წერილები სპასო-ბლაჰერნას მონასტრის წინამძღვარს სერაფიმეს და ორი წერილი ბატონებს გოლოვინს.

კრებულში მოცემულია მოსკოვის წმინდა ფილარეტის (დროზდოვის) წერილები, მიმართული სპასო-ვლაჰერნსკის (სოფელი ნოვოსპასკოე (დედენევო) ქალაქ დიმიტროვის მახლობლად) მონასტრის სერაფიმეს (მსოფლიოში - ელისავეტა ტატარინოვა) და გოლოვინთა ოჯახის წევრებს - მონასტრის დამფუძნებლებს. წერილები (სულ 10) მოიცავს 1854 წლიდან 1861 წლამდე პერიოდს და ასახავს წმინდანის სულიერ ხელმძღვანელობას სამონასტრო ცხოვრების მოწყობის, დისციპლინის, ღვთისმსახურებისა და მონასტერში ურთიერთობების საკითხებში. წმინდანის წერილები ეხება მონასტრის შიდა ცხოვრებასთან დაკავშირებულ თემების ფართო სპექტრს. ის იძლევა მითითებებს: - ახალი დების დახვედრა და მონასტრის წესების დაცვა; - მონასტრის არქიტექტურული დიზაინი (მაგალითად, კარიბჭეების რაოდენობის შეზღუდვა, კელიების მშენებლობის სიმარტივე); - ლიტურგიული პრაქტიკა (გალობა, ფსალმუნის კითხვა, რელიგიური მსვლელობა); - ეკონომიკური საქმიანობა და ფინანსური დისციპლინა; - დების სულიერი ზრუნვა და მიცვალებულთა ხსოვნა. განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა ქველმოქმედთა - გოლოვინების ოჯახთან ურთიერთობას. წმიდანი ხაზს უსვამს ერთიანობისა და ჰარმონიის შენარჩუნების მნიშვნელობას, საერო პირთა არასაჭირო ჩარევას სამონასტრო საქმეებში. წერილი 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 პირველი, რამდენიმე სიტყვა წმინდა ფილარეტის შემდეგი წერილების უფრო ნათლად გასაგებად. ქალაქ დმიტროვიდან სამხრეთით, მთიან მხარემდე, ახლად გახსნილი საველოვსკაიას რკინიგზის მახლობლად, ყოფილი სოფელ ნოვოსპასკოედან, დედენევოში, ასევე, მიმდინარე საუკუნის შუა წლებში დაარსდა ქალთა ჰოსტელი, რომელმაც სახელი მიიღო სპასო-ვლაჰერის უძველესი, სასწაულმოქმედი ხატებიდან. 1852 წელს, 13 მაისს, უზენაესმა დაამტკიცა (იხ. ქვემოთ მისტერ ფილარეტის წერილი ა.ნ. გოლოვინასადმი) ხსენებული სოფლის „ჰორმის“ სპასკის ეკლესიაში მაიორ ანა გავრილოვნა გოლოვინას ქვრივის თხოვნით, პრინცესა გაგარინას და მისი ვაჟის გავრილ პავლოვიჩ გოლოვინის პროვინციაში. ნოვოსპასკოე. საკმარისი მატერიალური მხარდაჭერით, ბატონი გოლოვინ "ჰორმი" და მისი წესების დამტკიცების შემდეგ მიტროპოლიტ ფილარეტმა გაიხსნა 1854 წელს, სადაც მალე 70-მდე და შეიკრიბა. დივეევოს (ტამბოვის პროვინცია) მონასტრიდან გადაყვანილი გოგონა, ელისავეტა ანდრეევნა ტატარინოვა, დამტკიცდა "ჰორმის" წინამძღვრად, ხოლო "ჰორმის" რწმუნებული იყო მისი პირველი დამაარსებელი, ხსენებული ანა გავრილოვნა, რომელმაც 1853 წელს აიღო სამონასტრო აღთქმა 185 კერძო სახელით იოანე5. აიღო სამონასტრო აღთქმა და გარდაიცვალა 1856 წლის 25 ივნისს. (იგი დაკრძალულია მთავარი საკურთხევლის საკურთხევლის თაღების ქვეშ, ხელნაკეთი ქრისტე ღმერთის გამოსახულების პატივსაცემად). 1861 წელს წმინდა სინოდმა გადაწყვიტა ეწოდოს "სასტუმრო" კენობიტურ მონასტერად. პირველი იღუმენი იყო ზემოხსენებული ელისავეტა ტატარინოვა, რომელმაც სამონასტრო აღთქმა დადო (1862 წლის 7 აგვისტო) სახელად სერაფიმე; 23 სექტემბერს იგი თავად მიტროპოლიტმა ფილარეტმა ამაღლდა აბაზობის ხარისხში. 1861 წლის 7 ივლისს გარდაცვლილი გაბრიელ პავლოვიჩ გოლოვინის მთელი საზრუნავი ეძღვნებოდა მონასტრის შიდა და გარე მორთულობას (იხ. ქვემოთ, შენიშვნა 8). მისი მონდომება განსაკუთრებული ენერგიით განაგრძო აბაზმა სერაფიმემ, რისთვისაც, გამორჩევის მიზნით, 1888 წელს მისი საიმპერატორო უდიდებულესობის თანამდებობიდან მიენიჭა გულმკერდის ჯვარი ძვირფასი ქვებით. მისი გარდაცვალების შემდეგ სერაფიმას მემკვიდრე, ცოცხალი იღუმენი ლეონიდა ძალიან აქტიურად ზრუნავს ტაძრის ბრწყინვალებაზე და მონასტრის კეთილმოწყობაზე; მასთან ერთად დების რიცხვი სამასამდე აღწევს; დაიწყო ჰარმონიული სიმღერა, აშენდა დიდი ქვის სატრაპეზო ნაძვის ხეების ზედა ოთახით; განახლებულია ხატწერის სხეული. მე-7 და მე-8 წერილებში მოხსენიებული „ბორისოგლებსკის“ რექტორი, რა თქმა უნდა, მამრობითი სქესის დიმიტროვის მონასტრის არქიმანდრიტია, ბორისოგლებსკი, იმ დროს ფრ. ჰერმან. ღვთის კურთხევა და მშვიდობა იღუმენსა და ჰოსტელს და ჩვენს პირველ ქველმოქმედებს. თქვენი მღვდლის დაბრუნებით ვისარგებლებ, ნაწილობრივ გეტყვით რას მეკითხებით და ნაწილობრივ რაზე არ მეკითხებით. ახალბედა კ-ს ამტკიცებს აბატი, რომელსაც თავად არ დაუმსახურებია უმაღლესი ხელისუფლების მოწონება. ამიტომაც ვყოყმანობდი მისი გადამწყვეტად დანიშვნა შენთვის. დაე უკეთ განიხილოს. კარიბჭეებზე გითხარით, რომ მონასტრისთვის ბევრი კარი არც საჭირო და არც სასარგებლოა. თუმცა, მესმის, რომ ოთხს აკეთებ და ამიტომ ამ რიცხვში არის ხარჯი, რომ ჯობია მონასტერს რაიმე შეუსრულებლად არ დაიტვირთოს. მე ამას არ ვეწინააღმდეგები მხოლოდ იმიტომ, რომ, სავარაუდოდ, სწორედ ეს სურდათ თქვენი მონასტრის დამაარსებლებს. არსებობს ღვთის მსახური? მონასტერში მისი ფიქრით დამყარდა იმედი: ღმერთმა დაგლოცოს, რომ ამის მიხედვით გქონდეს სამოსი. ჩამოსვლა მხოლოდ ორი წლით, ან... 2 ძნელად მოსახერხებელი და გამოსადეგი მისაღებია ჩვენი ადგილიდან გამომდინარე. ღვთის წყალობა და მშვიდობა ბლაკერნის ჰოსტელის უფროსს და დებს. ჰოსტელისთვის მიზანშეწონილია მისგან აშენდეს მასში არსებული ყველა შენობა, რათა აღმოიფხვრას კერძო საკუთრების იდეა. მაგრამ რაკი ჩვენს საზოგადოებას აქვს შენობების მოთხოვნილება და არ გააჩნია მათი ასაშენებლად საკუთარი საშუალება, აუცილებელია, მსურველებს მივცეთ საშუალება, ავაშენოთ საკუთარი სახლები, მონასტრისა და თემის წესით. ანუ კონსტრუქცია უნდა იყოს მარტივი, მოთხოვნილებების შესაბამისად, დეკორაციებისა და ზედმეტი სივრცის გარეშე - მას, ვინც ააშენა, შეუძლია გამოიყენოს იგი მანამ, სანამ მონასტერშია, მაგრამ ვერ განკარგავს სხვის სასარგებლოდ უფროსის თანხმობის გარეშე; და არ უნდა, საკნის დამოუკიდებლად აშენების შემთხვევაში, არანაირად არ გამოეყოს ჰოსტელს და უპირატესობებს მიაკუთვნოს. უფალმა გაგაძლიეროთ ახალი დამოუკიდებლობის გარდაუვალ სირთულეებში. მოსკოვში 1856 წლის 3 მარტს სოფლებში მონასტრის დებისთვის მიცვალებულთათვის ფსალმუნის კითხვა არასასიამოვნოა. მათ შეუძლიათ მონასტერში კითხვა. გარდაცვლილის სულისთვის შორს არ იქნება. ზოგადად, წესიერია მუდმივად საყრდენის სახით სიმღერა. თუმცა, დღესასწაულებზე, ლიტურგიის დროს, თუ ეს უფრო მოსახერხებელია მსმენელისთვის და არ მოუხერხებელია მგალობელთათვის, ჩვეულებრივი გალობის გამოყენება შეიძლება. განსაკუთრებით უნდა ვუფრთხილდეთ მუსიკალურ სიმღერას, რომელიც შორდება სათანადო საეკლესიო სიმღერის სიმარტივესა და სისწორეს. უჯრედების ქვეშ მდებარე ადგილისთვის არანაირი წვლილი არ უნდა იყოს საჭირო. თუ ვინმე თავისი მონდომებით შესთავაზებს წვლილს; იმოქმედეთ ისე, როგორც ყველა მონასტრისათვის არის დადგენილი. უჯრედების სტრუქტურა მარტივი უნდა იყოს. არა მხოლოდ არ საჭიროებს დეკორაციებს, არამედ თავი შეიკავეთ ისეთი დეკორაციებისგან, რომლებიც ზედმეტად ზრდის ღირებულებას. როგორც ჩანს, მოსკოვში ავადმყოფი დისთვის საკნის აშენება არ არსებობს: სულიერი ხელისუფლება კი გაართულებს ასეთი ბრძანების დაშვებას. მონასტერში დებს მოვალეობაა, ილოცონ ორგანიზატორებისთვის, რათა ღმერთმა მათ საშუალება მისცეს, სწრაფად შეასრულონ ის, რაც დაჰპირდნენ ეკლესიას და უზენაეს იმპერატორს. ჯვრის მსვლელობა დაცული უნდა იყოს საეკლესიო რეგლამენტითა და კანონით დადგენილი წესით. მათ არ ევალებათ თავიანთი კანონების თვითნებურად დაწესება. ღვთის კურთხევა და მშვიდობა მეუფესა და საქველმოქმედო ჰოსტელს. თქვენ ითხოვთ ნებართვას, რომ წაიკითხოთ ფსალმუნი მთელი წლის განმავლობაში თქვენი კეთილისმყოფელთა სახლში თქვენი გარდაცვლილი კეთილისმყოფელისთვის და მხოლოდ მისი გახსენება. თქვენი დების პოზიციასთან შეუსაბამოა მთელი წლის განმავლობაში მუდმივად ამქვეყნიური ხალხის ბრბოს გარემოცვაში ყოფნა. უფრო ღირსეულია ფსალმუნის წაკითხვა მიცვალებულთა დასვენების ადგილთან უფრო ახლოს ეკლესიაში. და მარტო რომ გავიხსენო, შენი ეს აზრი კი მაკვირვებს. იქნება მისთვის ლოცვა ნაკლებად მართებული, თუ სხვა სახელები მოიხსენიება? - და მიცვალებული სული, რომელსაც ახლა ჩვენზე მეტი ესმის და გრძნობს ქრისტიანული სიყვარულის ძალას, რა თქმა უნდა, უფრო კმაყოფილი იქნება, თუ სხვებიც იზიარებენ მას ლოცვის სარგებელს. თუ თქვენი აზრები გაბრიელ პავლოვიჩის ფიქრებიდან მოდის: თავმდაბლობით წარმოიდგინეთ მისთვის, რომ მონასტრის გაუმჯობესება უფრო მოხერხებულად განხორციელდება, თუ იგი (დატოვებს) იმოქმედოს თავისი წესებით, განსაკუთრებული ბრძანებებით მოქმედების ერთიანობის შემცირების გარეშე. თუმცა, უფალმა ინებოს, რომ ყველაფერი მშვიდობიანად და ჰარმონიაში იყოს. ღვთის კურთხევა და მშვიდობა ჰოსტელის მეუფესა და დებს. ბიზნეს წიგნებზე კომენტარები მშვიდად უნდა იქნას მიღებული. ისინი ხელისუფლების მიმართ უნდობლობას კი არ გულისხმობენ, არამედ მომავლის გაფრთხილებას. გოგონების კაპიტალიდან მიღებული პროცენტებიდან („„......) 4 ჯერ არ არის დრო სამღვდელოების განცალკევების: რადგან მათი სიცოცხლის განმავლობაში ინვესტორმა ის გამოყო მათ შესანახად, მხოლოდ მათი გარდაცვალების შემდეგ გახდება სამონასტრო თანხა, ხსენებისთვის გამოყოფილი: შემდეგ კი სამღვდელოების წილი იქნება საჭირო. ღვთის კურთხევა და მშვიდობა დედა უმაღლეს ელიზაბეთს და ჰოსტელის დებს. მონასტერში ან საერთო საცხოვრებელში უკიდურესი უწესრიგობა იქნებოდა, თუ ვინმე მოვიდოდა და ეტყოდა, რომ უფროსმა მას უბრძანა მისი მიღება და ამგვარად, მისივე სიტყვებით, მონასტერში ან საერთო საცხოვრებელში დაევალა. არ უნდა გეფიქრათ, რომ მე ვიყავი მიდრეკილი ასეთი აშლილობის დაშვებისკენ. თქვენი ამოცანაა გაარკვიოთ შეიძლება თუ არა გ. უმოვას მიღება. თუ ის ჩემთან იყო (რაც არ მახსოვს): მაშინ მას ესმოდა ჩემგან ღვთის კურთხევის სურვილი ცხოვრების არჩეულ გზაზე; ხოლო მისი დანიშვნა ჰოსტელში უნდა განხორციელდეს დადგენილი წესით. აუცილებელია ვიცოდეთ, განთავისუფლდება თუ არა ჰოსტელი მის შემოგარენში ამქვეყნიური მაცხოვრებლებისგან, რასაც, ვფიქრობ, ხელი უნდა შეუწყოს მათ მიერ დაკავებული ფართების დანგრევას. და ვინმემ რომ დაიპყროს საერთო საცხოვრებლის შენობა, ვფიქრობ, გაბრიელ პავლოვიჩი არ ცნობს უფლებას ან წესიერებას, როცა საერთო საცხოვრებლი ცდილობს მთლიანად ჩამოყალიბდეს მონასტრის ხასიათში, რათა მიიღოს მისი სახელი. უფალმა შეგიყვანოთ სულიერ სამყოფელში. ჰოსტელის უფროსს, ღვთის მსახურს ელისაბედს, ღვთის კურთხევა და მშვიდობა. ბორისოგლებსკის რექტორს არ ჰქონდა მიზეზი, არ ენდობოდა თქვენს სიტყვას ზოგადად - და, შესაბამისად, და განსაკუთრებით სიტყვას, რომ თქვენი ჩვენების ნდობით, ავადმყოფ ანასტასიას უფლება მიეცა მიეღო კურთხევა მისთვის სასურველი ანგელოზური გამოსახულების შესახებ, ფარულად, თავისუფალი ოფიციალური დოკუმენტაციის სინელისგან. უთხარი მას ეს; და აჩვენე ეს. ღვთის კურთხევა და მშვიდობა სპასო-ვლაჩერნის საერთო საცხოვრებლის წინამძღვარს, ელისავეტასა და დებს. გულწრფელი თანაგრძნობით შევიტყვე ქრისტიანული სიკვდილის შესახებ, როგორც მოსალოდნელი იყო, თქვენი მონასტრის დამაარსებლისა და ქველმოქმედის, ეკლესიის სიძველის გულწრფელი მოყვარულის, გაბრიელ პავლოვიჩის. უფალმა დაასვენოს მისი სული ზეციური ეკლესიის სავანებში. მსურს მონაწილეობა მივიღო ლოცვაში მის თანხლებაში მომავალ საუკუნეში. მაგრამ ამაში ჩემს ძალას ვერ დავეყრდნობი, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც უკვე, არა შიშის გარეშე, ავიღე ჩემს თავზე სავალდებულო საეკლესიო საქმე (ტაძრის კურთხევა) და არ შემიძლია ამ სიტყვის დარღვევა. გირჩევთ მოიწვიოთ არქიმანდრიტი ბორისოგლებსკი. ეჭვგარეშეა, რამდენიმე მღვდელი მოვა, თავისი ნებით, პატივს მიაგებენ გარდაცვლილის ხსოვნას. დაკრძალვის დღე ნათესავებთან შეთანხმებით შეარჩიეთ. თქვენი ლოცვა თქვენი გარდაცვლილი კეთილისმყოფელისთვის ყოველთვის მხურვალე იყოს. წერილი ა.ნ. გოლოვინა, დაწერილი კლერკის მიერ, მაგრამ ხელმოწერილი თავად მთავარპასტორმა. ძვირფასო იმპერატრიცა ანა გავრილოვნა! ნუგეში მაქვს გაცნობოთ, რომ თქვენს სოფელ ნოვოსპასკოეში ქალებისთვის ღვთისმოსაური ბლაჩერნის ჰოსტელის დაარსების შესახებ თქვენი წინადადება უმაღლესმა დაამტკიცა გასული მაისის 13 დღეს. მე ვლოცულობ ღმერთს, რომ თქვენი მსხვერპლი იყოს მისთვის სასიამოვნო, რომ დაგლოცოთ თქვენ და თქვენი შვილები მიწიერი და მარადიული კურთხევებით და მოგცეთ, რომ ნახოთ თქვენი დაწესებულების ზრდა და სულიერი ნაყოფის მომტანი. ჩვენო უწმინდესობავ, გულმოდგინე მომლოცველო ფილარეტ მ. მოსკოვსკი ძვირფასო სუვერენო გაბრიელ პავლოვიჩ! ვიზიარებ შენს მწუხარებას, როგორც შვილი, რომელიც ღირსეულად პატივს სცემს და უყვარს ღირსეულ მშობელს 5 . მაგრამ იმედი მაქვს, რომ თქვენ არ დაარღვევთ სამოციქულო აღთქმას: ნუ დარდობთ მიცვალებულებს ისე უზომოდ, როგორც მათ, ვისაც იმედი არ აქვს. მან დაასვენა და შესწირა თავიც და თავიც ღმერთს, გაიარა ღვთისმოსაობის საქმეები და აღასრულა ავადმყოფობის მოთმინება; და ამიტომ მას ახლდეს მშვიდობიანი ლოცვა და კეთილი იმედი. ნეტარია თქვენი აზრი, რომ ბორისისა და გლების არქიმანდრიტი, რომელმაც აღასრულა მისი ღვთისმოსავი სურვილი ამ სნეულებაში, რწმენის ლოცვით წარმართავს მას მარადისობაში. გულწრფელად მოგმართავთ მშვიდობისა და ნუგეშისკენ უფლისგან. სამხრეთ მხარეს ტაძრის მახლობლად, მოკრძალებულ საფლავის ძეგლზე ამოკვეთილია შემდეგი წარწერა: „აქ დაკრძალულია ღვთის მსახურის, აბესა სერაფიმის ცხედარი, რომელიც გარდაიცვალა 1897 წლის 31 ივლისს, შუადღის 5 საათზე, დაბადებიდან 90 წელი“. ძეგლის მეორე მხარეს: „ჩემო სულიერო დებო და ამხანაგებო, ნუ დამივიწყებთ, მუდამ ილოცეთ, მაგრამ იხილეთ ჩემი საფლავი, გაიხსენეთ ჩემი სიყვარული და ილოცეთ ქრისტეს, რათა ჩემმა სულმა მშვიდობა დაამყაროს მართალთან“. ძნელია წმინდანის სიტყვების გარჩევა, რომლებიც შეცვლილია წერტილებით. ეს წერილი დაწერილია ფურცელზე, რომლის პირველი გვერდი გლოვის ჩარჩოშია. ანა გავრილოვნა ნახსენები No9 წერილში.