Letra mbi lutjen

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 374 373 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 75 78 78 78 78 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 1111111 Lutuni pa pushim, i urdhëroi Apostulli Pal të gjithë të krishterët. Ne, duke u përpjekur të përmbushim këtë urdhërim të apostullit suprem, shkojmë në kishë, kryejmë rregullin e lutjes në shtëpi - dhe besojmë se po jetojmë një jetë të vërtetë shpirtërore. Por sa prej nesh kanë menduar nëse kjo është vërtet kështu? A kemi vërtet të paktën një mikrob të jetës shpirtërore në ne, a lutemi ashtu siç duhet? Cila është jeta e vërtetë shpirtërore, si lind dhe zhvillohet në shpirt, cili është qëllimi i saj përfundimtar. Si zbulohet Mbretëria e Perëndisë në shpirtin, i cili, sipas fjalës së Zotit, është brenda jush. Përgjigjet për të gjitha këto pyetje janë në këtë libër. Koleksioni "Letra mbi lutjen dhe jetën shpirtërore" përfshin letra nga Shën Theofan i Vetmi kushtuar lutjes dhe "Letra mbi jetën shpirtërore". Pjesa e parë e përmbledhjes është përmbledhur nga "Letra të mbledhura të Shën Theofanit" në tetë botime dhe "Letra të mbledhura. Nga të pabotuara". Për lehtësinë e orientimit në trashëgiminë krijuese të shenjtorit, në titull, së bashku me numrin rendor të shkronjës në këtë koleksion, numri i shkronjës në "Shkronjat e mbledhura" tregohet në kllapa. Në letrat e tij, Shën Theofani flet për tema të rëndësishme për të gjithë: çfarë është e rëndësishme në lutje, për kultivimin e shpirtit lutës në vetvete, për lutjen mendore, për marrjen e kujtesës së Zotit dhe për shumë të tjera. Letrat përshkruajnë me detaje, hap pas hapi, si të mësoni lutjen mendore, si të siguroheni që mendimi të jetë me Zotin kudo, si të ruani një gjendje frike ndaj Zotit në zemër; jepen metoda që fusin frymën e lutjes dhe e mësojnë shpirtin të kthehet shpesh te Zoti; jepet një rregull i përgjithshëm për jetën. Vlera e veçantë e letrave të Shën Theofanit qëndron në faktin se ato janë udhëzime praktike në punën kryesore të gjithë jetës së një personi - veprën e krijimit të shpëtimit të dikujt përmes lutjes gjatë gjithë jetës. Letra mbi lutjen 1 (12) 1 Rreth lutjes së Jezusit. Frytet e lutjes janë të natyrshme dhe të mbushura me hir. Lutja e Jezusit është një mjet i mirë i lutjes së brendshme. A po pyesni për lutjen e Jezusit? Lexoni në libra. Gjithçka është e shkruar. Mendimi im për këtë është ky: – Lutja: “Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua”, është një lutje verbale, si çdo tjetër. Nuk ka asgjë të veçantë në vetvete, por gjithë fuqinë e saj e merr nga disponimi me të cilin është krijuar. Të gjitha teknikat për të cilat shkruhen (uluni, përkuluni) 2 ... ose krijimi artistik i kësaj lutjeje nuk janë të dobishme për të gjithë dhe pa një mentor në dispozicion është e rrezikshme. Është më mirë të mos i marrësh të gjitha këto. Një teknikë është përgjithësisht e detyrueshme: kushtojini vëmendje zemrës. Shtesa tjetër është e gjitha e jashtme dhe nuk ka lidhje me këtë çështje. Ata thonë aq shumë për frytet e kësaj lutjeje sa nuk ka asgjë më të lartë se kjo në botë. Ilegale. Hajmali është gjetur! Nga frutat, asgjë nuk i përket përbërjes verbale të lutjes dhe të folurit të saj. Të gjitha frutat mund të merren pa këtë lutje, madje edhe pa lutje verbale - përmes një aspirate të mendjes dhe zemrës drejt Zotit. Thelbi i çështjes është të vendosemi në kujtesën e Zotit, ose të ecim në praninë e Zotit. Mund t'i thuash të gjithëve: çfarë të duash, vetëm arrije atë... Qoftë për të thënë lutjen e Jezusit... qoftë për t'u përkulur, apo për të shkuar në kishë... bëj çfarë të duash, vetëm arrije atë deri në atë pikë sa të jesh gjithmonë në kujtesën e Zotit. Më kujtohet se në Kiev takova një burrë që tha: Nuk përdora asnjë teknikë dhe nuk e dija lutjen e Jezusit, por gjithçka që është shkruar këtu ishte dhe është. Por si, nuk e di vetë. Zoti dha!.. Kjo - ajo që Zoti ka dhënë ose do të japë - duhet mbajtur parasysh që të mos ngatërrohet puna e bërë vetë me dhuratën e hirit. Bërja artistike e lutjes së Jezusit... krijimi i saj thjesht me vëmendje në zemër ose ecja në kujtesën e Zotit është puna jonë dhe në vetvete ka frytin e vet natyror - jo të mbushur me hir. Ky frut është: një koleksion mendimesh, nderimi dhe frika ndaj Zotit, kujtesa e vdekshme, qetësimi i mendimeve dhe njëfarë ngrohtësie zemre. E gjithë kjo është fryt natyror i lutjes së brendshme. Ju duhet ta forconi këtë mirë në mënyrë që të mos i bini borisë para vetes dhe të mos lartësoheni para të tjerëve. Përderisa kemi vetëm fruta natyrale, deri atëherë nuk vlejmë asnjë qindarkë si në thelb të çështjes ashtu edhe në gjykimin e Zotit. Çmimi për ne kur vjen hiri. Sepse kur ajo të vijë, do të thotë se Perëndia na ka parë me një sy të mëshirshëm. Derisa të vijë ai, pavarësisht se çfarë bëjmë ne, pavarësisht se çfarë bëmash bëjmë, do të thotë se ne jemi individë të pavlerë që Zoti as nuk dëshiron t'i shikojë. – Në çfarë saktësisht zbulohet ky veprim i hirit, nuk mund t'ju them; por është e sigurt se nuk mund të vijë para se të shfaqen të gjitha frytet e lartpërmendura të lutjes së brendshme. Fjala – lutje e brendshme – më erdhi rastësisht... Por e shpreh shumë mirë çështjen. Dhe duhet të vendoset aty ku ata filluan të thonë - "Lutja e Jezusit". Ata thonë: fito lutjen e Jezusit, pra lutjen e brendshme. Lutja e Jezusit është një mjet i mirë i lutjes së brendshme, por në vetvete nuk është lutje e brendshme, por e jashtme. Ata që mësohen e bëjnë shumë mirë. Por nëse ndalen në një dhe nuk shkojnë më tej, atëherë ndalojnë në gjysmë të rrugës. Kam lexuar në rregullat e Shën Antonit dhe në shumë të tjera: mësoni përmendësh psalmet... dhe nëse shkoni diku apo uleni në punë, lexojini ato. Kjo do të thotë që atëherë ata lexonin psalme, reflektonin dhe zhvillonin lutjen e brendshme. Në ditët e sotme ata thonë: çfarëdo që të bëni, thuani lutjen e Jezusit - dhe do të arrini të njëjtën gjë. Kur lutesh për Jezusin, të mendosh për Zotin është ende e nevojshme: përndryshe është ushqim i thatë. Është mirë për ata që kanë emrin e Jezusit të mbërthyer në gjuhë. Por në të njëjtën kohë, ju nuk mund ta mbani mend fare Zotin dhe madje të mbani mendime që janë në kundërshtim me Të. Rrjedhimisht, gjithçka varet nga një kthesë e vetëdijshme dhe e lirë te Zoti dhe puna për të mbajtur veten në këtë me arsyetim. Ja mendimet e mia!.. Mund t'i lexoni zotërinjtë Sh...vym, që ta dinë se ku qëndron fuqia. Ruajeni veten dhe lutuni Zotit për ne. Pelegrini juaj Peshkopi Feofan. Rreth rregullit të namazit. Gjëja kryesore në rregullin e lutjes është ngritja e mendjes dhe e zemrës drejt Zotit. Gjatë lutjes, njeriu duhet ta mbyllë mendjen me fjalët e lutjes. Stërviteni veten në kujtesën e Zotit dhe kujtesën e të vdekshmëve. Qëllimi ynë është jeta në Zot. Mëshira e Zotit qoftë me ju! Rregulli juaj i lutjes është shumë i mirë. Dhe vazhdoni ta kryeni atë si zakonisht. Por mos harroni se nuk bëhet fjalë për fjalë dhe përkulje, por për të ngritur mendjen dhe zemrën te Zoti. Ju mund të thoni gjithçka që keni shkruar dhe të ulni të gjitha harqet e treguara, por të mos mbani mend fare për Zotin, ose në një farë mënyre, me mendime të pamenduara dhe bredhje të mendjes. Dhe, prandaj, pa u lutur, plotësoni rregullin e namazit. Rezulton se lutja është mëkat para Zotit. Zoti na ruajt! Ne duhet ta bëjmë punën e Perëndisë me frikë dhe dridhje; mbaje parasysh këtë. Përpiquni në çdo mënyrë që ku ka një fjalë, të jetë edhe një mendje, ose, siç thotë Shën Klimaku, ta mbyllni mendjen me fjalët e lutjes. Kur fillon të lutet, njeriu duhet të vendosë vëmendjen para Zotit dhe të mos largohet prej Tij. Leximi i lutjeve nga një libër shpërndan shumë. Është më mirë t'i mësosh përmendësh. Po kështu, kthimi i faqeve për të gjetur një ose një tjetër ikos dhe kontakion 3 duhet gjithashtu të shpërqendrojë vëmendjen. Përpiquni ta bëni këtë: mësoni përmendësh lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes, duke i kuptuar ato dhe duke ndjerë atë që thonë. Më pas lexojini sikur kanë dalë nga zemra. Nga Psalteri zgjidhni gjithashtu se cilat psalme janë të kuptueshme dhe më afër zemrës dhe mësoni përmendësh... Dhe lexojini me radhë në lutje si kujtim. Lexojini ato në këtë mënyrë – shkoni ku dhe duke bërë çfarë... Lexoni Ungjillin e ditës pas lutjes, me reflektim dhe duke nxjerrë përfundime për veten tuaj. Kompozoni memorialin sipas modelit të printuar (në Psalterin e ndjekur) sipas nevojave dhe rrethanave tuaja dhe thuajeni nga kujtesa. Akathistët e kthejnë çdo gjë në harqe... mos lexoni nga një libër, por drejtohuni mendërisht atyre që duhet t'u drejtoheni... dhe përkuluni... Nëse nuk i lexoni fjalët, shtoni një hark. Çdo gjë tjetër është në rregull. Sa më pak të keni nevojë për një libër lutjesh, aq më mirë. Mësoni, mbi të gjitha, të jeni në kujtesën e Zotit dhe në kujtimin e vdekjes. Sakrifica për Zotin - shpirti është i dërrmuar 4. Atëherë kini parasysh se jeni falur mirë kur ta lini namazin me pendim dhe përulje të plotë. Dhe gjatë ditës, në vend që të prekni me gisht rruzaren, përpiquni të tregoheni të zgjuar para Zotit, Lutjes së Jezusit. Ashtu si engjëjt janë gjithmonë përpara fytyrës së Zotit, ashtu edhe ne duhet të përpiqemi. Ata ofrojnë sakrificën e lavdërimit dhe ne ofrojmë sakrificën e pendimit. Fakti që ju është dashur të martoheni mbi pasurinë tuaj nuk është krenari. Zoti dha. Por kjo është diçka për të cilën duhet të krenohemi. Pra, nëse jeni krenar, ndaloni së qeni krenar. Askush tjetër nuk mund ta shohë këtë përveç teje dhe Zotit. Lutjuni Perëndisë që t'ju japë një frymë pendimi dhe përulësie dhe Ai do t'ju japë. Ndërkohë, mblidhni vetë mendimet përulëse dhe mbajini në shpirt. Krenaria është pasioni më shkatërrues dhe aq më shkatërrues sepse është i pastër nga jashtë. Ajo që ju thanë pleqtë për krenarinë si fëmijë do të thotë se Zoti dëshiron që ju të përulni veten dhe është gati t'ju japë përulësi nëse e kërkoni. Por fakti që ju jeni tani në një pozicion më të lartë dhe më i pasur nuk është një shkelje e fjalëve të plakut. Krenaria është në ndjenja, jo në pozicionin e jashtëm. Dhe ka mbretër të mëdhenj - më të përulurit... Shën Davidi është mbret i barinjve, por tha: Unë jam krimb dhe jo njeri, turp i njerëzve dhe poshtërim i njerëzve... 5. Agjërimi i të mërkurës dhe të premtes është i mjaftueshëm. Nuk ka nevojë të shtohet asgjë tjetër për këtë. Bëni më shumë përpjekje për të organizuar mendimet dhe ndjenjat tuaja. Mjafton ta mbani trupin në abstinencë. Agjërimi i fëmijëve, nëse nuk e lejon shëndeti, nuk është i nevojshëm. Por është për të ardhur keq që, pasi janë mësuar që nga fëmijëria, ata nuk do ta vendosin agjërimin më vonë. Shpëtimi i shpirtit është gjëja kryesore. Por është Shpëtimtari që shpëton shpirtrat, jo ne. Ne dëshmojmë vetëm për besimin tonë, përkushtimin tonë ndaj Tij, dhe Ai, ndërsa i përmbahemi Atij, na jep gjithçka që na nevojitet për shpëtim. Mos mendoni për atë që fitoni duke punuar; Ju e meritoni atë nëpërmjet besimit, pendimit dhe përkushtimit ndaj Zotit. Bëni më shumë mirë, ndihmoni ata që kanë nevojë. Unë i detyrohem edhe burrit tuaj një përgjigje. Unë do t'i shkruaj këtu menjëherë, duke besuar se nuk keni ndarje. Krishti është në mesin tonë, shërbëtor i Perëndisë! Që Zoti të ktheu në besim është një mëshirë e madhe. Prandaj, Ai pret që ju, pasi keni marrë dhuratën e besimit, të vazhdoni dhe të jeni besnikë ndaj besimit. Besnikëria ndaj besimit është jetë në frymën e besimit. Besimi në Zot!.. Por edhe deistët besojnë në Zot dhe në Providencë... por nuk shkojnë më larg... u ndalën në gjysmë të rrugës. Perëndia na krijoi dhe na nderoi sipas shëmbëlltyrës së Tij, që të mund të jetonim në Perëndinë - do të ishim në bashkim të gjallë me Të. Kështu ishte në parajsë. Rënia e të parëve e shpërbëu këtë bashkim. Por Zoti na mëshiroi dhe nuk donte që ne të ishim jashtë Tij, të mbetnim në rënie, por ishte i kënaqur të shpiku një mënyrë ribashkimi, që konsiston në faktin se Biri i Zotit dhe Zoti erdhën në tokë dhe u mishëruan, dhe në personin e Tij bashkuan njerëzimin me Hyjnoren dhe përmes kësaj na dha të gjithë mundësinë për t'u bashkuar nëpërmjet Tij me Zotin. Ata që besojnë, pagëzohen dhe të tjerët pranojnë sakramentet, bashkohen të gjallë me Shpëtimtarin dhe nëpërmjet Tij me Perëndinë. Dhe ky është shpëtimi! Synimi ynë është jeta në Zot, por nuk ka rrugë tjetër për te Zoti përveç Zotit Jezu Krisht. Është Një Zot dhe Një Mbrojtës i Zotit dhe i njerëzve, Njeriu Krisht Jezus 6. Pra, njeriu duhet të besojë në Krishtin Shpëtimtar, të pranojë sakramentet, të përmbushë urdhërimet dhe gjithçka që përmban dhe përshkruan Kisha e Shenjtë. Ai që është me Kishën është me Zotin. Jini kaq të ndërgjegjshëm dhe do të jeni në rrugën e shpëtuar. Për shkak se Zoti ju ka thirrur në besim, nuk kërkohet asgjë e veçantë përveçse të jeni sinqerisht besnikë ndaj besimit. Dhe ji mirënjohës që Zoti ju ka thirrur nga errësira në dritë. Ndihmoni mbi të gjitha ata që kanë nevojë. Kush vjen tek ju me lot, mos e lini të shkojë pa e tharë atë lot. Lumturia e mëshirës: sepse ata do të kenë mëshirë... 7. Nga mbrapa dorës së nevojtarit, shiko gjithmonë dorën e vetë Zotit, që të ktheu në besim, të shtrirë drejt teje. Ai vetë tha: “Çfarëdo që t'u bësh atyre, të varfërve, do të më bësh Mua”... 8 . Ata që kanë pasuri të mos mendojnë se janë zotër dhe se janë robër të Zotit. Cili është ligji për nëpunësit? Matni atë që ka nevojë të gjithëve... Shihni mbishkrimin sipër jush: “Një lypës të ka mbetur, bëhu ndihmësi i jetimit tënd” 9 . Për të kuptuar konceptet fetare, lexoni Shën Tikhon, Shën Dhimitër i Rostovit, Shën Chrysostom, Shën Vasili i Madh, etj. Nuk mund t'ju tregoj rregullat e namazit, duke mos ditur se si luteni tani. Unë do të them një gjë: qëndroni dhe lutuni Zotit siç e kërkon shpirti juaj, duke i treguar Atij atë që keni në shpirt. Zoti është kudo dhe dëgjon gjithçka... Thjesht duhet ta thuash qartë. Fjalimi me Zotin nuk shqiptohet me gjuhë, por me ndjenjat e zemrës. Nëse e bëni këtë, do të jetë lutje e vërtetë. Duke u kujdesur për pasurinë? - Si mund të jetë kjo? - Fëmijët duhet të vendosen. Nuk ka njeri pa merak. Por ka një masë për shqetësimet dhe, për më tepër, kujdesin me besim të plotë te Zoti. Mbajeni këtë shqetësim si një bindje që i imponohet të gjithëve në manastire. Shën Simeoni Teologu i Ri ka një rregull: mbaje të pastër ndërgjegjen para Zotit, njerëzve dhe para gjërave... Pra, ka një çmim për ndërgjegjen ndaj tyre... Moskë!.. Lutu dhe Zoti do të ruajë. Mos takoni homoseksualët, por ata që i frikësohen Zotit, nga të cilët ka mjaft në Moskë. Ka shumë njerëz të jetës shpirtërore atje. Ata do të mbështesin. Dhe më e rëndësishmja, Zoti qoftë mbështetja juaj. Qofshi të dy të shëndetshëm dhe të gëzuar. Së fundi, Solomoni përfundoi Eklisiastiun e tij: Kini frikë nga Perëndia dhe zbatoni urdhërimet e Tij, siç bën çdo njeri 10. Lutju Zotit për mua, një mëkatar. Miku juaj i mirë, Peshkopi Feofan. Dera e Mbretërisë së Perëndisë është pastërtia e zemrës. Një mjet për të luftuar "pandjeshmërinë e shurdhër". Ushtrime hyjnore. Rreth ringjalljes dhe krijimit të një shpirti lutjeje brenda vetes. Rreth leximit. Rreth varfërimit të xhelozisë. Rreth ushqimit. Unë marr përsipër t'i përgjigjem letrës suaj të pasur... - Më vjen shumë mirë që po praktikoni atë që ju është përshkruar tashmë. Zoti ju dhëntë që të mos tërhiqeni dhe të mos ktheheni. Nëse e ke marrë zgjedhën, tërhiqe, i frymëzuar nga shpresa e sigurt. Mbretëria është përpara; dera e Mbretërisë është pastërtia; Të gjitha punët dhe veprat e përcaktuara janë mjete për të pastruar zemrën. Dhe rezulton se qëllimi ynë i afërt është pastrimi i zemrës, dhe pas saj është Mbretëria e Perëndisë: sepse asgjë e papastër nuk do të hyjë atje. Kjo duhet padyshim të mbahet parasysh në mënyrë që të mos prishen veprat tuaja duke përzier në to diçka të papastër. Për shembull - të agjërosh dhe të zemërohesh, të lutesh dhe të jesh shumë inteligjent; për të bërë mirë për të treguar njerëzimin, dhe të ngjashme. Ju merrni punë - "jo gjithmonë nga dëshira, por më shumë nga detyrimi". Ky është ligji - t'i rezistosh vetes në të keqe dhe ta detyrosh veten të bësh të mirën. Kjo është ajo që nënkuptojnë fjalët e Zotit, se Mbretëria e Perëndisë është në nevojë dhe gratë në nevojë e kënaqin atë 11. Për këtë arsye, ndjekja e Zotit është një zgjedhë. Nëse gjithçka do të bëhej sipas dëshirës, ​​çfarë zgjedhe do të kishte në këtë? – Në fund, megjithatë, vjen që gjithçka bëhet me dëshirë dhe lehtësi. "Një pandjeshmëri e shurdhër të sulmon - bëhesh si një automat - pa mendime, pa ndjenja." Gjendje të tilla ndodhin, herë si ndëshkim për tentativën e diçkaje të pahijshme me mendime dhe simpati, dhe herë si stërvitje, kryesisht si mësim i përulësisë, në mënyrë që njeriu të mësojë të mos presë asgjë nga forcat e tij, por gjithçka vetëm nga Zoti. Disa përvoja të tilla minojnë vetëbesimin, por heqja qafe e ngarkesave tregon se nga vjen ndihma dhe te kujt duhet të mbështeteni në çdo gjë. Kjo gjendje është e vështirë, por duhet ta durojmë me mendimin se nuk vlejmë më mirë, se e meritojmë. Nuk ka mjete juridike kundër tij; kalimi i tij është në vullnetin e Perëndisë. Megjithatë, ne duhet të qëndrojmë dhe t'i thërrasim Zotit: U bëftë vullneti yt! Ki mëshirë! Bëje të lehtë! Por mos iu nënshtroni asnjë indulgjence: sepse kjo është shkatërruese dhe shkatërruese. Ju po bëni mirë duke u pikëlluar për këtë dhe duke u munduar në çdo mënyrë të mundshme për të çliruar veten prej saj. Por fati juaj se kjo do të jetë mundim i përjetshëm është i pasaktë. – Gjërat e përjetshme – edhe lumturia edhe mundimi – janë të paimagjinueshme dhe nuk mund të krahasohen me asgjë që ndodh në këtë jetë. Të dyja janë pa masë më të larta se çdo gjë tjetër këtu. – Tek etërit e shenjtë, gjendje të tilla quhen ftohje, tharje; dhe të gjithë i konsiderojnë të pashmangshme në jetën sipas Zotit: sepse pa to ne së shpejti do të bëhemi arrogantë. Shembulli i ushtrimit të mendimit të Perëndisë 12 që paraqitët është gjëja e vërtetë. Pra, kaloni nëpër të gjitha të vërtetat e besimit tonë të shenjtë dhe vendosini ato fort në mendimet dhe ndjenjat tuaja. Por ky është vetëm një mësim fillestar përgatitor. Përdorimi i vërtetë i mendimit të Zotit në jetë është paraqitja e çdo të vërtete të besimit me ndjenja dhe synime përkatëse pa lëvizje arsyetimi, sikur të ishte përfunduar një herë. – Etërit e shenjtë e quajnë soditje, që është vizioni i mendjes për të vërtetën me ndjenja. Merre mundimin të rishikosh të gjitha të vërtetat, ashtu siç rishikuat një... Dhe më pas meditoni secilën të rishikuar më shpesh, që të mos harroni. Kur të keni shqyrtuar të gjitha të vërtetat, atëherë gjithçka që duhet të bëni është t'i mendoni ato. Përdorimi i soditjes është si vijon: në mëngjes, menjëherë pas rivendosjes së vetëdijes së plotë, pas gjumit, bëni një pasqyrë të përgjithshme të tyre, duke filluar me ekzistencën e përjetshme të Zotit Trinitar dhe duke përfunduar me Gjykimin e Fundit dhe pjesëmarrjen e përjetshme të të gjithëve, jo shpejt dhe jo për një kohë të gjatë, por me vëmendje. Kjo mund të bëhet sipas Kredos. E gjithë tërësia e këtyre të vërtetave është struktura e botës mendore, shpirtërore, hyjnore. Duke rishikuar vetëdijen e tyre, ndërgjegjja e tyre futet në strukturën e tyre dhe hyn në botën shpirtërore. Kjo është në përputhje me mënyrën se si, pasi zgjohemi, ne hyjmë në strukturën e botës së jashtme që na rrethon dhe me vetëdije mbahemi në të: dielli dhe qielli mbi ne, elementët dhe të gjitha krijesat në tokë rreth nesh, si dhe familja, fqinjët, gjendja me gjithçka që ndodh në to. Kjo e fundit ndodh në mënyrë të pavullnetshme vetvetiu, por duhet të punoni shumë për të parën, megjithëse nuk është shumë e vështirë. Këto dy botë, ajo e paramenduar mendërisht dhe ajo e dukshme nga jashtë, duke qenë të vetëdijshme, në atë mendore marrin udhëzime se si të rrotullohen në të dukshmen. Ky është një rregull i përgjithshëm i meditimit! Veçanërisht: pasi të keni përfunduar rishikimin mendor, në mëngjes, duhet të ndaleni në temën që ndikoi më shumë në ndjenjën dhe bashkë me të të ringjallni frymën e lutjes. Kur nuk është kështu, atëherë le të jetë ringjallja e shpirtit të lutjes një ndjenjë e përgjithshme nderuese për të gjithë strukturën e botës shpirtërore Hyjnore. Përpiquni të mos lini asnjë mëngjes të vetëm pa e freskuar qenien tuaj të brendshme me një soditje të tillë sipas mendimit të Zotit, siç e keni zakon të freskoni dhomat tuaja duke lënë ajrin e pastër të mëngjesit; dhe më pas kaloni gjithë ditën duke ndjerë se përveç të dukshmes, edhe e padukshmja ju mbulon dhe ju rrethon, jo pa ndikim. Rutinat tuaja të lutjes janë të mira. Zoti ju dhëntë që t'i mbani me durim dhe frytshmëri. Dhe që fëmijët janë aty, mendoj se është shumë mirë. Dhe nuk mendoj se i shqetëson; përkundrazi, në përgjithësi e pranoj se fëmijët kënaqen duke marrë pjesë në lutjen e përbashkët. Më vjen në mendje të them se do të ishte mirë të bëhej një namaz i përbashkët gjatë natës, duke caktuar një orë për këtë që do të ishte më herët se kushdo tjetër në familje të shkojë në shtrat. Megjithatë, bëni atë që është më e përshtatshme për ju. Kemi gati shumë lutje. Ato nuk u kompozuan, por u derdhën nga zemrat e shenjtorëve, nën ndikimin e ndonjë soditjeje ose ngjarjeje dhe incidenti në jetë. Ai që i lexon me vëmendje, hyn në të njëjtat ndjenja që thithin në to, dhe në këtë mënyrë ringjall dhe krijon një frymë lutjeje në vetvete. Për ta bërë këtë më të përshtatshme, është mirë të mendoni për lutjet e zgjedhura paraprakisht me perceptimin e ndjenjave të fshehura në to. Është edhe më mirë të mësosh përmendësh lutjet që të mos kesh nevojë për një libër lutjeje, por mbaje gjithmonë në shpirt, gati për t'u zbuluar sapo të kesh nevojë. Por, pasi të keni mësuar të luteni sipas lutjeve të gatshme, duhet të filloni të luteni pak nga pak me fjalën tuaj, sipas nevojave tuaja - shpirtërore ose të jashtme. Nevojat shpirtërore, sapo zgjohen, drejtohen menjëherë te Zoti. Nxitja për t'iu drejtuar Zotit ndonjëherë ndodh pa ndonjë nevojë specifike, por thjesht për shkak të etjes për Zotin. Në çfarëdo mase dhe në çfarëdo forme të shfaqet kjo nxitje, nuk duhet lënë asnjëherë të pakënaqur, por menjëherë duhet t'i drejtohet namazit dhe të falet në pozitën në të cilën gjendet dëshira: nëse jeni duke bërë diçka, atëherë faluni pas saj, nëse gjatë leximit, në mes të saj dhe faluni, nëse gjatë ecjes, ecni dhe faluni. Por, sigurisht, është më mirë dhe më e frytshme të qëndrosh në një vend lutjeje dhe të marrësh një pozicion lutjeje, nëse është e mundur. – Sa më me zell të plotësohen këto thirrje drejtuar Zotit, aq më shpesh do të shfaqen, aq më gjatë do të zgjasin dhe aq më thellë do të zënë rrënjë. Mos harroni këtë pikë. Kjo teknikë është më e mira për përmirësimin e lutjes. Lutja është gjëja kryesore në punën tonë. Mos kurseni asnjë përpjekje kryesisht për këtë. Nëse gjatë namazit lind kjo dëshirë, ndalo së lexuari namazin dhe falu sipas kësaj nxitjeje, me ose pa fjalën tënde. Perëndia do të shohë se sa me zell dëshironi dhe kërkoni lutjen, dhe do t'ju japë lutje që nuk do të ndalet. Zoti ju bekoftë për këtë punë! Në lidhje me leximin. Leximi për dije është një gjë, por leximi për ndërtim është një tjetër. Me të parën lexon shumë, por me të dytën nuk ke nevojë të lexosh shumë, por sapo të bie në zemër diçka nga ajo që lexon, ndalo dhe mendo, duke u përpjekur ta sqarosh dhe aq më tepër ta thellosh këtë mendim në zemrën tënde. Kjo është njësoj si ta ktheni këtë në një objekt mendimi për Zotin. Kështu do ta ushqesh shpirtin dhe do ta rritësh, e jo ta mbushësh si thes. Nuk ka libra... Unë do t'ju dërgoj. Kam disa për të dhuruar. – Po lexon Shën Tikon? Mirë? Asnjë libër nuk mund të krahasohet me librat e tij. "Xhelozia vjen dhe shkon." Kjo u ndodh të gjithëve. Kur të varfërohet, ruani synimin dhe vendimin - t'i shërbeni Zotit, duke qëndruar në rregull të devotshëm pa lëshime, pa prishje, pa kënaqësi mishi. Dhe do të kalojë. Mendimi i perëndishëm rikthen në mënyrë efektive xhelozinë - veçanërisht kujtimin e vdekjes dhe gjykimit... vdekja është gati të ndodhë. Sapo ky mendim bie plotësisht në zemër, zemra nuk mund të mos zgjohet. Për ushqimin... Bëjeni ligj që ta lini tavolinën pak të uritur. Skllavi i keq - mishi - do të ndjejë se ka një dorë të fuqishme mbi të... Dhe se pirja e verës është ndalur, e mrekullueshme. Kjo është mënyra më e mirë për të siguruar që trupi juaj të jetë gjithmonë i gëzuar, i matur dhe i freskët. Kjo është një gjë e madhe! A mendoni se për të shkatërruar të keqen e shkaktuar nga shthurja dyzet e shtatë vjet, duhet të punoni po aq fort në rendin e mirë të jetës... Jo: kjo nuk është aspak e vërtetë. Çdo gjë e njollosur nga neveria prej tij dhe kundërshtimi i pamëshirshëm ndaj tij pastrohet, me besim, shpresë dhe dashuri për Zotin. Janë këto dispozita në një forcë të tillë, saqë gjithçka pastrohet në një çast. Kështu ishte edhe me hajdutin në kryq. Sot do të jesh me mua në Parajsë, i premtoi Zoti 13. Dhe asgjë e papastër nuk do të hyjë në parajsë. – Megjithatë, për të tjerët, ky pastrim kërkon shumë kohë, mbi të gjitha nga vetëkënaqja dhe lëshimet deri tek dëshirat e dikujt. Është mëshirë e madhe për ju që jeni të lumtur me gruan dhe fëmijët tuaj. Qofshin të tillë përgjithmonë dhe gjithmonë. Çfarëdo tjetër që dëshironi për jetën tuaj familjare, besojini vullnetit të Zotit, duke u lutur me zjarr, por duke shprehur çdo gatishmëri për të pranuar gjithçka që Zoti dëshiron të dërgojë, edhe nëse nuk është e qetë. Nuk mund të them asgjë për atë që po kërkoni. Shihni vetë se çfarë jeni duke bërë. Por nuk ka asgjë për të parë ndjenjën. Gjëja kryesore është detyra. – Borxhi i jashtëm – shërbim i mirë. Por çdo shërbim mund të kthehet në një mënyrë për të kënaqur Zotin, ose e jashtme mund të kryhet në lidhje me të brendshmen, duke shenjtëruar të parën me të dytën. Zoti i dhëntë Luanin tuaj 14 fatin të kalojë provimin... Zoti ju bekoftë edhe ju të gjithëve. Rreth udhëzimit shpirtëror. Mbi qëndrimin ndaj jobesimtarëve. Bërja e lutjes së Jezusit është e thjeshtë. Ju dërgova libra, por nuk pata kohë të shkruaj një letër. Do të ulem të shkruaj dhe t'ju them se çfarë do të nevojitet gjatë letrës suaj. Mos më quani mua udhëheqësin, mentorin dhe bariun tuaj. Unë nuk marr përsipër të jem një person i tillë për askënd; dhe kur dikush pyet, unë them atë që më duket e përshtatshme. Plani juaj për të bërë diçka me rastin e dërgimit të librave nuk është i përshtatshëm. Unë nuk botoj apo shes librat e mi; dhe botuesit më dërgojnë një numër të caktuar librash të botuar për t'i shpërndarë. Unë ia shpërndaj kujtdo që mendoj se është e nevojshme. “Nëse bën atë që e konsideron të përshtatshme për ty, dhe pastaj përkulesh para mëkatarit të madh, kjo është gjithçka që mund të bësh.” A e keni lexuar "Rruga drejt Shpëtimit"? - Mirë... Dhe lexojeni sërish një ditë. Këtu shkruhet dhe do të shkruhet gjithçka që kam shkruar. Këto janë mësimet e mia për studentët e Akademisë së Shën Petersburgut. Abstrakti është rishikuar nga Fr. Arkimandrit Ignatius - pas ish-peshkopit, Brianchaninov, dhe i miratuar prej tij. Kjo ishte në 46-47. "Nuk mund ta bësh pa një udhëheqës," shkrove ju. Udhëheqësi është një shtyllë në rrugë, dhe të gjithë duhet të ecin rrugën vetë, dhe gjithashtu të shikojnë këmbët e tyre dhe në anët. Plaku Paisiy Velichkovsky ... kërkoi një udhëheqës gjatë gjithë jetës së tij dhe nuk e gjeti. Por ishim dy-tre veta që jetonim së bashku dhe ata udhëhiqeshin nga këshillat e ndërsjella. Ju kërkoj të më përjashtoni nga kjo udhëheqje... Dhe shikoni vetë se çfarë të bëni me lutjen dhe mësimet atërore. Rastet e shpërthimit të vetes suaj nuk janë të rëndësishme në vetvete, por shpirti me të cilin keni bërë atë që keni bërë është i rëndësishëm. Ju vetë tashmë e keni dënuar atë. Dhe kështu duhet të jetë. Veprimi juaj me Molokanin është më qortues se të tjerët. Komunikimi nga i cili keni frikë nuk është i përditshëm, natyrisht, dhe jo miqësor, por fetar: mos komunikimi në besim, sakramente dhe lutje. Për çfarë ai erdhi tek ju, ju duhej ta ndihmonit. Në dy rastet e tjera, mund të kishit bërë një sugjerim serioz - dhe jo për të krijuar pluhur. Ka shumë justifikime për faktin se sado të arsyeshme t'ia interpretosh një rus, ai nuk do të dëgjojë, por do të dëgjojë kërcënimet dhe kunjat. Por kjo u shkon më shumë atyre në pushtet sesa individëve privatë. Unë mendoj se do të bëni mirë nëse, kur t'i takoni ata njerëz, u flisni me dashamirësi, sikur të mos kishte ndodhur asgjë. Mund të thuash: "Atëherë u zemërova pak, kërkoj falje. Por kjo nuk do të thotë se e miratoj veprimin tënd: ajo që bëre ishte e keqe. Mëkati yt është i barabartë me vrasje". A ka ndonjë punë për vajzën në dhomat tuaja - të fshijë dhomën, të fshijë diçka, të sjellë ujë dhe gjëra të vogla të ngjashme nëpër shtëpi... Ajo do të ishte nën krahun tuaj. Pendimi... 15 Kur, gjatë korrigjimit të lutjes së Jezusit, vjen dëshira për t'u lutur me fjalën tuaj... kujtoni në të njëjtën kohë për këto bëma dhe lutuni me pendim, duke bërë tre harqe. Pra, për disa ditë, rreth një duzinë. Por do të ishte më e fortë nëse do t'i rrëfeheshit babait tuaj shpirtëror dhe ai do t'ju përshkruante diçka. Tregoni pak dashamirësi ndaj Molokanëve... dhe mos u shmangni nga Molokanët. Nuk ka asgjë për të kërkuar miqësinë e tyre dhe kur ju ndodh të jeni bashkë, nuk duhet t'i vrenjturat. Përndryshe, të veprosh sipas tyre është të hidhesh në baltë. Një fjalë për Engjëllin e Kujdestarit: gëzohu që... e ke të ndaluar shoqërimin 16 - sigurisht: në sakramente, në besim dhe në lutje. Shën Pali nuk i ndaloi besimtarët të shkonin në darkë me paganët... dhe të hanin gjithçka që ofrohet, madje edhe të flijohet për idhujt, duke i urdhëruar që të përmbahen nga kjo e fundit vetëm kur thonë: kjo u flijohet idhujve. Por Molokanët janë shumë larg paganëve në çështjen e besimit. neveria juaj ndaj tyre nuk është e mirë. Ju duhet të ndjeni keqardhje për ta dhe të luteni për ta dhe, me raste, të hidhni një fjalë ose frazë në një bisedë normale për hir të mirëkuptimit. "Kam harruar t'i bashkangjis librat për të ndriçuar Molokanët." Do ta dërgoj më vonë. Nuk ka mëkat të pranosh qiramarrësit që bashkëjetojnë në mënyrë beqare... Por duke qenë se kjo krijon një lloj tundimi në familjen e dikujt, atëherë duhet të çlirohet disi prej tyre. - Disa njerëz janë shumë të sjellshëm dhe të devotshëm... Të këqij të tillë: shikoni, ne kemi mësime të ndryshme kundërmartesore dhe na ngatërrojnë... Bëjnë kurvëri dhe nuk udhëheqin me veshët e tyre. “Ti duhet një vjehër e mirë... pa hir kjo është e pamundur... hiri është pjesa e të zgjedhurve.”... Këtu ka një keqinterpretim. – Askush nuk është i bekuar me hir; u jepet të gjithë atyre që vijnë te Zoti; dhe Shpëtimtari thotë se Ai erdhi për të shpëtuar mëkatarët, dhe jo të drejtët... Hiri është i përbashkët për të gjithë, mjafton ta merrni atë... dhe qasja në të është e hapur për të gjithë - dhe secili mund të shpëtohet nëse dëshiron... Faji i mosshpëtimit nuk është për shkak të hirit, por të ngurimit tonë. Bërja e lutjes së Jezusit është e thjeshtë: jini të vëmendshëm në zemrën tuaj përpara fytyrës së Zotit dhe thirrni Atij: "Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua!" Nuk është çështje fjalësh, por besimi, pendimi dhe dorëzimi ndaj Zotit. Me këto ndjenja mund të qëndroni para Zotit pa fjalë... dhe kjo do të jetë lutje... Udhëzime të plota për lutjen në përgjithësi dhe për lutjen e Jezusit do t'i gjeni në librin “Lufta e padukshme”... Lexoni atje. – Fakti që, duke marrë frymën lutëse nën ndikimin e lutjes së Jezusit, fillon të lutesh me fjalën tënde sipas nevojave urgjente të një zemre të penduar, është shumë i mirë dhe shumë frytdhënës për krijimin e shpirtërores. Ju lutemi sillni veten në këtë pikë çdo herë... megjithatë, mos u sforconi për të bërë një lutje për këtë... por lëreni të rrjedhë nga vetë zemra juaj... Kjo e fundit është mënyra më e mirë për lutjen e pandërprerë. Zoti ju bekoftë ju dhe gjithë familjen tuaj. Rreth rregullit të namazit. Fryma e lutjes zbulohet më së shumti në kishë. Po ju shkruaj vetëm për të thënë se nuk kam kohë të shkruaj siç duhet. Shumë gjëra për të bërë... dhe koka ime mund të jetë e rëndë. Një ilaç i mirë për sëmundjen për të cilën keni shkruar në letrën tuaj të fundit është të shtyni veten nga shtrati. Ju doni rregulla. Ju shkrova - merrni lutjet e vogla të Shën Chrysostom - njëzet e katër. – Nëse nuk mjafton, bashkëngjitni nga – “Ki mëshirë për mua, o Zot...” – vargje nga fillimi deri në – “... Më shpërble me gëzimin e shpëtimit...” Janë dymbëdhjetë deri në trembëdhjetë të tjera. Nga litania e peticionit, kompozoni lutjet - gjashtë... "Dita është e përsosur... Engjëlli është i qetë..." - Mund ta kompozoni vetë... - Zëri i tagrambledhës: Zot, ki mëshirë për mua një mëkatar 17. - Thirrje në anije: Zot, na shpëto, po humbasim! 18 Mblidhni dhjetë prej tyre, tre, katër, pesë... Përsëritini ato dhjetë herë... dhe ky do të jetë rregulli juaj - në mëngjes dhe në mbrëmje. Kur thoni lutjet, thellohuni në kuptimin, duke aplikuar për veten tuaj... Fruti i parë... nuk do ta vini re se si kalon koha. Dhe fruta të tjera do të shihni më vonë. Lutjet tuaja që i keni urdhëruar janë shumë të mira, por të gjata. Mund të futen mes të voglave... por jo domosdoshmërisht, dhe kur të mbërrijnë. Por më e rëndësishmja, drejtojuni Shpëtimtarit me çdo nevojë shpirtërore. Rikthe besimin se Ai është afër dhe dëgjon... Dhe shprehu nevojën tënde ndaj Tij... Bëje këtë më shpesh... bëje... dhe Ai do të vijë. Nëse ju duket e përshtatshme, vizitoni kishën e Perëndisë më shpesh. Fryma e lutjes nuk zbulohet askund aq shumë sa në kisha, me një qëndrim të vëmendshëm dhe nderues në to. Nëse e bëni këtë, së shpejti do t'i shihni frutat... megjithatë, jo pas vizitës së parë dhe të dytë në kishë... Duhet të kaloni muaj... dhe të tregoni qëndrueshmëri dhe durim në këtë punë. Por unë do të shtoj edhe këtu - mos e lidhni veten. - Nëse lidhesh me ndonjë gjë, mbaje atë: sepse kjo përcakton frytshmërinë e një farë të tillë. Kur vendos të futesh në manastir, shko atje, në han ka një plakë shumë të ditur, por më e rëndësishmja, ajo është e njohur me shkencën e Zotit... Me të mund të flasësh për gjithçka... më mirë se me këdo tjetër. Lutuni dhe Zoti nuk do t'ju lërë. Lutja e vërtetë vjen nga zemra dhe ngjitet te Zoti. Rregull për jetën. Mbrojtja e Nënës së Zotit qoftë mbi ju! Filluam të falnim namaze të shkurtra dhe hoqëm dorë. Nëse nuk do ta kishin braktisur, çështja do të kishte shkuar larg; dhe tani është koha për të filluar përsëri. Lutja e vërtetë është ajo që vjen drejtpërdrejt nga zemra dhe ngjitet te Zoti. Dhe asnjë namaz tjetër nuk është namaz nëse nuk është kështu. Kjo është ajo që duhet të jetë i gjithë shqetësimi ynë në çështjen e lutjes. Por zakonisht mendja jonë është e rrëmujshme me shumë mendime jo hyjnore, vullneti ynë me shumë shqetësime të kësaj bote, zemra jonë me simpatitë dhe kënaqësitë tokësore; pse ngjitja e menjëhershme te Zoti është për ne njësoj si të dalim nga një moçal. Lutjet e vogla janë një mjet apo ndihmë shumë i përshtatshëm për këtë. Ata stërvitin mendjen që t'i përmbahet një gjëje; Pak nga pak ata fitojnë simpatinë në anën e tyre dhe i largojnë nga shqetësimet e tyre. Ky efekt është më i fortë dhe ka më shumë gjasa të shfaqet, nëse jo vetëm në rregull, por edhe në raste të tjera, shikoni ato me vëmendje. Fryti përfundimtar është formimi i një ndjenje për Zotin, e cila është e pandashme nga lutja e pandërprerë ose është një e njëjtë me të. - Këtu ka një bashkim të gjallë me Zotin - qëllimi i jetës shpirtërore. “Që nga gjumi ka një fluks të shpejtë mendimesh, veprash dhe simpatish.” Ne duhet ta shkatërrojmë këtë dhe të fitojmë aftësinë për t'ia kushtuar mendimet tona të para Zotit... Kjo bëhet duke menduar për Zotin. Kjo, me sa duket, ishte ajo për të cilën po flisnim... Janë pikërisht - sipas Kredos që duhet të kalojmë - të gjitha të vërtetat e shenjta... deri në gjykimin universal dhe vendimin e fatit të të gjithëve. Nëse ju lutemi ndiqni këto dy teknika, do të jeni mirë. Shtojini vetëm kësaj - të shmangni të keqen dhe të bëni të mirën... me fjalë, vepra dhe mendime - Dhe i gjithë programi është këtu... Shkruani në një copë letër... dhe lexoni më shpesh: kur zgjoheni - mendimet e Zotit; pastaj lutje të shkurtra me vëmendje dhe ndjenjë... dhe gjatë gjithë ditës: largohuni nga e keqja dhe bëni të mirën... bëni çdo detyrë – qoftë edhe më të voglën – në mënyrën më të mirë, si para syve të Zotit. Dhimbja e duarve është reumatizëm muskulor. E kisha... Kuruar me makineri elektromagnetike. Ndoshta ka një në spitalin e qytetit... Provojeni. – Trajtimi im zgjati një muaj e gjysmë... mëngjes dhe mbrëmje. Në vendin ku ishte dhimbja u krye elektromagnetizmi. Ju mund të blini një makinë ... – Zoti i rregulloftë punët tuaja familjare dhe të punës në mënyrën më të mirë të mundshme. – Do të dërgoj Psalmin e 33-të kur të dalë. – Nuk kam menduar për vuajtjet e Zotit. Kjo nuk është puna ime. – Të shkruash shënime dhe t'i vendosësh ato në reliket e shenjtorit, më duket, do të thotë një pretenciozitet i madh. A nuk ka veshin Shën Tikhoni për të dëgjuar lutjet për të? Puna e lutjes është detyra e parë në jetën e krishterë. Teknika për zgjimin dhe kultivimin e një shpirti lutës. Mënyrat për ta mësuar shpirtin që t'i drejtohet Perëndisë shpesh. Mënyrat për të prezantuar frymën e lutjes. Puna e lutjes është detyra e parë në jetën e krishterë. Lutja është fryma e shpirtit. Ka lutje - shpirti jeton; pa lutje - pa jetë në shpirt. Qëndrimi para një ikone dhe përkulja nuk është ende lutje, por vetëm një aksesor i lutjes; leximi i lutjeve - nga kujtesa ose nga një libër, ose dëgjimi i tyre - nuk është ende lutje, por vetëm një instrument lutjeje ose një mënyrë për ta zbuluar dhe nxitur atë. Vetë lutja është shfaqja në zemrat tona të ndjenjave nderuese ndaj Zotit njëra pas tjetrës - ndjenja e poshtërimit të vetvetes, përkushtimit, falënderimit, madhërimit, lutjes, pendimit, nënshtrimit ndaj vullnetit të Zotit, sexhdes së zellshme etj. I gjithë shqetësimi ynë këtu duhet të jetë që gjatë lutjes sonë këto dhe ndjenja të ngjashme të na mbushin shpirtin – që zemra të mos jetë bosh. Kur ai i ka të gjitha këto ndjenja ose ndonjë prej tyre të drejtuar kah Zoti, atëherë lutja jonë është lutje, e kur jo, nuk është ende lutje. Lutja, ose aspirata e zemrës për Zotin, duhet të zgjohet dhe të forcohet ai i emocionuar, ose - po e njëjta gjë - ju duhet të kultivoni një frymë lutjeje në veten tuaj. Mënyra e parë për ta bërë këtë është duke lexuar ose dëgjuar lutjet tona. Lexoni ose dëgjoni si duhet librin e lutjeve dhe sigurisht që do të zgjoni dhe forconi ngjitjen në zemrën tuaj drejt Zotit, domethënë do të hyni në frymën e lutjes. Fuqia e madhe e lutjes lëviz në lutjet e etërve të shenjtë dhe kushdo që depërton në to me gjithë vëmendjen dhe zell, në bazë të ligjit të ndërveprimit, sigurisht që do të shijojë fuqinë e lutjes, ndërsa disponimi i tij i afrohet përmbajtjes së lutjes. – Që libri ynë i lutjeve të bëhet një mjet i vërtetë për kultivimin e namazit, është e nevojshme ta kryejmë atë në atë mënyrë që si mendimi ashtu edhe zemra ta kuptojnë përmbajtjen e lutjeve që përbëjnë librin e lutjeve. Këtu janë tre teknikat më të thjeshta për këtë: mos filloni të falni namaz pa përgatitjen e duhur - mos e bëni atë në mënyrë të rastësishme - por me vëmendje dhe ndjenjë dhe mos filloni menjëherë pas mbarimit të namazit në aktivitete të zakonshme. a) Përgatitja për namaz. Sa herë që filloni të luteni, prisni pak, ose uleni ose ecni, dhe në këtë kohë përpiquni të kthjelloni mendimet tuaja, duke i shpërqendruar ata nga të gjitha çështjet dhe objektet tokësore. Më pas mendoni se kush është Ai të cilit i drejtoheni në lutje dhe kush jeni ju që tani duhet të filloni këtë thirrje lutjeje ndaj Tij - dhe të ngjallni në shpirtin tuaj disponimin përkatës të vetëpopullimit dhe frikën nderuese për të qëndruar përpara Perëndisë në zemrën tuaj. E gjithë kjo është një përgatitje e vogël, por domethënëse - për të qëndruar me nderim përpara Zotit në zemër. Këtu është fillimi i lutjes dhe një fillim i mirë është gjysma e betejës. b) Vetë kryerja e namazit. Pasi të jeni vendosur në këtë mënyrë nga brenda, qëndroni përpara ikonave, kryqëzohu, përkulesh dhe fillo lutjen e zakonshme. Lexoni ngadalë, thellohuni në çdo fjalë - sillni mendimin e çdo fjale në zemrën tuaj, duke e shoqëruar këtë me harqe - me një kryq. Kjo është e gjithë qëllimi i pëlqimit të Zotit dhe leximit të frytshëm të lutjes. - Thellohuni në çdo fjalë dhe sillni në zemër mendimin e fjalës, përndryshe: kuptoni atë që lexoni dhe ndjeni atë që kuptoni. Ju lexoni: "Më pastro nga çdo papastërti", ndjeni ndyrësinë tuaj, dëshironi pastërtinë dhe, me shpresë të plotë, kërkoni Zotin për të. Ju lexoni: "U bëftë vullneti yt" dhe në zemrën tuaj ia kushtoni plotësisht fatin tuaj Zotit, me gatishmëri të plotë për të përmbushur me dashamirësi gjithçka që Zoti ju dërgon. Ju lexoni: "Dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë" dhe në shpirtin tënd fali të gjithëve gjithçka dhe, kështu, kërkoji vetes falje nga Zoti. Nëse veproni në këtë mënyrë me çdo ajet të namazit tuaj, atëherë do të keni lutjen e duhur. Dhe në mënyrë që ta kryeni më me sukses në këtë mënyrë, ja çfarë duhet të bëni: 1) të keni një rregull të njohur lutjeje - të vogël, në mënyrë që gjatë punëve tuaja të zakonshme ta përmbushni ngadalë; 2) në kohën e lirë lexoni lutjet e rregullit tuaj, kuptoni çdo fjalë të namazit dhe ndjeni atë, në mënyrë që të dini paraprakisht se çfarë duhet të ketë në shpirtin dhe zemrën tuaj në cilën fjalë, në mënyrë që - gjatë namazit - të jetë e lehtë për ju të kuptoni dhe ndjeni; 3) nëse mendimi juaj fluturues gjatë namazit shkon në objekte të tjera, sforco për të ruajtur vëmendjen dhe kthejeni mendimin tuaj në temën e lutjes; ikën përsëri, kthehu përsëri: përsërite leximin derisa të lexosh çdo fjalë të lutjes me mirëkuptim dhe ndjenjë. Me këtë ju do t'i largoni mendimet tuaja nga shpërqendrimi në lutje; 4) nëse ndonjë fjalë lutjeje ka një efekt të fortë në shpirt, ndalo aty dhe mos lexon më tej, qëndro në këtë vend me vëmendje dhe ndjenjë, ngope shpirtin me të ose me mendimet që do të prodhojë, mos e prish këtë gjendje derisa të kalojë vetvetiu: kjo është një shenjë se fryma e lutjes ka filluar të zërë rrënjë tek ju dhe kjo gjendje është mjeti më i besueshëm për të ushqyer dhe forcuar shpirtin tek ne. c) Çfarë duhet bërë pas namazit? Kur të përfundoni namazin, mos kaloni menjëherë në asnjë aktivitet; por edhe prit të paktën pak dhe mendo se e ke bërë këtë dhe çfarë të detyron, duke ruajtur pas namazit sidomos atë që ka pasur ndikim të fortë te ti. Vetë vetia e namazit është e tillë që nëse falesh mirë, siç duhet, nuk do të duash të shqetësohesh shpejt për punët: kush ka shije të ëmbël nuk do të dojë hidhërim; dhe shijimi i kësaj ëmbëlsie të namazit është qëllimi i lutjes dhe përmes kësaj shije të ëmbëlsisë së namazit kultivohet shpirti lutës në namaz. Duke ndjekur këto pak rregulla, së shpejti do të shihni frytet e punës suaj të lutjes. Çdo lutje do të lërë një gjurmë lutjeje në shpirt - vazhdimi i saj i vazhdueshëm në të njëjtin rend do ta rrënjos atë dhe durimi në këtë punë do të rrënjos një frymë lutjeje. Këtu është mënyra e parë – fillestare – për të kultivuar tek ne shpirtin e lutjes! Kjo është kryerja e lutjeve tona në përputhje me qëllimin e tyre. Por kjo nuk është e gjitha; Këtu qëndron vetëm fillimi i shkencës së lutjes. Duhet të shkojmë më tej. Pasi të jeni mësuar me mendjen dhe zemrën tuaj t'i drejtoheni Zotit me ndihmën e jashtme - sipas librave të lutjes - atëherë duhet të bëni eksperimente dhe ngjitjen tuaj te Zoti - për të arritur në pikën ku vetë shpirti, si të thuash, me fjalën e tij, hyn në një bisedë lutjeje me Zotin, vetë ngjitet tek Ai dhe i zbulohet Atij dhe rrëfen se çfarë dëshiron dhe çfarë ka në të. Dhe shpirti duhet të mësohet këtë. Çfarë duhet bërë për të pasur sukses në këtë shkencë? Dhe shkathtësia e faljes sipas librave të lutjes me nderim, vëmendje dhe ndjenjë çon në të njëjtën gjë; sepse nga një zemër e mbushur me ndjenja të shenjta nëpërmjet lutjes, lutja e saj drejtuar Perëndisë do të fillojë të rrjedhë nga vetvetja. Por ka edhe rregulla të veçanta për këtë që çojnë në suksesin e duhur në namaz. Mënyra e parë për të trajnuar shpirtin për t'u kthyer shpesh te Zoti është mendimi për Zotin, ose reflektimi nderues mbi vetitë dhe veprimet hyjnore - reflektimi mbi mirësinë e Zotit, drejtësinë, urtësinë, gjithëfuqinë, gjithëpraninë, gjithëdijen; rreth krijimit dhe providencës, rreth rregullimit të shpëtimit në Zotin Jezu Krisht; për hirin dhe fjalën e Perëndisë, për sakramentet e shenjta, për Mbretërinë e Qiellit. Për cilindo prej këtyre objekteve që filloni të reflektoni, ky reflektim sigurisht që do ta mbushë shpirtin me një ndjenjë nderimi për Zotin: ai drejton drejtpërdrejt gjithë qenien e një personi te Zoti dhe për këtë arsye është mjeti më i drejtpërdrejtë për të mësuar shpirtin të ngjitet te Zoti. Pasi të keni mbaruar lutjen tuaj, veçanërisht në mëngjes, uluni dhe filloni të mendoni - tani për një gjë, nesër për një tjetër prej vetive dhe veprimeve të Zotit - dhe krijoni një prirje në shpirtin tuaj që korrespondon me këtë. Flisni me Shën Dhimitrin e Rostovit: "Shkoni, mendimi i shenjtë i Zotit, dhe le të zhytemi në meditim për veprat e mëdha të Zotit", - duke prekur kështu zemrën tuaj dhe do të filloni të derdhni shpirtin tuaj në lutje. Ka pak punë, por shumë fruta. Gjithçka që ju nevojitet është dëshira dhe vendosmëria. Për shembull, filloni të reflektoni për mirësinë e Zotit - do të shihni se jeni të rrethuar nga mëshirat e Zotit si fizikisht ashtu edhe shpirtërisht - dhe do të bini para Zotit në një vërshim ndjenjash mirënjohjeje; filloni të reflektoni mbi gjithëpraninë e Zotit - do të kuptoni se jeni kudo përpara Zotit dhe Zoti është para jush - dhe nuk mund të mos jeni të mbushur me frikë nderuese; filloni të arsyetoni për të vërtetën e Zotit - do të jeni të sigurt se asnjë vepër e keqe nuk do të mbetet pa u ndëshkuar - dhe sigurisht që do të vendosni: t'i pastroni të gjitha mëkatet tuaja me pendim të përzemërt përpara Zotit dhe pendim; filloni të reflektoni për gjithëdijen e Zotit - do të kuptoni se asgjë në ju nuk është e fshehur nga syri i Zotit - dhe sigurisht që do të vendosni të jeni të rreptë me veten dhe të vëmendshëm në gjithçka, në mënyrë që të mos ofendoni disi Zotin që sheh gjithçka. Mënyra e dytë për të stërvitur shpirtin për t'u kthyer shpesh te Zoti është ta kthejmë çdo çështje - të madhe dhe të vogël - në lavdinë e Perëndisë. Sepse, nëse e bëjmë rregull, sipas urdhrit të të Dërguarit, që të bëjmë çdo gjë, madje edhe të hamë e të pimë, për lavdinë e Zotit, 19 atëherë sigurisht që do ta kujtojmë Zotin në çdo veprim - dhe le ta kujtojmë jo thjesht, por me frikë - që në asnjë rast të mos veprojmë gabimisht dhe ta fyejmë Zotin në ndonjë mënyrë. Kjo do t'ju detyrojë t'i drejtoheni Zotit me frikë dhe të kërkoni me lutje ndihmë dhe këshillë. Dhe duke qenë se ne jemi duke bërë pothuajse vazhdimisht diçka, ne pothuajse vazhdimisht do t'i drejtohemi Perëndisë në lutje dhe, për rrjedhojë, ne pothuajse vazhdimisht do të kalojmë nëpër shkencën e ngritjes së lart te Zoti në lutje në shpirtrat tanë. Në këtë mënyrë do t'i mësojmë shpirtit t'i drejtohet Zotit sa më shpesh të jetë e mundur gjatë gjithë ditës. Mënyra e tretë e stërvitjes së shpirtit për t'u kthyer shpesh te Zoti është që shpesh, gjatë gjithë ditës, t'i thërrasim Perëndisë me fjalë të shkurtra nga zemra, duke gjykuar nga nevojat e shpirtit dhe çështjet aktuale. Kur të filloni, thoni: "Zot, beko!" Kur të mbaroni punën, jo vetëm me gjuhën, por edhe me ndjenjën e zemrës, thuaj: “Lavdi Ty o Zot!”. Çfarë pasioni ngrihet, thuaj: "Më shpëto, Zot, po humbas!" Errësira e mendimeve të ngatërruara e gjen veten - bërtisni: "Nxirre shpirtin tim nga burgu!" Nëse ka vepra të gabuara përpara dhe mëkati të shpie drejt tyre, lutuni: "Më udhëzo, o Zot, në rrugë" ose: "Mos më lër të shqetësohen këmbët". Mëkatet shtypin dhe çojnë në dëshpërim - bërtisni me zërin e tagrambledhësit: "Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar!" Pra gjithsesi. Ose thjesht thuaj më shpesh: "Zot, ki mëshirë! Zonja Theotokos, më shpëto! Engjëlli i Zotit, Kujdestari im i shenjtë, më mbro!" Ose me ndonjë fjalë tjetër, qaj. Thjesht - sa më shpesh të jetë e mundur - bëjini më shpesh këto apele, duke u përpjekur në çdo mënyrë të mundshme që të dalin nga zemra, si të shtrydhura prej saj. Kur ta bëjmë këtë, ne do të përjetojmë ngjitje të shpeshta, inteligjente nga zemra te Zoti, thirrje të shpeshta drejt Zotit, lutje të shpeshta; dhe kjo praktikë do të na japë aftësinë e bisedës inteligjente me Zotin. Pra, përveç rregullit të lutjes - për të mësuar shpirtin të ngjitet te Zoti në lutje - ka edhe tre mënyra të tjera për të futur një në frymën e lutjes. Kjo do të thotë t'i kushtoni pak kohë në mëngjes soditjes së Perëndisë, duke e kthyer çdo çështje në lavdinë e Perëndisë dhe shpesh t'i drejtoheni Perëndisë me thirrje të shkurtra. Kur mendimi për Zotin realizohet mirë në mëngjes, do të lërë një humor të thellë për të menduar për Zotin. Të menduarit për Zotin do ta detyrojë shpirtin të kryejë me kujdes të gjitha veprimet e tij - të brendshme dhe të jashtme - dhe t'i kthejë ato në lavdinë e Zotit; dhe të dy do ta vendosin shpirtin në një pozitë të tillë që shpesh do të dalin thirrje të shkurtra lutjeje drejtuar Perëndisë. Këto tre mendime të Zotit, krijimi i gjithçkaje për lavdinë e Zotit dhe thirrjet e shpeshta janë mjetet më efektive të lutjes mendore dhe të përzemërt. Secili prej tyre e ngre shpirtin te Zoti. Kushdo që nis t'i praktikojë ato, së shpejti do të fitojë aftësinë e vendosjes së ngjitjes në zemrën e tij drejt Perëndisë. Pasi është shkëputur nga toka, shpirti do të hyjë në rajonin e tij dhe do të banojë ëmbëlsisht në mal 20 - këtu me zemër dhe mendërisht, dhe atje - dhe në thelb do të nderohet të banojë përpara fytyrës së Perëndisë. Rreth depërtimit të jetës së brendshme në jetën e jashtme, aktive. Si ta mbani zemrën tuaj në një gjendje frike ndaj Zotit. Si të siguroheni që mendimet tuaja të jenë me Zotin kudo. Rreth lutjes mendore. Bëhuni një fëmijë i sinqertë i Kishës dhe mbështetni të gjitha përmbajtjet e saj. Jini të pastër dhe të pafajshëm në jetë dhe mos lejoni që ndërgjegjja juaj t'ju dënojë për asgjë, të madhe apo të vogël; Nëse mëkatoni në ndonjë mënyrë, pastrojeni veten me pendim. Kryeni të gjitha urdhrat e manastirit me ndërgjegje, duke nderuar çdo punë që supozohet të bëni sipas këtyre urdhrave, sikur t'ju dërgohet personalisht nga vetë Zoti dhe kushtojini Zotit punën e punëve të manastirit, sikur Ai vetë të qëndronte para jush dhe të shikonte. E gjithë kjo do të përbëjë jetën tuaj aktive. Nëse bëni gjithçka të treguar siç duhet, atëherë jeta juaj nuk mund të mbetet vetëm e jashtme, por gjithmonë do të jetë e brendshme; e brendshme do të depërtojë në pjesën e jashtme; por është e mundur që nuk do të ketë gjëra të brendshme dhe jeta juaj do të mbetet pa shpirt. Si ta shmangni këtë? Ne duhet të vendosim zemrën tonë në çdo ndërmarrje dhe një zemër që i frikësohet Perëndisë. Që zemra të jetë në gjendje frike ndaj Zotit, ajo duhet të jetë vazhdimisht në hije nga mendimi për Zotin. Të menduarit për Zotin do të jetë dera përmes së cilës shpirti do të hyjë në jetën aktive. E gjithë puna tani duhet të drejtohet drejt të menduarit të vazhdueshëm për Zotin, ose në praninë e Zotit. (Kërkoni Zotin...Kërkoni fytyrën e Tij, hiqni 21). Këtu hyjnë në lojë maturia dhe lutja mendore. Zoti është kudo: sigurohuni që mendimet tuaja të jenë gjithmonë me Perëndinë. Si ta bëjmë atë? Mendimet nguten si mushkonja në kolonat e tyre dhe mbi mendimet janë ndjenjat e zemrës. Për t'i përmbajtur një mendim një gjëje të vetme, pleqtë e kishin zakon të shprehnin shqiptimin e vazhdueshëm të një lutjeje të shkurtër; nga praktika dhe përsëritja e shpeshtë, kjo namaz iu imponua aq shumë gjuhës, saqë e përsëriste vetë. Nëpërmjet kësaj, edhe mendimi u ngjit pas lutjes dhe nëpërmjet saj mendimit të pandërprerë për Zotin. Pas shkathtësisë, lutja lidhi kujtesën e Zotit dhe kujtimi i Zotit lidhi lutjen; dhe ata e mbështetën veten reciprokisht. Kjo është ecja me Zotin. Lutjet e shkurtra u përdorën nga njerëz të ndryshëm: “Zot, bëhu i mëshirshëm”; i cili: “Zot, eja në ndihmë time”; i cili: "Unë jam si një njeri që ka mëkatuar, por ti, si Zoti, ki mëshirë për mua". Por atëherë të gjithë filluan të preferojnë një lutje ndaj Jezusit: "Zot Jezu Krisht, ki mëshirë për mua, një mëkatar!" Ata mësuan ta përsërisin atë dhe bashkë me të të ruajnë kujtesën e Zotit. Tani e shihni se ku qëndron Lutja e Jezusit dhe cili është kuptimi i saj. Në vetvete, ajo nuk është mendore, por verbale, e jashtme, si të gjitha lutjet e tjera të shkruara, por është një mjet për lutje mendore, kur dikush, duke qëndruar me të përpara Zotit, i lutet Atij. Në të njëjtën mënyrë, nuk është punë mendore, por e njëjta punë si lutja e kishës ose e shtëpisë sipas librit të lutjeve. Lutja mendore është kur dikush, duke vendosur vëmendjen në zemër, prej andej ngre një lutje për Zotin. Të bësh zgjuar është kur dikush, duke qëndruar me vëmendje në zemër me kujtimin e Zotit, ndërpret çdo mendim tjetër që përpiqet të depërtojë në zemër. Tani, mendoj, ju vetë do të zgjidhni shumë nga keqkuptimet tuaja. Me lutje mendore ju kuptoni lutjen e Jezusit: "Zot Jezu Krisht, ki mëshirë për mua." Por, pas këtyre shpjegimeve, sheh se kjo nuk është lutje mendore, por verbale dhe mund ta mësosh pa frikë, ashtu siç ke mësuar përmendësh çdo lutje tjetër. Nëse uleni, ecni ose bëni ndonjë gjë tjetër, përsëriteni këtë lutje, dhe kaq... dhe do të mësoheni me të dhe do të fillojë të përsëritet me gjuhën tuaj. Këtu nuk priten telashe. Lutja mendore është kur ju, duke qëndruar në zemrën tuaj me vëmendje, i bërtisni Zotit dhe kërkoni, ose pendoheni, ose falënderoni ose lavdëroni Atë. Gjithashtu nuk ka asnjë rrezik në këtë veprim; një lutje e tillë shërben si mbrojtje e tij. Sepse Zoti është këtu nëse i drejtoheni Atij me besim. Tani mund ta provoni vërtet këtë. Krijoni, krijoni dhe jo vetëm kur jeni ulur vetëm në qelinë tuaj, por kudo: në kishë, në vakte dhe kur ecni. Vetëm sigurohuni që këtu të ketë edhe një kujtim të Zotit, dhe jo vetëm fjalë. Ajo që tha Skemamonku Vasily për lënien mënjanë të këndimit për lutjen mendore vlen për vetmitarët dhe ata individë për të cilët lutja mendore është zhvilluar dhe është bërë e pandërprerë. Këta mund të bëjnë gjithçka, në vend të shërbimeve të kishës dhe rregullave të qelisë. Por ajo që nënkuptohet këtu nuk është përsëritja e lutjes së Jezusit, por ngjitja e vazhdueshme e thirrjeve lutëse nga zemra. Kam lexuar se si thuhet për një plak se ai mund të vazhdonte lutjen e tij vetëm deri në lavdinë e parë (nga Psalteri), dhe më pas ai hyri në lutje të përzemërt dhe u lut pa fjalë. Më pas leximi i lutjes ndalet vetvetiu. Pra, shtyrja e të kënduarit nuk vlen për mua dhe ju; ne duhet të ngrihemi për shërbimet e kishës dhe të përmbushim atë që është përshkruar për lutjen e qelisë. Kur të formohet lutja e pandërprerë e përzemërt, atëherë do të shihni se çfarë të bëni. Nëse kërkoni të bekoni punën tuaj të brendshme, Zoti do t'ju bekojë! Por kuptoni vetë se çfarë është puna këtu, mësohuni të bëni lutjen e Jezusit në mënyrë që të imponohet në gjuhën tuaj, por gjithmonë me mendimin e Zotit. Nëse në të njëjtën kohë ju psherëtin nga zemra te Zoti, kjo do të jetë lutje mendore, dhe jo fjalët e lutjes së Jezusit. Nëse, duke u bërë i vëmendshëm ndaj Zotit në zemrën tuaj dhe duke thënë lutjen e Jezusit, largoni çdo mendim dhe ndjenjë tjetër nga zemra juaj, ky do të jetë një veprim i zgjuar. Mënyra më e mirë për të zbuluar lutjen me zemër të zgjuar. Rreth përkuljes gjatë lutjes së Jezusit. Ju lutemi lexoni gjithçka që ka shkruar Fr. Aleksandër dhe kuptoni gjithçka sipas asaj që është shkruar. Unë mendoj se i gjithë konfuzioni juaj do të zgjidhet. Të gjitha shërbimet e kishës duhet të mbahen. Dhe unë do t'ju them se nuk ka mënyrë më të mirë për të zbuluar lutjen me zemër mendore sesa të jesh në kishë, në shërbesat e kishës. Në shërbimet e kishës shpirti është lutës. Kushdo që ulet në shërbim me vëmendje ndaj gjithçkaje që lexohet dhe këndohet, nuk mund të mos ngrohet në një humor lutës. Nëse është kështu sot, nesër e pasnesër etj., atëherë zjarri i lutjes më në fund do të ndizet në zemër. Por kur Zoti ta japë, atëherë ju do të vraponi në kishë si në një festë mbretërore dhe asgjë nuk do t'ju ndalojë; thjesht përpiquni të dëgjoni këngët dhe leximet e kishës, dhe pa vëmendje asgjë nuk do të ndodhë. Përkulja duhet të bëhet menjëherë gjatë lutjes së Jezusit, dhe sa më shumë, aq më mirë. Nëse jeni vetëm në qelinë tuaj, atëherë përkuluni më shpesh dhe bëni sa të doni me lutjen e Jezusit. Vendosni më shumë prej tyre në mëngjes dhe në mbrëmje. Lutja duhet të jetë një ngritje e mendjes dhe e zemrës për Zotin. Shkalla më e lartë e lutjes është lutja e përzemërt. Shkallët e lutjes. Kushti kryesor për suksesin në namaz. Lutja duhet të jetë gjithmonë një ngritje e mendjes dhe e zemrës për Zotin. Kur, duke u ngjitur te Zoti, e lavdërojmë Zotin, e falënderojmë dhe i lutemi të na dhurojë bekime shpirtërore, me vetëdijen dhe ndjenjën e madhështisë dhe dobive të Tij dhe mëshirës së Tij bujare - atëherë lutemi, ose jemi në gjendje lutjeje. Të gjitha lutjet tona, të cilat janë pjesë e librave të lutjeve dhe librave të kishës, përmbajnë gjithçka që është thënë; dhe nëse, gjatë leximit të këtyre lutjeve, jo vetëm shqiptojmë fjalë, por kemi edhe të njëjtat mendime dhe ndjenja, atëherë kjo është lutje e vërtetë. Nëse lutesh kështu, atëherë është mirë. Nëse, duke u lutur në këtë mënyrë si në kishë ashtu edhe në shtëpi, pas një periudhe të gjatë të kryerjes së lutjes në këtë mënyrë, arrini në pikën ku mendimet dhe ndjenjat tuaja lutëse bëhen të ngjashme me mendjen dhe zemrën tuaj, kështu që pavarësisht nëse qëndroni në lutje apo jo, ato ndjenja dhe mendime të mos ju largojnë vëmendjen dhe ta mbani atë gjithmonë të lidhur me Zotin, atëherë jeni ngjitur në nivelin më të lartë mendor të lutjes. Ndodh në shpirt dhe pa fjalë, kur flet me të tjerët dhe kur bën diçka. Kjo vëmendje e vazhdueshme ndaj Zotit, apo ecja përpara Zotit, është lutje e pandërprerë... Lutja e Jezusit është një ndihmë e madhe për këtë; e përqendron vëmendjen shumë te Perëndia dhe e bën atë të fortë. Nga kjo mund të shihni se ku është vendi i këtij namazi dhe çfarë kërkohet për sukses në të. Këto janë shkallët e namazit. 1. Mësimi me lutjet e rregullta në kishë dhe në shtëpi. 2. Afiniteti i mendimeve dhe ndjenjave lutëse me mendjen dhe zemrën. 3. Lutja e vazhdueshme; Lutja e Jezusit mund të shkojë drejt të gjitha këtyre, por vendi i saj i vërtetë është në lutjen e pandërprerë. Kushti kryesor për suksesin në namaz është pastrimi i zemrës nga pasionet dhe çdo lidhje me çdo gjë sensuale. Pa këtë, lutja do të mbetet në nivelin e parë, ose leximi. Me pastrimin e zemrës, leximi i lutjes do të kthehet në lutje mendore-zemërore dhe kur të pastrohet plotësisht, atëherë do të fillojë lutja e pandërprerë. Si duhet të vazhdoni? Në kishë, ndiqni shërbimin dhe mbani ato mendime dhe ndjenja që sugjerohen nga shërbimi. Në shtëpi, zgjoni mendime dhe ndjenja lutëse në veten tuaj dhe mbajini ato në shpirtin tuaj me ndihmën e lutjes së Jezusit. Zoti ju bekofte! Lutjet e shenjtorëve janë një derdhje e disponimit të tyre të plotë lutës. Edukimi i aftësive të lutjes. Çfarë është lutja e Jezusit? Ligji i jetës shpirtërore: mbajeni zemrën tuaj në ndjenjën ndaj Zotit - do të jeni gjithmonë në kujtesën e Zotit. Rreth ngrohtësisë shpirtërore të mbushur me hir. Disa lëvizje të veçanta në trup dhe në shpirt vijnë nga namazi, por jo të gjithë librat e lutjes janë të njëjtë, dhe disa kanë lëvizje të tilla, ndërsa të tjerët kanë të ndryshme; prandaj nuk ka nevojë të ndalemi në to. Të tjerët nuk kanë fare veçori, por luten në heshtje, madje me gjithë fuqinë e tyre. Dhe ky është fati më i mirë dhe më i sigurt! Çfarë është lutja? Qëndrimi mendor përpara Perëndisë në zemër me lavdërim, falënderim, kërkesë dhe pendim të penduar. Gjithçka këtu është shpirtërore. Rrënja e çdo gjëje është frika nderuese ndaj Zotit, prej së cilës besimi në Zot dhe në Zot, dorëzimi i vetes Zotit, shpresa, kapja pas Zotit në një ndjenjë dashurie me harresë të të gjitha gjërave të krijuara... Kur lutja është në fuqi, të gjitha këto ndjenja dhe lëvizje shpirtërore janë të natyrshme në zemër në forcën përkatëse. Lexoni lutjet e shenjtorëve që kanë zbritur tek ne, gërmoni thellë - dhe do të shihni se e gjithë kjo në to është një derdhje e disponimit të tyre të plotë lutës. E përsëris përsëri: gjithçka këtu është shpirtërore, vjen nga Zoti dhe ngjitet te Zoti... Si ndodh kjo? Ati i shenjtë hyn në zemër, thellohet në meditimin e mistereve të besimit, ose të gjitha në përgjithësi, ose një kënaqësie të veçantë, i vë në lëvizje ndjenjat e lartpërmendura dhe i derdh në lutje... I lexojmë këto lutje, vijmë në një humor të ngjashëm me to, pjesërisht ose plotësisht, dhe jemi në disponimin e duhur. Nëpërmjet përsëritjes së shpeshtë të kësaj, tek ne kultivohet lutja e vazhdueshme shpirtërore dhe krijohet një humor i vazhdueshëm lutës, që është lutja e pandërprerë. Gjithçka këtu është shpirtërore, inteligjente dhe zbret nga lart poshtë. Si lidhet Lutja e Jezusit, e cila është një lutje verbale, me këtë? Ashtu si ngrohtësia që krijohet brenda dhe rreth zemrës nga veprimi i kësaj lutjeje... Shkathtësia e lutjes nuk formohet papritur... por kërkon punë dhe përkushtim të gjatë. Pikërisht në këtë punë të zhvillimit të aftësisë së lutjes ndihmon më së miri Lutja e Jezusit dhe ngrohtësia që e shoqëron. Vini re, baba, se ato janë mjete dhe jo vetë gjëja. Ndoshta ekziston lutja e Jezusit dhe ka ngrohtësi, por nuk ka lutje të vërtetë. Sado e çuditshme të duket, por ndodh!.. Kur lutemi, duhet të qëndrojmë me mendjen tonë përpara Perëndisë dhe të mendojmë vetëm për Të. Ndërkohë, mendime të ndryshme gumëzhinin vazhdimisht në kokë dhe e shpërqendrojnë mendjen nga Zoti. Për ta mësuar mendjen të qëndrojë në një gjë, etërit e shenjtë përdorën lutjet dhe mësuan t'i shqiptojnë ato pa pushim... Kjo përsëritje e vazhdueshme e lutjes e mbajti mendjen të mendojë për Perëndinë dhe shpërndau të gjitha mendimet e jashtme. Këto lutje të shkurtra ishin të ndryshme. Shën Kasian tha se në Egjipt të gjithë kishin këtë ndjenjë: "Zot, kërko ndihmën time, Zot, përpiqu për ndihmën time". Shën Joanniki shkroi vazhdimisht: "Shpresa ime është Ati, streha ime është Biri, mbrojtja ime është Fryma e Shenjtë, Trinia e Shenjtë, lavdi Ty". Dikush tjetër: "Unë, si njeri që kam mëkatuar, ti si Zot bujar, ki mëshirë për mua". Nuk ka dyshim se u përdorën edhe lutje të tjera... ndër ne u vendos veçanërisht lutja Jezus dhe u bë zakon i zakonshëm: “Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, mëshiro mua mëkatarin”. Pra, kjo është ajo që është Lutja e Jezusit. Është një nga lutjet e shkurtra verbale, si të gjitha lutjet e tjera të shkurtra. Është përshkruar që të mbash mendjen në një mendim për Zotin. Ai që është mësuar me këtë lutje dhe vepron me të siç duhet, me të vërtetë është vazhdimisht në kujtesën e Zotit. Meqenëse kujtimi i Zotit në një zemër me besim të sinqertë shoqërohet natyrshëm me ndjenja fetare nderimi, shprese, falënderimi, përkushtimi ndaj vullnetit të Zotit dhe të tjerëve, të gjitha këto janë shpirtërore, ne e quajmë lutjen e Jezusit, e cila prodhon dhe ruan kujtesën e Zotit, lutje shpirtërore. Dhe kjo është e vërtetë kur ajo është e rrethuar nga ato ndjenja shpirtërore. Por kur nuk shoqërohet me veprime të tilla, ajo mbetet verbale, si çdo tjetër e ngjashme. Kështu duhet të mendoni për lutjen e Jezusit. Tani, çfarë do të thotë ngrohtësia që shoqëron përdorimin e kësaj lutjeje? Në mënyrë që mendja të qëndrojë në një gjë kur përdorni një lutje të shkurtër, është e nevojshme ta bashkoni atë me vëmendje në zemër; sepse, duke mbetur në kokë, ku bëhet dërrmimi i mendimeve, nuk do të ketë kohë të përqendrohet në një gjë... Kur vëmendja të zbresë në zemër, ajo do të tërheqë të gjitha forcat e shpirtit dhe të trupit në një pikë... Ky përqendrim i gjithë jetës njerëzore në një vend i përgjigjet menjëherë aty me një ndjesi të veçantë; Kjo ndjenjë është fillimi i ngrohtësisë së ardhshme... Kjo ndjenjë, në dritën e parë, intensifikohet, forcohet, thellohet dhe nga i ftohti që është në fillim, kthehet në një ndjenjë ngrohtësie dhe e mban vëmendjen te vetja. Dhe kjo ndodh në atë mënyrë që në fillim vëmendja mbahet në zemër nga tensioni i vullnetit; me forcën e saj, vëmendja gjeneron ngrohtësi në zemër. Kjo ngrohtësi më pas tërheq vëmendjen pa shumë tendosje. Më pas ata mbështesin njëri-tjetrin dhe duhet të mbeten të pandashëm, sepse shpërqendrimi i vëmendjes ftoh ngrohtësinë dhe zvogëlimi i ngrohtësisë dobëson vëmendjen. Prandaj ligji i jetës shpirtërore: mbaje zemrën tënde në ndjenjën ndaj Zotit, do të jesh gjithmonë në kujtesën e Zotit. Ajo u shpreh diku nga Shën Gjon Klimaku. Tani shtrohet pyetja: a është shpirtërore kjo ngrohtësi? Jo - jo shpirtërore! Dhe e zakonshme, gjak. Por meqenëse e mban vëmendjen e mendjes në zemër dhe përmes kësaj kontribuon në zhvillimin atje të lëvizjeve shpirtërore të treguara më parë, quhet shpirtërore - megjithatë, në rast se nuk shoqërohet me kënaqësi epshore, qoftë edhe e lehtë, por e mban shpirtin dhe trupin në gjendje të matur. Nga kjo rrjedh: posa ngrohtësia që shoqëron lutjen e Jezusit nuk shoqërohet me ndjenja shpirtërore, atëherë ajo nuk duhet të quhet shpirtërore, por thjesht ngrohtësi gjaku; dhe, duke qenë i tillë, nuk është keq nëse nuk është në lidhje me kënaqësinë epshore, edhe pse e lehtë; dhe nëse është, atëherë është e keqe dhe duhet të dëbohet. Ky gabim ndodh kur ngrohtësia shkon poshtë zemrës. E gabuara e dytë është kur, duke u dashuruar me këtë ngrohtësi, e kufizon gjithçka vetëm me të, duke mos u kujdesur për ndjenjat shpirtërore, madje edhe për kujtesën e Zotit, por vetëm për ekzistencën e kësaj ngrohtësie; ky gabim është i mundur, edhe pse jo për të gjithë dhe jo gjithmonë, por herë pas here. Kjo duhet vënë re dhe korrigjohet, sepse në këtë rast do të mbetet vetëm ngrohtësia e gjakut, shtazarake... Kjo ngrohtësi nuk duhet konsideruar shpirtërore apo e mbushur me hir... Kjo ngrohtësi mund të quhet shpirtërore vetëm kur shoqërohet me lëvizje shpirtërore, lutëse... Kush e quan shpirtërore pa to, bën gabim. Kushdo që e quan të mbushur me hir e ka edhe më gabim... Ka një ngrohtësi të veçantë hiri, dhe në fakt është shpirtërore... Është i shkëputur nga mishi, dhe nuk prodhon ndryshime të dukshme në trup dhe dëshmohet nga një ndjenjë e ëmbël e hollë. Me këto ndjenja, kushdo mund ta dallojë lehtësisht ngrohtësinë... Të gjithë duhet ta bëjnë këtë; këtu nuk ka punë apo vend për një të huaj. Nëse ndonjëherë ka lëvizje trupore ose ndjesi të çfarëdo lloji gjatë namazit dhe ngrohtësisë, mos u kushtoni vëmendje atyre; ato nuk lidhen me thelbin e çështjes dhe ndryshojnë nga personi në person. Megjithatë, kushtojini vëmendje veprimeve dhe ndjenjave shpirtërore. Ata do të kalojnë nëpër shpirtin dhe trupin tuaj, si një freski e këndshme mëngjesi. Peshkopi Feofan Vyshensky. Mos e lidhni veten me një rregull. Ne duhet të shmangim formalitetin ose mekanizmin në lutje. Zoti e bekoftë dhe vazhdoni të luteni sipas rregullit tuaj. Por asnjëherë mos u lidhni me një rregull dhe mos mendoni se ka ndonjë gjë të vlefshme në të pasurit e një rregulli të tillë ose në ndjekjen e tij gjithmonë. I gjithë çmimi është në dorëzim të përzemërt para Zotit. Shenjtorët shkruajnë se nëse dikush nuk e lë lutjen si një njeri i dënuar, i denjë për çdo ndëshkim nga Zoti, atëherë ai e lë atë si një farise. Një tjetër tha: "Kur qëndroni në lutje, qëndroni sikur në Gjykimin e Fundit, kur vendimi vendimtar i Perëndisë për ju është gati të vijë: ik ose eja." Formaliteti dhe mekanizmi në namaz duhet të shmangen në çdo mënyrë të mundshme. Le të jetë kjo gjithmonë një çështje e një vendimi të qëllimshëm, të lirë, dhe bëjeni atë me vetëdije dhe ndjenjë, dhe jo disi. Në rast se duhet të jeni në gjendje të shkurtoni rregullin. A ka shumë aksidente në jetën familjare?.. Mund, p.sh., në mëngjes dhe në mbrëmje, kur nuk ka kohë, të lexoni si kujtim vetëm lutjet e sabahut dhe ato për para gjumit. Ju as nuk mund t'i lexoni të gjitha, por disa në të njëjtën kohë. Ju nuk mund të lexoni asgjë fare, por bëni disa harqe, por me lutje të vërtetë të përzemërt. Rregulli duhet të trajtohet me liri të plotë. Bëhu zonja e rregullit, jo skllav. Ajo është vetëm një shërbëtore e Zotit, e detyruar t'i kushtojë të gjitha minutat e jetës së saj për ta kënaqur Atë. Unë do ta pranoj punën tuaj me kënaqësi. Por diçka e vogël. Puna juaj duhet t'u përkasë të varfërve, përveç atyre familjare. Të gjitha punët e përditshme duhet t'i përshtaten një nevoje të vetme. Asnjëherë mos iu afroni Zotit rastësisht, por gjithmonë me nderim të madh. Si të lutemi pa pushim. Unë nuk mund ta zgjidh çështjen në lidhje me bimën. Për të gjitha punët e përditshme ka një zgjidhje, t'i përshtatni ato me një nevojë të vetme dhe jo t'i bëni ato në dëm të saj. Më duket se do të ishte më mirë të shitej distileri nga duart. Vodka bën shumë të këqija. Si nuk do të binte një pjesë e përgjegjësisë mbi prodhuesit e saj?! Dhe hajde! Çfarë në vend të saj? Niseshteja do të jetë më e mirë në çdo mënyrë. Më vjen në mendje se nëse mundesh, duke e kthyer gjithçka që ke në kapital, të jetosh rehat dhe të rrisësh e të strehosh fëmijët e tu, atëherë kjo do të ishte më e mira. Unë mendoj kështu për shkak të dëshirës suaj për të qenë më shumë me Zotin. Por në fund të fundit, ju jeni kreu i familjes. Shihni sa i përshtatshëm është! Kur gjërat nuk ju lejojnë të plotësoni plotësisht rregullin e namazit, atëherë kryejeni atë të shkurtuar. Dhe kurrë nuk duhet të nxitoni. Zoti është kudo. Falënderoni Atë në mëngjes dhe kërkoni një bekim me fjalët tuaja, disa harqe - dhe kjo është e mjaftueshme! Asnjëherë mos iu afroni Zotit në mënyrë të rastësishme. Dhe gjithmonë me nderim të madh. Ai nuk ka nevojë për harqet tona, as lutjet tona të përfolura... Një britmë nga zemra është e shkurtër dhe e fortë, kjo është ajo që është fitimprurëse!.. Dhe kjo mund të bëhet rastësisht... Dhe prandaj, lutuni pandërprerë. Kujdesuni për këtë dhe drejtojeni gjithçka këtu. E pyetën Shën Epifanin: si ta vendosim orën? Shikoni?! Nuk ka orë të veçanta për lutje: duhet të jetë gjithëorëshe dhe gjithëminutëshe. E pyetën Shën Vasili i Madh: si të luteni pa pushim? Ai u përgjigj: Kini një prirje lutjeje në zemrën tuaj dhe do të luteni pa pushim. Punoni me duart tuaja dhe ngrijeni mendjen te Zoti. Apostujt shëtisnin gjithë tokën, sa punë?! Ndërkohë faleshin pandërprerë. Dhe ata e shkruan këtë urdhërim. Fryma e besimit, besimit dhe përkushtimit ndaj vullnetit të Zotit - kjo është ajo që duhet të ngrohet në zemër. Ju mund ta kuptoni vetë rregullin e lutjes, duke gjykuar nga ajo që i shkrova gruas suaj. Mësoni përmendësh lutjet që lexoni dhe lexoni ato nga kujtesa me mirëkuptim dhe ndjenjë. Futni lutjen tuaj aty-këtu; Sa më pak të vareni nga libri, aq më mirë. Mësoni përmendësh disa psalme dhe, kur shkoni diku ose bëni diçka tjetër, por koka juaj nuk është e zënë, lexojini ato... Kjo është një bisedë me Zotin. Rregulli duhet të jetë në vullnetin tuaj të lirë. Mos u bë skllav i tij. Rruga e atyre që, të thirrur, ndjekin zërin e thirrjes në mënyrë të palëkundur. Si korrigjohet një zemër e mbyllur nga egoizmi. Puna e lutjes është puna e të gjithë të krishterëve. Ashtu siç është zemra për Zotin, ashtu është Zoti për zemrën. Si të mbahet lutja në shumë marrëdhënie laike. Vëmendja nuk duhet të largohet kurrë nga zemra. Pa ndjenja të pendimit, lutja nuk është lutje. Libra të rekomanduar për mësimin e lutjes. Herën e fundit, me sa duket, kam dekretuar për ju që Ai që e filloi veprën e Tij në ju do ta përfundojë atë... Për ngushëllim të madh, nga fjalët tuaja konkludoj se Ai po e bën. Lavdi Ty o Zot! Lavdi Ty o Zot! Lavdi Ty o Zot! Ajo që ndodh në ju është e mirë. Dhe kjo është rruga e zakonshme e atyre që, duke qenë të thirrur dhe duke ia vënë veshin thirrjes, ndjekin zërin e thirrjes në mënyrë të palëkundur, duke mos i lejuar vetes asgjë që do të ishte në kundërshtim me kërkesat e Zotit, të frymëzuara dhe të vërtetuara nga ndërgjegjja e tyre. Zoti është kudo dhe sapo gjen një zemër që nuk i reziston Atij, hyn në të dhe e gëzon. Ajo gëzohet dhe, duke u kapur pas Tij, nuk dëshiron ta lërë Atë. Imagjinoni një top bosh. Ajri atje është i ndenjur dhe i ndyrë. Nëse shponi një vrimë të vogël, atëherë ajri i pastër nga jashtë, duke u detyruar gradualisht brenda, do të zhvendosë të vjetrën - të prishur. Nëse i jepni topit një ndjenjë, ai me siguri do të përgjigjej: oh, sa mirë ndihem tani! Është e njëjta gjë me ne. Një zemër e mbushur nga egoizmi prishet brenda dhe gjithçka shkon keq. Ne i drejtohemi Zotit - një vrimë është shpuar në të nga puna e një jete të re, e brendshme e papastër del jashtë dhe diçka tjetër - e pastër - vjen në vend të saj. Ky është elementi shpirtëror Hyjnor - Vetë Zoti. Duke e ndier këtë, zemra gëzohet për gëzimin e jetës që vjen nga Zoti. Zoti quhet Vizitor i shpirtrave... Kur ai viziton, shpirti luan. Ky është kuptimi i asaj që ndodh në ju! Por ky nuk është një përfitim ekskluziv vetëm për ju. Kjo është rruga e përbashkët për të gjithë. Dhe kjo nuk është nga ne, është dhuratë e Zotit! Nëse është dhuratë, duhet të falënderosh Dhënësin dhe të përulësh veten... Përulësia është baza e gjithçkaje! Sapo të largohet përulësia, zemra do të mbyllet dhe të gjitha të mirat në të do të mbyten. Qoftë zemra juaj gjithmonë e penduar dhe e përulur 22 . Ju e keni atë. Mos e humb, por edhe më shumë zhvilloje këtë ndjenjë... Qëndrimi ynë normal ndaj Zotit është një rënie e dhimbshme në zemrën e Tij me pendim, me thirrje: “Në imazhin e fatit, më shpëto!” Ne duhet ta vendosim veten në duart e Zotit, që Ai të mund të bëjë në ne dhe me ne çdo gjë që i pëlqen vullneti i Tij i shenjtë, vetëm për të na shpëtuar... Tani më vjen në mendje nëse keni bërë gjënë e duhur duke u larguar nga telashet e pasurisë. Mënyra e menaxhimit të pasurive është një çështje indiferencë, përderisa nuk shkon nga hiniya 23, por gjithçka kthehet në lavdinë e Zotit. Zoti frymëzoi: le të mos i rëndojnë zemrat e tyre, jo vetëm me grykësinë dhe dehjen, por edhe me hidhërimet e jetës 24 . Se ke bërë gjënë e duhur, për këtë ke dëshmi në vetvete: sikur shpirti të ka marrë krahë... Dhe falë Zotit! Puna e lutjes nuk është vetëm punë e të heshturve, por e të gjithë të krishterëve - dhe kjo është në shkallët më të larta. Të gjitha shkallët e lutjes së Zotit janë thelbi i çështjes. Me Zotin të gjithë janë të barabartë...dhe Ai shikon vetëm zemrën. Ashtu siç është zemra për Të, Ai është edhe për zemrën, pavarësisht se kujt i përket zemra. Zoti tha: Sepse ti, o Atë, je në mua dhe unë në ty, që edhe ata të jenë një në ne... 25 Kjo ka të bëjë me të gjithë të krishterët. Apostulli thotë: jeta jote është e fshehur me Krishtin në Zotin 26. Fëmijëria në lutje, si në të gjithë strukturën shpirtërore në përgjithësi, është disponimi më i mirë; dhe kujdesu për të... dhe lute Zotin të mos të lërë ta humbasësh këtë ndjenjë. Fëmijët i afrohen babait ose nënës së tyre dhe nuk thonë asgjë, thjesht rrinë pezull rreth tyre, sepse është e ëmbël për ta të jenë me ta... Silluni në atë mënyrë që në thjeshtësinë e zemrës suaj të rrini gjithmonë rreth Zotit. Pyetje: "A duhet, në shumë marrëdhënie laike, ta mbështes lutjen apo duhet ta përdor vetëm gjatë sundimit të qelisë dhe në kishë, dhe pjesën tjetër të kohës, nëse jo ta ndrydh, atëherë të mos e mbështes?" – Duhet ta kryejmë gjithmonë lutjen... Zoti është kudo, dhe Ai sheh gjithçka, dhe sytë e Tij më të shndritshëm janë më shumë se dielli. Kujtimi i kësaj duhet të futet në zemër ose të bashkohet me vetëdijen. Kur shpirti është i vetëdijshëm për këtë, ai nuk mund të mos ketë frikë nga Zoti dhe nderim për Të, me kujdes për ta kënaqur Atë me gjithçka - me fjalë, në mendime, në lëvizje dhe me vepra. Me këtë gjendje shpirtërore, takoni të tjerët, largojini dhe bëni çdo biznes - pavarësisht nëse jeni vetëm apo përballë njerëzve. Binduni se Zoti po ju vë në provë me çdo shans dhe, pasi ka vendosur syrin e Tij mbi ju, pret që ju të veproni disi. Dhe veproni ashtu siç përgjigjet studenti në provim, dhe për më tepër, si nga jashtë ashtu edhe nga brenda. Ky humor është lutës dhe mund të arrihet vetëm me lutje. Lutja është një kthim i mendjes dhe i zemrës te Zoti. Kur kjo është atje, kjo është lutja... Puna. Zoti do të lejojë që ju t'i pranoni të gjithë dhe nuk do të tërhiqeni prej Tij me mendjen tuaj. Kjo është punë... dhe nuk ka ndarje. Vetëm në fillim të eksperimenteve. Mos harroni se kjo është gjëja kryesore... përzemërsia e nikoqirit ndaj vizitorit, dhe vëmendja e plotë, e hareja, e njëkohësisht kujtimi i Zotit me frikë e nderim. Nëse do të bëheshe i paaftë për të vazhduar jetën në dritë, dëmi do të ishte i vogël... Por lutja që ndjek rrugën e vërtetë nuk duhet të çojë në këtë. Ajo do të çojë vetëm në përlëvdimin e Zotit me gjithë jetën e saj, duke eliminuar prej saj gjithçka që është e panevojshme, e kotë dhe ushqen pasionet, dhe duke e bërë atë një predikim të heshtur të asaj që është e denjë, megjithatë, pa zmbrapsur askënd ose pa prerë në zemër, por duke tërhequr të gjithë dhe me aromën e jetës së saj, duke i disponuar të gjithë ta imitojnë atë. Merre mundimin ta mendosh atë sipas rrethanave dhe bëhu më mirë. Një jetë e mërzitur, e neveritshme ose e mërzitur nuk është jeta e Zotit. Shpresoj që lutja juaj të mos ju lejojë të shtrembëroni veten në këtë mënyrë. Megjithatë, reflektimi, eksperimentimi... dhe kërkimi i ndihmës së Zotit janë të nevojshme. Rrënja e gjithçkaje është përulësia dhe ngrohtësia e zemrës ndaj të gjithëve. Zoti do t'ju japë një zemër të djegur. Atëherë kushdo që të takon do ta ndjejë këtë ngrohtësi dhe do t'i lidhë të gjithë me ju dhe do t'i pushtojë të gjithë. Beko Zot!.. “U bëra më keq në faljen e namazit në librat e lutjeve.” - Ky nuk është dëm. Të paktën mos merrni kurrë një libër lutjesh. Librat e lutjeve janë të njëjta me bisedat, për shembull, ato franceze. Derisa dikush të mësojë të shprehet lirshëm, ai mëson përmendësh bisedat dhe kur mëson të flasë, bisedat harrohen. Po kështu edhe librat e lutjeve. Ato nevojiten derisa shpirti të fillojë të falet vetë, dhe kur ai tashmë është duke u falur, ju mund t'i lini ato. Vetëm kur lutja juaj nuk vjen, atëherë, për ta nxitur atë, duhet të filloni të luteni me lutje të shtypura. Dhe kur lutja juaj të fillojë të trazohet, lërini ato... Kështu bënë librat e mëdhenj të lutjeve... Disa lexuan një psalm, disa lexuan një lavdi... dhe më pas, pasi u futën në frymën e lutjes, lanë psalmet. Ju duhet të dini disa lutje për kujtesë, si dhe disa psalme. Por gjithmonë, ashtu si lutja është në zemrën tënde, mund të lutesh pa libër lutjesh - duke iu drejtuar Zotit, me harqe. Sikur të mos kishte dembelizëm apo kënaqësi. Sepse armiku do të dalë menjëherë dhe, si për dore, do të fillojë të tërhiqet nga namazi... Kini parasysh mashtrimet e tij... Shfaqja e një sulmi lutjeje nuk është e njëjtë për të gjithë. Ju thoni: "Një lloj pulsi filloi të rrihte në zemrën time ... në mendje ka një nxitje për të thënë një lutje... ndihet një shtrëngim në fyt... mendja shpejt ikën, por në zemër çështja vazhdon. "... Shiko: çfarë është thelbësore këtu dhe çfarë është e rastësishme? Ky puls në zemër dhe shtrëngimi në fyt janë aksidente nervore, të cilat tek të tjerat manifestohen ndryshe, p.sh. me dridhje, ndërsa te të tjerat nuk ndodhin fare. Dhe unë mendoj se ata që e kanë mund të mos e lëshojnë, ashtu siç mund ta zhvillojnë deri në ekstrem - siç, për shembull, në Siberi mund të ndalet e gjitha konvulsionet dhe nervozizmi. Sepse: “Jeta e tanishme e Zotit e zgjeron dhe e lartëson jetën tonë”, pa krijuar ndonjë mospërputhje apo pabarazi, gjëja thelbësore këtu është: “Zemra e ndjen thirrjen për t’u lutur”... Duhet të ketë ngrohtësi, dhe vëmendja e lidhur me ngrohtësinë... Duhet mbajtur dhe pajtuar me zemrën, pa u mbyllur atje, me çfarëdo fjale të duash, ndonëse pa fjalë, me një thirrje Zotit - të penduar dhe të përulur. Pra, qëndroni atje pa vazhduar. Kur ka këtë lëvizje në zemrën tuaj dhe jeni vetëm, lini gjithçka dhe faluni, ulur ose në këmbë, thjesht lutuni intensivisht atje në zemrën tuaj. Pra, derisa ndjenja të avullojë. Pra është shkruar nga dikush... duket, nga Klimacus. Dhe nëse kjo ndodh para të tjerëve, atëherë ju ende duhet të luteni, por nuk duhet të bëni lutje. Dije se vëmendja nuk duhet të largohet kurrë nga zemra. Por nganjëherë një çështje në zemër është vetëm intelektuale, e bërë me mendje, e ndonjëherë edhe e përzemërt, pra edhe e filluar edhe e vazhduar me një ndjenjë të ngrohtë. Ky nuk është ligji vetëm i vetmitarëve, por i të gjithë atyre që duhet të qëndrojnë përpara Perëndisë me zemër të pastër dhe të punojnë përpara tij, domethënë të gjithë të krishterëve. Mendja lodhet duke thënë fjalën e lutjes. Pastaj lutu pa fjalë, - duke u hedhur kështu para Zotit mendërisht në zemrën tënde dhe duke iu dorëzuar Atij... Kjo në fakt do të jetë lutje, fjala është vetëm shprehja e saj... dhe është gjithmonë më e dobët se vetë lutja përpara Zotit. Në kishë, lutuni mirë dhe mos e vini re se si po shkon shërbimi. Bëhu mirë! Nëse mundeni, shkoni në kishë sa më shpesh të jetë e mundur. Ajo është shtëpia e vërtetë e Zotit... edhe nëse është e ndërtuar me tulla dhe llaç. Zemra ndjen se është në shtëpinë e Atit dhe është e ëmbël për të... Për të kultivuar lutjen, është më mirë të shkosh në kishë. Përtacia në shtëpi kapërcen, por përtacia nuk ka vend: çfarë tjetër mund të bëhet veçse të lutet. Me të drejtë nuk i jep shumë peshë asaj që të ndodh... Fillimet... çfarë tjetër ka për të bërë!.. Dhe në përgjithësi nuk ka kuptim të shqetësohesh shumë me veten. Etërit e shenjtë thonë: “Mos mat veten”... Masa më e mirë për veten është: “nuk ka asgjë”... Zot, më lër të bëj një fillim të mbarë!.. Zot, peshoji fatet e tua sipas imazhit tënd, më shpëto! Dhe largoni çdo mendim për të matur veten dhe, duke harruar të pasmet, sikur të mos ekzistonte, shtrihuni përpara. Armiku ju detyron të matni veten në mënyrë që të zgjojë mendjemadhësinë tuaj dhe të prishë gjithçka. Gjithmonë thuani vetes: "Nuk ka asgjë, nuk ka asgjë për të matur." Është e vërtetë edhe frika nga joshja... Ka lajthitje mendore, kjo është mendjemadhësi... ndonjëherë është e jashtme, këto janë drita, tinguj, disa figura... Pështyni mbi të gjitha këto... Aty është armiku. Njërit iu shfaq demoni dhe bërtiti: "Krishti po vjen, Krishti po vjen!" Ai i tha: "Dil, o bastard i keq! Krishti nuk do të vijë tek unë, sepse unë jam një mëkatar i skajshëm", dhe demoni u zhduk. "Duket sikur të gjithë do të kishin hequr dorë." “Gjithçka do të vijë në kohën e duhur, nëse do Zoti.” Prisni. Por mos e dëshironi as këtë, por si Zoti. Sepse e tashmja juaj nuk është në kundërshtim me rrugën e Perëndisë. Lutja nga zemra nuk është kurrë e parakohshme. Ajo është fillimi i çështjes. Duke e vendosur atë në zemër, puna e Perëndisë do të realizohet. Duhet të zhvillohet pa kursyer punë. Zoti, duke parë punën, jep atë që kërkohet. Lutja e vërtetë nuk ndodh vetë: ajo është një dhuratë nga Zoti. Kërkoni dhe do të gjeni... 27 Nuk është e keqe që nuk keni përdorur një mënyrë artistike për të futur namazin. Kjo mënyrë nuk është e pashmangshme; Është e mundur pa të. Nuk është e rëndësishme pozicioni i trupit, por struktura e brendshme. E gjithë çështja është: "Qëndroni me vëmendje në zemrën tuaj dhe shikoni ose thirrni Perëndisë". "Unë kurrë nuk kam takuar dikë që do ta miratonte atë teknikë artistike." Eminenca Ignatius dhe Fr. Macarius i Optinës gjithashtu nuk e miraton atë. Që keni ndjenja pendimi në lutje dhe lot është një gjë e vërtetë. Pa ndjenja të pendimit, lutja nuk është lutje. Kështu që shkruajeni sikur të mos ishte ish. Lutja pa këto ndjenja është e njëjtë me një abort të vdekur. Kështu bëjnë edhe etërit e shenjtë. Dhe fryni lotët... Mësohuni të ulërini për veten tuaj si për një të vdekur - dhe me vajtime... Sepse mendimi apo vendi kryesor ku duhet të mbaheni mendërisht është ora e gjykimit, ose momenti kur Zoti është gati të thotë: eja, ose: ik! O Zot, më shpëto! Dhe si të mos qaj, pa mundur të them pohues se Ai nuk do të thotë: largohu!? E kalova letrën tuaj, rresht pas rreshti dhe m'u duk se nuk lashë asgjë pas; erdhi mendimi për të të treguar për ndonjë gjë. Nuk kuptove dicka? Sipas letrës, unë dhe ti jemi vëllezër, por ju jeni më i madhi. Unë shkruaj në mënyrë të palexueshme, e ti je edhe më i palexueshëm. Dëshironi të pendoheni për këtë - dhe me frytin e pendimit? A keni Isak Sirianin? Nëse jo, nxitoni dhe blini Shkallë. Këto dy libra do t'ju shpjegojnë gjithçka. Dhe ka shumë libra të tjerë. Efraimi Sirian, Abba Dorotheus, Barsanuphius dhe Gjoni - përgjigjet, "Tregime të paharrueshme". Unë mendoj se ju i keni ato. Dhe nëse jo, merrni atë. Ferapontov do të dorëzojë nëse jeni dakord. Kërkoni Shën Hesikiun për maturinë dhe lutjen. Populli i Athosit e botoi atë në një përkthim rusisht nga "Philokalia" në një libër të veçantë. Ju do të keni më shumë nevojë për të tani. Lexojeni. A bën Fr. nuk e keni atë? T...na, - Për kujtimin i jam shumë mirënjohës Imzot Eusebius. Nëse shkruani, përcillni atij respektin dhe kërkesën time të thellë për lutjet e tij të shenjta. Zoti ju bekoftë ju, gruan dhe fëmijët tuaj. Që fëmijët janë në gjendje të keqe shëndetësore nuk është asgjë. Do të ketë më pak nxitim dhe ata do të jenë më pranë Zotit. Ne duhet të pranojmë gjithçka që Zoti na ka dhënë... Dhe të falënderojmë për gjithçka. Lutuni për padenjësinë time. Mantis juaj Peshkopi Feofan. Gjëja më e mirë është t'i dorëzojmë gjithçka Zotit. Vetëkënaqja dhe argëtimi vetëkënaqës e largojnë hirin e Perëndisë. Faleminderit për urimet dhe urimet tuaja. Ju lutem pranoni urimet e mia për të gjitha të mirat për ju këtë vit dhe çdo vit. Është bërë më e lehtë për ju të bëni punët e shtëpisë. Zoti e bekoftë! Gjëja më e mirë është t'i dorëzojmë gjithçka Zotit, dhe Ai do ta rregullojë atë, dhe ne nuk mund ta marrim me mend sa mirë. Shikoni lutjen tuaj. Nëse ai ikën, nuk do ta kapni. Ajo që keni shkruar për gabimet tuaja do të jetë një mësim për ju se si të jeni në gjendje të mirë pune. Shiko çdo herë çfarë grumbullohet; Mendoni se çfarë të bëni paraprakisht që të mos bini përsëri në të njëjtin mosfunksionim... Thjesht nuk duhet të kënaqeni dhe të kënaqeni me dëshirë në argëtim: sepse kjo lloj sjelljeje është e përzënë nga hiri i Zotit. Pse nuk kthehet?! Është e tmerrshme se si çdo gjë do të përmbyset... Zot të shpëtoftë nga kjo hall! Unë ju dërgoj Psalmin 118. Botuar në Shtëpi Bisedë. Redaktori bëri disa kopje dhe ma dërgoi mua. Ky redaktor pati një goditje në kokë dhe humbi kujtesën. Ai është në një spital mendor. Gruaja dhe fëmijët kanë mbetur pa asgjë dhe janë në varfëri. Nëse keni dëshirë të ndihmoni, ndihmojeni atë. Do të jetë shumë e dobishme. Adresa duket se është e njëjtë: Tatyana Vl... A... te Ura Izmailovsky, shtëpia e Weberit. Nuk e di nëse kjo letër do t'ju gjejë në fshat? Na vjen keq që jam shumë dembel për t'u përgjigjur shpejt. Ju, Zot, qëndroni në Moskë për të mirën e shpirtit tuaj. Ka shumë gjithçka: ju mund të merrni disa të mira, por nuk mund të merrni ndonjë të keqe. Duket se lufta ka mbaruar, por nëse turqit janë të përkulshëm. Kam frikë se njerëzit tanë do të ankohen. Është e nevojshme të tjetërsohet tërësisht Bullgaria nga turqit... dhe vetëm me nevojë më të madhe do të duhej të hiqej taksa, siç është tani Serbia... Nëse kjo nuk arrihet, duhet të zvarritet lufta; përndryshe do të nevojitet sërish pas një apo dy viti... Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Bekimi i Zotit për gruan dhe fëmijët tuaj. Rreth ftohjes shpirtërore në çështjen e lutjes. Të ndjesh Zotin në zemër është lutje e pandërprerë pa fjalë dhe pa qëndruar në lutje. Na vjen keq, përgjigje me vonesë. Dhe më duhej t'ju përgëzoja jo për festat e ndritshme, por për agjërimin. Zoti ju dhëntë të përputheni me rregullat e Kishës së Shenjtë, jo vetëm në ushqim e pije, por edhe në strukturën tuaj shpirtërore. Ju na kujtoni ftohjen shpirtërore në çështjen e namazit... Ky është dëm i madh. Mundohuni të zgjoheni. Çështjet shtëpiake mund të justifikojnë vetëm qëndrimin e shkurtër në namaz, por nuk mund të justifikojnë varfërimin e namazit të brendshëm. Zoti dëshiron pak, por të paktën pak nga zemra. Ngrini mendjen tek Ai dhe thoni me pendim: "Zot, ki mëshirë! Zoti bekoftë! Zot, ndihmo! - ka një klithmë lutjeje. Dhe nëse ndjenja për Zotin rilind dhe ka në zemër, atëherë do të jetë lutje e pandërprerë pa fjalë dhe pa qëndruar në lutje. Ju, sigurisht, keni një libër: "Mbi maturinë dhe lutjen". Koleksioni... Filloni ta lexoni pak nga pak... Lutja do të fillojë të lëvizë. Në rregullin tuaj të lutjes, futni lutje të shkurtra nga Shën Chrysostom: "Zot, mos më privoni nga bekimet e Tua qiellore!" e kështu me radhë. Mund të anashkaloni ndonjë nga lutjet e përcaktuara, dhe t'i thoni këto tre, pesë dhe dhjetë herë... Si gënjen shpirti. Ndonjëherë ato mund të zëvendësojnë të gjithë rregullin. Është mirë t'i lexoni ato gjatë ditës ndërmjet herë. Ju duhet të mendoni për ta dhe t'i ndjeni ato. Dhe atëherë ata do të jenë si leva. Po ju dërgoj vëllimin e tretë të Filokalisë. Dhe këtu do të gjeni diçka për të lexuar për të ngrohur lutjen tuaj... Zoti ju bekoftë! Bekimi i Zotit për burrin dhe fëmijët tuaj. Si të mësoni lutjen mendore. Mendoj se tani jeni mësuar me veprat e bindjes suaj... Dhëntë Zot që çdo gjë të shkojë gjithnjë e më mirë. Dituria është e vogël! Mos u bëni shumë pluhur, jini të durueshëm dhe pak nga pak lëvizni gjithçka përpara. Zoti e dëshiron këtë dhe ka gjithmonë një Ndihmës të plotfuqishëm në këto çështje. Thjesht nuk duhet të pranosh kurrë: "Unë dua", por: "urdhri e kërkon; unë jam shërbëtori yt". Ata donin të mësonin lutjen mendore. Mirë! Çfarë lutjeje ke pasur më parë?! Namazi është në thelb një veprim mendor, dhe nëse nuk jeni lutur me zgjuarsi, atëherë nuk jeni falur fare. Dhe unë do t'ju them se nuk ka njeri që nuk falet me inteligjencë. Të gjithë luten me zgjuarsi. Kur të gjithë luten, ata mendërisht e imagjinojnë Zotin si të pranishëm dhe i shprehin nevojat e tyre Atij. Edhe pse lexojnë lutje, të gjithë përpiqen të ngjiten mendërisht te Zoti. Nëse duhet thënë diçka, është se ata e bëjnë këtë jo në mënyrë të përsosur, jo vazhdimisht, madje edhe gjatë namazit dhe, më e rëndësishmja, pa ndjenja. Kështu, dëshira juaj do të jetë: si të arrini përsosmërinë në lutje, të ngritur në mënyrë inteligjente te Zoti? Përgjigja për këtë është: kërkoni dhe do të gjeni... Si mësuat të shkruani? Me mundin e të shkruarit, me dëshirën për të shkruar saktë sipas mostrave. Bëje këtë në lutje dhe do të mësosh. Ajo nuk do të vijë vetë, ajo duhet të studiojë. 1. Mësoni të ecni (të jetoni) në praninë e Zotit, para syve të Zotit me ndjenjat përkatëse. 2. Sapo të jeni të lirë, përuluni në ndjenjat e pendimit dhe përulësisë. 3. Lexoni libra mbi lutjen dhe meditoni rreth tij. 4. Mbi të gjitha, përpiquni me të gjitha forcat të kryeni shërbesat e kishës në kujtim të Perëndisë dhe më pas bëni rregullin e shtëpisë. Ju duhet të fërkoni shpirtin tuaj dhe ai do t'ju ngrohë. Kur të vijë ngrohtësia, atëherë mendimet tuaja do të qetësohen dhe lutja juaj do të bëhet e pastër. Ende me hirin e Zotit. Kjo është arsyeja pse ne duhet t'i lutemi Zotit që të na japë lutjen. Keqardhja për veten është e rrezikshme dhe e dëmshme. Mashtrimi para vetes është më i keqi nga të gjitha mashtrimet. Është më mirë të kemi një rregull të përgjithshëm: veproni në kundërshtim me kërkesat e vetëkënaqjes çdo herë. Nuk do të ketë sukses në lutje për sa kohë që ka vetëkënaqësi dhe keqardhje për veten. Keqardhja për veten për të cilën ankoheni është e rrezikshme dhe shkatërruese. Nëse duhet të kënaqeni për shkak të sëmundjes, atëherë kjo është në rregull. Dhe nëse nën pretekstin e sëmundjes, atëherë kjo është e keqe. Këtu mund të shihni mashtrimin para vetes - më e keqja nga të gjitha mashtrimet. Duket se e shikoni keqardhjen për veten, duke i konsideruar rastet e dorëzimit si veprime të parëndësishme. Këtu keni një gabim të madh. Rastet e keqardhjes për veten janë padyshim të parëndësishme; por prania e kësaj keqardhjeje për veten në shpirt nuk është e parëndësishme. Sepse çfarë do të thotë? - Kjo do të thotë që kënaqja me veten tek ju dhe unë është më e fortë se sa të kënaqësh Zotin. Ne vendosëm të bënim këtë dhe atë, duke kuptuar se ishte e nevojshme në çështjen e krijimit të një jete shpëtuese dhe, për rrjedhojë, të pëlqyer nga Zoti; dhe pastaj ne e refuzojmë këtë për asnjë arsye tjetër veçse sepse ky refuzim është më i këndshëm për ne, trup apo shpirt. Kjo do të thotë se këtë herë ne po kalojmë nga kënaqja e Zotit në kënaqësinë e vetvetes. Ndërgjegjja sheh gabimet dhe shqetësimet tona. Ajo ka të drejtë. Nuk duhej ta lidhja veten: do ta bëj këtë e atë në forma asketizmi, kur nuk kisha besimin për ta kapërcyer veten çdo herë. Për shembull: ata vendosën të mos pinin çaj, dhe më pas pinë një filxhan. Dhe ju shqetësoheni. Nuk është gjë e madhe të pish një filxhan, por gjëja e madhe është se ndërgjegjja jote është ofenduar dhe lejohen të ndodhin gjëra që shkelin vendimet e tua të mëparshme. Kjo shkatërron strukturën e brendshme dhe zhvillon zakonin për të mos dëgjuar ndërgjegjen kur ajo tregon atë që duhet. Dhe këtu ... dhe do të vijë frika dhe indiferenca e plotë për të kënaqur Zotin! Është më mirë të mos e lidhni veten deri në detajet më të vogla me rregulla, por të keni një gjë të përbashkët: të veproni çdo herë në kundërshtim me kërkesat e vetëkënaqjes. Dhe nëse lejojmë një lloj përfitimi për trupin, atëherë kjo nuk është nga kënaqësia, por nga vetëdija për nevojën për shëndet. Mos pirja e çajit është e mirë dhe e shëndetshme. Por si në raste të tjera i jep energji trupit, ndonjëherë mund të pini një filxhan. Pra, duhet thënë: Unë do të abstenoj nga çaji herë pas here. Sepse ndonjëherë është shumë e lehtë për t'u larguar. Përndryshe, është më mirë të mos zhyteni me detaje të tilla. Dhe mbani të përgjithshmen: mos kënaqni mishin; dhe veproni në këtë frymë, duke marrë vendime çdo herë. Kam përdorur çajin si shembull; por ju duhet të veproni në këtë mënyrë në lidhje me gjithçka: ushqimin, gjumin, ecjen dhe pushimin, e kështu me radhë. Çdo gjë që ndërhyn në rendin e brendshëm nuk duhet të lejohet në asnjë rrethanë. Kjo është arsyeja pse duhet të keni një plak afër. Personi më i mirë për këtë është një rrëfimtar. Sa herë që hasni diçka, pyesni menjëherë. Ndërgjegjja juaj do të jetë e qetë. Përndryshe ajo do ta kërkojë ligjërisht. "Suksese," thoni ju, "jo". Dhe kjo nuk do të ndodhë për sa kohë që ka vetëkënaqësi dhe keqardhje për veten. Keqardhja për veten dhe vetëkënaqja tregojnë drejtpërdrejt se "unë" mbizotëron në zemër, jo Zoti. Dashuria për veten është mëkati që jeton në ne, nga i cili vjen e gjithë mëkati dhe që e bën të gjithë njeriun mëkatar, nga koka te këmbët, për aq kohë sa ndodh në shpirt. Dhe kur i gjithë personi është mëkatar, si do të vijë hiri tek ai? Nuk do të vijë, ashtu si bleta nuk do të shkojë atje ku ka tym. Prania e dashurisë për veten është një shenjë se vendimi i parë për të punuar për Zotin u formua jo i plotë dhe i pasuksesshëm. Ky vendim ka dy qëllime: njëri - le ta mohojë veten, i dyti - le të vijë për Mua... I pari kërkon ndrydhjen e plotë të egoizmit, apo dashurisë ndaj vetvetes, dhe, për rrjedhojë, parandalimin e kënaqjes dhe keqardhjes ndaj vetvetes - as e madhe as e vogël. Për rrjedhojë, në cilindo që të jenë, zgjidhja ishte e paplotë. Një vendim i tillë e bën njeriun të ngjashëm me ata persona për të cilët Apokalipsi thotë: as i ngrohtë, as i ftohtë... 29 as ky as ai... - Ju dëshironi të shpëtoheni, por nuk lejohet vetërezistenca. Zoti dhe mamon nuk mund të punojnë. Unë i sjell të gjitha këto në mendjen tuaj, në mënyrë që të censuroni veten dhe të përcaktoni me kujdes se çfarë është në mes tuaj: "Unë" ose Zoti. Pastaj uluni dhe gjykoni - çfarë të bëni? Më kërkoni të lutem për t'ju çliruar nga kënaqja e vetvetes. Për çfarë duhet të lutemi? Zoti nuk do të dëgjojë. Ai e dëgjon lutjen vetëm për ata që nuk kënaqen me veten. Dhe Zoti e dëgjon vetë çdo njeri vetëm kur ai nuk vuan nga këto bija të parëlindura të mëkatit. Për mungesë keqardhjeje dhe vetëkënaqjeje, Zoti do të japë vetëm hir dhe prosperitet. Nuk i jep vetë, por kërkon që vetë personi t'i marrë, si depozitë, për të cilën duhet të tregohet mëshirë. Për t'u mësuar me lutjen e Jezusit. Fryti i lutjes. Duhet të kesh gjithmonë frikë nga Zoti. A dëshironi të mësoni lutjen e Jezusit sipas modelit të përshkruar në këtë libër? (Dorëshkrimi Athos: “Kërkuesi i lutjes së pandërprerë.” Ekziston edhe një libër i shtypur.) Mirë! Zoti e bekoftë! Mësimi i lutjes duhet të bëhet menjëherë. Filloni me një masë më të vogël. Për shembull: dy ose tre ditë, nga një mijë, pastaj dy ose tre ditë, nga dy mijë; pastaj për një javë ose më shumë, tre mijë... Mund të qëndroni në tre mijë për një kohë më të gjatë. Më pas, shtoni një mijë nëse koha është e përshtatshme dhe shërbimet e tjera e lejojnë atë. Endacak (ky është një pelegrin - një kërkues i lutjes së pandërprerë, i treguar në atë dorëshkrim) nuk ishte i zënë me asgjë dhe nuk shkonte në shërbime (ai arrinte nga gjashtë deri në dymbëdhjetë mijë lutje të Jezusit në ditë). Është më mirë të falet namaz në këmbë, siç është rregulli. Nëse ju lodhen këmbët, mund të bini në gjunjë... Mund të shtriheni ashtu për të kryer numrin e caktuar të namazeve, qoftë në këmbë ose në gjunjë. Thuaj një lutje: tani gjatë gjithë kohës, pastaj gjysmën e parë, pastaj të dytën. "Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua mëkatarin!" "Zot Jezu Krisht, ki mëshirë për mua, një mëkatar!" "Jezus, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar!" Thjesht mos e ndryshoni shpejt, por përcaktoni ose njëqind për secilën, ose diçka tjetër, por jo më pak se dhjetë. Mbajeni vëmendjen tuaj në gjoks, pak më poshtë zgavrës nën fyt. Sepse ju dhemb zemra. Por nuk do të ndodhë kështu. Atëherë ngrohtësia do të përgjigjet në zemër pa u shtrënguar. Flisni fjalët e lutjes ngadalë, si në një këngë. Harqet duhet të bëhen në mënyrë arbitrare. Nëse gjërat shkojnë më mirë pa to, është më mirë të mos i vendosni ose t'i vendosni vetëm herë pas here. Kur bën këtë lutje drejtuar Zotit Shpëtimtar, nuk duhet të harrohet fakti se Ai është Një nga Trinia Më e Shenjtë, i pandashëm nga Ati dhe Fryma e Shenjtë. Pse është e pamundur të ndërgjegjësosh me ato fjalë: favorin e Atit dhe hirin e Shpirtit. Kjo mund të bëhet në një rruzare të madhe... Nuk ka nevojë të kufizoheni vetëm me fjalë, por në të njëjtën kohë të rifreskoni soditjen e Zotit si të gjithëpranishëm, të gjithanshëm, që siguron gjithçka, etj. Më së miri është ta bëni këtë mësim natën... Fryti i lutjes është përqendrimi në zemër dhe ngrohtësia. Ky është një veprim i natyrshëm. Këtë mund ta arrijë kushdo. Dhe këtë lutje duhet ta kryejnë të gjithë, jo vetëm nga murgjit, por edhe nga laikët. Kjo nuk është një lloj çështje e lartë, por e thjeshtë. Dhe lutja e Jezusit (vetëm në vetvete) nuk është e mrekullueshme, por, si çdo lutje tjetër e shkurtër, verbale dhe, për rrjedhojë, e jashtme. Por ajo mund të kthehet në të zgjuar dhe të ngrohtë... krejt natyrshëm. Ajo që është nga hiri duhet pritur, por nuk mund të merret në asnjë mënyrë të tillë. Ajo që ju kanë shkruar, se fillimisht duhet të pastroni pasionet, i referohet lutjes së lartë medituese; dhe ky është një lutje e thjeshtë... e cila megjithatë mund të çojë në lutje të lartë. Në mënyrë që ky aktivitet të vazhdojë me sukses, sa herë që e filloni, duhet të lini gjithçka pas, në mënyrë që zemra juaj të jetë plotësisht e lirë nga gjithçka, në mënyrë që vëmendja juaj të mos dalë jashtë: as një person, as një vepër, as një send. Gjithçka duhet të pastrohet në këtë moment. Pasi të keni shërbyer këtë rregull, nuk duhet të hiqni dorë nga lutja në asnjë moment, por sapo të keni lirinë, bëjeni tani. Gjatë shërbesës, njeriu duhet të dëgjojë shërbesën... duke qëndruar me vëmendje në të njëjtin vend ku bëhet lutja e Jezusit. Dhe kur ata lexojnë dhe këndojnë diçka në mënyrë të padëgjuar, atëherë bëni këtë lutje. Teknikat e jashtme (të përshkruara në vëllimin e pestë të Filokalia): të ulesh në një karrige, të përkulësh kokën, të shtrëngosh frymëmarrjen - mund ta lësh. Ndaloni çdo përpjekje për të përqendruar vëmendjen tuaj në vendin e përmendur. Duhet të kesh gjithmonë frikë nga Zoti. Ashtu si njerëzit më të afërt me ne nuk janë aq të guximshëm para mbretit, aq më pak jemi ne, mëkatarët, përpara Zotit. Nëse je miq me Zotin, atëherë keq... jashtë duarve. Ju duhet të luteni për frikën dhe Zoti do ta japë atë. Nuk duhet kufizuar në përsëritjen mekanike të fjalëve të namazit. Thelbi i kryerjes së lutjes së Jezusit. Punoni shumë. Mirë, mirë! Punoni shumë dhe me përulësi. Dhe Zoti nuk do ta braktisë punën tuaj. Mos harroni se nuk duhet të kufizoheni në përsëritjen mekanike të fjalëve të lutjes së Jezusit. Kjo nuk do të çojë në asgjë, përveç aftësisë mekanike të përsëritjes së kësaj lutje me gjuhën tuaj, pa menduar as për të. Dhe kjo, natyrisht, nuk është e keqe. Por ajo përbën periferinë e jashtme më të largët të kësaj çështjeje. Thelbi i çështjes është qëndrimi i vetëdijshëm në praninë e Zotit me frikë, besim dhe dashuri. Ky humor është i mundur pa fjalë. Para së gjithash është e nevojshme ta rivendosni atë në zemër. Më pas do të vijnë fjalët për të mbajtur vëmendjen në këtë gjë dhe për të thelluar ato ndjenja dhe prirje. Fakti që ka pasur acarim epshor është shumë i keq. Mund të jetë një aksident; por kjo nuk duhet lejuar, por duhet ndalur menjëherë... Përndryshe, në vend të një çështjeje shpirtërore, do të rezultojë sensuale dhe në vend të së mirës do të sjellë fryt të keq. Lexoni për këtë në Philokalia, veçanërisht se si të mbani vëmendjen tuaj. Urime për gradën tuaj të re. Bëje punën me përulësi dhe mos e prish me krenari, as kotësi, as mendjemadhësi. Ndjenjat gjatë namazit. Nuk ka asgjë për t'u frikësuar. Ajo që ke shkruar për lutjen është e gjitha e mirë. Dhe fakti që ndonjëherë ka lëvizje gjaku gjatë namazit, kjo do të kalojë. Nuk ka nevojë të tendosni shumë zemrat tuaja, por veproni me thjeshtësi. Atëherë çfarëdo ndjesie që Zoti dërgon nuk do të prodhojë asgjë të tillë. Kur kjo të ndodhë, lutuni Zotit dhe Engjëllit Mbrojtës për këtë lëvizje, që ta qetësojë atë dhe, nëse armiku po nxit, ta largojë atë. Nuk ka asgjë për t'u frikësuar. Ndodh me ata që janë krenarë, që fillojnë të mendojnë se meqë ngrohtësia ka hyrë në zemër, ky është tashmë fundi i përsosmërisë. Por ky është vetëm fillimi, dhe ndoshta një i brishtë. Sepse ngrohtësia dhe qetësia e zemrës janë gjithashtu të natyrshme - fryt i përqendrimit të vëmendjes, por duhet punuar dhe punuar, pritur dhe pritur derisa natyralja të zëvendësohet nga hiri. Gjithsesi, është më mirë të mos e konsideroni kurrë veten se keni arritur diçka, por ta shihni gjithmonë veten: të varfër, të zhveshur, të verbër dhe të pavlerë. Nëse mundeni, kujtoni Trininë e Shenjtë së bashku pa ndarje: sepse është një Zot. Kur lutni rruzaren, në nyje të mëdha, thoni: "Trinia e Shenjtë, Zoti ynë, lavdi Ty" ose "ki mëshirë për ne!" Dhe nuk është gjithmonë kështu. Vepro lirshëm, pa u detyruar, vetëm për të qenë gjithmonë në ndjenja ndaj Zotit dhe me Zotin. Lutuni Atij dhe Ai Vetë do t'ju mësojë. Ngrohtësia e zemrës gjatë namazit. Kushtojini vëmendje vetes dhe konsideroni mendimet tuaja. Është ngushëlluese të dëgjosh për punët e tua të brendshme. Ngrohtësia e zemrës gjatë namazit është një shenjë shumë e mirë. Kujdes. Përpiquni të kaloni më shpesh në mendimet tuaja të gjitha të vërtetat tona, sipas Simbolit apo më shumë, përgjatë rrjedhës së tyre, duke filluar nga vetitë hyjnore dhe krijimi... te gjykimi universal dhe vendimi i fatit të të gjithëve... Kjo është veçanërisht e mirë në mëngjes dhe në mbrëmje para lutjes... Do të jetë si karburant. Sigurisht, duhet të dëgjoni veten pa pushim dhe të merrni parasysh mendimet që shfaqen: nga vijnë dhe pse? Korrupsioni dhe justifikimi i vetvetes janë shkatërruesit e çdo gjëje shpirtërore. Lexoni më shumë për Ungjillin. Nuk mund t'i përgjigjem pyetjes suaj me guxim. Ka të bëjë me pranimin e parave dhe gjërave... Ka rregulla për këtë. Në strukturën tuaj të brendshme, mbani atë që Zoti ka dhënë. Mbajtja e kësaj me zell do ta vendosë Zotin të forcojë dhuratat e Tij. Ikni nga çdo gjë që shpërqendron vëmendjen dhe heq ngrohtësinë. Korrupsioni dhe përvetësimi i të drejtave për përfitime janë armiqtë kryesorë, shkatërruesit e çdo gjëje shpirtërore. Lexo më shumë Shkrimi i Shenjtë, veçanërisht Ungjilli... Atje Fryma e Perëndisë lëviz dhe largon shpirtrat që janë kundër Perëndisë dhe që luftojnë kundër Perëndisë. P.S. Ju nuk keni nevojë të kufizoni frymëmarrjen tuaj dhe të mos ushtroni presion mbi zemrën tuaj, por bëni një lutje me një mendim të lirë. Dije se lutja me të vërtetë shpirtërore është e rrënjosur me hir. Lexoni në Filokali legjendën për Shën Maksim Kapsokalivit (Athos) dhe imitoni atë. Për dy vjet u lut me zemër (nënës së Zotit), pa përdorur asgjë të veçantë dhe mori atë që kërkonte në një çast. (Një ngrohtësi e hirshme ra në zemrën time kur nderova ikonën e Nënës së Zotit). Ftohtësia e shpirtit mposhtet me punë të vazhdueshme. Kur bëni një lutje, duhet të jeni të vëmendshëm në zemër. Urime për kryerjen e namazit. Qoftë për shpëtim! Ne përkujtuam shenjtorët e ndjerë: ndiqni gjurmët e jetës së tyre të krishterë. Një lutje që nuk mblidhet dhe shpirti është i ftohtë nuk duhet të ketë kufi e fund. Ashtu si të rënët, edhe ne jemi ftohur dhe duhet të durojmë për një kohë të gjatë për t'u ngrohur. Prandaj puna është e pashmangshme. Dhe nëse vazhdon vazhdimisht dhe me mençuri, atëherë kurorëzohet gjithmonë me sukses - jo nga ne, por nga mëshira e Zotit, së cilës nuk ka fund. Nëse lutja e Jezusit apo ndonjë lutje tjetër e shkurtër është një gjë e mirë nëse ngjitet në gjuhë. Vetëm ki kujdes që të mos i kushtosh vëmendje në kokën tënde, por në zemrën tënde dhe të jesh aty, jo vetëm duke qëndruar në lutje, por në çdo kohë. Mundohuni të krijoni një lloj plage në zemrën tuaj... Puna e vazhdueshme do ta bëjë këtë së shpejti. Nuk ka asgjë të veçantë këtu. Kjo është një gjë e natyrshme (fakti që një plagë do të duket e dhimbshme). Por kjo do t'ju bëjë edhe më të fokusuar. Dhe gjëja kryesore është se Zoti, duke parë punën, jep ndihmë dhe lutjen e Tij të mbushur me hirin. Atëherë gjërat do të vijnë në zemrat e tyre. Ngrohni ngrohtësinë e zemrës ndaj Zotit. Djegia shpirtërore e zemrës ndaj Zotit është dashuri për Të. Është mirë që morët Misteret e Shenjta të Krishtit. Qoftë ky shpëtimi juaj! Nëse zemra juaj ngrohet kur lexoni lutjet e zakonshme, atëherë në këtë mënyrë ndizni ngrohtësinë e zemrës ndaj Zotit. Lutja e Jezusit, nëse bëhet mekanikisht, nuk jep asgjë, si çdo lutje tjetër që flitet vetëm me gjuhë. Gjatë lutjes së Jezusit, përpiquni të mendoni më gjallërisht se Vetë Zoti është afër, duke qëndruar përpara shpirtit tuaj dhe duke dëgjuar atë që po ndodh në të. Në të njëjtën kohë, zgjoni në shpirtin tuaj një etje për shpëtim dhe besimin se përveç Zotit nuk kemi ku të presim shpëtim. Prandaj, thirrni Atij, të dukshëm para jush: "Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua!" Ose: "Zot i mëshirshëm, më shpëto në imazhin e fatit!" Nuk është aspak çështje fjalësh, por ndjenjash për Zotin. Djegia shpirtërore e zemrës ndaj Zotit është dashuri për Të. Ajo ndizet me prekjen e Zotit në zemër. Meqenëse Ai është i gjithë dashuri, prekja e Tij në zemër ndez menjëherë dashurinë për Të. Dhe nga dashuria - djegia e zemrës ndaj Tij. Kjo është ajo që ju duhet të kërkoni. Krijimi i Lutjes së Jezusit është vetëm një mjet për këtë, ose, më mirë, vetëm një vepër që tregon dëshirën e fortë të shpirtit për të gjetur Zotin. Le të jetë lutja e Jezusit në gjuhën tuaj, në mendjen tuaj - soditja e Zotit përpara jush, në zemrën tuaj - një etje për Zotin ose komunikim me Zotin. Kur të gjitha këto ndodhin, dhe ndodh vazhdimisht, atëherë Zoti, duke parë se si e detyroni veten, ju jep atë që kërkoni. Ju lutemi kuptoni të gjitha këto dhe merrni si udhërrëfyes dhe lexoni shpesh për të rifreskuar kujtesën tuaj se si duhet të veproni. Dhe N... shpjegoni të gjitha këto... Më dhemb shpirti për të, në dëshirën që ajo të vendoset më fort në njeriun e brendshëm. Sepse atëherë asnjë valë nuk mund ta tundë atë si një shkëmb i fortë! Rregulli i namazit. Kurrë mos i bëni lutjet tuaja me nxitim. Çfarë duhet të përpiqemi të arrijmë me lutje? Çfarë nevojitet për sukses në lutje. Pra, pozicioni juaj është plotësisht i vendosur. Zoti i Mëshirshëm e bekoftë! Bëhuni gati të kryeni shërbimin tuaj (si mësues në një shkollë manastiri) me gjithë vëmendjen, zellin dhe frikën, si një detyrë që ju imponohet personalisht nga Vetë Zoti. Le të jetë objekti i parë i lutjeve dhe dëshirave tuaja. Lërini gjithçka pas tij, sepse në përmbushjen e tij qëndron shpëtimi juaj. Kjo vepër është pjesë e shërbesës apostolike dhe vazhdim i veprës së tyre për t'u predikuar fëmijëve. Dëshironi të keni një rregull lutjeje? - Urime të mira. Dhe rregulli juaj i mëparshëm është i mirë; por sapo të keni hequr zakonin, ja diçka të re. Në mbrëmje dhe në mëngjes falni namazet e sabahut dhe lutjet për gjumë... Bashkangjitni lutje të shkurtra - njëzet e katër të Shën Gjon Gojartit, të cilat janë ndër lutjet për gjumë, duke u përsëritur secila pesë herë. Pastaj thirrni të gjithë shenjtorët: apostujt, profetët, shenjtorët, martirët dhe martirët, baballarët e nderuar dhe nënat e nderuara dhe të gjithë ata që e kanë kënaqur Zotin në çdo mënyrë. Kjo është në përgjithësi, por me emër: Zoti Jezus Krisht, Nëna e Zotit, Engjëlli Mbrojtës, shenjtori, emrin e të cilit mbani, shenjtorët e të cilëve ka frone në manastir; shenjtorë që, sipas rrethanave tuaja, janë të nderuar nga ju - si, për shembull, Shën Tikhoni... dhe të tjerë. Mbylleni duke kujtuar të gjallët dhe të vdekurit për të cilët luteni... Nëna Abesia dhe motrat. Kurrë mos i shqiptoni lutjet me nxitim, por jo me nxitim, me mendime dhe ndjenja që shprehen në lutjet që lexohen. Përpara se të filloni lutjen, përgatituni gjithmonë pak, duke mbledhur mendimet tuaja dhe duke u përpjekur ta vendosni vëmendjen tuaj përpara Zotit, të cilit po filloni t'i luteni. Qëndrimi kryesor i lutjes le të jetë ai i pendimit, sepse të gjithë mëkatojmë shumë... Shpirti është i penduar, Zoti nuk do ta përçmojë zemrën e penduar dhe të përulur... 30 Duke ndjekur çdo rregull, lutuni për mëkatet tuaja në të cilat mëkatoni... Çfarë duhet të përpiqeni të arrini me lutje? - Që zemra të ngrohet me dashurinë për Zotin dhe të mos largohet ndjenja për Zotin... Për këtë qëllim është paraparë lutja e Jezu Krishtit: “Zoti Jezu Krisht, më mëshiro mua mëkatarin.”... Përsërite këtë lutje më shpesh dhe arrini deri në atë pikë sa të mësoheni me të, që gjuha ta përsërisë vetë. Të lutem, dije se për të pasur sukses në lutje, duhet të përpiqesh ta zbukurosh zemrën me të gjitha virtytet... veçanërisht: përulësinë, pendimin, bindjen dhe refuzimin e vullnetit tënd. Ne duhet të vendosim besimin se Zoti sheh dhe dëgjon gjithçka dhe i di të gjitha sekretet tona. Pse duhet t'i kushtoni vëmendje vetes dhe t'i grisni të gjitha të këqijat, dhe sapo të shfaqet në mendimet ose ndjenjat tuaja, hidhni menjëherë jashtë dhe menjëherë pendohuni dhe kërkoni falje. Keni ndonjë nga librat e mi? Më thuaj... do të të dërgoj çfarë të duhet. Gjithçka është nga Zoti - e këndshme dhe e pakëndshme. Dhe e pakëndshme është dërguar për të mirë. Si të lexoni lutjet e Shën Chrysostom? Namazi është burim ngushëllimi dhe ndriçimi i mendimeve. Ju keni shumë dhimbje. Më vjen keq që është kështu. Por nuk ka asgjë për ta ndihmuar këtë përveç durimit, me besim në mëshirën e Zotit. Gjithçka është nga Zoti - e këndshme dhe e pakëndshme. Ne duhet të falënderojmë për gjithçka. Sepse edhe gjërat e pakëndshme dërgohen për të mirë: për pastrim, për përulësi, për forcimin e karakterit të mirë dhe besimin te Zoti. Nuk ka nevojë të ankohesh. Duroni këtë herë, do të vijnë ditë më të ndritshme. Ji mirënjohës... Si të lexoni lutjet e Shën Chrysostom? (njëzet e katër namazet e akshamit para gjumit). Lexojini ato para namazit në mënyrë që vëmendja juaj të jetë e përqendruar... Por edhe përsëriteni atë mendërisht në çdo kohë. Kjo është mënyra më e mirë për të stërvitur veten për të kujtuar Perëndinë; dhe ky kujtim është baza e jetës shpirtërore. Përkuluni nga beli, e ndonjëherë edhe deri në tokë. Thuaj lutjen Jezus çdo herë dhe plotësisht: "Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar!" dhe gjysma: "Zot Jezu Krisht, ki mëshirë për mua!" - "Jezus, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua!" – Kjo lutje madhështore, më e rëndësishmja nga të shkurtrat, duhet përsëritur më shpesh, herë e plotë, herë pjesë-pjesë. A duhet të lexojë engjëlli mbrojtës kanunin? Lexoni. Dhe kur ka dobësi ose shumë punë, në vend që të lexoni kanunin, bëni një lutje të shkurtër: "Engjëllit të Zotit, kujdestarit tim të shenjtë, lutuni Zotit për mua, një mëkatar" - pesëdhjetë, me harqe sipas dëshirës (d.m.th., bëni harqe deri në tokë ose nga beli). Me këtë (d.m.th., lutje të shkurtra) mund të zëvendësohen të gjitha kanunet. Por vëmendja duhet mbajtur jo vetëm tek fjalët, por me mendimet dhe ndjenjat përkatëse. Puna në lutje. Ajo është një burim ngushëllimi, mendimesh të ndritura dhe afirmimi i karakterit të mirë. Po ju dërgoj libra: një kopje të “Luftës së padukshme”, po ia bashkëngjit zonjës N. - Supozoj se ka disa broshura të vogla. Mund t'ia shpërndani kujtdo që dëshironi. Libra: “Rruga e shpëtimit” – një, “Letra për jetën e krishterë” – një, “Lufta e padukshme” – dy, “Për pendimin, rrëfimin...” – një, përmbledhje shkrimesh asketike – një, mësimet e Shën Simeon të nderuarit – dy; broshurat: “Pesë mësime në rrugën e shpëtimit”, “Dy fjalë për pagëzimin”, “Shtatë fjalë për kthimin e përsosur...”, “Tri fjalë për mbajtjen e kryqit”, “Katër fjalë për lutjen”, frymëzim për durim, largim rebelimi, për përjetësinë e mundimit, shembuj të shkrimit të mendimeve. Bekimi i Zotit për zonjën N., Fr. Protodiakon dhe Nënë Abbes. Rregulli i namazit. Rreth lutjeve të shkurtra. I nderuari O.N!.. Për shkak të shikimit të dobët, ju mund ta kufizoni rregullin tuaj të lutjes në kohë, dhe një orë, siç bëni, mjafton për të. Në vend që të lexoni lutjet në librat e lutjeve, mund të luteni me lutje të shkurtra. Kjo është si vijon: zgjidhni për vete lutje të shkurtra, sipas nevojave tuaja shpirtërore, tre, katër ose pesë duzina, mësoni përmendësh dhe përsëritni sipas rregullit pesë dhe dhjetë herë secila, siç bëjnë me lutjen Jezus, duke u përpjekur në çdo mënyrë që mendimet dhe ndjenjat e shprehura nga lutjet të shkojnë në mënyrë të pandashme me fjalët e lutjes. Punoni kështu për një orë, dhe kjo është e mjaftueshme. Gjëja kryesore është që çdo lutje e thënë vjen nga zemra. Për ta bërë këtë, kur mësoni përmendësh, duhet të mendoni thellë rreth tyre. Përmbajtja e lutjeve duhet të jetë: doksologjia, falënderimi, lutja dhe veçanërisht pendimi. Lutjet e tilla duhet të zgjidhen. Uluni, lexoni psalmet... dhe çfarëdo vargu të keni në zemër, shkruani. Pastaj merrni Octoechos 31, i cili përbëhet nga thirrje të buta drejtuar Zotit, zgjidhni thirrjet që ju përshtaten dhe shkruajini ato. Ju gjithashtu mund të mësoni nga librat e lutjeve. Do të ketë shumë... Zgjidhni nga kjo atë që është më e përshtatshme për ju dhe faluni me këto lutje. Një shembull i lutjeve të shkurtra mund të shihet në njëzet e katër lutjet e Shën Gojartit, të cilat janë vendosur në një sërë lutjesh për gjumin e ardhshëm. Tani mund t'i mësoni përmendësh, të mendoni për to, t'i ndjeni dhe t'i përdorni. Është e qartë se Krizostomi u lut me ta. Përsëriteni litaninë e peticionit në lutje të shkurtra, si kjo: "Më jep një ditë të përsosur (ose natë, mbrëmje), të shenjtë, paqësore dhe pa mëkat" dhe gjashtë lutjet e tjera. Merr nga: “Ki mëshirë për mua, o Zot” vargjet – tek “...Më jep gëzimin e shpëtimit”... Të gjitha këto vargje janë thellësisht të penduara. Këtu është rregulli për herë të parë. Pastaj mund të zgjidhni më shumë lutje që i përshtaten nevojave tuaja. Mos harroni se nuk janë fjalët që i luten Zotit, por mendja dhe zemra. Prandaj, mos u lutni kurrë vetëm me fjalë. Libri "Lufta e padukshme" përmend lutjet e shkurtra. Shihni kapitujt mbi namazin. Për Zotin, çdo lutje nga zemra është e vlefshme. Falënderoj shenjtorët e Zotit për kujtimin plot lutje. Zoti e bekoftë vetminë tuaj. Nëse nuk shkoni në kishë, mos u shqetësoni. Për Zotin, çdo lutje nga zemra është po aq e vlefshme, pavarësisht se ku ofrohet. Vetëm një zakon bën ndryshimin këtu. Dhe mund të mësoheni me lutjen pa kishë. Lexoni më pak nga librat e lutjeve. Lutuni më shumë kështu, vetë... dhe mund t'ia dilni mbanë vetëm me "Zot, ki mëshirë"... Kaloni shërbimet në harqe dhe kënaquni nëpërmjet tyre. Të gjithë vetmitarët dhe të vetmuarit e bënë këtë. Dhe është shumë më mirë se leximi. Nëse nuk lexoni fare, nuk do t'ia dilni. Por diçka për kujtim, pa një libër. Zoti e bekoftë! Faleminderit për përkuljen e Eminencës së Tij Jozef. Le të lutet për mua. Përtacia më pushtoi plotësisht. Çfarë mund të kisha bërë nëse nuk do të ishte ajo, e mallkuara? Tani është bërë pak më e lehtë, siç i thashë Vladyka Platonit për këtë. Ashtu është, u lut ai. Oh, kur do ta heq qafe?! Bekimi i Zotit për të gjithë ju. Lutju Zotit për mua, një mëkatar i madh. Rreth rregullit të namazit. Lutja e vazhdueshme është të qëndrosh me nderim përpara Perëndisë. I nderuari Fr. arkimandrit! Po, gjithçka po shkon mirë për ju. Dhe unë jam i hutuar se çfarë të rregulloj. Madje jam i hutuar nga e ke marrë idenë. Tërhiqeni siç jeni mësuar. Nëse ndonjëherë nuk arrin të arrish diçka për shkak të dobësisë së pleqërisë, qorto pak veten, ki mëshirë para Zotit dhe qetësohu. Nëse bëni të njëjtën gjë përsëri dhe nuk ia dilni, do të bëni të njëjtën gjë përsëri - dhe kështu është gjithmonë. Më duket se nuk po i jep vetes gjumë mjaftueshëm. Ju mund të përmbushni rregullin e natës në mbrëmje, dhe pastaj të flini deri në mëngjes. Por ndërsa shkruani se jeni mësuar, e keni të vështirë t'i shkelni rregullat. Sa i përket rregullit, unë mendoj kështu: çfarëdo rregulli të zgjedhë secili për vete, gjithçka është e mirë, përderisa e mban shpirtin me nderim para Zotit. Gjithashtu: lexoni lutjet dhe psalmet derisa shpirti juaj të trazohet, dhe më pas lutuni, duke përcaktuar nevojat tuaja, ose pa gjithçka: "Zot, ji i mëshirshëm..." Gjithashtu: ndonjëherë e gjithë koha e caktuar për rregullin mund të shpenzohet duke lexuar një psalm për kujtim, duke bërë lutjen tuaj nga çdo varg. Gjithashtu: ndonjëherë ju mund ta kaloni të gjithë rregullin në lutjen e Jezusit me harqe. Dhe pastaj merr pak nga kjo, tjetra dhe e treta... Zoti ka nevojë për një zemër dhe për sa kohë ajo qëndron me nderim para Tij, atëherë mjafton. Kjo është ajo që përbëhet nga lutja e pandërprerë: qëndrimi gjithmonë me nderim përpara Zotit. Dhe në këtë rast, rregulli është vetëm ngrohja, ose shtimi i druve të zjarrit në sobë. Të gjitha këto po ju shkruaj në mënyrë libërore. Sa eksperienca keni?! Prej tyre zgjidhni atë që ju duket e dobishme. Kërkoj lutjet tuaja të shenjta për mëkatet e mia të shumta. Gjëja kryesore është lutja e mendjes dhe e zemrës ndaj Zotit. E nderuara Nënë, me sa kam mundur ta kuptoj, këshillohet që ta shkurtoni rregullin e qelisë prej katër orësh, duke e zëvendësuar me një lutje më të shkurtër personale. Dhe ju pyesni: si duhet të pozicionoheni? Unë nuk mund t'i përgjigjem kësaj pyetjeje drejtpërdrejt për ju, duke mos ditur se si shkoi jeta juaj, ku e morët rregullin tuaj dhe cila është lutja juaj e brendshme, për të cilën jeni kaq xheloz. Nëse e keni përcaktuar vetë rregullin tuaj të qelizave, atëherë është në fuqinë tuaj ta ndryshoni atë në çdo mënyrë të mundshme. Por nëse u është dhënë atyre me të cilët keni konsultuar më parë në punët tuaja, atëherë duhet të flisni me të për ndryshimin e këtij rregulli. Është e mundur të ndryshohet, por rendi kërkon që ju të kërkoni. Rregulli nuk është pjesë thelbësore e namazit, por është vetëm ana e jashtme e tij. Gjëja kryesore është lutja e mendjes dhe e zemrës ndaj Zotit, e bërë me lavdërim, falënderim dhe përgjërim... dhe në fund me dorëzimin e plotë të Zotit. Kur ka lëvizje të tilla në zemër, ka lutje, e kur jo, nuk ka lutje, edhe nëse keni qëndruar në rregull për ditë të tëra. Kjo është pikërisht ajo që po i kushtoni vëmendjen e duhur. Kështu që vazhdoni të përpiqeni të arrini atje. Kërkoni dhe do të gjeni 32. Zoti është afër 33. Ju e doni Zotin, siç keni shkruar, tek Ai dhe ktheheni me të gjitha nevojat tuaja, si një fëmijë tek Ati. Nëse më prezantoni jetën tuaj, strukturën tuaj të brendshme dhe shkruani se cili është rregulli juaj, atëherë ndoshta mund t'ju them diçka. Gjëja kryesore në lutje është një ndjenjë për Zotin nga zemra. Lutja e vazhdueshme është një dhuratë hiri. Lutja që kryeni - nga brenda, nga shpirti, nga vetja juaj, sipas ndjenjës suaj për nevojat tuaja shpirtërore dhe të tjerëve - është lutje e vërtetë. Dhe ju lutem vazhdoni të punoni në këtë lloj lutjeje më shumë se çdo tjetër. Gjëja kryesore në lutje është ndjenja ndaj Zotit nga zemra. Fjalë lutjeje për këtë, çfarëdo që të zgjidhni. Ndjenja ndaj Zotit edhe pa fjalë është lutje. Fjala e mbështet dhe ndonjëherë e thellon ndjenjën. Rregullat e lutjes për shërbimet e kishës duhet të ndiqen ashtu siç janë. Sa i përket rregullit të namazit në shtëpi, ai nuk është i pandryshueshëm, por mund të ndryshohet në kohë, në kohëzgjatje dhe në përbërje - një gjë që duhet mbajtur parasysh është se çdo gjë nuk bëhet për hir të përtacisë dhe se namazi vjen nga shpirti. Çfarëdo rregulli të lutjes që keni është i mirë. Mund të shtoni dhe ndryshoni. Lutjet e shkurtra të Shën Chrysostom janë të mira - dymbëdhjetë për natën dhe dymbëdhjetë për ditën. Ju mund të zgjidhni vargje më mbresëlënëse nga psalmet. Bëni gjithçka me liri të plotë. Ndonjëherë dhe gjatë gjithë kohës së namazit, lutuni me lutjet tuaja sipas nevojave reale; ose fut një lutje të tillë në rregullin tënd, në fillim, në mes dhe në fund, ose pa fjalë, duke mbajtur vetëm një ndjenjë për Zotin... me thirrjen: "Zot, bëhu i mëshirshëm" ose: "Në imazhin e fateve, shpëto". Por ka, nënë, lutje e pandërprerë, e cila vazhdimisht i vjen Zotit nga zemra. Kjo është një dhuratë e hirit. Shën Makari i Madh thotë: lutuni dhe shqetësoni veten në lutje, dhe Zoti, duke parë se sa me zell dëshironi të luteni, do të bëjë lutje. Në Filokalinë sllave, Plaku Maksim Kapsokalivit thotë për veten e tij se për dy vjet i lutej Nënës së Zotit që ajo të jepte ose të kërkonte lutje. Një ditë, thotë ai, ndërsa unë, duke u lutur, nderova ikonën e Nënës së Zotit, një dritë e ëmbël u zhyt menjëherë në zemrën time dhe që atëherë shkëlqen atje; kjo është dhurata e lutjes! Kërkojeni edhe atë dhe shpreheni me fjalë në lutje, duke mbajtur parasysh lutjen për të cilën flet Maksimi. Ndonjëherë ndodh që kjo dritë të bjerë gjatë lejes së priftit gjatë rrëfimit, herë gjatë kungimit të Mistereve të Shenjta të Krishtit. Shiko kudo. Mbajeni punën e lutjes ashtu siç është... duke u përpjekur në çdo mënyrë të mundshme të ngrohni ndjenjat tuaja ndaj Zotit. Është sikur nuk po lexon asgjë; nëse keni ndonjë gjë, lexoni gjithçka rreth lutjes. Kam disa libra për të dhuruar. Po i dërgoj, lexojini pak nga pak. Ju uroj suksese në afrimin me Zotin. Ju mund të ndaloni së vizituari fare, duke përmendur se jeni shumë i zënë... Rreth rregullit të namazit. Ju duhet të mbingarkoni veten, jo të shpikni përfitime. Nënë e nderuar! Tre nga letrat e tua qëndrojnë para meje pa përgjigje. Por nuk jam unë fajtori për këtë, por sëmundja ime. Rreth katër javë para festës u ftoh dhe jam ende shumë i dobët. Unë përgatita librat që ju kërkove pasi mora letrën tuaj; por sëmundja më pengoi ta largoja. Unë po dërgoj tani. E bëj me kënaqësi. Më ka mbetur edhe një pyetje... për rregullin tuaj të lutjes. Përpara se të kërkoje një orë më parë për të përfunduar rregullin. Duke mos parë dinakërinë e armikut, u pajtova me këtë. Tani armiku u ul me ju dhe ju shpjegoi se ju mund ta shkurtoni rregullin e namazit më tej duke futur në të punime artizanale. Pra, lutjet tuaja të zakonshme janë shembur plotësisht. Nuk është mirë. Mundohuni ta rivendosni atë siç ishte në fillim. Nëse është më e përshtatshme për ju që ta përfundoni rregullin një orë më herët, atëherë filloni atë më herët. Hidhini të gjitha punët e dorës... Ku e gjetët një leje të tillë?..., jo, jo... Ju duhet të mbingarkoni veten, jo të shpikni përfitime. Kjo është një rrugë e gjerë ... jo e sjellshme ... Po ju dërgoj një libër: “Përvijimi i mësimit moral të krishterë”. Fundi i këtij përvijimi është libri: "Rruga drejt shpëtimit", të cilin e keni. Ne duhet të shmangim të bëhemi dembelë në lutje. Rreth mësimit të lutjes mendore. Në letrën tuaj më 23 janar, ju keni shkruar atë që keni lexuar në rregullin tuaj të natës. Atëherë m'u duk se kishte shumë lexim dhe kisha ndërmend t'ju shkruaj që të shkurtoni leximin dhe, në intervale, të fusni një lutje mendore, të ngritur mendërisht nga zemra te Zoti me lutje për nevojat tuaja shpirtërore. Por në letrën tuaj të datës 26 janar thoni se refuzoni të lexoni në mbrëmje për shkak të sëmundjes së syrit. Dhe ju vendosni të studioni lutjen mendore dhe, për të mos dremitur, thurni një çorape. Duket se leximi i lutjeve është braktisur plotësisht. Kjo është e mundur, por duhet të eliminoni thurjen e çorapit dhe në vend të kësaj, kur ndiheni të përgjumur, ecni nëpër dhomë ose ngrini diçka të rëndë, ose, çfarë është shumë më mirë, merrni një rruzare më të trashë dhe fryni veten mbi supe. Kur të shkrova të mos e shkurtosh kohën e namazit, shkrova sepse, siç mendova, po bëheshe dembel në namazin. Kjo është ajo që duhet të shmangim kryesisht. Korrupsion do të thotë dobësim ose shtypje e lëvizjeve shpirtërore: gjë që është shumë për të ardhur keq. Por, duke qenë se e shoh se zelli juaj për punën e lutjes është i gjallë, besoj se kohën dhe rregullin e lutjes do t'ia lini gjykimit tuaj; organizojini të dyja ashtu siç ju duket më e mira dhe më e përshtatshme për veten tuaj. Kini vetëm një gjë urgjente, që kur të qëndroni në namaz, namazi të vijë nga zemra dhe me ndjenja ndaj Zotit, lavdërim, mirënjohje dhe lutje me shpresë, dhe me këtë të mos përzihet asnjë çështje e jashtme. Dëshironi të mësoni lutjen mendore? E ke fjalën, sigurisht, për lutjen e Jezusit. Vepër e mirë dhe e madhe! Por pa aftësinë e përqendrimit në lutje, është e vështirë të vazhdosh me lutjen e Jezusit. Për t'u mësuar me një përqendrim të tillë, bëjeni këtë - mblidhni thirrje të shkurtra lutjesh nga psalmet dhe lutjet e tjera, të cilat janë më afër strukturës suaj të brendshme, mësoni përmendësh, ndjejini dhe lutuni me to, duke përsëritur secilën prej tyre tre, pesë dhe dhjetë herë për të marrë kohën e caktuar, dhe në mes të tyre futni lutjen e Jezusit, dhe në fund të fundit shtoni thirrje për Nënën e Zotit, të gjallët dhe të vdekurit, shenjtorin tonë. Ju gjithashtu mund të përfshini leximin e lutjeve të shtypura, për shembull: "Bekoni Zotin, shpirti im, dhe gjithçka që është brenda meje...", "Lavdëroni Zotin, shpirti im", "Dhe në çdo kohë..." etj. Për shembull, merrni këtë: njëzet e katër lutjet e Shën Chrysostom-it, të cilat përfshihen në lutjet për të fjetur në të ardhmen. Kthejeni në lutje dhe litani peticioni... si kjo: “Më jep një ditë të tërë të shenjtë, paqësore dhe pa mëkat, o Zot...” e kështu me radhë. Merrni Psalmin 50 nga fillimi në: “...Më jep gëzimin e shpëtimit...” Këto vargje kombinojnë të gjitha ndjenjat e pendimit. Mësoni përmendësh dhe lutuni. Kështu mund të hartohet i gjithë rregulli i lutjes, në të cilin nuk do të nevojiten as libra dhe as qirinj. Çdo lutje do t'ju japë më shumë se një soditje shpirtërore dhe këto soditje do të prodhojnë ose mbështesin ndjenja shpirtërore. Prandaj kërkoni dhe do të gjeni lutjen, e cila më pas do të rrjedhë nga zemra juaj si një lumë. Zoti e bekoftë! Ju duhet të qëndroni në praninë e Zotit dhe në ndjenjën për Zotin, pavarësisht se çfarë bëni. Unë jam fajtor para jush shumë dhe shumë. kërkoj falje. Megjithatë, mos mendo se të kam harruar! Jo, gjithmonë mbaja mend dhe do të shkruaja gjithçka. Faleminderit për urimet dhe urimet tuaja për Pashkë dhe ditëlindje. Zoti i dëgjoftë lutjet tuaja! Edhe une te uroj gjithe te mirat. Zoti ju bëftë të urtë dhe ju forcoftë! Bëre mirë që refuzove vendin e G. Përmirëso komunitetin tënd, pastaj bëje manastir... Këtu janë abacia... Dhe do të jetë më argëtuese për ju të dëgjoni: Nënë Abbes! kur gjithçka përreth do të jetë vepër e duarve tuaja. Mos u zemëro me atë që të ka zili. Armiku i saj e ngatërron, por ajo nuk sheh; lutu për të. Dhe ajo që i josh motrat duhet të jetë e gëzueshme, sepse do të thotë që motrat tuaja janë aq të mira sa duan t'i kenë. Lërini të shkojnë. Zoti do t'ju dërgojë më të mirën. Ju pëlqeu Simeon Teologu i Ri. Lexojeni më shpesh. Do të freskojë dhe gjallërojë qenien tuaj të brendshme. Ju pyesni: a duhet të detyrohet mendja të thotë lutjen e Jezusit në kishë, kur shpirti është i qetë, i qetë dhe kur mendja, në këtë heshtje, dëgjon atë që lexohet dhe këndohet? Ju duhet të qëndroni në praninë e Perëndisë dhe në ndjenjën për Perëndinë, pavarësisht se çfarë bëni... Kështu është edhe në kishë. Në një letër tjetër ju keni shkruar: "Në kishë, ndërsa dëgjoj lutjet, lutja e Jezusit funksionon më mirë për mua." Kjo lutje ringjall dhe ruan vëmendjen ndaj Zotit me ndjenjat e duhura. Po ju dërgoj edhe tre libra të tjerë të botuar pas atij që keni marrë. Po bashkangjit edhe broshurat e vogla që kam në dorë, nga pesë ekzemplarë... Zoti u dhëntë mençuri motrave. Rreth lutjeve të shkurtra. Mos bini në vetëvlerësim dhe vetëvlerësim. Duke u përgatitur për Kungimin e Shenjtë, të gjithë përsëritët një varg të mirë dhe pyetët, a është e mundur të vazhdohet kështu? Mund. Lutjet e shkurtra, sapo t'ju bjerë në zemër, mësoni përmendësh dhe përsëritni më shpesh... Sado që të mblidhen. Prej tyre do të krijohet një psalter me shumë tela... dhe do ta tingëlloni duke i kënaqur veshët shpirtërorë. Fakti që po përpiqeni të mos i jepni vetes asnjë kënaqësi është një gjë e mirë. Duhet të mbash veten në radhë, si një ushtar në radhë... Mos u dorëzo para mendjemadhësisë dhe vetëvlerësimit! Zoti na ruajt! Duke dëgjuar ndonjëherë këshilla nga lart, natyrshëm mund të mendoni se jeni një person i jashtëzakonshëm, por ndërkohë kjo është më tepër dëshmi e dobësisë suaj, sesa e forcës. Përuluni me këtë mendim... dhe kujtoni shpesh gabimet tuaja, nga të cilat të gjithë kemi shumë. Zoti ju ruajtë në përulësi! Bën mirë që shkon shpesh në një vakt të përbashkët, që është kaq e mirë! Motrat nuk do të ankohen dhe do të mësojnë të porosisin. Dhe do të jetë e dobishme për ju vetë; do zgjeroheni më pak. Marrja e shënimeve është e dobishme, por të kujtosh është më mirë... dhe të bësh në përputhje me rrethanat është edhe më mirë. Por a nuk vijnë në mendimet e tyre të mira?.. Vijnë tek të gjithë... I sugjeron Engjëlli Mbrojtës dhe duhet të shkruhen... A e dini legjendën për një plak... që të gjitha muret e qelisë së tij ishin të mbuluara me shkrim? Kur e pyetën se çfarë ishte? Ai u përgjigj: këto janë mendimet që më frymëzon Engjëlli i Zotit... Në manastirin Yeletsky (provinca Oryol), jo shumë kohë më parë, punonte një murgeshë, Magdalena... e cila i shkruante mendimet që i vinin në copa të vogla letre dhe i ngjiti në vende të dukshme në mure... Dhe merr një fletore dhe shkruaj si të duash. Dhe punët e dorës janë të mira për ju; ato janë një mbrojtje e madhe kundër përtacisë. Të kam shumë faj. Ju lutem më falni dhe më falni. Vazhdova të mendoja se do të kisha kohë të shkruaja në postimin tjetër... domethënë në një javë... Dhe javët vazhduan të fluturonin - dhe kaq shumë prej tyre fluturuan. Do t'i lexoj përsëri letrat e tua dhe do të shkruaj për to, çfarëdo që Zoti më vendos në zemër. E para që nuk u përgjigj kishte datën 4 tetor... E imja ju dërgua më 11 tetor. Por kjo nuk është një përgjigje ndaj tuajit, por një kundërintuitive... Në këtë letër ju më uroni për ditëlindjen time, por më 11 tetor nuk jam djali i ditëlindjes në këtë ditë. Dita e emrit tim është 12 Marsi, Theophan of Sigrian Confessor. Pastaj kujton se lutja është gjithmonë me ty dhe nuk të lejon të mendosh e të flasësh shumë për kotësinë, por gjithsesi lufton me dembelizmin dhe lodhjen. Zoti e bekoftë! Falenderoje Atë për lutjen tënde, sepse gjithçka është prej Tij... dhe kërko forcë për të luftuar kundër atyre që janë kundër të mirës. Letra e dytë mban datën 25 tetor. Kjo ndoshta është një përgjigje për timen e datës 11 tetor, sepse rreshtat tuaj të parë përmbajnë falënderime për letrën. Më pas thuaj për veten: “Faleminderit Zot që nuk më ka shkuar ende në mendje të vlerësoj veten”, domethënë që nuk ke vetëvlerësim... Kjo është shumë mirë... Dhe kujdesu për veten në këtë gjendje. Por shikoni... Samotsen është dinak si një demon... Zoti ju ndriçoftë! Ju shkruani se nuk keni vetëvlerësim sepse i gjithë shpirti juaj përpiqet të lavdërojë Zotin dhe ju e ndjeni se si tërhiqet tek Ai me gjithë qenien tuaj. Kjo është një gjendje shumë e mirë, normale... Ndjenja se shpirti tërhiqet nga Zoti është lutje e fshehtë dhe vetëm ajo mund të zëvendësojë lutjet... Sepse kjo është lutje e pandërprerë! Ky është përfundimi për ju nga e gjithë Filokalia. Përkushtojini çdo frymë lutjes së pastër dhe vëzhgoni me vigjilencë se ku i drejton armiku shigjetat e tij dhe veproni në përputhje me rrethanat... Ky përfundim është i vërtetë... Le të jetë kështu. Për Anastasin e Sinait, kjo përbën pikën e parë të udhëzimeve të tij asketike. Ju ende i kujtoni motrave për çështjet shpirtërore, pavarësisht ftohtësisë së tyre ndaj kësaj. Pra, rrjedh: disa nuk dëgjojnë, por disa dëgjojnë me zell dhe kanë qëllime të mira në zemrat e tyre. Nuk duhet të ndërhyhet në punët e dorës dhe në vigjiljet e lutjes. Për çdo gjë ka një kohë... Kur të bësh punë dore në kohën e duhur, atëherë le të punojnë duart dhe të falet shpirti... Por kur të jesh në namaz... të gjithë anëtarët duhet të marrin pjesë në këtë... A dëshiron të kujtosh prindërit e mi! faleminderit! Prindi im është prifti Vasily, dhe nëna ime është Tatyana. Letra juaj e fundit mban datën 13 dhjetor. Faleminderit për urimet e festës, të cilat tani rrjedhin dhe nuk priten. Ju përgëzoj ju dhe gjithë manastirin tuaj... Zoti ju dhëntë të shijoni bekimet e sjella në tokë nga Biri i Zotit që u mishërua për shpëtimin tonë. Edhe pse ishe e rreptë me motrat, ishe e drejtë! Kur të jeni tashmë shumë të lodhur, atëherë shtrihuni dhe lutuni... duke e mbajtur shpirtin tuaj të qetë... Çfarëdo që të ndodhë me ju që ju tërheq te Zoti... shiko... Ju mund të jetoni vetëm me këtë dhe të shpëtoni. P.S. Po ju dërgoj një libër: rregullat e lashta monastike! Rreth lutjes në lutje të shkurtra. Kthimi duhet të jetë vazhdimisht në zemër, ashtu si lutja është e pandërprerë. Dy letrat e tua janë para meje - ekspozo përtacinë time - më fal. Ju lutem më falni dhe më falni. Në letrën e parë tregoni se si jeni duke agjëruar. Agjërimi është i mjaftueshëm dhe shpirtërorja është në rregull. Dekorimi për të dy është shqetësimi juaj për vajzën e birësuar dhe zonjën fatkeqe të devotshme. Zoti i jep fuqi fjalës tënde! Është shumë e devotshme që ju të merrni planin e kishës dhe të kambanores nga Moska... Nga Moska - dritë për ne. Siç theksuat në lidhje me leximin e akathistëve, bëjeni këtë... Lutjet e shkurtra janë gjithmonë më të mira. Dhe përveç atyre që ju tregova, ju mund të shkruani shumë vetë dhe të zgjidhni prej tyre cilat janë më të përshtatshme për ju. Do të keni një seri të gjatë lutjesh. Mësoni përmendësh dhe falni namazin me ta. Mund t'i ndani në grupe si kjo: doksologjike, mirënjohëse, kërkuese, të penduar dhe çfarë tjetër. Është edhe më mirë të lutesh në këtë mënyrë... Nuk e di nëse ke vetëvlerësim. Por a ka njeri që nuk ka vetëvlerësim? Është mirë që gjithmonë të paraqitesh para Zotit si një person i penduar. Dhe lutuni Zotit që t'ju lejojë të shihni në mënyrë të prekshme se çfarë të këqijash ka në zemër... dhe çfarë shihni, gjeni një lutje kundër saj... dhe futeni gjithmonë në lutjet tuaja. – Është mirë që zbulon çmimin dhe domosdoshmërinë e maturisë. Dhe lutuni për të. Kthimi duhet të jetë i vazhdueshëm, ashtu si lutja është e pandërprerë. Të dyja do të zënë rrënjë në shpirt kur të vendoset në zemër një ndjenjë për Zotin - e ngrohtë, e ëmbël dhe nderuese, e mbushur me frikën e Zotit. Dashuria trupore, kënaqësia trupore, kënaqja, keqardhja për veten janë emra të ndryshëm për të njëjtën gjë... Ata janë të neveritur nga vetëvdekja, e cila fillon me një lloj armiqësie ndaj trupit... dëshira për ta munduar atë dhe duke e bërë këtë me njëfarë kënaqësie. Është mirë që lexoni "Kujtesa për murgeshat" për motrat. Rregullat tuaja të ushqimit janë shumë të mira, nëse ju lutemi veproni kështu; dhe ajo që the në lidhje me namazin e natës në qeli është miratuese. Zoti e bekoftë punën tuaj. Qëndroni të matur dhe qëndroni zgjuar. Lutja është dëshmi e ekzistencës sonë shpirtërore dhe masës së saj. Më vjen shumë mirë që gjithçka po ju shkon mirë, jo në manastir, por në shpirtin tuaj! Sepse këtu, meqë ka lutje, atëherë nuk kërkohet asgjë më e mirë. Prandaj, diku u vu re se murgjit e lashtë, kur takoheshin me të tjerët - gjatë vizitave të ndërsjella apo çfarëdo tjetër - para së gjithash pyesnin se si po shkonte lutja. Në lutjen e vërtetë, të gjitha marrëdhëniet tona me Zotin, ato më të lartat, janë në veprim dhe sigurohuni që në atë kohë jeta jonë shpirtërore të jetë në rregullin e saj... Lutja është dëshmi e ekzistencës sonë shpirtërore dhe masa e saj! Çfarë çudie ka kur lexojmë se një nga shenjtorët filloi të lutej dhe nganjëherë nuk tërhiqej gjithë natën, me një rritje të ditës. Lutja e çoi në shtëpinë e tij, ku babai, nëna, vëllezërit dhe motrat e përqafuan me dashuri të plotë, e ngushëlluan dhe e kënaqën. Zoti ju dhëntë që të mos e humbni kurrë strukturën tuaj të lutjes brenda! Ju keni kaq shumë shqetësime për motrat tuaja; është e pamundur që asnjëra prej tyre të mos përfshihet në atë që ofroni. Të tjerët, në masën e tyre, e asimilojnë këtë. Por ju ende nuk ndaloni së vepruari sipas tyre, aq sa është e mundur, duke u lutur pandërprerë që Zoti, bijat e të Cilit janë, t'i vizitojë dhe t'u ndriçojë mendimet dhe zemrat e tyre. Vëllimi i katërt i Filokalia përmban mësimet e Shën Teodorit Studit, ku u ofrohet një masë e madhe mësimesh manastirit për të gjitha rastet që duken të pashmangshme në këtë lloj asketizmi. Ka edhe të tilla për ata që punojnë në terren. Ata do ta shikonin dhe ua lexonin motrave... ose do të detyroheshin ta lexonin vetë. Ky do të jetë një mjet i dobishëm për edukimin dhe udhëheqjen e motrave. Zoti do t'ju ndriçojë dhe do t'ju ndihmojë të rregulloni gjithçka; lutuni Atij më me zell. Lutja juaj nuk duhet të kufizohet vetëm në veten tuaj... por më shumë se për veten tuaj, duhet të shani Perëndinë për përparimin e motrave. Mos prisni asgjë nga mençuria, përpjekjet tuaja, por gjithçka nga Zoti. Të gjitha nevojat thelbësore shpirtërore përshkruhen në lutjet e Shën Chrysostom. Durimi dhe përulësia janë sunduesit e jetës shpirtërore. Zoti ju çliroi nga NN. Faleminderit Zotit! Rivendosni dhe ruani rrjedhën e zakonshme të punëve tuaja personale dhe monastike. Zoti ju ndihmoftë të menaxhoni mirë në të gjitha situatat e mundimshme. Është një bekim i madh për ty që, siç thua, lutja jote është e paprekur... Dhe nuk mund të të uroj asgjë më të mirë se: mbaje lutjen dhe për këtë mos prit asgjë nga vetja, nga urtësia dhe mundi jote, por gjithçka nga Zoti, që është afër dhe dëgjon lëvizjet e zemrave. Ju shkruani se keni mbledhur lutjet. Unë besoj se të gjitha ato zbatohen për ju dhe rrethanat tuaja, dhe aq më tepër për strukturën tuaj të brendshme. Le të jenë shembull për ta lutjet e Shën Gjon Gojartit, në të cilat përvijohen të gjitha nevojat thelbësore shpirtërore. Por Zoti ju dhëntë lutje të përzemërt të pandërprerë, që nuk ka nevojë për fjalë, por qëndron më vete dhe është e pëlqyeshme për Zotin dhe frytdhënëse për shpirtin. Durimi dhe përulësia janë sunduesit e jetës shpirtërore. I pari mban rendin tokësor, i dyti sundon mbi qiellorin... dhe i mban, ose ata vetë i mbajnë në të, nga dashuria e tyre për të... Vraponi për veten tuaj. Bëjini një thirrje Engjëllit të Kujdestarit dhe ai do t'ju këshillojë. Të mos shqiptosh një fjalë të zemëruar është një përsosmëri e madhe. Një mjet për të përballuar problemet pa zemërim. Zoti të çliroi nga NN., por telashet nuk u ndalën; sepse edhe të tjerët dinë të bezdisin. Por mbrojtja e Zotit është mbi ju. Ajo lutje që vepron vetvetiu është një dhuratë nga Zoti dhe një strehë e sigurt për ju, ku mund të fshiheni në rast të ndonjë ankthi nga jashtë. Shikoni këtë dhuratë! Dhe mbi të gjitha, ik nga vetëvlerësimi, ky gjarpër më helmues, por më i ëmbël se të tjerët! Engjëlli juaj mbrojtës, duke ju vëzhguar, ju kujton përmes ndërgjegjes suaj lutjen e zjarrtë dhe zemërimin e armikut tuaj të padukshëm. Bëjini një thirrje Engjëllit tuaj të Shenjtë Kujdestar dhe ai do t'ju këshillojë në çdo rast. Ky është udhëheqësi më i besueshëm. Ju vendosët me të drejtë se nuk ka asgjë për të pritur nga N., prandaj, duke përmbushur në lidhje me ta atë që parashikohet nga urdhërimet e Zotit, ndër të tjera, në lidhje me urdhrat dhe kërkesat e jetës shpirtërore, të mbylleni dhe të vendosni gjithçka nën ndikimin e lutjes mendore sipas sugjerimeve që vijnë nga kjo. Këto janë mendimet tuaja dhe besoj se do të jetë mirë të veproni kështu! Të mos shqiptosh një fjalë të zemëruar është një përsosmëri e madhe. Të ndihmoftë Plaku Hilarion! Baza e kësaj është mungesa e nervozizmit të zemrës, dhe ajo, si një shkëndijë, është e mbushur me dorëzim ndaj vullnetit të Zotit, me vetëdijen se Zoti i lejon telashet për të na vënë në provë dhe për të na treguar se sa i fortë është drejtimi ynë i mirë i brendshëm... gjë që na detyron të sillemi në raste të tilla me vetëkënaqësi, duke besuar se Zoti Vetë po na shikon në këtë moment. Dhe ideja juaj se ata që na shkaktojnë telashe janë vegla të armikut është e saktë. Pse, kur dikush ju shkakton telashe, besoni gjithmonë se ka një armik pas tij, duke i nxitur dhe duke i futur fraza dhe vepra fyese. Në librin “Lufta e padukshme” ka udhëzime të mira këtë herë. Ka shumë prej tyre në Barsanuphius dhe John dhe Saint Climacus. Shikoni shpesh këto libra. Shmangni mendimet armiqësore dhe gjykuese në lidhje me NN. me miqtë e saj, ji i mirë me ta dhe lutju Zotit që të mos pakësojë mëshirën e Tij ndaj tyre për shkakun tënd, por të të forcojë në durim dhe një qëndrim të arsyeshëm ndaj tyre. Ju kujdeseni edhe për kishën që ka filluar. Por ju bëni mirë, duke i mbuluar këto shqetësime me besim në mëshirën e Zotit. Kur të ketë favorin dhe bekimin e Zotit, atëherë gjithçka do të funksionojë në mënyrën më të mirë të mundshme, sepse atëherë thirrjet e plotfuqishme të Zotit do të jenë të qenësishme, në sajë të të cilave - nga do të vijë gjithçka! Shkatërroni dembelizmin ndaj namazit. Për shkak të indulgjencave, lutja do të dobësohet dhe jeta shpirtërore do të ngrijë. Kushtojini çdo biznes Zotit. Unë të kam ofenduar thellë dhe meqë faji im është më i madh, nuk kërkoj falje, por vetëm them: Unë jam fajtor. Ju po pushoni në dacha. Doja shumë që të forcoheshe dhe të fresheshe. Sa herë që dëshira ime realizohet! Natyrisht, shoqëruesit ose zhveshjet e tua (pak durim dhe dorëheqje, krenari, nervozizëm, kotësi, fjalë kot, shpifje, mospërmbajtje në fjalë dhe në ushqim, e mbi të gjitha përtaci në lutje), sigurisht që nuk mund të lavdërohen, por e mira është se ata vihen re, dhe jo vetëm që vërehen, por edhe nuk mund të ekspozohen - të cilat këto zonja. Çdo mbrëmje ju i raportoni ato Zotit, kur, pasi rishikoni gjithçka që ka ndodhur gjatë ditës, ju thoni: "Zot! Ti sheh gjithçka! Më fal dhe më jep mundësinë të mos rrëshqas në këtë". Nëse e bëni këtë, atëherë një nga një ata do t'i harrojnë dyert tuaja. Thjesht shpoji njërin prej tyre menjëherë, digje dhe hirin e shpërndaje në erë... Kjo është përtacia ndaj namazit. Zemërohu me të dhe shkatërroje që tani që shpirti i saj të mos marrë erë. Nëse depërton, por largohet çdo herë, atëherë kjo nuk është asgjë dhe nuk ka nevojë të flasim për të. Dhe nëse i bëhet një indulgjence, atëherë fajin e ka zonja... që nuk kursen mallin e saj... Nga indulgjencat e shpeshta, namazi do të dobësohet plotësisht, dhe rregulli i lutjes do të kthehet në një formë të pajetë dhe jeta shpirtërore do të ngrijë. Por unë mendoj se këtu po flisni paksa shumë për veten tuaj. Zoti ju dha një zemër të gatshme, gjë që ndodh dhe ju keni një burim jete aktive sipas urdhërimeve në lidhje me fqinjët tuaj. Ju lutemi ta keni si ligj: t'ia kushtoni çdo vepër Zotit në vetë embrionin e saj, t'ia ktheni Zotit gjatë prodhimit të saj dhe t'i kërkoni Zotit forcë për ta përfunduar; atëherë, pasi të keni mbaruar, falënderoni Atë për... pendimin, nëse diçka ka shkuar keq që ka qenë e shtrembër, ose e paraqet atë në sytë e Perëndisë si të pamjaftueshme në një farë mënyre. Duke vepruar në këtë mënyrë, më në fund, përmes këtij procesi të mundimshëm, do të arrini atë që arrijnë vetmitarët që heqin dorë nga gjithçka. Dhe nëse nuk e bëni, atëherë do të mbeteni në të njëjtin nivel me hebrenjtë, jo sot, por ata të lashtët, të cilët jetonin sipas normës së përcaktuar për ta. Ju lutemi mbani parasysh këtë. Po e plotësoj bindjen që më ke imponuar të lutem për N.N. Unë thjesht nuk lutem: merr këtë dhe jep atë, por përkundrazi: bëj me të, Zot, atë që është shpëtimtare për të. Përndryshe, lutja do të duket si një urdhër për Zotin ... që nuk është aspak e bukur. Apostujt luteshin pa pushim, duke menduar për Zotin në të gjitha veprat e tyre dhe duke jetuar në përkushtim të pandërprerë ndaj Zotit. Përkushtimi i të gjitha çështjeve Zotit do t'i kthejë ato në lutje. Veprat kushtuar Zotit i thërrasin Atij. Pse ka pikëllime në jetë. Unë jam fajtor para jush, nuk iu përgjigja letrës tuaj për një kohë të gjatë. Por ka ardhur koha për të shkruar dhe së fundmi, duke i shkruar N.N., i kërkova që t'ju përcjellë përshëndetjet e mia dhe t'ju them që herën tjetër (për një javë do të dërgojmë në qytet) do të shkruaj. Dhe pastaj pakoja juaj mbërriti. faleminderit. E shoh, e shoh se ju doni të ryshfetni përtacinë time. Epo, jo, jo ashtu, zonjusha ime. I pakorruptueshëm, edhe nëse nuk më afrohesh. N.N. shkroi se ishte e vështirë për ty deri në rraskapitje. Por më pas ajo më njoftoi se po ndiheshe më mirë dhe ishe në gjendje të mirë shpirtërore. Unë jam shumë i kënaqur. Zoti ju ndihmoftë të mos dilni nga kjo atmosferë rehati. Të gjithë po ankoheni për veten tuaj. Kjo është krejtësisht në rendin e gjërave - kush mund të mburret?! Kush nuk e sheh veten? Faleminderit Zotit që e sheh dhe e njeh veten si të tillë. Ju ankoheni për varfërinë e namazit. Por ju mund të luteni pa qëndruar në lutje. Çdo ngritje e mendjes dhe e zemrës te Zoti është lutje e vërtetë. Nëse e bëni këtë ndërmjet detyrave, atëherë faluni. Mbaj mend që Vasili i Madh zgjidh pyetjen se si apostujt mund të luteshin pa pushim: në të gjitha veprat e tyre ata mendonin për Zotin dhe jetonin në përkushtim të pandërprerë ndaj Zotit. Kjo gjendje shpirtërore ishte lutja e tyre e pandërprerë. Ja një shembull për ju. Unë, mesa duket, ju kam shkruar tashmë se nuk mund të kërkoni nga njerëzit aktivë, të cilëve ju përkisni, si nga njerëzit e ulur. Shqetësimi i tyre kryesor duhet të jetë të mos lejojnë ndjenja të gabuara kur bëjnë gjëra dhe të përpiqen në çdo mënyrë të mundshme t'ia kushtojnë të gjitha Perëndisë. Ky përkushtim do t'i kthejë veprat në lutje. Është shkruar se gjaku i Abelit i thërret Perëndisë. Po kështu, veprat kushtuar Zotit i thërrasin Atij. Një plak, kur i sillnin diçka të ngrënshme nga dikush... tha: sa erë e keqe ka... por ajo që u soll ishte shumë e mirë në përmbajtje. Kur e pyetën: si është e mundur kjo? Ai shpjegoi se nuk është dërguar me ndjenja të mira dhe nga gjëra të këqija. Kështu, çdo vepër lyhet me ndjenjat me të cilat bëhet. Dhe ata që kanë ndjenja të pastruara e ndjejnë atë. Rezulton se ashtu si lulet e mira lëshojnë erë të mirë, ashtu edhe gjërat e bëra me prirje të mirë lëshojnë aromën e tyre dhe pikëllimi ngrihet si temjan nga temjanija. Ja një lutje tjetër. Dhimbjet nuk të lënë. A e rregullon Zoti këtë për asgjë? Për çfarë? Sepse ai të do... Ai të do dhe të pastron, që të jesh i pastër dhe të shkëlqesh si një diamant në diell. Dhe rruga për në Mbretëri është e drejtë për ju, sepse qerrja në të cilën arrin dikush ka durim. Si mund të durosh kur nuk ka pikëllime? Pra, ata janë dërguar. Zoti ju bekoftë me çdo bekim. Gjithë ngushëllimet për ju dhe shëndet për bashkëshortin tuaj. E veçanta e predikimeve të mia është se ato nuk janë të kompozuara. Mësohuni me lutjen e Jezusit. Ndjenja e besimit te Zoti është një gjë e madhe. Më vjen shumë mirë që "Kujtimet për murgeshat" e mia ju lanë një përshtypje të mirë. Unë vetë i lexoj me kënaqësi dhe më duken aq të reja, saqë sikur të mos ishin shkruar nga unë dhe nëse do të vendosja të shkruaja predikime tani, nuk do të mund të shkruaja kështu. E veçanta e predikimeve të mia - si këto ashtu edhe të gjitha të tjerat - është se ato nuk janë të kompozuara. Zakonisht, ndodhte që në mbrëmje pas vigjiljes së gjithë natës pija një gotë çaj, lexoja Ungjillin e nesërm, pastaj Apostullin... dhe çfarëdo mendimi që më hyn dhe më pushton vëmendjen dhe zemrën, e fut në temë... dhe predikimi ndërtohet brenda vetes. Një orë, një orë e gjysmë, shumë dy... dhe predikimi është gati... Lexojeni në mëngjes, shkuleni pak. Ndonjëherë tema jepet nga rrethanat e jashtme, siç ndodhi kur viziton manastiret... por prodhimi është ende i njëjtë. Këto janë improvizime të shkruara; Duke qenë se nuk më dolën nga koka, përfaqësojnë diçka të ëmbël. Le të shohim nëse ju shfaqen broshura të tjera të ngjashme. Do të jenë gjashtë, shtatë prej tyre; dy ose tre dy herë më shumë se kjo. Unë jam duke ndjekur letrën tuaj. Ju e keni portretizuar qëndrimin tuaj të ri në mënyrë të përsosur, ajo që është veçanërisht e mirë është se dini të gjeni aspekte të favorshme. Ju mund të shpresoni që disavantazhi do të avullojë plotësisht përpara vëmendjes, dhe avantazhi i mbetur do ta kthejë jetën tuaj në parajsë. Zoti dhëntë! Që ka trishtim është për shkak të mungesës së zakonit. Programoni orët tuaja në mënyrë që të mos kalojë asnjë minutë pa diçka urgjente për të bërë. Lëreni leximin me meditim, lutjen me harqe dhe disa punë të thjeshta dore të thithin gjatë gjithë kohës - dhe nuk do të ketë kohë për t'u mërzitur dhe dëshpëruar. Fakti që shërbimet e kishës janë të rralla është një privim i madh. Por, në dashtë Zoti, lutja në shtëpi do të vendoset... Mësohuni ta bëni këtë që, nëse nuk ka aktivitet, të mund ta merrni menjëherë lutjen e Jezusit dhe të filloni ta bëni atë me vëmendje, duke ecur, ulur dhe - më e mira nga të gjitha - duke qëndruar para ikonave. Ju mund të caktoni kohë të veçanta për këtë. Do të jetë më mirë dhe zakoni i kësaj lutjeje do të zërë rrënjë më fort. Mendimi për të kaluar në përjetësi përshtatet mirë me rrethanat tuaja; por ai gjithmonë ka vendin e tij në çdo gjë. Ngjiteni në mendjen dhe zemrën tuaj dhe shikoni gjithçka tjetër përmes saj. Historia juaj për rastin me Aksakov është shumë mësimore. Kam dëgjuar më parë për gabimet e vendimeve të NN. Është e këshillueshme që ju të kombinoni mendjen tuaj me mendimin e Zotit. Mënyra më e mirë për ta bërë këtë është të praktikoni lutjen e Jezusit, siç është shkruar përpara. Caktojeni vetes tre ose katër herë në ditë që të qëndroni përpara ikonave për ta kryer këtë lutje me nderim dhe soditje ndaj Zotit para jush dhe bëjeni çdo herë njëqind, dyqind, treqind herë, sa të mundeni. Pasi të keni vendosur një afat për këtë, mos e anuloni. Mendimi do të shohë përpara gjatë gjithë ditës... kështu që, tani duhet të bëhesh. Dhe Zoti do të jetë afër. Mendimi ynë është gjithashtu afër. Ka shkruar Bukuroshja NN. Zoti tregoftë mëshirën e Tij ndaj tyre! Ai që beson te Zoti do të ketë mëshirë 35. A kanë shpresë? Ndjenja e besimit te Zoti është një gjë e madhe. Është rezultat i të gjitha ndjenjave tona ndaj Zotit, veçanërisht besimit të thellë në providencën e Zotit për ne. Ju faleminderit për lajmet në lidhje me Eminencën Tuaj Leonty. Mezi e përmbahem veten që të mos i shkruaj Vladyka. Por unë ende do të pres të dëgjoj atë që do të thoni. A i shkruajnë dhe a përgjigjet? Por unë do të lutem më me zell disa herë në ditë. Punoni në lutjen e Jezusit. Gjëja kryesore është të ecësh përpara Zotit me vetëdijen se Zoti shikon shpirtin tënd dhe sheh gjithçka atje. Zoti ju bekoftë që të merrni Kungimin e Shenjtë. punë të mbarë! Për punën e kujdesit për foshnjën, me të drejtë argumentoni se ju është besuar nga Zoti. Dhe Zoti do t'ju shpërblejë! Dhe vetë e vogla mund të paguajë. Kur të rritet, do të jetë e lidhur me ty si me nënën e saj... dhe pastaj do të jetë rishtarja jote... dhe ti do të jesh plak. Këtu është tenda e manastirit të ardhshëm! Punoni në lutjen e Jezusit. Zoti e bekoftë. Por me aftësinë e shqiptimit verbal të kësaj lutjeje, kombinoni kujtesën e Zotit me frikën dhe nderimin. Gjëja kryesore është të ecësh përpara Zotit, ose nën syrin e Zotit, me vetëdijen se Zoti të shikon ty, në shpirtin tënd - në zemrën tënde, dhe sheh gjithçka atje... Kjo vetëdije është leva më e fuqishme në lëvizjen e jetës së brendshme shpirtërore. Sigurisht, ju keni "Letra mbi jetën shpirtërore" atje, në lidhje me letrat e Speransky. Shikoni shpesh atë që shkruhet atje për Lutjen e Jezusit. Kjo nuk është nga fillimi, por, me sa duket, nga shkronja e pesëmbëdhjetë apo e njëzetë. Mos harroni të falënderoni Zotin, i cili e përul shpirtin me dobësitë trupore. Falni namazin e ngrohtë. Pse ndodh ftohja? Shëndeti, në dashtë Zoti, do të kthehet me fuqi të plotë... Kini durim. Dhe mos harroni të falënderoni Zotin, i cili ju përul shpirtin me dobësi. Nëse ju duket se jeni të lodhur prej tij, largojeni atë. Nuk është e pëlqyeshme për Zotin. Sepse do të thotë që je i pakënaqur me urdhrat e Zotit për ty... dhe dëshiron t'ia thuash Atij. Kujdesuni të merrni Kungimin e Shenjtë këtë Kreshmë. Zoti e vizitoftë shpirtin tuaj dhe banoftë në të! Që kur lutesh, përpiqesh të thellohesh në çdo fjalë dhe ta thuash namazin me ndjenjë - ky është thelbi i lutjes dhe detyroje veten ta bësh gjithmonë këtë. Por kur lutesh me ndjenjë, ku është vëmendja jote nëse jo në zemrën tënde? Një ndjenjë tërheq gjithmonë vëmendjen. Ka një treg të zënë në kokën time. Nuk mund t'i lutesh Zotit atje. Se ndonjëherë lutja shkon mirë... dhe vetvetiu... Kjo është një shenjë e mirë. Kjo do të thotë se ajo ka filluar ta shartojë veten në zemër. Mbaje zemrën nga lidhjet, përpiqu të kujtosh Zotin, vepro kot para teje dhe përpara fytyrës së Tij, ndihmo të varfërit dhe nevojtarët... dhe lutja jote së shpejti do të marrë flakë. Që të zhduket dhe të lërë një të ftohtë... pendohuni për këtë... Pendohuni dhe lutuni Zotit dhe Zojës Hyjlindëse, që të mos lejojnë që lutja e ngrohtë të largohet. Lutja e vërtetë është një dhuratë nga Zoti! Dhe lutuni për këtë. Ftohjes së zemrës i paraprin kapja pas diçkaje, preokupimi me diçka, zemërimi dhe dënimi... pakënaqësia dhe një lloj kënaqja e mishit, sibaritizmi... dhe shpërqendrimi i mendimeve! Kujdesuni për këtë dhe do të ketë më pak ftohje... Zoti e bekoftë punën tuaj për veten tuaj! Zemër! Ku është jeta nëse jo në zemër? Lutja pushon së qeni lutje kur vëmendja largohet nga fjalët e lutjes. Çfarë duhet të bëni për të ngrohur zemrën tuaj. Pendimi?!! Këtë duhet ta kishit bërë vetë... Tani që problemi është korrigjuar, nuk është më në kohën e duhur... Rendi i punëve tuaja gjatë gjithë ditës është i mirë... Qëndroni në të... dhe shkoni thellë e më thellë në shpirtëroren. Të lutesh me mendimin se çfarë thonë fjalët e lutjes është ende lutje, vetëm duke çaluar në njërën këmbë. Namazi pushon së qeni namaz kur vëmendja largohet nga fjalët e namazit... Kur vetëdija gjatë namazit... është namaz, edhe nëse është i pakënaqshëm. Ndjenja do të vijë... por duhet të sforcohesh edhe për të. Është më mirë ta bëjmë këtë duke menduar për përmbajtjen e lutjeve jo gjatë namazit, pastaj gjatë namazit për të trazuar zemrën... Për më tepër, lutjuni vetë Zotit për këtë, që ai gjithmonë të ngrohë zemrën. Bëje edhe këtë: kur të ketë kaluar e gjithë seria e të vërtetave, ndalo në pikën e fundit - gjyqin dhe vendimin e gjykatës... duke pritur thënien: hajde, ose: largohu... Dhe në këtë situatë thirre: Zot, ki mëshirë! Sepse siç vendos Zoti, nuk ka njeri që ta ndryshojë. Për gjumin dhe ushqimin... Nëse doni të zvogëloni, zvogëloni pak nga pak... pjesë-pjesë dhe lugë-pjesë... dhe minutë pas minute... Puno fort! Zoti do të japë forcë! Vetëdija e pafuqisë është pragu i vërtetë për të marrë ndihmën e Zotit! Lutja e Jezusit forcon prirjet e mira dhe shpërndan dhe shtyp ato të këqijat. Zoti ju bekoftë dhe jepni që kungimi i shenjtë të jetë i juaji për bashkimin e të gjitha bekimeve shpirtërore! - Ndërsa ju, në përgatitje, zëvendësuat shërbimet e kishës me harqe me Lutjen e Jezusit, mirë... Ju mund ta bëni këtë - dhe jo si përgatitje për Kungimin e Shenjtë, por si një përmbushje e mundshme e urdhërimit të Zotit për lutjen e pandërprerë - çdo ditë, me zell dhe një prirje të ngrohtë për këtë punë. Lutja e Jezusit forcon prirjet e mira dhe shpërndan dhe shtyp frymëzimet e këqija të mendimeve të këqija dhe lëvizjeve pasionante. Zoti ju bekoftë ta praktikoni këtë... Kjo është me të vërtetë një punë shpirtërore kur bëhet siç duhet. Punoni shumë, mos u bëni dembel. Mësimet e nxjerra nga sëmundja. Gjëja kryesore në rivendosjen e forcës është paqja e mendjes. Është më mirë që fryma e përulësisë së thellë të mbretërojë gjithmonë. Filokalia është depoja kryesore e mësimeve shpirtërore. Prisni pamëshirshëm vetëvlerësimin me shpatën e përulësisë dhe poshtërimit. A jeni i sëmurë? – Por faleminderit Zotit që jeni duke u përmirësuar ose tashmë jeni shëruar. Faleminderit Zotit që sëmundja nuk ishte pa përfitim. Mësimet që keni nxjerrë nga këto rrethana janë shumë domethënëse në jetë dhe në përgjithësi, veçanërisht në atë shpirtërore. Mos prisni asgjë nga njerëzit, dhe lëreni të gjithë kujdesin tuaj mbi Zotin, dhe gjithashtu prisni vazhdimisht vdekjen... dhe, duke besuar se Zoti ju ka lënë të jetoni për pastrimin e mëkateve, kthejeni gjithë shqetësimin tuaj në këtë. Këto pika janë levat e jetës shpirtërore dhe udhërrëfyes. Mos e gjykoni rreptësisht babanë tuaj shpirtëror, pa e ditur me siguri pse u soll me kaq pavëmendje ndaj jush. - Etërit Athonitë - Zoti ruajtë! Ata bënë mirë. - Vëllai dhe djali juaj... gjyqtarë të sofistikuar... si u shkon gjithçka? Sëmundja nuk ishte për shkak të stilit të jetesës; prandaj nuk duhet ndryshuar për shkak të sëmundjes. Lloji i ushqimit në rikthimin e forcës është një çështje dytësore... Gjëja kryesore është ushqimi i freskët (i paprishur), ajri i pastër... dhe mbi të gjitha - qetësia shpirtërore. Shqetësimi i shpirtit dhe pasionet prishin gjakun dhe dëmtojnë ndjeshëm shëndetin. Agjërimi dhe jeta agjëruese në përgjithësi është mënyra më e mirë për të ruajtur shëndetin dhe prosperitetin. Hufelandi gjerman shkroi një shkencë për jetë të gjatë, ku lartëson jetën e agjërimit. Shkencëtarët duhet ta dëgjojnë atë, por ne kemi mësues të tjerë më të rëndësishëm se ky gjerman. Lutja e fut shpirtin në mbretërinë e Zotit, në të cilën është rrënja e jetës, - dhe nga shpirti trupi merr pjesë të së njëjtës jetë... - Shpirti dërrmohet, ndjenjat e pendimit dhe lotët nuk e pakësojnë forcën, por e shtojnë atë: sepse e vënë shpirtin në një gjendje gëzimi. Bëre mirë që nuk iu dorëzua sugjerimeve të tyre. Sidoqoftë, për të rikthyer shpejt shëndetin, për të punuar më gjerësisht për Zotin, ju mund të kënaqeni pak pa mëkat në dobësitë e trupit - në gjumë, punë, qëndrim në këmbë dhe ushqim. Kjo është tashmë pas 36-vjeçarit të pasionuar. Është verë... ndonjëherë mund të pini qumësht, madje edhe lëng mishi, apo vezë... dilni jashtë qytetit, sepse në qytet nuk ka ajër të pastër. Gjithmonë ka një përzierje në të... Pleqtë e lashtë shkruanin se e trajtonin trupin ashpër: jo për ta vrarë, por për të ngordhur pasionet nëpërmjet vdekjes së mishit. Ju dëshironi që pendimi dhe lotët të mos ikin kurrë. Është më mirë të dëshironi që fryma e përulësisë së thellë të mbretërojë gjithmonë në ju. Prej tij janë lotët dhe pendimi... prej tij është fakti që nuk derdhen... 37 sepse edhe prej tyre armiku arrin të lindë këto ilaçe të dëmshme. Ka edhe gëzime shpirtërore të ndërthurura me pendim... Pendimi i vërtetë di të mos ndërhyjë në gëzimin e pastër shpirtëror dhe të merret vesh me të në mënyrë miqësore, duke u fshehur disi poshtë tij. – Butësia dhe pendimi juaj i tanishëm janë pjesërisht fryt i një sëmundjeje të kaluar ose kalimtare. Është hiri i Zotit që të lindë lutja gjatë punimit të gjilpërave dhe të lutet menjëherë gjatë punës. – Nëse të vjen keq që lutja e Jezusit nuk është e vazhdueshme, që nuk e thua pandërprerë - kjo nuk kërkohet... ajo që kërkohet është një ndjenjë e vazhdueshme për Zotin, e cila mund të ndodhë gjatë bisedës, dhe kur lexon, dhe kur vëzhgon dhe shqyrton diçka... Por ashtu si lutja e Jezusit, kur e lutesh, ndodh në formën e saj aktuale, vazhdo të veprosh në këtë mënyrë dhe kjo lutje do të zgjerojë zonën e saj... Nëse ju pëlqejnë librat e mi, atëherë lexojini... Ka libra atje, të titulluar “Jeta ime në Krishtin”, Fr. Gjoni i Kronstadtit... i njëjti tip si i imi. Por ata kanë shkruar shumë më mirë se të miat. Ndaj nuk është e tepërt nëse i hasni dhe i lexoni... Por depoja kryesore e mësimeve shpirtërore është në Filokali. Kërkojuni etërve athonitë t'ju japin vëllimin e dytë të Filokalia për ta lexuar. Ai thotë gjithçka për luftën kundër pasioneve, gjë që është jashtëzakonisht e rëndësishme që asketi ta njohë mirë. Lexoni dhe vini re shenjat e pasionit... Më pas, sipas këtyre udhëzimeve, diskutoni dhe korrigjoni veten. Si është vetëvlerësimi juaj? Merre shpatën, ose mbaje gjithmonë atë, të përulësisë dhe poshtërimit dhe prerë pa mëshirë, dhe vazhdimisht pres kokën e zuzarit tonë të parë. Faleminderit që u lutët për mua - dhe ju lutem vazhdoni. Nuk duhet të ketë asnjë imazh në veprimin e lutjes së Jezusit. Thelbi i lutjes mendore është ecja përpara Zotit. Në letrën tuaj të fundit ju përmendët efektin e lutjes së Jezusit në gjithçka. Zoti e bekoftë këtë fillim të mbarë! Në veprimin e kësaj lutjeje nuk duhet të ndërhyjë asnjë imazh midis mendjes dhe Zotit, dhe fjalët e thëna nuk janë gjëja kryesore, por ajo ndërmjetëse. Gjëja kryesore është të qëndroni me zgjuarsi përpara Zotit në zemër. Kjo është lutje mendore, jo fjalë. Fjalët këtu janë të njëjta me fjalët e çdo lutjeje tjetër. Thelbi i lutjes mendore është ecja përpara Zotit; dhe ecja përpara Zotit është bindja që nuk largohet nga vetëdija se Zoti, ashtu siç është kudo, është edhe në ju dhe sheh gjithçka brenda jush - sheh edhe më shumë se ju vetë. Kjo vetëdije e syrit të Zotit që shikon brenda jush gjithashtu nuk duhet të ketë një imazh, por gjithçka duhet të përbëhet nga një besim ose ndjenjë e thjeshtë. Kushdo në një dhomë të ngrohtë ndjen se si ngrohtësia e përqafon dhe e depërton atë. E njëjta gjë duhet të ndodhë në njeriun tonë shpirtëror nga Zoti i kudondodhur dhe gjithëpërfshirës, ​​i Cili është zjarri. Fjalët: “Zoti Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua”, megjithëse janë një mjet, dhe jo thelbi i çështjes, ato janë një mjet shumë i fuqishëm dhe shumë-efektiv; sepse emri i Zotit Jezus është një tmerr për armiqtë e shpëtimit tonë dhe një bekim për ata që e kërkojnë. Mos harroni se kjo çështje është e thjeshtë dhe nuk ka ndonjë veçori të zbukuruar dhe nuk duhet t'i ketë ato. Lutuni Zotit, Zonjës Më të Pastër dhe Engjëllit Mbrojtës për gjithçka, dhe ata do t'ju mësojnë gjithçka - qoftë vetë ose përmes të tjerëve. Me frikë dhe dridhje, lutuni Zotit që t'ju ndihmojë të kaloni detin e jetës. Rregulla e përgjithshme për ngrohjen e nxehtësisë së brendshme. Për t'u mësuar me lutjen e Jezusit, duhet të punoni shumë. Në cilën strukturë të brendshme fillon të bërit inteligjent? Rreth rregullit të namazit. Në lutje njeriu duhet të çlirohet nga të gjitha imazhet. Shpirti duhet të ushqehet me të vërtetat e Shkrimit të Shenjtë. E madhe është mëshira e Zotit ndaj neve mëkatarëve! Zoti ju ka thirrur. Është mirë që dëgjuat dhe shkuat. Shkoi; Pra, mos shikoni prapa dhe mos u bëni dembel për të punuar. Bindja juaj e parë ka bërë një fillim dhe fundi nuk ka ardhur ende. Ju hipët në barkë dhe u larguat. Me frikë dhe dridhje, lutju Zotit që t'ju ndihmojë të kaloni detin tuaj dhe të arrini në skelë. Humnera është poshtë nesh. Sa kohë deri te telashet? Nëse anija përmbyset, atëherë le të zbresim! Dhe kush e di nëse bregu është afër? Bregu është një arkivol. Deri në frymën tuaj të fundit nuk mund të qëndroni të kujdesshëm për të pritur fatkeqësi. Duke e mbajtur këtë në mendimet tuaja, mos iu nënshtroni kurrë pakujdesisë apo çfarëdo lloj relaksi, me mendimin se jeni jashtë rrezikut. Dije se çfarëdo që të bësh dhe çfarëdo që të tregohet, gjithçka nuk është asgjë derisa të jesh në port. E shkruaj këtë jo për t'ju dekurajuar, por për të mbajtur veshët hapur. Zoti është Ndihmësi juaj, Zoti është i plotfuqishëm dhe shumë i mëshirshëm. Prandaj, njeriu nuk duhet t'i dorëzohet dëshpërimit: por ec i gëzuar me shpresë, edhe pse me frikë. Por Zoti është një Ndihmës për të zellshmit dhe të munduarit. Tani keni hyrë në manastir - vendi më i përshtatshëm për asketët. Mos mendoni se tani mund të zvogëloni vigjilencën ndaj vetes dhe të zvogëloni punën tuaj. Jo. Këtu duhet t'i kushtoni edhe më shumë vëmendje dhe të kujdeseni për veten. Bota ka tundimet e veta, manastiri ka të vetat dhe kjo e fundit ndoshta do të jetë më keq. Bëhuni gati për t'u takuar. Thuaj se atje ku keni jetuar, fëmijët dhe shërbëtorët shpesh ju kanë zemëruar. Si po jetoni vetëm tani? Është e sigurt në këtë anë. Por armiku do të gjejë një mënyrë për të rritur pasionin e qetë. Shikoni dhe mësoni jo vetëm për të kapërcyer, por edhe për të parandaluar kryengritjet. Ajo që ju ka ndodhur gjatë lutjes është mëshira e Zotit ndaj jush. Zoti ju bën të ditur me këtë ndjenjë të afërsisë së Tij me ju se Ai nuk urren të pranojë mundin tuaj, vetëm nëse e mbani besëlidhjen tuaj me Të. Faleminderit Zotit! Por mos mendoni se ky është fundi apo fundi. Ky është vetëm fillimi, dhe me të vërtetë i dobët. Tani, sipas këtij udhëzimi, duhet të futemi gjithnjë e më shumë brenda dhe të vendosemi atje, në mënyrë që të jemi atje ditë e natë pa dështuar. Dhe shteti që ishte atëherë - i ngrohtë, i qetë, i palëvizshëm - duhet të kujdeset për ta bërë atë një gjendje të përhershme. Dhe tani ju e mbani me vendosmëri këtë qëllim të vetëm për veten tuaj dhe e ndiqni atë, me respektim të rreptë ndaj të gjithë ligjshmërisë dhe të gjitha urdhrave të duhura të jetës së jashtme. Që në mëngjes kur zgjoheni për herë të parë, kujdesuni që të mblidheni brenda dhe të ngroheni. Konsideroni këtë gjendjen tuaj normale. Nëse nuk e keni këtë, dijeni se ka diçka që nuk shkon me ju brenda. Duke e vënë veten në një gjendje kaq të grumbulluar dhe të ngrohtë në mëngjes, atëherë - gjithçka që është e detyrueshme duhet të korrigjohet në mënyrë që të mos prishë disponimin tuaj të brendshëm, dhe nga vullneti - bëni atë që e mbështet këtë gjendje; ajo që e shqetëson, mos e bëj në asnjë rrethanë: sepse kjo do të thoshte të jesh armiqësor me veten. Ky është rregulli juaj i përgjithshëm. Se si mund të kryhet më pas në raste të ndryshme, do t'ju mësojë vetë puna. Shihni vetë dhe zbuloni. Nuk ka asnjë mënyrë që një palë e tretë ta përcaktojë këtë. Thjesht bëjeni ligj që të ruani qetësinë dhe ngrohtësinë, duke qëndruar me mendjen dhe zemrën tuaj përpara Zotit. Atëherë kjo vetë do të tregojë se çfarë duhet bërë, ose çfarë duhet të lejohet dhe çfarë nuk duhet bërë. Ndihma e plotfuqishme për këtë është Lutja e Jezusit. Duhet të mësoheni me të që të lexohet vazhdimisht ku i takon zemra. Dhe për t'u mësuar me të, duhet të punoni shumë. Merreni tani këtë çështje. Apo jeni njohur tashmë me të? - Më dukej se këtë namaz po e bëni vetëm sipas rregullit. Merrni kursin tuaj, përndryshe ju duhet ta krijoni vazhdimisht atë, duke u ulur, duke ecur, duke ngrënë ushqim, duke punuar. Nëse nuk ju mban fort në zemër, mund të lini gjithçka pas dhe të kujdeseni vetëm për të derisa të zërë rrënjë. Kjo çështje është e thjeshtë. Qëndroni përpara ikonave në një pozicion lutjeje (mund të uleni) dhe, duke zbritur vëmendjen se ku është vendi i zemrës, thuani ngadalë lutjen e Jezusit atje, duke kujtuar praninë e Zotit. Pra, gjysmë ore, një orë ose më shumë. Në fillim është pak e vështirë, por kur të fitohet aftësia, do të ndodhë po aq natyrshëm sa frymëmarrja. Me këtë rregullim të brendësisë suaj, do të fillojë një jetë e zgjuar tek ju, ose, siç thonë ata, vepra të zgjuara. Gjëja e parë këtu është kërkesa e pastërtisë së ndërgjegjes, patëmetë e saj jo vetëm përpara Zotit, por edhe para njerëzve dhe vetes, madje edhe përpara gjërave. Pse, pak nga pak diçka do të rrëshqasë në një mendim apo fjalë që shqetëson ndërgjegjen - tani duhet të pendohemi përbrenda përpara Zotit, i Cili sheh gjithçka dhe do të qetësojë ndërgjegjen. Ndihmon për të vendosur një rend të jetës dhe aktiviteteve, në mënyrë që të mos mendoni çdo herë se çfarë të bëni, por në mënyrë që ajo të jetë tashmë e vendosur dhe e ditur paraprakisht. Ju e keni bërë këtë tani, gjithçka që mbetet është lufta me mendimet që do të gumëzhin vazhdimisht si mushkonja të pandërprera. Mësoni vetë se si të merreni me to. Përvoja është shkencë. Unë do t'ju them një gjë. Zakonisht mendimet rrotullohen në kokën tuaj. Këto janë bosh. Por ju kërkoni ata që e shpojnë zemrën si një shigjetë dhe lënë gjurmë atje, si një gërvishtje. Merre dhe fshije menjëherë gjurmën me këtë lutje, duke zëvendësuar ndjenjën e kundërt të saj. Kur ruhet nxehtësia, këto raste janë të rralla dhe të dobëta. Ndiqni rregullin tuaj të lutjes ashtu siç është, derisa gjërat të tregojnë se ju duhet të anuloni diçka. Besoj se pas asaj që keni përjetuar, përkulja do të jetë më e dobishme për ju sesa leximi i lutjeve. Dhe kushtojini më shumë vëmendje kësaj pjese, duke u kujdesur jo vetëm të bëni një numër të caktuar harqesh dhe të bëni lutjet e Jezusit aq sa keni vendosur, por aq më tepër që psherëtimat për Zotin të dalin nga zemra. Për sa i përket lutjes ose leximit të lutjeve, mbani një shënim në ligj: kur gjatë leximit të lutjeve, vëmendja juaj ndalet në diçka, në mënyrë që të mos vijojë me leximin e mëtejshëm, ndaloni së lexuari dhe lutuni pa fjalë, nën ndikimin e ndjenjave të shkaktuara nga objekti që lidhi vëmendjen. Nëse përmes kësaj rregulli mund të vazhdojë shumë, ju mund ta shkurtoni atë, por mos e humbisni atë mundësi dhe mos bëni mëkat kundër vetes duke i lejuar vetes që të zhdukni përshtypjen e mirë nga namazet duke i përfunduar mekanikisht namazet e përcaktuara. Sidoqoftë, vetë akti i lutjes do t'ju mësojë gjithçka nëse e bëni atë siç duhet - jo domethënë për t'u lutur, por për t'u lutur me të vërtetë. Në lutje njeriu duhet të çlirohet nga të gjitha shëmbëlltyrat, duke e forcuar veten më së shumti në soditje, ose vetëdijen e pranisë së Zotit në zemër, pa formë. Kur mendojmë për veprat e Perëndisë, imazhet nuk ndërhyjnë; Vetëm qenia e Zotit nuk duhet të vishet me një imazh dhe t'i lutet Atij nën këtë imazh. Të përfytyrosh Krishtin Shpëtimtarin të kryqëzuar - ose si e kalon gjithë jetën e Tij dhe i lutesh Atij sipas kujtimeve - asgjë. Është mirë ta bëni këtë dhe të ngrohni shpirtin tuaj. Ky është mendimi shpëtues i Zotit - ushqimi më natyral i shpirtit. Është e nevojshme të ushqehet shpirti me të vërteta, duke lënë mënjanë kohë çdo ditë për thellimin me lutje në sakramentet e krishtera. Është mirë ta bëni këtë në mëngjes. Shpalos Ungjillin, lexo pak, vetëm leximin e përditshëm, dhe thellohu në të derisa ajo që lexon të pranohet nga zemra jote dhe ta përmbushë atë - do ta pushtojë. Mund të lexosh edhe nga Apostulli edhe nga Psalteri, por gjithmonë pak. Çështja është se e vërteta duhet të perceptohet me zemër, ta përmbushë dhe ta ngrohë. Kjo do të thotë se shpirti ka shijuar të vërtetën; nëse e shijonte, e hante. Leximi i librave të kursimit është si zakonisht. Zoti ju bekofte! Lutuni Zotit, Zonjës dhe të gjithë shenjtorëve, që ata vetë t'ju mësojnë se si të bëni çfarë për ju. Megjithatë, ne duhet t'i kthehemi punës së shpëtimit tonë me frikë dhe dridhje. Rregulli im është të kem moderim në çdo gjë, veçanërisht në shfrytëzimet fizike. Më e keqja nga të gjitha gjërat është ekzaltimi, kotësia dhe dënimi. Një rrugë e besueshme drejt përulësisë. Keni frikë nga mospërfillja ime - Më duket se nuk jam shumë i butë. Rregulli im është të kem moderim në çdo gjë. Sidomos në veprat trupore, nevojitet moderimi në mënyrë që mishi ta durojë atë. Etërit e shenjtë ishin shumë të rreptë në lidhje me trupin, ose, siç thoshin, ata bënin një jetë mizore. Por ata arritën në këtë pikë gradualisht. Ata e nisën jo shumë rreptësisht, por më pas e trajtuan veten gjithnjë e më shumë. Mos harroni se si u soll Shën Abba Dorotheus me Shën Dositheun. Ne duhet të jetojmë sipas këtij rregulli. Dhe etërit e shenjtë kishin gjithashtu urtësi - të mos shpiknin rreptësi, por ta merrnin përsipër për çdo rast, më shumë sipas nevojave të jetës së brendshme. Ju gjithashtu duhet. Por meqë gjithçka ka filluar tani, Zoti e bekoftë punën tuaj. Pritni! Duajeni dhe nderoni Nënën Abbes, dhe arkëtarin dhe të gjithë autoritetet monastike. Ato u vendosën nga Zoti, madje edhe nëpërmjet njerëzve. Ju duhet të dëgjoni të gjithë dhe të falënderoni të gjithë për gjithçka. Dhe jo vetëm ato, por të gjitha motrat duhet të nderohen dhe të vendosen shumë më lart se vetja. I shikon në atë mënyrë që të duket sikur po ecin në një mal ose në një çati, dhe ti je poshtë, i ulët, i ulët. Dhe nëse shpirti fillon të shohë një motër si inferiore ndaj vetes, atëherë duhet të qortojë fort veten dhe të nxitojë t'i kërkojë Zotit falje. Më e keqja nga të gjitha gjërat është ekzaltimi, kotësia, dënimi. Ky është tymi djallëzor dhe erë e keqe! Mësoje veten në çdo mënyrë të mundshme të gëzohesh më shumë kur trajtohesh me përbuzje, qortim apo edhe ofendim sesa kur të përkëdhelin dhe të përshëndesin. Kjo është rruga më e besueshme drejt përulësisë! Ju keni një dëshirë për të zëvendësuar leximin e lutjeve me lutjen e Jezusit. Ju mund ta bëni atë siç sugjeroni. Shkurtoni leximin e lutjeve dhe përkuluni më shumë. Lodheni duke u përkulur, prandaj qëndroni dhe thoni lutjen e Jezusit. Sa më shumë të thellohesh në këtë lutje, aq më shumë nuk do të duash t'i lexosh lutjet. Ju madje mund ta shkurtoni leximin tuaj më shumë se sa keni supozuar. Mund të ndaloni së lexuari fare; thjesht jo për përtaci dhe shtrirje, por për të biseduar me Zotin jo në fjalimin e dikujt tjetër, por në të folurit tuaj dhe qëndroni me zgjuarsi me Të, si Maria, e cila u ul në këmbët e Shpëtimtarit. Çfarë furnizimesh keni, çfarë keni këtu? Përgatitni gjithçka që ju nevojitet dhe shqetësimet tuaja do të marrin fund! Si ata që veshin mish, ne punojmë në mish. Çfarë duhet bërë? - Duhet të hamë e të pimë: le të jenë gati materialet për këtë. Nëse Zoti ju jep durim, ju mund të përmbaheni nga disa ushqime; por nëse nuk duron, ha duke falënderuar Zotin. Është mirë t'u jepet teprica atyre që kanë nevojë dhe atyre që kërkojnë, vetëm me dinakëri, për të mos u mburrur me bujari. Nëse ndodh të thyeni rregullin tuaj të abstenimit para të tjerëve, mos u turpëroni, duke mos e bërë për të kënaqur veten, por duke iu nënshtruar detyrës së dashurisë. Që keni pirë çaj në NN dhe keni darkuar kur motra juaj ishte me ju, kështu duhet të jetë. Po të kishin bërë ndryshe, do të ishte më keq: do të ishin fyer dhe ata vetë nuk do të kishin paqe. Është mirë të keni reçel për çdo rast. Përdoreni ndonjëherë me ujë si ilaç, dhe jo për ëmbëlsi. Dhe festa duhet të paktën të dallohet disi nga jeta e përditshme. Le të festojë mishi dhe jo vetëm shpirti. Kujtimi i vdekjes duhet të menaxhohet për të rrënjosur dhe rrënjosur në shpirt. Shpërndarja e mendimeve vjen nga pakësimi i frikës dhe ftohja e zemrës. Ju jeni gati të niseni në një udhëtim pa kthim. Dhe ai është më afër meje. Vetëm shiko, do të biesh. Kolera është rreth nesh. Por ju mund të vdisni pa të. Dhe nëse mundeni, duhet të përgatiteni. Dhe gjithmonë duhet të përgatiteni, dhe jo vetëm të përgatiteni, por edhe të jeni plotësisht gati. Por fatkeqësia jonë e madhe është se e gjalla tregon fatin dhe e gjalla e largon kujtimin e vdekjes së afërt. Dhe harron se vdekja është pas teje. Prandaj disa njerëz e bënë arkivolin dhe e vendosën para syve tanë; por mendoj se mund të mësoheni me të. Të tjerët u detyruan të pyesnin veten nëse do të urdhëronin të përfundonte arkivoli apo të hapej varri. Një plak kishte zakon të shikonte shpesh jashtë derës për të parë nëse (d.m.th., Engjëlli i Vdekjes) po vinte. E gjithë kjo tregon se, sado e sigurt të jetë se do të vdesim, kujtimi i vdekjes duhet arritur të rrënjoset dhe të rrënjoset në shpirt. Kujdesuni për këtë mendim shpëtues që të mos largohet. Në mëngjes, sapo të zgjoheni, kthejini mendimet tuaja në minutën e fundit dhe në atë që menjëherë pason - vendimi i Zotit. Qëndroni në këtë mentalitet dhe ecni kështu gjatë gjithë ditës. Shikoni çfarë premton shpirti juaj: hyni në gëzim 38 ose, i lidhur, zhyteni në errësirë ​​39. Duhet të ketë ende një paranjohje të asaj që do të ndodhë atëherë. Por është më mirë të bërtisni: "Kurse krijimin tuaj, Mjeshtër!" Ju po lexoni Filokalinë; Mirë. Mos u ngatërroni në artikujt e Ignatius dhe Callistus, Gregory of Sinai dhe Nikephoros. Shikoni nëse dikush ka jetën e Plakut Paisius Nyametsky. Ka parathënie të disa artikujve të Filokalia, të përpiluara nga Plaku Vasili. Këta artikuj shpjegojnë shumë për kuptimin e mekanizmit në prodhimin e lutjes së Jezusit. Ata do t'ju ndihmojnë të kuptoni gjithçka siç duhet. Unë e përmenda tashmë se ju nuk keni nevojë për atë mekanizëm. Ajo që ai do t'ju japë e keni tashmë që në momentin që jeni thirrur. Mos mendoni të gabuar se puna e lutjes suaj tashmë ka përfunduar. Rritja e lutjes nuk ka fund. Nëse kjo rritje ndalon, do të thotë se jeta ka ndalur. Zoti ju bekoftë dhe mëshiroftë! Ju mund të lini gjendjen e duhur dhe të merrni kujtimin e saj për vetë shtetin. Zoti na ruajt! Nëse mendoni se mendimet tuaja enden: kini kujdes! Kjo është shumë e rrezikshme. Armiku dëshiron të të çojë në një lagje të varfër dhe të të vrasë atje. Mendimet fillojnë të enden ndërsa frika zvogëlohet dhe zemra ftohet. Ftohja e zemrës ka shumë arsye. Kryesorja është vetëkënaqësia dhe mendjemadhësia. Këto janë shumë të ngjashme me ju. Kini kujdes dhe nxitoni të zgjoni frikën ndaj Zotit dhe të ngrohni shpirtin tuaj. Përndryshe, shpërndarja dhe ftohja do të rriten. Armiku është këtu, dhe ai do të fillojë të gjuajë gurë dhe t'ju sulmojë. Një person i pamend është si një shtëpi me dritare të hapura pa pronar. Kushdo që do të hedhë gurë dhe lloj-lloj mbeturinash atje. Pronari kthehet dhe habitet me morinë e të gjitha llojeve të mbeturinave të hedhura; kështu që nuk mund të jetoni pa pastruar gjithçka. Kështu që shpirti, pasi është kthyer në vetvete nga shpërqendrimi, ndonjëherë gjen shumë mbeturina në vetvete - nga mendimet që janë infektuar, duke lënë gjurmë në zemër. Uluni dhe pastroni veten. Por është mirë sa e merr gjuetia; përndryshe gjithçka do të mbetet e njëjtë. Ky është problemi! Zoti ju bekoftë dhe mëshiroftë! Falënderoj Zotin për gjithçka, përfshirë shëndetin e sëmurë. Ka vetëm një rrugë për në Mbretërinë e Zotit - kryq, vullnetar apo i pavullnetshëm. Ka një lutje që bën vetë njeriu dhe ka një lutje që Zoti ia bën atij që lutet. Falënderoni Zotin për gjithçka; dhe falënderoni për shëndetin e sëmurë. Është e lehtë për mua ta them këtë nga jashtë; Mund të mos jetë e lehtë për ju të ndiheni në këtë mënyrë. Sa herë që dëgjoni një fjalë për durimin, lutem që Zoti t'ju japë të duroni sëmundjen tuaj me dashamirësi dhe të mësoni diçka prej saj. Pse të lidhi Zoti, kush mund ta marrë me mend? Por nuk ka dyshim se edhe kjo ju është lejuar për të çuar përpara qëllimet e jetës që keni zgjedhur dhe në të cilën po përpiqeni të ruani disi veten. Nga ky këndvështrim, ju nuk duhet ta torturoni më sëmundjen tuaj. Krahas asaj që u tha, kërkoni guxim për durim të vetëkënaqur në momentet e vuajtjeve të rënda, në kujtim të durimit të të gjithë shenjtorëve dhe veçanërisht të martirëve. Sa kohë dhe si duruan?! Dhe është e vështirë të imagjinohet. Dhe është e përshtatshme që të gjithë të hyjnë në Mbretërinë e Perëndisë përmes shumë dhimbjeve 40 . Dhe ajo që premtohet nga Zoti quhet kurorë. Për çfarë? Sepse është e pamundur të ngjitesh atje pa vuajtur. Ka vetëm një rrugë atje - një kryq - vullnetare ose e pavullnetshme. Engjëlli i Kujdestarit le t'ju sjellë ngushëllim dhe vetëkënaqësi! Mos u ankoni se zhurma në kokën tuaj nuk ju lejon të mbani mendimet tuaja. Zoti e gjykon shpirtin nga ajo që varet prej tij, dhe jo nga ajo që nuk ka kontroll mbi të. Mbaje synimin në zemrën tënde për të mos u larguar nga Zoti dhe Ai do ta marrë parasysh këtë. Tani ju duhet të lini rregullin tuaj të agjërimit. Më pas, agjëroni nëse i pëlqen Perëndisë t'ju ringjallë; dhe tani, në sëmundje, në formën e ilaçit, mund të hani gjithçka, me këshillën e një mjeku. Dëshironi të dëgjoni diçka rreth lutjes? Çfarë mund t'ju them që nuk e dini? Ka një lutje që vetë njeriu e thotë; dhe ka një lutje që Zoti i jep atij që falet 41. I pari që nuk e dinte? Ju gjithashtu duhet të dini këtë të fundit, të paktën në elemente. Së pari, kur dikush i afrohet Zotit, gjëja e parë është lutja. Ai fillon të shkojë në kishë dhe të lutet në shtëpi, me ose pa libra lutjesh. Por mendimet e mia po ikin të gjitha. Nuk ka asnjë mënyrë për t'u marrë me ta. Mirëpo, sa më shumë që punoni në namaz, aq më shumë qetësohen dhe qetësohen mendimet tuaja dhe namazi juaj bëhet më i pastër. Megjithatë, atmosfera e shpirtit nuk pastrohet derisa të ndizet flaka shpirtërore në shpirt. Kjo dritë është një vepër e hirit të Zotit, por jo e veçantë, por e përbashkët për të gjithë. Shfaqet për shkak të një mase të caktuar pastërtie në të gjithë strukturën morale të personit që kërkon. Kur kjo flakë nxehet ose në zemër formohet një ngrohtësi e vazhdueshme, atëherë vlimi i mendimeve pushon. Ajo që i ndodh një shpirti është ajo që i ndodh një shpirti të gjakosur: një rrjedhë gjaku rrjedh prej tij 42 . Në këtë gjendje, namazi, pak a shumë, i afrohet lutjes së pandërprerë. Ndërmjetësi i saj është lutja e Jezusit. Dhe ky është kufiri në të cilin mund të arrijë një lutje e kryer nga vetë një person! Unë mendoj se e gjithë kjo është shumë e qartë për ju. Më tej, në këtë gjendje jepet lutja që gjendet dhe nuk bëhet nga vetë personi. Fryma e lutjes e gjen veten dhe e tërheq brenda zemrës - është e njëjta gjë, sikur dikush e kapi tjetrin për dore dhe e tërhoqi me forcë nga një dhomë në tjetrën. Shpirti këtu është i lidhur nga një forcë e jashtme dhe me dëshirë qëndron brenda për sa kohë që ka një shpirt që e gjen mbi të. Unë di dy shkallë të këtij zbulimi. Në të parën, shpirti sheh gjithçka, është i vetëdijshëm për veten dhe pozicionin e tij të jashtëm, dhe mund të arsyetojë e të qeverisë veten, madje mund ta prishë këtë gjendje të tij, nëse dëshiron. Dhe kjo duhet të jetë e qartë për ju. Etërit e shenjtë, dhe veçanërisht Shën Isaku Sirian, tregojnë një shkallë tjetër të lutjes së dhënë ose të gjetur. Mbi atë që tregohet është lutja e tij, të cilën ai e quajti ekstazë, ose admirim. Dhe këtu, gjithashtu, gjen veten shpirti i lutjes; por shpirti i rrëmbyer prej tij hyn në një soditje të tillë saqë harron pozicionin e tij të jashtëm, nuk arsyeton, por vetëm sodit dhe nuk ka fuqi të sundojë veten ose të shkatërrojë pasurinë e tij. Mos harroni, në "Atdheu" është shkruar se dikush filloi të lutej para darkës së tij, por erdhi në vete në mëngjes. Kjo është lutje në admirim, ose meditim. Në të tjerat, ajo shoqërohej me një pastrim të fytyrës, dritë përreth; në të tjerat duke u ngritur nga toka. Apostulli i Shenjtë Pal në këtë gjendje u rrëmbye në qiell. Dhe profetët e shenjtë ishin në të kur i mori fryma. Mrekullohuni nga mëshira e madhe e Zotit ndaj nesh mëkatarëve. Pak njerëz punojnë shumë dhe me çfarë shpërblehen? Të gjithë punëtorëve mund t'u themi me besim: punë; ka një arsye! Jini të shëndetshëm sa më shpejt të jetë e mundur dhe përpiquni të arrini më tej! Nëpërmjet durimit shpirti fiton forcë, dhembjet hapin hyrjen në Mbretërinë. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Pastaj shkruaj vetëm për të thënë këtë. Përfitimi i parë për një të sëmurë është shërimi. Zoti dhëntë! Shërohuni sa më shpejt, që të jetoni më gjatë, jo për të mëkatuar, sipas fjalës së zakonshme, por që, duke u ngushëlluar nga rehatia e përbashkët e të gjithë atyre që e duan Zotin me besim dhe dashuri, të ushqeheni nga kjo dhe të rriteni. Qoftë këtu apo atje, gjithçka duhet të rritet, në masën e caktuar të epokës së përmbushjes së Krishtit, të njohur për të gjithë 43 . Çfarë është lutja? Po ju drejtohem me një pyetje nga Abba Dorotheus drejtuar Dosifeit. E ke lexuar kete jete? Është e ngjashme me tuajën. Dhëntë Zoti që fundi të jetë i njëjtë. Zoti ju dhëntë paqe shpirtërore, durim, bujari, që gëzimi që na është dhënë në Zotin të mos pushojë. Nëpërmjet pikëllimit, shihni qartë atë që do t'ju sjellë gëzim të madh. Përqafoni besim më të fortë se shpirti fitohet nëpërmjet durimit 44 dhe se dhembjet hapin hyrjen në Mbretëri. Kujtoni Zotin ashtu siç ishte në kopshtin e Gjetsemanit. Ai lëngonte në lehtësimin e vuajtjeve tona që po vdisnin. Le të marrim prej Tij edhe frymën e përkushtimit ndaj Zotit: jo siç dua unë, por si të duash Ti 45 . Vullneti i Zotit qoftë mbi ju dhe mbi ju! Një paralajmërim kundër lutjeve të nxituara. Një lutje e ushqen shpirtin. Përgjigja ishte e imja. Unë nuk u përgjigja - kishte një arsye për të cilën nuk do t'ju tregoj. Ju jeni mirë dhe shpirti juaj është aq i gjallë, siç dëshmon letra juaj. Zoti e bekoftë! - Unë qaj me ty. Zoti ju bekoftë! Zoti e bekoftë ditëlindjen tënde të nëntëdhjetë, je mjaftueshëm për të qenë gjyshja ime, sepse më kanë mbetur edhe një vit e gjysmë deri në dy vjet deri në dekadën e tetë... Ti i ke kaluar tashmë kufijtë e viteve të realizueshme të jetës (edhe tetëdhjetë) 46 . Tani jetoni me mëshirën dhe dhuratën e Zotit, për të cilën nuk ka asnjë masë. Pra, Zoti ju dhëntë të jetoni dhe të jetoni! Dhe shqetësimet e përditshme janë si një mal mbi supet tuaja. Nuk ka asgjë për të bërë kur nuk ka kujt t'i besojë. Dhe punoni, duke besuar në ndihmën e Zotit për të përfunduar me sukses punën. Ndërgjegjja juaj është e shqetësuar nga lutjet e nxituara... Dhe me drejtësi. Pse po e dëgjoni armikun? Është armiku që po të largon... shpejt, shpejt... Si rrjedhim, nuk ndjen asnjë fryt nga lutja... Por bëje ligj për veten të mos nxitohesh... Por lutjet thuajini në atë mënyrë që asnjë fjalë të mos shqiptohet pa vetëdije për kuptimin dhe, nëse është e mundur, pa ndier... Vërini këtë punë me vendosmërinë e një komandanti të përgjithshëm, që të mos jenë gjërat e nevojshme për të krijuar gjëra të tjera... e nevojshme, dhe ju përgjigjeni: pa të njohur ty, largohu... Shiko si shkon namazi... Ndryshe, ke vetëm një libër lutjeje, por jo lutje. Një lutje e ushqen shpirtin... Kështu që ndihesh i pakënaqur... Kontrollo orën për të parë sa kohë do të kalojë nëse nuk nxitohesh... dhe do të shohësh se janë disa minuta. Dhe dëmi nga nxitimi... çfarë?! Dhe harrova që ishte! Faleminderit për ajrin 47. Shumë mirë. Zoti ju bekofte! Është katastrofike kur dikush thotë për veten e tij se ka të drejtë në çdo gjë dhe nuk ka për çfarë të pendohet. Një imazh i një shpirti të shpëtuar me të vërtetë në Zotin. Në lutjen e Jezusit, shkoni sa më thellë që mundeni. Dhe e mrekullueshme! Kështu duhet të jetë. Ju qortoni mirë veten dhe e nderoni veten me emrat më jotërheqës. Kështu duhet të jetë. Është vërtet katastrofike kur dikush thotë për veten e tij se ka të drejtë në çdo gjë dhe se nuk ka për çfarë të pendohet. E mrekullueshme, e mrekullueshme! Ju lutem vazhdoni kështu dhe shkoni thellë e më thellë në vetëdënim. Vetëm shikoni me rreptësi, së pari: mos u vetëdënoni vetëm me fjalët tuaja (por zemra juaj është e vetëdrejtë), dhe së dyti: me gjithë vetëdijen për shthurjen tuaj, mos e humbni shpresën e shpëtimit në Zotin Jezu Krisht. Kjo e fundit është më domethënëse se e para. Ju duhet të ndiheni si një njeri i mbytur në det që kap dhe shtrihet në një dërrasë që është mjaft e fortë për ta ngritur dhe për ta çuar mbi humnerë. Ai vazhdimisht ndjen se është gati të vdesë, por në të njëjtën kohë ndjen një dërrasë shpëtimi poshtë tij. Ky është një imazh i vërtetë i çdo shpirti të shpëtuar me të vërtetë në Zotin. Ajo ndjen se po vdes vetë; por në të njëjtën kohë ai ndjen se ka shpëtim nga Zoti - për hir të besimit në Të. Ju lutemi rivendoseni këtë ndjenjë në veten tuaj, nëse është e dobët. Sepse ky është thelbi i krishterimit personal, domethënë në çdo shpirt të gjallë. Në lutjen e Jezusit, shkoni sa më thellë që mundeni. Ajo do t'ju mbledhë, do t'ju lejojë të ndjeni forcën në Zotin dhe do të siguroheni që do të jeni të pamëshirshëm me Të - si kur jeni vetëm, ashtu edhe kur jeni në publik, dhe kur drejtoni shtëpinë, dhe kur jeni duke lexuar ose duke u lutur. Thjesht vendose fuqinë e kësaj lutjeje jo në përsëritjen e fjalëve të njohura, por në kthimin e mendjes dhe të zemrës te Zoti me këto fjalë. Të dyja bashkë. Nuk ju lejohet të jeni vetëm. Ju lutemi jetoni ashtu siç keni jetuar, vetëm në çdo gjë me frikën e Zotit, për lavdinë e Zotit, në thjeshtësinë e zemrës. Bisedat e nisura në mbrëmje janë një gjë e mirë. Unë do t'ju jap një shembull. Një grua e bukur (shtatëdhjetë e dy vjeç) (ata folën për të) e kishte zakon, kur një nga murgjit ose priftërinjtë vinte tek ajo, ta hapte librin dhe t'i thoshte: mirë, lexoje dhe më thuaj se çfarë është - unë disi nuk do ta kuptoj. Dhe e dëgjova atë që tha. Dhe ajo nuk do t'i mbyllte sytë, edhe nëse ai gënjen, sepse ajo e kuptoi qartë të gjithë çështjen. Ju lutemi ruani frymën e përulësisë në këtë drejtim. Dhe komandoni më pak... Më shumë kërkesa për paralajmërim; Pleqtë egjiptianë, kur zhvillonin biseda, gjithmonë u drejtoheshin para së gjithash për leje atyre që ishin më të dobët, për t'i frymëzuar dhe nxitur të bënin më shumë punë. Na vjen keq që nuk përgjigjem shpejt. Gjithë dembelizmi! Nuk e di sa dembel jam... Oh! Oh! E quaj zonjushën time, e cila më mori në krahë dhe nuk më lë të them asnjë fjalë. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Lutuni Zotit për mua. Dhe ju kërkoj të gjithëve që të luteni për mëkatin tim. Ju uroj një përvojë shpirtërore. Shikoni brenda, sepse këtu është gjëja kryesore. Lutja e Jezusit mund të sigurojë që të ruhet rendi i duhur brenda. Më vjen shumë mirë që je i gjallë, i shëndetshëm dhe rrjedh në mënyrën e mirë të vjetër 48, jo si galatasit, për të cilët është shkruar: rrjedh 49. Zoti e bekoftë! Ne nuk mund ta çlirojmë veten nga luhatjet e jetës sonë gjatë rrjedhës së saj normale. Pandryshueshmëria është dhuratë e Zotit, por është dhe është pronë e të Vetmit Zot, të cilën (pasuri) me mëshirën e Tij ndonjëherë e ndan përkohësisht me ne. Nuk mund të na besosh asgjë përgjithmonë, ne do ta hamë nga uria, domethënë do të bëhemi kot dhe në këtë mënyrë do të shkatërrojmë veten dhe dhuratën. Zoti na e zbulon mirësinë e Tij që të mos dëshpërohemi dhe përsëri e fsheh që të mos bëhemi të kotë dhe arrogantë. Çfarë lavdërojnë, këtu nuk ka problem. Është e qartë se shija për të mirën tek ata që e rrethojnë nuk është përkeqësuar plotësisht. Ky është lavdërimi i tyre. Çfarë na duhet? Kemi një mësim për përulësinë, të cilin do të kujdesemi ta përmbushim. Ky lajm 50; Unë mendoj se ju jeni duke bërë atë. Mbaje rendin e vjetër, mirë, i krishterë. Shiko brenda që të mos dobësohet ajo që ke borxh atje; sepse kjo është gjëja kryesore. Atje, pranojeni, ndonjëherë jo gjithçka është në rregull, ose jo gjithçka ndodh ashtu siç duhet. Çfarë duhet të bëni nëse pyesni se si të ndihmoni veten? – Ne kemi Zotin - të vetmin Mësues, të vetmin Ndihmës, pa të cilin nuk mund të bëjmë asgjë siç duhet. Ai është gjithmonë pranë. Kthehu tek Ai. A keni lexuar për Lutjen e Jezusit?.. Dhe ju e dini atë në praktikë. Ajo është e vetmja që mund të sigurohet që rendi i duhur të jetë i fortë brenda dhe nuk do të lejojë që ligësia e jashtme ta prishë këtë rend. Ajo do të japë vetëm një mundësi për të përmbushur udhëzimet e etërve: duart në punë, mendja dhe zemra me Perëndinë. Kur shartohet në zemër, atëherë nuk ka thyerje brenda, por gjithçka është një dhe e njëjta... Vështirë se është e mundur të krijosh diçka sistematike brenda, por një ose e njëjta gjë, duke pasur parasysh shumëllojshmërinë e çështjeve të pashmangshme, mund të mbahet - dhe kjo do të jepet nga Lutja e Jezusit kur të shartohet në zemër. Si do të vaksinohet?! Kush e di se si? por është i vaksinuar. Punëtori është i vetëdijshëm për këtë, pa e ditur se si ka ndodhur. Puno...ecje ne prani te Zotit me perseritje te shpeshte sa me shume te kesaj lutje. Sapo liria, tani për të... Dhe do të jepet... Leximi është një nga mënyrat për të ripërtërirë dhe ringjallur lutjen e Jezusit. Por këshillohet të lexoni më shumë rreth lutjes. Dhe të menduarit është i njëjti lloj aktiviteti. Zoti i mëshirshëm i takon me mëshirën e Tij të gjithë ata që e kërkojnë në çfarëdo mënyre dhe nuk kursehet në dhuratat kur sheh vaginat gati për to. Çfarëdo që të shqetëson ndërgjegjen, duhet ta lini menjëherë pas. Duke qenë nën drejtimin e plakut për kaq shumë kohë, ju, natyrisht, dëgjuat gjithçka që kërkohej. – Mbani mend dhe zbatoni, pa e shtyrë për nesër. Është më mirë të ndaloni atë që po bëni. Gjëja kryesore që duhet të praktikoni është kujtimi i Zotit, ose ecja në praninë e Zotit. Përpiquni të fitoni aftësinë për të qenë gjithmonë të vetëdijshëm dhe të ndjeni se jeni nën syrin e Zotit, duke depërtuar në të gjithë thellësinë e zemrës suaj dhe duke parë të gjitha lëvizjet tuaja të brendshme. Lutja e Jezusit është një nga mjetet e suksesit në aftësinë e ecjes me Perëndinë. Gjithçka që duhet të dini për prodhimin e kësaj lutjeje gjendet në librin për "Luftën e Padukshme". Shikoni atje. Gjëja kryesore këtu është t'i kushtoni vëmendje në zemrën tuaj dhe t'i bërtisni Zotit, i cili ekziston kudo. Është më mirë të qëndrosh në këmbë sesa të ulesh. Është më mirë të mos mendoni fare për frymëmarrjen, pozicionin e kokës, etj. Dhe kushtojini të gjithë vëmendjen strukturës suaj të brendshme. Rrënja e një rregulli të mirë të brendshëm është frika ndaj Zotit. Ajo duhet të bëhet jo e mbeturinave... Do të mbajë gjithçka në tension dhe nuk do të lejojë që as anëtarët dhe as mendimet të treten, duke krijuar një zemër të gëzuar dhe një mendim të matur. Por ne duhet gjithmonë të kujtojmë dhe të ndjejmë se suksesi në jetën shpirtërore dhe në të gjitha manifestimet e saj është fryt i hirit të Zotit. Jeta shpirtërore është e gjitha nga Shpirti Më i Shenjtë i Perëndisë. Ne kemi shpirtin tonë, por ai është i pafuqishëm. Ai hyn në fuqi kur hiri e mbulon atë. Ne duhet të kërkojmë komunikim të gjallë e të prekshëm me Zotin. Lutja mendore është duke qëndruar me mendje përpara Zotit me psherëtima drejt Tij. Shpirti ngrohet nga kujtimi i Zotit. Bisedat e kota janë gjëja më shkatërruese. Kërkoni dhe do të gjeni, premtoi Zoti 52. Po kërkoni dhe ji i sigurt se do të gjeni. Çfarë duhet të kërkoni? Të jetosh komunikim të prekshëm me Zotin. Hiri i Zotit e jep këtë, por ne duhet të punojmë vetë për të. Ku duhet të drejtohet puna? - Të kujtosh gjithmonë Zotin, sikur të jetë afër dhe madje në zemër. Për të pasur sukses në këtë, këshillohet të mësoheni me lutjen e Jezusit: “Zoti Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua”, duke e përsëritur vazhdimisht me mendimin e Zotit, ashtu siç ekziston në zemër apo pranë zemrës. Bëhu i vëmendshëm në zemrën tënde përpara fytyrës së Zotit dhe thuaj: "Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua, mëkatarin". "Kjo është e gjithë çështja dhe në thelb nuk kërkohet asgjë më shumë." Çdo gjë që është shpikur përveç kësaj është shpikur si një ndihmë për këtë, gjënë kryesore. Pleqtë 53 thonë: mbaje vëmendjen në zemrën tënde ose në fund të gjuhës dhe mbaje dorën në gjoks; plaka thotë: imagjino Zotin e kryqëzuar dhe, si për një të gjallë, lutju Atij. Nëse i ndihmon, lërini ta bëjnë vetë, thjesht mos e konsideroni atë gjënë kryesore. Të tjerët e bënë këtë: ulet në një karrige të vogël që i vendoset nën këmbë, e shtyn kokën në gjoks, përkulet në gjunjë dhe merr frymë: një gjysmën e namazit e thotë duke thithur ajrin, dhe tjetrën - duke nxjerrë... Duke punuar kështu, ata mësohen me namazin dhe pastaj këshillojnë të tjerët të bëjnë të njëjtën gjë... Dhe le të mos mendojnë se kjo është e gjitha. - Por të gjitha këto dhe të ngjashme nuk janë biznes, por një shtesë. Çështja: të qëndroni me mendjen tuaj në zemër përpara fytyrës së Zotit dhe t'i bëni një lutje Atij. Në të njëjtën kohë, duke ditur se lutja mendore është qëndrimi me mendjen përpara Zotit me psherëtima drejtuar Tij, dhe lutja Jezus: "Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, mëshiro për mua..." është një lutje verbale, e jashtme. Në këtë mënyrë, kujtimi i Zotit do të vendoset në mendje dhe fytyra e Zotit do të jetë në shpirt, si dielli. Vendosni një gjë të ftohtë në diell dhe do të ngrohet. Kështu edhe shpirti do të ngrohet nga kujtimi i Zotit, i Cili është dielli inteligjent. Dhe pastaj do të shihni se çfarë do të ndodhë më vonë. Puna e parë është aftësia e përsëritjes së vazhdueshme të lutjes së Jezusit... Dhe filloni, përsërisni dhe përsërisni, por gjithmonë me mendimin e Zotit. Ku është zemra? – Aty ku përgjigjet dhe ndihet trishtimi, gëzimi, zemërimi etj., aty është zemra. Qëndroni aty dhe kushtoni vëmendje... Zemra trupore është një serçak muskulor - mish... por nuk është mishi që ndjen, por shpirti, për ndjenjën e të cilit zemra e mishit shërben vetëm si mjet, ashtu siç shërben truri si mjet për mendjen. Mos i gjykoni të moshuarit. – Është e vërtetë që ata fillojnë duke mbajtur vëmendjen në fund të gjuhës dhe më pas kalojnë në zemër. Por le të jenë; Sikur të mos e konsideronin këtë një aktivitet të zgjuar, ashtu si të thuash lutjen e Jezusit. Të dyja janë çështje të jashtme, trupore... Çështja mendore është një gjë: të ngjitesh te Zoti me mendje dhe zemër. A është imagjinata e Zotit të kryqëzuar një çështje thelbësore? – Jo, dhe është gjithashtu e dobishme, jo gjëja kryesore. Plaka thotë të vërtetën që për të mos endur mendjen është mirë të imagjinosh një objekt në mënyrë figurative... Kjo është e mundur... Por nuk ka pse të lidhesh me një imazh. Zoti është tani në lavdi, ulur në të djathtën dhe të gjithë shenjtorët janë rreth tij. - Dhe kështu mund ta imagjinoni. Por është më mirë të bësh pa imazhe, sepse imagjinata është forcë brutale. Është më mirë të qëndrosh vetëm në besim, se Zoti është afër, sesa të imagjinosh. "Gruaja e vjetër u mësua me të dhe imazhi i Zotit të kryqëzuar u bashkua me lutjen e saj të përzemërt, për të cilën bëhet fjalë." - Që plaka të hyjë thellë në lutje derisa të harrojë gjithçka, kjo, me të vërtetë, është mëshira e Zotit, për hir të përulësisë së saj, pa të cilën kjo nuk do të ishte e mundur... Nuk është në mashtrim, por në të vërtetë. Ju nuk mund të ndaloni së foluri fjalë të kota. - Fjalimi kot është gjëja më shkatërruese. Njëlloj e keqe është kur ata ecin pa respektuar ndjenjat e tyre... Të dyja këto pengojnë shumë suksesin në lutje... Kur lutja e Jezusit të fillojë të zërë rrënjë në zemër, atëherë gjuha do të lidhet... Ai do të jetë i lidhur nga nderimi për Zotin e qenësishëm. Dije gjithashtu se punët e tua duhet t'i drejtosh në atë mënyrë që ndërgjegjja jote të mos të dënojë për asgjë, dhe nëse e bën, duhet ta qetësosh menjëherë me pendim. Dhe trupi duhet të lehtësohet me pak ushqim, dhe pak gjumë dhe lodhje të tepërt... P.S. E keni librin “Lufta e padukshme”? Çështja e lutjes është përshkruar në detaje atje... Ju lutemi lexoni dhe thellohuni në të. Bëj më shumë përpjekje për ta paraqitur veten mendërisht te Zoti. Më vjen shumë mirë që konfuzioni juaj është sqaruar. Vendosni më shumë theks në paraqitjen mendore të vetes para Zotit sesa në aktivitetet dhe pozicionet tuaja fizike. Ne duhet të mendojmë për Perëndinë si Shpirtin më të pastër, pa asnjë formë apo imazh. Pse mendja ikën nga zemra dhe nga kujtesa e Zotit. Pa vëmendje, lutja nuk është lutje. Atë që plaka tha për sendet e dukshme që janë të nevojshme gjatë namazit, mendoj se e keni keqkuptuar. Kur mendojmë për Zotin, ne duhet të përpiqemi në çdo mënyrë të mundshme ta mendojmë Atë si Frymën më të pastër, që nuk ka formë apo imazh. Por të kesh një mendim të tillë jep vetëm hir kur në zemër formohet një ndjenjë për Zotin. Deri atëherë, mendimet tona për Perëndinë janë të papërsosura, të përziera me ndonjë formë. Për shembull, profeti thotë: Unë e pashë Zotin përpara meje, pasi ai është në të djathtën time 54 . Ky është një imazh. Një tjetër e ngjashme: Unë do të eci nga Shpirti Yt; dhe a do të iki nga prania jote? Nëse unë ngjitem në qiell, ti je atje; nëse unë zbres në ferr, ja ku jeni. Nëse i marr herët krahët dhe banoj në fundin e deteve, atëherë dora Jote do të më udhëheqë dhe dora jote e djathtë do të më mbajë 55. Dhe kjo është imazhi i gjithëpranisë së Zotit... Pra, me çdo mendim tjetër për Zotin dhe gjërat hyjnore... Mendimi i gruas së vjetër është se është e vështirë për ne të çlirohemi nga imazhet kur mendojmë për Zotin; por e kuptove se duhet të kesh gjithmonë një imazh dhe se pa një imazh të tillë nuk mund të lutesh. E ke fajin jo plaka. Ju lutemi, përpiquni në çdo mënyrë të mundshme të luteni pa imazhe të Zotit... Kush e ka menduar këtë: të mbajë vëmendjen në buzë apo në fund të gjuhës?! Ide e keqe: hiqni dorë. Mundohuni të jeni të vëmendshëm në zemrën tuaj dhe askund tjetër. – Që mendja, pas disa lutjeve, ikën nga zemra dhe mbetet pas kujtimit të Zotit, është për shkak të dobësisë së vëmendjes dhe indiferencës ndaj lutjes. Shpirti nuk e vlerëson lutjen dhe nxiton ta heqë qafe atë sa më shpejt që të jetë e mundur, duke e pëshpëritur disi. - Kërkoni frikën ndaj Zotit dhe bashkë me të filloni të luteni dhe të luteni, duke mbajtur vëmendjen në kuptimin e fjalëve të lutjes. - Pastaj lutjet e shkurtra dhe lutja e Jezusit përdoren për të rrënjosur në zemër një ndjenjë për Zotin dhe në këtë mënyrë për të tërhequr vëmendjen. Por nëse jemi të pakujdesshëm ndaj namazit, nuk do t'ia dalim kurrë. Mos harroni gjithashtu se vetëm lutja nuk është e përsosur, por së bashku me të gjitha virtytet. Me përmirësimin e virtyteve, përmirësohet edhe lutja. Më të rëndësishmet janë: frika ndaj Zotit, dëlirësia, përulësia, pendimi, dëshpërimi i mishit, durimi, dashuria... Kur të jenë aty, do të shfaqen të gjithë të tjerët dhe bashkë me to edhe lutja. Ju po pyesni për një vëlla të caktuar. Thuaji çdo gjë që është shkruar këtu dhe mjafton... Lëreni të lërë buzët dhe gjuhën, por bëni siç kanë shkruar baballarët, pra qëndroni me vëmendje në zemër. Ne mund ta këshillojmë atë: lëri të gjitha këto shtesa, thjesht ji në zemrën tënde dhe me ndjenjë, duke u rrëzuar përtokë, duke thirrur: "Zot, ki mëshirë!" Kështu është Maksim Kapsokalivit. - Dhe le të punojnë të gjithë kështu. Lëreni të shkojë në kishë pa hezitim, të bëjë sa më shumë harqe në shtëpi dhe le të përsërisë vazhdimisht disa vargje lutjeje me vëmendje dhe nderim, veçanërisht lutjen e Jezusit. Kufiri i mundimit është një ndjenjë e pashtershme për Zotin, ose ajo që mori Maksim Kapsokalivit. – Është veçanërisht e nevojshme që mishi të rafinohet përmes agjërimit, vigjiljes dhe punës fizike dhe ta mbajë vazhdimisht në tension, si një ushtar në roje. Po, shpërqendrim, vrapim rrotull, biseda dhe të qeshura boshe dhe lexim bosh. Dhe gjithçka do të shkojë mirë. Duhet të punoni shumë dhe të mbingarkoni veten pa mëshirë. Thelbi i lutjes është të qëndrosh mendërisht përpara Zotit me ndjenjë. Ndjenja më e përshtatshme për ne është pendimi. Frika e Zotit ngjall nga kujtimi i vdekjes dhe gjykimi i Zotit. Thelbi i lutjes është në praninë mendore të Zotit me një thirrje ndaj Tij në ndjenjat e falënderimit, ose lavdërimit, ose lutjes, ose pendimit, ose frikës, ose shpresës ose ndonjë ndjenje tjetër që lidhet me Zotin - kështu që nëse nuk ka ndjenjë për Zotin, atëherë lutja nuk është lutje. Kur dikush ndihet, ai nuk ka kohë t'i kushtojë vëmendje pozicionit të jashtëm të të gjithë trupit dhe pjesëve të ndryshme të tij - buzëve, gjuhës, gishtave. Në zemër duhet kushtuar vëmendje, por jo përpara zemrës, por përpara Zotit. Nëse Zoti nuk është në vëmendjen tuaj, atëherë nuk ka lutje. Ju përkuleni shumë. Kjo është e mirë; por përpiquni të keni vëmendje edhe ndaj Zotit, edhe ndjenja. Ndjenja më e përshtatshme për ne është pendimi: shpirti është i penduar; Perëndia nuk do të përçmojë një zemër të penduar dhe të përulur 56 . Kjo ndodh nga frika e Zotit, dhe frika e Zotit ngjall nga kujtimi i vdekjes dhe gjykimi i Zotit. Sa herë që filloni të luteni, rivendosni frikën ndaj Zotit dhe pendimin në veten tuaj dhe më pas lutuni, duke mos lejuar që këto ndjenja të dobësohen. Vendi më i rehatshëm për të qenë në frikën e Zotit dhe pendimin është në kishë. Kujdesuni që të jeni gjithmonë në kishë me këto ndjenja. - Dhe pastaj do t'i vishni edhe në shtëpi... Dhe mirë për ju! Shqyrtova letrën e pleqve dhe përgjigjen e tyre ndaj pyetjes suaj. – Ka mendime të mira në letër, mund t’i marrësh parasysh. Atë me të cilën nuk duhet të pajtohesh, e kalova. Iu përgjigjët përgjigjes së tyre? - Nëse jo, përgjigju në këtë mënyrë: meqenëse nuk mund ta arsyetoje qasjen tënde lutëse me udhëzime atërore, atëherë unë refuzoj të të ndjek nga frika se mos bie në rrugën e gabuar: bidatet janë të dëmshme. Me ta armiku po hap një gropë për ne. Thuaji atij vëllait të ri, të cilit ia kalove trajtimin e plakut, ta lërë atë. Le të ngjall në vetvete një frymë pendimi dhe përulësie dhe me këto ndjenja t'i lutet Zotit, duke qëndruar me vëmendje në zemër dhe duke ecur gjithmonë në praninë e Zotit dhe në kujtimin e vdekjes. Le të kërkojë dhe të lutet për atë që kërkonte dhe çfarë gjeti Maksim Kapsokalivit. Kjo është rruga e drejtpërdrejtë. Ai nuk dukej se kishte ndonjë teknikë të veçantë, por vetëm një etje për të mirat që më në fund mori. Për fat, pra një shkëndijë dhe ngrohtësi shpirtërore... Por krejt ndryshe nga ato që gjenerohen nga pleqëria apo metoda të tjera. – Kur Zoti ta japë atë dhuratë, atëherë gjithçka do të shkojë ndryshe dhe Lutja e Jezusit do të tingëllojë ndryshe. Zoti ju bekofte! (Pyetje: “A e kuptoj këtë për namazin: nëse të kërkoj diçka, a do të më kërkosh ta mbaj mendjen në buzët e mia ose në fund të gjuhës, ose të marr frymë e kështu me radhë, apo ndoshta thjesht t'i kushtoj vëmendje personit tënd? - Kështu është Zoti im.”) Një udhëzues për të krijuar ndjenja për Zotin dhe lutjen. Programi i punëve të brendshme. Çfarë librash për të lexuar. Unë shoh se ju e kuptoni se për çfarë është lutja. Nëse ju lutem, veproni kështu tani. – Në mëngjes, kur zgjoheni, kaloni mendërisht të gjitha të vërtetat hyjnore, sipas Kredos, për Trininë Konsubstanciale dhe veçoritë dhe përsosmëritë e pakufishme të Hyjnores, të gjithëdijes, të gjithëpranisë, të gjithëfuqishmërisë, etj., rreth krijimit, providencës, mishërimit të Perëndisë, Fjalës për shpëtimin, ringjalljen, ringjalljen dhe vuajtjen e Tij... për zbritjen e Frymës së Shenjtë, për themelimin e Kishës së Shenjtë të Zotit nëpërmjet Apostujve të Shenjtë, për fundin e botës dhe gjykimin e Zotit, dhe për fatin e përjetshëm të secilit sipas veprave të tij, për mëshirën e Zotit ndaj nesh, se ne i përkasim të vetmes Kishë të vërtetë dhe nëpërmjet saj kemi shpresë që të jemi të denjë për premtimet e Zotit, si pas vdekjes, edhe këtu, edhe pas vdekjes. – Ky rishikim do të krijojë një ndjenjë për Zotin dhe thirrjet përkatëse për Zotin. Këtu është lutja. Pastaj, gjatë gjithë ditës, përpiquni të jeni në këtë ndjenjë, qoftë në shtëpi apo në kishë, duke qëndruar vazhdimisht në zemrën tuaj përpara Zotit. – Më efektiv se të gjitha mendimet e tjera është mendimi i vdekjes, i gjykimit dhe i vendimit përfundimtar të fatit tonë të përjetshëm. - Mbaje këtë mendim. - Nga kjo do të lindë një shpirt i penduar dhe zemra do të jetë e penduar dhe e përulur, të cilën Zoti nuk do ta poshtërojë kurrë. - Këtu është i gjithë programi i punëve të brendshme. - Bëhu i tillë. Çfarë librash duhet të lexoj? – Blini nga populli Athonitë përmbledhjen “Për maturinë dhe lutjen”... Këtu janë mbledhur shumë mësime atërore mbi lutjen dhe lexoni nga pak çdo ditë për të ruajtur një humor lutës përmes tij. Merr prej tyre edhe psaltin e Shën Efraimit, ku janë mbledhur thirrjet e tij të lutjes drejtuar Zotit. Rilexoni më shpesh librin: “Çfarë është jeta shpirtërore?..” - dhe kapitujt për lutjen në librin: “Lufta e padukshme”... Filokalia ruse. "Këta janë libra të përpiluar nga unë, por nuk ka asgjë timen në to: gjithçka është atërore." Vetëm libri: “Çfarë është jeta shpirtërore?...” është i gjithi i imi, por mësimi në të nuk është i imi, vetëm fjalët e mia, dhe në librat e tjerë të emërtuar këtu fjalët nuk janë të miat: gjithçka është atërore. Kushdo që dëshiron të bëhet i aftë në lutje, duhet të lexojë vetëm për lutjen. Rreth zyrës së mesnatës pas vigjiljes gjatë gjithë natës, duhet të shikoni rregullat. - Mendoj se është më mirë ta lexosh me vëmendje të përzemërt... Në vend të katismës, mund të përkulesh me lutjen e Jezusit - njëqind. Pse ndërgjegjja është e shqetësuar dhe e pakënaqur? Pa kujtesën e Zotit është e pamundur të kënaqësh shpirtin. Të gjithë duhet të luten me zemër dhe me mendje. Ndjenjat e tua të përulura që, duke jetuar kaq shumë në botë e në manastir, nuk sheh asnjë sukses, sikur nuk e ke nisur kurrë, janë të bekuara dhe qofshi gjithmonë në to, dhe kur të zgjoheni, fjala juaj e parë drejtuar Zotit do të jetë: më lër, Zot, të bëj një fillim të mbarë! Kjo është ajo që ata thonë, megjithatë, në përgjithësi për gjithçka, por ju duhet të shikoni më nga afër se çfarë mungon saktësisht dhe të përpiqeni ta përvetësoni atë. Nuk je hajdut, as grabitës, as pijanec, as kurvar, as luftëtar... dhe në përgjithësi - sjellja jote është e mirë. Çfarë mungon? Dhe pse ndërgjegjja është e shqetësuar dhe e pakënaqur? Ju përgjigjeni menjëherë: sepse nuk e kujtoj Zotin. – Është e vërtetë: pa kujtimin e Zotit, pa frikën e Zotit, pa ndjenjën për Zotin, është e pamundur të kënaqësh shpirtin. - Nëse po, atëherë tani duhet të kujdesemi për të. Lutja, për të cilën flasim gjatë gjithë kohës, është rruga e drejtpërdrejtë drejt kësaj. Ju punoni në këtë. Zoti e bekoftë punën tuaj! Ideja se nuk është ende koha që ju të angazhoheni në lutje është e pasaktë. Të gjithë duhet të luten me zemër dhe mendje. Çdo lutje tjetër nuk është namaz. Ju lutemi punoni shumë dhe mos u bëni dembel. Keni Simeon Teologun e Ri? – Merre dhe lexo sërish, nëse e ke lexuar. Nëse jo, blini atë nga njerëzit e Athosit dhe lexoni të paktën vëllimin e parë. "Ai me të vërtetë mëson frikën ndaj Zotit." Dërgoni letra nga të moshuarit. Do të doja të dija se si mendojnë ata për namazin. A po pyesni nëse duhet të luteni për njerëzit e besimeve të tjera? Për vetëvrasje?.. - Bëj siç urdhëron Kisha. Prandaj përgjigjuni atyre që pyesin për këtë. (Pyetje. Më thuaj, për hir të Zotit, a vazhdoj të lutem në këtë mënyrë: duke qenë në kishë, qeli, apo kudo që të ndodhë, përpiqem të mbledh ndjenjat e mia dhe ta imagjinoj Zotin para meje në një mënyrë të paimagjinueshme, ndërsa buzët mbyllen, gjuha ime mbetet e palëvizshme dhe lutjen e them vetëm me mendjen dhe zemrën time; pastaj hyj në mendjen e Zotit, më merr një ndjenjë e trupit, me zë të lartë. dhe e shoh qartë parëndësinë time?!) Si të vendosemi në lutjen mendore. Luftimi i mendimeve të shpërndara. Fryti kryesor i lutjes është frika ndaj Zotit dhe pendimi. Ju kam borxh përgjigjet. kërkoj falje. Unë marr përsipër ta korrigjoj këtë lëshim. Nuk më kujtohet a i jam përgjigjur letrës suaj ku ju kujtohet plaku i manastirit P... - Por unë do t'i shkruaj një përgjigje. Le të ketë përsëritje. Letër e datës 9 gusht. Së pari, ju pretendoni të luteni në mënyrë inteligjente dhe me çfarë ndjenjash dhe pyesni nëse kjo është e mundur? - Unë përgjigjem: është e mundur. Zoti ju bekoftë që të luteni gjithmonë kështu, nëse ju kujtohet ajo që keni shkruar. - Pastaj ju shtoni: “Më vjen keq që rrallë e fal një namaz të tillë... namazi shuhet, dhe unë shpërndahem përsëri...” Është shumë e nevojshme të hidhërohet për këtë. Por ju nuk duhet të fajësoni askënd tjetër: është faji juaj. Për të forcuar veten në një lutje të tillë, së pari, lutju Zotit, Dhënësit të çdo të mire, të të japë të lutesh kështu dhe, së dyti, të fillosh një lutje të tillë më shpesh. Aftësia do të vijë, me hirin e Zotit. “Jam i shpërndarë”... Kush e ka fajin? - Mos u huto. Dhe sapo të vini re se mendimet tuaja kanë filluar të enden, kthejini menjëherë ato përsëri. Mësoni të jeni në kujtesën e Zotit dhe kujtimin e vdekjes. Do të ketë pendim dhe nuk do të lejojë që mendimet të shpërndahen. Pas kësaj, ju pyesni: "A duhet ta vazhdoj këtë lutje apo duhet të shkoj me mendjen time në zemrën time?" - Dhe kjo është ajo që thatë, ku ndodh? Nuk ka ku të jetë kjo veçse brenda. Qëndroni përpara Zotit, pa shëmbëlltyra, në prani të Zotit... dhe përjetoni ndjenja të mira. Çfarë tjetër? Gjithçka është këtu. A jeni i vetmi që e bëni këtë në kokën tuaj?! - Jo, duhet të qëndrosh në zemër. Por mos e kujtoni zemrën, por soditni vetëm Zotin. "Gjithçka mund të shprehet në këtë mënyrë: "Qëndroni me mendjen tuaj përpara Zotit në zemrën tuaj dhe lutuni." Pyetje: "Kur qëndroj në zemër, a është e nevojshme të përshkruaj ndonjë imazh atje: Triniteti apo diçka tjetër?" - vendos vetë. Nëse qëndroni përpara Zotit pa shëmbëlltyrën e Tij, atëherë cilat imazhe të tjera janë të përshtatshme këtu? – Ata as nuk mund të shfaqen: Zoti Trinitet nuk ka imazh. Është e pamundur dhe nuk duhet të përfaqësohet në mënyrë figurative. Zoti Shpëtimtar, sipas ekonomisë së mishëruar, ka një imazh njerëzor; por Ai duhet të shfaqet pa një imazh, në vetëdijen e thjeshtë të pranisë së Tij. Murgu nga manastiri P... bën mirë duke punuar në lutjen e Jezusit. Por a nuk harron ai se çështja nuk është në fjalë ose në numrin e lutjeve të Jezusit, por në aftësinë për të qenë gjithmonë në kujtim të Zotit. Është mirë të ruani sasinë që të mos bëheni dembelë, por gjëja kryesore është që mendimet dhe ndjenjat tuaja të jenë të shenjta. Fryti kryesor i lutjes nuk është ngrohtësia dhe ëmbëlsia, por frika ndaj Zotit dhe pendimi. Ata duhet të ngrohen vazhdimisht, të jetohen dhe të marrin frymë. Ky murg e sheh Trininë e Shenjtë në mënyrë figurative në zemër. – Zoti i Trinisë së Shenjtë është i padukshëm, i fshehur dhe nuk ka imazh. Ne duhet të qëndrojmë në vetëdijen e gjithëpranisë së Zotit, por nuk duhet të ndërtojmë imazhe. Ai thotë se idenë për këtë e ka gjetur nga baballarët. Pyete se cilat? Nuk mbaj mend që ndonjëri prej tyre ta ketë përmendur këtë. - Ata që ndërtojnë mendimet e tyre për çështjet shpirtërore për t'u dhënë atyre peshë, u referohen baballarëve. Pa verifikim, nuk mund të pranohen fjalë të tilla si të vërteta. Ky vëlla tha se ai as nuk e kuptonte se çfarë lloj nderimi dhe frike ndaj Zotit ishte kjo. Kjo është shumë e keqe. Kush mund të qëndrojë para mbretit pa frikë?! A nuk është edhe më shumë para Zotit?! - Në Kiev, në Lavra, ishte një vëlla që thoshte: "Shiko, mos u miqëso me Zotin". A nuk është ky problemi me atë vëlla? – Nuk është çudi kur fryti i lutjes së tij përcaktohet vetëm nga ngrohtësia dhe ëmbëlsia. Kjo është lakmi shpirtërore. Kryesorja është frika ndaj Zotit dhe shpirti i thyer... Ngrohtësia dhe ëmbëlsia janë të mira në çështjet shpirtërore; por nuk është prej tyre që çmimi i veprave shpirtërore të përcaktohet. Letra e 9 shtatorit flet sërish për P... vëllanë, i cili figurativisht sheh Trininë e Shenjtë në zemër. - Janë dhënë dëshmi nga baballarët e tij. E para nga Abba Dorotheus i Rusisë. Ky nuk është babai dhe libri i tij është i ndaluar. Ai përmban shumë gjëra ndërtuese, por ka edhe mendime mosmiratuese, duke përfshirë faktin se Trinia e Shenjtë nuk hyn papritur në një person, por me kalimin e viteve: në vitin e parë hyn Fryma e Shenjtë, në të dytin Biri i Perëndisë, në të tretin Zoti Atë. Ka edhe diçka tjetër. Në fund të librit ai rendit ditët e errëta, që është bestytni boshe... Por ai nuk flet për imazhin e Trinisë së Shenjtë, por vetëm se fytyrat e Trinisë së Shenjtë banojnë njëra pas tjetrës, çdo vit tjetër. Mëkati i tij është se ai ndan personat e Trinisë së Shenjtë dhe ata rrëfehen se janë të pandashëm. - E njëjta gjë në Barsanuphius, përgjigju njëqind e njëzet e një, nuk flet për imazhin, por vetëm se Ati, Biri dhe Shpirti i Shenjtë banojnë në një zemër të pastër - të pandarë. - Rezulton se vëllai juaj nuk e vërteton në asnjë mënyrë mençurinë e tij, por arbitrarisht e imagjinon atë në këtë mënyrë. Kujtojini atij se ai zemëron Perëndinë. Për lutjen, lexoni koleksionin "Për maturinë dhe lutjen": gjithçka që thanë etërit për këtë është mbledhur atje. Nuk është keq të shikojmë ato kapituj të librit për luftën shpirtërore që flasin për lutjen... Dhe kjo është shumë. – Është më mirë të punosh në faljen e namazit sesa të filozofosh për të dhe të lexosh urtësi. Është shumë e thjeshtë... (Pyetje. "Deri tani e kuptoja shprehjen e etërve se mendja duhet të qëndrojë në zemër në kuptimin që kur lutesh duhet kujtuar vetëm zemra dhe isha i hutuar se çfarë lloj objekti të jashtëm duhet t'i jepej mendjes. Tani e shpjegoj me vete në këtë mënyrë: kur qëndroj me mendjen përpara Zotit, jashtë çdo imazhi, por vetëm në zemrën time, atëherë e gjithë vëmendja është në praninë time. duke qenë në ndjenjën e gjithëpranisë së Perëndisë dhe, duke u thelluar në mendimin e thënieve të Davidit: Ku do të shkoj nga Shpirti Yt dhe nga prania Jote do të ik 58 ... dhe: Do ta parashikoj Zotin përpara meje 59 - të qëndroj me mençuri përpara Tij, ndiej një lloj gjallërie të veçantë shpirti, në kontrast me vdekjen që u përpoqa ta kujtoja atë në zemrën time; Etërit, mbi apo mbi zemrën, duke menduar se kjo është e vetmja lutje e vërtetë, të pyes, më shpjegoni nëse konceptet e mia janë të sakta dhe nëse kështu lutem?”) Duke ruajtur kujtimin e Zotit dhe kujtimin e vdekjes, frika ndaj Zotit do të jetë në fuqi. Rreth përkuljes gjatë namazit. Në përkujtimin e johebrenjve. Urime festa. Zoti ta mbushë shpirtin me lloj-lloj ngushëllimesh shpirtërore! Gjithçka që keni shkruar për imazhin me të cilin po përpiqeni të luteni është e mirë. Vazhdoni të punoni shumë dhe të ecni përpara. Ruaje kujtimin e Zotit dhe kujtimin e vdekjes. Prej tyre do të jetë në fuqi frika ndaj Zotit. Nga frika - vëmendje për veten dhe të gjitha punët, mendimet dhe ndjenjat tuaja. Nga kjo vjen një jetë e matur, nderuese. Kjo shkakton shtypjen e pasioneve. Këtu vjen pastërtia. Nga pastërtia - të qenit me Zotin, jo vetëm me mendime, por edhe me ndjenja. Punoni shumë. Puna kapërcen gjithçka me ndihmën e Zotit. Kur zbatoni rregullin e Shën Pachomius, atëherë bëni këtë vetëm në shtëpi, por në kishë fillon rregulli, pra shërbimi. Dhe nuk ka asnjë arsye për ta përzier me tuajën. Në kishë, kushtojini vëmendje asaj që lexohet dhe këndohet dhe mbani mendimet dhe ndjenjat tuaja në përputhje me këtë. Kur e lexojnë në mënyrë të palexueshme, thuani lutjen tuaj Zotit ose thjesht ngrihuni mendërisht drejt Tij me nderim, me harqe. Përpiquni të ngrohni zemrën tuaj gjatë çdo shërbimi dhe ta ruani atë pasi të dilni nga kisha. Ju tashmë po i bëni të gjitha këto. Unë thjesht po ju kujtoj duke thënë se kështu duhet të jetë. Ju përmendni harqet. Duhet të bëhen harqe. Ata duhet të ngrohin zemrën kur ajo fillon të ftohet. Përkulja është punë trupore. Me ta duhet të bashkojmë mendimin për Zotin dhe ndjenjën për Të. Imazhi i abstinencës që keni kur përgatiteni për shërbim nuk është i keq. Por mos harroni të përgatisni shpirtin tuaj në këtë drejtim: besimi, frika ndaj Zotit, shpirti i penduar, dorëzimi ndaj Zotit dhe pritjen e ndihmës prej Tij për këtë çështje... është e përshtatshme të stoliseni me këtë. Ju përmend dembelizmin. Aty ku ka zell për shpëtim dhe frikë nga Zoti, nuk mund të ketë përtaci: nuk ka vend për të. Më thuaj, kushdo që sheh se ka zjarr në shtëpi, do të shtrihet i shtrirë në sobë?! Po kështu, ai që ka frikë nga Zoti dhe frikë nga vdekja nuk mund të jetë dembel dhe i pakujdesshëm. - Kështu e largon dembelizmin. Kisha e Shenjtë nuk njeh njerëz të besimeve të tjera dhe nuk i kujton ata, por sa janë gjallë lutet në përgjithësi për kthimin e tyre. Johebrenjtë kanë përmendoret e tyre. Le të shkojë atje kushdo që dëshiron t'i kujtojë. Individët privatë - të afërmit, miqtë - mund të luten për ta në shtëpi, duke e bërë këtë si një vepër dashurie dhe duke u mbështetur në çdo gjë të denjë për ata që kujtohen. Zoti e drejtoftë rrugën tuaj! Ndjesë për vonesën në përgjigje. Nuk pata kohë t'i përgjigjem letrës së parë, kësaj dhe të dytës... Faleminderit për kujtimin dhe do të isha gati të përgjigjem, por nuk kam kohë. Ka kaq shumë për të bërë! Ndërkohë më duhet t'ju shkruaj për të gjitha diskutimet e rëndësishme... Prit pak sa të pastroj. Pastaj do të fillojmë arsyetimin tonë. Mund të punoj vetëm në mëngjes. Në mbrëmje, koka ime është e përshtatshme vetëm për kacabu për gjëra të thjeshta. Nuk ju shkrova se po nxitoja të mbaroja Filokalinë; dhe në fund të tij pushoj. Ju lutemi përsëritni pyetjet tuaja që kanë mbetur të pazgjidhura. Dhe une e zgjidh keshtu ate te propozuar rishtazi. Asgjë nuk ju pengon të keni një vëlla dhe t'i mbani mendimet e hapura me të. Rrëfimi duhet të mbahet sipas urdhrit monastik. Herë pas here, megjithatë, mund t'i rrëfeheni kujtdo. Si të filloni lutjen shpirtërore. Shfaqja më e mirë e punës shpirtërore është në një shpirt të penduar. Lutja shpirtërore nuk varet nga ndonjë tension fizik, si presioni në zemër ose shtrëngimi i frymëmarrjes dhe të ngjashme. Është krijuar në një mënyrë të zgjuar. Ju duhet të filloni duke e vendosur veten në praninë e Zotit dhe më pas, duke iu përkushtuar tërësisht Zotit dhe duke u frymëzuar nga besimi dhe shpresa, t'ia ktheni lutjen Atij, thjesht, si një fëmijë. Çfarëdo ndjenjash që Zoti të dërgon, ji i kënaqur me ato. Çështja shpirtërore nuk ka të bëjë me ekstazën: manifestimi më i mirë i saj është një shpirt i penduar, një zemër e penduar dhe e përulur. Ndërsa keni shkruar se kur e imagjinoni Zotin si të pranishëm, gjërat bëhen më mirë—bëjeni gjithmonë këtë. Që ia rrëfeve rishtarëve, nuk ka asgjë mëkatare në këtë. Në letrën drejtuar priftit, me kushtimin e tyre, shkruhet se atij i jepet pushteti të rrëfejë dhe të lirojë të penduarin, si dhe të kryejë të gjitha funksionet e tjera të kishës. Kjo fuqi ju është dhënë në vetë inicimin. Por përdorimi i tij në një manastir është subjekt i rregulloreve monastike. Në manastirin tonë, kushdo mund t'i rrëfehet kujtdo, megjithëse ka një rrëfimtar specifik. A nuk është më mirë të pyesni në heshtje abatin? (Pyetje: "Kur kaloj mendërisht nëpër Kredo, imazhet vizatohen pa dëshirë në mendjen time dhe meqenëse, me gjithë përpjekjet e mia, nuk mund të çlirohem prej tyre, jam i turpëruar dhe i frikësuar se në këtë mënyrë do të përfundoj në iluzion? Si mund të kuptoj gjithçka që është shkruar për lutjen nga Simeon Teologu i Ri në Fjalët tetë dhe nëntë?") Nuk duhet të kesh frikë nga të gjitha imazhet, por vetëm nga ato ëndërrimtare. Nuk ka nevojë të kënaqet me dembelizmin. Ne duhet të lutemi rregullisht, duke larguar pavëmendjen, indiferencën dhe pakujdesinë. Kisha një muaj të tërë që planifikoja të shkruaja dhe më duhej ta detyroja veten ta bëja. Keni frikë nga imazhet? Nuk duhet të kesh frikë nga të gjitha imazhet, por vetëm nga ato ëndërrimtare dhe, për më tepër, nga ato që lidhen me qenien hyjnore, e cila është e padukshme dhe e huaj për çdo imazh. Gjithçka që lidhet me krijesat është figurative dhe mund të imagjinohet. Dhe Zoti Shpëtimtar, sipas ekonomisë së Tij njerëzore, mund të imagjinohet. Është gjithashtu e nevojshme që gjatë lutjes të mos mbahen imazhe në mendje, por, duke u paraqitur mendërisht te Zoti i padukshëm, duke i thënë Atij një fjalë nderuese. Kjo duhet kërkuar dhe do të gjendet. Sipas Psalter Following, ju mund të sundoni shërbimin dhe kur kërkohet të shërbejë. Dhe mund ta shkurtoni duke vendosur, për shembull, në vend të kathismas, duke vendosur harqe, siç tregohet në të njëjtin Psalter. Ju gjithashtu mund t'i përkulni të gjitha shërbimet, siç tregohet përsëri në të njëjtin Psalter... Aty tregohen dy masa: për murgjit laikë dhe dembelë dhe për murgjit e zellshëm. Nëse masa e fundit duket shumë e madhe, mund të merrni mesin midis saj dhe të parës. Nuk ka nevojë të kënaqet me dembelizmin. Namazi i zjarrtë nuk është kurrë i gjatë, domethënë nuk duket i gjatë. Është e mundur të kalosh lutjen e Jezusit me mendjen në zemër, pa lëvizur gjuhën. Kjo është më e mirë se lutja pagane. Le të jetë lutja pagane një ndihmë për inteligjentin... Ndonjëherë lutja pagane kërkohet për qëndrueshmëri mendore. Kur, pas lutjes me vëmendje dhe ndjenjë, mendja largohet nga lutja dhe argëtohet, duhet ta kthejë atë në vendin e vet, të qortojë veten, të vajtojë përpara Zotit dhe të lutet përsëri me vëmendje dhe ndjenjë. Lutja e mirë është gjithmonë mëshira e Zotit dhe dhurata e hirit... Nuk duhet t'i bini borisë dhe të falënderoni Zotin. Ajo që shkruan Shën Simeoni Teologu i Ri për lutjen e gabuar është absolutisht e vërtetë... Çfarë duhet bërë? – Duhet të lutemi rregullisht, duke larguar pavëmendjen, indiferencën dhe pakujdesinë: sepse është në duart tona. Rreth harqeve. Rreth leximit të psalmeve. Nuk nevojitet vetëm lutja, por edhe zelli i fortë për shpëtim. I doja harqet e tua... Dhe mirësia. Por mos harro se nën harqe duhet të ketë lutje nga zemra - të lavdërosh Zotin nga zemra, të falënderosh Zotin nga zemra, të kërkosh nga zemra, qoftë me fjalën tënde - që është më mirë - apo të mësosh përmendësh, vetëm që zemra të jetë kudo... Nëse dëshironi që psalmet të mos argëtojnë, lexoni interpretimin e tyre dhe kuptoni domethënien e tyre... Atëherë, mos lexoni kurrë shumë... dhe lexoni ngadalë, duke medituar çdo fjalë. Kur t'ju ngrohet zemra nga kjo, mund t'i lini psalmet... Mbani mend legjendën për një plak, se ai lexoi vetëm një "lavdi" 60, dhe pastaj hyri në zemrën e tij dhe meditimin... dhe kështu u lut. Për harqet - nëse duhet të përkuleni nga beli apo nga toka - çfarë duhet interpretuar? Por si edhe ju: dhjetë bel e një tokë... Mund ta vendosni lirisht, herë në brez, herë në tokë. Harqet me harqe, dhe më e rëndësishmja - jeta është e mirë. Një jetë e mirë vjen me frikë e dridhje, nga kujtimi i Zotit, që nuk ikën dhe shoqëron çdo hap. Prandaj maturia. Por mbi të gjitha është zelli për shpëtim, i fortë dhe i pamëshirshëm. Vëllimi i katërt i Filokalia i drejtohet tërësisht Cenobitëve, 61 dhe nuk ka asnjë diskutim për lutjen. Vëllimi i pestë ka të bëjë më shumë me heshtjen dhe ka për lutjen. Por në të gjithë “Filokalinë” nuk ka shpjegime të mia: të gjitha janë shkrime atërore. Unë mendoj se nuk duhet të tjetërsoni vëllanë tuaj që është shkencëtar. Por atë që di, thuaj thjesht dhe atë që nuk e di, thuaj: Nuk e di. Pavarësisht nëse ndonjë nga këto do të ndodhë apo jo, kjo mund të injorohet. Agjërimi është një punë shpëtimtare dhe shërbimi i liturgjive është i dobishëm. - Çka do të thonë për N-në, nëse nuk del asgjë ose del diçka e keqe... N nuk mban përgjegjësi për këtë. Sa e bekoftë Zoti. Zoti i do punëtorët, përderisa ata janë të përulur dhe nuk mendojnë shumë për veten e tyre. Ne nuk mund të bëjmë asgjë vërtet të mirë pa Zotin dhe hirin e Tij. Pyetja e murgeshës për N. 62 zgjidhet me fjalët e para: “Lutuni herë me fjalë, herë me mendje”. - Duhet vetëm të shpjegohet se nuk mund të lutet me mendje pa fjalë, vetëm këto fjalë nuk dëgjohen, por aty, brenda, në zemër, thuhen mendërisht. Është më mirë ta thuash në këtë mënyrë: ndonjëherë lutu me fjalë tingëlluese dhe ndonjëherë me fjalë të heshtura e të padëgjueshme. Ju vetëm duhet të kujdeseni që lutja e këndshme dhe e heshtur të vijnë nga zemra. Gjëra të tjera të shtuara këtu janë shakatë, domethënë: “Mbyllja e syve, shtrëngimi i buzëve dhe dhëmbëve, shqipto fjalët e lutjes pa prekur gjuhën me dhëmbët... mbaje frymën... përmes frymëmarrjes me hundë kjo është edhe më mirë...” Këto dhe aplikime të ngjashme nuk kanë dobi... Kur lutja vjen nga zemra, atëherë gjithçka harrohet. Dhe personat e papërvojë do ta lexojnë këtë dhe do të fillojnë ta bëjnë këtë dhe do të besojnë se kjo është lutja e vërtetë. Pyetja, me të drejtë, lidhet me lutjen e Jezusit: Sa shaka kanë bërë me këtë lutje të shenjtë?!! – Por çështja është e thjeshtë: a besoni se Zoti Jezu Krisht është Shpëtimtari juaj i vetëm? - Nëse beson, thirri Atij: "Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua". Por dijetarët e harruan besimin dhe e përqendruan gjithë vëmendjen te fjalët; këtu filluan të tregonin përralla për gjuhën, për buzët, për frymëmarrjen, për kokën me mjekër dhe për uljen. Nuk nevojitet vetëm lutja, por edhe një zell i fortë për shpëtim... Kur ky zell të jetë aty, do t'ju mësojë se çfarë të bëni. Dhe duhet të keni një ndërgjegje të pastër: kjo është gjëja kryesore... Zoti ju bekofte! Shpëtoni veten! Si të pranoni rrëfimtarët. Një ilaç kundër pasionit epshor. Rreth leximit të shkrimeve të Shën Ignatit. Vëllai juaj erdhi tek ju për këshilla dhe i ndodhi diçka e keqe. Ju e dërguat tek Fr. N., dhe nga kjo ka përfituar. Nëse është më i dobishëm, le të shkojë tek ai. Një vëlla tjetër si ai vjen akoma tek ju dhe nuk ikën, - Dhe le të shkojë. Dhe gjithmonë thuajini atij gjëra të dobishme me përulësi dhe dashuri. Dhe pastaj, kur të largohet, qëndroni dhe lutuni për të ngrohtësisht. Kujtoni fjalën e Apostullit: edhe nëse një person bie në ndonjë mëkat, ju që jeni shpirtëror korrigjoni atë me frymën e butësisë 63 . Po planifikoni të largoheni nga pleqësia. Babai N. ju tha mirë - mos largoni askënd nga ju. Është mirë që ata vijnë dhe pendohen. "Dhe mos e largoni askënd, edhe nëse dikush ka ardhur shtatëdhjetë herë shtatë herë dhe është penduar për të njëjtin mëkat." Pritini të gjithë me një pritje të ngrohtë, atërore, si babai në shëmbëlltyrë. – Mos u rrudhni, mos pranoni fjalë të ashpra, ndjeni keqardhje dhe vajtoni me ta. Mos i qortoni dhe mos i dënoni, por konsiderojini të sëmurë dhe të dhunuar nga armiku. Frymëzojini ata të luftojnë me premtimin e faljes dhe çlirimit nga pasioni nëse ata sillen në mënyrë rigoroze dhe përdorin mjetet që ju ofroni. Kundër pasionit epshor - agjërimit dhe lutjes dhe kujtimit të vazhdueshëm të Zotit me frikën se shigjeta e së vërtetës së Zotit mund të godasë në një vepër të vërtetë mëkatare dhe të ngjashme. – Puna fizike është e mirë derisa të lodhesh... Por gjëja kryesore është vendosmëria e vendosur për t'i rezistuar nxitjeve mëkatare. Ekziston një fjalë e urtë: nëse merr tërheqjen, mos thuaj se nuk është e fortë. – Dhe mbaje këtë barrë vëllazërore, pa u zmbrapsur. A duhet të lexojmë shkrimet e Reverendit të Drejtë Ignatius? - Lexo... Vetëm mos e lexoni artikullin për vdekjen, dhe jo të gjithën, por vetëm disa faqe, duket, në fillim, ku thotë se shpirti dhe Engjëlli janë trupore dhe e vërteton. Është më mirë t'i grisni këto fletë nga libri. I gjithë artikulli është shumë edukues, por këto fletë e prishin. Armiku e goditi atë. Dikush mund të mendojë (dhe unë mendoj kështu) se shpirti dhe Engjëlli janë shpirtërorë nga natyra, por janë të veshur me një trup delikate eterike, dhe që ata të jenë një trup nga natyra, nuk mund të mendohet kështu. Rreth mësimeve të Fr. N., - ato që i quajta shakatë - ato shfaqen në skrapin tuaj - këtu: mbyllni sytë, shtypni buzët dhe buzët, shqiptoni fjalët e lutjes pa prekur dhëmbët, mbajeni frymën, fryma e hundës është më e lartë; kush është më i fortë, le t'i shqiptojë më fuqishëm fjalët e namazit, që ta ndjejë zemra. Gabim në krijimin e lutjes së Jezusit. Cili është qëllimi i lutjes së Jezusit? Ju lutem pranoni urimet e mia për festat dhe vitin e ri. Çdo gjë qoftë në shpëtimin tuaj! Çfarë shkruhej për Fr. N nga fjalët e të huajve, atëherë, mendoj, është më mirë ta dorëzojmë në harresë. Transmetuesja ka futur diçka të sajën këtu dhe është e vështirë ta ndash atë nga fjalët o. N është e pamundur. Në ditët e sotme ne nuk dimë si ta trajtojmë lutjen e Jezusit. Sa shaka i kanë dalë! "Por ata harrojnë plotësisht thelbin e çështjes." Prandaj del se ndalen vetëm tek fjalët, duke përsëritur: “Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua”, por pa asnjë mendim e ndjenjë. Unë i quaj pëshpëritës, ose pëshpëritës. Të tjerë ndalojnë frymëmarrjen përmes vrimave të hundës dhe nuhasin. Këta janë nuhatës. U shfaqën të tjerë të cilët, si të paaftë për të ndalur lëvizjen e brendshme, filluan të bërtasin: “Jezus... Jezus... Ee... Ee...”. Këto janë klika. Por thelbi i kësaj lutjeje është i thjeshtë: qëndroni me mendjen në zemër para fytyrës së Zotit dhe thirrni: “Jezus Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua”, ose vetëm: “Zot, ki mëshirë, o Zot i mëshirshëm, ki mëshirë për mua mëkatarin...”, ose me fjalë të tjera. Forca nuk është aspak në fjalë, por në mendime dhe ndjenja... Qëndroni në këtë, dhe refuzoni të gjitha shakatë, mësoni veten dhe të tjerët këtë. Që e ke çliruar veten, të paktën jo plotësisht, nga shqetësimet është hiri i Zotit. Përdoreni atë dhe kujdesuni të përmirësoni jetën tuaj të brendshme, të ecni pandërprerë në kujtesën e Zotit dhe kujtimin e vdekjes, dhe në këtë mënyrë të ngjallni një mendim të gëzuar dhe xheloz për shpëtimin. Ju kërkoj t'i kërkoni Zotit këtë të mirë edhe për mua. Unë thashë atë që thashë për lutjen, sepse nga lutja e Jezusit nuk e dini se çfarë keni bërë. Ata mendojnë se sapo dikush filloi ta thoshte këtë lutje, atëherë vetëm me këtë ata kishin bërë gjithçka. Kjo lutje u bë si një lloj komploti mes tyre: bëjeni, duke i shtuar kësaj ato pozicione trupore për të cilat flitet diku tjetër dhe do të merrni gjithçka. Ndaj ata fërgëllojnë, por zemra mbetet bosh dhe mendimet enden, vijnë edhe lëvizje të turpshme, por nuk u intereson, sikur çdo gjë është në rregull. - Për të tjerët, këtu vjen pak ngrohtësi dhe bërtasin: ja hir, ja hir! "Dhe ata nuk do ta mbajnë mend atë që thonë me përvojë: shikoni, do të vijë një ngrohtësi e lehtë, mos u habitni, është nga natyra dhe jo nga hiri." Çfarë kërkojnë ata nëpërmjet lutjes së Jezusit? - Kështu që zjarri i hirit u zhyt në zemër dhe filloi lutja e pandërprerë, e cila përcakton gjendjen e hirit. Është me vend të dimë se lutja e Jezusit, kur një shkëndijë e Perëndisë bie në zemër, e ndez atë në flakë; por ajo vetë nuk e jep këtë shkëndijë, por vetëm kontribuon në pranimin e saj. – Për çfarë kontribuon? Duke mbledhur mendimet së bashku dhe duke i dhënë shpirtit mundësinë të qëndrojë përpara Zotit dhe të ecë në praninë e Tij. Gjëja kryesore është të qëndrosh dhe të ecësh përpara Zotit, duke i thirrur Atij nga zemra. Kështu bëri Maxim Kapsokalivit... Kështu le ta bëjë kushdo që kërkon Zjarrin e Shenjtë dhe mos u shqetëso për fjalët dhe pozicionet e trupit. Zoti shikon në zemër. Kundër kësaj them se të tjerët e harrojnë plotësisht të bërtiturin nga zemra... I gjithë shqetësimi i tyre është për fjalët dhe pozicionin e trupit dhe, pasi kanë lexuar një numër të caktuar lutjesh të Jezusit në këtë pozicion, me harqe, ata mbështeten në këtë, me një mendjemadhësi dhe dënim të atyre që shkojnë në kishë për lutjen e përgjithshme ligjore. Të tjerët jetojnë kështu gjatë gjithë jetës së tyre dhe janë bosh nga hiri. Nëse dikush më pyeste se si duhet ta kryej punën time të namazit? - Unë do t'i thosha: mësoni të ecni në praninë e Zotit, ose mbani kujtimin e Zotit dhe kini nderim; Për të ruajtur këtë kujtesë, zgjidhni disa lutje të shkurtra ose merrni drejtpërdrejt njëzet e katër lutjet e Krizostomit dhe përsëritni ato shpesh me mendimet dhe ndjenjat e duhura. Ndërsa bëheni më të aftë, koka juaj do të ndriçohet nga kujtimi i Zotit dhe zemra juaj do të ngrohet. Në këtë situatë, shkëndija e Zotit më në fund do të zhytet në zemër - një rreze hiri. Nuk mund ta prodhosh me asgjë, ajo vjen drejtpërdrejt nga Perëndia... Atëherë mund të qëndroni vetëm me lutjen e Jezusit dhe ta përdorni për të ndezur shkëndijën e lutjes në flakë. Sa për Fr. N, nuk mund të të them asgjë. Trajtojeni ashtu siç ju udhëzon Zoti. Duhet të kemi kujdes nga arti që kombinohet me lutjen e Jezusit. Gjëja kryesore është ajo që kërkohet përmes lutjes. Gjithçka që keni shkruar në letrën tuaj të fundit (18 shkurt) ishte shkruar mirë. Lutja e Jezusit, e bërë me besim në thjeshtësinë e zemrës, është gjithmonë shpirt-shpëtuese. "Arti që lidhet me të mund të jetë i dëmshëm." Ne duhet të ruhemi nga kjo... Nuk mund të mbështeteni papritur në këtë lutje, por së pari le të mësohen të gjithë të luten nga zemra me lutjet dhe lutjet e përcaktuara në kishë. Pastaj, kur vini re se dikush fillon të hyjë më thellë në lutje, mund ta ftoni atë të thotë lutjen Jezus pandërprerë dhe në të njëjtën kohë të ruajë me frikë e nderim kujtimin e Zotit. Namazi është gjëja e parë. Kryesorja që kërkohet përmes lutjes është marrja e asaj drite që iu dha Maksim Kapsokalivit... Këtë dritë nuk e tërheq asnjë art, por jepet lirisht nga hiri i Zotit. Pse kërkohet puna me lutje, siç shkruan Shën Makari... Nëse doni të fitoni lutjen, thotë ai, punoni në lutje... Zoti, duke parë se me sa zell e kërkoni lutjen, do të bëjë lutjen (Homilia 1, kapitulli 13). Kjo është rruga e Maksimit... Për dy vjet ai rrahu me zemër duke kërkuar lutjen dhe mori dhuratën e lutjes... Mësoni këtë të gjithëve... Por shtoni se shtëpia e lutjes është një zemër e pastër dhe një ndërgjegje e qetë dhe zell për të gjitha virtytet dhe mbjellja e tyre në zemër... Mos u turpëro kur të qortojnë. Për këtë, Zoti do t'u japë forcë mësimeve tuaja. Thjesht përuleni veten dhe bëni gjithçka në thjeshtësinë e zemrës suaj. Një plak ose vëlla që ju tha: "Mjaftojnë lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes". Sigurisht, kjo është për një rregull qelizë, me pjesëmarrje në të gjitha shërbimet - Sigurisht, mjafton. Është e nevojshme vetëm që lutjet e kishës dhe të shtëpisë të kryhen me vëmendje dhe nga zemra. Çdo gjë në mes duhet të jetë e mbushur me kujtimin e Zotit - me frikë dhe pendim të zemrës. - Por me gjithë këtë, duhet kujtuar, ose të mbahet parasysh, qëllimi i fundit - të marrësh atë dritë që iu dha Maksim Kapsokalivit... Hapja e mendimeve tuaja, siç e dini nga përvoja, është shumë e dobishme. Leximi i librave është gjithashtu i mirë; dhe kjo, me raste, mund të sjellë paralajmërim. Por udhëzimet e përgjithshme janë shkruar atje; dhe në raste të veçanta është më mirë të kërkosh sqarime nga një ekspert i gjallë për këtë çështje... Është keq të jesh i varur nga leximi. Kjo nuk çon në të mirë dhe rikthen një mur të caktuar midis zemrës dhe Zotit. Në të njëjtën kohë, zhvillohet kurioziteti dhe pyetja shkatërruese. Çmenduria nga lutja e Jezusit mund të ndodhë kur, duke bërë këtë lutje, nuk mbetet pas asnjë mëkati dhe zakoni të mëkatarëve, të cilat ndërgjegjja i dënon. Në të njëjtën kohë, brenda ndodh një mosmarrëveshje e thellë, duke e larguar gjithë paqen e zemrës... Prej këtu koka mund të bëhet e turbullt dhe konceptet mund të ngatërrohen e ngatërrohen. Merrni guxim - dhe drejtoni biznesin tuaj me frikë dhe besim të fortë në ndihmën e Zotit, e cila është gjithmonë gati. "Kur ata vijnë tek ju, nuk mund t'i dëboni me shkop." Ata vijnë për asnjë dëm dhe asnjë dëm. T'i refuzosh një fjalë kur di çfarë të thuash është po aq keq sa të mos japësh lëmoshë kur ke diçka për të dhënë. Kam harruar të të përgëzoj për postimin tënd që të shpëton shpirtin. Ju përgëzoj dhe ju uroj që të kaloni të gjitha ashtu siç duhet, që të festoni të dielën e Pashkëve më të gëzuar! Si të qëndroni përpara Zotit me mendjen dhe zemrën tuaj? Rreth parave. Puna e lutjes çon në marrjen e dhuratës së lutjes. Po vonohem t'ju përgjigjem: Kërkoj falje. Fjala juaj e parë për dritën... çfarë është ajo? – Përgjigje: kur të japë Zoti, atëherë do ta dini. Pa shijuar ëmbëlsinë e mjaltit, nuk mund ta dini se çfarë lloj ëmbëlsie është. Pra është këtu! – Kjo zbulohet nga një ndjenjë e vazhdueshme për Zotin. Me një gotë që digjet, e shpjegove mirë se si ndizet zjarri i brendshëm. Kështu bëje. – Si të qëndroni përpara Zotit me mendjen dhe zemrën tuaj? - Si të qëndroni para sovranit: kështu që këtu është e nevojshme. Profeti thotë: Unë e pashë Zotin para meje, pasi ai është në të djathtën time, e kështu me radhë. 65. Ky vizion shfaqet në formën e tij të tanishme pas marrjes së zjarrit. "Nuk është në kundërshtim me Zotin të kërkosh këtë dhuratë." Se për disa kjo punë përfundoi keq, nuk e ka fajin hiri, por ai që mori dhe nuk e mbajti. Rreth parave. Siç i keni nevojat tuaja, plotësoni ato, dhe pjesën tjetër shpërndajuni të varfërve dhe mos lini asgjë. Gjëja kryesore është të mos mbështeteni në para. Manastiret do të mbijetojnë, por është e vështirë për të varfërit. Ju pyesni: "A nuk është si një dritë kur qëndroni në lutje me nderim dhe me ndjenjën e parëndësisë tuaj?" – Është e lidhur me dritën; por me të nuk humbet. Drita vjen pa diskrecion. Dhe pothuajse gjithmonë përmes sakramenteve të rrëfimit dhe kungimit të shenjtë. Imazhi artistik i kryerjes së lutjes përshkruhet nga etërit si një ndihmë e jashtme dhe i nënshtrohet punës së brendshme. Por tani, në pjesën më të madhe, ata asimilojnë vetëm anën e jashtme, pa u shqetësuar për të brendshmen. – Sapo shfaqet ndonjë lëvizje e ngrohtë në zemër, ata vendosin: Zoti e dha... dhe kënaqen në ëndërrimin e syve për veten e tyre. Pastaj ata dënojnë të gjithë ata që nuk i përmbahen imazhit artistik të lutjes, dhe jo vetëm këtë, por edhe lutjet e kishës dhe ata që i përmbahen rreptësisht, duke u përpjekur të mos e ulin atë. - Për këtë arsye, përparimi i tyre në namazin e brendshëm pushon dhe atyre u mbetet vetëm puna e jashtme - dhe jeta shpirtërore pushon. Ju lutemi kushtojini më shumë vëmendje lutjes së brendshme, duke e larguar vëmendjen nga e jashtme... Puna e lutjes çon në marrjen e dhuratës së lutjes. Mbi zbulimin e mendimeve. Cilat libra nevojiten për udhëzim. Gjithçka që keni thënë dhe bërë në lidhje me ata që vijnë tek ju për këshilla është absolutisht e saktë. "Dhe nuk ka asgjë për të shtuar për këtë." Është shkruar: Ai që bën mirë do të bëjë mirë dhe ai që nuk bën mëkat do të hajë 66. – A është mirë të japësh këshilla të nevojshme kur e di se çfarë kërkohet? Sigurisht - mirë. Prandaj, ne duhet të veprojmë në këtë mënyrë. Gjatë marrjes së tonsurës, ka garantues. Këta janë pleqtë për ata që tonsurohen. Është për të ardhur keq që në manastiret tona nuk kemi futur si ligj një udhëheqje të tillë që të ketë pleqëri dhe hapje mendimesh me pyetje. – Është armiku i keq: sepse pyetja, këshilla dhe zbulimi i mendimeve ndaj armikut janë të tmerrshme. Megjithatë, edhe pse kjo nuk është futur zyrtarisht, në realitet ajo ekziston dhe po kryhet kudo. Pak nga pak ka nevojë, tani ata në nevojë shkojnë tek ata nga të cilët shpresojnë të marrin kënaqësi. N. rishtar, le të durojë, përndryshe ai do të mësohet me lëkundje dhe nuk do të ketë asgjë. Unë nuk ndërhyj në punët e manastirit. At Arkimandrit i drejton punët sipas kuptimit të tij. Ai është një kujdestar i mençur. Zoti ju bekoftë me çdo bekim! Për udhëzim, mbani gjithmonë pranë librin e Barsanuphius dhe Gjonit, "Shkallët" dhe shkrimet e Abba Dorotheos. Shumë raste zgjidhen atje... Të tjerat mund të zgjidhen në bazë të tyre. Shqetësimi kryesor është se lutja vjen nga zemra. Çfarë duhet të dini për lutjen. Nuk ju përgjigja dy letrave nga përtacia. Ju lutem më falni dhe mos më qortoni. Në letrën tuaj të parë, ju shkruani mirë për namazin, përkatësisht, se teknikat gjatë namazit, si të ruani vëmendjen dhe çfarë pozicioni t'i jepni trupit dhe disa pjesëve të tij nuk janë çështje thelbësore në namaz... por sa për dikë që është më i mirë, le ta kontrollojë veten. Shqetësimi kryesor për namazin është se ai vjen nga zemra. Lutja e vërtetë e përzemërt është një dhuratë hiri e dhënë nëpërmjet sakramenteve të rrëfimit ose kungimit. Dhe pas dërgimit të një dhuratë të tillë, ajo ushqehet nga të njëjtat sakramente. Një tipar dallues i kësaj dhuntie është vazhdimësia e lutjes, e cila shprehet me ndjenjat ndaj Zotit, herë me fjalë lutjeje, herë pa fjalë. Atë që jep hiri, puna nuk mund të japë. Ai përgatitet vetëm për pranimin e dhuratës - dhe me marrjen e saj, ai e ngroh atë - së bashku me sakramentet. Ishte një ligj midis etërve të shenjtë: të detyrosh veten të lutesh - në shtëpi, në kishë, duke bërë biznes, dhe në shëtitje dhe në kohë të lira nga gjithçka. - Kjo është gjithçka që duhet të dini për lutjen. A duhet që të rinjve - fillestarëve - t'u përshkruhet lutja e zgjuar? Lutja pa një thirrje inteligjente dhe të përzemërt ndaj Zotit nuk është lutje. Kjo duhet t'i shpjegohet fillestarit. Lëreni ta kryejë namazin sipas librit të lutjeve, duke u përpjekur në çdo mënyrë të mundshme që mendimet dhe ndjenjat të shkojnë me fjalët. Me këtë vështirësi, fillestari do të mësohet me kthesat e të folurit me lutje... dhe atëherë ai vetë do të fillojë të falet me të folurit e tij kur ai të lëvizë nga zemra. Dhe një prijës i ri nuk duhet të mbetet pa libër lutjeje... përveç rastit kur, para se të bëhej prijës i ri, u njoh me lutjen mendore drejtuar Zotit. Letra e dytë ka të bëjë më shumë me një vëlla të ri... dhe rënien. Bëj siç urdhëron Zoti: duke falur dhe zgjidhur shtatëdhjetë herë shtatë. A nuk thotë Zoti: Nuk do ta martohem me atë që vjen tek unë? 67 Prandaj, pranoje këdo që vjen me pendim... ngushëllim, frymëzo... dhe vendos pendesë – të vogël, në fuqinë tënde... përkulje të shpeshta, edhe pse jo të shumta... me lutjen e tagrambledhës: “O Zot, ki mëshirë për mua, të rënët! I mëshirshëm Zot, ki mëshirë për mua, të rënët!” Nëse jeni më mirë që ju ka kaluar, atëherë nuk ka nevojë të mendoni për këtë. Zoti e di se çfarë po bën. Cila është puna e shpëtimit? Nëpërmjet lutjeve të shkurtra të Shën Gojartit, është më e përshtatshme të kalohet në lutjen e pandërprerë me lutjen Jezus. Zoti të bekoftë të udhëzosh një bir të tillë si O. N... Çështja e shpëtimit është e njëjtë për të gjithë - pendimi dhe vendosmëria e sinqertë, e fortë si vdekja - për të ecur drejt tjetrin, si në mendime, edhe në ndjenja, edhe në vepra... Zoti e drejtoftë rrugën e tij! Le të lexojë librin "Rruga drejt shpëtimit" dhe "Çfarë është jeta shpirtërore?...". Mënyra se si vendosni të përgatiteni për lutje është gjëja e vërtetë. Ka "Tri fjalë për lutjen" në mesin e popullit Athonit. Aty, meqë ra fjala, flitet për atë që keni menduar për veten tuaj. Mësoni përmendësh njëzet e katër lutjet e Shën Chrysostom-it... Dhe me to mund të filloni lutjet tuaja. Dhe kështu - përsëritni ato shpesh gjatë gjithë ditës. Ato përmbajnë gjithçka që duhet. Nëpërmjet tyre është më e përshtatshme të kalohet në lutje të pandërprerë me lutjen e Jezusit. Kjo është veçanërisht e dobishme për fillestarët. E gjithë çështja është të mësoni ta mbani gjithmonë vëmendjen tuaj te Zoti, i cili është i kudondodhur dhe sheh gjithçka, dhe që dëshiron që të gjithë të shpëtohen dhe është gati të kontribuojë për këtë. Kjo aftësi nuk do t'ju lejojë të brengoseni, pavarësisht nëse ju shqetëson pikëllimi i brendshëm apo i jashtëm: sepse i jep shpirtit kënaqësi të plotë, e cila, duke e ngopur shpirtin, nuk do t'i japë vend asnjë ndjenje varfërie dhe pamjaftueshmërie, duke zhytur veten dhe gjithçka që është në duart e Zotit dhe duke krijuar një ndjenjë të ndërmjetësimit dhe ndihmës së Tij të vazhdueshme. Ju jeni një rrëfimtar. Blini një thikë - të mprehtë, të mprehtë, vendoseni para syve - dhe shikojeni shpesh, duke kujtuar gjithmonë ligjin sipas të cilit një rrëfimtar supozohet të presë gjuhën e tij nëse i zbulon dikujt mëkatet që po rrëfen ose jep ndonjë aluzion për të marrë me mend për to. Unë kam arsye të mendoj se rrëfimtarët po e bëjnë këtë... Ata nuk e mbajnë mend se çfarë e keqe vjen nga kjo, domethënë nëse përhapet ideja se rrëfimtarët janë jomodest: rrëfimet do të jenë të paplota dhe pastaj do të ndalojnë plotësisht. Si t'i mësoni fillestarët të luten. Të gjitha lutjet duhet t'i vijnë Zotit nga zemra. Nuk më kujtohet se në çfarë rasti ju kam shkruar për lutjet për fillestarët. Është e vërtetë që disa fjalë në letrën tuaj e shkaktuan këtë. Ideja ime është që fillestarët së pari duhet të mësohen të luten siç duhet me lutje të gatshme, në mënyrë që ata të përvetësojnë mendimet, ndjenjat dhe fjalët e lutjes. Sepse fjala hyjnore duhet t'i drejtohet edhe Zotit. Kur mësuesi vëren se ata kanë bërë mjaft në këtë, atëherë le t'u tregojë se si të luten jo me fjalët e njerëzve të tjerë, por me fjalët e tyre, duke ngritur me lutje nevojat e tyre personale shpirtërore te Zoti dhe duke i kërkuar Atij që të jetë i mëshirshëm ndaj tij dhe ta ndihmojë. Në të njëjtën kohë, ju mund t'i ftoni ata të luten me lutje të shkurtra, duke treguar një shembull të tyre në njëzet e katër lutjet e Shën Gojartit dhe duke e lejuar atë të mbledhë lutje të tjera të ngjashme nga psalmet, nga lutjet e kishës dhe t'i kompozojë vetë. Me këto lutje të shkurtra, ata do të mësohen mirë që të mos shpërqendrojnë vëmendjen gjatë namazit. Këtu, më në fund, ne mund t'u mësojmë atyre mësime rreth lutjes së Jezusit, pa e rrethuar atë me ndonjë teknikë të jashtme dhe duke rrënjosur vetëm një gjë - ta thonë këtë lutje nga zemra. Çdo lutje duhet të vijë nga zemra, dhe çdo lutje tjetër nuk është lutje. Dhe lutjet sipas librit të lutjeve, dhe lutjet tuaja, dhe të gjitha lutjet e shkurtra duhet të vijnë nga zemra te Zoti, të dukshme para jush. Për më tepër, kjo duhet të jetë lutja e Jezusit. E kam fjalën për ushtrimin në namaz privatisht. – Lëreni lutjen e kishës të rrjedhë sipas asaj që lexohet dhe këndohet në kishë. Në këtë mjedis, ju mund të futni lutjet tuaja dhe lutjet e shkurtra, veçanërisht gjatë litanive ose kur ajo që lexohet dhe këndohet nuk dëgjohet ose kuptohet. Për këtë arsye, zgjidhi të gjitha pyetjet rreth namazit sipas dëshirës. Thjesht kërko që të mos jesh dembel dhe që lutja të vijë gjithmonë nga zemra. Asnjëherë mos lejoni askënd të ulet në lutje. Lërini të qëndrojnë me nderim. Të ulesh me lutjen e Jezusit është një zakon i keq. Me një vëlla që bie dhe bie, dhe ndërkohë përjeton ndonjëherë lëvizje shpirtërore, ia dilni siç dini. Lutuni për të dhe detyrojeni të lutet për veten e tij, herë duke i treguar mëshirë, ndonjëherë ashpërsi. Libri i Barsanuphius dhe Gjonit është shumë i nevojshëm për rrëfimtarët dhe udhëheqësit. Lexoni dhe mësoni. N po thotë të vërtetën se sot nuk ka liderë të vërtetë. – Megjithatë, nuk duhet të qëndroni vetëm me Shkrimin e Shenjtë dhe mësimet atërore. – Marrja në pyetje është e nevojshme. Paisius Nyametsky vendosi këtë: le të krijojnë një aleancë dy ose tre njerëz me mendje të njëjtë dhe të udhëheqin njëri-tjetrin ose të pyesin njëri-tjetrin, duke bërë një jetë të bindjes së ndërsjellë, me frikën ndaj Zotit dhe lutjes, me ashpërsi të moderuar asketike. Rreth veprave të Shën Ignatit. Për ngrohjen e gjakut gjatë namazit artificial. Oh kënaqësitë. Ju shkruani se keni blerë librin: "Shpirti dhe engjëlli nuk janë trupi, por shpirti". - Mirë! Lexojeni dhe jepjani të tjerëve ose këshillojini ta blejnë. E vërteta e qartë thuhet këtu; por ka njerëz që i përmbahen të kundërtës së kësaj gënjeshtre - jo të sigurt: sepse nëse shpirti është një trup, atëherë pse duhet të përmbahemi nga gjërat trupore? Hani, pini dhe gëzohuni 68. Por do të gaboni nëse mendoni keq për të gjitha shkrimet e Reverendit të Drejtë Ignatius. Ata parashtrojnë të vërtetën e drejtpërdrejtë për jetën shpirtërore dhe të gjitha me fjalët e etërve, megjithëse nuk tregohet se ku janë marrë mendimet. Prandaj, duhet lexuar pa gërvishtje. Vendosni një peshqir të lagur në gjoks...dikush e largon atë nga ata që aktualisht po luftojnë. Dhe ai më shkroi. Kjo nuk vlen për çështjen e namazit, por për ato raste kur gjaku i zemrës nxehet gjatë namazit artificial për të pakësuar nxehtësinë e gjakut. Kjo vapë nuk është një fenomen shpirtëror, por gjaku dhe vjen nga përdorimi i tepërt i teknikave artificiale gjatë lutjes së Jezusit. Ajo qëndron gjithashtu në faktin se ata e konsiderojnë kryerjen artificiale të lutjes së Jezusit si gjënë kryesore dhe ngrohtësinë e përgjakshme të zemrës me këtë lutje të vërtetë shpirtërore të Jezusit. Kushdo që mendon kështu është në deluzion. Fakti që jeni pushuar nga seria e 69-tës do të thotë që ju llogariteni ndër të moshuarit. Megjithatë, kjo nuk bëhet për të kënaqur dembelizmin, por që ju të kënaqeni më me zell në veprat shpirtërore dhe veprat e shenjta në zemrën tuaj që janë inteligjente përpara Perëndisë. Keqardhja jote qe sherben rralle eshte e kote, sepse nuk eshte zgjedhur nga ti dhe kot vellezerit te shpojne syte se ti nuk e korrigjon rreshtin. Thuaju atyre: miqtë e mi, nuk është vullneti im; për faktin që i nënshtrohem me përulësi urdhrave të etërve tanë, nuk duhet të më qortojnë. Është më mirë të mos mendoni për privatësinë. Nëse keni nevojë për të, Zoti do t'ju rregullojë kur të vijë koha. – Duhet të paraprihet nga një tërheqje e fortë nga brenda. Shpjegimi i çështjes së namazit. Zoti ju ndihmoftë në klerin tuaj! Ndërsa veproni kur rrëfeni dhe kungoni të sëmurët dhe të moshuarit që shkojnë lëmoshë, bëjeni këtë. Këshillojini ata që shkojnë lëmoshë dhe të sëmurët që t'i luten Zotit mendërisht nga zemra. Ajo që ke shkruar për disa interpretues të lutjes së Jezusit, të cilët vendosin dorën mbi tavolinë dhe mbledhin vëmendjen nën gishta, këto janë çuditshmëri të papërshtatshme. Një tjetër e çuditshme është se një person i caktuar goditi pëllëmbën e dorës së majtë me gishtat e dorës së djathtë, dhe kështu e mblodhi mendjen dhe u lut. "Ju po më kërkoni të shpjegoj çështjen e lutjes... Por këtu nuk ka asgjë për të shpjeguar." Bëhuni mendja juaj në zemrën tuaj përpara fytyrës së Zotit dhe thirrni Atij: "Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua, mëkatarin!" – Kjo do të jetë një punë me lutje. Varësisht se sa shumë punon dikush, Zoti, duke parë punën, do t'i japë atij lutje shpirtërore, e cila është fryt i hirit të Frymës së Shenjtë. Kjo është gjithçka që duhet thënë dhe kuptuar për Lutjen e Jezusit. Megjithatë, gjithçka tjetër që është shpikur nuk është e rëndësishme për këtë çështje. Është armiku që largon vëmendjen nga lutja e vërtetë. Plaku që dëgjon zhurmën dhe ndjen prekjen... nuk ka asgjë tjetër për të thënë përveç asaj që thatë: të mos i kushtojë vëmendje. Le të shtojë çdo herë lutjen: “Ati ynë...”; mund të shpallë me besim një ndalim në emër të Zotit mbi armiqtë e tij! Që balli i tij ishte i kuq ishte ndoshta sepse po e përplaste në dysheme. Lëreni të mos e bëjë këtë... Është mirë të përkulesh... Të gjithë librat e lutjeve këshillojnë ta bësh këtë, por nuk ka nevojë të biesh në dysheme. Lutja e Jezusit nuk duhet t'u imponohet fillestarëve. Gjëja kryesore në mësimin e lutjes së Jezusit. Çfarë duhet të kërkojmë nëpërmjet lutjes? Unë nuk ju jam përgjigjur për një kohë të gjatë. Fajtor! – Ndërkohë keni bërë pyetje shumë të rëndësishme. – E para ka të bëjë me lutjen e Jezusit. “Mendoj se pleqtë po bëjnë një punë të mirë duke mos ua imponuar këtë rregull lutjesh fillestarëve.” Duhet të presim derisa ai që e filloi punën të punojë në kishë dhe në lutje në shtëpi; dhe thjesht futini atij që të lutet gjithmonë nga zemra, duke kujtuar Zotin e gjithëpranishëm të cilit i lutet, dhe me mirëkuptimin e fjalëve të lutjes, duke besuar se Zoti është afër, e dëgjon lutjen e tij dhe është gati ta përmbushë kërkesën e tij nëse lutet siç duhet... Mbajeni në këtë rend për një kohë më të gjatë. Pastaj, kur të mësohet të lutet me vëmendje në këtë mënyrë, përcillni rregullin e lutjes së Jezusit. Në krijimin e kësaj lutjeje, mësojini studentët të mos kufizohen vetëm në mësimin përmendësh të fjalëve, por të kenë gjithmonë Zotin para syve të tyre mendorë dhe, duke i kthyer fjalët e lutjes tek Ai, të sillen siç do të sillen nëse do të qëndronin përpara sovranit dhe do t'i kërkonin diçka. – Fryma juaj qoftë e penduar dhe zemra juaj e penduar dhe e përulur. Fillestari që shkroi Lutjen e Jezusit në zemrën e tij, me sa duket e vendosi gjithë fuqinë e lutjes në fjalë. – Le të mësohet të ecë në praninë e Zotit dhe të bëjë çdo punë bindjeje në mënyrën më të mirë të mundshme, duke e ditur se Zoti po e shikon... dhe për kryerjen e mirë të bindjes i përgatit një shpërblim, dhe për kryerjen e pakujdesshme (përderisa i del jashtë kontrollit) - ose asgjë ose diçka ndëshkuese... Në këtë mënyrë ai do të mësohet të lutet me zgjuarsi dhe grumbullim. Ajo që duhet kërkuar përmes lutjes është mbjellja në zemër e një ndjenje të qetë, por të ngrohtë për Zotin, që nuk largohet; të mos kërkosh entuziazëm dhe lëvizje të veçanta, dhe kur Zoti dërgon ndjenja të veçanta lutjeje, të falënderosh për to dhe të mos i përvetësosh vetes, dhe të mos pendohesh kur largohen, si për ndonjë humbje të madhe, por gjithmonë me përulësi të zbresësh prej tyre në një ndjenjë të qetë për Zotin. E dyta ka të bëjë me rezolutën 70. Ju bëni mirë që e lejoni personin që vajton drejtpërdrejt, pa imponuar pendim; por thuaj atij: vëlla, ruaje këtë shpirt të thyer dhe përtërije kur të dobësohet. - Dhe atij që rrëfen ftohtë, atij, duke e lejuar, thuaj: vëlla, kujdesu që të fitosh dhe forcosh shpirtin e penduar në vetvete, dhe për këtë - bëj tri sexhde për tokë në kishë ose në shtëpi, me lutjen: më jep shpirt të penduar, zemër të penduar dhe të përulur, o Zot! Çfarë librash duhet të lexojnë fillestarët? Caktimi i lutjeve të shkurtra. Çfarë është lutja mendore? Më përgëzove fillimin e Kreshmës së 71-të dhe unë të përgëzoj për përfundimin e saj. - Kaq pasionant! – Pasionet e Zotit qofshin të ngulitura në zemrën tuaj, duke shkaktuar ndjenja përkatëse pendimi dhe përulësie! Në letrën tuaj të mëparshme, nga Genvari, keni shkruar se i lejoni të gjithë të fillojnë Misteret e Shenjta... Kjo është shumë e mëshirshme dhe, mendoj, nuk është e neveritshme për Zotin e gjithëmëshirshëm. Por, gjithashtu mendoj se nuk do të ndihmonte t'i çlodhën ata që vijnë. Pendimi i sinqertë është gjithmonë i denjë për butësi; por ata që vijnë në rrëfim indiferent disi mund të trazohen... Pyet dikë tjetër, a është e mundur të shtyhet për ca kohë zgjidhja?.. A nuk do ta vështirësojë kjo në asnjë mënyrë? Kur ta përmbushë sinqerisht, atëherë lejojeni. – Dhe këshillojini që të largohen nga mëkatet. Keni shkruar edhe për zëra të caktuar që dëgjohen. – Ideja e etërve të lashtë ishte që të mos i kushtonin vëmendje kësaj, pa u thelluar në arsyet. Mendoni në këtë mënyrë vetë dhe mësoni të tjerët... Pavëmendja do t'i turpërojë armiqtë tuaj dhe ata do të ndalojnë së kryeri mrekulli të tilla. Cilat libra rekomandohen për të lexuar fillestarët? – Cilat janë më të disponueshme për publikun? Cilat janë: Shën Chrysostom, Efraim Sirian, Abba Dorotheos, Shën Tikhon. – A mund të më lejohet të lexoj ndonjë histori? Mund. Le të lexojnë Chet-Minea. Tregimet dhe romanet janë gjithashtu histori. Por gjithçka është e një natyre të përditshme. Është më mirë të mos i prekni. – Mund të sulmoni tunduesit. Kur të lodhesh nga bisedat me ata që vijnë, atëherë pasi ikin, mos ngrihu papritmas për namaz, por qetësohu me shpirt paraprakisht... pastaj plotëso lutjet... dhe largoje përtacinë... Ky është mysafir i keq... dhe nuk vjen. Nga fakti që lutja e Jezusit nuk përmendet, nuk mund të arrihet në përfundimin se ajo nuk ishte në përdorim. Nuk është çështje fjalësh, por një lutje e shkurtër. Ky nuk ishte i vetmi në përdorim. Shën Kasian shkruan se në Egjipt ata përdorën lutjen e mëposhtme: "O Zot, eja në ndihmën time, Zot, përpiqu për ndihmën time". Në vende të tjera, lutjet e tjera ishin në vazhdim, si: “Shpresa ime është Ati, streha ime është Biri, mbrojtja ime është Fryma e Shenjtë...” Gjithashtu: “Si njeri që ka mëkatuar, ti si Zot bujar më mëshiro, duke parë dobësinë e shpirtit tim”. – Midis tyre është edhe lutja e Jezusit. – Por atëherë – përparësi i jepet lutjes së Jezusit. Qëllimi i lutjeve të shkurtra është të promovojë mbledhjen e mendimeve dhe maturinë. Forca nuk është në fjalë, por në ndjenjën për Zotin. Së shpejti do të formohet mes atyre që punojnë në namaz. Kjo është lutje mendore. Mendja, duke qëndruar në zemër, sheh Zotin dhe me inteligjencë i rrëfen Atij duke e thirrur Atë... Të ndjesh Zotin është lutje e pandërprerë pa fjalë. Është e padrejtë të imponohet imazhi i njëjtë i kryerjes së rregullit të namazit ndaj njerëzve me dispensacione të ndryshme. Urime për përfundimin me sukses të rrugëtimit tuaj të shenjtë të nderuar dhe për frytet e mira të mbledhura nga pleqtë që janë pjekur në frymën e jetës. * * * Plaku, duke u lutur derisa të djersitet, duket se po të pyet: a është e mundur, a është mirë, a lejohet të bëhet kjo. Nëse ai merr një përfitim të prekshëm nga kjo, atëherë është mirë që ai të veprojë në këtë mënyrë. Por që ai përpiqet t'u imponojë të gjithëve të njëjtën mënyrë për të korrigjuar rregullin e tij të lutjes është e padrejtë dhe e pasigurt. Sepse jo të gjithë kanë të njëjtën magazinë, por të gjithë kanë të tyren. Gjithashtu: nëse mendon se çdokush duhet të obligohet të falet kështu, atëherë ai e konsideron si thelbësor imazhin e namazit të tij, por nuk mund të jetë i tillë, pasi është i jashtëm dhe trupor. Nëse plaku merr dobi nga harqet e tij deri sa të djersitet... atëherë nuk është për këtë, por sepse nga brenda - me mendje e me zemër - ngjitet te Zoti në mënyrën e duhur dhe jo se lodhet dhe djersitet. – Ndër pleqtë e tjerë, lutja është e lartë dhe e fortë jo nga një përkulje e tillë, por nga prirjet e brendshme lutëse. Për të tjerët, ishte paimitueshëm i lartë edhe pa u përkulur... Ishte një plak - dhe, me siguri, nuk ishte i vetmi - që, duke ngritur duart drejt qiellit, para se të hante... në orën tre - filloi të falej dhe falej kështu, në këmbë, deri në mëngjes, kur dielli doli dhe, me veprimin e tij, e zgjoi. Se plaku e qortoi N-në për diçka, ky është ilaç shërues për N-në... Dhe le ta përdorë. Rreth lutjes së Jezusit, të kryer me gojë, mendërisht dhe me zemër. 1. Rreth gojore. Në fjalën e shkurtuar thotë: “Zot, ki mëshirë”; "Zot Jezu Krisht, ki mëshirë për mua, një mëkatar", dhe plotësisht - si kjo: "Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar." Në fillim shqiptohet kryesisht i detyruar dhe me ngurrim, dhe ndërsa e praktikoni dhe e detyroni veten (nëse ka një qëllim vendimtar përmes lutjes me ndihmën e hirit të Zotit për të pakësuar pasionet e gjithanshme), nga praktikimi i shpeshtë në të, ndërsa pasionet pakësohen, herë pas here do të bëhet më e lehtë, më e këndshme dhe më e dëshirueshme. Kur luteni gojarisht, duhet të përpiqeni ta mbani mendjen në fjalët e namazit, të flisni ngadalë, duke e përqendruar të gjithë vëmendjen tuaj në mendimet e shprehura me fjalë dhe kur mendja të zhytet në mendime të jashtme, pa u turpëruar ta ktheni përsëri në fjalët e namazit 72 . Shpërqëndrimi i mendjes nuk jepet shpejt dhe jo kur duam, por kur përulemi dhe kur Zoti është i favorshëm. Kjo dhuratë e Perëndisë nuk përcaktohet nga koha, jo më pak nga numri i lutjeve, por nga përulësia e përzemërt dhe hiri i Krishtit dhe nga detyrimi gjithmonë për të. Nga lutja gojore, e vëmendshme ka një kalim në lutjen mendore, e cila quhet kështu kur nxitojmë drejt Zotit me një mendje ose shohim Zotin... 2. Rreth namazit mendor. Kur luteni mendërisht, duhet ta mbani vëmendjen në zemrën tuaj përpara Zotit. Në masën e zellit dhe zellit tonë të përulur në lutje, Zoti i jep dhuratën e parë mendjes sonë - qetësinë dhe përqendrimin në lutje. Kur vëmendja ndaj Zotit bëhet e vazhdueshme, atëherë është vëmendje e mbushur me hir; dhe vëmendja jonë është gjithmonë e detyruar. Nga një lutje e tillë mendore ka një kalim në lutjen e brendshme të përzemërt, nëse vetëm ka një mësues me përvojë, shumë të përshtatshëm dhe të lirë. Kur jemi me Zotin përmes ndjenjave të zemrës dhe zemra mbushet me dashuri për Zotin, atëherë lutja e tillë quhet lutje e përzemërt. 3. Rreth lutjes së brendshme të zemrës. Ungjilli thotë: nëse dikush dëshiron të më ndjekë Mua, le ta mohojë vetveten dhe le ta marrë kryqin e tij 74 . Nëse i zbatojmë këto fjalë për veprën e lutjes, ato do të nënkuptojnë si vijon: kushdo që dëshiron të përpiqet në mënyrë të ligjshme në veprën e lutjes, së pari le të heqë dorë nga vullneti i tij dhe të kuptuarit e tij, dhe pastaj të mbajë kryqin, domethënë punën mendore dhe fizike që është e pashmangshme në këtë vepër. Duke iu përkushtuar tërësisht kujdesit vigjilent të Zotit, duhet ta durojmë me përulësi dhe me vetëkënaqësi këtë punë për hir të së mirës së vërtetë, e cila i jepet librit të zellshëm të lutjes nga Zoti në kohën e tij, kur Zoti, me hirin e Tij, vendos kufij në mendjen tonë dhe e vendos atë të palëvizur me kujtesën e Zotit në zemër. Kur një gjendje e tillë shpirtërore bëhet diçka e natyrshme dhe e përhershme, ajo quhet nga etërit bashkim i mendjes me zemrën; me një strukturë të tillë, mendja nuk ka më dëshirë të jetë jashtë zemrës; përkundrazi, nëse për disa rrethana ose për shumë biseda mbahet jashtë vëmendjes së zemrës, atëherë ajo ka një dëshirë të pakontrolluar të kthehet përsëri brenda vetes me një lloj etje shpirtërore dhe me zell të ri për të filluar përsëri të krijojë shtëpinë e saj të brendshme. Me një strukturë të tillë të zemrës tek një person, çdo gjë kalon nga koka në zemër dhe më pas, sikur një dritë inteligjente të ndriçojë të gjithë brendësinë e tij, dhe çfarëdo që ai të bëjë, të thotë ose të mendojë, gjithçka bëhet me vetëdije dhe vëmendje të plotë. Atëherë ai mund të shohë qartë se çfarë mendimesh, synimesh dhe dëshirash i vijnë dhe e detyron me dëshirë mendjen, zemrën dhe vullnetin e tij t'i bindet Krishtit, të përmbushë çdo urdhërim të Perëndisë dhe të atit; çdo devijim prej tyre zbutet nga një ndjenjë pendimi dhe pendimi të përzemërt me keqardhje të pashqipshme dhe me një rënie të dhimbshme e të përulur ndaj Zotit, duke kërkuar dhe pritur ndihmë nga lart për dobësinë e dikujt. Dhe Zoti, duke parë përulësinë e tij, nuk e privon atë nga hiri i Tij. Bëjuni të ditur se lutja me zemër të disave vjen në zemrën e disave shpejt dhe jo shpejt për të tjerët. Unë njoh tre veta: njëri erdhi sapo u tha, pikërisht në këtë orë; një tjetër mbërriti në gjashtë muaj; e treta - pas dhjetë muajsh; dhe një plaku të madh - në dy vjet. Dhe pse ndodh kjo - vetëm Zoti e di. Dije gjithashtu se para shkatërrimit të pasioneve ka një lutje tjetër, dhe një tjetër pasi të pastrohet zemra nga pasionet: i pari është ndihmës në pastrimin e zemrës nga pasionet; dhe e dyta është, si të thuash, një lloj garancie shpirtërore e lumturisë së ardhshme. Bëni këtë: kur të ndjeni hyrjen e mendjes në zemër dhe ndikimin e lutjes, atëherë jepini liri të plotë lutjes së tillë, duke hequr çdo gjë të pafavorshme për të; dhe ndërsa është aty, mos bëni asgjë tjetër. Kur nuk ndjeni një tërheqje të tillë, atëherë lutuni verbalisht me harqe, duke u përpjekur në çdo mënyrë të mundshme ta mbani vëmendjen në zemrën tuaj përpara fytyrës së Zotit. Kjo mënyrë lutjeje do t'ju ngrohë gjithashtu zemrën. Jini të matur dhe vigjilentë, veçanërisht gjatë lutjes mendore-zemërore. Askush nuk është më i pëlqyeshëm për Zotin sesa ai që angazhohet në lutjen e saktë me mendje dhe zemër. Kur është e papërshtatshme për ju ose nuk keni kohë për të praktikuar lutjen, atëherë bëni çmos që të mbani frymën e lutjes brenda vetes në të gjitha aktivitetet tuaja, domethënë, mbani në mend Zotin dhe sforcohu në çdo mënyrë të mundshme me sytë tuaj inteligjentë për ta parë Atë përpara jush me frikë dhe dashuri dhe, duke e ndjerë se ekziston para jush, me nënshtrim nderues në të gjitha punët tuaja, dorëzimin e të gjitha fuqive të Tij, gjithëdijshmëria, kështu që në të gjithë Zotin tuaj dhe vullnetin e Tij të shenjtë u kujtuan me vepra, fjalë dhe mendime. Nga kjo përbëhet shkurtimisht fryma e lutjes! Është e nevojshme që një dashnor i lutjes ta ketë këtë frymë dhe, sa më shumë që të jetë e mundur, me vëmendje të vazhdueshme të përzemërt, ta sjellë kuptimin e tij nën kuptueshmërinë e Perëndisë dhe t'i nënshtrohet Atij me përulësi e nderim; gjithashtu sillni dëshirat dhe dëshirat tuaja nën vullnetin e Perëndisë dhe dorëzojuni plotësisht mendjes së Perëndisë dhe vullnetit të Perëndisë. – Në çdo mënyrë të mundshme duhet të qëndrojmë kundër frymës së arbitraritetit, apo dëshirës dhe nxitjes për të vepruar pa u turpëruar nga asgjë. Ky shpirt pëshpërit: Nuk mund ta bëj këtë, nuk kam kohë të mjaftueshme për këtë; ose: nuk ka ardhur ende koha që unë të marr përsipër këtë, duhet të pres; ose: detyrat e bindjes pengojnë, dhe shumë të ngjashme. Kushdo që e dëgjon atë nuk do të mësojë kurrë të lutet. – Në bashkëpunim me këtë frymë është fryma e vetëjustifikimit, e cila fillon dhe fillon të veprojë pasi dikush, i rrëmbyer nga fryma e vetëkënaqjes arbitrare, bën diçka për të cilën e shqetëson ndërgjegjja. Pastaj fryma e vetë-justifikimit përdor kthesa të ndryshme për të mashtruar ndërgjegjen dhe për ta bërë të gabuarën e saj të duket e drejtë. – Zoti ju ruajtë nga këta shpirtra të këqij! Cili është thelbi i krijimit të lutjes së Jezusit. Forca nuk është në fjalët e lutjes së Jezusit, por në gjendjen shpirtërore, frikën ndaj Zotit dhe përkushtimin ndaj Zotit dhe në vëmendjen e vazhdueshme ndaj Zotit dhe gjendjes së Tij mendore. Lutja e Jezusit është vetëm një udhërrëfyes, dhe jo vetë thelbi i çështjes. Angazhohuni të jetoni në kujtesën e Zotit dhe të ecni në praninë e Zotit, dhe vetëm kjo do t'ju çojë në një fund të mirë. E gjithë kjo është nga hiri i Zotit. Pa hirin e Zotit, asgjë shpirtërore nuk mund të fitohet në asnjë mënyrë tjetër. Sapo hiri të vendoset në zemër, atëherë gjithçka do të shkojë ashtu siç duhet. Ne kemi Zotin Shpëtimtar, i cili dëshiron të shpëtojë të gjithë; Ju duhet ta shqetësoni Atë - dhe Ai do ta bëjë. Prano një mos-atribuim të përulur ndaj vetes, një vetëdije vetëm për të metat, mëkatet dhe lëshimet e tua dhe thirrjet e dhimbshme nga zemra: "Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar". Dhe hiri i Zotit nuk do ta largojë kurrë hijen dhe mbulesën e tij nga ju. Mënyra më e arsyeshme për t'u sjellë në raport me të tjerët. Rreth rregullit të namazit. Çfarë do të thotë të lutesh pa pushim. Pse ka ftohje? Mësimi përmendësh i Psalterit është një vepër e mirë. Ju mund t'i shërbeni Zotit me çdo gjë që ju ndodh të bëni. Çfarë është "mëshira e botës". Kështu që ju kam ofenduar duke mos u përgjigjur shpejt. Ajo që ke shkruar për veten në lidhje me imazhin simpatik të vetëmohimit është e mirë. Mënyra më e arsyeshme e sjelljes në raport me të tjerët është të mos kërcasësh, në mënyrë që gjithçka të shkojë mirë. Është e pamundur pa luftë, sepse vetja jonë ndërhyn këtu dhe, si një iriq, ekspozon gjembat e tij. Këto gjemba duhet të priten ose të nxirren jashtë. Si keni vendosur të veproni në lidhje me namazin, mirë. Kujdesuni të rehatoheni dhe të mësoheni me të. Rregulli i namazit është një gardh i sigurt i namazit... Namazi është çështje e brendshme, kurse rregulli i namazit është çështje e jashtme. Por sikurse pa trup njeriu nuk është i plotë, ashtu edhe pa rregull namazi namazi nuk është i plotë. Ju duhet t'i keni të dyja dhe t'i kryeni ato sipas fuqisë tuaj. Ligji urgjent është të lutesh brenda dhe të lutesh gjithmonë dhe kudo. Namazi nuk mund të jetë pa një kohë, vend dhe masë të caktuar. Përkufizimi i këtyre treve përbën rregullin e namazit. Dhe këtu prijësi është maturia: kur, ku, sa kohë të qëndrojë në namaz dhe çfarë lutjesh të përdorë... secili mund të përcaktojë sipas rrethanave të veta - të rritet, të zvogëlohet, të zhvendoset koha dhe vendi... gjithçka mund të drejtohet në mënyrë që namazi i brendshëm të kryhet siç duhet. Për sa i përket namazit të brendshëm, ekziston një rregull: falu pandërprerë 75 . Çfarë do të thotë të lutesh pa pushim? – Jini vazhdimisht në humor lutës. Një humor lutës është një mendim për Zotin dhe një ndjenjë për Zotin së bashku. Mendimi i Zotit është mendimi i gjithëpranisë së Tij, se Ai është kudo, sheh gjithçka dhe përmban gjithçka. Ndjenjat për Zotin - frika ndaj Zotit, dashuria për Zotin, një dëshirë e zellshme për ta kënaqur Atë vetëm nga të gjithë, me të njëjtën dëshirë për të shmangur gjithçka që është e pakënaqur për Të dhe, më e rëndësishmja, t'i dorëzohet vetes vullnetit të Tij të shenjtë pa diskutim dhe të pranojë gjithçka që ndodh sikur nga duart e Tij drejtpërdrejt. Ndjenja për Zotin mund të ndodhë në të gjitha veprat, veprimtaritë dhe rrethanat tona, nëse ajo jo vetëm që kërkohet, por është e mbjellë tashmë në zemër. Mendimi mund të shpërqendrohet nga objekte të ndryshme; por edhe këtu është e mundur të mësosh të mos devijosh nga Zoti, por të bësh gjithçka në dritën e përkujtimit të Zotit. Bëhet fjalë për këto dy - mendime dhe ndjenja ndaj Zotit - për të cilat duhet të kujdeseni plotësisht. Kur ata janë atje, ka lutje, megjithëse nuk ka fjalë lutjeje. Namazi i sabahut ka për këtë qëllim, për t'i instaluar këto dy gjëra në mendje dhe në zemër... Dhe pastaj me to mund të dilni për të bërë punën tuaj dhe ta bëni atë. Nëse e sjell këtë në shpirt në mëngjes, atëherë je falur siç duhet, edhe pse mund të mos i ke lexuar të gjitha lutjet... Le të supozojmë se e keni ngritur veten këtë mëngjes dhe keni shkuar në punë. Që në hapin e parë do të fillojnë mbresat e veprave dhe gjërave dhe personave, duke e trokitur shpirtin nga Zoti... Çfarë duhet bërë? Ne duhet të ripërtërijmë mendimet dhe ndjenjat tona... duke i kthyer mendjet dhe zemrat tona nga brenda te Perëndia. Dhe për ta bërë këtë më të përshtatshme, duhet të mësoheni me një lutje të shkurtër dhe ta përsërisni sa më shpesh që të jetë e mundur. Çdo lutje e shkurtër shkon drejt kësaj. Por lutja më e bukur nga të gjitha është drejtuar Zotit Shpëtimtar: "Zoti Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua!" Puno fort për t'u mësuar me të dhe mos ngel mbrapa derisa të mësohesh me të... Ai, pasi të ketë zënë rrënjë, do të jetë një motor i vazhdueshëm qëndrimi përpara Zotit në mendime dhe ndjenja ndaj Tij. Këtu është i gjithë programi i lutjes për ju! Në librin “Çfarë është jeta shpirtërore?...” përshkruhet e gjithë kjo. Po bëni mirë ta lexoni. Gjithçka e shkruar aty i është shkruar bukuroshes dhe përshkruan çështjen e jetës shpirtërore në formën e saj aktuale. Shikoni më nga afër se çfarë është shpirtërore, mendore dhe fizike, ose shtazore. Çfarë keni bërë për të larguar përgjumjen e mëngjesit, mirë... Duke i dhënë vetes gëzim në këtë kohë, do ta keni më të lehtë të mbani veten të gëzuar gjatë gjithë ditës. Në rast se nuk është e mundur të lexoni të gjitha lutjet në mëngjes ose në mbrëmje, zgjidhni nga lutjet që janë më kuptimplota... dhe lexoni... dhe më e rëndësishmja, kujdes më shumë që të mbillni në mendjen dhe zemrën tuaj mendimin e Zotit me ndjenjën përkatëse. Ftohja për të cilën po flisni vjen ose nga lodhja mendore, ose nga fakti që shpirti është ushqyer shumë me atë që është shpirtërore (shih librin "Çfarë është jeta shpirtërore?..." për këtë), ose sepse trupit i është dhënë shumë paqe dhe lloj-lloj kënaqësie, ose nga mendjemadhësia dhe pasione të tjera që trazojnë dhe pushtojnë shpirtin. E gjithë kjo është në kundërshtim me jetën shpirtërore, në të cilën mbretëresha, namazi, hedh dhe bllokon çelësin e lutjes. Por kjo ndodh si me lejen e Zotit ashtu edhe me tërheqjen e hirit. Kur shpirti juaj digjet nga zelli, ky është veprimi i hirit, prekja e Zotit në shpirt. Ndodh që kur zgjat për një kohë të gjatë, shpirti fillon të mendojë se çfarë mjeshtre lutjeje është, duke harruar se gjallëria e lëvizjes së lutjes nuk është puna e saj, por vepra e hirit të Zotit të natyrshëm në ne. Për një mendim të tillë, hiri tërhiqet dhe e lë shpirtin të qetë... dhe ai vetë është i palëvizshëm drejt shpirtërores... dhe kështu ka ftohje dhe përtaci... Çfarë mund të bëhet? Gjëja kryesore është të përpiqeni të eliminoni shkaqet e kësaj gjendje. Dhe pastaj veproni ashtu siç veproni - përmbushni rregullin, pavarësisht nga shpërbërja, duke u përpjekur të mbledhni mendime dhe të riprodhoni ndjenjat për Zotin. Për durimin dhe përulësinë, hiri do të kthehet... dhe do ta shpërndajë menjëherë dembelizmin, ashtu si era shpërndan errësirën. Mësimi përmendësh i Psalterit është një vepër e mirë. Bëhuni të mbushur me mendime dhe ndjenja lutëse... Etërit e Shenjtë e rrënjosën këtë tek të gjithë. Dhe ata këshilluan leximin e psalmeve jo vetëm gjatë lutjes, por edhe si shtesë. Dhe mund ta lexoni ndërsa jeni duke e bërë atë, dhe veçanërisht kur jeni në lëvizje nga një vend në tjetrin. Por, për të mbajtur mendimet për Zotin dhe ndjenjat për Të ndërmjet aktiviteteve, është më mirë të mësosh një lutje të shkurtër. Ju mund t'i shërbeni Zotit me gjithçka që ju ndodh të bëni, mendoni dhe përjetoni që nga zgjimi nga gjumi deri në mbylljen e syve për të fjetur përsëri... Kjo ndodh duke bërë gjithçka në përputhje me urdhërimet dhe për lavdinë e Perëndisë, në bindje ndaj Perëndisë dhe duke mbajtur prapa mendimet dhe ndjenjat tuaja, në mënyrë që asgjë e pakëndshme për Perëndinë të mos shpërthejë në to. Që ju pëlqen të dëgjoni të kënduarit në kishë, nuk është asgjë për të fajësuar, përveç nëse e kufizoni veten vetëm në kënaqësi, duke harruar Zotin dhe gjithçka hyjnore. Nuk është kënaqësia ajo që është qortuese, por fakti që Zoti dhe gjërat e Perëndisë janë harruar. Nëse kaloni mendërisht gjithçka që këndohet dhe lexohet në kishë, nuk do të lodheni, por, përkundrazi, do të ndjeni kur mbaron mesha... sa shpejt ka përfunduar shërbimi. Leximi i Ungjillit etj - i mirë dhe i sjellshëm... Në të njëjtën kohë, çfarëdo poezie apo mendimi që të zhytet në shpirt, ndalu më shumë në këtë dhe kujtohu më shpesh gjatë ditës... dhe zgjeroji ato mendime. Çfarë është "mëshira e botës"? Dëgjoni atë që shpall dhjaku! - “Të bëhemi dashamirës... Sillni flijime të shenjta në botë...” Kjo është një ftesë për të bërë një sakrificë pa gjak. Prifti kryen kurban. Të pranishmit duhet të kenë ndjenja që korrespondojnë me këtë... frikë nga Zoti, mendim i pashqetësuar, paqe me Zotin dhe me të gjithë, lavdërim dhe falënderim ndaj Zotit... Këto janë sakrifica shpirtërore... ja çfarë kuptimi kanë fjalët: “mëshira e paqes”... Dhjaku fton për të ofruar flijime... Të pranishmit përgjigjen: po, jemi gati... dhe ofrojnë “mëshirë paqeje, kurban”. Kur këndojnë: "Të denjë dhe të drejtë...", prifti kujton të gjitha veprat e mira të Zotit - në krijim, providencë, veçanërisht në shlyerje dhe në vetë lejimin për të bërë sakrifica... Kjo është me vend që të gjithë ata që janë të pranishëm ta kujtojnë këtë. Fraza: "mëshira e paqes" në greqisht: "vaji i paqes". Paqja është padyshim vaji për shpirtrat dhe mëshira më e mirë që ne reciprokisht i tregojmë njëri-tjetrit dhe që Zoti na jep. Mora edhe letrën tuaj të tetorit dhe vazhdova të shkruaja... Sa mirë që shkrove sërish. Po ju shkruaj me kënaqësi, por tani kam disa gjëra për të bërë... Përshkrimi juaj i rendit të jetës suaj është i këndshëm për t'u lexuar... Ilaçi më i mirë për dobësitë tona është të mos kemi kohë boshe. Vallëzonim... Nuk të ra qielli?! Prandaj, kjo është e tolerueshme në një farë mënyre... Por ajo që ju i keni shtuar kësaj për të drejtat e rinisë, nuk e di nëse mund të qëndrojë fort. A mund t'i thotë rinia vdekjes: mos u afro! - Dhe ajo mund të vijë gjatë kërcimeve... dhe të vendosë gjithçka... sepse ajo vendos gjithçka... Shpirti do të shfaqet nga vallet në botën tjetër. - Kush është atje, do të pyesin? - Valltare! Epo, hidheni atje. Rininë e mat me rininë... Nuk mund ta bësh këtë. Ne duhet të masim gjithçka me qëllimin përfundimtar. Pse jetojmë? Për t'u përgatitur për jetën e përjetshme... Si mund ta përshtatni vallëzimin në këtë?! dhe shumë më tepër. Është mirë të jesh në shoqëri. Këtu është shkenca e njohjes së vetvetes... Por gjithsesi duhet bërë një zgjedhje... Shoqëria që vizitoni është e mirë, siç shkruani... Dhe faleminderit Zotit. Nëse nuk dini si të përballeni me një lutje të shkurtër, kjo është në rregull. Do të vijë me kalimin e kohës. Thirrjet tuaja të shpeshta drejt Zotit gjatë ditës, gjatë çdo detyre dhe pas punës, janë një gjë shumë e mirë. - Kjo është pjesë e rregullit të përgjithshëm - të ecësh me Zotin. Lutjet e shkurtra kanë të njëjtin qëllim... Në to fjala e shenjtë shpreh atë që ti shpreh me tënden. – Një qëllim tjetër më i lartë i një lutjeje të shkurtër është të thellojë mendimet dhe ndjenjat ndaj Zotit. Ajo që keni - këto apele - bie në përshtypjen e parë; përveç kësaj, pavarësisht thirrjeve... mendimet grumbullohen në kokë... si mushkonja... Për të ndaluar këtë dërrmim, duhet ta lidhësh mendjen me një mendim, ose mendimin e të Vetmit... Një ndihmë për këtë është një lutje e shkurtër. Me ndihmën e saj, mendja thjeshtohet, bashkohet dhe rrënjos ose zhvillon një ndjenjë për Zotin... Kur të vijë kjo ndjenjë, shpirti do të konfirmohet në vetëdije te Zoti... dhe do të fillojë të bëjë gjithçka në rrugën e Zotit. Me një lutje të shkurtër njeriu duhet të mbajë mendimin e Zotit dhe vëmendjen tek Ai... Dhe të kufizohet vetëm në fjalë... kumbues tunxhi 76. Ditari është një gjë e mirë... Por njëra anë e juaja është e mirë. Duhet të jeni më të vetëdijshëm për dobësitë tuaja... Ndryshe do të dilni në bujë. "Unë nuk di si të lutem për një kohë të gjatë," - Por çfarë ndodh me urdhërimin e apostullit: lutuni pa pushim!? 77 Kujtimi i Zotit me frikën ndaj Zotit, dashuria ndaj Zotit me shpresë dhe përkushtim ndaj vullnetit të Zotit përbëjnë jetën e brendshme fetare... Kush e ka në lëvizje... është gjithmonë me Zotin... Dhe nuk mërzitet duke u lutur për një kohë të gjatë e të gjatë. “Ju e keni mikrobin e kësaj në mënyrën se si i drejtoheni Zotit për ndihmë në çdo rast dhe më pas falënderoni. Zhvilloni këtë... gjithnjë e më gjerë. Hutimi juaj për mendimet e "Luftës së padukshme" varet nga fakti se ju po i shikoni mësimet atje nga një këndvështrim i gabuar... Në "Lufta e padukshme" nënkuptojmë një person që po lufton me pasionet dhe po përpiqet të dëbojë të keqen nga vetja dhe të forcojë gjithçka që është e mirë... Kur të vendoset në mirësi dhe të bëhet një formë e fortë ose të vendoset një vullnet i fortë, atëherë merr një formë të fortë ose vendos shumë. Gjatë periudhës së luftës, ligji: çdo gjë që mund të vërë në lëvizje të keqen që fshihet tek ne, qoftë e vogël apo e madhe, duhet të largohet nga vëmendja, aq më tepër nga ndjenja... e njëjta gjë duhet bërë me atë që dobëson veprimet që kontribuojnë në forcimin e së mirës. Shikoni shënimet tuaja me këtë mendim dhe do të shihni vetë se në çfarë aspekti janë të paqëndrueshme... Ajo që është shkruar në këtë libër nuk është vetëm për murgjit, por vlen për të gjithë ata që duan të pastrojnë zemrat e tyre. Ajo që nënkuptohet nuk është pozicioni i jashtëm, por shpirti. Ke vënë re diçka për vetë-aktivitetin... Çdo gjë e mirë krijohet tek ne nga ndërveprimi i lirisë dhe hirit... Në përgjithësi shprehet kështu: fillo të punosh për diçka dhe puno... Zoti do të shohë që ti e dëshiron sinqerisht atë që kërkon dhe do ta japë... Nëse dëshiron të fitosh lutjen, puno në lutje, dhe Zoti do të japë lutjen... Nëse dëshiron të heqësh zemërimin, do të punosh me këtë mungesën e Zotit, do të punosh me këtë mungesën e Zotit. mos krijoni asgjë të mirë në vetvete nëse hiri nuk vjen; dhe hiri nuk i jep asgjë njeriut nëse vetë personi nuk punon... Mësoni përmendësh këtë pikë. Nuk do të shkruaj më tani. Unë po ju dërgoj libra për heqjen dorë nga bota. Udhëzime mbi lutjen e Jezusit. Sa bukur ishte të lexoje se zbrazëtia e shpirtit tënd të tërhoqi drejt lutjes, dhe ti iu drejtove më të mirës - lutjes së Jezusit, dhe fillove ta bësh me kaq sukses. Zoti ju bekoftë që të keni sukses në të, dhe në një mënyrë të tillë që asgjë nuk mund t'ju largojë prej saj. Ju pyesni se çfarë duhet... - Mënyra se si e krijoni është kaq e mirë. Mbani mend dhe veproni kështu. Më lejoni t'ju kujtoj një gjë: duhet t'i kushtoni vëmendje që të zbrisni në zemrën tuaj dhe të qëndroni atje përpara fytyrës së Zotit, i cili është i kudondodhur - si në ju, ashtu edhe gjithshikues - dhe në ju... Kështu menduat - mjerë - për fronin e Zotit, dhe poshtë - për veten tuaj, një mëkatar. Duke qëndruar përpara fytyrës së Zotit, mos lejoni mendime të tjera... por soditni Zotin vetëm me ndjenjat që i takojnë, atë që Ai sheh, dëgjon, është gati të dëgjojë dhe përmbushë - Mos e lini fjalën pa mendime për Zotin dhe për atë që Ai është për ne, por kini mendime të thjeshta: se Ai është afër, mban, mban, mëson, udhëheq... Kur të filloni, atëherë do të hapen disa nevoja në lidhje me këtë lutje... dhe pyesni. Shikoni fundin e çështjes... Mendimi dhe ndjenja do të afrohen aq shumë me Zotin sa do të bëhen të pandashëm - do të ketë një ndjenjë të pandashme për Zotin - e ngrohtë dhe e ëmbël... Çdo gjë tjetër do të bëhet jashtë, si e dikujt tjetër. Kur të jeni të përulur, hiri i Perëndisë së shpejti do ta sjellë në fuqi këtë lutje. Në librin “Çfarë është jeta shpirtërore?...”, duket se ka diçka për këtë lutje... Sigurohuni që gjithçka të vijë nga zemra. Mos mendoni për situatat e jashtme. Çfarë menduat në fillim: ju duket se u krijua... dhe më pas gjithçka u prish... kjo do të ndodhë shpesh... Pra, sapo të lindë një mendim i tillë, dijeni paraprakisht se është gënjeshtar - dhe mos u ndalni në të. Forca do të fillojë kur të krijohet një zjarr në zemër. Zoti ju bekoftë ju dhe të gjithë të afërmit tuaj që janë me ju! A nuk u ndalët në Kozelshchino gjatë rrugës?! Është mëkat nëse jo. Tani jeton një plakë e jetës së lartë... pothuajse e palëvizshme nga sëmundja, por që qëndron në Zotin! Latinët nuk e kuptojnë lutjen mendore siç e kuptojmë ne. Ju shkrova me përgjigje për pyetjet tuaja. Tani, është e drejtë, e kuptuam. Dhe ata duhet të pendohen për pikëllimin e parakohshëm. Urime për udhëtimin tuaj të sigurt dhe zgjidhjen e punëve tuaja. Është e drejtë, ju tashmë keni pushuar ... dhe me një shpirt të qetë po përgatiteni për detyrën që është kaq vendimtare për ju. Më vjen shumë mirë që jeni në rrëmujën tuaj të vjetër. Kjo do të thotë që ju mund të konsideroheni gati... Është e enjte. Ju keni jetuar me Fr. tash e dy ditë. Kasian në manastir. Nëse jeni të shëndetshëm, atëherë kjo është shumë e mirë. Çfarë ju duhet, oh. Kasian e thotë më së miri. Dhe ju vetë e kuptoni pak. Unë vetëm mund të lutem që Zoti të rregullojë gjithçka për ju në mënyrën më të dobishme. Përgjigjuni nënë Nadezhda Kronberg se nuk ka kurë për sytë e mi. Dhe operacioni nuk lejohet. Dhe edhe sikur të lejohej, nuk do të pajtohesha me të; sepse është shumë e dhimbshme dhe jeta është e shkurtër. E falënderoj për zellin e saj. Por unë nuk do t'i shkruaj asaj. Thuaj - nga dembelizmi. Nënë Kleopatra, duke i shkruar një letër Barsanuphias me këtë rast... përmendi praninë tuaj me të... dhe se së bashku lexuam "Filokalinë", të cilën ajo e kënaq... dhe kënaq edhe Kleopatrën e vogël. Vërtet u bëra dembel. Ju shkrova se kisha marrë përsipër të përkthej diçka... Erdhi në artikuj për lutjen... Një lloj konfuzioni i errët! Dhe ai ndaloi... Latinët nuk e kuptojnë lutjen mendore ashtu si ne. Për ta është mendimi i Zotit, i përfunduar me lutje... Dhe megjithëse ky është një ushtrim shumë i frytshëm, nuk është lutje... Lutja është një ushtrim i veçantë nga mendimi i Zotit. Kapitulli i njëzet e dytë ka të bëjë gjithashtu me këtë. Nuk e di nëse do të ketë dëshirë për ta ribërë. Në "Lufta e padukshme" (i cili është gjithashtu një përkthim i një libri katolik) e ndryshova. Zoti ju bekoftë me çdo bekim. Përkuluni At Kasianit dhe Fr. Mitrofan. Kërkoj lutje. Pse m'u ngri shpirti? Mbi kalimin e rregullit të lutjes në lutjen e Jezusit me harqe. Nuk kam kohë për gjithçka. Unë do të shkruaj disa rreshta, por ... Ju ka ngrirë shpirti... Sa e rrezikshme është kjo, e dini nga ajo që u shkrua me rastin e ngrirjeve të mëparshme... Prandaj, përpiquni të rriteni. Nga disa veçori mund të besohet se jeta është e gjallë; por nuk ndihet i kënaqur. Pse? – Sepse i ke braktisur pozitat e mëparshme të namazit... Dhe nuk kthehesh tek ato... Mendoj se ju duhet ta zëvendësoni këtë digresion me diçka... dhe kjo është ajo që unë propozoj... Zhvendosni të gjitha shtatë shërbimet tona ditore në lutjen e Jezusit me harqe. Merrni një shembull për këtë - në Psalterin e ndjekur, në fund të përvijimit të rregullave për çdo ditë - qeli... Aty për çdo shërbesë përcaktohet - numri i lutjeve të Jezusit dhe numri i harqeve; janë dy rreshta të tyre... njëra për dembelët, tjetra për të zellshmit. Duhet të marrësh të fundit... Por meqë je i dobët, mund të zgjedhësh mesataren ose pak më shumë se mesatarja... dhe po të duash, shkruaj... sa lutje - 1) për Zyrën e Mesnatës; 2) për Matin; 3) për orën e parë... dhe orët e tjera - e treta, e gjashta, e nënta; 4) për drekë; 5) për darkë; 6) për Compline; 7) për rregullin mbi të. Gjëja kryesore është numri i lutjeve... harqet... mund t'i lihen në diskrecionin tuaj - beli dhe toka... Bëni një lutje... në këmbë... në gjunjë - dhe ulur, nëse jeni të rraskapitur... Pasi ta keni përcaktuar këtë, caktoni një kohë kur të bëni atë që kërkohet... Dhe pastaj - bëjeni urgjentisht... Qëndroni në zemrën tuaj përpara Zotit dhe bëjeni. Disa troparika 78 mund të lexohen nga kujtesa. Në të gjitha shërbimet ka të tilla ... si, për shembull, "Ja dhëndri..." dhe të ngjashme. Është e nevojshme që kryerja e çdo shërbimi të reflektohet në punë... Gjatë gjithë ditës, ju shpesh... do të bëni punë për Zotin... dhe kënaqësia, mendoj, do të vijë. Zoti e bekoftë këtë punë për ju! Nxitohem me perkthimin...dhe po punoj deri sa te lodhem. Nevoja duhet të marrë fund... Do të duhen akoma dy-tre javë! Zbato mendimin e Zotit në lutje. Zoti është pranë të gjithë atyre që e thërrasin. Ju i keni të gjitha dobësitë. Siç rezulton, një gjë ose një tjetër e bën veten të ndjehet. Duket se edhe ti je bërë plakë. urime. Ky është një titull nderi. Por mbani edhe sendet e pleqërisë. Sytë e mi refuzojnë të punojnë, këmbët më dridhen (gjithmonë nga mesnata - rreth dy orë), por kohët e fundit kam filluar të kem një puls me ndërprerje. Kjo, mendoj, nuk është e frikshme. E gjithë çështja këtu është se zemrës i mungon një rrahje (si kjo: . . ● . . ● . ● .). Që të qëndroni vetëm me Lutjen e Jezusit duhet të konsiderohet një situatë e mirë. Por fakti që veprimi prej saj nuk është i njëjtë si më parë, mendoj se varet nga fakti që ju qëndroni me këtë duke bërë. Zbato meditimin e Zotit - në fillim, në mes dhe në fund - ose... siç e bën vazhdimisht... shpesh, si të duash. Mendimi për Zotin është një reflektim i thellë mbi ekonominë e shpëtimit, qoftë në përgjithësi, qoftë mbi çdo subjekt që është pjesë e tij. Sapo të zgjoheni, rishikoni menjëherë gjithçka: nga krijimi deri në ardhjen e dytë, gjykimin dhe vendimin e fatit të të gjithëve, - Kjo është së shpejti... Dhe vazhdoni të luteni derisa të dilni. – Pastaj merr një objekt dhe thellohu në të derisa të përqafojë zemrën... Dhe në këtë përqafim, atëherë thuaj një lutje... Dhe kështu gjithë ditën... përzie mendimet e Zotit me lutjen. Zoti është pranë të gjithë atyre që e thërrasin. Dunya, ndoshta, kur ajo të mbetet vetëm pas teje, ajo do ta menaxhojë veten ashtu siç po e drejton tani. Kush do dëm për veten e tij?! Kështu ajo do ta kuptojë që është e keqe... dhe do ta shmangë. Atëherë jeta do t'ju mësojë. Ju keni diçka si një sëmundje e përgjithshme atje. Zoti ju bekofte! "Këtu ka qenë gjithmonë acar, dhe ka qenë për një kohë të gjatë." Çdo gjë e kalbur na vjen dhe ka frikë të tregojë hundën. Zoti ju bekoftë ju dhe Dunya dhe gjithë manastiri juaj. Si lutem. Kur luteni, largoni të gjitha imazhet. Zoti i dërgoftë gëzim shpirtit tuaj dhe e vendostë në ju përgjithmonë! Babai ynë, Arkimandriti, shkon sërish në Moskë dhe në Shën Petersburg. Unë po shkruaj me të, duke mos ditur nëse do të të gjejë në shtëpi? Ju po pyesni për namazin e librit më të keq të lutjeve. Si të lutem?! Përpiqem në çdo mënyrë të mundshme gjatë orës së lutjes të jem në bindjen se Zoti është i kudondodhur edhe këtu, ku është vetëdija ime, dhe se Ai sheh dhe dëgjon jo vetëm fjalën, të folur ose jo, por edhe çdo lëvizje të mendimit, e veçanërisht të ndjesisë. Unë shmang çdo imazh, sado i vështirë të jetë. Kur namazi vjen me ndjenjë, atëherë nuk ka vështirësi në mbajtjen e shëmtisë në namaz - kjo e bën të qartë se shëmtia në namaz është një gjë reale - dhe se për të arritur këtë duhet të përpiqet të lutet nga zemra - dhe është bërë, nga koka në zemër. Si të arrihet kjo është shkruar në letrat në lidhje me letrat e Speransky... (I kërkova Askochensky 79 që t'ju dorëzonte. A i dorëzoi?) Gjithashtu, nuk keni nevojë të imagjinoni me shpirtin tuaj as Nënën e Zotit, as shenjtorët, as engjëjt. Dhe ata duhet të luten me të njëjtën bindje që dëgjojnë. Si dëgjojnë? - Pse të flasim për këtë? Ata dëgjojnë, dhe kjo është e gjitha. Supozoni se ka një ndryshim të tillë... që puna mendore kërkon imazhe; ato janë në Shkrim për Vetë Perëndinë dhe për të gjitha gjërat hyjnore. Dhe imagjinata është një aftësi mendore - një aftësi e ditur. Imagjinata - aftësia për të formuar dhe mbajtur imazhe - është një aftësi e mundimshme... më e ulëta! Prandaj, nuk ka kuptim ta lejojmë të shfaqet me imazhet e tij në rajonin më të lartë, që është lutja... Aktiviteti meditues është i lartë... dhe aktiviteti shpirtëror, i manifestuar në lutje, është akoma më i lartë... Ku duhet të shkojë imagjinata atje... Ja ku është e denjë: mik, si hyre në këtë?!! 80 Pra, kur zemëroheni, imagjinoni dhe kur luteni, largoni të gjitha imazhet. Nëse lejoni imazhe, atëherë ekziston rreziku që të filloni t'i luteni një ëndrre. A mund të thoni se imazhi që mbani në mendjen tuaj shpreh të vërtetën? Pra, nuk mundesh... prandaj, duhet të mësohesh me shëmtinë... por ka vetëm një rrugë - lutja e përzemërt... Mendja vështirë se mund të ekzistojë pa imazhe. Nuk është keq që njerëzit të hartojnë një libër për lutjen... por kjo temë duhet botuar. Mendoj se kur një nga njerëzit lutet me ndjenjë, ai nuk ka imazhe... Më mirë të mos flasim për këtë. Zoti i ndriçon mendjet dhe kur dikush i afrohet Atij në lutje, Ai Vetë do t'i mësojë se si ta mbajë mendjen në lutje. Mbaj mend një gjë të thënë për plakun, i cili gjithmonë përfaqësonte Zotin në mënyrë figurative. Kur iu shpjegua se nuk duhej të ishte kështu, ai tha: ma hoqët Zotin... Dhe nuk ishte Zoti që iu hoq, por ëndrra e tij. Meqë ra fjala, “Atdheu” botohet në “Lexim shpirtëror” dhe duket i ngjashëm me tonin... Kontrollo... Gjithashtu: Trinity 81 shkroi një artikull të mirë për burimet e historisë së monastizmit lindor. Por duket se ai nuk e ka parë "Paterikon" që keni. A do t'ia tregonit atij? Unë nxitoj t'ju them atë që keni nevojë. Në ata artikuj që do të përfshihen në numrin e parë, nuk ka asgjë për të bërë zgjuar 82. Biseda rreth krijimit artistik të lutjes së Jezusit filloi me Gregorin e Sinaitit në shekullin e 13-të dhe më pas - deri atëherë. Atëherë do të vendosim nëse do të publikojmë për këtë! - Sidoqoftë, do të them paraprakisht se më kishte ndodhur tashmë mendimi - të kapërcej ato artikuj që flasin për këtë ... dhe të përfundoj koleksionin me Simeon Teologun ... Të thuash lutjen e Jezusit, siç mësojmë të gjithë të bëjmë, është një vepër e mirë. Në manastire kjo është caktuar si detyrë. A do ta shtronin vërtet nëse do të ishte e rrezikshme?! Arti që u shpik dhe iu përshtat kësaj lutjeje është i rrezikshëm. Disa i zhyt në iluzion ëndërrimtar dhe të tjerë, është e mahnitshme të thuhet, në një gjendje të vazhdueshme epshi. "Kjo është arsyeja pse ai duhet të këshillohet kundër dhe të ndalohet." – Dhe emri më i ëmbël i Zotit në thjeshtësinë e zemrës duhet të rrënjoset te të gjithë dhe të gjithë duhet të jenë të gatshëm ta bëjnë këtë... Më vjen shumë mirë që shtypja është duke u zhvilluar. Mund të botohet edhe numri i dytë... pa Kasian, i cili është në krye - dhe i cili, ndërkohë, i vetëm do të përbëjë një libër të madh. Përveç kësaj, statutet e Pachomius, Vasilit të Madh dhe Benediktit në dorëshkrimet e mia marrin rreth dyqind fletë. Prandaj, pothuajse njësoj si numri i parë. Gëzuar Festat. Përkuluni para pleqve në malin Athos. Lutja mendore, kur mendja flet me Zotin në zemër. Po ju dërgoj ribotimet e artikullit në "Lexim shpirtëror". Jepi Stepan Onisimovich 5 ose 10 për shpërndarje... dhe shpërndaje vetë... kujtdo që e njeh. – Për të njëjtën gjë kam shkruar edhe më gjerësisht në Buletinin e Kishës. – Kur do ta publikonin! Si ka qenë lutja mendore që nga shekulli i 9-të? - lutje mendore nga kohra të lashta. Nuk ka lutje tjetër përveç lutjes së zgjuar. – Nuk e kishim fjalën për lutjen mendore, por për prodhimin artistik të lutjes së Jezusit, që pa të drejtë quhet lutje mendore. – Kur mendja flet me Zotin në zemër, kjo është lutje mendore! "Ju nuk duhet të përzieni asnjë lloj arti në këtë çështje." – Dhe ky artikull duhet të braktiset plotësisht. Mos e debatoni ose mos e përmendni atë. “Philokalia” vazhdon me shumë dembelizëm... Dhe kjo duhet të turpërojë Shën Petersburgun. – Megjithatë, për mua është e njëjta gjë. "Është nxehtë këtu dhe unë jam dembel," shkrova, megjithatë, për hir të bisedës, diçka nga Psalmi 119, dhe tani po shkarravit pak për Romakët 83. Dërgohet “Qytetari”. Po, ky është një person i mirë. Zoti e bekoftë... Ai do të thoshte diçka - për Biblën... Ose ju nxirrni atë që ju vjen ndërmend nga artikulli i “Leximit me shpirt” dhe ia kaloni atij. "Ai përmendi diçka për të." Por as kjo e as ajo. - Ai duhet të flasë ortodokse. Rreth skizmatikëve - ose përfitime për ta! - Ndoshta për mirë. Do të ketë dikush që do të veprojë sipas tyre. – Ne duhet t'i lejojmë ata të fillojnë seminarin dhe akademinë e tyre; nga këto do të vijnë pika dhe gjithçka do të kthehet përmbys... skizmatike, dua të them. Ndarja mbahet nga injoranca ekstreme. Kur të bëhen të qarta kushtet e shpëtimit, do të bëhet gjithashtu e qartë se të gjitha dogmat skizmatike nuk janë dogma, por djerrinë! - Dhe fundi i ndarjes. Kot është që Molokanët dhe Stundistët të përfshihen në përçarje. - Këta janë protestantët tanë! Shqetësimet që hasni shërbejnë si dëshmi se veprat tuaja nuk janë të këqija dhe të kripura për armikun. Ai ngre male me pengesa. Merr zemër dhe ji i fortë! Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar! - Pse nuk më tregove asgjë për Biblën Greke - Aleksandria 84, botuar këtu nga Lazaridët - në vitet 20! Ku mund ta marr? - Dhe si! Ajo ishte, me sa duket, në dyqanet e Sinodit. Shikoni. Zoti ju bekoftë me bekimin e Tij bujare! Rreth punës në praktikimin e lutjes së Jezusit. Ju keni një ide të mirë për ta bërë lutjen e Jezusit siç duhet. – Zelli dhe puna do të kapërcejnë gjithçka. – Lutju Zotit që të të ndihmojë me këtë. "Ju vetë, me përpjekjet tuaja, mund të mësoni vetëm ta përsërisni vazhdimisht këtë lutje." Dhe Zoti do ta fusë atë në zemër. Kjo e fundit është pika kryesore; dhe i pari është vetëm një holl. Boronica - bekimi i Zotit. Jepini asaj një urdhër - të përfshihet menjëherë në lutjen e Jezusit. Lëreni të punojë dhe le ta rrotullojë emrin e Zotit, ta mbajë në gjuhën e tij, në mendjen dhe zemrën e tij. I mora librat. Këtu është "Leximi me shpirt" i gushtit. Bëj një urim për Vyshën 85. Nuk do të jetë keq nëse do Zoti. Bëhu zemra jote lart... dhe do të jesh gjithmonë në Lart. Me Zotin, si mund të mërzitesh dhe të duash argëtim? Fakti që ju duhej të qëndronit gjatë gjithë kohës në shtëpi mund të shndërrohej në diçka të dobishme për shpirtin tuaj. Nëse nuk i kushtove vëmendje, është faji yt që koha e kaluar ishte e mërzitshme. Me Zotin - si mund të mërzitesh?! Dhe si mund të dëshirojë ndonjë argëtim?! Dhe mos u lut. Kjo do të thotë se ata ishin të zemëruar me Zotin ... ose vetëkënaqësia u pushtua. Plot! - Dhe ju nuk doni të pyesni. Kur të lodhesh në mbrëmje... fillo të falesh në gjunjë ose edhe ulur, pastaj në këmbë. Dhe të gjithë duhet të luten. Falënderoni Zotin për ditën, kërkoni natën e mirë, pendohuni për të keqen. Shëmbëlltyra është e qartë. Mbreti është Zoti, mbretëria e Tij është Kisha e atyre që po shpëtohen. Thirrësit janë apostujt, dhe tani të gjithë ata që zënë vendin e tyre. E keqja dhe e mira janë të gjitha llojet e njerëzve - si në gjendjen e jashtme ashtu edhe në atë të brendshme. Sido që të ishin para thirrjes, kjo nuk i pengon ata të thirren: sepse, pasi kanë ndjekur thirrjen, ata nuk mbeten siç ishin më parë, por janë ribërë me anë të hirit në vaskën e pagëzimit. Që Boronica u bë Ketri do të thotë se vendimi i mëparshëm ishte i cekët, i shtirur... dhe nuk hynte në zemër. Ajo vetëm provokoi armikun, dhe për këtë ai do të zbresë ndaj saj më ashpër si tradhtar. Por nëse ka pasur diçka nga Zoti në vendimin e mëparshëm, atëherë armiku nuk mund ta mposhtë Zotin. Ai ende do të rrëmbejë prej tij të zgjedhurin e Tij. Rreth harqeve. Lutja është ajo që mendja dhe zemra ka ndaj Zotit. Ju jeni mirënjohës. Është shumë e këndshme të takohemi në ju, shpesh, nëse jo gjithmonë, duke e ndjerë veten në barrën e qenieve. Zoti ju dhëntë që vazhdimisht të keni një zemër të gëzuar! Më vjen shumë mirë që Beliçka më në fund është ngushëlluar. Prisja që aksidentalisht të ngecnin diçka aty. Zoti e bekoftë! Fakti që burri juaj është i shqetësuar, i frikësuar se mos ju lë në një situatë të vështirë, po bën mirë. Është detyrë e tij të organizojë që, pasi të keni humbur kryefamiljarin tuaj, të paktën të uleni të qetë në qoshen tuaj. Po pse mope?! Ju duhet ta rregulloni atë duke u marrë me biznesin mirë... dhe fundi. "Dhe atëherë mjafton që ju ta qetësoni: e shihni, gjithçka është në rregull ... Dhe unë nuk do të jem në telashe!" Kush është ky djalë i vogël?! Kam harruar fare. - E falënderoj për lutjen e tij. - Zoti e bekoftë dhe mësoji çdo të mirë! Nëse koka të pengon të përkulesh, falu pa u përkulur: ruku është një aksesor i namazit që ndihmon, dhe jo vetë namazi. Lutja është ajo që mendja dhe zemra ka ndaj Zotit. Përkuluni herë pas here. Kur faleni, qëndroni në këmbë, pastaj në gjunjë. Nëse thua lutjen e Jezusit, atëherë fillo jo me tre mijë, por me një mijë, madje edhe pesëqind, dhe pastaj shto. Mos shkoni përtej tre mijë. A do të ketë nevojë? Por është më mirë të bësh gjithçka menjëherë, dhe natën. Gjatë ditës, me ndërprerje... nuk llogaritet të bësh shpesh të njëjtën lutje. Zoti e bekoftë boronica të lulëzojë. Po ju dërgoj librin e tetorit “Lexim shpirtëror”. Faleminderit që jeni kujdesur për të ngrohur këmbët e mia. Rreth ngrohjes së zemrës. Thelbi i lutjes nuk është në fjalë, por në ndjenjat ndaj Zotit. Çfarë duhet të jetë objekt kërkimi në lutje. Mirë që morët kungimin. Qoftë ky shpëtimi juaj! Zoti u preftë në paqe dhe plaka Aleksandra! Nëse zemra juaj ngrohet kur lexoni lutjet e zakonshme, atëherë në këtë mënyrë ndizni ngrohtësinë e zemrës ndaj Zotit. Lutja e Jezusit, nëse bëhet mekanikisht, nuk jep asgjë, si çdo lutje tjetër që flitet vetëm me gjuhë. Gjatë lutjes së Jezusit, përpiquni të mendoni më qartë se Zoti Vetë është afër dhe i pranishëm në shpirtin tuaj dhe po dëgjon atë që po ndodh në të. Në të njëjtën kohë, zgjoni në shpirtin tuaj një etje për shpëtim dhe besimin se përveç Zotit nuk kemi ku të presim shpëtim. Pastaj thirrni Atij, i dukshëm mendërisht para jush: "Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për ne!", ose: "Zot i mëshirshëm, më shpëto, në imazhin e fatit!" Nuk është aspak çështje fjalësh, por ndjenjash për Zotin. Djegia shpirtërore e zemrës ndaj Zotit është dashuri për Të. Ajo ndizet me prekjen e Zotit në zemër. Meqenëse Ai është i gjithë dashuri, prekja e Tij në zemër ndez menjëherë dashurinë për Të. Dhe nga dashuria djegia e zemrës për Të. Kjo është ajo që ju duhet të kërkoni. Krijimi i Lutjes së Jezusit është vetëm një mjet për këtë, ose, më mirë, vetëm një vepër që tregon dëshirën e fortë të shpirtit për të gjetur Zotin. Le të jetë lutja e Jezusit në gjuhën tuaj, në mendjen tuaj - soditja e Zotit përpara jush, në zemrën tuaj - një etje për Zotin ose komunikim me Zotin. Kur e gjithë kjo është konstante, atëherë Zoti, duke parë se si e detyroni veten, do t'ju japë atë që kërkoni. Ju lutemi kuptoni të gjitha këto dhe merrni si udhërrëfyes dhe lexoni shpesh në mënyrë që të rifreskoni kujtesën tuaj se si duhet të veproni. Dhe shpjegoni të gjitha këto për Blueberry. Më dhemb shpirti për të, në dëshirën që ajo të vendoset më fort në njeriun e brendshëm... Sepse atëherë asnjë valë nuk mund ta tundë si një shkëmb i fortë. Rreth namazit para gjumit dhe natës. Vizita juaj në manastirin tonë qoftë për të mirën tuaj! Dhe Boronica! Nëse e detyroni veten pak, nuk do të hasni pengesa të pakapërcyeshme, qoftë edhe nga përtacia juaj, për të marrë pjesë në Misteret e Shenjta të Krishtit. Ajo qe te uroj me gjithe zemer. Kur ju shkrova që të faleni më shumë gjatë natës, kisha parasysh lutjen para se të shkoni në shtrat; dhe kur zgjohesh dhe falesh shtrirë, kjo nuk është një gjë e keqe, por një zëvendësim i mirë i ëndrrave boshe, në intervalet e gjumit. Është mirë të dini disa psalme përmendësh në mënyrë që t'i lexoni ato në këtë kohë. Moti është padyshim i mirë. Qoftë dritë në shpirt sa është dritë në oborr! Dhe dielli juaj - Krisht Zot - le të shkëlqejë shkëlqyeshëm në shpirtin tuaj, si ky diell në qiell! Të gjitha këto i uroj edhe për Boronicën. Pse kur falen nuk marrin atë që kërkojnë? Si të sintonizoheni kur faleni. Bëre mirë që erdhët në këmbë, dhe me kaq shumë shoqërues! Si Zoti ashtu edhe Nëna e Zotit do ta pranojnë me dashamirësi sakrificën e punës suaj - dhe do t'ju shpërblejnë me dhuratën e asaj që është e nevojshme për ju - për shpëtimin tuaj, dhe jo atë që kërkon vullneti juaj... Zoti e bekoftë dëshirën tuaj për të rrëfyer dhe marrë Misteret e Shenjta me sukses në përmbushjen e kësaj dëshire! Rrëfej te rrëfimtari i manastirit, Fr. Hilarioni, apo dikush tjetër. – Vetë Zoti e pranon rrëfimin dhe rrëfimtari është vetëm dëshmitar... i bekojnë veshët, gjuha dhe duart, por Zoti vepron dhe lejon; ashtu si Zoti jep kungimin. Sa të mirë janë shokët tuaj - në shpirtin tuaj. Por pas të gjithëve ka një mëkat... do të bëjnë një hark ose dy... dhe do t'u japin çfarë të doni... nxirreni dhe futeni. Nëse nuk u jepet sipas dëshirës së tyre, ata ngrenë një murmuritje dhe blasfemojnë providencën e Zotit. - Pra, ata nuk marrin asgjë. - Kjo - nxirre dhe vendose - do të thotë të urdhërosh Zotin. Nuk ka nevojë të jetë kështu, por kështu: "Zot, ti e sheh se kam nevojë për këtë dhe atë, se kjo dhe ajo rëndon mbi mua. Më ndihmo dhe më rregullo ashtu si të dojë vullneti Yt i shenjtë dhe jo si dëshiron vullneti im!" Duke e vendosur veten në këtë mënyrë, ju duhet të luteni për një kohë të gjatë - jo për një kohë të gjatë në një kohë - por për një kohë të gjatë ... tani, nesër ... një javë, një muaj, një vit. Të gjithë po bërtasin dhe bërtasin: "Zot, më çliro! Zot më ndihmo! Megjithatë, jo imi, por vullneti Yt u bëftë!" Kështu Zoti foli në kopshtin e Gjetsemanit dhe e veja në shëmbëlltyrë... e mërziti gjykatësin dhe ajo mori atë që kërkoi 86. Shenjtorët kanë këtë fjalë: duhet të shqetësojmë Zotin dhe shenjtorët e tij. Vetë Olga ua caktoi këto libra... juve, Lidia dhe Elisaveta - tre - 1) "Koleksioni..."; 2) "Shpirti dhe Engjëlli"; 3) “Miterikon...” ndani me short... Libra të vegjël... cili ju pëlqen... Për tre të tjerë “Miterikon”: N.I. - Chernichka... dhe nëna Leonida. Si të mësoni lutjen mendore. Ne duhet t'i lutemi Zotit që të na bëjë lutje. Kaq kohë nuk ju jam përgjigjur. Fajtor! U bëra dembel dhe kishte një biznes të vogël. Unë mendoj se tani jeni mësuar me veprat e bindjes suaj dhe vetë veprat po ju shkojnë shumë mirë. Dhëntë Zoti që çdo gjë të shkojë gjithnjë e më mirë. Dituria është e vogël! Mos u bëni shumë pluhur, jini të durueshëm dhe pak nga pak lëvizni gjithçka përpara. Zoti e dëshiron këtë dhe ka gjithmonë një Ndihmës të plotfuqishëm në këto çështje. Thjesht nuk duhet të pranosh kurrë: "Unë dua", por: "urdhri e kërkon; unë jam shërbëtori yt". Ata donin të mësonin lutjen mendore. Mirë! Çfarë lutjeje ke pasur më parë?! Namazi është në thelb një veprim mendor, dhe nëse nuk jeni lutur me zgjuarsi, atëherë nuk jeni falur fare. "Dhe unë do t'ju them se nuk ka njeri që nuk falet me inteligjencë." Të gjithë luten me zgjuarsi. Kur të gjithë luten, ata mendërisht e imagjinojnë Zotin si të pranishëm dhe i shprehin nevojat e tyre Atij. Edhe pse lexojnë lutje, të gjithë përpiqen të ngjiten mendërisht te Zoti. Nëse duhet thënë diçka, është se ata e bëjnë këtë jo në mënyrë të përsosur, jo vazhdimisht, madje edhe gjatë namazit dhe, më e rëndësishmja, pa ndjenja. Kështu, dëshira juaj do të jetë: si të arrini përsosmërinë në lutje - e ngritur me inteligjencë te Zoti? Përgjigja për këtë është: kërkoni dhe do të gjeni. Si mësuat të shkruani?! Me mundin e të shkruarit, me dëshirën për të shkruar saktë sipas mostrave. Bëni të njëjtën gjë në lutje dhe do të mësoni. Ajo nuk do të vijë vetë; nevoja për të studiuar. 1. Mësohuni të ecni në praninë e Zotit, para syve të Zotit, me ndjenjat përkatëse. 2. Sapo të ketë liri, përuluni në ndjenjat e pendimit dhe përulësisë. 3. Lexoni libra mbi lutjen - dhe mendoni për të. 4. Mbi të gjitha, përpiquni me të gjitha forcat të kryeni shërbesat e kishës në kujtim të Perëndisë dhe më pas bëni rregullin e shtëpisë. Ju duhet të fërkoni shpirtin tuaj dhe ai do t'ju ngrohë. Kur të vijë ngrohtësia, atëherë mendimet do të qetësohen dhe namazi do të bëhet i pastër. Ende me hirin e Zotit. Kjo është arsyeja pse ne duhet t'i lutemi Zotit që të na bëjë lutje. Fuqia nuk është në fjalët e lutjes, por në gjendjen shpirtërore. Ne duhet të shqetësojmë Zotin dhe ai do të na japë. 87 Mëshira e Zotit qoftë me ju, i nderuari Fr. Agapius! Përveç asaj që shihni në librin që përmendët për Lutjen e Jezusit, nuk mund t'ju shtoj asgjë. Nëse kjo nuk është e mjaftueshme për ju, atëherë merrni mundimin ta kërkoni vetë në librin ku tregon ai libër. Dhe çfarë do të duket e pamjaftueshme edhe më vonë - pyesni udhëheqësit tuaj të dhënë nga Zoti: igumeni i manastirit, babai juaj shpirtëror, babai juaj i birësuar dhe vëllezërit me mendje të njëjtë. Unë do të them vetëm se forca nuk është në fjalët e lutjes, por në gjendjen shpirtërore - frika ndaj Zotit dhe përkushtimi ndaj Zotit, dhe në vëmendjen e vazhdueshme ndaj Zotit dhe qëndrimin mendor para Tij. Lutja e Jezusit është vetëm një udhërrëfyes, dhe jo vetë thelbi i çështjes. Angazhohuni të jetoni në kujtesën e Zotit dhe të ecni në praninë e Zotit - dhe kjo do t'ju çojë në një fund të mirë. Megjithatë, nga hiri i Zotit, pa hirin e Zotit, asgjë shpirtërore nuk mund të fitohet në asnjë mënyrë tjetër. Sapo hiri të vendoset në zemër, atëherë gjithçka do të shkojë ashtu siç duhet. Ne kemi Zotin Shpëtimtar, i cili dëshiron të shpëtojë të gjithë; Ju duhet ta shqetësoni Atë dhe ai do ta bëjë. Ne lexojmë në Philokalia se si një person luftoi për dy vjet dhe arriti që zjarri në zemrën e tij të ndizet. Unë nuk i zgjidh pyetjet tuaja. Kjo duhet të vendoset për ju nga udhëheqësit tuaj të dhënë nga Zoti. Rreth vëmendjes gjatë namazit. Çfarë përbën shpirtin e lutjes. Rreth rrëfimit dhe zbulimit të mendimeve. Jam shumë i lumtur që filloj përsëri një bisedë me ju - Zoti e bekoftë dashurinë tuaj vëllazërore në Zotin! Është shumë ngushëlluese të shohësh se zelli juaj për gjërat e brendshme mbetet i fortë brenda jush dhe të pushton vëmendjen. Sipas fuqisë time, unë do të zgjidh konfuzionin dhe pyetjet tuaja. "A është e mundur që Nëna e Zotit dhe shenjtorët t'i kushtojnë vëmendje zemrës kur luten?" - Mund. Ku duhet të qëndrojmë nëse jo atje? Çdo lutje duhet të vijë nga zemra. Prandaj, duhet të ketë vëmendje atje. Dallimi në namaz qëndron vetëm në kuptimin dhe besimin me të cilin lutemi. Gjithçka është e njëjtë, si një hark: ne përkulemi para ikonës së Shpëtimtarit - Shpëtimtarit; para ikonës së Nënës së Zotit - Nënës së Zotit. Një hark, si një hark, nuk bën dallim: ndryshimi është i gjithi në frymën dhe kuptimin e harkut. "A ka ndonjë ndryshim midis lutjes me vëmendje brenda zemrës ose dëgjimit të fjalëve të lutjes me buzë, me një ndjenjë të përulur dhe të penduar. me përkujtim të vazhdueshëm të Zotit, i cili është i kudondodhur dhe që sheh gjithçka me frikë dhe nderim?" – Fjalët e fundit (që i theksova) përbëjnë frymën e lutjes. Dhe kushdo që e ka, i qëndron në zemër: nuk ka kohë të mendojë as për fjalë, as për buzë dhe nuk i shkon ndërmend. Këto fjalë: “dëgjimi me buzë” janë një shpikje e re, që nuk gjendet askund tek etërit e shenjtë. Dikush tjetër vjen me këtë ide: qëndroni me vëmendjen tuaj në fund të gjuhës. Më parë ka pasur dikur të urtë që e mbanin vëmendjen te kërthiza - dhe quheshin kërthizë, dhe këta të modës tonë duhen quajtur paganë e buzëkërkues... fjalët e tua të nënvizuara përbëjnë thelbin e lutjes; çdo gjë tjetër - përkulja e kokës, shtrëngimi i frymëmarrjes, ulja në një karrige, futja e fjalëve të lutjes përmes frymëmarrjes me hundë - dhe këto - fundi i gjuhës dhe i buzëve - qofshin apo jo, kjo është një situatë e thjeshtë që nuk ka asgjë domethënëse. Një model për punën e lutjes është dhënë nga Maksim Kapsokalivit (në Filokali). Unë u luta për dy vjet derisa zjarri u fundos në zemrën time. Kjo ishte një dhuratë hiri: dhe tani e tutje ai filloi të lutej pandërprerë, me të vërtetë shpirtërore. Deri më tani ai kishte pasur një lutje të ngrohtë dhe të sinqertë, por lutja e vërtetë filloi pas dritës. – Këtë, o baballarë dhe vëllezër, duhet pasur parasysh, kujdes dhe shqetësim. Atmosfera e punës së lutjes është një çështje e parëndësishme. Dhe në këtë situatë, njëfarë ngrohtësie vjen në zemër; por kjo është puna jonë, jo hiri. Marrja në konsideratë e këtij hiri gjithashtu është një mashtrim. Kështu thotë Nikephoros, kështu thotë Ignatius dhe Callistus... e të tjerë. Nuk e kuptoj pyetjen e dyte. Thuaj diçka për ndihmën e buzëve dhe gjuhës, por ndërkohë fjalët thuhen në zemër... Nëse në zemër, atëherë pse mendohet për buzët dhe gjuhën? Duhet të hidhni çdo gjë të jashtme... Keni atë që u theksua më lart, dhe kaq. Qëndroni kështu dhe përkuluni, duke thirrur: "Zot, ki mëshirë!" dhe me shume... "A është e mundur të thuhet: Zoti Jezus Krisht, nëpërmjet Nënës së Zotit, ki mëshirë për ne." - Mund. Por nga lindi pyetja? A nuk thërrasim në kishë: "I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë je, o Zot, ki mëshirë për ne nëpërmjet Nënës së Zotit!" – A është e mundur të thuhet “ne” në vend të fjalës “unë”? Mund. Kur lutja është për veten: “unë”, kur për të gjithë ose shumë: “ne”. Mendimi i heshtjes dhe vetmisë është një mendim i mirë. Por ju tashmë jeni ulur vetëm dhe kur jeni vetëm, me kë flisni? Ndonjëherë është shumë mirë të flasësh me një vëlla me të njëjtin mendim. Veç kësaj, ju shkoni në kishë... Nëse në këtë kohë, kur largoheni, vëllai juaj ju pyet për diçka, a duhet t'i ulërini si luan? Pra, mendoj, kështu mund ta bësh: kisha dhe qelia janë një ligj urgjent; mos shkoni askund nëse nuk është absolutisht e nevojshme; Nuk duhet të ecësh nëpër qelitë vëllazërore, por mund të ecësh nëpër pyll që të mund të lavdërosh Zotin me çdo frymë; veçanërisht për të provuar nëse shpirti është i fokusuar fort në zemër. Dhe nuk është e keqe për shëndetin tuaj. – Mos e detyroni veten në një bisedë, por kur dikush në nevojë shpirtërore fillon të flasë, duhet të flisni me të me mirësi. Kjo është njësoj si vënia në qarkullim e kapitalit; dhe të heshtësh, edhe kur të kërkohet, është njësoj si të fshehësh paratë në arkë dhe t'i ruash pa asnjë përfitim prej saj. Kur lotët vijnë natyrshëm gjatë butësisë, lërini të vijnë; dhe kur nuk vijnë, mjafton vetëm butësia e përzemërt. Ju mund të ngacmoni veten në lot dhe të qani; por kjo nuk duhet konsideruar asgjë, edhe pse lotët gjithmonë e zbusin zemrën. O. A-lu. – Një gjë është zbulimi i mendimeve dhe një gjë tjetër rrëfimi. E para është rregulli asketik i pleqërisë; e dyta është sakramenti i Kishës. Në çfarë kuptimi ju caktohen dishepujt - a është kështu që t'i rrëfeni ata, t'i zgjidhni dhe t'u impononi pendime, apo që vetëm pasi t'i dëgjoni shpalljen e tyre, t'i udhëzoni, të largoni konfuzionin, t'i sqaroni hutimet, t'i ngushëlloni? - Vetëm në kuptimin e fundit. Sipas legjendave të etërve, vetë zbulimi është shpirtshpëtues, pa asnjë shtesë. Ai që merr zbulesën mund të thotë: "Epo, asgjë, Zoti nuk do të falë" dhe shton: "Vendosni disa harqe"... Por kjo nuk ndodh në sakramentin e rrëfimit - kjo është dashamirësi atërore. Procedurat e tilla kanë të bëjnë me mëkatet dënuese; këtu vetë shpallja jep falje. Një shkelje e dukshme e urdhërimit zgjidhet përmes sakramentit të rrëfimit. Cilat mëkate mund të kufizohen në një zbulesë, dhe cilat kërkojnë rrëfim - le ta zgjidhin pleqtë këtë mes tyre, me këshill të përbashkët. Ju, si hieromonk, mund të kryeni sakramentin e rrëfimit për studentët tuaj dhe kjo do të jetë një leje e vërtetë dhe pendimi, nëse imponohet, do të jetë pastrim. Por a duhet ta bëni vetë apo ta pyesni abatin? – Manastiri ka një rrëfimtar të përbashkët – një rrëfimtar. Rrëfimi, përveç tij, është një lajm në manastir. Por askush nuk mund të fusë asgjë të re në manastir pa vullnetin e abatit. Prandaj duhet të pyesni abatin. Por, nëse ndonjëherë ju duket e përshtatshme të kryeni sakramentin e rrëfimit, atëherë nuk do të ketë mëkat: sepse ju keni fuqinë për ta bërë këtë, por kjo do të jetë vetëm një shkelje e rendit të manastirit. Çfarë duhet të bëni varet nga ju që të vendosni. Unë do të thosha: nëse nuk ka çrregullim në manastir, kryeni sakramentin e rrëfimit mbi studentët tuaj kur është e nevojshme... sipas Breviary, - Por është më mirë të kërkoni leje nga igumeni. Shpëtoni veten! Kërkoj lutje. Cila është gjëja kryesore në lutje? Çfarë duhet kërkuar në lutje. Ndjenja e pendimit është dera e Mbretërisë. Çfarë është lutja pa fjalë? Kjo është mirë! – Zoti ju bekoftë të jeni ashtu siç keni shkruar. Dhe harroni plotësisht majën e hundës dhe buzët tuaja të shenjta. Dhe bëhuni zbatues të rregullit, të thënë nga Filoteu i Sinait: "Në mëngjes, qëndroni pranë zemrës dhe rrihni luftëtarët në emër të Jezusit." Në lutje, a kujdeseni shumë për fjalët dhe shqiptimin e tyre? Gjithçka duhet të përthithet nga ndjenja ndaj Zotit - ose pendim, ose falënderim, ose lavdërim, ose duke kërkuar atë që duhet për shpirtin dhe për trupin dhe për situatën e jashtme me besim dhe shpresë. Ndjenja të tilla dhe të ngjashme lindin një thirrje për Zotin, dhe kjo thirrje do të jetë lutje e vërtetë - dhe, do të them, e vetmja e vërtetë. – Para fillimit të namazit, njeriu duhet t'i ringjallë këto ndjenja me reflektim, tension të brendshëm mbi to dhe lutje për to; dhe pastaj qëndroni me ta gjithë ditën. Dhe kjo do të jetë lutje e pandërprerë. Kërkimi i Zotit me besim, shpresë dhe pendim rrëmben çdo të mirë shpirtërore nga duart e Zotit dhe kërkon lutjen e denjë. Mbani Maxim Kapsokalivit në mendimet tuaja. Ai bërtiti me gjithë shpirt e me gjithë mendimet e tij dhe Zoti i dha... Dhe kjo dhuratë u bë për të një burim i jetës shpirtërore. Kërkoni këtë dhe bërtisni për këtë. Mos kërkoni ëmbëlsinë shpirtërore, por përkundrazi të qëndroni përpara Zotit me frikë dhe dridhje, duke bërë adhurim Hyjnor ndaj Tij. Qoftë kjo sipas pasurive të mëshirës së Zotit! Duke folur për gjendjen e lutjes suaj, në vendin e tretë ju vendosni një gjendje jo të mirë, të cilën e përshkruani si vijon: "Ndodh me aq turp sa që as mendja dhe as zemra nuk mund të shqiptojnë fjalë lutjeje, por, sikur të torturuar dhe vrarë, qëndrojnë të palëvizur brenda, në një ndjenjë të parëndësisë dhe pendimit të tyre". Nuk di si ta kuptoj pse e quani të padrejtë një shtet të tillë? Të qëndrosh i palëvizur brenda dhe, natyrisht, përpara Zotit është një gjendje e mirë. Nëse në të njëjtën kohë ekziston ende një ndjenjë e parëndësisë dhe pendimit, atëherë nuk mund të dëshirojmë asgjë më të mirë. Një shpirt i thyer, një zemër të penduar dhe të përulur, Perëndia nuk do ta përçmojë. Ndjenja e parëndësisë është zëri shpëtues i tagrambledhësit; ndjenja e pendimit është dera e Mbretërisë. Nëse kjo është pikërisht gjendja juaj, atëherë ata nuk kanë asgjë për t'u ngarkuar; por është e nevojshme të zhvillohet një ndjenjë e parëndësishme dhe pendimi dhe të ngrohet në zjarr. Ndoshta nuk e ke pershkruar sakte dhe ne baze te asaj qe ke thene nuk duhet konsideruar i dobet. Në çdo rast, nuk ka nevojë t'i drejtoheni buzëve dhe fundit të gjuhës për ndihmë. Shpirtërorja nuk mund të merret nga asgjë materiale apo trupore. Përkundrazi, njeriu duhet t'i drejtohet mendimit të Zotit dhe të reflektojë mbi vetitë, veprat dhe sakramentet e Zotit. Nëse kjo është e vështirë, lexo disa lutje për kujtim, ose ndonjë psalm, ose bëje lutjen tënde sipas gjendjes tënde, sepse Zoti është afër. Dhe kjo do të drejtojë më saktë gjendjen tuaj nëse nuk është vërtet e mirë. Më tej ju shkruani: “Kisha disa dyshime, duke menduar se lutja mendore është më e lartë se lutja me gojë para Zotit”, por letra ime e mëparshme ju siguroi të kundërtën. Nuk mund ta thuash këtë pa asnjë arsye. Nuk e mbaj mend se cili grup mendimesh më shtyu ta them këtë. Po ju përsëris pozicionin e lutjes. Lutja është një ngritje e mendjes dhe e zemrës ndaj Zotit, ose një thirrje nga zemra drejt Zotit. Ky ngritje dhe kjo klithmë mund të bëhet në shpirt dhe të nxirret nga zemra pa fjalë, pra pa u veshur me fjalë - ose, siç është më e zakonshme, vishen me fjalë dhe shprehen prej tyre. Në rastin e parë, namazi është pa fjalë, dhe në rastin e dytë, verbal. Një fjalë e tillë, që shpreh lutjen, është ose e brendshme, e formuar atje në zemër, ose jo vetëm e brendshme, por edhe e jashtme, e shqiptuar me gjuhë dhe laring. E para është e zgjuar, mendore dhe e dyta është gojore. – Lutja verbale gjithashtu mund të jetë e juaja, e thënë me fjalën tuaj, ose e dikujt tjetër, e memorizuar ose e lexuar nga një libër lutjesh. Çdo lutje verbale, e brendshme ose gojore, e shprehur me fjalën e dikujt ose të dikujt tjetër, ka të njëjtën vlerë para Zotit, përderisa shpreh ndjenja dhe mendime lutjeje ndaj Zotit ose shoqërohet me to. Fjala e brendshme e njeriut vjen gjithmonë nga zemra dhe mendja, prandaj lutja me fjalën e brendshme është gjithmonë lutje e vërtetë. Lutja në një fjalë të mësuar përmendësh mund të mos shoqërohet me mendime dhe ndjenja përkatëse dhe për këtë arsye mund të mos jetë një lutje, por vetëm një tingull lutës. – Sipas këtyre përcaktimeve, ju lutemi dalloni kur lutja mendore mund të jetë më e ulët se namazi me gojë. Së pari, kjo mund të ndodhë vetëm me lutjen verbale, jo të vetën, por të dikujt tjetër, një fjalë e memorizuar e thënë mendërisht dhe, së dyti, kur nuk ka ndjenja lutjeje përkatëse në shpirt. Bashkangjitur përgjigjet e pyetjeve tuaja: 1. Gjatë liturgjisë, mjafton të jesh vetëm në kishë dhe ajo, si rregulli i mbrëmjes, mund të zëvendësohet me lutje private. Për këtë të fundit duket se duhet të kërkoni leje nga igumeni. Po, dhe për të parën, nëse është zakon që ju të keni njerëz si ju të pranishëm në çdo mbledhje kishe. 2. A është më mirë të falet namaz shpejt apo jo shpejt? Kjo pyetje është zgjidhur për ju. Ju thoni: "Unë përpiqem të sjell çdo fjalë lutjeje në shqisat dhe ndjej përfitim të madh nga kjo." – Provoni dhe bëni gjithmonë këtë – dhe pyetja – shpejt ose ngadalë – nuk do të lindë fare. 3. “Më pëlqen të lexoj, por dyshoj të heq dorë nga lutja për hir të leximit”. – Namazi është më i lartë se leximi; prandaj, lënia e namazit për lexim është e paligjshme. – Që këto punë shpirtërore të mos ndërhyjnë me njëra-tjetrën, është e nevojshme të përcaktohet me saktësi rregulli i celulës së namazit në masë dhe në numër dhe gjithmonë ta përmbushë atë me një frymë të vërtetë lutjeje, pa e braktisur, pa e nënçmuar apo përshpejtuar përmbushjen e saj për hir të asgjëje... Gjithashtu: qoftë duke lexuar apo duke bërë diçka tjetër shpirti lutës gjen veten, duhet lënë çdo detyrë dhe të falet. Ju mund ta bëni këtë ndërsa jeni ulur ose duke ecur, por është më mirë të qëndroni në vendin tuaj të zakonshëm dhe të përkuleni derisa shpirti juaj të jetë i kënaqur. Detyra jonë kryesore është t'i afrohemi Zotit, gjë që ndodh kryesisht në lutje. Prandaj, çdo gjë duhet t'i nënshtrohet lutjes. 4. "Çfarë është lutja pa fjalë?" – Ka një qëndrim të palëvizshëm në ndjenjat lutëse ndaj Zotit, pa shqiptuar asnjë fjalë as në mendje e as me buzë. Ky është niveli më i lartë i lutjes. Vetëm një lutje e tillë mund të jetë lutje e pandërprerë. Ajo që ju e quani gjendje jo të mirë të lutjes i afrohet kësaj. Fryma le të jetë e penduar, zemra e penduar dhe e përulur... dhe le të jetë lutja në shpirt... O. A-lu. Që ju, pas mundimit për t'u kujdesur për ndërtesat, të filloni të lexoni, është mirë kur mendimet tuaja janë të shpërndara dhe shpirti juaj është bosh. Leximi i mbledh ato dhe e pushton shpirtin me objekte hyjnore. Por atëherë ne duhet të paguajmë borxhin tonë ndaj lutjes. – Lutuni më fort dhe më të përqendruar në kishë. Pasi të keni forcuar veten me këtë, jini të ndërgjegjshëm për Perëndinë dhe praninë e Tij me ndjenjat e duhura gjatë gjithë kohës gjatë mbikëqyrjes së ndërtesave. Namazi, pra, nuk do të shtypet, por ndoshta vetëm paksa... dhe do të jetë mirë... Përcaktoni kohën e faljes në qeli dhe korrigjoni urgjentisht. Më pas shpërndani punët e tjera të qelizave siç e dini, duke përfshirë leximin në këtë renditje. Për të zgjedhurit në rektorat. Kush mund të thotë me siguri se ai është i përshtatshëm për të qenë abat? Prandaj, është më mirë të mos e shikojmë çështjen e zgjedhjes së rektorit nga ky kënd. Por duhet parë si qëllim i bindjes - le ta pranojnë këtë si një takim në manastir për derë, ujë bartje, bukë dhe çdo bindje monastike në përgjithësi. Dhe ata e përmbushin atë me zell, me gjithë konsideratën dhe vëmendjen. Nuk ka mëkat të thuash se je i pavlerë dhe të kërkosh të të pushojnë nga kjo. Por ju nuk duhet të këmbëngulni. Kjo është gjithçka që duhej t'ju shpjegohej. Ju lutem plotësoni kërkesën time më modeste: rishkruajeni këtë letër dhe dërgoni të gjitha letrat dhe kopjet e mëparshme në mënyrë që të di se çfarë ju është shkruar. - Kujtesa ime është e dobët. Rreth maturisë dhe lutjes mendore. Çfarë duhet të bëni kur mendja fillon të endet. Si të fitoni durim. Mëshira e Zotit qoftë me ju, I nderuar Fr. Agapius! Të dyja letrat tuaja i kam marrë në të njëjtën kohë, ju shpreh mirënjohje për kujtimin dhe urimet. Ju kërkoj të mos më harroni në lutjet tuaja. Ju thatë aq shumë për veten tuaj në letër, saqë, duke mos qenë në gjendje ta besoja, e pata më mirë ta kuptoja në kuptimin e kundërt - pikërisht në këtë mënyrë: kur thoni se nuk keni diçka, e kam fjalën vetë që e keni dhe them: "Lavdi Zotit"... Unë i kam të gjitha dobësitë që ke shkruar... i shoh dhe përpiqem t'i kapërcej dhe t'i shëroj. Ndonjëherë ka sukses, dhe pastaj e njëjta gjë e vjetër ndodh përsëri. Megjithatë, unë do t'ju tregoj se si veproj. Shqetësimi im kryesor me ju është për maturinë dhe lutjen mendore, ato shkojnë së bashku dhe njëra nuk mund të ndodhë pa tjetrën. Lutja mendore është shumë e thjeshtë në formë dhe duket të jetë shumë e arritshme. Këtu: duke zbritur me mendjen në zemrën tënde dhe duke parë atje përpara fytyrës së Zotit, bërtit për atë që kërkon, bërtit: "Zot, më jep lutjen!" A po kërkoni maturi, bërtisni: "Zot, më jep maturi!" A po kërkoni durim, bërtisni: “Zot, më jep durim”... e kështu me radhë, e kështu me radhë... Thirrja më e mirë është: "Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar!" Bëje këtë dhe do të kesh lutje mendore. Por problemi ynë është se mendimet tona shpërndahen, vëmendja shkon me to dhe mendja fillon të endet jashtë dhe të mos dijë se ku shkon. Namazi ndërpritet, edhe pse qëndrojmë në namaz. Si mund të jetë kjo? Unë nuk shoh ndonjë udhëzim askund; Të gjithë thonë një gjë: kur të vini në vete, kthehuni përsëri në zemër dhe filloni të bërtisni përsëri nga zemra, bërtisni që të mos ju ikë mendja jashtë. Përsëri mendja do të ikë, do ta kthejë përsëri dhe përsëri do të fillojë të bërtasë - dhe kjo është e gjitha... Çfarë do të ndodhë? A do të ketë një fund për këtë arratisje? Ai duhet të jetë, por gjërat nuk po shkojnë mirë për mua dhe ty. Më duket se nëse kësaj lufte i shtojmë vetes qortim dhe i kërkojmë Zotit maturi, atëherë Zoti, duke parë kërkimin tonë të durueshëm dhe dëshirën e sinqertë për maturi, do të na japë mëshirën e Tij. Kthimi është një dhuratë hiri dhe është e pamundur ta arrish vetë, por thjesht duhet të punosh për ta gjetur dhe t'i lutesh Zotit për të me shpresën e pranisë së Zotit. Si të kërkoni? A e vëreni se kur ka një ndjenjë në zemër, atëherë vëmendja nuk largohet nga zemra: prandaj konkludoj se nëse e bëni këtë për të filluar namazin mendor vetëm duke ngjallur fillimisht ndonjë ndjenjë në zemër, atëherë vëmendja nuk do të largohet nga zemra, me vëmendje mendja do të jetë aty dhe - lutja mendore. Provojeni këtë, ndoshta gjërat do të funksionojnë. Çfarë ndjesie? Çdo gjë e shenjtë. Doksologjia, falënderimi, pendimi, frika ndaj Zotit, poshtërimi i vetvetes, e kështu me radhë... Duke u lutur kështu, uluni dhe lexoni atë që është shpirtërore - më e mira nga të gjitha për maturinë dhe lutjen. Pastaj ec përreth dhe mendo, përndryshe do të flasësh me dikë për të njëjtën gjë... Po përçart e mendjes? Kur ka një ndjenjë në zemër, ata nuk do të enden. Kur rubineti në samovar mbyllet, uji rrjedh në mënyrë të pakontrolluar, dhe kur hapni rubinetin, uji ndalon; Është e njëjta gjë me mendimet: gjithçka rrjedh dhe rrjedh, ti e mbyll rubinetin dhe ajo ndalon. Kjo hapje e rubinetit është zgjimi i një ndjenje të shenjtë në zemër dhe ruajtja e saj. Kjo do të jetë e gjitha një kërkim; Zoti do të shohë dhe do të japë atë që kërkohet. Ju duhet të vishni rrobat e përulësisë dhe të ruani një ndjenjë të thellë të parëndësisë dhe varfërisë suaj në çdo gjë... Kur nuk ka një ndjenjë të tillë, Zoti nuk do të japë dhuratën e maturisë. Nuk di çfarë të them tjetër për këtë. Nëse ende ankoheni për mungesë durimi, durimi nuk do të vendoset kurrë tek ju; nëse nuk ruani një ndjenjë të thellë se gjithçka që ju ndodh ndodh sipas vullnetit të Zotit. Prandaj, përballeni me nënshtrim të plotë ndaj vullnetit të Zotit, sikur Zoti të qëndronte para jush dhe të urdhëronte të duroni. Përulësia dhe varfëria shpirtërore do të vijnë menjëherë... dhe të gjitha shqetësimet tuaja do të pushojnë. Leximi i shpejtë i lutjeve të mësuara përmendësh, natyrisht, nuk është i mirë, por kjo është në fuqinë tuaj. Kur ta vini re këtë, ndaloni dhe filloni të lexoni ngadalë. Masa për leximin e lutjeve nga libri lutjesh ose nga kujtesa: të keni kuptim dhe vetëdije për atë që lexohet; kështu që lexoni në mënyrë që gjithçka që lexoni të jetë e vetëdijshme. Kjo përcakton shpejtësinë. A ju kujtohen lutjet e njëzetekatër të Shën Chrysostom-it? Lexojini ato më shpesh, shtoni atyre psalme të tjera ose himne kishtare dhe gjithashtu forconi ato - dhe lexoni me mendimet dhe ndjenjat e duhura. Ju mund të zëvendësoni të gjithë rregullin e lutjes me to, por për ju nuk ka nevojë për këtë. Ju përmendët diçka për marrëdhënien tuaj me manastirin. Nuk ju intereson ai, ka një rektor atje, ka mjaft zyrtarë të tjerë; ashtu siç i udhëzon Zoti, ashtu bëjnë. Ju vetëm lutuni: “Ndihmoji, Zot, Ndrico, forco! Lutja e Jezusit është teknika më e mirë për të vendosur dhe mbajtur vëmendjen përpara Zotit. Letra ime nuk do të të arrijë me kohë; Prandaj, në lidhje me kafshën tuaj shtëpiake, vendosni se çfarë mendoni se është më e mira. Unë shpall bekimin e Zotit mbi ju pas, dhe jo në fillim të veprimit tuaj. Sa i përket lutjes së Jezusit, është e mirë mënyra se si e përdorni. Është teknika më e mirë për të vendosur vëmendjen dhe për ta mbajtur atë përpara Zotit. Ky është një veprim i çmuar. Por ajo mund të zvogëlohet në vlerë për shkak të mungesës së nderimit në praninë e të ashtuquajturit Zoti. Dhe gjatë ecjes, ulur dhe në këmbë, ju mund ta bëni këtë lutje, por të gjitha me një lëvizje nderimi deri diku. "Kjo e mban shpirtin tënd në rregull dhe trupin tënd të gëzuar, si një ushtar në radhë." Më pas e pyeta për të të drejtuar që të bësh atë që po bën... Vetëm një gjë të mungon. “Fatkeqësia jonë shpesh vjen nga fakti se kur mbarojmë një gjë, por nuk ka tjetër ose nuk ka dëshirë për të, e lëmë shpirtin të ecë e të pushojë, pa e mbajtur rreptësisht një gjë... Prej këtu shpirti që ecën pengohet shpesh mbi objekte të këqija, të cilave u jepet një jehonë brenda. Kjo është ajo që ju sugjeroj të bëni. Por kushtojini vëmendje vetes. Më dukej se kishte një lloj bujë në fjalimin tënd... Shiko, armiku do ta vërë re... do të kërcejë mbi supe dhe, mirë, do të të largojë... dhe nuk do të ishte çudi po të të çonte diku ku nuk doje, por në të njëjtën kohë është joshëse. Zoti ju drejtoftë në rrugën tuaj dhe ju këshilloftë me vepra, fjalë dhe mendime! Të gjitha rrethanat e jetës duhet t'i dorëzohen Zotit. Mbi të gjitha, shmangni kthimin e lutjes në një formë. Ushtrim për formimin e lutjes së pandërprerë. Shpjegimi i Psalmit 101. Ju keni përsëri problemin e vjetër: çfarë të bëni dhe si të rregulloheni? Ankthi jo i paarsyeshëm; por cfare do besh? Dorëzojini gjithçka Zotit. - U bëftë vullneti i tij i shenjtë. Është e drejtë, ky është fati më i mirë për ju! Dhe pranoje me mirënjohje. Një shpirt nuk është i varfër. Largojeni shpejt këtë pasuri dhe më pas do të shihni se çfarë të bëni. Ndoshta gjithçka do të funksionojë në mënyrë që një ekzistencë e rehatshme të bjerë në fatin tuaj... Pastaj hiqni dorë. Diku ka një cep dhe punë dhe punë për shpëtimin e shpirtit - dhe kjo është e gjitha këtu. Ka ardhur koha e agjërimit - dhe këtu është një aplikim i gjerë i veprave të lutjes. Punoni shumë; por gjithsesi me arsye. Mbi të gjitha, shmangni kthimin e lutjes tuaj në një formë, ose në një zakon lutjeje. Sa herë që fillon të lutesh, detyroje shpirtin tënd të falet vetë, të lutet, pra me fjalën, me ndjenjën dhe mendimin tënd. Dhe kjo çdo herë - në mënyrë që lutja e leximit të vijë si një shtojcë, si ndihmë, dhe jo si gjëja kryesore. – Vëreni të gjithë punën tuaj, ose përqendrojeni atë në ecjen e vazhdueshme përpara Zotit, me mendimin e Zotit, të gjithëpranishëm dhe të gjithëdijshëm të Tij. Dhe shpesh kthehuni tek Ai nga zemra juaj. Ky lloj ushtrimi më në fund formon një lutje të pandërprerë, të përsosur në zemër dhe mendje. Vendoseni atë si një qëllim për të arritur. Të tjerë përdorin gjithashtu një metodë mekanike për të bërë lutjen e Jezusit për këtë qëllim. Ju mund ta bëni edhe këtë. Bëje këtë. Nxirre mendjen nga koka në zemrën tënde dhe bëhu vëmendja jote atje dhe thuaj: "Zot Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar," - sikur ta derdhë drejt e në zemrën tënde. Në të njëjtën kohë, kufizoni pak frymëmarrjen dhe mbani gjithçka në tension në trup. Këtë mund ta bëni kur jeni ulur, por është më mirë të qëndroni në këmbë. Thoni lutjen ngadalë, sikur të përtypni çdo fjalë. Ju duhet ta vendosni vëmendjen tuaj mbi thithkën e majtë - brenda. Të thuash një lutje është zakonisht lutje. - Dhe edhe gjatë ditës mund ta thuash akoma, duke qëndruar me vëmendje në të njëjtën mënyrë. Atëherë, vëmendja juaj nuk vjen nga zemra, pavarësisht se çfarë bëni. Pavarësisht nëse lexoni, shkoni ose punoni, jini atje. - Ky është ligji! Kur të fillojë të shfaqet djegia e zemrës, atëherë do të fillojë jeta e brendshme! Dhe kaq! Psalmi 101, për të cilin ju pyesni, si do t'i përshtatet rrethanave tuaja! Lutja e lypësit. Ky është kushdo që është i pikëlluar, i shtypur dhe në nevojë! Deri në vargun 12, përshkruhen ndjenjat e vajtuesit. Pastaj - mendimi vazhdon - në restaurimin e Jeruzalemit, si të thuash, pas robërisë babilonase. - Interpretuesit e kuptojnë se mendimet e psalmit mund të zbatohen për këdo që pikëllohet - për një shpirt mëkatar që kthehet te Zoti, te populli hebre, duke shpresuar për çlirimin nga robëria babilonase dhe për krijimin e Kishës së Krishtit. Interpretoni vendet private sipas dëshirës tuaj. Dhe vargu 6... për shkak të zërit të rënkimit kocka ime iu afrua mishit. – Hidhërimi dhe psherëtimat prej tij janë aq të forta sa lëkura është tharë deri në kocka nga lodhja. Vargu 13 - Por Ti, Zot... - është e kuptueshme në vetvete. Këtu i drejtohemi mendimeve të tjera inkurajuese. Gjithçka rrjedh, vetëm Zoti është i pandryshueshëm dhe fjala e Tij - Judenjtë, të cilët ishin në robëri, u ngushëlluan me këtë. Gjithçka ka humbur, siç u tha, dhe ne jemi të rraskapitur - por Ti, Zoti ynë, mbetesh përgjithmonë... dhe fjala jote do të përmbushet... - premtimi për rivendosjen e Jeruzalemit dhe kthimin nga robëria. - Shpirti mëkatar - me këtë fjalë, duke u penduar, mund të frymëzojë edhe veten me shpresën se Zoti do ta shpërblejë dhe do ta ndërtojë, të rrënuar nga mëkati... Edhe njerëzimi pagan mund t'i drejtohet Zotit me shpresë se më në fund edhe ai do të thirret në njohjen e Zotit... dhe të gjitha kombet me mbretër do të lavdërojnë Zotin Jezu Krisht (vargu 23). "Nxitje" do të thotë të mbytesh me bujari ose dhurata bujare. Bujari dhe nga dashuria, fjala "të jesh bujar" mund të thotë - prandaj, vargu do të jetë bujar me pluhur - do të thotë se ata e duan pluhurin. Profeti thotë: edhe gurët, edhe vetë pluhuri i Sionit - ose Jeruzalemit - janë të dashur për izraelitët. - Ti je ngritur - duke u ngritur, domethënë, duke u ngritur, zgjuar, i kushtuar vëmendje - si në vargjet e 19-të dhe të 20-të. – Ju aplikoni gjithçka për veten tuaj, ose për gjendjen tuaj të jashtme ose më shumë për shpirtin tuaj. Merrni secilin varg veç e veç dhe, pasi mendoni, përcaktoni se çfarë mund të ketë kuptimi për ju. – Nëse nuk kupton, pyet, do të përgjigjem. Për ta interpretuar vetë, nuk do ta merrni me mend se çfarë saktësisht nevojitet - por gjithçka me radhë dhe të gjitha mendimet. Zoti ju bekoftë dhe mëshiroftë. Zoti ju dhëntë ta kaloni këtë agjërim shpëtues në një mënyrë shpirtshpëtuese. Bëje zakon të lutesh ashtu siç të kam urdhëruar. Kur zgjoheni dhe është koha për t'u ngritur, ngrihuni menjëherë pa u shtrirë në shtrat. Pasi u ngritët, uluni për një kohë, duke bërë shenjën e kryqit dhe thoni: "Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua!" - Pastaj vishni këpucët, vishuni, lani fytyrën; por gjatë gjithë kësaj kohe mbaje Perëndinë në mendimet e tua, duke thënë: "Zot, ki mëshirë..." ose: "Lavdi Ty, Perëndia ynë, lavdi Ty!" Mos u ktheni, mos u hutoni... Pastaj ngrihuni për namaz... Fillimisht bëni tre sexhde për tokë duke thënë: “Zot, mëshiro mua, mëkatarin!” Më pas lexoni lutjet e përcaktuara... “Mbreti Qiellor... Zot i Shenjtë... (trisagion) Ati ynë... Ngritja nga gjumi... Nga shtrati dhe gjumi... Më kot Gjyqtar... Duke u ngritur nga gjumi, të falënderoj, o Zot i Shenjtë... Ki mëshirë për mua, o Zot... Besoj... Virgjëresha Mari, gëzohu... Engjëlli i Kujdestarit...” dhe mbaroj edhe në terrenin si dhe kryqin tre str... në këmbë, thuaj njëzet lutjet e Jezusit. Dhe nëse ka një gjueti, edhe më shumë. – Lexoni lutjet ngadalë, duke u thelluar në fjalë, lexoni me mendje, jo me gjuhë. Gjatë ditës, lexoni shpesh: "Ati ynë..." dhe "Virgjëresha Nënë e Zotit..." dhe përpiquni ta kujtoni Zotin gjatë gjithë kohës. Dhe përballë imazheve mund të përkulesh, dy ose tre herë, në mënyrë që askush të mos shohë. Në mbrëmje, kur shkoni në shtrat, faluni kështu. - Uluni para lutjes dhe, pasi të keni bërë shenjën e kryqit, thuani lutjen e Jezusit deri në dhjetë herë, derisa të mblidhen mendimet tuaja. Ngrihuni dhe bëni tre harqe, duke thënë: "O Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar". Tjetra janë lutjet fillestare - nga "Mbreti Qiellor" dhe "Ati ynë". Më pas - lutjet për gjumë: “Ki mëshirë për ne, o Zot... Zot, na mëshiro... Dera e mëshirës... Zot i përjetshëm...” dhe përsëri: “Ki mëshirë për mua, o Zot... Besoj... Virgjëresha Mari... Engjëlli mbrojtës...” Kujto çfarë ke gabuar, dhe pendohu... dhe falënderoje Zotin për të mirën. Dhe fundi... Tre harqe. Pastaj nderoni ikonat... gjithashtu, ulur ose në këmbë, thoni njëzet lutjet e Jezusit ose më shumë... Zhvishuni me modesti dhe shtrihuni... Pasi të shtriheni, mos u endni në mendimet tuaja, por kujtoni Zotin dhe thuani lutjen e Jezusit derisa të bini në gjumë. A është e mundur lutja mendore për laikët? Nëse nuk ka lutje mendore, atëherë nuk ka lutje. Çfarë është lutja? Çfarë e pengon qëndrimin mendor para Zotit. A është e mundur vetmia për njerëzit laikë? Mbi nevojën për udhëheqje shpirtërore. Si ta gjeni atin tuaj shpirtëror... Në artikullin e botuar në numrin e 33-të të “Biseda në shtëpi”, ka pasur disa mendime që kanë shkaktuar hutim tek ju. E konsideroj detyrën time t'ua shpjegoj si juve ashtu edhe lexuesve tuaj. Ju thoni se lutja mendore vështirë se është e mundur për laikët. “Çfarë ndryshimi kemi ne me lutjen mendore!” - shkruani ju. Por nëse nuk keni lutje mendore, atëherë nuk keni asnjë: sepse vetëm lutja mendore është lutje e vërtetë, e kënaqshme dhe e pëlqyer për Zotin. Ai duhet të përbëjë shpirtin e lutjes së shtëpisë dhe kishës, kështu që nëse nuk është në to, atëherë librat e lutjeve kanë vetëm emrin e lutjes, por jo thelbin e lutjes. Çfarë është lutja? Ngritja e mendjes dhe e zemrës drejt Zotit në lavdërim, falënderim dhe kërkesë për përfitimet e nevojshme. Prandaj, thelbi i lutjes është ngjitja mendore drejt Zotit në zemër. Mendja do të bëhet e vetëdijshme përpara fytyrës së Zotit dhe, e mbushur me frikë nderuese, do të fillojë të derdhë zemrën e saj para Tij - kjo është lutja mendore! Lutja e jashtme, qoftë në shtëpi apo në kishë, i jep asaj vetëm fjalën ose formën; Çdo njeri e mbart shpirtin, ose qenien e lutjes brenda vetes, në mendjen dhe zemrën e tij. I gjithë riti ynë i kishës, të gjitha lutjet e përpiluara për përdorim në shtëpi, janë të mbushura me thirrje inteligjente për Zotin. Ai që i kryen nuk duhet të ndalet në një formë të jashtme, por të hyjë brenda saj dhe sipas asaj që fshihet në to, të rregullojë atë të brendshme. Askush nuk mund të jetë pa lutje mendore. I vetmi ndryshim që mund të vihet në të është ky: ka lutje mendore, verbale apo të jashtme, qoftë në shtëpi apo në kishë; dhe ka lutje mendore, në vetvete, pa ndonjë formë të jashtme fjalësh apo pozicioni trupor. Dhe kjo e fundit është gjithashtu e detyrueshme për njerëzit e dynjasë. Shpëtimtari urdhëroi: hyni në kafazin tuaj dhe lutuni fshehurazi 88. Ky kafaz, siç thotë Shën Dhimitri i Rostovit dhe siç tregon thelbi i çështjes, është zemra. Kë urdhëroi apostulli që të lutej pa pushim? 89 Për të gjithë të krishterët. Prandaj, edhe për laikët. Por është e pamundur të lutesh pandërprerë, përveçse me lutje mendore në zemër. Çfarë lloj personi është ky person i fshehur në zemër për të cilin flet apostulli tjetër? Për shpirtin tonë, qëndrimin përpara Zotit, marrjen e fuqisë prej Tij dhe bërjen e gjithçkaje përpara Tij, gjë që ka një vlerë të madhe para Tij 90. Rrjedhimisht, prania mendore e Zotit është e detyrueshme; dhe nëse është e nevojshme, atëherë askush nuk ka të drejtë të thotë se vështirë se është e mundur. Zoti nuk të detyron të bësh të pamundurën. Është e vështirë, është e vërtetë, por ta bësh të pamundur është e padrejtë. Por çdo gjë e mirë në përgjithësi është e vështirë, e aq më tepër lutja, burimi i të gjitha të mirave për ne dhe një mbështetje e sigurt. Dikush do të pyesë: si ta bëjmë këtë? Është shumë e thjeshtë: merrni frikën ndaj Zotit. Frika ndaj Zotit, si ndjenjë, do të tërheqë vëmendjen dhe vetëdijen në zemër, dhe si frikë, do ta detyrojë vëmendjen dhe vetëdijen të qëndrojë në zemër para Zotit. Këtu është afrimi mendor ndaj Zotit dhe lutja! Për sa kohë që në zemër ka frikë nga Zoti, qëndrimi mendor para Zotit nuk do të largohet nga zemra. Kështu, këtu është një mjet i gjithanshëm për lutjen mendore! - Por çfarë, thoni ju, - gjërat janë argëtuese! "Ata nuk do t'ju argëtojnë, thjesht merrni frikën e Zotit." Nuk janë punët që e pengojnë qëndrimin inteligjent para Perëndisë, por përtacia dhe ligësia. Lëreni mënjanë të keqen dhe të zbrazët, lëreni të detyrueshmen, jo për shkak laik, por për shkak të detyrimit ungjillor dhe do të shihni që përmbushja e detyrave jo vetëm që nuk devijon, por e tërheq mendjen dhe zemrën te Zoti. Të dy janë të të njëjtit lloj dhe kërkojnë të njëjtën strukturë mendore. Çfarëdo që të bëni nga ky rreth, gjithmonë do t'i drejtoheni Zotit për të kërkuar ndihmë dhe për t'ia kushtuar punën tuaj lavdisë së Perëndisë. Kur të ngrihesh në mëngjes, vendose më fort para Zotit në zemrën tënde, në lutjen e mëngjesit dhe pastaj vazhdo punën tënde të besuar nga Zoti, pa i ndarë ndjenjat dhe vetëdijen nga Ai. Dhe do të jetë ajo që shkruhet në paragrafin e dytë: "Duke qëndruar në Zotin me mendjen dhe zemrën tuaj, me forcën e shpirtit dhe të trupit tuaj, përmbushni detyrat tuaja". Lutja mendore keqkuptohet nga ata që mendojnë se thelbi i saj është të ulesh diku fshehurazi dhe kështu të soditësh Zotin. Thelbi i saj u shpreh nga profeti David: Unë do ta parashikoj Zotin para meje, sikur të jetë në të djathtën time, që të mos lëviz 91 . Prandaj, fshehtësia nuk përbën thelbin e qëndrimit inteligjent para Zotit dhe një mori veprash nuk ndërhyjnë në këtë. Ju shkruani se vetmia vështirë se është e mundur për laikët. Ka dy lloje vetmie: një tërësisht, gjithmonë e pranishme, kur dikush shkon në shkretëtirë dhe jeton vetëm; tjetra është private, ndodh herë pas here. E para nuk është në të vërtetë punë e laikëve; dhe e dyta është e mundur për ta, madje ata e kanë atë. Gjithkush ka njëfarë kohe kur është vetëm, edhe nëse nuk e ka marrë me dashje mundimin të organizojë orë vetmie për vete. Kthejeni këtë orë ose orë në dobi të krijimit tuaj shpirtëror. Në vend të ëndrrave boshe, futuni brenda vetes dhe kontrolloni veprat tuaja - nëse janë bërë mirë dhe nëse mund të jenë të pëlqyeshme për Zotin nëse e parashikoni Atë përpara jush. Çdo njeri më i ngarkuar mund të ndajë çdo ditë orë të tilla për vete, përderisa kujdeset për shpëtimin e shpirtit të tij. Nëse nuk e paguajnë, pikërisht sepse ky shqetësim nuk ekziston ose nuk është aq i fortë, saqë i kalon të gjitha shqetësimet e tjera. Por për ata që nuk u interesojnë, nuk janë shkruar mjete për të krijuar një mënyrë jetese shpëtuese. Kështu, ju duhet të keni orë private çdo ditë; dhe kur të duhet të agjërosh, duhet të ndalosh së bëri gjërat gjatë gjithë kohës së agjërimit, në mënyrë që agjërimi të jetë plotësisht i shpëtuar. Kjo është ajo që nënkuptohej në lidhje me laikët, kur tregonte për vetminë si një mjet për një jetë të perëndishme që çon në shpëtim. Por edhe një gjë duhet mbështetur në idenë se, përveç vetmisë së jashtme, ekziston edhe vetmia e brendshme. Jashtë ka zhurmë dhe konfuzion, por në zemër njeriu është vetëm me veten. Kur dikujt i dhemb zemra për diçka, edhe nëse është në shoqërinë më gazmore dhe më llafazane, ai nuk dëgjon dhe nuk sheh asgjë. Aty pranë zemrës ai ulet me sëmundjen e tij. Të gjithë e dinë këtë nga përvoja e tyre. Nëse kjo ndodh në punët e përditshme, atëherë pse nuk duhet të jetë e njëjtë edhe në çështjet shpirtërore? Edhe këtu ka sëmundje dhe ato janë edhe më të forta dhe më të thella se të gjitha ato në jetë. Kur sëmundja futet në zemër në këtë rend të jetës, atëherë çfarë do të jetë në gjendje të nxjerrë vetëdija e një personi nga qëndrimi i tij i vetmuar në zemrën e tij? Ky është një lloj vetmie tjetër, që ndodh edhe te laikët, sapo u vjen shqetësimi për shpëtimin e shpirtit! Frika e Zotit pastaj depërton në shpirt dhe e siguron sinqerisht se edhe pse ka fituar të gjithë botën, nuk do të jetë në gjendje të paguajë asgjë kur duhet të paguajë për rendin e jetës së kaluar. Kjo bindje e sinqertë depërton në të gjithë shpirtin dhe prodhon në të një shqetësim aq të dhimbshëm për të vetmen gjë që i nevojitet, saqë ai nuk dëshiron më të shikojë asgjë. Ajo është e gjitha një me këtë gjë të sajën, edhe pse nga jashtë dhe nga jashtë është shumë e zënë. Ky lloj vetmie është i mundur edhe për laikët! Ju thoni se të kesh një baba shpirtëror me të cilin njeriu mund të konsultohet çdo herë për të gjitha çështjet e jetës së jashtme dhe të brendshme nuk është e realizueshme për njerëzit e kësaj bote. Vërtetë, njerëzit të cilëve mund t'u drejtohej me besueshmëri të plotë për këshilla për jetën shpirtërore po bëhen gjithnjë e më të rrallë: disi të gjithë janë të kufizuar në sjelljen korrekte dhe përmbushjen private të detyrës, dhe ata nuk e konsiderojnë të nevojshme t'i kushtojnë vëmendje asaj që po ndodh në zemër. Jeta e jashtme ka përparësi ndaj jetës së brendshme. Por nuk mund të thuhet se i nderuari është krejtësisht i varfër. Zelotët për jetën e brendshme kanë qenë në çdo kohë të rrallë në mesin e njerëzve shpirtërorë që jetojnë në botë: por ata kanë qenë gjithmonë, dhe tani janë, dhe do të jenë në të ardhmen. Ata që fillojnë të shqetësohen për shpëtimin, zhvillojnë një instinkt me anë të të cilit kërkojnë një baba shpirtëror të dobishëm. Kësaj duhet të shtojmë se për herë të parë kemi një udhëheqje në rendin e kishës, të cilën çdo baba shpirtëror mund ta tregojë dhe e bën. Ishte mënyra e Zotit që askush të mos mbetej pa udhëzimin e duhur. Udhëzime të mëtejshme mund të plotësohen duke lexuar etërit e shenjtë, intervista me njerëz me mendje të njëjtë, apo edhe përvojën tuaj. Nga e gjithë kjo, përpilohet ai udhëzim, pa të cilin është e pamundur të bëhet në jetën shpirtërore. Dhe pak mund të shqetësojë shpirtin. Shpirti i frikësuar nga Zoti bëhet i hutuar dhe, duke i lutur Zotit për këshillë, nxiton te babai shpirtëror - dhe ndodh që nga hiçi të merret interpretimi më qetësues i çështjes. Jeta shpirtërore është jeta e Zotit; Zoti e kujdeset për të. Sigurisht, nuk mund të nxitosh me të gjithë pa kujdes; ju duhet të keni arsyetimin tuaj; por nëse heziton, atëherë nuk ka ku të shkojë tjetër veç Atit shpirtëror. Dhe në jetën e jashtme ka gërshetime kaq të ndërlikuara sa është e vështirë të kuptosh se si të veprohet ligjërisht në një rast të caktuar; aq më e natyrshme është të jesh i tillë në jetën e brendshme. Shkoni te babai juaj shpirtëror, njëri, tjetri, i treti - do të sulmoni atë që do t'ju qetësojë. Të tjerët, nëse nuk kanë arritur të arrijnë diçka me përvojën e tyre, atëherë shkenca do të tregojë të vërtetën. Ribotuar nga: Vepra si shenjtorët e atit tonë Theofan të Vetmit. Koleksion letrash. M.: Rule of Faith, 2000. Këtu dhe më poshtë, në kllapa është shënuar numri rendor i letrës në botimin në të cilin është botuar teksti. Kjo i referohet pozicioneve të veçanta të trupit të rekomanduara kur thuhet lutja e Jezusit. – Ed. Ikos, kontakion - këngë liturgjike që përvijojnë rëndësinë dogmatike ose historike të festës ose lavdërojnë shenjtorin, kujtimi i të cilit po kremtohet. – Ed. I paraqita shenjtorit të ndjerë një diskutim rreth mirësisë dhe mëshirës së Zotit. (Shpjegimet e tekstit, të pa firmosura: Ed., i përkasin korrespondentit të Shën Theofanit). Lev, djali im i madh, u rrit në atë kohë në Korpusin Kadet të Voronezh Mikhailovsky dhe mori provimin përfundimtar, të cilin e kaloi me sukses. Më pas përfundoi një kurs në Shkollën Ushtarake të Pavlovskut dhe aktualisht shërben si oficer në Varshavë. Pendimi - "shërimi shpirtëror"; nënkupton kryerjen vullnetare nga besimtari, siç e përshkruan rrëfimtari, i disa veprave të devotshmërisë - lutja e thellë, lëmosha, agjërimi intensiv, etj. - Ed. e mërkurë Akathist për Engjëllin e Shenjtë të Kujdestarit, Ikos 3: "Gëzohuni, sepse ju ndalohet të komunikoni me një heretik dhe apostat ndaj Kishës së vërtetë," - Ed. Në banesat më të larta. – Ed. Gjithmonë, pandërprerë; Ps.104:4. – Ed. Për asgjë, pa përfitim apo përdorim. – Ed. Mërkurë: Gjoni 10:38, 17:11. – Ed. "Octoichus", ose "Oktofonik", është një libër liturgjik i Kishës Ortodokse, i cili përmban sekuenca me lutje për ditët lëvizëse të adhurimit të rrethit javor. – Ed. Java e pasionuar, ose e madhe, është java e fundit para Pashkëve dhe kushtuar kujtimit të vuajtjes (pasionit) të Shpëtimtarit. – Ed. Mbulesa për enët e shenjta të përdorura gjatë liturgjisë. – Ed. Ju po shkoni mirë (lavdia e kishës). – Ed. Ecnin (lavdia e kishës); Gal.5:7. – Ed. Ti e di (lavdinë e kishës). – Ed. Takohet (kishë-sllav.). – Ed. Sigurisht, jo pleqtë e lashtë, por të rinjtë, të cilët i shkruanin udhëzime të njëjtit murg nga kuptimi i tyre. Përveç kësaj, përveç (lavdia e kishës) - Ed. Psalmet e secilës kathisma ndahen në tre pjesë - "lavdi": lexuesi shpall: "Lavdi Atit, Birit dhe Shpirtit të Shenjtë", pas së cilës kori këndon: "Dhe tani, dhe përherë, dhe në shekuj të shekujve", e kështu me radhë. – Ed. Kjo është, për murgjit që jetojnë në cenobium - një manastir komunal. – Ed. Po flasim për një passhkrim në të cilin u raportua se një plak i caktuar iu përgjigj pyetjes së murgeshës: "Cila është më mirë të lutesh - me buzë apo me mendje?" Domethënë në lidhje me faljen e mëkateve ndaj të penduarit. – Ed. Domethënë Kreshmën që zgjat dyzet ditë. – Ed. Shkallë. Fjala 28, kap. 17. Troparion është një këngë kishtare që shpreh thelbin e ngjarjes së shenjtë që kremtohet ose rrëfen ngjarjet e jetës së shenjtorit të lavdëruar. – Ed. V. I. Askochensky (1813-1879) - gazetar dhe botues i gazetës javore "Biseda në shtëpi". – Ed. I. E. Troitsky (1834-1901) - Historian i kishës, profesor, autor i shumë veprave mbi historinë e Lindjes së Krishterë. – Ed. I shkrova Imzot Theofanit se të tjerët nuk këshillojnë të shkruajnë shumë për punën e zgjuar, që ata që nuk kanë udhëheqës të mos bien në lajthitje; Peshkopi ishte i kënaqur të dërgonte përgjigjen. Kjo i referohet interpretimit të Shën Theofanit të Psalmit 118 dhe Letrës së Apostullit të Shenjtë Pal drejtuar Romakëve. – Ed. Kjo i referohet botimit të përkthimit në greqisht të Biblës, të përfunduar në Aleksandri nga shtatëdhjetë përkthyes (përkthyes). – Ed. Vyshenskaya Hermitage, ku Shën Theofani doli në pension në 1866. – Ed. Ribotuar nga: Vepra si shenjtorët e atit tonë Theofan të Vetmit. Koleksion letrash. Nga të pabotuara. M.: Rregulli i Besimit, 2001.