Животът и думите на Свети Йоан Шанхайски

Свети Йоан (Максимович; 1896 – 1966), удивителен светец – молитвеник, ясновидец, блажен чудотворец, проповедник, богослов. Свети Йоан е един от апостолите от 20-ти век, които са съхранили Руската църква в разсейването. Свети Николай Сръбски казва за него: „Той е ангел Божи в човешки образ“. Из житието на Свети Йоан Шанхайски Отец Хуан отслужваше Божествената литургия и всеки ден се причастяваше. От деня на монашеството си той никога не си лягаше, спеше седнал и се молеше цяла нощ. Понякога го намирали сутрин да дреме на пода пред иконите. Той беше аскет и постник, ядеше веднъж на ден, в късния следобед, а понякога изобщо забравяше за храната. Той имаше голямо дръзновение в молитвата и се молеше така, сякаш се обръщаше със собствените си очи към Господа, Пресвета Богородица и всички светии. Неговата кротост и смирение приличаха на духовната висота на великите отци на древната патристика. Отец Хуан нямаше външна красота: той се прегърбваше, накуцваше, имаше разчорлена коса и често ходеше бос и с набръчкано расо. Освен това той имаше говорен дефект, който го затрудняваше да общува с другите. Но благодатта, която почиваше върху Божия избраник, обезсмисляше всички тези недостатъци: хората усетиха светостта на отец Йоан и сърцата им се увлечеха към него. Сръбският епископ Николай (Велимирович), прославян днес като светец, каза за младия монах: „Ако искаш да видиш жив светец, иди в Битол при отец Йоан“. През 1934 г. йеромонах Йоан е възведен в епископски сан. Скромността на отец Йоан беше такава, че когато го извикаха в Белград, за да бъде ръкоположен за епископ, той реши, че са го объркали с някой друг и тогава, като научи, че говорят за него самия, се опита да откаже сан, като се позова на несръчността си. Епископ Йоан служи в Шанхай почти двадесет години. Веднага след пристигането си в Шанхай той организира сиропиталище за сираци и деца на нуждаещи се родители. Веднъж, по време на войната, нямаше какво да нахрани сираците, които вече бяха повече от деветдесет души, но епископът продължи да води нови деца. Персоналът се възмути и една вечер Мария Шахматова, касиерът на сиропиталището, обвини епископ Йоан, че принуждава другите да гладуват, като довежда нови деца. След това я попита от какво има най-голяма нужда. Мария Александровна отговори, че изобщо няма храна, но в най-лошия случай има нужда от овесена каша. Владиката се качи в килията, започна да се моли и да се покланя, и то с такава усърдие, че дори съседите започнаха да се оплакват. Сутринта в приюта пристигна непознат мъж, видимо англичанин, който се представи за служител на фирма за зърнени култури и каза, че имат излишък от овесени ядки и че иска да ги раздаде на децата от дома. Те започнаха да носят торби с овес в къщата и епископът продължи молитвата си, вече на благодарност. Бежанци, бягащи от комунистите, намериха убежище на филипинския остров Тубабао, в лагер на Международната организация на бежанците. През 1949 г. там живеят около пет хиляди руснаци от Китай. Мъжът също е бил с бежанците. Островът беше на пътя на сезонните тайфуни и в продължение на двадесет и седем месеца беше защитен от ужасни тайфуни чрез молитвата на светеца. Самите филипинци казаха, че не се страхуват от бедствия, защото „техният светец благославя лагера им всяка вечер от четирите страни“. Когато лагерът беше евакуиран, ужасен тайфун удари острова и напълно унищожи всички сгради. Владика (епископ) Йоан е почитан както от православни, така и от католици и протестанти. В една от католическите църкви в Париж местен свещеник каза на вярващите: „Искате доказателства, казвате, че сега няма чудеса или светци. Защо трябва да ви давам теоретични доказателства, ако днес Свети Йоан Бос крачи по улиците на Париж? Блажената кончина на свети Йоан настъпи на 19 юни (2 юли) 1966 г., в седемдесет и първата година от трудния му живот, по време на архиерейското му посещение в град Сиатъл с чудотворната Курско-Коренная икона на Пресвета Богородица. След смъртта на Владика един холандски православен свещеник пише: „Вече нямам и никога няма да имам духовен отец, който да ми се обади в полунощ от друг континент и да ми каже: „Заспивай сега“. Това, за което се молите, ще получите.” Сан Франциско има много влажен микроклимат, идващ от океана. Влажната и студена мъгла, която обгръща града, е един от неговите отличителни белези. При изваждането на мощите на светеца, които лежали в метален ковчег, ковчегът корозирал, дрехите се разложили, но мощите останали нетленни. На 2 юли 1994 г. Свети Йоан Прекрасни от Шанхай и Свети Франциск е посветен за светец. Църковното му прославяне се състоя на Архиерейския събор на Руската православна църква през 2008 г. Възпоменание - 19 юни / 2 юли. Свети отче Йоане, моли Бога за нас! От думите и проповедите на Свети Йоан Шанхайски – Божият Син дойде на земята и стана човек, за да вземе човека на небето, да го направи отново обитател на рая, възстановявайки го в първоначалното му състояние на безгрешност и пълнота, и да го обедини със Себе Си. – Възвишената и нематериална цел на молитвата е достойна за всяка почит. Най-висшата молитва е тази, при която човек забравя всичките си цели, дори и най-високите, пламнал в едно желание: да се приближи възможно най-близо до Господа, да сложи глава в нозете Му, да отдаде цялото си сърце. Това е съвършената любов и съвършената молитва. Когато искаш да дишаш само Господ, да живееш само от Него, да Го обичаш, да намериш убежище в Неговата близост, в Неговата неизразима любов... Чрез молитвата се свързваме с друг човек по нов и по-добър начин... Молитвата очиства предишни, настоящи и бъдещи взаимоотношения... – Не търсете благодатта в никоя друга вяра, защото истината е само в Православната Църква, за която Христос каза: „Ще съградя Моята Църква, и портите адови няма да й надделеят” (Матей 16:18). – Може да се каже, че християнството отдавна се проповядва по цялата земя, но то се проповядва предимно под формата на едно или друго отклонение от истинската доктрина. Чистото и право християнско учение се е съхранило само в Православието и това се проповядва днес на места, където не е било познато. Ние сме разпръснати по целия свят не само за да се учим и поправяме, но и за да изпълним Божията воля да проповядваме Православието на целия свят. – Да си православен е важно, защото православното учение за Бога е разкрито от самия Божи Син. – Тъй като се тревожим за спасението на човешките души, трябва да помним, че хората имат и телесни нужди, които се прокламират шумно. Невъзможно е да се проповядва Евангелието, без да се проявява любов на дела. – Когато се отворят „книгите“, на всички ще стане ясно, че корените на всички пороци са в човешката душа. Ето пияница, блудник – като умре тялото, някой ще помисли, че и грехът е умрял. Не, имаше склонност в душата и грехът беше сладък за душата. И ако той не се покае за този грях, не се освободи от него, той ще стигне до Страшния съд със същото желание за сладостта на греха и никога няма да удовлетвори желанието си. В него ще има мизерията на омразата и злобата. Това е адско състояние. – Началото на ада е вече тук, на земята. Раят също започва в човешката душа още в земния живот. Вече има щрихи на Божественост в деня на светлото Възкресение и когато достойно се причастяваме. – Човек може да бъде атеист само до смъртта си. След това всички ще бъдат вярващи. Но е необходимо да изберете какво ще бъде следващото сега и възможно най-скоро. – До края на земния живот на човека, докато душата напусне тялото, в него продължава борбата между греха и истината. Колкото и високо духовно и морално състояние да е, възможно е постепенно или бързо и дълбоко падане в бездната на греха. – Покойниците се ползват и от панихиди, домашни молитви за починалите и добрини, извършени в тяхна памет, като милостиня, жертвоприношения за църквата, но особено полезно за тях е поменът в Божествената литургия (когато частиците, изнесени за живите и починалия, се потапят в Кръвта Господня с думите: „Лава, Господи...“). Имаше много видения на мъртвите и други събития, които потвърждават колко полезно е възпоменанието на мъртвите. Мнозина, които умряха покаяни, но не имаха време да го покажат в живота, бяха освободени от мъките и получиха мир. – Няма венец без победа, нито победа без подвиг, нито подвиг без борба, нито борба без врагове. – Побързай да направиш добро! Времето е малко! Сейте добри дела в този временен живот, за да пожънете стократни плодове във вечния живот. – Който не бърза да направи добро, той няма да го направи. Само пламенните, искрените, пламенните могат да направят добро. Само онези, които са бързи като светкавица, могат да бъдат наистина добри. Тази светкавична скорост е израз на духовна сила, на свята вяра. Нашият Бог е огън пояждащ (Евреи 12:29). Когато един обект докосне огъня, той се променя: или изгаря, или се втвърдява. Така човек, докосвайки се до Бога, или загива, или се спасява. Огънят винаги е огън! Но когато го докоснете, получавате както пепел, така и стомана, в зависимост от това какво докосвате. Така се случва с човека и всичко зависи от това какво той поднася на Божествения огън, от това в какво състояние се докосва до Бога. Ако остане като желязото, тогава силата на желязото ще стане стомана. Ако цъфти до степен да е слаб като сламка, ще изгори. Всеки човек рано или късно неизбежно ще се докосне до Бога и горко му, ако не се подготви за тази среща!... Ще дойде време, когато силата Божия ще ни докосне, искаме или не... Предстои срещата с Господа и трябва да се подготвим за нея. Нашите грехове са сламката, която гори в тази среща. Необходимо е предварително да се произнесе върху себе си и да се отдели от плявата, да изгори плявата на греховете чрез покаяние. Или горят сами, или човекът, който се е предал на греха, изгаря заедно с тях. Трябва да знаем Страшния съд и да се отнасяме към този ден и това събитие по съответния начин. Трябва да пречистим душите си, трябва да се молим. Трябва да се отнасяме към това събитие ясно и осъзнато, а не като животно, което крие главата си, за да не види опасността. Вашата грижа за стадото в техните скитания, / това е и образецът на вашите молитви за целия свят, които непрестанно се възнасят; / тъй вярваме ние, като познахме твоята любов, о, свети и благодатни Йоане! / Цял Бог, осветен чрез тайнствата на Пречистите Тайни, / чрез които ние постоянно се укрепваме, / бързаш да помогнеш на страдащите, / о, радостен лечителю. // Побързай да помогнеш и на нас, които те почитаме с цялото си сърце