Briefe an die Äbtissin des Spaso-Blaherna-Klosters Seraphim und zwei Briefe an die Herren Golovin

Die Sammlung enthält Briefe des Heiligen Philaret von Moskau (Drozdov), adressiert an die erste Äbtissin des Klosters Spaso-Vlahernsky (Dorf Novospasskoye (Dedenevo) in der Nähe der Stadt Dmitrov) Seraphim (in der Welt - Elisaveta Tatarinova) und Mitglieder der Familie Golovin – die Gründer und Wohltäter des Klosters. Die Briefe (insgesamt 10) decken den Zeitraum von 1854 bis 1861 ab und spiegeln die spirituelle Führung des Heiligen in Fragen der Organisation des Klosterlebens, der Disziplin, des Gottesdienstes und der Beziehungen innerhalb des Klosters wider. Die Briefe des Heiligen berühren ein breites Themenspektrum im Zusammenhang mit dem Innenleben des Klosters. Er gibt Hinweise zu: - neue Schwestern willkommen heißen und die Klosterregeln einhalten; - architektonische Gestaltung des Klosters (z. B. Begrenzung der Anzahl der Tore, einfacher Bau der Zellen); - liturgische Praxis (Singen, Psalterlesen, religiöse Prozessionen); - Wirtschaftstätigkeit und Finanzdisziplin; - geistliche Betreuung der Schwestern und Gedenken an die Verstorbenen. Besonderes Augenmerk wird auf die Beziehungen zu Philanthropen – der Familie Golovin – gelegt. Der Heilige betont, wie wichtig es ist, Einheit und Harmonie zu wahren und unnötige Einmischung weltlicher Personen in klösterliche Angelegenheiten zu vermeiden. Buchstabe 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Zunächst ein paar Worte zum besseren Verständnis der folgenden Briefe des heiligen Philaret. 10 Werst von der Stadt Dmitrov im Süden bis in die Bergregion, in der Nähe der neu eröffneten Savelovskaya-Eisenbahn, vom ehemaligen Dorf Novospasskoye, Dedenevo, wurde Mitte des laufenden Jahrhunderts ebenfalls eine Frauenherberge gegründet, die ihren Namen von den alten, wundersamen Ikonen des Spaso-Vlahernskoye-Kirche erhielt. Im Jahr 1852, am 13. Mai, genehmigte der Allerhöchste (siehe unten den Brief von Herrn Philaret an A.N. Golovina) in der Spassky-Kirche des besagten Dorfes „Horm“ auf Antrag der Witwe von Major Anna Gavrilovna Golovina, geborene Prinzessin Gagarina, und ihres Sohnes Gavril Pavlovich Golovin, dem Provinzsekretär, auf dessen Anwesen sich das Dorf Novospasskoe befand. Mit ausreichender materieller Unterstützung von Herrn Golovin „Horm“ und nach Genehmigung seiner Regeln durch Metropolit Philaret wurde es 1854 eröffnet, wo sich bald bis zu 70 Schwestern versammelten. Ein aus dem Kloster Diveyevo (Provinz Tambow) versetztes Adelsmädchen, Elisaveta Andreevna Tatarinova, wurde als Leiterin des „Horm“ anerkannt, und der Treuhänder des „Horm“ war zunächst die Gründerin des „Horm“, die erwähnte Anna Gavrilovna, die 1853 im Schema mit dem Namen John die Mönchsgelübde ablegte, 1855 legte sie mit demselben Namen privat die Mönchsgelübde ab und starb im Juni 25, 1856. (Sie ist unter den Bögen des Altars des Hauptaltars zu Ehren des Bildes Christi, Gottes, das nicht von Hand geschaffen wurde, begraben.) Im Jahr 1861 beschloss die Synode, das „Hotel“ in ein Zönobitenkloster umzubenennen. Die erste Äbtissin war die oben erwähnte Elisaveta Tatarinova, die unter dem Namen Seraphim die Mönchsgelübde ablegte (7. August 1862); Am 23. September wurde sie von Metropolit Philaret selbst in den Rang einer Äbtissin erhoben. Alle Anliegen des am 7. Juli 1861 verstorbenen Gabriel Pawlowitsch Golowin galten der inneren und äußeren Dekoration des Klosters (siehe unten, Anmerkung 8). Sein Eifer wurde mit besonderer Energie von Äbtissin Seraphim fortgeführt, für die ihr 1888 vom Amt Seiner Kaiserlichen Majestät als Auszeichnung ein Brustkreuz mit Edelsteinen verliehen wurde. Nach ihrem Tod kümmert sich Seraphimas Nachfolgerin, die lebende Äbtissin Leonida, sehr aktiv um die Pracht der Kirche und die Verbesserung des Klosters; bei ihr beträgt die Zahl der Schwestern dreihundert; Man begann mit harmonischem Gesang und baute ein großes steinernes Refektorium mit einem oberen Saal aus Tannenbäumen. Der Körper für die Ikonenmalerei wurde aktualisiert. Der in den Briefen Nr. 7 und 8 erwähnte Rektor von „Borisoglebsky“ ist natürlich der Archimandrit des männlichen Dmitrow-Klosters, damals Borisoglebsky genannt, Pater. Hermann. Gottes Segen und Frieden für die Äbtissin und die Herberge sowie für unsere ersten Wohltäter. Anlässlich der Rückkehr Ihres Priesters werde ich Ihnen zum Teil sagen, worüber Sie fragen, und zum Teil, worüber Sie nicht fragen. Novizin K. wird von der Äbtissin genehmigt, die selbst die Zustimmung der höheren Behörden nicht erhalten hat. Deshalb habe ich gezögert, sie entschieden Ihnen zuzuordnen. Lassen Sie es besser überdenken. Ich habe Ihnen von den Toren erzählt, dass für ein Kloster viele Tore weder notwendig noch nützlich sind. Ich höre jedoch, dass Sie vier machen, und daher sind in dieser Zahl Kosten enthalten, die das Kloster besser nicht auf andere Weise belasten sollten. Ich bin nicht nur deshalb dagegen, weil es wahrscheinlich das war, was die Gründer Ihres Klosters wollten. Gibt es einen Diener Gottes? Mit ihrem Gedanken im Kloster wurde Hoffnung geweckt: Gott segne dich, dass du entsprechend gekleidet bist. Aufgrund der Umstände unseres Ortes ist es kaum bequem und sinnvoll, nur für zwei Jahre zu kommen, oder... 2. Gottes Segen und Frieden für die Leiterin des Blachernae-Heims und die Schwestern. Es ist angemessen, dass in einem Hostel alle darin befindlichen Gebäude daraus gebaut werden, um den Gedanken an Privateigentum zu beseitigen. Da unsere Gemeinschaft jedoch einen Bedarf an Gebäuden hat und nicht über eigene Mittel zum Bau dieser verfügt, ist es notwendig, denjenigen, die wollen und können, den Bau eigener Häuser gemäß den Regeln des Klosters und der Gemeinschaft zu ermöglichen. Das heißt, der Bau sollte einfach, den Bedürfnissen entsprechend, ohne Dekorationen und ohne übermäßigen Platzbedarf sein – diejenige, die ihn gebaut hat, kann ihn nutzen, solange er im Kloster bleibt, darf jedoch nicht ohne Zustimmung des Chefs zum Nutzen anderer darüber verfügen; und sollte sich bei der Errichtung einer Einzelzelle in keiner Weise von der Herberge trennen und sich selbst Vorteile zuschreiben. Möge der Herr Sie in den unvermeidlichen Schwierigkeiten der neuen Evangeliumszeit stärken. In Moskau am 3. März 1856 Für die Klosterschwestern in den Dörfern ist es unbequem, den Verstorbenen den Psalter vorzulesen. Sie können im Kloster lesen. Für die Seele des Verstorbenen wird es nicht mehr weit sein. Im Allgemeinen ist es anständig, ständig als Säule zu singen. Wenn es jedoch an Feiertagen während der Liturgie bequemer für die Zuhörer und nicht unbequem für die Singenden ist, kann gewöhnlicher Gesang verwendet werden. Man muss sich besonders vor musikalischem Gesang hüten, der von der Einfachheit und Korrektheit des richtigen Kirchengesangs abweicht. Für einen Platz unter den Zellen sollte kein Beitrag erforderlich sein. Wenn jemand aus eigenem Eifer einen Beitrag leistet; Handeln Sie wie für alle Klöster vorgeschrieben. Der Aufbau der Zellen sollte einfach sein. Verzichten Sie nicht nur auf Dekorationen, sondern verzichten Sie auch auf solche Dekorationen, die den Wert unnötig steigern. Es scheint keine Möglichkeit zu geben, in Moskau eine Zelle für eine kranke Schwester zu bauen, und die geistlichen Autoritäten werden es schwierig machen, eine solche Anordnung zu genehmigen. Es ist die Pflicht der Schwestern im Kloster, für die Organisatoren zu beten, damit Gott ihnen die Mittel schenkt, um schnell zu erfüllen, was sie der Kirche und dem Souveränen Kaiser versprochen haben. Kreuzzüge müssen gemäß den kirchlichen Vorschriften und gesetzlichen Vorschriften eingehalten werden. Sie sind nicht verpflichtet, ihre Gesetze willkürlich festzulegen. Gottes Segen und Frieden der Äbtissin und der Wohltätigkeitsherberge. Sie bitten um Erlaubnis, das ganze Jahr über im Haus Ihrer Wohltäter den Psalter für Ihre verstorbene Wohltäterin zu lesen und nur an sie zu denken. Es steht im Widerspruch zur Stellung Ihrer Schwestern, ein ganzes Jahr lang ununterbrochen von einer Menge weltlicher Menschen umgeben zu sein. Es ist anständiger, den Psalter in einer Kirche zu lesen, die näher an der Ruhestätte des Verstorbenen liegt. Und wenn ich mich an sie allein erinnere, überrascht mich dieser Gedanke sogar. Wird das Gebet für sie weniger gültig sein, wenn andere Namen erwähnt werden? – Und die verstorbene Seele, die jetzt mehr versteht als wir und die Kraft der christlichen Liebe spürt, wird natürlich zufriedener sein, wenn andere die Wohltaten des Gebets mit ihr teilen. Wenn Ihre Gedanken aus den Gedanken von Gabriel Pawlowitsch stammen: Stellen Sie sich ihm mit Demut vor, dass die von ihm gewünschte Verbesserung des Klosters bequemer erreicht werden kann, wenn er es nach seinen eigenen Regeln handeln lässt, ohne die Einheit des Handelns durch außergewöhnliche Befehle zu beeinträchtigen. Möge der Herr jedoch gewähren, dass alles in Frieden und Harmonie sein wird. Gottes Segen und Frieden für die Äbtissin und die Schwestern der Herberge. Kommentare zu Wirtschaftsbüchern sollten in Ruhe entgegengenommen werden. Sie bedeuten kein Misstrauen gegenüber den Behörden, sondern eine Warnung für die Zukunft. Von den Zinsen aus dem Kapital der Mädchen („„......) 4 ist es jetzt noch nicht an der Zeit, den Klerus zu trennen: denn zu ihren Lebzeiten hat der Investor ihn für ihren Unterhalt bestimmt. Erst nach ihrem Tod wird der Betrag zu einer klösterlichen Summe, die zum Gedenken bestimmt ist: und dann wird der Anteil des Klerus benötigt. Gottes Segen und Frieden für Mutter Oberin Elisabeth und die Schwestern der Herberge. In einem Kloster oder einer Herberge würde es zu extremer Unordnung kommen, wenn jemand sagen könnte, der Chef habe ihm befohlen, ihn zu empfangen, und sich damit, nach seinen eigenen Worten, einem Kloster oder einer Herberge zuordnen könnte. Sie hätten nicht glauben sollen, dass ich geneigt wäre, eine solche Störung zuzulassen. Ihre Aufgabe ist es herauszufinden, ob G. Umova aufgenommen werden kann. Wenn sie bei mir war (woran ich mich nicht erinnere): dann konnte sie von mir den Wunsch nach Gottes Segen auf dem gewählten Lebensweg hören; und ihre Zuweisung zum Wohnheim muss nach dem festgelegten Verfahren erfolgen. Es ist notwendig zu wissen, ob die Herberge von den weltlichen Bewohnern in ihrem Gehege befreit wird, wozu meiner Meinung nach der Verfall der von ihnen bewohnten Räumlichkeiten beitragen sollte. Und wenn jemand die Räumlichkeiten des Wohnheims übernimmt, erkennt Gabriel Pawlowitsch meiner Meinung nach weder das Recht noch den Anstand an, wenn das Wohnheim danach strebt, vollständig im Charakter eines Klosters gestaltet zu werden, um seinen Namen zu erhalten. Möge der Herr Sie in einer spirituellen Wohnstätte sammeln. Der Oberin der Herberge, Dienerin Gottes Elisabeth, wünsche ich Gottes Segen und Frieden. Der Rektor von Borisoglebsky hatte keinen Grund, Ihrem Wort im Allgemeinen nicht zu vertrauen – und deshalb und insbesondere dem Wort, dass es der kranken Anastasia im Vertrauen auf Ihr Zeugnis gestattet wurde, den Segen für das von ihr gewünschte Engelsbild zu erteilen, heimlich, frei von der Langsamkeit des formellen Papierkrams. Sag ihm das; und zeige dies. Gottes Segen und Frieden für die Äbtissin der Herberge Spaso-Vlacherna, Elisaveta, und die Schwestern. Mit aufrichtiger Anteilnahme erfuhr ich erwartungsgemäß vom christlichen Tod von Gabriel Pawlowitsch, dem Gründer und Wohltäter Ihres Klosters, einem aufrichtigen Liebhaber der Kirchenantike. Möge der Herr seine Seele in den Wohnstätten der himmlischen Kirche ruhen lassen. Ich möchte dazu beitragen, ihn im nächsten Jahrhundert im Gebet zu begleiten. Aber ich kann mich dabei nicht auf meine Kraft verlassen, insbesondere nachdem ich nicht ohne Angst bereits die obligatorische kirchliche Arbeit (die Weihe der Kirche) auf mich genommen habe und dieses Wort nicht brechen kann. Ich rate Ihnen, Archimandrit Borisoglebsk einzuladen. Zweifellos werden mehrere Priester aus eigenem Antrieb kommen, um das Andenken der Verstorbenen zu ehren. Wählen Sie den Tag der Beerdigung in Absprache mit seinen Angehörigen. Mögen Ihre Gebete für Ihren verstorbenen Wohltäter immer inbrünstig sein. Ein Brief an A.N. Golovina, vom Schreiber geschrieben, aber vom Erzpastor selbst unterzeichnet. Liebe Kaiserin Anna Gawrilowna! Ich habe den Trost, Ihnen mitteilen zu können, dass Ihr Vorschlag, in Ihrem Dorf Nowospasskoje eine gottgefällige Blachernae-Herberge für Frauen zu errichten, am 13. Mai letzten Jahres vom Obersten Rat genehmigt wurde. Ich bete zu Gott, dass ihm Ihr Opfer gefallen wird, dass er Sie und Ihre Kinder mit zeitlichen und ewigen Segnungen segnen möge und dass er Ihnen die Möglichkeit geben möge, zu sehen, wie Ihre Institution wächst und geistliche Früchte trägt. Unsere Eminenz, eifriger Pilger Filaret M. Moskovsky Lieber Souverän Gabriel Pawlowitsch! Ich teile Ihre Trauer als Sohn, der einen würdigen Elternteil würdig ehrt und liebt 5 . Aber ich hoffe, dass Sie nicht gegen das Apostolische Testament verstoßen: Trauern Sie nicht so maßlos um die Toten wie diejenigen, die keine Hoffnung haben. Sie ruhte und opferte sowohl sich selbst als auch sich selbst Gott, vollbrachte Heldentaten der Frömmigkeit und vollbrachte die Heldentat der Geduld im Krankheitsfall; und deshalb soll es von friedlichem Gebet und guter Hoffnung begleitet sein. Gesegnet ist Ihr Gedanke, dass der Archimandrit von Boris und Gleb, der in dieser Krankheit ihren frommen Wunsch erfüllt hat, sie mit dem Gebet des Glaubens in die Ewigkeit führen wird. Ich bitte Sie eindringlich um Frieden und Trost vom Herrn. In der Nähe der Kirche auf der Südseite ist auf einem bescheidenen Grabdenkmal die folgende Inschrift eingraviert: „Hier ist der Leichnam der Dienerin Gottes, Äbtissin Seraphima, begraben, die am 31. Juli 1897 um 17 Uhr nachmittags starb. 90 Jahre nach der Geburt.“ Auf der anderen Seite des Denkmals: „Meine geistlichen Schwestern und Gefährten, vergiss mich nicht, betet immer, aber seht mein Grab, gedenkt meiner Liebe und betet zu Christus, dass mein Geist Frieden mit den Gerechten schließen möge.“ Es ist schwierig, die durch Punkte ersetzten Worte des Heiligen zu erkennen. Dieser Brief ist auf einem Blatt Papier geschrieben, dessen erste Seite sich in einem Trauerrahmen befindet. Anna Gavrilovna wird in Brief Nr. 9 erwähnt.