Lettres à l'abbesse des Séraphins du monastère Spaso-Blaherna et deux lettres à MM. Golovin

La collection contient des lettres de Saint Philarète de Moscou (Drozdov), adressées à la première abbesse du monastère Spaso-Vlahernsky (village de Novospasskoye (Dedenevo) près de la ville de Dmitrov) Seraphim (dans le monde - Elisaveta Tatarinova) et aux membres de la famille Golovin - les fondateurs et bienfaiteurs du monastère. Les lettres (10 au total) couvrent la période de 1854 à 1861 et reflètent la direction spirituelle du saint en matière d'organisation de la vie monastique, de discipline, de culte et de relations au sein du monastère. Les lettres du saint abordent un large éventail de sujets liés à la vie interne du monastère. Il donne des conseils sur : - accueillir les nouvelles sœurs et observer les règles du monastère ; - la conception architecturale du monastère (par exemple, limitation du nombre de portes, facilité de construction des cellules) ; - pratique liturgique (chant, lecture du Psautier, processions religieuses) ; - l'activité économique et la discipline financière ; - soins spirituels aux sœurs et souvenir des défunts. Une attention particulière est accordée aux relations avec les philanthropes - la famille Golovin. Le saint souligne l'importance de maintenir l'unité et l'harmonie, en évitant l'ingérence inutile des laïcs dans les affaires monastiques. Lettre 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 D'abord, quelques mots pour mieux comprendre les lettres suivantes de saint Philarète. À 10 verstes de la ville de Dmitrov au sud, jusqu'à la zone montagneuse, à proximité du chemin de fer Savelovskaya récemment ouvert, de l'ancien village de Novospasskoye, Dedenevo également, au milieu du siècle actuel, une auberge pour femmes a été fondée, qui tire son nom des anciennes icônes miraculeuses de l’église Spaso-Vlahernskoye. En 1852, le 13 mai, le Très Haut a approuvé (voir ci-dessous la lettre de Monsieur Philaret à A.N. Golovina) à l'église Spassky dudit village « Horm » à la demande de la veuve du major Anna Gavrilovna Golovina, née princesse Gagarina, et de son fils Gavril Pavlovich Golovin, secrétaire provincial, sur le domaine duquel se trouvait le village de Novospasskoe. Avec le soutien matériel suffisant de M. Golovine « Horm » et après l'approbation de ses règles par le métropolite Philaret, elle fut inaugurée en 1854, où jusqu'à 70 sœurs se rassemblèrent bientôt. Une jeune fille de la noblesse, transférée du monastère de Diveyevo (province de Tambov), Elisaveta Andreevna Tatarinova, a été approuvée comme chef du « Horm », et l'administrateur du « Horm » en a été le premier fondateur, Anna Gavrilovna mentionnée, qui en 1853 a prononcé ses vœux monastiques dans le schéma sous le nom de Jean, en 1855, elle, du même nom, a prononcé ses vœux monastiques en privé et est décédée le 25 juin. 1856. (Elle est enterrée sous les arcades de l'autel du maître-autel en l'honneur de l'image du Christ Dieu non faite à la main). En 1861, Saint-Synode décida de renommer l'« Hôtel » en monastère cénobitique. La première abbesse fut Elisaveta Tatarinova, susmentionnée, qui prononça ses vœux monastiques (le 7 août 1862) sous le nom de Seraphim ; Le 23 septembre, elle est élevée au rang d'abbesse par le métropolite Philaret lui-même. Toutes les préoccupations de Gabriel Pavlovitch Golovine, décédé le 7 juillet 1861, furent consacrées à la décoration intérieure et extérieure du monastère (voir ci-dessous, note 8). Son zèle fut poursuivi avec une énergie particulière par l'abbesse Séraphin, pour laquelle, par ordre de distinction, elle reçut en 1888 une croix pectorale avec pierres précieuses de la part du bureau de Sa Majesté Impériale. Après sa mort, le successeur de Séraphima, l'abbesse vivante Léonida, s'occupe très activement de la splendeur de l’église et de l'amélioration du monastère ; chez elle, le nombre des sœurs s'étend jusqu'à trois cents ; un chant harmonieux commença, un grand réfectoire en pierre avec une salle supérieure de sapins fut construit ; Le corps de la peinture d'icônes a été mis à jour. Le recteur de « Borisoglebsky » mentionné dans les lettres nos 7 et 8 est, bien entendu, l'archimandrite du monastère masculin de Dmitrov, appelé Borisoglebsky, à cette époque, le Père. Hermann. Bénédiction et paix de Dieu à l'abbesse et à l'auberge, ainsi qu'à nos premiers bienfaiteurs. Profitant du retour de votre curé, je vous dirai en partie ce que vous demandez, et en partie ce que vous ne demandez pas. La novice K. est agréée par l'abbesse, qui elle-même n'a pas obtenu l'approbation des autorités supérieures. C’est pourquoi j’ai hésité à vous l’attribuer de manière décisive. Qu'il soit mieux considéré. Je vous ai parlé des portes : pour un monastère, plusieurs portes ne sont ni nécessaires ni utiles. Cependant, j'ai entendu dire que vous en faites quatre, et donc dans ce nombre il y a un coût selon lequel il vaudrait mieux ne pas alourdir le monastère de manière insatisfaisante. Je ne conteste pas cela uniquement parce qu’il est probable que c’est ce que voulaient les fondateurs de votre monastère. Y a-t-il un serviteur de Dieu ? L'espérance s'est créée avec sa pensée dans le monastère : que Dieu vous bénisse d'avoir des vêtements selon cela. Venir seulement pour deux ans, ou... 2, n'est guère pratique et utile à accepter en raison des circonstances de notre pays. Bénédiction et paix de Dieu au responsable du foyer des Blachernes et aux sœurs. Il convient qu'une auberge de jeunesse fasse construire tous les bâtiments à partir de celle-ci, afin d'éliminer l'idée de propriété privée. Mais comme notre communauté a besoin de bâtiments et ne dispose pas de moyens propres pour les construire, il est nécessaire de permettre à ceux qui le veulent et qui le peuvent de construire leur propre maison, selon les règles du monastère et de la communauté. C'est-à-dire que la construction doit être simple, conforme aux besoins, sans décorations et sans espace excessif - celle qui l'a construite peut l'utiliser tant qu'elle reste dans le monastère, mais ne peut en disposer au profit d'autrui sans le consentement du patron ; et ne doit pas, à l'occasion de la construction d'une cellule par lui-même, se séparer en aucune façon du foyer et s'attribuer des avantages. Que le Seigneur vous fortifie dans les inévitables difficultés de la nouvelle dispensation. A Moscou le 3 mars 1856 Il n'est pas pratique pour les sœurs du monastère des villages de lire le psautier pour les défunts. Ils peuvent lire au monastère. Pour l’âme du défunt, ce ne sera pas loin. En général, il est décent de chanter constamment comme un pilier. Cependant, les jours fériés, pendant la liturgie, si cela est plus pratique pour ceux qui écoutent et pas gênant pour ceux qui chantent, le chant ordinaire peut être utilisé. Il faut particulièrement se méfier des chants musicaux qui s'écartent de la simplicité et de l'exactitude du chant d'église proprement dit. Aucune contribution ne devrait être exigée pour une place sous les cellules. Si quelqu’un, par zèle, offre une contribution ; agir comme prescrit pour tous les monastères. La structure des cellules doit être simple. Non seulement n’exigez pas de décorations, mais évitez également de telles décorations qui augmentent inutilement la valeur. Il semble qu'il n'y ait aucun moyen de construire une cellule pour une sœur malade à Moscou : et les autorités spirituelles rendront difficile l'autorisation d'un tel ordre. Il est du devoir des sœurs du monastère de prier pour les organisatrices, afin que Dieu leur accorde les moyens d'accomplir rapidement ce qu'elles ont promis à l'Église et au Souverain Empereur. Les processions de croix doivent être observées conformément aux règlements de l'église et aux dispositions légales. On ne leur ordonne pas d’établir leurs lois de manière arbitraire. Bénédiction et paix de Dieu à l'abbesse et à l'auberge caritative. Vous demandez la permission de lire le psautier tout au long de l'année dans la maison de vos bienfaiteurs pour votre bienfaitrice décédée, et de vous souvenir d'elle seule. Il est incongru avec la position de vos sœurs d’être continuellement entourées de foules de gens du monde pendant une année entière. Il est plus décent de lire le psautier dans une église plus proche du lieu de repos du défunt. Et rien que de penser à elle seule, cette pensée de ta part me surprend même. La prière pour elle sera-t-elle moins valable si d’autres noms sont mentionnés ? – Et l’âme du défunt, qui comprend désormais plus que nous et ressent la puissance de l’amour chrétien, sera bien sûr plus contente si d’autres partagent avec elle les bienfaits de la prière. Si vos pensées viennent de celles de Gabriel Pavlovitch : imaginez-lui avec humilité que l'amélioration du monastère qu'il désire se réalisera plus commodément, s'il (le laisse) agir selon ses propres règles, sans réduire l'unité d'action avec des ordres exceptionnels. Cependant, que le Seigneur fasse que tout se passe dans la paix et l'harmonie. Bénédiction et paix de Dieu à l'abbesse et aux sœurs de l'auberge. Les commentaires sur les livres commerciaux doivent être acceptés en toute tranquillité. Il ne s’agit pas d’une méfiance à l’égard des autorités, mais d’un avertissement pour l’avenir. Ce n'est pas encore le moment de séparer le clergé des intérêts reçus du capital des jeunes filles („„......) 4 : car de leur vivant, l'investisseur les a assignés à leur entretien. Ce n'est qu'après leur mort que le montant deviendra une somme monastique destinée à la commémoration : et alors la part du clergé sera exigée. Bénédiction et paix de Dieu à Mère Supérieure Elizabeth et aux sœurs de l'auberge. Il y aurait un désordre extrême dans un monastère ou une auberge si quelqu'un pouvait venir dire que le patron lui a ordonné de le recevoir et ainsi, selon ses propres mots, s'affecter à un monastère ou à une auberge. Il ne fallait pas penser que j'étais enclin à permettre un tel désordre. Votre travail consiste à découvrir si G. Umova peut être accepté. Si elle était avec moi (ce dont je ne me souviens pas) : alors elle pourrait entendre de ma part le désir de la bénédiction de Dieu sur le chemin de vie choisi ; et son affectation au foyer doit être effectuée conformément à la procédure établie. Il faut savoir si l'auberge sera libérée des habitants mondains dans son enceinte, ce à quoi, je pense, devrait contribuer la vétusté des locaux qu'ils occupent. Et je pense que Gabriel Pavlovitch ne reconnaît pas le droit ni la décence à quelqu'un de reprendre les locaux du dortoir lorsque le dortoir s'efforce de se conformer entièrement au caractère d'un monastère, afin de recevoir son nom. Que le Seigneur vous rassemble dans une demeure spirituelle. À la supérieure du foyer, servante de Dieu Elisabeth, bénédiction et paix de Dieu. Le recteur de Borisoglebsky n'avait aucune raison de ne pas faire confiance à votre parole en général - et donc, et surtout à la parole selon laquelle, en se fiant à votre témoignage, la malade Anastasia a été autorisée à accorder la bénédiction de l'image angélique qu'elle désirait, en secret, sans la lenteur des formalités administratives. Dites-lui ceci ; et montre ça. Bénédiction et paix de Dieu à l'abbesse de l'auberge Spaso-Vlacherna, Elisaveta, et aux sœurs. Avec une sincère sympathie, j'ai appris la mort chrétienne, comme il fallait s'y attendre, de Gabriel Pavlovich, fondateur et bienfaiteur de votre monastère, sincère amoureux de l'antiquité ecclésiale. Que le Seigneur repose son âme dans les demeures de l'Église céleste. Je voudrais participer à l'accompagner dans la prière au siècle prochain. Mais je ne peux pas compter sur mes forces pour cela, surtout après avoir déjà, non sans crainte, pris sur moi le travail obligatoire de l'église (la consécration de l’église) et je ne peux pas rompre cette parole. Je vous conseille d'inviter l'archimandrite Borisoglebsk. Sans aucun doute, plusieurs prêtres viendront, de leur propre gré, honorer la mémoire du défunt. Choisissez le jour de l'enterrement en accord avec ses proches. Que vos prières pour votre bienfaiteur décédé soient toujours ferventes. Une lettre à A.N. Golovina, écrit par le greffier, mais signé par l'archipasteur lui-même. Chère impératrice Anna Gavrilovna ! J'ai la consolation de vous informer que votre proposition visant à créer un foyer pour femmes Blachernes, agréable à Dieu, dans votre village de Novospasskoye, a été approuvée par le plus haut niveau le 13 mai dernier. Je prie Dieu que votre sacrifice lui soit agréable, qu'il puisse vous bénir, vous et vos enfants, de bénédictions temporelles et éternelles, et qu'il vous accorde de voir votre institution grandir et porter des fruits spirituels. Notre Éminence, pèlerin zélé Filaret M. Moskovsky Cher Souverain Gabriel Pavlovitch ! Je partage votre tristesse, en tant que fils qui honore et aime dignement un parent digne 5 . Mais j'espère que vous ne violerez pas le Testament apostolique : ne pleurez pas les morts aussi immodérément que ceux qui n'ont pas d'espérance. Elle se reposa et se sacrifia elle-même et elle-même à Dieu, accomplit des exploits de piété et accomplit l'exploit de patience dans la maladie ; et qu'il soit donc accompagné d'une prière paisible et d'une bonne espérance. Bienheureuse soit votre pensée que l'Archimandrite de Boris et Gleb, qui a réalisé son pieux désir dans cette maladie, la guidera vers l'éternité par la prière de la foi. Je fais sincèrement appel à vous pour la paix et la consolation de la part du Seigneur. Près de l’église du côté sud, sur un modeste monument funéraire, est gravée l'inscription suivante : "Ici est enterré le corps de la servante de Dieu, l'abbesse Séraphima, décédée le 31 juillet 1897, à 17 heures de l'après-midi. 90 ans après sa naissance." De l’autre côté du monument : « Mes sœurs et compagnes spirituelles, ne m’oubliez pas, priez toujours, mais voyez mon tombeau, souvenez-vous de mon amour et priez le Christ pour que mon esprit fasse la paix avec les justes. » Il est difficile de distinguer les paroles du saint, remplacées par des points. Cette lettre est écrite sur une feuille de papier dont la première page est dans un cadre de deuil. Anna Gavrilovna mentionnée dans la lettre n° 9.