Επιστολές προς την ηγουμένη της Μονής Σπασο-Μπλαχέρνα Σεραφείμ και δύο επιστολές προς τους κ. Golovin.

Η συλλογή περιέχει επιστολές από τον Άγιο Φιλάρετο της Μόσχας (Drozdov), που απευθύνονται στην πρώτη ηγουμένη του μοναστηριού Spaso-Vlahernsky (χωριό Novospasskoye (Dedenevo) κοντά στην πόλη Dmitrov) Σεραφείμ (στον κόσμο - Elisaveta Tatarinova) και μέλη της οικογένειας Golovin - τους ιδρυτές του monastery. Οι επιστολές (10 συνολικά) καλύπτουν την περίοδο από το 1854 έως το 1861 και αντικατοπτρίζουν την πνευματική ηγεσία του αγίου σε θέματα οργάνωσης της μοναστικής ζωής, πειθαρχίας, λατρείας και σχέσεων εντός της μονής. Οι επιστολές του αγίου θίγουν ένα ευρύ φάσμα θεμάτων που σχετίζονται με την εσωτερική ζωή του μοναστηριού. Δίνει οδηγίες για: - καλωσόρισμα νέων αδελφών και τήρηση των κανόνων του μοναστηριού. - αρχιτεκτονικός σχεδιασμός του μοναστηριού (για παράδειγμα, περιορισμός του αριθμού των πυλών, ευκολία κατασκευής κελιών). - λειτουργική πρακτική (τραγούδι, ανάγνωση του Ψαλτηρίου, θρησκευτικές πομπές). - οικονομική δραστηριότητα και δημοσιονομική πειθαρχία. - πνευματική φροντίδα των αδελφών και μνημόσυνο των κεκοιμημένων. Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στις σχέσεις με φιλάνθρωπους - την οικογένεια Golovin. Ο άγιος τονίζει τη σημασία της διατήρησης της ενότητας και της αρμονίας, αποφεύγοντας την άσκοπη παρέμβαση των κοσμικών προσώπων στις μοναστικές υποθέσεις. Γράμμα 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Πρώτον, λίγα λόγια για την καλύτερη κατανόηση των παρακάτω επιστολών του Αγίου Φιλάρετου. 10 versts από την πόλη Dmitrov στα νότια, στην ορεινή περιοχή, κοντά στον πρόσφατα ανοιγμένο σιδηρόδρομο Savelovskaya, από το πρώην χωριό Novospasskoye, Dedenevo, επίσης, στα μέσα του τρέχοντος αιώνα ιδρύθηκε ένας ξενώνας γυναικών, ο οποίος έλαβε το όνομά του από τις αρχαίες, θαυματουργές εικόνες του Spaso-Vlaher. Το 1852, στις 13 Μαΐου, ο Ύψιστος ενέκρινε (βλ. παρακάτω την επιστολή του κυρίου Φιλάρετου προς τον A.N. Golovina) στην εκκλησία Spassky του εν λόγω χωριού "Horm" κατόπιν αιτήματος της χήρας του Ταγματάρχη Anna Gavrilovna Golovina, νεότερης πριγκίπισσας Gagarina, και του γιου της Gavril Pavlovich, του μυστικού του χωριού Golovin. Novospasskoe. Με επαρκή υλική υποστήριξη, ο κ. Golovin «Χορμ» και με την έγκριση των κανόνων του από τον Μητροπολίτη Φιλάρετο, λειτούργησε το 1854, όπου σύντομα συγκεντρώθηκαν έως και 70 αδελφές. Ένα κορίτσι από τους ευγενείς, που μεταφέρθηκε από το μοναστήρι Diveyevo (επαρχία Tambov), η Elisaveta Andreevna Tatarinova, εγκρίθηκε ως επικεφαλής του "Horm" και ο διαχειριστής του "Horm" ήταν ο πρώτος ιδρυτής του, η αναφερόμενη Anna Gavrilovna, η οποία το 1853 πήρε μοναστικούς όρκους με το ίδιο όνομα185 στο όνομα Ιωάννης. πήρε μοναχικούς όρκους και πέθανε στις 25 Ιουνίου 1856. (Είναι θαμμένη κάτω από τις καμάρες του βωμού του κύριου βωμού προς τιμήν της Εικόνας του Χριστού Θεού που δεν έγινε από τα χέρια). Το 1861 η Αγία Σύνοδος αποφάσισε να μετονομάσει το «Ξενοδοχείο» σε κοινοβιακό μοναστήρι. Η πρώτη ηγουμένη ήταν η προαναφερθείσα Ελισάβετ Ταταρίνοβα, η οποία έκανε μοναχικούς όρκους (7 Αυγούστου 1862) με το όνομα Σεραφείμ. Στις 23 Σεπτεμβρίου ανυψώθηκε στο βαθμό της ηγουμένης από τον ίδιο τον Μητροπολίτη Φιλάρετο. Όλες οι ανησυχίες του Gabriel Pavlovich Golovin, που πέθανε στις 7 Ιουλίου 1861, ήταν αφιερωμένες στην εσωτερική και εξωτερική διακόσμηση της μονής (βλ. παρακάτω, σημ. 8). Το ζήλο του συνέχισε με ιδιαίτερη ενέργεια η Ηγουμένη Σεραφείμ, για την οποία, κατά σειρά διάκρισης, της απονεμήθηκε θωρακικός σταυρός με πολύτιμους λίθους το 1888 από το αξίωμα της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας. Μετά το θάνατό της, η διάδοχος του Σεραφείμα, η ζωντανή Ηγουμένη Λεωνίδα, φροντίζει πολύ ενεργά για τη λαμπρότητα του ναού και τη βελτίωση της μονής. μαζί της ο αριθμός των αδελφών εκτείνεται σε τριακόσιες. Ξεκίνησε το αρμονικό τραγούδι, χτίστηκε μια μεγάλη πέτρινη τραπεζαρία με ένα επάνω δωμάτιο από έλατα. Το σώμα για την αγιογραφία έχει ενημερωθεί. Ο πρύτανης του «Borisoglebsky» που αναφέρεται στις επιστολές Νο 7 και 8 είναι, φυσικά, ο αρχιμανδρίτης της ανδρικής μονής Dmitrov, που ονομαζόταν τότε Borisoglebsky, Fr. Χέρμαν. Ευλογία και ειρήνη του Θεού στην ηγουμένη και στον ξενώνα, και στους πρώτους ευεργέτες μας. Εκμεταλλευόμενος την επιστροφή του ιερέα σου, θα σου πω εν μέρει τι ρωτάς και εν μέρει τι δεν ρωτάς. Η αρχάριος Κ. εγκρίνεται από την ηγουμένη, η οποία η ίδια δεν έχει κερδίσει την έγκριση των ανώτερων αρχών. Γι' αυτό δίστασα να σου την αναθέσω αποφασιστικά. Ας το σκεφτούμε καλύτερα. Για τις πύλες σας είπα ότι για ένα μοναστήρι πολλές πύλες δεν είναι ούτε απαραίτητες ούτε χρήσιμες. Ακούω όμως ότι κάνετε τέσσερα, και άρα σε αυτό το νούμερο υπάρχει ένα κόστος που θα ήταν καλύτερα να μην επιβαρύνει το μοναστήρι με κανένα ανεκπλήρωτο τρόπο. Δεν το διαφωνώ μόνο επειδή είναι πιθανό ότι αυτό ήθελαν οι ιδρυτές του μοναστηριού σας. Υπάρχει υπηρέτης του Θεού; Η ελπίδα εδραιώθηκε με τη σκέψη της στο μοναστήρι: ο Θεός να σε έχει ρούχα σύμφωνα με αυτό. Το να έρθουμε μόνο για δύο χρόνια, ή... 2 είναι δύσκολα βολικό και χρήσιμο να το δεχθούμε λόγω των συνθηκών του τόπου μας. Ευλογία και ειρήνη του Θεού στον επικεφαλής του ξενώνα των Βλαχερνών και τις αδερφές. Είναι σκόπιμο για έναν ξενώνα να χτίζονται όλα τα κτίρια σε αυτόν, για να εξαλειφθεί η ιδέα της ιδιωτικής ιδιοκτησίας. Επειδή όμως η κοινότητά μας έχει ανάγκη από κτίρια, και δεν έχει τα δικά της μέσα για να τα χτίσει, είναι απαραίτητο να επιτρέψουμε σε όσους θέλουν και μπορούν να χτίσουν τα δικά τους σπίτια, σύμφωνα με τους κανόνες του μοναστηριού και της κοινότητας. Δηλαδή, η κατασκευή να είναι απλή, σύμφωνα με τις ανάγκες, χωρίς διακοσμήσεις και χωρίς υπερβολικό χώρο - αυτός που το έχτισε μπορεί να το χρησιμοποιήσει όσο παραμένει στο μοναστήρι, αλλά δεν μπορεί να το διαθέσει προς όφελος άλλων χωρίς τη συγκατάθεση του αφεντικού. και δεν πρέπει, με την ευκαιρία της κατασκευής ενός κελιού από μόνο του, να διαχωρίζεται με οποιονδήποτε τρόπο από τον ξενώνα και να αποδίδει πλεονεκτήματα στον εαυτό του. Είθε ο Κύριος να σας ενδυναμώσει στις αναπόφευκτες δυσκολίες της νέας θεώρησης. Στη Μόσχα, 3 Μαρτίου 1856 Είναι άβολο για τις αδελφές του μοναστηριού στα χωριά να διαβάζουν το ψαλτήρι για τους αναχωρητές. Μπορούν να διαβάσουν στο μοναστήρι. Για την ψυχή του νεκρού δεν θα είναι μακριά. Γενικά είναι αξιοπρεπές να τραγουδάς συνέχεια σαν στυλοβάτη. Ωστόσο, τις αργίες, κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, αν είναι πιο βολικό για όσους ακούνε και δεν είναι άβολο για εκείνους που ψάλλουν, μπορεί να χρησιμοποιηθεί το συνηθισμένο τραγούδι. Πρέπει να προσέχει κανείς ιδιαίτερα το μουσικό τραγούδι που αποκλίνει από την απλότητα και την ορθότητα του σωστού εκκλησιαστικού τραγουδιού. Δεν θα πρέπει να απαιτείται συνεισφορά για μια θέση κάτω από τα κελιά. Αν κάποιος, από δικό του ζήλο, προσφέρει μια συνεισφορά. ενεργούν όπως ορίζεται για όλα τα μοναστήρια. Η δομή των κυττάρων πρέπει να είναι απλή. Όχι μόνο δεν απαιτούν διακοσμητικά, αλλά και απέχουν από τέτοιες διακοσμήσεις που αυξάνουν άσκοπα την αξία. Φαίνεται ότι δεν υπάρχει τρόπος να χτιστεί ένα κελί για μια άρρωστη αδελφή στη Μόσχα: και οι πνευματικές αρχές θα δυσκολέψουν να επιτρέψουν μια τέτοια παραγγελία. Είναι καθήκον των αδελφών στο μοναστήρι να προσεύχονται για τους διοργανωτές, ώστε ο Θεός να τους δώσει τα μέσα για να εκπληρώσουν γρήγορα όσα υποσχέθηκαν στην εκκλησία και στον Κυρίαρχο Αυτοκράτορα. Οι λιτανείες του σταυρού πρέπει να τηρούνται σύμφωνα με τους εκκλησιαστικούς κανονισμούς και τους νομικούς κανονισμούς. Δεν διατάσσονται να θεσπίζουν τους νόμους τους αυθαίρετα. Ευλογία Θεού και ειρήνη στην ηγουμένη και στον φιλανθρωπικό ξενώνα. Ζητάς άδεια να διαβάζεις το ψαλτήρι όλο το χρόνο στο σπίτι των ευεργετών σου για την εκλιπούσα ευεργέτη σου, και να τη θυμάσαι μόνη. Είναι αταίριαστο με τη θέση των αδελφών σου να περιτριγυρίζεσαι συνεχώς από πλήθη κοσμικών ανθρώπων για έναν ολόκληρο χρόνο. Είναι πιο αξιοπρεπές να διαβάζεις το ψαλτήρι σε μια εκκλησία πιο κοντά στον τόπο ανάπαυσης του νεκρού. Και να τη θυμάμαι μόνη, αυτή η σκέψη σου με εκπλήσσει κιόλας. Η προσευχή γι' αυτήν θα είναι λιγότερο έγκυρη αν αναφέρονται άλλα ονόματα; – Και η αναχωρημένη ψυχή, που τώρα καταλαβαίνει περισσότερα από εμάς και αισθάνεται τη δύναμη της χριστιανικής αγάπης, θα είναι, φυσικά, πιο ικανοποιημένη αν οι άλλοι μοιραστούν μαζί της τα οφέλη της προσευχής. Αν οι σκέψεις σας προέρχονται από τις σκέψεις του Γκάμπριελ Πάβλοβιτς: φανταστείτε του με ταπεινότητα ότι η βελτίωση του μοναστηριού που επιθυμεί θα γίνει πιο βολικά, αν το (αφήσει) να ενεργήσει σύμφωνα με τους δικούς του κανόνες, χωρίς να μειώσει την ενότητα δράσης με εξαιρετικές εντολές. Ωστόσο, ας δώσει ο Κύριος ότι όλα θα είναι σε ειρήνη και αρμονία. Ευλογία και ειρήνη του Θεού στην ηγουμένη και τις αδερφές του ξενώνα. Τα σχόλια για τα επαγγελματικά βιβλία πρέπει να γίνονται δεκτά με την ησυχία τους. Δεν σημαίνουν δυσπιστία προς τις αρχές, αλλά προειδοποίηση για το μέλλον. Από τους τόκους που εισπράχθηκαν από το κεφάλαιο των κοριτσιών („„......) 4 τώρα δεν είναι η ώρα να χωρίσουμε τους κληρικούς: γιατί κατά τη διάρκεια της ζωής τους ο επενδυτής τον ανέθεσε για τη συντήρησή τους. Μόνο μετά το θάνατό τους το ποσό θα γίνει μοναστικό ποσό, προορισμένο για μνημόσυνο: και τότε θα απαιτηθεί το μερίδιο του κληρικού. Ευλογία και ειρήνη του Θεού στη Μητέρα Ανώτερη Ελισάβετ και τις αδερφές του ξενώνα. Θα υπήρχε ακραία αταξία σε ένα μοναστήρι ή ξενώνα, εάν κάποιος μπορούσε να έρθει και να πει ότι το αφεντικό τον διέταξε να τον δεχτεί, και έτσι, με τα δικά του λόγια, να ανατεθεί σε μοναστήρι ή ξενώνα. Δεν έπρεπε να σκεφτείς ότι είχα την τάση να επιτρέψω μια τέτοια διαταραχή. Η δουλειά σας είναι να μάθετε εάν ο G. Umova μπορεί να γίνει δεκτός. Αν ήταν μαζί μου (το οποίο δεν θυμάμαι): τότε θα μπορούσε να ακούσει από μένα την επιθυμία για την ευλογία του Θεού στο επιλεγμένο μονοπάτι της ζωής. και η ανάθεσή της στον ξενώνα πρέπει να γίνει με την καθιερωμένη διαδικασία. Είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε εάν ο ξενώνας θα απελευθερωθεί από τους κοσμικούς κατοίκους στον περίβολό του, στο οποίο, νομίζω, θα πρέπει να συμβάλει η ερήμωση των χώρων που καταλαμβάνουν. Και για να αναλάβει κάποιος τους χώρους του κοιτώνα, νομίζω ότι ο Gabriel Pavlovich δεν αναγνωρίζει το δικαίωμα ή την ευπρέπεια όταν ο κοιτώνας προσπαθεί να διαμορφωθεί πλήρως στον χαρακτήρα ενός μοναστηριού, για να λάβει το όνομά του. Είθε ο Κύριος να σας συγκεντρώσει σε μια πνευματική κατοικία. Στην ανώτερη του ξενώνα, δούλη του Θεού Ελισάβετ, ευλογία Θεού και ειρήνη. Ο πρύτανης του Μπορισογλέμπσκι δεν είχε κανένα λόγο να μην εμπιστευτεί τον λόγο σου γενικά – και επομένως, και ειδικά τη λέξη ότι, με εμπιστοσύνη στη μαρτυρία σου, η άρρωστη Αναστασία επιτράπηκε να δώσει την ευλογία της Αγγελικής εικόνας που επιθυμούσε, κρυφά, απαλλαγμένη από τη βραδύτητα της επίσημης γραφειοκρατίας. Πες του αυτό. και δείξτε αυτό. Ευλογία και ειρήνη του Θεού στην ηγουμένη του ξενώνα Σπάσω-Βλαχέρνα Ελισάβετ και τις αδερφές. Με ειλικρινή συμπάθεια έμαθα για τον χριστιανικό θάνατο, όπως ήταν αναμενόμενο, του Gabriel Pavlovich, του ιδρυτή και ευεργέτη του μοναστηριού σας, ενός ειλικρινούς λάτρη της εκκλησιαστικής αρχαιότητας. Είθε ο Κύριος να αναπαύσει την ψυχή του στις κατοικίες της ουράνιας εκκλησίας. Θα ήθελα να συμμετάσχω στο να τον συνοδεύσω στην προσευχή τον επόμενο αιώνα. Αλλά δεν μπορώ να βασιστώ στη δύναμή μου σε αυτό, ειδικά αφού έχω ήδη αναλάβει, όχι άφοβα, το υποχρεωτικό εκκλησιαστικό έργο (τον αγιασμό του ναού) και δεν μπορώ να παραβιάσω αυτή τη λέξη. Σας συμβουλεύω να προσκαλέσετε τον Αρχιμανδρίτη Borisoglebsk. Χωρίς αμφιβολία θα έρθουν αρκετοί ιερείς, από μόνοι τους, τιμώντας τη μνήμη του εκλιπόντος. Επιλέξτε την ημέρα για την ταφή κατόπιν συμφωνίας με τους συγγενείς του. Οι προσευχές σας για τον εκλιπόντα ευεργέτη σας να είναι πάντα ένθερμες. Επιστολή προς τον Α.Ν. Γκολοβίνα, γραμμένο από τον γραμματέα, αλλά υπογεγραμμένο από τον ίδιο τον Αρχιπάστορα. Αγαπητή αυτοκράτειρα Άννα Γαβρίλοβνα! Έχω την παρηγοριά να σας ενημερώσω ότι η πρότασή σας για την ίδρυση ενός ευάρεστου ξενώνα για γυναίκες Blachernae στο χωριό σας Novospasskoye εγκρίθηκε από τον Ανώτατο στις 13 του περασμένου Μαΐου. Προσεύχομαι στον Θεό η θυσία σας να είναι ευάρεστη σε Αυτόν, να ευλογήσει εσάς και τα παιδιά σας με εγκόσμιες και αιώνιες ευλογίες και να σας επιτρέψει να δείτε το ίδρυμά σας να αναπτύσσεται και να αποδίδει πνευματικούς καρπούς. Ο Σεβασμιώτατος, ζηλωτής προσκυνητής Φιλάρετος Μ. Μοσκόφσκι Αγαπητέ Κυρίαρχε Gabriel Pavlovich! Συμμερίζομαι τη θλίψη σας, ως γιος που τιμά και αγαπά επάξια έναν άξιο γονιό 5 . Ελπίζω όμως ότι δεν θα παραβιάσετε την Αποστολική Διαθήκη: μη λυπάστε για τους νεκρούς τόσο άμετρα όσο εκείνοι που δεν έχουν ελπίδα. Κοιμήθηκε και θυσίασε τον εαυτό της και τον εαυτό της στον Θεό, και πέρασε από κατορθώματα ευσέβειας, και πέτυχε το κατόρθωμα της υπομονής στην ασθένεια. και επομένως ας συνοδεύεται από ειρηνική προσευχή και καλή ελπίδα. Ευλογημένη η σκέψη σου ότι ο Αρχιμανδρίτης του Μπόρις και του Γκλεμπ, που εκπλήρωσε τον ευσεβή πόθο της σε αυτή την ασθένεια, θα την οδηγήσει στην αιωνιότητα με την προσευχή της πίστης. Σας απευθύνω ένθερμα έκκληση για ειρήνη και παρηγοριά από τον Κύριο. Κοντά στον ναό στη νότια πλευρά, σε λιτό επιτύμβιο μνημείο, είναι σκαλισμένη η ακόλουθη επιγραφή: «Εδώ είναι θαμμένο το σώμα της δούλης του Θεού, ηγουμένης Σεραφίμα, που πέθανε στις 31 Ιουλίου 1897, στις 5 το απόγευμα. 90 χρόνια από τη γέννηση». Στην άλλη πλευρά του μνημείου: «Πνευματικές μου αδελφές και σύντροφοί μου, μη με ξεχνάτε, πάντα να προσεύχεστε, αλλά να βλέπετε τον τάφο μου, να θυμάστε την αγάπη μου και να προσευχηθείτε στον Χριστό για να κάνει το πνεύμα μου ειρήνη με τους δίκαιους». Είναι δύσκολο να διακρίνεις τα λόγια του αγίου, που αντικαθίστανται από τελείες. Αυτή η επιστολή είναι γραμμένη σε ένα φύλλο χαρτιού, η πρώτη σελίδα του οποίου βρίσκεται σε πένθιμο πλαίσιο. Η Άννα Γκαβρίλοβνα αναφέρεται στην επιστολή Νο. 9.