Život a slová svätého Jána zo Šanghaja

Svätý Ján (Maximovič; 1896 – 1966), úžasný svätec – vodca modlitieb, vidiaci, blahoslavený divotvorca, kazateľ, teológ. Svätý Ján bol jedným z apoštolov 20. storočia, ktorí zachovali ruskú cirkev v rozptýlení. Svätý Mikuláš Srbský o ňom povedal: "Je to Boží anjel v ľudskej podobe." Zo života svätého Jána zo Šanghaja Otec Juan slúžil božskú liturgiu a každý deň prijímal sväté prijímanie. Odo dňa svojej mníšskej tonzúry nikdy nešiel spať, spal v sede a celú noc sa modlil. Niekedy ho našli ráno driemať na podlahe pred ikonami. Bol askét a rýchlejší, jedol raz denne, neskoro popoludní a niekedy na jedlo úplne zabudol. Mal veľkú smelosť v modlitbe a modlil sa tak, ako keby sa prihováral k Pánovi, Najsvätejšej Matke Božej a všetkým svätým na vlastné oči. Jeho miernosť a pokora pripomínali duchovnú výšku veľkých otcov starovekej patristiky. Otec Juan nemal žiadnu vonkajšiu krásu: hrbil sa, kríval, mal strapaté vlasy a často chodil bosý a s pokrčenou sutanou. Navyše mal rečovú vadu, ktorá mu sťažovala komunikáciu s ostatnými. Ale milosť, ktorá spočívala na Božom vyvolenom, spôsobila, že všetky tieto nedostatky stratili zmysel: ľudia cítili svätosť otca Jána a ich srdcia boli priťahované k nemu. Srbský biskup Mikuláš (Velimirovič), dnes oslavovaný ako svätý, o mladom mníchovi povedal: "Ak chceš vidieť živého svätca, choď do Bitolu za otcom Jánom." V roku 1934 bol Hieromonk John povýšený do hodnosti biskupa. Skromnosť otca Jána bola taká, že keď ho zavolali do Belehradu, aby bol vysvätený za biskupa, rozhodol sa, že si ho pomýlili s niekým iným, a keď sa dozvedel, že hovoria o ňom, pokúsil sa odmietnuť hodnosť s odvolaním sa na svoju nešikovnosť. Biskup Ján slúžil v Šanghaji takmer dvadsať rokov. Hneď po príchode do Šanghaja zorganizoval sirotinec pre siroty a deti núdznych rodičov. Raz, počas vojny, nebolo čím uživiť siroty, ktorých už bolo viac ako deväťdesiat ľudí, no biskup naďalej prinášal nové deti. Zamestnanci začali byť rozhorčení a jednu noc Maria Šachmatovová, pokladníčka sirotinca, obvinila biskupa Jána, že núti ostatných hladovať tým, že prináša nové deti. Potom sa jej spýtal, čo najviac potrebuje. Maria Alexandrovna odpovedala, že nie je vôbec žiadne jedlo, ale v najhoršom prípade potrebuje ovsené vločky. Biskup vošiel do cely, začal sa modliť a klaňať sa a s takou vytrvalosťou, že sa začali sťažovať aj susedia. Ráno prišiel do útulku neznámy muž, zrejme Angličan, predstavil sa ako zamestnanec cereálnej firmy a povedal, že majú prebytok ovsa a že by ho chcel dať deťom z detského domova. Začali do domu prinášať vrecia ovsa a biskup pokračoval v modlitbe, teraz vďakyvzdania. Utečenci utekajúci pred komunistami našli útočisko na filipínskom ostrove Tubabao v tábore Medzinárodnej organizácie pre utečencov. V roku 1949 tam žilo asi päťtisíc Rusov z Číny. Muž bol aj s utečencami. Ostrov bol v ceste sezónnym tajfúnom a dvadsaťsedem mesiacov ho pred strašnými tajfúnmi chránila modlitba svätca. Samotní Filipínci povedali, že sa nešťastia neboja, pretože „ich svätý požehnáva ich tábor každú noc na všetkých štyroch stranách“. Keď tábor evakuovali, zasiahol ostrov strašný tajfún a úplne zničil všetky budovy. Vladyku (biskupa) Jána vyznamenali pravoslávni aj katolíci a protestanti. V jednom z katolíckych kostolov v Paríži miestny kňaz veriacim povedal: "Požadujete dôkaz, hovoríte, že teraz neexistujú žiadne zázraky ani svätí. Prečo vám musím dávať teoretické dôkazy, keď sa dnes svätý Ján bosý prechádza ulicami Paríža? Požehnaná smrť svätého Jána nastala 19. júna (2. júla) 1966, v sedemdesiatom prvom roku jeho ťažkého života, počas jeho veľkňazskej návštevy mesta Seattle so zázračnou ikonou Preblahoslavenej Panny Márie Kursk-Korennaia. Holandský pravoslávny kňaz po vladykovej smrti napísal: „Už nemám a nikdy nebudem mať duchovného otca, ktorý mi o polnoci zavolá z iného kontinentu a povie mi: Choď už spať. Za čo sa modlíte, to dostanete." San Francisco má veľmi vlhkú mikroklímu pochádzajúcu z oceánu. Mokrá a studená hmla, ktorá zahaľuje mesto, je jedným z jeho charakteristických znakov. Keď boli odstránené relikvie svätca, ktorý ležal v kovovej rakve, rakva skorodovala, šaty sa rozložili, no relikvie zostali neporušiteľné. 2. júla 1994 bol svätý Ján Nádherný zo Šanghaja a svätý František vysvätený za svätých. Jeho cirkevná slávnosť sa uskutočnila na Rade biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi v roku 2008. Spomienka – 19. júna / 2. júla. Ó, Svätý Otec Ján, modli sa k Bohu za nás! Zo slov a kázní svätého Jána zo Šanghaja – Boží Syn prišiel na zem a stal sa človekom, aby vzal človeka do neba, aby ho opäť urobil obyvateľom raja, prinavrátil ho do pôvodného stavu bezhriešnosti a plnosti a zjednotil ho so sebou. – Vznešený a nemateriálny cieľ modlitby je hodný všetkej cti. Najvyššia modlitba je tá, pri ktorej človek zabudne na všetky svoje ciele, aj tie najvyššie, horiace v jednej túžbe: priblížiť sa čo najbližšie k Pánovi, zložiť si hlavu k Jeho nohám, odovzdať celé svoje srdce. Toto je dokonalá láska a dokonalá modlitba. Keď chceš dýchať len Pána, žiť len z Neho, milovať Ho, uchýliť sa do Jeho blízkosti, do Jeho nevýslovnej lásky... Modlitbou sa spájame s druhým človekom novým a lepším spôsobom... Modlitba očisťuje predchádzajúce, súčasné i budúce vzťahy... – Nehľadajte milosť v inej viere, lebo pravda je len v pravoslávnej cirkvi, o ktorej Kristus povedal: „Postavím svoju Cirkev a pekelné brány ju nepremôžu“ (Mt 16,18). – Dá sa povedať, že kresťanstvo sa oddávna hlása po celej zemi, ale hlása sa prevažne vo forme takých či onakých odchýlok od pravej náuky. Čistá a spravodlivá kresťanská náuka sa zachovala iba v pravoslávnej cirkvi, a to je to, čo sa dnes káže na miestach, kde to nebolo známe. Sme rozšírení po celom svete nielen preto, aby sme sa učili a opravovali, ale aj preto, aby sme plnili Božiu vôľu hlásať pravoslávie celému svetu. – Byť pravoslávnym je dôležité, pretože pravoslávne učenie o Bohu je to, čo zjavil sám Boží Syn. – Keď sa obávame o spásu ľudských duší, musíme pamätať na to, že ľudia majú aj telesné potreby, ktoré sú nahlas hlásané. Nie je možné hlásať evanjelium bez toho, aby sme prejavovali lásku skutkami. – Keď sa otvoria „knihy“, každému bude jasné, že korene všetkých nerestí sú v ľudskej duši. Tu je opilec, smilník – keď zomrelo telo, niekto si bude myslieť, že zomrel aj hriech. Nie, v duši bol sklon a hriech bol duši sladký. A ak neľutoval tento hriech, neoslobodil sa od neho, dospeje k poslednému súdu s rovnakou túžbou po sladkosti hriechu a svoju túžbu nikdy neuspokojí. Bude to mať v sebe biedu nenávisti a zloby. Je to pekelný stav. – Začiatok pekla je už tu na zemi. Raj začína aj v ľudskej duši už v pozemskom živote. Dotyky božstva sú už v deň svetelného zmŕtvychvstania a keď dôstojne prijímame sväté prijímanie. – Človek môže byť ateistom len do svojej smrti. Potom bude každý veriaci. Treba si ale vybrať, čo bude ďalej už teraz a čo najskôr. – Až do konca pozemského života človeka, kým duša neopustí telo, v ňom pokračuje boj medzi hriechom a pravdou. Bez ohľadu na to, aký vysoký môže byť duchovný a morálny stav, je možné postupne alebo rýchlo a hlboko padnúť do priepasti hriechu. – Zosnulým prospievajú aj spomienkové bohoslužby, modlitby doma za zosnulých a dobré skutky vykonávané na ich pamiatku, ako sú almužny, obety pre kostol, ale obzvlášť užitočná je pre nich spomienka na božskej liturgii (keď sú čiastočky odobraté za živých a zosnulých ponorené do Krvi Pána, ó Pane, so slovami: „Lava). Došlo k mnohým zjaveniam zosnulých a iným udalostiam, ktoré potvrdzujú, aká prospešná je spomienka na zosnulých. Mnohí, ktorí zomreli kajúcne, ale nestihli to prejaviť v živote, boli oslobodení od múk a dostali pokoj. – Neexistuje koruna bez víťazstva, ani víťazstvo bez výkonu, ani výkon bez boja, ani boj bez nepriateľov. — Ponáhľaj sa konať dobro! Času je málo! Zasievajte dobré skutky v tomto dočasnom živote, aby ste mohli zbierať stonásobné ovocie vo večnom živote. – Kto sa neponáhľa konať dobro, neurobí ho. Len vrúcny, úprimný, vrúcny môže konať dobro. Len tí, ktorí sú rýchli ako blesk, môžu byť skutočne dobrí. Táto rýchlosť blesku je vyjadrením duchovnej sily, svätej viery. Náš Boh je stravujúci oheň (Hebr 12:29). Keď sa predmet dotkne ohňa, zmení sa: buď zhorí, alebo stvrdne. Tak človek dotykom Boha buď zahynie, alebo je spasený. Oheň je vždy oheň! Ale keď sa ho dotknete, dostanete popol aj oceľ, podľa toho, čoho sa dotknete. Toto sa deje s človekom a všetko závisí od toho, čo prinesie do Božského ohňa, v akom stave sa dotkne Boha. Ak zostane ako železo, potom sa pevnosť železa stane oceľou. Ak kvitne tak, že je slabá ako slama, zhorí. Každý človek sa skôr či neskôr nevyhnutne dotkne Boha a beda mu, ak sa na to stretnutie nepripraví!... Príde čas, keď sa nás Božia moc dotkne, či chceme alebo nie... Stretnutie s Pánom sa nezadržateľne blíži a my sa naň musíme pripraviť. Naše hriechy sú slamou, ktorá horí pri tomto stretnutí. Treba sa vopred vysloviť a oddeliť sa od pliev, spáliť plevy hriechov pokáním. Buď horia sami, alebo je spolu s nimi upálený aj človek, ktorý sa poddal hriechu. Musíme poznať posledný súd a podľa toho zaobchádzať s tým dňom a udalosťou. Musíme si očistiť dušu, musíme sa modliť. K tejto udalosti musíme pristupovať jasne a vedome, nie ako zviera, ktoré si skrýva hlavu, aby nevidelo nebezpečenstvo. Tvoja starostlivosť o stádo na ich potulkách, / to je aj vzor tvojich modlitieb za celý svet, ktoré sa neustále obetujú; / tak veríme, poznajúc tvoju lásku, svätý a strašný svätý Ján! / Celý Boh posvätený sviatostným dielom Najčistejších tajomstiev, / ktorým sa ustavične posilňujeme, / ponáhľaš sa na pomoc trpiacim, / ó radostný uzdravovateľ. // Ponáhľaj sa na pomoc aj nám, ktorí Ťa ctíme z celého srdca