Listy o modlitbe

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 3 3 5 0 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 77 7 7 8 1 72 73 77 74 1 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 101 11 11 Bez prestania sa modlite, prikázal všetkým kresťanom svätý apoštol Pavol. My, snažiac sa naplniť toto prikázanie najvyššieho apoštola, chodíme do kostola, vykonávame modlitebné pravidlo doma – a veríme, že žijeme skutočný duchovný život. Koľkí z nás sa však zamysleli nad tým, či je to naozaj tak? Naozaj máme v sebe aspoň zárodok duchovného života, modlíme sa tak, ako sa patrí? Čo je skutočný duchovný život, ako vzniká a rozvíja sa v duši, aký je jeho konečný cieľ. Ako sa Božie kráľovstvo zjavuje v duši, ktorá je podľa Pánovho slova vo vás. Odpovede na všetky tieto otázky sú v tejto knihe. Zbierka „Listy o modlitbe a duchovnom živote“ obsahuje listy svätého Teofana Samotára venované modlitbe a „Listy o duchovnom živote“. Prvá časť zbierky je zostavená zo „Zobieraných listov sv. Teofana“ v ôsmich vydaniach a „Zbieraných listov. Z nepublikovaných“. Pre ľahšiu orientáciu v tvorivom dedičstve svätca je v názve spolu s poradovým číslom listu v tejto zbierke v zátvorke uvedené aj číslo listu v „Zozbieraných listoch“. Svätý Teofán vo svojich listoch hovorí o témach, ktoré sú dôležité pre každého: o tom, čo je dôležité v modlitbe, o pestovaní modlitbového ducha v sebe, o duševnej modlitbe, o získavaní pamäti Boha a o mnohom ďalšom. Listy podrobne popisujú krok za krokom, ako sa naučiť duševnú modlitbu, ako sa uistiť, že myšlienka je všade s Bohom, ako si udržať v srdci stav bázne pred Bohom; sú uvedené metódy, ktoré zavádzajú ducha modlitby a učia dušu často sa obracať k Bohu; je dané všeobecné pravidlo pre život. Zvláštna hodnota listov svätého Teofána spočíva v tom, že sú praktickým vodítkom v hlavnej práci celého života človeka – v práci vytvárania spásy prostredníctvom celoživotnej modlitby. Listy k modlitbe 1 (12) 1 O Ježišovej modlitbe. Ovocie modlitby je prirodzené a plné milosti. Ježišova modlitba je dobrým prostriedkom vnútornej modlitby. Pýtate sa na Ježišovu modlitbu? Čítajte v knihách. Všetko je napísané. Moja úvaha o tom je takáto: – Modlitba: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou,“ je slovná modlitba ako každá iná. Nemá v sebe nič zvláštne, ale všetku svoju silu berie z nálady, s ktorou je vytvorený. Všetky techniky, o ktorých sa píše (sadni si, zohni sa) 2 ... alebo umelecká tvorba tejto modlitby nie sú užitočné pre každého a bez dostupného mentora je to nebezpečné. Je lepšie nebrať to všetko na seba. Jedna technika je vo všeobecnosti povinná: venujte pozornosť srdcu. Všetky ostatné dodatky sú cudzie a nesúvisia s vecou. O ovocí tejto modlitby hovoria toľko, že na svete nie je nič vyššie ako toto. Nelegálne. Talizman sa našiel! Z ovocia nič nepatrí do slovnej skladby modlitby a jej hovorenia. Všetky plody možno získať bez tejto modlitby a dokonca aj bez akejkoľvek verbálnej modlitby – prostredníctvom jedinej túžby mysle a srdca k Bohu. Podstatou veci je utvrdiť sa v Božej pamäti, alebo kráčať v Božej prítomnosti. Môžete povedať každému: čokoľvek chcete, len to dosiahnite... Či už povedať Ježišovu modlitbu... alebo sa pokloniť, alebo ísť do kostola... robte, čo chcete, len to dosiahnite do tej miery, že budete vždy v pamäti Boha. Pamätám si, že som v Kyjeve stretol muža, ktorý povedal: Nepoužil som žiadne techniky a nepoznal som Ježišovu modlitbu, ale všetko, čo je tu napísané, bolo a je. Ale ako, to sám neviem. Boh dal!.. Toto – to, čo Boh dal alebo dá – treba mať na pamäti, aby sa nemýlila vlastná práca s darom milosti. Umelecky vykonávať Ježišovu modlitbu... vytvárať ju jednoducho s pozornosťou v srdci alebo kráčať v spomienke na Boha je našou prácou a samo osebe má svoje prirodzené – nie milosťou naplnené – ovocie. Toto ovocie je: zbierka myšlienok, úcta a bázeň pred Bohom, smrteľná pamäť, upokojenie myšlienok a určité teplo srdca. To všetko je prirodzeným ovocím vnútornej modlitby. Treba si to dobre utužiť, aby ste pred sebou netrúbili a nevyvyšovali sa pred ostatnými. Kým máme len prirodzené plody, dovtedy nestojíme ani za groš tak v podstate veci, ako aj v súde Božom. Cena pre nás, keď príde milosť. Lebo keď príde, bude to znamenať, že Boh sa na nás pozrel milosrdným okom. Kým nepríde, bez ohľadu na to, čo robíme, bez ohľadu na to, aké činy vykonávame, znamená to, že sme bezcenní jednotlivci, na ktorých sa Boh nechce ani pozerať. – V čom presne sa prejavuje toto pôsobenie milosti, to vám nemôžem povedať; ale isté je, že nemôže prísť skôr, ako sa objavia všetky vyššie spomínané plody vnútornej modlitby. Slovo – vnútorná modlitba – sa ku mne dostalo náhodou... Ale veľmi dobre vystihuje vec. A musí byť umiestnený tam, kde začali hovoriť – „Ježišova modlitba“. Hovoria: získaj Ježišovu modlitbu, čiže vnútornú modlitbu. Ježišova modlitba je dobrým prostriedkom vnútornej modlitby, ale sama o sebe nie je vnútornou, ale vonkajšou modlitbou. Tí, ktorí si na to zvyknú, to robia veľmi dobre. Ale ak sa zastavia na jednom a nepôjdu ďalej, zastavia sa v polovici. V pravidlách svätého Antona a v mnohých iných čítam: uč sa naspamäť žalmy... a či už niekam ideš, alebo sedíš v práci, čítaj ich. To znamená, že vtedy čítali žalmy, uvažovali a rozvíjali vnútornú modlitbu. Dnes sa hovorí: čokoľvek robíš, hovor Ježišovu modlitbu – a dosiahneš to isté. Pri modlitbe za Ježiša je stále potrebné myslieť na Boha: inak je to suché jedlo. Je to dobré pre tých, ktorí majú na jazyku uviaznuté meno Ježiš. Ale zároveň si vôbec nemôžete spomenúť na Pána a dokonca mať myšlienky, ktoré sú v rozpore s Ním. Všetko teda závisí od vedomého a slobodného obrátenia sa k Bohu a práce udržať sa v ňom rozumom. Tu sú moje myšlienky!.. Môžete si ich prečítať páni Sh...vym, aby vedeli, kde je sila. Zachráň sa a modli sa k Bohu za nás. Váš pútnický biskup Feofan. O modlitebnom pravidle. Hlavnou vecou pravidla modlitby je pozdvihnúť myseľ a srdce k Bohu. Pri modlitbe treba uzavrieť myseľ do slov modlitby. Cvičte sa v pamäti Boha a pamäti smrteľníkov. Naším cieľom je život v Bohu. Božie milosrdenstvo s vami! Tvoje pravidlo modlitby je veľmi dobré. A pokračujte v jeho vykonávaní ako obvykle. Pamätajte však, že nejde o slová a poklony, ale o pozdvihnutie mysle a srdca k Bohu. Môžete povedať všetko, čo ste napísali, a odložiť všetky naznačené poklony, ale nepamätať si Boha vôbec, alebo nejako, s roztržitými myšlienkami a blúdením mysle. A preto, bez modlitby, plňte modlitebné pravidlo. Ukazuje sa, že modlitba je hriech pred Bohom. Bože chráň! Musíme konať Božie dielo s bázňou a chvením; majte to na pamäti. Snažte sa všetkými možnými spôsobmi, aby tam, kde je slovo, bola myseľ, alebo, ako hovorí svätý Klimacus, uzavrite myseľ do slov modlitby. Keď sa človek začína modliť, musí upriamiť svoju pozornosť pred Boha a neodchádzať od Neho. Čítanie modlitieb z knihy veľa rozptýli. Je lepšie si ich zapamätať. Rovnako by malo odvrátiť pozornosť aj otáčanie stránok, aby ste našli ten či onen ikos a kontakion 3. Skúste to urobiť: zapamätajte si ranné a večerné modlitby, pochopte ich a precíťte, čo hovoria. Potom si ich prečítajte, akoby vyšli zo srdca. Zo žaltára si tiež vyberte, ktoré žalmy sú zrozumiteľné a srdcu bližšie, a naučte sa ich naspamäť... A čítajte ich v poriadku v modlitbe ako spomienku. Prečítajte si ich takto – ísť kam a čo robiť... Po modlitbe si prečítajte evanjelium dňa, zamyslite sa a vyvodzujte závery pre seba. Poskladajte si pamätník podľa tlačenej predlohy (v Nasledovanom žaltári) podľa svojich potrieb a okolností a vyslovte ho naspamäť. Akatisti premieňajú všetko na poklony... nečítajte z knihy, ale v duchu oslovte tých, ktorým sa to má... a pokloňte sa... Ak slová neprečítate, pokloňte sa. Všetko ostatné je v poriadku. Čím menej modlitebnej knižky potrebujete, tým lepšie. Naučte sa predovšetkým byť v pamäti Božej a v pamäti smrti. Obetujte sa Bohu – duch je rozdrvený 4. Potom zvážte, že ste sa dobre pomodlili, keď opustíte modlitbu s kajúcnosťou a úplným sebaponížením. A cez deň sa namiesto ruženca snaž byť múdry pred Bohom, Ježišovou modlitbou. Tak ako sú anjeli vždy pred Božou tvárou, aj my sa musíme snažiť. Oni prinášajú obetu chvály a my prinášame obetu ľútosti. To, že si sa musel oženiť nad svoj majetok, nie je pýcha. Boh dal. Ale toto je niečo, na čo môžeme byť hrdí. Takže ak si hrdý, prestaň byť hrdý. Nikto iný to nemôže vidieť okrem teba a Boha. Modlite sa k Bohu, aby vám dal ducha skrúšenosti a pokory, a On dá. Medzitým si sami zbierajte pokorné myšlienky a uchovávajte ich vo svojej duši. Pýcha je najničivejšia vášeň a o to deštruktívnejšia, že je zvonku čistá. To, čo ti starší povedali o pýche ako dieťaťu, znamená, že Boh chce, aby si sa pokoril, a je pripravený dať ti pokoru, ak o ňu požiadaš. Ale skutočnosť, že ste teraz vo vyššej pozícii a bohatší, nie je porušením slov starého muža. Pýcha je v pocitoch, nie vo vonkajšej pozícii. A sú veľkí králi – najskromnejší... Svätý Dávid je kráľ pastierov, ale povedal: Ja som červ, a nie človek, potupa ľudí a poníženie ľudí... 5. Postačuje v stredu a piatok. K tomu netreba nič viac dodať. Venujte viac úsilia usporiadaniu svojich myšlienok a pocitov. Telo stačí udržiavať v abstinencii. Pôst detí, ak to zdravie nedovoľuje, nie je potrebný. Je však škoda, že keď si na to od detstva zvykli, neskôr nezavedú pôst. Spása duše je hlavná vec. Ale je to Spasiteľ, ktorý zachraňuje duše, nie my. My len svedčíme o našej viere, našej oddanosti Jemu a keď sa k Nemu priľneme, dáva nám všetko, čo potrebujeme na spasenie. Nemyslite na to, čo zarobíte prácou; Zaslúžiš si to vierou, kajúcnosťou a oddanosťou Bohu. Robte viac dobra, pomáhajte tým, ktorí to potrebujú. Odpoveď dlžím aj tvojmu manželovi. Hneď mu sem napíšem v domnení, že nemáte žiadne rozdelenie. Kristus je medzi nami, služobník Boží! To, že ťa Pán obrátil k viere, je veľké milosrdenstvo. Preto očakáva, že keď ste prijali dar viery, budete vo viere pokračovať a budete jej verní. Vernosť viere je život v duchu viery. Viera v Boha!... Ale aj deisti veria v Boha a v Prozreteľnosť... ale ďalej nejdú... zastali na pol ceste. Boh nás stvoril a ctil na svoj obraz, aby sme mohli žiť v Bohu – boli sme v živom spojení s Ním. Tak to bolo v nebi. Pád predkov tento zväzok rozpustil. Ale Boh sa nad nami zľutoval a nechcel, aby sme boli mimo Neho, aby sme ostali v odpadnutí, ale zapáčilo sa mu vynájsť spôsob znovuzjednotenia, ktorý spočíva v tom, že Syn Boží a Boh prišli na zem a vtelili sa a vo svojej osobe spojili ľudstvo s Božstvom, a to nám všetkým dalo príležitosť zjednotiť sa skrze Neho s Bohom. Tí, ktorí veria, sú pokrstení a iní prijímajú sviatosti, sú živí spojení so Spasiteľom a skrze Neho s Bohom. A toto je spása! Naším cieľom je život v Bohu, ale k Bohu nevedie žiadna iná cesta ako Pán Ježiš Kristus. Je jeden Boh a jeden Zástanca Boha a ľudí, Človek Kristus Ježiš 6. Treba teda veriť v Krista Spasiteľa, prijímať sviatosti, plniť prikázania a všetko, čo Svätá Cirkev obsahuje a predpisuje. Kto je s Cirkvou, je s Pánom. Buďte tak pozorní a budete na spasenej ceste. Pretože vás Pán povolal k viere, nevyžaduje sa nič zvláštne, okrem toho, aby ste boli úprimne verní viere. A buďte vďační, že vás Pán povolal z tmy do svetla. Pomôžte predovšetkým tým, ktorí to potrebujú. Kto k vám prichádza so slzami, nenechajte ho odísť bez toho, aby ste tú slzu neusušili. Blahoslavenstvo milosrdenstva: lebo oni dostanú milosrdenstvo... 7. Spoza ruky núdzneho vždy pozri ruku samotného Pána, ktorý ťa obrátil, ako sa k tebe vystiera. On sám povedal: „Čokoľvek urobíte im, chudobným, mne urobíte“... 8 . Tí, ktorí majú bohatstvo, by si nemali myslieť, že sú pánmi a že sú Božími služobníkmi. Aký je zákon pre úradníkov? Zmerajte, čo každý potrebuje... Pozri nápis nad sebou: „Žobrák ti zostal, buď pomocníkom svojej siroty“ 9 . Aby ste pochopili náboženské pojmy, prečítajte si svätého Tichona, svätého Demetria z Rostova, svätého Zlatoústeho, svätého Bazila Veľkého atď. Nemôžem vám povedať pravidlá modlitby, keďže neviem, ako sa teraz modlíte. Poviem jednu vec: postavte sa a modlite sa k Pánovi, ako to vaša duša požaduje, a povedzte Mu, čo je na vašej duši. Boh je všade a všetko počuje... Treba to len jasne povedať. Reč k Bohu sa nevyslovuje jazykom, ale citom srdca. Ak to urobíte, bude to skutočná modlitba. Starostlivosť o majetok? - Ako to môže byť? - Deti treba umiestniť. Nikto nie je bez starostí. Existuje však miera starostí a navyše starostlivosť s úplnou dôverou v Boha. Majte túto starosť ako poslušnosť uloženú každému v kláštoroch. Svätý Simeon Nový teológ má pravidlo: majte čisté svedomie pred Bohom, ľuďmi a vecami... Takže svedomie voči nim má svoju cenu... Moskva!... Modlite sa a Boh zachráni. Nestretávajte sa s gaymi, ale s bohabojnými, ktorých je v Moskve veľa. Je tam veľa ľudí duchovného života. Budú podporovať. A čo je najdôležitejšie, nech je vám Pán oporou. Nech ste obaja zdraví a veselí. Nakoniec Šalamún uzavrel svoj Kazateľ: Bojte sa Boha a zachovávajte jeho prikázania, ako to robí každý človek 10. Modlite sa k Bohu za mňa, hriešnika. Váš dobrý priateľ, biskup Feofan. Brána do Božieho kráľovstva je čistota srdca. Prostriedok boja proti „tupej necitlivosti“. Božské cvičenia. O oživení a vytvorení ducha modlitby v sebe. O čítaní. O ochudobnení žiarlivosti. O jedle. Zaväzujem sa odpovedať na váš bohatý list... - Som veľmi rád, že cvičíte to, čo vám už bolo predpísané. Nech vám Boh dá, aby ste neustupovali a nevracali sa. Ak ste vzali jarmo, ťahajte ďalej, inšpirovaní istou nádejou. Kráľovstvo je vpredu; bránami do Kráľovstva je čistota; Všetky predpísané práce a skutky sú prostriedkom na očistenie srdca. A ukazuje sa, že naším bezprostredným cieľom je očista srdca a za tým je Božie kráľovstvo: lebo tam nevojde nič nečisté. Toto určite treba mať na pamäti, aby ste svoje diela nezničili tým, že do nich primiešate niečo nečisté. Napríklad - postiť sa a hnevať sa, modliť sa a byť vysoko inteligentný; robiť dobro na prejav ľudskosti a podobne. Začnete pracovať - ​​"nie vždy z túžby, ale skôr z donútenia." To je zákon – v zlom sa brániť a prinútiť sa konať dobro. Toto znamenajú Pánove slová, že Božie kráľovstvo je v núdzi a ženy v núdzi ho tešia 11. Preto je nasledovanie Pána jarmom. Ak by sa všetko dialo podľa túžby, aké jarmo by v tom bolo? – Nakoniec však príde, že všetko sa robí ochotne a jednoducho. "Útočí na vás tupá necitlivosť - stávate sa ako automat - žiadne myšlienky, žiadne pocity." K takýmto stavom dochádza niekedy ako trest za pokus o niečo neláskavé myšlienkami a súcitom, inokedy ako tréning, hlavne ako učenie pokory, aby sa človek naučil neočakávať nič z vlastnej sily, ale všetko len od Boha. Niekoľko takýchto skúseností podkopáva sebavedomie, no zbavenie sa bremien ukazuje, odkiaľ prichádza pomoc a na koho sa vo všetkom spoľahnúť. Tento stav je ťažký, ale musíme ho znášať s myšlienkou, že za lepších nestojíme, že si to zaslúžime. Neexistujú proti tomu žiadne prostriedky; jeho prechod je v Božej vôli. Musíme však stáť a volať k Pánovi: Buď vôľa tvoja! Zmiluj sa! Uľahčite si to! Ale nepodliehajte žiadnym zhovievavostiam: lebo to je ničivé a deštruktívne. Robíte dobre, keď nad tým smútite a namáhate sa všetkými možnými spôsobmi, aby ste sa z toho oslobodili. Ale vaše veštenie, že to bude večné trápenie, je nesprávne. – Večné veci – blaženosť aj muky – sú nepredstaviteľné a nemožno ich porovnávať s ničím, čo sa deje v tomto živote. Obe sú tu nezmerateľne vyššie ako všetko ostatné. – Medzi svätými otcami sa takéto stavy nazývajú chladenie, sucho; a každý ich považuje za nevyhnutné v živote podľa Boha: lebo bez nich sa čoskoro staneme arogantnými. Príklad Božieho myšlienkového cvičenia 12, ktorý ste predstavili, je skutočný problém. Prejdite si teda všetky pravdy našej svätej viery a pevne ich upevnite vo svojich myšlienkach a pocitoch. Ale toto je len úvodná prípravná lekcia. Skutočným použitím myslenia na Boha v živote je prezentácia akejkoľvek pravdy viery so zodpovedajúcimi pocitmi a úmyslami bez pohybu uvažovania, akoby už bola raz dokončená. – Svätí otcovia to nazývajú kontemplácia, čo je rozumová vízia pravdy s pocitmi. Daj si tú námahu a zopakuj si všetky pravdy, tak ako si si prezrel jednu... A potom sa zamysli nad každou revidovanou častejšie, aby si na ňu nezabudol. Keď si prečítate všetky pravdy, potom všetko, čo musíte urobiť, je kontemplovať ich. Použitie kontemplácie je nasledovné: ráno, hneď po obnovení plného vedomia, po spánku, urobte si o nich všeobecný prehľad, počnúc večnou existenciou trojičného Boha a končiac posledným súdom a večnou účasťou všetkých, nie rýchlo a nie nadlho, ale s pozornosťou. To sa dá urobiť podľa Kréda. Celý súhrn týchto právd je štruktúrou mentálneho, duchovného, ​​Božského sveta. Revíziou ich vedomia sa ich vedomie vkladá do ich štruktúry a vstupuje do duchovného sveta. Je to v súlade s tým, ako po prebudení vstupujeme do štruktúry vonkajšieho sveta okolo nás a vedome sa v ňom udržiavame: slnko a obloha nad nami, živly a všetky stvorenia na zemi okolo nás, ako aj rodina, susedia, štát so všetkým, čo sa v nich deje. To druhé sa deje nedobrovoľne samo, ale na prvom musíte tvrdo pracovať, hoci to nie je príliš ťažké. Tieto dva svety, ten mentálne kontemplovaný a ten zvonka viditeľný, keď si uvedomujú, v mentálnom dostávajú vedenie, ako sa otáčať vo viditeľnom. Toto je všeobecné pravidlo kontemplácie! Predovšetkým: po dokončení mentálnej kontroly sa ráno musíte venovať téme, ktorá najviac ovplyvnila váš pocit, a tým oživiť ducha modlitby. Keď to tak nie je, potom nech je oživenie ducha modlitby všeobecným úctivým citom pre celú štruktúru duchovného Božského sveta. Snažte sa neopustiť jediné ráno bez toho, aby ste svoju vnútornú bytosť osviežili takou božskou kontempláciou, akou máte vo zvyku osviežiť svoje komnaty vpustením čerstvého ranného vzduchu; a potom strávte celý deň pocitom, že vás okrem viditeľného zatieňuje a obklopuje aj neviditeľné, nie bez vplyvu. Tvoje modlitby sú dobré. Nech vám Boh dá, aby ste ich trpezlivo a plodne zachovávali. A to, že deti sú práve tam, je podľa mňa veľmi dobré. A nemyslím si, že ich to trápi; naopak, vo všeobecnosti pripúšťam, že deti sa radi zúčastňujú spoločnej modlitby. Napadá ma povedať, že by bolo dobré mať v noci spoločnú modlitbu a určiť si na to hodinu, ktorá by bola skôr, než ktokoľvek iný z rodiny pôjde spať. Urobte však to, čo je pre vás najpohodlnejšie. Máme pripravených veľa modlitieb. Neboli zložené, ale vyliate zo sŕdc svätých pod vplyvom nejakej kontemplácie alebo udalosti a udalosti v živote. Ten, kto ich číta pozorne, vstupuje do tých istých pocitov, ktoré v nich dýchajú, a tým v sebe oživuje a vytvára modlitebného ducha. Aby to bolo pohodlnejšie, je dobré si vopred zvolené modlitby premyslieť s vnímaním pocitov v nich skrytých. Ešte lepšie je zapamätať si modlitby, aby ste modlitebnú knižku nepotrebovali, ale vždy ju noste vo svojej duši, pripravenú na odhalenie, akonáhle ju budete potrebovať. Ale keď ste sa naučili modliť sa podľa hotových modlitieb, musíte sa začať modliť kúsok po kúsku vlastným slovom, podľa svojich potrieb - duchovných alebo vonkajších. Duchovné potreby, len čo sa prebudia, okamžite smerujú k Bohu. Túžba obrátiť sa k Bohu sa niekedy deje bez konkrétnej potreby, ale jednoducho kvôli smädu po Bohu. V akejkoľvek miere a v akejkoľvek forme sa toto nutkanie prejaví, nikdy ho netreba nechať neuspokojené, ale okamžite sa obrátiť na modlitbu a modliť sa v polohe, v ktorej sa toto nutkanie nachádza: ak pri niečom robení, tak sa po ňom modli, ak pri čítaní, uprostred toho a modli sa, ak pri chôdzi, kráčaj a modli sa. Ale, samozrejme, je lepšie a plodnejšie postaviť sa na miesto modlitby a zaujať modlitebnú pozíciu, ak je to možné. – Čím usilovnejšie sa tieto výzvy k Bohu plnia, tým častejšie sa budú objavovať a čím dlhšie budú trvať a tým hlbšie zapustia korene. Nezabudnite na tento bod. Táto technika je najlepšia na zlepšenie modlitby. Modlitba je hlavnou vecou našej práce. Nešetrite námahu hlavne na tomto. Ak sa počas modlitby objaví toto nutkanie, prestaňte čítať modlitbu a modlite sa podľa tohto nutkania, so svojím slovom alebo bez neho. Boh uvidí, ako vážne túžite po modlitbe a ako ju vyhľadávate, a dá vám modlitbu, ktorá nebude zastavená. Boh vám žehnaj za túto prácu! Čo sa týka čítania. Čítanie pre vedomosti je jedna vec, ale čítanie pre vzdelávanie je vec druhá. Pri prvom čítate veľa, ale pri druhom nemusíte veľa čítať, no akonáhle vám niečo z toho, čo čítate, padne na srdce, zastavte sa a zamyslite sa, snažte sa objasniť, ba čo viac, prehĺbiť si túto myšlienku vo svojom srdci. Je to to isté, ako keby sme to zmenili na predmet myslenia o Bohu. Takto nakŕmite svoju dušu a vyrastiete ju a nie ju naplníte ako vrece. Nie sú tam žiadne knihy... pošlem vám ich. Mám ich zopár na rozdávanie. – Čítate svätého Tichona? dobre? Žiadna kniha sa nemôže porovnávať s jeho knihami. "Žiarlivosť prichádza a odchádza." Toto sa stáva každému. Keď sa ochudobní, zachovaj si úmysel a rozhodnutie – slúžiť Pánovi, zotrvať v zbožnom poriadku bez ústupkov, bez skazy, bez zhovievavosti tela. A prejde to. Zbožné myslenie účinne obnovuje žiarlivosť – najmä spomienku na smrť a súd... smrť sa čoskoro stane. Akonáhle táto myšlienka úplne padne na srdce, srdce si nemôže pomôcť, ale vzpruží sa. O jedle... Urobte si zákon, aby ste od stola odchádzali trochu hladní. Zlý otrok – mäso – vycíti, že je nad ním mocná ruka... A že sa prestalo piť víno, úžasné. To je najlepší spôsob, ako zabezpečiť, aby bolo vaše telo vždy veselé, rozvážne a svieže. To je skvelá vec! Myslíte si, že na zničenie zla spôsobeného štyridsiatimi siedmimi rokmi zhýralosti je potrebné rovnako tvrdo pracovať v dobrom životnom poriadku... Nie: to vôbec nie je pravda. Všetko poškvrnené znechutením z neho a nemilosrdným odporom voči nemu je očistené vierou, nádejou a láskou k Pánovi. Tieto dispozície sú v takej sile, že v okamihu je všetko vyčistené. Tak to bolo aj so zlodejom na kríži. Dnes budeš so mnou v raji, Pán mu zasľúbil 13. A nič nečisté nevojde do neba. – Iným však táto očista trvá dlho, predovšetkým od pôžitkárstva a ústupkov svojim túžbam. Je pre teba veľkým milosrdenstvom, že si šťastný so svojou ženou a deťmi. Nech takto zostanú navždy a navždy. Čokoľvek si ešte pre svoj rodinný život želáte, zverte to Božej vôli, vrúcne sa modlite, ale prejavte všetku pripravenosť prijať všetko, čo Boh zošle, aj keď to nie je hladké. Nemôžem povedať nič o tom, čo hľadáte. Presvedčte sa sami, na čom ste. Ale na ten pocit nie je čo pozerať. Hlavná vec je povinnosť. – Vonkajší dlh – dobrá služba. Ale každá služba môže byť premenená na spôsob, ako sa páčiť Bohu, alebo vonkajšia môže byť vykonaná v spojení s vnútorným, posväcujúc prvé s druhým. Nech Boh dá vášmu Levovi 14 to šťastie, aby skúšku zložil... Boh vám tiež všetkým žehná. O duchovnom vedení. O postoji k neveriacim. Uskutočniť Ježišovu modlitbu je jednoduché. Poslal som ti knihy, ale nemal som čas napísať list. Sadnem si, aby som napísal a povedal vám, čo bude potrebné v priebehu vášho listu. Prestaň ma nazývať svojím vodcom, mentorom a pastierom. Nezaväzujem sa byť takým človekom pre nikoho; a ked sa niekto pyta, poviem co sa mi zda vhodne. Váš plán urobiť niečo pri príležitosti posielania kníh nie je vhodný. Nevydávam ani nepredávam svoje knihy; a vydavatelia mi posielajú určitý počet vydaných kníh na distribúciu. Rozdávam to, komu to myslím, že je potrebné. "Ak urobíš to, čo uznáš za vhodné pre teba, a potom sa pokloníš veľkému hriešnikovi, to je všetko, čo môžeš urobiť." Čítali ste „Cesta k spáse“? - Dobre... A prečítaj si to ešte niekedy. Tu sa píše a bude písať všetko, čo som napísal. Toto sú moje lekcie študentom Akadémie v Petrohrade. Abstrakt bol revidovaný od Fr. Archimandrita Ignáca - po bývalom biskupovi Brianchaninovovi a ním schválený. Bolo to v rokoch 46-47. „Bez vodcu to nedokážete,“ napísali ste. Vodca je stĺp na ceste a každý musí ísť po ceste sám a tiež sa pozerať na svoje nohy a po stranách. Starší Paisij Velichkovsky ... celý život hľadal vodcu a nenašiel ho. Ale bývali sme spolu dvaja-traja a riadili sa vzájomnými radami. Žiadam vás, aby ste ma vylúčili z tohto vedenia... A presvedčte sa sami, čo robiť s modlitbou a otcovskými lekciami. Prípady výbuchu vášho ja nie sú dôležité samy osebe, ale dôležitý je duch, s ktorým ste robili to, čo ste robili. Sám si ho už odsúdil. A tak to má byť. Vaša akcia s Molokanom je vyčítavejšia ako ostatné. Komunikácia, ktorej sa bojíte, nie je, samozrejme, každodenná a nie priateľská, ale náboženská: nekomunikujte vo viere, sviatostiach a modlitbách. Na čo k vám prišiel, vy ste mu museli pomôcť. V ostatných dvoch prípadoch ste mohli urobiť vážny návrh - a nie vytvárať prach. Existuje veľa výhovoriek na to, že akokoľvek rozumne to vyložíte Rusovi, nebude počúvať, ale bude počúvať vyhrážky a špendlíky. To sa však týka skôr tých, ktorí sú pri moci, ako súkromných osôb. Myslím si, že urobíte dobre, keď sa s tými ľuďmi pri stretnutí s nimi budete milo rozprávať, akoby sa nič nestalo. Môžete povedať: "Tak som sa trochu nahneval, ospravedlňujem sa. To však neznamená, že schvaľujem tvoj čin: to, čo si urobil, bolo zlé. Tvoj hriech sa rovná vražde.".; Je nejaká práca pre dievča vo vašich izbách - pozametať izbu, niečo utrieť, priniesť vodu a podobné drobnosti po dome... Bola by pod vašimi krídlami. Pokánie... 15 Keď pri opravovaní Ježišovej modlitby príde túžba pomodliť sa vlastným slovom... spomeň si zároveň na tieto skutky a modli sa skrúšene, tri úklony. Takže niekoľko dní, asi tucet. Ale silnejšie by bolo, keby si sa priznal svojmu duchovnému otcovi a on by ti niečo predpísal. Preukážte trochu láskavosti k Molokanom... a prestaňte sa im vyhýbať. Za ich priateľstvom nie je čo hľadať a keď ste náhodou spolu, nemali by ste sa na nich mračiť. Inak konať podľa nich znamená hodiť sa do blata. Slovo k anjelovi strážnemu: raduj sa, lebo... máš zakázané spoločenstvo 16 - samozrejme: vo sviatostiach, vo viere a v modlitbách. Svätý Pavol nezakázal veriacim chodiť na večeru s pohanmi... a jesť všetko obetované, dokonca aj obetované modlám, a prikázal im, aby sa toho zdržali, len keď hovoria: toto sa obetuje modlám. Ale Molokania sú ďaleko od pohanov vo veci viery. Vaše znechutenie voči nim nie je dobré. Musíte ich ľutovať a modliť sa za nich a príležitostne vhodiť slovo alebo frázu do normálneho rozhovoru, aby ste porozumeli. "Zabudol som vám priložiť knihy, aby ste osvietili Molokanov." Pošlem neskôr. Nie je hriechom prijať nájomníkov, ktorí žijú v celibáte... Ale keďže z toho vzniká v rodine nejaké pokušenie, treba sa od nich nejako oslobodiť. - Niektorí ľudia sú veľmi milí a zbožní... Takých je škoda: pozri, my máme iné protimanželské učenia a pletú si nás... Smilnia a nevedú ušami. „Potrebuješ dobrú svokru... bez milosti je to nemožné... milosť je podielom vyvolených.“... Tu dochádza k nesprávnemu výkladu. – Nikto nie je požehnaný milosťou; je daný všetkým, ktorí prichádzajú k Pánovi; a Spasiteľ hovorí, že prišiel spasiť hriešnikov, a nie spravodlivých... Milosť je spoločná pre všetkých, len si ju vezmite... a prístup k nej je otvorený pre každého - a každý môže byť spasený, ak chce... Chyba nespásy nie je spôsobená milosťou, ale našou neochotou. Uskutočniť Ježišovu modlitbu je jednoduché: buďte pozorní vo svojom srdci pred tvárou Pána a volajte k Nemu: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou! Nejde o slová, ale o vieru, ľútosť a odovzdanosť Pánovi. S týmito pocitmi môžeš stáť pred Pánom bez slov... a toto bude modlitba... Kompletné pokyny o modlitbe všeobecne ao Ježišovej modlitbe nájdete v knihe „Neviditeľný boj“... Čítajte tam. – Skutočnosť, že keď ste pod vplyvom Ježišovej modlitby prijali ducha modlitby, začnete sa modliť vlastným slovom podľa naliehavých potrieb skrúšeného srdca, je veľmi dobré a veľmi plodné pre stvorenie duchovna. Prosím, dostaňte sa do tohto bodu zakaždým... avšak nenamáhajte sa zostavovať modlitbu za toto... ale nechajte ju vyliať z vášho srdca samého... Toto je najlepší spôsob neprestajnej modlitby. Boh žehnaj teba a celú tvoju rodinu. O modlitebnom pravidle. Duch modlitby sa najviac prejavuje v kostole. Píšem vám len preto, aby som vám povedal, že nemám čas písať poriadne. Veľa vecí... a moja hlava môže byť ťažká. Dobrým liekom na chorobu, o ktorej ste písali vo svojom poslednom liste, je vystrčiť sa z postele. Chcete pravidlá. Napísal som vám – vezmite si malé modlitby svätého Chryzostoma – dvadsaťštyri. – Ak nestačí, pripojte od – „Zmiluj sa nado mnou, Bože...“ – verše od začiatku po – „... Odmeň ma radosťou zo spasenia...“ To je ďalších dvanásť až trinásť. Z prosebnej litánie poskladajte modlitby - šesť... „Deň je dokonalý... Anjel je pokojný...“ - Môžete si to zostaviť sami... - Hlas mýtnika: Bože, buď milostivý mne hriešnemu 17. - Výkrik na lodi: Pane, zachráň nás, hynieme! 18 Nazbierajte ich desať, tri, štyri, päť... Opakujte ich desaťkrát... a toto bude vaše pravidlo – ráno a večer. Keď sa modlíte, ponorte sa hlbšie do významu, aplikujte na seba... Prvé ovocie... ani si nevšimnete, ako plynie čas. A ďalšie ovocie uvidíte neskôr. Vaše modlitby, ktoré ste predpísali, sú veľmi dobré, ale dlhé. Dajú sa vložiť medzi malé... ale nie nevyhnutne, a keď prídu. Ale čo je najdôležitejšie, obráťte sa na Spasiteľa s každou duchovnou potrebou. Obnovte vieru, že je nablízku a počuje... A vyjadrite Mu svoju potrebu... Robte to častejšie... robte to... a On príde. Ak vám to vyhovuje, navštevujte Boží chrám častejšie. Nikde nie je tak zjavný duch modlitby ako v kostoloch s pozorným a úctivým pobytom v nich. Ak to urobíte, čoskoro uvidíte ovocie... nie však po prvej a druhej návšteve chrámu... Musíte stráviť mesiace... a preukázať vytrvalosť a trpezlivosť v tejto práci. Ale pridám aj tu - neviažte sa. - Ak sa s niečím viažeš, drž sa toho, lebo to určuje plodnosť takéhoto semena. Keď sa rozhodnete dostať do kláštora, choďte tam, v hostinci je stará žena, ktorá je veľmi učená, ale hlavne pozná vedu o Bohu... S ňou sa dá rozprávať o všetkom... lepšie ako s kýmkoľvek. Modlite sa a Pán vás neopustí. Skutočná modlitba vychádza zo srdca a stúpa k Bohu. Pravidlo pre život. Ochrana Matky Božej na vás! Začali sme sa modliť krátke modlitby a vzdali sme to. Keby ho neboli opustili, záležitosť by zašla ďaleko; a teraz je čas začať odznova. Skutočná modlitba je tá, ktorá vychádza priamo zo srdca a stúpa k Bohu. A žiadna iná modlitba nie je modlitbou, ak nie je taká. To je to, čo by malo byť naším záujmom v otázke modlitby. Ale obyčajne je naša myseľ zaprataná mnohými nebožskými myšlienkami, naša vôľa mnohými svetskými starosťami, naše srdce sympatiami a pozemskými rozkošami; prečo je to, že okamžitý výstup k Bohu je pre nás to isté ako vyliezť z bažiny. Veľmi vhodným prostriedkom či pomôckou sú na to malé modlitby. Cvičia myseľ, aby sa držala jednej veci; Postupne získavajú sympatie na svoju stranu a odvádzajú ich pozornosť od starostí. Tento efekt je silnejší a pravdepodobnejšie sa prejaví, ak nie len na pravidle, ale aj inokedy ich pozorne sledujte. Konečným ovocím je formovanie citu pre Boha, ktorý je neoddeliteľný od neustálej modlitby alebo je s ňou jedno a to isté. – Tu je živé spojenie s Bohom – cieľ duchovného života. "Priamo zo spánku dochádza k rýchlemu prílevu myšlienok, činov a sympatií." Musíme to zničiť a nadobudnúť zručnosť zasvätiť svoje prvé myšlienky Bohu... To sa deje premýšľaním o Bohu. Zdá sa, že o tomto sme hovorili... Práve - podľa Kréda, ktorým musíme prejsť - všetky sväté pravdy... až po všeobecný súd a rozhodnutie o osude všetkých. Ak budete postupovať podľa týchto dvoch techník, budete v poriadku. Pridajte k tomu len - vyhýbať sa zlu a konať dobro... slovom, skutkom a myšlienkou - A celý program je tu... Napíš na papier... a čítaj častejšie: keď sa zobudíš - myšlienky na Boha; potom krátke modlitby s pozornosťou a citom... a po celý deň: odvráťte sa od zla a robte dobro... každú úlohu – aj tú najmenšiu – robte najlepšie, ako pred Božím okom. Bolesť rúk je svalový reumatizmus. Mal som to... Vytvrdené elektromagnetickým prístrojom. Pravdepodobne v mestskej nemocnici nejaký je... Skúste. – Moja liečba trvala mesiac a pol... ráno a večer. Elektromagnetizmus bol vykonaný na miesto, kde bola bolesť. Môžete si kúpiť auto... – Nech Pán zariadi vaše rodinné a pracovné záležitosti tým najlepším možným spôsobom. – Pošlem 33. žalm, keď vyjde. – Nemyslel som na utrpenie Pána. Toto nie je moja práca. – Zdá sa mi, že písanie poznámok a ich ukladanie na relikvie svätého znamená veľkú okázalosť. Nemá svätý Tichon ucho na to, aby počul modlitby k nemu? Práca modlitby je prvou úlohou v kresťanskom živote. Techniky na prebudenie a kultiváciu ducha modlitby. Spôsoby, ako naučiť dušu často sa obracať k Bohu. Spôsoby, ako uviesť ducha modlitby. Práca modlitby je prvou úlohou kresťanského života. Modlitba je dychom ducha. Existuje modlitba - duch žije; žiadna modlitba - žiadny život v duchu. Stáť pred ikonou a klaňať sa ešte nie je modlitba, ale len doplnok modlitby; čítanie modlitieb – spamäti alebo z knihy, či ich počúvanie – ešte nie je modlitba, ale iba nástroj modlitby alebo spôsob jej objavovania a podnecovania. Samotná modlitba je, že sa v našich srdciach vynárajú jeden po druhom úctivé city k Bohu – pocity sebaponíženia, oddanosti, vďakyvzdania, oslávenia, prosby, skrúšenosti, podriadenia sa Božej vôli, usilovného klaňania sa atď. Tu by nám malo záležať na tom, aby počas našej modlitby tieto a podobné pocity naplnili našu dušu – aby naše srdce nebolo prázdne. Keď má všetky tieto pocity alebo ktorýkoľvek z nich zameraný na Boha, potom je naša modlitba modlitbou, a keď nie, ešte to nie je modlitba. Modlitbu, alebo túžbu srdca k Bohu, treba vzbudiť a vzrušeného posilniť, alebo – čo je to isté – treba v sebe pestovať modlitebného ducha. Prvým spôsobom, ako to urobiť, je čítanie alebo počúvanie našich modlitieb. Poriadne čítaj alebo počúvaj modlitebnú knižku a určite vzbudíš a posilníš v srdci vzostup k Bohu, čiže vstúpiš do ducha modlitby. V modlitbách svätých otcov pôsobí veľká modlitebná sila a kto do nich prenikne so všetkou pozornosťou a horlivosťou, podľa zákona vzájomného pôsobenia určite okúsi silu modlitby, keď sa jeho nálada priblíži k obsahu modlitby. – Aby sa naša modlitebnica stala skutočným prostriedkom na pestovanie modlitby, je potrebné ju vykonávať tak, aby myšlienka aj srdce vnímali obsah modlitieb, z ktorých sa modlitebnica skladá. Na to sú tri najjednoduchšie techniky: nezačínajte sa modliť bez náležitej prípravy – nerobte to náhodne – ale s pozornosťou a citom, a hneď po skončení modlitieb sa nepúšťajte do bežných činností. a) Príprava na modlitbu. Kedykoľvek sa začnete modliť, chvíľku počkajte, sadnite si alebo prejdite sa a v tomto čase sa snažte vytriezvieť svoje myšlienky a odvrátiť ich od všetkých pozemských záležitostí a predmetov. Potom sa zamyslite nad tým, kto je Ten, ku ktorému sa v modlitbe obraciate, a kto ste vy, kto teraz musí začať túto modlitbovú výzvu k Nemu – a vzbudiť vo vašej duši zodpovedajúcu náladu sebaponíženia a úctivého strachu stáť pred Bohom vo vašom srdci. To všetko je malá, ale významná príprava – stáť s úctou v srdci pred Bohom. Tu je začiatok modlitby a dobrý začiatok je polovica úspechu. b) Samotný výkon modlitby. Keď ste sa takto vnútorne usadili, postavte sa pred ikony, prekrížte sa, pokloňte sa a začnite obvyklú modlitbu. Čítajte pomaly, ponorte sa do každého slova - prineste si myšlienku každého slova do svojho srdca, sprevádzajte ho poklonami - krížikom. Toto je celý zmysel milovania Boha a plodného čítania modlitby. - Ponorte sa do každého slova a prineste si myšlienku slova do svojho srdca, inak: pochopte, čo čítate, a precíťte, čomu rozumiete. Čítaš: „Očisti ma od všetkej špiny“, cítiš svoju špinu, túžiš po čistote a s plnou nádejou o ňu pros Pána. Čítaš: „Buď vôľa tvoja“ a vo svojom srdci úplne odovzdávaš svoj osud Pánovi, s plnou pripravenosťou splniť všetko, čo ti Pán posiela. Čítaš: „A odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom“ a vo svojej duši odpusť všetkým všetko, a tak si pros o odpustenie od Pána. Ak budete takto konať s každým veršom svojej modlitby, budete mať správnu modlitbu. A aby ste to mohli úspešnejšie vykonávať týmto spôsobom, musíte urobiť toto: 1) mať známe modlitebné pravidlo - malé, aby ste ho pri svojich bežných záležitostiach mohli pomaly plniť; 2) vo svojom voľnom čase si prečítajte modlitby svojej reguly, pochopte každé slovo modlitby a precíťte ho, aby ste vopred vedeli, čo by malo byť vo vašej duši a srdci pri akom slove, aby ste to – počas modlitby – ľahko pochopili a cítili; 3) ak vaša letmá myšlienka počas modlitby uteká k iným predmetom, snažte sa udržať pozornosť a vráťte svoju myšlienku k predmetu modlitby; znova utečie, znova sa vráťte: opakujte čítanie, kým neprečítate každé slovo modlitby s porozumením a citom. Tým odstavíte svoje myšlienky od rozptýlenia v modlitbe; 4) ak nejaké slovo modlitby silne zapôsobí na dušu, zastavte sa a nečítajte ďalej, postavte sa na toto miesto s pozornosťou a citom, nasýťte ním svoju dušu, alebo myšlienkami, ktoré to vyvolá, neničte tento stav, kým neprejde samo: je to znamenie, že sa vo vás začína zakoreniť duch modlitby a tento stav je najspoľahlivejším prostriedkom, ako v nás vyživovať a posilňovať ducha modlitby. c) Čo robiť po modlitbe? Keď skončíte svoju modlitbu, nepokračujte hneď k žiadnym aktivitám; ale tiež počkajte aspoň trochu a myslite na to, že ste to urobili a k ​​čomu vás to zaväzuje, zachovajte si po modlitbe najmä to, čo na vás silne zapôsobilo. Vlastná vlastnosť modlitby je taká, že ak sa dobre modlíte, ako by ste mali, nebudete sa chcieť rýchlo starať o podnikanie: kto má chuť na sladké, nebude chcieť horké; a ochutnávanie tejto sladkosti modlitby je cieľom modlitby a prostredníctvom tohto ochutnávania sladkosti modlitby sa v modlitbe pestuje modlitebný duch. Pri dodržaní týchto niekoľkých pravidiel čoskoro uvidíte ovocie svojej modlitbovej práce. Akákoľvek modlitba zanechá v duši stopu modlitby – jej nepretržité pokračovanie v rovnakom poradí ju zakorení a trpezlivosť v tejto práci vnesie ducha modlitby. Tu je prvý – počiatočný – spôsob, ako v nás vypestovať ducha modlitby! Toto je vykonávanie našich modlitieb v súlade s ich účelom. Ale to nie je všetko; Tu je len začiatok vedy o modlitbe. Musíme ísť ďalej. Keď ste si podľa modlitebných kníh zvykli mysľou a srdcom obracať sa k Bohu s pomocou zvonku, musíte robiť experimenty a svoj vlastný vzostup k Bohu, aby ste dospeli do bodu, keď samotná duša, takpovediac, svojou vlastnou rečou vstúpi do modlitbového rozhovoru s Bohom, sama vystúpi k Nemu a zjaví sa mu a vyzná, čo je v nej a po čom túži. A toto treba naučiť dušu. Čo by mal človek urobiť, aby uspel v tejto vede? A zručnosť modliť sa podľa modlitebných kníh s úctou, pozornosťou a citom vedie k tomu istému; lebo zo srdca naplneného svätými citmi cez modlitbu začne zo seba vytekať jeho vlastná modlitba k Bohu. Ale na to existujú aj špeciálne pravidlá, ktoré vedú k správnemu úspechu v modlitbe. Prvým spôsobom, ako vycvičiť dušu, aby sa často obracala k Bohu, je myšlienka na Boha alebo úcta k Božským vlastnostiam a skutkom – úvaha o Božej dobrote, spravodlivosti, múdrosti, všemohúcnosti, všadeprítomnosti, vševedúcnosti; o stvorení a prozreteľnosti, o usporiadaní spasenia v Pánovi Ježišovi Kristovi; o milosti a slove Božom, o svätých sviatostiach, o Kráľovstve nebeskom. O ktoromkoľvek z týchto predmetov začnete uvažovať, táto úvaha určite naplní dušu úctivým citom k Bohu: priamo smeruje celú bytosť človeka k Bohu, a preto je najpriamejším prostriedkom na privykanie duše k vzostupu k Bohu. Po skončení modlitby, najmä ráno, si sadnite a začnite premýšľať – teraz o jednej veci, zajtra o inej z Božích vlastností a činov – a vytvorte vo svojej duši tomu zodpovedajúcu dispozíciu. Hovorte svätému Demetriovi z Rostova: „Choď, svätá Božia myšlienka, a ponorme sa do meditácie o veľkých Božích skutkoch,“ – tým sa dotkneš svojho srdca a začneš vylievať svoju dušu v modlitbe. Je málo práce, ale veľa ovocia. Všetko, čo potrebujete, je túžba a odhodlanie. Začnite napríklad uvažovať o Božej dobrote – uvidíte, že ste fyzicky aj duchovne obklopení Božím milosrdenstvom – a padnete pred Bohom v prívale pocitov vďačnosti; začni uvažovať o všadeprítomnosti Boha – pochopíš, že ty si všade pred Bohom a Boh je pred tebou – a nemôžeš sa ubrániť úctivej bázni; začni uvažovať o pravde Božej – budeš si istý, že ani jeden zlý skutok nezostane nepotrestaný – a určite sa rozhodneš: očistiť všetky svoje hriechy úprimnou ľútosťou pred Bohom a pokáním; začni uvažovať o vševedúcnosti Boha - uvedomíš si, že nič v tebe nie je skryté pred Božím okom - a určite sa rozhodneš byť na seba prísny a vo všetkom pozorný, aby si vševidiaceho Boha nejako neurazil. Druhý spôsob, ako vycvičiť dušu, aby sa často obracala k Bohu, je obrátiť každú záležitosť – veľkú i malú – na Božiu slávu. Lebo ak podľa prikázania Apoštola urobíme pravidlom robiť všetko, dokonca aj jesť a piť, na Božiu slávu, 19 potom určite budeme pamätať na Boha v každom konaní – a pamätajme nielen jednoducho, ale s bázňou – aby sme v žiadnom prípade nekonali nesprávne a nejako neurazili Boha. To vás prinúti obrátiť sa so strachom k Bohu a s modlitbou prosiť o pomoc a napomenutie. A keďže takmer neustále niečo robíme, takmer neustále sa budeme modliť k Bohu, a preto budeme takmer neustále prechádzať vedou o pozdvihovaní sa k Bohu v modlitbe v našich dušiach. Týmto spôsobom naučíme dušu obracať sa k Bohu čo najčastejšie počas dňa. Tretím spôsobom, ako cvičiť dušu, aby sa často obracala k Bohu, je často, počas dňa, volať zo srdca k Bohu krátkymi slovami, súdiac podľa potrieb duše a aktuálnych udalostí. Keď začnete, povedzte: "Pane, žehnaj!" Keď dokončíte prácu, povedzte nielen jazykom, ale aj srdcom: „Sláva ti, Pane!“ Aká vášeň stúpa, povedzte: "Zachráň ma, Pane, hyniem!" Temnota mätúcich myšlienok sa ocitne - zvolajte: "Vyveďte moju dušu z väzenia!" Ak sú pred nami zlé skutky a vedie k nim hriech, modlite sa: „Veď ma, Pane, na cestu“ alebo: „Nech sa netrápia moje nohy“. Hriechy potláčajú a vedú k zúfalstvu - zvolajte mýtnikovým hlasom: "Bože, buď milostivý mne, hriešnikovi!" Tak predsa. Alebo len častejšie hovorte: "Pane, zmiluj sa! Lady Theotokos, zachráň ma! Anjel Boží, môj svätý strážca, ochraňuj ma!" Alebo iným slovom kričať. Len – tak často, ako je to možné – robte tieto apely častejšie, snažte sa všetkými možnými spôsobmi, aby vychádzali zo srdca, akoby boli z neho vytlačené. Keď to urobíme, zažijeme časté, inteligentné výstupy zo srdca k Bohu, časté odvolania sa k Bohu, časté modlitby; a táto prax nám dá schopnosť inteligentného rozhovoru s Bohom. Takže okrem pravidla modlitby – naučiť dušu vystupovať k Bohu v modlitbe – existujú ešte tri spôsoby, ako človeka uviesť do ducha modlitby. To znamená venovať ráno nejaký čas kontemplácii Boha, obrátiť každú záležitosť na Božiu slávu a často sa obrátiť na Boha s krátkymi výzvami. Keď je myšlienka na Boha ráno dobre vykonaná, zanechá to hlbokú náladu premýšľať o Bohu. Myslenie na Boha prinúti dušu, aby starostlivo vykonala všetky svoje činy – vnútorné aj vonkajšie – a premenila ich na Božiu slávu; a oboje postaví dušu do takej pozície, že z nej budú často vychádzať krátke modlitebné výzvy k Bohu. Tieto tri myšlienky Boha, stvorenie všetkého na Božiu slávu a časté výzvy sú najúčinnejšími nástrojmi duševnej a srdečnej modlitby. Každý z nich pozdvihuje dušu k Bohu. Kto sa ich pustí do praktizovania, čoskoro nadobudne zručnosť zaviesť vo svojom srdci vzostup k Bohu. Keď je duša odtrhnutá od zeme, vstúpi do svojho vlastného kraja a bude sladko bývať v hore 20 – tu srdečne a duševne, aj tam – a bude v podstate poctená, že bude prebývať pred Božou tvárou. O prenikaní vnútorného života do vonkajšieho, aktívneho života. Ako udržať svoje srdce v stave bázne pred Bohom. Ako sa uistiť, že vaše myšlienky sú všade s Bohom. O duševnej modlitbe. Buďte úprimným dieťaťom Cirkvi a podporujte celý jej obsah. Buďte v živote čistí a bezúhonní a nedovoľte, aby vás vaše svedomie usvedčovalo z ničoho, veľkého ani malého; Ak nejakým spôsobom zhrešíte, očistite sa pokáním. Svedomito vykonávajte všetky mníšske rády, ctite si každú prácu, ktorú máte podľa týchto príkazov vykonávať, akoby vám ich osobne poslal sám Boh, a zasväťte dielo mníšskych záležitostí Pánovi, ako keby on sám stál pred vami a hľadel na vás. To všetko bude tvoriť váš aktívny život. Ak urobíte všetko, čo je naznačené, ako by ste mali, potom váš život nemôže zostať iba vonkajším, ale vždy bude vnútorným; vnútorné prenikne do vonkajšieho; ale je možné, že nebudú žiadne vnútorné veci a váš život zostane bez duše. Ako sa tomu vyhnúť? Do každého záväzku musíme vložiť svoje srdce a bohabojné srdce. Aby bolo srdce v stave strachu z Boha, musí byť neustále zatienené myšlienkou na Boha. Premýšľanie o Bohu bude dverami, ktorými duša vstúpi do aktívneho života. Všetka práca musí teraz smerovať k neustálemu premýšľaniu o Bohu alebo v Božej prítomnosti. (Hľadajte Boha...Hľadajte Jeho tvár, odoberte 21). Tu vstupuje do hry triezvosť a duševná modlitba. Boh je všade: uistite sa, že vaše myšlienky sú vždy s Bohom. ako na to? Myšlienky vo svojich stĺpcoch hučia ako komáre a nad myšlienkami sú city srdca. Aby sa pripútali myšlienky k jedinej veci, starší mali vo zvyku neustále vyslovovať krátku modlitbu; z praxe a častého opakovania sa táto modlitba tak vnútila jazyku, že ju opakoval sám od seba. Prostredníctvom toho sa myšlienka prichytila ​​aj k modlitbe a prostredníctvom nej k neustálemu premýšľaniu o Bohu. Po zručnosti modlitba spojila spomienku na Boha a spomienka na Boha spojila modlitbu; a vzájomne sa podporovali. Toto je chodenie s Bohom. Rôzni ľudia používali krátke modlitby: „Bože, buď milosrdný“; kto: „Bože, príď mi na pomoc“; ktorý: „Som ako človek, ktorý zhrešil, ale ty, ako Boh, zmiluj sa nado mnou. Potom však všetci začali uprednostňovať jednu modlitbu pred Ježišom: „Pane Ježišu Kriste, zmiluj sa nado mnou, hriešnym!“ Naučili sa to opakovať a spolu s tým si vážiť Božiu pamiatku. Teraz vidíte, kde stojí Ježišova modlitba a aký je jej význam. Sama o sebe nie je mentálna, ale verbálna, vonkajšia, ako všetky ostatné písané modlitby, ale je prostriedkom k duševnej modlitbe, keď sa niekto, stojac s ňou pred Pánom, modlí k Nemu. Tak isto to nie je duševná práca, ale rovnaký druh práce ako cirkevná či domáca modlitba podľa modlitebnice. Duševná modlitba je, keď niekto po upevnení pozornosti v srdci odtiaľ pozdvihne modlitbu k Bohu. Chytré počínanie je, keď niekto stojaci s pozornosťou v srdci so spomienkou na Pána odreže každú ďalšiu myšlienku, ktorá sa snaží preniknúť do srdca. Teraz si myslím, že mnohé zo svojich nedorozumení vyriešite sami. Duševnou modlitbou máte na mysli Ježišovu modlitbu: „Pane Ježišu Kriste, zmiluj sa nado mnou. Ale po týchto vysvetleniach vidíte, že toto nie je modlitba myslená, ale verbálna, a môžete sa ju naučiť bez strachu, rovnako ako ste si zapamätali akúkoľvek inú modlitbu. Či už sedíte, chodíte alebo robíte čokoľvek iné, opakujte túto modlitbu a je to... a zvyknete si na to a začne sa to opakovať s vaším jazykom. Tu sa neočakávajú žiadne problémy. Duševná modlitba je, keď vy, stojac vo svojom srdci s pozornosťou, voláte k Pánovi a prosíme ho, čiňte pokánie, ďakujte mu alebo ho oslavujte. Pri tejto akcii tiež nehrozí žiadne nebezpečenstvo; takáto modlitba slúži ako vlastná ochrana. Lebo Pán je tu, ak sa k Nemu obraciate s vierou. Teraz to môžete skutočne vyskúšať. Tvorte, tvorte, a to nielen vtedy, keď sedíte sami vo svojej cele, ale všade: v kostole, pri jedle a keď idete. Len sa uistite, že je tu aj spomienka na Pána, a nie len slová. To, čo povedal Schemamonk Vasilij o odložení spevu na duševnú modlitbu, platí pre pustovníkov a tých jednotlivcov, u ktorých sa duševná modlitba rozvinula a stala sa neprestajnou. Títo môžu robiť všetko, namiesto bohoslužieb a celového poriadku. Ale tu nejde o opakovanie Ježišovej modlitby, ale o neustály vzostup modlitebných výziev zo srdca. Čítal som, ako sa o jednom starcovi hovorí, že mohol pokračovať v modlitbe len do prvej slávy (zo žaltára), a potom vstúpil do úprimnej modlitby a modlil sa bez slov. Čítanie modlitby sa potom samo zastaví. Teda odklad spevu sa vás a mňa netýka; musíme sa postaviť na bohoslužby a splniť to, čo je predpísané pre celu modlitbu. Keď sa vytvorí neprestajná úprimná modlitba, potom uvidíte, čo robiť. Ak požiadate o požehnanie vašej vnútornej práce, Boh vás požehná! Ale pochop sám, o čo tu ide, zvykni si vyslovovať Ježišovu modlitbu tak, aby sa ti uložila na jazyk, ale vždy s myšlienkou na Pána. Ak si zároveň zo srdca povzdychneš k Pánovi, bude to duševná modlitba a nie slová Ježišovej modlitby. Ak ste vo svojom srdci pozorní voči Pánovi a vyslovili Ježišovu modlitbu a odohnali ste zo svojho srdca každú ďalšiu myšlienku a pocit, bude to šikovný čin. Najlepší spôsob, ako objaviť modlitbu inteligentného srdca. O poklone počas Ježišovej modlitby. Prečítajte si prosím všetko, čo napísal o. Alexandra a rozumieť všetkému podľa toho, čo je napísané. Myslím, že všetky vaše nejasnosti budú vyriešené. Všetky bohoslužby musia byť zachované. A poviem vám, že neexistuje lepší spôsob, ako objaviť modlitbu v duševnom srdci, ako byť v kostole, na bohoslužbách. Pri bohoslužbách sa duch modlí. Každý, kto sedí počas bohoslužby s pozornosťou na všetko prečítané a spievané, sa nemôže ubrániť modlitbe. Ak je to tak dnes, zajtra a pozajtra atď., potom sa v srdci konečne rozhorí modlitebný oheň. Ale keď to Boh dá, vtedy pobežíš do kostola ako na kráľovskú hostinu a nič ťa nezastaví; skúste len počúvať cirkevný spev a čítania a bez pozornosti sa nič nestane. Pokloniť sa treba okamžite počas Ježišovej modlitby a čím viac, tým lepšie. Ak si sám vo svojej cele, klaňaj sa častejšie a rob ich, koľko chceš, s Ježišovou modlitbou. Dajte si ich viac ráno a večer. Modlitba by mala byť povznesením mysle a srdca k Bohu. Najvyšším stupňom modlitby je úprimná modlitba. Stupne modlitby. Hlavnou podmienkou úspechu v modlitbe. Modlitba by mala byť vždy povznesením mysle a srdca k Bohu. Keď stúpajúc k Bohu chválime Boha, ďakujeme Mu a modlíme sa k Nemu, aby nám udelil duchovné požehnanie, s vedomím a pocitom Jeho veľkosti a Jeho dobrodenia a Jeho veľkorysého milosrdenstva – vtedy sa modlíme, alebo sme v stave modlitby. Všetky naše modlitby, ktoré sú súčasťou modlitebných a cirkevných kníh, obsahujú všetko, čo bolo povedané; a ak pri čítaní týchto modlitieb nielen vyslovujeme slová, ale máme aj rovnaké myšlienky a pocity, potom je to skutočná modlitba. Ak sa takto modlíte, je to dobré. Ak takto modlitbou v kostole aj doma po dlhom období praktizovania modlitby týmto spôsobom dosiahnete bod, kedy sa vaše modlitebné myšlienky a pocity zblížia s vašou mysľou a srdcom, takže či už stojíte v modlitbe alebo nie, tieto pocity a myšlienky neopustia vašu pozornosť a vždy ju udržia pripútanú k Bohu, potom ste vystúpili na najvyššiu úroveň modlitby, ktorú možno právom nazvať duševnou. Deje sa to v duši a bez slov, keď sa rozprávate s ostatnými a keď niečo robíte. Táto neustála pozornosť k Bohu alebo kráčanie pred Bohom je neustála modlitba... Ježišova modlitba je v tom veľkou pomocou; veľmi silno zameriava pozornosť na Boha a robí ju silnou. Z toho môžete vidieť, kde je miesto tejto modlitby a čo je potrebné pre úspech v nej. Toto sú stupne modlitby. 1. Zvyknúť si na pravidelné modlitby v kostole a doma. 2. Príbuznosť modlitebných myšlienok a pocitov s mysľou a srdcom. 3. Nepretržitá modlitba; Ježišova modlitba môže smerovať k týmto všetkým, ale jej skutočné miesto je v neprestajnej modlitbe. Hlavnou podmienkou úspechu v modlitbe je očistenie srdca od vášní a akejkoľvek pripútanosti k čomukoľvek zmyslovému. Bez toho zostane modlitba na prvom stupni alebo čítaní. Keď sa srdce očistí, modlitba čítania sa zmení na modlitbu mentálneho srdca, a keď sa úplne očistí, začne sa neprestajná modlitba. Ako by ste mali postupovať? V kostole sledujte bohoslužbu a zachovajte si tie myšlienky a pocity, ktoré služba naznačuje. Doma v sebe prebúdzajte prosebné myšlienky a pocity a udržujte ich vo svojej duši pomocou Ježišovej modlitby. Boh vám žehnaj! Modlitby svätých sú výronom ich plnej modlitbovej nálady. Výchova k modlitebným zručnostiam. Čo je to Ježišova modlitba? Zákon duchovného života: udržuj svoje srdce v cite k Bohu – vždy budeš v pamäti Boha. O duchovnom teple naplnenom milosťou. Niektoré zvláštne pohyby tela a ducha pochádzajú z modlitby, ale nie všetky modlitebné knižky sú rovnaké a niektoré majú také pohyby, zatiaľ čo iné majú iné; preto sa nad nimi netreba pozastavovať. Iní nemajú vôbec žiadne zvláštnosti, ale modlia sa potichu, hoci zo všetkých síl. A to je ten najlepší a najbezpečnejší osud! čo je modlitba? Mentálne stáť pred Bohom v srdci s chválou, vďakou, prosbou a kajúcnym pokáním. Všetko je tu duchovné. Koreňom všetkého je úctivá bázeň pred Bohom, z ktorej vychádza viera v Boha a v Boha, odovzdanie sa Bohu, nádej, priľnutie k Bohu v pocite lásky so zabudnutím na všetko stvorené... Keď je v moci modlitba, všetky tieto pocity a duchovné hnutia sú vlastné srdcu v zodpovedajúcej sile. Prečítajte si modlitby svätých, ktoré k nám zostúpili, ponorte sa hlboko - a uvidíte, že to všetko v nich je výronom ich úplnej modlitbovej nálady. Znova opakujem: všetko je tu duchovné, pochádza od Boha a vystupuje k Bohu... Ako sa to stane? Svätý otec vstupuje do srdca, prehlbuje sa v rozjímaní o tajomstvách viery, alebo celkovo o všetkých, alebo o jednej konkrétnej rozkoši, uvádza do pohybu spomínané pocity a vylieva ich v modlitbe... Čítame tieto modlitby, dostávame sa do podobnej nálady, či už čiastočne alebo úplne, a sme v správnej nálade. Častým opakovaním sa v nás pestuje neustála duchovná modlitba a nastoľuje sa neustála modlitbová nálada, ktorou je neprestajná modlitba. Všetko je tu duchovné, inteligentné a prichádza zhora nadol. Ako s tým súvisí Ježišova modlitba, ktorá je verbálnou modlitbou? Rovnako ako teplo, ktoré sa vyvíja vo vnútri a okolo srdca pôsobením tejto modlitby... Zručnosť modlitby nevzniká náhle... ale vyžaduje si dlhú prácu a oddanosť. Práve v tejto práci na rozvíjaní zručnosti modlitby najlepšie pomáha Ježišova modlitba a vrúcnosť, ktorá ju sprevádza. Všimni si, otec, že ​​sú to prostriedky, a nie vec sama. Možno existuje Ježišova modlitba a je tam teplo, ale neexistuje žiadna skutočná modlitba. Aj keď sa to môže zdať divné, ale stáva sa!... Keď sa modlíme, musíme stáť s mysľou pred Bohom a myslieť iba na Neho. Medzitým v hlave neustále bzučia rôzne myšlienky a odvádzajú myseľ od Boha. Aby svätí otcovia naučili myseľ stáť na jednej veci, používali modlitby a učili sa ich neustále vyslovovať... Toto neustále opakovanie modlitby udržiavalo myseľ v premýšľaní o Bohu a rozptyľovalo všetky cudzie myšlienky. Tieto krátke modlitby boli iné. Svätý Kasián povedal, že v Egypte mal každý tento pocit: „Bože, hľadaj moju pomoc, Pane, usiluj sa o moju pomoc. Svätý Ioannikios neustále písal: „Mojou nádejou je Otec, mojím útočiskom je Syn, mojou ochranou je Duch Svätý, Svätá Trojica, sláva tebe. Niekto iný: „Ja ako človek, ktorý zhrešil, Ty, ako štedrý Boh, zmiluj sa nado mnou. Niet pochýb o tom, že sa používali aj iné modlitby... medzi nami sa zvlášť udomácnila Ježišova modlitba a stala sa zaužívaným zvykom: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym.“ Tak toto je Ježišova modlitba. Je to jedna z krátkych verbálnych modlitieb, ako všetky ostatné krátke modlitby. Je predpísané udržiavať myseľ na jednej myšlienke o Bohu. Ten, kto si zvykol na túto modlitbu a koná podľa nej správne, je skutočne neustále v Božej pamäti. Keďže spomienku na Boha v úprimne veriacom srdci prirodzene sprevádzajú náboženské pocity úcty, nádeje, vďakyvzdania, oddanosti do vôle Božej a iných, čo všetko je duchovné, nazývame Ježišovu modlitbu, ktorá produkuje a uchováva spomienku na Boha, duchovnou modlitbou. A to platí vtedy, keď je obklopená tými duchovnými pocitmi. Ale keď to nie je sprevádzané takýmito činmi, zostáva to verbálne, ako každé iné podobné. Takto by ste mali myslieť na Ježišovu modlitbu. Čo teda znamená teplo, ktoré sprevádza použitie tejto modlitby? Aby myseľ pri použití krátkej modlitby zostala na jednej veci, je potrebné ju spojiť s pozornosťou v srdci; pretože zostanúc v hlave, kde dochádza k náporu myšlienok, nebude mať čas sústrediť sa na jednu vec... Keď pozornosť zostúpi do srdca, pritiahne všetky sily duše a tela do jedného bodu... Táto koncentrácia všetkého ľudského života na jednom mieste tam okamžite reaguje zvláštnym vnemom; tento pocit je začiatkom budúceho tepla... Tento pocit pri prvom svetle sa zintenzívňuje, stáva sa silnejším, prehlbuje sa a z chladu, ktorý je na začiatku, prechádza do hrejivého pocitu a drží na sebe pozornosť. A deje sa to tak, že najprv je pozornosť držaná v srdci napätím vôle; svojou silou pozornosť vytvára teplo v srdci. Toto teplo potom udrží pozornosť bez veľkého namáhania. Vzájomne sa potom podporujú a musia zostať neoddeliteľné, pretože rozptýlenie pozornosti ochladzuje teplo a ubúdajúce teplo pozornosť oslabuje. Preto zákon duchovného života: udržuj svoje srdce v cite k Bohu, vždy budeš v pamäti Božej. Niekde to vyjadril svätý Ján Klimacus. Teraz otázka znie: je toto teplo duchovné? Nie - nie duchovné! A obyčajný, krvavý. Ale keďže udržiava pozornosť mysle v srdci a tým prispieva k rozvoju vyššie naznačených duchovných hnutí, nazýva sa duchovným - avšak vtedy, ak ho nesprevádza žiadostivosť, aj keď je nepatrná, ale udržuje dušu a telo v triezvej nálade. Z toho vyplýva: akonáhle teplo, ktoré sprevádza Ježišovu modlitbu, nie je sprevádzané duchovnými pocitmi, potom by sa nemalo nazývať duchovné, ale jednoducho teplo krvi; a keďže je taký, nie je to zlé, ak to nie je v spojení so žiadostivým potešením, hoci ľahkým; a ak je, tak je zle a treba ho vyhnat. K tejto chybe dochádza, keď teplo ide pod srdce. Druhou chybou je, že keď sa zamilujete do tohto tepla, obmedzíte všetko len naň, nestaráte sa o duchovné pocity a dokonca ani o spomienku na Boha, ale iba o existenciu tohto tepla; táto nesprávnosť je možná, aj keď nie pre každého a nie vždy, ale z času na čas. To si treba všimnúť a napraviť, lebo v tomto prípade zostane len krvavé teplo, zvieracie... Toto teplo by sa nemalo považovať za duchovné alebo naplnené milosťou... Toto teplo možno nazvať duchovným len vtedy, keď ho sprevádzajú duchovné, modlitebné hnutia... Kto ho bez nich nazýva duchovným, dopúšťa sa chyby. Kto ju nazýva milosťou, mýli sa ešte viac... Je tam zvláštne teplo milosti, a to je vlastne duchovné... Je oddelené od tela a nespôsobuje na tele viditeľné zmeny a dokazuje to jemný sladký pocit. Podľa týchto pocitov môže každý ľahko identifikovať a rozlíšiť teplo... Každý by to mal robiť; nie je tu žiadny obchod ani miesto pre cudzinca. Ak sa niekedy počas modlitby a tepla vyskytujú telesné pohyby alebo pocity akéhokoľvek druhu, nevenujte im pozornosť; nesúvisia s podstatou veci a líšia sa od človeka k človeku. Napriek tomu venujte pozornosť duchovným činom a pocitom. Prejdú vašou dušou aj telom ako príjemný ranný chládok. biskup Feofan Vyšenskij. Neviažte sa na pravidlo. V modlitbe sa musíme vyhýbať formalitám alebo mechanizmom. Boh žehnaj a pokračuj v modlitbe podľa tvojho pravidla. Nikdy sa však neviažte na nejaké pravidlo a nemyslite si, že je niečo hodnotné mať takéto pravidlo alebo ho vždy dodržiavať. Celá cena je v úprimnom odovzdaní sa Bohu. Svätí píšu, že ak niekto neopustí modlitbu ako odsúdený, hodný každého trestu od Pána, tak ju opustí ako farizej. Iný povedal: „Keď stojíte v modlitbe, stojte ako pri poslednom súde, keď je pripravené prísť rozhodujúce Božie rozhodnutie o vás: odíďte alebo príďte. V modlitbe sa treba všetkými možnými spôsobmi vyhýbať formálnosti a mechanizmom. Nech je to vždy vec premysleného, ​​slobodného rozhodnutia a urobte to s vedomím a citom, a nie nejako. V prípade, že potrebujete vedieť skrátiť pravidlo. Stáva sa v rodinnom živote veľa nehôd?... Môžete si napríklad ráno a večer, keď nie je čas, prečítať len ranné modlitby a tie na spánok ako spomienku. Nemôžete ich ani prečítať všetky, ale niekoľko naraz. Nemôžete čítať vôbec nič, ale urobiť pár úklonov, ale so skutočnou úprimnou modlitbou. S pravidlom sa musí zaobchádzať úplne slobodne. Buďte vládkyňou vlády, nie otrokom. Je len služobníčkou Božou, ktorá je povinná venovať všetky minúty svojho života tomu, aby sa Mu páčila. Vašu prácu prijmem s radosťou. Ale niečo malé. Vaša práca by mala patriť chudobným, okrem rodinných. Všetky každodenné záležitosti musia byť prispôsobené jedinej potrebe. Nikdy nepristupujte k Bohu náhodne, ale vždy s veľkou úctou. Ako sa modliť bez prestania. Neviem vyriešiť problém s rastlinou. Pre všetky každodenné záležitosti existuje jedno riešenie, prispôsobiť ich jedinej potrebe a neriadiť ich na jej úkor. Zdá sa mi, že by bolo lepšie predať pálenicu z ruky. Vodka robí veľa zla. Ako by časť zodpovednosti nepadla na jeho výrobcov?! A do toho! Čo namiesto toho? Škrobový bude vo všetkých smeroch lepší. Napadá ma, že ak dokážete tým, že všetko, čo máte, premeniť na kapitál, pohodlne bývať a vychovávať a bývať svoje deti, tak by to bolo najlepšie. Myslím si to kvôli tvojej túžbe byť viac s Pánom. Ale koniec koncov, hlavou rodiny ste vy. Pozrite sa, aké je to pohodlné! Keď vám veci nedovoľujú úplne dokončiť modlitebné pravidlo, vykonajte ho skrátene. A nikdy by ste sa nemali ponáhľať. Boh je všade. Poďakujte Mu ráno a poproste o požehnanie vlastnými slovami, niekoľko úklon – a to stačí! Nikdy sa nepribližujte k Bohu náhodne. A vždy s veľkou úctou. Nepotrebuje naše úklony, ani naše verbálne modlitby... Výkrik zo srdca je krátky a silný, to je to, čo sa oplatí!... A to sa dá robiť nenútene... A preto sa neustále modlite. Postarajte sa o to a všetko nasmerujte sem. Pýtali sa svätého Epifánia: ako máme nastaviť hodiny? Sledujte?! Neexistujú žiadne špeciálne hodiny na modlitbu: musí trvať celú hodinu a minútu. Pýtali sa svätého Bazila Veľkého: ako sa modliť bez prestania? Odpovedal: majte vo svojom srdci modlitebnú povahu a budete sa neustále modliť. Pracuj rukami a pozdvihni svoju myseľ k Bohu. Apoštoli chodili po celej zemi, koľko práce?! Medzitým sa neprestajne modlili. A oni napísali toto prikázanie. Duch viery, dôvery a oddanosti Božej vôli – to je to, čo treba zahriať pri srdci. Pravidlo modlitby môžete zistiť sami, súdiac podľa toho, čo som napísal vašej manželke. Zapamätajte si prečítané modlitby a čítajte ich naspamäť s porozumením a citom. Tu a tam vložte svoju vlastnú modlitbu; Čím menej budete na knihe závislí, tým lepšie. Naučte sa naspamäť pár žalmov a keď niekam idete alebo robíte niečo iné, no vaša hlava nie je zaneprázdnená, prečítajte si ich... Toto je rozhovor s Bohom. Pravidlo musí byť vo vašej slobodnej vôli. Nebuď jeho otrokom. Cesta tých, ktorí sú povolaní neochvejne nasledovať hlas volajúceho. Ako sa napraví srdce upchaté sebectvom. Dielo modlitby je dielom všetkých kresťanov. Ako je srdce k Bohu, taký je Boh k srdcu. Ako zachovať modlitbu v mnohých svetských vzťahoch. Pozornosť by nikdy nemala opustiť srdce. Bez kajúcich citov nie je modlitba modlitbou. Knihy odporúčané na vyučovanie modlitby. Zdá sa, že minule som za vás rozhodol, že On, ktorý vo vás začal svoje dielo, ho dokončí... Na veľkú útechu z vašich slov usudzujem, že to robí. Sláva Tebe, Bože! Sláva Tebe, Bože! Sláva Tebe, Bože! To, čo sa vo vás deje, je dobré. A toto je zvyčajná cesta tých, ktorí sú povolaní a poslúchli volanie, neochvejne nasledujú hlas volania a nedovolia si nič, čo by bolo v rozpore s požiadavkami Boha, inšpirovaného a potvrdeného ich svedomím. Boh je všade a len čo nájde srdce, ktoré mu neodporuje, vstúpi doň a rozveselí ho. Raduje sa a lipnúc na Neho nechce Ho opustiť. Predstavte si prázdnu loptu. Vzduch je tam zatuchnutý a špinavý. Ak vyvŕtate malú dieru, potom čerstvý vzduch zvonku, postupne vtláčaný dovnútra, vytlačí starý - pokazený. Ak by ste dali loptičku pocit, určite by odpovedala: ach, ako dobre sa teraz cítim! Rovnako je to aj u nás. Srdce upchaté sebectvom sa kazí vo vnútri a všetko sa pokazí. Obraciame sa k Pánovi – prácami nového života je v ňom vyvŕtaná diera, vychádza nečisté vnútro a na jeho miesto prichádza niečo iné – čisté. Toto je božský duchovný prvok – samotný Pán. Keď to srdce cíti, raduje sa z radosti života čerpanej od Pána. Pán sa volá Návštevník duší... Keď ho navštívi, duša hrá. Toto je zmysel toho, čo sa vo vás deje! Ale to nie je exkluzívna výhoda len pre vás. Toto je spoločná cesta pre všetkých. A to nie je od nás, je to Boží dar! Ak je to dar, treba poďakovať Darcovi a pokoriť sa... Pokora je základ všetkého! Len čo pokora odíde, srdce sa uzavrie a všetko dobré v ňom sa udusí. Nech je tvoje srdce vždy skrúšené a pokorné 22 . Máš to. Nestrácajte, ale ešte viac a viac rozvíjajte tento pocit... Náš normálny postoj k Bohu je bolestné padanie do Jeho srdca s kajúcnosťou, s výzvami: „Na obraz osudu, zachráň ma!“ Musíme sa zveriť do rúk Pána, aby On mohol v nás a s nami urobiť, čo chce Jeho svätá vôľa, len aby nás zachránil... Teraz prichádza na myseľ, či ste urobili správnu vec, keď ste sa dostali do problémov s panstvom. Ako spravovať majetky je vecou ľahostajnosti, pokiaľ to nejde podľa hiniya 23, ale všetko je obrátené na slávu Božiu. Pán inšpiroval: nech si nezaťažujú srdcia nielen obžerstvom a opilstvom, ale aj žiaľmi života 24 . Že si urobil správnu vec, máš o tom v sebe dôkaz: tvoja duša akoby dostala krídla... A vďaka Bohu! Dielo modlitby nie je len dielom tichých, ale všetkých kresťanov – a to v najvyššej miere. Všetky stupne Božej modlitby sú podstatou veci. S Bohom sú si všetci rovní...a On hľadí len na srdce. Ako je srdce k Nemu, tak je On k srdcu, bez ohľadu na to, koho srdce to je. Pán povedal: Lebo ty, Otče, si vo mne a ja v tebe, aby aj oni boli jedno v nás... 25 To je o všetkých kresťanoch. Apoštol hovorí: Tvoj život je skrytý s Kristom v Bohu 26. Detstvo v modlitbe, ako v celej duchovnej štruktúre vo všeobecnosti, je najlepšou náladou; a staraj sa o to... a pros Pána, aby ti nedovolil stratiť tento pocit. Deti prídu k otcovi alebo matke a nič nehovoria, len sa okolo nich vznášajú, lebo je pre nich milé byť s nimi... Správajte sa tak, aby ste sa v jednoduchosti svojho srdca vždy vznášali okolo Pána. Otázka: Mám v mnohých sekulárnych vzťahoch podporovať modlitbu alebo ju mám používať iba počas vlády bunky a v kostole a po zvyšok času, ak nie potláčať, tak nepodporovať? – Vždy sa musíme modliť... Boh je všade a všetko vidí a Jeho najjasnejšie oči sú viac ako slnko. Spomienka na to musí byť implantovaná do srdca alebo zlúčená s vedomím. Keď si to duša udrží na vedomí, nemôže si pomôcť, ale má pred Bohom bázeň a úctu k Nemu, so všetkou starostlivosťou, aby sa Mu páčila – slovom, myšlienkami, pohybom i skutkom. S touto náladou sa stretávajte s ostatnými, odprevaďte ich a robte každý biznis – či už ste sami alebo pred ľuďmi. Presvedčte sa, že Boh vás skúša pri každej príležitosti, a keď na vás uprel svoje oko, čaká, že budete nejako konať. A konať tak, ako študent odpovedá na skúške, a navyše externe aj interne. Táto nálada je modlitebná a dá sa dosiahnuť iba modlitbou. Modlitba je obrátenie mysle a srdca k Bohu. Keď je tam toto, je to modlitba... Pracujte. Boh dá, že prijmeš každého a neustúpiš od Neho svojou mysľou. Toto je práca... a neexistuje žiadne rozdelenie. Len na začiatku experimentov. Nezabudnite, že toto je hlavné... srdečnosť hostiteľa k návštevníkovi a plná pozornosť a veselosť a zároveň spomienka na Boha s bázňou a úctou. Ak by ste sa stali neschopnými pokračovať v živote vo svetle, škoda by bola malá... Ale modlitba, ktorá nasleduje pravú cestu, by k tomu nemala viesť. Povedie len k tomu, aby celým svojím životom oslavovala Boha, odstránila z nej všetko nepotrebné, márne a živiace vášne a urobila z nej tiché kázanie toho, čo je hodné, ale bez toho, aby niekoho odpudzovala alebo rezala do srdca, ale všetkých priťahovala a vôňou svojho života pripravila každého, aby ju napodobňoval. Dajte si tú námahu, premyslite si to podľa svojich okolností a polepšite sa. Namosúrený, odporný alebo nevrlý život nie je Boží život. Dúfam, že vaša modlitba vám nedovolí sa takto skresľovať. Nutná je však reflexia, experimentovanie... a prosba o Božiu pomoc. Koreňom všetkého je pokora a srdečnosť voči každému. Boh ti dá horiace srdce. Potom, ktokoľvek ťa stretne, pocíti toto teplo a všetkých k tebe pripúta a každého si podmaní. Požehnaj, Pane!.. "Zhoršil som sa v modlitbe v modlitebných knižkách." - Toto nie je poškodenie. Aspoň nikdy neberte do ruky modlitebnú knižku. Modlitebné knižky sú rovnaké ako rozhovory, napríklad francúzske. Kým sa niekto nenaučí slobodne sa vyjadrovať, zapamätá si rozhovory, a keď sa naučí rozprávať, na rozhovory sa zabudne. Také sú modlitebné knižky. Sú potrebné, kým sa duša nezačne modliť sama, a keď sa už modlí, môžete ich nechať. Až keď vaša vlastná modlitba nepríde, potom, aby ste ju rozprúdili, sa musíte začať modliť vytlačenými modlitbami. A keď sa tvoja modlitba začne hýbať, nechaj ich... Toto urobili veľké modlitebné knihy... Niektorí čítali jeden žalm, niektorí čítali jednu slávu... a potom, keď vstúpili do ducha modlitby, opustili žalmy. Potrebujete poznať niekoľko modlitieb na pamäť, ako aj niekoľko žalmov. Ale vždy, tak ako je modlitba vo vašom srdci, môžete sa modliť aj bez modlitebnej knižky – obrátením sa k Bohu, poklonami. Len keby tam nebolo lenivosti a pôžitkárstva. Nepriateľ sa totiž okamžite vynorí a akoby za ruku začne ťahať od modlitby... Buďte si vedomí jeho podvodov... Prejav útoku modlitby nie je u každého rovnaký. Hovoríte: „V mojom srdci začal biť akýsi pulz... v mysli je nutkanie pomodliť sa... v hrdle je cítiť zvieranie... myseľ čoskoro utečie, ale v srdci záležitosť pokračuje. "... Pozri: čo je tu podstatné a čo je náhodné? Tento pulz v srdci a zvieranie hrdla sú nervové príhody, ktoré sa u iných prejavujú inak, napríklad trasením, u iných sa nestávajú vôbec. A myslím si, že tí, ktorí to majú, to nemusia dať, rovnako ako to môžu rozvinúť do extrému - ako napríklad na Sibíri môže niekto upadnúť do stavu: "Grey a kŕče" by mali byť. Súčasný život rozširuje a pozdvihuje náš život," bez toho, aby vytváral akúkoľvek nezrovnalosť alebo nerovnosť. Nasledujte to pozorne. Podstatné tu je: „Srdce cíti volanie modliť sa"... Tu by malo byť teplo a pozornosť spojená s teplom... To, že myseľ uteká, je nesprávne. Malo by sa to držať a súhlasiť so srdcom alebo uzavreté v srdci. Venujte pozornosť tomuto slovu, ktoré začína vo vašom srdci, Pane a, modlite sa. slová, s jedinou výzvou k Bohu – skrúšeným a pokorným. Takže tam zostaňte bez pokračovania. Keď je vo vašom srdci tento pohyb a ste sami, nechajte všetko a modlite sa v sede alebo v stoji, len sa intenzívne modlite tam vo svojom srdci. Takže, kým sa ten pocit nevyparí. Takže to napísal niekto... zdá sa, Climacus. A ak sa to stane pred ostatnými, stále sa musíte modliť, ale nemali by ste sa modliť. Vedzte, že pozornosť by nikdy nemala opustiť srdce. Ale niekedy je záležitosť v srdci iba intelektuálna, urobená rozumom, a niekedy aj srdečná, teda začína aj pokračuje s vrúcnym citom. Toto je zákon nielen pustovníkov, ale všetkých, ktorí musia stáť pred Bohom s čistým srdcom a pracovať pred Ním, teda všetkých kresťanov. Myseľ sa unaví vyslovovaním slova modlitby. Potom sa modlite bez slov, - tak sa v duchu vrhnite pred Pána a odovzdajte sa mu... Toto bude vlastne modlitba, slovo je len jej vyjadrením... a je vždy slabšie ako samotná modlitba pred Bohom. V kostole sa dobre modlite a nevšímajte si, ako prebieha bohoslužba. Buď dobrý! Ak môžete, choďte do kostola čo najčastejšie. Ona je skutočný dom Boží... aj keď je postavená z tehál a malty. Srdce cíti, že je v Otcovom dome, a je mu milé... Na pestovanie modlitby je najlepšie ísť do kostola. Doma lenivosť premáha, ale pre leňošenie nie je miesto: veď čo iné sa dá robiť, len sa modliť. Oprávnene neprikladáte veľkú váhu tomu, čo sa vám stane... Začiatky... čo iné sa dá robiť!... A vo všeobecnosti nemá zmysel sa príliš zaoberať sebou. Svätí otcovia hovoria: „Nemerajte sa“... Najlepšou mierou pre seba je: „nič nie je“... Pane, daj mi dobrý začiatok!... Pane, zváž svoje osudy na svoj obraz, zachráň ma! A zažeňte každú myšlienku na meranie seba samého a zabudnite na chrbát, akoby neexistoval, natiahnite sa dopredu. Nepriateľ vás núti merať sa, aby vo vás vzbudil domýšľavosť a celé to pokazil. Vždy si povedzte: "Nie je nič, nie je čo merať." Aj strach zo zvádzania je pravdivý... Existuje duševný klam, toto je domýšľavosť... niekedy je to vonkajšie, sú to svetlá, zvuky, nejaké figúry... Na toto všetko pľuť... Je tu nepriateľ. Jednému sa zjavil démon a zakričal: "Kristus prichádza, Kristus prichádza!" Povedal mu: "Vypadni, ty zlý bastard! Kristus ku mne nepríde, lebo som veľký hriešnik," a démon zmizol. "Zdá sa, že každý by to vzdal." "Všetko príde v pravý čas, ak to Boh dá." počkaj. Ale ani po tom netúžte, ale ako Pán. Lebo tvoja prítomnosť nie je v rozpore s Božou cestou. Modlitba zo srdca nie je nikdy predčasná. Ona je začiatok veci. Tým, že sa to usadí v srdci, bude dokonané Božie dielo. Musí sa rozvíjať bez šetrenia práce. Boh, keď vidí dielo, dáva, čo sa hľadá. Skutočná modlitba sa neuskutoční sama od seba: je to dar od Boha. Hľadaj a nájdeš... 27 Nie je na škodu, že si nepoužil umelecký spôsob vnuknutia modlitby. Tento spôsob nie je nevyhnutný; Dá sa to aj bez toho. Nie je dôležitá poloha tela, ale vnútorná stavba. Celý bod je: „stoj s pozornosťou vo svojom srdci a pozeraj alebo volaj k Bohu“. "Nikdy som nestretol nikoho, kto by schvaľoval túto umeleckú techniku." Eminencia Ignác a o. Macarius z Optiny ho tiež neschvaľuje. To, že máte kajúce pocity v modlitbe a slzách, je skutočná vec. Bez kajúcich citov nie je modlitba modlitbou. Tak jej píšte, ako keby nebola bývalá. Modlitba bez týchto pocitov je rovnaká ako mŕtvy potrat. Rovnako aj svätí otcovia. A odfúknite si slzy... Zvyknite si nad sebou zavýjať ako nad mŕtvym – a s nárekami... Lebo hlavnou myšlienkou alebo miestom, kde by ste sa mali duševne udržať, je hodina súdu, alebo chvíľa, keď je Boh pripravený povedať: príď, alebo: odíď! Ó, Pane, zachráň ma! A ako neplakať, neschopný povedať súhlasne, že nepovie: choď preč!? Prešiel som si váš list, riadok po riadku, a zdalo sa, že som po sebe nič nezanechal; prišla myšlienka povedať ti o čomkoľvek. Niečo si nepochopil? Podľa listu sme vy a ja bratia, ale vy ste najstarší. Ja píšem nečitateľne a ty si ešte nečitateľnejší. Chceli by ste z toho činiť pokánie – a s ovocím pokánia? Máte Izáka Sýrčana? Ak nie, tak sa poponáhľajte a kúpte si Rebrík. Tieto dve knihy vám všetko vysvetlia. A existuje mnoho ďalších kníh. Efraim Sýrsky, Abba Dorotheus, Barsanuphius a John – odpovedajú: „Pamätné príbehy“. Myslím, že ich máš. A ak nie, získajte to. Ferapontov doručí, ak súhlasíte. Hľadaj svätého Hesychia o triezvosti a modlitbe. Obyvatelia Athosu ju uverejnili v ruskom preklade z „Filokálie“ v špeciálnej knihe. Teraz by si ju potreboval najviac. Prečítajte si to. Má Fr. nemas to? T...na, - Som veľmi vďačný Eminencii Eusebiovej za spomienku. Ak napíšete, vyjadrite mu moju hlbokú úctu a prosbu o jeho sväté modlitby. Boh žehnaj teba, tvoju ženu a deti. Že sú deti v zlom zdravotnom stave, to nič. Bude menej zhonu a budú bližšie k Pánovi. Musíme prijať všetko, čo nám Boh dal... A za všetko ďakovať. Modlite sa za moju nehodnosť. Vaša kudlanka biskup Feofan. Najlepšie je odovzdať všetko Pánovi. Samoľúbosť a samoľúbostná zábava zaháňajú milosť Božiu. Ďakujem za blahoželania a priania. Prijmite, prosím, moje želania všetkého dobrého pre vás v tomto roku a každý rok. Je pre vás jednoduchšie robiť domáce práce. Boh žehnaj! Najlepšie je odovzdať všetko Pánovi a On to zariadi a nevieme odhadnúť, ako dobre. Sledujte svoju modlitbu. Ak sa dostane preč, nechytíte ho. To, čo ste napísali o svojich chybách, bude pre vás lekciou, ako byť v dobrom prevádzkovom stave. Pozrite sa zakaždým, čo sa hromadí; premýšľajte o tom, čo robiť vopred, aby ste sa znova nedostali do tej istej poruchy... Len by ste sa nemali oddávať a dobrovoľne sa oddávať zábave: pretože takéto správanie je zahnané Božou milosťou. Prečo sa nevráti?! Je strašné, ako sa všetko zvrtne... Pane, zachráň ťa pred týmito problémami! Posielam vám žalm 118. Publikované v Home Conversation. Redaktor urobil niekoľko kópií a poslal mi ich. Tento redaktor dostal úder do hlavy a stratil pamäť. Je v psychiatrickej liečebni. Manželke a deťom nezostane nič a sú v chudobe. Ak máte chuť pomôcť, pomôžte jej. Bude to veľmi užitočné. Zdá sa, že adresa je rovnaká: Tatyana Vl... A... pri Izmailovskom moste, Weberov dom. Neviem, či vás tento list nájde v dedine? Ospravedlňujeme sa, že som príliš lenivý na rýchlu odpoveď. Nech, Pane, zostaneš v Moskve pre dobro svojej duše. Je tam veľa všetkého: môžete získať niečo dobré, ale nemôžete získať nič zlé. Zdá sa, že vojna sa skončila, ale ak sú Turci poddajní. Obávam sa, že naši sa budú sťažovať. Je potrebné úplne odcudziť Bulharsko od Turkov... a len s väčšou potrebou by bolo potrebné postúpiť platbu daní, ako je teraz Srbsko... Ak sa to nedosiahne, je potrebné natiahnuť vojnu; inak to bude treba o rok-dva znova... Prajem vám všetko najlepšie od Pána. Božie požehnanie pre tvoju ženu a deti. O duchovnom ochladení vo veci modlitby. Cítiť v srdci Boha je neprestajná modlitba bez slov a bez státia v modlitbe. Prepáč, neskorá odpoveď. A musel som vám zablahoželať nie k jasným sviatkom, ale k pôstu. Nech vám Pán dá, aby ste sa prispôsobili pravidlám Svätej Cirkvi nielen v jedle a pití, ale aj vo vašej duchovnej štruktúre. Pripomínaš nám duchovné ochladenie v otázke modlitby... To je veľká škoda. Skúste sa prebudiť. Domáce záležitosti môžu ospravedlniť len krátke státie v modlitbe, ale nemôžu ospravedlniť ochudobnenie vnútornej modlitby. Pán si praje málo, ale aspoň trochu zo srdca. Zdvihni k Nemu svoju myseľ a kajúcne povedz: "Pane, zmiluj sa! Boh žehnaj! Pane, pomôž! - zaznie modlitebný výkrik. A ak sa znovuzrodí cit pre Boha a je v srdci, potom to bude neprestajná modlitba bez slov a bez státia v modlitbe." Samozrejme, máte knihu „O triezvosti a modlitbe“. Zbierka... Začnite ju čítať postupne... Modlitba sa začne pohybovať. Do svojho modlitebného pravidla vložte krátke modlitby od svätého Zlatoústeho: „Pane, nezbavuj ma svojich nebeských požehnaní!“ a tak ďalej. Môžete preskočiť ktorúkoľvek z predpísaných modlitieb a povedať tieto tri, päť a desaťkrát... Ako duša leží. Niekedy môžu nahradiť celé pravidlo. Je dobré si ich prečítať počas dňa medzi časmi. Musíte na ne myslieť a cítiť ich. A potom budú ako páky. Posielam vám tretí zväzok Filokálie. A tu nájdete niečo na čítanie na zahriatie modlitby... Boh vám žehnaj! Božie požehnanie pre vášho manžela a deti. Ako sa naučiť duševnú modlitbu. Myslím, že si si už zvykol na skutky svojej poslušnosti... Daj, Pane, aby všetko išlo lepšie a lepšie. Múdrosť je malá! Nenechajte sa príliš zaprášiť, buďte trpezliví a postupne všetko posúvajte vpred. Pán to chce a v týchto veciach je vždy všemocný Pomocník. Len by ste nikdy nemali priznať: „Chcem“, ale: „Rozkaz si to vyžaduje, som tvoj služobník“. Chceli sa naučiť duševnú modlitbu. Dobre! Akú modlitbu si mal predtým?! Modlitba je v podstate duševná činnosť, a ak ste sa nemodlili múdro, nemodlili ste sa vôbec. A poviem vám, že neexistuje nikto, kto by sa nemodlil inteligentne. Všetci sa múdro modlia. Keď sa všetci modlia, v duchu si predstavujú Boha ako prítomného a vyjadrujú mu svoje potreby. Aj keď čítajú modlitby, každý sa snaží mentálne vystúpiť k Bohu. Ak by sa malo niečo povedať, tak to, že to nerobia dokonale, nie nepretržite, dokonca ani počas modlitby, a čo je najdôležitejšie, bez citov. Tvojou túžbou teda bude: ako dosiahnuť dokonalosť v modlitbe, inteligentne pozdvihnutej k Bohu? Odpoveď znie: hľadaj a nájdeš... Ako ste sa naučili písať? S námahou pri písaní, s túžbou písať správne podľa ukážok. Robte to v modlitbe a naučíte sa. Nepríde sama, musí sa učiť. 1. Naučte sa chodiť (žiť) v Božej prítomnosti, pred Božími očami so zodpovedajúcimi pocitmi. 2. Hneď ako sa oslobodíte, ukloňte sa v pocitoch skrúšenosti a pokory. 3. Čítajte knihy o modlitbe a meditujte o nej. 4. Predovšetkým sa snažte zo všetkých síl viesť bohoslužby na Božiu pamiatku a potom robte domovinu. Treba si potrieť dušu a to ťa zahreje. Keď príde teplo, potom vaše myšlienky ustúpia a vaša modlitba bude čistá. Stále z milosti Božej. Preto sa musíme modliť k Pánovi, aby nám dal modlitbu. Sebaľútosť je nebezpečná a škodlivá. Klamstvo pred sebou samým je najzlejšie zo všetkých klamstiev. Je lepšie mať jedno všeobecné pravidlo: konať vždy v rozpore s požiadavkami na sebauspokojenie. Modlitba nebude úspešná, pokiaľ bude existovať zhovievavosť a sebaľútosť. Sebaľútosť, na ktorú sa sťažujete, je nebezpečná a deštruktívna. Ak si musíte dopriať kvôli chorobe, potom je to v poriadku. A ak pod zámienkou choroby, potom je to zlé. Tu môžete vidieť klam pred sebou samým - najzlejší zo všetkých klamov. Zdá sa, že sa na sebaľútosť pozeráte veľmi ľahkovážne a prípady, keď sa jej podvolíte, považujete za nedôležité činy. Tu máte veľkú chybu. Prípady sebaľútosti sú rozhodne bezvýznamné; ale prítomnosť tejto sebaľútosti v duši nie je bezvýznamná. Pretože čo to znamená? - To znamená, že zhovievavosť s tebou a so mnou je silnejšia ako páčiť sa Bohu. Rozhodli sme sa urobiť to a to, uvedomujúc si, že je to nevyhnutné v otázke nastolenia spásonosného života, a teda milého Bohu; a potom to odmietame pre nič iné, len preto, že toto odmietnutie je pre nás príjemnejšie na tele alebo na duši. To znamená, že tentoraz prechádzame od potešenia Boha k sebeuspokojeniu. Svedomie vidí našu neprávosť a obavy. Má pravdu. Nemal som sa viazať: budem robiť to a to vo formách askézy, keď som nemal sebadôveru zakaždým prekonať sám seba. Napríklad: rozhodli sa nepiť čaj a potom vypili šálku. A ty sa trápiš. Vypiť pohár nie je veľký problém, ale hlavnou vecou je, že vaše svedomie je urazené a že sa môžu stať veci, ktoré porušujú vaše predchádzajúce rozhodnutia. To ničí vnútornú štruktúru a rozvíja si zvyk nepočúvať svedomie, keď naznačuje, čo je potrebné. A tu... a príde nebojácnosť a úplná ľahostajnosť voči Bohu! Je lepšie nezväzovať sa do najmenších detailov pravidlami, ale mať jedno spoločné: zakaždým konať v rozpore s požiadavkami pôžitkárstva. A ak dovolíme telu nejaký benefit, tak to nie je z pôžitkárstva, ale z uvedomenia si potreby zdravia. Nepiť čaj je dobré a zdravé. Ale ako v iných prípadoch dodáva telu vitalitu, občas si môžete vypiť pohár. Takže by sa malo povedať: z času na čas sa zdržím čaju. Pretože niekedy je veľmi ľahké obísť. V opačnom prípade je najlepšie nezabávať sa takýmito detailmi. A zachovajte všeobecnú vec: nepotešte telo; a konať v tomto duchu a zakaždým sa rozhodnúť. Ako príklad som použil čaj; ale musíte sa takto správať vo vzťahu ku všetkému: jedlu, spánku, chôdzi a odpočinku atď. Čokoľvek, čo narúša vnútorný poriadok, by nemalo byť za žiadnych okolností povolené. Preto musíte mať nablízku starého muža. Na to je najlepší spovedník. Vždy, keď na niečo narazíte, okamžite sa pýtajte. Tvoje svedomie bude pokojné. V opačnom prípade to bude zákonne požadovať. "Úspech," poviete, "nie." A nestane sa to, pokiaľ bude existovať zhovievavosť a sebaľútosť. Sebaľútosť a zhovievavosť priamo naznačujú, že v srdci prevláda „ja“, nie Pán. Sebaláska je hriech žijúci v nás, z ktorého pochádza všetka hriešnosť a ktorý robí hriešneho celého človeka od hlavy po päty, pokiaľ sa odohráva v duši. A keď je hriešny celý človek, ako k nemu príde milosť? Nepríde, tak ako včela nepôjde tam, kde je dym. Prítomnosť sebalásky je znakom toho, že prvé rozhodnutie pracovať pre Pána bolo formované neúplne a neúspešne. Toto rozhodnutie má dva ciele: jeden – nech zaprie sám seba, druhý – nech príde po Mňa... Prvý si vyžaduje úplné potlačenie egoizmu, čiže sebalásky, a teda zamedzenie pôžitkárstva a sebaľútosti – ani veľké, ani malé. V dôsledku toho, bez ohľadu na to, kto sú, riešenie nebolo úplné. Takéto rozhodnutie robí človeka podobným tým osobám, o ktorých Apokalypsa hovorí: ani teplo, ani zima... 29 ani to, ani to... - Chceš byť spasený, ale odpor k sebe nie je povolený. Boh a mamona nemôžu fungovať. Toto všetko vám pripomínam, aby ste sa cenzurovali a starostlivo určili, čo je vo vašom strede: „Ja“ alebo Pán. Potom si sadnite a posúďte – čo robiť? Požiadaj ma, aby som sa modlil, aby som ťa oslobodil od pôžitkárstva. Za čo sa máme modliť? Boh nepočuje. Modlitbu počuje len za tých, ktorí nie sú radi. A Boh počuje každého človeka samého len vtedy, keď netrpí týmito prvorodenými dcérami hriechu. Pre nedostatok sebaľútosti a zhovievavosti Pán dá iba milosť a prosperitu. Nedáva ich sám, ale žiada, aby si ich vzal sám človek ako zálohu, za ktorú mu treba prejaviť milosť. O zvyknutí si na Ježišovu modlitbu. Ovocie modlitby. Musíte mať vždy bázeň pred Bohom. Chcete sa naučiť Ježišovu modlitbu podľa vzoru predpísaného v tejto knihe? (Rukopis Athos: „Hľadač neustálej modlitby.“ Existuje aj tlačená kniha.) Dobre! Boh žehnaj! Lekcia modlitby musí byť vykonaná okamžite. Začnite s menšou mierou. Napríklad: dva alebo tri dni, každý tisíc, potom dva alebo tri dni, každý dvetisíc; potom týždeň alebo viac, tri tisícky... Na troch tisíckach môžete zostať dlhšie. Potom pridajte tisícku, ak vám to vyhovuje čas a ostatné služby to umožňujú. Tulák (toto je pútnik - hľadač neprestajnej modlitby, naznačená v tom rukopise) nebol ničím zaneprázdnený a nechodil na bohoslužby (dosiahol šesť až dvanásťtisíc Ježišových modlitieb denne). Je lepšie sa modliť v stoji, ako je pravidlom. Ak vás unavia nohy, môžete si kľaknúť... Môžete si tak ľahnúť, aby ste vykonali predpísaný počet modlitieb v stoji alebo na kolenách. Modlite sa: teraz celý čas, potom prvá polovica, potom druhá. "Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, hriešnym!" "Pane Ježišu Kriste, zmiluj sa nado mnou, hriešnym!" "Ježišu, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, hriešnym!" Len to nemeňte rýchlo, ale určte buď sto pre každého, alebo niečo iné, ale nie menej ako desať. Udržujte svoju pozornosť v hrudníku, mierne pod priehlbinou pod hrdlom. Pretože ťa bolí srdce. Ale to sa tak nestane. Potom teplo zareaguje v srdci bez štípania. Modlitebné slová hovorte pomaly, akoby v speve. Luky by mali byť vyrobené ľubovoľne. Ak to bez nich ide lepšie, je lepšie ich nevkladať alebo ich dávať len občas. Pri tejto modlitbe adresovanej Pánovi Spasiteľovi by sme nemali stratiť zo zreteľa skutočnosť, že je jedným z Najsvätejšej Trojice, neoddeliteľnej od Otca a Ducha Svätého. Prečo nie je možné uviesť do povedomia týmito slovami: priazeň Otca a milosť Ducha. Dá sa to urobiť na veľkom ruženci... Netreba sa obmedzovať len na slová, ale zároveň osviežiť kontempláciu Boha ako všadeprítomného, všeobsahujúceho, zaisťujúceho všetko atď. Najlepšie je robiť túto lekciu v noci... Ovocím modlitby je koncentrácia v srdci a teplo. Toto je prirodzená akcia. Každý to môže dosiahnuť. A túto modlitbu by mal vykonávať každý, nielen mnísi, ale aj laici. Toto nie je nejaká vznešená záležitosť, ale jednoduchá. A Ježišova modlitba (sama o sebe) nie je zázračná, ale ako každá iná krátka modlitba je verbálna, a teda vonkajšia. Ale dokáže sa zmeniť na inteligentnú a teplú... všetko prirodzene. To, čo je z milosti, treba očakávať, ale nemožno to nijakým spôsobom brať. To, čo vám napísali, že najprv musíte očistiť vášne, sa týka vysokej kontemplatívnej modlitby; a toto je jednoduchá modlitba... ktorá však môže viesť k vysokej modlitbe. Aby táto činnosť úspešne pokračovala, vždy, keď ju začnete, musíte všetko nechať za sebou, aby bolo vaše srdce úplne oslobodené od všetkého, aby vaša pozornosť nevytŕčala: ani osoba, ani čin, ani vec. V tejto chvíli je potrebné všetko vyčistiť. Po dodržaní tohto pravidla by ste sa nemali kedykoľvek vzdať všetkých modlitieb, ale hneď ako budete mať slobodu, urobte to teraz. Počas bohoslužby musí človek počúvať bohoslužbu... stáť pozorne na tom istom mieste, kde sa hovorí Ježišova modlitba. A keď niečo nepočuteľne čítajú a spievajú, urobte túto modlitbu. Vonkajšie techniky (popísané v piatom zväzku Filokalia): sedenie na stoličke, sklonenie hlavy, zúženie dýchania – môžete to nechať. Zastavte všetko úsilie na sústredenie pozornosti na uvedené miesto. Musíte mať vždy bázeň pred Bohom. Tak ako tí najbližší nie sú takí smelí pred kráľom, tým menej sme my, hriešnici, pred Pánom. Ak ste s Bohom priateľskí, potom je to zlé... mimo rúk. Musíte sa modliť za strach a Boh vám ho dá. Nemalo by sa obmedzovať len na mechanické opakovanie slov modlitby. Podstata vykonávania Ježišovej modlitby. Tvrdo pracuj. Dobre, dobre! Pracujte tvrdo a s pokorou. A Pán neopustí vašu prácu. Nezabudnite, že by ste sa nemali obmedzovať na mechanické opakovanie slov Ježišovej modlitby. To nepovedie k ničomu okrem mechanickej zručnosti opakovať túto modlitbu jazykom bez toho, aby ste o tom čo i len premýšľali. A to, samozrejme, nie je zlé. Ale predstavuje najvzdialenejší vonkajší okraj tejto záležitosti. Podstatou veci je vedomé státie v prítomnosti Pána so strachom, vierou a láskou. Táto nálada je možná aj bez slov. Je potrebné obnoviť ho predovšetkým v srdci. Potom prídu slová, aby udržali pozornosť na tejto jednej veci a prehĺbili tieto pocity a dispozície. To, že došlo k žiadostivému podráždeniu, je veľmi zlé. Môže to byť nehoda; ale to by sa nemalo dovoliť, ale treba to okamžite zastaviť... Inak sa to namiesto duchovnej záležitosti ukáže ako zmyselné a namiesto dobra prinesie zlé ovocie. Prečítajte si o tom vo Philokalii, najmä o tom, ako si udržať pozornosť. Gratulujem k vašej novej hodnosti. Robte prácu s pokorou a nekazte ju pýchou, ješitnosťou alebo aroganciou. Pocity počas modlitby. Nie je sa čoho báť. To, čo si napísal o modlitbe, je dobré. A to, že niekedy dochádza počas modlitby k pohybom krvi, to pominie. Netreba si priveľmi namáhať srdce, ale konajte v jednoduchosti. Potom akékoľvek pocity, ktoré Boh pošle, nič také nevytvoria. Keď sa to stane, modlite sa k Pánovi a Anjelovi strážnemu za toto hnutie, aby ho utíšil a ak ho nepriateľ podnecoval, aby ho odohnal. Nie je sa čoho báť. Stáva sa to tým, ktorí sú hrdí, ktorí si začínajú myslieť, že odkedy sa teplo dostalo do srdca, toto je už koniec dokonalosti. Ale toto je len začiatok a možno aj krehký. Pretože teplo a pokoj srdca sú tiež prirodzené - ovocie koncentrácie pozornosti, ale treba pracovať a pracovať, čakať a čakať, kým to prirodzené nahradí milosť. Každopádne, najlepšie je nikdy si nemyslieť, že si niečo dosiahol, ale vždy sa vidieť: chudobný, nahý, slepý a bezcenný. Ak môžete, spomeňte si na Svätú Trojicu spolu bez rozdelenia: lebo je jeden Boh. Keď sa modlíte ruženec na veľkých uzloch, hovorte: „Najsvätejšia Trojica, Bože náš, sláva tebe“ alebo „zmiluj sa nad nami!“ A to nie vždy platí. Konaj slobodne, nezaväzuj sa, len aby si bol vždy v cite voči Pánovi a s Pánom. Modlite sa k Nemu a On sám vás naučí. Teplo srdca počas modlitby. Venujte veľkú pozornosť sebe a zvážte svoje myšlienky. Je príjemné počuť o svojich vnútorných záležitostiach. Teplo srdca počas modlitby je veľmi dobré znamenie. Dávajte si pozor. Pokúste sa vo svojich myšlienkach častejšie prechádzať všetkými našimi pravdami, podľa Symbolu alebo tak, pozdĺž ich toku, počnúc od Božských vlastností a stvorenia... až po univerzálny súd a rozhodnutie o osude všetkých... Toto je obzvlášť dobré ráno a večer pred modlitbou... Bude to ako palivo. Samozrejme, musíte sa neúnavne počúvať a zvážiť myšlienky, ktoré sa objavia: odkiaľ pochádzajú a prečo? Korupcia a sebaospravedlňovanie sú ničiteľmi všetkého duchovného. Prečítajte si viac z evanjelia. Na tvoju otázku neviem odpovedať odvážne. Ide o prijímanie peňazí a vecí... Sú na to pravidlá. Vo svojej vnútornej štruktúre uchovávajte to, čo dal Pán. Ak to budete usilovne dodržiavať, bude Pán pripravený posilniť svoje dary. Utekajte pred všetkým, čo odvádza pozornosť a odvádza od tepla. Korupcia a privlastňovanie si práv na dávky sú primárnymi nepriateľmi, ničiteľmi všetkého duchovného. Čítať ďalej Sväté písmo, najmä evanjelium... Tam Boží Duch poháňa a odháňa duchov, ktorí sú proti Bohu a bojujú proti Bohu. P.S. Netreba obmedzovať dýchanie a nevyvíjať tlak na srdce, ale povedzte modlitbu s voľnou myšlienkou. Vedzte, že skutočne duchovná modlitba je vštepovaná milosťou. Prečítajte si vo Philokalii legendu o sv. Maximovi Kapsokalivitovi (Athos) a napodobňujte ho. Dva roky sa modlil zo srdca (k Božej Matke), bez použitia čohokoľvek špeciálneho, a v okamihu dostal, čo hľadal. (Milostivé teplo mi padlo do srdca, keď som si uctieval ikonu Matky Božej). Chlad duše prekonáva neustála práca. Pri modlitbe by ste mali byť pozorní vo svojom srdci. Gratulujeme k vykonaniu modlitebnej služby. Nech je to na spásu! Pripomenuli sme si zosnulých svätých: kráčajte po stopách ich kresťanského života. Modlitba, ktorá sa nezbiera a duša je chladná, by nemala mať žiadny limit ani koniec. Ako padlí, aj my sme vychladli a musíme dlho vydržať, aby sme sa zahriali. Práca je teda nevyhnutná. A ak to pokračuje neustále a múdro, potom je to vždy korunované úspechom – nie od nás, ale od Božieho milosrdenstva, ktorému niet konca. Či už Ježišova modlitba alebo iná krátka modlitba je dobrá vec, ak sa drží na jazyku. Len si dávajte pozor, aby ste tomu nevenovali pozornosť vo svojej hlave, ale vo svojom srdci a buďte tam nielen vtedy, keď stojíte v modlitbe, ale vždy. Pokúste sa vytvoriť nejakú bolesť v srdci... Neustála práca to čoskoro urobí. Nie je tu nič zvláštne. Je to prirodzená vec (skutočnosť, že rana sa bude zdať bolestivá). Ale vďaka tomu sa budete aj viac sústrediť. A hlavná vec je, že Pán, keď vidí prácu, poskytuje pomoc a svoju milosť naplnenú modlitbu. Potom im veci prídu k srdcu. Zahrejte teplo svojho srdca smerom k Bohu. Duchovné horenie srdca k Pánovi je láska k Nemu. Je dobré, že ste prijali sväté Kristove tajomstvá. Nech je to vaša spása! Ak sa vaše srdce zahreje pri čítaní obyčajných modlitieb, potom týmto spôsobom zapáľte teplo svojho srdca smerom k Bohu. Ježišova modlitba, ak sa robí mechanicky, nedáva nič, ako každá iná modlitba, ktorá sa hovorí len jazykom. Počas Ježišovej modlitby sa snaž živšie myslieť na to, že Pán sám je nablízku, stojí pred tvojou dušou a počúva, čo sa v nej deje. Zároveň prebuďte vo svojej duši smäd po spáse a dôveru, že okrem Pána nemáme odkiaľ očakávať spásu. Preto k Nemu, mentálne viditeľnému pred vami, kričte: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou! Alebo: "Milosrdný Pane, zachráň ma na obraz osudu!" Vôbec nejde o slová, ale o city k Pánovi. Duchovné horenie srdca k Pánovi je láska k Nemu. Rozsvieti sa pri dotyku Pána na srdci. Keďže On je celá láska, Jeho dotyk do srdca okamžite zapáli lásku k Nemu. A z lásky – horenia srdca k Nemu. Toto by ste mali hľadať. Stvorenie Ježišovej modlitby je na to len nástroj, alebo lepšie povedané, iba dielo, ktoré ukazuje silnú túžbu duše nájsť Pána. Nech je Ježišova modlitba na tvojom jazyku, v tvojej mysli - kontemplácia Pána pred tebou, v tvojom srdci - smäd po Bohu alebo komunikácia s Pánom. Keď sa toto všetko deje a deje sa to neustále, potom Pán, keď vidí, ako sa nútite, dáva, o čo žiadate. Prosím pochopte toto všetko a berte to ako návod a často si to čítajte, aby ste si osviežili pamäť, ako by ste mali konať. A N... toto všetko vysvetli... Bolí ma duša za ňou, v túžbe, aby sa pevnejšie usadila vo vnútornom človeku. Potom ním žiadne vlny nemôžu otriasť ako pevný kameň! Pravidlo modlitby. Nikdy nehovor svoje modlitby unáhlene. Čo by sme sa mali snažiť dosiahnuť modlitbou? Čo je potrebné pre úspech v modlitbe. Takže vaša pozícia je úplne potvrdená. Nech ho žehná Milosrdný Pán! Pripravte sa vykonávať svoju službu (ako učiteľ v kláštornej škole) so všetkou pozornosťou, usilovnosťou a bázňou ako úlohu, ktorú vám osobne uložil sám Pán. Nech je prvým predmetom vašich modlitieb a vašich túžob. Hoď všetko za neho, pretože v jeho naplnení je tvoja spása. Toto dielo je súčasťou apoštolskej služby a pokračovaním ich diela kázania deťom. Chceli by ste mať modlitebné pravidlo? - Dobré prianie. A vaše predchádzajúce pravidlo je dobré; ale keď ste sa z toho dostali, je tu niečo nové. Večer a ráno vykonávajte ranné modlitby a modlitby za spánok... Pripojte k nim krátke modlitby – dvadsaťštyri svätého Jána Zlatoústeho, ktoré patria medzi modlitby za spánok, každú päťkrát opakujte. Potom zavolajte všetkých svätých: apoštolov, prorokov, svätých, mučeníkov a mučeníkov, ctihodných otcov a ctihodné matky a všetkých, ktorí sa vo všetkom páčili Bohu. Toto je všeobecne, ale podľa mena: Pán Ježiš Kristus, Matka Božia, Anjel strážny, svätý, ktorého meno nosíte, svätí, ktorých tróny sú v kláštore; svätých, ktorých si podľa vašich okolností uctievate – ako napríklad sv. Tichon... a ďalší. Na záver si spomeňte na živých a mŕtvych, za ktorých sa modlíte... Matka abatyša a sestry. Nikdy nevyslovujte modlitby unáhlene, ale nie v zhone, s myšlienkami a pocitmi, ktoré sú vyjadrené v čítaných modlitbách. Pred začatím modlitby sa vždy trochu pripravte, pozbierajte svoje myšlienky a snažte sa zamerať svoju pozornosť pred Pána, ku ktorému sa začínate modliť. Hlavným postojom modlitby nech je pokánie, lebo všetci veľmi hrešíme... Duch je skrúšený, Boh nepohrdne skrúšeným a pokorným srdcom... 30 Podľa každého pravidla sa modlite za svoje hriechy, v ktorých hrešíte... Čo by ste sa mali snažiť dosiahnuť modlitbou? - Aby sa srdce zahrialo láskou k Bohu a cit k Bohu neopustil... Na tento účel je predpísaná Ježišova modlitba: „Pane Ježišu Kriste, zmiluj sa nado mnou hriešnym.“... Opakujte túto modlitbu častejšie a dostaňte sa do bodu, kedy si na ňu zvyknete, aby ju váš jazyk sám opakoval. Prosím, vedzte, že aby ste uspeli v modlitbe, musíte sa pokúsiť ozdobiť svoje srdce všetkými cnosťami... najmä: pokorou, kajúcnosťou, poslušnosťou a odmietnutím vlastnej vôle. Musíme si upevniť vieru, že Boh všetko vidí a počuje a pozná všetky naše tajomstvá. Prečo potrebuješ dávať na seba pozor a odtrhávať od seba všetko zlé a len čo sa to objaví vo tvojich myšlienkach alebo pocitoch, okamžite to vychrliť a hneď sa kajať a prosiť o odpustenie. Máte nejakú moju knihu? Povedz mi... pošlem ti, čo potrebuješ. Všetko je od Boha – príjemné aj nepríjemné. A nepríjemné je poslané nadobro. Ako čítať modlitby svätého Chryzostoma? Modlitba je zdrojom útechy a osvietenia myšlienok. Máš veľa smútku. Je mi ľúto, že je to tak. Ale nič tomu nepomôže, iba trpezlivosť a dôvera v Božie milosrdenstvo. Všetko je od Boha – príjemné aj nepríjemné. Za všetko musíme ďakovať. Lebo aj nepríjemné veci sú poslané na dobro: na očistenie, na pokoru, na upevnenie dobrého charakteru a dôvery v Boha. Netreba reptať. Vydržte tento čas, prídu svetlejšie dni. Buď vďačný... Ako čítať modlitby svätého Chryzostoma? (dvadsaťštyri vo večerných modlitbách pred spaním). Prečítajte si ich pred modlitbou, aby sa vaša pozornosť sústredila... Ale aj v duchu si to neustále opakujte. Toto je najlepší spôsob, ako sa naučiť pamätať na Boha; a táto spomienka je základom duchovného života. Skloňte sa od pása a niekedy až po zem. Vždy a úplne povedz Ježišovu modlitbu: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, hriešnym!“ a pol: "Pane Ježišu Kriste, zmiluj sa nado mnou!" - "Ježišu, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou!" – Túto veľkú modlitbu, najdôležitejšiu z krátkych, treba opakovať častejšie, niekedy celú, inokedy po častiach. Mal by Anjel strážny čítať kánon? Prečítajte si. A keď je slabosť alebo veľa práce, namiesto čítania kánonu mu predneste krátku modlitbu: „K Božiemu anjelovi, môjmu svätému strážcovi, modlite sa k Bohu za mňa, hriešnika“ - päťdesiat, s úklonmi podľa želania (to znamená, že sa pokloníte po zem alebo od pása). Touto (teda krátkymi modlitbami) možno nahradiť všetky kánony. Pozornosť však treba venovať nielen slovám, ale zodpovedajúcim myšlienkam a pocitom. Pracujte v modlitbe. Je zdrojom útechy, osvietených myšlienok a potvrdenia dobrého charakteru. Posielam vám knihy: jeden výtlačok „Neviditeľnej vojny“, prikladám pre pani N. - Predpokladám, že existuje niekoľko malých brožúr. Môžete ho distribuovať komu chcete. Knihy: „Cesta k spáse“ – jedna, „Listy o kresťanskom živote“ – jedna, „Neviditeľný boj“ – dve, „O pokání, vyznaní...“ – jedna, zbierka asketických spisov – jedna, lekcie svätého Simeona Ctihodného – dve; brožúry: „Päť náuk na ceste k spáse“, „Dve slová o krste“, „Sedem slov o dokonalom obrátení...“, „Tri slová o nesení kríža“, „Štyri slová o modlitbe“, inšpirácia k trpezlivosti, zahnanie vzbury, o večnosti múk, príklady zapisovania myšlienok. Božie požehnanie pani N., o. protodiakon a matka abatyša. Pravidlo modlitby. O krátkych modlitbách. Najváženejší O.N!... Kvôli slabému zraku môžete svoje modlitebné pravidlo obmedziť na čas a hodina, ako to robíte, vám na to stačí. Namiesto čítania modlitieb v modlitebných knižkách sa môžete modliť krátkymi modlitbami. Ide o nasledovné: vyberte si pre seba krátke modlitby, podľa svojich duchovných potrieb, tri, štyri alebo päť tuctov, zapamätajte si ich a opakujte ich podľa pravidla päťkrát a desaťkrát, ako je to pri Ježišovej modlitbe, pričom sa všetkými možnými spôsobmi snažte, aby myšlienky a pocity vyjadrené v modlitbách boli neoddeliteľne spojené so slovami modlitby. Pracujte takto hodinu a to stačí. Hlavná vec je, že každá vyslovená modlitba vychádza zo srdca. Aby ste to dosiahli, musíte o nich pri zapamätávaní hlboko premýšľať. Obsahom modlitieb má byť: doxológia, poďakovanie, prosba a najmä pokánie. Takéto modlitby je potrebné vybrať. Sadnite si, čítajte žalmy... a akýkoľvek verš máte na srdci, zapíšte si ho. Potom si vezmite Octoechos 31, čo všetko pozostáva z nežných výziev k Bohu, vyberte si výzvy, ktoré vám vyhovujú, a zapíšte si ich. Učiť sa môžete aj z modlitebných kníh. Bude toho veľa... Vyberte si z toho tú, ktorá je pre vás najvhodnejšia, a modlite sa týmito modlitbami. Príklad krátkych modlitieb možno vidieť v dvadsiatich štyroch modlitbách svätého Zlatoústeho, ktoré sú zaradené do série modlitieb za prichádzajúci spánok. Teraz si ich môžete zapamätať, myslieť na ne, cítiť ich a používať. Je jasné, že Chryzostom sa s nimi modlil. Premeňte prosebné litánie na krátke modlitby takto: „Daj mi dokonalý deň (alebo noc, večer), svätý, pokojný a bez hriechu“ a ďalších šesť modlitieb. Vezmi z veršov: „Zmiluj sa nado mnou, Bože“ – po „...Daj mi radosť zo spasenia“... Všetky tieto verše sú hlboko kajúce. Tu je pravidlo prvýkrát. Potom si môžete vybrať viac modlitieb, ktoré vyhovujú vašim potrebám. Pamätajte, že k Bohu sa nemodlia slová, ale myseľ a srdce. Preto sa nikdy nemodlite iba slovami. Kniha „Invisible Warfare“ spomína krátke modlitby. Pozrite si kapitoly o modlitbe. Pre Boha je cenná každá modlitba zo srdca. Ďakujem svätým Božím za modlitbovú spomienku. Boh žehnaj tvoju samotu. Ak nechodíte do kostola, nebojte sa. Pre Boha je každá modlitba zo srdca rovnako cenná, bez ohľadu na to, kde sa prednesie. Tu robí rozdiel len jeden zvyk. A na modlitbu bez kostola sa dá zvyknúť. Menej čítajte z modlitebných kníh. Modlite sa viac takto, sami... a vystačíte si len s „Pane, zmiluj sa“... Prepnite služby na poklony a buďte nimi spokojní. Robili to všetci pustovníci a samotári. A je to oveľa lepšie ako čítanie. Ak vôbec nečítaš, neprejdeš. Ale niečo na pamiatku, bez knihy. Boh žehnaj! Ďakujem za poklonu Jeho Eminencii Jozefovi. Nech sa za mňa modlí. Lenivosť ma úplne ovládla. Čo by som mohol robiť, keby nebolo jej, tej prekliatej? Teraz je to trochu jednoduchšie, ako som o tom povedal Vladykovi Platónovi. Presne tak, modlil sa. Ach, kedy sa jej zbavím?! Božie požehnanie pre vás všetkých. Modlite sa k Bohu za mňa, veľkého hriešnika. O modlitebnom pravidle. Nepretržitá modlitba znamená stáť s úctou pred Bohom. Najváženejší p. archimandrit! Áno, všetko sa vám darí. A som zmätený, čo opraviť. Dokonca som zmätený, odkiaľ máš ten nápad. Ťahajte tak, ako ste zvyknutí. Ak niekedy pre starobu nedokážeš niečo dosiahnuť, trochu sa pokarhaj, zľutuj sa pred Pánom a upokoj sa. Ak urobíte to isté znova a nestihnete to, urobíte to isté znova – a tak je to vždy. Zdá sa mi, že si nedávaš dostatok spánku. Večer by ste mohli splniť nočné pravidlo a potom spať až do rána. Ale ako píšeš, že si na to zvyknutý, ťažko porušíš pravidlá. Čo sa týka pravidla, myslím to takto: akékoľvek pravidlo si každý zvolí, všetko je dobré, pokiaľ to udržuje dušu v úcte pred Bohom. Tiež: čítajte modlitby a žalmy, kým sa vaša duša nepohne, a potom sa modlite sami, stanovte si svoje potreby, alebo bez všetkého: „Bože, buď milosrdný...“ Tiež: niekedy celý čas určený pre toto pravidlo môžete stráviť čítaním jedného žalmu pre pamäť a zostavením vlastnej modlitby z každého verša. Tiež: niekedy môžete stráviť celé pravidlo v Ježišovej modlitbe s poklonami. A potom si vezmi trochu z tohto, druhého a tretieho... Boh potrebuje srdce, a pokiaľ pred Ním stojí v úcte, tak to stačí. V tom spočíva neustála modlitba: vždy stáť s úctou pred Bohom. A v tomto prípade je pravidlom iba kúrenie, prípadne prikladanie palivového dreva do kachlí. Toto všetko vám píšem knižne. Koľko máte zážitkov?! Vyberte si z nich to, čo považujete za užitočné. Prosím o vaše sväté modlitby za moje mnohé hriechy. Hlavná vec je modlitba mysle a srdca k Bohu. Najctihodnejšia matka, pokiaľ som to mohol pochopiť, odporúča sa, aby si skrátila svoju celu na štyri hodiny a nahradila ju kratšou osobnou modlitbou. A pýtate sa: ako by ste sa mali umiestniť? Na túto otázku vám nemôžem priamo odpovedať, keďže neviem, ako šiel váš život a kde ste získali vládu a aká je vaša vnútorná modlitba, na ktorú tak žiarlite. Ak ste si sami určili svoje bunkové pravidlo, potom je vo vašej moci zmeniť ho všetkými možnými spôsobmi. Ale ak to bolo dané tým, s ktorými ste predtým konzultovali svoje záležitosti, musíte sa s ním porozprávať o zmene tohto pravidla. Je možné zmeniť, ale objednávka vyžaduje, aby ste o to požiadali. Pravidlo nie je podstatnou súčasťou modlitby, ale je len jej vonkajšou stránkou. Hlavná vec je modlitba mysle a srdca k Bohu, obetovaná s chválou, vďakou a prosbou... a nakoniec s úplným odovzdaním sa Pánovi. Keď sú také pohyby v srdci, je tam modlitba, a keď nie, nie sú modlitby, aj keby ste celé dni stáli na pravidle. To je presne to, čomu venujete náležitú pozornosť. Takže sa tam snažte dostať. Hľadaj a nájdeš 32. Pán je blízko 33. Miluješ Pána, ako si napísal, k Nemu a so všetkými svojimi potrebami sa obraciaš ako dieťa k Otcovi. Ak mi predstavíte svoj život, svoju vnútornú štruktúru a napíšete, aké je vaše pravidlo, možno by som vám mohol niečo povedať. Hlavná vec v modlitbe je cit pre Boha zo srdca. Neustála modlitba je darom milosti. Modlitba, ktorú vykonávate – vnútorne, z duše, zo seba, podľa vášho zmyslu pre vaše duchovné potreby a iných – je skutočná modlitba. A prosím, pokračujte v práci v tomto druhu modlitby viac ako ktorýkoľvek iný. Hlavnou vecou v modlitbe je cit smerom k Bohu zo srdca. Modlitebné slová, nech už si vyberiete akékoľvek. Cítiť k Bohu aj bez slov je modlitba. Slovo podporuje a niekedy prehlbuje pocit. Modlitebné pravidlá pre bohoslužby sa musia dodržiavať tak, ako sú. Pokiaľ ide o modlitebné pravidlo doma, nie je nemenné, ale môže sa meniť v čase, v trvaní a zložení – jedna vec, ktorú treba mať na pamäti, je, že všetko sa nerobí pre lenivosť a že modlitba pochádza z duše. Akékoľvek pravidlo modlitby je dobré. Môžete pridať a zmeniť. Dobré sú krátke modlitby svätého Chryzostoma – dvanásť na noc a dvanásť na deň. Zo žalmov si môžete vybrať pôsobivejšie verše. Robte všetko s úplnou slobodou. Niekedy a po celý čas modlitby sa modlite vlastnými modlitbami podľa skutočných potrieb; alebo si takúto modlitbu vložte do svojho pravidla, na začiatku, v strede a na konci, alebo bez slov, len s citom pre Boha... s výkrikom: „Bože, buď milostivý,“ alebo: „Na obraz osudov, zachráň.“ Ale je tu, matka, neprestajná modlitba, ktorá neustále prichádza k Bohu zo srdca. Toto je dar milosti. Svätý Makarius Veľký hovorí: modlite sa a trápijte sa v modlitbe, a Boh, keď vidí, ako horlivo sa chcete modliť, sa bude modliť. Starší Maxim Kapsokalivit o sebe v Slovanskej filokalii hovorí, že sa dva roky modlil k Matke Božej, aby mu dala alebo prosila o modlitbu. Jedného dňa, hovorí, keď som sa pomodlil a uctieval ikonu Matky Božej, do môjho srdca okamžite zasiahlo sladké svetlo a odvtedy tam žiari; toto je dar modlitby! Hľadajte to tiež a vyjadrite to slovami v modlitbe, pričom majte na pamäti modlitbu, o ktorej hovorí Maximus. Niekedy sa stáva, že toto svetlo padne počas dovolenia kňaza pri spovedi, inokedy pri prijímaní svätých Kristových tajomstiev. Pozrite sa všade. Udržujte svoju modlitebnú prácu tak, ako je... snažte sa všetkými možnými spôsobmi zahriať svoje city k Bohu. Akoby ste nič nečítali; ak niečo máte, prečítajte si všetko o modlitbe. Mám nejaké knihy na rozdávanie. Posielam ich, prečítajte si ich postupne. Prajem vám veľa úspechov v približovaní sa k Bohu. Môžete úplne prestať navštevovať, pretože ste príliš zaneprázdnení... O modlitebnom pravidle. Treba sa prepracovať, nie vymýšľať výhody. Najctihodnejšia matka! Tri z vašich listov ležia predo mnou bez odpovede. Ale za to nemôžem ja, ale moja choroba. Asi štyri týždne pred dovolenkou som prechladol a som stále veľmi slabý. Po prijatí vášho listu som pripravil knihy, o ktoré ste požiadali; ale choroba mi zabránila poslať ho preč. teraz posielam. Robím to s radosťou. Zostáva mi ešte jedna otázka... ohľadom tvojho pravidla modlitby. Predtým, ako ste o hodinu skôr požiadali o dokončenie pravidla. Nevidiac cez nepriateľovu prefíkanosť, súhlasil som s tým. Teraz sa k vám nepriateľ posadil a vysvetlil, že modlitebné pravidlo môžete ďalej skrátiť tak, že doň zavediete ručné práce. Takže vaše obvyklé modlitby sa úplne zrútili. nie je to dobré. Skúste to obnoviť tak, ako to bolo na začiatku. Ak je pre vás pohodlnejšie dokončiť pravidlo o hodinu skôr, začnite ho skôr. Zahoďte všetky ručné práce... Kde ste našli také povolenie?..., nie, nie... Treba sa prepracovať, nie vymýšľať výhody. Toto je široká cesta... nie láskavá... Posielam vám knihu: „Náčrt kresťanského mravného učenia“. Na konci tejto osnovy je kniha: „Cesta k spáse“, ktorú máte. Musíme sa vyvarovať lenivosti v modlitbe. O vyučovaní duševnej modlitby. Vo svojom liste z 23. januára ste si zapísali, čo ste čítali o svojej nočnej regule. Vtedy sa mi zdalo, že je toho priveľa čítania, a zamýšľal som vám napísať, aby ste čítanie skrátili a v prestávkach vložili duševnú modlitbu, duševne pozdvihnutú zo srdca k Pánovi s prosbami o vaše duchovné potreby. Ale vo svojom liste z 26. januára uvádzate, že odmietate večerné čítanie pre ochorenie očí. A vy sa rozhodnete študovať duševnú modlitbu a aby ste nezadriemali, uplieste si pančuchu. Zdá sa, že čítanie modlitieb je úplne opustené. Dá sa to, ale treba eliminovať pletenie pančuchy a namiesto toho sa pri ospalosti poprechádzať po miestnosti, zodvihnúť niečo ťažké, alebo, čo je oveľa lepšie, zobrať hrubší ruženec a pofúkať si plecia. Keď som vám napísal, aby ste si neskracovali čas na modlitbu, napísal som vám, pretože, ako som si myslel, ste v modlitbách leniví. Tomu sa musíme hlavne vyhnúť. Korupcia znamená oslabenie alebo potlačenie duchovných hnutí: čo je veľmi poľutovaniahodné. Ale keďže vidím, že vaša horlivosť pre prácu modlitby je živá, verím, že čas aj pravidlá modlitby necháte na svojom uvážení; usporiadajte si oboje tak, ako to považujete za najlepšie a najvhodnejšie. Majte naliehavú len jednu vec, aby, keď stojíte v modlitbe, modlitba vychádzala zo srdca a s citom k Bohu, chválou, vďačnosťou a prosbou s nádejou, a aby sa do toho neprimiešala žiadna vonkajšia vec. Chcete sa naučiť duševnú modlitbu? Samozrejme, máte na mysli Ježišovu modlitbu. Dobrý a skvelý skutok! Ale bez zručnosti koncentrácie v modlitbe je ťažké držať krok s Ježišovou modlitbou. Aby ste si zvykli na takéto sústredenie, urobte toto - zozbierajte krátke modlitbové výzvy zo žalmov a iných modlitieb, ktoré sú bližšie k vašej vnútornej štruktúre, zapamätajte si ich, precíťte ich a modlite sa s nimi, každú z nich trikrát, päť a desaťkrát zopakujte, aby ste zabrali vyhradený čas, a do stredu vlož Ježišovu modlitbu a napokon pridaj vzývania k Matke Božej, pamätaj na našich živých a svätých atď. Môžete zaradiť aj čítanie tlačených modlitieb, napríklad: „Nechcej Pána, moja duša, a všetko, čo je vo mne...“, „Chváľ, duša moja, Pána“, „A v každom čase...“ atď. Vezmime si napríklad toto: dvadsaťštyri modlitieb svätého Zlatoústeho, ktoré sú zahrnuté v modlitbách za budúcnosť, aby spali. Premeňte to na modlitby a prosebné litánie... takto: „Daj mi celý svätý, pokojný a bezhriešny deň, Pane...“ a tak ďalej. Vezmi 50. žalm od začiatku k: „...Daj mi radosť zo spasenia...“ Tieto verše spájajú všetky kajúce pocity. Zapamätajte si ich a modlite sa. Takto možno zostaviť celé modlitebné pravidlo, v ktorom nebudú potrebné knihy ani sviečky. Každá modlitba vám poskytne viac ako jednu duchovnú kontempláciu a tieto kontemplácie vytvoria alebo podporia duchovné pocity. Tak hľadaj a nájdeš modlitbu, ktorá potom bude prúdiť z tvojho srdca ako rieka. Boh žehnaj! Bez ohľadu na to, čo robíte, mali by ste stáť v Božej prítomnosti a v citoch pre Boha. Som vinný pred vami veľa a veľmi. ospravedlňujem sa. Nemyslite si však, že som na vás zabudol! Nie, vždy som si pamätal a chystal som sa všetko napísať. Ďakujeme za vaše veľkonočné a narodeninové pozdravy a priania. Nech Pán vypočuje vaše modlitby! Aj tebe prajem všetko dobré. Nech vás Pán urobí múdrymi a posilní! Urobili ste dobre, že ste G. odmietli. Vylepšite svoju komunitu, potom z nej urobte kláštor... Tu sú abatyše... A bude pre vás zábavnejšie počuť: Matka abatyša! keď všetko okolo bude dielom tvojich rúk. Nehnevaj sa na toho, kto ti závidí. Jej nepriateľ ju mätie, ale ona nevidí; modli sa za ňu. A to, čo odláka sestry preč, by malo byť radostné, pretože to znamená, že vaše sestry sú také dobré, že ich chcú mať. Nechajte ich ísť. Boh ti pošle to najlepšie. Páčil sa vám Simeon Nový teológ. Prečítajte si to častejšie. Osvieži a oživí vaše vnútro. Pýtate sa: má byť myseľ nútená hovoriť Ježišovu modlitbu v kostole, keď je duša pokojná, vyrovnaná a keď myseľ v tomto tichu počúva, čo sa číta a spieva? Mali by ste stáť pred Božou prítomnosťou a s citom pre Boha, nech robíte čokoľvek... Tak je to aj v chráme. V inom liste ste napísali: „V kostole, keď počúvam modlitby, mi lepšie funguje Ježišova modlitba. Táto modlitba oživuje a udržiava pozornosť k Bohu primeranými citmi. Posielam vám ďalšie tri knihy vydané po tej, ktorú ste dostali. Prikladám aj malé brožúrky, ktoré mám po ruke, z každého päť kusov... Nech Pán dá sestrám múdrosť. O krátkych modlitbách. Neprepadajte domýšľavosti a sebahodnote. Pri príprave na sväté prijímanie ste si všetci zopakovali jeden dobrý verš a pýtali ste sa, je možné takto pokračovať? Môže. Krátke modlitby, len čo vám jedna padne na srdce, zapamätajte si a opakujte častejšie... Bez ohľadu na to, koľko sa ich nazbiera. Z nich bude zostavený mnohostrunový žaltár... a cinkať ním, lahodiac duchovným ušiam. To, že sa snažíte nedopriať si žiadnu zhovievavosť, je dobrá vec. Musíte sa držať v rade, ako vojak v radoch... Nepodľahnite namyslenosti a sebahodnote! Bože chráň! Keď občas počujete napomenutia zhora, môžete si prirodzene myslieť, že ste výnimočný človek, ale zatiaľ je to skôr dôkaz vašej slabosti ako sily. Pokorte sa touto myšlienkou... a často si pripomínajte svoje chyby, ktorých máme všetci veľa. Nech vás Pán zachová v pokore! Robíte dobre, že často chodíte na spoločné jedlo, ktoré je také dobré! Sestry nebudú reptať a naučia sa objednávať. A bude to užitočné aj pre vás; budete sa menej rozširovať. Robiť si poznámky je prospešné, ale zapamätať si je lepšie... a robiť podľa toho ešte lepšie. Ale neprídu na svoje vlastné dobré myšlienky?... Prídu ku každému... Navrhne ich anjel strážny a treba ich zapísať... Poznáte legendu o istom starcovi... že všetky steny jeho cely boli pokryté písmom? Keď sa ho opýtali, čo to je? Odpovedal: toto sú myšlienky, ktoré vo mne vnukne Anjel Boží... V kláštore Jeletsky (provincia Oriol) nedávno pracovala mníška Magdaléna... ktorá si myšlienky, ktoré ju napadli, zapisovala na malé papieriky a prilepila ich na viditeľné miesta na stenách... A vy dostanete zápisník a zapíšte si to, ako chcete. A ručné práce sú pre vás dobré; sú skvelou ochranou pred zaháľaním. Dlhujem ti veľa viny. Prosím, ospravedlňte ma a odpustite mi. Stále som si myslel, že stihnem napísať do ďalšieho príspevku... teda o týždeň... A týždne lietali ďalej - a toľko ich preletelo. Budem znova čítať vaše listy a písať o nich, čokoľvek mi Boh položí na srdce. Prvý nezodpovedaný mal dátum 4. októbra... Ten môj vám bol zaslaný 11. októbra. Ale to nie je odpoveď na vašu, ale protiintuitívna... V tomto liste mi blahoželáte k narodeninám, ale 11. októbra nie som v tento deň oslávencom. Meniny mám 12. marca, Teofan zo Sigrianskeho spovedníka. Potom si spomeniete, že modlitba je stále s vami a nedovoľuje vám veľa premýšľať a rozprávať o márnivosti, no stále bojujete s lenivosťou a únavou. Boh žehnaj! Poďakuj Mu za tvoju modlitbu, lebo všetko je od Neho... a pros o silu bojovať proti tým, ktorí sú proti dobru. Druhý list je z 25. októbra. Toto je pravdepodobne odpoveď na môj z 11. októbra, pretože vaše prvé riadky obsahujú poďakovanie za list. Potom o sebe povedzte: „Vďaka Bohu, že ma ešte nenapadlo vážiť si samu seba,“ teda, že nemáš žiadnu sebahodnotu... To je veľmi dobré... A v tomto stave sa o seba staraj. Ale pozri... Samotsen je prefíkaný ako démon... Nech vás Pán osvieti! Píšeš, že nemáš sebahodnotu, pretože celá tvoja duša sa snaží chváliť Pána a cítiš, ako to k Nemu priťahuje celou tvojou bytosťou. Toto je veľmi dobrý, normálny stav... Pocit, že duša je priťahovaná k Pánovi, je tajná modlitba a len ona môže nahradiť modlitby... Lebo toto je neustála modlitba! Toto je pre vás záver z celej Filokalie. Venujte každý nádych čistej modlitbe a bdelo sledujte, kam nepriateľ smeruje svoje šípy, a podľa toho konajte... Tento záver je skutočný... Nech je to tak. Pre Anastázia zo Sinaja to predstavuje prvý bod jeho asketických pokynov. Stále pripomínate sestrám duchovné záležitosti, napriek ich chladnému postoju. Z toho teda vyplýva: niektorí nepočúvajú, ale niektorí počúvajú s horlivosťou a majú dobré úmysly v srdci. Do ručných prác a modlitebných bdení by sa nemalo zasahovať. Všetko má svoj čas... Keď robíš ručné práce v pravý čas, potom nechaj svoje ruky pracovať a dušu modliť sa... Ale keď si na modlitbe... na tom sa musia zúčastniť všetci členovia... Chceš si spomenúť na mojich rodičov! dakujem! Mojím rodičom je kňaz Vasily a mojou matkou je Tatyana. Váš posledný list je z 13. decembra. Ďakujem za sviatočné pozdravy, ktoré teraz plynú a neočakávajú sa. Blahoželám vám a celému vášmu kláštoru... Nech vám Pán všetkým dá okúsiť požehnania, ktoré priniesol na zem Boží Syn, ktorý sa vtelil pre našu spásu. Aj keď si bol na sestry prísny, bol si spravodlivý! Keď si už veľmi unavený, tak si ľahni a modli sa... zachovaj pokoj svojho ducha... Čokoľvek sa ti stane, čo ťa pritiahne k Pánovi... sleduj... Môžeš s tým žiť sám a byť spasený. P.S. Posielam vám knihu: Staroveké kláštorné pravidlá! O modlitbe v krátkych modlitbách. V srdci musí byť neustále triezvosť, tak ako je neprestajná modlitba. Tvoje dva listy sú predo mnou - odhaľ moju lenivosť - prepáč. Prosím, ospravedlňte ma a odpustite mi. V prvom písmene poviete, ako sa postíte. Postačuje pôst a duchovnosť je na mieste. Ozdobou pre oboch je vaša starosť o adoptované dievča a nešťastnú zbožnú pani. Pane, daj silu tvojmu slovu! Je veľmi zbožné, že beriete plán chrámu a zvonice z Moskvy... Z Moskvy - svetlo k nám. Ako ste povedali o čítaní akatistov, urobte toto... Krátke modlitby sú vždy lepšie. A okrem tých, ktoré som vám naznačil, môžete veľa napísať sami a vybrať si z nich, ktoré sú pre vás vhodnejšie. Budete mať dlhú sériu modlitieb. Zapamätajte si ich a vykonajte s nimi svoje modlitby. Môžete ich rozdeliť do skupín takto: doxologické, vďačné, prosebné, kajúce a iné. Ešte lepšie je modliť sa týmto spôsobom... Nevieš, či máš sebahodnotu. Existuje však niekto, kto nemá vlastnú hodnotu? Je dobré, že sa Bohu vždy predstavuješ ako kajúci človek. A modlite sa k Bohu, aby vám dal hmatateľne vidieť, aké zlá sú v srdci... a čo vidíte, nájdite proti tomu modlitbu... a vždy ju vložte do svojich modlitieb. – Je dobré, že zistíte cenu a nevyhnutnosť triezvosti. A modlite sa za neho. Striedmosť musí byť nepretržitá, rovnako ako modlitba je neprestajná. Oboje sa zakorení v duši, keď sa v srdci upevní cit pre Boha – teplý, sladký a úctivý, preniknutý bázňou Božou. Telesná láska, telesné potešenie, pôžitkárstvo, sebaľútosť sú rôzne názvy pre to isté... Sú znechutení sebaumŕtvovaním, ktoré začína akýmsi nepriateľstvom voči telu... túžbou potrápiť ho a robiť to s nejakým potešením. Je dobré, že ste čítali „Pripomenutie mníškam“ pre sestry. Vaše potravinové predpisy sú veľmi dobré, ak tak urobíte; a to, čo ste uviedli v súvislosti s nočnou modlitbou v cele, schvaľujete. Boh žehnaj tvoju prácu. Zostaň triezvy a zostaň hore. Modlitba je dôkazom našej duchovnej existencie a jej miery. Som veľmi rád, že sa vám všetko darí, nie v kláštore, ale vo vašej duši! Pretože tu, keďže existuje modlitba, nie je potrebné nič lepšie. Preto bolo niekde zaznamenané, že starí mnísi sa pri stretnutí s inými – pri vzájomných návštevách alebo inom – v prvom rade pýtali, ako prebieha modlitba. V skutočnej modlitbe sú všetky naše vzťahy s Bohom, tie najvyššie, v činnosti a dbajte na to, aby v tom čase náš duchovný život stál vo svojom poriadku... Modlitba je dôkazom našej duchovnej existencie a jej mierou! Aký zázrak je, keď čítame, že jeden zo svätých sa začal modliť a niekedy neustúpil celú noc, s pribúdajúcim dňom. Modlitba ho priviedla k nemu domov, kde ho Otec, Matka, bratia a sestry zahrnuli úplnou láskou, utešili a potešili. Nech vám Boh dá, aby ste nikdy nestratili svoju modlitebnú štruktúru! Máte toľko starostí o svoje sestry; nie je možné, aby žiadna z nich nebola súčasťou toho, čo ponúkate. Iní to vo svojej vlastnej miere asimilujú. Ale stále na nich neprestávaš pôsobiť, pokiaľ je to možné, a neustále sa modliť, aby ich Pán, ktorého dcéry sú, navštívil a osvietil ich myšlienky a srdcia. Štvrtý zväzok Filokálie obsahuje učenie svätého Teodora Studitu, kde sa kláštorom ponúka veľké množstvo poučení pre všetky prípady, ktoré sa v tomto druhu askézy zdajú byť nevyhnutné. Existujú aj také pre tých, ktorí pracujú v teréne. Prezerali by si to a čítali to sestrám... alebo by boli nútené čítať to samy. Bude to užitočný prostriedok na vzdelávanie a vedenie sestier. Pán ťa osvieti a pomôže ti všetko zariadiť; modlite sa k Nemu vrúcnejšie. Vaša modlitba by sa nemala obmedzovať len na seba... ale viac ako na seba by ste mali otravovať Boha o postupoch sestier. Neočakávajte nič od svojej múdrosti, úsilia, ale všetko od Pána. Všetky podstatné duchovné potreby sú načrtnuté v modlitbách svätého Chryzostoma. Trpezlivosť a pokora sú vládcami duchovného života. Pán ťa vyslobodil z NN. Vďaka Pánovi! Obnovte a udržujte obvyklý priebeh svojich osobných a kláštorných záležitostí. Nech vám Pán pomôže dobre zvládať všetky problematické situácie. Je pre vás veľkým požehnaním, že, ako hovoríte, je vaša modlitba neporušená... A nemôžem vám priať nič lepšie ako: zachovajte svoju modlitbu, a preto neočakávajte nič od seba, od svojej múdrosti a úsilia, ale všetko od Pána, ktorý je nablízku a počúva pohyby sŕdc. Píšeš, že si zozbieral modlitby. Verím, že sa všetky vzťahujú na vás a vaše okolnosti, a ešte viac na vašu vnútornú štruktúru. Vzorom nech sú im modlitby svätého Jána Zlatoústeho, v ktorých sú načrtnuté všetky podstatné duchovné potreby. Nech vám však Pán daruje neprestajnú srdečnú modlitbu, ktorá nepotrebuje slová, ale stojí sama osebe, je milá Bohu a plodná pre dušu. Trpezlivosť a pokora sú vládcami duchovného života. Prvý drží pozemský poriadok, druhý vládne nad nebeským... a drží ich, alebo sa v ňom sami držia, z lásky k nemu... Bež pre seba. Obráťte sa na anjela strážneho a on vás napomenie. Nevysloviť nahnevané slovo je veľká dokonalosť. Prostriedok na znášanie problémov bez hnevu. Pán ťa vyslobodil z NN., ale ťažkosti neprestali; lebo ostatní vedia aj otravovať. Ale nad tebou je Božia ochrana. Táto modlitba, ktorá pôsobí sama o sebe, je darom od Boha a bezpečným prístavom pre vás, kde sa môžete skryť v prípade akejkoľvek úzkosti zvonku. Sledujte tento darček! A predovšetkým utekajte pred sebahodnotou, týmto najjedovatejším hadom, ale sladším jazykom ako ostatní! Váš anjel strážny, ktorý nad vami bdie, vám prostredníctvom vášho svedomia pripomína vrúcnu modlitbu a hnev vášho neviditeľného nepriateľa. Obráťte sa na svojho svätého anjela strážneho a on vás v každom prípade napomenie. Toto je najspoľahlivejší vodca. Spravodlivo ste sa rozhodli, že od N. nie je čo očakávať, a preto, plniac vo vzťahu k nim to, čo predpisujú Božie prikázania, okrem iného o príkazoch a požiadavkách duchovného života, uzavrieť sa a o všetkom rozhodovať pod vplyvom duševnej modlitby podľa návrhov, ktoré z toho pochádzajú. Toto sú vaše myšlienky a verím, že bude dobré takto konať! Nevysloviť nahnevané slovo je veľká dokonalosť. Nech vám starší Hilarion pomôže! Základom toho je absencia podráždenosti srdca a tá je ako iskra naplnená odovzdaním sa do Božej vôle s vedomím, že Boh dovoľuje ťažkostiam, aby nás skúšali a ukázali nám, aké silné je naše dobré vnútorné smerovanie... čo nás núti správať sa v takýchto prípadoch samoľúbo, veriac, že ​​v tejto chvíli sa na nás pozerá sám Boh. A vaša myšlienka, že tí, ktorí nám spôsobujú problémy, sú nástrojmi nepriateľa, je správna. Prečo, keď vám niekto robí problémy, vždy verte, že je za ním nepriateľ, ktorý ho podnecuje a vštepuje mu urážlivé frázy a činy. V knihe „Invisible Warfare“ sú tentokrát dobré pokyny. V Barsanuphius a John a Saint Climacus je ich veľa. Často si prezerajte tieto knihy. Vyhnite sa nepriateľským a odsudzujúcim myšlienkam týkajúcim sa NN. s jej prisluhovačmi buď k nim láskavý a modli sa k Pánovi, aby kvôli tebe neznižoval svoje milosrdenstvo na nich, ale aby ťa posilnil v trpezlivosti a rozumnom postoji k nim. Tiež vám záleží na cirkvi, ktorá sa začala. Ale ty robíš dobro, zakrývaš tieto starosti dôverou v Božie milosrdenstvo. Keď bude Božia priazeň a požehnanie, všetko sa vydarí najlepším možným spôsobom, lebo potom budú neodmysliteľné všemohúce Božie nátlaky, na základe ktorých – odkiaľ všetko príde! Zničte lenivosť k modlitbe. Kvôli odpustkom modlitba slabne a duchovný život zamrzne. Zasvätiť každý obchod Bohu. Hlboko som ťa urazil, a keďže moja vina je väčšia, nežiadam ospravedlnenie, ale len hovorím: Som vinný. Oddychoval si na chate. Naozaj som chcel, aby ste boli posilnení a osviežení. Kedykoľvek sa moje želanie splní! Vaši spoločníci či vešanci (málo trpezlivosti a rezignácie, pýcha, podráždenosť, ješitnosť, plané reči, ohováranie, nestriedmosť v slovách a jedle a predovšetkým lenivosť v modlitbe) sa samozrejme nedajú pochváliť, ale dobré je, že si ich všímajú a nielen všímajú, ale aj predvádzajú - čo tieto dámy neznesú. Každý večer ich oznamujete Pánovi, keď po prečítaní všetkého, čo sa cez deň prelomilo, hovoríte: "Pane! Vidíš všetko! Odpusť mi a daj mi schopnosť neskĺznuť do toho." Ak to urobíte, jeden po druhom zabudnú na vaše dvere. Len jedného z nich hneď prepichnúť, spáliť a popol rozsypať do vetra... To je lenivosť k modlitbe. Nahnevajte sa na ňu a zničte ju hneď teraz, aby jej duch nevoňal. Ak to prerazí, ale zakaždým sa to odoženie, tak o nič nejde a netreba o tom hovoriť. A ak sa jej urobí odpust, tak za všetko môže gazdiná... že nešetrila na svojom tovare... Od častých odpustkov modlitba úplne ochabne a modlitebné pravidlo sa zmení na nezáživnú formu a duchovný život zamrzne. Ale myslím, že tu o sebe hovoríš priveľa. Boh ti dal ochotné srdce, čo sa stáva a ty máš zdroj aktívneho života podľa prikázaní o blížnych. Prosím, majte to ako zákon: zasvätiť každé dielo Bohu už v jeho zárodku, obrátiť ho k Bohu pri jeho výrobe a prosiť Boha o silu na jeho dokončenie; potom, keď skončíš, ďakuj Mu za... pokánie, ak sa niečo pokazilo, čo bolo pokrivené, alebo ho nejakým spôsobom predstavuje v očiach Boha ako nedostatočné. Takýmto konaním nakoniec týmto namáhavým procesom dosiahnete to, čo dosiahnu pustovníci, ktorí sa zriekajú všetkého. A ak nie, potom zostanete na rovnakej úrovni so Židmi, nie dnes, ale s tými starovekými, ktorí žili podľa normy, ktorá im bola predpísaná. Majte to prosím na pamäti. Plním poslušnosť, ktorú si mi uložil, aby som sa modlil za N.N. Len sa nemodlím: ber toto a daj tamto, ale radšej: rob s ním, Pane, to, čo mu zachraňuje. Inak bude modlitba vyzerať ako nariadenie Bohu... čo nie je vôbec pekné. Apoštoli sa neprestajne modlili, mysleli na Boha vo všetkých svojich skutkoch a žili v neprestajnej oddanosti Pánovi. Zasvätenie všetkých záležitostí Bohu ich zmení na modlitbu. K Nemu volajú skutky zasvätené Bohu. Prečo sú v živote smútok. Som vinný pred vami, dlho som neodpovedal na váš list. Ale nadišiel čas písať a nedávno, keď som napísal N.N., som ju požiadal, aby vám pozdravila a povedala, že nabudúce (o týždeň posielame do mesta) napíšem. A potom prišiel váš balík. dakujem. Vidím, vidím, že chceš podplatiť moju lenivosť. Nie, takto nie, moja slečna. Neporušiteľný, aj keď sa ku mne nepriblížiš. N.N. napísal, že ti bolo ťažko až do vyčerpania. Ale potom mi oznámila, že sa cítiš lepšie a máš dobrú náladu. som velmi rada. Boh ti pomáhaj, aby si nevystúpil z tejto upokojujúcej atmosféry. Všetci sa na seba sťažujete. Toto je úplne v poriadku - kto sa môže pochváliť?! Kto sa nevidí? Vďaka Bohu, že sa tak vidíš a uznávaš. Sťažujete sa na chudobu modlitby. Ale môžete sa modliť bez toho, aby ste stáli v modlitbe. Každé pozdvihnutie mysle a srdca k Bohu je skutočnou modlitbou. Ak to robíte medzi úlohami, potom sa modlite. Pamätám si, že Bazil Veľký rieši otázku, ako sa mohli apoštoli neprestajne modliť: vo všetkých skutkoch mysleli na Boha a žili v neprestajnej oddanosti Bohu. Táto nálada ducha bola ich neustálou modlitbou. Tu je príklad pre vás. Zdá sa, že som ti už písal, že od aktívnych ľudí, ku ktorým patríš, nemôžeš požadovať to isté, čo od sedavých ľudí. Ich hlavným záujmom by malo byť nepripúšťať nesprávne pocity pri vykonávaní vecí a snažiť sa všetkými možnými spôsobmi zasvätiť ich Bohu. Toto zasvätenie premení skutky na modlitbu. Je napísané, že krv Ábela volá k Bohu. Podobne k Nemu volajú aj skutky zasvätené Bohu. Jeden starček, keď mu od niekoho priniesli niečo jedlé... povedal: ako to páchne... ale to, čo sa prinieslo, bolo obsahovo veľmi dobré. Keď sa ho opýtali: ako je to možné? Vysvetlil, že to nebolo poslané s dobrými pocitmi a zo zlých vecí. Každý skutok je teda pomazaný citmi, s ktorými sa koná. A tí, ktorí majú očistené city, to cítia. Ukazuje sa, že tak ako dobré kvety vydávajú dobrú vôňu, tak veci, ktoré sa robia s dobrou náladou, vydávajú svoju vôňu a smútok stúpa ako kadidlo z kadidelnice. Tu je ďalšia modlitba. Smútok ťa neopúšťa. Zariadi to Boh nadarmo? za čo? Pretože ťa miluje... Miluje ťa a čistí ťa, aby si bola čistá a žiarila ako diamant na slnku. A cesta do Kráľovstva je pre vás správna, pretože voz, na ktorom sa dosiahne, je trpezlivý. Ako môžete vydržať, keď nie sú žiadne smútky? Takže sú odoslané. Boh vám žehnaj každým požehnaním. Všetka útecha vám a zdravie vášmu manželovi. Zvláštnosťou mojich kázní je, že nie sú komponované. Zvyknite si na Ježišovu modlitbu. Pocit dôvery v Boha je skvelá vec. Som veľmi rád, že moje „Pripomenutia mníškam“ vo vás zanechali dobrý dojem. Sám som ich s radosťou čítal a zdajú sa mi také nové, že akoby som ich nepísal ja a že keby som sa teraz rozhodol písať kázne, nevedel by som tak písať. Zvláštnosťou mojich kázní – týchto aj všetkých ostatných – je, že nie sú zložené. Obyčajne to bývalo tak, že večer po celonočnom bdení som vypil pohár čaju, prečítal som si zajtrajšie evanjelium, potom Apoštola... a čokoľvek mi napadne a zamestná moju pozornosť a srdce, beriem to do témy... a kázeň sa buduje sama v sebe. Hodina, hodina a pol, veľa dvoch... a kázeň je hotová... Prečítajte si ju ráno, trochu ju upravte. Niekedy je námet daný vonkajšími okolnosťami, ako sa to stalo pri návštevách kláštorov... no inscenácia je stále rovnaká. Sú to písané improvizácie; Keďže nevyšli z mojej hlavy, predstavujú niečo sladké. Uvidíme, či sa vám objavia ďalšie podobné brožúry. Bude ich šesť, sedem; dva alebo tri dvakrát toľko ako toto. Sledujem tvoj list. Svoj nový pobyt ste vykreslili perfektne, obzvlášť dobré je, že viete nájsť výhodné aspekty. Môžete dúfať, že nevýhoda sa pred pozornosťou úplne vyparí a zvyšná výhoda zmení váš život na raj. Boh daj! To, že existuje smútok, je spôsobené nedostatkom zvyku. Naplánujte si hodiny tak, aby neprešla ani minúta bez toho, aby ste museli niečo naliehavé urobiť. Nechajte čítanie s meditáciou, modlitbu s úklonmi a nejakú jednoduchú ručnú prácu pohltiť celý čas - a nebude čas nudiť sa a skľúčiť. Skutočnosť, že bohoslužby sú zriedkavé, je veľkým nedostatkom. Ale ak Boh dá, bude zavedená domáca modlitba... Zvyknite si to robiť, aby ste v prípade neaktivity mohli okamžite prijať Ježišovu modlitbu a začať ju robiť s pozornosťou, chôdzou, sedením a - čo je najlepšie - postavením sa pred ikony. Môžete na to určiť špeciálne časy. Bude to lepšie a zvyk tejto modlitby sa pevnejšie zakorení. Myšlienka presunu do večnosti sa dobre prispôsobuje vašim okolnostiam; ale vždy má vo všetkom svoje miesto. Prilepte si ho do mysle a srdca a pozerajte sa cez neho na všetko ostatné. Váš príbeh o prípade s Aksakovom je veľmi poučný. Už som predtým počul o chybnosti verdiktov NN. Je vhodné, aby ste spojili svoju myseľ s myšlienkou Pána. Najlepší spôsob, ako to urobiť, je praktizovať Ježišovu modlitbu, ako je napísaná dopredu. Priraďte si tri alebo štyrikrát denne, aby ste sa postavili pred ikony, aby ste vykonali túto modlitbu s úctou a rozjímaním o Pánovi pred vami, a urobte to zakaždým sto, dvesto, tristokrát, ako môžete. Keď ste na to určili konečný termín, nezrušte ho. Myšlienka bude vidieť dopredu celý deň... takže teraz sa musíte stať. A Pán bude blízko. Blízka je aj naša myšlienka. Beauty NN napísal. Nech im Pán ukáže svoje milosrdenstvo! Kto verí v Pána, dostane milosrdenstvo 35. Majú nádej? Pocit dôvery v Boha je skvelá vec. Je to výsledok všetkých našich citov voči Bohu, najmä hlbokej viery v Božiu prozreteľnosť pre nás. Ďakujeme za správy o Vašej Eminencii Leonty. Ledva sa ubránim, aby som Vladykovi napísal. Ale stále počkám, čo poviete. Píšu mu a odpovedá? Ale budem sa viackrát denne modliť usilovnejšie. Pracujte na Ježišovej modlitbe. Hlavná vec je kráčať pred Bohom s vedomím, že Boh sa pozerá na vašu dušu a všetko tam vidí. Nech vás Boh žehná pri prijímaní svätého prijímania. Dobrá práca! O práci starostlivosti o bábätko správne namietate, že vám ju zveril Boh. A Pán ťa odmení! A malá sama môže doplatiť. Keď vyrastie, bude k tebe pripútaná ako k svojej matke... a potom bude tvojím nováčikom... a ty budeš starší. Tu je baldachýn budúceho kláštora! Pracujte na Ježišovej modlitbe. Boh žehnaj. Ale so zručnosťou verbálne vysloviť túto modlitbu spojte spomienku na Pána so strachom a úctou. Hlavná vec je kráčať pred Bohom, alebo pod Božím zrakom, s vedomím, že Boh sa pozerá na vás, na vašu dušu – do vášho srdca, a tam všetko vidí... Toto vedomie je najmocnejšou pákou v pohybe vnútorného duchovného života. Samozrejme, máte tam „Listy o duchovnom živote“ týkajúce sa Speranského listov. Pozrite sa často na to, čo je tam napísané o Ježišovej modlitbe. Toto nie je od začiatku, ale zdá sa, že od pätnásteho alebo dvadsiateho písmena. Nezabudnite poďakovať Bohu, ktorý pokoruje dušu telesnými neduhmi. Modlite sa vrúcnu modlitbu. Prečo dochádza k ochladzovaniu? Zdravie, ak Boh dá, sa vráti v plnej sile... Buďte trpezliví. A nezabudni ďakovať Bohu, ktorý pokoruje tvoju dušu neduhmi. Ak máte pocit, že ste z toho unavení, zažeňte to. Bohu sa to nepáči. Pretože to znamená, že nie si spokojný s Božími príkazmi o tebe... a chceš Mu to povedať. Dbajte na to, aby ste v tomto Pôstnom období prijímali sväté prijímanie. Nech Pán navštívi vašu dušu a zostane v nej! Že keď sa modlíte, snažíte sa ponoriť do každého slova a povedať modlitbu s citom – to je podstata modlitby a prinútiť sa to vždy robiť. Ale keď sa modlíte s citom, kde je vaša pozornosť, ak nie vo vašom srdci? Pocit vždy priťahuje pozornosť. V mojej hlave je rušný trh. Nemôžete sa tam modliť k Bohu. Že niekedy modlitba ide dobre... a sama o sebe... To je dobré znamenie. To znamená, že sa začala štepiť na srdce. Chráň svoje srdce od pripútaností, snaž sa pamätať na Boha, márne jednaj pred tebou a pred Jeho tvárou, pomáhaj chudobným a núdznym... a tvoja modlitba čoskoro dostane krídla. Že zmizne a zanechá chlad... ľutujte to... Pokajte a modlite sa k Bohu a Pani Theotokos, aby nedovolili, aby vrúcna modlitba zmizla. Skutočná modlitba je dar od Boha! A modlite sa za toto. Ochladeniu srdca predchádza lipnutie na niečom, zaujatie niečím, hnev a odsudzovanie... nespokojnosť a akási zhovievavosť tela, sympatie... a rozptýlenie myšlienok! Postarajte sa o to a bude menej chladenia... Boh žehnaj vašu prácu na sebe! Srdce! Kde je život, ak nie v srdci? Modlitba prestáva byť modlitbou, keď sa pozornosť vzdiali od slov modlitby. Čo robiť, aby ste sa zahriali pri srdci. Pokánie?!! Mali ste to urobiť sami... Teraz, keď je problém odstránený, už nie je aktuálny... Poradie vašich záležitostí počas dňa je dobré... Držte sa ho... a choďte hlbšie a hlbšie do duchovna. Modliť sa s myšlienkou na to, čo hovoria slová modlitby, je stále modlitbou, len krívajúc na jednu nohu. Modlitba prestáva byť modlitbou, keď sa pozornosť vzdiali od slov modlitby... Keď vedomie počas modlitby... je to modlitba, aj keď je neuspokojivá. Ten pocit sa dostaví... ale treba sa naň aj namáhať. Je lepšie to robiť tak, že nie počas modlitby premýšľate o obsahu modlitieb, potom počas modlitby, aby ste rozhýbali srdce... Navyše sa za to modlite k samotnému Bohu, aby vždy zahrial srdce. Urobte aj toto: keď pominie celý rad právd, zastavte sa pri poslednom bode – súdnom procese a rozhodnutí súdu... čakajte na výrok: príď, alebo: odíď... A v tejto situácii zvolaj: Pane, zmiluj sa! Lebo ako Pán rozhodne, niet nikoho, kto by ho zmenil. O spánku a jedle... Ak chcete ubúdať, ubúdajte kúsok po kúsku... kúsok po kúsku a lyžičku po kúsku... a minútu po minúte... Pracujte tvrdo! Boh dá silu! Vedomie bezmocnosti je skutočným prahom prijatia Božej pomoci! Ježišova modlitba posilňuje dobré sklony a rozptyľuje a potláča zlé. Boh ťa žehnaj a daj, aby sväté prijímanie bolo tvoje pre spoločenstvo všetkých duchovných požehnaní! - Keď ste pri príprave nahradili bohoslužby poklonami s Ježišovou modlitbou, dobre... Môžete to robiť - a nie ako prípravu na sväté prijímanie, ale ako uskutočniteľné plnenie Božieho prikázania o neprestajnej modlitbe - každý deň, s horlivosťou a vrelou dispozíciou pre túto prácu. Ježišova modlitba posilňuje dobré sklony a rozptyľuje a potláča zlé vnuknutia zlých myšlienok a vášnivých pohybov. Nech vás Pán žehná, aby ste toto praktizovali... Toto je skutočne duchovná práca, keď sa robí správne. Pracujte tvrdo, nebuďte leniví. Poučenie z choroby. Hlavná vec pri obnove sily je pokoj. Je lepšie, ak vždy vládne duch hlbokej pokory. Philokalia je hlavnou zásobárňou duchovných učení. Nemilosrdne odrezať sebahodnotu mečom pokory a poníženia. si chorý? – Ale chvalabohu, že sa zlepšuješ alebo si sa už uzdravil. Vďaka Bohu za to, že choroba nebola bez úžitku. Lekcie, ktoré ste sa z týchto okolností naučili, sú veľmi dôležité v živote a vo všeobecnosti, najmä v duchovnom. Neočakávajte nič od ľudí a všetku svoju starostlivosť zverte Pánovi a tiež neustále čakajte na smrť... a vo viere, že vás Pán nechal žiť pre očistenie od hriechov, obráťte všetky svoje starosti na to. Tieto body sú pákami duchovného života a sprievodcami. Neposudzuj svojho duchovného otca prísne bez toho, aby si vedel, prečo sa k tebe správal tak nevšímavo. - Athonitskí otcovia - Boh ochraňuj! Urobili dobre. - Tvoj brat a syn... sofistikovaní sudcovia... ako im všetko vychádza? Choroba nebola spôsobená životným štýlom; preto by sa nemal meniť kvôli chorobe. Druh jedla pri obnove síl je druhoradá vec... Hlavná je čerstvá (nepokazená) strava, čistý vzduch... a hlavne - pokoj. Nepokoj ducha a vášne kazia krv a výrazne poškodzujú zdravie. Pôst a pôstny život vo všeobecnosti je najlepší spôsob, ako si udržať zdravie a prosperovať. Nemec Hufeland napísal vedu pre dlhý život, kde vychvaľuje pôstny život. Vedci ho musia počúvať, ale máme iných učiteľov, dôležitejších ako tohto Nemca. Modlitba uvádza ducha do Božej ríše, v ktorej je koreň života, - a z ducha sa na tom istom živote podieľa aj telo... - Duch je zdrvený, kajúce city a slzy silu neznižujú, ale pridávajú: lebo dušu uvádzajú do radostného stavu. Urobili ste dobre, že ste nepodľahli ich návrhom. Aby ste si však rýchlo prinavrátili zdravie, aby ste vo väčšej miere pracovali pre Pána, môžete sa bez hriechu trochu oddať slabostiam tela – v spánku, práci, státí a v jedle. Toto je už po vášnivých 36. Je leto... niekedy môžete piť mlieko, dokonca aj vývar, alebo vajíčka... ísť von z mesta, pretože v meste nie je čistý vzduch. Vždy je v ňom nejaká prímes... Starí starci napísali, že s telom zaobchádzali tvrdo: nie preto, aby ho zabili, ale aby umŕtvili vášne umŕtvovaním tela. Chcete, aby ľútosť a slzy nikdy nezmizli. Je lepšie si priať, aby vo vás vždy vládol duch hlbokej pokory. Od neho sú slzy a skrúšenosť... od neho je to, že sa nenalievajú... 37 lebo aj z nich sa nepriateľovi darí rodiť tieto škodlivé elixíry. Sú tu aj duchovné radosti, ktoré sa prelínajú s ľútosťou... Skutočná ľútosť vie, ako nezasahovať do čistej duchovnej radosti a vychádzať s ňou priateľsky, akosi sa pod ňu skrýva. – Vaša súčasná neha a skrúšenosť sú čiastočne ovocím minulej alebo prechádzajúcej choroby. Je to milosť Božia zrodiť modlitbu počas vyšívania a modliť sa hneď pri práci. – Ak ľutujete, že Ježišova modlitba nie je nepretržitá, že ju neprestajne nevyslovujete – to sa nevyžaduje... vyžaduje sa neustály cit pre Boha, ktorý sa môže prejaviť pri rozhovore, pri čítaní, pri pozorovaní a skúmaní niečoho... Ale tak ako Ježišova modlitba, keď sa ju modlíte, prebieha vo svojej súčasnej podobe, potom konajte aj naďalej a táto modlitba sa rozšíri.... Ak sa vám páčia moje knihy, prečítajte si ich... Existujú knihy s názvom „Môj život v Kristovi“, o. Ján z Kronštadtu... rovnaký typ ako ja. Ale majú to napísané oveľa lepšie ako ja. Preto nie je zbytočné, ak na ne narazíte a prečítate si ich... Ale hlavná zásobáreň duchovných učení je vo Philokalii. Požiadajte otcov Athonitov, aby vám dali na prečítanie druhý diel Filokálie. Hovorí všetko o boji proti vášňam, čo je pre askéta mimoriadne dôležité dobre poznať. Čítajte a všímajte si známky vášne... Potom podľa tohto návodu diskutujte a opravujte sa. Aká je vaša sebahodnota? Vezmite meč pokory a poníženia alebo ho vždy držte a nemilosrdne odseknite a neustále odsekávajte hlavu nášmu prvému darebákovi. Ďakujem, že sa za mňa modlíte – a prosím pokračujte. V činnosti Ježišovej modlitby by nemal byť žiadny obraz. Podstatou duševnej modlitby je kráčanie pred Bohom. Vo svojom poslednom liste ste spomenuli účinok Ježišovej modlitby vo všetkom. Nech Pán požehná tento dobrý začiatok! Pri pôsobení tejto modlitby by medzi mysľou a Pánom nemal zasahovať žiadny obraz a vyslovené slová nie sú to hlavné, ale sprostredkujúce. Hlavná vec je stáť inteligentne pred Pánom v srdci. Toto je duševná modlitba, nie slová. Slová tu sú rovnaké ako slová akejkoľvek inej modlitby. Podstatou duševnej modlitby je kráčanie pred Bohom; a kráčať pred Bohom je presvedčenie, ktoré neodchádza od vedomia, že Boh, tak ako je všade, je aj vo vás a všetko vo vás vidí – vidí ešte viac ako vy sami. Toto vedomie Božieho oka hľadiaceho do vášho vnútra by tiež nemalo mať obraz, ale všetko by malo pozostávať z jednej jednoduchej viery alebo pocitu. Každý v teplej miestnosti cíti, ako ho teplo objíma a preniká. To isté sa musí stať v našom duchovnom človeku od všadeprítomného a všeobjímajúceho Boha, ktorý je oheň. Slová: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou“, hoci sú nástrojom a nie podstatou veci, sú veľmi silným a mnohonásobne účinným nástrojom; for the name of the Lord Jesus is a terror to the enemies of our salvation and a blessing to those who seek Him. Do not forget that this matter is simple and does not have any fancy features, and should not have them. Modlite sa za všetko k Pánovi, Najčistejšej Pani a Anjelovi Strážcovi a oni vás všetko naučia – či už sami, alebo prostredníctvom iných. With fear and trembling, pray to the Lord to help you cross the sea of ​​life. Všeobecné pravidlo pre zahrievanie vnútorného tepla. To become accustomed to the Jesus Prayer, you need to work hard. In what internal structure does smart doing begin? O modlitebnom pravidle. V modlitbe sa treba oslobodiť od všetkých obrazov. The soul must be nourished with the truths of Holy Scripture. Veľké je Božie milosrdenstvo voči nám hriešnikom! Pán ťa povolal. Je dobré, že ste počúvali a išli. Išiel; Preto sa nepozeraj späť a nebuď lenivý pracovať. Vaša prvá poslušnosť začala a koniec ešte len príde. Nasadol si na loď a odplával si. So strachom a chvením sa modlite k Pánovi, aby vám pomohol prejsť cez more a dostať sa na mólo. Priepasť je pod nami. Ako dlho do problémov? Ak sa loď prevráti, poďme dole! A ktovie, či je breh blízko? Pobrežie je rakva. Až do posledného dychu sa nemôžete obávať očakávaní katastrof. Majte to vo svojich myšlienkach, nikdy nepodľahnite nedbanlivosti alebo akémukoľvek druhu relaxu v myšlienke, že ste mimo nebezpečenstva. Vedzte, že bez ohľadu na to, čo robíte a bez ohľadu na to, čo sa vám ukáže, všetko je nič, kým nie ste v prístave. Píšem to nie preto, aby som vás odradil, ale aby ste mali uši otvorené. Pán je tvoj Pomocník, Pán je všemocný a hojne milosrdný. Preto netreba prepadať zúfalstvu: ale kráčať veselo v nádeji, hoci so strachom. Ale Pán je pomocníkom horlivých a namáhavých. Teraz ste vstúpili do kláštora - najvýhodnejšieho miesta pre askétov. Nemyslite si, že teraz môžete znížiť svoju ostražitosť nad sebou a znížiť svoju prácu. Nie. Tu musíte venovať ešte väčšiu pozornosť a starať sa o seba. Svet má svoje pokušenia, kláštor má svoje a to druhé bude asi horšie. Buďte pripravení na stretnutie. Povedz, že tam, kde si býval, ťa často hnevali deti a sluhovia. Ako teraz žiješ sám? Z tejto strany je to bezpečné. Nepriateľ si však nájde spôsob, ako pozdvihnúť upadajúcu vášeň. Sledujte a učte nielen prekonávať, ale aj predchádzať povstaniam. To, čo sa ti stalo počas modlitby, je Božie milosrdenstvo voči tebe. Pán ti dal týmto pocitom svojej blízkosti k tebe vedieť, že sa nebráni prijať tvoje námahy, ak len dodržíš svoju zmluvu s Ním. Vďaka Pánovi! Ale nemyslite si, že toto je koniec alebo koniec. Toto je len začiatok a ešte k tomu slabý. Teraz musíme podľa tohto pokynu stále viac a viac vchádzať dovnútra a usadiť sa tam, aby sme tam mohli byť bez problémov dňom i nocou. A o stav, ktorý bol vtedy – teplý, pokojný, nehybný – sa treba postarať, aby to bol trvalý stav. A teraz si tento jeden cieľ pevne držíš pre seba a ideš za ním, s prísnym dodržiavaním všetkej zákonnosti a všetkých náležitých príkazov vonkajšieho života. Od prvého dňa, keď sa ráno zobudíte, dbajte na to, aby ste sa pozbierali a zahriali. Považujte to za svoj normálny stav. Ak toto nemáte, vedzte, že vo vnútri s vami nie je niečo v poriadku. Keď ste sa ráno dostali do takého zhromaždeného a zahriateho stavu, potom - všetko, čo je povinné, musí byť opravené, aby ste nezničili vašu vnútornú náladu, a z dobrovoľnosti - urobte to, čo podporuje tento stav; čo ho rozčuľuje, to v žiadnom prípade nerob: lebo by to znamenalo byť nepriateľský voči sebe. Toto je vaše všeobecné pravidlo. Ako sa to potom dá vykonávať v rôznych prípadoch, vás naučí samotná práca. Presvedčte sa sami a zistite. Neexistuje žiadny spôsob, ako to môže určiť tretia strana. Urobte si z toho zákon, aby ste si zachovali pokoj a teplo a stáli mysľou a srdcom pred Pánom. Potom to samo naznačí, čo by sa malo robiť, alebo čo by sa malo povoliť a čo by sa nemalo robiť. Všemocnou pomocou je Ježišova modlitba. Treba si na to zvyknúť, aby sa neustále čítalo, kam srdce patrí. A aby ste si na to zvykli, musíte tvrdo pracovať. Teraz preber túto záležitosť. Alebo ho už poznáte? - Zdalo sa mi, že túto modlitbu robíte iba podľa pravidla. Vezmite si svoj vlastný kurz, inak ho musíte neustále vytvárať, sedieť, chodiť, jesť jedlo, pracovať. Ak nedrží pevne vo vašom srdci, môžete všetko nechať za sebou a starať sa o to sám, kým sa nezakorení. Táto záležitosť je jednoduchá. Postavte sa pred ikony v modlitebnej polohe (môžete si sadnúť) a zostupte svojou pozornosťou tam, kde je miesto srdca, pomaly tam vyslovujte Ježišovu modlitbu, pričom si pamätajte na Božiu prítomnosť. Takže pol hodinu, hodinu alebo viac. Spočiatku je to trochu ťažké, ale keď si túto zručnosť osvojíte, stane sa to tak prirodzene ako dýchanie. S týmto usporiadaním vášho vnútra sa vo vás začne bystrý život, alebo, ako sa hovorí, chytré skutky. Na prvom mieste je tu požiadavka čistoty svedomia, jeho bezúhonnosti nielen pred Bohom, ale aj pred ľuďmi a sebou samým, ba aj pred vecami. Prečo, kúsok po kúsku niečo skĺzne do myšlienky alebo slova, ktoré trápi svedomie – teraz musíme vnútorne činiť pokánie pred Pánom, ktorý všetko vidí a upokojí svedomie. Pomáha nastoliť poriadok života a činností, aby sa zakaždým nerozmýšľalo, čo robiť, ale aby bolo už vopred rozhodnuté a známe. Teraz ste to urobili, zostáva už len boj s myšlienkami, ktoré budú neustále bzučať ako neprestajné komáre. Naučte sa sami, ako sa s nimi vysporiadať. Skúsenosť je veda. Poviem ti jednu vec. Zvyčajne sa vám v hlave točia myšlienky. Tieto sú prázdne. Ale hľadáš tých, čo prebodnú srdce ako šíp a zanechajú tam stopu, ako škrabanec. Okamžite zoberte a vymažte stopu touto modlitbou a nahraďte jej opačný pocit. Pri skladovaní tepla sú tieto prípady zriedkavé a slabé. Dodržiavajte svoje modlitebné pravidlo tak, ako je, kým veci nenaznačia, že musíte niečo zrušiť. Verím, že po tom, čo ste zažili, vám bude poklona užitočnejšia ako čítanie modlitieb. A tejto časti venujte väčšiu pozornosť, dbajte nielen na to, aby ste urobili určitý počet poklonov a povedali Ježišove modlitby toľko, koľko ste si stanovili, ale ešte viac, aby zo srdca vychádzali vzdychy k Bohu. Čo sa týka modlitby alebo čítania modlitieb, vezmite si do zákona jednu poznámku: keď sa pri čítaní modlitieb vaša pozornosť na niečom zastaví, aby nenasledovalo ďalšie čítanie, prestaňte čítať a modlite sa bez slov, pod vplyvom pocitov vyvolaných predmetom, ktorý spájal pozornosť. Ak by toto pravidlo priveľmi pokračovalo, môžete ho skrátiť, ale nepremeškajte túto príležitosť a nehrešte sami proti sebe tým, že si dovolíte rozptýliť dobrý dojem z modlitieb mechanickým dokončením predpísaných modlitieb. Samotný akt modlitby vás však všetko naučí, ak to budete robiť tak, ako by ste mali – nie preto, aby ste sa modlili, ale aby ste sa modlili skutočne. V modlitbe sa treba oslobodiť od všetkých obrazov, posilniť sa najviac v kontemplácii, alebo vo vedomí prítomnosti Boha v srdci, beztvarosti. Pri premýšľaní o Božích dielach obrazy neprekážajú; Len Božia bytosť by nemala byť odetá do obrazu a modliť sa k Nemu pod týmto obrazom. Predstavovať si ukrižovaného Krista Spasiteľa – alebo ako prechádzate celým Jeho životom a modlíte sa k Nemu podľa spomienok – nič. Je dobré to urobiť a zahriať si dušu. Toto je spásonosná myšlienka na Boha – najprirodzenejší pokrm duše. Je potrebné nasýtiť dušu pravdami, každý deň si vyčleniť čas na modlitbové prehlbovanie sa do kresťanských sviatostí. Je dobré to robiť ráno. Rozbaľte Evanjelium, čítajte trochu, len každodenné čítanie, a ponorte sa do neho, kým to, čo čítate, neprijme vaše srdce a nenaplní ho – bude ho zamestnávať. Môžete čítať z Apoštola aj zo žaltára, ale vždy trochu. Ide o to, že pravdu treba vnímať srdcom, napĺňať a zahrievať. To znamená, že duša okúsila pravdu; ak ochutnala, zjedla. Čítanie úsporných kníh je ako obvykle. Boh vám žehnaj! Modlite sa k Pánovi, Pani a všetkým svätým, aby vás sami naučili, čo pre vás robiť. Napriek tomu sa musíme vrátiť k vypracúvaniu svojho spasenia so strachom a chvením. Mojím pravidlom je striedmosť vo všetkom, najmä vo fyzických výkonoch. Najzlejšie zo všetkých vecí je povýšenie, márnosť a odsúdenie. Spoľahlivá cesta k pokore. Bojíš sa mojej blahosklonnosti - Zdá sa, že nie som veľmi zhovievavý. Moje pravidlo je s mierou vo všetkom. Najmä pri telesných výkonoch je potrebná miera, aby to telo vydržalo. Svätí otcovia boli na telo veľmi prísni, alebo, ako sami hovorili, žili krutým životom. K tomuto bodu sa však dostali postupne. Začínali nie príliš striktne, no potom sa k sebe správali čoraz prísnejšie. Spomeňte si, ako sa svätý Abba Dorotheos vysporiadal so svätým Dositheom. Musíme žiť podľa tohto pravidla. A svätí otcovia mali aj múdrosť – nevymýšľať prísnosť, ale vziať si ju na seba na akúkoľvek príležitosť, skôr podľa potrieb vnútorného života. Mal by si tiež. Ale ako sa teraz všetko začalo, Boh žehnaj vašu prácu. Vydržať! Milujte a ctite matku abatišu, pokladníka a všetky kláštorné autority. Ustanovil ich Boh, dokonca aj prostredníctvom ľudí. Treba každého vypočuť a ​​každému za všetko poďakovať. A nielen oni, ale všetky sestry musia byť ctené a postavené vysoko nad seba. Pozeráte sa na nich tak, že je to, ako keby kráčali po hore alebo po streche, a vy ste dole, nízko, nízko. A ak duša začne vidieť nejakú sestru ako podradenú sebe, potom si treba silne vyčítať a ponáhľať sa požiadať Pána o odpustenie. Najzlejšie zo všetkých vecí je povýšenie, márnosť, odsúdenie. Toto je pekelný dym a smrad! Zvyknite si všetkými možnými spôsobmi radovať sa viac, keď sa k vám správajú s opovrhnutím, výčitkami alebo dokonca urazenými, ako keď vás niekto pohladí a pozdraví. Toto je najspoľahlivejšia cesta k pokore! Máte nutkanie nahradiť čítanie modlitieb Ježišovou modlitbou. Môžete to urobiť, ako ste navrhli. Skráťte čítanie modlitieb a viac sa klaňajte. Unavte sa klaňať sa, tak sa postavte a povedzte Ježišovu modlitbu. Čím viac sa budete ponoriť do tejto modlitby, tým viac nebudete chcieť modlitby čítať. Môžete dokonca skrátiť čítanie viac, ako ste predpokladali. Môžete prestať čítať úplne; len nie leňošiť a ležať, ale zhovárať sa s Pánom nie cudzou, ale svojou rečou a inteligentne s Ním prebývať, ako Mária, ktorá sedela pri nohách Spasiteľa. Aké zásoby máte, čo je tu? Pripravte si všetko potrebné a starostí bude koniec! Ako tí, ktorí nosia telo, pracujeme v tele. čo robiť? - Potrebujeme jesť a piť: nech sú na to pripravené materiály. Ak Pán dá trpezlivosť, môžete sa zdržať určitých jedál; ale ak to nevydržíte, jedzte a ďakujte Pánovi. Je dobré rozdávať prebytky tým, ktorí sú v núdzi, a tým, ktorí si pýtajú, len úlisne, aby sa nechválili štedrosťou. Ak sa stane, že porušíte svoje pravidlo abstinencie pred ostatnými, nehanbite sa, nerobte to preto, aby ste sa páčili sebe, ale podriaďte sa povinnosti lásky. Že si pil čaj v NN a obedoval, keď bola tvoja sestra s tebou, tak to má byť. Keby to urobili inak, bolo by to horšie: boli by urazení a oni sami by nemali pokoj. Pre každý prípad je dobré dať si džem. Používajte niekedy s vodou ako liek a nie na sladkosť. A sviatok treba aspoň nejako odlíšiť od bežného života. Nech oslavuje telo, nielen duch. Spomienku na smrť treba vedieť vštepiť a zakoreniť v duši. Rozptyľovanie myšlienok pochádza zo zníženia strachu a ochladzovania srdca. Chystáte sa vydať na cestu, z ktorej niet návratu. A je mi bližšie. Len sa pozri, spadneš. Cholera je okolo nás. Ale môžete zomrieť aj bez toho. A ak môžete, musíte sa pripraviť. A vždy sa treba pripraviť a nielen pripraviť, ale byť aj úplne pripravený. Ale našou veľkou smolou je, že živá vec veští a živá zaháňa spomienku na blížiacu sa smrť. A zabudnete, že smrť je za vami. Preto niektorí ľudia vyrobili rakvu a položili ju pred naše oči; ale myslím, že sa na to dá zvyknúť. Iní boli nútení položiť si otázku, či prikážu dokončiť rakvu alebo vykopať hrob. Jeden starší mal vo zvyku často hľadieť za dvere, aby zistil, či (to jest Anjel smrti) prichádza. To všetko ukazuje, že bez ohľadu na to, aké isté je, že zomrieme, spomienku na smrť je potrebné vniesť do duše a zakoreniť ju. Postarajte sa o túto spásnu myšlienku, aby nezmizla. Ráno, hneď ako sa zobudíte, zamerajte svoje myšlienky na poslednú chvíľu a na to, čo po nej bezprostredne nasleduje – na Božie rozhodnutie. Stojte v tomto myslení a kráčajte takto celý deň. Pozrite sa, čo sľubuje vaša duša: vstúpte do radosti 38 alebo sa spútaní ponorte do temnoty 39. Stále musí existovať určitá predzvesť toho, čo sa stane potom. Ale je lepšie zvolať: "Ušetrite svoje stvorenie, Majstre!" Čítate Filokáliu; Dobre. Nenechajte sa zmiasť v článkoch Ignáca a Kalista, Gregora Sinajského a Nikefora. Pozrite sa, či má niekto život staršieho Paisiusa Nyametského. Sú tam predhovory k niektorým článkom Filokálie, ktoré zostavil starší Vasilij. Tieto články veľa vysvetľujú o význame mechanizmu pri výrobe Ježišovej modlitby. Pomôžu vám všetko správne pochopiť. Už som spomenul, že tento mechanizmus nepotrebujete. To, čo vám dá, už máte od chvíle, keď vás zavolajú. Nemysli si nesprávne, že dielo tvojej modlitby je už hotové. Rast modlitby nemá konca. Ak sa tento rast zastaví, znamená to, že sa zastavil život. Boh ťa žehnaj a zmiluj sa! Môžete opustiť správny stav a zapamätať si ho pre samotný stav. Bože chráň! Ak máte pocit, že vaše myšlienky blúdia: pozor! To je veľmi nebezpečné. Nepriateľ vás chce zahnať do nejakého slumu a tam vás zabiť. Myšlienky začnú blúdiť, keď sa strach zmenšuje a srdce chladne. Ochladenie srdca má mnoho dôvodov. Hlavným je samoľúbosť a domýšľavosť. Tieto sú vám veľmi podobné. Buďte opatrní a ponáhľajte sa, aby ste prebudili strach z Boha a zahriali svoju dušu. V opačnom prípade sa zvýši rozptyl a chladenie. Nepriateľ je tu a začne hádzať kamene a útočiť na vás. Neprítomný človek je ako dom s otvorenými oknami bez majiteľa. Kto chce, hádže tam kamene a všelijaký odpad. Majiteľ sa vracia a žasne nad množstvom všelijakých odpadkov vhodených; takže nemôžete žiť bez toho, aby ste všetko vyčistili. Takže duša, ktorá sa vrátila k sebe z rozptýlenia, niekedy nájde v sebe veľa odpadu - z myšlienok, ktoré sa nakazili a zanechávajú stopy na srdci. Sadnite si a vyčistite sa. Ale je to dobré, ako to lov berie; inak zostane všetko po starom. To je ten problém! Boh ťa žehnaj a zmiluj sa! Vďaka Bohu za všetko, vrátane zlého zdravia. Do Božieho kráľovstva vedie len jedna cesta – kríž, dobrovoľný alebo nedobrovoľný. Existuje modlitba, ktorú robí človek sám, a existuje modlitba, ktorú Boh dáva tomu, kto sa modlí. Ďakujte Bohu za všetko; a poďakovať za zlé zdravie. Je pre mňa ľahké povedať to zvonku; Nemusí to byť pre vás ľahké cítiť sa takto. Zakaždým, keď počujete slovo o trpezlivosti, modlím sa, aby vám Pán dal láskavo znášať vašu chorobu a niečo sa z nej naučiť. Prečo ťa Pán zviazal, kto uhádne? Ale niet pochýb o tom, že aj toto vám bolo umožnené, aby ste podporili ciele života, ktoré ste si vybrali a v ktorých sa snažíte nejako udržať. Z tohto pohľadu už svoju chorobu nemusíte mučiť. Okrem toho, čo bolo povedané, hľadajte odvahu k samoľúbej trpezlivosti vo chvíľach ťažkého utrpenia, v spomienke na trpezlivosť všetkých svätých a najmä mučeníkov. Ako dlho a ako vydržali?! A je ťažké si to predstaviť. A každému sa sluší vojsť do Božieho kráľovstva cez mnohé bolesti 40 . A to, čo sľúbil Pán, sa nazýva koruna. za čo? Pretože sa tam nedá vyliezť bez utrpenia. Je tam len jedna cesta – krížová – dobrovoľná alebo nedobrovoľná. Nech vám anjel strážny prinesie pohodlie a spokojnosť! Nesťažujte sa, že hluk vo vašej hlave vám neumožňuje udržať si myšlienky. Boh posudzuje dušu podľa toho, čo od nej závisí, a nie podľa toho, nad čím nemá kontrolu. Majte vo svojom srdci zámer neodchádzať od Pána a On to vezme do úvahy. Teraz musíte opustiť svoje pravidlo pôstu. Potom sa postite, ak sa Bohu páči, že vás vzkriesi; a teraz v chorobe v podobe liekov mozes na radu lekara jest vsetko. Chceli by ste niečo počuť o modlitbe? Čo ti môžem povedať, že nevieš? Existuje modlitba, ktorú hovorí človek sám; a je tam modlitba, ktorú Boh dáva tomu, kto sa modlí 41. Prvý, kto nevedel? To posledné by ste mali poznať aj vy, aspoň v základoch. Po prvé, keď sa niekto priblíži k Pánovi, prvou vecou je modlitba. Začne chodiť do kostola a modliť sa doma, s modlitebnými knižkami alebo bez nich. Ale všetky moje myšlienky utekajú. Neexistuje spôsob, ako sa s nimi vysporiadať. Čím viac však pracujete v modlitbe, tým viac sa vaše myšlienky upokojujú a upokojujú a vaša modlitba sa stáva čistejšou. Atmosféra duše sa však očistí až po zapálení duchovného plameňa v duši. Toto svetlo je dielom Božej milosti, ale nie zvláštne, ale spoločné pre všetkých. Objavuje sa vďaka určitej miere čistoty v celej morálnej štruktúre hľadajúceho. Keď sa tento plameň zahreje alebo sa v srdci vytvorí neustále teplo, vtedy sa vírenie myšlienok zastaví. S dušou sa stane to, čo sa stane krvácajúcej duši: vyteká z nej prúd krvi 42 . V tomto stave sa modlitba viac-menej približuje k neustálej modlitbe. Jeho prostredníkom je Ježišova modlitba. A to je hranica, ku ktorej sa môže dostať modlitba vykonaná samotným človekom! Myslím, že toto všetko je vám úplne jasné. Ďalej, v tomto stave sa dáva modlitba, ktorá je nájdená, a nie vykonaná samotným človekom. Duch modlitby sa nájde a vtiahne do srdca - je to rovnaké, ako keby niekto vzal druhého za ruku a ťahal ho silou z jednej miestnosti do druhej. Duša je tu zviazaná vonkajšou silou a ochotne zostáva vo vnútri, pokiaľ je nad ňou duch, ktorý ju nájde. Poznám dva stupne tohto zistenia. V prvom duša všetko vidí, je si vedomá seba a svojho vonkajšieho postavenia a vie uvažovať a vládnuť si, dokonca môže tento svoj vlastný stav pokaziť, ak chce. A toto by vám malo byť jasné. Svätí otcovia a najmä svätý Izák Sýrsky naznačujú iný stupeň danej, čiže nájdenej modlitby. Nad zobrazenou je jeho modlitba, ktorú nazval extáza, čiže obdiv. A aj tu sa nachádza duch modlitby; ale ním unášaná duša vstúpi do takej kontemplácie, že zabudne na svoje vonkajšie postavenie, nerozmýšľa, ale iba rozjíma a nemá moc vládnuť si ani kaziť svoje bohatstvo. Pamätajte, že v „Vlasti“ je napísané, že niekto sa začal modliť pred večerou, ale ráno sa spamätal. Toto je modlitba v obdive, alebo kontemplatívna. V iných to bolo sprevádzané vyjasnením tváre, svetlom okolo; u iných zdvihnutím zo zeme. Svätý apoštol Pavol bol v tomto stave vytrhnutý do neba. A boli v ňom svätí proroci, keď ich duch vzal. Žasni nad veľkým Božím milosrdenstvom voči nám hriešnikom. Len málo ľudí tvrdo pracuje a čím sú odmenení? Všetkým pracujúcim môžeme s istotou povedať: práca; existuje dôvod! Buďte zdraví čo najskôr a snažte sa dostať ďalej! Trpezlivosťou duša získava silu, smútok otvára vstup do Kráľovstva. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. Potom píšem, aby som to povedal. Prvým prínosom pre chorého človeka je uzdravenie. Boh daj! Uzdravte sa čím skôr, aby ste mohli žiť dlhšie, nie aby ste hrešili, podľa obyčajného príslovia, ale aby ste sa, utešovaní spoločnou útechou všetkých, ktorí milujú Pána vierou a láskou, mohli týmto živiť a rásť. Či už tu alebo tam, všetko musí rásť do určenej miery veku naplnenia Krista, známeho každému 43 . čo je modlitba? Obraciam sa na vás s otázkou od Abba Dorotheusa na Dosifeiho. Čítali ste tento život? Je to podobné ako u vás. Boh daj, aby bol koniec rovnaký. Nech vám Pán dá pokoj mysle, trpezlivosť, štedrosť, aby neprestávala radosť, ktorá je nám daná v Pánovi. Cez smútok nahliadnite jasne do toho, čo vám prinesie veľkú radosť. Prijmite silnejšiu vieru, že duša sa získava trpezlivosťou 44 a že smútok otvára vstup do Kráľovstva. Pamätaj na Pána, aký bol v Getsemanskej záhrade. Chátral v úľave od nášho umierajúceho utrpenia. Vezmime si od Neho aj ducha oddanosti Bohu: nie ako ja chcem, ale ako ty chceš 45 . Nech je vôľa Božia nad vami a o vás! Varovanie pred unáhlenými modlitbami. Jedna modlitba vyživuje dušu. Odpoveď bola moja. Neodpovedal som - existuje dôvod, o ktorom vám nepoviem. Máš sa dobre a tvoja duša je taká živá, ako dosvedčuje tvoj list. Boh žehnaj! - Plačem s tebou. Nech vás žehná Pán! Boh ti žehnaj deväťdesiatku, máš dosť rokov na to, aby si bola mojou starou mamou, lebo do ôsmej dekády mi zostáva ešte jeden a pol až dva roky... Hranice realizovateľných rokov života (aj osemdesiatky) si už prekročil 46 . Teraz žijete z milosrdenstva a daru Pána, pre ktoré neexistujú žiadne opatrenia. Daj ti teda Boh žiť a žiť! A každodenné starosti máte ako horu na pleciach. Nedá sa nič robiť, keď ich niet komu zveriť. A pracujte s dôverou v Božiu pomoc, aby ste dielo úspešne dokončili. Tvoje svedomie je rozrušené unáhlenými modlitbami... A spravodlivo. Prečo počúvaš nepriateľa? Je to nepriateľ, ktorý vás odháňa... rýchlo, rýchlo... Výsledkom je, že z modlitby necítite žiadne ovocie... Ale urobte si zákon, aby ste sa neponáhľali... Modlite sa však tak, aby ani jedno slovo nebolo vyslovené bez toho, aby ste si uvedomili význam a ak je to možné, bez pocitu... Dajte si túto prácu na seba s odhodlaním vrchného veliteľa, aby na to neboli potrebné žiadne námietky a všetky ostatné sú potrebné a všetky ostatné: bez toho, aby som ťa poznal, choď preč... Pozri, ako prebieha modlitba... Inak máš len modlitebnú knižku, ale žiadnu modlitbu. Jedna modlitba vyživuje dušu... Takže sa cítite nespokojní... Pozrite sa na hodiny, aby ste videli, koľko času uplynie, ak sa neponáhľate... a uvidíte, že je to pár minút. A škody z náhlenia... čo?! A zabudol som, že to bolo! Ďakujem za vzduch 47. velmi dobre. Boh vám žehnaj! Je katastrofálne, keď niekto o sebe povie, že má vo všetkom pravdu a nemá sa z čoho kajať. Obraz duše skutočne spasenej v Pánovi. V Ježišovej modlitbe choďte tak hlboko, ako len môžete. A skvelé! Tak to má byť. Dobre sa nadávaš a ctíš sa tými najnepríťažlivejšími menami. Tak to má byť. Je naozaj katastrofálne, keď niekto o sebe povie, že má vo všetkom pravdu a nemá sa z čoho kajať. Úžasné, úžasné! Prosím, pokračujte takto a choďte hlbšie a hlbšie do sebaodsúdenia. Len sa dívajte prísne, po prvé: nebuďte len sebaodsudzujúci svojimi slovami (ale vaše srdce je sebaspravodlivé) a po druhé: pri všetkom vedomí svojej oplzlosti nestrácajte nádej na spasenie v Pánovi Ježišovi Kristovi. Toto posledné je dôležitejšie ako prvé. Musíte sa cítiť ako topiaci sa muž na mori, ktorý sa chytí a ľahne si na dosku, ktorá je dostatočne pevná, aby ho zdvihla a preniesla cez priepasť. Neustále má pocit, že je pripravený zomrieť, no zároveň pod sebou cíti záchrannú dosku. Toto je skutočný obraz každej duše skutočne spasenej v Pánovi. Cíti, že umiera sama; ale zároveň cíti, že existuje spása od Pána – pre vieru v Neho. Prosím, obnovte tento pocit v sebe, ak je slabý. Lebo toto je podstata osobného kresťanstva, teda v každej živej duši. V Ježišovej modlitbe choďte tak hlboko, ako len môžete. Ona ťa zhromaždí, dá ti pocítiť silu v Pánovi a uistí sa, že budeš neúnavne s Ním – aj keď si sám, aj keď si na verejnosti, keď vedieš dom, keď čítaš alebo sa modlíš. Len vlož silu tejto modlitby nie do opakovania známych slov, ale do obrátenia svojej mysle a srdca k Pánovi týmito slovami. Obaja spolu. Nie je dovolené byť sám. Žite, prosím, ako ste žili, len vo všetkom s bázňou Božou, na slávu Pána, v jednoduchosti srdca. Rozhovory začaté večer sú dobrá vec. Uvediem príklad. Jedna krásna žena (sedemdesiatdvaročná) (hovorili o nej) mala vo zvyku, keď k nej prišiel niektorý z mníchov alebo kňazov, otvorila knihu a povedala: dobre, prečítajte si ju a povedzte mi, čo to je - nejako tomu nerozumiem. A počúval som, čo povedal. A nezažmurkala, aj keby klamal, pretože celej veci jasne rozumela. Prosím, zachovajte v tomto ohľade ducha pokory. A menej rozkazovať... Viac žiadostí o napomenutie; Egyptskí starší, keď viedli rozhovory, vždy sa najprv obrátili so žiadosťou o povolenie na slabších, aby ich inšpirovali a povzbudili k ďalšej práci. Ospravedlňujeme sa, že čoskoro neodpovedám. Všetka lenivosť! Ani nevieš, aký som lenivý... Oh! Ou! Hovorím jej moja slečna, ktorá ma vzala do náručia a nedovolila mi povedať ani slovo. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. Modlite sa k Bohu za mňa. A prosím vás všetkých, aby ste sa modlili za moju hriešnosť. Prajem vám dušu zachraňujúci zážitok. Pozrite sa dovnútra, pretože tam je to hlavné. Ježišova modlitba môže zabezpečiť, aby sa vo vnútri zachoval správny poriadok. Som veľmi rád, že si živý, zdravý a plynieš po starom dobrom 48, nie ako Galaťania, o ktorých sa píše: tečúci 49. Boh žehnaj! Nevieme sa oslobodiť od výkyvov nášho života počas jeho normálneho priebehu. Nemennosť je Božím darom, ale je a je vlastníctvom Jediného Boha, o ktorý sa (vlastníctvo) Svojím milosrdenstvom niekedy dočasne delí s nami. Nemôžete nám veriť nič navždy, zjeme to od hladu, to znamená, že sa staneme márnomyseľnými a tým zničíme seba a dar. Boh v nás zjavuje svoju dobrotu, aby sme nezúfali, a opäť ju skrýva, aby sme sa nestali márnomyseľnými a arogantnými. Čo si pochvaľujú, tu nie je problém. Je jasné, že chuť na dobro sa v jeho okolí úplne neznížila. Toto je ich chvála. čo potrebujeme? Máme lekciu o pokore, o naplnenie ktorej sa postaráme. Táto novinka 50; Myslím, že to robíš. Zachovaj starý poriadok, dobrý, Christian. Pozri sa dovnútra, aby to, čo tam dlžíš, neoslablo; pretože to je hlavné. Tam uznajte, niekedy nie je všetko v poriadku, alebo sa všetko nedeje tak, ako má. Čo by ste mali urobiť, ak sa pýtate, ako si pomôcť? – Máme Pána – jediného Učiteľa, jediného Pomocníka, bez ktorého nemôžeme robiť nič tak, ako by sme mali. Vždy je nablízku. Obráťte sa na Neho. Čítali ste o Ježišovej modlitbe?... A viete to v praxi. Ona je jediná, ktorá sa môže uistiť, že správny poriadok je vo vnútri silný a nedovolí, aby tento poriadok narušila vonkajšia neplecha. Poskytne len príležitosť splniť pokyny otcov: ruky v diele, myseľ a srdce s Bohom. Keď sa to vštepuje do srdca, tak vo vnútri nie sú žiadne zlomy, ale všetko je jedno a to isté... Sotva je možné vo vnútri vytvoriť niečo systematické, ale jednu alebo tú istú vec, vzhľadom na rôznorodosť nevyhnutných záležitostí, možno zachovať – a to dá Ježišova modlitba, keď sa vštepuje do srdca. Ako sa bude očkovať?! ktovie ako? ale je očkovaný. Pracovník si je toho vedomý bez toho, aby vedel, ako sa to stalo. Práca...chodenie v Božej prítomnosti s častým, pokiaľ je to možné, opakovaním tejto modlitby. Len čo sloboda, teraz pre ňu... A bude daná... Čítanie je jedným zo spôsobov, ako obnoviť a oživiť Ježišovu modlitbu. Je však vhodné prečítať si viac o modlitbe. A myslenie je rovnaký druh činnosti. Milosrdný Pán vychádza v ústrety všetkým, ktorí Ho akýmkoľvek spôsobom hľadajú, svojím milosrdenstvom a nešetrí darmi, keď vidí vagíny pripravené pre nich. Čokoľvek trápi vaše svedomie, musíte to okamžite nechať za sebou. Tým, že ste boli pod vedením staršieho tak dlho, ste, samozrejme, počuli všetko, čo bolo potrebné. – Zapamätajte si a implementujte bez odkladu na zajtra. Ľudia z Athosu majú knihy: „Cesta k spáse“ (esej o asketovi); „Čo je duchovný život?...“; "Listy o duchovnom živote"; „Invisible Warfare“... Získajte ich a učte sa od nich... nie vedieť, ale robiť. Tiež: čokoľvek trápi vaše svedomie, musíte to okamžite nechať za sebou. Myslím si, že do tejto kategórie patrí všetko, čo si na seba uvalil po smrti staršieho. To, čo sa vo veci spásy a blahobytu považuje za nevyhnutné, sa nedá nijako vyhnúť – nech to zakryjete akokoľvek, musí sa to splniť. Ježišova modlitba sa vo svojej sile neobjavuje na začiatku, ale na konci blahobytu, ako kvet a ovocie. Predchádza mu vnútorná gravitačná sila. Prosím, modlite sa za moje mnohé hriechy. Hlavná vec, ktorú si musíte precvičiť, je spomienka na Boha, čiže chodenie v Božej prítomnosti. Koreňom dobrého vnútorného poriadku je bázeň pred Bohom. Modlitba je vnútorná záležitosť. Všetko, čo sa robí navonok, nepatrí k podstate veci, ale je vonkajšou situáciou. Všetko, čo sa z tohto vzhľadu javí ako dobré, sa iba zdá dobré, ale nie je. Preto by sa tomu nemala venovať žiadna pozornosť. Je lepšie prestať s tým, čo robíte. Hlavná vec, ktorú si musíte precvičiť, je spomienka na Boha, čiže chodenie v Božej prítomnosti. Pokúste sa získať zručnosť byť si vždy vedomý a cítiť, že ste pod Božím zrakom, preniknúť do celej hĺbky svojho srdca a vidieť všetky svoje vnútorné pohyby. Ježišova modlitba patrí medzi prostriedky k úspechu v zručnosti kráčať s Bohom. Všetko, čo potrebujete vedieť o výrobe tejto modlitby, je v knihe o „Neviditeľnej vojne“. Pozrite sa tam. Hlavná vec je venovať pozornosť vo svojom srdci a volať k Pánovi, ktorý existuje všade. Je lepšie stáť ako sedieť. Je lepšie vôbec nemyslieť na dýchanie, polohu hlavy atď. A všetku pozornosť venovať svojej vnútornej štruktúre. Koreňom dobrého vnútorného poriadku je bázeň pred Bohom. Musí byť bez odpadu... Udrží všetko v napätí a nedovolí členom ani myšlienkam rozpustiť sa, vytvorí veselé srdce a triezvu myšlienku. Musíme však vždy pamätať a cítiť, že úspech v duchovnom živote a vo všetkých jeho prejavoch je ovocím Božej milosti. Duchovný život je celý od Najsvätejšieho Ducha Božieho. Máme vlastného ducha, ale je bezmocný. Nadobudne platnosť, keď ju milosť zatieni. Musíme hľadať živú, hmatateľnú komunikáciu s Pánom. Duševná modlitba znamená stáť s mysľou pred Pánom a vzdychať k Nemu. Dušu zohrieva spomienka na Pána. Nečinné reči sú tá najničivejšia vec. Hľadaj a nájdeš, zasľúbil Pán 52. Hľadáš a buď si istý, že nájdeš. Čo by ste mali hľadať? Živá hmatateľná komunikácia s Pánom. Milosť Božia nám to dáva, ale musíme sa o to pričiniť sami. Kam by mala smerovať práca? - Vždy pamätať na Pána, akoby bol blízko a dokonca v srdci. Aby sa to podarilo, odporúča sa zvyknúť si na Ježišovu modlitbu: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou“ a neustále ju opakovať s myšlienkou na Pána, či už existuje v srdci alebo blízko srdca. Buďte pozorní vo svojom srdci pred tvárou Pána a povedzte: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, hriešnym. "To je podstata a v podstate nie je potrebné nič viac." Všetko, čo je vynájdené okrem tohto, je vynájdené ako pomôcka k tomuto, hlavnému. Starší 53 hovoria: drž svoju pozornosť vo svojom srdci alebo na konci svojho jazyka a drž si ruku na hrudi; stará žena hovorí: predstavte si ukrižovaného Pána a ako živému sa k Nemu pomodlite. Ak im to pomôže, nech to urobia pre seba, len to nepovažujte za hlavnú vec. Iní to urobili: sadne si na malú stoličku, ktorá je umiestnená pod jeho nohami, pritlačí si hlavu na hruď, zohne sa na kolená a dýcha: povie jednu polovicu modlitby, nadýchne sa vzduchu a druhú - vydýchne... Takto si zvyknú na modlitbu a potom radia ostatným, aby robili to isté... A nech si nemyslia, že o to ide. - Ale toto všetko a podobne nie je biznis, ale dodatok. Pointa: stáť s mysľou v srdci pred tvárou Pána a modliť sa k Nemu. Zároveň vedomie, že duševná modlitba stojí mysľou pred Pánom so vzdychmi k Nemu, a Ježišova modlitba: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou...“ je verbálna, vonkajšia modlitba. Takto sa spomienka na Boha upevní v mysli a Božia tvár bude v duši ako slnko. Dajte studenú vec na slnko a zahreje sa. Tak dušu zahreje aj spomienka na Pána, ktorý je inteligentné slnko. A potom uvidíte, čo sa stane neskôr. Prvou prácou je zručnosť neustáleho opakovania Ježišovej modlitby... A začať, opakovať a opakovať, ale vždy s myšlienkou Pána. kde je srdce? – Kde odpovedá a je cítiť smútok, radosť, hnev atď., tam je srdce. Stojte tam a dávajte pozor... Telesné srdce je svalnatý serčak - mäso... ale nie mäso cíti, ale duša, na precítenie ktorej slúži mäsité srdce len ako nástroj, tak ako mozog ako nástroj mysle. Nesúďte starších. – Je pravda, že začínajú udržiavaním pozornosti na konci jazyka a potom sa presúvajú k srdcu. Ale nech sú; Len keby to nepovažovali za rozumnú činnosť, ako keď sa modlí Ježišova modlitba. Oboje sú vonkajšie, telesné záležitosti... Duševná záležitosť je jedna vec: vystúpiť k Pánovi mysľou a srdcom. Je predstavivosť ukrižovaného Pána podstatnou záležitosťou? – Nie, a je to tiež užitočné, nie to hlavné. Starenka hovorí pravdu, že na to, aby myseľ neblúdila, je dobré predstaviť si nejaký predmet obrazne... To je možné... Ale nie je dôvod pripútať sa k jednému obrazu. Pán je teraz v sláve, sedí po pravici a všetci svätí sú okolo Neho. - A viete si to predstaviť. Ale je lepšie robiť bez obrázkov, pretože predstavivosť je hrubá sila. Je lepšie stáť vo viere sám, že Pán je blízko, ako si len predstavovať. "Stará žena si na to zvykla a obraz ukrižovaného Pána sa spojil s jej vrúcnou modlitbou, o čo tu ide." - Že sa stará žena hlboko modlí, až na všetko zabudne, to je skutočne Božie milosrdenstvo, pre jej pokoru, bez ktorej by to nebolo možné... Nie je to v klame, ale v pravde. Nemôžeš prestať hovoriť naprázdno. - Nečinné reči sú tá najničivejšia vec. Rovnako zlé je, keď kráčajú bez rešpektovania svojich pocitov... Oboje veľmi bráni úspechu v modlitbe... Keď sa Ježišova modlitba začne zakoreniť v srdci, vtedy bude jazyk zviazaný... Bude viazaný úctou k vrodenému Pánovi. Vedzte tiež, že svoje záležitosti musíte viesť tak, aby vás vaše svedomie v ničom neodsudzovalo, a ak áno, musíte ho okamžite upokojiť pokáním. A telo musí byť odľahčené malým množstvom jedla, malým spánkom a nadmernou námahou... P.S. Máte knihu „Invisible Warfare“? Otázka modlitby je tam podrobne popísaná... Prečítajte si to a ponorte sa do toho. Vynalož viac úsilia na to, aby si sa mentálne predstavil Pánovi. Som veľmi rád, že vaše nejasnosti boli objasnené. Dajte väčší dôraz na mentálne predstavenie sa Pánovi ako na svoje fyzické aktivity a pozície. Musíme myslieť na Boha ako na najčistejšieho Ducha, bez akejkoľvek formy alebo obrazu. Prečo myseľ uteká od srdca a od spomienok na Boha. Bez pozornosti nie je modlitba modlitbou. Myslím, že ste zle pochopili, čo povedala stará žena o tom, že počas modlitby sú potrebné viditeľné predmety. Keď uvažujeme o Bohu, musíme sa snažiť všetkými možnými spôsobmi myslieť na Neho ako na najčistejšieho Ducha, ktorý nemá žiadnu podobu ani obraz. Ale mať takúto myšlienku dáva milosť len vtedy, keď sa v srdci formuje cit pre Boha. Dovtedy sú naše myšlienky o Bohu nedokonalé, zmiešané s nejakou formou. Napríklad prorok hovorí: Videl som Pána pred sebou, ako je po mojej pravici 54 . Toto je obrázok. Ďalší podobný: Budem chodiť z Tvojho Ducha; a utekám pred Tvojou tvárou? Ak vystúpim do neba, ty si tam; ak zostúpim do pekla, tu si. Ak vezmem svoje krídla zavčasu a budem bývať v posledných moriach, potom ma povedie Tvoja ruka a bude ma držať Tvoja pravica 55. A toto je obraz všadeprítomnosti Boha... Tak s akoukoľvek inou myšlienkou o Bohu a Božských veciach... Myšlienka starej ženy je, že je pre nás ťažké oslobodiť sa od obrazov, keď premýšľame o Bohu; ale pochopil si, že vždy musíš mať obraz a že bez takéhoto obrazu sa nemôžeš modliť. Je to tvoja chyba, nie starkej. Prosím, snažte sa všetkými možnými spôsobmi modliť bez obrazov Boha... Stojte vo svojom srdci s vierou, že Boh je práve tam, ale nepredstavujte si, aký je. Modlite sa a hľadajte, aby vám milosť Božia konečne dala cit pre Boha. Kto to vymyslel: udržujte pozornosť na perách alebo na konci jazyka?! Zlý nápad: vzdať to. Snažte sa byť pozorní vo svojom srdci a nikde inde. – Že myseľ po niekoľkých modlitbách uteká zo srdca a zaostáva za spomienkou na Boha, je spôsobené slabosťou pozornosti a ľahostajnosťou k modlitbe. Duša si neváži modlitbu a ponáhľa sa, aby sa jej čo najrýchlejšie zbavila, pričom ju nejako mrmle. - Hľadajte bázeň Božiu as ňou sa začnite modliť a modliť, pričom dávajte pozor na význam slov modlitby. - Potom sa použijú krátke modlitby a Ježišova modlitba, aby sme vštepili do srdca cit pre Boha a tým upútali pozornosť. Ale ak budeme nedbalí na modlitbu, nikdy v nej neuspejeme. Pamätajte tiež, že samotná modlitba nie je dokonalá, ale spolu so všetkými cnosťami. Keď sa cnosti zlepšujú, zlepšuje sa aj modlitba. Najdôležitejšie sú: bázeň pred Bohom, čistota, pokora, skrúšenosť, umŕtvovanie tela, trpezlivosť, láska... Keď tam budú, objavia sa všetci ostatní a s nimi aj modlitba. "Mám sa definovať počtom modlitieb a úklonov alebo by som sa mal viac starať o pozornosť?" – Bez pozornosti nie je modlitba modlitbou. Preto je toto hlavné. Zároveň je však potrebné spravidla určiť počet modlitieb a úklonov. Toto je pre domácu modlitbu. Najlepší spôsob, ako uspieť v modlitbe, je ísť do kostola na všetky bohoslužby a snažiť sa tam byť v úctivej modlitbe. Pozrite sa v slovanskom „Philokalii“ na legendu o Maximovi Kapsokalivitovi a napodobňujte ho. Keď prijmete to, čo prijal, budete mať skutočnú modlitbu. Ležať na boku nič nezíska... Pýtate sa na istého brata. Povedzte mu všetko, čo je tu napísané, a to stačí... Nechajte ho opustiť pery a jazyk, ale urobte tak, ako napísali otcovia, teda stojte s pozornosťou v srdci. Môžeme mu poradiť: nechaj všetky tieto doplnky, buď len vo svojom srdci a s citom, padaj na zem a volaj: „Pane, zmiluj sa!“ Takto Maxim Kapsokalivit. - A nech tak pracuje každý. Nech bez váhania ide do kostola, doma sa čo najviac pokloní a nech neustále pozorne a s úctou opakuje nejaký modlitebný verš, najmä Ježišovu modlitbu. Limit práce je nikdy neplytvajúci cit pre Boha, alebo to, čo dostal Maxim Kapsokalivit. – Zvlášť potrebné je zušľachťovať mäso pôstom, bdením a fyzickou prácou a neustále ho udržiavať v napätí ako vojak na stráži. Áno, rozptýlenie, pobehovanie, plané reči a smiech a prázdne čítanie. A všetko dobre dopadne. Musíte tvrdo pracovať a prepracovať sa bez ľútosti. Podstatou modlitby je mentálne stáť pred Pánom s citom. Najvhodnejší pocit pre nás je ľútosť. Bázeň pred Bohom ožíva zo spomienky na smrť a Boží súd. Podstata modlitby je v mentálnej prítomnosti Pána s odvolaním sa na Neho v pocitoch buď vďakyvzdania, alebo chvály, alebo prosby, alebo ľútosti, alebo strachu, alebo nádeje, alebo nejakého iného pocitu súvisiaceho s Pánom – takže ak neexistuje žiadny cit pre Pána, potom modlitba nie je modlitbou. Keď sa niekto cíti, nemá čas venovať pozornosť vonkajšej polohe celého tela a jeho rôznych častí - pier, jazyka, prstov. V srdci treba dávať pozor, ale nie pred srdcom, ale pred Pánom. Ak Pán nie je v tvojej pozornosti, potom neexistuje žiadna modlitba. Veľa sa skláňaš. Toto je dobré; ale snaž sa venovať Pánovi pozornosť aj cit. Najvhodnejším pocitom pre nás je ľútosť: skrúšený je duch; Boh nepohrdne skrúšeným a pokorným srdcom 56 . Toto sa deje zo strachu pred Bohom a strach z Boha ožíva zo spomienky na smrť a Boží súd. Zakaždým, keď sa začnete modliť, obnovte v sebe strach z Boha a ľútosť a potom sa modlite, nedovoľte, aby tieto pocity oslabli. Najpohodlnejšie miesto na to, aby ste boli v bázni Božej a kajúcnosti, je v kostole. Dbajte na to, aby ste boli v kostole vždy s týmito pocitmi. - A potom ich budeš nosiť aj doma... A dobre ti! Prečítal som si list starších a ich odpoveď na vašu otázku. – V liste sú dobré myšlienky, môžete ich vziať do úvahy. S čím by ste nemali súhlasiť, to som preškrtol. Reagovali ste na ich reakciu? - Ak nie, odpovedzte takto: keďže ste nedokázali ospravedlniť svoj modlitebný prístup otcovskými pokynmi, odmietam vás nasledovať, pretože sa bojím, že spadnem na nesprávnu cestu: inovácie sú škodlivé. S nimi nám nepriateľ kope jamu. Povedzte tomu mladému bratovi, ktorému ste odovzdali liečbu starého muža, aby ho opustil. Nech v sebe vzbudí ducha skrúšenosti a pokory a s týmito pocitmi sa modlí k Pánovi, stojac s pozornosťou v srdci a vždy kráčajúc v prítomnosti Božej a spomienke na smrť. Nech hľadá a modlí sa za to, čo Maxim Kapsokalivit hľadal a čo našiel. Toto je priama cesta. Nezdalo sa, že by mal nejaké špeciálne techniky, ale iba smäd po dobre, ktorého sa mu napokon dostalo. Našťastie, teda duchovnú iskru a teplo... Ale úplne iné, ako tie, ktoré generuje senilita či iné metódy. – Keď Pán dá ten dar, všetko pôjde inak a Ježišova modlitba bude znieť inak. Boh vám žehnaj! (Otázka: „Rozumiem tomu o modlitbe: ak ťa o niečo požiadam, budeš odo mňa vyžadovať, aby som mal myseľ na perách alebo na konci jazyka, alebo aby som sa nadýchol a tak ďalej, alebo možno len dával pozor na tvoju osobu? - Tak je môj Pán.“) Príručka na vytvorenie citov k Bohu a modlitbe. Program pre vnútorné záležitosti. Aké knihy čítať. Vidím, že chápeš, o čom je modlitba. Ak chceš, konaj teraz takto. – Ráno, keď sa zobudíš, prejdi si v duchu všetky Božské pravdy, podľa Kréda, o Bytostnej Trojici a neobmedzených vlastnostiach a dokonalostiach Božstva, vševedúcnosti, všadeprítomnosti, všemohúcnosti atď., o stvorení, prozreteľnosti, vtelení Boha, Slova pre našu spásu a zmŕtvychvstania, utrpenia a vykúpenia, smrti, smrti, Ducha Svätého o založení svätej cirkvi Božej skrze svätých apoštolov, o konci sveta a súde Božom a o večnom osude každého podľa jeho skutkov, o Božom milosrdenstve voči nám, že patríme k jedinej pravej Cirkvi a skrze ňu máme nádej, že budeme hodní Božích prisľúbení tu, v smrti i po smrti. – Táto revízia povedie k citu pre Boha a zodpovedajúcim výzvam k Bohu. Tu je modlitba. Potom sa po celý deň snažte byť v tomto pocite, či už ste doma alebo v kostole, neustále stáť vo svojom srdci pred Pánom. – Efektívnejšia ako všetky ostatné myšlienky je myšlienka na smrť, súd a konečné rozhodnutie o našom večnom osude. - Drž sa tejto myšlienky. - Z toho sa zrodí skrúšený duch a srdce bude skrúšené a pokorné, ktoré Boh nikdy neponíži. - Tu je celý program vnútorných záležitostí. - Buď taký. Aké knihy by som mal čítať? – Kúpte si od Athonitov zbierku „O triezvosti a modlitbe“... Je tu zozbieraných veľa otcovských učení o modlitbe a každý deň si trochu prečítajte, aby ste si prostredníctvom nej udržali modlitebnú náladu. Vezmite si od nich aj žaltár svätého Efraima, kde sú zhromaždené jeho výkriky modlitby k Bohu. Prečítaj si knihu častejšie: „Čo je duchovný život?...“ - a kapitoly o modlitbe v knihe: „Neviditeľná vojna“... Ruská Filokalia. "Toto sú knihy, ktoré som zostavil ja, ale nie je v nich nič moje: všetko je otcovské." Iba kniha: „Čo je duchovný život?...“ je celá moja, ale učenie v nej nie je moje, iba moje slová a v ostatných tu vymenovaných knihách slová nie sú moje: všetko je otcovské. Každý, kto sa chce stať zdatným v modlitbe, by mal o modlitbe iba čítať. O polnočnej kancelárii po celonočnom bdení si treba pozrieť pravidlá. - Myslím, že je lepšie to čítať s úprimnou pozornosťou... Namiesto kathismy sa môžete pokloniť Ježišovou modlitbou - sto. Prečo je svedomie nepokojné a nespokojné? Bez Božej pamäti nie je možné uspokojiť dušu. Každý by sa mal modliť srdcom aj mysľou. Vaše skromné ​​pocity, že keď ste toľko žili vo svete a v kláštore, nevidíte žiadny úspech, akoby ste nikdy nezačali, sú požehnané a vždy v nich budete, a keď sa zobudíte, prvé slovo k Bohu bude: dovoľte mi, Pane, urobiť dobrý začiatok! To sa však hovorí vo všeobecnosti o všetkom, ale musíte sa bližšie pozrieť na to, čo presne chýba, a pokúsiť sa to získať. Nie si zlodej, ani lupič, ani opilec, ani smilník, ani bitkár... a vôbec – tvoje správanie je dobré. čo chýba? A prečo je svedomie nepokojné a nespokojné? Hneď odpoviete: pretože si nepamätám Boha. – Je to pravda: bez Božej spomienky, bez bázne pred Bohom, bez citu pre Boha nie je možné uspokojiť dušu. - Ak áno, musíme sa o to teraz postarať. Priamou cestou k tomu je modlitba, o ktorej neustále hovoríme. Pracujete v tomto. Nech Pán žehná vašu prácu! Myšlienka, že ešte nenastal čas, aby ste sa zapojili do modlitby, je nesprávna. Každý by sa mal modliť srdcom a mysľou. Akákoľvek iná modlitba nie je modlitba. Prosím, tvrdo pracujte a nebuďte leniví. Máte Simeona Nového teológa? – Vezmite si to a prečítajte si to znova, ak ste to čítali. Ak nie, kúpte si ju od obyvateľov Athosu a prečítajte si aspoň prvý diel. "Naozaj učí bázeň pred Bohom." Pošlite listy od starších. Zaujímalo by ma, ako si myslia o modlitbe. Pýtate sa, či sa modliť za ľudí iného vierovyznania? Za samovraždy?... - Urobte, ako to prikazuje Cirkev. Tak odpovedzte tým, ktorí sa na to pýtajú. (Otázka. Povedz mi, pre Pána Boha, či sa aj naďalej modlím týmto spôsobom: keď som v kostole, cele, alebo kdekoľvek sa to deje, snažím sa zhromaždiť svoje pocity a predstaviť si Pána pred sebou nepredstaviteľným spôsobom, zatiaľ čo sa mi zovrú pery, jazyk zostáva nehybný a modlitbu hovorím len mysľou a srdcom; potom sa všetky moje telesné údy dostávajú do poriadku, vidím, že mám pocit úcty a úcty?!) Ako sa upevniť v duševnej modlitbe. Boj s rozptýlenými myšlienkami. Hlavným ovocím modlitby je bázeň pred Bohom a ľútosť. Dlhujem ti odpovede. ospravedlňujem sa. Zaväzujem sa napraviť toto opomenutie. Nepamätám si, či som odpovedal na váš list, kde si pamätáte staršinu kláštora P... - Ale napíšem naň odpoveď. Nech sa opakuje. List z 9. augusta. Najprv predstieraš, že sa modlíš inteligentne as akými pocitmi, a pýtaš sa, či je to možné? – Odpovedám: je to možné. Boh vám žehnaj, aby ste sa vždy takto modlili, ak si pamätáte, čo ste napísali. - Potom dodáte: „Je mi ľúto, že sa takú modlitbu modlím len zriedka... modlitba sa vytráca a ja som opäť rozptýlený...“ Je veľmi potrebné smútiť nad tým. Ale nemali by ste obviňovať nikoho iného: je to vaša vlastná chyba. Aby ste sa v takejto modlitbe posilnili, pomodlite sa po prvé k Pánovi, Darcovi všetkého dobrého, aby vám dovolil modliť sa takto, a po druhé, začnite s takouto modlitbou častejšie. Zručnosť príde z milosti Božej. „Som rozlietaný“... Kto je na vine? - Nenechajte sa rozptyľovať. A akonáhle si všimnete, že vaše myšlienky začali blúdiť, okamžite ich znova otočte. Naučte sa byť v pamäti Boha a v pamäti smrti. Bude tam ľútosť a nedovolí, aby sa myšlienky rozplynuli. Potom sa pýtate: „Mám pokračovať v tejto modlitbe, alebo mám ísť mysľou do srdca? - A toto si povedal, kde sa to stalo? Nie je to nikde inde ako vo vnútri. Postavte sa pred Pána, bez obrazov, v prítomnosti Pána... a zažite dobré pocity. čo ešte? Všetko je tu. Si jediný, kto to robí v hlave?! - Nie, musíš stáť vo svojom srdci. Ale nepamätajte na srdce, ale len kontemplujte Pána. „Všetko sa dá vyjadriť takto: „Stojte s mysľou pred Pánom vo svojom srdci a modlite sa. Otázka: Keď stojím v srdci, je potrebné tam zobrazovať nejaké obrazy: Trojicu alebo niečo iné? - rozhodne sa sám. Ak stojíte pred Pánom bez Jeho obrazu, aké ďalšie obrazy sú tu vhodné? – Nemôžu sa ani objaviť: Boh Trojica nemá žiadny obraz. Je to nemožné a nemalo by to byť znázornené obrazne. Pán Spasiteľ má podľa vtelenej ekonomiky ľudský obraz; ale musí sa zjaviť bez obrazu, len vo vedomí svojej prítomnosti. Mníchovi z kláštora P... sa darí pracovať v Ježišovej modlitbe. Ale nezabúda, že pointa nie je v slovách alebo množstve Ježišových modlitieb, ale v schopnosti byť vždy na pamiatku Pána. Je dobré udržiavať množstvo, aby ste sa nestali lenivými, ale hlavné je, že vaše myšlienky a pocity by mali byť sväté. Hlavným ovocím modlitby nie je teplo a sladkosť, ale bázeň pred Bohom a skrúšenosť. Treba ich neustále zohrievať, žiť s nimi a vdychovať ich. Tento mních vidí Svätú Trojicu obrazne v srdci. – Boh Najsvätejšej Trojice je neviditeľný, skrytý a nemá žiadny obraz. Musíme stáť vo vedomí všadeprítomnosti Boha, ale nesmieme stavať obrazy. Hovorí, že túto myšlienku našiel od otcov. Opýtajte sa ho, ktoré? Nepamätám si, že by to niekto z nich spomenul. - Tí, ktorí vytvárajú svoje myšlienky o duchovných veciach, aby im dali váhu, sa odvolávajú na otcov. Bez overenia nemožno takéto slová prijať ako pravdu. Tento brat povedal, že ani nerozumie, aká je to úcta a bázeň pred Bohom. Toto je veľmi zlé. Kto môže stáť pred kráľom bez strachu?! Či pred Bohom ešte viac?! - V Kyjeve, v Lavre, bol brat, ktorý hovorieval: "Pozri, nespriateľuj sa s Bohom." Nie je to problém s tým bratom? – Niet divu, keď ovocie jeho modlitby určuje iba teplo a sladkosť. Toto je duchovná zmyselnosť. Hlavná vec je bázeň pred Bohom a zlomený duch... V duchovných veciach je dobré teplo a sladkosť; ale nie oni by mali určovať cenu duchovných diel. Hovoríte, že niekedy zabúdate na počet modlitieb ruženca. Problém je malý. Keď človek padá k Pánovi, akoby prítomný, so strachom a nádejou, je to lepšie ako akýkoľvek počet modlitieb. Je možné, aby ste niekedy naplnili modlitebné pravidlo svätého Pachomia? - A je to veľmi možné. Nemám nič užitočné, čo by som vám povedal, ako sa pýtate. "Usilujte sa byť vždy s Pánom a nájdete." List z 9. septembra zase hovorí o P... bratovi, ktorý obrazne vidí vo svojom srdci Najsvätejšiu Trojicu. - Boli poskytnuté dôkazy od jeho otcov. Prvý od Abba Dorothea z Ruska. Toto nie je otec a jeho kniha je zakázaná. Obsahuje veľa poučných vecí, ale má aj odmietavé myšlienky, vrátane toho, že Svätá Trojica nevstupuje do človeka náhle, ale po rokoch: v prvom roku vstupuje Duch Svätý, v druhom Boží Syn, v treťom Boh Otec. Existuje aj niečo iné. Na konci knihy vymenúva temné dni, čo je prázdna povera... Nehovorí však o obraze Najsvätejšej Trojice, ale len o tom, že tváre Najsvätejšej Trojice obývajú jednu po druhej, každý druhý rok. Jeho hriechom je, že oddeľuje osoby Najsvätejšej Trojice a vyznáva sa, že sú neoddeliteľné. - To isté v Barsanuphiovi, odpoveď stodvadsaťjeden, nehovorí o obraze, ale len o tom, že Otec, Syn a Duch Svätý prebývajú v čistom srdci - nerozlučne. - Ukazuje sa, že tvoj brat nijako nedokazuje svoju múdrosť, ale svojvoľne si to takto predstavuje. Pripomeňte mu, že hnevá Boha. O modlitbe si prečítajte zbierku „O triezvosti a modlitbe“: je tam zhromaždené všetko, čo o tom povedali otcovia. Nie je zlé si v knihe prelistovať tie kapitoly o duchovnom boji, ktoré hovoria o modlitbe... A to je naozaj veľa. – Je lepšie pracovať na modlitbe, ako o nej filozofovať a čítať múdrosti. Je to veľmi jednoduché... (Otázka. „Doteraz som chápal vyjadrenie otcov, že myseľ musí stáť v srdci v tom zmysle, že pri modlitbe treba pamätať len na srdce, a bol som zmätený, aký druh vonkajšieho predmetu by sa mal dať mysli. Teraz si to vysvetľujem takto: keď stojím s mysľou pred Pánom, mimo akýchkoľvek obrazov, ale len vo vedomí celej svojej prítomnosti venujem pozornosť svojmu srdcu. pocit všadeprítomnosti Boha a po zahĺbení sa do myšlienky Dávidových výrokov: Kam pôjdem od Tvojho Ducha a pred Tvojou prítomnosťou utečiem 58 ... a: predvídať Pána pred sebou 59 - aby som sa múdro postavil pred Ním, cítim akúsi zvláštnu živosť ducha, na rozdiel od mŕtvoly, ktorá ma zachvátila, a keď som sa pokúšal zapamätať si taký výraz, do jedného srdca nad srdcom, mysliac si, že toto je jediná skutočná modlitba, žiadam ťa, vysvetli mi, či sú moje predstavy správne a či sa takto modlím?) Zachovávaním spomienky na Boha a spomienky na smrť bude v platnosti strach z Boha. O poklone počas modlitby. Na pamiatku pohanov. Gratulujem k dovolenke. Nech Pán naplní vašu dušu všetkými druhmi duchovných útech! Všetko, čo ste napísali o obrázku, s ktorým sa snažíte modliť, je dobré. Pokračujte v práci a napredujte. Zachovaj si spomienku na Boha a na smrť. Z nich bude pôsobiť bázeň Božia. Zo strachu - pozornosť na seba a všetky svoje záležitosti, myšlienky a pocity. Z toho pochádza triezvy, úctivý život. To spôsobuje potláčanie vášní. Odtiaľ pochádza čistota. Z čistoty – bytia s Bohom, nielen myšlienkami, ale aj citmi. Tvrdo pracuj. Práca s Božou pomocou všetko prekoná. Keď sa riadite pravidlom svätého Pachomia, robte to iba doma, ale v kostole začína pravidlo, teda bohoslužba. A nie je dôvod miešať to s vašou. V kostole dávajte pozor na to, čo sa číta a spieva, a udržujte svoje myšlienky a pocity v súlade s tým. Keď to čítajú nečitateľne, povedzte svoju modlitbu Pánovi alebo sa k Nemu len v duchu pozdvihnite s úctou, poklonami. Skúste si pri každej bohoslužbe zahriať srdce a po odchode z kostola si ho strážte. Toto všetko už robíte. Len pripomínam, že tak to má byť. Spomínate luky. Musia byť vyrobené luky. Potrebujú zahriať srdce, keď začne chladnúť. Poklona je telesná práca. S nimi musíme spojiť myšlienku na Boha a cit pre Neho. Obraz abstinencie, ktorý máte pri príprave na službu, nie je zlý. Ale nezabudnite pripraviť svoju dušu v tomto smere: viera, bázeň pred Bohom, skrúšený duch, odovzdanosť Pánovi a očakávanie pomoci od Neho v tejto veci... patrí sa tým byť ozdobený. Spomínaš lenivosť. Kde je horlivosť pre spásu a bázeň pred Bohom, tam nemôže byť lenivosť: nie je pre ňu miesto. Povedzte, kto uvidí, že v dome horí, bude ležať rozvalený na peci?! Rovnako ten, kto má strach z Boha a zo smrti, nemôže byť lenivý a nedbalý. - Takto zaháňate lenivosť. Svätá Cirkev nepozná ľudí iných vierovyznaní a nepamätá si ich, ale kým sú nažive, vo všeobecnosti sa modlí za ich obrátenie. Pohania majú svoje vlastné pamätníky. Nech tam ide každý, kto si ich chce pripomenúť. Súkromní jednotlivci - príbuzní, priatelia - sa za nich môžu modliť doma, robia to ako dielo lásky a spoliehajú sa na čokoľvek, čo stojí za to v tých, na ktorých sa spomína. Nech Pán riadi tvoju cestu! Ospravedlňujeme sa za meškanie odpovede. Nestihla som odpovedať na prvé písmeno, toto ani druhé... Ďakujem za spomienku a bol by som pripravený odpovedať, ale nemám čas. Je toho veľa, čo treba urobiť! Medzitým vám musím napísať o všetkých dôležitých diskusiách... Chvíľu počkaj, kým upratujem. Potom začneme naše uvažovanie. Môžem pracovať len ráno. Večer je moja hlava vhodná len na šváby o jednoduchých veciach. Nepísal som vám, lebo som sa ponáhľal dokončiť Filokáliu; a na jeho konci si oddýchnem. Zopakujte svoje otázky, ktoré zostali nevyriešené. A novonavrhovaný riešim takto. Nič ti nebráni mať brata a mať s ním otvorené myšlienky. Spoveď sa musí zachovávať podľa mníšskeho poriadku. Z času na čas sa však môžete priznať komukoľvek. Ako začať duchovnú modlitbu. Najlepším prejavom duchovnej práce je skrúšený duch. Duchovná modlitba nezávisí od žiadneho fyzického napätia, ako je tlak na srdce alebo sťažené dýchanie a podobne. Je vytvorený šikovným spôsobom. Musíte začať tým, že sa postavíte do Pánovej prítomnosti a potom, keď ste sa úplne oddali Pánovi a inšpirovaní vierou a nádejou, obráťte svoju modlitbu k Nemu, jednoducho, ako dieťa. Nech Boh posiela akékoľvek pocity, buď s nimi spokojný. Duchovná záležitosť nie je o extáze: jej najlepším prejavom je skrúšený duch, skrúšené a pokorné srdce. Ako si napísal, že keď si predstavuješ Pána ako prítomného, ​​veci sa zlepšia – rob to vždy. Že ste sa priznali novicom, v tom nie je nič hriešne. V liste kňazovi sa pri ich posvätení píše, že je mu daná moc spovedať a rozhrešovať kajúcnika, ako aj vykonávať všetky ostatné cirkevné funkcie. Táto sila vám bola daná pri samotnom zasvätení. Ale jeho použitie v kláštore podlieha kláštorným predpisom. V našom kláštore môže spovedať každý kohokoľvek, hoci existuje konkrétny spovedník. Nie je lepšie potichu sa opýtať opáta? (Otázka: „Keď v duchu prechádzam Krédom, váhavo sa mi v mysli rysujú obrazy, a keďže sa napriek všetkému úsiliu od nich neviem oslobodiť, som v rozpakoch a bojím sa, že takto skončím v klame? Ako môžem pochopiť všetko, čo o modlitbe píše Simeon Nový teológ v slovách osem a deväť?“) Človek by sa nemal báť všetkých obrazov, ale iba tých snových. Netreba si dopriať lenivosť. Musíme sa pravidelne modliť, odháňať nepozornosť, ľahostajnosť a nedbanlivosť. Celý mesiac som plánovala písať a musela som sa do toho nútiť. Bojíte sa obrázkov? Netreba sa báť všetkých obrazov, ale iba tých snových, a navyše tých, ktoré sa týkajú Božskej bytosti, ktorá je neviditeľná a cudzia každej obraznosti. Všetko, čo súvisí s tvormi, je obrazné a možno si to predstaviť. A Pána Spasiteľa si možno podľa Jeho ľudskej ekonomiky predstaviť. Počas modlitby je tiež potrebné neuchovávať si v mysli obrazy, ale mentálne sa predstavovať neviditeľnému Bohu a vysloviť mu úctyhodné slovo. Toto treba hľadať a nájde sa. Podľa Nasledovania žaltára môžete vládnuť službe a vtedy, keď sa od nej vyžaduje. A môžete to skrátiť tak, že napríklad namiesto kathismy položíte luky, ako je uvedené v tom istom žaltári. Môžete tiež pokloniť všetky bohoslužby, ako je to opäť naznačené v tom istom žaltári... Sú tam naznačené dve miery: pre laikov a lenivých mníchov a pre horlivých mníchov. Ak sa vám posledné opatrenie zdá príliš veľké, môžete urobiť stred medzi ním a prvým. Netreba si dopriať lenivosť. Vrúcna modlitba nie je nikdy dlhá, to znamená, že sa nezdá. Je možné prejsť Ježišovou modlitbou s mysľou v srdci, bez toho, aby ste pohli jazykom. Toto je lepšie ako pohanská modlitba. Nech je pohanská modlitba pomocou inteligentných... Niekedy je pohanská modlitba potrebná pre duševnú pevnosť. Keď sa po modlitbe s pozornosťou a citom myseľ vzdiali od modlitby a zabáva sa, treba ju vrátiť na svoje miesto, karhať sa, nariekať pred Pánom a znova sa modliť s pozornosťou a citom. Dobrá modlitba je vždy milosrdenstvo Božie a dar milosti... Nesmiete trúbiť na trúbu a ďakovať Pánovi. To, čo napísal svätý Simeon Nový teológ o chybnej modlitbe, je absolútna pravda... Čo robiť? – Musíme sa pravidelne modliť, odháňať nepozornosť, ľahostajnosť a nedbanlivosť, lebo je to v našich rukách. O lukoch. O čítaní žalmov. Nie je potrebná len modlitba, ale aj silná horlivosť pre spásu. Miloval som tvoje poklony... A láskavosť. Ale nezabudnite, že pod mašličkami musí byť modlitba zo srdca - chváliť Boha zo srdca, ďakovať Bohu zo srdca, prosiť zo srdca, či už vlastným slovom - čo je lepšie - alebo naspamäť, len aby bolo srdce všade... Ak chcete, aby vás žalmy nebavili, prečítajte si ich výklad a pochopte ich význam... Potom nikdy nečítajte príliš veľa... a čítajte pomaly, premýšľajte nad každým slovom. Keď sa vám z toho zahreje srdce, môžete nechať žalmy... Spomeňte si na legendu o istom starcovi, že prečítal iba jednu „slávu“ 60, a potom vošiel do svojho srdca a rozjímania... a tak sa modlil. O úklonoch – či sa klaňať od pása alebo až po zem – čo treba vykladať? Ale ako to robíte vy: desať pásov a jedna zem... Môžete si to voľne položiť, niekedy do opaska, niekedy na zem. Luky s lukom, a čo je najdôležitejšie - život je dobrý. Dobrý život prichádza so strachom a chvením, z Božej spomienky, ktorá neodchádza a sprevádza každý krok. Preto tá triezvosť. Ale predovšetkým horlivosť za spásu, silná a nemilosrdná. Štvrtý zväzok Filokálie je celý adresovaný Cenobitom 61 a nie je tam žiadna diskusia o modlitbe. Piaty zväzok je viac o tichu a je o modlitbe. Ale v celej „Philokalii“ nie sú žiadne moje vysvetlenia: všetko sú otcovské spisy. Myslím si, že by ste nemali odcudziť svojho brata, ktorý je vedcom. Ale čo viete, povedzte mu jednoducho, a čo neviete, povedzte: Neviem. Či sa niečo z toho stane alebo nie, to možno ignorovať. Pôst je spásonosné dielo a slúženie liturgií je prospešné. - Čo povedia na N, ak z toho nič nebude alebo vyjde niečo zlé... N za toto nemôže. Ako Boh žehnaj. Boh miluje pracujúcich, pokiaľ sú pokorní a príliš si o sebe nemyslia. Bez Pána a Jeho milosti nemôžeme urobiť nič skutočne dobré. Otázka mníšky o N. 62 je vyriešená prvými slovami: „Modlite sa niekedy slovami, niekedy mysľou.“ - Treba len vysvetliť, že sa nemožno modliť mysľou bez slov, len tieto slová nepočuť, ale tam, vo vnútri, v srdci sa mentálne vyslovujú. Je lepšie to povedať takto: niekedy sa modlite zvučnými slovami a niekedy tichými, nepočuteľnými slovami. Musíte sa len postarať o to, aby zvučná aj tichá modlitba vychádzala zo srdca. Ďalšie veci, ktoré sú tu pridané, sú vtipy, a to: „Zatvorte oči, zatnite pery a zuby, vyslovte slová modlitby bez toho, aby ste sa jazykom dotkli zubov... zadržte dych... cez dýchanie nosovou dierkou je to ešte lepšie...“ Tieto a podobné aplikácie sú zbytočné... Keď modlitba vychádza zo srdca, potom je všetko zabudnuté. A neskúsení si to prečítajú a začnú to robiť a veria, že toto je skutočná modlitba. Otázka sa oprávnene týkala Ježišovej modlitby: Koľko vtipov urobili o tejto svätej modlitbe?!! – Ale pointa je jednoduchá: veríš, že Pán Ježiš Kristus je tvoj jediný Spasiteľ? - Ak veríš, volaj k Nemu: "Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou." Ale mudrci zabudli na vieru a všetku svoju pozornosť sústredili na slová; tu začali rozprávať rozprávky o jazyku, o perách, o dýchaní, o hlave s bradou a o sedení. Nie je potrebná len modlitba, ale aj silná horlivosť pre spásu... Keď je tu táto horlivosť, naučí vás, čo máte robiť. A musíte si zachovať čisté svedomie: toto je hlavná vec... Boh vám žehnaj! Zachráňte sa! Ako prijímať spovedníkov. Liek proti žiadostivej vášni. O čítaní spisov svätého Ignáca. Prišiel za tebou tvoj brat po radu a stalo sa mu niečo zlé. Poslali ste ho o. N., a z toho mal prospech. Ak je užitočnejší, nech ide k nemu. Ďalší taký brat k tebe stále prichádza a neodchádza, - A nechaj ho ísť. A vždy mu s pokorou a láskou hovorte užitočné veci. A potom, keď odíde, postav sa a vrúcne sa zaňho pomodli. Pamätajte na slovo Apoštola: aj keby niekto upadol do akéhokoľvek hriechu, vy, ktorí ste duchovne, ho napravte v duchu miernosti 63 . Plánujete opustiť starcovstvo. Otec N. ti dobre povedal – nikoho neposielaj od seba. Je dobré, že prídu a činia pokánie. "A nikoho neposielajte preč, aj keby niekto prišiel sedemdesiatkrát sedemkrát a oľutoval ten istý hriech." Prijmite každého srdečným, otcovským prijatím, ako otec v podobenstve. – Nemračte sa, neprijímajte prísne reči, ľutujte sa a nariekajte s nimi. Nevyčítaj ani neodsudzuj, ale považuj ich za choré a porušované nepriateľom. Inšpirujte ich, aby bojovali prísľubom odpustenia a oslobodenia od vášne, ak sa budú správať prísne a použijú prostriedky, ktoré ponúkate. Proti žiadostivej vášni – pôstu a modlitbe a pretrvávajúcej spomienke na Boha s obavou, že šíp Božej pravdy môže zasiahnuť pri skutočne hriešnom čine a podobne. – Fyzická práca je dobrá, kým sa neunaví... Ale hlavné je pevné odhodlanie odolať hriešnym pudom. Existuje príslovie: ak vezmete do rúk ťahák, nehovorte, že nie je silný. – A znes toto, bratské bremeno, bez cúvnutia. Mali by sme čítať spisy pravého reverenda Ignáca? - Čítaj... Len nečítaj článok o smrti, a nie celý, ale zdá sa, že len pár strán na začiatku, kde hovorí, že duša a anjel sú telesní, a dokazuje to. Tieto listy je lepšie z knihy vytrhnúť. Celý článok je veľmi poučný, ale tieto obliečky to kazia. Nepriateľ ho prevalcoval. Niekto si môže myslieť (a ja si to myslím), že duša a anjel sú od prírody duchovní, ale sú odetí do jemného éterického tela, a aby boli od prírody telom, nemôžeme takto uvažovať. O lekciách p. N., - to, čo som nazval vtipy - objavujú sa vo vašom šrote - tu: zatvorte oči, stlačte pery a pery, vyslovte slová modlitby bez toho, aby ste sa dotkli zubov, zadržte dych, dych nosovou dierkou je vyšší; kto je silnejší, nech vyslovuje slová modlitby mocnejšie, aby to srdce precítilo. Chyba pri vytváraní Ježišovej modlitby. Aký je účel Ježišovej modlitby? Prijmite, prosím, moje blahoželanie k sviatkom a novému roku. Nech je všetko na vašu spásu! Čo bolo napísané o p. N zo slov cudzincov, potom si myslím, že je lepšie odložiť to do zabudnutia. Vysielačka sem vložila niečo svoje a ťažko to oddeliť od slov o. N je nemožné. V súčasnosti nevieme, ako zvládnuť Ježišovu modlitbu. Koľko vtipov vymysleli! "Ale úplne zabudli na podstatu veci." Preto sa ukazuje, že sa zastavia len pri slovách, opakujúc: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou,“ ale bez akejkoľvek myšlienky a citu. Hovorím im šepkári, alebo šepkári. Iní prestávajú dýchať nosovými dierkami a smrkajú. Toto sú snifferi. Objavili sa ďalší, ktorí akoby nedokázali zastaviť vnútorný pohyb, začali kričať: „Ježiš... Ježiš... Ee... Ee...“. Toto sú kliky. Ale zmysel tejto modlitby je jednoduchý: postav sa s mysľou v srdci pred tvárou Pána a zvolaj: „Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou,“ alebo len: „Pane, zmiluj sa, milostivý Pane, zmiluj sa nado mnou hriešnym...“, alebo inými slovami. Sila vôbec nie je v slovách, ale v myšlienkach a pocitoch... Stojte na tom a odmietnite všetky vtipy, naučte to seba aj ostatných. Že si sa oslobodil, aspoň nie celkom, od starostí, je milosť Božia. Využite to a starajte sa o zlepšenie svojho vnútorného života, aby ste neustále kráčali v spomienke na Boha a na smrť, a tým vzbudzovali veselú a žiarlivú myšlienku na spásu. Žiadam vás, aby ste o toto dobro prosili Pána aj pre mňa. Povedal som to, čo som povedal o modlitbe, pretože z Ježišovej modlitby neviete, čo ste urobili. Myslia si, že len čo sa niekto začal modliť túto modlitbu, už len tým urobili všetko. Táto modlitba sa medzi nimi stala akýmsi sprisahaním: urobte to a pridajte k tomu tie telesné polohy, o ktorých sa hovorí inde, a dostanete všetko. Takže mrnčia, ale srdce zostáva prázdne a myšlienky sa túlajú, prichádzajú aj hanebné pohyby, ale je im to jedno, akoby bolo všetko v poriadku. - Iným príde na toto trochu tepla a kričia: tu je milosť, tu je milosť! "A nebudú si pamätať, čo povedali skúsení: pozri, príde mierne teplo, nečuduj sa, je to z prírody, a nie z milosti." Čo hľadajú prostredníctvom Ježišovej modlitby? - Aby sa oheň milosti ponoril do srdca a začala sa neprestajná modlitba, ktorá určuje stav milosti. Je vhodné vedieť, že Ježišova modlitba, keď iskra Božia padne do srdca, rozdúcha ju v plameň; ale ona sama túto iskru nedáva, ale len prispieva k jej prijatiu. – K čomu to prispieva? Zhromaždením myšlienok a poskytnutím duše príležitosť postaviť sa pred Pána a kráčať v Jeho prítomnosti. Hlavná vec je stáť a kráčať pred Bohom a volať k Nemu zo srdca. Toto urobil Maxim Kapsokalivit... Nech tak urobí každý, kto hľadá Svätý oheň, a netráp sa slovami a polohami tela. Boh hľadí na srdce. Proti tomu hovorím, že iní úplne zabúdajú na výkriky zo srdca... Celá ich starosť je o slová a postavenie tela a po prečítaní určitého počtu Ježišových modlitieb v tejto polohe s úklonami na tom spočinú, s istou namyslenosťou a odsúdením tých, ktorí chodia do kostola na všeobecnú zákonnú modlitbu. Iní takto žijú celý svoj život a sú bez milosti. Keby sa ma niekto opýtal, ako by som mal vykonávať svoju modlitebnú prácu? - Povedal by som mu: nauč sa chodiť v Božej prítomnosti, alebo zachovávaj spomienku na Boha a buď úctivý; Aby ste si udržali túto spomienku, vyberte si niekoľko krátkych modlitieb alebo si priamo vezmite dvadsaťštyri Chryzostomových modlitieb a často ich opakujte s vhodnými myšlienkami a pocitmi. Keď budete zručnejší, vaša hlava bude osvietená spomienkou na Boha a vaše srdce bude zahriate. V tejto situácii napokon do srdca zapadne Božia iskra – lúč milosti. Nemôžete ju vyrobiť ničím, pochádza priamo od Boha... Potom môžete zostať len pri Ježišovej modlitbe a použiť ju na rozdúchavanie modlitebnej iskry do plameňa. Čo sa týka p. N, nemôžem vám nič povedať. Zaobchádzajte s tým tak, ako vám to Boh prikazuje. Musíme sa mať na pozore pred umením, ktoré sa spája s Ježišovou modlitbou. Hlavná vec je to, čo sa hľadá prostredníctvom modlitby. Všetko, čo ste napísali vo svojom poslednom liste (18. februára), bolo napísané dobre. Ježišova modlitba, vykonaná s vierou v jednoduchosť srdca, vždy zachraňuje dušu. "Umenie, ktoré je s tým spojené, môže byť škodlivé." Musíme sa pred tým chrániť... Nemôžete sa zrazu oprieť o túto modlitbu, ale najprv nech si každý zvykne modliť sa zo srdca predpísanými modlitbami a modlitbami v kostole. Potom, keď si všimnete, že niekto začína ísť hlbšie do modlitby, môžete ho pozvať, aby neprestajne hovoril Ježišovu modlitbu a zároveň s bázňou a úctou strážiť Božiu pamiatku. Modlitba je prvá vec. Hlavná vec, ktorá sa hľadá prostredníctvom modlitby, je prijatie svetla, ktoré bolo dané Maximovi Kapsokalivitovi... Toto svetlo nepriťahuje žiadne umenie, ale je darované slobodne z Božej milosti. Prečo je potrebná modlitebná práca, ako píše svätý Makarius... Ak si chcete osvojiť modlitbu, hovorí, pracujte v modlitbe... Boh, keď vidí, ako usilovne hľadáte modlitbu, bude modlitbu (Homília 1, kapitola 13). Toto je cesta Maxima... Dva roky bil srdcom, hľadal modlitbu a dostal dar modlitby... Naučte to všetkých... Ale dodajme, že dom modlitby je čisté srdce a pokojné svedomie a horlivosť pre všetky cnosti a ich zasiatie do srdca... Nehanbite sa, keď vám niekto niečo vyčíta. Preto Boh dá silu tvojim lekciám. Len sa pokorte a robte všetko v jednoduchosti svojho srdca. Starší alebo brat, ktorý vám povedal: „Stačia ranné a večerné modlitby. Samozrejme, je to pre bunkové pravidlo s účasťou na všetkých službách - Samozrejme, to stačí. Je len potrebné, aby sa cirkevné aj domáce modlitby vykonávali pozorne a zo srdca. Všetko medzi tým musí byť naplnené spomienkou na Boha – so strachom a skrúšenosťou srdca. - Ale pri tomto všetkom by sme mali pamätať alebo mať na pamäti posledný cieľ - prijať svetlo, ktoré bolo dané Maximovi Kapsokalivitovi... Otvorenie myšlienok, ako viete zo skúsenosti, je veľmi prospešné. Dobré je aj čítanie kníh; a to môže príležitostne priniesť napomenutie. Ale sú tam napísané všeobecné pokyny; a v špeciálnych prípadoch je lepšie hľadať vysvetlenie u žijúceho odborníka na vec... Je zlé byť závislý na čítaní. To nevedie k dobru a obnovuje to určitú stenu medzi srdcom a Bohom. Zároveň sa rozvíja zvedavosť a deštruktívne spochybňovanie. Šialenstvo z Ježišovej modlitby môže nastať vtedy, keď človek pri tejto modlitbe nezaostáva za žiadnymi hriechmi a zvykmi hriešnikov, ktoré svedomie odsudzuje. Zároveň vo vnútri nastáva hlboká nezhoda, ktorá zaháňa všetku pokojnosť srdca... Odtiaľ sa hlava môže zahmliť a pojmy sa môžu zmiasť a zmiasť. Naberte odvahu – a podnikajte so strachom a silnou dôverou v Božiu pomoc, ktorá je vždy pripravená. "Keď k vám prídu, nemôžete ich vykopnúť palicou." Prichádzajú bez ujmy a bez ujmy. Odmietnuť im slovo, keď viete, čo povedať, je rovnako zlé, ako nedávať almužnu, keď máte čo dať. Zabudol som ti zablahoželať k tvojmu príspevku na záchranu duše. Gratulujem a prajem, aby ste to všetko strávili tak, ako sa patrí, aby ste veľkonočnú nedeľu prežili radostnejšie! Ako obstáť pred Pánom svojou mysľou a srdcom? O peniazoch. Modlitebná práca vedie k prijatiu daru modlitby. Oneskorene vám odpovedám: Ospravedlňujem sa. Vaše prvé slovo o svetle... čo to je? – Odpoveď: keď Boh dá, potom sa dozviete. Bez toho, aby ste ochutnali sladkosť medu, nemôžete vedieť, o aký druh sladkosti ide. Tak a je to tu! – To sa prejavuje neustálym citom pre Boha. Pri horiacom pohári ste dobre vysvetlili, ako sa zapaľuje vnútorný oheň. Tak to urobte. – Ako obstáť pred Pánom rozumom a srdcom? - Ako sa postaviť pred panovníka: tak tu je to potrebné. Prorok hovorí: Videl som Pána pred sebou, ako je po mojej pravici atď. 65. Táto vízia sa objavuje vo svojej súčasnej podobe po prijatí ohňa. "Nie je v rozpore s Bohom žiadať o tento dar." Že pre niektorých sa táto záležitosť skončila zle, za to nemôže milosť, ale ten, kto dostal a nezachoval. O peniazoch. Ako máte svoje potreby, uspokojte ich a zvyšok rozdeľte chudobným a nezostane vám nič. Hlavná vec je nespoliehať sa na peniaze. Kláštory prežijú, no pre chudobných je to ťažké. Pýtate sa: „Nie je to ako svetlo, keď stojíš v modlitbe s úctou a pocitom svojej bezvýznamnosti? – Je spojená so svetlom; ale s ním sa neplytvá. Svetlo prichádza bez uváženia. A takmer vždy cez sviatosti spovede a svätého prijímania. Umelecký obraz vykonávania modlitby vykresľujú otcovia ako vonkajšiu pomôcku a je podriadený vnútornej práci. Ale teraz z väčšej časti asimilujú iba vonkajšiu stránku, bez obáv o vnútornú. – Len čo sa v srdci objaví nejaký hrejivý pohyb, rozhodnú sa: Boh to dal... a oddajú sa dennému snívaniu o sebe. Potom odsudzujú každého, kto sa nedrží umeleckého obrazu modlitby, a nielen tento, ale aj cirkevné modlitby a tých, ktorí sa ho striktne držia, snažiac sa ho neznižovať. - Kvôli tomu ustáva ich pokrok vo vnútornej modlitbe a zostáva im len vonkajšia práca - a prestáva duchovný život. Venujte prosím väčšiu pozornosť vnútornej modlitbe, odvádzajte pozornosť od vonkajšej... Modlitebná práca vedie k prijatiu daru modlitby. O odhaľovaní myšlienok. Aké knihy sú potrebné na usmernenie. Všetko, čo ste povedali a urobili v súvislosti s tými, ktorí k vám prichádzajú po radu, je úplne správne. "A k tomu niet čo dodať." Je napísané: Kto koná dobro, bude dobre konať, a kto nehreší, bude jesť 66. – Je dobré dávať potrebné rady, keď viete, čo sa žiada? Samozrejme - dobre. Preto musíme konať týmto spôsobom. Pri odbere tonzúry sú ručitelia. Toto sú starší pre tých, ktorí sú tonsurovaní. Škoda, že v našich kláštoroch sme zo zákona nezaviedli také vedenie, aby dochádzalo k staršovstvu a otváraniu myšlienok spochybňovaním. – Zlý je nepriateľ: lebo otázky, rady a odhaľovanie myšlienok nepriateľovi sú hrozné. Hoci to nebolo formálne zavedené, v skutočnosti to existuje a všade sa to vykonáva. Postupne je núdza, teraz tí, ktorí to potrebujú, idú k tým, od ktorých dúfajú, že dostanú zadosťučinenie. N. nováčik, nech vydrží, inak sa zvykne potácať, a nič z toho nebude. Nezasahujem do kláštorných záležitostí. Otec Archimandrite vedie záležitosti podľa svojho vlastného chápania. Je to múdry hospodár. Boh vám žehnaj každým požehnaním! Vždy majte po ruke knihu Barsanuphia a Jána „Rebrík“ a spisy Abba Dorothea. Rieši sa tam veľa prípadov... Na ich základe sa dajú vyriešiť iné. Ide hlavne o to, aby modlitba vychádzala zo srdca. Čo potrebujete vedieť o modlitbe. Neodpovedal som ti na dva listy z lenivosti. Ospravedlňte ma, prosím, a nehanbite ma. Vo svojom prvom liste dobre píšeš o modlitbe, totiž že techniky pri modlitbe, ako udržať pozornosť a akú polohu dať telu a niektorým jeho členom nie sú pri modlitbe podstatnou záležitosťou... ale pokiaľ ide o niekoho, kto je lepší, nech sa ovláda. Hlavným záujmom modlitby je, aby vychádzala zo srdca. Skutočná úprimná modlitba je darom milosti udeľovanej prostredníctvom sviatostí spovede alebo prijímania. A po odoslaní takéhoto daru je poháňaný rovnakými sviatosťami. Charakteristickým rysom tohto daru je kontinuita modlitby, ktorá je vyjadrená citmi voči Bohu, niekedy slovami modlitby a niekedy bez slov. Čo dáva milosť, práca nemôže dať. Pripravuje sa len na prijatie daru – a pri jeho prijatí ho zohrieva – spolu so sviatosťami. Medzi svätými otcami bol zákon: prinútiť sa modliť sa – doma, v kostole, pri podnikaní, na prechádzkach a v časoch oslobodených od všetkého. - To je všetko, čo potrebujete vedieť o modlitbe. Mala by sa mladým ľuďom – začiatočníkom – predpisovať inteligentná modlitba? Modlitba bez inteligentnej a srdečnej výzvy k Bohu nie je modlitbou. Toto treba začiatočníkovi vysvetliť. Nech vykonáva modlitbu podľa modlitebnej knižky a všetkými možnými spôsobmi sa snaží, aby myšlienky a pocity išli so slovami. S touto ťažkosťou si začiatočník zvykne na modlitebné obraty reči... a potom sa sám začne modliť svojou vlastnou rečou, keď sa mu to pohne zo srdca. A nový vodca by nemal zostať bez modlitebnej knižky... okrem prípadu, keď sa predtým, ako sa stal novým vodcom, zoznámil s duševnou modlitbou k Bohu. Druhý list je skôr o istom mladom bratovi... a páde. Urobte, ako Pán prikazuje: sedemdesiatkrát sedemkrát odpúšťajte a rozhodujte. Či Pán nehovorí: Kto príde ku mne, nevydám sa? 67 Prijmi teda každého, kto prichádza s pokáním... utešuj, inšpiruj... a ukladaj pokánie - malé, v tvojich silách... časté, aj keď nie početné, poklony... s modlitbou mýtnika: "Bože, buď milostivý mne, padlému! Milostivý Pane, zmiluj sa nado mnou, padnutý!" Ak ste na tom lepšie, že vás to prešlo, tak nad tým netreba premýšľať. Pán vie, čo robí. Aké je dielo spásy? Cez krátke modlitby svätého Zlatoústeho je pohodlnejšie prejsť k neprestajnej modlitbe s Ježišovou modlitbou. Boh ti žehnaj, aby si viedol takého syna, akým je O. N.... Záležitosť spasenia je pre každého rovnaká - úprimné pokánie a odhodlanie, silné ako smrť - kráčať po tom druhom správne, v myšlienkach, v citoch a v skutkoch... Nech Pán riadi jeho cestu! Nech si prečíta knihu „Cesta k spáse“ a „Čo je duchovný život?...“. To, ako sa rozhodnete pripraviť na modlitbu, je skutočný problém. Medzi atónskym ľudom sú „tri slová o modlitbe“. Tam sa, mimochodom, hovorí o tom, na čo ste sami prišli. Zapamätaj si dvadsaťštyri modlitieb svätého Chryzostoma... A nimi môžeš začať svoje modlitby. A tak – opakujte ich často počas dňa. Obsahujú všetko, čo by mali. Prostredníctvom nich je pohodlnejšie prejsť k neustálej modlitbe s Ježišovou modlitbou. To je užitočné najmä pre začiatočníkov. Ide o to, aby ste sa naučili neustále sústrediť svoju pozornosť na Pána, ktorý je všadeprítomný a všetko vidí a ktorý chce, aby boli všetci spasení, a je pripravený k tomu prispieť. Táto zručnosť vám nedovolí smútiť, či už vás trápi vnútorný alebo vonkajší smútok, pretože dáva duši úplné uspokojenie, ktoré, keď dušu nasýti, nedá priestor žiadnemu pocitu chudoby a nedostatočnosti, ponára seba a všetko, čo je nám vlastné, do rúk Pána a vyvoláva pocit Jeho neustáleho orodovania a pomoci. Si spovedník. Kúpte si nôž – ostrý, ostrý, dajte si ho pred oči – a často sa naň pozerajte, pričom vždy majte na pamäti zákon, podľa ktorého si má spovedník odrezať jazyk, ak niekomu prezradí hriechy, z ktorých sa spovedá, alebo dá o nich akýkoľvek náznak uhádnuť. Mám dôvod si myslieť, že to robia spovedníci... Nepamätajú si, aké zlo z toho pramení, teda ak sa rozšíri názor, že spovedníci sú neskromní: spovedania budú neúplné a potom prestanú úplne. Ako naučiť začiatočníkov modliť sa. Všetky modlitby musia vychádzať zo srdca k Pánovi. Nepamätám si, pri akej príležitosti som vám písal o modlitbe pre začiatočníkov. Je pravda, že niektoré slová vo vašom liste to vyvolali. Moja predstava je, že začiatočníkov treba najskôr naučiť správne sa modliť s pripravenými modlitbami, aby si osvojili myšlienky, pocity a slová modlitby. Lebo aj Božie slovo musí byť adresované Bohu. Keď si učiteľ všimne, že v tom urobili dosť, nech im povie, ako sa majú modliť nie slovami iných ľudí, ale svojimi slovami, s modlitbou pozdvihovať svoje osobné duchovné potreby k Bohu a prosiť Ho, aby bol k nemu milosrdný a pomohol mu. Zároveň ich môžete vyzvať, aby sa modlili krátkymi modlitbami, pričom ich ukážku uvediete v dvadsiatich štyroch modlitbách svätého Zlatoústeho a umožníte mu zozbierať ďalšie podobné modlitby zo žalmov, z cirkevných modlitieb a sám ich zostaviť. S týmito krátkymi modlitbami si dobre zvyknú na to, aby počas modlitby nerozptyľovali svoju pozornosť. Tu im konečne môžeme dať lekcie o Ježišovej modlitbe, bez toho, aby sme ju obklopovali akýmikoľvek vonkajšími technikami a vštepovali im iba jednu vec – povedať túto modlitbu zo srdca. Každá modlitba musí vychádzať zo srdca a žiadna iná modlitba nie je modlitbou. A modlitby podľa modlitebnej knihy a vaše vlastné modlitby a všetky krátke modlitby musia vychádzať zo srdca k Pánovi, ktorý je pred vami viditeľný. Navyše by to mala byť Ježišova modlitba. Mám na mysli cvičenie v modlitbe v súkromí. – Cirkevná modlitba nech plynie podľa toho, čo sa v kostole číta a spieva. Do tohto prostredia môžete vložiť svoju vlastnú modlitbu a krátke modlitby, najmä počas litánií alebo vtedy, keď to, čo sa číta a spieva, nepočuje a nerozumie. Z tohto dôvodu riešte všetky svoje otázky o modlitbe tak, ako chcete. Len požiadajte, aby ste neboli leniví a aby modlitba vždy vychádzala zo srdca. Nikdy nikomu nedovoľte sedieť v modlitbe. Nechajte ich stáť s úctou. Sedieť s Ježišovou modlitbou je zlý zvyk. S bratom, ktorý padá a padá a medzitým niekedy zažíva duchovné hnutia, hospodárte, ako viete. Modlite sa zaňho a núťte ho modliť sa za seba, prejavte mu niekedy milosrdenstvo, inokedy prísnosť. Kniha Barsanuphius a John je veľmi potrebná pre spovedníkov a vodcov. Čítajte a učte sa. N hovorí pravdu, že dnes neexistujú žiadni skutoční lídri. – Netreba však ostať len pri Písme a otcovských lekciách. – Je potrebné sa pýtať. Paisius Nyametsky sa rozhodol takto: nech dvaja alebo traja rovnako zmýšľajúci ľudia vytvoria spojenectvo a budú sa navzájom viesť alebo sa navzájom spochybňovať, viesť život vzájomnej poslušnosti, s bázňou Božou a modlitbou, s miernou asketickou prísnosťou. O dielach svätého Ignáca. O zahrievaní krvi pri umelej modlitbe. Ach tie rozkoše. Píšete, že ste si kúpili knihu: „Duša a anjel nie sú telo, ale duch.“ - Dobre! Prečítajte si ju a dajte ju ostatným alebo im poraďte, aby si ju kúpili. Je tu uvedená jasná pravda; ale sú ľudia, ktorí sa držia opaku tejto lži – nie je to bezpečné: lebo ak je duša telom, prečo by sme sa potom mali zdržiavať telesných vecí? Jedz, pi a vesel sa 68. Ale budete sa mýliť, ak budete zle zmýšľať o všetkých spisoch Pravého reverenda Ignáca. Vyjadrujú priamu pravdu o duchovnom živote, a to všetko slovami otcov, hoci nie je naznačené, kde sa vzali myšlienky. Preto by sa mal čítať bez toho, aby ste si ho prebrali. Položte mokrý uterák na hruď...niekto to vyrobí z tých, ktorí momentálne zápasia. A napísal mi. Netýka sa to modlitby, ale prípadov, keď sa pri umelej modlitbe zahreje krv srdca, aby sa zmenšila horkosť krvi. Toto teplo nie je duchovný jav, ale krvavý a pochádza z nadmerného používania umelých techník počas Ježišovej modlitby. Spočíva aj v tom, že za hlavnú vec považujú umelé uskutočnenie Ježišovej modlitby a krvavé teplo srdca pri tejto skutočnej duchovnej Ježišovej modlitbe. Každý, kto si to myslí, je klamný. To, že vás vyhodili zo série 69, znamená, že sa počítate medzi starších. Nerobí sa to však preto, aby ste si dopriali lenivosť, ale preto, aby ste sa vo svojom srdci usilovnejšie oddávali duchovným dielam a posvätným skutkom, ktoré sú pred Bohom inteligentné. Tvoja ľútosť, že len zriedka slúžiš, je zbytočná, lebo si si ju nevyvolil, a bratia ti márne pichajú oči, lebo neopravuješ líniu. Povedz im: moji priatelia, nie je to moja vôľa; za to, že sa pokorne podriaďujem rozkazom našich otcov, mi netreba vyčítať. Je lepšie nemyslieť na súkromie. Ak to potrebuješ, Boh to zariadi, keď príde čas. – Musí tomu predchádzať silný vnútorný ťah. Vysvetlenie problematiky modlitby. Nech vám Boh pomáha vo vašom duchovenstve! Ako konáte pri spovedi a prijímaní chorých a starých almužencov, robte tak. Poraďte almužencom a chorým, aby sa modlili k Pánovi duševne zo srdca. To, čo ste napísali o určitých predstaviteľoch Ježišovej modlitby, ktorí položia ruku na stôl a upútajú pozornosť pod prsty, to sú nevhodné výstrednosti. Ďalšou zvláštnosťou je, že istý človek si prstami pravej ruky udrel do dlane ľavej ruky, a tak pozbieral myseľ a modlil sa. “You are asking me to explain the matter of prayer... But there is nothing to explain here.” Become your mind in your heart before the face of the Lord and cry out to Him: “Lord Jesus Christ, Son of God, have mercy on me, a sinner!” – This will be a prayerful work. V závislosti od toho, ako tvrdo niekto pracuje, Pán vidiac prácu mu dá duchovnú modlitbu, ktorá je ovocím milosti Ducha Svätého. That's all that needs to be said and understood about the Jesus Prayer. Napriek tomu všetko ostatné, čo je vynájdené, nie je pre vec relevantné. It is the enemy that distracts from real prayer. The old man who hears the noise and feels the touch... has nothing more to say except what you said: not to pay attention. Nech zakaždým pridá modlitbu: „Otče náš...“; môže s vierou vysloviť v mene Pána zákaz nad svojimi nepriateľmi! To, že mal červené čelo, bolo pravdepodobne preto, že ním buchol o podlahu. Nech s tým prestane... Je dobré sa pokloniť... Všetky modlitebné knihy radia robiť to, ale nie je potrebné udierať o podlahu. Ježišova modlitba by sa nemala vnucovať začiatočníkom. Hlavná vec pri vyučovaní Ježišovej modlitby. Čo by sme mali hľadať prostredníctvom modlitby? Dlho som ti neodpovedal. Vinný! – Medzitým ste položili veľmi dôležité otázky. – Prvá je o Ježišovej modlitbe. "Myslím si, že starší robia dobrú prácu a nevnucujú toto pravidlo modlitby začiatočníkom." Musíme počkať, kým ten, kto začal pracovať, bude pracovať v kostole a doma; a len mu vštepovať, aby sa vždy modlil zo srdca, pamätajúc na všadeprítomného Boha, ku ktorému sa modlí, a s porozumením modlitebným slovám, veriac, že ​​Pán je blízko, vypočuje jeho modlitbu a je pripravený splniť jeho prosbu, ak sa bude správne modliť... Udržujte ho v tomto poradí dlhšie. Potom, keď si zvykne takto pozorne sa modliť, odovzdajte mu pravidlo Ježišovej modlitby. Pri vytváraní tejto modlitby naučte študentov, aby sa neobmedzovali iba na zapamätanie si slov, ale aby mali Pána vždy pred očami a obrátili slová modlitby k Nemu, aby sa správali tak, ako by sa správali, keby stáli pred panovníkom a o niečo ho prosili. – Nech je tvoj duch skrúšený a tvoje srdce skrúšené a pokorné. Nováčik, ktorý si napísal Ježišovu modlitbu na srdce, zrejme vložil všetku silu modlitby do slov. – Nech si zvykne chodiť v Božej prítomnosti a robiť každé dielo poslušnosti čo najlepšie s vedomím, že Pán na neho hľadí... a za dobrý výkon poslušnosti mu pripraví odmenu a za nedbalý výkon (pokiaľ sa mu to vymkne spod kontroly) – buď nič, alebo niečo trestuhodné... Takto sa zvykne modliť inteligentne a zbierane. To, čo by sme mali hľadať prostredníctvom modlitby, je zasadenie tichého, ale vrúcneho citu pre Boha, ktorý sa nezbavuje; nehľadať nadšenie a zvláštne hnutia, a keď Boh posiela zvláštne modlitebné city, ďakovať za ne a neprivlastňovať si ich a neľutovať sa, keď odchádzajú, ako o nejakej veľkej strate, ale vždy pokorne zostúpiť od nich k tichému citu k Pánovi. Druhá je o uznesení 70. Urobíte dobre, že dovolíte nariekajúcej osobe priamo, bez uloženia pokánia; ale povedz mu: brat, zachovaj tohto zlomeného ducha a obnov ho, keď zoslabne. - A tomu, kto sa chladne vyznáva, tomu, keď mu to dovolil, povedz: brat, daj si pozor, aby si v sebe získal a posilnil skrúšeného ducha, a preto - urob tri poklony k zemi v kostole alebo doma s modlitbou: daj mi skrúšeného ducha, skrúšené a pokorné srdce, Pane! Aké knihy by mali čítať začiatočníci? Vymenovanie krátkych modlitieb. Čo je duševná modlitba? Blahoželali ste mi k začiatku 71. pôstu a ja vám blahoželám k jeho koncu. - Tak vášnivý! – Nech sa vášne Pána vtlačia do vášho srdca a spôsobia zodpovedajúce pocity skrúšenosti a pokory! Vo svojom predchádzajúcom liste od Genvara ste písali, že dovoľujete každému začať sväté tajomstvá... To je veľmi milosrdné a myslím si, že to nie je ohavné voči milosrdnému Pánovi. Ale tiež si myslím, že by nepomohlo uvoľniť tých, ktorí prídu. Úprimné pokánie je vždy hodné zhovievavosti; ale tých, čo prídu na spoveď ľahostajne, možno nejako vyburcovať... Opýtaj sa niekoho iného, ​​je možné to uznesenie o nejaký čas odložiť?... Nebude mu to nejako sťažené?.. Ak je to možné, tak to odlož, ulož na tento čas pokánie - poklonami, zdržanlivosťou v jedle a spánku... a ešte viac skrúšenosťou. Keď to úprimne splní, tak mu to dovoľte. – A napomínaj ich, aby sa zdržiavali hriechov. Písali ste aj o tom, že určité hlasy boli vypočuté. - Myšlienkou starých otcov bolo nevenovať tomu pozornosť bez toho, aby sa ponorili do dôvodov. Myslite takto aj vy a učte ostatných... Nepozornosť zahanbí vašich nepriateľov a oni prestanú robiť také zázraky. Aké knihy sa odporúčajú čítať začiatočníkom? – Ktoré sú verejne dostupné? Čo sú: Svätý Chryzostom, Efraim Sýrsky, Abba Dorotheos, Svätý Tichon. – Môžem mať dovolené čítať nejaké príbehy? Môže. Nech si prečítajú Chet-Minea. Príbehy a romány sú tiež príbehy. Ale všetko je každodenného charakteru. Je lepšie sa ich nedotýkať. – Môžete zaútočiť na lákavých. Keď ste unavení z rozhovorov s tými, čo prídu, tak po ich odchode sa zrazu nepostavte k modlitbe, ale vopred sa v duchu ukľudnite... potom splňte svoje prosby... a zažeňte lenivosť... Toto je zlý hosť... a jeden nepríde. Zo skutočnosti, že sa nespomína Ježišova modlitba, nemožno usúdiť, že sa nepoužívala. Nejde o slová, ale o krátku modlitbu. Tento nebol jediný používaný. Svätý Cassian píše, že v Egypte používali nasledujúcu modlitbu: „Ó, Bože, príď mi na pomoc, Pane, usiluj sa o moju pomoc. Na iných miestach prebiehali ďalšie modlitby, ako napríklad: „Mojou nádejou je Otec, mojím útočiskom je Syn, mojou ochranou je Duch Svätý...“ Tiež: „Ako človek, ktorý zhrešil, zmiluj sa nado mnou, keď vidíš slabosť mojej duše.“ – Medzi nimi je aj Ježišova modlitba. – Ale potom – prednosť má Ježišova modlitba. Účelom krátkych modlitieb je podporiť zhromažďovanie myšlienok a triezvosť. Sila nie je v slovách, ale v cite pre Boha. Čoskoro sa vytvorí medzi tými, ktorí pracujú na modlitbe. Toto je duševná modlitba. Myseľ, stojaca v srdci, vidí Boha a inteligentne sa k Nemu vyznáva tak, že Ho volá... Cítiť k Bohu je neustála modlitba bez slov. Je nespravodlivé vnucovať rovnaký obraz vykonávania pravidla modlitby ľuďom s rôznymi dišpenzmi. Blahoželám vám k úspešnému zavŕšeniu vašej svätej ctihodnej cesty a k dobrému ovociu zozbieranému od starších, ktorí dozreli v duchu života. * * * starec, modliaci sa, až sa spotí, zdá sa, že sa ťa pýta: je to možné, je to dobré, je dovolené to urobiť. Ak z toho získa hmatateľný prospech, potom je dobré, aby takto konal. Ale to, že sa pokúša vnútiť každému rovnaký spôsob, ako opraviť svoje pravidlo modlitby, je nespravodlivé a nebezpečné. Pretože nie každý má rovnaký sklad, ale každý má svoj vlastný. Tiež: ak si myslí, že každý by sa mal takto povinne modliť, tak obraz svojej modlitby považuje za podstatný, ale nemôže byť taký, keďže je vonkajší a telesný. Ak starší dostáva úžitok zo svojich úklonov, až sa spotí... tak to nie je preto, ale preto, že vnútorne – mysľou a srdcom – stúpa k Bohu správnym spôsobom, a nie preto, že sa unaví a potí. – Medzi ostatnými staršími je modlitba vysoká a silná nie z takéhoto klaňania sa, ale z vnútorných modlitebných dispozícií. Pre iných bola nenapodobiteľne vysoká aj bez úklonu... Bol tam starý muž – a zrejme nebol jediný – ktorý zdvihol ruky k nebu pred jedlom... o tretej - začal sa takto v stoji modliť a modliť až do rána, keď vyšlo slnko a svojím pôsobením ho prebudilo. Že starejší niečo vyčítal N, toto je liečivý liek pre N... A nech to užíva. O Ježišovej modlitbe, vykonanej slovne, duševne a srdečne. 1. O ústnom. V skrátenom slove hovorí: „Pane, zmiluj sa“; „Pane Ježišu Kriste, zmiluj sa nado mnou hriešnym“ a v plnom rozsahu – takto: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym“. Spočiatku sa vyslovuje väčšinou nútene a neochotne, a keď sa k tomu budete cvičiť a nútiť (ak je tu rozhodný úmysel modlitbou s pomocou Božej milosti utlmiť všestranné vášne), z častého cvičenia v ňom, keď vášne ubúdajú, sa to z času na čas stane ľahším, príjemnejším a žiadanejším. Pri verbálnej modlitbe by ste sa mali čo najlepšie snažiť udržať myseľ pri slovách modlitby, hovoriť pomaly, sústrediť všetku svoju pozornosť na myšlienky vyjadrené slovami, a keď sa myseľ nechá strhnúť do cudzích myšlienok, bez rozpakov ju vráťte späť do slov modlitby 72 . Rozptýlenie mysle nie je dané rýchlo a nie vtedy, keď chceme, ale vtedy, keď sa pokoríme a keď je Boh priaznivý. Tento Boží dar nie je určený časom, v neposlednom rade počtom modlitieb, ale úprimnou pokorou a Kristovou milosťou a neustálym prinútením sa k nej. Od ústnej, pozornej modlitby sa prechádza k duševnej modlitbe, ktorá sa nazýva, keď sa ponáhľame k Bohu s jednou mysľou alebo vidíme Boha... 2. O duševnej modlitbe. Keď sa mentálne modlíte, musíte vo svojom srdci udržať pozornosť pred Pánom. V miere našej horlivosti a pokornej usilovnosti v modlitbe dáva Boh prvý dar našej mysli – vyrovnanosť a sústredenosť v modlitbe. Keď sa pozornosť k Pánovi stane vytrvalou, potom je to pozornosť naplnená milosťou; a naša vlastná pozornosť je vždy vynútená. Od takejto duševnej modlitby je prechod k úprimnej vnútornej modlitbe, ak existuje skúsený učiteľ, veľmi pohodlná a bezplatná. Keď sme s Bohom prostredníctvom citov srdca a srdce sa napĺňa láskou k Bohu, potom sa takáto modlitba nazýva srdečná modlitba. 3. O modlitbe vnútorného srdca. Evanjelium hovorí: Ak ma chce niekto nasledovať, nech zaprie sám seba a vezme svoj kríž 74 . Ak použijeme tieto slová na prácu modlitby, budú znamenať nasledovné: ktokoľvek sa chce zákonite snažiť v modlitbe, nech sa najprv zriekne svojej vôle a vlastného chápania a potom nesie kríž, teda duševnú a fyzickú prácu, ktorá je pri tomto výkone nevyhnutná. Keď sme sa celí venovali bdelej Božej starostlivosti, musíme pokorne a samoľúbo znášať túto prácu pre skutočné dobro, ktoré sa horlivej modlitebnej knižke daruje od Boha vo svojom čase, keď Boh zo svojej milosti stanoví hranice našej mysle a znehybní ju so spomienkou na Boha v srdci. Keď sa takýto stav mysle stane niečím prirodzeným a trvalým, otcovia to nazývajú spojením mysle so srdcom; s takouto štruktúrou už myseľ nemá túžbu byť mimo srdca; naopak, ak je kvôli nejakým okolnostiam alebo mnohým rozhovorom mimo pozornosti srdca, potom má nekontrolovateľnú túžbu vrátiť sa do seba opäť s akýmsi duchovným smädom a s novým elánom začať odznova vytvárať svoj vnútorný domov. Pri takejto srdcovej štruktúre v človeku všetko prechádza z hlavy do srdca a potom akoby nejaké inteligentné svetlo osvietilo celé jeho vnútro a čokoľvek robí, hovorí alebo si myslí, všetko sa deje s plným vedomím a pozornosťou. Potom môže jasne vidieť, aké myšlienky, úmysly a túžby k nemu prichádzajú, a ochotne núti svoju myseľ, srdce a vôľu poslúchať Krista, plniť každé Božie a otcovské prikázanie; každá odchýlka od nich je zahladená pocitom úprimného pokánia a skrúšenosti s nepredstieraným súcitom a bolestným, pokorným pádom k Bohu, prosiac a očakávajúc pomoc zhora pre svoju slabosť. A Boh, hľadiac na jeho pokoru, ho nezbavuje svojej milosti. Dajte vám vedieť, že modlitba mentálneho srdca príde k srdcu niektorých čoskoro a nie tak skoro na iných. Poznám troch ľudí: jeden prišiel hneď, ako to bolo povedané, práve v túto hodinu; ďalší prišiel o šesť mesiacov; tretí - po desiatich mesiacoch; a jednému veľkému staršiemu - o dva roky. A prečo sa to deje - to vie len Boh. Vedzte tiež, že pred zničením vášní je iná modlitba a iná po očistení srdca od vášní: prvá je pomocníkom pri očistení srdca od vášní; a druhá je akoby akousi duchovnou zárukou budúcej blaženosti. Urobte toto: keď pocítite vstup mysle do srdca a vplyv modlitby, potom dajte takejto modlitbe úplnú slobodu a odstráňte všetko, čo je pre ňu nepriaznivé; a kým je tam, nerobte nič iné. Keď necítite takú príťažlivosť, modlite sa verbálne s úklonmi a snažte sa všetkými možnými spôsobmi udržať svoju pozornosť vo svojom srdci pred tvárou Pána. Tento spôsob modlitby zahreje aj vaše srdce. Buďte triezvi a bdelí, najmä počas modlitby duševnej duše. Nikto nie je Bohu milejší ako ten, kto sa zapája do správnej modlitby mysľou a srdcom. Keď je to pre vás nepohodlné alebo nemáte čas praktizovať modlitbu, potom sa snažte, aby ste vo všetkých svojich činnostiach udržali v sebe ducha modlitby, to znamená, majte na mysli Boha a napínajte sa všetkými možnými spôsobmi svojimi inteligentnými očami, aby ste Ho videli pred sebou so strachom a láskou a s pocitom, že Ho pred vami existuje, s úctivou podriadenosťou vo všetkých svojich záležitostiach, odovzdajte sa Jeho všemohúcnosti, všetkej svojej Božskej všemocnosti a všetkej svojej Božskej všemohúcnosti a na svätú vôľu sa pamätalo skutkom, slovom a myšlienkou. V tom skrátka spočíva duch modlitby! Pre milovníka modlitby je potrebné, aby mal tohto ducha a pokiaľ je to možné, s neustálou srdečnou pozornosťou vnášal svoje chápanie pod Božie chápanie a pokorne a s úctou sa Mu podriaďoval; tiež podriaďte svoje túžby a túžby Božej vôli a úplne sa odovzdajte do Božej mysle a Božej vôle. „Všetkým možným spôsobom sa musíme postaviť proti duchu svojvôle alebo túžbe a nutkaniu konať bez toho, aby sme sa za niečo hanbili. Tento duch šepká: Toto nemôžem, nemám na to dosť času; alebo: ešte nie je čas, aby som to prevzal, musím počkať; alebo: povinnosti poslušnosti prekážajú a podobne. Kto ho počúva, nikdy sa nenaučí modliť. – V spolupráci s týmto duchom je duch sebaospravedlňovania, ktorý začína a začína konať potom, čo niekto, unesený duchom svojvoľnej pôžitkárstva, urobí niečo, pre čo ho trápi svedomie. Potom duch sebaospravedlňovania používa rôzne zvraty, aby oklamal svedomie a aby sa jeho chyba javila ako správna. – Nech vás Boh ochráni pred týmito zlými duchmi! Čo je podstatou stvorenia Ježišovej modlitby. Sila nie je v slovách Ježišovej modlitby, ale v duchovnom rozpoložení, v bázni Božej a oddanosti Bohu a v neustálej pozornosti voči Bohu a Jeho duševnému postaveniu. Ježišova modlitba je len sprievodcom a nie samotnou podstatou veci. Zaviažte sa žiť v Božej pamäti a kráčať v Božej prítomnosti, a to jediné vás privedie k dobrému koncu. To všetko je z milosti Božej. Bez Božej milosti sa nedá nič duchovné získať iným spôsobom. Akonáhle sa milosť usadí v srdci, potom všetko pôjde tak, ako má. Máme Pána Spasiteľa, ktorý chce každého spasiť; Musíte Ho obťažovať – a On to urobí. Prijmite pokorné nepripisovanie sebe samým, uvedomte si iba svoje nedostatky, hriechy a opomenutia a bolestné výkriky zo srdca: „Bože, buď milostivý mne, hriešnemu“. A milosť Božia z vás nikdy neodstráni svoj tieň a kryt. Najrozumnejší spôsob, ako sa správať vo vzťahu k ostatným. O modlitebnom pravidle. Čo znamená modliť sa bez prestania. Prečo dochádza k ochladzovaniu? Zapamätať si žaltár je dobrý skutok. Môžete slúžiť Pánovi čímkoľvek, čo sa stane. Čo je to „milosrdenstvo sveta“. Takže som ťa urazil tým, že som rýchlo neodpovedal. To, čo ste o sebe napísali ohľadom očarujúceho obrazu nezištnosti, je dobré. Najrozumnejším spôsobom správania vo vzťahu k ostatným je neškrípať, aby všetko išlo hladko. Bez boja to nejde, pretože tu zasahuje naše ja a ako ježko odhaľuje svoje ostne. Tieto tŕne musia byť orezané alebo vytiahnuté. Ako ste sa rozhodli konať v súvislosti s modlitbou, dobre. Postarajte sa o pohodlie a zvyknite si na to. Pravidlo modlitby je bezpečný plot modlitby... Modlitba je vnútorná záležitosť a pravidlo modlitby je vonkajšia záležitosť. Ale tak ako bez tela nie je človek úplným človekom, tak bez pravidla modlitby nie je ani modlitba úplná. Musíte mať oboje a vykonávať ich podľa svojej sily. Naliehavým zákonom je modliť sa vnútorne a modliť sa vždy a všade. Modlitba nemôže byť bez určitého času, miesta a miery. Definícia týchto troch tvorí modlitebné pravidlo. A tu je vodcom obozretnosť: kedy, kde, ako dlho stáť v modlitbe a aké modlitby použiť... každý si môže určiť podľa vlastných okolností – zvýšiť, znížiť, presunúť čas a miesto... všetko sa dá nasmerovať tak, aby sa vnútorná modlitba vykonávala správne. Čo sa týka vnútornej modlitby, platí jedno pravidlo: modliť sa bez prestania 75 . Čo znamená modliť sa bez prestania? – Buďte neustále v modlitbovej nálade. Modlitebná nálada je myšlienka na Boha a spoločný cit pre Boha. Myšlienka na Boha je myšlienka na Jeho všadeprítomnosť, že On je všade, všetko vidí a všetko obsahuje. Cit k Bohu - bázeň pred Bohom, láska k Bohu, horlivá túžba potešiť každého len Jemu, s rovnakou túžbou vyhýbať sa všetkému, čo sa Mu nepáči, a čo je najdôležitejšie, bez pochybností sa odovzdať do Jeho svätej vôle a všetko, čo sa deje, prijímať priamo z Jeho rúk. Cit pre Boha sa môže objaviť vo všetkých našich skutkoch, činnostiach a okolnostiach, ak sa nielen hľadá, ale je už zasadený do srdca. Myšlienka môže byť rozptýlená rôznymi predmetmi; ale aj tu sa možno naučiť neodchyľovať sa od Boha, ale robiť všetko vo svetle spomienky na Boha. Je to o týchto dvoch – myšlienkach a pocitoch voči Bohu –, o ktoré sa musíte starať. Keď sú tam, je tam modlitba, hoci tam nie sú žiadne modlitebné slová. Na tento účel je určená ranná modlitba, aby sa tieto dve veci vložili do mysle a srdca... A potom s nimi môžete ísť robiť svoju prácu a robiť ju. Ak si to ráno vybavíte vo svojej duši, potom ste sa modlili správne, hoci ste možno nečítali všetky modlitby... Predpokladajme, že ste sa dnes ráno pripravili a šli do práce. Od prvého kroku začnú dojmy o skutkoch a veciach a osobách, odrážajú dušu od Boha... Čo robiť? Musíme obnoviť svoje myšlienky a pocity... vnútorným obrátením našich myslí a sŕdc k Bohu. A aby to bolo pohodlnejšie, musíte si zvyknúť na krátku modlitbu a opakovať ju tak často, ako je to možné. K tomu smeruje každá krátka modlitba. Ale najkrajšia modlitba zo všetkých je k Pánovi Spasiteľovi: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou! Tvrdo pracujte, aby ste si na to zvykli, a nezostávajte pozadu, kým si na to nezvyknete... Keď sa to zakorení, bude to neustály motor stáť pred Bohom v myšlienkach a citoch voči Nemu. Tu je celý modlitebný program pre vás! V knihe „Čo je duchovný život?...“ je toto všetko popísané. Dobre robíte, že to čítate. Všetko, čo je tam napísané, je napísané na krásu a zobrazuje podstatu duchovného života v jeho súčasnej podobe. Pozrime sa bližšie na to, čo je duchovné, duševné a fyzické, či zvieracie. Čo ste urobili, aby ste zahnali rannú ospalosť, dobro... Tým, že si v tomto čase doprajete veselosť, bude pre vás jednoduchšie udržať si veselosť po celý deň. V prípade, že nie je možné prečítať všetky modlitby ráno alebo večer, vyberte si z modlitieb, ktoré sú zmysluplnejšie... a čítajte... a čo je najdôležitejšie, dbajte na to, aby ste do svojej mysle a srdca zasadili myšlienku Boha so zodpovedajúcim pocitom. Ochladenie, o ktorom hovoríte, nastáva buď z duševnej únavy, alebo z toho, že duša bola príliš nakŕmená duchovným (o tom pozri knihu „Čo je duchovný život?...“), alebo preto, že telu bolo dopriate priveľa pokoja a všemožnej spokojnosti, alebo z namyslenosti a iných vášní, ktoré vzrušujú a zamestnávajú dušu. To všetko je v rozpore s duchovným životom, v ktorom kráľovná, modlitba, nosí a blokuje kľúč modlitby. Ale deje sa to tak z Božieho dopustenia, ako aj z odňatia milosti. Keď vaša duša horí horlivosťou, toto je pôsobenie milosti, Boží dotyk duše. Stáva sa, že keď to trvá dlho, duša si začne myslieť, aká je majsterka modlitby, pričom zabúda, že živosť modlitebného hnutia nie je jej záležitosťou, ale dielom Božej milosti, ktorá je v nás vlastná. Pre takéto myslenie sa milosť stiahne a nechá dušu na pokoji... a ona sama je nehybná smerom k duchovnu... a tak nastáva ochladenie a lenivosť... Čo sa dá robiť? Hlavná vec je pokúsiť sa odstrániť príčiny tohto stavu. A potom konaj, ako konáš – naplň pravidlo, napriek rozpadu, snaž sa zbierať myšlienky a reprodukovať city k Bohu. Pre trpezlivosť a pokoru sa milosť vráti... a okamžite rozptýli lenivosť, tak ako vietor rozháňa tmu. Zapamätať si žaltár je dobrý skutok. Buďte naplnení modlitebnými myšlienkami a pocitmi... Svätí Otcovia to vštepovali každému. A odporúčali čítať žalmy nielen počas modlitby, ale aj popri nej. A môžete si to prečítať, keď to robíte, a najmä keď ste na cestách z jedného miesta na druhé. Ale aby ste si medzi aktivitami udržali myšlienky o Bohu a city k Nemu, je najlepšie naučiť sa krátku modlitbu. Môžeš slúžiť Pánovi všetkým, čo robíš, myslíš a prežívaš od prebúdzania sa zo spánku, až kým sa ti znova nezatvoria oči... Deje sa to tak, že budeš robiť všetko v súlade s prikázaniami a na Božiu slávu, v poslušnosti Bohu a tým, že zadržíš svoje myšlienky a pocity, aby v nich nepreniklo nič, čo by sa Bohu nepáčilo. To, že rád počúvaš spev v kostole, nie je za čo viniť, pokiaľ sa neobmedzíš len na potešenie a nezabudneš na Boha a všetko Božské. Nie je to potešenie, ktoré je vyčítavé, ale skutočnosť, že Boh a Božie veci sú zabudnuté. Ak v duchu prejdete všetkým, čo sa v kostole spieva a číta, neunavíte sa, ale naopak, pocítite, keď sa skončí omša... ako rýchlo sa skončila bohoslužba. Čítanie evanjelia atď. - dobré a láskavé... Zároveň, akákoľvek báseň alebo myšlienka sa vryje do vašej duše, zastavte sa nad tým viac a počas dňa si častejšie spomínajte... a rozšírte tieto myšlienky. Čo je to „milosrdenstvo sveta“? Počujte, čo hlása diakon! - "Staňme sa láskavými... Prinášajte svetu sväté obete..." Toto je pozvanie na nekrvavú obeť. Kňaz vykonáva obetu. Prítomní musia mať pocity zodpovedajúce tomu... bázeň pred Bohom, nerušené myslenie, pokoj s Bohom a so všetkými, chvála a vďakyvzdanie Bohu... Toto sú duchovné obete... toto znamenajú slová: „milosrdenstvo pokoja“... Diakon pozýva prinášať obete... Prítomní odpovedajú: áno, sme pripravení... a prinášame „milosrdenstvo pokoja, obetu chvály“. Keď spievajú: „Dôstojný a spravodlivý...“, kňaz si spomenie na všetky Božie dobré skutky – v stvorení, prozreteľnosti, najmä v zmierení a v samotnom dovolení prinášať obete... Je vhodné, aby si to pamätali všetci prítomní. Fráza: „milosrdenstvo pokoja“ v gréčtine: „olej pokoja“. Pokoj je určite olejom pre duše a tým najlepším milosrdenstvom, ktoré si navzájom prejavujeme a ktoré nám Boh dáva. Dostal som aj tvoj októbrový list a mal som v úmysle písať... Je dobré, že si opäť napísal. Píšem vám s radosťou, ale teraz musím urobiť niekoľko vecí... Tvoj opis poriadku tvojho života sa číta príjemne... Najlepším liekom na naše slabosti je nemať čas nečinnosti. Tancovali sme... Nebo na teba nespadlo?! Preto je to v istom zmysle tolerovateľné... Ale to, čo ste k tomu dodali o právach mládeže, neviem, či to môže obstáť. Môže mládež povedať smrti: nepribližuj sa! - A môže prísť počas tancov... a rozhodovať o všetkom... lebo ona rozhoduje o všetkom... Duša sa zjaví z tancov na druhý svet. – Kto je tam, budú sa pýtať? - Tanečnica! No hoď to tam. Mladosť meriate mladosťou... To nemôžete urobiť. Všetko musíme merať konečným cieľom. Prečo žijeme? Pripraviť sa na večný život... Ako do toho napasovať tanec?! a oveľa viac. Je dobré byť v spoločnosti. Tu je veda o sebapoznaní... Ale aj tak si treba vybrať... Spoločnosť, ktorú navštevujete, je dobrá, ako píšete... A vďaka Bohu. Ak neviete, ako sa vyrovnať s krátkou modlitbou, nevadí. Časom to príde. Vaše časté apely na Boha počas dňa, pri každej úlohe a po práci sú veľmi dobré. - Toto je súčasť všeobecného pravidla - chodiť s Bohom. Krátke modlitby majú rovnaký účel... Posvätné slovo v nich vyjadruje to, čo vyjadrujete svojimi. – Ďalším najvyšším účelom krátkej modlitby je prehĺbiť myšlienky a pocity voči Bohu. To, čo máte – tieto apely – sa rozpadá na prvý dojem; okrem toho, napriek výzvam... myšlienky sa hromadia v hlave... ako komáre... Aby ste zastavili toto drvenie, musíte spútať myseľ jednou myšlienkou, alebo myšlienkou Jediného... Pomôckou k tomu je krátka modlitba. S jeho pomocou sa myseľ zjednodušuje, zjednocuje a vštepuje či rozvíja cit pre Boha... Keď tento cit príde, duša sa utvrdí vo vedomí v Bohu... a začne robiť všetko na Boží spôsob. Krátkou modlitbou treba udržať myšlienku na Boha a pozornosť na Neho... A obmedziť sa len na slová... zvonenie mosadze 76. Denník je dobrá vec... Ale jedna tvoja strana je dobrá. Mali by ste si viac uvedomovať svoje slabosti... Inak vyjdete fanfárom. "Neviem sa dlho modliť," - Ale čo prikázanie apoštola: modlite sa bez prestania!? 77 Pamiatka na Boha s bázňou Božou, láska k Bohu s nádejou a oddanosťou Božej vôli tvoria vnútorný náboženský život... Kto ho má v pohybe... je stále s Bohom... A nenudí sa dlho, dlho modliť. "Zárodok toho máš v tom, že sa v každom prípade obraciaš na Boha o pomoc a potom ďakuješ. Rozvíjaj toto... širšie a širšie." Vaše zmätok nad myšlienkami „Neviditeľnej vojny“ závisí od toho, že sa na lekcie pozeráte zo zlého uhla pohľadu... V „Neviditeľnej vojne“ máme na mysli človeka, ktorý zápasí s vášňami a snaží sa zo seba vyhnať všetko zlé a posilniť všetko dobré... Keď sa uchytí v dobrom a stane sa silným, potom nadobudne inú podobu alebo bude mať inú formu. V období boja zákon: všetko, čo môže uviesť do pohybu zlo v nás skryté, či už malé alebo veľké, musí byť odstránené z pozornosti a ešte viac z pocitu... to isté treba urobiť s tým, čo oslabuje činy, ktoré prispievajú k posilneniu dobra. Prezrite si svoje poznámky s touto myšlienkou a sami uvidíte, v akom ohľade sú neudržateľné... To, čo je napísané v tejto knihe, nie je len pre mníchov, ale platí pre každého, kto si chce očistiť srdce. Tým nie je myslené vonkajšie postavenie, ale duša. Všimol si si niečo o vlastnej aktivite... Všetko dobré v nás vzniká spolupôsobením slobody a milosti... Vo všeobecnosti sa to vyjadruje takto: začni na niečom pracovať a pracuj... Boh uvidí, že úprimne túžiš po tom, čo hľadáš, a dá ti to... Ak chceš získať modlitbu, pracuj v modlitbe a Pán dá modlitbu... Ak sa chceš zbaviť hnevu, pracuj na tom, a ak sám Boh ti nedá hnev z tvojho dobra... milosť neprichádza; a milosť človeku nič nedaruje, ak človek sám nepracuje... Tento bod si zapamätajte. teraz uz nebudem pisat. Posielam vám knihy o zrieknutí sa sveta. Návod na Ježišovu modlitbu. Aké milé bolo čítať, že prázdnota tvojej duše ťa ťahala k modlitbe a ty si sa obrátil k tej najlepšej – k Ježišovej modlitbe a začal si ju robiť s takým úspechom. Nech vám Boh žehná, aby ste v nej uspeli, a to tak, aby vás od nej nič neodvrátilo. Pýtate sa, čo je potrebné... - Spôsob, akým to vytvárate, je taký dobrý. Pamätajte a urobte tak. Dovoľte mi pripomenúť vám jednu vec: musíte dbať na to, aby ste zostúpili do svojho srdca a postavili sa tam pred tvár Pána, ktorý je všadeprítomný – vo vás, všetko vidiaci – aj vo vás... Takto ste zmýšľali – beda – k Božiemu trónu a dole – k sebe, hriešnikovi. Postavte sa pred tvár Pána, nepripúšťajte iné myšlienky... ale kontemplujte Pána iba s pocitmi, ktoré mu patria, čo vidí, počuje, je pripravený poslúchnuť a naplniť - Nenechávajte slovo bez myšlienok o Pánovi a o tom, čím je pre nás, ale majte jednoduché myšlienky: že je blízko, drží, drží, učí, vedie... Keď začnete, potom sa otvoria určité potreby týkajúce sa tejto modlitby... a opýtajte sa. Pozrite sa na koniec veci... Myšlienka a cit sa tak priblížia Pánovi, že sa stanú neoddeliteľnými - bude tu neoddeliteľný pocit pre Pána - teplý a sladký... Všetko ostatné sa stane vonku, ako niekoho iného. Keď budete pokorní, milosť Božia čoskoro uvedie túto modlitbu do platnosti. Zdá sa, že v knihe „Čo je duchovný život?...“ je niečo na tejto modlitbe... Uistite sa, že všetko vychádza zo srdca. Nemyslite na vonkajšie situácie. Čo ste si najskôr mysleli: zdá sa vám, že bola založená... a potom sa všetko rozpadlo... to sa bude často stávať... Takže, akonáhle sa takáto myšlienka zrodí, vedzte vopred, že klame – a nezdržiavajte sa nad tým. Sila začne, keď sa v srdci vytvorí oheň. Boh žehnaj vám a všetkým vašim príbuzným, ktorí sú s vami! Nezastavili ste sa po ceste v Kozelshchino?! Je to hriech, ak nie. Teraz tam žije stará žena vysokého života... takmer nehybná od choroby, ale prebývajúca v Pánovi! Latiníci nerozumejú duševnej modlitbe tak, ako my. Napísal som vám odpovede na vaše otázky. Teraz, je to tak, máme to. A musia činiť pokánie z predčasného smútku. Blahoželám vám k bezpečnej ceste a vyriešeniu vašich záležitostí. Je to tak, už ste si oddýchli... a s pokojným duchom sa pripravujete na úlohu, ktorá je pre vás taká rozhodujúca. Som veľmi rád, že si vo svojich starých koľajach. To znamená, že vás možno považovať za pripravených... Je štvrtok. Žili ste s p. už dva dni. Cassiana v kláštore. Ak ste zdraví, je to veľmi dobré. Čo potrebuješ, oh. Cassian to hovorí najlepšie. A ty sám tomu trochu rozumieš. Môžem sa len modliť, aby Pán pre vás všetko zariadil tým najspásnejším spôsobom. Odpovedzte matke Nadežde Kronbergovej, že na moje oči neexistuje žiadny liek. A operácia nie je povolená. A aj keby to bolo dovolené, nesúhlasil by som s tým; lebo je to veľmi bolestivé a život je krátky. Ďakujem jej za jej usilovnosť. Ale nebudem jej písať. Povedz - z lenivosti. Matka Kleopatra, píšuca list Barsanuphii pri tejto príležitosti... sa zmienila o vašej prítomnosti s ňou... a že spolu čítame „Filokáliu“, z ktorej má radosť... a teší aj malú Kleopatru. Naozaj som sa lenil. Napísal som vám, že som sa zaviazal niečo preložiť... Došlo k článkom o modlitbe... Nejaký temný zmätok! A prestal... Latiníci nerozumejú duševnej modlitbe tak, ako my. Pre nich je to myšlienka na Boha ukončená modlitbou... A hoci je to veľmi plodné cvičenie, nie je to modlitba... Modlitba je špeciálne cvičenie z myšlienky Boha. O tom všetkom je aj dvadsiata druhá kapitola. Neviem, či bude túžba to prerobiť. V „Neviditeľnej vojne“ (čo je tiež preklad katolíckej knihy) som to zmenil. Boh vám žehnaj každým požehnaním. Poklona otcovi Cassianovi a o. Mitrofan. Prosím o modlitby. Prečo mi zamrzla duša? O prenesení pravidla modlitby na Ježišovu modlitbu s poklonami. Nemám čas na všetko. Napíšem pár riadkov, ale... Tvoja duša zamrzla... Aké je to nebezpečné, vieš z toho, čo bolo napísané pri príležitosti predchádzajúcich zamrznutí... Preto sa pokús vzchopiť. Podľa niektorých znakov možno veriť, že život je živý; ale necíti spokojnosť. prečo? - Pretože ste opustili svoje predchádzajúce polohy modlitby... A už sa k nim nevraciate... Myslím, že túto odbočku musíte niečím nahradiť... a toto navrhujem... Presuňte všetkých našich sedem denných bohoslužieb na Ježišovu modlitbu s poklonami. Vezmite si na to príklad - v Nasledovanom žaltári na konci osnovy pravidiel na každý deň - cela... Tam pre každú bohoslužbu je určené - počet Ježišových modlitieb a počet poklonov; sú ich dva rady... jeden pre lenivých, druhý pre usilovných. Mali by ste si vziať poslednú... Ale keďže ste slabí, môžete si vybrať priemernú alebo o niečo viac ako priemernú... a ak chcete, napíšte... koľko modlitieb - 1) za Polnočnú kanceláriu; 2) pre Matins; 3) na prvú hodinu... a ďalšie hodiny - tretiu, šiestu, deviatu; 4) na obed; 5) pre vešpery; 6) pre Compline; 7) za pravidlo o ňom. Hlavná vec je počet modlitieb... úklony... možno ponechať na vašom uvážení - pás a zem... Modlite sa... v stoji... na kolenách - a v sede, ak ste vyčerpaní... Keď to určíte, stanovte si čas, kedy treba urobiť to, čo sa vyžaduje... A potom - urobte to súrne... Postavte sa vo svojom srdci pred Pánom a urobte to. Niektoré tropariky 78 sa dajú čítať z pamäte. Na všetkých bohoslužbách sú také... ako napríklad „Hľa, ženích...“ a podobne. Je potrebné, aby sa výkon každej služby odzrkadlil v práci... Počas dňa budete často... vykonávať prácu pre Pána... a myslím, že príde zadosťučinenie. Boh žehnaj túto prácu pre vás! Ponáhľam sa s prekladom... a pracujem až do únavy. Potreba musí skončiť... Ešte to potrvá dva-tri týždne! Aplikujte Božie myslenie na modlitbu. Pán je blízko všetkým, ktorí Ho vzývajú. Máte všetky slabosti. Ako sa ukazuje, jedna alebo druhá vec je cítiť. Zdá sa, že aj vy ste sa stali starou ženou. gratulujem. Toto je čestný titul. Noste však aj veci staroby. Oči mi odmietajú pracovať, šklbajú mi nohy (vždy od polnoci - asi dve hodiny), no nedávno som začal mať prerušovaný pulz. Toto, myslím, nie je strašidelné. Ide o to, že srdce vynechá jeden úder (takto: . . ● . . . ● . ● .). To, že zostaneš len pri Ježišovej modlitbe, treba považovať za dobrú situáciu. Ale to, že akcia z nej nie je taká ako predtým, myslím, závisí od toho, že zostanete pri tejto činnosti. Uplatňujte kontempláciu Boha – na začiatku, v strede a na konci – alebo... ako to robíte nepretržite... často, ako chcete. Úvaha o Bohu je hĺbkovou úvahou o ekonómii spásy, či už všeobecne, alebo o ktorejkoľvek jednej téme, ktorá je jej súčasťou. Hneď ako sa zobudíš, okamžite si všetko preštuduj: od stvorenia po druhý príchod, súd a rozhodnutie o osude všetkých, - Toto je čoskoro... A modli sa, kým nevyjdeš von. – Potom vezmite jeden predmet a ponorte sa do neho, kým neobjíme vaše srdce... A v tomto objatí sa potom modlite... A tak celý deň... miešajte myšlienky na Boha s modlitbou. Pán je blízko všetkým, ktorí Ho vzývajú. Dunya, možno, keď po tebe zostane sama, zvládne sa tak, ako ju teraz vedieš. Kto si chce ublížiť?! Takže pochopí, že je to zlé... a bude sa tomu vyhýbať. Potom ťa život naučí. Máš tam niečo ako celkovú chorobu. Boh vám žehnaj! "Vždy tu bolo mráz a bolo to tak dlho." Všetko zhnité k nám prichádza a bojí sa ukázať nos. Boh žehnaj teba, Dunyu a celý tvoj kláštor. Ako sa modlím. Keď sa modlíš, zažeň všetky obrazy. Nech Pán zošle radosť vášmu duchu a vloží ho do vás navždy! Náš otec, Archimandrite, ide opäť do Moskvy a Petrohradu. Píšem si s ním, neviem, či ťa nájde doma? Pýtate sa na modlitbu najhoršej modlitebnej knihy. Ako sa mám modliť?! Všemožne sa snažím počas hodiny modlitby byť v presvedčení, že Boh je všadeprítomný aj tu, kde je moje vedomie, a že vidí a počuje nielen slovo, či už vyslovené, alebo nie, ale aj každý myšlienkový, a najmä citový pohyb. Vyhýbam sa akémukoľvek obrazu, nech je akokoľvek ťažký. Keď modlitba prichádza s citom, potom nie je problém udržať škaredosť v modlitbe – to objasňuje, že škaredosť v modlitbe je skutočná vec – a aby sme to dosiahli, musíme sa snažiť modliť zo srdca – a stalo sa to, z hlavy do srdca. Ako to dosiahnuť, je napísané v listoch týkajúcich sa Speranského listov... (Požiadal som Askochenského 79, aby vám to doručil. Doručil?) Tiež si nemusíte predstavovať svojou dušou ani Matku Božiu, ani svätých, ani anjelov. A mali by sa modliť v rovnakom presvedčení, aké počujú. Ako počujú? - Prečo o tom hovoriť? Počujú a to je všetko. Predpokladajme, že je taký rozdiel... že duševná práca vyžaduje obrazy; sú v Písme o samom Bohu a všetkých božských veciach. A predstavivosť je mentálna schopnosť – znalá. Predstavivosť – schopnosť vytvárať a uchovávať obrazy – je pracovná schopnosť... tá najnižšia! Preto nemá zmysel dovoliť mu vystupovať so svojimi obrazmi v najvyššom kraji, ktorým je modlitba... Vysoká je kontemplatívna aktivita... a duchovná aktivita, prejavujúca sa modlitbou, je ešte vyššia... Kam by tam mala zájsť fantázia... Tam je to slušné: priateľu, ako si sem vstúpil?!! 80 Takže, keď sa nahneváš, predstav si a keď sa modlíš, zažeň všetky obrazy. Ak povolíte obrázky, potom existuje nebezpečenstvo, že sa začnete modliť do sna. Môžete povedať, že obraz, ktorý máte v mysli, vyjadruje pravdu? Takže nemôžeš... preto si musíš zvyknúť na škaredosť... ale je len jeden spôsob – úprimná modlitba... Myseľ môže len ťažko existovať bez obrazov. Nie je zlé, aby ľudia zostavili knihu o modlitbe... ale túto tému treba vydať. Myslím si, že keď sa niekto z ľudí modlí s citom, nemá žiadne obrazy... Je lepšie o tom nehovoriť. Boh osvecuje mysle, a keď sa k nemu niekto priblíži v modlitbe, sám ho naučí, ako zachovať myseľ v modlitbe. Pamätám si jednu vec, ktorá sa hovorila o staršom, ktorý vždy obrazne predstavoval Boha. Keď mu bolo vysvetlené, že to tak nemá byť, povedal: ty si mi vzal Boha... A nebol mu odňatý Boh, ale jeho sen. Mimochodom, „Otčina“ je publikovaná v „Soulful Reading“ a zdá sa podobná ako u nás... Skontrolujte... Tiež: Trinity 81 napísal dobrý článok o prameňoch histórie východného mníšstva. Ale zdá sa, že nevidel „Paterikon“, ktorý máte. Ukázali by ste mu to? Ponáhľam sa ti povedať, čo potrebuješ. V tých článkoch, ktoré budú zahrnuté v prvom čísle, nie je nič o inteligentnom robení 82. Rozhovor o umeleckom vyhotovení Ježišovej modlitby začal s Gregorom Sinajským v 13. storočí a po ňom – dovtedy. Potom sa rozhodneme, či to zverejníme! - Vopred však hovorím, že ma už napadla myšlienka - preskočiť tie články, ktoré o tom hovoria... a dokončiť zbierku so Simeonom Teológom... Vysloviť Ježišovu modlitbu, ako sa to všetci učíme, je dobrý skutok. V kláštoroch je to pridelené ako povinnosť. Naozaj by to na seba položili, keby to bolo nebezpečné?! Umenie, ktoré bolo vynájdené a prispôsobené tejto modlitbe, je nebezpečné. Niektorých to ponorí do snového klamu a iných, je úžasné povedať, do neustáleho stavu žiadostivosti. "Preto ho treba varovať a zakázať." – A každému treba vštepovať najsladšie meno Pána v jednoduchosti srdca a každý musí byť na to pripravený... Som veľmi rád, že tlač prebieha. Aj druhé číslo môže vyjsť... bez Cassiana, ktorý to vedie - a ktorý medzitým sám vytvorí veľkú knihu. Okrem toho stanovy Pachomia, Bazila Veľkého a Benedikta v mojich rukopisoch zaberajú asi dvesto listov. Preto takmer to isté ako prvé číslo. Veselé sviatky. Pokloňte sa starším na hore Athos. Duševná modlitba, keď myseľ hovorí s Bohom v srdci. Posielam vám dotlač článku v „Oduševnené čítanie“. Dajte Stepanovi Onisimovičovi 5 alebo 10 na distribúciu... a rozdeľte to sami... komukoľvek poznáte. – O tom istom som písal širšie aj v Cirkevnom vestníku. – Kedy by to zverejnili! Aká bola duševná modlitba od 9. storočia? - duševná modlitba od nepamäti. Neexistuje žiadna iná modlitba ako múdra modlitba. – Nehovorili sme o duševnej modlitbe, ale o umeleckej produkcii Ježišovej modlitby, ktorá sa neprávom nazýva duševnou modlitbou. – Keď myseľ hovorí s Bohom v srdci, je to duševná modlitba! "Do tejto záležitosti by ste nemali miešať žiadny druh umenia." – A tento článok by sa mal úplne opustiť. Nehádajte sa a nespomínajte ju. “Philokalia” postupuje veľmi lenivo... A to by malo zahanbiť Petrohrad. – Pre mňa je to však jedno. „Je tu horúco a som lenivý,“ napísal som však pre rozhovor niečo zo žalmu 119 a teraz si trochu čmáram do Rimanom 83. "Občan" je odoslaný. Áno, je to dobrý človek. Boh ho žehnaj... Povedal by niečo - o Biblii... Alebo si z článku v “Čítaní o duši” vyber, čo ti napadne, a pošli mu to. "Niečo o tom spomenul." Ale ani to, ani to. - Potrebuje hovoriť pravoslávne. O schizmatikoch – alebo výhodách pre nich! - Možno k lepšiemu. Cez nich bude niekto pôsobiť. – Musíme im umožniť založiť si vlastný seminár a akadémiu; z nich prídu kvapky a všetko sa obráti hore nohami... myslím schizmaticky. Rozkol je udržiavaný extrémnou nevedomosťou. Keď sa vyjasnia podmienky spásy, vyjasní sa aj to, že všetky schizmatické dogmy nie sú dogmy, ale pustatina! - A koniec rozchodu. Darmo sa do schizmy zaraďujú molokania a štundisti. - Toto sú naši protestanti! Nepríjemnosti, s ktorými sa stretnete, slúžia ako dôkaz, že vaše činy nie sú pre nepriateľa zlé a slané. Zdvíha hory prekážok. Vzchopte sa a buďte silní! Buďte zdraví a veselí! - Prečo si mi nepovedal nič o gréckej Biblii - Alexandrijskej 84, ktorú tu vydali Lazaridovci - v 20. rokoch! Kde ho môžem získať? - A ako! Zdá sa, že bola v obchodoch Synody. Pozri. Nech vás Pán požehná svojím štedrým požehnaním! O práci pri praktizovaní Ježišovej modlitby. Máš dobrý nápad robiť Ježišovu modlitbu správne. – Usilovnosť a práca prekoná všetko. – Modlite sa k Pánovi, aby vám v tom pomohol. "Ty sám sa svojím vlastným úsilím môžeš naučiť len neustále opakovať túto modlitbu." A Pán to uvedie do samotného srdca. Toto posledné je hlavným bodom; a prvá je len predsieň. Čučoriedka – Božie požehnanie. Daj jej prikázanie – aby sa ihneď zapojila do Ježišovej modlitby. Nechajte ho pracovať a nech otáča Pánovo meno, nech ho má na jazyku, vo svojej mysli a vo svojom srdci. Dostal som knihy. Tu je augustové „Oduševnené čítanie“. Zaželajte si Vyšu 85. Nebude to zlé, ak Boh dá. Buď tvoje srdce na výsostiach... a vždy budeš na výsostiach. Ako sa môžeš s Pánom nudiť a chcieť zábavu? To, že ste museli celý čas ostať doma, sa dalo premeniť na niečo prospešné pre vašu dušu. Ak ste nevenovali pozornosť, je to vaša chyba, že uplynulý čas bol nudný. S Pánom – ako sa môžeš nudiť?! A ako môže človek vôbec túžiť po nejakej zábave?! A nemodlite sa. Znamená to, že sa hnevali na Pána... alebo prevládlo sebauspokojenie. Plno! - A nechceš sa pýtať. Keď sa večer unavíte... začnite sa modliť na kolenách alebo dokonca v sede, potom v stoji. A každý sa musí modliť. Ďakujte Pánovi za deň, pros o dobrú noc, čiňte pokánie zo zlého. Podobenstvo je jasné. Kráľ je Pán, Jeho kráľovstvom je Cirkev tých, ktorí sú zachraňovaní. Volajúcimi sú apoštoli a teraz všetci tí, ktorí nastupujú na ich miesto. Zlí a dobrí sú všetky druhy ľudí - vo vonkajšom aj vnútornom stave. Nech boli pred povolaním čímkoľvek, to im nebráni v tom, aby boli povolaní: lebo keď nasledovali volanie, nezostali tak, ako boli predtým, ale sú milosťou pretvorení v krstnom prameni. To, že sa z Čučoriedky stala Veverička, znamená, že predchádzajúce rozhodnutie bolo plytké, predstierané... a nepreniklo do srdca. Iba vyprovokovala nepriateľa, a preto sa na ňu ako na zradcu vrhne prísnejšie. Ale ak v predchádzajúcom rozhodnutí bolo niečo z Boha, potom nepriateľ nemôže poraziť Pána. Stále mu vytrhne svoju vyvolenú. O lukoch. Modlitba je to, čo má myseľ a srdce voči Bohu. Si vďačný. Je veľmi príjemné stretnúť sa vo vás, často, ak nie vždy, cítiť sa v bremene bytostí. Nech vám Boh dá, aby ste mali neustále radostné srdce! Som veľmi rád, že Belichka je konečne utešená. Čakal som, že sa im tam náhodou niečo zaseklo. Boh žehnaj! To, že sa váš manžel trápi, bojí sa, že vás nechá v ťažkej situácii, robí dobre. Je jeho povinnosťou zariadiť, aby ste po strate hlavy svojej rodiny aspoň ticho sedeli vo svojom kúte. Ale prečo makať?! Treba si to zariadiť tak, že sa dobre pustíte do veci... a koniec. "A potom stačí, aby si ho upokojil: vidíš, všetko je v poriadku... A ja nebudem mať problémy!" Kto je tento malý chlapec?! úplne som zabudol. - Ďakujem mu za jeho modlitbu. - Boh ho žehnaj a nauč ho všetko dobré! Ak vám hlava bráni v úklone, modlite sa bez úklonu: úklon je doplnok modlitby, ktorý pomáha, a nie modlitba samotná. Modlitba je to, čo má myseľ a srdce voči Bohu. Občas sa pokloňte. Pri modlitbe sa postavte na nohy, potom na kolená. Ak poviete Ježišovu modlitbu, začnite nie tromi tisíckami, ale tisíckami, ba dokonca päťsto, a potom pridajte. Neprekračujte tri tisícky. Bude potreba? Ale je lepšie robiť všetko naraz a v noci. Počas dňa, prerušovane... nepočíta sa často robiť tú istú modlitbu. Boh žehnaj čučoriedke, aby prosperovala. Posielam vám októbrovú knihu „Oduševnené čítanie“. Ďakujem, že sa staráš o zahriatie mojich nôh. O zahriatí srdca. Zmyslom modlitby nie sú slová, ale pocity voči Pánovi. Čo by malo byť predmetom hľadania v modlitbe. Je dobré, že ste prijali sväté prijímanie. Nech je to vaša spása! Nech Boh odpočíva v pokoji a staršia Alexandra! Ak sa vaše srdce zahreje pri čítaní obyčajných modlitieb, potom týmto spôsobom zapáľte teplo svojho srdca smerom k Bohu. Ježišova modlitba, ak sa robí mechanicky, nedáva nič, ako každá iná modlitba, ktorá sa hovorí len jazykom. Počas Ježišovej modlitby skúste živšie myslieť na to, že Pán sám je blízko a prítomný vašej duši a počúva, čo sa v nej deje. Zároveň prebuďte vo svojej duši smäd po spáse a dôveru, že okrem Pána nemáme odkiaľ očakávať spásu. Potom k Nemu, mentálne viditeľnému pred vami, zavolajte: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nad nami!“ alebo: „Milosrdný Pane, zachráň ma na obraz osudu!“ Vôbec nejde o slová, ale o city k Pánovi. Duchovné horenie srdca k Pánovi je láska k Nemu. Rozsvieti sa pri dotyku Pána na srdci. Keďže On je celá láska, Jeho dotyk do srdca okamžite zapáli lásku k Nemu. A z lásky horenie srdca pre Neho. Toto by ste mali hľadať. Stvorenie Ježišovej modlitby je na to len nástroj, alebo lepšie povedané, iba dielo, ktoré ukazuje silnú túžbu duše nájsť Pána. Nech je Ježišova modlitba na tvojom jazyku, v tvojej mysli - kontemplácia Pána pred tebou, v tvojom srdci - smäd po Bohu alebo komunikácia s Pánom. Keď je toto všetko konštantné, potom Pán, keď vidí, ako sa nútite, vám dá, o čo žiadate. Prosím pochopte toto všetko a berte to ako návod a často si to čítajte, aby ste si osviežili pamäť, ako by ste mali konať. A toto všetko vysvetlite Blueberry. Duša ma bolí za ňou, v túžbe, aby sa pevnejšie usadila vo vnútornom mužovi... Lebo potom ňou žiadne vlny neotrasú ako pevný kameň. O modlitbe pred spaním a večer. Nech je vaša návšteva nášho kláštora vo váš prospech! A Čučoriedka! Ak sa trochu prinútite, nestretnete sa s neprekonateľnými prekážkami, dokonca ani z vašej lenivosti, aby ste prijali sväté Kristove tajomstvá. Čo ti želám z celého srdca. Keď som vám písal, aby ste sa v noci viac modlili, myslel som modlitbu pred spaním; a keď sa zobudíš a modlíš sa v ľahu, nie je to zlá vec, ale dobrá náhrada za prázdne sny v intervaloch spánku. Je dobré vedieť niekoľko žalmov naspamäť, aby ste si ich v tomto čase mohli prečítať. Počasie je určite dobré. Nech je svetlo vo vašej duši ako svetlo na dvore! A nech tvoje slnko – Kristus Pán – svieti v tvojej duši tak, ako toto slnko na oblohe! Toto všetko prajem aj Čučoriedke. Prečo pri modlitbe nedostávajú to, o čo prosia? Ako sa naladiť pri modlitbe. Dobre si urobil, že si prišiel pešo a s toľkými spoločníkmi! Pán aj Matka Božia milosrdne prijmú obeť vašej práce - a odmenia vás darom toho, čo je pre vás potrebné - pre vašu spásu, a nie to, čo vaša vôľa hľadá... Nech Pán požehná vašu túžbu vyznať sa a mať účasť na svätých tajomstvách, aby ste túto túžbu úspešne naplnili! Spovedať kláštornému spovedníkovi o. Hilarion alebo niekto iný. – Pán sám prijíma spoveď a spovedník je len svedok... jeho uši, jazyk a ruky žehnajú, ale Pán koná a dovoľuje; tak ako Pán dáva prijímanie. Akí dobrí sú vaši spoločníci – vo vašej duši. Ale za všetkými je jeden hriech... urobia poklonu alebo dva... a dajú im, čo chcete... vyber to a vlož to. Ak to nie je dané podľa ich túžby, šomrú a rúhajú sa Božej prozreteľnosti. - Takže nič nedostanú. - Toto - vytiahnite a položte - znamená prikázať Bohu. Nemusí to byť takto, ale takto: "Pane, vidíš, že potrebujem to a to, že ma to a to ťaží. Pomôž mi a zariaď ma tak, ako sa ti páči tvoja svätá vôľa, a nie ako si želá moja vôľa!" Keď ste sa takto nastavili, musíte sa modliť dlho – nie dlho naraz – ale dlho... teraz, zajtra... týždeň, mesiac, rok. Všetci kričia a kričia: „Pane, vysloboď ma! Pane, pomôž mi! Buď však nie moja, ale Tvoja vôľa!...“ Tak Pán prehovoril v Getsemanskej záhrade a vdova v podobenstve... nudila sudkyňu a dostala, o čo žiadala 86. Svätí majú toto slovo: musíme trápiť Pána a Jeho svätých. Oľga sama pridelila tieto knihy... vám, Lýdia a Elisaveta - tri - 1) „Kolekcia...“; 2) „duša a anjel“; 3) „Miterikon...“ delte losom... Malé knihy... ktorá sa vám páči... K trom ďalším „Miterikonom“: N.I. - Chernichka... a matka Leonida. Ako sa naučiť duševnú modlitbu. Musíme sa modliť k Pánovi, aby nám dal modlitbu. Tak dlho som ti neodpovedal. Vinný! Zlenivela som a bol tam malý biznis. Myslím, že ste si už na skutky svojej poslušnosti zvykli a samotné skutky vám idú znesiteľne dobre. Daj Boh, aby všetko išlo lepšie a lepšie. Múdrosť je malá! Nenechajte sa príliš zaprášiť, buďte trpezliví a postupne všetko posúvajte vpred. Pán to chce a v týchto veciach je vždy všemocný Pomocník. Len by ste nikdy nemali priznať: „Chcem“, ale: „Rozkaz si to vyžaduje, som tvoj služobník“. Chceli sa naučiť duševnú modlitbu. Dobre! Akú modlitbu si mal predtým?! Modlitba je v podstate duševná činnosť, a ak ste sa nemodlili múdro, nemodlili ste sa vôbec. "A poviem ti, že neexistuje nikto, kto by sa nemodlil inteligentne." Všetci sa múdro modlia. Keď sa všetci modlia, v duchu si predstavujú Boha ako prítomného a vyjadrujú mu svoje potreby. Aj keď čítajú modlitby, každý sa snaží mentálne vystúpiť k Bohu. Ak by sa malo niečo povedať, tak to, že to nerobia dokonale, nie nepretržite, dokonca ani počas modlitby, a čo je najdôležitejšie, bez citov. Tvojou túžbou teda bude: ako dosiahnuť dokonalosť v modlitbe – inteligentne pozdvihnutej k Bohu? Odpoveď je: hľadajte a nájdete. Ako si sa naučil písať?! S námahou pri písaní, s túžbou písať správne podľa ukážok. Urobte to isté v modlitbe a naučíte sa. Nepríde sama od seba; treba študovať. 1. Zvyknite si chodiť v Božej prítomnosti, pred Božími očami, so zodpovedajúcimi pocitmi. 2. Len čo je sloboda, pokloňte sa v pocitoch skrúšenosti a pokory. 3. Čítajte knihy o modlitbe – a premýšľajte o tom. 4. Predovšetkým sa snažte zo všetkých síl viesť bohoslužby na Božiu pamiatku a potom robte domovinu. Treba si potrieť dušu a to ťa zahreje. Keď príde teplo, myšlienky ustúpia a modlitba sa stane čistou. Stále z milosti Božej. Preto sa musíme modliť k Pánovi, aby nám dal modlitbu. Sila nie je v slovách modlitby, ale v duchovnej nálade. Musíme trápiť Pána a on nám to dá. 87 Božie milosrdenstvo s vami, najctihodnejší o. Agapius! Okrem toho, čo vidíte v knihe, ktorú ste spomenuli o Ježišovej modlitbe, vám nemôžem nič dodať. Ak vám to nestačí, dajte si tú námahu a vyhľadajte si to sami v knihe, na ktorú táto kniha poukazuje. A čo sa vám bude zdať nedostatočné aj neskôr – opýtajte sa svojich Bohom obdarených vodcov: opáta kláštora, svojho duchovného otca, svojho adoptívneho otca a rovnako zmýšľajúcich bratov. Poviem len, že sila nie je v slovách modlitby, ale v duchovnom rozpoložení – bázeň pred Bohom a oddanosť Bohu a v neustálej pozornosti voči Bohu a duševnom postavení pred Ním. Ježišova modlitba je len sprievodcom a nie samotnou podstatou veci. Zaviažte sa žiť v Božej pamäti a kráčať v Božej prítomnosti – a to vás privedie k dobrému koncu. Napriek tomu z Božej milosti, bez Božej milosti, nemožno inak získať nič duchovné. Akonáhle sa milosť usadí v srdci, potom všetko pôjde tak, ako má. Máme Pána Spasiteľa, ktorý chce každého spasiť; Musíte Ho obťažovať a on to urobí. Vo Philokalii čítame, ako jeden človek bojoval dva roky a dosiahol, že oheň v jeho srdci bol zapálený. Tvoje otázky neriešim. O tom musia za vás rozhodnúť vaši Bohom obdarení vodcovia. O pozornosti počas modlitby. Čo tvorí ducha modlitby. O spovedi a odhaľovaní myšlienok. Som veľmi rád, že s vami môžem opäť začať rozhovor – Boh žehnaj vašej bratskej láske v Pánovi! Je veľmi upokojujúce vidieť, že vaša horlivosť pre vnútorné veci vo vás zostáva silná a zamestnáva vašu pozornosť. Podľa svojich síl vyriešim vaše nejasnosti a otázky. "Je možné, aby Matka Božia a svätí venovali pozornosť srdcu pri modlitbe?" - Môže. Kde máme stáť, ak nie tam? Každá modlitba musí vychádzať zo srdca. Preto by sa tam mala venovať pozornosť. Rozdiel v modlitbe spočíva len v zmysle a viere, s ktorou sa modlíme. Všetko je rovnaké, ako luk: skláňame sa pred ikonou Spasiteľa – Spasiteľa; pred ikonou Matky Božej – Matky Božej. Luk, ako luk, nie je rozdiel: rozdiel je len v duchu a význame luku. "Je nejaký rozdiel medzi modlitbou s pozornosťou v srdci alebo počúvaním slov modlitby perami, s pokorným a kajúcnym pocitom. s neustálou spomienkou na Boha, ktorý je všadeprítomný a vševidiaci so strachom a úctou?" – Posledné slová (ktoré som zdôraznil) tvoria ducha modlitby. A kto ho má, stojí v jeho srdci: nemá čas premýšľať o slovách ani o perách a neprichádza mu to na um. Tieto slová: „počúvanie perami“ sú novým vynálezom, ktorý sa nikde u svätých otcov nenachádza. Niekto iný prichádza s týmto nápadom: postavte sa s pozornosťou na koniec jazyka. Predtým boli raz múdri muži, ktorí držali svoju pozornosť na pupku – a nazývali sa pupkáčmi a týchto našich fašiangov by sme mali nazývať pohanmi a hľadačmi pier... vaše podčiarknuté slová tvoria podstatu modlitby; všetko ostatné – sklonenie hlavy, stiesnené dýchanie, sedenie na stoličke, uvádzanie slov modlitby cez dýchanie nosovými dierkami – a tieto – koniec jazyka a pier – či už, alebo nie, toto je jednoduchá situácia, ktorá nemá nič podstatné. Vzor pre modlitebnú prácu dal Maxim Kapsokalivit (vo Philokalii). Modlil som sa dva roky, kým mi oheň nevnikol do srdca. Bol to dar milosti: a odteraz sa začal neprestajne modliť, skutočne duchovne. Doteraz mal vrúcnu a úprimnú modlitbu, ale skutočná modlitba sa začala až po svetle. – Toto, otcovia a bratia, treba mať na pamäti, starať sa a starať sa o to. Atmosféra modlitby nie je dôležitá. A v tejto situácii prichádza k srdcu určité teplo; ale toto je naša práca, nie milosť. Uvažovať o tejto milosti je tiež klam. Tak hovorí Nikephoros, tak hovorí Ignác a Callistus... a ďalší. Nerozumiem druhej otázke. Povedz niečo o pomoci pier a jazyka, ale medzitým sa slová hovoria v srdci... Ak v srdci, tak prečo je tu myšlienka na pery a jazyk? Potrebujete zahodiť všetko vonkajšie... Majte to, čo je zdôraznené vyššie, a je to. Stojte takto, pokloňte sa a volajte: „Pane, zmiluj sa!“ a viac... "Je možné povedať: Pane Ježišu Kriste, skrze Matku Božiu, zmiluj sa nad nami?" - Môže. Ale odkiaľ prišla otázka? Nekričme v kostole: „Svätý, svätý, svätý si, Bože, zmiluj sa nad nami skrze Matku Božiu! – Je možné povedať „nás“ namiesto slova „ja“? Môže. Keď je modlitba o vás: „ja“, keď o všetkých alebo mnohých: „nás“. Myšlienka ticha a samoty je dobrá myšlienka. Ale už sedíš sám, a keď si sám, s kým sa rozprávaš? Niekedy je dobré porozprávať sa s podobne zmýšľajúcim bratom. Okrem toho chodíš do kostola... Ak sa ťa v tomto čase pri odchode na niečo spýta tvoj brat, máš naňho revať ako lev? Takže si myslím, že to môžete urobiť takto: kostol a cela sú naliehavým zákonom; nikam nechoďte, pokiaľ to nie je absolútne nevyhnutné; Nemusíte prechádzať cez bratské cely, ale môžete sa prechádzať lesom, aby ste mohli každým nádychom chváliť Pána; najmä vyskúšať, či je duša pevne zameraná na srdce. A nie je to zlé pre vaše zdravie. – Nenúťte sa do rozhovoru, ale keď začne rozprávať niekto v duchovnej núdzi, musíte sa s ním porozprávať láskavo. Je to rovnaké ako uvedenie kapitálu do obehu; a mlčať, aj keď sa spýtajú, je to isté, ako schovať peniaze do truhlice a uložiť ich bez akéhokoľvek zisku. Keď slzy prídu prirodzene počas nežnosti, nech prídu; a keď neprídu, stačí len srdečná neha. Môžete sa rozplakať a plakať; ale to by sa nemalo považovať za nič, hoci slzy vždy obmäkčia srdce. O. A-lu. – Odhalenie myšlienok je jedna vec a priznanie druhá. Prvým je asketické pravidlo staroby; druhá je sviatosť Cirkvi. V akom zmysle sú vám učeníci pridelení – je to preto, aby ste ich vyznali, vyriešili a uvalili na nich pokánie, alebo aby ste im až po vypočutí ich zjavenia dali vedenie, rozptýlili zmätok, objasnili zmätky, utešili ich? - Len v poslednom zmysle. Podľa legiend otcov je samotné zjavenie dušu zachraňujúce, bez akýchkoľvek dodatkov. Ten, kto prijme zjavenie, môže povedať: „Nič, Boh odpustí,“ a dodáva: „Polož sa pár pokloniek“... Ale to sa vo sviatosti spovede nedeje – to je otcovská dobrotivosť. Takéto konania sa týkajú všedných hriechov; tu samotné zjavenie dáva odpustenie. Zjavné porušenie prikázania sa rieši sviatosťou spovede. Ktoré hriechy môžu byť obmedzené na jedno zjavenie a ktoré si vyžadujú spoveď – to nech si starší vyriešia medzi sebou na spoločnej rade. Vy, ako hieromónec, môžete pre svojich študentov vykonávať sviatosť spovede, a to bude skutočné povolenie a pokánie, ak bude uložené, bude očistné. Ale mali by ste to urobiť sami alebo sa opýtať opáta? – Kláštor má spoločného spovedníka – spovedníka. Spoveď, okrem nej, je v kláštore novinkou. Ale bez vôle opáta nemôže nikto do kláštora zaviesť nič nové. Preto sa treba opýtať opáta. Ale ak sa vám niekedy zdá vhodné vykonať sviatosť spovede, potom to nebude žiadny hriech: pretože na to máte moc, ale bude to len porušenie mníšskeho poriadku. Je len na vás, čo by ste mali urobiť. Povedal by som: ak v kláštore nie je neporiadok, vykonaj sviatosť spovede nad svojimi žiakmi, keď treba... podľa breviára, - Ale je lepšie požiadať opáta o dovolenie. Zachráňte sa! Prosím o modlitby. Čo je hlavné v modlitbe? Čo hľadať v modlitbe. Pocit pokánia je bránou do Kráľovstva. Čo je to modlitba bez slov? To je dobre! – Boh ti žehnaj, aby si bol taký, ako si napísal. A úplne zabudnite na špičku svojho nosa a svoje sväté pery. A buďte vykonávateľmi pravidla, ktoré vyslovil Filoteus zo Sinaja: „Ráno sa postavte blízko srdca a bijte bojovníkov v mene Ježiša.“ Pri modlitbe vám veľmi záleží na slovách a ich výslovnosti? Všetko by malo byť pohltené citom k Bohu – buď ľútosťou, alebo vďakou, alebo oslavou, alebo prosbou o to, čo je potrebné pre dušu a pre telo a pre vonkajšiu situáciu s vierou a nádejou. Takéto pocity a podobné pocity vyvolávajú výkrik k Bohu a tento výkrik bude skutočnou modlitbou – a poviem, že jedinou pravdivou. – Pred začatím modlitby je potrebné oživiť tieto pocity reflexiou, vnútorným napätím na nich a modlitbou za ne; a potom s nimi zostať celý deň. A toto bude neprestajná modlitba. Hľadanie Pána s vierou, nádejou a kajúcnosťou vytrháva každé duchovné dobro z Božích rúk a žiada o hodnú modlitbu. Udržujte Maxim Kapsokalivit vo svojich myšlienkach. Z celej svojej duše a zo všetkých myšlienok kričal a Pán mu dal... A tento dar sa preňho stal zdrojom duchovného života. Hľadajte toto a volajte po tom. Nehľadajte duchovnú sladkosť, ale radšej sa postavte pred Pána so strachom a chvením a vzdávajte mu božskú úctu. Nech sa tak stane podľa bohatstva Pánovho milosrdenstva! Keď hovoríme o stave vašej modlitby, na tretie miesto dávate neláskavý stav, ktorý zobrazujete takto: „Deje sa to tak placho, že ani myseľ, ani srdce nemôžu vysloviť modlitebné slová, ale akoby boli mučené a zabité, nehybne stoja vo vnútri v pocite svojej bezvýznamnosti a pokánia. Neviem, ako pochopiť, prečo nazývate takýto stav neláskavý? Nehybne stáť vo vnútri a samozrejme pred Pánom je dobrý stav. Ak zároveň stále existuje pocit vlastnej bezvýznamnosti a pokánia, potom si človek nemôže priať nič lepšie. Zlomeným duchom, skrúšeným a pokorným srdcom Boh nepohrdne. Pocit bezvýznamnosti je spásnym hlasom mýtnika; pocit pokánia je bránou do Kráľovstva. Ak je to presne váš stav, potom sa nemajú čím zaťažovať; ale je potrebné vypestovať si pocit bezvýznamnosti a pokánia a zahriať ho na zápal. Možno ste ho nepopísali presne a na základe toho, čo ste povedali, by ste ho nemali považovať za chudého. V každom prípade nie je potrebné obracať sa o pomoc na pery a koniec jazyka. Duchovno sa nedá získať ničím hmotným ani telesným. Skôr by sme sa mali obrátiť na myšlienky Boha a uvažovať o Božích vlastnostiach, skutkoch a sviatostiach. Ak je to ťažké, prečítajte si nejaké modlitby na pamiatku alebo nejaký žalm, alebo si zostavte vlastnú modlitbu podľa svojho stavu, lebo Pán je blízko. A to presnejšie nasmeruje váš stav, ak naozaj nie je dobrý. Ďalej píšete: „Mal som určité pochybnosti, pretože som si myslel, že duševná modlitba je vyššia ako ústna modlitba pred Bohom,“ ale môj predchádzajúci list vás uistil o opaku. Nemôžete to povedať bez dôvodu. Nepamätám si, aký sled myšlienok ma viedol k tomu, aby som to povedal. Opakujem vám pozíciu modlitby. Modlitba je pozdvihnutie mysle a srdca k Bohu alebo výkrik zo srdca k Bohu. Toto povznesenie a tento výkrik sa môže odohrať v duši a môže byť vypudený zo srdca bez slov, teda bez toho, aby bol oblečený v slovách - alebo, ako je zvyčajnejšie, sú oblečení v slovách a nimi vyjadrené. V prvom prípade je modlitba bez slov a v druhom je verbálna. Takéto slovo, vyjadrujúce modlitbu, je buď vnútorné, vytvorené tam v srdci, alebo nielen vnútorné, ale aj vonkajšie, vyslovované jazykom a hrtanom. Prvý je inteligentný, mentálny a druhý je ústny. – Verbálna modlitba môže byť aj vaša vlastná, vyslovená vlastným slovom, alebo niekoho iného, ​​naučená naspamäť alebo prečítaná z modlitebnej knižky. Akákoľvek verbálna modlitba, vnútorná alebo ústna, vyjadrená vlastným slovom alebo slovom niekoho iného, ​​má pred Bohom rovnakú hodnotu, pokiaľ vyjadruje modlitbové pocity a myšlienky voči Bohu alebo je nimi sprevádzaná. Vnútorné slovo človeka vždy vychádza zo srdca a mysle, preto modlitba vnútorným slovom je vždy skutočnou modlitbou. Modlitba v zapamätanom slove nemusí byť sprevádzaná zodpovedajúcimi myšlienkami a pocitmi, a preto nemusí byť modlitbou, ale iba zvukom modlitby. – Podľa týchto definícií prosím rozlišujte, kedy môže byť duševná modlitba nižšia ako ústna modlitba. Po prvé, toto sa môže stať iba pri verbálnej modlitbe, nie vlastnej, ale cudzej, naučenému slovu vyslovenému v duchu, a po druhé, keď v duši nie sú žiadne zodpovedajúce modlitbové pocity. V prílohe sú odpovede na vaše otázky: 1. Počas liturgie stačí byť v kostole osamote a podobne ako večerné pravidlo ho možno nahradiť súkromnou modlitbou. Čo sa týka toho druhého, zdá sa, že musíte požiadať o povolenie opáta. Áno, a o tom prvom, ak je u vás zvykom, že na každom zbore sú prítomní ľudia ako vy. 2. Je lepšie modliť sa skoro alebo nie skoro? Táto otázka bola pre vás vyriešená. Hovoríte: „Snažím sa priviesť k rozumu každé slovo modlitby a cítim z toho veľký úžitok. – Skúste a vždy to robte – a otázka – skoro alebo pomaly – vôbec nevyvstane. 3. „Rád čítam, ale pochybujem, že sa kvôli čítaniu vzdávam modlitby.“ – Modlitba je vyššia ako čítanie; preto je ponechanie modlitby na čítanie nezákonné. – Aby sa tieto duchovné diela navzájom nerušili, je potrebné presne určiť pravidlo modlitebnej bunky v miere a počte a vždy ho napĺňať v skutočnom modlitebnom duchu, bez toho, aby sme opúšťali, neznižovali alebo urýchľovali jeho plnenie kvôli čomukoľvek... Tiež: či už pri čítaní alebo robení niečoho iného sa modlitebný duch nájde, treba opustiť každú úlohu a modliť sa. Môžete to urobiť pri sedení alebo chôdzi, ale je lepšie stáť na svojom obvyklom mieste a klaňať sa, kým nebude vaša duša spokojná. Našou hlavnou úlohou je priblížiť sa k Bohu, čo sa deje najmä v modlitbe. Preto všetko musí podľahnúť modlitbe. 4. "Čo je modlitba bez slov?" – Je tu nehybný pobyt v modlitbových citoch k Bohu, bez vyslovenia akýchkoľvek slov či už v mysli alebo perami. Toto je najvyšší stupeň modlitby. Len takáto modlitba môže byť neustálou modlitbou. To, čo ste nazvali neláskavý stav modlitby, sa k tomu približuje. Nech je duch skrúšený, srdce skrúšené a pokorné... a nech je v duši modlitba... O. A-lu. To, že sa po trápení so staraním sa o budovy pustíte do čítania, je dobré, keď sú vaše myšlienky rozptýlené a vaša duša je prázdna. Čítanie ich zbiera a zamestnáva dušu božskými predmetmi. Potom však musíme splatiť svoj dlh modlitbe. – Modlite sa v kostole intenzívnejšie a sústredenejšie. Keď ste sa tým posilnili, pamätajte na Boha a Jeho prítomnosť s primeranými citmi vždy, keď budete dohliadať na budovy. Modlitba teda nebude potlačená, ale možno len mierne potlačená... a bude dobre... Určte si čas na modlitbu vo svojej cele a urýchlene ju napravte. Potom rozdeľte ďalšie bunkové záležitosti, ako viete, vrátane čítania v tomto poradí. O zvolených do rektorátu. Kto môže bezpečne povedať, že je spôsobilý byť opátom? Preto je lepšie nepozerať sa na vec voľby rektora z tohto uhla. Ale treba sa na to pozerať ako na účel poslušnosti – nech to prijmú ako ustanovenie v kláštore na stráženie brán, nosenie vody, pečenie chleba a vôbec akúkoľvek kláštornú poslušnosť. A plnia to usilovne, so všetkou ohľaduplnosťou a pozornosťou. Nie je hriechom povedať, že si bezcenný a žiadať, aby ťa z toho vyhodili. Ale nemali by ste zotrvávať. To je všetko, čo vám bolo potrebné vysvetliť. Splňte, prosím, moju najskromnejšiu prosbu: prepíšte tento list a pošlite všetky predchádzajúce listy a kópie, aby som vedel, čo vám bolo napísané. - Moja pamäť je slabá. O triezvosti a duševnej modlitbe. Čo robiť, keď myseľ začne blúdiť. Ako získať trpezlivosť. Božie milosrdenstvo nech je s tebou, Vážený pán p. Agapius! Obidva vaše listy som dostal naraz, ďakujem za spomienku a želám. Prosím vás, aby ste na mňa nezabudli vo svojich modlitbách. V liste ste toho o sebe povedali toľko, že som tomu nemohol uveriť a zistil som, že je najlepšie to pochopiť v opačnom zmysle - presne takto: keď hovoríte, že niečo nemáte, myslím tým sám seba, že to máte, a hovorím: „Sláva Bohu“... Mám všetky slabosti, ktoré si napísal... Vidím a snažím sa ich prekonať a vyliečiť. Niekedy je úspech a potom sa opakuje to isté staré. Poviem vám však, ako konám. Mojou hlavnou starosťou o vás je triezvosť a duševná modlitba, idú spolu a jedno bez druhého nemôže existovať. Duševná modlitba má veľmi jednoduchú formu a zdá sa, že je veľmi prístupná. Tu: zostúpte mysľou do svojho srdca a tam hľadiac pred tvárou Pána, volajte, čo hľadáte, volajte: „Pane, daj mi modlitbu!“ Hľadáte triezvosť, volajte: "Pane, daj mi triezvosť!" Hľadáte trpezlivosť, volajte: „Pane, daj mi trpezlivosť“... a tak ďalej, a tak ďalej... Najlepším výkrikom je: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, hriešnym!“ Urobte to a budete mať duševnú modlitbu. Ale náš problém je v tom, že naše myšlienky sa rozptýlia, pozornosť ide s nimi a myseľ začne blúdiť vonku a nevie, kam ide. Modlitba je zastavená, aj keď stojíme v modlitbe. Ako to môže byť? Nikde nevidím žiadny návod; Každý hovorí jedno: keď sa spamätáte, vráťte sa znova do svojho srdca a začnite znova kričať zo srdca, kričte, aby vaša myseľ neutiekla von. Myseľ opäť utečie, otočí ju späť a znova začne kričať - a to je všetko... Čo sa stane? Skončí tento útek? Mal by byť, ale pre teba a pre mňa to nejde dobre. Zdá sa mi, že ak si k tomuto zápasu pridáme sebaobviňovanie a prosíme Pána o triezvosť, potom nám Pán, vidiac naše trpezlivé hľadanie a úprimnú túžbu po triezvosti, dá svoje milosrdenstvo. Triezvosť je dar milosti a nie je možné ho dosiahnuť vlastnými silami, ale musíte sa ho snažiť nájsť a modliť sa zaň k Pánovi v nádeji na Božiu prítomnosť. Ako hľadať? Všimli ste si, že keď je v srdci pocit, pozornosť neopúšťa srdce: preto som dospel k záveru, že ak to urobíte, aby ste začali duševnú modlitbu iba tým, že najprv vzbudíte v srdci nejaký pocit, potom pozornosť neopustí srdce, s pozornosťou tam bude myseľ a - duševná modlitba. Skúste to, možno sa veci vyriešia. aký pocit? Čokoľvek posvätné. Doxológia, vďakyvzdanie, skrúšenosť, bázeň pred Bohom, sebaponíženie a tak ďalej... Keď ste sa takto modlili, sadnite si a prečítajte si, čo je duchovné – najlepšie zo všetkého je triezvosť a modlitba. Potom choďte okolo a premýšľajte, inak sa budete s niekým rozprávať o tom istom... Čo tak blúdenie mysle? Keď je v srdci cit, nebudú blúdiť. Keď je kohútik v samovare vypnutý, voda tečie nekontrolovateľne a keď otočíte kohútik, voda sa zastaví; S myšlienkami je to rovnaké: všetko plynie a plynie, zatvárate kohútik a zastaví sa. Toto otvorenie kohútika je prebudením svätého citu v srdci a jeho udržiavaním. Toto všetko bude hľadanie; Pán uvidí a dá, čo sa hľadá. Musíte si obliecť odev pokory a vo všetkom si zachovať hlboký pocit svojej bezvýznamnosti a chudoby... Keď takého citu niet, Pán nedá dar triezvosti. Neviem, čo viac k tomu povedať. Ak sa stále sťažujete na nedostatok trpezlivosti, trpezlivosť sa vo vás nikdy neusadí; ak si neuchováte hlboký pocit, že všetko, čo sa vám deje, sa deje podľa vôle Božej. Stretnite sa preto s úplným podriadením sa Božej vôli, ako keby Boh stál pred vami a prikazoval vám vydržať. Okamžite príde pokora a duchovná chudoba...a všetky vaše starosti prestanú. Rýchle čítanie zapamätaných modlitieb, samozrejme, nie je dobré, ale je to vo vašej vlastnej moci. Keď si to všimnete, zastavte sa a začnite pomaly čítať. Opatrenie na čítanie modlitieb z modlitebnej knižky alebo z pamäte: majte pochopenie a uvedomenie si toho, čo sa číta; tak čítajte, aby všetko, čo čítate, bolo vedomé. To určuje rýchlosť. Pamätáte si na dvadsaťštyri modlitieb svätého Chryzostoma? Čítajte ich častejšie, pridajte k nim ďalšie žalmy alebo cirkevné hymny a tiež ich upevnite – a čítajte s primeranými myšlienkami a pocitmi. Môžete nimi nahradiť celé pravidlo modlitby, ale pre vás to nie je potrebné. Spomenuli ste niečo o vašom vzťahu ku kláštoru. Nestaráte sa o neho, je tam rektor, iných úradníkov je dosť; ako im Boh prikazuje, tak aj robia. Len sa modli: „Pomôž im, Pane, osvieť, posilni! Ježišova modlitba je najlepšou technikou na udržanie a udržanie pozornosti pred Pánom. Môj list sa k vám nedostane včas; Preto, pokiaľ ide o vášho domáceho maznáčika, rozhodnite sa, čo považujete za najlepšie. Vyhlasujem vám Božie požehnanie potom, a nie na začiatku vášho konania. Čo sa týka Ježišovej modlitby, je dobré, ako ju používate. Je to najlepšia technika, ako upútať pozornosť a udržať ju pred Pánom. Toto je vzácna akcia. Ale jeho hodnota môže byť znížená kvôli nedostatku úcty v prítomnosti takzvaného Pána. A pri chôdzi, sedení a státí môžete túto modlitbu vysloviť, ale všetko do určitej miery s prejavom úcty. "Udržiava tvoju dušu v poriadku a tvoje telo je veselé ako vojak v radoch." Potom som sa na to spýtal, aby som ťa nasmeroval k tomu, čo robíš... Chýba ti len jedna vec. "Naše nešťastie často pochádza z toho, že keď dokončíme jednu vec, ale iná už nie je alebo po nej nie je žiadna túžba, necháme dušu, aby sa poprechádzala a oddýchla si bez toho, aby sme sa striktne držali jednej veci... Odtiaľ chodiaca duša často naráža na zlé predmety, ktorým je dávaná ozvena. - A tu je boj, vyvolaný nedobrovoľne, nepozornosťou sa okamžite vyhnite tomuto boju, Ježiš je najlepším spôsobom." Čo vám navrhujem urobiť. Dávajte si však na seba pozor. Zdalo sa mi, že v tvojom prejave je nejaká fanfára... Hľa, nepriateľ si to všimne... skočí mu na plecia a dobre, odožene ťa... a nebolo by prekvapujúce, keby ťa zahnal niekam, kde nechceš byť, no zároveň je to lákavé. Nech Pán vedie tvoju cestu a napomína ťa v skutkoch, slovách a myšlienkach! Všetky životné okolnosti musia byť odovzdané Bohu. Predovšetkým sa vyhýbajte tomu, aby ste modlitbu premenili na jednu formu. Cvičenie na formovanie neprestajnej modlitby. Vysvetlenie žalmu 101. Opäť máte starý problém: čo robiť a ako sa usadiť? Nie bezdôvodná úzkosť; ale čo urobíš? Odovzdajte všetko Bohu. - Buď jeho svätá vôľa. Správne, toto je pre vás ten najlepší osud! A prijmite to s vďakou. Jedna duša nie je chudobná. Rýchlo sa zbavte tohto majetku a potom uvidíte, čo robiť. Snáď všetko dopadne tak, že na tvoj údel pripadne pohodlná existencia... Potom to vzdaj. Niekde je kútik a práca a práca na záchrane duše - a to je všetko. Nastal čas pôstu – a tu je široké uplatnenie modlitebných diel. Tvrdo pracovať; ale stále s rozumom. Predovšetkým sa vyhnite tomu, aby ste svoju modlitbu zmenili na jednu formu alebo na zvyk modlitby. Zakaždým, keď sa začnete modliť, prinúťte svoju dušu, aby sa sama modlila, aby sa modlila, teda svojím slovom, svojim citom a myšlienkou. A to zakaždým - aby modlitba za čítanie prišla ako doplnok, ako pomoc, a nie ako hlavná vec. – Všetku svoju prácu, alebo ju zamerajte na neustále kráčanie pred Bohom, s myšlienkou na Boha, Jeho všadeprítomnosť a vševedúcnosť. A často sa k Nemu obráť zo svojho srdca. Tento druh cvičenia napokon tvorí neprestajnú modlitbu, zdokonalenú v srdci a mysli. Stanovte si to ako cieľ, ktorý chcete dosiahnuť. Iní na tento účel používajú aj mechanickú metódu vykonávania Ježišovej modlitby. Môžete to urobiť aj vy. Urobte toto. Preneste svoju myseľ z hlavy do svojho srdca a tam sa staňte vašou pozornosťou a povedzte: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, hriešnym,“ – akoby si to vlial priamo do svojho srdca. Zároveň mierne obmedzte dýchanie a udržujte všetko v tele v napätí. Môžete to urobiť v sede, ale je lepšie stáť. Modlite sa pomaly, akoby ste prežúvali každé slovo. Svoju pozornosť musíte umiestniť nad ľavú bradavku – dovnútra. Vyslovenie modlitby je zvyčajne modlitebné. - A dokonca aj počas dňa to stále môžete povedať, stojac s pozornosťou rovnakým spôsobom. Potom vaša pozornosť nepochádza zo srdca, bez ohľadu na to, čo robíte. Či už čítate, idete alebo pracujete, buďte pri tom. - Taký je zákon! Keď sa začne prejavovať pálenie srdca, potom začne vnútorný život! A je to! Žalm 101, na ktorý sa pýtate, ako to bude vyhovovať vašim okolnostiam! Modlitba žobráka. Toto je každý smutný, utláčaný a v núdzi! Až do verša 12 sú zobrazené pocity smútiaceho. Potom - myšlienka pokračuje - k obnove Jeruzalema, ako to bolo, po babylonskom zajatí. - Vykladači chápu, že myšlienky žalmu možno aplikovať na každého, kto smúti - na hriešnu dušu, ktorá sa obracia k Bohu, na židovský národ, ktorý dúfa vo vyslobodenie z babylonského zajatia a na stvorenie Kristovej cirkvi. Interpretujte si súkromné ​​miesta tak, ako chcete. A verš 6... kvôli hlasu stonania sa moja kosť priblížila k môjmu telu. – Smútok a vzdychy z toho sú také silné, že koža od únavy vyschla až na kosti. Verš 13 - Ale Ty, Pane... - je pochopiteľný sám o sebe. Tu sa obrátime na ďalšie povzbudzujúce myšlienky. Všetko plynie, len Boh je nemenný a jeho slovo - Židia, ktorí boli v zajatí, sa tým utešovali. Všetko je stratené, ako bolo povedané, a my sme vyčerpaní - ale Ty, Pane, zostávaš navždy... a Tvoje slovo sa splní... - prísľub obnovy Jeruzalema a návratu zo zajatia. - Hriešna duša - týmto slovom, pokánie, sa môže nadchnúť aj nádejou, že Pán ju hriechom zničenú odmení a postaví... Aj pohanské ľudstvo by sa mohlo obrátiť k Pánovi s nádejou, že napokon aj ono bude povolané k poznaniu Boha... a všetky národy s kráľmi budú oslavovať Pána Ježiša Krista (verš 23). „Stimulácia“ znamená zaplaviť štedrosťou alebo štedrými darmi. Veľkorysosť a z lásky slovo „byť štedrý“ môže znamenať – preto bude verš štedrý na prach – to znamená, že milujú prach. Prorok hovorí: tak kamene, ako aj samotný prach Siona – čiže Jeruzalema – sú Izraelitom drahé. - Vstal si - vstal, teda vstal, prebudil sa, venoval pozornosť - ako v 19. a 20. verši. – Všetko aplikujete na seba, buď na svoj vonkajší stav alebo viac na svoju dušu. Vezmite každý verš samostatne a po premýšľaní určite, čo by pre vás mohol znamenať. – Ak nerozumiete, opýtajte sa, odpoviem. Aby ste to interpretovali sami, nebudete hádať, čo presne je potrebné - ale všetko v rade a všetky myšlienky. Boh ťa žehnaj a zmiluj sa. Nech vám Pán dá, aby ste tento spásonosný pôst strávili spôsobom zachraňujúcim dušu. Zvyknite si modliť sa tak, ako som vám predpísal. Keď sa zobudíte a je čas vstať, okamžite vstaňte bez leňošenia na posteli. Keď vstanete, sadnite si na chvíľu, urobte znamenie kríža a povedzte: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou! - Potom si obujte topánky, oblečte sa, umyte si tvár; ale celý ten čas majte Boha vo svojich myšlienkach a hovorte: „Pane, zmiluj sa...“ alebo: „Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe!“ Neotáčaj sa, nenechaj sa rozptyľovať... Potom vstaň k modlitbe... Najprv sa trikrát pokloň k zemi a povedz: "Bože, buď milostivý mne hriešnemu!" Potom si prečítajte predpísané modlitby... „Nebeský Kráľ... Svätý Bože... (trisagion) Otče náš... Vstávať zo spánku... Z postele a spať... Márne sudca... Vstávať zo spánku, ďakujem Ti, Svätá Trojica... Zmiluj sa nado mnou, Bože... Verím... Panna Mária, raduj sa... Anjel strážny...“ a ukonči... pokľakni Ježiša dvadsať alebo sa pomodlil na zem... - tiež v stoji klaň... A ak je lov, ešte viac. – Čítajte modlitby pomaly, ponorte sa do slov, čítajte mysľou, nie jazykom. Počas dňa si často čítajte: „Otče náš...“ a „Panna Matka Božia...“ a snažte sa neustále spomínať na Boha. A pred obrázkami sa môžete dvakrát alebo trikrát pokloniť, aby nikto nevidel. Večer, keď idete spať, sa takto modlite. - Sadnite si pred modlitbou a po znamení kríža povedzte Ježišovu modlitbu až desaťkrát, kým sa vám nezídu myšlienky. Postavte sa a trikrát sa pokloňte a povedzte: "Bože, buď milostivý mne, hriešnemu." Ďalej sú to počiatočné modlitby - od „Nebeského kráľa“ a „Otče náš“. Potom - modlitby na spánok: „Zmiluj sa nad nami, Pane... Pane, zmiluj sa nad nami... Dvere milosrdenstva... Večný Bože...“ a znova: „Zmiluj sa nado mnou, Bože... Verím... Panna Mária... Anjel strážny...“ Spomeň si, čo si urobil zle, a kajaj sa... a ďakuj Bohu za dobro. A koniec... Tri poklony. Potom si uctievajte ikony... tiež v sede alebo v stoji povedzte dvadsať Ježišových modlitieb alebo viac... Skromne sa vyzlečte a ľahnite si... Po ľahnutí sa neblúďte v myšlienkach, ale pamätajte na Boha a hovorte Ježišovu modlitbu, kým nezaspíte. Je možná duševná modlitba pre laikov? Ak neexistuje duševná modlitba, nie je ani modlitba. čo je modlitba? Čo bráni duševnému postaveniu pred Bohom. Je pre laikov možná samota? O potrebe duchovného vedenia. Ako nájsť svojho duchovného otca... V článku uverejnenom v 33. čísle „Home Conversation“ bolo niekoľko myšlienok, ktoré vo vás vyvolali zmätok. Považujem za svoju povinnosť vysvetliť ich vám aj vašim čitateľom. Hovoríte, že duševná modlitba je pre laikov sotva možná. "Aký rozdiel máme od duševnej modlitby!" - píšeš. Ale ak nemáte duševnú modlitbu, potom nemáte žiadnu: lebo iba duševná modlitba je skutočnou modlitbou, milujúcou a milujúcou Boha. Mala by predstavovať dušu domácej a cirkevnej modlitby, takže ak v nich nie je, tak modlitebné knižky majú len názov modlitby, ale nie podstatu modlitby. čo je modlitba? Pozdvihnúť myseľ a srdce k Bohu v chvále, vďakyvzdaní a prosbe o potrebné výhody. Preto je podstatou modlitby duševný vzostup k Bohu v srdci. Myseľ sa stane vedomou pred tvárou Boha a naplnená úctivým strachom začne pred Ním vylievať svoje srdce – toto je duševná modlitba! Vonkajšia modlitba, či už doma alebo v kostole, jej dáva iba slovo alebo formu; Každý nosí dušu alebo bytosť modlitby v sebe, vo svojej mysli a srdci. Celý náš cirkevný obrad, všetky modlitby zostavené na domáce použitie sú plné inteligentných apelov na Boha. Ten, kto ich vykonáva, by sa nemal zastaviť pri jednej vonkajšej podobe, ale prejsť cez ňu dovnútra a podľa toho, čo sa v nich skrýva, upraviť tú svoju vnútornú. Nikto nemôže byť bez duševnej modlitby. Jediný rozdiel, ktorý do toho možno vložiť, je tento: existuje duševná modlitba, verbálna alebo vonkajšia, či už doma alebo v kostole; a je tu duševná modlitba sama o sebe, bez akejkoľvek vonkajšej formy slov alebo telesnej polohy. A to druhé je povinné aj pre svetských ľudí. Spasiteľ prikázal: choď do svojej klietky a modli sa v tajnosti 88. Táto klietka, ako hovorí sv. Demetrius z Rostova a ako ukazuje podstata veci, je srdcom. Komu apoštol prikázal modliť sa bez prestania? 89 Všetkým kresťanom. Preto aj laikom. Ale je nemožné modliť sa bez prestania, len duševnou modlitbou v srdci. Aký je to človek skrytý v srdci, o ktorom hovorí druhý apoštol? O našom duchu, ktorý stojí pred Bohom, prijíma od Neho moc a robí pred Ním všetko, čo má pred Ním veľkú hodnotu 90. V dôsledku toho je duševná prítomnosť Boha povinná; a ak je to nutné, tak nikto nemá právo povedať, že je to sotva možné. Boh ťa nenúti robiť nemožné. Je to ťažké, to je pravda, ale znemožniť to je nespravodlivé. Ale všetko dobré vo všeobecnosti je ťažké, a ešte viac modlitba, ktorá je pre nás zdrojom všetkého dobrého a istou oporou. Niekto sa opýta: ako to urobiť? Je to veľmi jednoduché: prijmite strach z Boha. Bázeň pred Bohom ako pocit pritiahne pozornosť a vedomie k srdcu a ako strach prinúti pozornosť a vedomie stáť v srdci pred Bohom. Tu je mentálny prístup k Bohu a modlitba! Pokiaľ je v srdci bázeň pred Bohom, duševné postavenie pred Bohom neopustí srdce. Tu je teda jeden, úplne účinný prostriedok duševnej modlitby! - Ale čo, hovoríš, - veci sú zábavné! "Nebudú ťa baviť, ber strach z Boha." Nie sú to skutky, ktoré bránia inteligentnému postaveniu pred Bohom, ale lenivosť a zloba. Odložte zlé a prázdne, ponechajte to povinné, nie kvôli svetskej, ale kvôli evanjeliovej povinnosti, a uvidíte, že plnenie povinností nielenže neodkláňa, ale priťahuje myseľ a srdce k Bohu. Obaja sú rovnakého druhu a vyžadujú rovnakú mentálnu štruktúru. Čokoľvek z tohto kruhu urobíte, vždy sa budete obracať k Bohu, aby ste ho požiadali o pomoc a zasvätili svoju prácu na Božiu slávu. Keď ráno vstaneš, upevni sa pevnejšie vo svojom srdci pred Bohom vo svojej rannej modlitbe a potom sa pusti do svojej práce, ktorú ti Boh zveril, bez toho, aby si od Neho oddelil svoje pocity a vedomie. A bude to, čo je napísané v druhom odseku: „Zostaňte v Bohu svojou mysľou a srdcom, silou duše a tela, plňte svoje povinnosti. Duševnú modlitbu nepochopia tí, ktorí si myslia, že jej podstata spočíva v tom, že niekde skryte sedíme a tak kontemplujeme Boha. Jeho podstatu vyjadril prorok Dávid: Predo mnou predvídam Pána, akoby bol po mojej pravici, aby som sa nepohol 91 . Tajomstvo teda netvorí podstatu inteligentného postavenia pred Bohom a množstvo skutkov do toho nezasahuje. Píšete, že samota je pre laikov sotva možná. Existujú dva typy samoty: jedna úplne, vždy prítomná, keď niekto ide do púšte a žije sám; druhý je súkromný, z času na čas sa deje. Prvá nie je vecou laikov; a to druhe je u nich mozne a dokonca ho maju. Každý má nejaký čas, keď je sám, aj keď sa ani zámerne neobťažoval zariadiť si hodiny samoty. Premeňte túto hodinu alebo hodiny v prospech svojho duchovného stvorenia. Namiesto prázdnych snov choďte do svojho vnútra a skontrolujte svoje skutky – či sú dobre vykonané a či môžu byť Bohu milé, ak Ho pred sebou predvídate. Takéto hodiny si môže každý deň vyhradiť pre seba každý najvyťaženejší človek, pokiaľ mu záleží na spáse svojej duše. Ak ju nezaplatia, práve preto, že táto obava neexistuje alebo nie je taká silná, prevyšuje všetky ostatné obavy. Ale pre tých, ktorým je to jedno, nie sú napísané žiadne prostriedky na vytvorenie spásneho spôsobu života. Preto musíte mať každý deň súkromné ​​hodiny; a keď sa musíte postiť, musíte prestať robiť veci po celú dobu pôstu, aby pôst mohol úplne zachrániť dušu. To bolo myslené vo vzťahu k laikom, keď poukazovali na samotu ako prostriedok k zbožnému životu vedúcemu k spáse. Ale ešte jednu vec treba podporiť v myšlienke, že existuje okrem vonkajšej aj vnútorná samota. Vonku je hluk a zmätok, ale v srdci je človek sám so sebou. Keď niekoho pre niečo bolí srdce, aj keď je v tej najveselšej a najzhovorčivejšej spoločnosti, nič nepočuje a nevidí. Tam, blízko svojho srdca, sedí so svojou chorobou. Každý to pozná z vlastnej skúsenosti. Ak sa to deje v každodenných záležitostiach, prečo by to tak nemalo byť aj v duchovných veciach? Aj tu sú choroby a sú ešte silnejšie a hlbšie ako všetky v živote. Keď v tomto životnom poriadku zasiahne srdce choroba, čo potom dokáže vedomie človeka vyťažiť z jeho osamelého pobytu v srdci? To je iný druh samoty, ktorá sa vyskytuje aj medzi laikmi, len čo im príde starosť o spásu ich duší! Do duše potom preniká bázeň pred Bohom a úprimne ju uisťuje, že hoci získala celý svet, nebude môcť nič splatiť, keď bude musieť zaplatiť za poriadok svojho minulého života. Toto úprimné presvedčenie preniká do celej duše a produkuje v nej takú bolestnú starosť o to jediné, čo je potrebné, že sa už nechce na nič pozerať. S touto jej jedinou vecou je zajedno, aj keď je navonok a navonok veľmi zaneprázdnená. Tento druh samoty je možný aj pre laikov! Hovoríte, že mať duchovného otca, s ktorým by sa človek mohol zakaždým poradiť o všetkých záležitostiach vonkajšieho a vnútorného života, nie je pre svetských ľudí možné. Pravda, ľudia, na ktorých by sa človek mohol s úplnou dôveryhodnosťou obrátiť s prosbou o radu o duchovnom živote, sú čoraz zriedkavejšie: každý je akosi obmedzený na správne správanie a súkromné ​​plnenie povinností a nepovažuje za potrebné venovať pozornosť tomu, čo sa deje v srdci. Vonkajší život má prednosť pred vnútorným životom. Nedá sa ale povedať, že reverend je úplne chudobný. Horlivci pre vnútorný život boli medzi duchovnými ľuďmi žijúcimi vo svete vždy vzácni: ale vždy boli, teraz sú a budú aj v budúcnosti. U tých, ktorí sa začnú obávať o spásu, sa rozvinie inštinkt, ktorým hľadajú prospešného duchovného otca. K tomu treba dodať, že po prvý raz máme vedenie v poriadku cirkvi, ktoré môže naznačiť každý duchovný otec a robí. Bol to Boží spôsob, že nikto nezostane bez riadneho vedenia. Ďalšie usmernenie môže byť doplnené čítaním svätých otcov, rozhovormi s podobne zmýšľajúcimi ľuďmi alebo aj vlastnou skúsenosťou. Z toho všetkého je zostavené to vedenie, bez ktorého sa to v duchovnom živote nezaobíde. A troška dokáže rozčúliť dušu. Bohabojná duša je zmätená a s prosbou k Bohu o napomenutie sa ponáhľa k duchovnému otcovi – a stane sa, že z ničoho nič dostane ten najupokojivejší výklad veci. Duchovný život je Boží život; Boh na ňu dáva pozor. Samozrejme, nemôžete sa bez opatrnosti ponáhľať na každého; musíte mať svoje vlastné zdôvodnenie; ale ak váha, tak už niet kam ísť, len k duchovnému otcovi. A vo vonkajšom živote sú také zložité prepletenia, že je ťažké prísť na to, ako v určitom prípade zákonite konať; tým prirodzenejšie je byť jeden vo vnútornom živote. Choďte k svojmu duchovnému otcovi, jeden, druhý, tretí - zaútočíte na toho, kto vás upokojí. Iní, ak sa im nepodarilo prísť k niečomu vlastnou skúsenosťou, potom veda povie pravdu. Pretlačené z: Pôsobí ako svätí nášho otca Theophana Samotára. Zbierka listov. M.: Rule of Faith, 2000. Tu a nižšie je v zátvorke uvedené poradové číslo listu v publikácii, v ktorej je text uverejnený. Vzťahuje sa to na špeciálne polohy tela odporúčané pri vyslovení Ježišovej modlitby. – Ed. Ikos, kontakion - liturgické piesne načrtávajúce dogmatický alebo historický význam sviatku alebo oslavujúce svätca, na ktorého pamiatku sa slávi. – Ed. Predložil som zosnulému svätcovi diskusiu o všetkej dobrote a Božom milosrdenstve. (Vysvetlivky k textu, nepodpísané: Ed., patria korešpondentovi sv. Teofana). Lev, môj najstarší syn, bol v tom čase vychovaný v zbore kadetov Voronež Michajlovský a zložil záverečnú skúšku, ktorú úspešne zložil. Potom absolvoval kurz na Pavlovskej vojenskej škole av súčasnosti slúži ako dôstojník vo Varšave. Pokánie – „duchovné uzdravenie“; znamená dobrovoľné vykonávanie určitých úkonov zbožnosti veriacim podľa predpisu spovedníka - hlbokej modlitby, almužny, intenzívneho pôstu atď. - Ed. St. Akatist k svätému anjelovi strážcovi, Ikos 3: „Raduj sa, lebo máš zakázané komunikovať s heretikom a odpadlíkom od pravej Cirkvi,“ – Ed. V najvyšších príbytkoch. – Ed. Vždy, bez prestania; Ps.104:4. – Ed. Za nič, bez úžitku a úžitku. – Ed. St: Ján 10:38, 17:11. – Ed. „Octoichus“ alebo „Oktofonický“ je liturgická kniha pravoslávnej cirkvi, ktorá obsahuje sekvencie s modlitbami pre pohyblivé dni uctievania týždenného kruhu. – Ed. Vášnivý alebo Veľký týždeň je posledný týždeň pred Veľkou nocou a je venovaný spomienke na utrpenie (utrpenie) Spasiteľa. – Ed. Kryty na posvätné nádoby používané počas liturgie. – Ed. Ideš dobre (sláva kostola). – Ed. Chodili (sláva kostola); Gal.5:7. – Ed. Vieš (sláva kostola). – Ed. Stretáva sa (cirkev-slav.). – Ed. Samozrejme, nie starí starci, ale noví, ktorí tomu istému mníchovi písali pokyny z vlastného pochopenia. Okrem toho, okrem toho (sláva kostola) - Ed. Žalmy každej kathismy sú rozdelené do troch častí - „slávy“: čitateľ vyhlasuje: „Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému“, po ktorom zbor spieva: „A teraz a navždy a na veky vekov“ atď. – Ed. Teda mníchom žijúcim v cenóbiu – obecnom kláštore. – Ed. Hovoríme o dodatku, v ktorom sa uvádza, že istý starší odpovedal na otázku mníšky: „Čo je lepšie modliť sa - perami alebo mysľou? Teda o odpustení hriechov kajúcnikovi. – Ed. Teda pôst, ktorý trvá štyridsať dní. – Ed. Rebrík. Slovo 28, kap. 17. Tropár je cirkevný spev, ktorý vyjadruje podstatu slávenej posvätnej udalosti alebo rozpráva o udalostiach zo života osláveného svätca. – Ed. V. I. Askochensky (1813–1879) – novinár a vydavateľ týždenníka „Home Conversation“. – Ed. I. E. Troitsky (1834–1901) – cirkevný historik, profesor, autor mnohých prác o dejinách kresťanského východu. – Ed. Napísal som Eminencii Theophanovi, že iní neodporúčajú veľa písať o múdrej práci, aby tí, čo nemajú vodcov, neupadli do klamu; Biskup s potešením poslal odpoveď. Týka sa to výkladu svätého Teofána 118. žalmu a listu svätého apoštola Pavla Rimanom. – Ed. Ide o vydanie gréckeho prekladu Biblie, ktorý v Alexandrii dokončilo sedemdesiat tlmočníkov (prekladateľov). – Ed. Vyšenskaja Ermitáž, kde sv. Teofan odišiel do dôchodku v roku 1866. – Ed. Pretlačené z: Pôsobí ako svätí nášho otca Theophana Samotára. Zbierka listov. Z nepublikovaných. M.: Pravidlo viery, 2001.