საუბარი რწმენის შესახებ მოსკოვის მიტროპოლიტის ფილარეტის სწავლებით

"დაიმახსოვრე შენი მენტორები, რომელმაც გიქადაგა ღვთის სიტყვა“. მე-19 საუკუნეში რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის იერარქებიდან ღვთის სიტყვის მრავალი მოძღვარი და მქადაგებელი იყო. მათგან ყველაზე გამორჩეული იყო მუდამ დასამახსოვრებელი ფილარეტი, მოსკოვის მიტროპოლიტი, რომლის ასწლეულს საზეიმოდ აღვნიშნავთ. მის პირადად, რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას ჰყავდა გამოჩენილი მთავარპასტორი, ყველაზე ავტორიტეტული მართლმადიდებელი ღვთისმეტყველი და საყოველთაოდ აღიარებული მქადაგებელი. მისი მრავალი ნაბეჭდი ნამუშევარი შევიდა რუსული სასულიერო აზროვნების ოქროს ფონდში, საეკლესიო ქადაგების სწავლების ხაზინაში. ჩვენი მართლმადიდებლური სარწმუნოების ძირითადი დოქტრინალური და ზნეობრივი ჭეშმარიტებამ თავისი ადგილი იპოვა მისი ქადაგებების ხუთ ტომში. ამ გამოჩენილი წმინდანის 100 წლისთავის დღეს, მის ხსოვნას ყველაზე მეტად შეეფერება გავიხსენოთ მისი სწავლება რწმენისა და მისი მნიშვნელობის შესახებ ჩვენი ცხოვრებისთვის და ჩვენი მომავლის იმედების შესახებ, საფლავის მიღმა. მოსკოვის წმინდანი ბევრჯერ უბრუნდება რწმენის კითხვებს: მისი განმარტება და მნიშვნელობა, მისი მოქმედების კანონი, რწმენის ნაკლოვანებები იმდროინდელ ხალხში, რწმენის განვითარების გზები და საშუალებები, წმინდა წერილის შესწავლა რწმენის გასაგებად და მასში დადასტურებისთვის და ა.შ. 1. რა არის რწმენა? რწმენის ამ თავდაპირველ კითხვაზე პასუხის გაცემისას ცნობილი მქადაგებელი გამოდის პავლე მოციქულის რწმენის შესახებ სწავლებიდან: „ვინც ღმერთთან მოდის, უნდა სწამდეს, რომ ის არსებობს და აჯილდოებს მათ, ვინც გულმოდგინედ ეძებს მას“ (ებრ. 11:6). ამ ტექსტის პირველი ნახევარი მიუთითებს რწმენის საწყის საფუძველზე: ღმერთის არსებობის აღიარებაზე. ეს აღიარება უფრო გონების რწმენაა, ვიდრე ადამიანის გრძნობები, ნება და მთელი არსება. ასეთი გონებრივი რწმენა არ არის საკმარისი ადამიანის გასამართლებლად და გადასარჩენად. იმისათვის, რომ იყოს სრული და გადამრჩენი, რწმენამ უნდა დაიპყროს მთელი ადამიანი, „დატყვევდეს“ მთელი მისი ძალა და შესაძლებლობები „ქრისტეს მორჩილებაში“, მისი მცნებების შესრულებაში. „სარწმუნოებას მთელი სულით მიუძღვენი, – ამბობს წმიდანი, – მთელი ცხოვრებით, რათა ყოველივე ეს (ცხოვრება) იყოს რწმენის გამოხატულება“ (IV, 22). შემდეგ კი რწმენა გადაიქცევა ქრისტეს ჭეშმარიტების სრულ რწმენაში, შემდეგ კი მის ურყევ ერთგულებაში (ებრ. 10:38–39) და ბოლოს, მის მიმართ ცეცხლოვან „მოშურნეობაში“ (II, 83). სხვა ქადაგებაში, წმინდა სერგიუსის დღეს, ღვთისმოყვარე მქადაგებელი რწმენას ასე განმარტავს: „სარწმუნოება არის არწივის ფრთები, რომლითაც სული აფრინდება, ამაღლდება უფალთან, არსება რწმენაშია დაფარული. რაც გვწამს, მოხდება, გვწამს და შეგვიძლია მთების გადაადგილება“ (I, 271). რწმენის წარმატება განუყოფლად არის დაკავშირებული ღვთის მორჩილებასთან. „რწმენითა და მორჩილებით წარმატება მიიღწევა ზეციურ სწავლებაში: თუ გწამს, ნახავ, ეს არის ღვთაებრივი განმანათლებლობის ბრძანება“ (II, 284). აბრაამი შეასრულა ეს ბრძანება. მისი რწმენისა და მორჩილებისთვის ღმერთმა უთხრა მას აღთქმა (დაბ. 12:2–3). აბრაამმა „იხილა ქრისტეს დღე და გაიხარა“ (იოანე 8:56). როდესაც ისაკი შესწირა „მსხვერპლად თავის გულში ღვთისადმი მორჩილი“, საუკუნეების მანძილზე, აბრაამმა დაინახა ქრისტე, როგორც მომავალი მსხვერპლშეწირვა სამყაროს ცოდვებისთვის (III, 332). "ოჰ, რომ ვიცოდეთ ჭეშმარიტი საყოველთაო რწმენა, რომელმაც აბელს დიდი რწმენა მოუტანა, ნოეს ესიამოვნა ღმერთს, აბრაამმა შესწირა ღმერთს თავისი მხოლოდშობილი ძე, მოსეს კვერთხით გადალახა ზღვა, გაახილა თვალი წინასწარმეტყველებს, ყველაფერი დაუტოვა მოციქულებს, რათა გაჰყოლოდნენ ქრისტეს." ჭეშმარიტი, სასწაულებრივი რწმენის ყველა ამ ბიბლიური მაგალითიდან დასკვნად, მქადაგებლის მოწოდება მიბაძოს რწმენის ამ საიდუმლოებებს: „მორწმუნე სულო, მთელი გონებითა და გულით ჩაეფლო რწმენის ყველა ამ საიდუმლოს სიღრმეში და მათში, განსაკუთრებით იპოვე შენი მაცხოვარი, მიუახლოვდი მას, შეეხეთ მას, გაერთიანდი შენთან“ (7,9). ამ მსჯელობით, ძმებო და დებო, ღმერთშემოსილ წმინდანს სურს თქვას, რომ თავისი რწმენითა და მორჩილებით მარადის ღვთისმშობელმა მთლიანად ჩააბარა თავი მამაზეციერის ნებასა და სულიწმიდის მადლმოსილ ძალას. მოგვმართა ჩვენ, მსმენელებთან დაკავშირებით, მქადაგებელი გვეკითხება: „გვაქვს თუ არა რწმენის რეალური გამოვლინებები, ღვთის მადლით აღსანიშნავი? და არ არის საჭირო მოციქულებთან ერთად ვილოცოთ უფალს: „განადიდეთ ჩვენი რწმენა“ (ლუკა 17:5)? უფალი ლოცვის უარყოფის გარეშე კვლავ მოგვმართავს იმავე რწმენის კანონის მოთხოვნას: „მდოგვის მარცვლის ოდენა რწმენა რომ გქონდეს და ამ ლეღვის ხეს ეთქვა: „აძირე და ზღვაში დარგეს, მაშინ დაგემორჩილება“ (ლუკა 17:6). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ: "რწმენის საწყისი რომ გქონდეთ თქვენი გულის გულწრფელი განწყობით, უეჭველად მიიღებდით დიდ ძალას ღვთის მადლიდან. ასე რომ, ეს თქვენზეა დამოკიდებული. გქონდეთ რწმენის გულწრფელი განწყობა, რაც თქვენზეა დამოკიდებული. და ღმერთი არ მოგაკლდებათ გადმოგცეთ ძლიერი რწმენა, რაც მისი მადლის საჩუქარია" (V, 73). ჩვენი რწმენის სიძლიერე და ერთგულება იწყება წმინდა ნათლობის საიდუმლოში, როცა „ნათლისმცემლის მეშვეობით ვაფიცებთ ქრისტეს... ასე რომ, იყავით მუდამ ყურადღებიანი, რათა არ შეგცდეს ცოდვამ... გამოასწორეთ ურწმუნოების შემთხვევები სინანულით და გამოსწორებით... იყავით ქრისტეს ერთგული მართლმადიდებლური რწმენით, უსიყვარულო რწმენით, ეკლესიურად უყვართ. სახარების მცნებები და სწავლებები - ერთგული და მორჩილი ცოდვების გულწრფელ აღიარებაში და სინდისის სიწმინდის აღდგენის საქმეში, ვიდრე სიკვდილმა დააჩქარა მონანიების კარის დაკეტვა“ (V, 75). წმინდანი წმინდა ალექსანდრე ნეველის ტაძრის კურთხევაზე ქადაგებით რწმენის განმტკიცებისთვის გულის მნიშვნელობაზე გულწრფელად საუბრობს. როგორ მივიღოთ ცოცხალი რწმენა? – გულით პასუხობს პავლე მოციქული: „გულით სწამს ჭეშმარიტებისა“ (რომ. 10,10). მაგრამ თუ რწმენას გულით აითვისებ, ანუ სულის სიღრმეში იგრძენი მისი ღირსება, სიწმინდე და ძალა, შეიყვარე, მიიჭირე, ამის შედეგად აუცილებელია, მოციქულის სიტყვის მიხედვით, „ქრისტე რწმენით დამკვიდრდეს შენს გულში“ (ეფეს. 3:17), ანუ შენი სიძლიერე და სინათლე შეიყვანე მასში. სათნოება და მაშინ შეიყვარებ ყველა ადამიანს ქრისტეს სიყვარულით“ (IV, 122–123), რადგან ქრისტეს ეს სიყვარული იქნება შენში, შენს გულში. როგორც ვხედავთ, მიტროპოლიტ ფილარეტის სწავლება გულის მნიშვნელობის შესახებ რწმენის წინსვლაში, ქრისტეს შინაგან სულიერ აღქმაში, მასთან მადლიანი სიახლოვის შესახებ არის პავლე მოციქულის სწავლების გამაძლიერებელი კომენტარი ქრისტესთან უახლოესი ერთიანობის შესახებ, როდესაც „მე აღარ ვცოცხლობ, არამედ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში“ (გალ. 2:20). სულიერი ცხოვრების საიდუმლო, ქრისტესთან ერთობა ახლოს იყო თვით მოსკოვის ეპისკოპოსის შინაგან რელიგიურ გამოცდილებასთან - დიდი ასკეტი და ღრმა, სულიერი ლოცვითი კაცი. ამიტომ ქრისტესთან გულწრფელ ერთიანობაზე საუბრობს არა მხოლოდ სამოციქულო ენით, არამედ საკუთარი ღვთისმოყვარე გულის სულიერი ცხოვრების ენითაც. 3. რა ასუსტებს ჩვენს რწმენას და აფერხებს მის განვითარებას? რწმენას ასუსტებს მიტროპოლიტი ფილარეტი რწმენის ნაკლებობას, სიმხდალეს, ეჭვს, სასოწარკვეთილებას, შიშს და ა.შ. ჩვენი ურწმუნოება გვართმევს ღვთის წყალობას და სიმხდალე გვახვევს ამქვეყნიურ ცდუნებებს. რომელი ჩვენგანი, ეკითხება ის, დაიკვეხნის იმით, რომ მან შეიძინა ჭეშმარიტი რწმენა? ის არის ის, ვისაც არ აქვს თავმდაბლობა ან ემორჩილება ეჭვებს? პეტრე მოციქულს ეგონა, რომ წყალზე სიარულის რწმენა ჰქონდა... თუმცა, პეტრეს რწმენა მხოლოდ რამდენიმე საფეხურს გრძელდებოდა და ეჭვის ფიქრები დაახრჩობდა მას, უფალს რომ არ დაეტოვებინა რწმენის ნაკლებობა და მხსნელი ხელი გამოეწოდა... ნუ მოამზადებ საწამლავს სასოწარკვეთილების, გაუბედაობის, მოუთმენლობისა და დრტვინვისგან. თქვენი რწმენისამებრ“ (V, 434). ჩვენ შეგვიძლია შევითვისოთ წმინდანთა ღვთისმოსავი საქმეები ჩვენი სულის მდგომარეობასთან და ცხოვრებისეულ გარემოებებთან მიმართებაში. „ეკლესიისა და სამშობლოს მშვიდობისა და უსაფრთხოების დასაცავად, წმიდა ალექსი არაერთხელ, დაუცველი, უმწეო, წავიდა უცხო ქვეყანაში, ორგულ და სასტიკ ხელისუფლებასთან და მისი რწმენა და თავგანწირვა გამართლდა მისი საწარმოების სანატრელი წარმატებებით და ღვთის სასწაულებრივი დახმარებითაც კი“ (V, 441). წმინდა ალექსის მაგალითმა უნდა გაგვამხნევოს და მოგვცეს იმედი ჩვენი ცხოვრების ურთულესი ვითარების ხელსაყრელი შედეგის მისაღწევად, თუკი თავს ღვთის ხელმძღვანელობას დავემორჩილებით. ყველაფერი, რაც მიტროპოლიტმა ფილარეტმა სარწმუნოების შესახებ თქვა, გვიჩვენებს, თუ რა დიდი სიკეთეა ჩვენთვის ჩვენი რწმენა. მისი მეშვეობით ვიღებთ ცოდვათა მიტევებას, უბედურებისა და უბედურებისგან განთავისუფლებას, გულითადი დახმარებას და მეზობლებთან კავშირს და რაც მთავარია, მადლსა და უფალთან ერთობას. ეს არის მართლმადიდებლური რწმენის არსი. ვილოცოთ: "უფალო, გაზარდე ჩვენი რწმენა!" ასე გვასწავლეს მოციქულებმა ლოცვა და ასე გვიბრძანა ლოცვა მოსკოვის მიტროპოლიტმა ფილარეტმა. ამინ. დეკანოზი ალექსანდრე ვეტელევი მიტროპოლიტ ფილარეტის ქადაგებებზე მითითებები (ციტატები) მოკლედ იქნება მითითებული: რომაული რიცხვით - ტომი, საიდანაც აღებულია მითითება, ხოლო არაბული რიცხვით - ამ ტომის გვერდი. ყველა ქადაგება აღებულია 1877 წლის გამოცემის კრებულებიდან.