Listy do opatki klasztoru Spaso-Blaherna Serafinów i dwa listy do panów Golovina

W zbiorze znajdują się listy św. Filareta z Moskwy (Drozdowa), adresowane do pierwszej przeoryszy Spaso-Włahernskiego (wieś Nowospasskoje (Dedenewo) niedaleko miasta Dmitrow), klasztoru Serafinów (na świecie - Elizaweta Tatarinova) i członków rodziny Golovinów - założycieli i dobrodziejów klasztoru. Listy (w sumie 10) obejmują okres od 1854 do 1861 roku i odzwierciedlają duchowe przywództwo świętego w sprawach organizacji życia monastycznego, dyscypliny, kultu i relacji wewnątrz klasztoru. Listy świętego poruszają szeroką gamę tematów związanych z życiem wewnętrznym klasztoru. Daje wskazówki dotyczące: - przyjmowanie nowych sióstr i przestrzeganie reguł klasztornych; - projekt architektoniczny klasztoru (m.in. ograniczenie liczby bram, łatwość wznoszenia celów); - praktyka liturgiczna (śpiew, czytanie Psałterza, procesje religijne); - działalność gospodarcza i dyscyplina finansowa; - opiekę duchową nad siostrami i pamięć o zmarłych. Szczególną uwagę zwraca się na relacje z filantropami – rodziną Golovinów. Święta podkreśla wagę zachowania jedności i harmonii, unikając niepotrzebnej ingerencji osób świeckich w sprawy klasztorne. Litera 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Na początek kilka słów dla lepszego zrozumienia kolejnych listów św. Filareta. 10 wiorst od miasta Dmitrowa na południe, na teren górzysty, w pobliżu nowo otwartej linii kolejowej Savelovskaya, od dawnej wsi Nowospasskoje, Dedenewo, także w połowie obecnego stulecia założono schronisko dla kobiet, którego nazwa wzięła się od starożytnych, cudownych ikon cerkwi Spaso-Vlahernskoye. W 1852 roku, 13 maja, Najwyższy zatwierdził (patrz poniżej list pana Filareta do A.N. Goloviny) w kościele Spasskim we wspomnianej wsi „Horm” na prośbę wdowy po majorze Annie Gavrilovnej Golovinie z domu księżnej Gagariny i jej syna Gavrila Pawłowicza Golovina, sekretarza prowincji, na którego majątku znajdowała się wieś Nowospasskoe. Przy wystarczającym wsparciu materialnym pana Golovina „Horma” i po zatwierdzeniu regulaminu przez metropolitę Filareta został otwarty w 1854 roku, gdzie wkrótce zgromadziło się aż 70 sióstr. Na głowę „Hormu” została zatwierdzona dziewczyna ze szlachty, przeniesiona z klasztoru Diveyevo (prowincja Tambow), Elisaveta Andreevna Tatarinova, a powiernikiem „Hormu” była najpierw jego założycielka, wspomniana Anna Gavrilovna, która w 1853 r. złożyła śluby zakonne w schemacie o imieniu Jan, w 1855 r. o tym samym imieniu przyjęła prywatnie zakonne śluby zakonne i zmarła 25 czerwca 1856 r. (Pochowana jest pod łukami ołtarza głównego ołtarza ku czci Obrazu Chrystusa Boga Nie uczynionego rękami). W 1861 r. św. Synod podjął decyzję o zmianie nazwy „Hotelu” na klasztor cenobicki. Pierwszą opatką była wspomniana już Elżbieta Tatarinova, która złożyła śluby zakonne (7 sierpnia 1862 r.) pod imieniem Serafin; 23 września została podniesiona do rangi przełożonej przez samego metropolitę Filareta. Wszystkie troski Gabriela Pawłowicza Gołowina, zmarłego 7 lipca 1861 r., dotyczyły dekoracji wewnętrznej i zewnętrznej klasztoru (patrz poniżej, przypis 8). Jego gorliwość ze szczególną energią kontynuowała opatka Serafin, za co w 1888 roku z urzędu Jego Cesarskiej Mości została odznaczony krzyżem pektoralnym z drogocennymi kamieniami. Po jej śmierci następczyni Serafiny, żyjąca przeorysza Leonida, bardzo aktywnie dba o świetność cerkwi i ulepszanie klasztoru; wraz z nią liczba sióstr sięga trzystu; zaczęto harmonijnie śpiewać, zbudowano duży kamienny refektarz z górnym pomieszczeniem z jodeł; Zaktualizowano korpus malowania ikon. Rektorem „Borysoglebskiego”, o którym mowa w listach nr 7 i 8, jest oczywiście archimandryta męskiego klasztoru Dmitrowa, zwanego Borysoglebskim, ówczesny ks. Hermana. Błogosławieństwa Bożego i pokoju dla przeoryszy i schroniska oraz dla naszych pierwszych dobrodziejów. Korzystając z powrotu twojego księdza, powiem ci częściowo, o co pytasz, a częściowo, o co nie pytasz. Nowicjuszka K. zostaje zatwierdzona przez przeoryszę, która sama nie zyskała aprobaty wyższych władz. Dlatego wahałem się, czy zdecydowanie przypisać ją Tobie. Lepiej to rozważyć. O bramach mówiłem, że dla klasztoru wiele bram nie jest ani potrzebnych, ani użytecznych. Słyszałem jednak, że robicie cztery i dlatego w tej liczbie jest koszt, że lepiej nie obciążać klasztoru w żaden niespełniający sposób. Nie zaprzeczam temu tylko dlatego, że jest prawdopodobne, że tego właśnie chcieli założyciele Twojego klasztoru. Czy istnieje sługa Boży? Nadzieja zrodziła się w jej myśli w klasztorze: Niech cię Bóg błogosławi, abyś miał takie ubranie. Przyjazd tylko na dwa lata, czyli... 2, jest mało wygodny i przydatny do przyjęcia ze względu na warunki naszego miejsca. Błogosławieństwo Boże i pokój dla kierownika schroniska Blachernae i sióstr. Właściwe jest, aby hostel miał zbudowane z niego wszystkie znajdujące się w nim budynki, aby wyeliminować ideę własności prywatnej. Ponieważ jednak nasza wspólnota potrzebuje budynków, a nie ma własnych środków na ich budowę, konieczne jest umożliwienie tym, którzy chcą i mogą budować własne domy, zgodnie z zasadami klasztoru i wspólnoty. Czyli konstrukcja powinna być prosta, zgodna z potrzebami, bez ozdób i nadmiernej przestrzeni – ten, kto ją zbudował, może z niej korzystać tak długo, jak pozostaje w klasztorze, ale nie może jej rozporządzać na rzecz innych bez zgody przełożonego; i nie powinien przy okazji samodzielnego budowania celi oddzielać się w jakikolwiek sposób od schroniska i przypisywać sobie korzyści. Niech Pan wzmocni cię w nieuniknionych trudnościach nowej dyspensacji. W Moskwie 3 marca 1856 r Siostrom klasztornym na wsiach niewygodnie jest czytać psałterz za zmarłych. Mogą czytać w klasztorze. Dla duszy zmarłego nie będzie to daleko. Ogólnie rzecz biorąc, przyzwoicie jest stale śpiewać jako filar. Natomiast w święta, podczas liturgii, jeśli jest to wygodniejsze dla słuchających i nie uciążliwe dla śpiewających, można zastosować śpiew zwyczajny. Należy szczególnie uważać na śpiew muzyczny odbiegający od prostoty i poprawności prawidłowego śpiewu kościelnego. Miejsce pod celami nie powinno wymagać wkładu. Jeśli ktoś z własnej gorliwości ofiaruje datkę; postępujcie zgodnie z zaleceniami dla wszystkich klasztorów. Struktura komórek powinna być prosta. Nie tylko nie wymagają ozdób, ale także powstrzymują się od takich ozdób, które niepotrzebnie podnoszą wartość. Wydaje się, że w Moskwie nie ma możliwości zbudowania celi dla chorej siostry, a władze duchowe utrudnią wydanie takiego nakazu. Obowiązkiem sióstr w klasztorze jest modlić się za organizatorów, aby Bóg dał im środki do szybkiego wypełnienia tego, co obiecały Kościołowi i Suwerennemu Cesarzowi. Procesje krzyżowe należy przestrzegać zgodnie z przepisami kościelnymi i przepisami prawa. Nie nakazano im arbitralnego ustanawiania swoich praw. Błogosławieństwa Bożego i pokoju dla przeoryszy i schroniska charytatywnego. Prosisz o pozwolenie na czytanie psałterza przez cały rok w domu twoich dobroczyńców za zmarłego dobroczyńcę i wspominanie tylko o niej. To niestosowne ze stanowiskiem waszych sióstr, aby przez cały rok były stale otoczone przez tłumy światowych ludzi. Bardziej przyzwoicie jest czytać psałterz w kościele położonym bliżej miejsca spoczynku zmarłego. I wspominając ją samą, ta twoja myśl nawet mnie zaskakuje. Czy modlitwa za nią będzie mniej ważna, jeśli zostaną wymienione inne imiona? – A dusza zmarła, która teraz rozumie więcej niż my i czuje moc chrześcijańskiej miłości, będzie oczywiście bardziej zadowolona, ​​jeśli inni podzielą się z nią dobrodziejstwami modlitwy. Jeśli wasze myśli pochodzą z myśli Gabriela Pawłowicza: wyobraźcie mu z pokorą, że ulepszenie klasztoru, którego pragnie, zostanie dokonane wygodniej, jeśli (pozostawi go) działaniu według własnych zasad, nie zmniejszając jedności działania wyjątkowymi rozkazami. Jednak niech Pan sprawi, że wszystko będzie w pokoju i harmonii. Błogosławieństwo Boże i pokój dla przeoryszy i sióstr schroniska. Komentarze do ksiąg handlowych należy przyjmować ze spokojem. Nie oznaczają one braku zaufania do władz, ale przestrogę na przyszłość. Z odsetek otrzymanych od kapitału dziewcząt („......) 4 nie czas jeszcze oddzielać duchownych, gdyż za ich życia inwestor przeznaczył je na ich utrzymanie. Dopiero po ich śmierci kwota ta stanie się sumą monastyczną, przeznaczoną na pamiątkę: i wtedy będzie wymagana część duchowieństwa. Błogosławieństwo Boże i pokój dla Matki Przełożonej Elżbiety i sióstr schroniska. W klasztorze lub schronisku panowałby ogromny bałagan, gdyby ktoś przyszedł i powiedział, że przełożony nakazał mu go przyjąć i w ten sposób, jego własnymi słowami, przydzielił się do klasztoru lub schroniska. Nie powinieneś był myśleć, że jestem skłonny dopuścić do takiego nieporządku. Twoim zadaniem jest dowiedzieć się, czy G. Umova może zostać przyjęta. Jeśli była ze mną (czego nie pamiętam): to słyszała ode mnie pragnienie Bożego błogosławieństwa na wybranej drodze życia; i jej przydzielenie do schroniska musi odbywać się zgodnie z ustaloną procedurą. Trzeba wiedzieć, czy schronisko zostanie uwolnione od światowych mieszkańców w swoim wybiegu, do czego, moim zdaniem, powinno przyczynić się niszczenie zajmowanych przez nie lokali. A żeby ktoś przejął lokal internatu, myślę, że Gabriel Pawłowicz nie uznaje prawa i przyzwoitości, gdy dormitorium stara się całkowicie uformować w charakter klasztorny, aby otrzymać swoją nazwę. Niech Pan zgromadzi was w duchowej siedzibie. Przełożonej schroniska, służebnicy Bożej Elżbiety, błogosławieństwo Boże i pokój. Proboszcz Borysoglebskiego nie miał powodu nie ufać w ogóle Twoim słowom, a zatem i zwłaszcza słowu, że w oparciu o Twoje zeznania chora Anastazja mogła w tajemnicy i bez powolności formalnej udzielić błogosławieństwa anielskiego obrazu, którego pragnęła. Powiedz mu to; i pokaż to. Błogosławieństwo Boże i pokój dla przeoryszy schroniska Spaso-Vlacherna, Elisavety i sióstr. Ze szczerym współczuciem dowiedziałem się, jak można się było spodziewać, o chrześcijańskiej śmierci Gabriela Pawłowicza, założyciela i dobroczyńcy Waszego klasztoru, szczerego miłośnika starożytności kościelnej. Niech Pan odpocznie jego duszę w siedzibach niebiańskiego kościoła. Pragnę uczestniczyć w towarzyszeniu mu w modlitwie w następnym stuleciu. Ale nie mogę w tym polegać na swoich siłach, zwłaszcza że już nie bez strachu podjąłem się obowiązkowej pracy kościelnej (poświęcenie cerkwi) i nie mogę złamać tego słowa. Radzę zaprosić Archimandrytę Borysoglebsk. Bez wątpienia kilku księży z własnej inicjatywy przybędzie, aby uczcić pamięć zmarłego. Wybierz dzień pochówku w porozumieniu z bliskimi. Niech wasze modlitwy za zmarłego dobroczyńcę będą zawsze żarliwe. List do A.N. Golovina, napisana przez urzędnika, ale podpisana przez samego arcypasterza. Droga cesarzowa Anna Gavrilovna! Pocieszeniem jest dla mnie wiadomość, że 13 maja ubiegłego roku Wasza propozycja założenia w waszej wiosce Nowospasskoje miłego Bogu schroniska dla kobiet Blachernae została zatwierdzona przez Najwyższego. Modlę się do Boga, aby wasza ofiara podobała się Mu, aby błogosławił was i wasze dzieci błogosławieństwami doczesnymi i wiecznymi oraz aby pozwolił wam widzieć, jak wasza instytucja rośnie i przynosi duchowe owoce. Nasza Eminencja, gorliwy pielgrzym Filaret M. Moskowski Drogi Władco Gabrielu Pawłowiczu! Podzielam Twój smutek, jako syn, który godnie czci i kocha godnego rodzica 5 . Mam jednak nadzieję, że nie naruszycie Testamentu Apostolskiego: nie opłakujcie zmarłych tak nieumiarkowanie, jak tych, którzy nie mają nadziei. Odpoczęła i poświęciła siebie i siebie Bogu, dokonała wyczynów pobożności i dokonała wyczynu cierpliwości w chorobie; dlatego niech towarzyszy jej pokojowa modlitwa i dobra nadzieja. Błogosławiona jest Twoja myśl, że Archimandryta Borysa i Gleba, który w tej chorobie spełnił jej pobożne pragnienie, modlitwą wiary poprowadzi ją do wieczności. Gorąco proszę o pokój i pocieszenie u Pana. W pobliżu cerkwi od strony południowej, na skromnym pomniku nagrobnym, wyryto napis: „Tutaj pochowane jest ciało służebnicy Bożej, przełożonej Seraphimy, która zmarła 31 lipca 1897 r. o godzinie 17:00. 90 lat od urodzenia”. Po drugiej stronie pomnika: „Moje duchowe siostry i towarzyszki, nie zapominajcie o mnie, zawsze się módlcie, ale oglądajcie mój grób, pamiętajcie o mojej miłości i módlcie się do Chrystusa, aby mój duch pojednał się ze sprawiedliwymi”. Trudno rozróżnić słowa świętego zastąpione kropkami. List ten jest spisany na kartce papieru, którego pierwsza strona znajduje się w żałobnej ramce. Anna Gavrilovna wspomniana w piśmie nr 9.