Писма о молитви

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 37 4 0 4 0 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 76 7 8 7 8 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 11 11 11 Молите се без престанка, заповедио је свети апостол Павле свим хришћанима. Ми, трудећи се да испунимо ову заповест првоврховног апостола, идемо у цркву, вршимо молитвено правило код куће – и верујемо да живимо правим духовним животом. Али колико нас је размишљало о томе да ли је то заиста тако? Да ли заиста имамо бар клицу духовног живота у себи, да ли се молимо како треба? Шта је истински духовни живот, како настаје и развија се у души, шта је његов крајњи циљ. Како се открива Царство Божије у души, која је, по речи Господњој, у вама. Одговори на сва ова питања налазе се у овој књизи. У збирци „Писма о молитви и духовном животу“ налазе се писма светог Теофана Самотника посвећена молитви и „Писма о духовном животу“. Први део зборника састављен је из „Сабраних писама светог Теофана” у осам издања и „Сабраних писама. Из необјављених”. Ради лакшег сналажења у стваралачком наслеђу светитеља, у наслову је, уз редни број слова у овој збирци, у загради наведен и број слова у „Сабраним писмима”. Свети Теофан у својим писмима говори о темама које су важне за свакога: шта је важно у молитви, о неговању молитвеног духа у себи, о умној молитви, о стицању сећања на Бога и о много чему другом. У писмима је детаљно описано, корак по корак, како се научити умној молитви, како се старати да је мисао свуда са Богом, како одржавати стање страха Божијег у срцу; дате су методе које уводе дух молитве и уче душу да се често обраћа Богу; дато је опште правило за живот. Посебна вредност писама светог Теофана је у томе што су она практично упутство у главном делу читавог човековог живота – делу стварања спасења кроз живот молитве. Писма о молитви 1 (12) 1 О Исусовој молитви. Плодови молитве су природни и благодатни. Исусова молитва је добро средство унутрашње молитве. Питате за Исусову молитву? Читајте у књигама. Све је написано. Моје мишљење о томе је ово: – Молитва: „Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме“ је усмена молитва, као и свака друга. Она нема ништа посебно у себи, већ сву своју снагу узима из расположења којим је створена. Све технике о којима се пише (седи, сагни се) 2 ... или уметничко стварање ове молитве нису свима корисне, а без ментора на располагању је опасно. Боље је не преузимати све то. Једна техника је углавном обавезна: обратите пажњу на срце. Други додатак је потпуно стран и није релевантан за ствар. Толико говоре о плодовима ове молитве да нема ништа више од овога на свету. Илегално. Талисман је пронађен! Од плодова ништа не припада вербалном саставу молитве и њеног говора. Сви плодови се могу добити и без ове молитве, па и без икакве усмене молитве – кроз једно стремљење ума и срца ка Богу. Суштина ствари је да се утврдимо у сећању на Бога, или да ходимо у присуству Божијем. Можете рећи свакоме: шта год хоћете, само остварите... Било да изговорите Исусову молитву... или да се поклоните, или да идете у цркву... чините шта хоћете, само то остварите до те мере да увек будете у сећању на Бога. Сећам се да сам у Кијеву срео човека који је рекао: Нисам користио никакве технике, нисам познавао Исусову молитву, али све што је овде написано било је и јесте. Али како, не знам ни сам. Бог дао!.. Ово – шта је Бог дао или ће дати – мора се имати на уму да се не би помешао саморадни рад са даром благодати. Уметничко вршење Исусове молитве... стварање једноставно са пажњом у срцу или ходање у сећању на Бога је наше дело, и само по себи има свој природни – а не благодатни – плод. Овај плод је: скуп мисли, страхопоштовање и страх Божији, смртно памћење, смирење мисли и нека топлина срца. Све је ово природни плод унутрашње молитве. Ово треба добро да учврстите да не трубите пред собом и не узносите се пред другима. Докле год имамо само природне плодове, до тада не вредимо ни паре ни по суштини ствари ни по суду Божијем. Цена за нас када дође милост. Јер када она дође, то ће значити да нас је Бог погледао милостивим оком. Док он не дође, шта год да радимо, ма какве подвиге да чинимо, то значи да смо безвредне особе које Бог не жели ни да погледа. – У чему се тачно открива ово дејство благодати, не могу вам рећи; али је извесно да не може доћи пре него што се појаве сви наведени плодови унутрашње молитве. Реч – унутрашња молитва – дошла ми је случајно... Али она одлично изражава ствар. И мора се поставити тамо где су почели да говоре – „Исусова молитва“. Кажу: стекните Исусову молитву, односно молитву унутрашњу. Исусова молитва је добро средство унутрашње молитве, али сама по себи није унутрашња, већ спољашња молитва. Они који се навикну то раде одлично. Али ако се зауставе на једном и не иду даље, онда се заустављају на пола пута. Читао сам у правилима Светог Антонија и у многим другим: научи псалме напамет... и идеш негде или седиш на послу, читај их. То значи да су тада читали псалме, размишљали и развијали унутрашњу молитву. Данас кажу: шта год радиш, реци Исусову молитву - и то ћеш постићи. Када се молите за Исуса, размишљање о Богу је и даље неопходно: иначе је то сува храна. То је добро за оне којима је Исусово име заглављено на језику. Али у исто време, уопште се не можете сећати Господа и чак држати мисли које су му супротне. Следствено, све зависи од свесног и слободног обраћања Богу и труда да се у томе одржавамо расуђивањем. Ево мојих мисли!.. Можете им прочитати господо Ш...вим, да знају где је моћ. Спаси се, и моли се Богу за нас. Ваш ходочасник Епископ Феофан. О молитвеном правилу. Главна ствар у молитвеном правилу јесте да се ум и срце уздигну ка Богу. Када се моли, мора се ум оградити у речима молитве. Увежбајте се у сећању на Бога и сећању на смртнике. Наш циљ је живот у Богу. Милост Божија с вама! Твоје молитвено правило је веома добро. И наставите да га изводите као и обично. Али запамтите да није реч о речима и поклонима, већ о уздизању ума и срца ка Богу. Можеш да кажеш све што си написао и да спустиш све назначене поклоне, али да се о Богу уопште не сећаш, или некако, расејаним мислима и лутањем ума. И, дакле, без молитве испуните молитвено правило. Испоставља се да је молитва грех пред Богом. Боже сачувај! Морамо да радимо Божије дело са страхом и трепетом; имајте ово на уму. Трудите се на сваки могући начин да тамо где је реч, буде и ум, или, како каже свети Климак, ум оградите речима молитве. Када почиње да се моли, човек мора да успостави своју пажњу пред Богом и не одступи од Њега. Читање молитава из књиге развејава много тога. Боље их је запамтити. Исто тако, пажњу треба да одвуче и окретање страница за проналажењем једног или другог икоса и кондака 3. Покушајте да урадите ово: запамтите јутарњу и вечерњу молитву, разумете их и осетите шта говоре. Затим их прочитајте као да долазе из срца. Из Псалтира такође изабери који су псалми разумљиви и ближи срцу и научи их напамет... И читај их редом у молитви за успомену. Прочитајте их на овај начин – идите где и шта радите... Читајте дневно Јеванђеље после молитве, размишљајући и сами изводећи закључке. Саставите спомен по штампаном моделу (у Слијеђеном псалтиру) према својим потребама и околностима и изговорите га по сећању. Акатисти претварају све у поклоне... не читајте из књиге, већ се у мислима обраћајте онима којима треба... и поклоните се... Ако не читате речи, додајте наклон. Све остало је у реду. Што вам је мање потребан молитвеник, то боље. Научите се, пре свега, да будете у сећању Бога и сећању на смрт. Жртву Богу – дух је сломљен 4. Онда сматрај да си се добро помолио када напушташ молитву са скрушеношћу и потпуним самопонижењем. А у току дана, уместо прстију на бројаници, трудите се да будете паметни пред Богом, Исусовом молитвом. Као што су анђели увек пред лицем Божијим, тако и ми морамо покушати. Они приносе жртву хвале, а ми приносимо жртву скрушености. Чињеница да сте морали да се ожените изнад свог богатства није понос. Бог је дао. Али ово је нешто чиме се треба поносити. Дакле, ако сте поносни, престаните да будете поносни. Нико други ово не може видети осим тебе и Бога. Молите се Богу да вам подари дух скрушености и смирења, и Он ће дати. У међувремену, сами сабери понизне мисли и чувај их у својој души. Гордост је најразорнија страст, а утолико погубнија што је споља чиста. Оно што су вам старији говорили о гордости као детету значи да Бог жели да се понизите и да је спреман да вам да понизност ако то затражите. Али то што сте сада на вишем положају и богатији није кршење старчевих речи. Понос је у осећањима, а не у спољашњем положају. А има великих царева – најскромнијих... Свети Давид је цар пастира, али је рекао: ја сам црв, а не човек, брука људи и понижење људи... 5. Довољан је пост у среду и петак. Овоме нема потребе додавати ништа друго. Уложите више труда да организујете своје мисли и осећања. Довољно је држати тело у апстиненцији. Пости деци, ако здравље то не дозвољава, није неопходно. Али штета је што, навикнувши од детињства, касније неће успоставити пост. Спасење душе је главно. Али Спаситељ је тај који спасава душе, а не ми. Ми само сведочимо своју веру, своју приврженост Њему, а Он нам, док се држимо Њега, даје све што нам је потребно за спасење. Не размишљајте о томе шта зарађујете радећи; Ви то заслужујете вером, скрушеношћу и оданошћу Богу. Чините више добра, помозите онима којима је потребна. Дугујем одговор и вашем мужу. Писаћу му одмах овде, верујући да немаш поделе. Христос је међу нама, слуго Божији! То што те Господ обрати вери је велика милост. Стога Он очекује да ћете, примивши дар вере, наставити и бити верни вери. Верност вери је живот у духу вере. Вера у Бога!.. Али и деисти верују у Бога и у Промисао... али даље не иду... стали су на пола пута. Бог нас је створио и почаствовао по свом обличју, да бисмо могли да живимо у Богу – били бисмо у живом јединству са Њим. Тако је било на небу. Пад предака је раскинуо ову заједницу. Али Бог се смиловао на нас и није желео да будемо ван Њега, да останемо у отпадању, него је благоволео да измисли начин поновног уједињења, који се састоји у томе да је Син Божији и Бог дошао на земљу и оваплотио се, и у Његовој личности сјединио човечанство са Божанским, и кроз то нам свима дао могућност да се сјединимо кроз Њега са Богом. Они који верују, крштавају се и други прихватају сакраменте сједињују се живи са Спаситељем, а кроз Њега са Богом. А ово је спас! Наш циљ је живот у Богу, али нема другог пута до Бога осим Господа Исуса Христа. Један је Бог и Један Заступник Бога и људи, Човек Христос Исус 6. Дакле, треба веровати у Христа Спаситеља, прихватити Свете Тајне, испуњавати заповести и све што Света Црква садржи и прописује. Ко је са Црквом, тај је са Господом. Будите тако пажљиви и бићете на спасеном путу. Пошто вас је Господ позвао у веру, ништа посебно није потребно осим да будете искрено верни вери. И будите захвални што вас је Господ позвао из таме у светлост. Помозите пре свега онима којима је потребна. Ко ти дође са сузама, не пусти га да не осуши ту сузу. Блаженство милосрђа: јер ће примити милост... 7. Иза руке убогих увек гледај како се пружа к теби рука самога Господа, који те је обратио. Он је сам рекао: „Шта год учиниш њима, сиромасима, мени ћеш учинити“... 8 . Они који имају богатство не треба да мисле да су господари и да су Божје слуге. Шта је закон за чиновнике? Одмери шта је свима потребно... Види натпис изнад себе: „Остављен ти просјак, буди сироту помоћник“ 9 . Да бисте разумели верске појмове, читајте Светог Тихона, Светог Димитрија Ростовског, Светог Златоуста, Светог Василија Великог и тако даље. Не могу да ти кажем правила молитве, не знајући како се сада молиш. Једно ћу рећи: стани и моли се Господу како ти душа тражи, говорећи Му шта је на души твојој. Бог је свуда и све чује... Само треба јасно рећи. Говор Богу не изговара се језиком, већ осећањима срца. Ако то учините, то ће бити права молитва. Водите рачуна о имању? - Како је то могуће? - Децу треба сместити. Без бриге нема никог. Али постоји мера за бриге, и, штавише, брига са потпуним поверењем у Бога. Ову бригу задржите као послушање наметнуто свима у манастирима. Свети Симеон Нови Богослов има правило: чувај своју савест чисту пред Богом, људима и пред стварима... Дакле, савест је према њима цена... Москва!.. Моли се, и Бог ће сачувати. Не упознајте геј, већ богобојазне, којих у Москви има доста. Тамо има много људи духовног живота. Они ће подржати. И што је најважније, нека вам Господ буде подршка. Нека сте обоје здрави и весели. На крају, Соломон је закључио свој Проповедник: Бој се Бога и држи заповести Његове, као што сваки човек чини 10. Моли се Богу за мене грешног. Ваш добар пријатељ, владика Феофан. Врата у Царство Божије су чистота срца. Средство за борбу против „тупе неосетљивости“. Божанске вежбе. О оживљавању и стварању молитвеног духа у себи. О читању. О осиромашењу љубоморе. О храни. Обавезујем се да одговорим на ваше богато писмо... - Веома ми је драго што практикујете оно што вам је већ прописано. Нека ти Бог да да се не повлачиш и да се не враћаш назад. Ако сте преузели јарам, повуците се, инспирисани сигурном надом. Краљевство је напред; врата Царства су чистота; Сва прописана дела и дела су средства за очишћење срца. И испоставља се да је наш непосредни циљ очишћење срца, а иза њега је Царство Божије: јер тамо неће ући ништа нечисто. Ово свакако треба имати на уму како не бисте покварили своја дела мешањем нечег нечистог у њих. На пример – постити и љутити се, молити се и бити високо интелигентан; чинити добро да би показао хуманост и сл. Прихватате посао – „не увек из жеље, већ више из принуде“. Ово је закон – одупрети се себи у злу и приморати себе да чиниш добро. То значе речи Господње, да је Царство Божије у потреби, и жене у невољи га радују 11. Због тога је следовање Господу јарам. Да се ​​све ради по жељи, какав би јарам био? – На крају, међутим, дође да се све ради добровољно и лако. "Нападне те тупа безосећајност - постајеш као аутомат - нема мисли, нема осећања." Таква стања се јављају, некада као казна за покушај нечега нељубазног са мислима и саосећањем, а некада као обука, углавном као учење смирењу, да се човек научи да не очекује ништа од својих снага, већ све од Бога. Неколико таквих искустава подрива самопоуздање, али ослобађање од терета показује одакле долази помоћ и на кога се у свему ослонити. Ово стање је тешко, али га морамо издржати са мишљу да не вредимо боље, да је заслужено. Не постоје лекови против тога; његово пролазак је по вољи Божијој. Морамо, међутим, стајати и вапити Господу: да буде воља Твоја! Имај милости! Олакшајте! Али немојте подлећи никаквим попустљивостима: јер ово је погубно и разорно. Чините добро тако што тугујете због овога и напрежете се на све могуће начине да се тога ослободите. Али твоје гатање да ће то бити вечна мука је нетачно. – Вечне ствари – и блаженство и мука – су незамисливе и не могу се поредити ни са чим што се дешава у овом животу. И једно и друго је немерљиво више од свега другог овде. – Код светих отаца таква стања се зову захлађење, сувоћа; и свако их сматра неизбежним у животу по Богу: јер без њих ћемо се ускоро узохолити. Пример вежбе 12 на основу Бога који сте изнели је права ствар. Зато прођите кроз све истине наше свете вере и чврсто их утврдите у својим мислима и осећањима. Али ово је само почетна припремна лекција. Права употреба мисли Божије у животу је изношење било које истине вере са одговарајућим осећањима и намерама без покрета расуђивања, као да је већ једном завршена. – Свети оци то називају созерцањем, што је умно виђење истине са осећањима. Потруди се да преиспиташ све истине, као што си једну прегледао... И онда сваку ревидирану чешће разматрај, да је не заборавиш. Када прегледате све истине, све што треба да урадите је да их размислите. Употреба контемплације је следећа: ујутру, одмах по повратку пуне свести, после спавања, направите њихов општи преглед, почевши од вечног постојања Тројичног Бога и завршавајући Страшним судом и вечним учешћем свих, не брзо и не дуго, али са пажњом. Ово се може учинити у складу са Символом вере. Целокупна целина ових истина је структура менталног, духовног, Божанског света. Ревизијом њихове свести, њихова свест се убацује у њихову структуру и улази у духовни свет. То је у складу са тим како по буђењу улазимо у структуру спољашњег света око нас и свесно се задржавамо у њему: сунце и небо изнад нас, стихије и сва створења на земљи око нас, као и породица, комшије, држава са свиме што се у њима дешава. Ово друго се дешава нехотице само од себе, али морате напорно радити на првом, иако није превише тешко. Ова два света, онај који се размишља ментално и спољашњи видљиви, будући свесни, у менталном, добијају смернице како да се окрећу у видљивом. Ово је опште правило контемплације! Посебно: након што се ујутру заврши умни преглед, треба да се задржиш на теми која је највише утицала на осећање и тиме оживи дух молитве. Када то није случај, онда нека оживљавање молитвеног духа буде опште богобојазно осећање за целокупну структуру духовног Божанског света. Покушајте да не напустите ни једно јутро, а да не освежите своје унутрашње биће таквим богомишљеним созерцањем, као што имате обичај да освежавате своје одаје упуштајући свеж јутарњи ваздух; а онда цео дан проведите осећајући да вас, не без утицаја, осим видљивог, засењује и окружује и невидљиво. Твоје молитвене рутине су добре. Нека вам Бог да да их стрпљиво и плодоносно чувате. И то што су деца ту, мислим да је јако добро. И мислим да им то не смета; напротив, уопштено признајем да деца уживају да учествују у заједничкој молитви. Пада ми на памет да кажем да би било добро одржати заједничку молитву ноћу, одређујући за то сат који би био раније него што било ко други у породици иде на спавање. Међутим, урадите оно што вам највише одговара. Имамо доста молитава спремних. Оне нису биле састављене, већ изливене из срца светих, под утицајем неког созерцања или догађаја и догађаја у животу. Онај ко их чита са пажњом улази у иста осећања која у њима дишу, и тиме оживљава и ствара у себи молитвени дух. Да би ово било згодније, добро је размислити о унапред одабраним молитвама са перцепцијом осећања скривених у њима. Још је боље научити молитве напамет да вам не треба молитвеник, већ га увек носите у души, спреман да вам се открије чим вам затреба. Али, научивши да се молиш по готовим молитвама, мораш почети мало по мало да се молиш својом речју, према својим потребама – духовним или спољашњим. Духовне потребе, чим се пробуде, одмах се усмеравају ка Богу. Порив да се обратимо Богу понекад се јавља без посебне потребе, већ једноставно због жеђи за Богом. У којој год мери и у ком облику се овај нагон испољава, никада га не треба остављати незадовољеним, већ се одмах окренути молитви и молити се у положају у коме се нагон налази: ако се нешто ради, онда се моли после тога, ако читајући, усред тога и моли се, ако ходајући, ходај и моли се. Али, наравно, боље је и плодније стајати на молитвеном месту и заузети молитвени положај, ако је могуће. – Што се ови призиви Богу ревносније испуњавају, то ће се чешће јављати, и дуже ће трајати, и дубље ће се укоренити. Не заборавите ову тачку. Ова техника је најбоља за побољшање молитве. Молитва је главна ствар у нашем послу. Не штедите труда углавном на овоме. Ако се у току молитве јави овај нагон, престани да читаш молитву и молиш се у складу са тим нагоном, са својом речју или без ње. Бог ће видети колико жарко желиш и тражиш молитву, и даће ти молитву која неће бити заустављена. Бог вас благословио за овај посао! Што се тиче читања. Читање за знање је једно, али читање за науку је друго. Са првим читате много, а са другим не морате пуно читати, али чим вам нешто од прочитаног падне на срце, застаните и размислите, покушавајући да разјасните, а још више, да ову мисао продубите у своје срце. Ово је исто што и претварање овога у предмет мисли о Богу. Овако ћеш хранити своју душу и узгајати је, а не пунити је као врећу. Нема књига... Послаћу ти их. Имам неколико да поклоним. – Читаш ли Светог Тихона? Добро? Ниједна књига се не може поредити са његовим књигама. "Љубомора долази и одлази." Ово се дешава свима. Када осиромаши, сачувај намеру и одлуку – служити Господу, остајући у благочестивом поретку без попуштања, без кварења, без повлађивања телу. И проћи ће. Побожно размишљање ефикасно враћа љубомору - посебно сећање на смрт и суд... смрт ће се десити. Чим ова мисао потпуно падне на срце, срце не може а да се не оживи. О храни... Нека буде закон да напустимо сто мало гладан. Зли роб – месо – осетиће да је над њим моћна рука... И да је престало пити вино, дивно. Ово је најбољи начин да обезбедите да ваше тело увек буде весело, трезвено и свеже. Ово је сјајна ствар! Мислите ли да да бисте уништили зло изазвано четрдесетседмогодишњим развратом, треба исто толико да се трудите у добром поретку живота... Не: ово уопште није тачно. Очишћено је све упрљано гађењем од њега и немилосрдним противљењем њему, вером, надом и љубављу према Господу. Има тих диспозиција у таквој снази да се за трен све очисти. Тако је било и са разбојником на крсту. Данас ћеш бити са Мном у Рају, Господ му је обећао 13. И ништа нечисто неће ући у рај. – За друге, међутим, ово чишћење траје дуго, а највише од угађања себи и уступака својим жељама. Велика је милост за вас што сте срећни са својом женом и децом. Нека такви остану заувек и заувек. Шта год још пожелиш за свој породични живот, препусти то вољи Божијој, молећи се усрдно, али изражавајући сваку спремност да прихватиш све што Бог удостоји да пошаље, па макар то било и неуредно. Не могу рећи ништа о томе шта тражите. Уверите се сами шта намеравате. Али нема шта да се гледа на осећај. Главна ствар је дужност. – Спољни дуг – добра услуга. Али свако служење се може претворити у начин угађања Богу, или се спољашње може вршити у вези са унутрашњим, освећујући прво другим. Нека Бог подари вашем Лаву 14 срећу да положи испит... Бог вас све благословио. О духовном руковођењу. О односу према неверницима. Чињење Исусове молитве је једноставно. Послао сам вам књиге, али нисам имао времена да напишем писмо. Сешћем да пишем и кажем вам шта ће бити потребно у току вашег писма. Престани да ме називаш својим вођом и ментором и пастиром. Не прихватам да будем таква особа ни за кога; а кад неко пита, ја кажем шта ми се чини прикладним. Ваш план да урадите нешто поводом слања књига није прикладан. Не објављујем и не продајем своје књиге; а издавачи ми шаљу одређени број објављених књига за дистрибуцију. Ја га делим коме сматрам да је потребно. „Ако урадиш оно што сматраш прикладним за тебе, а затим се поклониш великом грешнику, то је све што можеш да урадиш. Да ли сте читали „Пут ка спасењу“? - Добро... И прочитај поново једног дана. Овде се пише и биће написано све што сам написао. Ово су моје лекције студентима Петроградске академије. Сажетак је ревидиран од о. архимандрит Игњатије – по бившем епископу Брјанчанинову, и од њега одобрено. То је било у 46-47. „Не можете то без вође“, написали сте. Вођа је стуб на путу, и свако мора сам да иде путем, и да гледа у своје ноге и по страни. Старац Пајсије Величковски ... целог живота је тражио вођу и није га нашао. Али било нас је двоје-троје који смо живели заједно, и они су се руководили заједничким саветом. Молим вас да ме искључите из овог руководства... И видите сами шта да радите са молитвом и очинским поукама. Случајеви експлозије вашег сопства нису важни сами по себи, али је важан дух са којим сте урадили то што сте урадили. И сами сте га већ осудили. И тако би требало да буде. Твој поступак са Молоканом је прекорнији од других. Комуникација од које се плашите није свакодневна, наравно, и није пријатељска, већ религиозна: не општење у вери и сакраментима и молитвама. Због чега је дошао код тебе, ти си му морао помоћи. У друга два случаја сте могли да дате озбиљан предлог - а не да правите прашину. Много је оправдања за то што Русу, колико год разумно то протумачили, он неће да слуша, али ће слушати претње и игле. Али то више важи за оне на власти него за приватне особе. Мислим да ћете добро проћи ако, када сретнете те људе, будете љубазно разговарали са њима, као да се ништа није догодило. Можете рећи: "Тада сам се мало наљутио, извињавам се. Али то не значи да одобравам ваш поступак: оно што сте урадили је лоше. Ваш грех је раван убиству.".; Има ли посла за девојку у твојим собама - помете собу, брише нешто, носи воду и сличне ситнице по кући... Била би ти под окриљем. Покајање... 15 Када се, исправљајући Исусову молитву, јави жеља да се молите својом речју... сетите се истовремено ових подвига и молите се скрушено, чинећи три поклона. Тако неколико дана, десетак. Али било би јаче да се исповедаш своме духовнику, а он би ти нешто прописао. Покажите мало љубазности према Молоканцима... и престаните да избегавате Молокане. Њихово пријатељство нема шта тражити, а када се нађете заједно, не треба да се мрштите на њих. У супротном, деловати на њих значи бацити се у блато. Реч анђелу чувару: радуј се за... забранио си дружење 16 – наравно: у тајнама, и у вери, и у молитвама. Свети Павле није забранио вернима да иду на вечеру са незнабошцима... и једу све што је принесено, чак и жртвовано идолима, заповедајући им да се од овога последњег уздржавају само када кажу: ово се идолима жртвује. Али Молокани су по питању вере далеко од пагана. Ваше гађење према њима није добро. Треба их сажаљевати и молити се за њих, а повремено убацити неку реч или фразу у нормалан разговор ради разумевања. „Заборавио сам да ти приложим књиге да просветлиш Молокане. Послаћу касније. Нема греха у прихватању станара који живе у целибату... Али пошто то ствара неку врсту искушења у породици, онда се мора некако ослободити од њих. - Неки људи су веома љубазни и побожни... Штета за такве људе: гле, ми имамо различита антибрачна учења и збуњују нас... Они блудниче и не воде ушима. „Треба ти добра свекрва... без милости ово је немогуће... милост је удео изабраних.”... Овде је погрешно тумачење. – Нико није благословен благодаћу; даје се свима који долазе Господу; а Спаситељ каже да је дошао да спасе грешнике, а не праведнике... Благодат је свима заједничка, само је узми... и приступ јој је свима отворен – и свако може да се спасе ако хоће... Грешка неспасења није због благодати, него због наше невољности. Чињење Исусове молитве је једноставно: буди пажљив у срцу свом пред лицем Господњим и завапи Му: Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме! То није ствар речи, већ вере, скрушености и предања Господу. Са овим осећањима можете стати пред Господа без речи... и ово ће бити молитва... Желиш правила. Писао сам ти – узми мале молитве светог Златоуста – двадесет и четири. – Ако није довољно, приложите од – „Помилуј ме, Боже...“ – стихови с почетка до – „... Награди ме радошћу спасења...“ То је још дванаест до тринаест. Од јектеније молбе састави молитве – шест... „Дан је савршен... Анђео је миран...“ - Можете и сами саставити... - Глас митара: Боже, милостив буди мени грешном 17. - Возглас на лађи: Господе, спаси нас, пропадамо! 18 Сакупи их десет, три, четири, пет... Понови их десет пута... и ово ће бити твоје правило - ујутро и увече. Када изговарате молитве, удубите се у значење, примењујући на себе... Први плод... нећете приметити како време пролази. А касније ћете видети и друге плодове. Ваше молитве које сте прописали су веома добре, али дуге. Могу се убацити између малих... али не обавезно, и када стигну. Али што је најважније, обраћајте се Спаситељу са сваком духовном потребом. Вратите веру да је Он у близини и да чује... И изразите своју потребу за Њим... Радите ово чешће... чините то... и Он ће доћи. Ако вам је згодно, посећујте чешће храм Божији. Нигде се толико не открива дух молитве као у црквама, са пажљивим и побожним боравком у њима. Ако то урадите, ускоро ћете видети плод... међутим, не после прве и друге посете храму... Морате провести месеце... и показати постојаност и стрпљење у овом послу. Али додаћу и овде - немојте се везивати. - Ако се за било шта вежете, држите се тога: јер то одређује плодност таквог семена. Кад одлучите да уђете у манастир, идите тамо, у конаку је једна старица која је веома учена, али што је најважније, упозната је са науком Божијом... Са њом се може причати о свему... боље него са било ким. Молите се, и Господ вас неће оставити. Права молитва долази из срца и узноси се ка Богу. Правило за живот. Заштита Богородице на вама! Почели смо да се молимо кратким молитвама и одустали. Да га нису напустили, ствар би отишла далеко; и сада је време да почнемо изнова. Права молитва је она која долази право из срца и узноси се ка Богу. И ниједна друга молитва није молитва ако није таква. То је оно што би требало да буде читава наша брига у питању молитве. Али обично је наш ум затрпан многим небожанским мислима, наша воља многим световним бригама, наше срце саосећањима и земаљским задовољствима; зашто је за нас одмах успињање ка Богу исто што и излазак из мочваре? Мале молитве су веома погодно средство или помоћ за то. Они тренирају ум да се држи једне ствари; Мало по мало придобијају симпатије на своју страну и одвлаче их од њихових брига. Овај ефекат је јачи и вероватније ће се манифестовати, ако не само на правилу, већ иу другим временима, пажљиво их посматрајте. Коначни плод је формирање осећања за Бога, које је неодвојиво од непрестане молитве или је са њом једно те исто. – Овде постоји живо сједињење са Богом – циљ духовног живота. Стајање пред иконом и клањање још није молитва, већ само прилог молитви; читање молитава – из сећања или из књиге, или њихово слушање – још није молитва, већ само оруђе молитве или начин њеног откривања и подстицања. Сама молитва је појављивање у нашим срцима једног за другим страховитих осећања према Богу – осећања самопонижења, оданости, захвалности, прослављања, мољења, скрушености, потчињавања вољи Божијој, марљивог клањања и тако даље. Сва наша брига овде треба да буде да за време наше молитве ова и слична осећања испуне нашу душу – да наше срце не буде празно. Када има сва та осећања или било које од њих усмерено ка Богу, онда је наша молитва молитва, а када нема, то још није молитва. Молитву, или стремљење срца ка Богу, треба побуђивати и узбуђивати, или – што је исто – у себи гајити молитвени дух. Први начин да то урадимо је читање или слушање наших молитава. Читајте или слушајте молитвеник како треба, и свакако ћете побудити и учврстити успон у свом срцу ка Богу, односно ући ћете у дух молитве. Велика молитвена сила се креће у молитвама светих отаца, и ко са свом пажњом и ревношћу проникне у њих, силом закона интеракције, свакако ће окусити снагу молитве како се његово расположење приближава садржају молитве. – Да би наш молитвеник постао право средство за неговање молитве, потребно је да га вршимо тако да и мисао и срце сагледају садржај молитава који чине молитвеник. Ево три најједноставније технике за ово: не почињите молитву без одговарајуће припреме – немојте то чинити насумично – већ са пажњом и осећањем, и немојте одмах по завршетку молитве прелазити на уобичајене активности. а) Припрема за молитву. Кад год почнете да се молите, сачекајте мало, или седите, или ходајте, и у ово време покушајте да отрезните своје мисли, одвраћајући их од свих земаљских послова и предмета. Затим размислите о томе ко је Онај коме се обраћате у молитви, и ко сте ви који сада треба да започнете ово молитвено обраћање Њему – и пробудите у својој души одговарајуће расположење самопонижења и страхопоштовања од стајања пред Богом у свом срцу. Ово је све мала, али значајна припрема – да се у срцу са страхопоштовањем стане пред Богом. Ево почетка молитве, а добар почетак је пола битке. б) Само вршење молитве. Утврдивши се на овај начин изнутра, станите пред иконе, прекрстите се, поклоните се и започните уобичајену молитву. Читајте полако, удубите се у сваку реч - принесите мисао о свакој речи свом срцу, пратећи ово поклонима - крстом. У томе је цела поента богоугодности и плодног читања молитве. - Удубите се у сваку реч и принесите мисао речи свом срцу, иначе: схватите оно што читате, и осетите оно што разумете. Читате: „Очисти ме од сваке прљавштине“, осети своју прљавштину, пожели чистоту и са пуном надом замоли Господа за то. Читаш: „Буди воља Твоја“, а у срцу своме потпуно предаш своју судбину Господу, са пуном спремношћу да милостиво изађеш у сусрет свему што ти Господ пошаље. Читаш: „И опрости нам дугове наше, као што и ми опраштамо дужницима својим“, и у души својој опрости свима све и тако од Господа замоли себи опроштај. Ако тако поступате са сваким стихом своје молитве, онда ћете имати одговарајућу молитву. А да бисте то успешније обављали на овај начин, ево шта треба да урадите: 1) да имате добро познато молитвено правило – мало, да бисте га током својих обичних послова могли полако испуњавати; 2) у слободно време читај молитве свога правила, разумеј сваку реч молитве и осети је, да би унапред знао шта треба да буде у твојој души и срцу на којој речи, да би ти – за време молитве – било лако разумети и осетити; 3) ако ваша летећа мисао током молитве одјури на друге предмете, напрежите се да задржите пажњу и вратите мисао на предмет молитве; опет бежи, опет се враћај: понављај читање док не прочиташ сваку реч молитве са разумевањем и осећањем. Овим ћеш одвикнути своје мисли од расејаности у молитви; 4) ако која реч молитве снажно делује на душу, застани ту и не читај даље, стани на овом месту са пажњом и осећањем, засити душу своју њоме, или мислима које ће произвести, не квари ово стање док не прође само од себе: то је знак да дух молитве почиње да се укорени у теби, а ово стање је најпоузданије средство молитвеног јачања нашег духа. в) Шта да радимо после молитве? Када завршите своју молитву, немојте одмах прелазити на било какве активности; али и сачекајте бар мало и помислите да сте то учинили и на шта вас то обавезује, чувајући после молитве посебно оно што је на вас јако деловало. Само својство молитве је такво да ако се молиш добро, како треба, нећеш хтети да се брзо бринеш о послу: ко има слатко, неће хтети горко; а кушање ове сласти молитве је циљ молитве, а кроз ово кушање сласти молитве, негује се молитвени дух у молитви. Пратећи ових неколико правила, ускоро ћете видети плодове свог молитвеног труда. Свака молитва ће оставити траг молитве у души – њено непрекидно настављање истим редом ће је укоријенити, а стрпљење у овом послу ће улити дух молитве. Ево првог – почетног – начина да у нама гајите молитвени дух! Ово је вршење наших молитава у складу са њиховом сврхом. Али то није све; Овде лежи само почетак науке о молитви. Морамо ићи даље. Навикнувши умом и срцем да се уз помоћ споља обраћаш Богу – по молитвеницима – мораш тада да вршиш огледе и своје уздизање ка Богу – да дођеш до тачке да сама душа, да тако кажем, својим говором улази у молитвени разговор са Богом, сама се уздиже к Њему и открива му се и исповеда шта је у њој и шта жели. И душа се томе мора научити. Шта човек треба да уради да би успео у овој науци? И вештина молитве по молитвеницима са страхопоштовањем, пажњом и осећањем води ка истоме; јер ће из срца испуњеног светим осећањима кроз молитву, његова сопствена молитва Богу почети да извире из самог себе. Али за то постоје и посебна правила која воде ка правилном успеху у молитви. Први начин да се душа оспособи да се често обраћа Богу јесте мисао о Богу, или богобојазно размишљање о Божанским својствима и поступцима – размишљање о доброти Божијој, правди, мудрости, свемоћи, свеприсутности, свезнању; о стварању и промислу, о уређењу спасења у Господу Исусу Христу; о благодати и речи Божијој, о светим тајнама, о Царству Небеском. Који год од ових предмета да почнете да размишљате, ово размишљање ће свакако испунити душу богобојазним осећањем: оно непосредно усмерава цело биће човека ка Богу и стога је најнепосредније средство за навикавање душе да се узнесе ка Богу. Завршивши молитву, нарочито ујутру, седите и почните да размишљате – сада о једном, сутра о другом о својствима и дејствима Божијим – и створите расположење у својој души сходно томе. Говори светом Димитрију Ростовском: „Иди, света мисао Божја, и да се погрузимо у размишљање о великим делима Божијим“, - дотакни се тако срца, и почећеш да изливаш своју душу у молитви. Рада је мало, а плода много. Све што вам треба је жеља и одлучност. На пример, почните да размишљате о Божјој доброти – видећете да сте окружени Божијим милосрђем и физички и духовно – и пасти ћете пред Богом у изливу осећања захвалности; почните да размишљате о свеприсутности Бога – схватићете да сте свуда пред Богом и Бог је пред вама – и не можете а да се не испуните страхопоштовањем; почните да расуђујете о истини Божијој – бићете сигурни да ни једно лоше дело неће остати некажњено – и свакако ћете се одлучити: да очистите све своје грехе срдачним скрушеношћу пред Богом и покајањем; почни да размишљаш о свезнању Божијем – схватићеш да ништа у теби није скривено од ока Божијег – и свакако ћеш одлучити да будеш строг према себи и пажљив у свему, како не би некако увредио свевидећег Бога. Трећи начин оспособљавања душе да се често обраћа Богу јесте да често, у току дана, из срца вапи Богу кратким речима, судећи по потребама душе и актуелним пословима. Када почнете, реците: „Господе, благослови!“ Када завршите посао, не само језиком, већ и осећањем срца, реците: „Слава Теби, Господе!“ Каква се страст диже, реците: Спаси ме, Господе, пропадам! Нађе се тама збуњујућих мисли - завапи: "Изведи душу моју из затвора!" Ако су пред вама погрешна дела и грех их води, молите се: „Уведи ме, Господе, на пут“ или: „Не дај да се моје ноге узнемире“. Греси потискују и доводе до очајања - завапи цариниковим гласом: Боже, милостив буди мени грешном! Па ипак. Или само чешће реци: "Господе, помилуј! Госпо Богородице, спаси ме! Анђеле Божији, мој свети Чувару, заштити ме!" Или неком другом речју, завапи. Само – што чешће – чините ове апеле чешће, покушавајући на све могуће начине да изађу из срца, као да су из њега истиснути. Када то чинимо, доживећемо честе, умне успоне од срца ка Богу, честе призиве Богу, честу молитву; и ова пракса ће нам дати вештину умног разговора са Богом. Дакле, поред молитвеног правила – научити душу да се молитвом узноси ка Богу – постоје још три начина да се уведе у дух молитве. То значи да се ујутру неко време посвети созерцању Бога, окрећући сваку ствар у славу Божју и често се обраћајући Богу са кратким позивима. Када се ујутру добро оствари мисао о Богу, то ће оставити дубоко расположење за размишљање о Богу. Размишљање о Богу примораће душу да пажљиво изврши све своје радње – и унутрашње и спољашње – и претвори их у славу Божију; и једно и друго ће ставити душу у такав положај да ће из ње често излазити кратки молитвени призиви Богу. Ове три мисли Божије, стварање свега на славу Божију и чести апели су најефикаснија оруђа умне и срдачне молитве. Сваки од њих узноси душу ка Богу. Ко год крене да их практикује, ускоро ће стећи вештину успостављања у свом срцу уздизања ка Богу. Отргнувши се од земље, душа ће ући у свој крај и слатко ће се настанити у гори 20 – овде срчано и умно, а тамо – и суштински ће се удостојити да обитава пред лицем Божијим. О продору унутрашњег живота у спољашњи, активни живот. Како задржати своје срце у стању страха Божијег. Како да будете сигурни да су ваше мисли свуда са Богом. О умној молитви. Будите искрено чедо Цркве, и подржавајте све њене садржаје. Будите у животу чисти и непорочни, и не дозволите својој савести да вас осуди ни за шта, ни за велико ни за мало; Ако на било који начин грешиш, очисти се покајањем. Све монашке наредбе извршавајте савесно, поштујући сваки посао који треба да урадите по овим наредбама, као да вам је лично послано од Самог Бога, и посветите дело монаштва Господу, као да је Он сам стајао пред вама и гледао вас. Да би задржали мисао за једну ствар, старци су имали обичај да навикну на непрекидно изговарање кратке молитве; од вежбе и честог понављања ова молитва се толико наметнула језику да ју је сама понављала. Кроз то се и мисао прилепила за молитву, а кроз њу и за непрестано размишљање о Богу. После вештине, молитва је повезивала сећање на Бога, а сећање на Бога молитву; и међусобно су се издржавали. Ово је ходање са Богом. Различити људи су користили кратке молитве: „Боже, милостив буди“; који: „Боже, у помоћ ми дођи“; који: „Ја сам као човек који је сагрешио, али Ти, као Бог, помилуј ме. Али тада су сви почели да више воле једну молитву од Исусове: „Господе Исусе Христе, помилуј ме грешног!“ Научили су да то понављају, а тиме и да негују сећање на Бога. Сада видите где стоји Исусова молитва и шта је њено значење. Она сама по себи није умна, већ усмена, спољашња, као и све друге писане молитве, већ је средство за умну молитву, када се неко, стојећи с њом пред Господом, моли Њему. Исто тако, то није умни рад, већ исти рад као црквена или кућна молитва по молитвенику. Умна молитва је када неко, успоставивши пажњу у срцу, одатле узноси молитву Богу. Паметно поступање је када неко, са пажњом у срцу са сећањем на Господа, одсече сваку другу мисао која покушава да продре у срце. Сада ћете, мислим, сами решити многе своје неспоразуме. Под умном молитвом подразумевате Исусову молитву: „Господе Исусе Христе, помилуј ме“. Али после ових објашњења видиш да ово није умна молитва, већ усмена, и можеш да је научиш без страха, као што си запамтио сваку другу молитву. Било да седите, ходате или радите било шта друго, поновите ову молитву, и то је то... и навикћете се на њу, и почеће да се понавља вашим језиком. Овде се не очекују невоље. Умна молитва је када ти, са пажњом стојећи у срцу своме, завапиш Господу и молиш, или се покајеш, или захвалиш, или Га славиш. У овој акцији такође нема опасности; таква молитва служи као сопствена заштита. Јер Господ је ту ако Му се обраћате са вером. Сада заиста можете пробати ово. Стварајте, стварајте, и не само када седите сами у својој келији, него свуда: и у цркви, и на трпези, и када ходате. Само пази да овде буде и сећање на Господа, а не само речи. Оно што је схимонах Василије рекао о одлагању певања за умну молитву односи се на пустињаке и оне појединце за које се умна молитва развила и постала непрестана. Ови могу све, уместо црквених служби и келијских правила. Али овде се не мисли на понављање Исусове молитве, већ на непрестано уздизање молитвених позива из срца. Читао сам како се за једног старца каже да је могао да настави своју молитву само до прве славе (из Псалтира), а затим је ушао у срдачну молитву и молио се без речи. Читање молитве тада престаје само од себе. Тако се одлагање певања не односи на тебе и мене; треба да устанемо на црквене службе и испунимо оно што је прописано за келијску молитву. Када се образује непрестана срдачна молитва, тада ћеш видети шта да радиш. Ако тражите да благословите свој унутрашњи рад, Бог ће вас благословити! Али схватите сами о чему се ради, навикните се да изговарате Исусову молитву тако да вам се наметне на језику, али увек са мишљу Господњом. Ако у исто време уздахнеш од срца ка Господу, биће то умна молитва, а не речи Исусове молитве. Ако, поставши у срцу пажљив према Господу и изговарајући Исусову молитву, одагнаш сваку другу мисао и осећање из свог срца, биће то паметан чин. Најбољи начин да откријете молитву паметног срца. О клањању за време Исусове молитве. Молимо прочитајте све што је написао о. Александра и схвати све по написаном. Мислим да ће сва ваша забуна бити разрешена. Све црквене службе морају се одржавати. И рећи ћу вам да нема бољег начина да откријете молитву умног срца него да будете у цркви, на богослужењима. У црквеним службама дух је молитвени. Свако ко седи кроз службу са пажњом на све прочитано и отпевано не може а да се не загреје у молитвеном расположењу. Ако је тако данас, сутра и прекосутра итд., тада ће молитвени огањ коначно запалити у срцу. Али кад Бог да, онда ћеш трчати у цркву као на царску гозбу и ништа те неће зауставити; само покушајте да слушате црквено појање и читање, и без пажње ништа неће бити. Клањање се мора обавити одмах током Исусове молитве, и што више, то боље. Ако си сам у својој келији, онда се чешће клањај и чини их колико хоћеш уз Исусову молитву. Ставите их више ујутру и увече. Молитва треба да буде уздизање ума и срца Богу. Највиши степен молитве је искрена молитва. Степени молитве. Главни услов за успех у молитви. Молитва увек треба да буде уздизање ума и срца Богу. Када, узносећи ка Богу, славимо Бога, благодаримо Му и молимо Му се да нам подари духовне благослове, са свешћу и осећањем Његове величине и Његових благодети и Његове великодушне милости – тада се молимо, или смо у стању молитве. Све наше молитве, које су део молитвеника и црквених књига, садрже све што је речено; и ако читајући ове молитве не само изговарамо речи, него и имамо исте мисли и осећања, онда је ово права молитва. Ако се тако молиш, онда је добро. Ако, молећи се на овај начин и у цркви и код куће, након дугог периода практиковања своје молитве на овај начин, дођете до тачке у којој се ваше молитвене мисли и осећања сроде вашем уму и срцу, тако да без обзира да ли стојите на молитви или не, та осећања и мисли не напуштају вашу пажњу и увек је држе привезану за Бога, онда сте се уздигли на највиши ниво умне молитве, који се умном може назвати правом молитвом. То се дешава у души и без речи, када се разговара са другима и када се нешто ради. Ова стална пажња према Богу, или ходање пред Богом, јесте непрестана молитва... Исусова молитва је велика помоћ у томе; веома снажно усмерава пажњу на Бога и чини је јаком. Из овога се види где је место овој молитви и шта је потребно за успех у њој. Ово су степени молитве. 1. Навикавање на редовне молитве у цркви и код куће. 2. Сродност молитвених мисли и осећања са умом и срцем. 3. Непрекидна молитва; Исусова молитва може ићи ка свему овоме, али њено право место је у непрестаној молитви. Главни услов за успех у молитви је чишћење срца од страсти и било каквог везивања за било шта чулно. Без тога, молитва ће остати на првом нивоу, или читање. Како се срце очисти, читање молитве ће се претворити у умно-срдачну молитву, а када се потпуно очисти, тада ће почети непрестана молитва. Како треба да поступите? У цркви пратите службу и чувајте оне мисли и осећања која су наговештена богослужењем. Код куће буди у себи молитвене мисли и осећања и чувај их у души уз помоћ Исусове молитве. Бог те благословио! Молитве светих су излив њиховог пуног молитвеног расположења. Васпитање молитвених вештина. Шта је Исусова молитва? Закон духовног живота: чувај срце у осећању према Богу – увек ћеш бити у сећању Божијем. О благодати испуњеној духовној топлини. Неки посебни покрети у телу и духу потичу од молитве, али нису сви молитвеници исти, и неки имају такве покрете, док други имају различите; стога нема потребе да се задржавамо на њима. Други уопште немају посебности, али се моле тихо, чак и свом снагом. А ово је најбоља и најсигурнија судбина! Шта је молитва? Ментално стојећи пред Богом у срцу са хвалом, захвалношћу, мољењем и скрушеним покајањем. Овде је све духовно. Корен свега је страхопоштовање Божији, из којег вера у Бога и у Бога, препуштање себе Богу, нада, приањање уз Бога у осећању љубави са заборавом свега створеног... Када је молитва на снази, сва та осећања и духовни покрети су својствени срцу у одговарајућој снази. Читајте молитве светих које су до нас сишле, удубите се дубоко – и видећете да је све то у њима излив њиховог потпуног молитвеног расположења. Опет понављам: све је овде духовно, долази од Бога и узноси се ка Богу... Како се ово дешава? Свети отац улази у срце, продубљује се у созерцање тајни вере, или свих њих уопште, или једног посебног усхићења, покреће наведена осећања и излива их у молитви... Читамо ове молитве, долазимо у слично расположење, било делимично или потпуно, и ми смо у одговарајућем расположењу. Честим понављањем овога у нама се негује непрестана духовна молитва и успоставља се непрестано молитвено расположење, а то је непрестана молитва. Овде је све духовно, интелигентно и спушта се од врха до дна. Како се Исусова молитва, која је вербална молитва, односи на ово? Баш као и топлина која се развија у срцу и око срца од деловања ове молитве... Вештина молитве се не формира изненада... већ захтева дуг рад и посвећеност. Управо у овом делу развијања вештине молитве најбоље помаже Исусова молитва и топлина која је прати. Примети, оче, да су они средства, а не сама ствар. Можда постоји Исусова молитва, и постоји топлина, али нема праве молитве. Колико год чудно изгледало, али дешава се!.. Када се молимо, морамо умом стајати пред Богом и размишљати само о Њему. У међувремену, разне мисли непрестано зује по глави и одвлаче ум од Бога. Да би научили ум да стоји на једној ствари, свети оци су се служили молитвама и учили да их непрестано изговарају... Ово непрестано понављање молитве задржало је ум да размишља о Богу и распршило све стране мисли. Ове кратке молитве биле су другачије. Свети Касијан је рекао да су у Египту сви имали овакво осећање: „Боже, тражи моју помоћ, Господе, тражи моју помоћ. Свети Јоаникије је непрестано писао: „Моја нада је Отац, моје уточиште је Син, моја заштита је Дух Свети, Света Тројица, слава Теби. Неко други: „Ја, као човек који је сагрешио, Ти, као великодушни Бог, помилуј ме. Нема сумње да су коришћене и друге молитве... код нас се посебно усталила и постала уобичајен обичај Исусова молитва: „Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме грешнога“. Дакле, ово је оно што је Исусова молитва. То је једна од кратких усмених молитава, као и све друге кратке молитве. Прописано је да се ум држи на једној мисли о Богу. Онај ко се навикао на ову молитву и поступа по њој како треба, заиста је непрестано у сећању Божијем. Пошто је сећање на Бога у искрено верујућем срцу природно праћено религиозним осећањима страхопоштовања, наде, благодарења, привржености вољи Божијој и другима, а све то духовно, Исусову молитву, која рађа и чува сећање на Бога, називамо духовном молитвом. И то је тачно када је окружена тим духовним осећањима. Али када га не прате такве радње, оно остаје вербално, као и свака друга слична. Овако треба размишљати о Исусовој молитви. Сада, шта значи топлина која прати употребу ове молитве? Да би се ум задржао на једној ствари при употреби кратке молитве, потребно је да се она сједини пажњом у срцу; јер, остајући у глави, где се дешава згњечење мисли, неће имати времена да се концентрише на једну ствар... Када се пажња спусти у срце, она ће привући све силе душе и тела у једну тачку... Та концентрација целокупног људског живота на једном месту одмах се тамо одазива посебним осећајем; ово осећање је почетак будуће топлине... Ово осећање, на први поглед, појачава се, јача, продубљује, а од хладноће је на почетку, прелази у топао осећај и задржава пажњу на себи. И то се дешава тако да се најпре пажња држи у срцу напетошћу воље; пажња својом силином ствара топлину у срцу. Ова топлина тада задржава пажњу без много напрезања. Они се тада подржавају и морају остати нераздвојни, јер ометање пажње хлади топлину, а смањење топлине слаби пажњу. Отуда и закон духовног живота: чувај своје срце у осећању према Богу, увек ћеш бити у сећању на Бога. То је негде изразио свети Јован Климак. Сада се поставља питање: да ли је ова топлина духовна? Не - не духовно! И обичне, крвне. Али пошто задржава пажњу ума у ​​срцу и тиме доприноси развоју тамо већ наведених духовних покрета, назива се духовним – међутим, у случају ако није праћено сладострашћу, макар и малом, него одржава душу и тело у трезвеном расположењу. Из овога следи: чим топлина која прати Исусову молитву није праћена духовним осећањима, онда је не треба називати духовном, већ просто крвном топлотом; и, будући да је такво, није лоше ако није у вези са пожудним насладом, иако лаганим; а ако јесте, онда је лоше и мора се протерати. Ова грешка се дешава када топлота иде испод срца. Друга грешка је када, заволевши ову топлину, све ограничаваш само на њу, не марећи за духовна осећања па чак ни за сећање на Бога, већ само за постојање ове топлине; ова погрешност је могућа, мада не за свакога и не увек, али с времена на време. То се мора уочити и исправити, јер ће у овом случају остати само крвна топлота, животињска... Ову топлину не треба сматрати духовном или благодатном... Ову топлину можемо назвати духовном само када је праћена духовним, молитвеним покретима... Ко је без њих назива духовном, греши. Још више греши ко је назива благодатном... Постоји посебна топлина благодати, а она је заправо духовна... Она је одвојена од тела, и не производи приметне промене у телу, а о томе сведочи суптилно слатко осећање. По овим осећањима свако може лако да идентификује и разликује топлину... Свако то треба да ради; овде нема посла ни места за аутсајдера. Ако понекад има телесних покрета или осећања било које врсте током молитве и топлоте, не обраћајте пажњу на њих; не односе се на суштину ствари и разликују се од особе до особе. Ипак, обратите пажњу на духовне поступке и осећања. Проћи ће кроз вашу душу и тело, као пријатна јутарња хладноћа. Епископ Феофан Вишенски. Немојте се везивати за правило. Морамо избегавати формалности или механизме у молитви. Бог благослови и настави да се молиш по свом правилу. Али никада се немојте везивати за неко правило и немојте мислити да постоји нешто вредно у томе да имате такво правило или да га се увек придржавате. Цела цена је у искреном предању пред Богом. Светитељи пишу да ако неко не напусти молитву као осуђеник, достојан сваке казне Господње, онда је оставља као фарисеј. Други је рекао: „Када стојиш у молитви, стани као на Страшном суду, када је Божја одлучна одлука о теби спремна да дође: иди или дођи. Формалност и механизам у молитви треба избегавати на сваки могући начин. Нека ово увек буде ствар смишљене, слободне одлуке и доносите је са свешћу и осећањем, а не некако. У случају да треба да будете у могућности да скратите правило. Има ли много незгода у породичном животу?.. Можете, на пример, ујутру и увече, када нема времена, читати само јутарње молитве и оне за спавање за успомену. Не можете их ни прочитати све, већ неколико одједном. Не можете уопште ништа да читате, већ направите неколико поклона, али са истинском искреном молитвом. Правило се мора поступати потпуно слободно. Будите господарица владавине, а не роб. Она је само слуга Божија, обавезна да све минуте свог живота посвети томе да Му угоди. Са задовољством ћу прихватити ваш рад. Али нешто мало. Твоји трудови треба да припадају сиромашнима, осим породичних. Сви свакодневни послови морају бити прилагођени једној јединој потреби. Никада не приступајте Богу случајно, већ увек са великим поштовањем. Како се молити непрестано. Не могу да решим проблем са постројењем. За све свакодневне послове постоји једно решење, да се прилагоде једној потреби, а не да се воде на њену штету. Чини ми се да би било боље продати дестилерију из руке. Водка чини много зла. Како део одговорности не би пао на њене произвођаче?! И хајде! Шта уместо тога? Скробни ће бити бољи на сваки могући начин. Пада ми на памет да ако можете, претварајући све што имате у капитал, удобно живети и подизати и удомљавати своју децу, онда би то било најбоље. Мислим да је тако због ваше жеље да будете више са Господом. Али на крају крајева, ти си глава породице. Видите како је згодно! Када вам ствари не дозвољавају да у потпуности завршите молитвено правило, онда га изводите скраћено. И никада не треба журити. Бог је свуда. Реците му хвала ујутру и замолите за благослов својим речима, неколико поклона - и то је довољно! Никада не прилази Богу насумично. И увек са великим поштовањем. Њему нису потребни ни наши поклони, ни наше речите молитве... Крик из срца је кратак и јак, то је оно што је корисно!.. А то се може учинити успутно... И зато се молите непрестано. Водите рачуна о овоме и усмерите све овде. Питали су светог Епифанија: како да подесимо сат? Гледај?! Нема посебних часова за молитву: она мора бити свечасовна и свеминутна. Питали су Светог Василија Великог: како се молити непрестано? Он одговори: имај молитвено расположење у срцу свом, и молићеш се непрестано. Радите рукама, и уздигните свој ум ка Богу. Апостоли обиђоше сву земљу, колико рада?! У међувремену су се непрестано молили. И написали су ову заповест. Дух вере, поверења и оданости вољи Божијој – то је оно што треба загрејати у срцу. Молитвено правило можете сами да схватите, судећи по ономе што сам написао вашој жени. Запамтите молитве које читате и читајте их напамет са разумевањем и осећањем. Ту и тамо убаците своју молитву; Што мање зависите од књиге, то боље. Научите напамет неколико псалама и, када идете негде или радите нешто друго, а глава вам није заузета, прочитајте их... Ово је разговор са Богом. Правило мора бити у вашој слободној вољи. Не буди његов роб. Пут оних који, призвани, непоколебљиво следе глас позива. Како се исправља срце зачепљено себичношћу. Дело молитве је дело свих хришћана. Како је срце Богу, тако је и Бог срцу. Како одржати молитву у многим световним везама. Пажња никада не би требало да напусти срце. Без покајничких осећања, молитва није молитва. Књиге које се препоручују за учење молитве. Прошли пут сам вам, изгледа, одредио да ће га Онај који је започео Своје дело у вама довршити... На велику утеху, из ваших речи закључујем да Он то чини. Слава Теби, Боже! Слава Теби, Боже! Слава Теби, Боже! Оно што се дешава у теби је добро. И то је уобичајени пут оних који, призвани и послушавши позив, непоколебљиво следе глас призива, не дозвољавајући себи ништа што би било противно захтевима Божијим, надахнутим и потврђеним њиховом савешћу. Бог је свуда и чим нађе срце које му се не опире, улази у њега и радује га. Оно се радује и, прилепљено уз Њега, не жели да Га напусти. Замислите празну лопту. Ваздух тамо је устајао и гадан. Ако избушите малу рупу, онда ће свеж ваздух споља, постепено гурајући унутра, истиснути стари - покварен. Када бисте лопти дали осећај, она би сигурно одговорила: о, како се сада осећам добро! Тако је и код нас. Срце запушено себичношћу се изнутра поквари и све крене наопако. Обраћамо се Господу – у њему се избуши рупа трудовима новог живота, нечисто унутрашње излази, а на његово место долази нешто друго – чисто. Ово је Божански духовни елемент – Сам Господ. Осећајући то, срце се радује животној радости од Господа. Господ се зове Посетилац душа... Када посети, душа игра. Ово је смисао онога што се дешава у вама! Али ово није искључива корист само за вас. Ово је заједнички пут за све. И ово није од нас, то је Божји дар! Ако је дар, треба захвалити Дародавцу и понизити се... Понизност је основа свега! Чим скромност оде, срце ће се затворити и све добро у њему ће се угушити. Нека вам срце увек буде скрушено и смерно 22 . Имате га. Не губите, него још више развијајте ово осећање... Наш нормалан однос према Богу је болно падање у Његово срце са скрушеношћу, са апелима: „На слику судбине, спаси ме!“ Морамо се предати у руке Господу, да би Он у нама и са нама чинио све што жели Његова света воља, само да нас спасе... Сада вам пада на памет да ли сте урадили праву ствар тако што сте се извукли из невоља имања. Како управљати имањима је ствар равнодушности, докле год не иде по хинија 23, већ је све окренуто у славу Божију. Господ је надахнуо: нека не оптерећују срца своја, не само прождрљивошћу и пијанством, него и животним тугама 24 . Да си поступио како треба, имаш доказ о томе у себи: као да ти је душа добила крила... И хвала Богу! Дело молитве није само дело тихих, већ свих хришћана – и то је у својим највишим степенима. Сви степени молитве Божије су суштина ствари. Са Богом су сви једнаки... и Он гледа само у срце. Како је Њему срце, тако је Он срцу, ма чије срце је. Господ је рекао: Јер си ти, оче, у мени, и ја у теби, да и они једно буду у нама... 25 Овде се ради о свим хришћанима. Апостол каже: са Христом у Богу сакривен је твој живот 26. Младост у молитви, као и у целом духовном устројству уопште, најбоље је расположење; и побрини се за то... и замоли Господа да ти не дозволи да изгубиш ово осећање. Деца прилазе оцу или мајци и не говоре ништа, само лебде око њих, јер им је слатко са њима... Понашајте се тако да у простоти срца увек лебдите око Господа. Питање: „Да ли у многим световним везама треба да подржавам молитву или да је користим само за време келије и у цркви, а све остало време, ако не потискујем, онда је не подржавам?“ – Увек се морамо молити... Бог је свуда, и Он све види, и Његове најсветлије очи су више од сунца. Сећање на ово мора бити усађено у срце или спојено са свешћу. Када душа има свест о томе, она не може а да не има страх Божији и страхопоштовање према Њему, са пажњом да Му угоди свим – и речју, и мишљу, и покретом, и делом. Са таквим расположењем упознајте друге, испратите их и радите сваки посао – било да сте сами или пред људима. Убедите себе да вас Бог сваком приликом искушава и, када је уперио своје око на вас, чека да некако поступите. И понашајте се како студент одговара на испиту, и, штавише, и екстерно и интерно. Ово расположење је молитвено, и може се постићи само молитвом. Молитва је обраћање ума и срца Богу. Кад је ово ту, то је молитва... Рад. Даће Бог да свакога прихватиш, и умом се нећеш одступити од Њега. Ово је посао... и нема поделе. Тек на почетку експеримената. Не заборавите да је ово главно... срдачност домаћина према посетиоцу, и пуна пажња, и ведрина, а уједно и сећање на Бога са страхом и страхопоштовањем. Када бисте постали неспособни да наставите живот у светлости, штета би била мала... Али молитва која иде правим путем не би требало да доведе до овога. Она ће само целим својим животом довести до тога да прославља Бога, елиминишући од ње све што је непотребно, сујетно и што храни страсти, и чинећи је, међутим, тихом проповедањем достојног, не одбијајући никога и не зарезујући у срце, већ привлачећи свакога, и мирисом свог живота, располажући свима да се угледају на њу. Потрудите се да размислите о томе у складу са својим околностима и постаните бољи. Мрзовољан, одбојан или мрзовољан живот није Божји живот. Надам се да ваша молитва неће дозволити да се изобличите на овај начин. Међутим, потребно је размишљање, експериментисање... и тражење помоћи Божије. Корен свега је понизност и топлина срца према свима. Бог ће ти дати срце које гори. Тада ће ко год да вас сретне осетити ову топлину, и она ће све везати за вас и освојити свакога. Благослови, Господе!.. „Постао сам лошији у молитви у молитвеницима. - Ово није штета. Бар никада не узимајте у руке молитвеник. Молитвеници су исто што и разговори, на пример, француски. Док неко не научи да се слободно изражава, памти разговоре, а када научи да говори разговори се заборављају. Тако и молитвеници. Они су потребни док душа не почне сама да се моли, а када се већ моли, можете их оставити. Тек када не дође ваша сопствена молитва, онда, да бисте је узбуркали, треба да почнете да се молите штампаним молитвама. А када се ваша молитва почне узбуркавати, оставите их... Тако су радили велики молитвеници... Неко је читао један псалам, неко је читао једну славу... и онда, ушавши у дух молитве, напуштали су псалме. Морате знати неколико молитава за памћење, као и неколико псалама. Али увек, као што је молитва у твом срцу, можеш се молити и без молитвеника – обраћањем Богу, са поклонима. Само да нема лењости или попустљивости. Јер ће непријатељ одмах изаћи и, као за руку, почети да се повлачи од молитве... Будите свесни његових обмана... Манифестација напада молитве није иста за све. Кажете: „Нека врста пулса је почела да куца у мом срцу... у уму се јавља нагон за молитвом... осећа се стезање у грлу... ум убрзо бежи, али у срцу ствар се наставља. „... Видите: шта је ту битно, а шта случајно? Овај пулс у срцу и стезање у грлу су нервни случајеви, који се код других манифестују другачије, на пример, дрхтањем, док се код других уопште не дешавају. А ја мислим да они који га имају можда неће да се опусте, као што могу да га развију до крајњих граница – као што, на пример, у Сибиру и може неко да падне, а не може да буде. Заустављено: „Божји садашњи живот проширује и уздиже наш живот,“ а да не произведе несклад или неравнину тамо Господу, којом речју хоћеш, макар и без речи, са једним призивом Богу – скрушеним и смиреним. Зато останите тамо без наставка. Када постоји овај покрет у вашем срцу и када сте сами, оставите све и молите се, седећи или стојећи, само се молите интензивно тамо у свом срцу. Дакле, док осећај не испари. Дакле, то је написао неко... чини се, Климак. А ако се то догоди пред другима, онда и даље треба да се молите, али не треба да показујете молитву. Знајте да пажња никада не би требало да напусти срце. Али понекад је ствар у срцу само интелектуална, рађена умом, а понекад и срчана, односно започета и настављена топлим осећањем. Ово је закон не само пустињака, већ свих који чиста срца морају да стоје пред Богом и раде пред Њим, односно свих хришћана. Ум се умори од изговарања речи молитве. Онда се моли без речи, – бацајући се тако пред Господом умно у своје срце и предајући се Њему... Ово ће заправо бити молитва, реч је само њен израз... и увек је слабија од саме молитве пред Богом. У цркви се добро молите и не примећујте како се служба одвија. Буди добар! Ако можете, идите у цркву што је чешће могуће. Она је права кућа Божија.. чак и ако је зидана од цигле и малтера. Срце осећа да је у дому Очевом, и мило му је... За неговање молитве најбоље је ићи у цркву. Код куће лењост обузима, али нема места лењости: за шта друго него да се моли. С правом не придајете велику тежину ономе што вам се дешава... Почеци... шта друго да се ради!.. И уопште нема смисла да се превише бавите собом. Кажу свети оци: „Не мери се“... Најбоља мера за себе је: „нема ничега“... Господе, дај да добро почнем!.. Господе, одмери судбине своје по лику своме, спаси ме! И отерај сваку помисао о мерењу себе, и, заборавивши на леђа, као да не постоји, протегни се напред. Непријатељ те тера да се одмериш да би ти разбуктао уображеност и покварио целу ствар. Увек реците себи: „Нема ничега, нема шта да се мери“. "Чини се да би сви одустали." „Све ће доћи у своје време, ако Бог да.” Чекај. Али немој ни ово желети, него као Господ. Јер ваша садашњост није противна путу Божијем. Молитва из срца никада није преурањена. Она је почетак ствари. Утврдивши га у срцу, Божје дело ће бити извршено. Мора се развијати не штедећи труд. Бог, видећи дело, даје оно што се тражи. Права молитва се не дешава сама од себе: она је дар Божији. Тражите и наћи ћете... 27 То што нисте користили уметнички начин уношења молитве није штета. Тај пут није неизбежан; Могуће је и без тога. Није важан положај тела, већ унутрашња структура. Читава поента је: „Стани с пажњом у срцу и гледај или вапи Богу. „Никада нисам срео некога ко би одобрио ту уметничку технику. Преосвештенство Игњатије и о. Макарије Оптински га такође не одобрава. То што у молитви и сузама имате покајничка осећања је права ствар. Без покајничких осећања, молитва није молитва. Па напиши јој као да није бивша. Молитва без ових осећања је исто што и мртав побачај. Тако и свети оци. И отуј сузе... Навикни се да завијаш над самим собом као над мртвим - и са јадиковкама... Јер главна мисао или место где треба да се држиш умно јесте судњи час, или тренутак када је Господ спреман да каже: дођи, или: одлази! О, Господе, спаси ме! И како не заплакати, не могавши потврдно рећи да Он неће рећи: одлази!? Прегледао сам твоје писмо, ред по ред, и чинило се да ништа нисам оставио иза себе; дошла је мисао да ти о било чему прича. Зар ниси нешто разумео? По писму ти и ја смо браћа, али ти си најстарији. Ја пишем нечитко, а ти си још нечитљивији. Да ли би хтео да се покајеш од овога – и то са плодом покајања? Хвала вам на честиткама и лепим жељама. Примите моје жеље за све добре ствари за вас ове и сваке године. Постало вам је лакше да обављате кућне послове. Бог благословио! Најбоље је све предати Господу, и Он ће то уредити, а колико добро, не можемо да претпоставимо. Пази на молитву. Ако побегне, нећете га ухватити. Оно што сте написали о својим грешкама биће вам лекција како да будете у добром стању. Погледај сваки пут шта је нагомилано; размисли унапред шта да радиш да не паднеш поново у исти квар... Само немој да се препушташ себи и самовољно се упушташ у забаву: јер је овакво понашање отерано милошћу Божијом. Зашто се неће вратити?! Страшно како ће све кренути наопачке... Сачувај те Господ ове невоље! Шаљем ти псалам 118. Објављено у кућном разговору. Уредник је направио неколико примерака и послао ми их. Овај уредник је добио ударац у главу и изгубио је памћење. Он је у менталној болници. Жена и деца су остали без ичега и сиромашни су. Ако желиш да помогнеш, помози јој. Биће веома корисно. Адреса је изгледа иста: Татјана Вл... А... код Измаиловског моста, Веберова кућа. Не знам да ли ће вас ово писмо наћи у селу? Извините што сам био превише лењ да брзо одговорим. Нека ти, Господе, останеш у Москви на добро душе твоје. Ту има много свега: можете добити нешто добро, али не можете добити ништа лоше. Чини се да је рат завршен, али ако Турци буду поводљиви. Бојим се да ће се наши жалити. Неопходно је потпуно отуђити Бугарску од Турака... и тек са већом потребом било би потребно уступити порез, као што је сада Србија... Ако се то не постигне, потребно је одуговлачити рат; иначе ће опет бити потребна за годину-две... Желим вам свако добро од Господа. Божији благослов твојој жени и деци. О духовном хлађењу у питању молитве. Осећање Бога у срцу је непрестана молитва без речи и без стајања у молитви. Извините, касним одговором. И морао сам да вам честитам не светле празнике, већ пост. Нека вам Господ да да се придржавате правила Свете Цркве, не само у храни и пићу, већ и у свом духовном устроју. Подсећаш нас на духовно хлађење у питању молитве... Ово је велика штета. Покушајте да се пробудите. Кућни послови могу само да оправдају кратко стајање у молитви, али не могу оправдати осиромашење унутрашње молитве. Господ мало жели, али бар мало од срца. Подигните свој ум к Њему и са скрушеношћу реците: „Господе, помилуј! Господе благослови! Господе, помози! - чује се молитвени вапај. А ако се осећање за Бога препороди и буде у срцу, онда ће то бити непрестана молитва без речи и без стајања у молитви. Ви, наравно, имате књигу: „О трезвености и молитви“. Збирка... Почните да је читате мало по мало... Молитва ће почети да се креће. У своје молитвено правило убаците кратке молитве од Светог Златоуста: „Господе, не лиши ме Твојих небеских благослова!“ и тако даље. Можете прескочити било коју од прописаних молитава, и изговорити ове три, пет и десет пута... Како душа лежи. Понекад могу заменити цело правило. Добро је читати их током дана између времена. Морате размишљати о њима и осетити их. И тада ће бити као полуге. Шаљем вам трећи том Филокалије. А овде ћете наћи шта да прочитате да загрејете своју молитву... Бог вас благословио! Божији благослов вашем мужу и деци. Како научити умну молитву. Мислим да сте се сада навикли на дела своје послушности... Господе дај да све буде боље и боље. Мудрост је мала! Немојте бити превише прашњави, будите стрпљиви и мало по мало померајте све напред. Господ то жели и увек постоји свемоћни Помоћник у овим стварима. Само никада не треба да признаш: „Желим“, већ: „Наредба то захтева, ја сам твој слуга“. Желели су да се науче умној молитви. Добро! Какву си молитву пре имао?! Молитва је у суштини ментална радња, и ако се нисте молили паметно, онда се уопште нисте молили. И рећи ћу вам да нема никога ко се не моли умно. Сви се паметно моле. Када се сви моле, у мислима замишљају Бога као присутног и исказују му своје потребе. Иако читају молитве, сви се труде да се мисаоно уздигну ка Богу. Ако нешто треба рећи, то је да они то раде не савршено, не непрекидно, чак ни током молитве, и, што је најважније, без осећања. Тако ће твоја жеља бити: како постићи савршенство у молитви, разумно уздигнутом Богу? Одговор на ово је: тражите и наћи ћете... Како сте научили да пишете? Уз труд писања, са жељом да се правилно пише по узорцима. Чините ово у молитви и научићете. Неће сама доћи, треба да учи. 1. Научите да ходате (живите) у присуству Божијем, пред очима Божијим са одговарајућим осећањима. 2. Чим се ослободиш, поклони се у осећању скрушености и смирења. 3. Читајте књиге све о молитви и медитирајте о њој. 4. Изнад свега, трудите се свим силама да вршите црквене службе у спомен Бога, а затим вршите кућни ред. Треба протрљати душу па ће те загрејати. Када дође топлина, тада ће се ваше мисли смирити и ваша молитва ће постати чиста. Још по милости Божијој. Зато треба да се молимо Господу да нам подари молитву. Самосажаљење је опасно и штетно. Превара пред самим собом је најзлобнија од свих обмана. Боље је имати једно опште правило: сваки пут поступајте супротно захтевима самопопуштања. У молитви неће бити успеха све док постоји самопопуштање и самосажаљење. Самосажаљење на које се жалите је опасно и деструктивно. Ако морате себи да се препустите због болести, онда је то у реду. А ако под изговором болести, онда је ово лоше. Овде можете видети превару пред собом – најзлучију од свих обмана. Чини се да врло олако гледате на самосажаљење, сматрајући случајеве попуштања њему као неважне радње. Овде имате велику грешку. Случајеви самосажаљења су дефинитивно безначајни; али присуство овог самосажаљења у души није безначајно. Јер шта то значи? - То значи да је самоугађање у теби и мени јаче од угађања Богу. Одлучили смо да учинимо то и то, схватајући да је то неопходно у питању успостављања спасоносног живота и, дакле, богоугодног; а онда то одбијамо ни због чега другог него зато што нам је ово одбијање пријатније, било телом или душом. То значи да овог пута прелазимо са богоугодности на самоугађање. Савест види нашу грешку и бриге. Она је у праву. Није требало да се везујем: урадићу то и то у облицима аскетизма, када нисам имао самопоуздања да сваки пут савладам себе. На пример: одлучили су да не пију чај, а затим попили шољу. А ти бринеш. Није велика ствар попити шољу, али велика ствар је да је ваша савест увређена и да је дозвољено да се догоде ствари које крше ваше претходне одлуке. Ово уништава унутрашњу структуру и развија навику да се не слуша савест када она указује на оно што треба. А овде... и доћи ће неустрашивост, и потпуна равнодушност према богоугодности! Боље је да се правилима не везујете за најмању ситницу, већ да имате једну заједничку ствар: да сваки пут поступате супротно захтевима самозадовољства. А ако дозволимо некакву корист телу, онда то није из попустљивости, већ из свести о потреби здравља. Не пити чај је добро и здраво. Али како у другим случајевима даје снагу телу, понекад можете попити шољу. Тако треба рећи: уздржаћу се од чаја с времена на време. Јер понекад је врло лако заобићи. У супротном, најбоље је да се не замарате таквим детаљима. И држи се опште ствари: не угађај телу; и поступајте у том духу, доносећи одлуке сваки пут. Користио сам чај као пример; али тако треба поступати у односу на све: храну, сан, ходање и одмор итд. Ни под којим околностима не би требало дозволити све што омета унутрашњи поредак. Зато морате имати старца у близини. Најбоља особа за ово је исповедник. Кад год наиђете на нешто, одмах питајте. Ваша савест ће бити мирна. У супротном ће то законски захтевати. „Успех“, кажете, „не“. И то се неће десити све док постоји самозадовољство и самосажаљење. Самосажаљење и угађање себи директно указују на то да у срцу преовладава „ја“, а не Господ. Самољубље је грех који живи у нама, из којег долази сва грешност и који чини грешним целог човека, од главе до пете, све док се одвија у души. А када је цео човек грешан, како ће му доћи благодат? Неће доћи, као што пчела неће отићи тамо где има дима. Присуство самољубља је знак да је прва одлука да се ради за Господа формирана непотпуно и неуспешно. Ова одлука има два циља: један – нека се одрекне себе, други – нека дође по Мене... Први захтева потпуно сузбијање егоизма, или самољубља, а самим тим и спречавање самоугађања и самосажаљења – ни великог ни малог. Сходно томе, у коме год да су, решење је било непотпуно. Таква одлука чини човека сличним оним лицима о којима Апокалипса каже: ни топло ни хладно... 29 ни ово ни оно... - Хоћеш да се спасеш, али самоопирање није дозвољено. Бог и мамон не могу да раде. Све ово вам доносим на памет, да се цензуришете и пажљиво одредите шта је у вашем срцу: „ја“ или Господ. Онда седите и процените – шта да радите? Замоли ме да се молим да те избавим од самопопуштања. О чему треба да се молимо? Бог неће чути. Он чује молитву само за оне који нису себи угодни. А Бог сваког човека чује само када не пати од ових прворођених кћери греха. У недостатку самосажаљења и самоповлађивања, Господ ће дати само благодат и благостање. Он их не даје сам, већ захтева да их сам узме, као залог, за шта му треба указати милост. О навикавању на Исусову молитву. Плод молитве. Увек морате имати страх од Бога. Да ли желите да научите Исусову молитву према моделу који је прописан у овој књизи? (Атонски рукопис: „Тражилац непрестане молитве.“ Постоји и штампана књига.) Добро! Бог благословио! Молитвени час се мора обавити одмах. Почните са мањом мером. На пример: два-три дана, по хиљаду, па два-три дана, по две хиљаде; па недељу дана или више, три хиљаде... Можеш и дуже да останеш на три хиљаде. Након тога додајте хиљаду ако вам одговара време и друге услуге то дозвољавају. Луталица (ово је ходочасник – трагач за непрестаним молитвама, што је назначено у том рукопису) није био заузет ничим, нити је ишао на службе (дошао је од шест до дванаест хиљада Исусових молитава дневно). Боље је молити се стојећи, по правилу. Ако вам се ноге уморе, можете клекнути... Можете тако лежати да бисте обавили прописани број намаза, било стојећи или на коленима. Изговорите молитву: сада све време, па прво полувреме, па друго. "Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме грешног!" "Господе Исусе Христе, помилуј ме грешног!" "Исусе, Сине Божији, помилуј ме грешног!" Само немојте то брзо мењати, већ одредите или сто за сваког, или нешто друго, али не мање од десет. Држите пажњу у грудима, мало испод удубљења испод грла. Јер те боли срце. Али то се неће десити тако. Тада ће топлина одговорити у срцу без штипања. Изговарајте молитвене речи полако, као у појању. Лукове треба направити произвољно. Ако ствари иду боље без њих, боље је не стављати их или их стављати само повремено. Када се ова молитва упућује Господу Спаситељу, не треба губити из вида да је Он Један од Пресвете Тројице, неодвојив од Оца и Светога Духа. Зашто је немогуће освестити тим речима: наклоност Оца и благодат Духа. Ово се може урадити на великој бројаници... Нема потребе да се ограничавате само на речи, али у исто време освежавајте созерцање Бога као свеприсутног, свеобухватног, који све обезбеђује итд. Најбоље је ову лекцију радити ноћу... Плод молитве је концентрација у срцу и топлина. Ово је природна акција. Свако може ово постићи. И ову молитву треба да обављају сви, не само монаси, него и мирјани. Ово није нека узвишена ствар, већ једноставна. А Исусова молитва (сама по себи) није чудотворна, већ, као и свака друга кратка молитва, вербална и, према томе, спољашња. Али она се може претворити у паметну и топлу... сасвим природно. Оно што је од благодати мора се очекивати, али се на такав начин не може узети. Оно што су вам написали, да прво морате очистити страсти, односи се на високу созерцатељну молитву; а ово је једноставна молитва.. која, међутим, може довести до високе молитве. Да би се ова активност успешно одвијала, сваки пут када је почнете, морате све оставити иза себе, да вам срце буде потпуно ослобођено свега, да вам пажња не вири: ни личност, ни дело, ни ствар. У овом тренутку све треба рашчистити. Одслуживши ово правило, не треба ни у једном тренутку одустати од сваке молитве, већ чим добијете слободу учините то сада. За време службе се мора слушати служба... стојећи с пажњом на истом месту где се изговара Исусова молитва. А када нешто нечујно читају и певају, онда чините ову молитву. Спољашње технике (описане у петом тому Филокалије): седење на столици, погнуте главе, стезање дисања - можете га оставити. Престаните са свим напорима да концентришете своју пажњу на наведеном месту. Увек морате имати страх од Бога. Као што наши најближи нису толико смели пред царем, толико смо мање ми грешни пред Господом. Ако сте пријатељски с Богом, онда лоше... из руку. Треба се молити о страху, а Бог ће га дати. Не би требало да се ограничи само на механичко понављање речи молитве. Суштина чињења Исусове молитве. Радите напорно. Добро, добро! Радите напорно и са понизношћу. И Господ неће оставити труд твој. Не заборавите да се не треба ограничавати на механичко понављање речи Исусове молитве. Ово неће довести до ничега осим механичке вештине понављања ове молитве својим језиком, а да о томе ни не размишљате. И ово, наравно, није лоше. Али то представља најудаљеније периферије овог питања. Суштина ствари је свесно стајање у лице Господње са страхом, вером и љубављу. Ово расположење је могуће без речи. Неопходно је то пре свега обновити у срцу. Тада ће доћи речи како би задржали пажњу на овој једној ствари и продубили та осећања и расположења. Чињеница да је постојала пожудна иритација је веома лоша. То може бити несрећа; али ово не треба дозволити, већ се мора одмах прекинути... У супротном, уместо духовне ствари, она ће испасти чулна и уместо добра донеће зле плодове. Прочитајте о томе у Филокалији, посебно о томе како задржати пажњу. Честитам на новом чину. Радите посао са понизношћу и не кварите га гордошћу, сујетом или охолошћу. Осећања током молитве. Нема чега да се плашите. Све што си написао о молитви је добро. А чињеница да понекад има крварења током молитве, ово ће проћи. Нема потребе да превише напрежете своја срца, већ поступајте једноставно. Онда каква год осећања која Бог шаље неће произвести ништа слично. Када се то догоди, помолите се Господу и Анђелу Чувару за овај покрет, да га смири и, ако га непријатељ подстиче, да га отера. Нема чега да се плашите. То се дешава онима који су поносни, који почну да мисле да је, откад је топлина ушла у срце, ово већ крај савршенства. Али ово је само почетак, а можда и крхак. Јер топлина и спокој срца су такође природни - плод концентрације пажње, али се мора радити и радити, чекати и чекати док природно не буде замењено милошћу. У сваком случају, најбоље је да никада не сматрате да сте ништа постигли, већ да увек видите себе: сиромашног, голог, слепог и безвредног. Ако можете, сетите се Свете Тројице заједно без подела: јер је један Бог. Када молите бројаницу, на великим чворовима реците: „Пресвета Тројице, Боже наш, слава Теби“ или „помилуј нас!“ А то није увек случај. Делуј слободно, без везивања, само да увек будеш у осећању према Господу и са Господом. Молите Му се, и Он ће вас сам научити. Топлина срца за време молитве. Обратите пажњу на себе и размислите о својим мислима. Утешно је чути о вашим унутрашњим пословима. Топлина срца током молитве је веома добар знак. Пази се. Трудите се да у својим мислима чешће пролазите кроз све наше истине, по Символу или тако, по њиховом току, почевши од Божанских својстава и стварања... до универзалног суда и одлуке судбине свих... Ово је посебно добро ујутру и увече пре молитве... Биће као гориво. Наравно, морате немилосрдно слушати себе и размотрити мисли које се појављују: одакле долазе и зашто? Корупција и самооправдање су рушитељи свега духовног. Прочитајте више из Јеванђеља. Не могу смело да одговорим на твоје питање. Ради се о прихватању новца и ствари... За ово постоје правила. У свом унутрашњем устроју чувајте оно што је Господ дао. Ако се ово марљиво држи, Господ ће бити спреман да ојача своје дарове. Бежите од свега што одвлачи пажњу и одвлачи топлину. Корупција и присвајање права на бенефиције су примарни непријатељи, рушитељи свега духовног. Прочитајте још Свето Писмо, посебно Јеванђеље... Тамо Дух Божији покреће и тера духове који су против Бога и који се боре против Бога. П.С. Не треба да ограничавате дисање и не притискате срце, већ слободно изговарајте молитву. Знај да је истински духовна молитва усађена благодаћу. Прочитајте у Филокалији легенду о светом Максиму Капсокаливиту (Атон) и угледајте се на њега. Две године се молио од срца (Богородици), не употребљавајући ништа посебно, и за трен добио оно што је тражио. (У срце ми је пала благодатна топлина када сам се поклонио икони Богородице). Хладноћа душе се побеђује непрестаним радом. Када се молите, треба да будете пажљиви у свом срцу. Честитам на служењу молебана. Нека је на спасење! Поменили смо упокојене свете: идите стопама њиховог хришћанског живота. Молитва која није сабрана и душа је хладна не би требало да има границе ни краја. Као и пали, и ми смо се охладили, и треба да трпимо дуго да бисмо се угрејали. Рад је стога неизбежан. А ако се то настави непрестано и мудро, онда је увек овенчано успехом – не од нас, него од милости Божије, којој нема краја. Било да је Исусова молитва или нека друга кратка молитва добра ствар ако се залепи за језик. Само пази да не обраћаш пажњу у својој глави, него у свом срцу и буди ту, не само док стојиш на молитви, него у сваком тренутку. Покушајте да створите неку врсту ране у свом срцу... Константан рад ће то ускоро учинити. Овде нема ништа посебно. Ово је природна ствар (чињеница да ће раница изгледати болно). Али ово ће вас такође учинити фокусиранијим. А главно је да Господ, видећи дело, даје помоћ и Своју благодатну молитву. Тада ће ствари доћи у њихова срца. Загреј срдачну топлину према Богу. Духовно сагоревање срца ка Господу је љубав према Њему. Добро је што сте примили свете Христове Тајне. Нека вам ово буде спас! Ако се ваше срце загреје при читању обичних молитава, онда на тај начин распалите топлоту срца према Богу. Исусова молитва, ако се ради механички, не даје ништа, као и свака друга молитва која се изговара само језиком. За време Исусове молитве потрудите се да живље мислите да је сам Господ у близини, да стоји пред вашом душом и слуша шта се у њој дешава. У исто време пробуди у својој души жеђ за спасењем и уверење да ми мимо Господа немамо одакле да очекујемо спасење. Зато завапи к Њему, умно видљивом пред тобом: Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме! Или: „Милосрдни Господе, спаси ме на слику судбине!“ То уопште није ствар речи, већ осећања према Господу. Духовно сагоревање срца ка Господу је љубав према Њему. Светли од додира Господњег на срцу. Пошто је Он сав љубав, Његов додир у срцу одмах распламсава љубав према Њему. А од љубави – горење срца према Њему. Ово је оно што треба да тражите. Стварање Исусове молитве је само оруђе за то, или, боље речено, само дело које показује снажну жељу душе да пронађе Господа. Нека буде Исусова молитва на твом језику, у твом уму – созерцање Господа пред тобом, у твом срцу – жеђ за Богом или општење са Господом. Када се све ово дешава, а дешава се непрестано, тада Господ, видећи како се примораваш, даје оно што тражиш. Молимо вас да све ово схватите и узмите као водич, и често га читајте како бисте освежили памћење како треба да поступате. И Н... објасни све ово... Боли ме душа за њом, у жељи да се чвршће учврсти у унутрашњем човеку. Јер тада га никакви таласи не могу потрести као чврсту стену! Молитвено правило. Никада не изговарајте своје молитве на брзину. Шта треба да покушамо да постигнемо молитвом? Шта је потребно за успех у молитви. Дакле, ваша позиција је потпуно утврђена. Нека га благослови Милостиви Господ! Припремите се да своју службу (као учитељ у манастирској школи) извршите са свом пажњом, марљивошћу и страхом као задатак који вам је лично наложио Сам Господ. Нека то буде први предмет ваших молитава и ваших жеља. Оставите све иза њега, јер у његовом испуњењу лежи ваше спасење. Ово дело је део апостолске службе и наставак њиховог дела проповедања деци. Да ли бисте желели да имате молитвено правило? - Добра жеља. И твоје претходно правило је добро; али када то пређете из навике, ево нечег новог. Увече и ујутру вршите јутрење и молитве за спавање... Приложите им кратке молитве – двадесет и четири светог Јована Златоустог, које су међу молитвама за спавање, понављајући сваку пет пута. Тада призовите све свете: апостоле, пророке, светитеље, мученике и мученике, часне очеве и преподобне мајке, и све оне који су у свему угодили Богу. Ово је уопштено, али по имену: Господ Исус Христос, Богородица, Анђео Чувар, светитељ чије име носиш, светитељи чији су престоли у манастиру; светиње које према вашим приликама поштујете – као на пример Свети Тихон.. и други. Завршите сећањем на живе и мртве за које се молите... Мати Игуманија и сестре. Никада не изговарајте молитве исхитрено, али ни у журби, са мислима и осећањима која се изражавају у молитвама које се читају. Пре него што почнеш са молитвом, увек се мало припреми, сабери своје мисли и труди се да своју пажњу усмериш пред Господа, коме почињеш да се молиш. Нека главни став молитве буде покајање, јер сви много грешимо... Дух је скрушен, Бог неће презрети скрушено и смирено срце... 30 Пратећи свако правило, моли се за своје грехе у којима грешиш... Шта треба да се трудиш да постигнеш молитвом? – Да се ​​срце загреје љубављу према Богу и осећање према Богу не напусти... За то је прописана Исусова молитва: „Господе Исусе Христе, помилуј ме грешнога.“... Ову молитву понављај чешће и дођи дотле да се навикнеш да је твој језик сам по себи понавља. Молим вас да знате да да бисте успели у молитви, морате се трудити да своје срце украсите свим врлинама... посебно: смирењем, скрушеношћу, послушношћу и одбацивањем сопствене воље. Морамо успоставити веру да Бог све види и чује, и да зна све наше тајне. Зашто треба да обраћаш пажњу на себе и да откинеш све лоше ствари, и чим се то појави у твојим мислима или осећањима, одмах то избаци, и одмах се покај и замоли за опроштај. Имаш ли неку моју књигу? Реци ми... послаћу ти шта ти треба. Све је од Бога – и пријатно и непријатно. А непријатно се шаље за добро. Како читати молитве Светог Златоуста? Молитва је извор утехе и просветљења помисли. Имаш много јада. Жао ми је што је то тако. Али ништа не може помоћи овоме осим стрпљења, са поверењем у милост Божију. Све је од Бога – и пријатно и непријатно. Морамо захвалити за све. Јер и непријатне ствари се шаљу на добро: на очишћење, на смирење, на јачање доброг карактера и поверења у Бога. Нема потребе да гунђате. Издржи ово време, доћи ће светлији дани. Будите захвални... Како читати молитве Светог Златоуста? (двадесет четири вечерње молитве пред спавање). Читајте их пре молитве да вам пажња буде сконцентрисана... Али исто тако је понављајте у мислима све време. Ово је најбољи начин да се обучите да се сећате Бога; а ово сећање је основа духовног живота. Клањајте се од појаса, а понекад и до земље. Изговарајте Исусову молитву сваки пут и потпуно: „Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме грешног! и пола: „Господе Исусе Христе, помилуј ме!“ - "Исусе, Сине Божији, помилуј ме!" – Ова велика молитва, најважнија од кратких, мора се понављати чешће, некад у потпуности, некад у деловима. Да ли анђео чувар треба да чита канон? Читај. А када је слабост или много труда, уместо читања канона, упутите му кратку молитву: „Анђелу Божијем, свети чувару мој, моли се Богу за мене грешнога“ – педесет, са поклонима по жељи (тј. поклони се до земље или од појаса). Овим (тј. кратким молитвама) могу се заменити сви канони. Али пажња се мора задржати не само на речима, већ на одговарајућим мислима и осећањима. Радите у молитви. Она је извор утехе, просветљених мисли и афирмације доброг карактера. Шаљем вам књиге: један примерак „Невидљивог рата“, прилажем за госпођу Н. - Претпостављам да има неколико малих брошура. Можете га дистрибуирати коме желите. Књиге: „Пут ка спасењу” – једна, „Писма о хришћанском животу” – једна, „Невидљиви рат” – две, „О покајању, исповедању...” – једна, збирка подвижничких списа – једна, поуке Светог Симеона Преподобног – две; брошуре: „Пет поука на путу спасења“, „Две речи о крштењу“, „Седам речи о савршеном обраћењу...“, „Три речи о ношењу крста“, „Четири речи о молитви“, надахнуће за стрпљење, одгон побуне, о вечности мука, примери записивања мисли. Божији благослов госпођи Н., о. протођакона и мати игуманија. Молитвено правило. О кратким молитвама. Најчаснији О. Н!.. Због слабог вида, своје молитвено правило можете ограничити на време, а за то је довољан и сат, као што радите. Уместо да читате молитве у молитвеницима, можете се молити кратким молитвама. Ова ствар је следећа: изаберите себи кратке молитве, по својим духовним потребама, три, четири или пет десетина, запамтите их и поновите их по правилу по пет и десет пута, као што то чине са Исусовом молитвом, трудећи се на све могуће начине да мисли и осећања која се изражавају молитвама нераздвојно иду са речима молитве. Радите овако сат времена, и то је довољно. Главна ствар је да свака изговорена молитва долази из срца. Да бисте то урадили, приликом памћења морате дубоко размислити о њима. Садржај молитава треба да буде: славословље, благодарење, молба и посебно покајање. Такве молитве треба изабрати. Седи, читај псалме... и који год ти је стих на срцу, запиши. Затим узмите Октоих 31, који се сав састоји од нежних позива Богу, изаберите оне које вам одговарају и запишите их. Можете учити и из молитвеника. Биће много...Изабери од овога онај који ти највише одговара, и помоли се овим молитвама. Пример кратких молитава може се видети у двадесет и четири молитве Светог Златоуста, које су смештене у низу молитава за предстојећи сан. Сада их можете запамтити, размишљати о њима, осетити их и користити их. Јасно је да се Златоуст молио са њима. Претворите молбену литију у кратке молитве, попут ове: „Дај ми савршен дан (или ноћ, вече), свет, миран и безгрешан“, и осталих шест молитви. Узмите од: „Помилуј ме, Боже“ – до „...подај ми радост спасења“... Сви ови стихови су дубоко покајни. Ево правила по први пут. Тада можете одабрати више молитви које одговарају вашим потребама. Запамтите да се Богу не моле речи, већ ум и срце. Зато се никада не моли само речима. У књизи „Невидљиви рат“ помињу се кратке молитве. Погледајте поглавља о молитви. За Бога је вредна свака молитва из срца. Благодарим светим Божијим на молитвеном спомену. Бог благословио твоју самоћу. Ако не идете у цркву, не брините. За Бога је свака молитва из срца подједнако вредна, ма где се приносила. Само једна навика овде чини разлику. И можете се навикнути на молитву без цркве. Мање читајте из молитвеника. Молите се више овако, на своју руку... и можете проћи само са "Господе, помилуј"... Пребаците услуге на поклоне и будите задовољни њима. То су чинили сви пустињаци и усамљеници. И много је боље од читања. Ако уопште не читаш, нећеш проћи. Али нешто за памћење, без књиге. Бог благословио! Хвала на поклону Његовог Преосвештенства Јосифа. Нека се моли за мене. Лењост ме је потпуно обузела. Шта сам могао да урадим да није било ње, проклете? Сада је постало мало лакше, како сам то рекао Владики Платону. Тако је, молио се. О, кад ћу је се отарасити?! Божији благослов свима вама. Моли се Богу за мене великог грешника. О молитвеном правилу. Непрекидна молитва је стајати с поштовањем пред Богом. Високочасни о. архимандрит! Да, све ти иде добро. И збуњен сам шта да поправим. Чак сам и збуњен одакле ти идеја. Повуците како сте навикли. Ако понекад због немоћи старости не можеш нешто да постигнеш, изгрди се мало, смилуј се пред Господом и смири се. Ако урадите исту ствар поново и не успете, урадићете исту ствар поново - и тако је увек. Чини ми се да себи не дајете довољно сна. Ноћно правило би могао да испуниш увече, па да спаваш до јутра. Али док пишете да сте навикли, тешко вам је да прекршите правила. Што се тиче правила, ја размишљам овако: које год правило ко за себе изабере, све је добро, докле год чува душу у страхопоштовању пред Богом. Такође: читајте молитве и псалме док вам се душа не узбурка, а затим се молите сами, излажући своје потребе, или без свега: „Боже, милостив буди...“ Такође: понекад се сво време одређено за правило може потрошити на читање једног псалма за памћење, састављајући своју молитву од сваког стиха. Такође: понекад можете читаво правило провести у Исусовој молитви са наклоном. А онда узмите мало од овога, другог и трећег... Богу је потребно срце, и докле год стоји пред Њим у страхопоштовању, довољно је. У томе се састоји непрестана молитва: увек с поштовањем стајати пред Богом. А у овом случају правило је само грејање, или додавање огревног дрвета у пећ. Пишем вам све ово на књишки начин. Колико искуства имате?! Од њих изаберите оно што сматрате корисним. Молим ваше свете молитве за многе грехе моје. Главна ствар је молитва ума и срца Богу. Преосвећена мајко, колико сам могао да схватим, препоручљиво је да скратите своје келијско правило од четири сата, замењујући га краћом личном молитвом. И питате: како да се поставите? Не могу вам директно одговорити на ово питање, не знајући како је прошао ваш живот, и одакле вам правило, и шта је ваша унутрашња молитва, на коју сте тако љубоморни. Ако сте сами себи одредили своје ћелијско правило, онда је у вашој моћи да га промените на сваки могући начин. Али ако је то дато онима са којима сте се претходно консултовали у својим пословима, онда морате разговарати са њим о промени овог правила. Могуће је променити, али редослед захтева да питате. Правило није суштински део молитве, већ је само њена спољашња страна. Главна ствар је молитва ума и срца Богу, узнесена са хвалом, благодарењем и молбом... и на крају са потпуном предајом себе Господу. Када су такви покрети у срцу, тамо је молитва, а када нема, нема молитве, чак и ако сте читаве дане стајали на правилу. То је управо оно чему обраћате дужну пажњу. Зато наставите да покушавате да стигнете тамо. Тражите и наћи ћете 32. Господ је близу 33. Волите Господа, као што сте написали, Њему и обраћајте се са свим својим потребама, као дете Оцу. Ако ме упознаш са својим животом, својом унутрашњом структуром и напишеш које је твоје правило, онда бих можда могао нешто да ти кажем. Главна ствар у молитви је осећање за Бога из срца. Непрекидна молитва је дар благодати. Молитва коју вршите – изнутра, из душе, од себе, према свом осећају за своје духовне потребе и других – јесте права молитва. И молим вас да наставите да радите у овој врсти молитве више од било које друге. Главна ствар у молитви је осећање према Богу из срца. Молитвене речи за ово, које год да изаберете. Осећање према Богу и без речи је молитва. Реч подржава, а понекад и продубљује осећај. Молитвена правила за црквене службе морају се поштовати онаква каква јесу. Што се тиче молитвеног правила код куће, оно није непроменљиво, већ се може мењати и по времену, и по трајању, и по саставу – треба имати на уму да се све не ради лењости и да молитва долази из душе. Које год правило молитве да имате је добро. Можете додати и променити. Кратке молитве Светог Златоуста су добре – дванаест за ноћ и дванаест за дан. Можете изабрати упечатљивије стихове из псалама. Радите све са потпуном слободом. Понекад и све време молитве, молите се својим молитвама према стварним потребама; или такву молитву убаци у своје правило, на почетку, у средини и на крају, или без речи, само са осећањем према Богу... уз поклич: „Боже, милостив“ или: „По лику судбина, спаси“. Али постоји, мајко, непрестана молитва, која непрестано долази Богу из срца. Ово је дар милости. Свети Макарије Велики каже: моли се и труди се у молитви, а Бог ће, видећи колико усрдно желиш да се молиш, даће молитву. Старац Максим Капсокаливит у Словенској филокалији каже за себе да се две године молио Богородици да Она да или моли за молитву. Једног дана, каже, док сам се, помоливши се, поклонио икони Мајке Божије, у срце ми је зачас ушла слатка светлост и од тада тамо сија; ово је дар молитве! Тражи и то и изрази то речима у молитви, имајући на уму молитву о којој говори Максим. Понекад се дешава да ова светлост падне за време допуштења свештеника на исповести, понекад за време причешћа Светим Христовим Тајнама. Гледај свуда. Одржавајте свој молитвени рад какав јесте... покушавајући на све могуће начине да загрејете своја осећања према Богу. Као да ништа не читате; ако имаш шта, прочитај све о молитви. Имам неке књиге да поклоним. Шаљем их, читајте их мало по мало. Желим вам пуно успеха у приближавању Богу. Можете потпуно престати да посећујете, наводећи да сте презаузети... О молитвеном правилу. Морате се преоптеретити, а не измишљати бенефиције. Преосвећена мајко! Три твоја писма леже преда мном без одговора. Али нисам ја крив за то, већ моја болест. Отприлике четири недеље пре празника сам се прехладио и још увек сам веома слаб. Припремио сам књиге које сте тражили након што сам примио ваше писмо; али ме је болест спречила да га испратим. шаљем сада. Радим то са задовољством. Остало ми је још једно питање... о вашем молитвеном правилу. Пре него што сте сат раније тражили да завршите правило. Не видећи лукавство непријатеља, пристао сам на ово. Сада је враг сео са вама и објаснио да можете додатно скратити молитвено правило тако што ћете у њега унети ручне радове. Дакле, ваше уобичајене молитве су потпуно пропале. Није добро. Покушајте да га вратите онако како је било на почетку. Ако вам је згодније да завршите правило сат раније, онда га започните раније. Баците све рукотворине... Где сте нашли такву дозволу?..., не, не... Морате се преоптеретити, а не измишљати бенефиције. Ово је широк пут... није љубазан... Шаљем вам књигу: „Оквир хришћанског моралног учења“. Крај овог нацрта је књига: „Пут ка спасењу“, коју имате. Морамо избегавати да постанемо лењи у молитви. О учењу умне молитве. У свом писму од 23. јануара записали сте шта сте прочитали о свом ноћном правилу. Тада ми се учинило да је превише читања, и намеравао сам да ти напишем како би ти скратио читање и у размацима убацио умну молитву, умно уздигнуту од срца ка Господу са молбама за своје духовне потребе. Али у свом писму од 26. јануара кажете да одбијате да читате увече због болести очију. И одлучиш да изучиш умну молитву и, да не би задремао, исплетеш чарапу. Чини се да је читање молитава потпуно напуштено. То је могуће, али треба елиминисати плетење чарапа, а уместо тога, када вам се поспани, прошетајте по соби, или подигните нешто тешко, или, што је много боље, узмите дебљу бројаницу и дувајте се у рамена. Када сам ти писао да ти не скраћујем време молитве, писао сам зато што си, као што сам мислио, постао лењ у својим молитвама. То је оно што углавном треба да избегавамо. Корупција значи слабљење или сузбијање духовних покрета: што је веома жалосно. Али како видим да је ваша ревност за молитвено дело жива, верујем да ћете и време и молитвено правило препустити свом нахођењу; уредите обоје како сматрате да је најбоље и најпогодније за себе. Само једно имајте хитно, да када стојите на молитви, молитва долази из срца и са осећањима према Богу, слављењем, захвалношћу и мољењем са надом, и да се у то не меша ништа страно. Да ли желите да научите умну молитву? Мислите, наравно, на Исусову молитву. Добро и велико дело! Али без вештине концентрације у молитви, тешко је одржати корак са Исусовом молитвом. Да бисте се навикли на такву концентрацију, урадите ово - сакупите кратке молитвене позиве из псалама и других молитава, који су ближи вашем унутрашњем устројству, запамтите их, осетите их и молите се са њима, понављајући сваки од њих три, пет и десет пута да заузмете предвиђено време, а у сред њих убаците Исусову молитву, а после свега додајте призиве на Богородицу, живу и мртву, сећање на светог. Можете укључити и читање штампаних молитава, на пример: „Благослови Господа, душо моја, и све што је у мени...“, „Слави Господа, душо моја“, „И у сва времена...“ и тако даље. За пример узмите ово: двадесет и четири молитве Светог Златоуста, које су укључене у молитве за будуће спавање. Претворите то у молитве и молбене јектеније... овако: „Дај ми, Господе, цео дан свети, миран и безгрешан...“ и тако даље. Узмите Псалам 50 од почетка до: „...подај ми радост спасења...“ Ови стихови комбинују сва осећања покајања. Запамтите их и молите се. Тако се може саставити читаво молитвено правило у коме неће бити потребне ни књиге ни свеће. Свака молитва ће вам дати више од једне духовне контемплације, а та контемплација ће произвести или подржати духовна осећања. Зато тражите и наћи ћете молитву, која ће тада тећи из вашег срца као река. Бог благословио! Требало би да стојите у присуству Бога и у осећању за Бога, шта год да радите. Крив сам пред тобом много и много. извињавам се. Међутим, немојте мислити да сам вас заборавио! Не, увек сам се сећао и све сам хтео да напишем. Хвала вам на ускршњим и рођенданским честиткама и жељама. Нека Господ услиши ваше молитве! И теби желим све најбоље. Нека те Господ опамети и ојача! Добро сте урадили што сте одбили место Г. Унапредите своју заједницу, па од ње направите манастир... Ево игуманије... И биће вам забавније да чујете: Мати Игуманија! када ће све около бити дело твојих руку. Не љути се на онога ко ти завиди. Непријатељ је збуњује, а она не види; моли за њу. А оно што мами сестре треба да буде радосно, јер то значи да су твоје сестре толико добре да желе да их имају. Пустите их. Бог ће вам послати најбоље. Симеон Нови Богослов ти се допао. Читајте га чешће. Освежиће и оживети ваше унутрашње биће. Питате: треба ли ум присиљавати да моли Исусову молитву у цркви, када је душа мирна, спокојна, и када ум, у овој тишини, слуша шта се чита и пева? Треба стајати у присуству Божијем и у осећању за Бога, шта год да радиш... Тако је и у храму. У другом писму сте написали: „У цркви, док слушам молитве, Исусова молитва ми делује боље. Ова молитва оживљава и одржава пажњу према Богу одговарајућим осећањима. Шаљем вам још три књиге објављене после оне коју сте добили. Прилажем и мале брошуре које имам при руци, по пет примерака... Нека Господ да мудрости сестрама. О кратким молитвама. Не упадајте у самоувереност и самопоштовање. Припремајући се за Свето Причешће, сви сте поновили један добар стих и питали, да ли је могуће тако наставити? Може. Кратке молитве, чим вам једна падне на срце, запамтите и чешће понављајте... Колико год да их се скупи. Од њих ће се саставити вишежични псалтир... и звецкати њиме наслађујући уши духовни. То што покушавате да себи не дате попустљивост је добра ствар. Мораш да се држиш у реду, као војник у редовима... Не дај се уображености и самопоштовању! Боже сачувај! Чујући понекад опомене одозго, можете природно помислити да сте изванредна особа, али то је, у међувремену, пре доказ ваше слабости, а не снаге. Понизите се овом мишљу... и често се подсећајте на своје грешке, којих сви имамо много. Нека вас Господ чува у смирењу! Добро радите што често идете на заједнички оброк, што је тако добро! Сестре неће гунђати, а научиће да наређују. И то ће бити корисно и за вас самог; мање ћеш се ширити. Прављење белешки је корисно, али памћење је боље... а радити у складу са тим је још боље. Али зар не долазе на своје добре мисли?.. Долазе свима... Предлаже их Анђео чувар, и морају се записати... Знате ли легенду о неком старцу... да су сви зидови његове келије били прекривени списима? Када су га питали шта је то? Он је одговорио: то су мисли које ми Анђео Божији надахњује... У Јелецком манастиру (Орелска губернија), не тако давно, трудила се монахиња Магдалина... која је мисли које су јој долазиле записивала на мале папире и лепила их на места видљива на зидовима... И добијеш свеску и запиши је како хоћеш. И ручни радови су ти добри; велика су заштита од беспослице. дугујем ти много кривице. Молим вас извините ме и опростите ми. Стално сам мислио да ћу имати времена да напишем у следећем посту... односно за недељу дана... А недеље су летеле - и толико их је пролетело. Поново ћу читати ваша писма и писати о њима, шта год ми Бог стави на срце. Први на који није одговорено је од 4. октобра... Мој вам је послат 11. октобра. Али ово није одговор на ваш, већ контраинтуитиван... У овом писму ми честитате рођендан, али 11. октобра ја нисам рођендански момак на данашњи дан. Мој имендан је 12. март Теофан Сигријански Исповедник. Тада се сетиш да је молитва увек уз тебе и да ти не дозвољава да много размишљаш и говориш о сујети, али се ипак бориш са лењошћу и умором. Бог благословио! Хвала Му на молитви, јер је све од Њега... и замолите за снагу да се борите против оних који се противе добру. Друго писмо је од 25. октобра. Ово је вероватно одговор на моје од 11. октобра, јер ваши први редови садрже захвалност за писмо. Онда реци о себи: „Хвала Богу што ми још није пало на памет да ценим себе“, односно да немаш самопоштовања... Ово је јако добро... И чувај себе у оваквом стању. Али види... Самотсен је лукав као демон... Нека вас Господ просветли! Пишеш да немаш самопоштовања јер се сва твоја душа труди да слави Господа, а осећаш како је целим бићем привучена Њему. Ово је веома добро, нормално стање... Осећај да је душа привучена Господу је тајна молитва, и само она може заменити молитве... Јер ово је непрестана молитва! Ово је закључак за вас из целе Филокалије. Сваки дах посветите чистој молитви и будно пазите куда непријатељ усмерава своје стреле, и поступајте у складу са тим... Овај закључак је стваран... Нека тако буде. За Анастасија Синаита ово представља прву тачку његових аскетских упутстава. И даље подсећате сестре на духовне ствари, упркос њиховој хладноћи према томе. Дакле, следи: неко не слуша, а неко слуша са ревношћу и има добре намере у срцу. Рукотворине и молитвена бденија не треба мешати. За све има времена... Кад својевремено радите ручне радове, онда нека вам руке раде и ваша се душа моли... Али када сте на молитви... сви чланови морају да учествују у овоме... Хоћете ли да се сећате мојих родитеља! Хвала вам! Мој родитељ је свештеник Василиј, а мајка Татјана. Ваше последње писмо је од 13. децембра. Хвала вам на празничним честиткама, које сада теку и не очекују се. Честитам теби и целом твом манастиру... Нека вам Господ да свима да окусите благослове који је на земљу донео Син Божији који се оваплотио ради нашег спасења. Иако сте били строги према сестрама, били сте праведни! Кад си већ јако уморан, онда лези и моли се... одржавајући смиреност духом... Шта год да ти се деси што те привуче ка Господу... пази... Са овим можеш да живиш сам и да се спасеш. П.С. Шаљем вам књигу: древна монашка правила! О молитви у кратким молитвама. Трезвеност мора непрестано бити у срцу, као што је молитва непрестана. Преда мном су твоја два писма – разоткриј моју лењост – извини. Молим вас извините ме и опростите ми. У првом писму кажете како постите. Пост је довољан, а духовност је у реду. Украс за обоје је ваша брига за усвојену девојку и несрећну побожну госпођу. Господе дај снаге твојој речи! Веома је побожно што план храма и звоника узимате из Москве... Из Москве – светлост нам. Као што сте рекли у вези читања акатиста, урадите ово... Кратке молитве су увек боље. И поред оних које сам вам назначио, можете и сами много да куцате и бирате између њих који вам више одговарају. Имаћете дуг низ молитви. Запамтите их и обављајте своје молитве са њима. Можете их поделити у групе овако: доксолошке, захвалне, молбене, покајничке и друге. Још је боље молити се овако... Не знаш да ли имаш самопоштовање. Али постоји ли неко ко нема самопоштовање? Добро је да се увек пред Бога представљаш као покајник. И молите се Богу да опипљиво видите каква су зла у срцу... и шта видите, нађите молитву против тога... и увек је убаците у своје молитве. – Добро је што сте сазнали цену и неопходност трезвености. И моли се за њега. Трезвеност мора бити непрекидна, као што је молитва непрестана. И једно и друго ће се укоренити у души када се у срцу успостави осећање за Бога – топло и слатко и преподобно, прожето страхом Божијим. Телесна љубав, телесно задовољство, угађање, самосажаљење су различити називи за исту ствар... Њима се гади самоумртвљење, које почиње неком врстом непријатељства према телу... жељом да га муче и то раде са неким задовољством. Добро је што сте прочитали „Подсетник монахињама“ за сестре. Ваши прописи о храни су веома добри, ако то можете учинити; а оно што сте изјавили у вези келијске ноћне молитве је одобравајуће. Бог благословио твој рад. Останите присебни и будите. Молитва је доказ нашег духовног постојања и његова мера. Веома ми је драго што ти све иде добро, не у манастиру, него у твојој души! Јер овде, пошто постоји молитва, онда се ништа боље не тражи. Стога је негде забележено да су се древни монаси при сусрету са другима – приликом међусобних посета или шта већ – пре свега распитивали како тече молитва. У правој молитви, сви наши односи са Богом, они највиши, делују и старају се да у то време наш духовни живот стоји у свом реду... Молитва је доказ нашег духовног постојања и мера тога! Какво је чудо када читамо да је један од светитеља почео да се моли и да се понекад није повлачио целе ноћи, са порастом дана. Молитва га је одвела у свој дом, где су га Отац, Мајка, браћа и сестре са пуном љубављу загрлили, тешили и обрадовали. Нека вам Бог да да никада не изгубите своју молитвену структуру у себи! Имаш толико брига за своје сестре; немогуће је да ниједан од њих није укључен у оно што нудите. Други, у својој мери, то асимилирају. Али и даље не престајете да делујете на њих, колико је то могуће, молећи се непрестано да их Господ, чије су кћери, посети и просветли њихове мисли и срца. Четврти том Филокалије садржи поуке светог Теодора Студита, где се манастирима нуди велика поука за све случајеве који изгледају неизбежни у оваквој врсти подвижништва. Има их и за оне који раде на терену. Прегледали би је и читали сестрама... или би били приморани да је сами прочитају. Ово ће бити згодно средство за поучавање и вођство сестара. Господ ће вас просветлити и помоћи да све уредите; молите Му се усрдније. Твоја молитва не треба да буде ограничена само на тебе... већ више него на себе, треба да гњавиш Бога због напретка сестара. Не очекујте ништа од своје мудрости, труда, него све од Господа. Све суштинске духовне потребе оцртане су у молитвама Светог Златоуста. Трпљење и смирење су владари духовног живота. Господ те избавио од НН. Хвала Господу! Вратите и одржавајте уобичајени ток ваших личних и монашких послова. Нека вам Господ помогне да се добро снађете у свим тешким ситуацијама. Велики је благослов за тебе што је, како кажеш, твоја молитва неоштећена... И не могу ти пожелети ништа боље него: држи своју молитву, и за то не очекуј ништа од себе, од своје мудрости и труда, него све од Господа, који је у близини и слуша покрете срца. Пишете да сте сабрали молитве. Верујем да се сви они примењују на вас и ваше околности, а још више на вашу унутрашњу структуру. Нека им узор буду молитве светог Јована Златоустог, у којима се оцртавају све суштинске духовне потребе. Али нека ти Господ подари непрестану срдачну молитву, која нема потребе за речима, него стоји сама за себе и богоугодна је и души плодна. Трпљење и смирење су владари духовног живота. Први држи земаљски поредак, други влада небеским... и држи их, или се они сами у њему држе, из љубави према њему... Трчи за себе. Позовите анђела чувара, и он ће вас опоменути. Не изговорити љуту реч је велико савршенство. Средство за подношење невоља без љутње. Господ те избавио од НН., али невоље нису престале; јер и други знају да досађују. Али Божија заштита је над вама. Та молитва која делује сама по себи је дар Божији и сигурно уточиште за вас, где се можете сакрити у случају било какве немире споља. Гледајте овај поклон! И изнад свега, бежи од самопоштовања, ова најотровнија змија, али слаткија од других! Твој Анђео Чувар, бдијући над тобом, подсећа те кроз твоју савест на усрдну молитву и гнев невидљивог непријатеља твог. Обратите се свом светом анђелу чувару, и он ће вас у сваком случају опоменути. Ово је најпоузданији вођа. Праведно си одлучио да од Н. нема шта да очекујеш, дакле, испуњавајући у односу на њих оно што је прописано заповестима Божијим, између осталог и у погледу наредби и захтева духовног живота, да се затвориш и све одлучујеш под утицајем умне молитве према предлозима који из овога произилазе. Ово су ваша размишљања и верујем да ће бити добро тако поступити! Не изговорити љуту реч је велико савршенство. Нека вам помогне старац Иларион! Основа за то је одсуство раздражености срца, а оно је, као искра, испуњено препуштањем вољи Божијој, свешћу да Бог допушта невољама да нас искушају и покажу колико је јака наша добра унутрашња усмереност... која нас обавезује да се у таквим случајевима понашамо самозадовољно, верујући да нас сам Бог у овом тренутку гледа. И ваша идеја да су они који нам праве невоље оруђе непријатеља је тачна. Зашто, када ти неко прави невоље, увек веруј да иза њега стоји непријатељ, хушкаш га и убацујеш му увредљиве фразе и дела. У књизи „Невидљиви рат“ овог пута постоје добра упутства. Има их много код Варсануфија и Јована и Светог Климака. Често прегледајте ове књиге. Избегавајте непријатељске и осуђујуће мисли у вези са НН. са њеним послушницима буди благонаклон према њима и моли се Господу да због тебе не умањи на њих милост Своју, него да те ојача у стрпљењу и разумном односу према њима. Бринеш и о цркви која је започета. Али добро чините, покривајући ове бриге уздањем у милост Божију. Кад буде Божија наклоност и благослов, онда ће се све одвијати на најбољи могући начин, јер ће тада бити својствени свемогући позиви Божији, помоћу којих – одакле ће све доћи! Уништи лењост према молитви. Због попустљивости молитва ће ослабити и духовни живот ће се замрзнути. Сваки посао посветите Богу. Дубоко сам те увредио, а пошто је моја кривица већа, не тражим извињење, већ само кажем: крив сам. Опуштао си се на дачи. Заиста сам желео да будете ојачани и освежени. Кад год ми се жеља испуни! Твоје сапутнике или обеснике (мало стрпљења и резигнације, гордост, раздражљивост, сујета, празнословља, клевета, неумереност у речима и у храни, а пре свега лењост у молитви), наравно, не могу да се похвале, али је добро што су примећени, и не само примећени, већ и изложени – што ове даме не могу да подносе. Сваке вечери их јављаш Господу, када, прегледајући све што је у току дана пробило, кажеш: „Господе! Ако то урадите, онда ће један по један заборавити ваша врата. Само једну одмах убоди, спали и пепео развејај... Ово је лењост према молитви. Наљути се на њу и уништи је одмах да јој дух не заудара. Ако се пробије, али се сваки пут отера, онда то није ништа, и о томе не треба ни говорити. А ако јој се учини опрост, онда је све крива домаћица... што није штедела своја добра... Од честих попуштања молитва ће сасвим ослабити, а молитвено правило ће се претворити у беживотни облик, а духовни живот ће се замрзнути. Али мислим да овде мало превише говорите о себи. Бог ти је дао вољно срце, што се дешава и имаш извор активног живота по заповестима о ближњима. Молим те, имај то као закон: да свако дело посветиш Богу у самом његовом заметку, да га окренеш Богу током његовог стварања и да тражиш од Бога снагу да га доврши; онда, завршивши, захвалите Му што се... покајао, ако је нешто пошло наопако што је било криво, или га представља у очима Божијим као недовољно на неки начин. Поступајући на овај начин, коначно ћете, кроз овај мукотрпан процес, постићи оно што постижу пустињаци који се свега одричу. А ако то не учините, онда ћете остати на истој равни са Јеврејима, не данас, већ оним древним, који су живели по норми која им је прописана. Имајте ово на уму. Испуњавам послушање које си ми наметнуо да се молим за Н.Н. Само се не молим: узми ово и дај оно, него радије: учини с њим, Господе, оно што је спасоносно за њега. У супротном, молитва ће изгледати као указ Богу... што није нимало лепо. Апостоли су се непрестано молили, размишљајући о Богу у свим својим делима и живећи у непрестаној оданости Господу. Посвећење свих ствари Богу претвориће их у молитву. Њему вапију дела посвећена Богу. Зашто постоје туге у животу. Крив сам пред тобом, дуго нисам одговарао на твоје писмо. Али дошло је време да пишем, и недавно сам је, пишући Н.Н., замолио да вам пренесе моје поздраве и каже да ћу следећи пут (шаљемо у град за недељу дана) писати. А онда је стигао твој пакет. Хвала. Видим, видим да хоћеш да подмитиш моју лењост. Па, не, не тако, госпођице. Непоткупљив, чак и ако ми се не приближиш. Н.Н. написао да ти је било тешко до изнемоглости. Али онда ме је обавестила да се осећате боље и да сте расположени. веома ми је драго. Нека ти Бог помогне да не изађеш из ове утешне атмосфере. Сви се жалите на себе. Ово је сасвим у реду ствари – ко може да се похвали?! Ко не види себе? Хвала Богу што себе видиш и препознајеш као таквог. Жалите се на сиромаштво молитве. Али можете се молити без стајања у молитви. Свако уздизање ума и срца ка Богу је права молитва. Ако ово радите између задатака, молите се. Сећам се да Василије Велики решава питање како су се апостоли могли непрестано молити: у свим својим делима мислили су на Бога и живели у непрестаној оданости Богу. Ово расположење духа била је њихова непрестана молитва. Ево вам примера. Ја сам вам, изгледа, већ писао да од активних људи, којима припадате, не можете захтевати исто као од седелачких људи. Њихова главна брига треба да буде да не дозволе погрешна осећања када раде ствари и да на сваки могући начин покушају да их све посвете Богу. Ова посвећеност ће дела претворити у молитву. Записано је да Авељева крв вапи Богу. Тако и дела посвећена Богу вапе к Њему. Један старац, кад му од некога донесу нешто јестиво... рече: како смрди... али оно што је донето било је врло добро по садржају. Када су га питали: како је то могуће? Он је објаснио да то није послато са добрим осећањима и из лоших ствари. Тако је свако дело помазано осећањима са којима се чини. И они који имају прочишћена осећања то осећају. Испоставило се да као што добро цвеће одаје добар мирис, тако и ствари које су урађене у добром расположењу одају свој мирис, а туга се диже као тамјан из кадионице. Ево још једне молитве. Туге те не напуштају. Да ли је Бог ово организовао узалуд? За шта? Зато што те воли... Он те воли и чисти, да будеш чист и да сијаш као дијамант на сунцу. И прави ти је пут у Царство, јер кочија на којој се стиже има стрпљења. Како издржати кад нема туге? Па су послани. Бог вас благословио сваким благословом. Свака Вам утеха и здравље Вашем супружнику. Посебност мојих беседа је у томе што нису састављене. Навикните се на Исусову молитву. Осећај поверења у Бога је велика ствар. Веома ми је драго што су моји „Подсетници часним сестрама“ оставили добар утисак на вас. И сам их читам са задовољством, а мени се чине толико новима да као да их нисам ја написао и да када бих сада одлучио да пишем беседе, не бих могао тако да пишем. Посебност мојих беседа – и ових и свих других – је у томе што нису састављене. Обично је било да увече после свеноћног бденија попијем чашу чаја, прочитам сутрашње Јеванђеље, па Апостол... и која год мисао дође и заокупи ми пажњу и срце, то узмем у тему... и проповед се изграђује у себи. Сат, сат и по, доста два... и проповед је готова... Прочитај ујутру, мало дотерај. Понекад тему дају спољне околности, као што се дешавало приликом посете манастирима... али продукција је и даље иста. То су писане импровизације; Пошто ми нису изашле из главе, представљају нешто заслађено. Да видимо да ли ће вам се појавити и друге сличне брошуре. Биће их шест, седам; два-три дупло више од овога. Пратим твоје писмо. Савршено сте приказали свој нови боравак, а оно што је посебно добро је то што знате како да пронађете повољне аспекте. Можете се надати да ће недостатак потпуно испарити пре пажње, а преостала предност ће ваш живот претворити у рај. Бог дао! То што постоји туга је због недостатка навике. Распоредите своје сате тако да ниједан минут не прође без нечег хитног посла. Нека читање уз медитацију, молитва са наклоном и неки једноставан ручни рад апсорбују све време - и неће бити времена за досаду и малодушност. То што су црквене службе ретке је велика лишавање. Али, ако Бог да, установиће се кућна молитва... Навикните се на то да, ако нема активности, одмах узмете Исусову молитву и почнете да је чините пажљиво, ходајући, седећи и – најбоље – стојећи пред иконама. За ово можете одредити посебна времена. Биће боље, и навика ове молитве ће се чвршће укоренити. Помисао на пресељење у вечност добро се прилагођава вашим околностима; али он увек има своје место у свему. Прилепите то свом уму и срцу и гледајте на све остало кроз то. Ваша прича о случају са Аксаковом је веома поучна. Чуо сам и раније о погрешности НН-ових пресуда. Препоручљиво је да свој ум спојите са мишљу Господњом. Најбољи начин да то урадите је да практикујете Исусову молитву, како је напред написано. Задајте себи три-четири пута дневно да станете пред иконе да извршите ову молитву са страхопоштовањем и созерцањем Господа пред вама, и чините то сваки пут сто, двеста, триста пута, колико можете. Пошто сте одредили рок за ово, немојте га отказивати. Мисао ће напредовати цео дан... па, сада морате постати. И Господ ће бити близу. Близу је и наша сопствена мисао. Лепота НН написала. Нека им Господ покаже милост Своју! Ко се узда у Господа, добиће милост 35. Имају ли наде? Осећај поверења у Бога је велика ствар. То је резултат свих наших осећања према Богу, а посебно дубоке вере у Божији промисао за нас. Хвала Вам на вести о Вашем Преосвештенству Леонтију. Једва се суздржавам да не напишем Владики. Али ипак ћу чекати да чујем шта кажеш. Да ли му пишу и да ли одговара? Али молићу се усрдније неколико пута дневно. Радите на Исусовој молитви. Главно је ићи пред Богом са свешћу да Бог гледа у твоју душу и тамо све види. Нека вас Господ благослови да се причестите. Браво! Што се тиче бриге о беби, с правом тврдите да вам је то од Бога поверено. И Господ ће те наградити! И сама мала може да врати. Кад порасте, биће везана за тебе као за своју мајку... и тада ће бити твоја искушеница... а ти ћеш бити старешина. Ево крошње будућег манастира! Радите на Исусовој молитви. Бог благословио. Али вештином усменог изговарања ове молитве спојите сећање на Господа са страхом и страхопоштовањем. Главно је ићи пред Богом, или под оком Божијим, са свешћу да Бог гледа у тебе, у твоју душу – у твоје срце, и све тамо види... Ова свест је најмоћнија полуга у кретању унутрашњег духовног живота. Наравно, тамо имате „Писма о духовном животу“, у вези са писмима Сперанског. Гледајте често шта тамо пише о Исусовој молитви. Ово није од почетка, већ, изгледа, из петнаестог или двадесетог писма. Не заборави да заблагодариш Богу, који снижава душу телесним немоћима. Моли се топлом молитвом. Зашто долази до хлађења? Здравље, ако Бог да, вратиће се пуном снагом... Стрпите се. И не заборави да заблагодариш Богу, који немоћима понижава душу твоју. Ако осећате да сте уморни од тога, отерајте га. Богу није угодно. Јер то значи да сте незадовољни Божјим наредбама о вама... и желите да Му кажете. Водите рачуна да се овог поста причестите. Нека Господ посети душу твоју и пребива у њој! Да када се молите, трудите се да удубите у сваку реч и да изговорите молитву са осећањем – то је суштина молитве, и присиљавајте себе да то увек чините. Али када се молиш са осећањем, где је твоја пажња ако не у твом срцу? Осећај увек привлачи пажњу. У мојој глави је прометна пијаца. Тамо се не може молити Богу. Да понекад молитва иде добро... и сама по себи... Ово је добар знак. То значи да је почела да се калеми на срце. Чувајте своје срце од везаности, трудите се да се сећате Бога, чините узалудно пред собом и пред лицем Његовим, помозите сиромашнима и убогима... и ваша молитва ће ускоро узети крило. Да нестаје и оставља хладноћу... пожалите се за ово... Скајајте се и молите се Богу и Госпођи Богородици, да не допусте да нестане топла молитва. Права молитва је дар Божији! И моли се за ово. Захлађењу срца претходи приањање за нешто, заокупљеност нечим, гнев и осуда... незадовољство и нека врста угађања плоти, сибаризам... и расејаност мисли! Водите рачуна о овоме, и биће мање захлађења... Бог благословио ваш труд на себи! Срце! Где је живот ако не у срцу? Молитва престаје да буде молитва када се пажња удаљи од речи молитве. Шта учинити да загреје срце. Покора?!! Требало је да то урадите сами... Сада када је проблем отклоњен, више није на време... Редослед ваших послова током дана је добар... Држите се тога... и идите све дубље и дубље у духовно. Молити се с мишљу на оно што говоре молитвене речи ипак је молитва, само шепајући на једну ногу. Молитва престаје да буде молитва када се пажња удаљи од речи молитве... Када свест за време молитве... то је молитва, чак и ако је незадовољавајућа. Осећај ће доћи... али морате се и напрегнути за то. Боље је то чинити размишљајући о садржају молитава не током молитве, него у току молитве да узбуркате срце... Штавише, молите се за ово Самом Богу, да он увек загрева срце. Урадите и ово: када прође читав низ истина, зауставите се на последњој тачки – суђењу и одлуци суда... чекајући изреку: дођи, или: одлази... И у овој ситуацији завапи: Господе, помилуј! Јер како Господ одлучи, нема ко да га промени. О спавању и храни... Ако хоћете да смањите, смањите мало по мало... део по део и кашичицу по део... и из минута у минут... Трудите се! Бог ће дати снагу! Свест о немоћи је прави праг до примања Божије помоћи! Исусова молитва јача добра расположења, а распршује и потискује лоше. Бог те благословио и дај да свето причешће буде твоје за причешће свих духовних благослова! - Како сте, припремајући се, црквене службе заменили поклонима Исусовом молитвом, добро... То можете чинити - и то не као припрему за Свето Причешће, него као изводљиво испуњење Божије заповести о непрестаној молитви - сваки дан, са ревношћу и топлим расположењем за ово дело. Исусова молитва јача добра расположења, а распршује и потискује лоше надахнуће лоших мисли и страсних покрета. Нека вас Господ благослови да ово практикујете... Ово је заиста духовно дело када се ради како треба. Радите напорно, не будите лењи. Лекције научене из болести. Главна ствар у обнављању снаге је душевни мир. Боље је да увек влада дух дубоког смирења. Филокалија је главно складиште духовних учења. Мачем понизности и понижења немилосрдно сече самопоштовање. јеси ли болестан? – Али хвала Богу што сте оздравили или сте се већ опоравили. Хвала Богу што болест није била без користи. Поуке које сте извукли из ових околности су веома значајне у животу и уопште, посебно у духовном. Не очекујте ништа од људи, и сву бригу своју положите на Господа, и стално чекајте смрт... и, верујући да вас је Господ оставио да живите за очишћење грехова, сву своју бригу усмерите на то. Ове тачке су полуге духовног живота и водичи. Не осуђуј строго свог духовног оца, не знајући сигурно зашто се тако непажљиво понашао према теби. - Оци Атонски - Боже спаси! Добро су прошли. - Ваш брат и син... софистициране судије... како им све иде? Болест није настала због начина живота; стога га не треба мењати због болести. Врста хране у обнављању снаге је споредна ствар... Главна ствар је свежа (неискварена) храна, чист ваздух... а највише - мир. Немир духа и страсти кваре крв и знатно штете здрављу. Пост и постни живот уопште је најбољи начин за одржавање здравља и просперитета. Немац Хуфеланд је написао науку за дуг живот, где велича живот поста. Научници морају да га слушају, али имамо друге учитеље важније од овог Немца. Молитва уводи дух у царство Божије, у коме је корен живота, – а од духа се и тело причешћује истим животом... – Дух је сатрвен, покајничка осећања и сузе не смањују снагу, него је додају: јер доводе душу у радосно стање. Добро сте поступили што нисте попустили пред њиховим сугестијама. Међутим, да бисте брзо обновили здравље, да бисте опширније радили за Господа, можете се, без греха, мало препустити телесним немоћима - у сну, раду, стајању и храни. Ово је већ после страствене 36. Лето је... понекад можете да попијете млеко, па чак и чорбу, или јаја... идите ван града, јер у граду нема чистог ваздуха. У њему увек има примеса... Стари старешине су писали да су се грубо понашали према телу: не да би га убили, већ да би умртвљивањем тела умртвљивали страсти. Желите да скрушеност и сузе никада не нестану. Боље је пожелети да у теби увек влада дух дубоког смирења. Од њега су сузе и скрушеност... од њега је то што не уливају... 37 јер и од њих непријатељ успева да роди ове штетне напитке. Постоје и духовне радости испресецане скрушеношћу... Права скрушеност уме да не омета чисту духовну радост и да се са њом пријатељски сналази, скривајући се некако испод ње. – Ваша садашња нежност и скрушеност делом су плод прошле или пролазне болести. Благодат је Божија да се за време руковања рађа молитва, а при раду се моли одмах. – Ако жалите што Исусова молитва није непрекидна, што је не изговарате без престанка – ово није потребно... потребно је стално осећање према Богу, које може да се јави и у разговору, и при читању, и при посматрању и испитивању... Али као што се Исусова молитва, када се молите, дешава у свом садашњем облику, онда наставите тако да делујете, и ова молитва ће се проширити... Ако вам се свиђају моје књиге, онда их читајте... Постоје књиге под насловом „Мој живот у Христу“, о. Јован Кронштатски.. исти тип као мој. Али имају много боље написано од мојих. Стога, није сувишно ако наиђете на њих и прочитате их... Али главно складиште духовних учења налази се у Филокалији. Замолите светогорске оце да вам дају други том Филокалије за читање. Све говори о борби против страсти, што је изузетно важно да подвижник добро зна. Прочитајте и уочите знаке страсти... Затим, према овим упутствима, дискутујте и исправите се. Каква је ваша самопоштовање? Узмите мач, или га увек држите, понизности и понижења и немилосрдно одсеците, и непрестано одсеците главу нашем првом зликовцу. Хвала вам што сте се молили за мене - и молим вас наставите. У деловању Исусове молитве не би требало да постоји слика. Суштина умне молитве је ход пред Богом. У свом последњем писму сте споменули дејство Исусове молитве у свему. Нека Господ благослови овај добар почетак! У дејству ове молитве не би требало да постоји слика која се меша између ума и Господа, а изговорене речи нису главна ствар, већ посредничка. Главно је умно стајати пред Господом у срцу. Ово је ментална молитва, а не речи. Овде су речи исте као и речи било које друге молитве. Суштина умне молитве је ход пред Богом; а ходање пред Богом је уверење које не одступа од свести да је Бог, као што је свуда, и у теби, и да види све у теби – види и више од тебе самог. Ова свест ока Божијег које гледа у вас такође не би требало да има слику, већ све треба да се састоји од једног једноставног веровања или осећања. Свако у топлој просторији осети како га топлина обухвата и прожима. То исто мора да се деси и у нашем духовном човеку од свеприсутног и свеобухватног Бога, Који је огањ. Речи: „Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме“, иако су оруђе, а не суштина ствари, оне су веома моћно и вишеструко делотворно средство; јер је име Господа Исуса страх за непријатеље нашег спасења и благослов за оне који Га траже. Не заборавите да је ова ствар једноставна и да нема никакве фенси карактеристике и не би требало да их има. За све се молите Господу, Пречистој Владичици и Анђелу Чувару, и они ће вас свему научити – или сами или преко других. Са страхом и трепетом моли се Господу да ти помогне да пређеш море живота. Опште правило за загревање унутрашње топлоте. Да бисте се навикли на Исусову молитву, морате се трудити. У којој унутрашњој структури почиње паметно чињење? О молитвеном правилу. У молитви се мора ослободити свих слика. Душа се мора хранити истинама Светог писма. Велика је милост Божија према нама грешнима! Господ те позвао. Добро је што си послушао и отишао. Вент; Зато се не осврћите уназад и не будите лењи у раду. Ваша прва послушност је направила почетак, а крај тек долази. Ушао си у чамац и отпловио. Са страхом и трепетом моли се Господу да ти помогне да пређеш своје море и стигнеш до пристаништа. Бездан је испод нас. Колико до невоље? Ако се чамац преврне, онда идемо доле! А ко зна да ли је обала близу? Обала је ковчег. До последњег даха не можете бити опрезни да очекујете катастрофе. Држећи ово у својим мислима, никада не подлежите немарности или било каквој опуштености, у помисли да сте ван опасности. Знајте да шта год да радите и шта год да вам се покаже, све је ништа док не будете у луци. Не пишем ово да вас обесхрабрим, већ да држите уши отворене. Господ је ваш Помоћник, Господ је свемоћан и милостив. Не треба се, дакле, предати очајању: него ићи весело у нади, иако са страхом. Али Господ је Помоћник ревним и трудбеницима. Сада сте ушли у манастир – најпогодније место за подвижнике. Немојте мислити да сада можете смањити своју будност над собом и смањити свој рад. Не. Овде морате посветити још више пажње и пазити на себе. Свет има своја искушења, манастир своја, а ово друго ће вероватно бити горе. Будите спремни за сусрет. Реците да су вас тамо где сте живели деца и слуге често љутили. Како сада живиш сам? Са ове стране је безбедно. Али непријатељ ће наћи начин да подигне страст која јењава. Гледајте и учите не само да савладате, већ и да спречите устанке. Оно што ти се десило током молитве је милост Божија према теби. Овим осећањем своје блискости са вама Господ вам је дао до знања да Он није противан да прихвати ваше трудове, само ако се придржавате завета с Њим. Хвала Господу! Али немојте мислити да је ово крај или крај. Ово је само почетак, и то слаб. Морамо сада, по овом упутству, све више улазити унутра, и тамо се учвршћивати да бисмо ту могли даноноћно без грешке. А о стању које је тада било – топло, мирно, непомично – мора се водити рачуна да то постане трајно стање. И сада чврсто држите овај један циљ за себе и следите га, уз стриктно поштовање свих законитости и свих правилних поредака спољашњег живота. Од првог јутра када се пробудите, водите рачуна да се саберете унутра и загрејете. Сматрајте ово својим нормалним стањем. Ако немате ово, знајте да нешто није у реду са вама унутра. Довевши се ујутру у тако сабрано и загрејано стање, онда – све што је обавезно мора се исправити да не би покварило своје унутрашње расположење, а од вољног – учините оно што подржава ово стање; оно што га узнемирава, не чини то ни под којим околностима: јер би то значило бити непријатељски настројен према себи. Ово је ваше опште правило. Како се онда може извести у различитим случајевима, сам рад ће вас научити. Уверите се сами и сазнајте. Не постоји начин да треће лице то утврди. Само нека буде закон да задржиш смиреност и топлину, стојећи умом и срцем пред Господом. Онда ће то само по себи указати шта треба учинити, или шта треба дозволити, а шта не. Свемоћна помоћ у томе је Исусова молитва. Треба се навикнути на то да се стално чита где је срцу место. А да бисте се навикли, морате се потрудити. Сада преузмите ову ствар. Или сте већ упознати са њим? - Чинило ми се да ову молитву чините само по правилу. Узмите свој курс, иначе га морате стално стварати, седећи, ходајући, јести храну, радити. Ако се не држи чврсто у твом срцу, можеш све оставити иза себе и бринути се о томе сам док не пусти корен. Ова ствар је једноставна. Станите испред икона у молитвени положај (можете да седнете) и, спуштајући пажњу до места срца, ту полако изговорите Исусову молитву, сећајући се присуства Божијег. Дакле, пола сата, сат или више. У почетку је мало тешко, али када се вештина стекне, то ће се десити природно као и дисање. Са оваквим уређењем ваше унутрашњости у вама ће почети паметан живот или, како се каже, паметна дела. Овде је прва ствар захтев чистоте савести, њене беспрекорности не само пред Богом, већ и пред људима и самим собом, чак и пред стварима. Зашто ће мало-помало нешто да склизне у мисао или реч која мучи савест – сада се морамо изнутра покајати пред Господом, Који све види и који ће умирити савест. Помаже да се успостави ред живота и активности, да се не размишља сваки пут шта да се ради, већ да је то већ одлучено и познато унапред. Сада сте то урадили, преостаје само борба са мислима које ће непрестано зујати као непрестани комарци. Научите сами како да се носите са њима. Искуство је наука. Рећи ћу ти једну ствар. Обично вам се мисли врте у глави. Ове су празне. Али тражите оне који као стрела прободу срце и ту оставе траг, као огреботину. Одмах узмите и избришите траг овом молитвом, замењујући њено супротно осећање. Када се топлота складишти, ови случајеви су ретки и слаби. Придржавајте се свог молитвеног правила какво јесте, све док ствари не покажу да морате нешто да откажете. Верујем да ће ти после онога што си проживео клањање бити корисније од читања молитава. И обратите више пажње на овај део, водећи рачуна не само да се поклоните и изговорите Исусове молитве колико сте задали, већ и више да уздаси Богу долазе из срца. Што се тиче молитве, односно читања молитви, узмите у обзир једну напомену: када вам се при читању молитви пажња заустави на нечему, тако да не прати даље читање, престаните да читате и молите се без речи, под утицајем осећања изазваних предметом који је повезао пажњу. Ако се кроз ово правило може превише продужити, можете га скратити, али не пропустите ту прилику и немојте се огрешити о себе допуштајући себи да распршите добар утисак са молитава механички завршавајући прописане молитве. Међутим, сам чин молитве ће вас научити свему ако то будете чинили како треба – не да бисте се молили, него да бисте се молили истински. Замишљати Христа Спаситеља распетог – или како пролазиш кроз цео Његов живот и молиш Му се по успоменама – ништа. Добро је то учинити и загрејати душу. Ово је спасоносна мисао о Богу – најприроднија храна душе. Неопходно је хранити душу истинама, сваки дан одвајајући време за молитвено продубљивање у хришћанске тајне. Добро је то урадити ујутру. Развијте Јеванђеље, читајте мало, само свакодневно читање, и удубите се у њега све док оно што читате не буде прихваћено вашим срцем и испуни га – оно ће га заокупити. Може се читати и из Апостола и из Псалтира, али увек по мало. Поента је да истину треба сагледати срцем, испунити је и загрејати. То значи да је душа окусила истину; ако га је окусила, појела је. Читање спасоносних књига је као и обично. Бог те благословио! Молите се Господу, и Госпођи, и свим светима, да вас сами науче како да учините шта за вас. Ипак, са страхом и трепетом морамо да се вратимо да радимо своје спасење. Моје правило је да имам умереност у свему, а посебно у физичким подвизима. Најзлобније од свега је узвишеност, сујета и осуда. Поуздан пут ка понизности. Плашите се моје снисходљивости – Изгледа да нисам баш попустљив. Моје правило је да имам умереност у свему. Нарочито у телесним подвизима потребна је умереност да би тело то могло да издржи. Свети Оци су били веома строги према телу, или су, како су говорили, живели суровим животом. Али до ове тачке су дошли постепено. Почели су не превише строго, али су се онда према себи односили све строжије. Сетите се како се свети авва Доротеј односио према светом Доситеју. Морамо живети по овом правилу. А и свети оци су имали мудрости – не да измишљају строгост, него да је узму на себе за сваку прилику, више према потребама унутрашњег живота. И ти би требао. Али како је сада све почело, Бог благословио ваш труд. Сачекај! Волите и поштујте игумању и ризничарку и све монашке власти. Њих је Бог установио, чак и кроз људе. Треба свакога саслушати и свима захвалити на свему. И не само њих, већ све сестре морају бити почашћене и постављене далеко изнад себе. Гледаш их тако да као да ходају по планини или крову, а ти си доле, ниско, ниско. А ако душа почне да види неку сестру као инфериорну у односу на себе, онда се мора снажно прекорити и пожурити да замоли Господа за опроштај. Најзлобније од свега је узвишеност, сујета, осуда. Ово је паклени дим и смрад! Навикните се на све могуће начине да се више радујете када вас презиру, прекоре или чак вређају, него када вас милују и поздрављају. Ово је најпоузданији пут до понизности! Имате жељу да замените читање молитви Исусовом молитвом. Можете то учинити како сте предложили. Скратите читање молитава и више се клањајте. Уморите се од клањања, па станите и изговорите Исусову молитву. Што се више удубите у ову молитву, то више нећете желети да читате молитве. Можете чак и скратити своје читање више од онога што сте претпоставили. Можете потпуно престати да читате; само не у лењост и лежање, него да разговараш са Господом не туђим, већ својим говором и умно пребиваш са Њим, као Марија, која је седела код ногу Спаситељевих. Које залихе имате, шта је овде? Припремите све што вам је потребно и ваше бриге ће бити готове! Као они који носе тело, ми радимо у телу. шта да радим? - Треба да једемо и пијемо: нека буду спремни материјали за то. Ако Господ подари стрпљење, можете се уздржати од одређене хране; али ако не издржиш, једи благодарећи Господу. Вишак је добро давати онима који су у невољи и онима који траже, само потајно, да се не би хвалили великодушношћу. Ако случајно нарушиш своје правило уздржања пред другима, немој се стидети, не чинећи то да би себи угодио, него се потчинивши дужности љубави. Да си пио чај код НН и вечерао када је твоја сестра била са тобом, тако треба да буде. Да су то урадили другачије, било би горе: били би увређени, а ни они сами не би имали мира. За сваки случај је добро имати џем. Користите понекад са водом као лек, а не за слатко. А празник се мора бар некако разликовати од свакодневног живота. Нека тело слави, а не само дух. Сећање на смрт се мора успети да усади и укоријени у души. Распршивање мисли долази од смањења страха и хлађења срца. Управо ћете кренути на пут без повратка. И он ми је ближи. Само погледај, пасти ћеш. Колера је око нас. Али можете умрети без тога. И ако можете, морате се припремити. И увек треба да се припремите, и не само да се припремите, већ и да будете потпуно спремни. Али наша велика несрећа је у томе што живо биће гата, а живо одгони сећање на предстојећу смрт. И заборавиш да је смрт иза тебе. Зато су неки људи направили ковчег и ставили га пред наше очи; али мислим да се можеш навикнути. Други су били приморани да се запитају да ли би наредили да се ковчег доврши или да се ископа гроб. Један старешина је имао обичај да често гледа ван врата да види да ли (тј. Анђео смрти) долази. Све ово показује да, ма колико је извесно да ћемо умрети, сећање на смрт мора успети да се усади и укоријени у души. Пази на ову спасоносну мисао да не нестане. Ујутру, чим се пробудите, усмерите своје мисли на последњи тренутак и на оно што одмах следи - Божију одлуку. Стојте у оваквом начину размишљања и ходајте овако цео дан. Погледајте шта вам душа обећава: уђите у радост 38 или, везани, уроните у таму 39. Мора још постојати неко предзнање шта ће се тада догодити. Али боље је завапити: „Поштеди своју креацију, Господару!“ Ви читате Филокалију; У реду. Немојте се збунити у чланцима Игњатија и Калиста, Григорија Синаита и Никифора. Погледајте да ли неко има живот старца Пајсија Њамецког. Постоје предговори за неке чланке Филокалије, које је саставио старац Василије. Ови чланци објашњавају много о значењу механизма у производњи Исусове молитве. Они ће вам помоћи да све правилно разумете. Већ сам поменуо да вам тај механизам није потребан. Оно што ће вам дати већ имате од тренутка када сте позвани. Не дођи на погрешну помисао да је дело твоје молитве већ завршено. Расту молитве нема краја. Ако се овај раст заустави, то значи да је живот стао. Бог те благословио и помилуј! Можете оставити право стање и узети сећање на њега за само стање. Боже сачувај! Ако осећате да вам мисли лутају: пазите! Ово је веома опасно. Непријатељ жели да те отера у неку сиротињску четврт и да те тамо убије. Мисли почињу да лутају док се страх смањује и срце хлади. Хлађење срца има много разлога. Главна је самозадовољство и уображеност. Ови су веома слични вама. Будите опрезни и пожурите да пробудите страх Божији и огрејете душу своју. У супротном, расипање и хлађење ће се повећати. Непријатељ је овде, и он ће почети да баца камење и да вас напада. Одсутна особа је као кућа са отвореним прозорима без власника. Ко хоће да баца камење и свако ђубре тамо. Власник се враћа и чуди се мноштву свакојаког смећа убаченог; тако да не можете живети а да све не очистите. Тако и душа, вративши се себи из расејаности, понекад нађе много смећа у себи – од мисли које су се заразиле, остављајући трагове на срцу. Седи и очисти се. Али то је добро док га тражи лов; иначе ће све остати исто. То је проблем! Бог те благословио и помилуј! Хвала Богу на свему, укључујући и лоше здравље. Само је један пут у Царство Божије – крст, добровољан или невољни. Постоји молитва коју човек сам чини, а постоји молитва коју Бог даје ономе који се моли. Give thanks to God for everything; and give thanks for ill health. It’s easy for me to say this from the outside; It may not be easy for you to feel this way. Every time you hear a word about patience, I pray that the Lord will grant you to endure your illness graciously and learn something from it. Why did the Lord bind you, who can guess? But there is no doubt that this, too, was allowed to you in order to further the goals of the life that you have chosen and in which you are trying to somehow maintain yourself. From this point of view, you don’t have to torture your illness anymore. In addition to what has been said, seek courage for complacent patience in moments of heaviness of suffering, in remembrance of the patience of all the saints, and especially the martyrs. How long and how did they endure?! And it's hard to imagine. And it is fitting for everyone to enter into the Kingdom of God through many sorrows 40 . And what is promised by the Lord is called the crown. За шта? Because it is impossible to climb there without suffering. There is only one road there - a cross - voluntary or involuntary. May the Guardian Angel bring you comfort and complacency! Немојте се жалити да вам бука у глави не дозвољава да задржите своје мисли. Бог суди о души по ономе што од ње зависи, а не по ономе над чим нема контролу. Имајте намеру у свом срцу да не одступите од Господа, и Он ће то узети у обзир. Сада треба да напустите своје правило поста. После, постите ако је Богу драго да вас подигне; а сада, у болести, у виду лека, можете јести све, по савету лекара. Да ли бисте желели да чујете нешто о молитви? Шта да ти кажем што не знаш? Постоји молитва коју сам човек изговара; и постоји молитва коју Бог даје ономе ко се моли 41. Први који није знао? Требало би да знате и ово последње, барем у основи. Прво, када се неко приближи Господу, прва ствар је молитва. Почиње да иде у цркву и да се моли код куће, са или без молитвеника. Али све моје мисли беже. Нема начина да се носимо са њима. Међутим, што се више трудите у молитви, све се више смирују и смирују ваше мисли, а молитва постаје чистија. Међутим, атмосфера душе се не прочишћава док се не упали духовни пламен у души. Ово светло је дело Божије милости, али не посебно, већ заједничко свима. Појављује се због извесне мере чистоће у целокупној моралној структури особе која тражи. Када се овај пламен загреје или се у срцу створи стална топлота, тада престаје киптање мисли. Оно што се дешава са душом је оно што се дешава са душом која крвари: из ње тече ток крви 42 . У овом стању молитва се, мање-више, приближава непрестаној молитви. Њен посредник је Исусова молитва. А ово је граница до које може доћи молитва коју сам човек обавља! Мислим да вам је све ово врло јасно. Даље, у овом стању се даје молитва која се налази, а не чини је сама особа. Дух молитве се налази и увлачи га у срце – свеједно је, као да је неко другог узео за руку и на силу вукао из једне собе у другу. Душа је овде везана спољном силом и вољно остаје унутра све док постоји дух који је налази изнад ње. Знам два степена овог налаза. У првом, душа све види, свесна је себе и свог спољашњег положаја, може да расуђује и управља собом, може чак и да поквари ово своје стање, ако жели. И ово би требало да вам буде јасно. Свети оци, а посебно Свети Исак Сирин, указују на други степен дате, или нађене, молитве. Изнад приказане је његова молитва, коју је назвао екстазом, или дивљењем. И овде се такође налази дух молитве; али душа занесена њиме улази у такво созерцање да заборавља свој спољашњи положај, не расуђује, већ само созерцава, и нема моћ да влада собом или да упропасти своје богатство. Сетите се, у „Отаџбини“ пише да је неко почео да се моли пре вечере, али је ујутру дошао к себи. Ово је молитва у дивљењу, или контемплативна. Код других је то било праћено разбистровањем лица, светлошћу унаоколо; у другима подизањем са земље. Свети апостол Павле је у овом стању био узнесен на небо. И свети пророци су били у њему када их је дух узео. Дивите се великој милости Божијој према нама грешнима. Мало људи вредно ради, а чиме су награђени? Свим радним људима можемо са сигурношћу рећи: рад; постоји разлог! Оздравите што пре и трудите се да стигнете даље! Кроз трпљење душа добија снагу, туге отварају улаз у Царство. Желим вам свако добро од Господа. Онда пишем само да кажем ово. Прва корист за болесну особу је опоравак. Бог дао! Оздрави што пре, да би дуже живео, да не грешиш, по уобичајеној изреци, него да се, тешећи се заједничком утехом свих који вером и љубављу љубе Господа, овим храниш и растеш. Било овде или тамо, све мора да прерасте, у одређену меру доба испуњења Христовог, свима познатог 43 . Шта је молитва? Обраћам се вама са питањем авве Доротеја Досифеју. Јесте ли читали овај живот? Слично је вашем. Дај Боже да и крај буде исти. Нека вам Господ подари душевни мир, трпљење, великодушност, да не престане радост која нам је дата у Господу. Кроз тугу сагледај јасно шта ће ти донети велику радост. Пригрли чвршћу веру да се душа стиче трпљењем 44 и да туге отварају улаз у Царство. Сети се Господа какав је био у Гетсиманском врту. Он је чамио у олакшању наших самртних патњи. Узмимо од Њега и дух преданости Богу: не како ја хоћу, него како ти хоћеш 45 . Нека је воља Божија над тобом и око тебе! Упозорење против исхитрених молитви. Једна молитва храни душу. Одговор је био мој. Нисам одговорио - постојао је разлог о коме вам нећу причати. Ви сте добро, а ваша душа је тако жива, о чему сведочи ваше писмо. Бог благословио! - Плачем са тобом. Нека вас Господ благослови! Бог те благословио деведесети рођендан, ти си довољно стара да ми будеш баба, јер до осме деценије имам још годину и по до две... Већ си прешао границе изводљивих година живота (чак и осамдесет) 46 . Сада живите по милости и дару Господњем, за шта нема мере. Дакле, дај Бог да живиш и живиш! А свакодневне бриге су као планина на плећима. Нема шта да се ради када нема коме да их повери. И ради, уздајући се у Божију помоћ да успешно завршиш посао. Вашу савест узнемирују исхитрене молитве.. И праведно. Зашто слушаш непријатеља? Непријатељ је тај који те тера... брзо, брзо... Као резултат, не осећаш никакав плод од молитве... Али постави себи закон да не жури... Али изговарај своје молитве тако да се ниједна реч не изговори без свести о значењу и, ако је могуће, осећања... Ставите ово дело на себе са одлучношћу команданта, тако да непријатељи уопште не стварају надахнуће... потребно је и остало је потребно, а ти одговараш: а да те не познајем, одлази... Погледај како иде молитва... Иначе имаш само молитвеник, али немаш молитву. Једна молитва храни душу... Па се осећаш незадовољно... Погледај на сат колико ће времена проћи ако не пожуриш... и видећеш да је то неколико минута. А штета од журбе... шта?! И заборавио сам да јесте! Хвала вам на ваздуху 47. Врло добро. Бог те благословио! Погубно је када неко за себе каже да је у свему у праву и да нема за шта да се каје. Слика душе заиста спасене у Господу. У Исусовој молитви идите што дубље можете. И супер! Тако би требало да буде. Добро се грдите и частите се најнепривлачнијим именима. Тако би требало да буде. Заиста је погубно када неко за себе каже да је у свему у праву и да нема за шта да се каје. Дивно, дивно! Молим вас наставите овако и идите све дубље у самоосуђивање. Само гледај строго, прво: не буди самоосуђујући својим речима (него је срце твоје самоправедно), и друго: уз сву свест о свом разврату, не губи наду на спасење у Господа Исуса Христа. Ово последње је значајније од првог. Треба да се осећате као дављеник на мору који се ухвати и легне на даску која је довољно јака да га подигне и пренесе преко понора. Стално осећа да је спреман да умре, али истовремено осећа спасоносну даску испод себе. Ово је права слика сваке душе заиста спасене у Господу. Она осећа да умире сама; али у исто време осећа да постоји спасење од Господа – ради вере у Њега. Молимо вас да вратите ово осећање у себи, ако је слабо. Јер то је суштина личног хришћанства, односно у свакој живој души. У Исусовој молитви идите што дубље можете. Она ће вас сабрати, дати вам да осетите снагу у Господу и постараће се да ћете немилосрдно бити са Њим – и када сте сами, и када сте у јавности, и када водите кућу, и када читате или се молите. Само уложите снагу ове молитве не у понављање познатих речи, већ у обраћање ума и срца Господу овим речима. Обојица заједно. Није вам дозвољено да будете сами. Молимо вас да живите како сте живели, само у свему са страхом Божијим, у славу Господњу, у простоти срца. Разговори започети увече су добра ствар. Даћу вам пример. Једна лепа жена (седамдесет две године) (причали су о њој) имала је обичај, када јој неко од монаха или свештеника дође, да отвори књигу и каже: па, прочитај је и реци ми шта је – ја некако нећу разумети. И слушао сам шта је рекао. И не би трепнула, чак и да је лагао, јер је јасно разумела целу ствар. Молимо вас да сачувате дух понизности у овом погледу. And command less... More requests for admonition; Египатске старешине су се приликом разговора увек обраћале пре свега за дозволу онима који су били слабији, како би их надахнули и подстакли да раде више. Извините што нисте одговорили ускоро. Сва лењост! Не знаш колико сам лењ... Ох! Јао! I call her my missus, who took me in her arms and doesn’t let me say a word. Желим вам свако добро од Господа. Моли се Богу за мене. И молим вас све да се молите за моју грешност. Желим вам спасоносно искуство. Look inside, because that's where the main thing is. The Jesus Prayer can ensure that proper order is maintained within. Много ми је драго да си жив, здрав и течан по старом добром 48, а не као Галатима, о којима пише: тече 49. Бог дао! Не можемо се ослободити флуктуација нашег живота током његовог нормалног тока. Непроменљивост је дар Божији, али јесте и јесте својство Једног Бога, које (имовину) Својом милошћу Он понекад привремено дели са нама. Не можете нам ништа веровати заувек, ми ћемо то јести од глади, односно постаћемо сујетни и тиме упропастити себе и дар. Бог открива своју доброту у нама да не очајавамо, а опет је крије да не постанемо сујетни и охоли. Оно што хвале, ту нема проблема. Јасно је да се укус за доброту код оних око њега није потпуно погоршао. Ово је њихова похвала. Шта нам треба? Имамо лекцију о понизности, за коју ћемо се побринути да испунимо. Ова вест 50; Мислим да то радиш. Држи се старог поретка, добро, Кристијане. Погледај унутра да оно што тамо дугујеш не ослаби; јер је то главно. Ето, признајте, понекад није све у реду, или се не дешава све како би требало. Шта треба да урадите ако питате како да себи помогнете? – Имамо Господа – јединог Учитеља, јединог Помоћника, без Кога не можемо учинити ништа како треба. Он је увек у близини. Окрените се Њему. Јесте ли читали о Исусовој молитви?.. И знате то у пракси. Она је једина која може да се побрине да правилан поредак буде јак изнутра, и неће дозволити да спољашње несташлуке поремете овај поредак. То ће само пружити прилику да се испуне упутства отаца: руке на делу, ум и срце са Богом. Кад се у срце накалемише, онда унутра нема ломова, већ је све једно те исто... Тешко да је изнутра могуће створити нешто систематично, али једно или исто, с обзиром на разноликост неизбежних послова, може се задржати – а то ће дати Исусова молитва када се накалемише у срце. Како ће се вакцинисати?! Ко зна како? али је вакцинисан. Радник је свестан тога, а да не зна како се то догодило. Рад...ходање пред лицем Божијим са честим, колико је то могуће, понављањем ове молитве. Чим слобода, сад за њу... И даће се... Читање је један од начина да се обнови и оживи Исусова молитва. Али препоручљиво је прочитати више о молитви. И размишљање је иста врста активности. Милосрдни Господ излази у сусрет свим онима који Га на било који начин траже својом милошћу и не штеди на даровима када види вагине спремне за њих. Шта год да мучи вашу савест, морате све то одмах оставити иза себе. Пошто сте тако дуго били под руководством старца, ви сте, наравно, чули све што се тражило. – Запамтите и примените без одлагања до сутра. Атонски народ има књиге: „Пут ка спасењу“ (есеј о подвижнику); „Шта је духовни живот?..“; „Писма о духовном животу“; „Невидљиви рат“... Стекните их и учите од њих... не да знате, већ да радите. Такође: шта год да мучи вашу савест, морате све то одмах оставити иза себе. Мислим да све што сте себи наметнули после смрти старешине спада у ову категорију. Оно што се сматра неопходним у питању спасења и благостања никако се не може избећи – како год то прикрио, мора се испунити. Исусова молитва се, у својој сили, јавља не на почетку, већ на крају благостања, као цвет и плод. Претходи му унутрашња гравитација. Молим вас молите се за моје многе грехе. Главна ствар коју треба да вежбате је сећање на Бога, или ходање у присуству Бога. Корен доброг унутрашњег поретка је страх Божији. Молитва је унутрашња ствар. Све што се ради споља не спада у суштину ствари, већ је спољашња ситуација. Све што изгледа добро од овог изгледа само изгледа добро, али није. Због тога не треба обраћати пажњу на ово. Боље је престати са тим што радиш. Главна ствар коју треба да вежбате је сећање на Бога, или ходање у присуству Бога. Покушајте да стекнете вештину да увек будете свесни и осећате да сте под Божјим оком, да проникнете у сву дубину свог срца и видите све своје унутрашње покрете. Исусова молитва је међу средствима за успех у вештини ходања са Богом. Све што треба да знате о изради ове молитве налази се у књизи о „Невидљивом рату“. Погледај тамо. Овде је главно да обратите пажњу у свом срцу и завапите Господу који постоји свуда. Боље је стајати него седети. Боље је да уопште не размишљате о дисању, положају главе итд. И обратите сву пажњу на своју унутрашњу структуру. Корен доброг унутрашњег поретка је страх Божији. Мора се учинити неотпадним... Држаће све у напетости и неће дозволити ни члановима ни мислима да се растворе, стварајући весело срце и трезвену мисао. Али увек морамо да памтимо и осећамо да је успех у духовном животу и у свим његовим манифестацијама плод милости Божије. Духовни живот је сав од Пресветог Духа Божијег. Имамо свој дух, али он је немоћан. Она ступа на снагу када је благодат засени. Морамо тражити живу, опипљиву комуникацију са Господом. Умна молитва је стајање умом пред Господом са уздасима ка Њему. Душа се греје сећањем на Господа. Празнорење је најпогубнија ствар. Тражите и наћи ћете, обећао је Господ 52. Тражите, и будите сигурни да ћете наћи. Шта треба да тражите? Жива опипљива комуникација са Господом. Благодат Божија то даје, али за то треба да радимо сами. Где треба усмерити рад? - Да се ​​увек сећамо Господа, као да је близу и у срцу. Да бисте у томе успели, саветује се да се навикнете на Исусову молитву: „Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме“, понављајући је непрестано са мишљу Господњом, као да постоји у срцу или близу срца. Буди пажљив у срцу свом пред лицем Господњим и реци: Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме грешног. "То је цела поента, и у суштини ништа више није потребно." Све што је измишљено осим овога, измишљено је као помоћ овоме, главном. Старци 53 говоре: држи пажњу у срцу или на крају језика и држи руку на прсима; старица каже: замисли Господа распетог и као живога моли Му своју молитву. Ако им то помаже, нека то ураде сами, само немојте то сматрати главним. Други су радили ово: седи на столици која му је подметнута под ноге, прислони главу на груди, сагне се до колена и дише: једну половину молитве изговара удишући ваздух, а другу – издишући... Радећи тако, навикавају се на молитву, а онда саветују и друге да раде исто... И нека не мисле да је у томе цела поента. - Али све ово и слично није посао, већ додатак. Поента: стати умом у срцу пред лицем Господњим и молити Му се. При томе, знајући да умна молитва стоји умом пред Господом са уздасима к Њему, а Исусова молитва: „Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме...“ је усмена, спољашња молитва. Тако ће се успомена на Бога утврдити у уму, а лице Божије ће бити у души, као сунце. Ставите хладну ствар на сунце и загрејаће се. Тако ће се и душа загрејати сећањем на Господа, који је умно сунце. А онда ћете видети шта ће бити касније. Први рад је вештина непрестаног понављања Исусове молитве... И почни, понављај и понављај, али увек са мишљу Господњом. Где је срце? – Где се одазива и осећа туга, радост, бес итд., тамо је срце. Стојте ту и обратите пажњу... Телесно срце је мишићав серчак – месо... али не осећа месо, већ душа, за чије осећање месо месо служи само као оруђе, као што мозак служи као оруђе уму. Не осуђујте старије. – Истина је да почињу тако што држе пажњу на крају језика, а затим прелазе на срце. Али нека буду; Само да ово не сматрају паметном активношћу, као што је изговарање Исусове молитве. И једно и друго су спољашње, телесне ствари... Умна је једно: умом и срцем узносити се ка Господу. Да ли је машта распетог Господа суштинска ствар? – Не, и то је корисно, а не главно. Старица каже истину да је добро замислити предмет фигуративно да ум не би лутао... Ово је могуће... Али нема разлога да се везујете за једну слику. Господ је сада у слави, седи са десне стране, и сви свети су око њега. - И тако можете замислити. Али боље је без слика, јер је машта груба сила. Боље је стајати сам у вери, да је Господ близу, него замишљати. „Старица се навикла, а лик распетог Господа стопио се са њеном искреном молитвом, о чему се ради. – Да старица дубоко уђе у молитву док све не заборави, ово је, заиста, милост Божија, ради њеног смирења, без које ово не би било могуће... Није у заблуди, него у истини. Не можете да престанете да причате беспослено. - Празнорење је најпогубнија ствар. Једнако је зло и када ходају не поштујући своја осећања... И једно и друго у великој мери омета успех у молитви... Када Исусова молитва почне да се укорени у срцу, онда ће језик бити везан... Он ће бити везан страхопоштовањем према урођеном Господу. Знајте такође да своје послове морате водити тако да вас ваша савест ни у чему не осуђује, а ако то учини, морате то одмах смирити покајањем. А тело се мора олакшати са мало хране, и мало сна, и пренапрезања... П.С. Имате ли књигу „Невидљиви рат“? Питање молитве је тамо детаљно описано... Прочитајте и удубите се у то. Уложите више труда да се ментално представите Господу. Веома ми је драго што је ваша забуна разјашњена. Ставите већи нагласак на то да се ментално представите Господу него на своје физичке активности и положаје. Морамо мислити о Богу као о најчистијем Духу, без икаквог облика или слике. Зашто ум бежи од срца и од сећања на Бога. Без пажње, молитва није молитва. Оно што је старица рекла да су видљиви предмети неопходни за време молитве, мислим да сте погрешно разумели. Када размишљамо о Богу, морамо се трудити на све могуће начине да размишљамо о Њему као о најчистијем Духу, који нема облик и лик. Али имати такву мисао даје благодат само када се у срцу формира осећање за Бога. До тада су наше мисли о Богу несавршене, помешане са неким обликом. На пример, пророк каже: Видех Господа преда мном, како ми је с десне стране 54 . Ово је слика. Још један сличан: ходићу од Духа Твога; и хоћу ли побећи од присуства Твога? Ако се ја уздигнем на небо, ти си тамо; ако сиђем у пакао, ту си. Ако рано узмем своја крила и настаним се у последњем од мора, онда ће ме рука Твоја водити и Твоја десница ће ме држати 55. А ово је слика свеприсутности Бога... Тако и са сваком другом мишљу о Богу и Божанским стварима... Мисао старице је да нам је тешко да се ослободимо слика када размишљамо о Богу; али си схватио да увек мораш имати лик и да се без таквог лика не можеш молити. Ви сте криви, а не старица. Молим вас покушајте на сваки могући начин да се молите без слика Божијих... Станите у свом срцу са вером да је Бог ту, али немојте замишљати какав је. Молите се и тражите да вам благодат Божија коначно пружи осећај за Бога. Ко је ово смислио: задржати пажњу на уснама или на крају језика?! Лоша идеја: одустани. Покушајте да будете пажљиви у свом срцу, и нигде другде. – Да ум после неколико молитава бежи од срца и заостаје за сећањем на Бога, услед је слабости пажње и равнодушности према молитви. Душа не цени молитву и жури да је се што пре ослободи, мрмљајући је некако. - Тражите страх Божији и са њим почните да се молите и молите, пазећи на значење молитвених речи. - Тада се кратке молитве и Исусова молитва користе да би се у срцу усадило осећање за Бога и тиме привукла пажња. Али ако смо немарни према молитви, никада нећемо успети у њој. Запамтите и да молитва сама по себи није савршена, већ заједно са свим врлинама. Како се врлине побољшавају, побољшава се и молитва. Најважнији су: страх Божији, целомудреност, смирење, скрушеност, умртвљивање тела, трпљење, љубав... Када су ту, јавиће се сви остали, а са њима и молитва. „Да ли треба да се дефинишем бројем молитви и наклона или би требало више да бринем о пажњи?“ – Без пажње, молитва није молитва. Дакле, ово је главна ствар. Али у исто време потребно је одредити број молитви и поклона по правилу. Ово је за кућну молитву. Најбољи начин да успете у молитви јесте да идете у цркву на све службе и да се трудите да се тамо молите. Погледајте у словенској „Филокалији“ легенду о Максиму Капсокаливитеу и имитирајте га. Када примите оно што је он примио, тада ћете имати праву молитву. Лежање на боку неће ништа добити... Питате за извесног брата. Реци му све што је овде написано, и доста је... Нека напусти усне и језик, али учини како су оци написали, односно стани с пажњом у срцу. Можемо му саветовати: остави све те додатке, само буди у срцу и са осећањем, падајући на земљу, вичући: „Господе, помилуј!“ Овако Максим Капсокаливит. - И нека сви тако раде. Нека без оклевања иде у цркву, код куће чини што више поклона и нека стално са пажњом и поштовањем понавља неки молитвени стих, а посебно Исусову молитву. Граница труда је никад неискоришћено осећање за Бога, или оно што је примио Максим Капсокаливит. – Нарочито је потребно постом, бдењем и физичким радом оплеменити плот и стално је држати у напетости, као војник на стражи. Да, расејаност, трчање около, беспослени разговор и смех, и празно читање. И све ће добро проћи. Треба да се трудите и претерате без сажаљења. Суштина молитве је да са осећањем умно станете пред Господа. Најприкладнији осећај за нас је скрушеност. Страх Божији оживљава од сећања на смрт и на суд Божији. Суштина молитве је у умном присуству Господа са призивањем Њему у осећањима или захвалности, или хвале, или молбе, или скрушености, или страха, или наде, или неког другог осећања везаног за Господа – па ако нема осећања за Господа, онда молитва није молитва. Када неко осећа, нема времена да обрати пажњу на спољашњи положај како целог тела, тако и његових различитих делова – усана, језика, прстију. У срцу треба обратити пажњу, али не пред срцем, него пред Господом. Ако Господ није у вашој пажњи, онда нема молитве. Много се клањаш. Ово је добро; али потруди се да имаш и пажњу на Господа и осећање. Најприкладније осећање за нас је скрушеност: дух је скрушен; Бог неће презрети скрушено и смирено срце 56 . То бива од страха Божијег, а страх Божији оживљава од сећања на смрт и на суд Божији. Сваки пут када почнете да се молите, вратите у себе страх Божији и скрушеност и онда се помолите, не допуштајући да та осећања ослабе. Најудобније место за боравак у страху Божијем и скрушености је у цркви. Водите рачуна да увек будете у цркви са овим осећањима. - А онда ћеш их носити и код куће... И браво! Прегледао сам писмо старешина и њихов одговор на ваше питање. – У писму има добрих мисли, можете их узети у обзир. Оно са чиме се не би требало сложити, прецртао сам. Да ли сте одговорили на њихов одговор? - Ако нисте, одговорите овако: пошто нисте могли да оправдате свој молитвени приступ очинским упутствима, онда одбијам да вас следим, бојећи се да не паднем на погрешан пут: новотарије су штетне. С њима нам непријатељ копа рупу. Реци том младом брату на кога си пренео лечење старца да га остави. Нека побуди у себи дух скрушености и смирења и са тим осећањима моли се Господу, стојећи са пажњом у срцу и увек ходећи пред лицем Божијим и успоменом на смрт. Нека тражи и моли се за оним што је Максим Капсокаливит тражио и што је нашао. Ово је директан пут. Чинило се да није имао никакве посебне технике, већ само жеђ за добрим које је коначно добио. На срећу, то јест духовна искра и топлина... Али потпуно другачије од оних које се генеришу сенилношћу или другим методама. – Када Господ да тај дар, онда ће све ићи другачије, и Исусова молитва ће другачије звучати. Бог те благословио! (Питање: „Разумем ли ово о молитви: ако те замолим за нешто, да ли ћеш захтевати од мене да држим ум на уснама или на крају свог језика, или да удахнем и тако даље, или можда само обратим пажњу на твоју особу? – Тако је и мој Господ.”) Водич за успостављање осећања према Богу и молитви. Програм унутрашњих послова. Које књиге читати. Видим да разумеш шта је молитва. Ако хоћете, поступите овако сада. – Ујутру, када се пробудите, прођите у мислима све Божанске истине, по Символу вере, о Тројици супстанци и безграничним својствима и савршенствима Божанског, о свезнању, свеприсутности, свемоћи итд., о стварању, промислу, оваплоћењу Бога Речи за наше спасење, о васкрсењу и искупљењу Његовом... о силаску Духа Светога, о оснивању Свете Цркве Божије преко Светих Апостола, о крају света и о суду Божијем, и о вечној судбини свакога по делима његовим, о милости Божијој према нама, да припадамо једној истинитој Цркви и да кроз њу имамо наду да се удостојимо и овде, после смрти и у смрти Божијој. – Ова ревизија ће подстаћи осећање за Бога и одговарајуће призивање Богу. Ево молитве. Затим, током целог дана, трудите се да будете у овом осећању, било да сте код куће или у цркви, стално у свом срцу пред Господом. – Ефикаснија од свих других мисли је мисао о смрти, о суду и коначној одлуци наше вечне судбине. - Држи се ове мисли. - Из овога ће се родити дух скрушен, а срце ће бити скрушено и смирено, које Бог никада неће понизити. – Ево цео програм унутрашњих послова. - Буди такав. Које књиге треба да читам? – Купите од Атонаца зборник „О трезвености и молитви”... Овде је сакупљено много отачких поука о молитви, и читајте сваки дан по мало да бисте кроз њу одржали молитвено расположење. Узмите од њих и псалтир светог Јефрема, где су сабрани његови молитвени вапаји Богу. Чешће читајте књигу: „Шта је духовни живот?..“ - и поглавља о молитви у књизи: „Невидљиво ратовање“... Руска филокалија. „Ово су књиге које сам саставио, али у њима нема ничег мог: све је очинско. Само књига: „Шта је духовни живот?..“ све је моје, али учење у њој није моје, само моје речи, а у осталим књигама које се овде називају речи нису моје: све је очинско. Свако ко жели да постане вешт у молитви треба да чита само о молитви. О поноћној канцеларији после целоноћног бденија, треба погледати правила. - Мислим да је боље да је прочитате с пажњом... Уместо катизма, можете се поклонити Исусовом молитвом - сто. Зашто је савест немирна и незадовољна? Без сећања на Бога немогуће је учинити душу задовољном. Свако треба да се моли и срцем и умом. Твоја скромна осећања да, проживевши толико у свету и у манастиру, не видиш успеха, као да ниси ни почео, благословени су, и увек буди у њима, а када се пробудиш, прва реч ти Господу биће: дај ми, Господе, добар почетак! То је оно што кажу, међутим, уопштено о свему, али морате детаљније погледати шта тачно недостаје и покушати да то набавите. Ниси лопов, ни разбојник, ни пијанац, ни блудник, ни борац... и уопште - добро се понашаш. Шта недостаје? А зашто је савест немирна и незадовољна? Одмах одговараш: јер се не сећам Бога. – Истина је: без сећања на Бога, без страха Божијег, без осећања за Бога, немогуће је учинити душу задовољном. - Ако јесте, онда сада треба да водимо рачуна о томе. Молитва, о којој све време говоримо, је директан пут ка томе. Радите у овоме. Нека Господ благослови ваш труд! Идеја да још није време да се упустиш у молитву је нетачна. Свако треба да се моли срцем и умом. Свака друга молитва није молитва. Молимо вас да радите напорно и не будите лењи. Имате ли Симеона Новог Богослова? – Узми и прочитај поново, ако си прочитао. Ако не, купи од Атоса и прочитај бар први том. „Он заиста учи страху Божијем. Шаљите писма од старешина. Волео бих да знам како они мисле о молитви. Питате се да ли да се молите за људе друге вере? За самоубице?.. - Урадите како Црква налаже. Зато одговорите онима који питају о овоме. (Питање. Реци ми, Господа ради, да ли се и даље молим овако: у цркви, келији, или где год да се деси, покушавам да саберем своја осећања и замислим Господа пред собом на незамислив начин, док ми се усне затварају, језик ми остаје непомичан, а молитву изговарам само умом и осећањем тела, да би Господ поново заузео ред у мом телу; од мене, а ја јасно видим своју безначајност?!) Како се утврдити у умној молитви. Борба против расутих мисли. Главни плод молитве је страх Божији и скрушеност. Дугујем ти одговоре. извињавам се. Обавезујем се да исправим овај пропуст. Не сећам се да ли сам одговорио на ваше писмо где се сећате старешине манастира П... - Али написаћу одговор на њега. Нека буде понављања. Писмо од 9. августа. Прво се претварате да се молите паметно и са каквим осећањима и питате да ли је то могуће? – Одговарам: могуће је. Бог те благословио да се увек овако молиш, ако се сећаш шта си написао. - Онда додајеш: „Тугујем што се ретко клањам таквом молитвом... молитва бледи, а ја се поново распршујем...“ Веома је потребно туговати због овога. Али не треба кривити никог другог: ви сте сами криви. Да бисте се учврстили у таквој молитви, прво се молите Господу, Дародавцу сваког добра, да вам подари да се овако молите, и, друго, чешће започните такву молитву. Доћи ће вештина, милошћу Божијом. „Расут сам“... Ко је крив? - Не ометај се. И чим приметите да су вам мисли почеле да лутају, одмах их поново окрените. Научите да будете у сећању на Бога и сећању на смрт. Биће скрушености и неће дозволити да се мисли распрше. После овога питате: „Да ли да наставим ову молитву или да умом уђем у своје срце?“ - А ово сте рекли, где се то дешава? Ово нема где да буде осим унутра. Станите пред Господа, без ликова, у лице Господње... и доживите добра осећања. Шта још? Све је овде. Зар само ти ово радиш у глави?! - Не, мораш стајати у срцу. Али не сећајте се срца, него само созерцајте Господа. „Све се може изразити овако: „Стани умом пред Господом у срцу свом и моли се“. Питање: „Када стојим у срцу, да ли је потребно да прикажем било какве слике тамо: Тројство или нешто друго?“ - одлучује сама. Ако стојите пред Господом без Његовог лика, које су друге слике овде прикладне? – Не могу се ни појавити: Бог Тројица нема образа. То је немогуће и не треба га представљати фигуративно. Господ Спаситељ, по оваплоћеној икономији, има људски лик; али Он се мора појавити без лика, у самој свести о свом присуству. Монах из манастира П... добро се сналази радећи у Исусовој молитви. Али зар не заборавља да поента није у речима или броју Исусових молитава, већ у вештини да се увек буде у сећању на Господа. Добро је одржавати количину да не постанете лењи, али најважније је да ваше мисли и осећања буду свети. Главни плод молитве није топлина и сладост, него страх Божији и скрушеност. Морају се стално загревати, живети са њима и удисати их. Овај монах види Свету Тројицу фигуративно у срцу. – Бог Свете Тројице је невидљив, скривен и нема образа. Морамо стајати у свести о свеприсутности Бога, али не смемо да градимо слике. Каже да је идеју о томе пронашао од очева. Питајте га које? Не сећам се да је неко од њих ово споменуо. - Они који своје мисли о духовним стварима конструишу како би им дали тежину, односе се на оце. Без провере, такве речи се не могу прихватити као истина. Овај брат је рекао да није ни разумео о каквом се страхопоштовању и страху Божијем ради. Ово је јако лоше. Ко може без страха стати пред краља?! Није ли још више пред Богом?! – У Кијеву, у Лаври, био је један брат који је говорио: „Види, немој се спријатељити са Богом“. Није ли то проблем са тим братом? – Није ни чудо када је плод његове молитве одређен само топлином и слаткоћом. Ово је духовна сладострасност. Главно је страх Божији и сломљен дух... Топлина и сладост су добри у духовним стварима; али не по њима треба одређивати цену духовних дела. Кажете да понекад заборавите бројање својих молитви за бројаницу. Невоља је мала. Када се припадне Господу, као присутан, са страхом и надом, то је боље од било које молитве. Да ли је могуће да понекад испуните молитвено правило светог Пахомија? - И врло је могуће. Немам више ништа корисно да вам кажем, као што тражите. „Тражите увек да будете са Господом, и наћи ћете. У писму од 9. септембра поново се говори о П... брату, који у свом срцу сликовито види Свету Тројицу. - Дати су докази од његових очева. Први од авве Доротеја Руског. Ово није отац, а његова књига је забрањена. Садржи много поучног, али има и неодобравајуће мисли, укључујући и то да Света Тројица не улази изненада у човека, већ годинама: у првој години улази Дух Свети, у другој Син Божији, у трећој Бог Отац. Има још нешто. На крају књиге наводи мрачне дане, што је празно сујеверје... Али он не говори о лику Свете Тројице, већ само о томе да се лица Свете Тројице насељавају једно за другим, сваке друге године. Његов грех је у томе што раздваја личности Свете Тројице, и оне се признају као нераздвојни. - Исто то код Варсануфија, одговори сто двадесет и један, не говори о лику, него само да Отац, Син и Дух Свети пребивају у чистом срцу - нераздвојно. - Испада да твој брат ни на који начин не доказује своју мудрост, већ је самовољно овако замишља. Подсети га да љути Бога. О молитви прочитајте збирку „О трезвености и молитви“: тамо је сабрано све што су оци рекли о томе. Није лоше прелистати она поглавља у књизи о духовном ратовању која говоре о молитви... А ово је доста. – Боље је радити на молитви него философирати о њој и читати мудрост. Веома је једноставно... (Питање. „До сада сам схватао израз отаца да ум мора да стоји у срцу у смислу да се приликом молитве мора сећати само срца, и био сам у недоумици какав спољашњи предмет треба дати уму. Сада то објашњавам себи овако: када стојим умом пред Господом, ван било каквих слика, али само у присуству, тада је мој ум у пажњи, тада је мој ум у пажњи. да будем у осећању свеприсутности Божијег и, удубивши се у мисао Давидових изрека: Куда ћу од Духа Твога и од Твога присуства побећи 58 ... и: Видећу Господа преда мном 59 - да мудро станем пред Њим, осећам неку нарочиту живост духа, за разлику од онога што је мени било када је умртвљено умртвљено и поседовало; на израз очеви, изнад или изнад срца, мислећи да је то једина права молитва, објасните ми да ли су моји појмови тачни и да ли се ја тако молим. Чувањем сећања на Бога и сећања на смрт, страх Божији ће бити на снази. О клањању за време молитве. На помен незнабожаца. честитам празник. Нека Господ испуни душу твоју свакојаким духовним утехама! Добро је све што си написао о слици којом се молиш. Наставите да радите напорно и идите напред. Чувајте сећање на Бога и сећање на смрт. Од њих ће страх Божији бити на снази. Од страха - пажња на себе и све своје послове, мисли и осећања. Из овога произилази трезвен, побожан живот. То изазива потискивање страсти. Одатле долази чистоћа. Од чистоте – бити са Богом, не само помислима, него и осећањима. Радите напорно. Рад уз Божију помоћ све побеђује. Када се држите правила Светог Пахомија, онда то чините само код куће, али у цркви почиње правило, односно служба. И нема разлога да га мешате са вашим. У цркви пази на оно што се чита и пева, и држи своје мисли и осећања у складу са овим. Када је прочитају нечитко, реците своју молитву Господу или се само умно узнесите ка Њему са страхопоштовањем, са поклонима. Покушајте да загрејете своје срце током сваке службе и чувајте га након изласка из цркве. Све ово већ радите. Само вас подсећам, кажем да тако треба да буде. Помињете лукове. Морају се направити лукови. Треба да загреју срце када почне да се хлади. Клањање је телесни рад. Са њима морамо спојити мисао о Богу и осећање према Њему. Слика уздржања коју имате када се спремате за службу није лоша. Али не заборавите да припремите своју душу у том погледу: вера, страх Божији, дух скрушен, предање Господу и очекивање помоћи од Њега за ово... доликује да се тиме украсите. Помињете лењост. Где је ревност за спасење и страх Божији, не може бити лењости: нема јој места. Реци ми, ко види да је ватра у кући, лећи ће изваљен на пећ?! Исто тако, ко има страх Божији и страх од смрти не може бити лењ и немаран. - Овако отераш лењост. Света Црква не познаје људе друге вере и не памти их, али док су живи моли се уопште за њихово обраћење. Нејевреји имају своје споменике. Нека тамо оде ко хоће да их се сећа. Приватни појединци – рођаци, пријатељи – могу се молити за њих код куће, чинећи то као дело љубави, и ослањајући се на било шта достојно у онима који се памте. Нека Господ усмери твој пут! Извињавамо се због кашњења у одговору. Нисам стигао да одговорим на прво писмо, ово и друго... Хвала вам на сећању, био бих спреман да одговорим, али немам времена. Има толико тога да се уради! У међувремену, морам да вам пишем о свим важним дискусијама... Сачекај мало док почистим. Онда ћемо почети наше расуђивање. Могу да радим само ујутру. Увече ми је глава способна само за бубашвабе о једноставним стварима. Нисам вам писао јер сам журио да завршим Филокалију; а на крају се одмарам. Поновите своја питања која су остала нерешена. А новопредложену решавам овако. Ништа те не спречава да имаш брата и држиш своје мисли отворене са њим. Исповест се мора држати по монаштву. С времена на време, међутим, можете се исповедати било коме. Како започети духовну молитву. Најбоља манифестација духовног рада је у скрушеном духу. Духовна молитва не зависи од било какве физичке напетости, као што је притисак на срце или стезање дисања и слично. Створен је на паметан начин. Морате почети тако што ћете се ставити у лице Господа, а затим, пошто сте се потпуно посветили Господу и надахнути вером и надом, упутите молитву Њему, једноставно, као дете. Каква год осећања Бог шаље, будите задовољни њима. Духовна ствар није у екстази: њена најбоља манифестација је скрушен дух, скрушено и понизно срце. Као што сте написали да када замислите Господа као присутног, ствари постају боље—увек тако радите. То што си исповедио искушеницима, у томе нема ничег грешног. У писму свештенику, на њиховој посвети, пише да му је дата власт да исповеда и одријеши покајане, као и да обавља све друге црквене функције. Ова моћ вам је дата у самој иницијацији. Али његова употреба у манастиру подлеже монашким прописима. У нашем манастиру свако може да се исповеди било кога, иако постоји одређени исповедник. Није ли боље тихо питати игумана? (Питање: „Када у мислима пролазим кроз Символ вере, у мислима ми се невољно цртају слике, а пошто се, упркос свим мојим напорима, не могу ослободити од њих, стидим се и плашим се да ћу на тај начин завршити у прелести? Како да разумем све што је о молитви Симеон Нови Богослов писао речима?”) осам и девет. Не треба се плашити свих слика, већ само сањивих. Нема потребе да се препуштате лењости. Морамо се редовно молити, одгонећи непажњу, равнодушност и немар. Планирао сам да пишем читав месец и морао сам да се натерам да то урадим. Да ли се плашите слика? Не треба се плашити свих слика, већ само снених, и то оних које се односе на Божанско биће које је невидљиво и туђе свим сликама. Све што је у вези са створењима је фигуративно и може се замислити. А Господ Спаситељ се по Његовој људској икономији може замислити. Такође је неопходно током молитве не држати слике у уму, већ, умно се представљајући невидљивом Богу, изговарати му побожну реч. Ово се мора тражити, и наћи ће се. Према Псалтиру Следеће, можете да управљате службом, и када је потребно служити. А можете га скратити стављањем, на пример, уместо катизма, стављањем поклона, како је назначено у истом Псалтиру. Можете поклонити и све службе, као што је поново назначено у истом Псалтиру... Тамо су назначене две мере: за мирјане и лењиве монахе и за ревносне монахе. Ако вам се последња мера чини превелика, можете узети средину између ње и прве. Нема потребе да се препуштате лењости. Усрдна молитва никада није дуга, односно не изгледа дуга. Могуће је проћи кроз Исусову молитву са својим умом у срцу, а да не мрдате језиком. Ово је боље од паганске молитве. Нека незнабожачка молитва буде помоћ умном... Понекад је за умну чврстину потребна паганска молитва. Када се, после молитве са пажњом и осећањем, ум удаљи од молитве и буде угошћен, треба га вратити на своје место, грдити се, јадиковати пред Господом и поново се молити са пажњом и осећањем. Добра молитва је увек милост Божија и дар благодати... Не смете трубити и благодарити Господу. Оно што је написао Свети Симеон Нови Богослов о неисправној молитви је апсолутно тачно... Шта да се ради? – Морамо се редовно молити, одгонећи непажњу, равнодушност и немар: јер је то у нашим рукама. О луковима. О читању псалама. Није потребна само молитва, већ и јака ревност за спасење. Волео сам твоје лукове... И доброту. Али не заборавите да испод поклона мора бити молитва из срца – да славите Бога од срца, да благодарите Богу од срца, да тражите од срца, да ли својом речју – што је боље – или напамет, само да срце буде свуда... Ако желите да псалми не забављају, прочитајте њихово тумачење и схватите њихово значење... Онда никада не читајте превише... и читајте полако, размишљајући о свакој речи. Кад вам се срце загреје од овога, можете оставити псалме... Сетите се легенде о једном старцу, да је прочитао само једну „славу“ 60, а онда ушао у своје срце и размишљање... и тако се молио. О луковима – да ли се клањати од појаса или до земље – шта треба тумачити? Али као и ти: десет струка и једна земља... Можеш слободно да ставиш, некад за појас, некад до земље. Поклони са луковима, и што је најважније - живот је добар. Добар живот долази са страхом и трепетом, из сећања на Бога, који не одступа и прати сваки корак. Отуда и трезвеност. Али изнад свега је ревност за спасење, јака и немилосрдна. Четврти том Филокалије је у потпуности упућен Ценобитима, 61 и нема говора о молитви. Пета књига је више о ћутању, а ту је и о молитви. Али у целој „Филокалији“ нема мојих објашњења: све су очински списи. Мислим да не треба да отуђујеш свог брата који је научник. Али оно што знаш реци му једноставно, а оно што не знаш реци: не знам. Без обзира да ли ће се нешто од овога десити или не, ово се може занемарити. Пост је спасоносно дело, а служење литургија је благотворно. - Шта ће рећи за Н, ако од тога ништа не испадне или изађе нешто лоше... Н није одговоран за ово. Како Бог благослови. Бог воли раднике, све док су скромни и не мисле превише о себи. Не можемо учинити ништа истински добро без Господа и Његове милости. Монахињино питање о Н. 62 решава се првим речима: „Молите се некад речима, некад умом“. – Само треба објаснити да се умом не може молити без речи, само се ове речи не чују, већ се тамо, унутра, у срцу, умно изговарају. Боље је то рећи овако: молите се понекад звучним речима, а понекад тихим, нечујним речима. Само треба пазити да и звучна и тиха молитва долази из срца. Остале ствари које се овде додају су вицеви, а то је: „Затварати очи, стискати усне и зубе, изговорити речи молитве не додирујући зубе језиком... задржати дах... кроз дисање кроз ноздрву ово је још боље...” Ове и сличне апликације нису од користи... Када молитва долази из срца, онда се све заборавља. А неискусни ће ово прочитати и почети то чинити и веровати да је то права молитва. Питање, с правом, везано за Исусову молитву: Колико су се само шалили на ову свету молитву?!! – Али поента је једноставна: верујете ли да је Господ Исус Христос ваш једини Спаситељ? - Ако верујеш, завапи Му: Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме. Али мудраци су заборавили на веру, и сву своју пажњу усмерили на речи; овде су почели да причају о језику, и о уснама, и о дисању, и о глави са брадом, и о седењу. Није потребна само молитва, већ и јака ревност за спасење... Када је ова ревност ту, она ће те научити шта да радиш. И морате имати чисту савест: ово је главна ствар... Бог те благословио! Спаси се! Како примити исповеднике. Лек против пожудне страсти. О читању списа светог Игњатија. Ваш брат је дошао код вас по савет и нешто му се лоше догодило. Послали сте га о. Н., и од тога је имао користи. Ако је кориснији, нека иде код њега. Још један такав брат ти долази и не одлази, - И пусти га. И увек му говорите корисне ствари са смерношћу и љубављу. А онда, кад оде, стани и топло се помоли за њега. Сетите се речи Апостола: чак и ако човек падне у какав грех, ви који сте духовни исправљајте га у духу кротости 63 . Планирате да напустите своје старешинство. Добро вам је рекао отац Н. - не испраћајте никога од себе. Добро је да дођу и покају се. „И не отпуштајте никога, чак и ако је неко дошао седамдесет пута седам пута и покајао се за исти грех. Примите свакога са топлом, очинском добродошлицом, као отац у параболи. – Не мршти се, не прихватај строге речи, сажали се и јадикуј са њима. Не прекори и не осуђуј, већ их сматрај болеснима и напаћеним од непријатеља. Подстакните их да се боре обећањем помиловања и ослобађања од страсти ако се стриктно понашају и користе средства која нудите. Против пожудне страсти – поста и молитве, и истрајног сећања на Бога са страхом да стрела Божије истине не погоди у стварно грешном чину и сл. – Физички рад је добар док се не умориш... Али главна је чврста одлучност да се одупреш грешним поривима. Постоји пословица: ако узмеш тегљач, немој рећи да није јак. – И носи ово, братско бреме, не одступајући. Да ли да читамо списе Високопреосвећеног Игњатија? – Читај... Само немој да читаш чланак о смрти, и то не цео, већ само неколико страница, чини се, на почетку, где каже да су душа и анђео телесни, и то доказује. Боље је ишчупати ове листове из књиге. Цео чланак је веома поучан, али ови листови га кваре. Непријатељ га је подстакао. Може се мислити (а ја тако мислим) да су душа и Анђео по природи духовни, али су обучени у суптилно етерично тело, а да би по природи били тело, не може се тако мислити. О поукама о. Н., - оно што сам назвао шалама - појављују се у твом шкарту - овде: затвори очи, притисни усне и усне, изговори речи молитве не додирујући зубе, задржи дах, ноздрва дах је више; ко је јачи, нека јаче изговара речи молитве, да то срце осети. Погрешност у стварању Исусове молитве. Која је сврха Исусове молитве? Примите моје честитке поводом празника и Нове године. Нека ти је све на спасење! Оно што је писано о о. Н од речи непознатих, онда је, мислим, боље да га предамо забораву. Предајник је овде унео нешто своје, и то је тешко одвојити од речи о. Н је немогуће. Данас не знамо како да поступамо са Исусовом молитвом. Колико су само вицева смислили! "Али они потпуно заборављају на суштину ствари." Зато испада да се заустављају само на речима, понављајући: „Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме“, али без икакве мисли и осећања. Ја их зовем шаптачима, или шаптачима. Други престају да дишу кроз ноздрве и шмркају. Ово су њушкари. Појавили су се и други који су, као да нису могли да зауставе унутрашње кретање, почели да вичу: „Исусе... Исусе... Ее... Ее...“. Ово су клике. Али поента ове молитве је једноставна: станите умом у срцу своме пред лицем Господњим и завапите: „Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме“, или само: „Господе, помилуј, Господе милостиви, помилуј ме грешног...“, или другим речима. Снага уопште није у речима, већ у мислима и осећањима... Стани на ово, и одбаци све шале, научи себе и друге овоме. То што сте се, бар не потпуно, ослободили брига, то је благодат Божија. Искористите га и старајте се да побољшате свој унутрашњи живот, да непрестано ходите у сећању на Бога и сећању на смрт, и тиме будите ведру и љубоморну мисао о спасењу. Молим вас да и за мене измолите Господа за ово добро. Рекао сам оно што сам рекао о молитви јер из Исусове молитве не знаш шта си урадио. Они мисле да чим је неко почео да изговара ову молитву, онда су само овим већ све урадили. Ова молитва је међу њима постала као нека врста завере: учини то, додајући овоме оне телесне положаје о којима се говори на другом месту, и добићеш све. Па преде, али срце остаје празно, а мисли лутају, долазе и срамни покрети, али их није брига, као да је све по реду. - Другима на ово дође мало топлине, па вичу: ево благодати, ево благодати! „И неће се сетити шта кажу искусни: гле, доћи ће мала топлина, не чуди се, то је од природе, а не од милости. Шта траже кроз Исусову молитву? - Тако да се благодатни огањ потонуо у срце и почела је непрестана молитва, која одређује стање благодати. Прилично је знати да Исусова молитва, када искра Божја падне у срце, распламсава га; али она сама не даје ову искру, већ само доприноси њеном прихватању. – Чему доприноси? Сабирањем мисли и давањем могућности души да стане пред Господа и ходи у Његовом присуству. Главно је стајати и ходати пред Богом, вапити Му из срца. Тако је урадио Максим Капсокаливит... Па нека то чине сви који траже Благодатни огањ, и не брините за речи и положаје тела. Бог гледа у срце. Против тога кажем да други потпуно заборављају на вапај из срца... Цела њихова брига је око речи и положаја тела, и, прочитавши одређени број Исусових молитава у овом положају, са поклонима, почивају на томе, са извесном уображеношћу и осудом оних који иду у цркву на општу молитву. Други живе тако цео живот, и немају благодати. Кад би ме неко питао како да обављам свој молитвени рад? - Рекао бих му: научи се да ходиш пред лицем Божијим, или чувај сећање на Бога и буди страхопоштован; Да бисте одржали ово памћење, изаберите неколико кратких молитава или директно узмите двадесет четири Златоустове молитве и често их понављајте са одговарајућим мислима и осећањима. Како будете вештији, ваша глава ће бити просветљена сећањем на Бога и ваше срце ће се загрејати. У овој ситуацији, искра Божија ће коначно потонути у срце – зрак благодати. Не можете је произвести ничим, она долази право од Бога... Онда можете остати сами са Исусовом молитвом и искористити је да распалите молитвену искру у пламен. Што се тиче о. Н, не могу вам ништа рећи. Рукујте тиме како вам Бог налаже. Морамо се чувати уметности која је комбинована са Исусовом молитвом. Главно је оно што се молитвом тражи. Све што сте написали у свом последњем писму (18. фебруар) је добро написано. Исусова молитва, учињена са вером у једноставност срца, увек је спасоносна. „Уметност која је повезана са њом може бити штетна. Морамо да се чувамо од овога... Не можете се нагло ослањати на ову молитву, али прво нека се сви навикну да се моле од срца према прописаним молитвама и молитвама у цркви. Затим, када приметите да неко почиње да залази дубље у молитву, можете га позвати да непрестано изговара молитву Исусову, а да истовремено са страхом и страхопоштовањем чува успомену на Бога. Молитва је прва ствар. Главна ствар која се тражи кроз молитву је примање те светлости која је дата Максиму Капсокаливиту... Ова светлост није привучена никаквом уметношћу, већ се даје слободно милошћу Божијом. Зашто је потребан молитвени труд, како пише свети Макарије... Ако хоћеш да стекнеш молитву, каже, ради у молитви... Бог ће, видећи како усрдно тражиш молитву, дати молитву (Беседа 1, глава 13). Ово је пут Максима... Две године је куцао срцем, тражећи молитву, и примио дар молитве... Научи ово свакога... Али додајте да је дом молитве чисто срце, и мирна савест, и ревност за све врлине, и засејање их у срце... Немојте се стидети када вам замерају. За ово ће Бог дати снагу вашим поукама. Само се понизи и чини све у једноставности свог срца. Старији или брат који вам је рекао: „Јутарња и вечерња молитва су довољне. Наравно, ово је за правило ћелије, уз присуство на свим службама - Наравно, то је довољно. Потребно је само да се и црквене и кућне молитве обављају са пажњом и од срца. Све између мора бити испуњено сећањем на Бога – страхом и скрушеношћу срца. – Али уз све ово треба запамтити, или имати на уму, последњи циљ – примити оно светло које је дато Максиму Капсокаливиту... Отварање својих мисли, као што знате из искуства, веома је корисно. Читање књига је такође добро; а ово може, повремено, донети опомену. Али тамо су написана општа упутства; а у посебним случајевима боље је потражити појашњење од живог стручњака по том питању... Лоше је бити зависан од читања. То не води ка добру, а успоставља одређени зид између срца и Бога. Истовремено се развија радозналост и деструктивно испитивање. Лудило од Исусове молитве може настати када се, вршећи ову молитву, не заостаје ни за један грех и навику грешника, које савест осуђује. Истовремено, изнутра настаје дубоки раздор, који одгони сваки мир срца... Одавде се глава може замаглити и појмови се збунити и збунити. Храбрите се – и водите свој посао са страхом и јаким поверењем у Божју помоћ, која је увек спремна. „Када дођу код вас, не можете их избацити штапом. Они долазе без штете и без штете. Одбити им реч када знаш шта да кажеш исто је лоше као и не дати милостињу када имаш шта да даш. Заборавио сам да ти честитам на твојој спасоносној објави. Честитам и желим вам да све то проведете како доликује, како бисте радосније прославили Васкрс! Како умом и срцем стати пред Господа? О новцу. Молитвени рад води ка добијању дара молитве. Касним са одговором: извињавам се. Ваша прва реч о светлу... шта је то? – Одговори: кад Бог да, онда ћеш знати. Без окуса слаткоће меда, не можете знати каква је то сласт. Дакле, овде је! – То се открива сталним осећањем према Богу. Са запаљеном чашом добро си објаснио како се пали унутрашња ватра. Па уради то. – Како умом и срцем стати пред Господа? - Како стати пред суверена: па овде је потребно. Пророк каже: Видех Господа преда мном, како ми је с десне стране, и тако даље. 65. Ова визија се појављује у свом садашњем облику након примања ватре. „Није противно Богу тражити овај дар. Да се ​​некима ова ствар лоше завршила, није крива благодат, већ она која је примила, а није сачувала. О новцу. Како имаш своје потребе, задовољи их, а остало подели сиромасима и остани без ичега. Главна ствар је да се не ослањате на новац. Манастири ће опстати, али сиромашнима је тешко. Питате: „Зар није као светлост када стојите у молитви са страхопоштовањем и осећањем своје безначајности?“ – Повезан је са светлошћу; али код њега се не губи. Светло долази без дискреције. И то скоро увек кроз тајне исповести и светог причешћа. Уметничку слику клањања молитве оци приказују као спољашњу помоћ, а подређена је унутрашњем раду. Али сада, углавном, асимилирају само спољашњу страну, без бриге о унутрашњој. – Чим се појави неки топли покрет у срцу, одлуче: Бог дао... и препусти се сањарењу о себи. Затим осуђују све који се не придржавају уметничке слике молитве, и не само ове, него и црквене молитве и оне који је строго држе, трудећи се да је не снизе. – Због овога престаје њихово напредовање у унутрашњој молитви, а остаје им само спољашњи рад – и духовни живот престаје. Молим вас да више пажње посветите унутрашњој молитви, скрећући пажњу са спољашње... Молитвени рад води ка добијању дара молитве. О откровењу мисли. Које књиге су потребне за вођење. Све што сте рекли и урадили у вези са онима који вам долазе по савет је апсолутно тачно. "И нема шта да се дода на то." Писано је: Ко чини добро, чиниће добро, а ко не чини грех, јешће 66. – Да ли је добро давати потребне савете када знаш шта се тражи? Наравно - добро. Стога, морамо да се понашамо на овај начин. Приликом узимања тонзуре постоје жиранти. Ово су старешине за пострижене. Штета што у нашим манастирима нисмо законски увели такво руководство да постоји старешинство и отварање мисли са испитивањем. - Непријатељ је тај који је зао: јер је страшно испитивање и савет, и откривање мисли непријатељу. Међутим, иако то није формално уведено, у стварности постоји и спроводи се свуда. Мало по мало има потребе, сада они у невољи иду онима од којих се надају да ће добити сатисфакцију. Н. новајлија, нека издржи, иначе ће се навикнути да тетура, а од тога неће бити ништа. Не мешам се у манастирске послове. Отац архимандрит води послове по сопственом схватању. Он је мудар управник. Бог вас благословио сваким благословом! За упутство увек имајте при руци књигу Варсануфија и Јована „Лествице“ и списе авве Доротеја. Тамо се решавају многи случајеви... На основу њих се могу решавати и други. Главна брига је да молитва долази из срца. Шта треба да знате о молитви. Нисам ти одговорио на два писма из лењости. Молим вас извините ме и немојте ме грдити. У свом првом писму добро пишете о молитви, наиме, да технике током молитве, како задржати пажњу и који положај дати телу и неким његовим члановима нису суштинска ствар у молитви... али ко је бољи, нека се контролише. Главна брига о молитви је да долази из срца. Права срдачна молитва је дар благодати који се даје кроз тајне исповести или причешћа. И након слања таквог дара, он се подгрева истим сакраментима. Посебност овог дара је непрекидност молитве, која се изражава осећањима према Богу, понекад речима молитве, а понекад и без речи. Оно што благодат даје, труд не може дати. Он се само припрема за прихватање дара – и по примању га загрева – уз свештенодејство. То је био закон међу светим оцима: приморавати се на молитву – код куће, у цркви, и у послу, и у шетњи, и у временима слободним од свега. - То је све што треба да знате о молитви. Да ли младима – почетницима – треба прописивати паметну молитву? Молитва без умног и срдачног обраћања Богу није молитва. Ово треба објаснити почетнику. Нека обавља молитву по молитвенику, трудећи се на све могуће начине да мисли и осећања иду уз речи. Са овом тешкоћом почетник ће се навикнути на молитвене обрте говора... и тада ће и сам почети да се моли својим говором када се покрене из срца. А нови вођа не треба да остане без молитвеника...осим у случају када се, пре него што је постао нови вођа, упознао са умном молитвом Богу. Друго писмо је више о извесном младом брату.. и паду. Урадите како Господ налаже: опростите и решите седамдесет пута седам. Не каже ли Господ: Ко дође к мени, нећу се удати? 67 Зато, прихвати свакога ко дође са покајањем... утеши, надахни... и наложи епитимију - малу, у оквиру својих снага... честе, ако и не бројне, поклоне... са митарском молитвом: "Боже, милостив буди мени палом! Милостиви Господе, помилуј ме палог!" Ако вам је боље што вас је прошло, онда нема потребе да размишљате о томе. Господ зна шта ради. Шта је дело спасења? Кратким молитвама Светог Златоуста згодније је прећи на непрестану молитву Исусовом молитвом. Бог те благословио да водиш таквог сина као што је О. Н.... Ствар спасења је иста за све – искрено покајање и одлучност, јака као смрт – да ходе другом правом, и у мислима, и у осећањима, и у делима... Нека Господ управља његовим путем! Нека прочита књиге „Пут ка спасењу“ и „Шта је духовни живот?..“. Права ствар је како одлучите да се припремите за молитву. Међу Атонским народом постоје „Три речи о молитви“. Тамо се, иначе, прича о томе шта сте сами смислили. Научите напамет двадесет и четири молитве Светог Златоуста... И са њима можете започети своје молитве. И тако - понављајте их често током дана. Садрже све што треба. Преко њих је згодније прећи на непрестану молитву са Исусовом молитвом. Ово је посебно корисно за почетнике. Суштина је у томе да научите да своју пажњу увек држите на Господу, који је свеприсутан и све види, и који жели да се сви спасу, и спреман је да допринесе томе. Ова вештина вам неће дозволити да тугујете, било да вас мучи унутрашња или спољашња туга: јер даје души потпуно задовољство, које, засићујући душу, неће дати места никаквом осећају сиромаштва и недовољности, бацивши себе и све своје у руке Господње и стварајући осећај Његовог непрестаног заступништва и помоћи. ти си исповедник. Купите нож – оштар, оштар, ставите га пред очи – и гледајте га често, увек се сећајући закона по коме исповедник треба да одсече језик ако некоме открије грехе које исповеда или наговештава да о њима наслућује. Имам разлога да мислим да то раде исповедници... Они се не сећају какво је зло од тога, односно ако се прошири идеја да су исповедници нескромни: исповести ће бити непотпуне, а онда ће потпуно престати. Како научити почетнике да се моле. Све молитве морају доћи из срца Господу. Не сећам се којом приликом сам вам писао о молитви за почетнике. Истина је да су неке речи у вашем писму изазвале ово. Моја идеја је да почетнике прво треба научити да се правилно моле готовим молитвама, тако да поунутрашњавају мисли и осећања и речи молитве. Јер и божанска реч мора бити упућена Богу. Када учитељ примети да су у томе учинили довољно, онда нека им каже како да се моле не туђим речима, већ својим речима, молитвено уздижући своје личне духовне потребе Богу и молећи Га да буде милостив према њему и да му помогне. Истовремено, можете их позвати на молитву кратким молитвама, наводећи њихов узорак у двадесет четири молитве Светог Златоуста и дозвољавајући му да сакупи друге сличне молитве из псалама, из црквених молитава, и да их сам састави. Уз ове кратке молитве, они ће се добро навикнути да не ометају пажњу током молитве. Ево, коначно, можемо да им дамо лекције о Исусовој молитви, а да је не окружујемо било каквим спољним техникама и само усађујући једну ствар – да ову молитву изговарају из срца. Свака молитва мора доћи из срца, а свака друга молитва није молитва. И молитве по молитвенику, и ваше молитве, и све кратке молитве морају доћи из срца ка Господу, видљивом пред вама. Штавише, ово би требало да буде Исусова молитва. Мислим на вежбу у молитви насамо. – Нека тече црквена молитва према ономе што се у цркви чита и пева. У ово окружење можете убацити своју молитву и кратке молитве, посебно током јектенија или када се оно што се чита и пева не чује и не разуме. Из тог разлога, решавајте сва своја питања о молитви како желите. Само тражи да не будеш лењ и да молитва увек долази из срца. Никада не дозволи никоме да седи у молитви. Нека стоје с поштовањем. Седење уз Исусову молитву је лош обичај. Са братом који пада и пада, а у међувремену понекад доживљава духовне покрете, сналази се како знаш. Молите се за њега и присиљавајте га да се моли за себе, показујући му понекад милост, понекад строгост. Књига Варсануфија и Јована је веома потребна исповедницима и вођама. Читајте и учите. Н говори истину да данас нема правих лидера. – Међутим, не треба остати само при Писму и очинским поукама. – Испитивање је неопходно. Пајсије Њамецки је решио ово: нека двоје или троје истомишљеника склопе савез и упућују једни друге или испитују једни друге, водећи живот у међусобној послушности, са страхом Божијим и молитвом, у умереној аскетској строгости. О делима Светог Игњатија. О загревању крви за време вештачке молитве. Ох, радости. Пишете да сте купили књигу: „Душа и анђео нису тело, већ дух. - Добро! Прочитајте је и дајте другима или их посаветујте да је купе. Овде је наведена чиста истина; али има људи који се придржавају супротности од ове лажи – није безбедно: јер ако је душа тело, зашто бисмо се онда уздржавали од телесних ствари? Једи, пиј и весели се 68. Али погрешићете ако о свим списима Преосвећеног Игњатија мислите лоше. Они износе непосредну истину о духовном животу, а све по речима отаца, иако није назначено где су мисли однете. Стога га треба читати без трзања. Ставите мокар пешкир на груди...неко се извуче од оних који се тренутно боре. И писао ми је. Ово се не односи на материју молитве, већ на оне случајеве када се крв срца загрева током вештачке молитве да би умањила топлоту крви. Ова врућина није духовна појава, већ крвна и долази од прекомерне употребе вештачких техника током Исусове молитве. Она лежи и у томе што они за главну ствар сматрају вештачко извођење Исусове молитве и крваву топлину срца овом правом духовном Исусовом молитвом. Свако ко тако мисли је у заблуди. То што сте избачени из серије 69 значи да сте убрајани у старешине. Међутим, то се не ради да би се препустио лењости, него да бисте се усрдније препустили духовним делима и свештеним делима у свом срцу која су умна пред Богом. Узалуд је ваше жаљење што ретко служите, јер то нисте изабрали ви, а браћа вам џабе боде очи јер не исправљате ред. Реци им: пријатељи моји, није моја воља; за то што се понизно покоравам заповестима наших отаца, не треба ми замерити. Боље је не размишљати о приватности. Ако вам затреба, Бог ће то уредити за вас када дође време. – Томе мора да претходи снажно повлачење према унутра. Објашњење питања молитве. Нека вам је Бог у помоћи у вашем свештенству! Тако поступајте када се исповедате и причешћујете болесне и старе милостиње. Саветујте милостињу и болеснике да се умно из срца моле Господу. Ово што си написао о појединим извођачима Исусове молитве, који стављају руку на сто и привлаче пажњу под прстима, то су неприкладне хировите. Још једна чудна ствар је да је извесна особа ударила прстима десне руке по длану своје леве руке и тако сабрала ум и помолила се. „Тражите од мене да вам објасним питање молитве... Али овде нема шта да се објашњава. Буди ум у срцу своме пред лицем Господњим и завапи Му: Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме грешног! – Ово ће бити молитвено дело. У зависности од тога колико се неко труди, Господ ће му, видећи дело, дати духовну молитву, која је плод благодати Духа Светога. То је све што треба рећи и разумети о Исусовој молитви. Ипак, све остало што је измишљено није релевантно за ствар. Непријатељ је тај који одвлачи пажњу од праве молитве. Старац који чује буку и осећа додир... нема шта више да каже осим онога што си рекао: да не обраћа пажњу. Нека сваки пут дода молитву: „Оче наш...“; може са вером да изрекне забрану у име Господа над својим непријатељима! То што му је чело било црвено вероватно је зато што га је ударао о под. Нека престане да ради... Добро је поклонити се... Сви молитвеници то саветују, али нема потребе да ударате о под. Исусову молитву не треба наметати почетницима. Главна ствар у учењу Исусове молитве. Шта треба да тражимо кроз молитву? Дуго ти нисам одговорио. Крив! – У међувремену, поставили сте веома важна питања. – Прва је о Исусовој молитви. „Мислим да старешине раде добар посао не намећући ово молитвено правило почетницима. Морамо чекати док се онај који је започео посао не потруди у црквеној и кућној молитви; и само га усади да се увек моли од срца, сећајући се свеприсутног Бога коме се моли, и са разумевањем молитвених речи, верујући да је Господ близу, да слуша његову молитву и да је спреман да испуни његову молбу ако се правилно моли... Држи га у овом реду дуже време. Затим, када се навикне да се тако пажљиво моли, пренесите му правило Исусове молитве. У стварању ове молитве научите ученике да се не ограничавају само на памћење речи, већ да увек имају Господа пред својим умним очима и, обраћајући речи молитве ка Њему, понашају се онако како би се понашали када би стали пред владара и тражили од њега нешто. – Нека ваш дух буде скрушен и срце ваше скрушено и смирено. Искушеник који је написао Исусову молитву на свом срцу, очигледно је сву снагу молитве ставио у речи. – Нека се навикне да ходи пред лицем Божијим и да свако дело послушности обавља на најбољи могући начин, знајући да га Господ гледа... и за добро вршење послушности припрема му награду, а за непажљиво вршење (све док се измакне контроли) – или ништа или нешто казнено... Тако ће се навикнути да се моли умно и сабрано. Оно што треба тражити кроз молитву је усађивање у срце тихог, али топлог осећања за Бога које не нестаје; да не тражи одушевљење и нарочите покрете, и када Бог пошаље посебна молитвена осећања, да благодари за њих, а не да их присваја себи, и да се не каје када оду, као о неком великом губитку, него увек смерно силази од њих до тихог осећања према Господу. Други је у вези са резолуцијом 70. Добро радите што дозвољавате особи која јадикује директно, без наметања покајања; него му реци: брате, сачувај овај сломљени дух и обнови га када ослаби. – А ономе који се хладно исповеда, њему, допустивши, реци: брате, старај се да стекнеш и ојачаш дух скрушени у себи, а за то – учини три поклона до земље у цркви или код куће, са молитвом: даруј ми духа скрушеног, скрушеног и смиреног срца, Господе! Које књиге треба да читају почетници? Одређивање кратких молитви. Шта је умна молитва? Ви сте мени честитали почетак 71. поста, а ја вама честитам његов завршетак. - Тако страствен! – Нека се страсти Господње утисну у ваше срце, изазивајући одговарајућа осећања скрушености и смирења! У свом претходном писму, из Генвара, написали сте да свима дозвољавате да отпочну Свете Тајне... Ово је веома милостиво и, мислим, није одвратно свемилостивом Господу. Али, такође мислим, не би помогло да се опусте они који долазе. Искрено покајање је увек достојно снисходљивости; али они који равнодушно долазе на исповест могу се некако узбуркати... Питајте неког другог, да ли је могуће да се разрешење одложи за неко време?.. Зар му то неће ни на који начин отежати?.. Ако је могуће, онда то одложите, налажући епитимију за ово време – поклонима, уздржавањем у храни и сну... а још више са скрушеношћу. Када то искрено испуни, онда то дозволи. – И охрабри их да се уздржавају од греха. Писали сте и о томе да се чују одређени гласови. – Идеја древних отаца била је да се на ово не обраћају пажња, не упуштајући се у разлоге. Размишљајте тако сами и учите друге... Непажња ће посрамити ваше непријатеље, и они ће престати да чине таква чуда. Које књиге се препоручује за читање почетницима? – Који су јавно доступнији? Шта су: свети Златоуст, Јефрем Сирин, авва Доротеј, свети Тихон. – Да ли ми је дозвољено да читам било коју причу? Може. Нека читају Чет-Минеа. Приче и романи су такође приче. Али све је свакодневне природе. Боље их је не дирати. – Можеш да нападнеш оне примамљиве. Када се умориш од разговора са онима који долазе, онда након што они оду, не устај изненада на молитву, него се унапред смири духом... па испуни своје молитве... и отерај лењост... Ово је лош гост... а човек не долази. Из чињенице да се Исусова молитва не помиње, не може се закључити да није била у употреби. То нису речи, већ кратка молитва. Ово није било једино у употреби. Свети Касијан пише да су у Египту користили следећу молитву: „Боже, у помоћ ми приди, Господе, помози ми се“. На другим местима биле су у току и друге молитве, попут: „Моја нада је Отац, моје уточиште је Син, моја заштита је Дух Свети...“ Такође: „Као човек који је сагрешио, Ти, као великодушни Боже, помилуј ме, видећи слабост душе моје. – Међу њима је и Исусова молитва. – Али онда – предност има Исусова молитва. Сврха кратких молитви је да промовишу сабраност мисли и трезвеност. Снага није у речима, већ у осећању према Богу. Ускоро ће се формирати међу онима који раде на молитви. Ово је ментална молитва. Ум, који стоји у срцу, види Бога и умно Га исповеда призивајући Га... Осећање Бога је непрестана молитва без речи. Неправедно је наметати исту слику вршења молитвеног правила људима са различитим диспензацијама. Честитам вам на успешно завршеном светом преподобном путу, и на добрим плодовима сакупљеним од стараца који су сазрели духом живота. * * * старац, молећи се док се не озноји, као да те пита: да ли је могуће, да ли је добро, да ли је дозвољено ово чинити. Ако од овога добије опипљиву корист, онда је добро да тако поступи. Али то што он покушава да наметне свима исти начин исправљања свог молитвеног правила је неправедно и небезбедно. Јер немају сви исто складиште, али свако има своје. Такође: ако мисли да свако треба да буде дужан да се овако моли, онда он сматра суштинском слику своје молитве, али она не може бити таква, пошто је спољашња и телесна. Ако старац прима корист од својих поклона док се не озноји... онда то није због овога, него зато што се изнутра – умом и срцем – на прави начин узноси ка Богу, а не зато што се умори и озноји. – Међу осталим старцима молитва је висока и јака не од таквог клањања, него од унутрашњих молитвених расположења. За друге је била непоновљиво висока и без клањања... Био је један старац – а, вероватно, није био једини – који је, дижући руке ка небу, пре јела... у три сата – почео је да се моли и молио се овако стојећи, све до јутра, када је сунце изашло и својим дејством га пробудило. Да је старији замерио Н за нешто, ово је лек за Н... И нека га употреби. О Исусовој молитви, усмено, умно и срчано. 1. О усменом. У скраћеној речи стоји: „Господе, помилуј“; „Господе Исусе Христе, помилуј ме грешног“ и у потпуности – овако: „Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме грешног“. У почетку се изговара углавном усиљено и невољно, а како се упражњавате и приморавате на то (да постоји одлучна намера кроз молитву уз помоћ благодати Божије да умањи свестране страсти), од честог вежбања у њему, како се страсти умањују, с времена на време биће лакше, пријатније и пожељније. Када се молите усмено, трудите се да свој ум држите у речима молитве, говорите полако, усредсређујући сву пажњу на мисли изражене речима, а када се ум занесе у туђе мисли, без стида га враћајте у речи молитве 72 . Расејаност ума се не даје брзо и не када желимо, него када се понизимо и када је Бог наклоњен. Овај Божији дар није одређен временом, не само бројем молитава, већ срдачним смирењем и благодаћу Христовом и увек принуђивањем на то. Од усмене, пажљиве молитве долази до преласка на умну молитву, која се тако зове када једноумно јуримо ка Богу или видимо Бога... 2. О умној молитви. Када се ментално молите, морате задржати пажњу у свом срцу пред Господом. У мери наше ревности и смиреноумља у молитви, Бог даје први дар нашем уму – смирење и сабраност у молитви. Када пажња на Господа постане упорна, онда је то пажња испуњена благодаћу; а наша сопствена пажња је увек принуђена. Од такве умне молитве долази до преласка на срдачну унутрашњу молитву, само ако постоји искусан учитељ, врло згодан и слободан. Када смо са Богом кроз осећања срца, а срце се испуни љубављу према Богу, онда се таква молитва назива срдачном молитвом. 3. О унутрашњој молитви срца. Јеванђеље каже: ако ко хоће да иде за мном, нека се одрекне себе и узме крст свој 74 . Ако ове речи применимо на дело молитве, оне ће значити следеће: ко хоће да се легитимно подвизава у подвигу молитве, нека се најпре одрекне своје воље и сопствених схватања, а затим понесе крст, односно умни и телесни труд који је неизбежан у овом подвигу. Посветивши се у потпуности будном старању Божијем, ми морамо смирено и самозадовољно подносити ово дело ради истинског добра, које се даје ревносном молитвенику од Бога у своје време, када Бог својом благодаћу поставља границе нашем уму и поставља га непомично са сећањем на Бога у срцу. Када такво стање духа постане нешто природно и трајно, оци га називају сједињењем ума са срцем; са таквом структуром, ум више нема жељу да буде изван срца; напротив, ако се због неких околности или много разговора држи подаље од пажње срца, онда оно има неконтролисану жељу да се поново врати у себе са неком врстом духовне жеђи и са новим жаром да поново почне да ствара свој унутрашњи дом. Са таквим срчаним устројством у човеку све прелази из главе у срце, а онда, као да нека умна светлост осветли целу његову унутрашњост, и шта год да ради, говори или мисли, све се ради са пуном свешћу и пажњом. Он тада може јасно видети које мисли, намере и жеље му долазе, и својевољно приморава свој ум, срце и вољу да се покори Христу, да испуни сваку Божију и очеву заповест; свако одступање од њих изглађује се осећањем срдачног покајања и скрушености са нелименим сажаљењем и болним, смерним падом ка Богу, тражећи и очекујући помоћ одозго за своју слабост. А Бог га, гледајући на његово смирење, не лишава благодати Своје. Нека знате да једнима ускоро у срцу долази молитва умног срца, а другима не. Знам три човека: један је дошао чим је речено, баш у овај час; још један је стигао за шест месеци; трећи - после десет месеци; а једном великом старцу – за две године. А зашто се то дешава - само Бог зна. Такође знај да пре уништења страсти постоји друга молитва, а друга после чишћења срца од страсти: прва је помоћник у очишћењу срца од страсти; а други је, такорећи, нека врста духовне гаранције будућег блаженства. Учините ово: када осетите улазак ума у ​​срце и утицај молитве, тада дајте потпуну слободу таквој молитви, уклањајући све што јој је неповољно; и док је ту, не ради ништа друго. Када не осетите такву привлачност, онда се молите усмено са поклонима, трудећи се на сваки могући начин да задржите пажњу у свом срцу пред лицем Господњим. Овај начин молитве ће такође загрејати ваше срце. Будите трезвени и будни, нарочито за време умно-срдачне молитве. Нико није угоднији Богу од онога ко се умом и срцем бави правилном молитвом. Када вам је незгодно или нема времена за молитву, онда се потрудите да у свим својим активностима задржите дух молитве у себи, то јест, имајте на уму Бога и на сваки могући начин напрежите се својим умним очима да Га видите пред собом са страхом и љубављу и, осећајући да постоји пред вама, са страхопоштовањем у свим вашим пословима, омнипотом и препуштањем свега Његовом. свезнање да би се у свему твој Бог и Његова света воља помињали делом, речју и мишљу. У томе се укратко састоји дух молитве! Неопходно је да љубитељ молитве има овај дух, и, колико је то могуће, са сталном срчаном пажњом, подводи своје разумевање под Божије разумевање и понизно и побожно Му се потчињава; такође подведите своје жеље и жеље под Божју вољу и потпуно се препустите Божијем уму и Божјој вољи. – На сваки могући начин морамо да се супротставимо духу самовоље, или жељи и нагону да делујемо а да се ничим не стидимо. Овај дух шапуће: Не могу ово, немам довољно времена за ово; или: још није време да преузмем ово, морам да чекам; или: обавезе послушности ометају и слично. Ко га слуша, никада неће научити да се моли. – У сарадњи са овим духом је и дух самооправдања, који почиње и почиње да делује након што неко, понесен духом самовољног угађања, учини нешто за шта га мучи савест. Тада дух самооправдања користи разне заокрете да обмане савест и учини да њена неправда изгледа исправно. – Нека те Бог сачува од ових злих духова! Шта је суштина стварања Исусове молитве. Снага није у речима Исусове молитве, већ у духовном расположењу, страху Божијем и оданости Богу и сталној пажњи према Богу и Његовом душевном стајалишту. Исусова молитва је само водич, а не сама суштина ствари. Посветите се да ћете живети у сећању на Бога и ходати у присуству Божијем, и само то ће вас довести до доброг краја. Све је то од милости Божије. Без благодати Божије ништа духовно се не може стећи на други начин. Чим се благодат усели у срце, онда ће све ићи како треба. Имамо Господа Спаситеља, који хоће да спасе све; Треба да Му сметате – и Он ће. Прихватите понизно неприписивање себи, свест само о својим недостацима, гресима и пропустима и болне вапаје из срца: „Боже, милостив буди мени грешном“. А благодат Божија никада неће уклонити своју сенку и покривач с тебе. Најразумнији начин понашања у односу на друге. О молитвеном правилу. Шта значи молити се без престанка. Зашто долази до хлађења? Учење псалтира напамет је добро дело. Можете служити Господу шта год да радите. Шта је „милост света“. Тако да сам те увредио што нисам брзо одговорио. Оно што сте написали о себи у вези са шармантном сликом несебичности је добро. Најразумнији начин понашања у односу на друге је не шкрипати, па да све иде глатко. Немогуће је без борбе, јер се наше ја овде умеша и као јеж разоткрива своје бодље. Ове трње се морају подрезати или извући. Како си одлучио да поступиш у погледу молитве, добро. Водите рачуна да вам буде удобно и навикните се на то. Молитвено правило је сигурна ограда молитве... Молитва је унутрашња ствар, а молитвено правило је спољашња ствар. Али као што без тела човек није потпуна личност, тако без молитвеног правила ни молитва није потпуна. Морате имати обоје и изводити их према својој снази. Важан закон је молити се изнутра, и молити се увек и свуда. Молитва не може бити без одређеног времена, места и мере. Дефиниција ове три чини молитвено правило. И овде је предводник разборитост: када, где, колико дуго стајати на молитви и које молитве користити... свако може да одреди према својим околностима – повећа, смањи, помери време и место... све се може усмерити тако да се унутрашња молитва врши како треба. У погледу унутрашње молитве постоји једно правило: моли се непрестано 75 . Шта значи молити се без престанка? – Будите непрестано у молитвеном расположењу. Молитвено расположење је мисао о Богу и заједничко осећање према Богу. Мисао о Богу је мисао о Његовој свеприсутности, да је Он свуда, све види и све садржи. Осећања према Богу – страх Божији, љубав према Богу, ревносна жеља да се Њему самоме свима угоди, са истом жељом да се избегне све што је Њему немило и, што је најважније, беспоговорно се предати Његовој светој вољи и прихватити све што се дешава као директно из Његових руку. Осећање за Бога може се јавити у свим нашим делима, активностима и околностима, ако се не само тражи, него је већ усађено у срце. Мисао може бити ометена разним предметима; али и овде се може научити да се не одступа од Бога, већ да све чини у светлу сећања на Бога. О ово двоје – мислима и осећањима према Богу – треба да водите рачуна. Када су они ту је молитва, мада нема молитвених речи. За то је намењена јутарња молитва, како би се ове две ствари уградиле у ум и срце... И онда са њима можете изаћи да радите свој посао и да га обавите. Ако ујутру ово донесеш у души, онда си се молио како треба, иако можда ниси прочитао све молитве... Претпоставимо да сте се јутрос сместили и отишли ​​на посао. Од првог корака почеће утисци о делима и стварима и личностима, одбијање душе од Бога... Шта да се ради? Морамо обновити наше мисли и осећања... тако што ћемо своје умове и срца изнутра окренути Богу. А да би ово било згодније, треба се навикнути на неку кратку молитву и понављати је што чешће. Свака кратка молитва иде ка томе. Али најлепша молитва од свих је Господу Спаситељу: „Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме! Труди се да се навикнеш, и не заостајеш док се не навикнеш... Оно ће, укоренивши се, бити стални мотор стајања пред Богом у мислима и осећањима према Њему. Ево целог молитвеног програма за вас! У књизи „Шта је духовни живот?..“ све је то описано. Добро си то прочитао. Све што је тамо написано је написано лепоти, и осликава материју духовног живота у њеном садашњем облику. Погледајте ближе шта је духовно, ментално и физичко или животињско. Шта сте урадили да отерате јутарњу поспаност, добро... Дајући себи ведрину у ово време, лакше ћете се одржавати ведрим цео дан. У случају да није могуће прочитати све молитве ујутру или увече, изаберите оне које су смисленије... и читајте... и што је најважније, више пазите да у свој ум и срце усадите мисао о Богу са одговарајућим осећањем. Захлађење о коме говорите настаје или од душевног умора, или од чињенице да је душа превише нахрањена оним што је духовно (види о томе у књизи „Шта је духовни живот?..“), или зато што је телу дато превише мира и сваковрсног задовољства, или од уображености и других страсти које узнемиравају и заокупљају душу. Све је то супротно духовном животу, у коме краљица, молитва, легла и блокира кључ молитве. Али то се дешава и по Божијем допуштењу и по повлачењу благодати. Кад ти душа гори од ревности, то је дејство благодати, додир Божији на душу. Дешава се да када то дуго потраје, душа почне да размишља какав је мајстор молитве, заборављајући да живост молитвеног покрета није њена ствар, већ дело благодати Божије која је у нама. За такво размишљање благодат се повлачи и оставља саму душу... а сама је непомична према духовном... и тако настаје хлађење и лењост... Шта се може? Главна ствар је покушати елиминисати узроке овог стања. А онда се понашајте како поступате – испуните правило, упркос распадању, покушавајући да саберете мисли и репродукујете осећања према Богу. За трпљење и смирење, благодат ће се вратити... и одмах ће растерати лењост, као што ветар растера таму. Учење псалтира напамет је добро дело. Будите испуњени молитвеним мислима и осећањима... Ово су свети Оци усадили у све. И саветовали су читање псалама не само за време молитве, већ и поред тога. И можете га читати док то радите, а посебно када сте у покрету са једног места на друго. Али да бисте одржали мисли о Богу и осећања према Њему између активности, најбоље је научити кратку молитву. Можеш служити Господу свиме што чиниш, размишљаш и доживљаваш од буђења из сна док ти се очи поново не засну... То се дешава тако што све радиш у складу са заповестима и на славу Божију, у послушности Богу, и задржавањем својих мисли и осећања да у њима не пробије ништа што је Богу немило. То што волите да слушате како певате у цркви није ништа криво, осим ако се не ограничите само на задовољство, заборављајући на Бога и све Божанско. Није срамотно задовољство, већ чињеница да се Бог и Божије ствари заборављају. Ако у мислима прођете кроз све што се пева и чита у цркви, нећете се уморити, већ ћете, напротив, осетити када се миса заврши... како се брзо завршила служба. Читање Јеванђеља и сл. – добро и љубазно... У исто време, која год песма или мисао утону у вашу душу, више се задржавајте на овоме, а током дана чешће памтите... и проширите те мисли. Шта је „милост света“? Чујте шта ђакон објављује! - „Постанимо љубазни... Донесите свету свете приносе...“ Ово је позив на бескрвну жртву. Свештеник врши жртву. Присутни морају имати осећања која одговарају овоме... страх Божији, несметана мисао, мир са Богом и са свима, слава и захвалност Богу... То су духовне жртве... то значе речи: „милост мира“... Ђакон позива на жртву... Присутни одговарају: да, спремни смо... и приносимо „милост мира, жртву хвале“. Када певају: „Достојни и праведни...“, свештеник се сећа свих добрих дела Божијих – у стварању, промислу, посебно у помирењу и самом допуштењу приношења жртава... Ово приличи да се сете сви присутни. Фраза: „милост мира“ на грчком: „уље мира“. Мир је свакако уље за душе и најбоља милост коју међусобно показујемо једни другима и коју нам Бог даје. Добио сам и твоје октобарско писмо и наставио сам да пишем... Добро је што си поново написао. Пишем вам са задовољством, али сада имам неколико ствари које треба да урадим... Ваш опис поретка вашег живота је пријатан за читање... Најбољи лек за наше немоћи је да немамо беспосленост. Плесали смо... Небо ти није пало?! Дакле, ово је у неком смислу подношљиво... Али ово што сте додали овоме у вези са правима младих, не знам да ли може да стоји чврсто. Може ли младост рећи смрти: не прилази! - И она може да дође током игара... и одлучи о свему... јер она одлучује о свему... Душа ће се појавити из игре на онај свет. – Ко је тамо, питаће се? - Данцер! Па, баци га тамо. Младост мерите по младости... Не можете то. Морамо све да меримо крајњим циљем. Зашто живимо? Да се ​​припремим за вечни живот... Како можеш да уклопиш плес у ово?! и још много тога. Добро је бити у друштву. Ево науке о самоспознаји... Али ипак, мора се изабрати... Добро је друштво које посећујете, како пишете... И хвала Богу. Ако не знате како да се носите са кратком молитвом, то је у реду. Доћи ће с временом. Ваша честа обраћања Богу током дана, за време сваког задатка и после посла су веома добра ствар. – Ово је део општег правила – ходати са Богом. Кратке молитве имају исту сврху... У њима света реч изражава оно што ви изражавате својим. – Друга највиша сврха кратке молитве је да продуби мисли и осећања према Богу. Оно што имате – ови апели – распада се на први утисак; поред тога, упркос апелима... мисли се гомилају у глави... као комарци... Да бисте зауставили ову симпатију, морате везати ум једном мишљу, или мишљу Једног... Помоћ за то је кратка молитва. Уз њену помоћ ум се упрошћава, сједињује и усађује или развија осећање за Бога... Када дође ово осећање, душа ће се у свести потврдити у Богу... и почеће да чини све на Божији начин. Уз кратку молитву треба задржати помисао на Бога и пажњу на Њега... И ограничити се само на речи... звони месинг 76. Дневник је добра ствар... Али једна твоја страна је добра. Требало би да будеш свеснији својих слабости... У супротном ћеш изаћи у фанфари. „Не знам како да се молим дуго“, – Али шта је са апостолском заповести: молите се непрестано!? 77 Сећање на Бога са страхом Божијим, љубав Божија са надом и оданост вољи Божијој чине унутрашњи религиозни живот... Ко га има у покрету... увек је са Богом... И није му досадно молити се дуго, дуго. „Клиц овога имате у томе што се обраћате Богу за помоћ у сваком случају, а затим захвалите. Развијајте ово... шире и шире. Ваша збуњеност мислима „Невидљивог рата” зависи од тога што на лекције тамо гледате са погрешне тачке гледишта... У „Невидљивом рату” мислимо на особу која се бори са страстима и напреже да из себе избаци све што је лоше и ојача све што је добро... Када се утврди у доброти и постане другачија правила, или ће се ставити на другу форму или ће многа од њих постати јака. У периоду борбе закон: све што може покренути зло скривено у нама, било мало или велико, мора се удаљити од пажње, а још више од осећања... тако се мора учинити и са оним што слаби радње које доприносе јачању добра. Прегледајте своје белешке са овом мишљу, и сами ћете се уверити у ком погледу су оне неодрживе... Оно што је написано у овој књизи није само за монахе, већ важи за све који желе да очисте своје срце. Не мисли се на спољашњи положај, већ на душу. Приметио си нешто о самодејству... Све добро се у нама ствара интеракцијом слободе и благодати... Уопштено се то изражава овако: почни на нечему и ради... Бог ће видети да искрено желиш оно што тражиш, и даће то... Ако хоћеш да задобијеш молитву, ради у молитви, а Господ ће молитвом дати... Ако хоћеш да се ослободиш гнева и гнева, радиш на овоме човеку, радиш на овоме. сам неће створити ништа добро у себи ако благодат не дође; а благодат човеку ништа не даје ако сам човек не ради... Запамтите ову тачку. сад више нећу писати. Шаљем вам књиге о одрицању од света. Упутства о Исусовој молитви. Како је било лепо прочитати да те је празнина твоје душе вукла на молитву, а ти си се окренуо оној најбољој – Исусовој молитви, и почео је да чиниш са таквим успехом. Нека вас Бог благослови да у томе успете, и то тако да вас ништа не може одвратити од тога. Питате шта је потребно... - Начин на који то стварате је тако добар. Запамтите и урадите то. Да те подсетим на једно: треба пазити да сиђеш у своје срце и тамо станеш пред лице Господа, који је свеприсутан – и у теби, и свевидећи – и у теби... Овако си мислио – тешко – престолу Божијем, и доле – себи грешном. Стојећи пред лицем Господњим, не допуштај друге помисли... него само созерцај Господа осећањима која Му припадају, оно што Он види, чује, спремно је да пази и испуни - Не остављајте реч без мисли о Господу и о томе шта је Он за нас, него имајте једноставне мисли: да је близу, да чува, држи, учи, води... Када почнете, онда ће се отворити одређене потребе у вези са овом молитвом... и питати. Погледај крај ствари... Мисао и осећање ће постати толико блиски Господу да ће постати нераздвојни – биће нераздвојни осећај за Господа – топло и слатко... Све остало ће постати споља, као туђе. Када будете смирени, благодат Божја ће ускоро ову молитву донети на снагу. У књизи „Шта је духовни живот?..“ чини се да има нешто у овој молитви... Уверите се да све долази из срца. Не размишљајте о спољним ситуацијама. Шта си прво мислио: чини ти се да је установљено... а онда се све распало... ово ће се често дешавати... Дакле, чим се таква мисао роди, знај унапред да лаже – и не задржавај се на томе. Снага ће почети када се у срцу створи ватра. Бог благословио тебе и сву твоју родбину која је са тобом! Зар ниси успут свратио у Козелшчино?! Грех је ако није. Тамо сада живи старица високог живота... скоро непомична од болести, али пребива у Господу! Латини не разумеју умну молитву као ми. Писао сам вам са одговорима на ваша питања. Тако је, схватили смо. И они морају да се покају због преране туге. Честитам вам на безбедном путу и ​​сређивању ваших послова. Тако је, већ сте се одморили... и смирено се спремате за задатак који је за вас толико одлучујући. Веома ми је драго што сте у својој старој колотечини. То значи да се можете сматрати спремним... Четвртак је. Живели сте са о. већ два дана. Касијана у манастиру. Ако сте здрави, онда је ово веома добро. Шта ти треба, ох. Касијан то најбоље каже. И сами мало разумете. Могу само да се молим да ти Господ све уреди на најспасоноснији начин. Одговори мајци Надежди Кронберг да нема лека за моје очи. А операција није дозвољена. А и да је дозвољено, ја на то не бих пристао; јер је веома болно, а живот је кратак. Захваљујем јој на марљивости. Али нећу јој писати. Реци – из лењости. Мајка Клеопатра је том приликом писала писмо Варсануфији... споменула је твоје присуство са њом... и да заједно читамо "Филокалију", којом се она одушевљава... и одушевљава и малу Клеопатру. Стварно сам постао лењ. Написао сам ти да сам се обавезао да нешто преведем... Дошло је до чланака о молитви... Нека мрачна забуна! И престаде... Латини не разумеју умну молитву као ми. За њих је то мисао Божија, закључена молитвом... И иако је ово веома плодна вежба, није молитва... Молитва је посебна вежба из мисли Божије. Двадесет друго поглавље је такође све о томе. Не знам да ли ће бити жеље да се то понови. У „Невидљивом рату“ (који је такође превод католичке књиге) променио сам га. Бог вас благословио сваким благословом. Поклон оцу Касијану и о. Митрофан. Молим за молитве. Зашто ми се душа смрзла? О преношењу молитвеног правила на Исусову молитву са поклонима. Немам времена за све. Написаћу неколико редова, али... Душа ти се смрзла... Колико је ово опасно, знаш из онога што је писано поводом претходних смрзавања... Зато покушајте да се оживите. По неким особинама се може веровати да је живот жив; али се не осећа задовољно. Зашто? – Зато што си напустио своје пређашње молитвене положаје... И не враћаш се на њих... Мислим да треба да замените ову дигресију нечим... и ево шта ја предлажем... Пребаците свих наших седам дневних служби на Исусову молитву са поклонима. Узмите за то пример – у Следећем псалтиру, на крају нацрта правила за сваки дан – келија... Тамо је за сваку службу одређен – број Исусових молитава и број поклона; има их два реда... један за лењиве, други за вредне. Требало би да узмеш последњу... Али пошто си слаб, можеш изабрати просечну или мало више од просечне... и ако хоћеш, запиши... колико молитви - 1) за Поноћну канцеларију; 2) за Јутрење; 3) за први час... и остале часове - трећи, шести, девети; 4) за ручак; 5) за вечерње; 6) за Цомплине; 7) за правило о њему. Најважније је број молитви... наклона... може се оставити по вашем нахођењу - струка и тла... Молитва се врши... стојећи... на коленима - и седећи, ако сте исцрпљени... Одредивши ово, одредите време када треба урадити оно што је потребно... А онда - урадите то хитно... Стани у свом срцу пред Господом и учини то. Неке тропарике 78 се могу читати из меморије. На свим службама постоје... као, на пример, „Ево младожења...“ и сл. Неопходно је да се обављање сваке службе огледа у труду... Током дана ћете често... радити за Господа... и задовољство ће, мислим, доћи. Бог ти благословио ово дело! Журим са преводом... и радим док се не уморим. Потреба мора да престане... Требаће још две-три недеље! Примените богомислије на молитву. Господ је близак свима који Га призивају. Ви имате све слабости. Како се испоставило, једна или друга ствар се осећа. Изгледа да сте и ви постали старица. Честитам. Ово је почасна титула. Али носите и ствари старости. Моје очи одбијају да раде, ноге ми се трзају (увек од поноћи - око два сата), али недавно сам почео да имам испрекидани пулс. Ово, мислим, није страшно. Читава поента је у томе да срце пропушта један откуцај (овако: . . . . . . . . . . .). То што останете само са Исусовом молитвом мора се сматрати добром ситуацијом. Али чињеница да акција из тога није иста као раније, мислим, зависи од тога да ли ћете остати са овим. Примените созерцање Бога – на почетку, и у средини, и на крају – или... како то чините непрекидно... често, како вам је воља. Мисао о Богу је дубинско размишљање о икономији спасења, било уопште, било о једној теми која је део тога. Чим се пробудите, одмах прегледајте све: од стварања до другог доласка, суда и одлуке судбине свих, - Ово је ускоро... И молите се док не изађете. – Онда узми један предмет и удуби се у њега док ти не загрли срце... И у овом загрљају, па реци молитву... И тако цео дан... мешај мисли о Богу са молитвом. Господ је близак свима који Га призивају. Дуња ће се, можда, кад остане сама после тебе, снаћи како је ти сада водиш. Ко себи жели зло?! Тако да ће схватити да је то лоше... и избећи ће то. Тада ће те живот научити. Тамо имате нешто као општу болест. Бог те благословио! „Овде је увек било мраз, и то већ дуго времена. Све труло долази до нас и плаши се да покаже нос. Бог те благословио, и Дуњу, и цео твој манастир. Како се молим. Када се молите, отерајте све слике. Нека Господ пошаљи радост духу твоме и да га заувек стави у тебе! Наш отац, архимандрит, иде поново у Москву и Санкт Петербург. Пишем с њим, не знајући да ли ће те наћи код куће? Питате за молитву најгорег молитвеника. Како да се молим?! Трудим се на све могуће начине да у часу молитве будем у уверењу да је Бог свеприсутан и овде, где је моја свест, и да Он види и чује не само реч, изговорену или не, већ и сваки покрет мисли, а посебно осећања. Избегавам сваку слику, ма колико она била тешка. Када молитва долази са осећањем, онда нема тешкоћа да се ружноћа у молитви задржи – тиме је јасно да је ружноћа у молитви стварна – и да се да би се то постигло мора се трудити да се моли из срца – и то је постало, из главе у срце. Како то постићи пише у писмима која се односе на писма Сперанског... (Замолио сам Аскоченског 79 да вам достави. Да ли је доставио?) Такође, не треба душом да замишљате ни Богородицу, ни свеце, ни анђеле. И треба да се моле у ​​истом уверењу као што чују. Како чују? - Зашто причамо о овоме? Они чују, и то је све. Претпоставимо да постоји толика разлика... да ментални рад захтева слике; они су у Писму о самом Богу и свим Божанским стварима. А машта је ментална способност - способност знања. Машта - способност формирања и задржавања слика - је радна способност... најнижа! Према томе, нема смисла дозволити му да се са својим ликовима појави у највишој области, а то је молитва... Контемплативна активност је висока... а духовна активност, која се манифестује у молитви, још је већа... Где да иде машта... Ето где је пристојно: пријатељу, како си ушао у ово?!! 80 Дакле, када се наљутите, замислите, а када се молите, отерајте све слике. Ако дозволите слике, онда постоји опасност да почнете да се молите у сну. Можете ли рећи да слика коју имате у свом уму изражава истину? Дакле, не можете... дакле, морате се навикавати на ружноћу... али постоји само један начин - искрена молитва... Ум тешко може да постоји без слика. Није лоше да народ састави књигу о молитви... али ову тему треба објавити. Мислим да када се неко од људи моли са осећањем, нема слике... Боље је да не причам о томе. Бог просветљује умове, и када Му неко приђе у молитви, Он ће га сам научити како да задржи свој ум у молитви. Сећам се једне речи о старцу, који је увек фигуративно представљао Бога. Када му је објашњено да то не би требало да буде, рекао је: одузео си ми Бога... И није му Бог узет, него његов сан. Иначе, „Отаџбина” је објављена у „Душевном читању” и делује слично нашем... Проверите... Такође: Тројица 81 је написао добар чланак о изворима историје источног монаштва. Али изгледа да није видео „Патерикон“ који имате. Хоћеш ли му то показати? журим да ти кажем шта ти треба. У оним чланцима који ће бити уврштени у први број нема ништа о паметном раду 82. Разговор о уметничкој изради Исусове молитве започео је са Григоријем Синаитским у 13. веку и после – до тада. Онда ћемо одлучити да ли ћемо о томе објавити! – Ипак, унапред ћу рећи да ми је већ пала на памет мисао – да прескочим оне чланке који говоре о овоме... и да завршим збирку са Симеоном Богословом… Изговарање Исусове молитве, као што сви учимо да чинимо, је добро дело. У манастирима је то додељено као дужност. Да ли би га заиста положили да је опасно?! Уметност која је измишљена и прилагођена овој молитви је опасна. Једне то урања у сањиву заблуду, а друге, запањујуће је рећи, у стално стање пожуде. „Зато га треба саветовати и забранити. – И најслађе име Господње у простоти срца мора се у свакога усадити, и свако се на то настројити... Веома ми је драго што је штампање у току. И други број може бити објављен... без Касијана, који је задужен - а који ће, у међувремену, сам чинити велику књигу. Осим тога, статути Пахомија, Василија Великог и Бенедикта у мојим рукописима заузимају око две стотине листова. Дакле, скоро исто као и први број. Срећни празници. Поклони се старцима на Светој Гори. Умна молитва, када ум разговара са Богом у срцу. Шаљем вам репринт чланка у „Соулфул Реадинг“. Дајте Степану Онисимовичу 5 или 10 за дистрибуцију... и поделите сами... коме знате. – О истој ствари сам писао и шире у Црквеном гласнику. – Кад би то објавили! Каква је била умна молитва од 9. века? - умна молитва од памтивека. Нема друге молитве осим умне молитве. – Нисмо говорили о умној молитви, већ о уметничком стварању Исусове молитве, која се неправедно назива умном молитвом. – Када ум разговара са Богом у срцу, то је умна молитва! "Не би требало да мешате било какву уметност у ову ствар." – И овај чланак треба потпуно напустити. Немојте се свађати и не спомињати је. „Филокалија“ иде веома лењо... И ово би требало да срамоти Санкт Петербург. – За мене је, међутим, свеједно. „Овде је вруће, а ја сам лењ“, написао сам, међутим, ради разговора, нешто из 119. псалма, а сада мало шкрабам на Римљанима 83. „Грађанин“ се шаље. Да, ово је добра особа. Бог га благословио... Рекао би нешто - о Библији... Или из чланка у „Душевном читању“ извадиш шта ти падне на памет и проследи му. "Споменуо је нешто о томе." Али ни ово ни оно. - Он треба да говори православни. О расколницима – или користи за њих! - Можда на боље. Имаће ко да делује на њих. – Морамо им дозволити да оснују своју богословију и академију; од ових ће доћи капи, и све ће се окренути наопачке... расколнички, мислим. Раскол одржава крајње незнање. Када услови спасења постану јасни, постаће јасно и да сви расколнички догмати нису догмати, већ пустош! - И крај разлаза. Џабе су Молокани и Штундисти укључени у раскол. – Ово су наши протестанти! Непријатности на које наилазите служе као доказ да ваша дела нису лоша и слана по непријатеља. Он подиже планине препрека. Охрабри се и буди јак! Будите здрави и весели! - Зашто ми нисте рекли ништа о грчкој Библији - Александријана 84, коју су овде објавили Лазариди - 20-их година! Где могу да га набавим? - И како! Била је, изгледа, у синодским радњама. Погледај. Нека вас Господ благослови Својим свевеликим благословом! О раду у вршењу Исусове молитве. Имате добру идеју да правилно обављате Исусову молитву. – Марљивост и рад ће све победити. – Молите се Господу да вам помогне у томе. „Ви сами, сопственим трудом, можете научити само да непрестано понављате ову молитву. И Господ ће га увести у само срце. Ово последње је главна тачка; а први је само предворје. Боровница - Божији благослов. Дајте јој заповест – да се одмах укључи у Исусову молитву. Нека ради, и нека окреће име Господње, нека га држи на свом језику, у свом уму и у свом срцу. Добио сам књиге. Ево августовског „Читања душе“. Зажели жељу за Вишу 85. Неће бити лоше ако Бог да. Буди своје срце на висини... и увек ћеш бити на високом. Са Господом, како ти може бити досадно и желети забаву? Чињеница да сте морали стално да останете код куће могла би се претворити у нешто корисно за вашу душу. Ако нисте обратили пажњу, сами сте криви што је време које је прошло било досадно. Са Господом – како ти може бити досадно?! И како се уопште може пожелети било каква забава?! И не моли се. То значи да су били љути на Господа... или је самозадовољство превладало. Пун! - И не желиш да питаш. Када се увече уморите... почните да се молите на коленима или чак да седите, па да стојите. И свако треба да се моли. Захвалите Господу за дан, тражите лаку ноћ, покајте се за лоше. Парабола је јасна. Цар је Господ, Његово царство је Црква оних који се спасавају. Позивници су апостоли, а сада сви они који заузимају њихово место. Зло и добро су свакакви људи – и у спољашњем и у унутрашњем стању. Какви год да су били пре призвања, то их не спречава да буду позвани: јер, пошавши за призвањем, они не остају као пре, него се благодаћу преправљају у крстионици. То што је Боровница постала Веверица значи да је претходна одлука била плитка, фингирана... и да није ушла у срце. Она је само провоцирала непријатеља, и због тога ће се он још оштрије обрушити на њу као на издајника. Али ако је у претходној одлуци било нешто Божје, онда непријатељ не може победити Господа. Он ће ипак отети Своју изабраницу од њега. О луковима. Молитва је оно што ум и срце имају према Богу. Ти си захвалан. Веома је пријатно срести се у себи, често, ако не и увек, осећајући се у терету бића. Нека ти Бог да стално радосно срце! Веома ми је драго што се Беличка коначно утешила. Очекивао сам да су се ту случајно нешто заглавили. Бог благословио! То што је ваш муж забринут, плаши се да вас остави у тешкој ситуацији, чини добро. Његова је дужност да уреди да, изгубивши главу породице, бар мирно седите у свом углу. Али зашто мопе?! Треба то средити тако што ћете се добро ухватити посла... и на крају. „И онда је довољно да га смириш: видиш, све је у реду... А ја нећу бити у невољи!“ Ко је овај мали?! потпуно сам заборавио. - Захваљујем му на молитви. - Бог га благословио и научио га свему добром! Ако те глава спречава да се поклониш, моли се без клањања: клањање је додатак молитви која помаже, а не сама молитва. Молитва је оно што ум и срце имају према Богу. Повремено се наклони. Када се молите, стани на ноге, па на колена. Ако изговарате Исусову молитву, онда не почните са три хиљаде, већ са хиљаду, па чак и пет стотина, па додајте. Не прелазите преко три хиљаде. Хоће ли бити потребе? Али боље је учинити све одједном, и то ноћу. Током дана, с прекидима... не рачуна се често клањати исту молитву. Бог благословио боровницу да напредује. Шаљем вам октобарску књигу „Душевно читање“. Хвала ти што бринеш о загревању мојих стопала. О загревању срца. Поента молитве није у речима, већ у осећањима према Господу. Шта треба да буде предмет тражења у молитви. Добро је што си се причестио. Нека вам ово буде спас! Нека Господ почива у миру и стара Александра! Ако се ваше срце загреје при читању обичних молитава, онда на тај начин распалите топлоту срца према Богу. Исусова молитва, ако се ради механички, не даје ништа, као и свака друга молитва која се изговара само језиком. За време Исусове молитве потрудите се да живље мислите да је сам Господ близу и присутан вашој души и да слуша шта се у њој дешава. У исто време пробуди у својој души жеђ за спасењем и уверење да ми мимо Господа немамо одакле да очекујемо спасење. Затим завапи к Њему, умно видљивом пред тобом: „Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј нас!“, или: „Господе милостиви, спаси ме по образу судбине!“ То уопште није ствар речи, већ осећања према Господу. Духовно сагоревање срца ка Господу је љубав према Њему. Светли од додира Господњег на срцу. Пошто је Он сав љубав, Његов додир у срцу одмах распламсава љубав према Њему. И од љубави горење срца за Њега. Ово је оно што треба да тражите. Стварање Исусове молитве је само оруђе за то, или, боље речено, само дело које показује снажну жељу душе да пронађе Господа. Нека буде Исусова молитва на твом језику, у твом уму – созерцање Господа пред тобом, у твом срцу – жеђ за Богом или општење са Господом. Када је све ово постојано, онда ће вам Господ, видећи како се приморавате, дати оно што тражите. Молимо вас да све ово схватите и узмите као водич и често га читајте како бисте освежили памћење како треба да поступате. И објасни све ово Боровници. Душа ме боли за њом, у жељи да се чвршће учврсти у унутрашњем човеку... Јер тада је никакви таласи не могу поколебати као чврсту стену. О молитви пре спавања и ноћу. Нека Вам посета нашем манастиру буде на корист! И боровница! Ако се мало принудиш, нећеш наићи на непремостиве препреке, чак ни од твоје лењости, до причешћивања Светим Христовим Тајнама. Оно што ти желим од свег срца. Када сам вам писао да се више молите ноћу, мислио сам на молитву пре спавања; а кад се пробудиш, и лежећи се молиш, то није лоша ствар, већ добра замена за празне снове, у интервалима сна. Добро је знати неколико псалама напамет да бисте их у овом тренутку могли прочитати. Време је свакако добро. Нека ти је на души светло као што је светло у дворишту! И нека сунце твоје – Христос Господ – сија у твојој души, као ово сунце на небу! Све ово желим и Боровници. Зашто, када се моле, не добију оно што траже? Како се подесити када се молите. Добро си учинио што си дошао пешке, и са толиким сапутницима! И Господ и Богородица ће милостиво примити жртву труда твога – и наградиће те даром онога што ти је потребно – за твоје спасење, а не оно што тражи твоја воља... Нека Господ благослови вашу жељу да се исповедате и причестите Светим Тајнама са успехом у испуњењу ове жеље! Исповедите се манастирском исповеднику о. Иларион, или неко други. – Сам Господ прима исповест, а исповедник је само сведок... његове уши, језик и руке благосиљају, али Господ делује и допушта; као што Господ причешћује. Како су ти добри сапутници – у твојој души. Али иза свих њих стоји један грех... наклониће се или два... и дај им шта хоћеш... извади и убаци. Ако им се не да по жељи, дижу жамор и хуле на промисао Божији. - Дакле, не добијају ништа. – Ово – извади и спусти – значи заповедати Богу. Не треба овако, него овако: "Господе, видиш да ми треба то и то, да ми то и то тежи. Помози ми и уреди ме како хоће Твоја света воља, а не како хоће!.." Поставивши се на овај начин, потребно је да се молите дуго – не дуго – него дуго... сада, сутра... недељу, месец, годину. Сви вичу и вичу: „Господе, избави ме! Господе помози ми! Међутим, не моја, него нека буде воља Твоја!..” Тако је Господ говорио у Гетсиманском врту, а удовица у параболи... досађивала је судији, и добила је оно што је тражила 86. Свеци имају ову реч: морамо да сметамо Господу и Његовом светом. Олга је сама доделила ове књиге... вама, Лидији и Јелисавети - три - 1) „Збирка...”; 2) „Душа и анђео“; 3) „Митерикон...” подели жребом... Мале књиге... која ти се свиђа... Још три „Митерикона“: Н.И. - Черничка... и мајка Леонида. Како научити умну молитву. Морамо се молити Господу да нам да молитву. Ето колико ти дуго нисам одговорио. Крив! Постао сам лењ, а било је мало посла. Мислим да си се сада навикао на дела своје послушности, а сама дела ти иду подношљиво. Дај Боже да све буде боље и боље. Мудрост је мала! Немојте бити превише прашњави, будите стрпљиви и мало по мало померајте све напред. Господ то жели и увек постоји свемоћни Помоћник у овим стварима. Само никада не треба да признаш: „Желим“, већ: „Наредба то захтева, ја сам твој слуга“. Желели су да се науче умној молитви. Добро! Какву си молитву имао раније?! Молитва је у суштини ментална радња, и ако се нисте молили паметно, онда се уопште нисте молили. „И рећи ћу вам да нема никога ко се не моли паметно. Сви се паметно моле. Када се сви моле, мисаоно замишљају Бога као присутног и изражавају му своје потребе. Иако читају молитве, сви се труде да се мисаоно уздигну ка Богу. Ако нешто треба рећи, то је да они то раде не савршено, не непрекидно, чак ни током молитве, и, што је најважније, без осећања. Тако ће твоја жеља бити: како постићи савршенство у молитви – умно уздигнутом Богу? Одговор на ово је: тражите и наћи ћете. Како сте научили да пишете?! Уз труд писања, са жељом да се правилно пише по узорцима. Чините исто у молитви, и научићете. Она неће доћи сама; треба учити. 1. Навикните се да ходате у присуству Божијем, пред очима Божијим, са одговарајућим осећањима. 2. Чим постоји слобода, поклони се у осећању скрушености и смирења. 3. Читајте књиге све о молитви – и размишљајте о томе. 4. Изнад свега, трудите се свим силама да вршите црквене службе у спомен Бога, а затим вршите кућни ред. Треба протрљати душу па ће те загрејати. Када дође топлина, тада ће се мисли стишати, а молитва ће постати чиста. Још по милости Божијој. Зато треба да се молимо Господу да нам подари молитву. Сила није у речима молитве, већ у духовном расположењу. Треба да сметамо Господу, и он ће нам то дати. 87 Милост Божија с вама, преподобни о. Агапије! Осим онога што видите у књизи коју сте споменули о Исусовој молитви, не могу вам ништа додати. Ако вам ово није довољно, потрудите се да то сами потражите у књизи на коју та књига указује. А што ће вам се и касније чинити недовољно – питајте своје богомдане старешине: игумана манастира, свог духовника, свог усвојеника и братију истомишљеника. Рећи ћу само да снага није у речима молитве, већ у духовном расположењу – страху Божијем и оданости Богу, и у непрестаној пажњи према Богу, и умном стајању пред Њим. Исусова молитва је само водич, а не сама суштина ствари. Посветите се да ћете живети у сећању на Бога и ходати у присуству Божијем - и то ће вас довести до доброг краја. Ипак, од благодати Божије, без благодати Божије, ништа духовно се не може стећи на други начин. Чим се благодат усели у срце, онда ће све ићи како треба. Имамо Господа Спаситеља, који хоће да спасе све; Треба да Му сметате, и он ће. Читамо у Филокалији како се један човек две године мучио и успео да се упали огањ у његовом срцу. Не решавам ваша питања. О томе за вас морају да одлуче ваше вође дате од Бога. О пажњи за време молитве. Шта чини дух молитве. О исповести и откровењу помисли. Веома ми је драго што поново започињем разговор са тобом – Бог благословио твоју братску љубав у Господу! Веома је утешно видети да ваша ревност за унутрашње ствари остаје јака у вама и да заокупља вашу пажњу. У складу са својом снагом, разрешићу вашу забуну и питања. „Да ли је могуће да Богородица и светитељи обраћају пажњу на срце када се моле?“ - Може. Где да стојимо ако не тамо? Свака молитва мора доћи из срца. Дакле, ту треба обратити пажњу. Разлика у молитви је само у смислу и вери којом се молимо. Све је исто, као наклон: клањамо се икони Спаситеља – Спаситеља; пред иконом Богородице – Богородице. Лук, као и лук, нема разлике: разлика је сва у духу и значењу лука. „Има ли разлике између молитве са пажњом у срцу или слушања речи молитве уснама, са понизним и покајаним осећањем. уз стално сећање на Бога који је свеприсутан и свевидећи са страхом и страхопоштовањем?“ – Последње речи (које сам нагласио) сачињавају дух молитве. А ко има, то му стоји на срцу: нема времена да размишља ни о речима ни о уснама, и не пада му на памет. Ове речи: „слух уснама“ су нови изум, који се нигде не налази код светих отаца. Неко други долази на ову идеју: станите с пажњом на крај језика. Раније су били мудраци који су пажњу држали на пупку – и звали су се пупчари, а ове наше модне треба звати паганима и уснама... ваше подвучене речи чине суштину молитве; све остало – погнутост главе, стегнутост дисања, седење на столици, увођење речи молитве кроз дисање кроз ноздрву – а ови – крај језика и усне – било то или не, ово је једноставна ситуација која нема ништа значајно. Узор за молитвени рад дао је Максим Капсокаливит (у Филокалији). Молио сам се две године док ми ватра није потонула у срце. Ово је био дар благодати: и од сада је почео да се моли непрестано, истински духовно. До сада је имао топлу и усрдну молитву, али је права молитва почела после светлости. – Ово, очеви и браћо, треба имати на уму, бризи и бризи. Атмосфера молитвеног рада је неважна ствар. И у овој ситуацији, извесна топлина долази до срца; али ово је наш труд, а не благодат. Разматрање и ове благодати је заблуда. Тако каже Никифор, тако и Игњатије и Калист... и други. Не разумем друго питање. Реци нешто о помоћи усана и језика, а притом се речи говоре у срцу... Ако у срцу, зашто онда постоји мисао о уснама и језику? Треба бацити све спољашње... Имајте оно што је горе наглашено, и то је то. Стани овако и поклони се вичући: Господе, помилуј! и више... „Може ли се рећи: Господе Исусе Христе, кроз Богородицу, помилуј нас. - Може. Али одакле је дошло питање? Не кличемо ли у цркви: Свет, Свет, Свет си, Боже, помилуј нас кроз Богородицу! – Да ли је могуће рећи „ми“ уместо речи „ја“? Може. Када је молитва о вама: „ја“, када о свима или многима: „нама“. The thought of silence and solitude is a good thought. But you’re already sitting alone, and when you’re alone, who do you talk to? Sometimes it’s so good to talk to a like-minded brother. Besides, you go to church... If at this time, when leaving, your brother asks you about something, should you roar at him like a lion? So, I think, this is how you can do it: the church and the cell are an urgent law; не идите нигде осим ако није неопходно; You don’t have to walk through the fraternal cells, but you can walk through the forest so that you can praise the Lord with every breath; especially to test whether the soul is firmly focused on the heart. И није лоше за ваше здравље. – Don’t force yourself into a conversation, but when someone in spiritual need starts talking, you need to talk to him kindly. This is the same as putting capital into circulation; and remaining silent, even when asked, is the same as hiding money in a chest and saving it without any profit from it. Када сузе природно долазе током нежности, нека дођу; а када не дођу, довољна је сама срдачна нежност. Можете се задиркивати у сузе и плакати; али ово не треба сматрати ничим, иако сузе увек смекшају срце. О. А-лу. – Откривање помисли је једно, а исповедање друго. Први је аскетско правило старости; други је сакрамент Цркве. In what sense are the disciples assigned to you - is it so that you confess them, resolve them and impose penances on them, or so that, only after listening to their revelation, you give them guidance, dispel confusion, clarify perplexities, console them? - Само у последњем смислу. Према предањима отаца, само откровење је душеспасоносно, без икаквих додатака. The one who receives the revelation can say: “Well, nothing, God will forgive,” and adds: “Put a few bows”... But this is not what happens in the sacrament of confession - this is paternal benevolence. Такви поступци се тичу лаких греха; овде само откровење даје опроштај. Очигледно кршење заповести разрешава се тајном исповести. Који греси се могу ограничити на једно откровење, а који захтевају исповест – нека то старешине решавају међу собом, заједничким саветом. Ви, као јеромонах, можете да извршите тајну исповести за своје ученике, и то ће бити права дозвола, а епитимија, ако буде наметнута, биће очишћење. Али да ли то треба да урадите сами или да питате игумана? – Манастир има заједничког исповедника – исповедника. Исповест је, осим ње, новост у манастиру. Али нико ништа ново не може да уведе у манастир без воље игумана. Зато треба питати игумана. Али, ако вам понекад буде згодно да извршите тајну исповести, онда неће бити греха: јер ви имате моћ да то учините, али ће то бити само кршење монашког реда. На вама је да одлучите шта треба да урадите. Рекао бих: ако нема нереда у манастиру, извршите тајну исповести над својим ученицима када је потребно... по Бревијару, - Али боље је да тражите дозволу од игумана. Спаси се! I ask for prayers. Шта је главно у молитви? Шта тражити у молитви. Осећај покајања су врата Царства. Шта је молитва без речи. То је добро! – Бог те благословио да будеш како си написао. И потпуно заборави врх носа и своје свете усне. И будите извршиоци правила, које је изговорио Филотеј Синајски: „Ујутро стани близу срца и туци ратнике у име Исусово. Да ли вам је у молитви много стало до речи и њиховог изговора? Све треба упијати осећањем према Богу – или скрушеност, или благодарење, или прослављање, или тражење онога што је потребно за душу и за тело и за спољашње стање са вером и надом. Таква и слична осећања рађају вапај Богу, а овај вапај биће права молитва – и, рећи ћу, једина истинита. – Пре него што се почне са молитвом, мора се оживети та осећања размишљањем, унутрашњим напрезањем о њима и молитвом за њих; а затим цео дан остати са њима. И ово ће бити непрестана молитва. Тражење Господа са вером и надом и скрушеношћу отима свако духовно добро из руку Божијих и тражи достојну молитву. Држите Максима Капсокаливита у својим мислима. Вапио је свом душом својом и свим мислима својим, и дао му је Господ... И овај дар је за њега постао извор духовног живота. Тражи ово и вапи за овим. Не тражите духовне сладости, него да са страхом и трепетом стојите пред Господом, чинећи Му се Божанственим. Нека ово буде по богатству милости Господње! Говорећи о стању своје молитве, на треће место стављате немило стање, које осликавате на следећи начин: „То се дешава тако стидљиво да ни ум ни срце не могу да изговоре молитвене речи, већ, као мучени и убијени, стоје непомично унутра, у осећању своје безначајности и покајања. Не знам како да разумем зашто такву државу називате нељубазном? Стајати непомично унутра и, наравно, пред Господом је добро стање. Ако у исто време још увек постоји осећај своје безначајности и покајања, онда се не може пожелети ништа боље. Сломљен дух, скрушено и понизно срце, Бог неће презрети. Осећај безначајности је спасоносни глас цариника; осећање покајања су врата Царства. Ако је управо ово ваше стање, онда они немају чиме да се оптерећују; али је потребно развити осећање безначајности и покајања и загрејати га до жара. Можда га нисте тачно описали, а на основу онога што сте рекли, не треба га сматрати мршавим. У сваком случају, нема потребе да се за помоћ обраћате уснама и крају језика. Духовно се не може добити ничим материјалним или телесним. Уместо тога, треба се окренути мисли о Богу и размишљати о Божјим својствима, делима и тајнама. Ако је то тешко, прочитај коју молитву за памћење, или неки псалам, или састави своју молитву према свом стању: јер је Господ близу. И ово ће тачније усмерити ваше стање ако заиста није добро. Даље пишете: „Нешто сам сумњао, мислећи да је умна молитва виша од усмене молитве пред Богом“, али моје претходно писмо вас је уверавало у супротно. Не можете то рећи без разлога. Не сећам се који ме је ток мисли навео да то кажем. Понављам вам положај молитве. Молитва је уздизање ума и срца Богу, или вапај срца Богу. Ово уздизање и тај вапај могу да се одиграју у души и да буду избачени из срца без речи, то јест, без облачења у речи – или, што је уобичајеније, они се облаче у речи и њима изражавају. У првом случају молитва је без речи, а у другом вербална. Таква реч, која изражава молитву, или је унутрашња, формирана тамо у срцу, или не само унутрашња, већ и спољашња, изговорена језиком и гркљанима. Први је паметан, менталан, а други орални. – Усмена молитва може бити и ваша, изговорена својом речју, или туђа, научена напамет или прочитана из молитвеника. Any verbal prayer, internal or oral, expressed in one’s own or someone else’s word, has the same value before God, as long as it expresses prayerful feelings and thoughts towards God or is accompanied by them. One’s inner word always comes from the heart and mind, therefore prayer with one’s inner word is always real prayer. Prayer in a memorized word may not be accompanied by corresponding thoughts and feelings and therefore may not be a prayer, but only a prayerful sound. – According to these definitions, please distinguish when mental prayer can be lower than oral prayer. Firstly, this can only happen with verbal prayer, not one’s own, but someone else’s, a memorized word spoken mentally, and, secondly, when there are no corresponding prayerful feelings in the soul. У прилогу су одговори на ваша питања: 1. During the liturgy, being alone in church is enough, and it, like the evening rule, can be replaced with private prayer. Regarding the latter, it seems that you need to ask permission from the abbot. Yes, and about the first one, if it is customary for you to have people like you present at every church meeting. 2. Is it better to say prayers soon or not soon? This question has been resolved for you. Кажете: „Трудим се да сваку реч молитве доведем до чула и осећам велику корист од тога. – Покушајте и увек то радите – и питање – ускоро или полако – уопште се неће постављати. 3. „Волим да читам, али сумњам да одустајем од молитве ради читања.“ – Prayer is higher than reading; стога је остављање молитве за читање незаконито. – So that these spiritual works do not interfere with one another, it is necessary to accurately determine the prayer cell rule in measure and number and always fulfill it in a real prayerful spirit, without abandoning, without belittling or accelerating its fulfillment for the sake of anything... Also: whether while reading or doing something else the prayerful spirit finds itself, one must leave every task and pray. То можете да радите док седите или ходате, али је боље да стојите на свом уобичајеном месту и поклоните се док вам душа не буде задовољна. Наш главни задатак је приближавање Богу, што се дешава углавном у молитви. Therefore, everything must yield to prayer. 4. „Шта је молитва без речи?“ – Постоји непомичан боравак у молитвеним осећањима Богу, без изговарања речи ни умом ни уснама. Ово је највиши ниво молитве. Само таква молитва може бити непрестана молитва. Овом се приближава оно што сте назвали нељубазним стањем молитве. Нека дух буде скрушен, срце скрушено и смирено... и нека је молитва у души... О. А-лу. Да се ​​ти, после муке око чувања зграда, ухватиш за читање, добро је кад су ти мисли расуте, а душа празна. Читање их сакупља и заокупља душу Божанским предметима. Али онда морамо да вратимо свој дуг молитви. – Молите се јаче и концентрисаније у цркви. Ојачавши се овим, будите свесни Бога и Његовог присуства са одговарајућим осећањима у сваком тренутку док надгледате зграде. Молитва, дакле, неће бити потиснута, него можда само мало потиснута... и биће добро... Одреди време за молитву у својој келији и хитно га исправи. Затим распоредите друге послове ћелије као што знате, укључујући читање овим редоследом. О изабранима за ректорску функцију. Ко може са сигурношћу рећи да је способан да буде игуман? Зато је боље не посматрати ствар избора ректора из овог угла. Али на то треба гледати као на сврху послушања – нека то прихвате као именовање у манастиру за портиарство, водоношење, печење хлеба и уопште свако монашко послушање. И испуњавају је вредно, са свим обзирима и пажњом. Нема греха ако кажете да сте безвредни и тражите да вас отпусте из овога. Али не би требало да истрајавате. То је све што је требало да вам се објасни. Испуните моју најскромнију молбу: препишите ово писмо и пошаљите сва претходна писма и копије да знам шта вам је писано. - Моје памћење је слабо. О трезвености и умној молитви. Шта учинити када ум почне да лута. Како стећи стрпљење. милост Божија с тобом, Часни о. Агапије! Добио сам оба Ваша писма у исто време, изражавам захвалност на успомени и добрим жељама. Молим вас да ме не заборавите у својим молитвама. Толико си рекао о себи у писму да сам, не могавши да верујем, нашао да је најбоље да то схватим у супротном смислу – управо овако: кад кажеш да нешто немаш, ја и сам мислим да имаш, а ја кажем: „Слава Богу“... Имам све немоћи које си написао... Видим и трудим се да их савладам и излечим. Некада дође до успеха, а онда се опет понови иста стара ствар. Рећи ћу вам, међутим, како се понашам. Моја главна брига са вама је око трезвености и душевне молитве, оне иду заједно, и једно без другог не може. Ментална молитва је врло једноставна у облику и чини се врло приступачном. Ево: силазећи умом у своје срце и загледајући се тамо пред лицем Господњим, завапи за оним што тражиш, завапи: Господе, дај ми молитву! Тражиш ли трезвења, завапи: Господе, дај ми трезвења! Тражиш ли трпљење, завапи: „Господе, дај ми стрпљења“... и тако даље, и тако даље... Најбољи вапај је: „Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме грешног!“ Урадите ово и имаћете умну молитву. Али наша невоља је што се наше мисли распршују, пажња иде са њима, а ум почиње да лута напољу и не зна куда иде. Молитва је заустављена, иако стојимо на молитви. Како ово може бити? Нигде не видим упутства; Сви говоре једно: кад дођете себи, вратите се поново у своје срце и почните поново да вичете из срца, завапите да вам ум не побегне напоље. Опет ће ум побећи, поново га окренути и поново ће почети да вика - и то је све... Шта ће се догодити? Хоће ли бити краја овом бекству? Требало би да буде, али ствари не иду добро за тебе и мене. Чини ми се да ако овом подвигу придодамо себи самопрекор и замолимо Господа за трезвеност, онда ће нам Господ, видећи наше стрпљиво тражење и искрену жељу за трезвеношћу, дати своју милост. Трезвеност је дар благодати и немогуће га је постићи сам, али се само треба потрудити да га нађеш и молиш се Господу за њега у нади у Божије присуство. Како претраживати? Примећујете ли да када постоји осећање у срцу, онда пажња не напушта срце: стога закључујем да ако то учините да бисте започели умну молитву само тако што ћете прво побудити неко осећање у срцу, онда пажња неће напустити срце, уз пажњу ће ум бити ту и – умна молитва. Пробајте ово, можда ће ствари успети. Какав осећај? Било шта свето. Слављење, благодарење, скрушеност, страх Божији, самопонижење и тако даље... Помоливши се овако, седите и читајте оно што је духовно – најбоље о трезвености и молитви. Онда ходајте около и размислите, иначе ћете разговарати са неким о истој ствари... Шта је са лутањем ума? Када је у срцу осећај, неће лутати. Када се славина у самовару затвори, вода тече неконтролисано, а када отворите славину, вода престаје; Тако је и са мислима: све тече и тече, затвориш славину и стане. Ово отварање славине је буђење светог осећања у срцу и његово одржавање. Ово ће све бити претрага; Господ ће видети и дати оно што се тражи. Мораш се обући у одећу смирења и у свему задржати дубоко осећање своје безначајности и сиромаштва... Када тог осећања нема, Господ неће дати дар трезвења. Не знам шта друго да кажем о овоме. Ако се и даље жалиш на недостатак стрпљења, стрпљење се никада неће уселити у тебе; ако не одржаваш дубоко осећање да се све што ти се дешава бива по вољи Божијој. Стога га дочекајте са потпуним покоравањем вољи Божијој, као да Бог стоји пред вама и заповеда вам да истрајете. Одмах ће доћи смирење и духовно сиромаштво... и све ваше бриге ће престати. Брзо читање научених молитава, наравно, није добро, али ово је у вашој властитој моћи. Када то приметите, зауставите се и почните да читате полако. Мера за читање молитава из молитвеника или из сећања: имати разумевање и свест о томе шта се чита; па читај тако да све што читаш буде свесно. Ово одређује брзину. Сећате ли се двадесет и четири молитве Светог Златоуста? Читајте их чешће, додајте им друге псалме или црквене песме и такође их учврстите – и читајте са одговарајућим мислима и осећањима. Њима можете заменити читаво молитвено правило, али за вас то није потребно. Поменули сте нешто о свом односу према манастиру. Не мариш за њега, тамо је ректор, има довољно других чиновника; како их Бог поучи, тако и раде. Ти се само моли: „Помози им, Господе, просветли, ојачај! Исусова молитва је најбоља техника за успостављање и одржавање пажње пред Господом. Моје писмо неће стићи на време; Стога, у вези са својим љубимцем, одлучите шта мислите да је најбоље. Благослов Божији на тебе изговарам после, а не на почетку твог дела. Што се тиче Исусове молитве, добар је начин на који је користите. То је најбоља техника за успостављање пажње и њено одржавање пред Господом. Ово је драгоцена акција. Али она може бити умањена у вредности због недостатка поштовања у присуству такозваног Господа. И док ходаш, седиш и стојиш, можеш да изговараш ову молитву, али све то у извесној мери са поштовањем. "Одржава твоју душу у реду и твоје тело веселим, као војник у чиновима." Питао сам онда о томе да бих те упутио да радиш то што радиш... Само једна ствар ти недостаје. „Наша несрећа често долази од тога што када завршимо једну ствар, а друге нема или нема жеље за тим, остављамо душу да се прошета и одмори, не држећи је строго на једној ствари... Одавде ходајућа душа често наиђе на лоше предмете, којима се изнутра даје ехо. – И ево борбе, коју доводи инглеаттен то бест, доведена на инволтентион тхе ваи. је да одмах узмете Исусову молитву... То је оно што вам предлажем. Али обратите пажњу на себе. Учинило ми се да је у твом говору била нека врста фанфаре... Види, непријатељ ће приметити... скочиће му на рамена и, ето, отераће те... и не би било чудно да те отера негде где не желиш, али је истовремено примамљиво. Нека Господ води твојим путем и опомиње те делима, речима и мислима! Све животне околности морају се предати Богу. Пре свега, избегавајте претварање молитве у један облик. Вежба за формирање непрестане молитве. Објашњење псалма 101. Поново имате стари проблем: шта да радите и како да се решите? Није неразумна анксиозност; али шта ћеш учинити? Предајте све Богу. – Да буде света воља његова. Тако је, ово је најбоља судбина за тебе! И прихвати то са захвалношћу. Једна душа није сиромашна. Ослободи се брзо овог имања, па ћеш онда видети шта да радиш. Можда ће све проћи тако да ће вам на суду припасти удобна егзистенција... Онда одустани. Негде постоји кутак и рад и рад на спасавању душе - и то је све овде. Дошло је време поста – и ето широке примене молитвених дела. Радите напорно; али ипак са разлогом. Највише од свега, избегавајте да своју молитву претворите у један облик, или у обичај молитве. Сваки пут када почнете да се молите, натерајте своју душу да се моли, да се моли, то јест, својом речју и својим осећањем и мишљу. И ово сваки пут – тако да читана молитва долази као додатак, као помоћ, а не као главна ствар. – Ставите сав свој рад, или усредсредите, на непрестано ходање пред Богом, са мишљу о Богу, Његовој свеприсутности и свезнању. И често се обраћајте Њему из срца. Ова врста вежбања коначно формира непрекидну молитву, савршену у срцу и уму. Поставите то као циљ који треба постићи. Други такође користе механички метод клањања Исусове молитве у ту сврху. Можеш и ти ово. Уради ово. Изведите свој ум из своје главе у своје срце и постаните тамо својом пажњом, и реците: „Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме грешног“ – као да то изливаш право у своје срце. Истовремено, мало ограничите дисање и држите све у тензији у телу. То можете учинити док седите, али је боље да стојите. Изговарајте молитву полако, као да жваћете сваку реч. Морате да усмерите пажњу изнад леве брадавице - унутра. Изговарање молитве је обично молитвено. - А чак и дању можете то да изговорите, стојећи са пажњом на исти начин. Тада ваша пажња не долази из срца, шта год да радите. Било да читате, идете или радите, будите тамо. - То је закон! Када се жарење срца почне показивати, тада ће почети унутрашњи живот! И то је то! Псалам 101, за који питате, како ће одговарати вашим околностима! Просјачка молитва. Ово су сви који су тужни, потлачени и у невољи! До 12. стиха су приказана осећања ожалошћеног. Затим – мисао се креће даље – до обнове Јерусалима, такорећи, после вавилонског ропства. – Тумачи схватају да се мисли псалма могу применити на свакога ко тугује – на грешну душу која се обраћа Богу, на јеврејски народ, надајући се избављењу из вавилонског ропства, и на стварање Цркве Христове. Тумачите приватна места како желите. И стих 6... због гласа стењања кост ми се приближи телу мом. – Туга и уздаси од ње су толико јаки да се кожа од исцрпљености осушила до костију. Стих 13 – Али Ти, Господе... – разумљив је сам по себи. Овде се окрећемо другим охрабрујућим мислима. Све тече, само је Бог непроменљив и реч Његова – овим су се утешили Јевреји који су били у ропству. Све је изгубљено, као што је речено, и исцрпљени смо – али Ти, Господе наш, остајеш заувек... и испуниће се реч Твоја... – обећање обнове Јерусалима и повратка из ропства. – Душа грешна – овом речју, покајући се, може и себи да удахне наду да ће је Господ наградити и сазидати, грехом упропашћену... Могло би се и паганско човечанство обратити Господу са надом да ће коначно и оно бити призвано у богопознање... и да ће сви народи са царевима славити Господа Исуса Христа (стих 23). „Подстицај“ значи преплавити великодушношћу или великодушним поклонима. Великодушност и из љубави, реч „бити великодушан” може да значи – дакле, стих је великодушан према прашини – то значи да воле прашину. Пророк каже: Израиљцима су драги и камење и сам прах Сиона – или Јерусалима. - Васкрсао си - ускрснувши, то јест ускрснувши, пробудио, обратио пажњу - као у 19. и 20. стиху. – Све примењујеш на себе, било на своје спољашње стање или више на своју душу. Узмите сваки стих посебно и, након што размислите, одредите шта би вам могао значити. – Ако не разумете, питајте, одговорићу. Да бисте то сами протумачили, нећете погодити шта је тачно потребно - већ све редом и све мисли. Бог те благословио и помилуј. Нека вам Господ да да овај спасоносни пост проведете на душеспасоносни начин. Преузми навику да се молиш како сам ти прописао. Када се пробудите и време је да устанете, одмах устаните без излежавања на кревету. Устајући, седи мало, крсти се и реци: Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме! - Онда обуј ципеле, обуци се, умиј лице; али све ово време држите Бога у својим мислима говорећи: „Господе, помилуј...“ или: „Слава Теби, Боже наш, слава Теби!“ Не окрећи се, не расејавај се... Онда устани на молитву... Прво учини три сеџде до земље говорећи: Боже, милостив буди мени грешном! Затим прочитајте прописане молитве... „Царе небески... Боже свети... (трисагион) Оче наш... Устај из сна... Из постеље и сна... Узалуд судијо... Устај из сна, благодарим Ти, Света Тројице... Помилуј ме, Боже... Верујем... Богородице Дјево, радуј се... Анђеле чувару..." и заврши икона да се укрсти икона три си ве... или стојећи изговорите двадесет Исусових молитава. А ако буде лова, још више. – Читај молитве полако, удубљујући се у речи, читај умом, а не језиком. Током дана често читајте: „Оче наш...“ и „Богородице Дјево...“ и трудите се да се сећате Бога све време. И пред сликама се можеш поклонити, два-три пута, да нико не види. Увече, када легнете, молите се овако. - Седите пре молитве, и прекрстивши се, изговорите Исусову молитву до десет пута, док вам се не саберу мисли. Устани и три пута се поклони говорећи: Боже, милостив буди мени грешном. Следе почетне молитве - из „Цара небеског“ и „Оче наш“. Затим – молитве за спавање: „Помилуј нас Господе... Господе, помилуј нас... Врата помилуј... Вечни Боже...” и опет: „Помилуј ме, Боже... верујем... Богородице... Анђела чувара...” Сети се шта си згрешио, и покај се... и захвали Богу на добру. И крај... Три наклона. Затим поклоните иконе... такође, седећи или стојећи, изговорите двадесетак Исусових молитава или више... Скините се скромно и легните... После лежања не лутајте мислима, него се сетите Бога и говорите Исусову молитву док не заспите. Да ли је за мирјане могућа умна молитва? Ако нема умне молитве, онда нема ни молитве. Шта је молитва? Шта омета ментално стајање пред Богом. Да ли је самоћа могућа за лаике? О потреби за духовним вођством. Како пронаћи свог духовног оца... У чланку објављеном у 33. броју „Кућног разговора“ било је неких мисли које су код вас изазвале збуњеност. Сматрам својом дужношћу да их објасним и вама и вашим читаоцима. Кажете да је умна молитва тешко могућа за мирјане. „Какве разлике имамо од умне молитве!“ - ти пишеш. Али ако немаш умну молитву, онда је немаш: јер само умна молитва је права молитва, угодна и Богу угодна. Она треба да чини душу кућне и црквене молитве, па ако је нема у њима, онда молитвеници имају само назив молитве, али не и суштину молитве. Шта је молитва? Уздизање ума и срца Богу у слављењу, благодарењу и тражењу потребних користи. Стога је суштина молитве умно уздизање ка Богу у срцу. Ум ће се освестити пред лицем Божијим и, испуњен страхопоштовањем, почеће да излива своје срце пред Њим – то је умна молитва! Спољашња молитва, било код куће или у цркви, даје јој само реч, или облик; Свако носи душу или биће молитве у себи, у свом уму и срцу. Цео наш црквени обред, све молитве састављене за кућну употребу, испуњени су умним призивима Богу. Онај ко их изводи не треба да се зауставља на једној спољашњој форми, већ да кроз њу улази унутра, и према ономе што се у њима крије, прилагођава своју унутрашњу. Нико не може бити без умне молитве. Једина разлика која се може унети у то је: постоји умна молитва, вербална или спољашња, било код куће или у цркви; и ту је умна молитва, сама по себи, без икаквог спољашњег облика речи или телесног положаја. А ово последње је обавезно и за светске људе. Спаситељ је заповедио: уђи у свој кавез и моли се тајно 88. Овај кавез, како каже Свети Димитрије Ростовски и како показује суштина ствари, јесте срце. Коме је апостол заповедио да се моли без престанка? 89 Свим хришћанима. Стога и лаицима. Али немогуће је непрестано се молити осим умном молитвом у срцу. Каква је то особа скривена у срцу о којој говори други апостол? О нашем духу, који стоји пред Богом, прима од Њега моћ и чини све пред Њим, што је од велике вредности пред Њим 90. Сходно томе, ментално присуство Бога је обавезно; а ако је потребно, онда нико нема право да каже да је то тешко могуће. Бог вас не обавезује да учините немогуће. Тешко је, то је тачно, али онемогућити је неправедно. Али све је добро уопште тешко, а још више молитва, извор свих добара за нас и сигуран ослонац. Неко ће питати: како то учинити? Врло је једноставно: узмите на себе страх Божији. Страх Божији, као осећање, привући ће пажњу и свест у срце, а као страх ће приморати пажњу и свест да стану у срцу пред Богом. Ево умног приступа Богу, и молитве! Све док је у срцу страх Божији, ментално стајање пред Богом неће напустити срце. Дакле, ево једног, сведељивог средства за умну молитву! - Али шта, кажеш, - ствари су забавне! „Неће вас забављати, само узмите страх од Бога. Умном стајању пред Богом не сметају дела, већ беспосленост и злоба. Оставите по страни лоше и празно, оставите једно обавезно, не због световне, већ због еванђелске обавезности, и видећете да испуњавање дужности не само да не скреће, већ привлачи ум и срце Богу. Оба су исте врсте и захтевају исту менталну структуру. Шта год да радите из овог круга, увек ћете се обраћати Богу да тражите помоћ и посветите свој рад у славу Божију. Када устанеш ујутру, утврди се чвршће пред Богом у свом срцу, у јутарњој молитви, а затим иди на посао, који ти је од Бога поверен, не одвајајући своја осећања и свест од Њега. И биће оно што пише у другом пасусу: „Обивајући у Богу умом и срцем, снагом душе и тела, испуни своје дужности. Умну молитву погрешно схватају они који мисле да се њена суштина састоји у томе да се негде тајно седи и тако созерцава Бога. Њену суштину изразио је пророк Давид: Видећу Господа преда мном, као да ми је здесна, да се не померим 91 . Дакле, тајновитост не чини суштину умног стајања пред Богом, и мноштво дела томе не смета. Пишете да је самоћа тешко могућа за лаике. Постоје две врсте самоће: једна потпуно, увек присутна, када неко оде у пустињу и живи сам; други је приватан, дешава се с времена на време. Први, заиста, није посао лаика; а друго им је могуће и чак га имају. Свако има времена када је сам, чак и ако се није ни намерно потрудио да себи приреди сате самоће. Окрените овај сат или сате у корист свог духовног стварања. Уместо празних снова, уђи у себе и провери своја дела – да ли су добро урађена и да ли могу бити угодна Богу ако Га пред собом предвидиш. Такве сате сваки најзапосленији може да одвоји за себе сваки дан, све док му је стало до спасења своје душе. Ако је не плате, управо зато што ова брига не постоји или није толико јака превазилази све друге бриге. Али за оне којима није стало, нису написана средства за стварање спасоносног начина живота. Дакле, сваки дан морате имати приватне сате; а када треба да постиш, мораш да престанеш да радиш за све време поста, да би пост био потпуно спасоносан. На то се мислило у односу на мирјане, када се указује на самоћу као на средство за богоугодни живот који води ка спасењу. Али још једну ствар треба подржати у идеји да постоји, поред спољашње, и унутрашње самоће. Напољу је бука и збрка, али у срцу човек је сам са собом. Када некога боли срце због нечега, чак и ако је у највесељем и најпричљивијем друштву, он ништа не чује и не види. Ту, близу срца, седи са својом болешћу. То свако зна из сопственог искуства. Ако се то дешава у свакодневним пословима, зашто онда не би било и у духовним стварима? И овде има болести, и то још јаче и дубље од свих у животу. Када болест захвати срце у овом поретку живота, шта ће онда човекова свест моћи да извуче из његовог усамљеног боравка у свом срцу? Ово је друга врста усамљености, која се јавља и међу мирјанима, чим им дође брига за спасење њихове душе! Страх Божији тада продире у душу и искрено је уверава да, иако је стекла цео свет, неће моћи ништа да исплати када буде морала да плати поредак свог прошлог живота. Ово искрено убеђење продире у целу душу и производи у њој тако болну бригу за оно што је потребно да она више не жели ни на шта да гледа. Она је сва једно са овом својом ствари, иако је споља и споља много заузета. Оваква самоћа је могућа и лаицима! Кажете да светским људима није изводљиво имати духовног оца са којим би се сваки пут саветовао о свим питањима свог спољашњег и унутрашњег живота. Истина, све су ређи људи којима би се са потпуним поверењем могао обратити за савете о духовном животу: некако су сви ограничени на исправно понашање и приватно испуњавање дужности, и не сматрају потребним да обраћају пажњу на оно што се дешава у срцу. Спољни живот има предност над унутрашњим животом. Али не може се рећи да је преосвећени сасвим сиромашан. Ревнитељи унутрашњег живота су у сва времена били ретки међу духовним људима који живе у свету: али увек су били, и сада јесу, и биће у будућности. Они који почну да брину о спасењу развијају инстинкт којим траже добротворног духовног оца. Овоме морамо додати да по први пут имамо вођство у црквеном поретку, што сваки духовник може да укаже и чини. То је био Божји начин да нико не остане без одговарајућег вођства. Даља упутства могу бити допуњена читањем светих отаца, интервјуима са истомишљеницима, или чак сопственим искуством. Из свега овога се саставља оно руководство, без које се у духовном животу не може. И мало може да узнемири душу. Богобојазна душа се збуни и, молећи Бога за упозорење, похита духовнику – и дешава се да се ниоткуда добије најубедљивије тумачење ствари. Духовни живот је Божји живот; Бог пази на њу. Наравно, не можете јурити на свакога без опреза; морате имати своје резоновање; али ако се колеба, онда нема куда друго него код духовника. А у спољашњем животу постоје тако замршени преплитања да је тешко одгонетнути како да поступи правно у одређеном случају; што је природније бити једно у унутрашњем животу. Иди код свог духовника, један, други, трећи – навалићеш на онога који ће те смирити. Други, ако нису успели да дођу до нечега сопственим искуством, онда ће наука рећи истину. Прештампано из: Дела као свети оца нашег Теофана Затника. Збирка писама. М.: Правило вере, 2000. Овде и испод у загради је наведен редни број писма у публикацији у којој је текст објављен. Ово се односи на посебне положаје тела који се препоручују када се изговара Исусова молитва. – Ед. Икос, кондак - литургијске песме које оцртавају догматски или историјски значај празника или величају светитеља чији се спомен празнује. – Ед. Изнео сам упокојеном светитељу расправу о сведоброти и милости Божијој. (Објашњења уз текст, непотписано: Ред., припадају дописнику Св. Теофана). Лев, мој најстарији син, одрастао је у то време у Вороњешком Михајловском кадетском корпусу и полагао је завршни испит, који је успешно положио. Потом је завршио курс у Павловској војној школи, а тренутно служи као официр у Варшави. Покора – „духовно исцељење“; означава добровољно вршење од стране верника, како је прописао исповедник, одређених дела побожности - дубоке молитве, милостиње, интензивног поста итд. - Ед. ср. Акатист Светом Анђелу Чувару, Икос 3: „Радуј се, јер ти је забрањено општење са јеретиком и отпадником од истинске Цркве“, – Ед. У највишим обитавањима. – Ед. Увек, непрестано; Пс.104:4. – Ед. За ништа, без користи и користи. – Ед. Сре: Јован 10:38, 17:11. – Ед. „Октоих“ или „Октофонија“ је богослужбена књига Православне Цркве, која садржи низове са молитвама за покретне богослужбене дане недељног круга. – Ед. Страсна, или Велика, недеља је последња недеља која претходи Васкрсу и посвећена је успомени на страдање (страдање) Спаситеља. – Ед. Поклопци за свештене сасуде који се користе током литургије. – Ед. Добро ти иде (црквена слава). – Ед. Ишли су (црквена слава); Гал.5:7. – Ед. Знате (црквена слава). – Ед. Упознаје (црквено-слав.). – Ед. Наравно, не древни старци, већ нови, који су истом монаху писали упутства из сопственог схватања. Осим тога, поред (црквена слава) - Ед. Псалми сваке катизме подељени су на три дела – „славе“: чтец објављује: „Слава Оцу и Сину и Светоме Духу“, после чега хор пева: „И сада, и увек, и у векове векова“ и тако даље. – Ед. Односно, монасима који живе у ценобију – општем манастиру. – Ед. Реч је о постскриптуму у коме се наводи да је неки старешина одговорио на питање монахиње: „Шта је боље молити се – уснама или умом?“ Односно, о опроштењу грехова покајницима. – Ед. Односно Велики пост, који траје четрдесет дана. – Ед. Ладдер. Реч 28, гл. 17. Тропар је црквено појање које изражава суштину светог догађаја који се прославља или приповеда о догађајима из живота прослављеног светитеља. – Ед. В. И. Аскоченски (1813–1879) – новинар и издавач недељника „Кућни разговор“. – Ед. И. Е. Троицки (1834–1901) – историчар цркве, професор, аутор многих дела о историји хришћанског истока. – Ед. Писао сам преосвештенству Теофану да други не саветују да се много пише о паметном раду, да они који немају вође не падну у заблуду; Владика је са задовољством послао одговор. Ово се односи на тумачење Светог Теофана 118. псалма и Посланице Светог апостола Павла Римљанима. – Ед. То се односи на објављивање грчког превода Библије, које је у Александрији завршило седамдесет тумача (преводилаца). – Ед. Вишенска испосница, где се 1866. године упокојио свети Теофан. – Изд. Прештампано из: Дела као свети оца нашег Теофана Затника. Збирка писама. Од необјављеног. М.: Правило вере, 2001.