Життя і слова святого Іоанна Шанхайського

Святий Іоанн (Максимович; 1896 – 1966), дивовижний святий – молитовник, провидець, блаженний чудотворець, проповідник, богослов. Святитель Іоанн був одним із апостолів ХХ століття, які зберегли Руську Церкву в розсіянні. Святитель Миколай Сербський сказав про нього: «Він є ангел Божий у людській подобі». З житія святого Іоанна Шанхайського Отець Хуан щодня служив Божественну Літургію та причащався. З дня чернечого постригу він ніколи не лягав спати, спав сидячи і всю ніч молився. Іноді його знаходили вранці дрімаючим на підлозі перед іконами. Він був аскетом і постником, їв раз на день, пізно ввечері, а часом і зовсім забував про їжу. Він мав велику сміливість у молитві і молився так, ніби своїми очима звертався до Господа, Пресвятої Богородиці та всіх святих. Його лагідність і смирення нагадували духовну висоту великих отців стародавньої патристики. Зовнішньої краси отець Хуан не мав: він сутулився, кульгав, мав розпатлане волосся, часто ходив босоніж і в пом’ятій сутані. Крім того, він мав дефект мовлення, через який йому було важко спілкуватися з іншими. Але благодать, яка спочивала на Божому обранцеві, позбавила сенсу всі ці недоліки: люди відчули святість отця Іоанна і тягнулися до нього серцями. Єпископ Сербський Миколай (Велімирович), прославлений сьогодні у лику святих, сказав про молодого ченця: «Якщо хочеш побачити живого святого, їдь у Бітол до отця Іоанна». У 1934 році ієромонах Іоанн був возведений у сан єпископа. Скромність отця Іоанна була така, що коли його викликали до Белграда для єпископської хіротонії, він вирішив, що його переплутали з кимось іншим, а потім, дізнавшись, що мова йде про нього самого, спробував відмовитися від сану, посилаючись на свою незграбність. Владика Іоанн прослужив у Шанхаї майже двадцять років. Відразу після прибуття в Шанхай він організував притулок для сиріт і дітей малозабезпечених батьків. Колись, під час війни, не було чим годувати сиріт, яких було вже понад дев'яносто осіб, але єпископ продовжував приводити нових дітей. Персонал обурився, і одного вечора Марія Шахматова, економ притулку, звинуватила єпископа Іоанна в тому, що він примушував інших голодувати, приводячи нових дітей. Тоді він запитав її, що їй найбільше потрібно. Марія Олександрівна відповіла, що їжі взагалі немає, але в гіршому випадку потрібна вівсянка. Єпископ підійшов до келії, почав молитися і кланятися, причому з такою старанністю, що навіть сусіди почали нарікати. Вранці до притулку прибув невідомий чоловік, на вигляд англієць, який представився працівником зернової компанії і сказав, що в них надлишок вівса і він хотів би віддати його вихованцям притулку. Вони почали приносити мішки вівса до дому, і єпископ продовжував свою молитву, тепер вже подячну. Біженці, які рятувалися від комуністів, знайшли притулок на філіппінському острові Тубабао, у таборі Міжнародної організації біженців. У 1949 році там проживало близько п'яти тисяч росіян з Китаю. Чоловік також був із біженцями. Острів перебував на шляху сезонних тайфунів, і протягом двадцяти семи місяців молитвою святого він був захищений від страшних тайфунів. Самі філіппінці говорили, що не бояться лиха, тому що «їх святий щовечора благословляє їхній табір з усіх чотирьох сторін». Коли табір евакуювали, на острів обрушився жахливий тайфун, який повністю зруйнував усі будівлі. Владику (єпископа) Іоанна вшановували як православні, так і католики та протестанти. В одній із католицьких церков Парижа місцевий священик сказав вірянам: «Ви вимагаєте доказів, ви говорите, що зараз немає ні чудес, ні святих. Навіщо мені наводити вам теоретичні докази, якщо сьогодні святий Іоанн Босий ходить вулицями Парижа? Блаженна кончина преподобного Іоанна настала 19 червня (2 липня) 1966 року, на сімдесят першому році його тяжкого життя, під час його архієрейської поїздки в місто Сіетл з чудотворною Курсько-Коренною іконою Пресвятої Богородиці. Після смерті Владики голландський православний священик писав: «У мене більше немає і ніколи не буде духовного отця, який дзвонить мені опівночі з іншого континенту і каже мені: «Іди спати». Про що молитеся, те й отримаєте». У Сан-Франциско дуже вологий мікроклімат, який надходить з океану. Вологий і холодний туман, який огортає місто, є однією з його візитівок. Коли мощі святого, які лежали в металевій труні, були винесені, труна поржавіла, одяг розклався, але мощі залишилися нетлінними. 2 липня 1994 року святого Іоанна Чудного Шанхайського і святого Франциска було посвячено у лики святих. Його церковне прославлення відбулося на Архієрейському Соборі Руської Православної Церкви в 2008 році. Пам'ять - 19 червня / 2 липня. Святий отче Іоане, моли Бога за нас! Зі слів і проповідей святителя Іоанна Шанхайського – Син Божий прийшов на землю і став людиною, щоб взяти людину на небо, щоб знову зробити її мешканцем раю, відновивши її до її первісного стану безгрішності та повноти, і з’єднати її з Собою. – Висока і нематеріальна мета молитви гідна всієї пошани. Найвища молитва – це та, в якій людина забуває про всі свої цілі, навіть найвищі, горячи одним бажанням: наблизитися якомога ближче до Господа, прикласти голову до ніг Його, віддати все своє серце. Це досконала любов і досконала молитва. Коли хочеш дихати тільки Господом, жити тільки Ним, любити Його, сховатися в Його близькості, в Його невимовній любові... Через молитву ми з'єднуємося з іншою людиною по-новому і краще... Молитва очищає попередні, теперішні та майбутні стосунки... – Не шукай благодаті в іншій вірі, бо істина тільки в Православній Церкві, про яку Христос сказав: «Я збудую Мою Церкву, і пекельні ворота не подолають її» (Мф. 16:18). – Можна сказати, що християнство здавна проповідувалося по всій землі, але воно проповідувалося переважно у формі того чи іншого відхилення від істинного вчення. Чисте і справедливе християнське вчення збереглося тільки в Православ'ї, і це те, що проповідується сьогодні там, де воно не було відомо. Ми розсіяні по всьому світу не тільки для того, щоб навчати і виправляти себе, але й для того, щоб виконувати волю Божу проповідувати Православ'я всьому світові. – Бути православним важливо, тому що православне вчення про Бога – це те, що відкрив сам Син Божий. – Турбуючись про спасіння людських душ, ми повинні пам’ятати, що люди мають і тілесні потреби, про які голосно проголошують. Неможливо проповідувати Євангеліє, не виявляючи любові на ділі. – Коли «книги» будуть відкриті, всім стане ясно, що коріння всіх пороків у душі людини. Ось п’яниця, розпусник – як тіло померло, хтось подумає, що й гріх помер. Ні, в душі був нахил і гріх був солодкий на душі. І якщо він не покаявся в цьому гріху, не звільнився від нього, він прийде на Страшний суд з таким же бажанням солодкості гріха і ніколи не задовольнить свого бажання. У ньому буде нещастя ненависті та злоби. Це пекельний стан. – Початок пекла вже тут, на землі. Рай також починається в душі людини вже в земному житті. Вже є дотики Божества в день Світлого Воскресіння і коли ми гідно приймаємо Святе Причастя. – Людина може бути атеїстом лише до самої смерті. Після цього всі будуть віруючими. Але вибирати, що буде далі, потрібно зараз, і якомога швидше. – До кінця земного життя людини, поки душа не покине тіло, в ній триває боротьба між гріхом і правдою. Яким би високим не був духовний і моральний стан, можна поступово або швидко і глибоко впасти в безодню гріха. – Померлим також корисні панахиди, домашні молитви за померлих і добрі справи, які здійснюються в їх пам’ять, як милостиня, жертви для церкви, але особливо корисним для них є поминання на Божественній Літургії (коли винесені за живих і покійних частки занурюються в Кров Господню зі словами: «Лава, Господи…»). Було багато явлень померлих та інших подій, які підтверджують, наскільки корисним є поминання померлих. Багато з тих, хто помер з покаянням, але не встиг показати цього в житті, звільнилися від мук і отримали спокій. – Нема вінця без перемоги, ні перемоги без подвигу, ні подвигу без боротьби, ні боротьби без ворогів. – Поспішай творити добро! Часу мало! Сійте добрі діла в цьому дочасному житті, щоб ви могли зібрати стократні плоди в житті вічному. – Хто не поспішає робити добро, той його не зробить. Тільки гарячі, щирі, палкі можуть творити добро. Тільки той, хто швидкий, як блискавка, може бути справді добрим. Ця блискавична швидкість є вираженням духовної сили, святої віри. Наш Бог — вогонь, що палить (Євреям 12:29). Коли предмет торкається вогню, він змінюється: або горить, або твердіє. Таким чином, людина, торкаючись Бога, або гине, або спасається. Вогонь завжди вогонь! Але коли ви торкаєтеся, ви отримуєте і попіл, і сталь, залежно від того, до чого торкаєтеся. Так буває з людиною, і все залежить від того, що вона підносить до Божественного вогню, в якому стані вона торкається Бога. Якщо воно залишиться як залізо, то міцність заліза стане сталлю. Якщо розквітне до слабкості, як солома, то згорить. Кожна людина рано чи пізно неминуче торкнеться Бога, і горе їй, якщо вона не підготується до цієї зустрічі!... Прийде час, коли сила Божа доторкнеться до нас, хочемо ми цього чи ні... Зустріч з Господом неминуча, і до неї треба готуватися. Наші гріхи – це соломинка, яка горить у цій зустрічі. Треба наперед промовити собі і відокремитися від полови, покаянням спалити полову гріхів. Або вони горять поодинці, або разом з ними згорає та людина, яка віддалася гріху. Ми повинні знати Страшний суд і відповідно ставитися до того дня і тієї події. Треба очистити душу, треба молитися. Треба поставитися до цієї події чітко і свідомо, а не як тварина, яка ховає голову, щоб не бачити небезпеки. Твоя турбота про паству в її мандрівках, / це і образ твоїх молитов за весь світ, які постійно возносяться; / так ми віруємо, пізнавши любов твою, о святий і знаменний святий Йоане! / Все Боже освячений священнодіянням Пречистих Таїн, / якими ми постійно укріпляємось, / ти поспішаєш на допомогу страждаючим, / цілителю радісний. // Поспішай і нам на поміч, що всім серцем тебе шануємо