Scrisori despre rugăciune

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 39 4 3 4 3 4 3 4 3 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 78 7 8 7 7 8 7 7 8 7 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 109 111111 Rugați-vă fără încetare, a poruncit Sfântul Apostol Pavel tuturor creștinilor. Noi, încercând să împlinim această poruncă a apostolului suprem, mergem la biserică, îndeplinim regula rugăciunii acasă - și credem că trăim o viață spirituală adevărată. Dar câți dintre noi s-au gândit dacă este cu adevărat așa? Chiar avem în noi măcar un germen de viață spirituală, ne rugăm cum ar trebui? Ce este adevărata viață spirituală, cum apare și cum se dezvoltă ea în suflet, care este scopul ei final. Cum se descoperă în suflet Împărăția lui Dumnezeu, care, după cuvântul Domnului, este în voi. Răspunsurile la toate aceste întrebări sunt în această carte. Colecția „Scrisori despre rugăciune și viață spirituală” include scrisori de la Sfântul Teofan Reclusul dedicate rugăciunii și „Scrisori despre viața spirituală”. Prima parte a colecției este alcătuită din „Scrisorile adunate ale Sfântului Teofan” în opt ediții și „Scrisorile adunate. Din inedite”. Pentru ușurința orientării în moștenirea creativă a sfântului, în titlu, împreună cu numărul de ordine al literei din această colecție, este indicat între paranteze și numărul literei din „Scrisorile culese”. În scrisorile sale, Sfântul Teofan vorbește despre subiecte care sunt importante pentru toată lumea: ce este important în rugăciune, despre cultivarea unui spirit de rugăciune în sine, despre rugăciunea mintală, despre dobândirea memoriei lui Dumnezeu și despre multe altele. Scrisorile descriu în detaliu, pas cu pas, cum să înveți rugăciunea mentală, cum să te asiguri că gândul este la Dumnezeu peste tot, cum să menții o stare de frică de Dumnezeu în inimă; sunt oferite metode care introduc spiritul rugăciunii și învață sufletul să se întoarcă frecvent către Dumnezeu; se da o regula generala pentru viata. Valoarea deosebită a scrisorilor Sfântului Teofan constă în faptul că ele sunt îndrumare practică în lucrarea principală a întregii vieți a unei persoane - lucrarea de a-și crea mântuirea printr-o viață de rugăciune. Scrisori despre rugăciune 1 (12) 1 Despre rugăciunea lui Isus. Fructele rugăciunii sunt naturale și pline de har. Rugăciunea lui Isus este un mijloc bun de rugăciune interioară. Întrebați despre rugăciunea lui Isus? Citește în cărți. Totul este scris. Gândul meu despre asta este acesta: – Rugăciunea: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă”, este o rugăciune verbală, ca oricare alta. Nu are nimic special în sine, dar își ia toată puterea din starea de spirit cu care este creat. Toate tehnicile despre care se scriu (așează-te, aplecă-te) 2 ... sau creația artistică a acestei rugăciuni nu sunt utile tuturor, iar fără un mentor disponibil este periculos. Este mai bine să nu preia toate astea. O tehnică este în general obligatorie: acordați atenție inimii. Cealaltă adăugare este străină și nu este relevantă pentru chestiune. Ei spun atât de multe despre roadele acestei rugăciuni, încât nu există nimic mai înalt decât acesta în lume. Ilegal. Talismanul a fost găsit! Dintre fructe, nimic nu aparține compoziției verbale a rugăciunii și a vorbirii sale. Toate roadele pot fi obținute fără această rugăciune și chiar fără nicio rugăciune verbală - printr-o aspirație a minții și a inimii către Dumnezeu. Esența problemei este să ne stabilim în memoria lui Dumnezeu sau să umblăm în prezența lui Dumnezeu. Poți să spui tuturor: orice vrei, doar realizează-l... Fie să spui Rugăciunea lui Iisus... fie să te închini, fie să mergi la biserică... să faci ce vrei, să realizezi până la punctul de a fi mereu în memoria lui Dumnezeu. Îmi amintesc că la Kiev am întâlnit un bărbat care a spus: nu am folosit nicio tehnică și nu cunoșteam Rugăciunea lui Isus, dar tot ce este scris aici a fost și este. Dar cum, nu mă cunosc. Dumnezeu a dat!... Acest lucru – ceea ce Dumnezeu a dat sau va da – trebuie reținut pentru a nu confunda munca făcută de sine cu darul harului. A face artistic Rugăciunea lui Isus... a o crea pur și simplu cu atenție în inimă sau a merge în memoria lui Dumnezeu este lucrarea noastră și, în sine, are propriul său fruct natural - nu plin de har. Acest fruct este: o colecție de gânduri, reverență și frică de Dumnezeu, amintire muritoare, pacificarea gândurilor și o oarecare căldură a inimii. Toate acestea sunt rodul natural al rugăciunii interioare. Trebuie să solidificați bine acest lucru, astfel încât să nu vă suni din trâmbiță în fața dvs. și să nu vă înălțați în fața celorlalți. Atâta timp cât avem doar fructe naturale, până atunci nu merităm nici un ban atât în ​​esența problemei, cât și în judecata lui Dumnezeu. Preț pentru noi când vine harul. Căci când va veni ea, va însemna că Dumnezeu ne-a privit cu un ochi milostiv. Până va veni El, indiferent de ceea ce facem, indiferent de faptele pe care le facem, înseamnă că suntem niște indivizi fără valoare la care Dumnezeu nici măcar nu vrea să-i privească. – În ce anume se descoperă această acțiune a harului, nu vă pot spune; dar este cert că nu poate veni înainte să apară toate roadele amintite mai sus ale rugăciunii interioare. Cuvântul – rugăciune interioară – mi-a venit întâmplător... Dar exprimă foarte bine problema. Și trebuie să fie plasat acolo unde au început să spună - „Rugăciunea lui Isus”. Ei spun: dobândește Rugăciunea lui Isus, adică rugăciunea interioară. Rugăciunea lui Isus este un mijloc bun de rugăciune interioară, dar în sine nu este rugăciune interioară, ci exterioară. Cei care se obișnuiesc o fac foarte bine. Dar dacă se opresc la unul și nu merg mai departe, atunci se opresc la jumătate. Citesc în regulile Sfântului Antonie și în multe altele: memorează psalmii... și fie că mergi undeva sau stai la serviciu, citește-i. Aceasta înseamnă că atunci ei au citit psalmi, au reflectat și au dezvoltat rugăciunea interioară. În zilele noastre se spune: orice ai face, spune Rugăciunea lui Isus - și vei realiza același lucru. Când ne rugăm pentru Iisus, este totuși necesar să te gândești la Dumnezeu: altfel este hrană uscată. Este bine pentru cei care au numele lui Isus lipit pe limbă. Dar, în același timp, nu poți să-ți amintești deloc de Domnul și chiar să ai gânduri care sunt contrare Lui. În consecință, totul depinde de o întoarcere conștientă și liberă către Dumnezeu și de munca de a se menține în aceasta cu raționament. Iată gândurile mele!.. Le puteți citi domnilor Sh...vym, ca să știe unde este puterea. Mântuiește-te și roagă-te lui Dumnezeu pentru noi. Episcopul tău pelerin Feofan. Despre regula rugăciunii. Principalul lucru în regula rugăciunii este să ridici mintea și inima către Dumnezeu. Când se roagă, cineva trebuie să înglobeze mintea în cuvintele rugăciunii. Antrenează-te în memoria lui Dumnezeu și în memoria muritorilor. Scopul nostru este viața în Dumnezeu. mila lui Dumnezeu să fie cu tine! Regula ta de rugăciune este foarte bună. Și continuați să o executați ca de obicei. Dar amintiți-vă că nu este o chestiune de cuvinte și plecăciuni, ci de ridicare a minții și a inimii la Dumnezeu. Poți să spui tot ce ai scris și să pui jos toate plecăciunile indicate, dar să nu-ți amintești deloc despre Dumnezeu, sau cumva, cu gânduri dispărute și rătăcire a minții. Și, prin urmare, fără a te ruga, împlinește regula rugăciunii. Se dovedește că rugăciunea este un păcat înaintea lui Dumnezeu. Doamne fereşte! Trebuie să facem lucrarea lui Dumnezeu cu frică și cutremur; tine cont de asta. Încercați în toate modurile posibile ca acolo unde există un cuvânt, să existe o minte sau, așa cum spune Sfântul Climac, să înglobeți mintea în cuvintele rugăciunii. Când începeți să vă rugați, trebuie să vă puneți atenția înaintea lui Dumnezeu și să nu vă îndepărtați de El. Citirea rugăciunilor dintr-o carte risipește multe. Este mai bine să le memorezi. În egală măsură, întoarcerea paginilor pentru a găsi unul sau altul ikos și condacul 3 ar trebui să distragă atenția. Încearcă să faci asta: memorează rugăciunile de dimineață și de seară, înțelegându-le și simțind ceea ce spun. Apoi citește-le de parcă ar fi venit din inimă. Din Psaltire, alegeți și ce psalmi sunt de înțeles și mai aproape de inimă și memorați-i... Și citiți-i în ordine în rugăciune ca amintire. Citește-le în felul acesta – mergi unde și faci ce... Citiți Evanghelia zilei după rugăciune, cu reflecție și trageți singuri concluzii. Alcătuiește memorialul după modelul tipărit (în Psaltirea urmată) după nevoile și împrejurările tale și rostește-l din memorie. Acatistele transformă totul în fundăciuni... nu citiți dintr-o carte, ci adresați-vă mental celor cărora ar trebui să le faceți... și plecați... Dacă nu citiți cuvintele, adăugați o plecăciune. Orice altceva este bine. Cu cât ai mai puțin nevoie de o carte de rugăciuni, cu atât mai bine. Învață, mai presus de toate, să fii în memoria lui Dumnezeu și în memoria morții. Jertfă către Dumnezeu – duhul este zdrobit 4. Atunci consideră că te-ai rugat bine când părăsești rugăciunea cu resentiment și înjosire de sine completă. Și în timpul zilei, în loc să pipăi cu degetul rozariul, încearcă să fii deștept în fața lui Dumnezeu, Rugăciunea lui Isus. Așa cum îngerii sunt întotdeauna în fața lui Dumnezeu, tot așa trebuie să încercăm. Ei oferă jertfa de laudă, iar noi oferim jertfa de regret. Faptul că a trebuit să te căsătorești mai presus de averea ta nu este mândrie. Dumnezeu a dat. Dar asta e ceva de care să fii mândru. Deci, dacă ești mândru, nu mai fi mândru. Nimeni altcineva nu poate vedea asta decât tu și Dumnezeu. Roagă-te lui Dumnezeu să-ți dea un duh de regret și smerenie, iar El te va da. Între timp, colectează singur gândurile umilitoare și păstrează-le în suflet. Mândria este cea mai distructivă pasiune și cu atât mai distructivă pentru că este pură din exterior. Ceea ce v-au spus bătrânii despre mândrie în copilărie înseamnă că Dumnezeu vrea să vă smeriți și este gata să vă dea smerenie dacă o cereți. Dar faptul că acum ești într-o poziție mai înaltă și mai bogat nu este o încălcare a cuvintelor bătrânului. Mândria este în sentimente, nu în poziție externă. Și sunt regi mari – cei mai smeriți... Sfântul David este un rege al păstorilor, dar a spus: Eu sunt vierme, și nu om, ocara oamenilor și o umilire a oamenilor... 5. Postul miercuri și vineri este suficient. Nu este nevoie să adăugați altceva la asta. Depuneți mai mult efort pentru a vă organiza gândurile și sentimentele. Este suficient pentru a menține corpul în abstinență. Copiii care postesc, dacă sănătatea nu le permite, nu este necesar. Dar este păcat că, obișnuindu-se cu asta din copilărie, nu vor stabili mai târziu postul. Mântuirea sufletului este principalul lucru. Dar Mântuitorul este cel care salvează sufletele, nu noi. Depunem doar mărturie despre credința noastră, despre devotamentul nostru față de El, iar El, pe măsură ce ne lipim de El, ne dă tot ce avem nevoie pentru mântuire. Nu te gândi la ceea ce câștigi lucrând; Îl meriți prin credință, regret și devotament față de Dumnezeu. Fă mai mult bine, ajută-i pe cei care au nevoie. De asemenea, îi datorez un răspuns soțului tău. Îi voi scrie aici imediat, crezând că nu ai nicio diviziune. Hristos este în mijlocul nostru, slujitorul lui Dumnezeu! Că Domnul te-a îndreptat către credință este o mare milă. Prin urmare, El se așteaptă ca tu, după ce ai primit darul credinței, să continui și să fii credincios credinței. Fidelitatea față de credință este viață în spiritul credinței. Credință în Dumnezeu!.. Dar și deiștii cred în Dumnezeu și în Providență... dar nu merg mai departe... s-au oprit la jumătatea drumului. Dumnezeu ne-a creat și ne-a onorat după chipul Său, astfel încât să putem trăi în Dumnezeu – să fim în unire vie cu El. Așa a fost în rai. Căderea strămoșilor a dizolvat această unire. Dar Dumnezeu a avut milă de noi și nu a vrut să fim în afara Lui, să rămânem în cădere, ci a fost încântat să inventeze o cale de reunire, care constă în faptul că Fiul lui Dumnezeu și Dumnezeu a venit pe pământ și s-a întrupat, iar în persoana Sa a unit umanitatea cu Divinul și prin aceasta ne-a dat tuturor ocazia să ne unim prin El cu Dumnezeu. Cei care cred, sunt botezați și ceilalți acceptă sacramentele sunt uniți vii cu Mântuitorul și prin El cu Dumnezeu. Și aceasta este mântuirea! Scopul nostru este viața în Dumnezeu, dar nu există altă cale către Dumnezeu decât Domnul Isus Hristos. Există Un singur Dumnezeu și Un singur Apărător pentru Dumnezeu și oameni, Omul Hristos Isus 6. Deci trebuie să credem în Hristos Mântuitorul, să accepte sacramentele, să împlinească poruncile și tot ce conține și prescrie Sfânta Biserică. Cine este cu Biserica este cu Domnul. Fii atât de atent și vei fi pe calea mântuită. Pentru că Domnul v-a chemat la credință, nu este necesar nimic special decât să fiți sincer credincioși credinței. Și fii recunoscător că Domnul te-a chemat din întuneric la lumină. Ajută-i pe cei care au nevoie cel mai mult. Cine vine la tine cu lacrimi, nu-l lăsa să plece fără să se usuce lacrima aceea. Fericirea milostivirii: căci vor primi milă... 7. Din spatele mâinii celor nevoiași, iată mereu întinsă către tine mâna Însuși a Domnului, care te-a convertit. El Însuși a spus: „Orice veți face lor, săracilor, Îmi veți face”... 8 . Cei care au bogăție nu ar trebui să creadă că sunt stăpâni și că sunt slujitori ai lui Dumnezeu. Care este legea pentru grefieri? Măsurați de ce are nevoie toată lumea... Vezi inscripția de deasupra ta: „Ți-a rămas un cerșetor, fii ajutorul tău”. 9 Pentru a înțelege conceptele religioase, citiți Sf. Tihon, Sf. Dimitrie de Rostov, Sf. Hrisostom, Sf. Vasile cel Mare și așa mai departe. Nu pot să-ți spun regulile rugăciunii, fără să știu cum te rogi acum. Voi spune un lucru: stai și roagă-te Domnului așa cum îți cere sufletul, spunându-I ce este pe sufletul tău. Dumnezeu este peste tot și aude totul... Trebuie doar să spui clar. Vorbirea către Dumnezeu nu se rostește cu limba, ci cu sentimentele inimii. Dacă faci asta, va fi adevărată rugăciune. Aveți grijă de moșie? - Cum se poate? - Copiii trebuie plasați. Nu există nimeni fără griji. Dar există o măsură pentru griji și, în plus, grija cu încredere deplină în Dumnezeu. Păstrați această preocupare ca o ascultare impusă tuturor din mănăstiri. Sfântul Simeon Noul Teolog are o regulă: păstrează-ți conștiința curată înaintea lui Dumnezeu, a oamenilor și înaintea lucrurilor... Deci există un preț pentru conștiința față de ei... Moscova!.. Rugați-vă, și Dumnezeu va păstra. Nu-i întâlni pe cei gay, ci pe cei cu frică de Dumnezeu, dintre care sunt o mulțime la Moscova. Sunt mulți oameni din viața spirituală acolo. Ei vor sprijini. Și cel mai important, Domnul să fie sprijinul tău. Fie ca amândoi să fiți sănătoși și veseli. În cele din urmă, Solomon și-a încheiat Eclesiastul: Teme-te de Dumnezeu și păzește poruncile Lui, așa cum face fiecare om 10. Roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, un păcătos. Bunul tău prieten, episcopul Feofan. Poarta către Împărăția lui Dumnezeu este curăția inimii. Un mijloc de combatere a „insensibilității plictisitoare”. Exerciții divine. Despre reînvierea și crearea unui spirit de rugăciune în tine. Despre lectură. Despre sărăcirea geloziei. Despre mancare. Mă angajez să răspund la scrisoarea ta bogată... — Mă bucur foarte mult că practici ceea ce ți s-a prescris deja. Dumnezeu să vă dea să nu vă retrageți și să nu vă întoarceți. Dacă ai luat jugul, trage, inspirat de speranța sigură. Împărăția este înainte; ușa către Împărăție este curăția; Toate lucrările și faptele prescrise sunt mijloace de purificare a inimii. Și se dovedește că scopul nostru imediat este curățirea inimii, iar în spatele ei este Împărăția lui Dumnezeu: căci nimic necurat nu va intra acolo. Acest lucru trebuie ținut cu siguranță în minte pentru a nu vă strica lucrările amestecând ceva necurat în ele. De exemplu – să postești și să fii supărat, să te rogi și să fii foarte inteligent; a face bine pentru a arăta umanitate și altele asemenea. Te apuci de muncă - „nu întotdeauna din dorință, ci mai mult din constrângere”. Aceasta este legea - să te reziste la rău și să te forțezi să faci binele. Iată ce înseamnă cuvintele Domnului, că Împărăția lui Dumnezeu este în nevoie, iar femeile care au nevoie se bucură de ea 11. Din această cauză, a urma pe Domnul este un jug. Dacă totul ar fi făcut după dorință, ce fel de jug ar fi în asta? – Până la urmă, însă, vine că totul se face de bunăvoie și ușor. „O nesimțire plictisitoare te atacă – devii ca un automat – fără gânduri, fără sentimente.” Astfel de stări apar, uneori ca pedeapsă pentru încercarea de ceva neplăcut cu gânduri și simpatie, iar uneori ca antrenament, în principal ca predare a smereniei, astfel încât omul să învețe să nu aștepte nimic de la forța sa, ci totul numai de la Dumnezeu. Mai multe astfel de experiențe subminează încrederea în sine, dar a scăpa de poveri arată de unde vine ajutorul și pe cine să te bazezi în orice. Această condiție este grea, dar trebuie să o suportăm cu gândul că nu merităm mai bine, că se merită. Nu există remedii împotriva ei; trecerea ei este în voia lui Dumnezeu. Trebuie totuși să stăm și să strigăm către Domnul: Fă-se voia Ta! Ai milă! Fă-o ușor! Dar nu vă lăsați îngăduiți: căci aceasta este ruinătoare și distrugătoare. Îți faci bine îndurerându-te din cauza asta și încercând în orice mod posibil să te eliberezi de asta. Dar ghicirea ta că acesta va fi un chin etern este incorectă. – Lucrurile eterne – atât beatitudine cât și chin – sunt de neimaginat și nu pot fi comparate cu nimic din ceea ce se întâmplă în această viață. Ambele sunt nemăsurat mai sus decât orice altceva aici. – La sfinții părinți, asemenea stări se numesc răcire, uscăciune; și toată lumea le consideră inevitabile în viață după Dumnezeu: căci fără ele vom deveni în curând aroganți. Exemplul exercițiului 12 al gândirii lui Dumnezeu pe care l-ați prezentat este adevărata afacere. Așa că parcurge toate adevărurile sfintei noastre credințe și stabilește-le ferm în gândurile și sentimentele tale. Dar aceasta este doar o lecție pregătitoare inițială. Utilizarea reală a gândirii lui Dumnezeu în viață este prezentarea oricărui adevăr al credinței cu sentimente și intenții corespunzătoare, fără mișcarea raționamentului, ca și cum ar fi fost deja finalizată o dată. – Sfinții părinți o numesc contemplație, care este viziunea minții asupra adevărului cu sentimente. Luați-vă de cap să treceți în revistă toate adevărurile, așa cum ați trecut în revistă unul... Și apoi contemplați-l pe fiecare revizuit mai des, ca să nu-l uitați. Când ați trecut în revistă toate adevărurile, atunci tot ce trebuie să faceți este să le contemplați. Folosirea contemplației este următoarea: dimineața, imediat după restabilirea conștiinței depline, după somn, faceți o privire de ansamblu asupra lor, începând cu existența eternă a Dumnezeului Trinitar și terminând cu Judecata de Apoi și participarea veșnică a tuturor, nu repede și nu pentru mult timp, ci cu atenție. Acest lucru se poate face conform Crezului. Întreaga totalitate a acestor adevăruri este structura lumii mentale, spirituale, Divine. Prin revizuirea conștiinței lor, conștiința lor este inserată în structura lor și intră în lumea spirituală. Aceasta este în conformitate cu modul în care, la trezire, intrăm în structura lumii exterioare din jurul nostru și ne menținem conștient în ea: soarele și cerul deasupra noastră, elementele și toate creaturile de pe pământ din jurul nostru, precum și familia, vecinii, statul cu tot ce se întâmplă în ei. Acesta din urmă se întâmplă involuntar de la sine, dar trebuie să te străduiești din greu la primul, deși nu este prea dificil. Aceste două lumi, cea contemplată mental și cea externă vizibilă, fiind conștientă, în cea mentală primesc îndrumări despre cum să se rotească în vizibil. Aceasta este o regulă generală de contemplare! Deosebit: după ce ați terminat revizuirea mentală, dimineața, trebuie să vă opriți asupra subiectului care a influențat cel mai mult sentimentul și, odată cu acesta, să reînviați spiritul rugăciunii. Când acesta nu este cazul, atunci renașterea spiritului rugăciunii să fie un sentiment general de reverență pentru întreaga structură a lumii Divine spirituale. Încercați să nu părăsiți o singură dimineață fără să vă împrospătați ființa interioară cu o asemenea contemplare gândită de Dumnezeu, așa cum aveți obiceiul de a vă împrospăta camerele lăsând să intre aerul proaspăt al dimineții; și apoi petreceți toată ziua simțind că, pe lângă vizibil, și invizibilul vă umbrește și vă înconjoară, nu fără influență. Rutinele tale de rugăciune sunt bune. Dumnezeu să vă dea să le păstrați cu răbdare și rodnicie. Și că copiii sunt chiar acolo, cred că este foarte bine. Și nu cred că îi deranjează; dimpotrivă, recunosc în general că copiilor le place să participe la rugăciunea comună. Îmi vine să spun că ar fi bine să țin noaptea o rugăciune comună, stabilind pentru aceasta o oră care ar fi mai devreme decât se culcă oricine altcineva din familie. Cu toate acestea, faceți ceea ce vă este cel mai convenabil. Avem o mulțime de rugăciuni pregătite. Ele nu au fost compuse, ci s-au revărsat din inimile sfinților, sub influența unei contemplări sau a unor evenimente și întâmplări din viață. Cel care le citește cu atenție intră în aceleași sentimente care respiră în ele și prin aceasta reînvie și creează în sine un spirit de rugăciune. Pentru a face acest lucru mai comod, este bine să ne gândim la rugăciunile alese din timp cu perceperea sentimentelor ascunse în ele. Este și mai bine să memorezi rugăciunile, astfel încât să nu ai nevoie de o carte de rugăciuni, ci să o poarte mereu în suflet, gata să fie dezvăluită de îndată ce ai nevoie de ea. Dar, după ce ai învățat să te rogi după rugăciuni gata făcute, trebuie să începi să te rogi puțin câte puțin în propriul tău cuvânt, după nevoile tale - spirituale sau exterioare. Nevoile spirituale, de îndată ce se trezesc, se îndreaptă imediat către Dumnezeu. Îndemnul de a se întoarce la Dumnezeu apare uneori fără o nevoie anume, ci pur și simplu din cauza unei sete de Dumnezeu. În orice măsură și sub orice formă se manifestă acest îndemn, nu trebuie să-l părăsești niciodată nesatisfăcut, ci să apelezi imediat la rugăciune și să te rogi în poziția în care se găsește îndemnul: dacă în timp ce faci ceva, atunci roagă-te după el, dacă în timp ce citești, în mijlocul ei și roagă-te, dacă mergând, umblați și rugați-vă. Dar, desigur, este mai bine și mai rodnic să stai într-un loc de rugăciune și să iei o poziție de rugăciune, dacă este posibil. – Cu cât aceste apeluri către Dumnezeu sunt împlinite cu mai multă sârguință, cu atât vor apărea mai des și vor dura mai mult și cu atât vor prinde rădăcini mai adânc. Nu uitați acest punct. Această tehnică este cea mai bună pentru îmbunătățirea rugăciunii. Rugăciunea este principalul lucru în munca noastră. Nu economisiți efort în principal în acest sens. Dacă în timpul rugăciunii apare acest îndemn, încetează să citești rugăciunea și roagă-te conform acestui îndemn, cu sau fără cuvântul tău. Dumnezeu va vedea cu cât de stăruitor dorești și cauți rugăciunea și îți va da o rugăciune care nu va fi oprită. Dumnezeu să vă binecuvânteze pentru această lucrare! Referitor la lectura. Citirea pentru cunoaștere este una, dar lectura pentru edificare este alta. Cu primul, citești mult, dar cu al doilea, nu trebuie să citești mult, dar de îndată ce ceva din ceea ce citești îți cade în inimă, oprește-te și gândește-te, încercând să lămurești și, cu atât mai mult, să adâncești acest gând în inima ta. Este același lucru cu a transforma acest lucru într-un obiect de gândire despre Dumnezeu. Așa îți vei hrăni sufletul și-l vei crește, și nu-l vei umple ca un sac. Nu există cărți... ți le voi trimite. Am câteva de oferit. – Citiți Sf. Tihon? Bun? Nicio carte nu se poate compara cu cărțile lui. „Glozia vine și pleacă.” Acest lucru se întâmplă tuturor. Când se sărăcește, păstrează intenția și decizia - de a sluji Domnului, rămânând în ordine evlavioasă fără concesie, fără lene, fără îngăduință a cărnii. Și va trece. Gândirea evlavioasă restaurează efectiv gelozia - în special amintirea morții și a judecății... moartea este pe cale să se întâmple. De îndată ce acest gând cade complet asupra inimii, inima nu se poate abține să nu se învie. Despre mâncare... Faceți lege să lăsați masa puțin foame. Sclavul rău - carnea - va simți că există o mână puternică asupra lui... Și că băutul de vin a fost oprit, minunat. Acesta este cel mai bun mod de a vă asigura că corpul dumneavoastră este întotdeauna vesel, sobru și proaspăt. Acesta este un lucru grozav! Crezi că, pentru a distruge răul provocat de patruzeci și șapte de ani de desfrânare, trebuie să muncești la fel de mult în ordinea bună a vieții... Nu: nu este deloc adevărat. Tot ce este pătat de dezgustul din partea lui și de împotrivirea nemiloasă față de el este curățit, cu credință, speranță și dragoste față de Domnul. Aceste dispoziții sunt atât de puternice încât într-o clipă totul este curățat. Așa a fost și cu hoțul de pe cruce. Astăzi vei fi cu Mine în Paradis, i-a promis Domnul 13. Și nimic necurat nu va intra în rai. – Pentru alții, însă, această curățare durează mult timp, mai ales de la îngăduință de sine și concesii la dorințele cuiva. Este o mare milă pentru tine că ești fericit cu soția și copiii tăi. Fie ca ei să rămână așa pentru totdeauna. Orice altceva îți dorești pentru viața ta de familie, încredințează-l voinței lui Dumnezeu, rugându-te cu ardoare, dar exprimând toată disponibilitatea de a accepta tot ceea ce Dumnezeu se demnează să trimită, chiar dacă nu este lin. Nu pot spune nimic despre ceea ce cauți. Vezi singur ce faci. Dar nu există nimic de privit la sentiment. Principalul lucru este datoria. – Datoria externă – serviciu bun. Dar orice slujire poate fi transformată într-un mod de a-i plăcea lui Dumnezeu, sau exteriorul poate fi săvârșit în legătură cu interiorul, sfințindu-l pe cel dintâi cu cel din urmă. Dumnezeu să-i dea lui Leo 14 norocul de a trece examenul... Dumnezeu să vă binecuvânteze și pe toți. Despre îndrumarea spirituală. Despre atitudinea față de necredincioși. A face Rugăciunea lui Isus este simplu. Ți-am trimis cărți, dar nu am avut timp să scriu o scrisoare. Mă voi așeza să scriu și să-ți spun de ce va fi nevoie în cursul scrisorii tale. Nu-mi mai spune liderul, mentorul și păstorul tău. Nu mă angajez să fiu o astfel de persoană pentru nimeni; iar când cineva întreabă, spun ce mi se pare potrivit. Planul tău de a face ceva cu ocazia trimiterii cărților nu este potrivit. Nu-mi public sau vand cartile; iar editorii îmi trimit un anumit număr de cărți publicate să le distribui. Îl distribui oricui cred că este necesar. „Dacă faci ceea ce consideri potrivit pentru tine și apoi te înclini în fața marelui păcătos, asta este tot ce poți face.” Ați citit „Calea către mântuire”? - Bine... Și citește-l din nou cândva. Aici tot ce am scris se scrie și se va scrie. Acestea sunt lecțiile mele pentru studenții Academiei din Sankt Petersburg. Rezumatul a fost revizuit de la pr. Arhimandritul Ignatie - după fostul episcop, Brianchaninov, și aprobat de acesta. Aceasta a fost în 46-47. „Nu poți face asta fără un lider”, ai scris. Liderul este un stâlp pe drum și fiecare trebuie să meargă singur pe drum și, de asemenea, să se uite la picioarele lor și pe părțile laterale. Bătrânul Paisiy Velichkovsky ... a căutat un lider toată viața și nu l-a găsit. Dar noi doi sau trei locuiam împreună și erau ghidați de sfaturi reciproce. Vă rog să mă excludeți din această conducere... Și vedeți singuri ce să faceți cu rugăciunea și cu lecțiile părintești. Cazurile de explozie a sinelui tău nu sunt importante în sine, dar spiritul cu care ai făcut ceea ce ai făcut este important. Tu însuți l-ai condamnat deja. Și așa ar trebui să fie. Acțiunea ta cu Molokan este mai reproșată decât altele. Comunicarea de care vă temeți nu este cotidiană, desigur, și nici prietenoasă, ci religioasă: nu comunicați prin credință și sacramente și rugăciuni. Pentru ce a venit la tine, trebuia să-l ajuți. În celelalte două cazuri, ați fi putut face o sugestie serioasă - și să nu creați praf. Există o mulțime de scuze pentru faptul că, oricât de rezonabil l-ați interpreta unui rus, el nu va asculta, dar va asculta amenințările și pini. Dar asta se adresează mai mult celor de la putere decât persoanelor private. Cred că te vei descurca dacă, când îi vei întâlni pe acești oameni, le vei vorbi cu amabilitate, de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat. Puteți spune: „M-am supărat puțin atunci, îmi cer scuze. Dar asta nu înseamnă că aprob acțiunea ta: ceea ce ai făcut a fost rău. Păcatul tău este egal cu crima.”; Există vreo treabă pentru fata din camerele tale - să măture camera, să șteargă ceva, să aducă apă și alte lucruri similare prin casă... Ar fi sub aripa ta. Pocăință... 15 Când, în timp ce corectezi Rugăciunea lui Iisus, vine dorința de a te ruga în propriul tău cuvânt... amintește-ți în același timp de aceste isprăvi și roagă-te cu regret, făcând trei plecăciuni. Deci timp de câteva zile, aproximativ o duzină. Dar ar fi mai puternic dacă te-ai mărturisi părintelui tău duhovnic, iar el ți-ar prescrie ceva. Arătați puțină bunăvoință față de Molokani... și nu mai evitați Molokanilor. Nu există nimic de căutat pentru prietenia lor, iar când se întâmplă să fiți împreună, nu ar trebui să vă încruntați la ei. Altfel, a acționa asupra lor înseamnă a te arunca în noroi. Un cuvânt către Îngerul Păzitor: bucură-te că... ai interzis părtășia 16 - desigur: în sacramente, și în credință și în rugăciuni. Sfântul Pavel nu le-a interzis credincioșilor să meargă la cina cu păgânii... și să mănânce tot ce s-a oferit, chiar jertfit idolilor, poruncindu-le să se abțină de la aceștia din urmă numai atunci când spun: acesta este jertfit idolilor. Dar molocanii sunt departe de păgâni în materie de credință. Dezgustul tău față de ei nu este bun. Trebuie să-ți pară rău pentru ei și să te rogi pentru ei și, uneori, să arunci un cuvânt sau o frază într-o conversație normală de dragul înțelegerii. „Am uitat să atașez cărțile pentru ca tu să-i luminezi pe Molokani.” Îl voi trimite mai târziu. Nu există niciun păcat în a accepta chiriași care conviețuiesc în mod celibator... Dar, deoarece acest lucru dă naștere unui fel de ispită în familia cuiva, atunci trebuie să te eliberezi cumva de ei. - Unii oameni sunt foarte buni și evlavioși... Păcat pentru astfel de oameni: uite, avem diferite învățături anti-conjugale și ne încurcă... Ei desfrânează și nu conduc cu urechile. „Ai nevoie de o soacră bună... fără har acest lucru este imposibil... harul este partea aleșilor.”... Există o interpretare greșită aici. – Nimeni nu este binecuvântat cu har; este dat tuturor celor care vin la Domnul; iar Mântuitorul spune că El a venit să mântuiască pe păcătoși, și nu pe cei drepți... Harul este comun tuturor, doar luați-l... și accesul la el este deschis tuturor – și oricine poate fi mântuit dacă vrea... Vina nemântuirii nu se datorează harului, ci reticenței noastre. A face Rugăciunea lui Isus este simplu: fii atent în inima ta înaintea feței Domnului și strigă către El: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă!” Nu este o chestiune de cuvinte, ci de credință, regret și predare Domnului. Cu aceste sentimente poți sta înaintea Domnului fără cuvinte... și aceasta va fi rugăciune... Veți găsi instrucțiuni complete despre rugăciune în general, și despre Rugăciunea lui Isus, în cartea „Războiul invizibil”... Citiți acolo. – Faptul că, primind duhul de rugăciune sub influența Rugăciunii lui Iisus, începi să te rogi în propriul tău cuvânt după nevoile stringente ale inimii smerite, este foarte bun și foarte rodnic pentru crearea spiritualului. Te rog să te aduci în acest punct de fiecare dată... totuși, nu te încorda să compui o rugăciune pentru asta... ci lasă-o să se reverse chiar din inima ta... Aceasta din urmă este cea mai bună cale de rugăciune neîncetată. Dumnezeu să te binecuvânteze pe tine și întreaga ta familie. Despre regula rugăciunii. Spiritul rugăciunii este cel mai revelat în biserică. Vă scriu doar pentru a vă spune că nu am timp să scriu corect. O mulțime de lucruri de făcut... și capul meu poate fi greu. Un bun remediu pentru boala despre care ai scris în ultima ta scrisoare este să te ridici din pat. Vrei reguli. Ți-am scris – luați micile rugăciuni ale Sfântului Gură de Aur – douăzeci și patru. – Dacă nu este de ajuns, atașează de la – „Ai milă de mine, Doamne...” – versete de la început până la – „... Răsplătește-mă cu bucuria mântuirii...” Adică încă doisprezece până la treisprezece. Din ectenia cererii, compune rugăciuni - șase... „Ziua este desăvârșită... Îngerul este pașnic...” - O poți compune singur... - Glasul vameșului: Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul 17. - Exclamație pe corabie: Doamne, mântuiește-ne, pierim! 18 Adună zece dintre ele, trei, patru, cinci... Repetă-le de zece ori... și aceasta va fi regula ta - dimineața și seara. Când rostești rugăciuni, adâncește-te în sens, aplicându-te la tine... Primul fruct... nu vei observa cum trece timpul. Și veți vedea alte fructe mai târziu. Rugăciunile tale pe care le-ai prescris sunt foarte bune, dar lungi. Se pot introduce intre cei mici... dar nu neaparat, si cand ajung. Dar cel mai important, întoarce-te la Mântuitorul cu orice nevoie spirituală. Reda credința că El este aproape și aude... Și exprimă-ți nevoia față de El... Fă asta mai des... fă-o... și El va veni. Dacă vi se pare convenabil, vizitați mai des biserica lui Dumnezeu. Nicăieri nu se revelează atât de mult spiritul rugăciunii ca în biserici, cu o ședere atentă și evlavioasă în ele. Dacă faci asta, vei vedea în curând roadele... totuși, nu după prima și a doua vizită la biserică... Trebuie să petreci luni de zile... și să arăți constanță și răbdare în această lucrare. Dar voi adăuga și aici - nu vă legați. - Dacă leagă cu ceva, ține-te de el: căci aceasta determină rodnicia unei astfel de sămânțe. Când te hotărăști să intri în mănăstire, mergi acolo, în han este o bătrână foarte învățată, dar cel mai important, e familiarizată cu știința lui Dumnezeu... Cu ea poți vorbi despre orice... mai bine decât cu oricine altcineva. Roagă-te și Domnul nu te va părăsi. Rugăciunea adevărată vine din inimă și se înalță la Dumnezeu. Regulă pentru viață. Ocrotirea Maicii Domnului să fie asupra voastră! Am început să ne rugăm scurte și am renunțat. Dacă nu l-ar fi abandonat, treaba ar fi mers departe; și acum este timpul să începem din nou. Rugăciunea adevărată este cea care vine direct din inimă și se înalță la Dumnezeu. Și nicio altă rugăciune nu este rugăciune dacă nu este așa. Aceasta este ceea ce ar trebui să fie întreaga noastră preocupare în chestiunea rugăciunii. Dar, de obicei, mintea noastră este aglomerată cu multe gânduri nedivine, voința noastră cu multe griji lumești, inima noastră cu simpatii și plăceri pământești; de ce urcarea imediată la Dumnezeu este la fel pentru noi ca să ieșim dintr-o mlaștină? Micile rugăciuni sunt un mijloc sau un ajutor foarte potrivit pentru aceasta. Ei antrenează mintea să se lipească de un singur lucru; Încetul cu încetul, ei câștigă simpatia de partea lor și le distrage atenția de la grijile lor. Acest efect este mai puternic și mai probabil să se manifeste, dacă nu numai la regulă, ci și în alte momente, urmăriți-le cu atenție. Fructul final este formarea unui sentiment pentru Dumnezeu, care este inseparabil de rugăciunea neîncetată sau este una și aceeași cu ea. – Aici există o unire vie cu Dumnezeu – scopul vieții spirituale. „Încă din somn, există un aflux rapid de gânduri, fapte și simpatii.” Trebuie să distrugem acest lucru și să dobândim priceperea de a ne dedica primele gânduri lui Dumnezeu... Acest lucru se face gândindu-ne la Dumnezeu. Despre asta, se pare, vorbeam... Tocmai – conform Crezului prin care trebuie să trecem – toate sfintele adevăruri... până la judecata universală și hotărârea soartei tuturor. Dacă te rog să urmezi aceste două tehnici, vei fi bine. Adăugați doar la asta - să vă sustrageți răul și să faceți bine... în cuvânt, faptă și gândire - Și tot programul este aici... Scrie pe o hârtie... și citește-o mai des: când te trezești – gânduri la Dumnezeu; apoi rugăciuni scurte cu atenție și simțire... și pe tot parcursul zilei: depărtează-te de rău și fă binele... fă fiecare sarcină - chiar și cea mai mică - în cel mai bun mod, ca înaintea ochiului lui Dumnezeu. Durerea de mână este reumatism muscular. L-am avut... Vindecat cu un aparat electromagnetic. Probabil că există unul în spitalul orașului... Încearcă. – Tratamentul meu a durat o lună și jumătate... dimineața și seara. Electromagnetismul a fost efectuat până la locul unde a fost durerea. Puteți cumpăra o mașină... – Domnul să-ți aranjeze familia și treburile de muncă în cel mai bun mod posibil. – Voi trimite Psalmul 33 când va ieși. – Nu m-am gândit la suferința Domnului. Aceasta nu este munca mea. – A scrie însemnări și a le așeza pe moaștele Sfântului, mi se pare, înseamnă o mare pretenție. Sfantul Tihon nu are ureche sa asculte rugaciunile catre el? Lucrarea rugăciunii este prima sarcină în viața creștină. Tehnici de trezire și cultivare a spiritului de rugăciune. Modalități de a învăța sufletul să se întoarcă frecvent la Dumnezeu. Modalități de a introduce spiritul rugăciunii. Lucrarea rugăciunii este prima sarcină în viața creștină. Rugăciunea este suflarea spiritului. Există rugăciune – duhul trăiește; fără rugăciune – fără viață în duh. A sta în fața unei icoane și a te închina nu este încă rugăciune, ci doar un accesoriu al rugăciunii; citirea rugăciunilor - din memorie sau dintr-o carte, sau ascultarea lor - nu este încă rugăciunea, ci doar un instrument de rugăciune sau un mod de a o descoperi și incita. Rugăciunea însăși este apariția în inimile noastre a unor sentimente reverente față de Dumnezeu, unul după altul - sentimente de înjosire de sine, devotament, mulțumire, proslăvire, cerere, contristare, supunere față de voia lui Dumnezeu, închinare sârguincioasă și așa mai departe. Toată preocuparea noastră aici ar trebui să fie ca, în timpul rugăciunii noastre, aceste sentimente și similare să ne umple sufletul - pentru ca inima noastră să nu fie goală. Când el are toate aceste sentimente sau oricare dintre ele îndreptate către Dumnezeu, atunci rugăciunea noastră este rugăciune, iar când nu, nu este încă rugăciune. Rugăciunea, sau aspirația inimii către Dumnezeu, trebuie să fie trezită și cel entuziasmat întărit sau – ceea ce este același lucru – trebuie să cultivi în tine un spirit de rugăciune. Prima modalitate de a face acest lucru este citirea sau ascultarea rugăciunilor noastre. Citiți sau ascultați corect cartea de rugăciuni și, cu siguranță, veți stârni și întări ascensiunea în inima voastră către Dumnezeu, adică veți intra în spiritul rugăciunii. O mare putere de rugăciune se mișcă în rugăciunile sfinților părinți și oricine le pătrunde cu toată atenția și râvna va gusta, în virtutea legii interacțiunii, cu siguranță din puterea rugăciunii pe măsură ce starea sa se apropie de conținutul rugăciunii. – Pentru ca cartea noastră de rugăciuni să devină un adevărat mijloc de cultivare a rugăciunii, este necesar să o săvârșim în așa fel încât atât gândul, cât și inima să perceapă conținutul rugăciunilor care alcătuiesc cartea de rugăciuni. Iată cele trei tehnici cele mai simple pentru aceasta: nu începeți să vă rugați fără o pregătire adecvată - nu o faceți la întâmplare - ci cu atenție și simțire și nu treceți imediat după terminarea rugăciunilor dumneavoastră la activități obișnuite. a) Pregătirea pentru rugăciune. Ori de câte ori începi să te rogi, așteaptă puțin, sau stai sau mergi și în acest moment încearcă să-ți trezești gândurile, distragendu-le de la toate treburile și obiectele pământești. Apoi gândește-te cine este Acela către care te îndrepți în rugăciune și cine ești tu care acum trebuie să înceapă acest apel rugător către El - și trezește-ți în suflet starea de spirit corespunzătoare de înjosire de sine și frica reverentă de a sta în fața lui Dumnezeu în inima ta. Aceasta este o pregătire mică, dar semnificativă - să stai cu evlavie înaintea lui Dumnezeu în inimă. Aici este începutul rugăciunii, iar un început bun este jumătate din bătălie. b) Însuși săvârșirea rugăciunii. După ce te-ai stabilit în acest fel în interior, stai în fața icoanelor, crucișează-te, înclină-te și începe rugăciunea obișnuită. Citiți încet, adânciți în fiecare cuvânt - aduceți gândul fiecărui cuvânt în inima voastră, însoțindu-l cu plecăciuni - cu o cruce. Acesta este scopul de a plăcea lui Dumnezeu și de a citi rodnic a rugăciunii. - Pătrundeți în fiecare cuvânt și aduceți-vă gândul la inimă, altfel: înțelegeți ceea ce citiți și simțiți ceea ce înțelegeți. Citiți: „Curățește-mă de orice murdărie”, simți-ți murdăria, dorește puritatea și, cu deplină speranță, cere-o Domnului. Citiți: „Facă-se voia Ta” și în inima ta îți încredințezi complet soarta Domnului, cu deplină disponibilitate să întâlnești cu bunăvoință tot ceea ce îți trimite Domnul. Citiți: „Și iartă-ne nouă datoriile, precum și noi iertăm pe datornicii noștri”, iar în sufletul tău iartă tuturor totul și, astfel, cere-ți iertare de la Domnul. Dacă acționezi astfel cu fiecare verset al rugăciunii tale, atunci vei avea rugăciunea potrivită. Și pentru ca tu să o îndeplinești cu mai mult succes în acest fel, iată ce trebuie să faci: 1) să ai o regulă de rugăciune binecunoscută - una mică, astfel încât în ​​timpul treburilor tale obișnuite să o poți îndeplini încet; 2) în timpul liber, citiți rugăciunile regulii voastre, înțelegeți fiecare cuvânt al rugăciunii și simțiți-l, astfel încât să știți dinainte ce trebuie să fie în sufletul și inima voastră la ce cuvânt, pentru ca - în timpul rugăciunii - să vă fie ușor să înțelegeți și să simțiți; 3) dacă gândul tău zburător în timpul rugăciunii se îndreaptă spre alte obiecte, străduiește-te pentru a menține atenția și întoarce-ți gândul la subiectul rugăciunii; fuge din nou, se întoarce din nou: repetă lectura până când citești fiecare cuvânt al rugăciunii cu înțelegere și simțire. Prin aceasta vă veți îndepărta gândurile de la distragere în rugăciune; 4) dacă vreun cuvânt de rugăciune are un efect puternic asupra sufletului, opriți-vă acolo și nu citiți mai departe, stați în acest loc cu atenție și simțire, umpleți-vă sufletul cu el sau cu gândurile pe care le va produce, nu distrugeți această stare până nu trece de la sine: acesta este un semn că spiritul rugăciunii începe să prindă rădăcini în voi, iar această stare este cel mai sigur mijloc de hrănire și întărire a rugăciunii. c) Ce să faci după rugăciune? Când îți termini rugăciunea, nu trece imediat la nicio activitate; dar, de asemenea, așteaptă măcar puțin și gândește-te că ai făcut asta și la ce te obligă, păstrând după rugăciune mai ales ceea ce a avut un efect puternic asupra ta. Însăși proprietatea rugăciunii este de așa natură încât, dacă te rogi bine, așa cum ar trebui, nu vei dori să-ți faci repede griji de afaceri: cine gustă dulce nu va dori amar; iar gustarea acestei dulceții a rugăciunii este scopul rugăciunii, iar prin această gustare a dulceții rugăciunii se cultivă în rugăciune un spirit de rugăciune. Urmând aceste câteva reguli, vei vedea în curând roadele muncii tale de rugăciune. Orice rugăciune va lăsa o urmă de rugăciune în suflet - continuarea ei continuă în aceeași ordine o va înrădăcina, iar răbdarea în această lucrare va insufla un spirit de rugăciune. Iată prima – inițială – cale de a cultiva spiritul rugăciunii în noi! Aceasta este îndeplinirea rugăciunilor noastre în conformitate cu scopul lor. Dar asta nu este tot; Aici se află doar începutul științei rugăciunii. Trebuie să mergem mai departe. Obișnuindu-vă cu mintea și cu inima să vă întoarceți la Dumnezeu cu ajutorul din afară - conform cărților de rugăciuni - trebuie apoi să faceți experimente și propria ascensiune la Dumnezeu - pentru a ajunge în punctul în care sufletul însuși, ca să spunem așa, cu propria sa vorbire, intră într-o conversație plină de rugăciune cu Dumnezeu, se înalță la El și se dezvăluie Lui și mărturisește ceea ce este în el și ceea ce dorește. Și sufletul trebuie să fie învățat asta. Ce ar trebui să facă pentru a reuși în această știință? Iar priceperea de a se ruga conform cărților de rugăciuni cu evlavie, atenție și simțire duce la același lucru; căci dintr-o inimă plină de sentimente sfinte prin rugăciune, propria ei rugăciune către Dumnezeu va începe să curgă din ea însăși. Dar există și reguli speciale pentru aceasta, care duc la un succes adecvat în rugăciune. Prima modalitate de a antrena sufletul să se întoarcă frecvent la Dumnezeu este gândirea la Dumnezeu, sau reflectarea reverentă asupra proprietăților și acțiunilor divine - reflecție asupra bunătății lui Dumnezeu, dreptate, înțelepciune, omnipotență, omniprezență, atotștiință; despre creație și providență, despre aranjarea mântuirii în Domnul Isus Hristos; despre har și cuvântul lui Dumnezeu, despre sfintele taine, despre Împărăția Cerurilor. Oricare dintre aceste obiecte începi să reflectezi, această reflecție va umple cu siguranță sufletul de un sentiment reverent față de Dumnezeu: ea îndreaptă direct întreaga ființă a unei persoane către Dumnezeu și, prin urmare, este mijlocul cel mai direct de a obișnui sufletul să se înalțe la Dumnezeu. După ce ți-ai terminat rugăciunea, mai ales dimineața, așează-te și începe să te gândești - acum la un lucru, mâine la alta proprietăți și acțiuni ale lui Dumnezeu - și creează în sufletul tău o dispoziție corespunzătoare acestui lucru. Vorbește cu Sfântul Dimitrie de Rostov: „Du-te, gând sfânt al lui Dumnezeu, și haideți să ne cufundăm în meditația asupra faptelor mărețe ale lui Dumnezeu”, - astfel atingeți-vă inima și veți începe să vă revărsați sufletul în rugăciune. Este puțină muncă, dar multe fructe. Tot ce ai nevoie este dorință și determinare. De exemplu, începe să reflectezi asupra bunătății lui Dumnezeu – vei vedea că ești înconjurat de îndurările lui Dumnezeu atât fizic, cât și spiritual – și vei cădea în fața lui Dumnezeu într-o revărsare de sentimente de recunoștință; începeți să reflectați asupra omniprezenței lui Dumnezeu - veți înțelege că sunteți pretutindeni în fața lui Dumnezeu și Dumnezeu este înaintea voastră - și nu puteți să nu fiți plini de frică reverentă; începeți să gândiți despre adevărul lui Dumnezeu - veți fi sigur că nici o faptă rea nu va rămâne nepedepsită - și veți decide cu siguranță: să vă curățați toate păcatele cu stricăciune din inimă înaintea lui Dumnezeu și pocăință; începe să reflectezi asupra atotștiinței lui Dumnezeu - vei realiza că nimic din tine nu este ascuns de ochiul lui Dumnezeu - și cu siguranță vei decide să fii strict cu tine însuți și atent în toate, pentru a nu jignit cumva pe Dumnezeul atotvăzător. Al doilea mod de a antrena sufletul să se întoarcă frecvent la Dumnezeu este să îndreptăm fiecare chestiune – mare și mică – către slava lui Dumnezeu. Căci dacă facem o regulă, după porunca Apostolului, să facem totul, chiar să mâncam și să bem, pentru slava lui Dumnezeu, 19 atunci cu siguranță ne vom aminti de Dumnezeu în fiecare faptă – și să ne amintim nu simplu, ci cu teamă – ca să nu acționăm în vreun caz greșit și să-L jignim într-un fel pe Dumnezeu. Acest lucru te va forța să te întorci la Dumnezeu cu frică și să ceri cu rugăciune ajutor și îndemnuri. Și din moment ce aproape constant facem ceva, aproape constant ne vom întoarce la Dumnezeu în rugăciune și, prin urmare, vom trece aproape constant prin știința ridicării către Dumnezeu în rugăciune în sufletele noastre. În felul acesta vom învăța sufletul să se întoarcă la Dumnezeu cât mai des posibil pe parcursul zilei. Al treilea mod de a antrena sufletul să se întoarcă frecvent la Dumnezeu este să strigi frecvent, pe tot parcursul zilei, din inimă către Dumnezeu în cuvinte scurte, judecând după nevoile sufletului și treburile curente. Când începeți, spuneți: „Doamne, binecuvântează!” Când termini treaba, nu numai cu limba, ci și cu simțirea inimii, spune: „Slavă Ție, Doamne!” Ce patimă se ridică, spune: „Mântuiește-mă, Doamne, piere!” Întunericul gândurilor confuze se găsește - strigă: „Scoate-mi sufletul din închisoare!” Dacă urmează fapte greșite și păcatul duce la ele, roagă-te: „Călăuzi-mă, Doamne, pe cale” sau: „Să nu mi se tulbure picioarele”. Păcatele suprimă și duc la disperare - strigă în glasul vameșului: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul!” Deci oricum. Sau spuneți mai des: "Doamne, miluiește-te! Doamna Theotokos, mântuiește-mă! Îngerul lui Dumnezeu, Sfântul meu Păzitor, protejează-mă!" Sau, într-un alt cuvânt, strigă. Doar - cât de des posibil - faceți mai des aceste apeluri, încercând în toate modurile posibile să iasă din inimă, parcă stors din ea. Când vom face acest lucru, vom experimenta ascensiuni frecvente, inteligente din inimă către Dumnezeu, apeluri frecvente la Dumnezeu, rugăciuni frecvente; iar această practică ne va oferi priceperea unei conversații inteligente cu Dumnezeu. Așadar, pe lângă regula rugăciunii – de a învăța sufletul să se înalțe la Dumnezeu în rugăciune – există încă trei moduri de a introduce unul în spiritul rugăciunii. Aceasta înseamnă să dedicam ceva timp dimineața contemplării lui Dumnezeu, să îndreptăm fiecare chestiune către slava lui Dumnezeu și să ne întoarcem adesea către Dumnezeu cu apeluri scurte. Când gândul la Dumnezeu este bine împlinit dimineața, va lăsa o dispoziție profundă pentru a te gândi la Dumnezeu. Gândirea la Dumnezeu va forța sufletul să-și îndeplinească cu grijă toate acțiunile – atât interioare, cât și exterioare – și să le transforme în slava lui Dumnezeu; și ambele vor pune sufletul într-o asemenea poziție, încât deseori vor ieși scurte apeluri la rugăciune către Dumnezeu. Aceste trei gânduri despre Dumnezeu, crearea tuturor pentru slava lui Dumnezeu și apelurile frecvente sunt cele mai eficiente instrumente de rugăciune mentală și sinceră. Fiecare dintre ei ridică sufletul la Dumnezeu. Oricine își propune să le practice va dobândi în curând priceperea de a stabili ascensiunea în inima lui la Dumnezeu. După ce a fost smuls de pământ, sufletul va intra în propria sa regiune și va locui cu dulceață în munte 20 - aici din inimă și mintal și acolo - și va fi în esență onorat să locuiască înaintea feței lui Dumnezeu. Despre pătrunderea vieții interioare în viața externă, activă. Cum să-ți păstrezi inima într-o stare de frică de Dumnezeu. Cum să te asiguri că gândurile tale sunt la Dumnezeu peste tot. Despre rugăciunea mentală. Fii un copil sincer al Bisericii și sprijină tot conținutul ei. Fii pur și fără vină în viață și nu permite conștiinței tale să te condamne pentru nimic, mare sau mic; Dacă păcătuiești în vreun fel, curăță-te cu pocăință. Înfăptuiți toate rânduielile monahale cu conștiinciozitate, cinstind fiecare lucrare pe care trebuie să o faceți conform acestor rânduieli, ca și cum ar fi fost trimisă personal de la Dumnezeu Însuși, și închinați Domnului lucrarea treburilor monahale, ca și când El Însuși s-ar fi stat înaintea voastră și s-ar fi uitat la voi. Toate acestea vor alcătui viața ta activă. Dacă faci tot ce ți se indică așa cum trebuie, atunci viața ta nu poate rămâne doar exterioară, ci va fi întotdeauna interioară; interiorul va pătrunde în exterior; dar este posibil să nu existe lucruri interne, iar viața ta să rămână fără suflet. Cum sa eviti asta? Trebuie să ne punem inima în fiecare întreprindere și o inimă cu frică de Dumnezeu. Pentru ca inima să fie într-o stare de frică de Dumnezeu, trebuie să fie în mod constant umbrită de gândul la Dumnezeu. Gândirea la Dumnezeu va fi ușa prin care sufletul va intra în viața activă. Toată lucrarea trebuie să fie îndreptată acum spre gândirea constantă la Dumnezeu sau în prezența lui Dumnezeu. (Căutați-L pe Dumnezeu... Căutați Fața Lui, luați 21). Aici intră în joc sobrietatea și rugăciunea mentală. Dumnezeu este peste tot: asigură-te că gândurile tale sunt mereu la Dumnezeu. Cum se face? Gândurile zboară ca țânțarii în coloanele lor, iar deasupra gândurilor se află sentimentele inimii. Pentru a ţine un gând de un singur lucru, bătrânii aveau obiceiul de a obişnui rostirea continuă a unei scurte rugăciuni; din practică și repetare frecventă, această rugăciune a fost atât de impusă limbii încât a repetat-o ​​singură. Prin aceasta, gândul s-a agățat și de rugăciune și, prin ea, de gândirea neîncetată la Dumnezeu. După îndemânare, rugăciunea a legat memoria lui Dumnezeu, iar memoria lui Dumnezeu a legat rugăciunea; și s-au întreținut reciproc. Aceasta înseamnă a merge cu Dumnezeu. Rugăciunile scurte au fost folosite de diferiți oameni: „Doamne, fii milostiv”; care: „Doamne, vino în ajutorul meu”; care: „Sunt ca un om care a păcătuit, dar Tu, ca Dumnezeu, ai milă de mine”. Dar apoi toți au început să prefere o singură rugăciune lui Isus: „Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă pe mine, păcătosul!” Au învățat să o repete și, odată cu ea, să prețuiască amintirea lui Dumnezeu. Vedeți acum unde se află Rugăciunea lui Isus și care este sensul ei. În sine, nu este mentală, ci verbală, externă, ca toate celelalte rugăciuni scrise, ci este un mijloc de rugăciune mintală, atunci când cineva, stând cu ea înaintea Domnului, se roagă Lui. La fel, nu este o muncă mentală, ci același tip de muncă ca și rugăciunea la biserică sau acasă dintr-o carte de rugăciuni. Rugăciunea mentală este atunci când cineva, după ce a stabilit atenția în inimă, de acolo ridică o rugăciune către Dumnezeu. A face inteligentă este atunci când cineva, stând cu atenție în inimă cu amintirea Domnului, tăie orice alt gând care încearcă să pătrundă în inima. Acum, cred că tu însuți vei rezolva multe dintre neînțelegerile tale. Prin rugăciune mentală înțelegi Rugăciunea lui Isus: „Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă.” Dar după aceste explicații, vezi că aceasta nu este o rugăciune mentală, ci una verbală și o poți învăța fără teamă, așa cum ai memorat orice altă rugăciune. Indiferent dacă stai, mergi sau faci orice altceva, repetă această rugăciune și asta e tot... și te vei obișnui cu ea și va începe să se repete cu limba ta. Nu sunt de așteptat probleme aici. Rugăciunea mentală este atunci când tu, stând în inima ta cu atenție, strigi către Domnul și Îl ceri, sau te pocăiești, sau mulțumești sau Îl slăviști. Nu există nici un pericol în această acțiune; o astfel de rugăciune servește drept protecție proprie. Căci Domnul este aici dacă te întorci la El cu credință. Acum poți să încerci asta. Creați, creați și nu numai când stați singur în celula dvs., ci peste tot: în biserică, la mese și când mergeți. Doar asigurați-vă că aici există și o amintire a Domnului, și nu doar cuvinte. Ceea ce a spus Schemamonahul Vasily despre a lăsa deoparte cântatul pentru rugăciunea mentală se aplică pustnicilor și acelor indivizi pentru care rugăciunea mentală s-a dezvoltat și a devenit neîncetată. Aceștia pot face totul, în loc de slujbele bisericii și regulile celulei. Dar ceea ce se înțelege aici nu este repetarea Rugăciunii lui Isus, ci ascensiunea constantă a apelurilor la rugăciune din inimă. Am citit cum se spune despre un bătrân că și-a putut continua rugăciunea numai până la prima slavă (din Psaltire), apoi a intrat în rugăciune sinceră și s-a rugat fără cuvinte. Citirea rugăciunii se oprește apoi de la sine. Astfel, amânarea cântării nu se aplică la tine și la mine; trebuie să ne apărăm pentru slujbele bisericii și să împlinim ceea ce este prescris pentru rugăciunea în celulă. Când se formează o rugăciune neîncetată din inimă, atunci vei vedea ce să faci. Dacă ceri să-ți binecuvânteze munca interioară, Dumnezeu te va binecuvânta! Dar înțelegeți singuri care este treaba aici, obișnuiți-vă să rostiți Rugăciunea lui Iisus, ca să vi se impună pe limbă, dar mereu cu gândul la Domnul. Dacă în același timp suspinați din inimă către Domnul, aceasta va fi rugăciunea mintală, și nu cuvintele Rugăciunii lui Isus. Dacă, după ce ai devenit atent la Domnul în inima ta și rostind Rugăciunea lui Isus, alungi orice alt gând și sentiment din inima ta, acesta va fi un act inteligent. Cel mai bun mod de a descoperi rugăciunea inteligentă. Despre închinarea în timpul Rugăciunii lui Isus. Vă rugăm să citiți tot ce a scris pr. Alexandru și înțelege totul conform celor scrise. Cred că toată confuzia ta se va rezolva. Toate slujbele bisericii trebuie menținute. Și vă spun că nu există o modalitate mai bună de a descoperi rugăciunea mintală decât să fii în biserică, la slujbele bisericii. În slujbele bisericii spiritul este rugător. Oricine stă la slujbă cu atenție la tot ce se citește și se cântă nu poate să nu se încălzească într-o dispoziție plină de rugăciune. Dacă acesta este cazul astăzi, mâine și poimâine etc., atunci focul rugăciunii se va aprinde în sfârșit în inimă. Dar când Dumnezeu o va da, atunci vei alerga la biserică ca la o sărbătoare împărătească și nimic nu te va opri; încercați doar să ascultați cântările și lecturile bisericii și fără atenție nu se va întâmpla nimic. Închinarea trebuie făcută imediat în timpul Rugăciunii lui Isus și cu cât mai multe, cu atât mai bine. Dacă ești singur în celula ta, atunci înclină-te mai des și fă-le cât vrei cu Rugăciunea lui Isus. Puneți mai multe dimineața și seara. Rugăciunea ar trebui să fie o înălțare a minții și a inimii către Dumnezeu. Cel mai înalt grad de rugăciune este rugăciunea sinceră. Grade de rugăciune. Condiția principală pentru succesul în rugăciune. Rugăciunea ar trebui să fie întotdeauna o înălțare a minții și a inimii către Dumnezeu. Când, înălțându-ne la Dumnezeu, Îl lăudăm pe Dumnezeu, Îi mulțumim și ne rugăm să ne dea binecuvântări spirituale, cu conștiința și simțirea măreției Sale și a binefacerilor Sale și a milostivirii Sale generoase - atunci ne rugăm, sau suntem în stare de rugăciune. Toate rugăciunile noastre, care fac parte din cărțile de rugăciuni și din cărțile bisericești, conțin tot ce a fost spus; iar dacă, citind aceste rugăciuni, nu numai că rostim cuvinte, dar avem și aceleași gânduri și sentimente, atunci aceasta este rugăciune adevărată. Dacă te rogi așa, atunci este bine. Dacă, rugându-te în acest fel atât în ​​biserică, cât și acasă, după o lungă perioadă de exersare a rugăciunii în acest fel, ajungi în punctul în care gândurile și sentimentele tale de rugăciune devin asemănătoare cu mintea și inima ta, astfel încât, fie că stai în rugăciune sau nu, acele sentimente și gânduri să nu-ți părăsească atenția și să o țină mereu atașată de Dumnezeu, atunci ai urcat la cel mai înalt nivel de rugăciune care poate fi numit cu adevărat mintal. Se întâmplă în suflet și fără cuvinte, când vorbești cu alții și când faci ceva. Această atenție continuă către Dumnezeu, sau mersul înaintea lui Dumnezeu, este o rugăciune neîncetată... Rugăciunea lui Isus este un mare ajutor în acest sens; concentrează foarte puternic atenția asupra lui Dumnezeu și o face puternică. Din aceasta puteți vedea unde este locul acestei rugăciuni și ce este necesar pentru succesul în ea. Acestea sunt gradele de rugăciune. 1. Obișnuirea cu rugăciunile regulate în biserică și acasă. 2. Afinitatea gândurilor și sentimentelor de rugăciune cu mintea și inima. 3. Rugăciunea continuă; Rugăciunea lui Isus poate merge spre toate acestea, dar locul ei real este în rugăciunea neîncetată. Principala condiție pentru succesul în rugăciune este curățarea inimii de patimi și orice atașament față de orice senzual. Fără aceasta, rugăciunea va rămâne la primul nivel, sau lectura. Pe măsură ce inima este curățată, citirea rugăciunii se va transforma într-o rugăciune a inimii mintale, iar când este complet curățată, atunci rugăciunea neîncetată va începe. Cum ar trebui să procedezi? În biserică, urmați slujba și păstrați acele gânduri și sentimente care sunt sugerate de slujbă. Acasă, trezește în tine gânduri și sentimente de rugăciune și păstrează-le în suflet cu ajutorul Rugăciunii lui Isus. Fii binecuvântat! Rugăciunile sfinților sunt o revărsare a dispoziției lor pline de rugăciune. Educarea abilităților de rugăciune. Ce este Rugăciunea lui Isus? Legea vieții spirituale: păstrează-ți inima simțită față de Dumnezeu - vei fi mereu în memoria lui Dumnezeu. Despre căldura spirituală plină de har. Unele mișcări speciale ale trupului și spiritului provin din rugăciune, dar nu toate cărțile de rugăciuni sunt la fel, iar unele au astfel de mișcări, în timp ce altele au altele diferite; prin urmare, nu este nevoie să ne oprim asupra lor. Alții nu au deloc particularități, ci se roagă în liniște, chiar și cu toată puterea lor. Și acesta este cel mai bun și mai sigur destin! Ce este rugăciunea? Stând mintal înaintea lui Dumnezeu în inimă cu laudă, mulțumire, cerere și pocăință smerită. Totul aici este spiritual. Rădăcina tuturor este frica evlavioasă de Dumnezeu, din care credința în Dumnezeu și în Dumnezeu, predarea de sine în fața lui Dumnezeu, nădejdea, agățarea de Dumnezeu într-un sentiment de iubire cu uitarea tuturor lucrurilor create... Când rugăciunea este în putere, toate aceste sentimente și mișcări spirituale sunt inerente inimii în puterea corespunzătoare. Citiți rugăciunile sfinților care au coborât la noi, adânciți - și veți vedea că toate acestea în ei sunt o revărsare a dispoziției lor complete de rugăciune. Repet din nou: totul aici este spiritual, vine de la Dumnezeu și se înalță la Dumnezeu... Cum se întâmplă asta? Sfântul Părinte intră în inimă, se adâncește în contemplarea tainelor credinței, sau a tuturor în general, sau a unei încântări deosebite, pune în mișcare sentimentele mai sus menționate și le revarsă în rugăciune... Citim aceste rugăciuni, intrăm într-o dispoziție asemănătoare lor, fie parțial, fie complet, și suntem în starea potrivită. Prin repetarea frecventă a acesteia, în noi se cultivă rugăciunea spirituală constantă și se stabilește o stare de spirit constantă de rugăciune, care este rugăciune neîncetată. Totul aici este spiritual, inteligent și coboară de sus în jos. Cum se leagă Rugăciunea lui Isus, care este o rugăciune verbală, cu aceasta? La fel ca și căldura care se dezvoltă în interiorul și în jurul inimii din acțiunea acestei rugăciuni... Îndemânarea rugăciunii nu se formează brusc... ci necesită muncă îndelungată și dăruire. În această lucrare de dezvoltare a priceperii de rugăciune ajută cel mai bine Rugăciunea lui Isus și căldura care o însoțește. Observă, părinte, că sunt mijloace, și nu lucrul în sine. Poate că există Rugăciunea lui Isus și există căldură, dar nu există rugăciune adevărată. Oricât de ciudat ar părea, dar se întâmplă!... Când ne rugăm, trebuie să stăm cu mintea în fața lui Dumnezeu și să ne gândim numai la El. Între timp, diverse gânduri bâzâie în mod constant în cap și distrage mintea de la Dumnezeu. Pentru a învăța mintea să stea pe un singur lucru, sfinții părinți au folosit rugăciunile și au învățat să le rostească neîncetat... Această repetare constantă a rugăciunii a ținut mintea să se gândească la Dumnezeu și a împrăștiat toate gândurile străine. Aceste rugăciuni scurte erau diferite. Sfântul Casian spunea că în Egipt toată lumea avea acest sentiment: „Doamne, caută ajutorul meu, Doamne, străduiește-te pentru ajutorul meu”. Sfântul Ioannichie scria constant: „Nădejdea mea este Tatăl, adăpostul meu este Fiul, ocrotirea mea este Duhul Sfânt, Sfânta Treime, slavă Ție”. Altcineva: „Eu, ca om care a păcătuit, Tu, ca Dumnezeu generos, ai milă de mine”. Fără îndoială că s-au folosit și alte rugăciuni... printre noi, Rugăciunea lui Iisus s-a înființat în mod special și a devenit un obicei comun: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine păcătosul”. Deci aceasta este Rugăciunea lui Isus. Este una dintre rugăciunile verbale scurte, ca toate celelalte rugăciuni scurte. Este prescris să păstrezi mintea la un singur gând despre Dumnezeu. Cine s-a obișnuit cu această rugăciune și acționează potrivit ei, într-adevăr, se află în permanență în memoria lui Dumnezeu. Întrucât amintirea lui Dumnezeu într-o inimă credincioasă sinceră este însoțită în mod natural de sentimente religioase de evlavie, speranță, mulțumire, devotament față de voința lui Dumnezeu și a altora, toate acestea fiind spirituale, numim Rugăciunea lui Isus, care produce și păstrează memoria lui Dumnezeu, rugăciune spirituală. Și acest lucru este adevărat atunci când ea este înconjurată de acele sentimente spirituale. Dar când nu este însoțită de astfel de acțiuni, rămâne verbală, ca oricare alta asemănătoare. Așa ar trebui să vă gândiți la Rugăciunea lui Isus. Acum, ce înseamnă căldura care însoțește folosirea acestei rugăciuni? Pentru ca mintea să rămână pe un singur lucru atunci când folosește o rugăciune scurtă, este necesar să o aducem împreună cu atenția în inimă; pentru că, rămânând în cap, unde are loc zdrobirea gândurilor, nu va avea timp să se concentreze asupra unui singur lucru... Când atenția coboară în inimă, ea va atrage toate forțele sufletului și trupului într-un punct... Această concentrare a întregii vieți umane într-un singur loc răspunde imediat acolo cu o senzație aparte; acest sentiment este începutul căldurii viitoare... Acest sentiment, la prima lumină, se intensifică, devine mai puternic, se adâncește, iar de la rece este la început, se transformă într-un sentiment de căldură și ține atenția asupra sa. Și se întâmplă în așa fel încât la început atenția să fie ținută în inimă de tensiunea voinței; prin forța sa, atenția generează căldură în inimă. Această căldură reține apoi atenția fără prea multă tensiune. Apoi se sprijină reciproc și trebuie să rămână inseparabili, deoarece distracția atenției răcește căldura, iar căldura diminuată slăbește atenția. De aici legea vieții spirituale: păstrează-ți inima în simțire față de Dumnezeu, vei fi mereu în memoria lui Dumnezeu. A fost exprimat undeva de Sfântul Ioan Climac. Acum întrebarea este: această căldură este spirituală? Nu - nu spiritual! Și obișnuit, sânge. Dar din moment ce menține atenția minții în inimă și prin aceasta contribuie la dezvoltarea acolo a mișcărilor spirituale indicate mai devreme, se numește spirituală - totuși, în cazul în care nu este însoțită de plăcerea poftitoare, chiar dacă este ușoară, dar menține sufletul și trupul într-o dispoziție sobră. De aici rezultă: de îndată ce căldura care însoțește Rugăciunea lui Iisus nu este însoțită de sentimente spirituale, atunci nu trebuie numită spirituală, ci pur și simplu căldură de sânge; și, fiind așa, nu este rău dacă nu este în legătură cu plăcerea poftitoare, deși ușoară; iar dacă este, atunci este rău și trebuie expulzat. Această greșeală se întâmplă atunci când căldura coboară sub inimă. A doua greșeală este atunci când, îndrăgostit de această căldură, limitezi totul numai la ea, fără să-ți pese de sentimentele spirituale și chiar de amintirea lui Dumnezeu, ci doar de existența acestei călduri; această greșeală este posibilă, deși nu pentru toată lumea și nu întotdeauna, ci din când în când. Acest lucru trebuie observat și corectat, pentru că în acest caz va rămâne doar căldura sângelui, animală... Această căldură nu trebuie considerată spirituală sau plină de har... Această căldură poate fi numită spirituală doar atunci când este însoțită de mișcări spirituale, de rugăciune... Cine o numește spirituală fără ele comite o greșeală. Cine o numește plină de har greșește și mai mult... Există o căldură deosebită a harului, și este de fapt spirituală... Se desprinde de carne și nu produce modificări vizibile în corp și se evidențiază printr-un sentiment dulce subtil. Prin aceste sentimente oricine poate identifica și distinge cu ușurință căldura... Toată lumea ar trebui să facă asta; nu există nicio afacere sau loc pentru un străin aici. Dacă uneori apar mișcări corporale sau senzații de orice fel în timpul rugăciunii și căldurii, nu le acordați atenție; ele nu se referă la esența problemei și variază de la persoană la persoană. Totuși, acordați atenție acțiunilor și sentimentelor spirituale. Îți vor trece prin suflet și prin trup, ca o răcoare plăcută de dimineață. episcopul Feofan Vyshensky. Nu te lega de o regulă. Trebuie să evităm formalitatea sau mecanismul în rugăciune. Dumnezeu să vă binecuvânteze și să vă rugați în continuare conform regulilor voastre. Dar niciodată să nu te lege de o regulă și să nu crezi că există ceva valoros în a avea o astfel de regulă sau în a o respecta mereu. Întregul preț este în predarea sinceră înaintea lui Dumnezeu. Sfinții scriu că, dacă cineva nu părăsește rugăciunea ca un om condamnat, vrednic de toată pedeapsa de la Domnul, atunci o lasă ca pe un fariseu. Un altul a spus: „Când stai în rugăciune, stai ca la Judecata de Apoi, când decretul decisiv al lui Dumnezeu despre tine este gata să vină: du-te sau vino”. Formalitatea și mecanismul în rugăciune trebuie evitate în orice mod posibil. Să fie întotdeauna o chestiune de decizie deliberată, liberă și să o luați cu conștiință și sentiment, și nu cumva. În cazul în care trebuie să puteți scurta regula. Sunt multe accidente în viața de familie?.. Puteți, de exemplu, dimineața și seara, când nu este timp, să citiți doar rugăciunile de dimineață și cele de culcare ca amintire. Nici măcar nu le poți citi pe toate, ci mai multe odată. Nu poți citi absolut nimic, ci să faci câteva plecăciuni, dar cu adevărată rugăciune din inimă. Regula trebuie tratată cu deplină libertate. Fii stăpâna regulii, nu sclavul. Ea este doar o slujitoare a lui Dumnezeu, obligată să-și dedice toate minutele vieții pentru a-I plăcea Lui. Voi accepta munca ta cu plăcere. Dar ceva mic. Munca voastră ar trebui să aparțină celor săraci, cu excepția celor de familie. Toate treburile de zi cu zi trebuie adaptate unei singure nevoi. Nu vă apropiați niciodată de Dumnezeu la întâmplare, ci întotdeauna cu mare evlavie. Cum să te rogi neîncetat. Nu pot rezolva problema despre plantă. Pentru toate treburile de zi cu zi există o singură soluție, de a le adapta la o singură nevoie și de a nu le conduce în detrimentul acesteia. Mi se pare că ar fi mai bine să vinzi distileria din mână. Vodca face mult rău. Cum să nu cadă o parte din responsabilitate pe producătorii săi?! Și haide! Ce în loc de asta? Amidonul va fi mai bun în toate modurile posibile. Îmi vine în minte că dacă poți, transformând tot ce ai în capital, să trăiești confortabil și să-ți crești și să găzduiești copiii, atunci asta ar fi cel mai bine. Cred că da din cauza dorinței tale de a fi mai mult cu Domnul. Dar la urma urmei, tu ești capul familiei. Vezi cât de convenabil este! Când lucrurile nu vă permit să finalizați pe deplin regula rugăciunii, atunci îndepliniți-o prescurtat. Și nu ar trebui să te grăbești niciodată. Dumnezeu este peste tot. Spune-I mulțumiri dimineața și cere o binecuvântare în propriile tale cuvinte, câteva plecăciuni - și asta este suficient! Nu te apropia niciodată de Dumnezeu la întâmplare. Și întotdeauna cu mare evlavie. El nu are nevoie de plecăciunile noastre, nici de rugăciunile noastre vorbe... Un strigăt din inimă este scurt și puternic, asta e profitabil!.. Și asta se poate face cu dezinvoltură... Și de aceea, roagă-te neîncetat. Ai grijă de asta și direcționează totul aici. L-au întrebat pe Sfântul Epifanie: cum să punem ceasul? Ceas?! Nu există ore speciale pentru rugăciune: trebuie să fie din fiecare oră și din toate minutele. L-au întrebat pe Sfântul Vasile cel Mare: cum să ne rugăm neîncetat? El a răspuns: ai o dispoziție de rugăciune în inima ta și te vei ruga neîncetat. Lucrează cu mâinile tale și ridică-ți mintea la Dumnezeu. Apostolii au umblat pe tot pământul, câtă muncă?! Între timp, se rugau neîncetat. Și au scris această poruncă. Spiritul credinței, al încrederii și al devotamentului față de voința lui Dumnezeu - acesta este ceea ce trebuie încălzit în inimă. Îți poți da seama singuri regulile de rugăciune, judecând după ce i-am scris soției tale. Memorează rugăciunile pe care le citești și citește-le din memorie cu înțelegere și simțire. Introduceți-vă propria rugăciune ici și colo; Cu cât depinzi mai puțin de carte, cu atât mai bine. Memorează câțiva psalmi și, când mergi undeva sau faci altceva, dar capul nu e ocupat, citește-i... Aceasta este o conversație cu Dumnezeu. Regula trebuie să fie în liberul tău arbitru. Nu fi sclavul lui. Calea celor care, după ce au fost chemați, urmează neclintit vocea chemării. Cum se corectează o inimă blocată de egoism. Lucrarea rugăciunii este lucrarea tuturor creștinilor. Așa cum este inima pentru Dumnezeu, așa este și Dumnezeu pentru inimă. Cum să menții rugăciunea în multe relații seculare. Atenția nu trebuie să părăsească niciodată inima. Fără sentimente de pocăință, rugăciunea nu este rugăciune. Cărți recomandate pentru predarea rugăciunii. Ultima dată, se pare, am decretat pentru tine că Cel care și-a început lucrarea în tine o va desăvârși... Spre mare mângâiere, concluzionez din cuvintele tale că El o face. Slavă Ție, Doamne! Slavă Ție, Doamne! Slavă Ție, Doamne! Ce se întâmplă în tine este bine. Și aceasta este calea obișnuită a celor care, chemați și ținând seama de chemare, urmăresc neclintit glasul chemării, nepermițându-și nimic care ar fi contrar cerințelor lui Dumnezeu, inspirate și confirmate de conștiința lor. Dumnezeu este peste tot și de îndată ce El găsește o inimă care nu-I rezistă, El intră în ea și o face bucuroasă. Se bucură și, lipindu-se de El, nu vrea să-L părăsească. Imaginează-ți o minge goală. Aerul de acolo este viciat și urât. Dacă găuriți o mică gaură, atunci aerul proaspăt din exterior, forțat treptat în interior, va deplasa vechiul - stricat. Dacă ai da mingii un sentiment, cu siguranță ar răspunde: o, ce bine mă simt acum! La noi e la fel. O inimă blocată de egoism se strică înăuntru și totul merge prost. Ne întoarcem la Domnul - o gaură este găurită în ea prin munca unei noi vieți, interiorul necurat iese și altceva - curat - vine în locul lui. Acesta este elementul spiritual divin – Domnul Însuși. Simtind aceasta, inima se bucura de bucuria vietii trasa de la Domnul. Domnul este numit Vizitatorul sufletelor... Când vizitează, sufletul se joacă. Acesta este sensul a ceea ce se întâmplă în tine! Dar acesta nu este un beneficiu exclusiv pentru tine. Acesta este drumul comun pentru toată lumea. Și asta nu este de la noi, este darul lui Dumnezeu! Dacă este un dar, trebuie să-i mulțumiți Dătătorului și să vă smeriți... Umilința este la baza tuturor! De îndată ce smerenia pleacă, inima se va închide și tot binele din ea se va sufoca. Fie ca inima să fie mereu smerită și smerită 22 . Îl ai. Nu pierde, dar și mai mult dezvoltă acest sentiment... Atitudinea noastră normală față de Dumnezeu este o cădere dureroasă în inima Lui cu regret, cu apeluri: „După chipul sorții, mântuiește-mă!” Trebuie să ne punem în mâinile Domnului, pentru ca El să poată face în noi și cu noi tot ce vrea sfânta Lui voință, tocmai pentru a ne mântui... Acum îmi vine în minte dacă ai făcut ceea ce trebuie scăpat de necazurile moșiei. Cum să gestionați moșiile este o chestiune de indiferență, atâta timp cât nu trece prin hiniya 23, dar totul este îndreptat spre slava lui Dumnezeu. Domnul a inspirat: să nu-și împovăreze inimile, nu numai cu lăcomia și beția, ci și cu tristețile vieții 24 . Că ai făcut ceea ce trebuie, ai în tine dovada asta: parcă sufletul tău ar fi primit aripi... Și slavă Domnului! Lucrarea rugăciunii nu este doar lucrarea celor tăcuți, ci a tuturor creștinilor - și aceasta este la cele mai înalte grade. Toate gradele rugăciunii lui Dumnezeu sunt esența problemei. Cu Dumnezeu, toți sunt egali... și El se uită doar la inimă. Așa cum este inima pentru El, așa este El pentru inimă, indiferent a cui inimă este. Domnul a zis: Căci Tu, Părinte, ești în Mine și Eu în Tine, ca și ei să fie una în Noi... 25 Aceasta este despre toți creștinii. Apostolul spune: viața ta este ascunsă cu Hristos în Dumnezeu 26. Pruncul în rugăciune, ca în toată structura spirituală în general, este cea mai bună dispoziție; și ai grijă de asta... și roagă-L pe Domnul să nu te lase să pierzi acest sentiment. Copiii vin la tatăl sau la mama lor și nu spun nimic, doar plutesc în jurul lor, pentru că le este dulce să fie cu ei... Poartă-te în așa fel încât în ​​simplitatea inimii tale să plutești mereu în jurul Domnului. Întrebare: „Ar trebui, în multe relații laice, să susțin rugăciunea sau ar trebui să o folosesc numai în timpul conducerii celulei și în biserică, iar în restul timpului, dacă nu o suprim, atunci nu o susțin?” – Trebuie să ținem mereu rugăciunea... Dumnezeu este peste tot și El vede totul, iar ochii Săi cei mai strălucitori sunt mai mult decât soarele. Amintirea acestui lucru trebuie să fie implantată în inimă sau îmbinată cu conștiința. Când sufletul își păstrează conștientizarea acestui lucru, nu poate să nu aibă frică de Dumnezeu și reverență față de El, cu grijă să-I mulțumească totul - în cuvânt, în gând, în mișcare și în faptă. Cu această dispoziție, întâlnește-i pe alții, descurcă-i și fă orice afacere - indiferent dacă ești singur sau în fața oamenilor. Convinge-te că Dumnezeu te testează cu fiecare șansă și, după ce a pus ochii pe tine, așteaptă să acționezi cumva. Și acționează așa cum răspunde studentul la examen și, în plus, atât extern, cât și intern. Această dispoziție este de rugăciune și poate fi atinsă numai prin rugăciune. Rugăciunea este o întoarcere a minții și a inimii către Dumnezeu. Când aceasta este acolo, aceasta este rugăciune... Muncă. Dumnezeu vă va acorda că veți accepta pe toți și nu vă veți retrage de la El cu mintea. Aceasta este munca... și nu există nicio diviziune. Abia la începutul experimentelor. Nu uitați că acesta este principalul... cordialitatea gazdei față de vizitator, atenție deplină și veselie și, în același timp, amintirea lui Dumnezeu cu frică și evlavie. Dacă ai devenit incapabil să continui viața în lumină, paguba ar fi mică... Dar rugăciunea care urmează adevărata cale nu ar trebui să ducă la asta. Ea nu va duce decât la slăvirea lui Dumnezeu cu toată viața, eliminând din ea tot ce este inutil, zadarnic și hrănitor de patimi și făcând din ea o predicare tăcută a ceea ce este vrednic, însă, fără a respinge pe nimeni sau tăierea inimii, ci atrăgând pe toți, și cu aroma vieții ei, dispunând pe toți să o imite. Luați-vă de cap să vă gândiți la asta în funcție de circumstanțele dvs. și să vă îmbunătățiți. O viață îmbufnată, respingătoare sau ursuz nu este viața lui Dumnezeu. Sper că rugăciunea voastră nu vă va permite să vă denaturați în acest fel. Totuși, reflecția, experimentarea... și cerința ajutorului lui Dumnezeu sunt necesare. Rădăcina tuturor este smerenia și căldura inimii față de toată lumea. Dumnezeu îți va da o inimă arzătoare. Atunci oricine te va întâlni va simți această căldură și îi va lega pe toți de tine și îi va cuceri pe toți. Binecuvântează, Doamne!... „Am devenit mai rău la rugăciune în cărțile de rugăciuni.” - Asta nu este pagubă. Cel puțin să nu ridicați niciodată o carte de rugăciuni. Cărțile de rugăciuni sunt aceleași cu conversațiile, de exemplu, cele franceze. Până când cineva învață să se exprime liber, memorează conversațiile, iar când învață să vorbească, conversațiile sunt uitate. La fel și cărțile de rugăciuni. Sunt necesare până când sufletul începe să se roage de la sine, iar când deja se roagă, le poți lăsa. Doar când nu vine propria ta rugăciune, atunci, pentru a o stârni, trebuie să începi să te rogi cu rugăciuni tipărite. Iar când rugăciunea ta începe să se agite, lasă-le... Așa au făcut marile cărți de rugăciuni... Unii citesc un psalm, alții citesc o slavă... și apoi, intrând în duhul rugăciunii, au părăsit psalmii. Trebuie să cunoști mai multe rugăciuni pentru memorie, precum și mai mulți psalmi. Dar întotdeauna, așa cum rugăciunea este în inima ta, te poți ruga fără carte de rugăciuni - întorcându-te la Dumnezeu, cu plecăciuni. De nu ar exista lenea sau îngăduință. Căci dușmanul va veni imediat și, parcă de mână, va începe să tragă din rugăciune... Fiți conștienți de înșelăciunile lui... Manifestarea unui atac de rugăciune nu este aceeași pentru toată lumea. Spui: „Un fel de puls a început să-mi bată în inima... există în minte un îndemn de a spune o rugăciune... se simte o strângere în gât... mintea fuge curând, dar în inimă treaba continuă. „... Uite: ce este esențial aici și ce este accidental? Acest puls în inimă și senzație de strângere în gât sunt accidente nervoase, care la alții se manifestă diferit, de exemplu, prin scuturare, în timp ce la alții nu se întâmplă deloc. Și cred că cei care îl au poate să nu-i dea o încercare, așa cum îl pot dezvolta până la extrem - ca, de exemplu, în Siberia, cineva ar trebui să fie nervos și să se oprească. Căci: „Viața prezentă a lui Dumnezeu se extinde și ne înalță viața”, fără a produce nicio discordanță sau neuniformitate. Urmează aici cu atenție: „Inima simte chemarea la rugăciune”... Ar trebui să fie căldură și atenție asociată cu căldura... Că mintea fuge este greșit, ar trebui să fie ținută și să fie de acord cu inima sau în inima ta, fără să te rogi acolo orice cuvânt vrei, deși fără cuvinte, cu un singur apel la Dumnezeu - smerit și smerit. Așa că rămâneți acolo fără a continua. Când există această mișcare în inima ta și ești singur, lasă totul și roagă-te, stând sau stând în picioare, doar roagă-te intens acolo în inima ta. Deci, până când sentimentul se evaporă. Deci e scris de cineva... se pare, de Climacus. Și dacă acest lucru se întâmplă în fața altora, atunci trebuie să te rogi, dar nu ar trebui să arăți rugăciunea. Să știi că atenția nu ar trebui să părăsească niciodată inima. Dar uneori o chestiune din inimă este doar intelectuală, făcută cu mintea, iar alteori și sufletească, adică atât începută, cât și continuată cu un sentiment cald. Aceasta este legea nu numai a pustnicilor, ci a tuturor celor care trebuie să stea înaintea lui Dumnezeu cu inima curată și să lucreze înaintea Lui, adică a tuturor creștinilor. Mintea se satură să rostească cuvântul rugăciunii. Apoi roagă-te fără cuvinte, - aruncându-te astfel mintal înaintea Domnului în inima ta și predandu-te Lui... Aceasta va fi de fapt rugăciune, cuvântul este doar expresia lui... și este întotdeauna mai slab decât rugăciunea însăși înaintea lui Dumnezeu. În biserică, rugați-vă bine și nu observați cum se desfășoară slujba. Fii bun! Dacă poți, mergi cât mai des la biserică. Ea este adevărata casă a lui Dumnezeu... chiar dacă este construită din cărămidă și mortar. Inima simte că este în casa Tatălui și îi este dulce... Pentru a cultiva rugăciunea, cel mai bine este să mergi la biserică. Acasă lenea copleșește, dar nu este loc pentru lenea: căci ce altceva se poate face decât să se roage. Pe bună dreptate nu dai prea multă greutate la ceea ce ți se întâmplă... Începuturile... ce mai e de făcut!.. Și în general nu are rost să fii prea preocupat de tine însuți. Sfinții părinți spun: „Nu te măsura”... Cea mai bună măsură pentru tine este: „nimic nu este”... Doamne, lasă-mă să fac un început bun!.. Doamne, cântărește-ți destinele după chipul tău, mântuiește-mă! Și alungă orice gând despre a te măsura și, uitând spatele, ca și cum nu ar exista, întinde-te în față. Inamicul te obligă să te măsori pentru a-ți stârni îngâmfarea și a strica totul. Spune-ți întotdeauna: „Nu există nimic, nu există nimic de măsurat”. Teama de seducție este și ea adevărată... Există amăgire mentală, asta e îngâmfare... uneori este exterioară, acestea sunt lumini, sunete, niște figuri... Scuipă pe toate astea... Acolo este inamicul. Demonul i s-a arătat unuia și ei bine, strigă: „Hristos vine, Hristos vine!” El i-a spus: "Ieși afară, ticălosule! Hristos nu va veni la mine, căci sunt un păcătos extrem", iar demonul a dispărut. „Se pare că toată lumea ar fi renunțat.” „Totul va veni la timpul potrivit, dacă vrea Dumnezeu.” Așteaptă. Dar să nu-ți dorești nici asta, ci ca Domnul. Căci prezentul tău nu este contrar căii lui Dumnezeu. Rugăciunea din inimă nu este niciodată prematură. Ea este începutul problemei. Prin stabilirea lui în inimă, lucrarea lui Dumnezeu va fi împlinită. Trebuie dezvoltat fără a economisi forța de muncă. Dumnezeu, văzând lucrarea, dă ceea ce este căutat. Rugăciunea adevărată nu se întâmplă pe cont propriu: este un dar de la Dumnezeu. Caută și vei găsi... 27 Că nu ai folosit un mod artistic de a insufla rugăciunea nu este rău. Astfel nu este inevitabil; Este posibil fără el. Nu poziția corpului este importantă, ci structura internă. Ideea este: „Stai cu atenție în inima ta și privește sau strigă către Dumnezeu”. „Nu am întâlnit niciodată pe cineva care ar fi de acord cu această tehnică artistică.” Eminenta Ignatie si pr. Nici Macarius din Optina nu-l aprobă. Că ai sentimente de pocăință în rugăciune și lacrimi este un lucru real. Fără sentimente de pocăință, rugăciunea nu este rugăciune. Așa că scrie-i de parcă nu ar fi fost o fostă. Rugăciunea fără aceste sentimente este la fel ca un avort spontan. Așa fac sfinții părinți. Și sufla-ți lacrimile... Obișnuiește-te să urli peste tine ca peste un mort - și cu bocete... Căci principalul gând sau locul în care ar trebui să te ții mental este ceasul judecății, sau momentul în care Dumnezeu este gata să spună: vino, sau: pleacă! O, Doamne, salvează-mă! Și cum să nu plângi, neputând să spună afirmativ că El nu va spune: pleacă!? Am trecut prin scrisoarea ta, rând cu rând, și mi s-a părut că nu am lăsat nimic în urmă; gândul a venit să-ți vorbească despre orice. Nu ai inteles ceva? Conform scrisorii, tu și cu mine suntem frați, dar tu ești cel mai mare. Eu scriu ilizibil, iar tu ești și mai ilizibil. Ți-ar plăcea să te pocăiești de asta – și cu rodul pocăinței? Îl ai pe Isaac Sirianul? Dacă nu, grăbește-te și cumpără Scara. Aceste două cărți îți vor explica totul. Și sunt multe alte cărți. Efraim Sirul, Avva Dorotheus, Barsanuphius și Ioan - răspund: „Povești memorabile”. Cred că le ai. Și dacă nu, ia-l. Ferapontov va livra dacă sunteți de acord. Căutați-l pe Sfântul Isihie despre sobrietate și rugăciune. Oamenii din Athos l-au publicat într-o traducere în limba rusă din „Philokalia” într-o carte specială. Ai avea cea mai mare nevoie de ea acum. Citește. Oare pr. nu o ai? T...na, - Îi sunt foarte recunoscător Eminenței Eusebiu pentru amintire. Dacă scrieți, transmiteți-i respectul meu profund și cererea pentru sfintele sale rugăciuni. Dumnezeu să vă binecuvânteze, soția și copiii voștri. Că copiii au sănătate precară nu înseamnă nimic. Va fi mai puțină grabă și vor fi mai aproape de Domnul. Trebuie să acceptăm tot ce ne-a dat Dumnezeu... Și să mulțumim pentru tot. Roagă-te pentru nevrednicia mea. Mantisa ta episcopul Feofan. Cel mai bun lucru este să predă totul Domnului. Îngăduința de sine și distracția îngăduitoare alungă harul lui Dumnezeu. Vă mulțumesc pentru felicitări și urări de bine. Vă rog să acceptați urările mele pentru toate lucrurile bune pentru voi în acest an și în fiecare an. Ți-a devenit mai ușor să faci treburile casnice. Dumnezeu să ajute! Cel mai bun lucru este să predăm totul Domnului, iar El le va aranja și nu putem ghici cât de bine. Urmărește-ți rugăciunea. Dacă scapă, nu-l vei prinde. Ceea ce ai scris despre greșelile tale va fi o lecție pentru tine despre cum să fii în stare bună de funcționare. Priviți de fiecare dată ce se îngrămădesc; gândiți-vă dinainte ce să faceți pentru a nu cădea din nou în aceeași defecțiune... Doar că nu ar trebui să vă răsfățați și să vă răsfățați de bună voie cu distracția: pentru că acest tip de comportament este alungat de harul lui Dumnezeu. De ce nu se va întoarce?! Este groaznic cum totul va merge cu susul în jos... Doamne să te salveze de acest necaz! Îți trimit Psalmul 119. Publicat în Conversație acasă. Editorul a făcut mai multe copii și mi le-a trimis. Acest editor a avut o lovitură în cap și și-a pierdut memoria. E într-un spital de boli psihice. Soția și copiii au rămas fără nimic și sunt în sărăcie. Dacă ai chef să ajuți, ajută-o. Va fi foarte util. Adresa pare să fie aceeași: Tatyana Vl... A... la Podul Izmailovsky, casa lui Weber. Nu știu dacă această scrisoare te va găsi în sat? Îmi pare rău că sunt prea leneș să răspund rapid. Fie ca Tu, Doamne, să rămâi la Moscova pentru binele sufletului tău. Există multe de toate acolo: poți obține ceva bun, dar nu poți obține nimic rău. Se pare că războiul s-a terminat, dar dacă turcii sunt flexibili. Mi-e teamă că oamenii noștri se vor plânge. Este necesar să se înstrăineze complet Bulgaria de turci... și numai cu o nevoie mai mare ar fi nevoie să se cedeze plata impozitului, așa cum este Serbia acum... Dacă acest lucru nu se realizează, trebuie să tragă războiul; altfel va fi nevoie din nou peste un an sau doi... Vă doresc tot binele de la Domnul. Binecuvântarea lui Dumnezeu pentru soția și copiii tăi. Despre răcirea spirituală în materie de rugăciune. A simți pe Dumnezeu în inimă este o rugăciune neîncetată, fără cuvinte și fără a sta în rugăciune. Îmi pare rău, răspuns târziu. Și a trebuit să te felicit nu pentru sărbătorile luminoase, ci pentru post. Domnul să vă dea să vă conformați regulilor Sfintei Biserici, nu numai în mâncare și băutură, ci și în structura voastră spirituală. Ne amintești de răcirea spirituală în chestiunea rugăciunii... Aceasta este pagubă mare. Încearcă să te trezești. Treburile gospodărești pot scuza doar starea scurtă în rugăciune, dar nu pot scuza sărăcirea rugăciunii interioare. Domnul dorește puțin, dar măcar puțin din inimă. Ridică-ți mintea la El și spune cu mâhnire: „Doamne, ai milă! Dumnezeu să binecuvânteze! Doamne, ajută! - există un strigăt de rugăciune. Și dacă sentimentul pentru Dumnezeu renaște și există în inimă, atunci va fi o rugăciune neîncetată fără cuvinte și fără să stai în rugăciune. Desigur, aveți o carte: „Despre sobrietate și rugăciune”. Colecție... Începe să o citești puțin câte puțin... Rugăciunea va începe să se miște. În regula ta de rugăciune, inserează rugăciuni scurte de la Sfântul Gură de Aur: „Doamne, nu mă lipsește de binecuvântările Tale cerești!” și așa mai departe. Poți sări peste oricare dintre rugăciunile prescrise și să spui acestea de trei, cinci și zece ori... Pe măsură ce sufletul minte. Uneori pot înlocui întreaga regulă. Este bine să le citiți în timpul zilei între timp. Trebuie să te gândești la ele și să le simți. Și atunci vor fi ca niște pârghii. Vă trimit al treilea volum al Filocaliei. Și aici veți găsi ceva de citit pentru a vă încălzi rugăciunea... Dumnezeu să vă binecuvânteze! Binecuvântarea lui Dumnezeu pentru soțul și copiii tăi. Cum să înveți rugăciunea mentală. Cred că acum te-ai obișnuit cu lucrările ascultării tale... Doamne, dă să meargă din ce în ce mai bine. Înțelepciunea este mică! Nu deveniți prea praf, aveți răbdare și, încetul cu încetul, duceți totul înainte. Domnul dorește acest lucru și există întotdeauna un Ajutor atotputernic în aceste chestiuni. Doar că nu ar trebui să recunoști niciodată: „Vreau”, ci: „Ordinul o cere; eu sunt slujitorul tău”. Au vrut să învețe rugăciunea mentală. Bun! Ce fel de rugăciune ai avut înainte?! Rugăciunea este în esență o acțiune mentală și, dacă nu te-ai rugat inteligent, atunci nu te-ai rugat deloc. Și vă voi spune că nu există nimeni care să nu se roage inteligent. Toată lumea se roagă inteligent. Când toată lumea se roagă, își imaginează mental pe Dumnezeu prezent și Își exprimă nevoile. Chiar dacă citesc rugăciuni, toată lumea încearcă să se înalțe mental la Dumnezeu. Dacă ar trebui spus ceva, este că ei fac acest lucru nu perfect, nu continuu, chiar și în timpul rugăciunii și, cel mai important, fără sentimente. Astfel, dorința ta va fi: cum să atingi perfecțiunea în rugăciune, ridicată inteligent la Dumnezeu? Raspunsul la aceasta este: cauta si vei gasi... Cum ai invatat sa scrii? Cu munca de a scrie, cu dorinta de a scrie corect dupa mostre. Fă asta în rugăciune și vei învăța. Ea nu va veni singură, trebuie să învețe. 1. Învață să umbli (traiești) în prezența lui Dumnezeu, în fața ochilor lui Dumnezeu cu sentimentele corespunzătoare. 2. De îndată ce ești liber, înclină-te în sentimente de regret și smerenie. 3. Citește cărți despre rugăciune și meditează asupra ei. 4. Mai presus de toate, încercați cu toată puterea să conduceți slujbele bisericii în memoria lui Dumnezeu și apoi faceți regula acasă. Trebuie să-ți freci sufletul și te va încălzi. Când va veni căldura, atunci gândurile tale se vor potoli și rugăciunea ta va deveni curată. Tot prin harul lui Dumnezeu. De aceea trebuie să ne rugăm Domnului să ne dea rugăciunea. Compătimirea de sine este periculoasă și distructivă. Înșelăciunea în fața ta este cea mai rea dintre toate înșelăciunile. Este mai bine să aveți o singură regulă generală: acționați contrar cerințelor auto-indulgenței de fiecare dată. Nu va avea succes în rugăciune atâta timp cât există îngăduință de sine și autocompătimire. Autocompătimirea de care te plângi este periculoasă și distructivă. Dacă trebuie să te răsfăț din cauza unei boli, atunci este în regulă. Și dacă sub pretextul bolii, atunci acest lucru este rău. Aici poți vedea înșelăciunea în fața ta - cea mai diabolică dintre toate înșelăciunile. Se pare că te uiți la autocompătimire foarte ușor, considerând cazurile de cedare față de ea ca acțiuni neimportante. Ai o mare greșeală aici. Cazurile de autocompătimire sunt cu siguranță nesemnificative; dar prezenţa acestei autocompătimiri în suflet nu este neînsemnată. Pentru că ce înseamnă? - Aceasta înseamnă că îngăduința față de tine și cu mine este mai puternică decât a-i plăcea lui Dumnezeu. Ne-am hotărât să facem cutare și cutare, dându-și seama că era necesar în chestiunea stabilirii unei vieți mântuitoare și, deci, plăcută lui Dumnezeu; și atunci refuzăm acest lucru pentru niciun alt motiv decât pentru că acest refuz este mai plăcut pentru noi, trup sau suflet. Aceasta înseamnă că de data aceasta trecem de la a-i plăcea lui Dumnezeu la a ne auto-plăcu. Conștiința vede greșelile și grijile noastre. Are dreptate. Nu ar fi trebuit să mă leg: voi face cutare și cutare în forme de asceză, când nu aveam încrederea să mă depășesc de fiecare dată. De exemplu: au decis să nu bea ceai și apoi au băut o ceașcă. Și îți faci griji. Nu este mare lucru să bei o ceașcă, dar cel mai important lucru este că conștiința ta este jignită și că li se permite să se întâmple lucruri care încalcă deciziile tale anterioare. Aceasta distruge structura internă și dezvoltă obiceiul de a nu asculta conștiința atunci când indică ceea ce se cuvine. Si aici... și neînfricarea va veni și nepăsarea totală de a-i plăcea lui Dumnezeu! Este mai bine să nu te leghezi la cel mai mic detaliu cu reguli, ci să ai un lucru în comun: să acționezi contrar cerințelor auto-indulgenței de fiecare dată. Și dacă permitem un fel de beneficiu pentru organism, atunci nu este din răsfăț, ci din conștientizarea nevoii de sănătate. A nu bea ceai este bun și sănătos. Dar ca și în alte cazuri dă vigoare corpului, uneori poți bea o cană. Deci ar trebui pus: mă voi abține din când în când de la ceai. Pentru că uneori este foarte ușor să te deplasezi. În caz contrar, este mai bine să nu te împotmolești cu astfel de detalii. Și păstrați lucrul general: nu vă plăcuți cărnii; și acționează în acest spirit, luând decizii de fiecare dată. Am folosit ceaiul ca exemplu; dar trebuie să acționați în acest fel în raport cu orice: mâncare, somn, mers și odihnă etc. Orice lucru care interferează cu ordinea internă nu ar trebui să fie permis în nicio circumstanță. Acesta este motivul pentru care trebuie să ai un bătrân în apropiere. Cel mai bun om pentru asta este un confesor. Ori de câte ori întâlniți ceva, întrebați imediat. Conștiința ta va fi calmă. Altfel, ea o va cere legal. „Succes”, spui, „nu”. Și nu se va întâmpla atâta timp cât există auto-indulgență și autocompătimire. Compătimirea de sine și îngăduința de sine indică în mod direct că „eu” predomină în inimă, nu Domnul. Dragostea de sine este păcatul care trăiește în noi, din care vine toată păcătoșenia și care face întreaga persoană păcătoasă, din cap până în picioare, atâta timp cât are loc în suflet. Și când întreaga persoană este păcătoasă, cum va veni harul la el? Nu va veni, așa cum o albină nu se va duce acolo unde este fum. Prezența iubirii de sine este un semn că prima decizie de a lucra pentru Domnul a fost luată incomplet și fără succes. Această decizie are două capete: unul - să se lepede de sine, al doilea - să vină pentru Mine... Primul necesită suprimarea completă a egoismului, sau a iubirii de sine și, prin urmare, prevenirea îngăduirii de sine și a compătimii de sine - nici mare, nici mică. În consecință, în oricine ar fi, soluția a fost incompletă. O astfel de decizie face o persoană asemănătoare acelor persoane despre care Apocalipsa spune: nici cald, nici frig... 29 nici asta, nici aia... - Vrei să fii mântuit, dar autorezistența nu este permisă. Dumnezeu și mamona nu pot funcționa. Îți aduc toate acestea în minte, astfel încât să te cenzurezi pe tine însuți și să stabilești cu grijă ce este în inima ta: „Eu” sau Domnul. Apoi așează-te și judecă - ce să faci? Roagă-mă să mă rog să te eliberez de îngăduința de sine. Despre ce ar trebui să ne rugăm? Dumnezeu nu va auzi. El aude rugăciunea numai pentru cei care nu sunt pe placul lor. Și Dumnezeu îl aude pe fiecare om însuși numai atunci când nu suferă de aceste fiice întâi născute ale păcatului. Din lipsă de autocompătimire și îngăduință de sine, Domnul va da numai har și prosperitate. El nu le dă el însuși, ci cere ca persoana însuși să le ia, ca depozit, pentru care să i se îndură. Despre obișnuirea cu Rugăciunea lui Isus. Fructul rugăciunii. Trebuie să ai mereu frica de Dumnezeu. Vrei să înveți Rugăciunea lui Isus după modelul prescris în această carte? (Manuscrisul Athos: „Căutător de rugăciune neîncetată.” Există și o carte tipărită.) Bine! Dumnezeu să ajute! Lecția de rugăciune trebuie făcută imediat. Începeți cu o măsură mai mică. De exemplu: două sau trei zile, câte o mie, apoi două sau trei zile, câte două mii; apoi o săptămână sau mai mult, trei mii... Poți sta la trei mii mai mult timp. După aceea, adăugați o mie dacă timpul este convenabil și alte servicii vă permit. Rătăcitorul (acesta este un pelerin - un căutător de rugăciune neîncetată, indicat în manuscrisul respectiv) nu era ocupat cu nimic și nu mergea la slujbe (a ajuns de la șase la douăsprezece mii de rugăciuni pe zi la Isus). Este mai bine să te rogi în picioare, așa cum este regula. Dacă îți obosesc picioarele, poți să îngenunchezi... Te poți întinde așa pentru a îndeplini numărul prescris de rugăciuni, fie în picioare, fie în genunchi. Spune o rugăciune: acum tot timpul, apoi prima jumătate, apoi a doua. „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul!” „Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă pe mine, păcătosul!” „Isuse, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul!” Doar nu o schimba rapid, ci determină fie o sută pentru fiecare, fie altceva, dar nu mai puțin de zece. Păstrează-ți atenția în piept, puțin mai jos de golul de sub gât. Pentru că te doare inima. Dar nu se va întâmpla așa. Atunci căldura va răspunde în inimă fără a ciupi. Rostiți cuvintele de rugăciune încet, ca într-o cântare. Arcurile ar trebui făcute în mod arbitrar. Dacă lucrurile merg mai bine fără ele, este mai bine să nu le puneți sau să le puneți doar ocazional. Când facem această rugăciune adresată Domnului Mântuitorul, nu trebuie să pierdem din vedere faptul că El este Unul din Preasfânta Treime, nedespărțit de Tatăl și de Duhul Sfânt. De ce este imposibil să aduci în conștiință cu acele cuvinte: favoarea Tatălui și harul Duhului. Acest lucru se poate face pe un rozariu mare... Nu este nevoie să te limitezi doar la cuvinte, ci în același timp să reîmprospătezi contemplarea lui Dumnezeu ca omniprezent, atotconținător, care asigură totul și așa mai departe. Cel mai bine este să faci această lecție noaptea... Fructul rugăciunii este concentrarea în inimă și căldura. Aceasta este o acțiune naturală. Oricine poate realiza acest lucru. Și această rugăciune trebuie săvârșită de toată lumea, nu numai de călugări, ci și de mireni. Aceasta nu este un fel de chestiune înaltă, ci una simplă. Iar Rugăciunea lui Isus (singura în sine) nu este miraculoasă, ci, ca orice altă rugăciune scurtă, verbală și, deci, exterioară. Dar se poate transforma în inteligentă și caldă... totul în mod natural. Ceea ce este din har trebuie să fie așteptat, dar nu poate fi luat în niciun fel. Ceea ce ți-au scris, că mai întâi trebuie să curăți patimile, se referă la înaltă rugăciune contemplativă; și aceasta este o simplă rugăciune... care poate duce, totuși, la înaltă rugăciune. Pentru ca această activitate să se desfășoare cu succes, de fiecare dată când o începi, trebuie să lași totul în urmă, pentru ca inima să fie complet eliberată de toate, pentru ca atenția să nu iasă în afară: nici o persoană, nici o faptă, nici un lucru. Totul trebuie curățat în acest moment. După ce ai slujit această regulă, nu ar trebui să renunți la orice rugăciune în orice moment, dar de îndată ce ai libertate, fă-o acum. În timpul slujbei, trebuie să ascultați slujba... stând cu atenție în același loc unde se rostește Rugăciunea lui Isus. Și când ei citesc și cântă ceva inaudibil, atunci fă această rugăciune. Tehnici externe (descrise în volumul al cincilea al Filocaliei): așezarea pe un scaun, aplecarea capului, strângerea respirației - o puteți lăsa. Opriți orice efort de a vă concentra atenția în locul menționat. Trebuie să ai mereu frica de Dumnezeu. Precum cei mai apropiați de noi nu sunt atât de îndrăzneți în fața regelui, cu atât mai puțin suntem noi, păcătoșii, înaintea Domnului. Dacă ești prieten cu Dumnezeu, atunci rău... scapă de mâini. Trebuie să te rogi pentru frică, iar Dumnezeu o va da. Nu trebuie să se limiteze la repetarea mecanică a cuvintelor rugăciunii. Esența de a face Rugăciunea lui Isus. Munciți din greu. Bine, bine! Munciți din greu și cu smerenie. Și Domnul nu va abandona munca ta. Nu uita că nu trebuie să te limitezi la repetarea mecanică a cuvintelor Rugăciunii lui Isus. Acest lucru nu va duce la nimic, în afară de priceperea mecanică de a repeta această rugăciune cu limba, fără măcar să te gândești la asta. Și acest lucru, desigur, nu este rău. Dar constituie cea mai îndepărtată periferie a acestei chestiuni. Esența problemei este starea conștientă în prezența Domnului cu frică, credință și iubire. Această stare de spirit este posibilă fără cuvinte. Este necesar să-l restabiliți în inimă în primul rând. Vor veni apoi cuvinte pentru a menține atenția asupra acestui singur lucru și pentru a aprofunda acele sentimente și dispoziții. Faptul că a existat o iritare poftioasă este foarte rău. Ar putea fi un accident; dar acest lucru nu trebuie permis, ci trebuie oprit imediat... Altfel, în loc de o chestiune spirituală, se va dovedi a fi senzuală și în loc de bine va aduce roade rele. Citiți despre asta în Filocalia, în special despre cum să vă păstrați atenția. Felicitări pentru noul tău rang. Faceți lucrarea cu smerenie și nu o stricați cu mândrie, sau deșertăciune sau aroganță. Sentimente în timpul rugăciunii. Nu este nimic de care să-ți fie frică. Ce ai scris despre rugăciune este bine. Și faptul că uneori există mișcări de sânge în timpul rugăciunii, asta va trece. Nu este nevoie să vă încordați prea mult inimile, ci acționați în simplitate. Atunci orice sentimente pe care le trimite Dumnezeu nu vor produce așa ceva. Când se întâmplă acest lucru, roagă-te Domnului și Îngerului Păzitor pentru această mișcare, să o calmeze și, dacă inamicul o instigă, să o alunge. Nu este nimic de care să-ți fie frică. Se întâmplă celor care sunt mândri, care încep să creadă că, din moment ce căldura a intrat în inimă, acesta este deja sfârșitul perfecțiunii. Dar acesta este doar începutul și poate unul fragil. Căci căldura și liniștea inimii sunt și ele naturale - rodul concentrării atenției, dar trebuie să lucrezi și să lucrezi, să aștepți și să aștepți până când firul este înlocuit de har. Oricum, cel mai bine este să nu te consideri niciodată că ai realizat ceva, ci să te vezi mereu: sărac, gol, orb și fără valoare. Dacă puteți, amintiți-vă de Sfânta Treime împreună fără dezbinare: căci este Unul Dumnezeu. Când te rogi rozariul, pe noduri mari, spune: „Preasfântă Treime, Dumnezeul nostru, slavă Ție” sau „miluiește-ne!” Și nu este întotdeauna cazul. Acționează liber, fără a te lega, doar pentru a fi mereu în sentiment față de Domnul și cu Domnul. Roagă-te Lui și El Însuși te va învăța. Căldura inimii în timpul rugăciunii. Acordați o atenție deosebită și luați în considerare gândurile dvs. Este reconfortant să auzi despre treburile tale interne. Căldura inimii în timpul rugăciunii este un semn foarte bun. Ai grijă. Încercați să parcurgeți mai des în gândurile voastre toate adevărurile noastre, după Simbol sau așa, de-a lungul curgerii lor, începând de la proprietățile divine și creația... până la judecata universală și hotărârea soartei tuturor... Acest lucru este mai ales bun dimineața și seara înainte de rugăciune... Va fi ca combustibil. Desigur, trebuie să te asculți necruțător și să iei în considerare gândurile care apar: de unde vin și de ce? Corupția și autojustificarea sunt distrugătoarele a tot ceea ce este spiritual. Citiți mai multe despre Evanghelie. Nu pot să-ți răspund cu îndrăzneală la întrebare. Este vorba de a accepta bani și lucruri... Există reguli pentru asta. În structura ta interioară, păstrează ceea ce Domnul a dat. Păstrarea aceasta cu sârguință îl va dispune pe Domnul să-și întărească darurile. Fugi de tot ceea ce distrage atenția și diminuează căldura. Corupția și însuşirea drepturilor la beneficii sunt inamicii principali, distrugătorii a tot ceea ce este spiritual. Citește mai mult Sfânta Scriptură, în special Evanghelia... Acolo Duhul lui Dumnezeu mișcă și alungă duhurile care sunt împotriva lui Dumnezeu și care luptă împotriva lui Dumnezeu. P.S. Nu trebuie să vă restrângeți respirația și să nu puneți presiune asupra inimii, ci să spuneți o rugăciune cu gând liber. Să știți că rugăciunea cu adevărat spirituală este insuflată cu har. Citiți în Filocalia legenda despre Sfântul Maxim Kapsokalivite (Athos) și imitați-l. Timp de doi ani s-a rugat din inimă (la Maicii Domnului), fără să folosească nimic deosebit, și a primit într-o clipă ceea ce căuta. (O căldură plină de har mi-a căzut în inimă când am cinstit icoana Maicii Domnului). Răceala sufletească este învinsă de munca constantă. Când faci o rugăciune, ar trebui să fii atent în inima ta. Felicitări pentru îndeplinirea slujbei de rugăciune. Să fie pentru mântuire! I-am comemorat pe sfinții plecați: calcă pe urmele vieții lor creștine. O rugăciune care nu este adunată și sufletul este rece ar trebui să nu aibă limită sau sfârșit. Asemenea celor căzuți, ne-am răcit și trebuie să ne înduram mult timp pentru a ne încălzi. Prin urmare, munca este inevitabilă. Și dacă continuă în mod constant și înțelept, atunci este întotdeauna încununat cu succes - nu de la noi, ci din mila lui Dumnezeu, care nu are sfârșit. Dacă Rugăciunea lui Isus sau o altă rugăciune scurtă este un lucru bun dacă se lipește pe limbă. Ai grijă să nu fii atent în capul tău, ci în inima ta și să fii acolo, nu numai în timp ce stai în rugăciune, ci în orice moment. Încercați să vă creați un fel de răni în inimă... Munca constantă va face acest lucru în curând. Nu e nimic special aici. Acesta este un lucru firesc (faptul că o rană va părea dureroasă). Dar acest lucru te va face și mai concentrat. Și principalul lucru este că Domnul, văzând lucrarea, dă ajutor și rugăciunea Sa plină de har. Atunci lucrurile vor veni în inimile lor. Încălzește-ți căldura inimii față de Dumnezeu. Arderea spirituală a inimii față de Domnul este iubire pentru El. E bine că ai primit Sfintele Taine ale lui Hristos. Fie ca aceasta să fie mântuirea ta! Dacă inima ta se încălzește când citești rugăciunile obișnuite, atunci aprinde-ți în acest fel căldura inimii către Dumnezeu. Rugăciunea lui Isus, dacă este făcută mecanic, nu dă nimic, ca orice altă rugăciune care este rostită doar cu limba. În timpul Rugăciunii lui Isus, încearcă să gândești mai viu că Domnul Însuși este în apropiere, stând în fața sufletului tău și ascultând ce se întâmplă în el. În același timp, trezește-ți în suflet o sete de mântuire și încrederea că în afară de Domnul nu avem de unde să ne așteptăm la mântuire. De aceea, strigă către El, vizibil mintal înaintea ta: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă!” Sau: „Milostiv Doamne, mântuiește-mă după chipul sorții!” Nu este deloc o chestiune de cuvinte, ci de sentimente pentru Domnul. Arderea spirituală a inimii față de Domnul este iubire pentru El. Se luminează la atingerea Domnului asupra inimii. Întrucât El este iubire, atingerea Sa asupra inimii aprinde imediat dragostea pentru El. Și din dragoste - arderea inimii către El. Acesta este ceea ce ar trebui să cauți. Crearea Rugăciunii lui Isus este doar un instrument pentru aceasta, sau, mai bine, doar o lucrare care arată dorința puternică a sufletului de a-L găsi pe Domnul. Să fie Rugăciunea lui Isus pe limba ta, în mintea ta - contemplarea Domnului înaintea ta, în inima ta - o sete de Dumnezeu sau comunicare cu Domnul. Când toate acestea se întâmplă, și se întâmplă în mod constant, atunci Domnul, văzând cum te forțezi, dă ceea ce ceri. Vă rugăm să înțelegeți toate acestea și să le luați ca ghid și să le citiți des pentru a vă reîmprospăta memoria despre cum ar trebui să acționați. Și N... explică toate astea... Mă doare sufletul pentru ea, în dorința ca ea să fie mai ferm stabilită în omul interior. Căci atunci nici un val nu o poate zgudui ca o stâncă solidă! Regula rugăciunii. Nu vă spuneți niciodată rugăciunile în grabă. Ce ar trebui să încercăm să obținem prin rugăciune? Ce este necesar pentru succesul în rugăciune. Deci, poziția ta este complet stabilită. Domnul Milostiv să-l binecuvânteze! Pregătește-te să-ți înfăptuiești slujba (ca dascăl într-o școală mănăstirească) cu toată atenția, sârguința și frica ca sarcină impusă personal ție de Domnul Însuși. Să fie primul obiect al rugăciunilor și al dorințelor tale. Lasă totul în urma lui, căci în împlinirea lui stă mântuirea ta. Această lucrare este o parte a slujirii apostolice și o continuare a lucrării lor de predicare copiilor. Ți-ar plăcea să ai o regulă de rugăciune? - Dorinţă bună. Și regula ta anterioară este bună; dar odată ce ai scăpat de obiceiul, iată ceva nou. Seara și dimineața, săvârșiți rugăciunile de dimineață și rugăciunile pentru somn... Atașați-le rugăciuni scurte - douăzeci și patru din Sfântul Ioan Gură de Aur, care se numără printre rugăciunile pentru somn, repetând fiecare de cinci ori. Atunci chemați-i pe toți sfinții: apostoli, prooroci, sfinți, mucenici și mucenici, cuvioși părinți și sfințite mame și pe toți cei care au plăcut lui Dumnezeu în toate privințele. Acesta este în general, dar după nume: Domnul Iisus Hristos, Maica Domnului, Îngerul Păzitor, sfântul al cărui nume îl porți, sfinții cărora sunt tronuri în mănăstire; sfinți care, după împrejurările tale, sunt venerati de tine - ca, de exemplu, Sfântul Tihon... și alții. Încheiați amintindu-vă de cei vii și morți pentru care vă rugați... Maica Stareță și surori. Nu pronunțați niciodată rugăciunile în grabă, dar nu în grabă, cu gânduri și sentimente care sunt exprimate în rugăciunile citite. Înainte de a începe rugăciunea, pregătiți-vă întotdeauna puțin, adunându-vă gândurile și încercând să vă puneți atenția înaintea Domnului, căruia începi să te rogi. Atitudinea principală a rugăciunii să fie una de pocăință, căci toți păcătuim mult... Duhul este smerit, Dumnezeu nu va disprețui o inimă smerită și smerită... 30 Urmând fiecare regulă, roagă-te pentru păcatele tale în care păcătuiești... Ce ar trebui să încerci să obții prin rugăciune? - Pentru ca inima să se încălzească de dragoste pentru Dumnezeu și sentimentul pentru Dumnezeu să nu plece... În acest scop este prescrisă Rugăciunea lui Iisus: „Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă pe mine, păcătosul.”... Repetă mai des această rugăciune și ajungi până la punctul de a te obișnui astfel încât limba ta să o repete de la sine. Te rog să știi că pentru a reuși în rugăciune, trebuie să încerci să-ți împodobești inima cu toate virtuțile... în special: smerenie, contristare, ascultare și respingere a propriei voințe. Trebuie să stabilim credința că Dumnezeu vede și aude totul și cunoaște toate secretele noastre. De ce trebuie să fii atent la tine și să rupi toate lucrurile rele și, de îndată ce apare în gândurile sau sentimentele tale, să-l arunci imediat și să te pocăiești imediat și să ceri iertare. Ai vreuna din cărțile mele? Spune-mi... Îți trimit ceea ce ai nevoie. Totul este de la Dumnezeu - atât plăcut cât și neplăcut. Iar neplăcutul este trimis spre bine. Cum să citești rugăciunile Sfântului Gură de Aur? Rugăciunea este o sursă de mângâiere și de iluminare a gândurilor. Ai multe necazuri. Regret că acesta este cazul. Dar nu există nimic care să ajute acest lucru decât răbdarea, cu încredere în mila lui Dumnezeu. Totul este de la Dumnezeu - atât plăcut cât și neplăcut. Trebuie să mulțumim pentru tot. Căci chiar și lucrurile neplăcute sunt trimise spre bine: pentru purificare, pentru smerenie, pentru întărirea caracterului bun și încrederea în Dumnezeu. Nu este nevoie să mormăi. Îndurați acest timp, vor veni zile mai luminoase. Fii recunoscător... Cum să citești rugăciunile Sfântului Gură de Aur? (douăzeci și patru în rugăciunile de seară la culcare). Citiți-le înainte de rugăciune pentru ca atenția să fie concentrată... Dar repetați-o și mental în orice moment. Acesta este cel mai bun mod de a te antrena să-ți amintești de Dumnezeu; iar această amintire stă la baza vieţii spirituale. Înclinați-vă din talie și uneori chiar până la pământ. Spune Rugăciunea lui Isus de fiecare dată și complet: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul!” și jumătate: „Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă!” - „Isuse, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă!” – Această mare rugăciune, cea mai importantă dintre cele scurte, trebuie repetată mai des, când în întregime, când pe părți. Ar trebui Îngerul Păzitor să citească canonul? Citire. Iar când este slăbiciune sau multă muncă, în loc să citești canonul, să-i faci o scurtă rugăciune: „Îngerului lui Dumnezeu, sfântul meu Păzitor, roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, păcătosul” - cincizeci, cu plecăciuni după dorință (adică fă-ți plecăciuni până la pământ sau de la brâu). Cu aceasta (adica rugaciuni scurte) se pot inlocui toate canoanele. Dar atenția trebuie păstrată nu numai asupra cuvintelor, ci cu gândurile și sentimentele corespunzătoare. Lucrați în rugăciune. Ea este o sursă de consolare, gânduri luminate și afirmare a bunului caracter. Vă trimit cărți: un exemplar din „Războiul invizibil”, îl anexez pentru doamna N. - Presupun că sunt câteva broșuri mici. Îl poți distribui oricui vrei. Cărți: „Calea către mântuire” – una, „Scrisori despre viața creștină” – una, „Războiul invizibil” – două, „Despre pocăință, spovedanie...” – una, o colecție de scrieri ascetice – una, lecții ale Sfântului Simeon Cuviosul – ​​două; broșuri: „Cinci învățături pe calea mântuirii”, „Două cuvinte despre botez”, „Șapte cuvinte despre convertirea desăvârșită...”, „Trei cuvinte despre purtarea crucii”, „Patru cuvinte despre rugăciune”, inspirație pentru răbdare, alungarea răzvrătirii, despre eternitatea chinului, exemple de scriere a gândurilor. Binecuvântarea Domnului pentru doamna N., pr. Protodiacon și Maica Stareță. Regula rugăciunii. Despre rugăciuni scurte. Cel mai onorabil O. N!... Din cauza vederii slabe, vă puteți limita regula rugăciunii la timp și o oră, așa cum faceți, este suficientă pentru aceasta. În loc să citiți rugăciunile în cărțile de rugăciuni, vă puteți ruga cu rugăciuni scurte. Acest lucru este în felul următor: alege-ți rugăciunile scurte, după nevoile tale spirituale, trei, patru sau cinci duzini, memorează-le și repetă-le pe regulă de cinci și zece ori fiecare, așa cum fac cu Rugăciunea lui Isus, încercând în toate felurile posibile ca gândurile și sentimentele exprimate prin rugăciuni să meargă nedespărțit cu cuvintele rugăciunii. Lucrați așa timp de o oră și este suficient. Principalul lucru este că fiecare rugăciune rostită vine din inimă. Pentru a face acest lucru, atunci când memorați trebuie să vă gândiți profund la ele. Conținutul rugăciunilor ar trebui să fie: doxologie, mulțumire, cerere și mai ales pocăință. Asemenea rugăciuni trebuie alese. Stai jos, citește psalmii... și orice verset este pe inima ta, scrie-l. Apoi luați Octoechos 31, care constă totul în apeluri tandre la Dumnezeu, alegeți apelurile care vi se potrivesc și scrieți-le. Puteți învăța și din cărțile de rugăciuni. Vor fi multe... Alege din aceasta pe cea care ți se potrivește cel mai bine și roagă-te cu aceste rugăciuni. Un exemplu de rugăciuni scurte poate fi văzut în cele douăzeci și patru de rugăciuni ale Sfântului Gură de Aur, care sunt așezate într-o serie de rugăciuni pentru somnul care vine. Acum poți să le memorezi, să te gândești la ele, să le simți și să le folosești. Este clar că Hrisostom s-a rugat cu ei. Refaceți ectenia petiționară în rugăciuni scurte, astfel: „Dă-mi o zi perfectă (sau noapte, seară), sfântă, pașnică și fără păcat”, și celelalte șase rugăciuni. Luați de la: „Miluiește-mă, Doamne” versete – până la „...Dă-mi bucuria mântuirii”... Toate aceste versete sunt profund pocăite. Iată regula pentru prima dată. Apoi puteți selecta mai multe rugăciuni care se potrivesc nevoilor dumneavoastră. Amintiți-vă că nu cuvintele se roagă lui Dumnezeu, ci mintea și inima. Prin urmare, nu vă rugați niciodată numai cu cuvinte. Cartea „Războiul invizibil” menționează rugăciuni scurte. Vezi capitolele despre rugăciune. Pentru Dumnezeu, fiecare rugăciune din inimă este valoroasă. Mulțumesc sfinților sfinți ai lui Dumnezeu pentru amintirea plină de rugăciune. Dumnezeu să vă binecuvânteze singurătatea. Dacă nu mergi la biserică, nu-ți face griji. Pentru Dumnezeu, fiecare rugăciune din inimă este la fel de valoroasă, indiferent unde este făcută. Un singur obicei face diferența aici. Și te poți obișnui cu rugăciunea fără biserică. Citiți mai puțin din cărțile de rugăciuni. Rugați-vă mai mult așa, de unul singur... și vă puteți descurca doar cu „Doamne, miluiește-te”... Treci slujbele la plecăciuni și fii mulțumit prin ele. Toți pustnicii și solitarii au făcut asta. Și e mult mai bine decât să citești. Daca nu citesti deloc, nu te vei descurca. Dar ceva pentru memorie, fără carte. Dumnezeu să ajute! Vă mulțumim pentru plecarea IPS Iosif. Să se roage pentru mine. Lenea m-a copleșit complet. Ce aș fi putut face dacă n-ar fi fost ea, blestemata? Acum a devenit puțin mai ușor, așa cum i-am spus lui Vladyka Plato despre asta. Așa e, s-a rugat el. Oh, când o să scap de ea?! Binecuvântarea lui Dumnezeu pentru voi toți. Roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, un mare păcătos. Despre regula rugăciunii. Rugăciunea continuă înseamnă să stai cu evlavie înaintea lui Dumnezeu. Cel mai onorabil pr. arhimandrit! Da, totul merge bine pentru tine. Și sunt perplex cu privire la ce să repar. Sunt chiar perplex de unde ai luat ideea. Trageți așa cum sunteți obișnuiți. Dacă uneori nu poți realiza ceva din cauza infirmității bătrâneții, certa-te puțin, ai milă înaintea Domnului și liniștește-te. Dacă faci din nou același lucru și nu reușești, vei face același lucru din nou - și așa este întotdeauna. Mi se pare că nu dormi suficient. Ai putea îndeplini regula nopții seara și apoi dormi până dimineața. Dar pe măsură ce scrii că ești obișnuit cu asta, îți este greu să încalci regulile. Cât despre regulă, eu gândesc astfel: orice regulă ar alege cineva pentru sine, totul este bine, atâta timp cât păstrează sufletul în evlavie înaintea lui Dumnezeu. De asemenea: citește rugăciuni și psalmi până îți trezește sufletul, apoi roagă-te singur, expunându-ți nevoile, sau fără tot: „Doamne, fii milostiv...” De asemenea: uneori tot timpul alocat pentru regulă poate fi petrecut citind câte un psalm pentru amintire, alcătuind propria ta rugăciune din fiecare verset. De asemenea: uneori puteți petrece întreaga regulă în Rugăciunea lui Iisus cu plecăciuni. Și apoi ia puțin din asta, celălalt și al treilea... Dumnezeu are nevoie de o inimă și, atâta timp cât stă cu evlavie înaintea Lui, atunci este suficient. În asta constă rugăciunea neîncetată: să stai mereu cu evlavie înaintea lui Dumnezeu. Și în acest caz, regula este doar încălzirea sau adăugarea lemnului de foc la sobă. Vă scriu toate acestea într-un mod livresc. Câte experiențe ai?! Din ei alegeți ceea ce vi se pare util. Vă cer sfintele rugăciuni pentru multele mele păcate. Principalul lucru este rugăciunea minții și a inimii către Dumnezeu. Preasfințită Mamă, din câte mi-am dat seama, este indicat să vă scurtați regula celulei de patru ore, înlocuind-o cu o rugăciune personală mai scurtă. Și vă întrebați: cum ar trebui să vă poziționați? Nu pot să-ți răspund direct la această întrebare, neștiind cum a decurs viața ta și de unde ți-ai luat regula și care este rugăciunea ta interioară, despre care ești atât de gelos. Dacă ți-ai stabilit singur regula celulei, atunci stă în puterea ta să o schimbi în orice mod posibil. Dar dacă a fost dat celor cu care v-ați consultat anterior în afacerile dvs., atunci trebuie să vorbiți cu el despre schimbarea acestei reguli. Este posibil să se schimbe, dar comanda necesită să întrebați. Regula nu este o parte esențială a rugăciunii, ci este doar latura ei exterioară. Principalul lucru este rugăciunea minții și a inimii către Dumnezeu, oferită cu laudă, mulțumire și cerere... și în cele din urmă cu predarea în întregime Domnului. Când există astfel de mișcări în inimă, există rugăciune acolo, iar când nu, nu există rugăciuni, chiar dacă ai stat la regulă zile întregi. Acesta este exact ceea ce acordați atenția cuvenită. Așa că continuă să încerci să ajungi acolo. Caută și vei găsi 32. Domnul este aproape 33. Îl iubești pe Domnul, așa cum ai scris, către El și întoarce-te cu toate nevoile tale, ca un copil către Tatăl. Dacă îmi prezinți viața ta, structura ta internă și scrii care este regula ta, atunci poate aș putea să-ți spun ceva. Principalul lucru în rugăciune este un sentiment pentru Dumnezeu din inimă. Rugăciunea continuă este un dar al harului. Rugăciunea pe care o înfăptuiți – în interior, din suflet, de la voi înșivă, în funcție de simțul dumneavoastră al nevoilor voastre spirituale și ale celorlalți – este rugăciune adevărată. Și vă rog să continuați să lucrați în acest gen de rugăciune mai mult decât oricare alta. Principalul lucru în rugăciune este sentimentul față de Dumnezeu din inimă. Cuvinte de rugăciune pentru aceasta, oricare ar fi cele pe care le alegeți. A simți față de Dumnezeu chiar și fără cuvinte este rugăciune. Cuvântul susține și uneori adâncește sentimentul. Regulile de rugăciune pentru slujbele bisericii trebuie respectate așa cum sunt. Cât despre regula rugăciunii de acasă, aceasta nu este imuabilă, dar poate fi schimbată în timp, în durată și în compoziție - un lucru de reținut este că totul nu se face de dragul lenei și că rugăciunea vine din suflet. Orice regulă de rugăciune ai este bună. Puteți adăuga și modifica. Scurtele rugăciuni ale Sfântului Gură de Aur sunt bune - douăsprezece pentru noapte și douăsprezece pentru zi. Puteți alege mai multe versete impresionabile din psalmi. Faceți totul cu deplină libertate. Uneori și tot timpul rugăciunii, roagă-te cu propriile tale rugăciuni conform nevoilor reale; sau introduceți o astfel de rugăciune în domnia voastră, la început, la mijloc și la sfârșit, sau fără cuvinte, ținând doar un sentiment pentru Dumnezeu... cu strigătul: „Doamne, fii milostiv”, sau: „După chipul destinelor, mântuiește”. Dar există, mamă, rugăciune neîncetată, care neîncetat vine la Dumnezeu din inimă. Acesta este un dar al harului. Spune Sfântul Macarie cel Mare: roagă-te și deranjează-te în rugăciune, iar Dumnezeu, văzând cu cât de stăruitor vrei să te rogi, va da rugăciune. În Filocalia slavă, vârstnicul Maxim Kapsokalivit spune despre sine că timp de doi ani s-a rugat Maicii Domnului ca Ea să dea sau să ceară rugăciune. Într-o zi, spune el, în timp ce eu, după ce m-am rugat, veneram icoana Maicii Domnului, o lumină dulce a intrat pe loc în inima mea și de atunci strălucește acolo; acesta este darul rugăciunii! Căutați-o și voi și exprimați-o în cuvinte în rugăciune, ținând cont de rugăciunea despre care vorbește Maximus. Uneori se întâmplă ca această lumină să cadă cu permisiunea preotului în timpul spovedaniei, alteori în timpul împărtășirii Sfintelor Taine ale lui Hristos. Uită-te peste tot. Păstrează-ți munca de rugăciune așa cum este... încercând în toate modurile posibile să-ți încălzi sentimentele față de Dumnezeu. Parcă nu citești nimic; dacă ai ceva, citește totul despre rugăciune. Am câteva cărți de oferit. Le trimit, citeste-le putin cate putin. Vă doresc mult succes în a vă apropia de Dumnezeu. Puteți opri complet vizitarea, invocând că sunteți prea ocupat... Despre regula rugăciunii. Trebuie să te suprasoliciți, nu să inventezi beneficii. Preasfințită Mamă! Trei dintre scrisorile tale se află în fața mea fără răspuns. Dar nu eu sunt vinovat pentru asta, ci boala mea. Cu vreo patru săptămâni înainte de vacanță am răcit și sunt încă foarte slăbit. Am pregătit cărțile cerute de tine după ce am primit scrisoarea ta; dar boala m-a împiedicat să-l trimit. Trimit acum. O fac cu placere. Mai am o întrebare rămasă... despre regula ta de rugăciune. Înainte ai cerut cu o oră mai devreme să termini regula. Nevăzând prin viclenia inamicului, am fost de acord cu asta. Acum inamicul s-a așezat cu tine și a explicat că poți scurta și mai mult regula rugăciunii introducând în ea obiecte de artizanat. Deci rugăciunile tale obișnuite s-au prăbușit complet. Nu e bine. Încercați să-l restaurați așa cum era la început. Dacă vă este mai convenabil să terminați regula cu o oră mai devreme, atunci începeți-o mai devreme. Aruncă toate obiectele de artizanat... Unde ai găsit astfel de permis?..., nu, nu... Trebuie să te suprasoliciți, nu să inventezi beneficii. Aceasta este o cale largă... nu amabilă... Vă trimit o carte: „Schetul învățăturii morale creștine”. Sfârșitul acestui schiță este cartea: „Calea către mântuire”, pe care o aveți. Trebuie să evităm să devenim leneși în rugăciune. Despre predarea rugăciunii mentale. În scrisoarea ta din 23 ianuarie, ai notat ceea ce ai citit în regula ta de noapte. Mi s-a părut atunci că e prea multă lectură și am intenționat să vă scriu ca să scurtați lectura și, în intervale, să introduceți o rugăciune mintală, ridicată mintal din inimă către Domnul cu cereri pentru nevoile voastre duhovnicești. Dar în scrisoarea ta din 26 ianuarie spui că refuzi să citești seara din cauza unei boli oculare. Și te hotărăști să studiezi rugăciunea mintală și, pentru a nu ațipi, împletești un ciorap. Se pare că lectura rugăciunilor este complet abandonată. Acest lucru este posibil, dar trebuie să eliminați tricotarea ciorapului și, în schimb, când vă simțiți somnolent, plimbați-vă prin cameră sau ridicați ceva greu sau, ceea ce este mult mai bine, luați un rozariu mai gros și suflați-vă pe umeri. Când ți-am scris să nu-ți scurtezi timpul de rugăciune, ți-am scris pentru că, așa cum credeam, devii leneș în rugăciunile tale. Acesta este ceea ce trebuie în principal să evităm. Corupția înseamnă slăbirea sau suprimarea mișcărilor spirituale: ceea ce este foarte regretabil. Dar când văd că râvna voastră pentru lucrarea rugăciunii este vie, cred că veți lăsa la discreția voastră atât timpul, cât și regula rugăciunii; aranjați-le pe ambele așa cum vi se pare cel mai bine și cel mai convenabil pentru dvs. Să ai un singur lucru urgent, pentru ca atunci când stai în rugăciune, rugăciunea să vină din inimă și cu sentimente față de Dumnezeu, laudă, recunoștință și rugăminte cu speranță, și să nu se amestece cu asta nicio materie străină. Vrei să înveți rugăciunea mentală? Te referi, desigur, la Rugăciunea lui Isus. Fapta buna si mare! Dar fără priceperea de a se concentra în rugăciune, este dificil să ții pasul cu Rugăciunea lui Isus. Pentru a vă obișnui cu o astfel de concentrare, faceți acest lucru - adunați scurte apeluri de rugăciune din psalmi și alte rugăciuni, care sunt mai aproape de structura voastră interioară, memorați-le, simțiți-le și rugați-vă împreună cu ele, repetând fiecare dintre ele de trei, cinci și zece ori pentru a ocupa timpul alocat, iar în mijlocul lor introduceți Rugăciunea lui Isus și, la urma urmei, adăugați invocații la Maica Domnului, etc. Puteți include, de asemenea, citirea rugăciunilor tipărite, de exemplu: „Binecuvântează, sufletul meu, pe Domnul și tot ce este în mine...”, „Lăudați pe Domnul, sufletul meu”, „Și tot timpul...” și așa mai departe. De exemplu, luați aceasta: douăzeci și patru de rugăciuni ale Sfântului Gură de Aur, care sunt incluse în rugăciunile pentru ca viitorul să doarmă. Transformă-l în rugăciuni și într-o ectenie petiționară... așa: „Dă-mi o zi întreagă sfântă, liniștită și fără păcat, Doamne...” și așa mai departe. Luați Psalmul 50 de la început la: „...Dă-mi bucuria mântuirii...” Aceste versete îmbină toate sentimentele de pocăință. Memorează-le și roagă-te. Așa se poate întocmi întreaga regulă de rugăciune, în care nu va fi nevoie nici de cărți, nici de lumânări. Fiecare rugăciune vă va oferi mai mult de o contemplare spirituală, iar aceste contemplații vor produce sau susține sentimente spirituale. Așa că caută și vei găsi rugăciunea, care va curge apoi din inima ta ca un râu. Dumnezeu să ajute! Ar trebui să stai în prezența lui Dumnezeu și să-l simți pe Dumnezeu, indiferent ce faci. Sunt vinovat înaintea ta mult și foarte mult. Îmi cer scuze. Totuși, să nu credeți că v-am uitat! Nu, mi-am amintit mereu și aveam să scriu totul. Vă mulțumim pentru urările și urările de Paște și ziua de naștere. Domnul să vă asculte rugăciunile! Iti doresc si eu toate cele bune. Domnul să vă facă înțelepți și să vă întărească! Ai făcut bine că ai refuzat locul lui G. Îmbunătățește-ți obștea, apoi fă din ea o mănăstire... Iată stareța... Și mai distractiv îți va fi să auzi: Maica Stareță! când totul în jur va fi opera mâinilor tale. Nu fi supărat pe cel care te invidiază. Vrăjmașul ei o încurcă, dar ea nu vede; roagă-te pentru ea. Și ceea ce atrage surorile departe ar trebui să fie vesel, pentru că înseamnă că surorile tale sunt atât de bune încât vor să le aibă. Lasă-i să plece. Dumnezeu îți va trimite cele mai bune. Ți-a plăcut Simeon Noul Teolog. Citiți-l mai des. Îți va împrospăta și însufleți ființa interioară. Vă întrebați: ar trebui să fie forțată mintea să rostească Rugăciunea lui Isus în biserică, când sufletul este liniștit, senin și când mintea, în această tăcere, ascultă ceea ce se citește și se cântă? Ar trebui să stai în prezența lui Dumnezeu și să-l simți pe Dumnezeu, indiferent ce faci... Așa este în biserică. Într-o altă scrisoare ai scris: „În biserică, în timp ce ascult rugăciunile, Rugăciunea lui Isus funcționează mai bine pentru mine”. Această rugăciune reînvie și menține atenția către Dumnezeu cu sentimente potrivite. Vă trimit încă trei cărți publicate după cea pe care ați primit-o. Anexez și broșurile mici pe care le am la îndemână, câte cinci exemplare din fiecare... Domnul să dea înțelepciune surorilor. Despre rugăciuni scurte. Nu cădea în încrederea de sine și în stima de sine. În timp ce vă pregătiți pentru Sfânta Împărtășanie, ați repetat cu toții un verset bun și ați întrebat dacă este posibil să continuați așa? Can. Scurte rugăciuni, de îndată ce îți cade una pe inimă, memorează și repetă mai des... Indiferent câte s-ar aduna. Din ei se va alcătui un psaltir cu mai multe coarde... și-l zgâiește, încântând urechile spirituale. Că încerci să nu-ți dai nicio îngăduință este o faptă bună. Trebuie să te ții la rând, ca un soldat în rânduri... Nu ceda îngâmfarii și stimei de sine! Doamne fereşte! Auzind uneori admonestări de sus, s-ar putea să crezi în mod natural că ești o persoană remarcabilă, dar între timp aceasta este mai degrabă o dovadă a slăbiciunii tale, mai degrabă decât a puterii. Umilește-te cu acest gând... și amintește-ți adesea de greșelile tale, dintre care cu toții avem multe. Domnul să vă păstreze în smerenie! Te descurci că mergi des la o masă comună, care este atât de bună! Surorile nu vor mormăi și vor învăța să comande. Și îți va fi de folos însuți; te vei extinde mai putin. Luarea notițelor este benefică, dar amintirea este mai bună... și a face în consecință este și mai bine. Dar nu vin la gândurile lor bune?.. Vin la toată lumea... Sunt sugerate de Îngerul Păzitor și trebuie notate... Știți legenda despre un anumit bătrân... că toți pereții chiliei lui erau acoperiți cu scris? Când l-au întrebat ce este? Mi-a răspuns: acestea sunt gândurile pe care mi le inspiră Îngerul lui Dumnezeu... În mănăstirea Yeletsky (provincia Oryol), nu cu mult timp în urmă lucra o călugăriță, Magdalena... care nota gândurile care îi veneau pe hârtii mici și le lipea în locuri vizibile pe pereți... Și iei un caiet și-l scrii după bunul plac. Și meșteșugurile sunt bune pentru tine; sunt o mare protecție împotriva leneviei. Îți datorez multă vinovăție. Vă rog să mă scuzați și să mă iertați. M-am tot gândit că voi avea timp să scriu în postarea următoare... adică într-o săptămână... Și săptămânile au zburat în continuare - și așa au zburat multe dintre ele. Îți voi citi din nou scrisorile și voi scrie despre ele, orice îmi pune Dumnezeu pe inimă. Primul la care nu s-a răspuns era datat 4 octombrie... Al meu v-a fost trimis pe 11 octombrie. Dar acesta nu este un răspuns la al tău, ci unul contra-intuitiv... În această scrisoare mă feliciți de ziua mea, dar pe 11 octombrie nu sunt băiatul zilei de naștere în această zi. Ziua mea de nume este 12 martie, Teofan din Sigrian Mărturisitor. Atunci îți amintești că rugăciunea este mereu cu tine și nu îți permite să te gândești și să vorbești mult despre deșertăciune, dar te lupți totuși cu lenea și oboseala. Dumnezeu să ajute! Mulțumește-I pentru rugăciunea ta, că totul este de la El... și cere putere să lupți împotriva celor care se împotrivesc binelui. A doua scrisoare este datată 25 octombrie. Acesta este probabil un răspuns la al meu din 11 octombrie, deoarece primele tale rânduri conțin mulțumiri pentru scrisoare. Apoi spune despre tine: „Mulțumesc lui Dumnezeu că încă nu mi-a trecut prin cap să mă prețuiesc”, adică că nu ai nicio valoare de sine... Asta e foarte bine... Și ai grijă de tine în această stare. Dar uite... Samotsen este viclean ca un diavol... Domnul să vă lumineze! Scrii că nu ai valoare de sine pentru că întregul tău suflet se străduiește să-L laude pe Domnul și simți cum este atras de El cu toată ființa ta. Aceasta este o stare foarte bună, normală... Sentimentul că sufletul este atras de Domnul este rugăciunea secretă, și numai ea poate înlocui rugăciunile... Căci aceasta este rugăciune neîncetată! Aceasta este concluzia pentru tine din întreaga Filocalie. Dedică fiecare respirație rugăciunii pure și urmărește cu atenție unde își îndreaptă inamicul săgețile și acționează în consecință... Această concluzie este reală... Să fie așa. Pentru Anastasius din Sinai, acesta constituie primul punct al instrucțiunilor sale ascetice. Încă le reamintești surorilor despre chestiuni spirituale, în ciuda răcelii lor față de asta. Așa că urmează: unii nu ascultă, dar unii ascultă cu râvnă și au bune intenții în inimă. Meșteșugurile și privegherile de rugăciune nu trebuie să fie interferate. Există un timp pentru orice... Când faci meșteșuguri la timp, atunci lasă-ți mâinile să lucreze și sufletul tău să se roage... Dar când ești la rugăciune... toți membrii trebuie să participe la asta... Vrei să-ți amintești de părinții mei! Multumesc! Părintele meu este preotul Vasily, iar mama mea este Tatyana. Ultima ta scrisoare este datată 13 decembrie. Vă mulțumim pentru urările de vacanță, care acum curg și nu sunt așteptate. Vă felicit pe dumneavoastră și întreaga voastră mănăstire... Domnul să vă dea tuturor să gustați binecuvântările aduse pe pământ de Fiul lui Dumnezeu care S-a întrupat pentru mântuirea noastră. Chiar dacă ai fost strict cu surorile tale, ai fost corect! Când ești deja foarte obosit, atunci întinde-te și roagă-te... păstrându-ți duhul calm... Orice ți s-ar întâmpla, care te atrage la Domnul... privești... Poți trăi singur cu asta și fii mântuit. P.S. Vă trimit o carte: vechile reguli monahale! Despre rugăciune în rugăciuni scurte. Sobrietatea trebuie să fie în inimă continuu, așa cum rugăciunea este neîncetată. Cele două scrisori ale tale sunt în fața mea - expune-mi lenea - îmi pare rău. Vă rog să mă scuzați și să mă iertați. În prima scrisoare spui cum postești. Postul este suficient, iar spiritualitatea este în ordine. Decorația pentru amândoi este preocuparea ta pentru fata adoptată și nefericita evlavioasă doamnă. Doamne dă putere cuvântului tău! Este foarte evlavios că iei planul bisericii și al clopotniței de la Moscova... De la Moscova - lumină nouă. După cum ai spus despre citirea acatistelor, fă asta... Rugăciunile scurte sunt întotdeauna mai bune. Iar pe langa cele pe care ti le-am indicat, poti tasta chiar tu multe si sa alegi dintre ele care sunt mai potrivite pentru tine. Vei avea o serie lungă de rugăciuni. Memorează-le și îndeplinește-ți rugăciunile cu ei. Le puteți împărți în grupuri astfel: doxologice, recunoscători, petiționari, pocăiți și altele. Este și mai bine să te rogi așa... Nu știi dacă ai valoare de sine. Dar există cineva care nu are valoare de sine? Este bine să te prezinți mereu lui Dumnezeu ca o persoană pocăită. Și roagă-te lui Dumnezeu să te lase să vezi în mod tangibil ce rele sunt în inimă... și ce vezi, găsește o rugăciune împotriva ei... și inserează-o mereu în rugăciunile tale. – E bine că ai aflat prețul și necesitatea sobrietății. Și roagă-te pentru el. Sobrietatea trebuie să fie continuă, așa cum rugăciunea este neîncetată. Ambele își vor prinde rădăcini în suflet atunci când în inimă se instaurează un sentiment pentru Dumnezeu - cald și dulce și evlavios, impregnat de frica de Dumnezeu. Dragostea trupească, plăcerea trupească, îngăduința, autocompătimirea sunt nume diferite pentru același lucru... Sunt dezgustați de automortificare, care începe cu un fel de ostilitate față de trup... dorința de a-l chinui și de a face asta cu o oarecare plăcere. Este bine că ați citit „Memento pentru călugărițe” pentru surori. Reglementările dumneavoastră alimentare sunt foarte bune, dacă vă rog să faceți acest lucru; și ceea ce ați afirmat cu privire la rugăciunea din noaptea celulei este de aprobare. Dumnezeu să vă binecuvânteze munca. Rămâi treaz și treaz. Rugăciunea este o dovadă a existenței noastre spirituale și a măsurării ei. Mă bucur foarte mult că totul merge bine pentru tine, nu în mănăstire, ci în sufletul tău! Căci aici, din moment ce există rugăciune, atunci nu se cere nimic mai bun. Prin urmare, s-a remarcat undeva că monahii din vechime, când se întâlneau cu alții - în timpul vizitelor reciproce sau orice altceva - se întrebau în primul rând cum merge rugăciunea. În rugăciunea adevărată, toate relațiile noastre cu Dumnezeu, cele mai înalte, sunt în acțiune și ne asigurăm că în acel moment viața noastră spirituală stă în ordinea ei... Rugăciunea este dovada existenței noastre spirituale și măsura ei! Ce mirare este când citim că unul dintre sfinți a început să se roage și uneori nu s-a retras toată noaptea, cu creșterea zilei. Rugăciunea l-a dus la el acasă, unde Tatăl, Mama, frații și surorile l-au îmbrățișat cu dragoste deplină, l-au mângâiat și l-au încântat. Dumnezeu să vă dea să nu vă pierdeți niciodată structura de rugăciune din interior! Ai atâtea griji cu privire la surorile tale; este imposibil ca niciunul dintre ei să nu fie inclus în ceea ce oferiți. Alții, în măsura lor, asimilează acest lucru. Dar tot nu încetați să acționați asupra lor, în măsura posibilului, rugându-vă neîncetat ca Domnul, ale cărui fiice sunt, să le viziteze și să le lumineze gândurile și inimile. Volumul al patrulea al Filocaliei contine invataturile Sf. Teodor Studitul, unde se ofera multa instructie manastirilor pentru toate cazurile care par inevitabile in acest gen de asceza. Există și pentru cei care lucrează în domeniu. S-ar uita prin el și l-ar citi surorilor... sau ar fi forțați să îl citească singuri. Acesta va fi un mijloc la îndemână pentru edificarea și îndrumarea surorilor. Domnul te va lumina și te va ajuta să aranjezi totul; roagă-te Lui mai stăruitor. Rugăciunea ta nu ar trebui să se limiteze la tine însuți... dar mai mult decât despre tine, ar trebui să-L necăjești pe Dumnezeu cu privire la progresul surorilor. Nu așteptați nimic de la înțelepciunea, eforturile voastre, ci totul de la Domnul. Toate nevoile spirituale esențiale sunt conturate în rugăciunile Sfântului Gură de Aur. Răbdarea și smerenia sunt conducătorii vieții spirituale. Domnul te-a izbăvit de NN. Mulțumesc Domnului! Restabiliți și mențineți cursul obișnuit al treburilor personale și monahale. Domnul să vă ajute să vă descurcați bine în toate situațiile supărătoare. Este o mare binecuvântare pentru tine că, așa cum spui, rugăciunea ta este intactă... Și nu pot să-ți urez nimic mai bun decât: păstrează-ți rugăciunea, și pentru aceasta nu aștepta nimic de la tine, din înțelepciunea și eforturile tale, ci totul de la Domnul, care este în apropiere și ascultă mișcările inimilor. Scrii că ai adunat rugăciuni. Cred că toate sunt aplicate ție și circumstanțelor tale și cu atât mai mult structurii tale interne. Rugăciunile Sfântului Ioan Gură de Aur, în care sunt conturate toate nevoile spirituale esențiale, să fie un model pentru ele. Dar Domnul să vă dea neîncetat rugăciune din inimă, care nu are nevoie de cuvinte, ci stă de la sine și este plăcută lui Dumnezeu și roditoare pentru suflet. Răbdarea și smerenia sunt conducătorii vieții spirituale. Primul ține ordinea pământească, al doilea stăpânește asupra celei cerești... și îi ține, sau ei înșiși păstrează în ea, din dragostea lor pentru ea... Fugi pentru tine. Faceți un apel la Îngerul Păzitor și el vă va admonesta. A nu rosti un cuvânt supărat este o mare perfecțiune. Un mijloc de a suporta necazurile fără furie. Domnul te-a izbăvit de NN., dar necazurile nu s-au oprit; căci și alții știu să enerveze. Dar protecția lui Dumnezeu este peste tine. Acea rugăciune care acționează de la sine este un dar de la Dumnezeu și un refugiu sigur pentru tine, unde te poți ascunde în caz de orice neliniste din afară. Privește acest cadou! Și mai presus de toate, fugi de stima de sine, acest șarpe cel mai otrăvitor, dar mai dulce decât alții! Îngerul tău păzitor, veghând asupra ta, îți amintește prin conștiința ta de rugăciune fierbinte și de mânia dușmanului tău invizibil. Faceți un apel la sfântul vostru Înger Păzitor, iar el vă va sfătui în orice caz. Acesta este cel mai de încredere lider. Cu dreptate ai hotărât că nu este nimic de așteptat de la N., așadar, împlinind în legătură cu ei ceea ce este prescris de poruncile lui Dumnezeu, printre altele, cu privire la rânduielile și cerințele vieții spirituale, să te închizi și să hotărăști totul sub influența rugăciunii mintale după sugestiile care vin din aceasta. Acestea sunt gândurile voastre și cred că va fi bine să procedați astfel! A nu rosti un cuvânt supărat este o mare perfecțiune. Fie ca vârstnicul Hilarion să vă ajute! La baza acesteia se află absența iritabilității inimii, iar ea, ca o scânteie, este plină de predarea voinței lui Dumnezeu, de conștiința că Dumnezeu permite necazurile să ne pună la încercare și să ne arate cât de puternică este buna noastră direcție interioară... care ne obligă să ne comportăm în astfel de cazuri cu mulțumire, crezând că Dumnezeu Însuși se uită la noi în acest moment. Iar ideea ta că cei care ne fac necazuri sunt instrumente ale inamicului este corectă. De ce, când cineva îți provoacă necazuri, crezi mereu că în spatele lui se află un dușman, care îi incită și le insufla fraze și fapte jignitoare. În cartea „Războiul invizibil” există instrucțiuni bune de data aceasta. Sunt multe în Barsanuphius și Ioan și Sfântul Climacus. Uită-te des prin aceste cărți. Evitați gândurile ostile și de judecată cu privire la NN. cu slujitorii ei, fii bun cu ei și roagă-te Domnului să nu le reducă îndurarile Lui din cauza ta, ci să te întărească în răbdare și atitudine rezonabilă față de ei. Îți pasă și de biserica care a început. Dar faci bine, acoperind aceste griji cu încredere în mila lui Dumnezeu. Când există favoarea și binecuvântarea lui Dumnezeu, atunci totul se va descurca în cel mai bun mod posibil, pentru că atunci vor fi inerente semnele atotputernice ale lui Dumnezeu, în virtutea cărora - de unde va veni totul! Distruge lenea față de rugăciune. Din cauza indulgențelor, rugăciunea se va slăbi și viața spirituală va îngheța. Dedică fiecare afacere lui Dumnezeu. Te-am jignit profund și, din moment ce vina mea este mai mare, nu cer scuze, ci doar spun: sunt vinovat. Te relaxai la dacha. Mi-am dorit foarte mult să fii întărit și împrospătat. Ori de câte ori dorința mea se împlinește! Însoțitorii sau agățații tăi (puțină răbdare și resemnare, mândrie, iritabilitate, deșertăciune, vorbă inutilă, calomnie, necumpătare în cuvinte și în mâncare, și mai ales lene în rugăciune), desigur, nu pot fi lăudați, dar lucrul bun este că sunt observați, și nu numai observați, dar și expuse - ceea ce aceste doamne nu pot tolera. În fiecare seară îi raportați Domnului, când, după ce ați trecut în revistă tot ce a scăpat în timpul zilei, spuneți: "Doamne! Vezi totul! Iartă-mă și dă-mi puterea să nu alunec în asta." Dacă faci asta, atunci unul câte unul îți vor uita ușile. Doar înțepați unul dintre ei imediat, ardeți-l și împrăștiați cenușa în vânt... Aceasta este lenea față de rugăciune. Enervează-te pe ea și distruge-o chiar acum, ca să nu-i miroase spiritul. Dacă sparge, dar este alungat de fiecare dată, atunci acest lucru nu este nimic și nu este nevoie să vorbim despre asta. Iar dacă i se face o îngăduință, atunci gazda este de vină... că nu i-a cruțat bunurile... Din răsfățurile dese, rugăciunea se va slăbi complet, iar regula rugăciunii se va transforma într-o formă fără viață, iar viața spirituală va îngheța. Dar cred că aici vorbești puțin prea mult despre tine. Dumnezeu ți-a dat o inimă binevoitoare, ceea ce se întâmplă și ai un izvor de viață activă conform poruncilor cu privire la aproapele tău. Vă rog să o aveți ca lege: să dediceți fiecare lucrare lui Dumnezeu în chiar embrionul ei, să o îndreptați către Dumnezeu în timpul producerii ei și să cereți lui Dumnezeu puterea de a o duce la bun sfârșit; apoi, după ce ai terminat, mulțumește-I pentru... pocăință, dacă ceva a mers prost care a fost strâmb sau îl reprezintă în ochii lui Dumnezeu ca fiind insuficient într-un fel. Acţionând astfel, în sfârşit, prin acest proces laborios, vei realiza ceea ce realizează pustnicii care renunţă la toate. Și dacă nu, atunci vei rămâne la același nivel cu evreii, nu astăzi, ci cu cei din vechime, care au trăit conform normei prescrise. Vă rugăm să țineți cont de acest lucru. Îmi îndeplinesc supunerea pe care mi-ai impus-o să mă rog pentru N.N. Pur și simplu nu mă rog: ia asta și dă asta, ci mai degrabă: fă cu el, Doamne, ceea ce mântuiește pentru el. Altfel, rugăciunea va arăta ca un decret către Dumnezeu... ceea ce nu este deloc frumos. Apostolii s-au rugat neîncetat, gândindu-se la Dumnezeu în toate faptele lor și trăind într-un devotament neîncetat față de Domnul. Dedicarea tuturor lucrurilor lui Dumnezeu le va transforma în rugăciune. Faptele dedicate lui Dumnezeu strigă către El. De ce există necazuri în viață. Sunt vinovat în fața ta, nu am mai răspuns la scrisoarea ta de mult. Dar a venit momentul să scriu, iar recent, scriindu-i lui N.N., am rugat-o să vă transmită salutările mele și să vă spun că data viitoare (trimitem în oraș peste o săptămână) voi scrie. Și apoi a sosit coletul tău. Multumesc. Văd, văd că vrei să-mi mituiești lenea. Ei bine, nu, nu așa, domnișoara mea. Incoruptibil, chiar dacă nu te apropii de mine. N.N. a scris că ți-a fost greu până la epuizare. Dar apoi m-a informat că te simți mai bine și că te simți bine. sunt foarte bucuros. Dumnezeu să te ajute să nu ieși din această atmosferă mângâietoare. Toți vă plângeți de voi înșivă. Acest lucru este complet în ordinea lucrurilor - cine se poate lăuda?! Cine nu se vede? Slavă Domnului că te vezi și te recunoști ca atare. Te plângi de sărăcia rugăciunii. Dar te poți ruga fără să stai în rugăciune. Fiecare ridicare a minții și a inimii către Dumnezeu este o adevărată rugăciune. Dacă faci asta între sarcini, atunci roagă-te. Îmi amintesc că Vasile cel Mare rezolvă întrebarea cum se puteau ruga neîncetat apostolii: în toate faptele lor s-au gândit la Dumnezeu și au trăit într-un devotament neîncetat față de Dumnezeu. Această stare de spirit era rugăciunea lor neîncetată. Iată un exemplu pentru tine. Se pare că ți-am scris deja că nu poți cere la fel de la oameni activi, cărora le aparții, ca de la sedentari. Principala lor preocupare ar trebui să fie să nu permită sentimente greșite atunci când fac lucruri și să încerce în orice mod posibil să le dedice pe toate lui Dumnezeu. Această dăruire va transforma faptele în rugăciune. Este scris că sângele lui Abel strigă către Dumnezeu. La fel, faptele dedicate lui Dumnezeu strigă către El. Un bătrân, când i s-a adus ceva comestibil de la cineva... a spus: ce rău miroase... dar ceea ce s-a adus era foarte bun în conținut. Când l-au întrebat: cum este posibil acest lucru? El a explicat că nu a fost trimis cu sentimente bune și din lucruri rele. Astfel, fiecare faptă este unsă cu sentimentele cu care se face. Iar cei care au sentimente purificate o simt. Se dovedește că la fel cum florile bune emană un miros bun, tot așa lucrurile făcute cu bună dispoziție își desprind parfumul, iar durerea se ridică ca tămâia dintr-o cădelniță. Iată o altă rugăciune. Supărările nu te părăsesc. Oare aranjează Dumnezeu asta pentru nimic? Pentru ce? Pentru că te iubește... El te iubește și te curăță, astfel încât să fii curat și să strălucești ca un diamant la soare. Iar calea către Împărăție este potrivită pentru tine, căci carul pe care se ajunge acolo este răbdare. Cum poți îndura când nu există dureri? Deci sunt trimise. Dumnezeu să vă binecuvânteze cu fiecare binecuvântare. Toată mângâierea pentru tine și sănătate pentru soțul tău. Particularitatea predicilor mele este că nu sunt compuse. Obișnuiește-te cu Rugăciunea lui Isus. Sentimentul de încredere în Dumnezeu este un lucru grozav. Mă bucur foarte mult că „Mementourile mele pentru călugărițe” au lăsat o impresie bună asupra ta. Eu însumi le citesc cu plăcere, iar pentru mine par atât de noi încât parcă nu ar fi fost scrise de mine și că dacă m-aș decide să scriu acum predici, nu aș putea scrie așa. Particularitatea predicilor mele - atât acestea, cât și toate celelalte - este că nu sunt compuse. De obicei, obișnuiam că seara, după priveghiul de toată noaptea, beam un pahar de ceai, citeam Evanghelia de mâine, apoi Apostolul... și orice gând mi-ar veni și îmi ocupă atenția și inima, iau asta în subiect... și predica se construiește în sine. O oră, o oră și jumătate, o mulțime de două... și predica este gata... Citește-o dimineața, ajustează puțin. Uneori tema este dată de împrejurări externe, așa cum s-a întâmplat la vizitarea mănăstirilor... dar producția rămâne aceeași. Acestea sunt improvizații scrise; Din moment ce nu mi-au ieșit din cap, ele reprezintă ceva îndulcit. Să vedem dacă îți apar și alte broșuri similare. Vor fi șase, șapte; două sau trei de două ori mai mult decât aceasta. Vă urmăresc scrisoarea. Ți-ai portretizat perfect noul sejur, ceea ce este deosebit de bine este că știi să găsești aspecte avantajoase. Poți spera că dezavantajul se va evapora complet înaintea atenției, iar avantajul rămas îți va transforma viața în paradis. Dumnezeu să dea! Că există tristețe se datorează lipsei de obișnuință. Programează-ți orele astfel încât să nu treacă niciun minut fără ceva urgent de făcut. Lăsați lectura cu meditație, rugăciunea cu arcuri și ceva artizanat simplu să absoarbă tot timpul - și nu va mai fi timp să vă plictisiți și să vă descurajați. Faptul că slujbele bisericești sunt rare este o mare privare. Dar, cu voia lui Dumnezeu, se va înființa rugăciunea acasă... Obișnuiește-te să faci asta pentru ca, dacă nu există activitate, să poți prelua imediat Rugăciunea lui Iisus și să începi să o faci cu atenție, mergând, stând și – cel mai bine – stând în picioare în fața icoanelor. Puteți desemna momente speciale pentru aceasta. Va fi mai bine, iar obiceiul acestei rugăciuni va prinde mai ferm rădăcini. Gândul de a te muta în eternitate se adaptează bine circumstanțelor tale; dar el are întotdeauna locul lui în toate. Lipiți-l de mintea și inima voastră și priviți totul prin ea. Povestea ta despre cazul cu Aksakov este foarte instructivă. Am mai auzit despre eroarea verdictelor lui NN. Este recomandabil să vă combinați mintea cu gândul la Domnul. Cel mai bun mod de a face acest lucru este să practici Rugăciunea lui Isus, așa cum este scrisă înainte. Înscrieți-vă de trei sau patru ori pe zi să stați în fața icoanelor pentru a îndeplini această rugăciune cu evlavie și contemplare a Domnului înaintea voastră și faceți-o de fiecare dată de o sută, două sute, trei sute de ori, după cum puteți. După ce am stabilit un termen limită pentru aceasta, nu-l anulați. Gândul va vedea înainte toată ziua... așa că, acum trebuie să devii. Și Domnul va fi aproape. Gândul la al nostru este și el aproape. Beauty NN a scris. Domnul să le arate mila Lui! Cine se încrede în Domnul va primi milă 35. Au ei nădejde? Sentimentul de încredere în Dumnezeu este un lucru grozav. Este rezultatul tuturor sentimentelor noastre față de Dumnezeu, în special al credinței profunde în providența lui Dumnezeu pentru noi. Vă mulțumim pentru știrile despre Eminența Voastră Leonty. Abia mă pot abține să-i scriu lui Vladyka. Dar tot aștept să aud ce spui. Îi scriu și îi răspunde? Dar mă voi ruga cu mai multă sârguință de câteva ori pe zi. Lucrează la Rugăciunea lui Isus. Principalul lucru este să mergi înaintea lui Dumnezeu cu conștiința că Dumnezeu se uită la sufletul tău și vede totul acolo. Dumnezeu să vă binecuvânteze să primiți Sfânta Împărtășanie. Loc de muncă bun! Despre lucrarea de îngrijire a copilului, susține pe bună dreptate că ți-a fost încredințată de Dumnezeu. Și Domnul vă va răsplăti! Și micuța însăși poate plăti înapoi. Când va crește, se va atașa de tine ca de mama ei... și atunci ea va fi novice-ul tău... și tu vei fi un bătrân. Iată baldachinul viitoarei mănăstiri! Lucrează la Rugăciunea lui Isus. Dumnezeu să ajute. Dar cu priceperea de a rosti verbal această rugăciune, combină amintirea Domnului cu frica și reverența. Principalul lucru este să mergi în fața lui Dumnezeu, sau sub ochiul lui Dumnezeu, cu conștiința că Dumnezeu se uită la tine, la sufletul tău - în inima ta, și vede totul acolo... Această conștiință este pârghia cea mai puternică în mișcarea vieții spirituale interioare. Desigur, aveți acolo „Scrisori despre viața spirituală”, în ceea ce privește scrisorile lui Speransky. Priviți adesea ceea ce este scris acolo despre Rugăciunea lui Isus. Aceasta nu este de la început, ci, se pare, de la a cincisprezecea sau a douăzecea literă. Nu uitați să mulțumiți lui Dumnezeu, care smerește sufletul cu neputințe trupești. Rugați-vă rugăciune caldă. De ce are loc răcirea? Sănătatea, cu voia lui Dumnezeu, se va întoarce cu forță... Ai răbdare. Și nu uita să mulțumești lui Dumnezeu, care îți smerește sufletul cu neputințe. Dacă simți că te-ai săturat de el, alungă-l. Nu este pe plac lui Dumnezeu. Pentru că înseamnă că ești nemulțumit de poruncile lui Dumnezeu despre tine... și vrei să-I spui. Aveți grijă să primiți Sfânta Împărtășanie în acest Post. Domnul să-ți viziteze sufletul și să rămână în el! Că atunci când te rogi, încerci să pătrunzi în fiecare cuvânt și să spui rugăciunea cu sentiment - aceasta este esența rugăciunii și să te forțezi să faci mereu asta. Dar când te rogi cu simțire, unde îți este atenția dacă nu în inima ta? Un sentiment atrage întotdeauna atenția. Există o piață aglomerată în capul meu. Nu te poți ruga lui Dumnezeu acolo. Că uneori rugăciunea merge bine... și de la sine... Acesta este un semn bun. Aceasta înseamnă că ea a început să se altoiască pe inimă. Păstrează-ți inima de atașamente, încearcă să-ți aduci aminte de Dumnezeu, acționează în zadar înaintea ta și în fața Lui, ajută-i pe cei săraci și nevoiași... iar rugăciunea ta va căpăta în curând vânt. Că dispare și lasă o răceală... regretă asta... Mâncărește-te și roagă-te lui Dumnezeu și Doamnei Maicii Domnului, să nu îngăduie să plece rugăciunea caldă. Rugăciunea adevărată este un dar de la Dumnezeu! Și roagă-te pentru asta. Răcirea inimii este precedată de agățarea de ceva, preocuparea pentru ceva, mânie și condamnare... nemulțumire și un fel de îngăduință a cărnii, sibaritism... și distragere a gândurilor! Ai grijă de asta și va fi mai puțină răcire... Dumnezeu să vă binecuvânteze munca pe voi înșivă! Inima! Unde este viața dacă nu în inimă? Rugăciunea încetează să mai fie rugăciune atunci când atenția se îndepărtează de cuvintele rugăciunii. Ce să faci pentru a-ți încălzi inima. Penitenţă?!! Ar fi trebuit să faci asta singur... Acum că problema a fost corectată, nu mai este în timp util... Rugăciunea lui Isus întărește dispozițiile bune și le împrăștie și le suprimă pe cele rele. Dumnezeu să vă binecuvânteze și să vă acorde ca sfânta împărtășire să fie a voastră pentru împărtășirea tuturor binecuvântărilor spirituale! - Pe măsură ce tu, în pregătire, ai înlocuit slujbele bisericești cu plecăciuni cu Rugăciunea lui Iisus, bine... Poți face asta - și nu ca pregătire pentru Sfânta Împărtășanie, ci ca o împlinire fezabilă a poruncii lui Dumnezeu despre rugăciunea neîncetată - în fiecare zi, cu râvnă și o dispoziție caldă pentru această lucrare. Rugăciunea lui Isus întărește dispozițiile bune și împrăștie și suprimă inspirațiile rele ale gândurilor rele și mișcărilor pasionale. Domnul să vă binecuvânteze să practicați aceasta... Aceasta este cu adevărat o lucrare spirituală atunci când este făcută corect. Muncește din greu, nu fi leneș. Lecții învățate din boală. Principalul lucru în restabilirea puterii este liniștea sufletească. Este mai bine ca spiritul smereniei profunde să domnească mereu. Filocalia este principalul depozit de învățături spirituale. Tăiați fără milă stima de sine cu sabia umilinței și umilinței. esti bolnav? – Dar slavă Domnului că te-ai vindecat sau te-ai vindecat deja. Mulțumim lui Dumnezeu pentru faptul că boala nu a fost lipsită de beneficii. Lecțiile pe care le-ați învățat din aceste circumstanțe sunt foarte semnificative în viață și, în general, mai ales în cea spirituală. Nu așteptați nimic de la oameni și puneți toată grija pe Domnul și, de asemenea, așteptați în mod constant moartea... și, crezând că Domnul v-a lăsat să trăiți pentru curățarea păcatelor, îndreptați-vă toată preocuparea către asta. Aceste puncte sunt pârghiile vieții spirituale și ghiduri. Nu-l judeca pe tatăl tău spiritual cu strictețe, fără să știi sigur de ce s-a purtat atât de neatent față de tine. - Părinți athoniți - Doamne ferește! Au făcut bine. - Fratele și fiul tău... judecători sofisticați... cum merge totul pentru ei? Boala nu s-a datorat stilului de viață; prin urmare, nu trebuie schimbat din cauza bolii. Tipul de hrană în refacerea forței este o chestiune secundară... Principalul lucru este mâncarea proaspătă (nealterată), aerul curat... și mai presus de toate - liniștea sufletească. Neliniștea spiritului și pasiunile strică sângele și dăunează semnificativ sănătății. Postul și o viață de post în general este cel mai bun mod de a menține sănătatea și prospera. Germanul Hufeland a scris o știință pentru viață lungă, în care el laudă viața de post. Oamenii de știință trebuie să-l asculte, dar avem alți profesori mai importanți decât acest german. Rugăciunea introduce duhul în tărâmul lui Dumnezeu, în care se află rădăcina vieții, - și din duh trupul se împărtășește de aceeași viață... - Duhul este zdrobit, sentimentele de pocăință și lacrimile nu reduc puterea, ci o adaugă: căci pun sufletul într-o stare de bucurie. Ai făcut bine să nu cedezi sugestiilor lor. Totuși, pentru a restabili rapid sănătatea, pentru a lucra mai mult pentru Domnul, poți, fără păcat, să te complați puțin în infirmitățile trupului - în somn, muncă, în picioare și în mâncare. Aceasta este deja după pasionații 36. Este vară... poți să bei uneori lapte, și chiar bulion, sau ouă... să pleci în oraș, pentru că în oraș nu este aer curat. Există întotdeauna un amestec în ea... Bătrânii din vechime au scris că au tratat trupul aspru: nu pentru a-l ucide, ci pentru a mortifica patimile prin mortificarea cărnii. Vrei ca regretul și lacrimile să nu dispară niciodată. Este mai bine să-ți dorești ca spiritul smereniei profunde să domnească mereu în tine. De la el sunt lacrimile și regretul... de la el este faptul că nu infuzează... 37 căci chiar și de la ei dușmanul reușește să nască aceste poțiuni dăunătoare. Există și bucurii spirituale intercalate cu resentiment... Adevărata contristă știe să nu interfereze cu bucuria spirituală pură și să se înțeleagă cu ea într-o manieră prietenoasă, ascunzându-se cumva sub ea. – Tandrețea și regretul tau prezent sunt parțial rodul unei boli trecute sau trecătoare. Este harul lui Dumnezeu să dai naștere la rugăciune în timpul lucrului cu ac și să te rogi imediat în timpul lucrului. – Dacă regreti că Rugăciunea lui Iisus nu este continuă, că nu o spui necontenit - nu se cere... ceea ce se cere este un sentiment constant pentru Dumnezeu, care poate avea loc în timpul conversației, când citești și când observi și examinezi ceva... Dar așa cum Rugăciunea lui Isus, când te rogi, se întâmplă în forma ei actuală, atunci continuă să acționeze în acest fel, iar această rugăciune își va extinde acest domeniu... Dacă vă plac cărțile mele, atunci citiți-le... Există cărți acolo, intitulate „Viața mea în Hristos”, pr. Ioan de Kronstadt... același tip ca al meu. Dar au scris mult mai bine decât al meu. Prin urmare, nu este de prisos dacă dai peste ele și le citești... Dar principalul depozit de învățături spirituale se află în Filocalia. Rugați-i pe părinții athoniți să vă dea al doilea volum al Filocaliei de citit. Spune totul despre lupta cu pasiunile, ceea ce este extrem de important ca ascetul să cunoască bine. Citiți și observați semnele pasiunii... Apoi, conform acestor instrucțiuni, discutați și corectați-vă. Cum este valoarea ta de sine? Luați sabia, sau țineți-o mereu, a umilinței și a umilinței și tăiați fără milă și tăiați constant capul primului nostru răufăcător. Vă mulțumesc că v-ați rugat pentru mine - și vă rog să continuați. Nu ar trebui să existe nicio imagine în acțiunea Rugăciunii lui Isus. Esența rugăciunii mentale este mersul înaintea lui Dumnezeu. În ultima ta scrisoare ai menționat efectul Rugăciunii lui Isus în orice. Domnul să binecuvânteze acest început bun! În acțiunea acestei rugăciuni nu trebuie să existe nicio imagine care să intervină între minte și Domnul, iar cuvintele rostite nu sunt lucrul principal, ci cel mijlocitor. Principalul lucru este să stai inteligent înaintea Domnului în inimă. Aceasta este rugăciune mentală, nu cuvinte. Cuvintele de aici sunt aceleași cu cuvintele oricărei alte rugăciuni. Esența rugăciunii mentale este mersul înaintea lui Dumnezeu; și a merge înaintea lui Dumnezeu este convingerea care nu se îndepărtează de conștiința că Dumnezeu, așa cum este pretutindeni, este și în tine și vede totul în tine - vede chiar mai mult decât tine însuți. Această conștiință a ochiului lui Dumnezeu care se uită în interiorul tău nu ar trebui să aibă nici o imagine, dar totul ar trebui să constea într-o singură credință sau sentiment. Oricine într-o cameră caldă simte cum căldura îl îmbrățișează și îl pătrunde. Același lucru trebuie să se întâmple și în omul nostru spiritual din Dumnezeul omniprezent și atotcuprinzător, Care este foc. Cuvintele: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine”, deși sunt un instrument, și nu esența problemei, ele sunt un instrument foarte puternic și multi-eficient; pentru că numele Domnului Isus este o groază pentru vrăjmașii mântuirii noastre și o binecuvântare pentru cei care Îl caută. Nu uitați că această chestiune este simplă și nu are caracteristici de lux și nu ar trebui să le aibă. Roagă-te Domnului, Preacuratei Doamne și Îngerului Păzitor pentru toate, iar ei te vor învăța totul – fie ei înșiși, fie prin alții. Cu frică și cutremur, roagă-te Domnului să te ajute să traversezi marea vieții. Regula generală pentru încălzirea căldurii interne. Pentru a te obișnui cu Rugăciunea lui Isus, trebuie să muncești din greu. În ce structură internă începe lucrul inteligent? Despre regula rugăciunii. În rugăciune trebuie să te eliberezi de toate imaginile. Sufletul trebuie hrănit cu adevărurile Sfintei Scripturi. Ați intrat acum în mănăstire - cel mai convenabil loc pentru asceți. Nu credeți că acum vă puteți reduce vigilența asupra dvs. și vă puteți reduce munca. Nu. Aici trebuie să acorzi și mai multă atenție și să ai grijă de tine. Lumea are propriile ei ispite, mănăstirea le are, iar acestea din urmă vor fi probabil mai rele. Fiți gata să vă întâlniți. Spune că acolo unde ai locuit, copiii și servitorii te-au supărat adesea. Cum trăiești singur acum? Este în siguranță pe această parte. Dar inamicul va găsi o modalitate de a ridica pasiunea care se potolește. Priviți și învățați nu numai să învingeți, ci și să preveniți revoltele. Ajutorul atotputernic pentru aceasta este Rugăciunea lui Isus. Trebuie să te obișnuiești cu ea, astfel încât să fie citit în mod constant acolo unde îi este locul inimii. Și ca să te obișnuiești, trebuie să muncești din greu. Acum ocupă-te de această chestiune. Sau ești deja familiarizat cu el? - Mi s-a părut că faci această rugăciune numai după regulă. Urmează-ți propriul curs, altfel trebuie să-l creezi constant, stând, mergând, mâncând mâncare, lucrând. Dacă nu ține strâns în inima ta, poți lăsa totul în urmă și ai grijă de el singur până când prinde rădăcini. Această chestiune este simplă. Stați în fața icoanelor într-o poziție de rugăciune (vă puteți așeza) și, coborându-vă atenția spre locul în care se află locul inimii, rostiți încet Rugăciunea lui Isus acolo, amintindu-vă de prezența lui Dumnezeu. Deci o jumătate de oră, o oră sau mai mult. La început este puțin dificil, dar când abilitățile sunt dobândite, se va întâmpla la fel de natural ca și respirația. Cu acest aranjament al eului tău interior, o viață inteligentă va începe în tine sau, după cum se spune, fapte inteligente. Primul lucru aici este cerința purității conștiinței, impecabilitatea ei nu numai înaintea lui Dumnezeu, ci și înaintea oamenilor și a sinelui, chiar înaintea lucrurilor. De ce, încetul cu încetul, ceva se va aluneca într-un gând sau un cuvânt care tulbură conștiința – acum trebuie să ne pocăim lăuntric înaintea Domnului, Care vede totul și va liniști conștiința. Ajută la stabilirea unei ordini a vieții și a activităților, pentru a nu te gândi de fiecare dată ce să faci, ci pentru ca aceasta să fie deja decisă și cunoscută dinainte. Ați făcut asta acum, tot ce rămâne este lupta cu gândurile care vor bâzâit constant ca niște țânțari neîncetat. Învață singur cum să le faci față. Experiența este știință. Vă spun un lucru. De obicei, gândurile se învârt în capul tău. Acestea sunt goale. Dar îi cauți pe cei care străpunge inima ca o săgeată și lasă acolo un semn, ca o zgârietură. Reluați și ștergeți imediat urma cu această rugăciune, înlocuind sentimentul ei opus. Când căldura este stocată, aceste cazuri sunt rare și slabe. În rugăciune trebuie să se elibereze de toate imaginile, întărindu-se cel mai mult în contemplare, sau conștiința prezenței lui Dumnezeu în inimă, cea fără formă. Când te gândești la lucrările lui Dumnezeu, imaginile nu intervin; Numai ființa lui Dumnezeu nu trebuie să fie îmbrăcată într-un chip și să se roage Lui sub această imagine. Închipuindu-ți pe Hristos Mântuitorul răstignit – sau cum treci prin toată viața Lui și te rogi Lui conform amintirilor – nimic. Este bine să faci asta și să-ți încălzești sufletul. Acesta este gândul mântuitor despre Dumnezeu - hrana cea mai naturală a sufletului. Este necesar să hrănim sufletul cu adevăruri, alocând timp în fiecare zi pentru aprofundarea rugăciunii în sacramentele creștine. E bine să faci asta dimineața. Desfășoară Evanghelia, citește puțin, doar lectura zilnică și adâncește în ea până când ceea ce citești este acceptat de inima ta și îl împlinește - îl va ocupa. Puteți citi atât din Apostol cât și din Psaltire, dar întotdeauna puțin. Ideea este că adevărul ar trebui să fie perceput de inimă, să-l împlinească și să-l încălzească. Aceasta înseamnă că sufletul a gustat adevărul; dacă a gustat, a mâncat-o. Citirea cărților de salvare este ca de obicei. Fii binecuvântat! Roagă-te Domnului, Doamnei și tuturor sfinților, ca ei înșiși să te învețe cum să faci ce pentru tine. Totuși, trebuie să ne întoarcem la realizarea mântuirii noastre cu frică și cutremur. Regula mea este să am moderație în toate, mai ales în faptele fizice. Cel mai rău dintre toate este înălțarea, deșertăciunea și condamnarea. O cale sigură către umilință. Ți-e frică de condescendența mea - Se pare că nu sunt foarte îngăduitor. Regula mea este să am moderație în toate. Mai ales în isprăvile trupești, este nevoie de moderație pentru ca trupul să o poată îndura. Sfinții Părinți erau foarte stricti în ceea ce privește trupul sau, după cum spuneau ei, duceau o viață crudă. Dar au ajuns treptat la acest punct. Au început nu prea strict, dar apoi s-au tratat din ce în ce mai strict. Amintiți-vă cum a tratat Sfântul Avva Dorotheos cu Sfântul Dositeu. Trebuie să trăim după această regulă. Și sfinții părinți au avut și înțelepciune – să nu inventeze strictețea, ci să o ia asupra lor cu orice ocazie, mai mult după nevoile vieții interioare. Ar trebui și tu. Dar cum totul a început acum, Dumnezeu să vă binecuvânteze munca. Stai! Iubește și cinstește pe Maica Stareță și pe vistiernic și pe toate autoritățile monahale. Ei au fost înființați de Dumnezeu, chiar și prin oameni. Trebuie să asculți pe toată lumea și să le mulțumești tuturor pentru tot. Și nu doar ele, ci toate surorile trebuie să fie onorate și plasate mult mai presus de sine. Îi privești în așa fel încât parcă ar merge pe un munte sau pe un acoperiș, iar tu ești jos, jos, jos. Iar dacă sufletul începe să vadă pe vreo soră ca fiind inferioară lui însuși, atunci trebuie să-și reproșeze cu tărie și să se grăbească să-i ceară iertare Domnului. Cel mai rău dintre toate este înălțarea, deșertăciunea, condamnarea. Acesta este fum infernal și duhoare! Obișnuiește-te în toate modurile posibile să te bucuri mai mult atunci când ești tratat cu dispreț, reproșat sau chiar jignit, decât atunci când ești mângâiat și salutat. Aceasta este calea cea mai sigură către smerenie! Ai nevoie de a înlocui citirea rugăciunilor cu Rugăciunea lui Isus. O poți face așa cum ai sugerat. Scurtați citirea rugăciunilor și înclinați-vă mai mult. Obosește-te să te înclini, așa că stai și rostește Rugăciunea lui Isus. Cu cât vă adânciți mai mult în această rugăciune, cu atât mai mult nu veți dori să citiți rugăciunile. Puteți chiar să vă scurtați lectura mai mult decât ați presupus. Puteți opri complet cititul; doar nu la lene și culcare, ci să vorbești cu Domnul nu în al altcuiva, ci în propria ta vorbire și să rămâi inteligent cu El, ca Maria, care stătea la picioarele Mântuitorului. Ce provizii ai, ce e aici? Pregătește tot ce ai nevoie și grijile tale vor trece! Ca cei care poartă carne, noi lucrăm în carne. Ce să fac? - Trebuie să mâncăm și să bem: lăsați materialele pentru asta să fie gata. Dacă Domnul dă răbdare, te poți abține de la anumite alimente; dar dacă nu îndurați, mâncați, mulțumind Domnului. E bine să dai surplusul celor nevoiași și celor care cer, doar pe furiș, pentru a nu te lăuda cu generozitate. Dacă vi se întâmplă să vă încălcați regula abstinenței în fața celorlalți, nu vă jenați, nu făcând-o pentru a vă mulțumi, ci supunându-vă îndatoririi iubirii. Că ai băut ceai la NN și ai luat masa când sora ta era cu tine, așa ar trebui să fie. Dacă ar fi procedat altfel, ar fi fost mai rău: ar fi fost insultați și ei înșiși nu ar fi avut pace. E bine să bei dulceață pentru orice eventualitate. Utilizați uneori cu apă ca medicament, și nu pentru dulceață. Și sărbătoarea trebuie să fie măcar oarecum deosebită de viața de zi cu zi. Lăsați carnea să sărbătorească, și nu doar spiritul. Amintirea morții trebuie reușită să insufle și să înrădăcineze în suflet. Dispersarea gândurilor vine din diminuarea fricii și răcirea inimii. Sunteți pe cale să porniți într-o călătorie fără întoarcere. Și el este mai aproape de mine. Doar uite, vei cădea. Holera este în jurul nostru. Dar poți muri fără el. Și dacă poți, trebuie să te pregătești. Și trebuie să vă pregătiți întotdeauna și nu numai să vă pregătiți, ci și să fiți complet gata. Dar marea noastră nenorocire este că ființa vie spune averi, iar ființa vie alungă amintirea morții iminente. Și uiți că moartea este în spatele tău. De aceea unii oameni au făcut sicriul și l-au pus în fața ochilor noștri; dar cred ca te poti obisnui. Alții au fost nevoiți să se întrebe dacă vor ordona să fie terminat sicriul sau să fie săpat mormântul. Un bătrân avea obiceiul de a se uita adesea în afara ușii pentru a vedea dacă (adică Îngerul Morții) vine. Toate acestea arată că, oricât de sigur este că vom muri, amintirea morții trebuie reușită să insufle și să înrădăcineze în suflet. Ai grijă de acest gând salvator ca să nu dispară. Dimineața, de îndată ce te trezești, întoarce-ți gândurile la ultimul minut și la ceea ce urmează imediat - decizia lui Dumnezeu. Stai în această mentalitate și mergi așa toată ziua. Uită-te la ce promite sufletul tău: intră în bucurie 38 sau, legat, cufundă-te în întuneric 39. Trebuie să existe încă o preștiință a ceea ce se va întâmpla atunci. Dar este mai bine să strigi: „Crăjește-ți creația, Stăpâne!” Dacă simți că gândurile rătăcesc: ai grijă! Acest lucru este foarte periculos. Inamicul vrea să te împingă într-o mahala și să te omoare acolo. Gândurile încep să rătăcească pe măsură ce frica se diminuează și inima se răcește. Răcirea inimii are multe motive. Principala este mulțumirea și îngâmfarea. Acestea sunt foarte asemănătoare cu tine. Fii atent și grăbește-te să trezești frica de Dumnezeu și să-ți încălzești sufletul. În caz contrar, disiparea și răcirea vor crește. Inamicul este aici și va începe să arunce cu pietre și să te atace. O persoană absentă este ca o casă cu ferestrele deschise fără proprietar. Oricine vrea să arunce acolo cu pietre și tot felul de gunoaie. Proprietarul se întoarce și este uimit de mulțimea de tot felul de gunoaie aruncate; deci nu poți trăi fără să ștergi totul. Așa că sufletul, revenind la sine din distracție, găsește uneori o mulțime de gunoaie în sine - din gânduri care s-au infectat, lăsând urme pe inimă. Așezați-vă și curățați-vă. Dar este bine așa cum o ia vânătoarea; altfel totul va ramane la fel. Asta e problema! Dumnezeu să vă binecuvânteze și să aveți milă! Mulțumim lui Dumnezeu pentru tot, inclusiv pentru sănătatea proastă. Există un singur drum către Împărăția lui Dumnezeu - crucea, voluntară sau involuntară. Există o rugăciune pe care o face însuși o persoană și există o rugăciune pe care Dumnezeu o face celui care se roagă. Mulțumiți lui Dumnezeu pentru toate; și mulțumiți pentru sănătatea proastă. Îmi este ușor să spun asta din exterior; S-ar putea să nu-ți fie ușor să simți așa. De fiecare dată când auziți un cuvânt despre răbdare, mă rog ca Domnul să vă dea să îndurați boala cu milă și să învățați ceva din ea. De ce te-a legat Domnul, cine poate ghici? Dar nu există nicio îndoială că și acest lucru ți-a fost permis pentru a promova scopurile vieții pe care ti-ai ales-o și în care încerci să te menții cumva. Din acest punct de vedere, nu trebuie să-ți mai torturezi boala. Pe lângă cele spuse, căutați curaj pentru răbdarea mulțumită în momentele grele ale suferinței, în amintirea răbdării tuturor sfinților și mai ales a martirilor. Cât timp și cum au rezistat?! Și e greu de imaginat. Și se cuvine ca oricine să intre în Împărăția lui Dumnezeu prin multe întristări 40 . Și ceea ce este promis de Domnul se numește coroana. Pentru ce? Pentru că acolo este imposibil să urci fără suferință. Există un singur drum acolo - o cruce - voluntară sau involuntară. Fie ca Îngerul Păzitor să vă aducă confort și mulțumire! Această lumină este o lucrare a harului lui Dumnezeu, dar nu specială, ci comună tuturor. Apare datorită unei anumite măsuri de puritate în întreaga structură morală a persoanei care caută. Când această flacără se încălzește sau se formează o căldură constantă în inimă, atunci clocoterea gândurilor se oprește. Ce se întâmplă cu un suflet este ceea ce se întâmplă cu un suflet care sângerează: din el curge un flux de sânge 42 . În această stare, rugăciunea, mai mult sau mai puțin, se apropie de rugăciunea neîncetată. Mijlocitorul ei este Rugăciunea lui Isus. Și aceasta este limita până la care poate ajunge o rugăciune făcută chiar de o persoană! Cred că toate acestea sunt foarte clare pentru tine. Sfinții părinți, și mai ales Sfântul Isaac Sirul, indică un alt grad de rugăciune dată, sau găsită. Deasupra celei arătate este rugăciunea lui, pe care a numit-o extaz sau admirație. Și aici se găsește duhul rugăciunii; dar sufletul purtat de ea intră într-o asemenea contemplare încât își uită poziția exterioară, nu raționează, ci doar contemplă și nu are puterea de a se stăpâni sau de a-și strica averea. Amintiți-vă, în „Patria” este scris că cineva a început să se roage înainte de masa de seară, dar și-a revenit în fire dimineața. Aceasta este rugăciune în admirație sau contemplativă. La altele, a fost însoțită de o limpezire a feței, lumină în jur; la altele prin ridicare de la sol. Sfântul Apostol Pavel în această stare a fost răpit în cer. Și sfinții profeți erau în ea când duhul i-a luat. Minunați-vă de marea milă a lui Dumnezeu față de noi, păcătoșii. Puțini oameni muncesc din greu și cu ce sunt răsplătiți? Putem spune cu încredere tuturor oamenilor care lucrează: muncă; exista un motiv! Să fii sănătos cât mai curând posibil și străduiește-te să ajungi mai departe! Domnul să vă dea liniște sufletească, răbdare, generozitate, ca să nu înceteze bucuria dată nouă în Domnul. Prin întristare, vedeți clar ce vă va aduce o mare bucurie. Îmbrățișează credința mai puternică că sufletul se dobândește prin răbdare 44 și că durerile deschid intrarea în Împărăție. Adu-ți aminte de Domnul așa cum a fost în grădina Ghetsimani. El a languit în ușurarea suferințelor noastre pe moarte. Să luăm și noi de la El duhul devotamentului față de Dumnezeu: nu așa cum vreau Eu, ci cum vrei Tu 45 . Fie ca voia lui Dumnezeu să fie peste tine și despre tine! Un avertisment împotriva rugăciunilor pripite. O singură rugăciune hrănește sufletul. Răspunsul a fost al meu. Nu am răspuns - a existat un motiv despre care nu vă voi spune. Ești bine și sufletul tău este atât de viu, așa cum mărturisește scrisoarea ta. Dumnezeu să ajute! - Plâng cu tine. Domnul să vă binecuvânteze! Dumnezeu să vă binecuvânteze aniversarea a nouăzecea, ești suficient de mare ca să-mi fii bunica, pentru că mai am un an și jumătate până la doi ani până la al optulea deceniu... Ai trecut deja granițele anilor realizabili de viață (chiar optzeci) 46 . Acum trăiești prin mila și darul Domnului, pentru care nu există măsuri. Deci, Dumnezeu să-ți dea să trăiești și să trăiești! Iar grijile de zi cu zi sunt ca un munte pe umerii tăi. Nu este nimic de făcut când nu există cui să le încredințeze. Și lucrați, având încredere în ajutorul lui Dumnezeu pentru a finaliza lucrarea cu succes. Conștiința ta este tulburată de rugăciuni pripite... Și cu dreptate. De ce asculți de inamicul? Dușmanul este cel care te alungă... repede, repede... Drept urmare, nu simți niciun fruct din rugăciune... Dar fă o lege pentru tine să nu te grăbești... Dar rostește-ți rugăciunile în așa fel încât nici un cuvânt să nu fie rostit fără să conștientizezi sensul și, dacă este posibil, să simți... Pune această lucrare asupra ta cu hotărârea unui comandant-șef... este necesar și alte lucruri sunt necesare, iar tu răspunzi: fără să te cunosc, du-te... Uite cum merge rugăciunea... Altfel, ai doar carte de rugăciuni, dar nici rugăciune. O singură rugăciune hrănește sufletul... Deci te simți nemulțumit... Verifică ceasul pentru a vedea cât timp va trece dacă nu te grăbești... și vei vedea că sunt câteva minute. Iar paguba din graba... ce?! Și am uitat că era! Mulțumesc pentru aer 47. Și grozav! Așa ar trebui să fie. Te certați bine și vă onorați cu cele mai neatractive nume. Așa ar trebui să fie. Este cu adevărat dezastruos când cineva spune despre sine că are dreptate în toate și nu are de ce să se pocăiască. Minunat, minunat! Vă rugăm să continuați așa și să mergeți din ce în ce mai adânc în auto-condamnare. Privește cu strictețe, în primul rând: nu te condamna pe tine însuți doar cu cuvintele tale (dar inima ta este neprihănită) și în al doilea rând: cu toată conștientizarea desfrânării tale, nu pierde speranța mântuirii în Domnul Isus Hristos. Acesta din urmă este mai semnificativ decât primul. Trebuie să te simți ca un om care se îneacă pe mare, care se apucă și se întinde pe o scândură suficient de puternică încât să-l ridice și să-l poarte peste abis. El simte constant că este gata să moară, dar în același timp simte o scândură salvatoare sub el. Aceasta este o imagine reală a fiecărui suflet mântuit cu adevărat în Domnul. Ea simte că moare singură; dar în același timp simte că există mântuire de către Domnul – de dragul credinței în El. Vă rugăm să restabiliți acest sentiment în voi, dacă este slab. Căci aceasta este esența creștinismului personal, adică în fiecare suflet viu. În Rugăciunea lui Isus, mergi cât de adânc poți. Ea te va aduna, te va lăsa să simți puterea în Domnul și să se asigure că vei fi necruțător cu El - atât atunci când ești singur, cât și în public, și când conduci casa, cât și când citești sau te rogi. Doar puneți puterea acestei rugăciuni nu în repetarea cuvintelor binecunoscute, ci în îndreptarea minții și a inimii către Domnul cu aceste cuvinte. Amândoi împreună. Nu ai voie să fii singur. Te rog să trăiești așa cum ai trăit, numai în toate cu frica de Dumnezeu, spre slava Domnului, în simplitatea inimii. Conversațiile începute seara sunt un lucru bun. Vă voi da un exemplu. O femeie frumoasă (în vârstă de șaptezeci și doi de ani) (vorbeau despre ea) avea obiceiul, când venea la ea unul dintre călugări sau preoți, să deschidă cartea și să-i spună: ei bine, citește-o și spune-mi ce este - cumva nu o voi înțelege. Și am ascultat ce a spus. Și nu ar clipi, chiar dacă el mințea, pentru că înțelegea clar toată treaba. Vă rugăm să păstrați spiritul de smerenie în acest sens. Și comandă mai puțin... Mai multe cereri de îndemn; Bătrânii egipteni, atunci când purtau conversații, se îndreptau întotdeauna în primul rând pentru permisiunea celor care erau mai slabi, pentru a-i inspira și a-i încuraja să lucreze mai mult. Scuze că nu am răspuns curând. Toată lenea! Nu știi cât de leneș sunt... Oh! Ai! O spun doamna mea, care m-a luat în brațe și nu mă lasă să spun o vorbă. Vă doresc tot binele de la Domnul. Roagă-te lui Dumnezeu pentru mine. Și vă rog tuturor să vă rugați pentru păcătoșenia mea. Vă doresc o experiență salvatoare de suflet. Privește înăuntru, pentru că acolo este principalul lucru. Rugăciunea lui Isus poate asigura menținerea ordinii corespunzătoare în interior. Mă bucur foarte mult că sunteți în viață, sănătoși și curgând în vechea cale bună 48, nu ca Galatenii, despre care scrie: curgător 49. Dumnezeu să vă binecuvânteze! Nu ne putem elibera de fluctuațiile vieții noastre în cursul ei normal. Imuabilitatea este un dar al lui Dumnezeu, dar este și este o proprietate a Unicului Dumnezeu, pe care (proprietatea) prin mila Sa El o împărtășește uneori temporar cu noi. Nu ne poți încrede pentru totdeauna cu nimic, îl vom mânca de foame, adică vom deveni zadarnici și astfel ne vom ruina pe noi înșine și cadoul. Dumnezeu își descoperă bunătatea în noi ca să nu deznădăjduim și iarăși o ascunde ca să nu devenim zadarnici și aroganți. Cu greu se poate crea ceva sistematic în interior, dar unul sau același lucru, având în vedere diversitatea treburilor inevitabile, poate fi reținut - și acest lucru va fi dat de Rugăciunea lui Isus atunci când va fi altoit în inimă. Cum se va vaccina?! Cine știe cum? dar este vaccinat. Lucrătorul este conștient de acest lucru, fără să știe cum s-a întâmplat. Lucrați...mersul în prezența lui Dumnezeu cu repetare dese, pe cât posibil, a acestei rugăciuni. De îndată ce libertatea, acum pentru ea... Și i se va da... Citirea este una dintre modalitățile de a reînnoi și de a reînvia Rugăciunea lui Isus. Dar este indicat să citiți mai multe despre rugăciune. Și gândirea este același tip de activitate. Domnul milostiv îi întâlnește pe toți cei care Îl caută în vreun fel cu mila Sa și nu se zgâriește cu daruri când vede vaginul pregătit pentru ele. Orice îți tulbură conștiința, trebuie să lași imediat totul în urmă. După ce ați fost sub îndrumarea bătrânului de atâta timp, ați auzit, desigur, tot ce era necesar. – Amintiți-vă și implementați fără a întârzia până mâine. Poporul Athos are cărți: „Calea către mântuire” (eseu despre un ascet); „Ce este viața spirituală?...”; „Scrisori despre viața spirituală”; „Războiul invizibil”... Dobândește-i și învață de la ei... nu să știi, ci să faci. De asemenea: orice vă tulbură conștiința, trebuie să lăsați imediat totul în urmă. Cred că tot ceea ce ți-ai impus după moartea bătrânului aparține acestei categorii. Ceea ce se consideră necesar în materia mântuirii și prosperității nu poate fi evitat în niciun fel – indiferent de modul în care îl acoperiți, trebuie îndeplinit. Rugăciunea lui Isus, în puterea ei, apare nu la început, ci la sfârșitul prosperității, ca floarea și rodul. Este precedat de o atracție gravitațională spre interior. Vă rog să vă rugați pentru multele mele păcate. Principalul lucru pe care trebuie să-l practici este memoria lui Dumnezeu, sau mersul în prezența lui Dumnezeu. Rădăcina unei bune ordini interioare este frica de Dumnezeu. Rugăciunea este o chestiune internă. Tot ceea ce se face în exterior nu ține de esența materiei, ci este o situație externă. Tot ceea ce pare a fi bun din această apariție pare doar bun, dar nu este. Prin urmare, nu trebuie acordată atenție acestui lucru. Este mai bine să te oprești din ceea ce faci. Principalul lucru pe care trebuie să-l practici este memoria lui Dumnezeu, sau mersul în prezența lui Dumnezeu. Încearcă să dobândești deprinderea de a fi mereu conștient și de a simți că ești sub ochii lui Dumnezeu, pătrunzând în toată adâncimea inimii tale și văzându-ți toate mișcările interioare. Rugăciunea lui Isus se numără printre mijloacele pentru a avea succes în deprinderea de a merge cu Dumnezeu. Tot ce trebuie să știți despre producerea acestei rugăciuni se află în cartea despre „Războiul invizibil”. Uită-te acolo. Principalul lucru aici este să fii atent în inima ta și să strigi către Domnul, care există pretutindeni. Este mai bine să stai în picioare decât să stai. Este mai bine să nu te gândești deloc la respirație, poziția capului etc. Și acordă-ți toată atenția structurii tale interioare. Rădăcina unei bune ordini interioare este frica de Dumnezeu. Trebuie făcută non-risipă... Va menține totul în tensiune și nu va permite nici membrilor, nici gândurilor să se dizolve, creând o inimă veselă și un gând sobru. Dar trebuie să ne amintim și să simțim întotdeauna că succesul în viața spirituală și în toate manifestările ei este rodul harului lui Dumnezeu. Viața spirituală este toată de la Duhul Preasfânt al lui Dumnezeu. Avem propriul nostru spirit, dar este neputincios. Ea intră în vigoare atunci când harul o umbră. Trebuie să căutăm o comunicare vie, tangibilă cu Domnul. Rugăciunea mintală este să stai cu mintea înaintea Domnului cu suspine către El. Sufletul este încălzit de amintirea Domnului. Vorbirea inactivă este cel mai dezastruos lucru. Caută și vei găsi, a promis Domnul 52. Cauți și fii sigur că vei găsi. Ce ar trebui să cauți? Trăiește o comunicare tangibilă cu Domnul. Harul lui Dumnezeu dă acest lucru, dar trebuie să lucrăm noi înșine pentru asta. Unde ar trebui îndreptată travaliul? - Să-ți amintești mereu de Domnul, ca și cum ar fi aproape și chiar în inimă. Pentru a reuși acest lucru, este sfătuit să te obișnuiești cu Rugăciunea lui Iisus: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă”, repetând-o constant cu gândul la Domnul, ca fiind în inimă sau lângă inimă. Fii atent în inima ta înaintea feței Domnului și spune: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”. „Asta este ideea și, în esență, nu mai este nevoie de nimic.” Tot ceea ce este inventat în afară de acesta este inventat ca un ajutor pentru acest lucru, principalul lucru. Старцы 53 говорят: держи внимание в сердце или на конце языка и руку держи у груди; старица говорит: вообрази распятого Господа и, как к живому, Ему говори твою молитовку. Dacă îi ajută, lăsați-i să o facă singuri, pur și simplu nu îl considerați principalul. Другие делали так: сядет на маленькое стульце, что под ноги подставляют, прижмет голенькое стульце, что под ноги подставляют, прижмет голенькое гольце, прижмет гольце коленам и дышит: одну половину молитвы говорит, вдыхая воздух, а другую – выдыхая... Трутавакы,ьтная воздух, а другую молитве, а потом и другим советуют то же... И пусть, только б не считали, что в этом все том все. - Dar toate acestea și altele asemenea nu sunt afaceri, ci un plus. Ideea: să stai cu mintea în inimă înaintea feței Domnului și să-I spui o rugăciune. При сем ведая, что умная молитва есть стояние умом пред Господом с воздыханием к Ненемо к НемоИ «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя...» – есть словесная, внешняя молитва. Este imaginația Domnului răstignit o chestiune esențială? – Nu, și este, de asemenea, de ajutor, nu este principalul lucru. Старица правду говорит, что для удержания ума от блуждания хорошо воображать предом ... можно... Но к одному образу привязываться нет резонов. Domnul este acum în slavă, șezând la dreapta și toți sfinții sunt în jurul Lui. - Și așa vă puteți imagina. Dar este mai bine să faci fără imagini, deoarece imaginația este forță brută. Este mai bine să stai singur în credință, că Domnul este aproape, decât să-ți imaginezi. – Старица привыкла, и образ распятого Господа слился у нее с сердечною молитвою, в котсород. – Что старица углубляется в молитву до забвения всего, это, истинно, и есть милость Божадия, Божается смирения, без коего не дано было бы сие... Nu este în amăgire, ci în adevăr. Nu te poți opri din a vorbi vorbe inactiv. - Vorbirea inactiv este cel mai dezastruos lucru. La fel de rău este atunci când umblă fără să-și respecte sentimentele... Ambele împiedică foarte mult succesul în rugăciune... Când Rugăciunea lui Isus începe să prindă rădăcini în inimă, atunci limba va fi legată... El va fi legat de evlavie față de Domnul inerent. Să știi, de asemenea, că trebuie să-ți conduci treburile în așa fel încât conștiința ta să nu te condamne în nimic, iar dacă o face, trebuie să o liniștești imediat cu pocăință. Și corpul trebuie să fie luminat cu puțină mâncare, și puțin somn și efort excesiv... P.S. Ai cartea „Războiul invizibil”? Acolo este descrisă în detaliu chestiunea rugăciunii... Vă rugăm să citiți și să aprofundați în ea. Depuneți mai mult efort să vă prezentați mental Domnului. Mă bucur foarte mult că confuzia ta a fost clarificată. Pune mai mult accent pe prezentarea mentală în fața Domnului decât pe activitățile și pozițiile tale fizice. Trebuie să ne gândim la Dumnezeu ca la cel mai pur Duh, fără nicio formă sau imagine. De ce fuge mintea de inimă și de amintirea lui Dumnezeu. Fără atenție, rugăciunea nu este rugăciune. Ce a spus bătrâna despre obiectele vizibile fiind necesare în timpul rugăciunii, cred că ai înțeles greșit. Надобно всячески стараться, помышляя о Боге, помышлять о Нем как о Духе чистейнешемем, Нем как о Духе чистейнешемем, Надобно всячески стараться вида и образа. Dar a avea un astfel de gând dă numai har atunci când un sentiment pentru Dumnezeu se formează în inimă. Până atunci, gândurile noastre despre Dumnezeu sunt imperfecte, amestecate cu o anumită formă. De exemplu, proorocul spune: L-am văzut pe Domnul înaintea mea, cum este la dreapta mea 54 . Aceasta este o imagine. Altul asemănător: voi umbla din Duhul Tău; și voi fugi de prezența Ta? Dacă mă înalț la cer, tu ești acolo; dacă cobor în iad, aici ești. Dacă îmi iau aripile devreme și locuiesc în ultima mări, atunci mâna Ta mă va călăuzi și mâna Ta dreaptă mă va ține 55. Боге и Божественных вещах... Мысль старицы та, что нам трудно освободиться от образомося от образомсов; dar ai inteles ca trebuie sa ai mereu o imagine si ca fara o asemenea imagine nu te poti ruga. E vina ta, nu a bătrânei. Vă rugăm să încercați în toate modurile posibile să vă rugați fără imagini ale lui Dumnezeu... Stați în inima voastră cu credință că Dumnezeu este chiar acolo, dar nu vă imaginați cum este El. Rugați-vă și căutați pentru ca harul lui Dumnezeu să vă dea în sfârșit un sentiment pentru Dumnezeu. Cine a venit cu asta: păstrați atenția pe buze sau pe capătul limbii?! Idee proastă: renunță la asta. Încearcă să fii atent în inima ta și nicăieri altundeva. – Că mintea, după mai multe rugăciuni, fuge din inimă și rămâne în urmă memoriei lui Dumnezeu se datorează slăbiciunii atenției și indiferenței față de rugăciune. Sufletul nu prețuiește rugăciunea și se grăbește să scape de ea cât mai repede posibil, mormăind-o cumva. - Caută frica de Dumnezeu și odată cu ea începe să te rogi și să te rogi, păstrând atenția asupra sensului cuvintelor rugăciunii. - Apoi rugăciunile scurte și Rugăciunea lui Isus sunt folosite pentru a insufla în inimă un sentiment pentru Dumnezeu și, prin urmare, a atrage atenția. Dar dacă suntem neglijenți la rugăciune, nu vom reuși niciodată. Amintiți-vă, de asemenea, că numai rugăciunea nu este perfectă, ci împreună cu toate virtuțile. Pe măsură ce virtuțile se îmbunătățesc, se îmbunătățește și rugăciunea. Cele mai importante sunt: ​​frica de Dumnezeu, castitatea, smerenia, stricăciunea, mortificarea cărnii, răbdarea, dragostea... Când vor fi acolo, vor apărea toate celelalte, iar odată cu ei și rugăciunea. „Ar trebui să mă definesc după numărul de rugăciuni și plecăciuni sau ar trebui să fiu mai preocupat de atenție?” – Fără atenție, rugăciunea nu este rugăciune. Prin urmare, acesta este principalul lucru. Dar, în același timp, este necesar să se determine, de regulă, numărul de rugăciuni și de plecări. Aceasta este pentru rugăciunea acasă. Cel mai bun mod de a reuși în rugăciune este să mergi la biserică pentru toate slujbele și să încerci să fii în rugăciune evlavioasă acolo. Privește în „Filokalia” slavă legenda despre Maxim Kapsokalivite și imită-l. Când vei primi ceea ce a primit el, atunci vei avea o adevărată rugăciune. Întinderea pe o parte nu va câștiga nimic... Întrebi de un anumit frate. Spune-i tot ce este scris aici, și-i de ajuns... Să-și lase buzele și limba, dar fă așa cum au scris părinții, adică stai cu atenție în inimă. Îl putem sfătui: lasă toate aceste în plus, doar fii în inima ta și cu sentiment, căzând la pământ, strigând: „Doamne, miluiește!” Așa se face Maxim Kapsokalivit. - Și lăsați toată lumea să lucreze așa. Lasă-l să meargă fără ezitare la biserică, să facă cât mai multe plecăciuni acasă și să repete în mod constant un verset de rugăciune cu atenție și evlavie, în special Rugăciunea lui Isus. Limita muncii este un sentiment care nu se pierde niciodată pentru Dumnezeu, sau ceea ce a primit Maxim Kapsokalivit. – Este necesar mai ales să rafinați carnea prin post, priveghere și muncă fizică și să o mențineți constant în tensiune, ca un soldat de gardă. Da, distragere a atenției, alergare, discuții inactiv și râsete și lectură goală. Și totul va merge bine. Trebuie să muncești din greu și să te suprasoliciți fără milă. Esența rugăciunii este să stai mental în fața Domnului cu sentiment. Cel mai potrivit sentiment pentru noi este contriția. Frica de Dumnezeu prinde viață din amintirea morții și a judecății lui Dumnezeu. Esența rugăciunii este în prezența mentală a Domnului, cu un apel către El în sentimente fie de mulțumire, fie de laudă, fie de cerere, fie de regret, fie de frică, sau de speranță, sau de vreun alt sentiment legat de Domnul - așa că dacă nu există niciun sentiment pentru Domnul, atunci rugăciunea nu este rugăciune. Când cineva simte, nu are timp să acorde atenție poziției exterioare atât a întregului corp, cât și a diferitelor părți ale acestuia - buzele, limba, degetele. În inimă trebuie să fii atent, dar nu înaintea inimii, ci înaintea Domnului. Dacă Domnul nu este în atenția ta, atunci nu există rugăciune. Te înclini mult. Acest lucru este bun; dar încearcă să ai atât atenție la Domnul, cât și sentiment. Sentimentul cel mai potrivit pentru noi este regretul: spiritul este contrit; Dumnezeu nu va dispreţui o inimă smerită şi smerită 56 . Aceasta se întâmplă din frica de Dumnezeu, iar frica de Dumnezeu prinde viață din amintirea morții și a judecății lui Dumnezeu. De fiecare dată când începi să te rogi, restabilește frica de Dumnezeu și regretul în tine și apoi roagă-te, fără a permite acestor sentimente să slăbească. Cel mai confortabil loc în care să fii în frica de Dumnezeu și resentiment este în biserică. Ai grijă să fii mereu în biserică cu aceste sentimente. - Și apoi le vei purta și acasă... Și bine pentru tine! Am revizuit scrisoarea bătrânilor și răspunsul lor la întrebarea dumneavoastră. – Sunt gânduri bune în scrisoare, le poți ține cont. Cu ce ​​nu ar trebui să fiți de acord, am eliminat. Ai răspuns la răspunsul lor? - Dacă nu, răspunde în felul următor: întrucât nu ai putut justifica demersul tău rugător cu instrucțiuni părintești, atunci refuz să te urmez, temându-mă să nu cad pe calea greșită: inovațiile sunt dăunătoare. Cu ei, inamicul ne sapă o groapă. Spune acelui frate tânăr căruia i-ai transmis tratamentul bătrânului să-l părăsească. Să trezească în el însuși un duh de smerenie și smerenie și cu aceste sentimente să se roage Domnului, stând cu atenție în inimă și umblând mereu în prezența lui Dumnezeu și în amintirea morții. Lasă-l să caute și să se roage pentru ceea ce căuta Maxim Kapsokalivit și pentru ceea ce a găsit. Aceasta este calea directă. Nu părea să aibă vreo tehnică specială, ci doar o sete de binele pe care l-a primit în cele din urmă. Din fericire, adică o scânteie și o căldură spirituală... Dar complet diferite de cele care sunt generate de senilitate sau alte metode. – Când Domnul dă acel dar, atunci totul va merge diferit, iar Rugăciunea lui Isus va suna diferit. Fii binecuvântat! (Întrebare: „Înțeleg asta despre rugăciune: dacă îți cer ceva, îmi vei cere să-mi țin mintea pe buzele mele sau la capătul limbii, sau să trag aer și așa mai departe, sau poate doar să fiu atent la persoana ta? - La fel și Domnul meu.”) Un ghid pentru stabilirea sentimentelor pentru Dumnezeu și rugăciune. Program de afaceri interne. Ce cărți să citești. Văd că înțelegi despre ce este rugăciunea. Dacă vă rog, procedați așa acum. – Dimineața, când te trezești, parcurgeți mental toate adevărurile divine, conform Crezului, despre Treimea Consubstanțială și proprietățile și perfecțiunile nelimitate ale Divinului, atotștiința, atotprezența, atotputernicia etc., despre creație, providență, întruparea lui Dumnezeu Cuvântul pentru mântuirea și mântuirea noastră, despre învierea și răscumpărarea noastră, despre învierea și ascensiunea Sa... Duh, despre întemeierea Sfintei Biserici a lui Dumnezeu prin Sfinții Apostoli, despre sfârșitul lumii și judecata lui Dumnezeu și despre soarta veșnică a fiecăruia după faptele sale, despre mila lui Dumnezeu față de noi, că aparținem Bisericii unice adevărate și prin ea avem nădejdea de a fi vrednici de făgăduințele lui Dumnezeu atât aici, cât și în moarte și după moarte. – Această revizuire va da naștere unui sentiment pentru Dumnezeu și apeluri corespunzătoare la Dumnezeu. Iată rugăciunea. Apoi, pe tot parcursul zilei, încearcă să fii în acest sentiment, fie că ești acasă, fie în biserică, stând constant în inima ta înaintea Domnului. – Mai eficient decât toate celelalte gânduri este gândul la moarte, la judecată și la decizia finală a soartei noastre eterne. - Ține-te de acest gând. - Din aceasta se va naște un duh smerit și inima va fi smerită și smerită, pe care Dumnezeu nu-l va umili niciodată. - Iată tot programul de afaceri interne. - Fii așa. Ce cărți ar trebui să citesc? – Cumpărați de la athoniți colecția „Despre sobrietate și rugăciune”... Sunt o mulțime de învățături paterne despre rugăciune adunate aici și citiți câte puțin în fiecare zi pentru a menține prin ea o stare de rugăciune. Luați de la ei și psaltirea Sfântului Efrem, unde sunt adunate strigătele lui de rugăciune către Dumnezeu. Recitiți mai des cartea: „Ce este viața spirituală?..” - și capitolele despre rugăciune din carte: „Războiul invizibil”... Filocalia rusă. „Sunt cărți întocmite de mine, dar nu există nimic de-al meu în ele: totul este părintesc.” Doar cartea: „Ce este viața duhovnicească?...” este toată a mea, dar învățătura din ea nu este a mea, ci doar cuvintele mele, iar în celelalte cărți numite aici cuvintele nu sunt ale mele: totul este părintesc. Oricine vrea să devină priceput în rugăciune ar trebui să citească doar despre rugăciune. Despre biroul de la miezul nopții după veghea toată noaptea, trebuie să te uiți la reguli. - Cred că este mai bine să o citiți cu atenție din inimă... În loc de kathisma, vă puteți înclina cu Rugăciunea lui Isus - o sută. De ce este conștiința neliniștită și nemulțumită? Fără amintirea lui Dumnezeu este imposibil să mulțumim sufletul. Toată lumea ar trebui să se roage atât cu inima, cât și cu mintea. Sentimentele tale smerite că, trăind atât de mult în lume și în mănăstire, nu vezi nici un succes, de parcă nu ai început niciodată, sunt binecuvântate, și fii mereu în ele, iar când te vei trezi, primul tău cuvânt către Dumnezeu va fi: lasă-mă, Doamne, să fac un început bun! Aceasta este ceea ce se spune, totuși, în general despre orice, dar trebuie să aruncați o privire mai atentă la ceea ce lipsește exact și să încercați să-l obțineți. Nu ești un hoț, nici un tâlhar, nici un bețiv, nici un desfrânat, nici un luptător... și în general - comportamentul tău este bun. Ce lipsește? Și de ce este conștiința neliniștită și nemulțumită? Răspunzi imediat: pentru că nu-mi amintesc de Dumnezeu. – Este adevărat: fără amintirea lui Dumnezeu, fără frica de Dumnezeu, fără sentiment pentru Dumnezeu, este imposibil să mulțumim sufletul. - Dacă da, atunci acum trebuie să avem toată grijă de asta. Rugăciunea, despre care vorbim tot timpul, este calea directă către aceasta. Lucrezi in asta. Domnul să vă binecuvânteze lucrarea! Ideea că încă nu este timpul să te angajezi în rugăciune este incorectă. Toată lumea ar trebui să se roage cu inima și mintea. Orice altă rugăciune nu este rugăciune. Te rog să muncești din greu și să nu fii leneș. Îl ai pe Simeon Noul Teolog? – Ia-l și citește-l din nou, dacă ai citit-o. Dacă nu, cumpără-l de la oamenii din Athos și citește măcar primul volum. „El învață cu adevărat frica de Dumnezeu.” Trimite scrisori de la bătrâni. Aș dori să știu cum cred ei despre rugăciune. Te întrebi dacă să te rogi pentru oameni de alte credințe? Pentru sinucideri?... - Fă cum poruncește Biserica. Asa ca raspunde celor care intreaba despre asta. (Întrebare. Spune-mi, pentru numele Domnului, continui să mă rog în felul acesta: fiind într-o biserică, chilie sau oriunde s-ar întâmpla, încerc să-mi adun sentimentele și să-mi imaginez pe Domnul în fața mea într-un mod de neimaginat, în timp ce îmi închid buzele, limba rămâne nemișcată, și rostesc rugăciunea numai cu mintea și inima mea; apoi mă stăpânesc toată cinstea, sentimentul trupesc și mădularele mă stăpânesc pe mine. vezi clar nesemnificația mea?!) Cum să devii stabilit în rugăciunea mentală. Combaterea gândurilor împrăștiate. Fructul principal al rugăciunii este frica de Dumnezeu și regretul. Vă datorez răspunsuri. Îmi cer scuze. Mă angajez să corectez această omisiune. Nu-mi amintesc dacă ți-am răspuns la scrisoarea în care îți amintești de bătrânul mănăstirii P... - Dar voi scrie un răspuns la ea. Să fie repetiție. Scrisoare din 9 august. În primul rând, te prefaci că te rogi inteligent și cu ce sentimente și întrebi dacă acest lucru este posibil? – Răspund: se poate. Dumnezeu să te binecuvânteze să te rogi mereu așa, dacă îți amintești ce ai scris. - Apoi adaugi: „Mă întristează că mă rog rar o asemenea rugăciune... rugăciunea se stinge, iar eu sunt împrăștiat...” Este foarte necesar să mă întristez pentru asta. Dar nu ar trebui să dai vina pe nimeni altcineva: este vina ta. Pentru a te întări într-o astfel de rugăciune, în primul rând, roagă-te Domnului, Dătătorul oricărui lucru bun, să-ți îngăduie să te rogi așa și, în al doilea rând, să începi o astfel de rugăciune mai des. Îndemânarea va veni, prin harul lui Dumnezeu. „Sunt împrăștiat”... Cine este de vină? - Nu te distra. Și de îndată ce observi că gândurile tale au început să rătăcească, întoarce-le imediat din nou. Învață să fii în memoria lui Dumnezeu și în memoria morții. Va fi contriție și nu va permite gândurilor să se disipeze. După aceasta, întrebi: „Ar trebui să continui această rugăciune sau ar trebui să merg cu mintea în inima mea?” - Și asta ai spus, unde se întâmplă? Nu există unde să fie asta decât înăuntru. Stați înaintea Domnului, fără imagini, în prezența Domnului... și experimentați sentimente bune. Ce altceva? Totul este aici. Ești singurul care faci asta în capul tău?! - Nu, trebuie să stai în inima ta. Dar nu vă amintiți de inimă, ci doar contemplați pe Domnul. „Totul poate fi exprimat astfel: „Stai cu mintea înaintea Domnului în inima ta și roagă-te.” Întrebare: „Când stau în inimă, este necesar să înfățișez vreo imagine acolo: Treimea sau altceva?” - decide singur. Dacă stai înaintea Domnului fără imaginea Lui, atunci ce alte imagini sunt potrivite aici? – Nici nu pot apărea: Dumnezeu Treimea nu are chip. Este imposibil și nu trebuie reprezentat la figurat. Domnul Mântuitor, conform economiei întrupate, are chipul unui om; dar El trebuie să apară fără imagine, în simpla conștiință a prezenței Sale. Călugărul de la mănăstirea P... face bine lucrând în Rugăciunea lui Iisus. Dar nu uită el că scopul nu este în cuvinte sau în numărul rugăciunilor lui Isus, ci în priceperea de a fi mereu în amintirea Domnului. Este bine să menții cantitatea pentru a nu deveni leneș, dar principalul lucru este ca gândurile și sentimentele tale să fie sfinte. Fructul principal al rugăciunii nu este căldura și dulceața, ci frica de Dumnezeu și regretul. Ele trebuie încălzite în mod constant, trăite cu ele și inspirate. Scrisoarea din 9 septembrie vorbește din nou despre P... frate, care vede la figurat Sfânta Treime în inima lui. - S-au dat dovezi de la părinții săi. Primul de la avva Dorotheus al Rusiei. Acesta nu este tatăl, iar cartea lui este interzisă. Conține o mulțime de lucruri edificatoare, dar are și gânduri dezaprobatoare, inclusiv faptul că Sfânta Treime nu intră brusc într-o persoană, ci peste ani: în primul an intră Duhul Sfânt, în al doilea Fiul lui Dumnezeu, în al treilea Dumnezeu Tatăl. Mai este și altceva. La sfârșitul cărții enumeră zilele întunecate, care este o superstiție goală... Dar nu vorbește despre imaginea Sfintei Treimi, ci doar că chipurile Sfintei Treimi locuiesc una după alta, la doi ani. Păcatul lui este că el desparte persoanele Sfintei Treimi și se mărturisește că sunt nedespărțite. - Același lucru la Barsanuphius, răspunsul o sută douăzeci și unu, nu vorbește despre chip, ci doar că Tatăl, Fiul și Sfântul Duh locuiesc într-o inimă curată - nedespărțit. - Se pare că fratele tău nu-și dovedește înțelepciunea în niciun fel, ci și-o imaginează în mod arbitrar așa. Amintește-i că îl mânie pe Dumnezeu. Despre rugăciune, citiți colecția „Despre sobrietate și rugăciune”: tot ce au spus părinții despre aceasta este adunat acolo. Nu este rău să te uiți prin acele capitole din carte despre războiul spiritual care vorbesc despre rugăciune... Și asta este destul de mult. – Este mai bine să lucrezi în rugăciune decât să filosofezi despre asta și să citești înțelepciune. Este foarte simplu... (Întrebare. „Până acum, am înțeles expresia părinților că mintea trebuie să stea în inimă în sensul că atunci când se roagă trebuie să-și amintească doar inima și eram nedumerit cu privire la ce fel de obiect exterior ar trebui să fie dat minții. Acum îmi explic astfel: când stau cu mintea în fața Domnului, în afara oricăror imagini, dar numai în conștiință, atunci când sunt atent în prezența Lui, atunci mintea mea este atentă în prezența Lui. să fiu în simțirea omniprezenței lui Dumnezeu și, după ce am adâncit în gândul spuselor lui David: Unde voi pleca de la Duhul Tău și de prezența Ta voi fugi 58 ... și: Îl voi vedea pe Domnul înaintea mea 59 - să stau cu înțelepciune în fața Lui, simt un fel de viață deosebită a spiritului, spre deosebire de moartea în care mi-a adus aminte de o astfel de inimă și de a-mi aduce aminte de o astfel de inimă stăpânită; expresia părinților, deasupra sau deasupra inimii, crezând că aceasta este singura rugăciune adevărată pe care vă întreb, explicați-mi dacă conceptele mele sunt corecte și dacă așa mă rog. Păstrând amintirea lui Dumnezeu și amintirea morții, frica de Dumnezeu va fi în vigoare. Despre închinarea în timpul rugăciunii. Despre pomenirea neamurilor. Felicitări pentru vacanță. Domnul să vă umple sufletul cu tot felul de mângâieri spirituale! Tot ce ai scris despre imaginea cu care încerci să te rogi este bun. Continuați să munciți din greu și să mergeți înainte. Păstrează amintirea lui Dumnezeu și amintirea morții. De la ei frica de Dumnezeu va fi în vigoare. Din frică - atenție la tine și la toate treburile, gândurile și sentimentele tale. De aici rezultă o viață sobră, plină de respect. Acest lucru provoacă suprimarea pasiunilor. De aici vine puritatea. Din curăție – a fi cu Dumnezeu, nu numai cu gânduri, ci și cu sentimente. Munciți din greu. Munca învinge totul cu ajutorul lui Dumnezeu. Când urmați pravila Sfântului Pahomie, atunci faceți asta doar acasă, dar în biserică începe pravila, adică slujba. Și nu există niciun motiv să-l amesteci cu al tău. În biserică, fii atent la ceea ce se citește și se cântă și păstrează-ți gândurile și sentimentele în concordanță cu aceasta. Când o citesc ilizibil, spuneți rugăciunea voastră către Domnul sau doar urcăți-vă mental la El cu evlavie, cu plecăciuni. Încercați să vă încălziți inima în timpul fiecărei slujbe și să o păziți după ce părăsiți biserica. Deja faci toate astea. Îți reamintesc doar, spunând că așa ar trebui să fie. Pomenești de funde. Trebuie făcute arcurile. Au nevoie să încălzească inima când începe să se răcească. Închinarea este o muncă corporală. Cu ei trebuie să combinăm gândul la Dumnezeu și sentimentul pentru El. Imaginea de abstinență pe care o ai când te pregătești pentru serviciu nu este rea. Dar nu uitați să vă pregătiți sufletul în această privință: credință, frică de Dumnezeu, duh smerit, predare Domnului și așteptarea ajutorului de la El în această privință... se cuvine să fiți împodobit cu aceasta. Pomeni de lenea. Acolo unde există râvnă pentru mântuire și frică de Dumnezeu, nu poate exista lenea: nu este loc pentru ea. Spune-mi, cine vede că e foc în casă va zace întins pe aragaz?! La fel, cine are frica de Dumnezeu și frica de moarte nu poate fi leneș și nepăsător. - Așa alungi lenea. Sfânta Biserică nu cunoaște oameni de alte credințe și nu își amintește de ei, dar cât sunt în viață, se roagă în general pentru convertirea lor. Neamurile au propriile lor memoriale. Lasă-i pe oricine vrea să-și amintească de ele să meargă acolo. Persoanele private - rude, prieteni - se pot ruga pentru ei acasă, făcând asta ca o lucrare de dragoste și bazându-se pe orice demn în cei amintiți. Domnul să vă ghideze calea! Scuze pentru întârzierea răspunsului. Nu am avut timp să răspund la prima scrisoare, aceasta și a doua... Mulțumesc pentru amintire și aș fi gata să răspund, dar nu am timp. Sunt atât de multe de făcut! Între timp, trebuie să vă scriu despre toate discuțiile importante... Așteaptă puțin cât fac curățenie. Apoi ne vom începe raționamentul. Nu pot lucra decât dimineața. Seara, capul meu este potrivit doar pentru gândaci despre lucruri simple. Că le-ai mărturisit novicilor, nu este nimic păcătos în asta. În scrisoarea către preot, la dedicarea lor, este scris că i se dă puterea de a mărturisi și absolva pe cel pocăit, precum și de a îndeplini toate celelalte funcții bisericești. Această putere ți-a fost dată chiar în inițierea. Dar folosirea lui într-o mănăstire este supusă reglementărilor monahale. În mănăstirea noastră oricine se poate spovedi oricui, deși există un mărturisitor anume. Nu e mai bine să-l întrebi în liniște pe stareț? (Întrebare: „Când parcurg mintal Crezul, imaginile îmi sunt desenate cu reticență în minte și, din moment ce, în ciuda tuturor eforturilor mele, nu mă pot elibera de ele, îmi este rușine și teamă că în felul acesta voi ajunge în amăgire? Cum să înțeleg tot ce este scris despre rugăciune de Simeon Noul Teolog în cuvintele opt și nouă?”) Nu trebuie să-ți fie frică de toate imaginile, ci doar de cele de vis. Nu este nevoie să răsfățați lenea. Trebuie să ne rugăm în mod regulat, alungând neatenția, indiferența și nepăsarea. Plănuisem să scriu de o lună întreagă și a trebuit să mă forțez să o fac. Ți-e frică de imagini? Nu trebuie să-ți fie frică de toate imaginile, ci doar de cele visătoare și, în plus, de cele care se raportează la ființa Divină, care este invizibilă și străină de orice imagine. Tot ceea ce este legat de creaturi este figurativ și poate fi imaginat. Iar Domnul Mântuitor, conform economiei Sale umane, poate fi imaginat. De asemenea, în timpul rugăciunii, este necesar să nu păstrăm imagini în minte, ci, prezentându-ne mintal Dumnezeului invizibil, rostindu-I un cuvânt evlavios. Aceasta trebuie căutată și va fi găsită. Conform Psaltirii care urmează, puteți conduce slujba și când este necesar să slujiți. Și îl puteți scurta punând, de exemplu, în loc de kathisme, punând arcuri, așa cum este indicat în același Psaltire. De asemenea, puteți închina toate slujbele, așa cum se indică din nou în același Psaltire... Există două măsuri indicate acolo: pentru călugării laici și leneși și pentru călugării zeloși. Dacă ultima măsură pare prea mare, poți lua mijlocul dintre ea și prima. Nu este nevoie să răsfățați lenea. Rugăciunea fierbinte nu este niciodată lungă, adică nu pare lungă. Este posibil să treci prin Rugăciunea lui Isus cu mintea în inimă, fără să-ți miști limba. Aceasta este mai bună decât rugăciunea păgână. Rugăciunea păgână să fie un ajutor pentru inteligenți... Uneori rugăciunea păgână este necesară pentru fermitatea mintală. Când, după ce s-a rugat cu atenție și simțire, mintea se îndepărtează de rugăciune și este distrată, trebuie să o întoarcă la locul ei, să se certa, să se plângă înaintea Domnului și să se roage din nou cu atenție și simțire. Rugăciunea bună este întotdeauna mila lui Dumnezeu și darul harului... Nu trebuie să suni din trâmbiță și să mulțumești Domnului. Ceea ce scrie Sfântul Simeon Noul Teolog despre rugăciunea defectuoasă este absolut adevărat... Ce să faci? – Trebuie să ne rugăm cu regularitate, alungând neatenția, indiferența și nepăsarea: căci este în mâinile noastre. Despre arcuri. Despre citirea psalmilor. Nu este nevoie doar de rugăciune, ci și de o râvnă puternică pentru mântuire. Mi-au plăcut arcurile tale... Și bunătatea. Dar să nu uitați că sub arcuțe trebuie să fie rugăciunea din inimă - să-L lăudați pe Dumnezeu din inimă, să-L mulțumiți lui Dumnezeu din inimă, să întrebați din inimă, fie în propriul cuvânt - care este mai bine - sau memorat, doar ca inima să fie peste tot... Dacă vrei ca psalmii să nu distreze, citește interpretarea lor și înțelege înțelesul lor... Atunci, nu citește niciodată prea mult... și citește încet, cugetând la fiecare cuvânt. Când ți se încălzește inima din asta, poți lăsa psalmii... Amintește-ți de legenda despre un oarecare bătrân, că a citit o singură „slavă” 60, apoi a intrat în inima lui și în contemplație... și așa s-a rugat. Despre arcuri - dacă să se încline din talie sau până la pământ - ce trebuie interpretat? Dar la fel de bine ca tine: zece talie si un pamant... O poti pune liber, cand in centura, cand la pamant. Se pleacă cu funde și, cel mai important, viața este bună. O viață bună vine cu frică și cutremur, din amintirea lui Dumnezeu, care nu se îndepărtează și însoțește fiecare pas. De aici sobrietatea. Dar mai presus de toate este râvna pentru mântuire, puternică și fără milă. Volumul al patrulea al Filocaliei este adresat în întregime cenobiților, 61 și nu se discută despre rugăciune. Volumul cinci este mai mult despre tăcere, iar acolo este despre rugăciune. Dar în toată „Filokalia” nu există explicații ale mele: toate sunt scrieri paterne. Cred că nu ar trebui să-l înstrăinezi pe fratele tău, care este om de știință. Dar ceea ce știi, spune-i simplu, iar ceea ce nu știi, spune: nu știu. Indiferent dacă se va întâmpla sau nu, acest lucru poate fi ignorat. Postul este o lucrare mântuitoare, iar slujba liturghiilor este benefică. - Ce vor spune despre N, dacă nu iese nimic sau iese ceva rău... N nu este responsabil pentru asta. Cum să binecuvânteze Dumnezeu. Dumnezeu îi iubește pe lucrători, atâta timp cât sunt umili și nu se gândesc prea mult la ei înșiși. Nu putem face nimic cu adevărat bun fără Domnul și harul Său. Amintiți-vă de cuvântul Apostolului: chiar dacă cineva cade în vreun păcat, voi, cei duhovnicești, corectați-l în duhul blândeții 63 . Intenționați să vă părăsiți conducerea. Părintele N. ți-a spus bine – nu trimite pe nimeni departe de tine. Este bine că vin și se pocăiesc. „Și să nu dai afară pe nimeni, chiar dacă cineva a venit de șaptezeci de ori de șapte ori și s-a pocăit de același păcat.” Primiți-i pe toți cu o primire călduroasă, părintească, ca părintele din pildă. – Nu vă încruntați, nu acceptați vorbirea severă, regretați-vă și plângeți-vă cu ei. Nu reproșați și nu osândiți, ci considerați-i bolnavi și încălcați de dușman. Inspirați-i să lupte cu promisiunea iertării și eliberării de pasiune dacă se comportă strict și folosesc mijloacele pe care le oferiți. Împotriva pasiunii poftitoare - post și rugăciune, și amintirea persistentă a lui Dumnezeu cu teama că săgeata adevărului lui Dumnezeu poate lovi într-un act de fapt păcătos și altele asemenea. – Munca fizică este bună până obosești... Dar principalul este o hotărâre fermă de a rezista îndemnurilor păcătoase. Există un proverb: dacă iei remorcherul, nu spune că nu este puternic. – Și poartă aceasta, povara frățească, fără să dai înapoi. Ar trebui să citim scrierile Preasfințitului Ignatie? - Citește... Doar să nu citești articolul despre moarte și nu tot, ci doar câteva pagini, se pare, la început, unde spune că sufletul și Îngerul sunt trupești și o dovedește. Este mai bine să rupeți aceste foi din carte. Întregul articol este foarte edificator, dar aceste foi îl strică. Inamicul l-a îndemnat. Se poate crede (și așa cred eu) că sufletul și Îngerul sunt spirituali prin fire, dar sunt îmbrăcați cu un corp eteric subtil, iar pentru ca ei să fie un corp prin natură, nu se poate gândi așa. Despre lecțiile pr. N., - ceea ce am numit glume - apar în restul tău - aici: închide ochii, apasă buzele și buzele, rostește cuvintele de rugăciune fără să-ți atingi dinții, ține-ți respirația, respirația nară este mai sus; cine este mai tare, să rostească mai puternic cuvintele rugăciunii, ca să simtă inima. Greșeală în crearea Rugăciunii lui Isus. Care este scopul Rugăciunii lui Isus? Vă rog să acceptați felicitările mele pentru sărbători și pentru noul an. Fie ca totul să fie pentru mântuirea ta! Ce s-a scris despre pr. N din cuvintele străinilor, atunci, cred, e mai bine să-l treci la uitare. Emițătorul a introdus aici ceva al ei și este greu să-l despart de cuvintele o. N este imposibil. În zilele noastre nu știm cum să gestionăm Rugăciunea lui Isus. Cu câte glume au venit! „Dar ei uită complet de esența problemei.” De aceea, se dovedește că ei se opresc numai la cuvinte, repetând: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă”, dar fără nici un gând sau sentiment. Eu îi numesc șoptitori, sau șoptitori. Alții încetează să mai respire prin nări și adulmecă. Aceștia sunt sniffers. Au apărut și alții care, parcă neputând opri mișcarea interioară, au început să strige: „Iisuse... Isuse... Ee... Ee...”. Acestea sunt clicuri. Dar rostul acestei rugăciuni este simplu: stai cu mintea în inimă înaintea feței Domnului și strigă: „Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă”, sau doar: „Doamne, miluiește-te, milostiv Doamne, miluiește-mă pe mine, păcătosul...”, sau cu alte cuvinte. Puterea nu este deloc în cuvinte, ci în gânduri și sentimente... Stai pe asta și respinge toate glumele, învață-te pe tine și pe alții asta. Că te-ai eliberat, cel puțin nu complet, de griji este harul lui Dumnezeu. Folosește-l și ai grijă să-ți îmbunătățești viața interioară, să umbli neîncetat în amintirea lui Dumnezeu și în amintirea morții și, prin aceasta, trezește un gând vesel și gelos despre mântuire. Vă rog să cereți Domnului acest bine și pentru mine. Am spus ceea ce am spus despre rugăciune pentru că din Rugăciunea lui Isus nu știi ce ai făcut. Ei cred că de îndată ce cineva a început să spună această rugăciune, atunci numai prin aceasta au făcut deja totul. Această rugăciune a devenit ca un fel de conspirație între ei: fă-o, adăugând la asta acele poziții corporale despre care se vorbește în altă parte și vei primi totul. Așa că toarcă, dar inima rămâne goală, iar gândurile rătăcesc, vin chiar și mișcări rușinoase, dar nu le pasă, de parcă totul ar fi în ordinea lucrurilor. - Pentru alții, le vine puțină căldură la asta și strigă: iată grația, iată grația! „Și nu își vor aminti ce spun cei experimentați: uite, va veni o ușoară căldură, nu fi surprins, este din natură și nu din har.” Ce caută ei prin Rugăciunea lui Isus? - Aşa că focul harului s-a scufundat în inimă şi a început rugăciunea neîncetată, care determină starea harului. Este potrivit să știm că Rugăciunea lui Isus, atunci când o scânteie a lui Dumnezeu cade în inimă, o aprinde în flacără; dar ea însăși nu dă această scânteie, ci doar contribuie la acceptarea ei. – La ce contribuie? Adunând gândurile laolaltă și oferind sufletului ocazia de a sta înaintea Domnului și de a merge în prezența Lui. Principalul lucru este să stai și să mergi înaintea lui Dumnezeu, să strigi către El din inimă. Așa a făcut Maxim Kapsokalivit... Așadar, lăsați toți cei care caută Focul Sfânt să facă asta și nu vă faceți griji pentru cuvinte și pozițiile corpului. Dumnezeu se uită la inimă. Împotriva acestui lucru spun că alții uită cu desăvârșire să strige din inimă... Întreaga lor preocupare se referă la cuvintele și poziția trupului și, după ce au citit un anumit număr de rugăciunile lui Isus în această poziție, cu plecăciuni, se sprijină pe aceasta, cu o oarecare îngâmfare și condamnare a celor care merg la biserică pentru rugăciunea generală statutară. Alții trăiesc așa toată viața și sunt lipsiți de har. Dacă cineva m-ar întreba cum ar trebui să-mi îndeplinesc lucrarea de rugăciune? - I-aș spune: învață să umbli în prezența lui Dumnezeu, sau păstrează amintirea lui Dumnezeu și fii evlavios; Pentru a păstra această amintire, alegeți mai multe rugăciuni scurte sau luați direct cele douăzeci și patru de rugăciuni ale lui Hrisostom și repetați-le adesea cu gânduri și sentimente potrivite. Pe măsură ce devii mai priceput, capul tău va fi luminat de amintirea lui Dumnezeu și inima ta va fi încălzită. În această situație, scânteia lui Dumnezeu se va scufunda în sfârșit în inimă - o rază de har. Nu o poți produce cu nimic, vine direct de la Dumnezeu... Apoi poți rămâne singur cu Rugăciunea lui Isus și o poți folosi pentru a avânta scânteia rugăciunii într-o flacără. Cât despre pr. N, nu pot să-ți spun nimic. Tratează-te așa cum ți-a îndrumat Dumnezeu. Trebuie să ne ferim de arta care este combinată cu Rugăciunea lui Isus. Principalul lucru este ceea ce se caută prin rugăciune. Tot ce ai scris în ultima ta scrisoare (18 februarie) a fost bine scris. Rugăciunea lui Isus, făcută cu credință în simplitatea inimii, este întotdeauna mântuitoare de suflet. „Arta care este asociată cu ea poate fi dăunătoare.” Trebuie să ne ferim de acest lucru... Nu vă puteți apleca brusc în această rugăciune, dar mai întâi lăsați-i pe toți să se obișnuiască să se roage din inimă cu rugăciunile și rugăciunile prescrise în biserică. Apoi, când observi că cineva începe să se aprofundeze în rugăciune, îl poți invita să spună Rugăciunea lui Isus neîncetat și, în același timp, să păzească memoria lui Dumnezeu cu frică și evlavie. Rugăciunea este primul lucru. Principalul lucru care se caută prin rugăciune este primirea acelei lumini care i-a fost dată lui Maxim Kapsokalivit... Această lumină nu este atrasă de nicio artă, ci este dată gratuit de harul lui Dumnezeu. De ce se cere munca de rugăciune, precum scrie Sfântul Macarie... Dacă vrei să dobândești rugăciunea, spune el, lucrează în rugăciune... Dumnezeu, văzând cu cât de sârguincios cauți rugăciunea, va da rugăciune (Omilia 1, capitolul 13). Aceasta este calea lui Maxim... Timp de doi ani a bătut cu inima, căutând rugăciune, și a primit darul rugăciunii... Învață asta tuturor... Dar adaugă că casa de rugăciune este o inimă curată și o conștiință liniștită și zel pentru toate virtuțile și să le sădim în inimă... Nu vă jenați când vi se reproșează. Pentru aceasta, Dumnezeu va da putere lecțiilor tale. Doar umilește-te și fă totul în simplitatea inimii tale. Un bătrân sau un frate care ți-a spus: „Rugăciunile de dimineață și de seară sunt suficiente”. Desigur, aceasta este pentru o regulă celulară, cu prezență la toate serviciile - Desigur, este suficient. Este necesar doar ca atât rugăciunile la biserică, cât și cele de acasă să fie făcute cu atenție și din inimă. Tot ceea ce este între ele trebuie să fie umplut cu amintirea lui Dumnezeu - cu frică și stricarea inimii. - Dar cu toate acestea, ar trebui să-ți amintești, sau să ții minte, ultimul scop - să primești acea lumină care i-a fost dată lui Maxim Kapsokalivit... Deschiderea gândurilor, după cum știți din experiență, este foarte benefică. Cititul cărților este de asemenea bun; iar aceasta poate, uneori, să aducă îndemnuri. Dar acolo sunt scrise instrucțiuni generale; iar în cazuri speciale este mai bine să ceri lămuriri de la un expert în viață în această problemă... Este rău să fii dependent de lectură. Aceasta nu duce la bine și restaurează un anumit zid între inimă și Dumnezeu. În același timp, se dezvoltă curiozitatea și întrebările distructive. Nebunia din Rugăciunea lui Isus poate apărea atunci când, în timp ce faceți această rugăciune, nu rămâne în urmă niciunui păcate și obiceiuri ale păcătoșilor, pe care conștiința le condamnă. În același timp, în interior se produce o discordie profundă, alungând toată liniștea inimii... De aici capul poate deveni întunecat și conceptele pot deveni confuze și confuze. Fă-ți curaj - și conduce-ți afacerile cu frică și încredere puternică în ajutorul lui Dumnezeu, care este întotdeauna gata. „Când vin la tine, nu îi poți da afară cu un băț.” Ei vin pentru nici un rău și nici un rău. Să le refuzi un cuvânt când știi ce să spui este la fel de rău ca să nu dai de pomană când ai ceva de dat. Am uitat să te felicit pentru postarea ta de salvare a sufletului. Felicitări și vă doresc să petreceți totul așa cum trebuie, pentru a putea sărbători cu mai multă bucurie Duminica Paștelui! Cum să stai înaintea Domnului cu mintea și inima ta? Despre bani. Munca de rugăciune duce la primirea darului rugăciunii. Am întârziat să vă răspund: îmi cer scuze. Primul tău cuvânt despre lumină... ce este? – Răspuns: când Dumnezeu dă, atunci vei ști. Fără a gusta dulceața mierii, nu poți ști ce fel de dulce este aceasta. Deci este aici! – Acest lucru este revelat de un sentiment constant pentru Dumnezeu. Cu un pahar aprins, ai explicat bine cum se aprinde focul interior. Așa că fă-o. – Cum să stai înaintea Domnului cu mintea și inima ta? - Cum să stai în fața suveranului: deci este necesar aici. Proorocul spune: L-am văzut pe Domnul înaintea mea, cum este la dreapta mea, și așa mai departe. 65. Această viziune apare în forma ei actuală după primirea focului. „Nu este contrar lui Dumnezeu să ceri acest dar.” Că pentru unii treaba asta s-a terminat prost, nu harul este de vină, ci cel care a primit și nu a păstrat. Despre bani. După cum ai nevoile tale, satisface-le și împarte restul săracilor și rămâne fără nimic. Principalul lucru este să nu te bazezi pe bani. Mănăstirile vor supraviețui, dar pentru săraci le este greu. Întrebați: „Nu este ca o lumină când stai în rugăciune cu evlavie și cu sentimentul nesemnificației tale?” – Este legat de lumina; dar cu el nu se pierde. Lumina vine fără discreție. Și aproape întotdeauna prin sacramentele spovedaniei și sfintei împărtășiri. Imaginea artistică a rugăciunii este înfățișată de părinți ca un ajutor extern și este subordonată muncii interne. Dar acum, în cea mai mare parte, asimilează doar latura externă, fără să-și facă griji pentru cea interioară. – De îndată ce o mișcare caldă apare în inimă, ei hotărăsc: Dumnezeu i-a dat-o... și se răsfăț să viseze cu ochii deschiși despre ei înșiși. Apoi îi condamnă pe toți cei care nu aderă la imaginea artistică a rugăciunii și nu numai aceasta, ci și rugăciunile bisericești și pe cei care aderă cu strictețe la ea, încercând să nu o omite. - Din această cauză, progresul lor în rugăciunea interioară încetează, iar ei rămân doar cu munca exterioară - iar viața spirituală încetează. Vă rugăm să acordați mai multă atenție rugăciunii interioare, distorcând atenția de la exterior... Munca de rugăciune duce la primirea darului rugăciunii. Despre revelarea gândurilor. Ce cărți sunt necesare pentru îndrumare. Tot ce ai spus și făcut cu privire la cei care vin la tine pentru un sfat este absolut corect. „Și nu e nimic de adăugat la asta.” Este scris: Cine face bine va face bine, iar cine nu păcat va mânca 66. – Este bine să dai sfatul necesar când știi ce se cere? Desigur - bine. Prin urmare, trebuie să acționăm astfel. La luarea tonsurii, există garanți. Aceștia sunt bătrânii pentru cei tunsurați. Păcat că în mănăstirile noastre nu am introdus, de drept, o asemenea conducere astfel încât să existe bătrânețe și deschidere de gânduri cu întrebări. - Dușmanul este cel rău: pentru că întrebările, sfaturile și dezvăluirea gândurilor dușmanului sunt groaznice. Cu toate acestea, deși acest lucru nu a fost introdus oficial, în realitate există și se realizează peste tot. Încetul cu încetul este nevoie, acum cei nevoiași merg la cei de la care speră să primească satisfacții. N. novice, lasă-l să îndure, că altfel se va obișnui să se clătinească și nu va ieși nimic din asta. Nu mă amestec în treburile mănăstirii. Părintele Arhimandrit conduce treburile după propria sa înțelegere. El este un administrator înțelept. Dumnezeu să vă binecuvânteze cu fiecare binecuvântare! Pentru îndrumare, țineți întotdeauna la îndemână cartea lui Barsanuphius și Ioan, „Scara”, și scrierile lui Avva Dorotheus. Multe cazuri sunt rezolvate acolo... Altele pot fi rezolvate pe baza lor. Principala preocupare este că rugăciunea vine din inimă. Ce trebuie să știi despre rugăciune. Nu ți-am răspuns la două scrisori din lene. Vă rog să mă scuzați și nu mă certa. În prima ta scrisoare, scrii bine despre rugăciune, și anume că tehnicile în timpul rugăciunii, cum să menții atenția și ce poziție să dai trupului și unora dintre membrii lui nu sunt o chestiune esențială în rugăciune... dar în ceea ce privește cineva care este mai bun, lasă-l să se stăpânească. Principala preocupare a rugăciunii este că aceasta vine din inimă. Adevărata rugăciune din inimă este un dar al harului dat prin sacramentele spovedaniei sau împărtășirii. Și după trimiterea unui astfel de dar, acesta este alimentat de aceleași sacramente. O trăsătură distinctivă a acestui dar este continuitatea rugăciunii, care se exprimă prin sentimente față de Dumnezeu, uneori cu cuvinte de rugăciune, iar alteori fără cuvinte. Ceea ce harul dă, munca nu poate da. El se pregătește doar pentru primirea darului – iar la primirea lui, îl încălzește – împreună cu sacramentele. A fost o lege printre sfinții părinți: să te forțezi să te rogi - acasă, în biserică și în timp ce faci afaceri, și în plimbări și în timpuri libere de orice. - Asta e tot ce trebuie să știi despre rugăciune. Ar trebui să li se prescrie rugăciunea inteligentă tinerilor – începători? Rugăciunea fără un apel inteligent și sincer la Dumnezeu nu este rugăciune. Acest lucru trebuie explicat începătorului. Lăsați-l să îndeplinească rugăciunea conform cărții de rugăciuni, încercând în toate modurile posibile ca gândurile și sentimentele să meargă cu cuvintele. Cu această dificultate, începătorul se va obișnui cu rândurile de vorbire rugătoare... și apoi el însuși va începe să se roage cu propria sa vorbire când aceasta se mișcă din inimă. Iar un nou conducător nu trebuie lăsat fără carte de rugăciuni... decât în ​​cazul în care, înainte de a deveni un nou conducător, s-a familiarizat cu rugăciunea mintală către Dumnezeu. A doua scrisoare este mai mult despre un anumit frate tânăr... și cădere. Fă așa cum poruncește Domnul: iertând și rezolvând de șaptezeci de ori șapte. Nu zice Domnul: „Cine vine la Mine, nu mă voi căsători? 67 Așadar, primiți pe oricine vine cu pocăință... mângâie, inspiră... și impune pocăință - mică, în puterea ta... dese, chiar dacă nu numeroase, plecăciuni... cu rugăciunea vameșului: "Doamne, fii milostiv cu mine, cel căzut! Milostiv Doamne, miluiește-mă pe mine, cel căzut!" Dacă ești mai bine că a trecut pe lângă tine, atunci nu este nevoie să te gândești la asta. Domnul știe ce face. Care este lucrarea mântuirii? Prin rugăciunile scurte ale Sfântului Gură de Aur, este mai convenabil să trecem la rugăciunea neîncetată cu Rugăciunea lui Iisus. Dumnezeu să vă binecuvânteze să călăuzi un astfel de fiu ca O. N.... Problema mântuirii este aceeași pentru toată lumea - pocăință sinceră și hotărâre, tare ca moartea - să umble pe celălalt drept, atât în gânduri, cât și în sentimente, și în fapte... Domnul să-i conducă calea! Lasă-l să citească cartea „Calea către mântuire” și „Ce este viața spirituală?...”. Cum decizi să te pregătești pentru rugăciune este adevărata afacere. Există „Trei cuvinte despre rugăciune” printre poporul athonit. Acolo, apropo, se vorbește despre ceea ce ai venit pentru tine. Memorează cele douăzeci și patru de rugăciuni ale Sfântului Gură de Aur... Și cu ele poți începe rugăciunile tale. Și așa - repetă-le des pe parcursul zilei. Ele conțin tot ce ar trebui. Prin ele este mai convenabil să trecem la rugăciunea neîncetată cu Rugăciunea lui Isus. Acest lucru este util în special pentru începători. Ideea este să înveți să-ți păstrezi mereu atenția asupra Domnului, care este omniprezent și vede totul și care vrea ca toți să fie mântuiți și este gata să contribuie la aceasta. Ideea mea este că începătorii trebuie mai întâi învățați să se roage corect cu rugăciuni gata făcute, astfel încât să interiorizeze gândurile și sentimentele și cuvintele rugăciunii. Căci cuvântul divin trebuie adresat şi lui Dumnezeu. Când profesorul observă că au făcut destule în asta, atunci lasă-l să le spună cum să se roage nu în cuvintele altora, ci în propriile lor cuvinte, ridicând cu rugăciune nevoile lor spirituale personale la Dumnezeu și rugându-I să fie milos cu el și să-l ajute. Totodată, îi poți invita să se roage cu rugăciuni scurte, indicând o mostră din ele în cele douăzeci și patru de rugăciuni ale Sfântului Gură de Aur și permițându-i să culeagă alte rugăciuni asemănătoare din psalmi, din rugăciunile bisericești și să le compună el însuși. Cu aceste rugăciuni scurte, ei se vor obișnui bine să-și păstreze atenția nu distrasă în timpul rugăciunii. Aici, în sfârșit, le putem preda lecții despre Rugăciunea lui Iisus, fără a o înconjura cu vreo tehnică exterioară și doar insuflând un singur lucru - să spună această rugăciune din inimă. Fiecare rugăciune trebuie să vină din inimă, iar orice altă rugăciune nu este o rugăciune. Și rugăciunile după cartea de rugăciuni, și rugăciunile tale proprii, și toate rugăciunile scurte trebuie să vină din inimă către Domnul, vizibile înaintea ta. Mai mult, aceasta ar trebui să fie Rugăciunea lui Isus. Mă refer la exercițiul de rugăciune în privat. – Lăsați rugăciunea bisericească să curgă în funcție de ceea ce se citește și se cântă în biserică. În acest mediu, puteți introduce propria rugăciune și rugăciuni scurte, mai ales în timpul ecteniilor sau când ceea ce se citește și se cântă nu este auzit sau înțeles. Din acest motiv, rezolvă toate întrebările despre rugăciune după cum dorești. Cere-ți doar să nu fii leneș și ca rugăciunea să vină mereu din inimă. Nu permiteți nimănui să stea la rugăciune. Lasă-i să stea cu respect. A sta cu Rugăciunea lui Isus este un obicei prost. Cu un frate care cade și cade și, între timp, uneori experimentează mișcări spirituale, descurcă-te așa cum știi. Roagă-te pentru el și obligă-l să se roage pentru el însuși, uneori arătându-i milă, alteori severitate. Cartea lui Barsanuphius și Ioan este foarte necesară pentru mărturisitori și conducători. Citiți și învățați. N spune adevărul că astăzi nu există lideri adevărați. – Cu toate acestea, nu trebuie să rămânem doar cu Scriptura și cu lecțiile părintești. – Este necesară interogarea. Paisius Nyametsky a hotărât astfel: să lase doi sau trei oameni cu gânduri asemănătoare să formeze o alianță și să se ghideze sau să se întrebe reciproc, ducând o viață de ascultare reciprocă, cu frica de Dumnezeu și rugăciune, într-o severitate ascetică moderată. Despre lucrările Sfântului Ignatie. Despre încălzirea sângelui în timpul rugăciunii artificiale. Oh, deliciile. Scrii că ai cumpărat cartea: „Sufletul și îngerul nu sunt trupul, ci spiritul”. - Bine! Citește-l și dă-l altora sau sfătuiește-i să-l cumpere. Adevărul simplu este afirmat aici; dar există oameni care aderă la opusul acestei minciuni - nu este sigur: căci dacă sufletul este un trup, atunci de ce ar trebui să ne abținem de la lucrurile trupești? Mănâncă, bea și fii vesel 68. Dar te vei înșela dacă te gândești rău la toate scrierile Preasfințitului Ignatie. Ei expun adevărul direct despre viața spirituală și totul în cuvintele părinților, deși nu este indicat unde au fost duse gândurile. Prin urmare, ar trebui citit fără tresărire. Faptul că ai fost dat afară din seria 69 înseamnă că ești numărat printre bătrâni. Totuși, acest lucru nu se face pentru a îngădui lenea, ci pentru ca tu să te complați cu mai multă sârguință în lucrări spirituale și acte sacre din inima ta, care sunt inteligente înaintea lui Dumnezeu. Regretul tău că slujești rar este în zadar, căci nu a fost ales de tine, iar frații în zadar îți străpung ochii pentru că nu corectezi linia. Spune-le: prietenii mei, nu este voia mea; pentru faptul că mă supun cu smerenie poruncilor părinților noștri, nu trebuie să mi se facă reproș. Este mai bine să nu te gândești la confidențialitate. Dacă ai nevoie, Dumnezeu ți-l va aranja când va veni momentul. – Trebuie precedat de o tragere puternică spre interior. Explicarea chestiunii rugăciunii. Dumnezeu să vă ajute în clerul vostru! În timp ce acționați atunci când vă spovediți și dați împărtășania celor bolnavi și vârstnici de pomană, procedați astfel. Sfatuieste-i pe cei care fac milostenii si pe cei bolnavi sa se roage Domnului mintal din inima. Ceea ce ai scris despre anumiți interpreți ai Rugăciunii lui Iisus, care își pun mâna pe masă și atrag atenția sub degete, acestea sunt ciudații nepotrivite. O altă ciudată este că o anumită persoană și-a lovit palma mâinii stângi cu degetele mâinii drepte și, astfel, și-a adunat mintea și s-a rugat. „Îmi ceri să explic chestiunea rugăciunii... Dar nu este nimic de explicat aici.” Fă-ți mintea în inima ta înaintea feței Domnului și strigă către El: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul!” – Aceasta va fi o lucrare plină de rugăciune. În funcție de cât de mult muncește cineva, Domnul, văzând lucrarea, îi va da rugăciune duhovnicească, care este rodul harului Duhului Sfânt. Asta este tot ce trebuie spus și înțeles despre Rugăciunea lui Isus. Totuși, tot ceea ce este inventat nu este relevant pentru această chestiune. Este dușmanul care distrage atenția de la rugăciunea adevărată. Bătrânul care aude zgomotul și simte atingerea... nu mai are nimic de spus decât ce ai spus tu: să nu fii atent. Să adauge de fiecare dată rugăciunea: „Tatăl nostru...”; poate cu credință să pronunțe o interdicție în numele Domnului asupra dușmanilor săi! Că fruntea lui era roșie era probabil pentru că o trântea pe podea. Lasă-l să nu mai facă asta... Este bine să te închini... Toate cărțile de rugăciuni sfătuiesc să facă asta, dar nu este nevoie să lovești podeaua. Rugăciunea lui Isus nu trebuie impusă începătorilor. Principalul lucru în predarea Rugăciunii lui Isus. Ce ar trebui să căutăm prin rugăciune? Nu ti-am mai raspuns de mult. Vinovat! – Între timp, ați pus întrebări foarte importante. – Prima este despre Rugăciunea lui Isus. „Cred că bătrânii fac o treabă bună, fără a impune această regulă de rugăciune începătorilor.” Trebuie să așteptăm până când cel care a început lucrarea lucrează în rugăciune la biserică și acasă; și doar însufleți în el să se roage mereu din inimă, amintindu-și de Dumnezeul omniprezent căruia se roagă și cu înțelegerea cuvintelor rugăciunii, crezând că Domnul este aproape, îi ascultă rugăciunea și este gata să-i împlinească cererea dacă se roagă cum trebuie... Ține-l în această ordine mai mult timp. Apoi, când se obișnuiește să se roage cu atenție în acest fel, transmite-i regula Rugăciunii lui Isus. În crearea acestei rugăciuni, învață-i pe cursanți să nu se limiteze doar la memorarea cuvintelor, ci să-L aibă mereu pe Domnul în fața ochilor mintale și, întorcând cuvintele rugăciunii către El, să se comporte așa cum s-ar comporta dacă ar sta în fața suveranului și i-ar cere ceva. – Duhul să fie zdrobit și inima smerită și smerită. Novice care a scris Rugăciunea lui Iisus pe inima sa, se pare că a pus toată puterea rugăciunii în cuvinte. – Să se obișnuiască să meargă în prezența lui Dumnezeu și să facă orice lucrare de ascultare în cel mai bun mod posibil, știind că Domnul se uită la el... și pentru buna îndeplinire a ascultarii îi pregătește o răsplată, iar pentru prestarea nepăsătoare (atâta timp cât scăpa de sub control) - fie nimic, fie ceva punitiv... În felul acesta se va obișnui să se roage inteligent și adunat. Ceea ce ar trebui să caute prin rugăciune este sădirea în inima unui sentiment liniștit, dar cald, pentru Dumnezeu, care nu dispare; să nu caute entuziasm și mișcări deosebite, iar când Dumnezeu trimite sentimente deosebite de rugăciune, să le mulțumești pentru ele, și să nu și le însuși și să nu regrete când pleacă, ca despre vreo mare pierdere, ci să coboare mereu cu smerenie din ele la un sentiment liniștit pentru Domnul. A doua este despre rezoluția 70. Faceți bine că permiteți persoanei care se plânge direct, fără a impune penitență; ci spune-i: frate, păstrează acest duh zdrobit și reînnoiește-l când se slăbește. - Iar celui ce se mărturiseşte cu răceală, lui, îngăduindu-i, spune: frate, ai grijă să dobândeşti şi să întăreşti în tine duhul smerit, iar pentru aceasta – fă trei înclinări la pământ în biserică sau acasă, cu rugăciunea: dă-mi un duh smerit, o inimă smerită şi smerită, Doamne! Ce cărți ar trebui să citească începătorii? Numirea rugăciunilor scurte. Ce este rugăciunea mentală? M-ați felicitat pentru începutul Postului 71, iar eu vă felicit pentru sfârșitul lui. - Atât de pasionat! – Fie ca patimile Domnului să fie întipărite în inima voastră, provocând sentimente corespunzătoare de contrivă și smerenie! În scrisoarea dumneavoastră anterioară, de la Genvar, ați scris că permiteți tuturor să înceapă Sfintele Taine... Acest lucru este foarte milostiv și, cred, nu este dezgustător pentru Domnul atotmilostiv. Dar, cred și eu, nu i-ar ajuta să-i relaxăm pe cei care vin. Pocăința sinceră este întotdeauna demnă de clemență; dar cei care vin indiferent la spovedanie pot fi cumva stârniți... Întrebați pe altcineva, este posibil să amânați rezoluția pentru ceva vreme?.. Nu-i va îngreuna în vreun fel asta?.. Dacă se poate, atunci amânați-o, impunând penitență pentru acest timp - cu plecăciuni, abstinență în mâncare și somn... și cu atât mai mult cu resentiment. Când o îndeplinește cu sinceritate, atunci permiteți-o. – Și îndeamnă-i să se abțină de păcate. Ai mai scris despre anumite voci care se aud. – Ideea străvechilor părinți a fost să nu acorde atenție acestui lucru, fără a aprofunda motivele. Gândește-te așa și învață-i pe alții... Neatenția îi va face de rușine pe dușmanii tăi, iar ei vor înceta să facă astfel de minuni. Ce cărți sunt recomandate pentru începători să citească? – Care sunt mai accesibile publicului? Ce sunt: ​​Sfântul Hrisostom, Efrem Sirul, Avva Dorotheos, Sfântul Tihon. – Îmi este permis să citesc vreo poveste? Can. Lasă-i să citească Chet-Minea. Poveștile și romanele sunt și ele povești. Dar totul este de natură cotidiană. E mai bine să nu le atingi. – Poți să-i ataci pe cei tentanți. Când te-ai săturat de discuțiile cu cei care vin, apoi după ce pleacă, nu te ridici brusc pentru rugăciune, ci calmează-te în duh dinainte... apoi împlinește-ți rugăciunile... și alungă lenea... Acesta este un oaspete rău... și unul nu vine. Din faptul că Rugăciunea lui Isus nu este menționată, nu se poate trage concluzia că nu a fost folosită. Nu este o chestiune de cuvinte, ci o scurtă rugăciune. Acesta nu a fost singurul folosit. Sfântul Casian scrie că în Egipt se foloseau următoarea rugăciune: „Doamne, vino în ajutorul meu, Doamne, luptă pentru ajutorul meu”. În alte locuri erau în curs de desfășurare și alte rugăciuni, precum: „Nădejdea mea este Tatăl, refugiul meu este Fiul, ocrotirea mea este Duhul Sfânt...” De asemenea: „Ca om care a păcătuit, Tu, ca Dumnezeu generos, miluiește-mă, văzând slăbiciunea sufletului meu”. – Printre ele este Rugăciunea lui Isus. – Dar apoi – se acordă prioritate Rugăciunii lui Isus. Scopul rugăciunilor scurte este de a promova colectarea de gânduri și sobrietatea. Puterea nu este în cuvinte, ci în sentimentul pentru Dumnezeu. În curând se va forma printre cei care lucrează la rugăciune. Aceasta este rugăciunea mentală. Mintea, stând în inimă, Îl vede pe Dumnezeu și Îl mărturisește inteligent chemându-L... A simți pentru Dumnezeu este o rugăciune neîncetată fără cuvinte. Este nedrept să impunem aceeași imagine a îndeplinirii regulii rugăciunii asupra oamenilor cu dispense diferite. Felicitări pentru încheierea cu succes a sfintei tale venerabile călătorii și pentru roadele bune adunate de la bătrânii care s-au maturizat în spiritul vieții. la ora trei - a început să se roage și s-a rugat așa, stând în picioare, până dimineața, când soarele a răsărit și, cu acțiunea lui, l-a trezit. Că bătrânul i-a reproșat lui N ceva, acesta este un medicament vindecător pentru N... Și să-l folosească. Despre Rugăciunea lui Isus, făcută verbal, mintal și din inimă. 1. Despre oral. În cuvântul prescurtat se spune: „Doamne, miluiește-te”; „Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă pe mine, păcătosul”, și pe deplin – astfel: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”. La început, se pronunță preponderent forțat și fără tragere de inimă, iar pe măsură ce exersați și vă forțați la ea (dacă există doar o intenție hotărâtoare prin rugăciune cu ajutorul harului lui Dumnezeu de a diminua patimile de jur împrejur), din practica frecventă în ea, pe măsură ce patimile se diminuează, din când în când va deveni mai ușor, mai plăcut și mai de dorit. Când vă rugați verbal, ar trebui să încercați tot posibilul să vă păstrați mintea în cuvintele rugăciunii, să vorbiți încet, concentrându-vă toată atenția asupra gândurilor exprimate în cuvinte, iar când mintea se lasă dusă în gânduri străine, fără jenă, readuceți-o în cuvintele rugăciunii 72 . Distragerea minții nu se dă repede și nu când vrem, ci atunci când ne smerim și când Dumnezeu este favorabil. Acest dar al lui Dumnezeu nu este determinat de timp, nu în ultimul rând de numărul de rugăciuni, ci de smerenia sinceră și de harul lui Hristos și de constrângerea mereu la aceasta. De la rugăciunea orală, atentă, există o tranziție la rugăciunea mentală, care se numește așa atunci când ne grăbim la Dumnezeu cu o singură minte sau Îl vedem pe Dumnezeu... 2. Despre rugăciunea mintală. Când vă rugați mental, trebuie să vă păstrați atenția în inima voastră înaintea Domnului. În măsura zelului și smeritei noastre sârguințe în rugăciune, Dumnezeu dă primul dar minții noastre - calmul și concentrarea în rugăciune. Când atenția către Domnul devine persistentă, atunci este atenție plină de har; iar propria noastră atenție este întotdeauna forțată. De la o astfel de rugăciune mentală se trece la rugăciunea interioară sinceră, dacă ar exista doar un profesor experimentat, foarte convenabil și liber. Când suntem cu Dumnezeu prin sentimentele inimii, iar inima se umple de dragoste pentru Dumnezeu, atunci o astfel de rugăciune se numește rugăciune sinceră. 3. Despre rugăciunea inimii interioare. Evanghelia spune: dacă vrea cineva să Mă urmeze, să se lepede de sine şi să-şi ia crucea 74 . Dacă aplicăm aceste cuvinte la lucrarea rugăciunii, ele vor însemna următoarele: cine dorește să se străduiască în mod legitim în isprava rugăciunii, să renunțe mai întâi la voința sa și la propriile sale înțelegeri, apoi să poarte crucea, adică munca mentală și fizică care este inevitabil în această ispravă. Devotandu-ne in intregime grijii vigilente a lui Dumnezeu, trebuie sa suportam cu smerenie si multumire aceasta lucrare de dragul adevaratului bine, care este data cartii de rugaciuni zeloase de la Dumnezeu la timpul sau, cand Dumnezeu, prin harul Sau, pune limite mintii noastre si o pune nemiscata cu amintirea lui Dumnezeu in inima. Când o asemenea stare de spirit devine ceva firesc și permanent, ea este numită de către părinți unirea minții cu inima; cu o astfel de structură, mintea nu mai are dorința de a fi în afara inimii; dimpotrivă, dacă din cauza unor împrejurări sau a multor conversații este ținut departe de atenția inimii, atunci are o dorință incontrolabilă de a se întoarce din nou în sine cu un fel de sete spirituală și cu un nou zel de a începe din nou să-și creeze căminul interior. Cu o astfel de structură a inimii într-o persoană, totul trece de la cap în inimă și apoi, ca și cum o lumină inteligentă i-ar lumina întregul interior și orice ar face, spune sau gândește, totul se face cu deplină conștiință și atenție. El poate vedea atunci clar ce gânduri, intenții și dorințe vin la el și își obligă mintea, inima și voința să asculte de Hristos, să împlinească fiecare poruncă a lui Dumnezeu și a tatălui; orice abatere de la ele este atenuată de un sentiment de pocăință din inimă și de regret cu o milă neprefăcută și cu o cădere dureroasă și smerită la Dumnezeu, cerând și așteptând ajutor de sus pentru slăbiciunea cuiva. Iar Dumnezeu, privind smerenia lui, nu-l lipsește de harul Său. Să știi că rugăciunea inimii mintale vine în inima unora curând, și nu prea curând pentru alții. Cunosc trei oameni: unul a venit de îndată ce s-a spus, chiar la această oră; un altul a sosit în șase luni; a treia - după zece luni; și unui mare bătrân – în doi ani. Și de ce se întâmplă asta - numai Dumnezeu știe. De asemenea, să știți că înainte de distrugerea patimilor este o altă rugăciune, iar alta după ce inima este curățită de patimi: primul este un ajutor în curățirea inimii de patimi; iar al doilea este, parcă, un fel de garanție spirituală a beatitudinii viitoare. Fă asta: când simți intrarea minții în inimă și impactul rugăciunii, atunci dă libertate deplină unei astfel de rugăciuni, înlăturând tot ce îi este nefavorabil; și cât timp este acolo, nu face nimic altceva. Când nu simți o asemenea atracție, atunci roagă-te verbal cu plecăciuni, încercând în toate modurile posibile să-ți păstrezi atenția în inima ta înaintea feței Domnului. Acest mod de a vă ruga vă va încălzi și inima. Fii treaz și vigilent, mai ales în timpul rugăciunii mintale. Nimeni nu este mai plăcut lui Dumnezeu decât cel care se angajează într-o rugăciune corectă cu mintea și inima. Când este incomod pentru tine sau nu ai timp să practici rugăciunea, atunci fă tot posibilul să păstrezi spiritul rugăciunii în tine în toate activitățile tale, adică să ții în minte pe Dumnezeu și să te străduiești în toate modurile posibile cu ochii tăi inteligenți să-L vezi în fața ta cu frică și dragoste și, simțindu-L existând în fața ta, cu supunere evlavioasă în toate treburile tale, predă-te toată-atotputernicia, atotputernicia și neputința Sa. Dumnezeu și voia Sa sfântă au fost amintite în fapte, cuvinte și gânduri. În asta constă pe scurt spiritul rugăciunii! Este necesar ca un iubitor de rugăciune să aibă acest spirit și, pe cât posibil, cu o atenție constantă din inimă, să-și aducă înțelegerea sub înțelegerea lui Dumnezeu și să se supună Lui cu umilință și evlavie; de asemenea, aduceți-vă dorințele și dorințele sub voia lui Dumnezeu și predați-vă complet minții și voinței lui Dumnezeu. Rugăciunea lui Isus este doar un ghid și nu însăși esența problemei. Angajează-te să trăiești în memoria lui Dumnezeu și să mergi în prezența lui Dumnezeu și numai asta te va duce la un sfârșit bun. Toate acestea sunt din harul lui Dumnezeu. Fără harul lui Dumnezeu, nimic spiritual nu poate fi dobândit în alt mod. De îndată ce harul se instalează în inimă, atunci totul va merge așa cum ar trebui. Avem pe Domnul Mântuitor, care vrea să mântuiască pe toți; Trebuie să-L deranjezi - și El o va face. Acceptă o neatribuire umilă față de tine, conștientizarea doar a neajunsurilor, păcatelor și omisiunilor tale și strigăte dureroase din inimă: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul”. Și harul lui Dumnezeu nu-și va îndepărta niciodată umbra și acoperirea de pe tine. Cel mai rezonabil mod de a te comporta în relație cu ceilalți. Despre regula rugăciunii. Ce înseamnă să te rogi fără încetare. De ce există răcire? Memorarea Psaltirii este o faptă bună. Îl poți sluji pe Domnul cu orice se întâmplă să faci. Ce este „mila lumii”. Așa că te-am jignit că nu am răspuns repede. Ce înseamnă să te rogi fără încetare? – Fiți în mod constant într-o dispoziție de rugăciune. O dispoziție de rugăciune este un gând despre Dumnezeu și un sentiment pentru Dumnezeu împreună. Gândul la Dumnezeu este gândul omniprezenței Sale, că El este pretutindeni, vede totul și conține totul. Sentimente pentru Dumnezeu - frica de Dumnezeu, dragoste pentru Dumnezeu, o dorință zelosă de a-I plăcea numai Lui de către toată lumea, cu aceeași dorință de a evita tot ceea ce Îi este neplăcut și, cel mai important, de a se preda fără îndoială în fața Sa sfintei voințe și de a accepta tot ce se întâmplă ca din mâinile Lui direct. Un sentiment pentru Dumnezeu poate apărea în toate faptele, activitățile și împrejurările noastre, dacă nu este doar căutat, ci este deja sădit în inimă. Să presupunem că te-ai pregătit în această dimineață și te-ai dus la muncă. De la primul pas vor începe impresiile de fapte și lucruri și persoane, îndepărtând sufletul de Dumnezeu... Ce să faci? Trebuie să ne reînnoim gândurile și sentimentele... îndreptându-ne mintea și inimile în interior către Dumnezeu. Și pentru a face acest lucru mai convenabil, trebuie să vă obișnuiți cu o scurtă rugăciune și să o repetați cât mai des posibil. Fiecare rugăciune scurtă merge spre aceasta. Dar cea mai frumoasă rugăciune dintre toate este către Domnul Mântuitorului: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă!” Lucrează din greu pentru a te obișnui cu ea și nu rămâne în urmă până nu te obișnuiești cu ea... Ea, după ce a prins rădăcini, va fi un motor constant de a sta în fața lui Dumnezeu în gândire și simțire față de El. Iată tot programul de rugăciune pentru tine! În cartea „Ce este viața spirituală?...” toate acestea sunt descrise. Faci bine să-l citești. Tot ce este scris acolo este scris despre frumusețe și descrie problema vieții spirituale în forma ei actuală. Aruncă o privire mai atentă la ceea ce este spiritual, mental și fizic sau animal. Ce ai făcut ca să alungi somnolența de dimineață, bine... Dându-ți veselie în acest moment, îți va fi mai ușor să te menții vesel toată ziua. În cazul în care nu este posibil să citești toate rugăciunile dimineața sau seara, alege dintre rugăciunile care au mai mult sens... și citește... și cel mai important, ai mai multă grijă să plantezi în mintea și inima ta gândul la Dumnezeu cu sentimentul corespunzător. Răcirea despre care vorbiți vine fie din oboseala mentală, fie din faptul că sufletul a fost hrănit prea mult cu ceea ce este spiritual (vezi cartea „Ce este viața spirituală?...” despre asta), fie pentru că s-a dat prea multă pace și tot felul de mulțumiri trupului, fie din îngâmfare și alte pasiuni care agită și ocupă sufletul. Toate acestea sunt contrare vieții spirituale, în care regina, rugăciunea, așternută și blochează cheia rugăciunii. Dar se întâmplă atât cu permisiunea lui Dumnezeu, cât și prin retragerea harului. Când sufletul tău arde de zel, aceasta este acțiunea harului, atingerea lui Dumnezeu asupra sufletului. Se întâmplă că, atunci când durează mult, sufletul începe să se gândească ce maestru al rugăciunii este, uitând că vioitatea mișcării de rugăciune nu este treaba ei, ci lucrarea harului lui Dumnezeu inerent în noi. Pentru o astfel de gândire, harul se retrage și lasă sufletul în pace... și el însuși este nemișcat față de spiritual... și astfel există răcoare și lene... Ce se poate face? Principalul lucru este să încercați să eliminați cauzele acestei afecțiuni. Și apoi acționați așa cum acționați - îndepliniți regula, în ciuda dezintegrării, încercând să adunați gânduri și să reproduceți sentimentele pentru Dumnezeu. Pentru răbdare și smerenie, harul se va întoarce... și va risipi imediat lenea, așa cum vântul împrăștie întunericul. Memorarea Psaltirii este o faptă bună. Fii plin de gânduri și sentimente de rugăciune... Sfinții Părinți au insuflat acest lucru în toată lumea. Și ei sfătuiau să citească psalmii nu numai în timpul rugăciunii, ci și în plus. Și îl poți citi în timp ce o faci, și mai ales atunci când ești în mișcare dintr-un loc în altul. Dar pentru a menține gândurile despre Dumnezeu și sentimentele pentru El între activități, cel mai bine este să înveți o scurtă rugăciune. Îi poți sluji Domnului cu tot ce se întâmplă să faci, să gândești și să experimentezi de la trezirea din somn până când ochii tăi se închid din nou pentru a adormi... Acest lucru se întâmplă făcând totul în conformitate cu poruncile și pentru slava lui Dumnezeu, în ascultare de Dumnezeu și reținându-ți gândurile și sentimentele, astfel încât nimic neplăcut lui Dumnezeu să nu spargă în ele. Ce este „mila lumii”? Auzi ce proclamă diaconul! - „Să devenim buni... Aduceți lumii jertfe sfinte...” Aceasta este o invitație de a face o jertfă fără sânge. Preotul face jertfa. Cei prezenți trebuie să aibă sentimente corespunzătoare acestei... frică de Dumnezeu, gândire nedistrasă, pace cu Dumnezeu și cu toți, laudă și mulțumire lui Dumnezeu... Acestea sunt jertfe spirituale... așa înseamnă cuvintele: „mila păcii”... Diaconul invită să aducă jertfe... Cei prezenți răspund: da, suntem gata... și oferim „mila păcii, o jertfă de laudă”. Când cântă: „Vrednic și drept...”, preotul își amintește de toate faptele bune ale lui Dumnezeu - în creație, providență, mai ales în ispășire și chiar în îngăduința de a face jertfe... Acest lucru este potrivit ca toți cei prezenți să-și amintească acest lucru. Expresie: „mila păcii” în greacă: „uleiul păcii”. Pacea este cu siguranță uleiul pentru suflete și cea mai bună milă pe care ne-o arătăm reciproc și pe care ne-o dă Dumnezeu. Am primit și scrisoarea ta din octombrie și am păstrat înțelesul să scriu... E bine că ai scris din nou. Vă scriu cu plăcere, dar acum am mai multe lucruri de făcut... Dacă nu știi cum să faci față unei scurte rugăciuni, este în regulă. Va veni cu timpul. Apelările tale frecvente către Dumnezeu în timpul zilei, în timpul fiecărei sarcini și după muncă, sunt un lucru foarte bun. - Aceasta face parte din regula generală - să umbli cu Dumnezeu. Rugăciunile scurte au același scop... În ele, cuvântul sacru exprimă ceea ce exprimi tu cu al tău. – Un alt scop cel mai înalt al unei scurte rugăciuni este aprofundarea gândurilor și sentimentelor față de Dumnezeu. Ce ai - aceste apeluri - se destramă la prima impresie; în plus, în ciuda apelurilor... gândurile se înghesuie în cap... ca țânțarii... Pentru a opri această zdrobire, trebuie să legați mintea cu un singur gând, sau cu gândul Unului... Un ajutor pentru aceasta este o scurtă rugăciune. Cu ajutorul ei, mintea este simplificată, unită și insuflă sau dezvoltă un sentiment pentru Dumnezeu... Când va veni acest sentiment, sufletul se va confirma în conștiință în Dumnezeu... și va începe să facă totul în felul lui Dumnezeu. Cu o scurtă rugăciune trebuie să păstrezi gândul la Dumnezeu și atenția asupra Lui... Și să te limitezi la doar cuvinte... sunete de aramă 76. Un jurnal este un lucru bun... Dar o parte a ta este bună. Ar trebui să fii mai conștient de slăbiciunile tale... Altfel vei ieși în fanfară. „Nu știu să mă rog mult timp,” - Dar cum rămâne cu porunca apostolului: roagă-te fără încetare!? 77 Amintirea lui Dumnezeu cu frica de Dumnezeu, dragostea lui Dumnezeu cu nădejde și devotamentul față de voia lui Dumnezeu constituie viața religioasă interioară... Cine o are în mișcare... este mereu cu Dumnezeu... Și nu se plictisește rugându-se mult, mult timp. „Aveți germenul acestui lucru în modul în care vă adresați lui Dumnezeu pentru ajutor în fiecare caz și apoi mulțumiți. Dezvoltați acest lucru... din ce în ce mai larg. Nedumerirea ta în legătură cu gândurile despre „Războiul invizibil” depinde de faptul că te uiți la lecțiile de acolo dintr-un punct de vedere greșit... În „Războiul invizibil” ne referim la o persoană care se luptă cu pasiunile și se străduiește să alunge tot ce este rău din sine și să întărească tot ce este bun... Când se stabilește în bine, fie va lua o formă diferită, fie va lua o formă diferită. deoparte. În perioada de luptă, legea: tot ceea ce poate pune în mișcare răul ascuns în noi, fie el mic sau mare, trebuie îndepărtat din atenție, și cu atât mai mult din simțire... același lucru trebuie făcut și cu ceea ce slăbește acțiunile care contribuie la întărirea binelui. Privește-ți însemnările cu acest gând și vei vedea singur în ce privință sunt de nesuportat... Ceea ce este scris în această carte nu este doar pentru călugări, ci se aplică tuturor celor care vor să-și curețe inimile. Ceea ce se înțelege nu este poziția exterioară, ci sufletul. Chiar am devenit leneș. Ți-am scris că m-am angajat să traduc ceva... A venit la articole despre rugăciune... Un fel de confuzie întunecată! Și s-a oprit... Latinii nu înțeleg rugăciunea mintală așa cum o înțelegem noi. Pentru ei este gândul la Dumnezeu, încheiat prin rugăciune... Și deși acesta este un exercițiu foarte rodnic, nu este rugăciune... Rugăciunea este un exercițiu special din gândul la Dumnezeu. Capitolul douăzeci și doi este tot despre asta. Nu știu dacă va exista dorința de a o reface. În „Războiul invizibil” (care este și traducerea unei cărți catolice) l-am schimbat. Dumnezeu să vă binecuvânteze cu fiecare binecuvântare. Închinați-vă părintelui Cassian și părintelui. Mitrofan. Cer rugăciuni. De ce mi-a înghețat sufletul? Despre transferul regulii de rugăciune la Rugăciunea lui Isus cu plecăciuni. Nu am timp de toate. Voi scrie câteva rânduri, dar... Sufletul ți-a înghețat... Cât de periculos este asta, știi din ce s-a scris cu ocazia înghețurilor anterioare... Prin urmare, încearcă să te înviorați. După unele trăsături se poate crede că viața este vie; dar nu se simte mulțumit. De ce? - Pentru că ați abandonat pozițiile anterioare de rugăciune... Și nu vă întoarceți la ele... Că rămâi doar cu Rugăciunea lui Isus trebuie considerată o situație bună. Dar faptul că acțiunea din ea nu este aceeași ca înainte, cred, depinde de faptul că rămâi cu acesta făcând. Aplicați contemplarea lui Dumnezeu - la început și la mijloc și la sfârșit - sau... așa cum o faceți continuu... de multe ori, după bunul plac. Gândirea la Dumnezeu este o reflecție profundă asupra economiei mântuirii, fie în general, fie asupra oricărui subiect care face parte din ea. De îndată ce te trezești, revizuiește imediat totul: de la creație până la a doua venire, judecata și hotărârea soartei tuturor, - Aceasta este în curând... Și continuă să te rogi până vei ieși. – Atunci ia un obiect și adâncește în el până când îți îmbrățișează inima... Și în această îmbrățișare, apoi rostește o rugăciune... Și așa toată ziua... amestecă gândurile la Dumnezeu cu rugăciunea. Domnul este aproape de toți cei care Îl cheamă. Dunya, poate, când va rămâne singură după tine, se va descurca așa cum o conduci tu acum. Cine vrea rău pentru ei înșiși?! Așa că va înțelege că este rău... și o va evita. Atunci viața te va învăța. Ai ceva ca o boală generală acolo. Fii binecuvântat! „A fost întotdeauna geroasă aici și a fost de mult timp.” Orice putred vine la noi și îi este frică să-și arate nasul. Dumnezeu să te binecuvânteze pe tine și pe Dunya și întreaga ta mănăstire. Cum mă rog. Când te rogi, alungă toate imaginile. Domnul să trimită bucurie spiritului tău și să o pună în tine pentru totdeauna! Tatăl nostru, arhimandritul, merge din nou la Moscova și la Sankt Petersburg. Scriu cu el, neștiind dacă te va găsi acasă? Întrebați despre rugăciunea celei mai proaste cărți de rugăciuni. Conversația despre realizarea artistică a Rugăciunii lui Isus a început cu Grigore Sinaitul în secolul al XIII-lea și după - până atunci. Apoi vom decide dacă publicăm despre asta! - Totuși, voi spune dinainte că mi-a trecut deja gândul - să omit acele articole care vorbesc despre asta... și să termin colecția cu Simeon Teologul... A spune Rugăciunea lui Isus, așa cum învățăm cu toții să o facem, este o faptă bună. În mănăstiri aceasta este atribuită ca îndatorire. L-ar pune cu adevărat dacă ar fi periculos?! Arta care a fost inventată și adaptată acestei rugăciuni este periculoasă. Îi scufundă pe unii în amăgirea viselor, iar pe alții, este uimitor de spus, într-o stare constantă de poftă. „De aceea trebuie să fie sfătuit și interzis.” – Și cel mai dulce nume al Domnului cu simplitatea inimii trebuie să fie insuflat în toată lumea și fiecare trebuie să fie dispus să facă acest lucru... Mă bucur foarte mult că tipărirea este în curs. Al doilea număr poate fi publicat și... fără Cassian, care se ocupă - și care, între timp, singur va alcătui o carte mare. În plus, statutele lui Pahomie, Vasile cel Mare și Benedict din manuscrisele mele au aproximativ două sute de coli. Prin urmare, aproape la fel ca primul număr. Sărbători fericite. Închină-te în fața bătrânilor de pe Muntele Athos. Rugăciunea mentală, când mintea vorbește cu Dumnezeu în inimă. Vă trimit reeditări ale articolului din „Lectură sufletească”. Dă-i lui Stepan Onisimovici 5 sau 10 pentru distribuire... și distribuie-l singur... oricui cunoști. – Am scris și mai pe larg despre același lucru în Buletinul Bisericii. – Când l-ar publica! Cum a fost rugăciunea mintală din secolul al IX-lea? - rugăciune mentală din timpuri imemoriale. Nu există altă rugăciune decât rugăciunea inteligentă. – Nu vorbeam despre rugăciune mintală, ci despre producția artistică a Rugăciunii lui Isus, care se numește pe nedrept rugăciune mintală. – Când mintea vorbește cu Dumnezeu în inimă, aceasta este rugăciune mentală! „Nu ar trebui să amesteci niciun fel de artă în această chestiune.” – Și acest articol ar trebui să fie complet abandonat. Nu o certați și nu menționați-o. Că Blueberry a devenit Veveriță înseamnă că decizia anterioară a fost superficială, prefăcută... și nu a intrat în inimă. Ea a provocat doar inamicul și pentru aceasta el o va doborî mai sever ca trădător. Dar dacă a existat ceva din Dumnezeu în decizia anterioară, atunci dușmanul nu poate învinge pe Domnul. Îi va smulge încă pe alesul Său. Despre arcuri. Rugăciunea este ceea ce mintea și inima au față de Dumnezeu. Ești recunoscător. Este foarte plăcut să te întâlnești în tine, de multe ori, dacă nu întotdeauna, simțindu-te în povara ființelor. Dumnezeu să vă dea să aveți în mod constant o inimă veselă! Sunt foarte bucuros că Belichka este în sfârșit consolată. Mă așteptam să fi rămas din greșeală ceva blocat acolo. Dumnezeu să ajute! Că soțul tău este îngrijorat, îi este frică să nu te lase într-o situație dificilă, face bine. Este de datoria lui să aranjeze ca, după ce ți-ai pierdut capul familiei, măcar să stai liniștit în colțul tău. Dar de ce mope?! Trebuie să o aranjezi trecând bine la treabă... și sfârșitul. „Și atunci este suficient să-l liniștiți: vedeți, totul este în ordine... Și nu voi avea probleme!” Cine este acest micuț?! am uitat complet. „Îi mulțumesc pentru rugăciunea lui.” - Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-l învețe tot ce este bun! Dacă capul te împiedică să te înclini, roagă-te fără să te înclini: plecarea este un accesoriu al rugăciunii care ajută, și nu rugăciunea în sine. Rugăciunea este ceea ce mintea și inima au față de Dumnezeu. Înclinați-vă ocazional. Când te rogi, stai în picioare, apoi în genunchi. Dacă spui Rugăciunea lui Isus, atunci începe nu cu trei mii, ci cu o mie și chiar cinci sute, apoi adaugă. Nu trece de trei mii. Va fi nevoie? Dar este mai bine să faci totul deodată și noaptea. În timpul zilei, intermitent... nu contează să faci des aceeași rugăciune. Dumnezeu să binecuvânteze afinul să prospere. Vă trimit cartea din octombrie „Lectură sufletească”. Mulțumesc că ai grijă să-mi încălzi picioarele. Despre încălzirea inimii. Scopul rugăciunii nu este în cuvinte, ci în sentimentele față de Domnul. Care ar trebui să fie subiectul căutării în rugăciune. Bine că v-ați împărtășit. Fie ca aceasta să fie mântuirea ta! Dumnezeu să odihnească în pace și Stare Alexandra! Dacă inima ta se încălzește când citești rugăciunile obișnuite, atunci aprinde-ți în acest fel căldura inimii către Dumnezeu. Rugăciunea lui Isus, dacă este făcută mecanic, nu dă nimic, ca orice altă rugăciune care este rostită doar cu limba. În timpul Rugăciunii lui Isus, încearcă să gândești mai viu că Domnul Însuși este aproape și prezent sufletului tău și ascultă ce se întâmplă în el. În același timp, trezește-ți în suflet o sete de mântuire și încrederea că în afară de Domnul nu avem de unde să ne așteptăm la mântuire. Atunci strigă către El, vizibil mintal înaintea ta: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne!”, sau: „Milostiv Doamne, mântuiește-mă, după chipul sorții!” Nu este deloc o chestiune de cuvinte, ci de sentimente pentru Domnul. Arderea spirituală a inimii față de Domnul este iubire pentru El. Se luminează la atingerea Domnului asupra inimii. Întrucât El este iubire, atingerea Sa asupra inimii aprinde imediat dragostea pentru El. Și din dragoste arderea inimii pentru El. Acesta este ceea ce ar trebui să cauți. Crearea Rugăciunii lui Isus este doar un instrument pentru aceasta, sau, mai bine, doar o lucrare care arată dorința puternică a sufletului de a-L găsi pe Domnul. Să fie Rugăciunea lui Isus pe limba ta, în mintea ta - contemplarea Domnului înaintea ta, în inima ta - o sete de Dumnezeu sau comunicare cu Domnul. Când toate acestea sunt constante, atunci Domnul, văzând cum te forțezi, îți va da ceea ce ceri. Vă rugăm să înțelegeți toate acestea și să le luați ca ghid și să le citiți des pentru a vă împrospăta memoria despre cum ar trebui să acționați. Și explică toate acestea lui Blueberry. Mă doare sufletul pentru ea, în dorința ca ea să fie mai ferm stabilită în omul lăuntric... Căci atunci nici un val nu o poate zgudui ca o stâncă solidă. Despre rugăciunea înainte de culcare și noaptea. Fie ca vizita ta la mănăstirea noastră să fie în folosul tău! Și Afine! După ce te-ai așezat astfel, trebuie să te rogi multă vreme - nu multă vreme o dată - ci multă vreme... acum, mâine... o săptămână, o lună, un an. Toată lumea țipă și strigă: „Doamne, mântuiește-mă! Doamne ajută-mă! Totuși, nu a mea, ci să fie voia Ta!...” Așa a vorbit Domnul în grădina Ghetsimani, iar văduva din pildă... a plictisit judecătorul, și a primit ceea ce a cerut 86. Sfinții au acest cuvânt: trebuie să ne deranjem pe Domnul și pe sfinții Lui. Olga însăși a atribuit aceste cărți... vouă, Lydiei și Elisavetei - trei - 1) „Colecție...”; 2) „Suflet și Înger”; 3) „Miterikon...” împărțiți la sorți... Cărți mici... care vă place... La încă trei „Miterikon”: N.I. - Chernichka... și mama Leonida. Cum să înveți rugăciunea mentală. Trebuie să ne rugăm Domnului să ne dea rugăciune. Atât nu ți-am răspuns. Vinovat! Am devenit leneș și a fost o mică afacere. Cred că acum te-ai obișnuit cu faptele ascultarii tale, iar faptele în sine îți merg destul de bine. Să dea Dumnezeu ca totul să meargă din ce în ce mai bine. Înțelepciunea este mică! Nu deveniți prea praf, aveți răbdare și, încetul cu încetul, duceți totul înainte. Domnul dorește acest lucru și există întotdeauna un Ajutor atotputernic în aceste chestiuni. Doar că nu ar trebui să recunoști niciodată: „Vreau”, ci: „Ordinul o cere; eu sunt slujitorul tău”. Au vrut să învețe rugăciunea mentală. Bun! Ce fel de rugăciune ai avut înainte?! Rugăciunea este în esență o acțiune mentală și, dacă nu te-ai rugat inteligent, atunci nu te-ai rugat deloc. „Și vă spun că nu există nimeni care să nu se roage inteligent.” Toată lumea se roagă inteligent. Când toată lumea se roagă, își imaginează mental pe Dumnezeu prezent și Își exprimă nevoile. Chiar dacă citesc rugăciuni, toată lumea încearcă să se înalțe mental la Dumnezeu. Dacă ar trebui spus ceva, este că ei fac acest lucru nu perfect, nu continuu, chiar și în timpul rugăciunii și, cel mai important, fără sentimente. Astfel, dorința ta va fi: cum să obții perfecțiunea în rugăciune – înălțată inteligent la Dumnezeu? Raspunsul la aceasta este: cauta si vei gasi. Cum ai invatat sa scrii?! Cu munca de a scrie, cu dorinta de a scrie corect dupa mostre. Fă același lucru în rugăciune și vei învăța. Ea nu va veni singură; trebuie să studiez. 1. Obișnuiește-te să mergi în prezența lui Dumnezeu, sub ochii lui Dumnezeu, cu sentimentele corespunzătoare. 2. De îndată ce există libertate, înclinați-vă în sentimente de contristare și smerenie. 3. Citiți cărți despre rugăciune - și gândiți-vă la asta. 4. Mai presus de toate, încercați cu toată puterea să conduceți slujbele bisericii în memoria lui Dumnezeu și apoi faceți regula acasă. Trebuie să-ți freci sufletul și te va încălzi. Când va veni căldura, atunci gândurile se vor potoli, iar rugăciunea va deveni curată. Tot prin harul lui Dumnezeu. De aceea trebuie să ne rugăm Domnului să ne dea rugăciune. Puterea nu este în cuvintele rugăciunii, ci în starea spirituală. Trebuie să-L deranjam pe Domnul, iar El ni-l va da. 87 Milostivirea lui Dumnezeu să fie cu tine, preacuvenitul pr. Agapius! În afară de ceea ce vedeți în cartea pe care ați menționat-o despre Rugăciunea lui Isus, nu vă pot adăuga nimic. Dacă acest lucru nu este de ajuns pentru tine, atunci fă-ți osteneala să o căutați singur în cartea la care indică acea carte. Și ceea ce va părea insuficient și mai târziu - întrebați-i pe conducătorii voștri dăruiți de Dumnezeu: starețul mănăstirii, părintele vostru duhovnic, părintele vostru adoptiv și frații cu gânduri asemănătoare. Voi spune doar că puterea nu este în cuvintele rugăciunii, ci în starea spirituală - frica de Dumnezeu și devotamentul față de Dumnezeu și în atenția constantă față de Dumnezeu și starea mentală în fața Lui. Rugăciunea lui Isus este doar un ghid și nu însăși esența problemei. Angajează-te să trăiești în memoria lui Dumnezeu și să mergi în prezența lui Dumnezeu - și asta te va duce la un final bun. Cu toate acestea, din harul lui Dumnezeu, fără harul lui Dumnezeu, nimic spiritual nu poate fi dobândit în alt mod. De îndată ce harul se instalează în inimă, atunci totul va merge așa cum ar trebui. Avem pe Domnul Mântuitor, care vrea să mântuiască pe toți; Trebuie să-L deranjezi și el o va face. Citim în Filocalia cum o persoană s-a luptat doi ani și a reușit să i se aprindă focul din inima. Nu vă rezolv întrebările. Acest lucru trebuie să fie hotărât pentru tine de către conducătorii tăi dați de Dumnezeu. Despre atenția în timpul rugăciunii. Ceea ce constituie spiritul rugăciunii. Despre mărturisirea și revelarea gândurilor. Sunt foarte bucuros să încep o conversație cu tine din nou - Dumnezeu să-ți binecuvânteze iubirea frățească în Domnul! Este foarte reconfortant să vezi că zelul tău pentru lucrurile interne rămâne puternic în tine și îți ocupă atenția. După puterea mea, îți voi rezolva confuzia și întrebările. „Este posibil ca Maica Domnului și sfinții să acorde atenție inimii atunci când se roagă?” - Can. Unde ar trebui să stăm dacă nu acolo? Fiecare rugăciune trebuie să vină din inimă. Prin urmare, ar trebui să fie atenție acolo. Diferența în rugăciune constă doar în sensul și credința cu care ne rugăm. Totul este la fel, ca un arc: ne închinăm înaintea icoanei Mântuitorului – Mântuitorului; înaintea icoanei Maicii Domnului – Maica Domnului. Un arc, ca un arc, nu face nicio diferență: diferența este totul în spiritul și sensul arcului. „Există vreo diferență între a te ruga cu atenție în interiorul inimii sau a asculta cu buzele cuvintele rugăciunii, cu un sentiment smerit și pocăit, cu amintirea constantă a lui Dumnezeu, care este omniprezent și atotvăzător cu frică și evlavie?” – Ultimele cuvinte (pe care le-am subliniat) constituie spiritul rugăciunii. Și oricine o are, stă în inima lui: nu are timp să se gândească la cuvinte sau la buze și nu-i vine în minte. Aceste cuvinte: „a auzi cu buzele” sunt o invenție nouă, care nu se găsește nicăieri în sfinții părinți. Altcineva vine cu această idee: stai cu atenția la capătul limbii. Anterior, au existat odată înțelepți care își păstrau atenția asupra buricului - și se numeau buric, iar aceștia dintre fashionistele noastre ar trebui numiți păgâni și căutători de buze... cuvintele tale subliniate formează esența rugăciunii; orice altceva – plecarea capului, respirația strânsă, așezarea pe scaun, introducerea cuvintelor rugăciunii prin respirația nară – și acestea – capătul limbii și al buzelor – fie că este sau nu, aceasta este o situație simplă care nu are nimic semnificativ. Un model pentru munca de rugăciune a fost dat de Maxim Kapsokalivit (în Filocalia). M-am rugat doi ani până când focul s-a scufundat în inima mea. Acesta a fost un dar al harului: și de acum înainte a început să se roage neîncetat, cu adevărat spiritual. Până acum a avut o rugăciune caldă și serioasă, dar rugăciunea adevărată a început după lumină. – Acest lucru, părinți și frați, trebuie să aveți în vedere, grijă și îngrijorare. Atmosfera muncii de rugăciune este o chestiune neimportantă. Și în această situație, o anumită căldură vine în inimă; dar aceasta este munca noastră, nu harul. Considerând și acest har este o amăgire. Așa spune Nikephoros, la fel și Ignatie și Calist... și alții. Nu inteleg a doua intrebare. Spune ceva despre ajutorul buzelor și al limbii, dar între timp cuvintele sunt rostite în inimă... Dacă în inimă, atunci de ce există un gând despre buze și limbă? Trebuie să arunci tot ce este exterior... Să ai ceea ce este subliniat mai sus și gata. Stai așa și închină-te, strigând: „Doamne, miluiește!” si mai mult... „Se poate spune: Doamne Iisuse Hristoase, prin Maica Domnului, miluiește-ne pe noi.” - Can. Dar de unde a venit întrebarea? Nu strigăm noi în biserică: „Sfânt, Sfânt, Sfânt ești, Doamne, miluiește-ne pe noi prin Maica Domnului!” – Se poate spune „noi” în loc de cuvântul „eu”? Can. Când rugăciunea este despre tine: „eu”, când despre toți sau mulți: „noi”. Gândul la tăcere și singurătate este un gând bun. Dar tu ești deja singur și, când ești singur, cu cine vorbești? Uneori este atât de bine să vorbești cu un frate care are o idee asemănătoare. În plus, te duci la biserică... Dacă la ora asta, la plecare, fratele tău te întreabă despre ceva, ar trebui să răcni la el ca un leu? Deci, cred, așa poți să faci: biserica și chilia sunt o lege urgentă; nu mergeți nicăieri decât dacă este absolut necesar; Nu trebuie să te plimbi prin chiliile frățești, ci poți să mergi prin pădure ca să-L lăudați pe Domnul cu fiecare suflare; mai ales pentru a testa dacă sufletul este ferm concentrat asupra inimii. Și nu este rău pentru sănătatea ta. – Nu te forța într-o conversație, dar când cineva care are nevoie spirituală începe să vorbească, trebuie să-i vorbești cu amabilitate. Aceasta este la fel cu punerea capitalului în circulație; și a rămâne tăcut, chiar și atunci când este întrebat, este același lucru cu a ascunde bani într-un cufăr și a-i salva fără niciun profit din ei. Când lacrimile vin firesc în timpul tandreței, lasă-le să vină; iar când nu vin, doar tandrețea sinceră este suficientă. Poți să te tachinezi în lacrimi și să plângi; dar acest lucru nu trebuie considerat nimic, deși lacrimile înmoaie mereu inima. O. A-lu. – Revelația gândurilor este una, iar mărturisirea este alta. Prima este regula ascetică a bătrâneții; al doilea este sacramentul Bisericii. În ce sens îți sunt repartizați ucenicii – este oare ca să-i mărturisești, să-i rezolvi și să le impuni penitențe sau ca, numai după ce le-ai ascultat revelația, să le îndrumezi, să alungi confuzia, să le lămurești nedumeririle, să-i consolezi? - Numai în ultimul sens. Potrivit legendelor părinților, revelația în sine este mântuitoare de suflet, fără adăugiri. Cel care primește revelația poate spune: „Ei bine, nimic, Dumnezeu va ierta” și adaugă: „Pune câteva plecăciuni”... Dar nu așa se întâmplă în sacramentul spovedaniei – aceasta este bunăvoința paternă. Astfel de proceduri privesc păcatele veniale; aici revelația însăși dă iertare. O încălcare evidentă a poruncii este rezolvată prin sacramentul spovedaniei. Care este principalul lucru în rugăciune? Ce să cauți în rugăciune. Sentimentul pocăinței este ușa către Împărăție. Ce este rugăciunea fără cuvinte. Asta e bine! – Dumnezeu să te binecuvânteze să fii așa cum ai scris. Și uită complet de vârful nasului și buzele tale sfinte. Și fiți executanți ai regulii, spuse de Filoteu din Sinai: „Dimineața, stați lângă inimă și bateți războinicii în numele lui Isus”. În rugăciune, îți pasă mult de cuvinte și de pronunția lor? Totul ar trebui să fie absorbit prin simțirea față de Dumnezeu - fie contristare, fie mulțumire, fie proslăvire, fie cerând ceea ce este necesar pentru suflet și pentru trup și pentru situația exterioară cu credință și speranță. Astfel de sentimente și altele asemănătoare dau naștere unui strigăt către Dumnezeu, iar acest strigăt va fi o adevărată rugăciune – și, voi spune, singura adevărată. – Înainte de a începe rugăciunea, trebuie să reînvie aceste sentimente prin reflecție, tensiune interioară asupra lor și rugăciune pentru ele; și apoi stai cu ei toată ziua. Și aceasta va fi o rugăciune neîncetată. Căutând pe Domnul cu credință și nădejde și cu mâhnire smulge orice bine duhovnicesc din mâinile lui Dumnezeu și cere rugăciunea vrednică. Ține-l pe Maxim Kapsokalivit în gândurile tale. A strigat din tot sufletul și din toate gândurile și Domnul i-a dat... Sentimentul de nesemnificație este vocea mântuitoare a vameșului; sentimentul pocăinței este ușa către Împărăție. Dacă aceasta este exact condiția ta, atunci ei nu au cu ce să fie împovărați; dar este necesar să se dezvolte un sentiment de nesemnificație și pocăință și să-l încălzească la ardoare. Poate nu l-ai descris cu acuratețe și, pe baza a ceea ce ai spus, nu ar trebui să fie considerat slab. În orice caz, nu este nevoie să te întorci la buze și la capătul limbii pentru ajutor. Spiritualul nu poate fi obținut prin nimic material sau corporal. Mai degrabă, ar trebui să ne întoarcem la gândul lui Dumnezeu și să reflectăm asupra proprietăților, faptelor și sacramentelor lui Dumnezeu. Dacă acest lucru este greu, citește niște rugăciuni pentru amintire, sau vreun psalm, sau alcătuiește-ți propria rugăciune după starea ta: căci Domnul este aproape. Și acest lucru vă va direcționa mai precis starea, dacă într-adevăr nu este bună. Mai departe scrii: „Am avut unele îndoieli, crezând că rugăciunea mentală este mai mare decât rugăciunea orală înaintea lui Dumnezeu”, dar scrisoarea mea anterioară te-a asigurat contrariul. Nu poți spune asta fără niciun motiv. Nu-mi amintesc ce fel de gânduri m-a determinat să spun asta. Vă repet poziția rugăciunii. Rugăciunea este o înălțare a minții și a inimii către Dumnezeu sau un strigăt din inimă către Dumnezeu. Această înălțare și acest strigăt pot avea loc în suflet și pot fi aruncate din inimă fără cuvinte, adică fără a fi îmbrăcate în cuvinte - sau, cum este mai obișnuit, sunt îmbrăcate în cuvinte și exprimate prin ele. În primul caz, rugăciunea este fără cuvinte, iar în al doilea, verbală. Un astfel de cuvânt, care exprimă rugăciunea, este fie interior, format acolo în inimă, fie nu numai interior, ci și extern, pronunțat cu limba și laringele. Primul este inteligent, mental, iar al doilea este oral. – Rugăciunea verbală poate fi și a ta, rostită cu propriul tău cuvânt sau a altcuiva, memorată sau citită dintr-o carte de rugăciuni. Orice rugăciune verbală, internă sau orală, exprimată în cuvântul propriu sau al altcuiva, are aceeași valoare înaintea lui Dumnezeu, atâta timp cât exprimă sentimente și gânduri de rugăciune față de Dumnezeu sau este însoțită de acestea. Cuvântul interior vine întotdeauna din inimă și din minte, prin urmare rugăciunea cu cuvântul interior este întotdeauna o rugăciune adevărată. Rugăciunea într-un cuvânt memorat poate să nu fie însoțită de gânduri și sentimente corespunzătoare și, prin urmare, poate să nu fie o rugăciune, ci doar un sunet de rugăciune. – Conform acestor definiții, vă rugăm să distingeți când rugăciunea mentală poate fi mai mică decât rugăciunea orală. În primul rând, acest lucru se poate întâmpla numai cu rugăciunea verbală, nu a cuiva, ci a altcuiva, un cuvânt memorat rostit mental și, în al doilea rând, atunci când nu există sentimente de rugăciune corespunzătoare în suflet. Atașez răspunsurile la întrebările dvs.: 1. În timpul liturghiei, este suficient să fii singur în biserică și ea, ca și regula de seară, poate fi înlocuită cu rugăciunea privată. Referitor la acesta din urmă, se pare că trebuie să ceri permisiunea starețului. Da, și despre primul, dacă se obișnuiește să ai oameni ca tine prezenți la fiecare întâlnire a bisericii. 4. „Ce este rugăciunea fără cuvinte?” – Există o ședere nemișcată în sentimente de rugăciune către Dumnezeu, fără a rosti niciun cuvânt nici în minte, nici cu buzele. Acesta este cel mai înalt nivel de rugăciune. Numai o astfel de rugăciune poate fi rugăciune neîncetată. Ceea ce ai numit starea de rugăciune nebună se apropie de asta. Duhul să fie smerit, inima smerită și smerită... și să fie rugăciune în suflet... O. A-lu. Că tu, după necazul de a avea grijă de clădiri, te apuci de citit, este bine când gândurile tale sunt împrăștiate și sufletul tău este gol. Lectura le adună și ocupă sufletul cu obiecte divine. Dar atunci trebuie să ne plătim datoria față de rugăciune. – Roagă-te mai greu și mai concentrat în biserică. După ce te-ai întărit prin aceasta, fii atent la Dumnezeu și prezența Lui cu sentimente adecvate în orice moment în timp ce supraveghezi clădirile. Rugăciunea, astfel, nu va fi înăbușită, ci poate doar puțin înăbușită... și va fi bine... Stabilește timpul pentru rugăciune în chilia ta și corectează-l urgent. Apoi, distribuiți alte afaceri celulare după cum știți, inclusiv citirea în această ordine. Despre cei aleși în rectorat. Cine poate spune cu siguranță că este apt să fie stareț? Prin urmare, este mai bine să nu privim problema alegerii rectorului din acest unghi. Dar ar trebui să-l privim ca pe scopul ascultării - să accepte aceasta ca pe o numire în mănăstire pentru păzirea porții, purtarea apei, coacerea pâinii și orice ascultare monahală în general. Și o îndeplinesc cu sârguință, cu toată considerația și atenția. Nu există niciun păcat în a spune că ești fără valoare și a cere să fii concediat din asta. Dar nu ar trebui să persistezi. Asta e tot ce trebuia să ți se explice. Vă rog să-mi îndepliniți cea mai umilă cerere: rescrieți această scrisoare și trimiteți toate scrisorile și copiile anterioare, ca să știu ce vi s-a scris. - Memoria mea este slabă. Despre sobrietate și rugăciune mentală. Ce să faci când mintea începe să rătăcească. Cum să dobândești răbdare. mila lui Dumnezeu să fie cu tine, Onorabilul pr. Agapius! Am primit ambele scrisori în același timp, exprim recunoștința pentru amintire și urările de bine. Vă rog să nu mă uitați în rugăciunile voastre. Ai spus atât de multe despre tine în scrisoare, încât, neputând să cred, mi s-a părut cel mai bine să înțeleg în sens invers - exact așa: când spui că nu ai ceva, vreau să spun că îl ai și spun: „Slavă lui Dumnezeu”... Am toate infirmitățile pe care le-ai scris... Văd și încerc să le depășesc și să le vindec. Uneori există succes și apoi se întâmplă din nou același lucru vechi. Îți voi spune, totuși, cum mă comport. Principala mea preocupare cu tine este despre sobrietate și rugăciune mentală, ele merg împreună și una nu se poate întâmpla fără cealaltă. Rugăciunea mentală este foarte simplă ca formă și pare a fi foarte accesibilă. Iată: coborând cu mintea în inimă și privind acolo în fața Domnului, strigă pentru ceea ce cauți, strigă: „Doamne, dă-mi rugăciunea!” Cauți sobrietate, strigă: „Doamne, dă-mi sobrietatea!” Cauți răbdare, strigă: „Doamne, dă-mi răbdare”... și așa mai departe, și așa mai departe... Cel mai bun strigăt este: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul!” Fă asta și vei avea rugăciune mentală. Dar necazul nostru este că gândurile noastre se împrăștie, atenția merge cu ele, iar mintea începe să rătăcească afară și să nu știe unde se duce. Rugăciunea este oprită, chiar dacă stăm în rugăciune. Cum poate fi asta? Nu văd nicăieri instrucțiuni; Toată lumea spune un singur lucru: când îți revii în fire, întoarce-te din nou la inimă și începi din nou să strigi din inimă, strigă pentru ca mintea să nu-ți fugă afară. Din nou mintea va fugi, o va întoarce iar și iar va începe să strige - și asta-i tot... Ce se va întâmpla? Va fi un sfârșit al acestei fugari? Ar trebui să fie, dar lucrurile nu merg bine pentru tine și pentru mine. Mi se pare că, dacă ne adăugăm și noi înșine reproșul și cerem Domnului calm la această luptă, atunci Domnul, văzând căutarea noastră răbdătoare și dorința sinceră de sobrietate, ne va da mila Sa. Sobrietatea este un dar al harului și este imposibil să-l obții pe cont propriu, dar trebuie doar să lucrezi pentru a-l găsi și să te rogi Domnului pentru asta, în speranța prezenței lui Dumnezeu. Cum se caută? Observați că atunci când există un sentiment în inimă, atunci atenția nu părăsește inima: de aceea, concluzionez că dacă faci asta pentru a începe rugăciunea mentală doar trezind mai întâi un sentiment în inimă, atunci atenția nu va părăsi inima, cu atenție mintea va fi acolo și - rugăciunea mentală. Încearcă asta, poate lucrurile se vor rezolva. Ce sentiment? Orice sacru. Doxologie, mulțumire, regret, frica de Dumnezeu, înjosire de sine și așa mai departe... După ce te-ai rugat așa, așează-te și citește ceea ce este spiritual - cel mai bine de toate despre sobrietate și rugăciune. Apoi plimbă-te și gândește-te, altfel vei vorbi cu cineva despre același lucru... Dar rătăcirea minții? Când există un sentiment în inimă, ei nu vor rătăci. Când robinetul din samovar este închis, apa curge necontrolat, iar când deschideți robinetul, apa se oprește; La fel este și cu gândurile: totul curge și curge, închizi robinetul și se oprește. Această deschidere a robinetului este trezirea unui sentiment sfânt în inimă și menținerea acestuia. Totul va fi o căutare; Domnul va vedea și va da ceea ce este căutat. Trebuie să te îmbraci cu hainele smereniei și să păstrezi un sentiment profund al nesemnificației și sărăciei tale în toate... Când nu există un astfel de sentiment, Domnul nu va da darul sobrietății. Nu știu ce să mai spun despre asta. Dacă tot te plângi de lipsa de răbdare, răbdarea nu se va instala niciodată în tine; dacă nu menții un sentiment profund că tot ce ți se întâmplă se întâmplă după voia lui Dumnezeu. Prin urmare, întâmpinați-o cu deplină supunere față de voința lui Dumnezeu, de parcă Dumnezeu ar sta înaintea voastră și ți-ar porunci să îndurați. Umilința și sărăcia spirituală vor veni imediat... și toate grijile tale vor înceta. Citirea rapidă a rugăciunilor memorate, desigur, nu este bine, dar asta este în puterea ta. Când observați acest lucru, opriți-vă și începeți să citiți încet. Măsura pentru citirea rugăciunilor dintr-o carte de rugăciuni sau din memorie: ai o înțelegere și conștientizare a ceea ce se citește; deci citeste ca tot ce citesti sa fie constient. Aceasta determină viteza. Îți amintești de cele douăzeci și patru de rugăciuni ale Sfântului Gură de Aur? Citiți-le mai des, adăugați la ei alți psalmi sau imnuri bisericești și, de asemenea, solidificați-le - și citiți cu gânduri și sentimente potrivite. Poți înlocui întreaga regulă de rugăciune cu ele, dar pentru tine nu este nevoie de acest lucru. Ai menționat ceva despre relația ta cu mănăstirea. Nu-ți pasă de el, există un rector acolo, sunt destui alți funcționari; așa cum le poruncește Dumnezeu, așa fac. Tu te rogi doar: „Ajută-i, Doamne! Luminează, întărește! Rugăciunea lui Isus este cea mai bună tehnică pentru stabilirea și menținerea atenției înaintea Domnului. Scrisoarea mea nu va ajunge la timp; Prin urmare, în ceea ce privește animalul dvs. de companie, decideți ce credeți că este mai bine. Pronunț binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta după, și nu la începutul acțiunii tale. În ceea ce privește Rugăciunea lui Isus, este bine modul în care o folosești. Este cea mai bună tehnică pentru a stabili atenția și a o menține în fața Domnului. Aceasta este o acțiune prețioasă. Dar poate fi diminuat în valoare din cauza lipsei de evlavie în prezența așa-numitului Domn. Și în timp ce mergi, stai și stai în picioare, poți rosti această rugăciune, dar totul cu o mișcare de evlavie într-o oarecare măsură. „Îți ține sufletul în ordine și trupul vesel, ca un soldat în rânduri.” Apoi am întrebat despre asta pentru a te îndruma să faci ceea ce faci... Există un singur lucru care îți lipsește. „Nenorocirea noastră vine adesea din faptul că atunci când terminăm un lucru, dar nu există altul sau nu există dorință pentru el, lăsăm sufletul să facă o plimbare și să se odihnească, fără să-l păstrăm strict pe un singur lucru... De aici sufletul care merge deseori se împiedică de obiecte rele, cărora le este dat un ecou înăuntru. – Și iată o luptă, adusă, deci, în mod intenționat, în mod voluntar. pentru a prelua imediat Rugăciunea lui Isus... Ceea ce vă sugerez să faceți. Dar fii atent la tine. Mi s-a părut că în discursul tău e un fel de fanfară... Uite, inamicul va observa... va sări pe umeri și, ei bine, te va alunga... și n-ar fi de mirare dacă te duce undeva unde nu vrei să fii, dar în același timp e tentant. Domnul să-ți călăuzească calea și să te mustre prin fapte, cuvinte și gânduri! Toate circumstanțele vieții trebuie să fie predate lui Dumnezeu. Mai presus de toate, evitați să transformați rugăciunea într-o singură formă. Exercițiu pentru formarea rugăciunii neîncetate. Explicația Psalmului 101. Ai din nou vechea problemă: ce să faci și cum să te rezolvi? Nu anxietate nerezonabilă; dar ce vei face? Preda totul lui Dumnezeu. - Să se facă voia Lui sfântă. Așa este, aceasta este cea mai bună soartă pentru tine! Și acceptă-l cu recunoștință. Un suflet nu este sărac. Scapă repede de această moșie și atunci vei vedea ce să faci. Poate totul se va rezolva, astfel încât o existență confortabilă să ți se piardă... Atunci renunță. Undeva există un colț și muncă și muncă pentru salvarea sufletului - și asta este tot aici. A venit vremea postului - și iată o aplicare largă a lucrărilor de rugăciune. Munca din greu; dar tot cu rațiune. Mai presus de toate, evitați să vă transformați rugăciunea într-o singură formă sau într-un obicei de rugăciune. De fiecare dată când începi să te rogi, forțează-ți sufletul să se roage singur, să se roage, adică cu cuvântul și simțirea și gândul tău. Și asta de fiecare dată - pentru ca rugăciunea de citire să vină ca un anexă, ca ajutor și nu ca principalul lucru. – Pune-ți toată munca, sau concentrează-te pe a merge constant în fața lui Dumnezeu, cu gândul la Dumnezeu, la omniprezența și omnisciența Lui. Și adesea întoarce-te la El din inima ta. Acest tip de exercițiu formează în cele din urmă o rugăciune neîncetată, desăvârșită în inimă și minte. Setează-l ca obiectiv de atins. Alții folosesc, de asemenea, o metodă mecanică de a face Rugăciunea lui Isus în acest scop. Poți să faci și asta. Fă asta. Scoateți-vă mintea din cap în inima voastră și deveniți atenția acolo și spuneți: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul” - ca și cum ai turna-o direct în inima ta. În același timp, restrângeți ușor respirația și mențineți totul în tensiune în corp. Puteți face acest lucru în timp ce stați, dar este mai bine să stați în picioare. Spune rugăciunea încet, ca și cum ar fi mestecat fiecare cuvânt. Trebuie să vă plasați atenția deasupra mamelonului stâng - în interior. A spune o rugăciune este de obicei rugăciune. - Și chiar și în timpul zilei mai poți spune, stând cu atenție la fel. Apoi, atenția ta nu vine din inimă, indiferent ce faci. Fie că citești, mergi sau lucrezi, fii acolo. - Asta e legea! Când arderea inimii începe să se arate, atunci viața interioară va începe! Și asta este! Psalmul 101, despre care întrebi, cum se va potrivi circumstanțelor tale! Rugăciunea cerșetorului. Acesta este oricine este întristat, asuprit și în nevoie! Până la versetul 12 sunt descrise sentimentele celui îndoliat. Apoi - gândul trece mai departe - la restaurarea Ierusalimului, parcă, după robia babiloniană. - Interpreții înțeleg că gândurile psalmului pot fi aplicate oricui se întristează - unui suflet păcătos care se îndreaptă către Dumnezeu, poporului evreu, care speră în izbăvirea din robia babiloniană și la crearea Bisericii lui Hristos. Interpretați locurile private după cum doriți. Și versetul 6... din cauza glasului geatului, osul meu s-a apropiat de carnea mea. – Mâhnirea și suspinele de la ea sunt atât de puternice încât pielea s-a uscat până la oase de epuizare. Versetul 13 - Dar Tu, Doamne... - este de înțeles în sine. Aici trecem la alte gânduri încurajatoare. Totul curge, numai Dumnezeu este neschimbabil și cuvântul Său - evreii, care erau în robie, au fost mângâiați de aceasta. Totul este pierdut, precum s-a spus, și suntem epuizați - dar Tu, Domnul nostru, rămâi în veci... și cuvântul Tău se va împlini... - făgăduința restaurării Ierusalimului și a întoarcerii din robie. - Sufletul păcătos - cu acest cuvânt, pocăindu-se, se poate inspira și cu speranța că Domnul îl va răsplăti și îl va zidi, ruinat de păcat... Omenirea păgână s-ar putea, de asemenea, să se întoarcă către Domnul cu speranța că în cele din urmă și ea va fi chemată la cunoașterea lui Dumnezeu... și toate neamurile cu regi îl vor slăvi pe Domnul Iisus Hristos (versetul 23). „Stimulator” înseamnă a copleși cu generozitate sau cu daruri generoase. Generozitate și din dragoste, cuvântul „a fi generos” poate însemna – prin urmare, versetul este generos cu praf – înseamnă că ei iubesc praful. Profetul spune: atât pietrele, cât și chiar praful Sionului – sau Ierusalimului – sunt dragi israeliților. - Ai înviat - ai înviat, adică ai înviat, te-ai trezit, ai acordat atenție - ca în versurile 19 și 20. – Îți aplici totul, fie la starea ta exterioară, fie mai mult la suflet. Luați fiecare verset separat și, după ce vă gândiți, determină ce ar putea însemna pentru tine. – Dacă nu înțelegi, întreabă, îți voi răspunde. Pentru a o interpreta singur, nu veți ghici de ce este nevoie exact - ci totul la rând și toate gândurile. Dumnezeu să te binecuvânteze și să ai milă. Domnul să vă dea să petreceți această mântuire rapidă într-un mod mântuitor de suflet. Obișnuiește-te să te rogi așa cum ti-am prescris. Rugăciunea mentală este posibilă pentru laici? Dacă nu există rugăciune mentală, atunci nu există rugăciune. Ce este rugăciunea? Ceea ce împiedică starea mentală în fața lui Dumnezeu. Este posibilă singurătatea pentru laici? Despre nevoia de îndrumare spirituală. Cum să-ți găsești tatăl spiritual... În articolul publicat în numărul 33 al revistei „Conversație acasă”, au existat câteva gânduri care au dat naștere la nedumerire în tine. Consider că este de datoria mea să le explic atât ție, cât și cititorilor tăi. Spui că rugăciunea mintală este cu greu posibilă pentru laici. „Ce diferență avem față de rugăciunea mentală!” - scrii tu. Dar dacă nu ai rugăciune mintală, atunci nu ai nici una: căci numai rugăciunea mintală este rugăciune adevărată, plăcută și plăcută lui Dumnezeu. Ar trebui să constituie sufletul rugăciunii de acasă și de la biserică, așa că dacă nu este în ele, atunci cărțile de rugăciuni au doar numele de rugăciune, dar nu și esența rugăciunii. Ce este rugăciunea? Înălțarea minții și a inimii către Dumnezeu în laudă, mulțumire și cerând beneficiile necesare. Prin urmare, esența rugăciunii este ascensiunea mentală la Dumnezeu în inimă. Mintea va deveni conștientă înaintea feței lui Dumnezeu și, plină de frică evlavioasă, va începe să-și reverse inima înaintea Lui - aceasta este rugăciunea mentală! Rugăciunea exterioară, fie acasă, fie în biserică, îi dă numai cuvântul, sau forma; Fiecare poartă sufletul sau ființa rugăciunii în sine, în mintea și inima lui. Întregul nostru ritual bisericesc, toate rugăciunile compilate pentru uz casnic, sunt pline de apeluri inteligente către Dumnezeu. Cel care le realizează nu trebuie să se oprească la o formă exterioară, ci să intre înăuntru prin ea și, după ce se ascunde în ele, să-și ajusteze pe cea interioară. Nimeni nu poate rămâne fără rugăciune mentală. Singura diferență care poate fi pusă în ea este aceasta: există rugăciune mentală, verbală sau externă, fie acasă, fie în biserică; și există rugăciune mentală, în sine, fără nicio formă exterioară de cuvinte sau poziție corporală. Și acesta din urmă este obligatoriu și pentru oamenii lumești. Mântuitorul a poruncit: intră în cușca ta și roagă-te în taină 88. Această cușcă, precum spune Sfântul Dimitrie de la Rostov și după cum arată esența materiei, este inima. Cui i-a poruncit apostolul să se roage fără încetare? 89 Tuturor creştinilor. Prin urmare, și laicilor. Dar este imposibil să te rogi neîncetat decât prin rugăciunea mintală din inimă. Ce fel de persoană este această persoană ascunsă în inimă despre care vorbește celălalt apostol? Despre spiritul nostru, stând înaintea lui Dumnezeu, primind putere de la El și făcând totul înaintea Lui, ceea ce este de mare valoare înaintea Lui 90. Lăsați deoparte cele rele și goale, lăsați pe cea obligatorie, nu din cauza secularității, ci din cauza obligativității evanghelice, și veți vedea că îndeplinirea îndatoririlor nu numai că nu abate, ci atrage mintea și inima către Dumnezeu. Ambele sunt de același fel și necesită aceeași structură mentală. Orice ai face din acest cerc, te vei întoarce mereu la Dumnezeu pentru a-i cere ajutor și a-ți dedica munca slavei lui Dumnezeu. Când te trezești dimineața, stabilește-te mai ferm înaintea lui Dumnezeu în inima ta, în rugăciunea ta de dimineață, apoi mergi la munca ta, încredințată de Dumnezeu, fără a-ți despărți sentimentele și conștiința de El. Și va fi ceea ce este scris în al doilea paragraf: „Rămânând în Dumnezeu cu mintea și inima ta, cu tăria sufletului și trupului tău, împlinește-ți îndatoririle.” Rugăciunea mintală este înțeleasă greșit de cei care cred că esența ei constă în a sta undeva pe ascuns și a-l contempla astfel pe Dumnezeu. Esența ei a fost exprimată de profetul David: Îl voi vedea pe Domnul înaintea mea, ca și cum ar fi la dreapta mea, ca să nu mă mișc 91 . Prin urmare, secretul nu constituie esența stării inteligente în fața lui Dumnezeu și o multitudine de fapte nu interferează cu aceasta. Scrii că singurătatea este cu greu posibilă pentru laici. Există două tipuri de singurătate: una complet, mereu prezentă, când cineva merge în deșert și trăiește singur; celălalt este privat, care se întâmplă din când în când. Prima nu este, într-adevăr, treaba laicilor; iar al doilea este posibil pentru ei și chiar îl au. Fiecare are timp când este singur, chiar dacă nici măcar nu s-a obosit în mod deliberat să-și aranjeze ore de singurătate. Îndreptați această oră sau ore în beneficiul creației voastre spirituale. În loc de vise goale, intră în tine și verifică-ți faptele - dacă sunt bine făcute și dacă pot fi plăcute lui Dumnezeu dacă Îl vezi înaintea ta. Fiecare persoană ocupată își poate rezerva astfel de ore pentru sine în fiecare zi, atâta timp cât îi pasă de mântuirea sufletului său. Dacă nu o plătesc, tocmai pentru că această îngrijorare nu există sau nu este atât de puternică, depășește toate celelalte preocupări. Dar pentru cei cărora nu le pasă, nu sunt scrise mijloace care să creeze un mod de viață salvator. Astfel, trebuie să ai ore private în fiecare zi; iar când trebuie să postești, trebuie să încetezi să faci lucruri pentru tot timpul postului, astfel încât postul să poată fi complet salvator de suflet. Aceasta este ceea ce s-a înțeles în raport cu mirenii, atunci când arăta spre singurătate ca mijloc către o viață evlavioasă care duce la mântuire. Dar încă un lucru ar trebui susținut în ideea că există, pe lângă singurătatea exterioară, interioară. Afară este zgomot și confuzie, dar în inimă o persoană este singură cu sine. Când o doare inima cuiva pentru ceva, chiar dacă se află în societatea cea mai veselă și vorbăreață, nu aude și nu vede nimic. Acolo, lângă inima lui, stă cu boala lui. Toată lumea știe asta din propria experiență. Dacă acest lucru se întâmplă în treburile de zi cu zi, atunci de ce nu ar trebui să fie la fel în chestiunile spirituale? Există și boli aici și sunt chiar mai puternice și mai profunde decât toate cele din viață. Când boala se instalează în inimă în această ordine a vieții, atunci ce va putea extrage conștiința unei persoane din șederea sa solitară în inima sa? Este un alt fel de singurătate, care apare și în rândul laicilor, de îndată ce le vine grija pentru mântuirea sufletelor lor! Frica de Dumnezeu pătrunde atunci în suflet și îl asigură sincer că, deși a dobândit întreaga lume, nu va putea plăti nimic atunci când va trebui să plătească pentru ordinea vieții sale trecute. Această convingere sinceră pătrunde în întregul suflet și produce în el o preocupare atât de dureroasă pentru singurul lucru de care este nevoie, încât nu mai vrea să privească nimic. Ea este una cu acest lucru al ei, chiar dacă în exterior și în exterior este foarte ocupată. Acest tip de singurătate este posibil și pentru mireni! Spui că a avea un tată spiritual cu care să te poți consulta de fiecare dată despre toate problemele vieții externe și interne nu este fezabil pentru oamenii lumești. Adevărat, oamenii la care s-ar putea adresa cu deplină încredere pentru sfaturi cu privire la viața spirituală devin din ce în ce mai rari: cumva toată lumea se limitează la un comportament corect și la îndeplinirea privată a datoriei și nu consideră necesar să fie atenți la ceea ce se întâmplă în inimă. Viața exterioară are prioritate față de viața interioară. Dar nu se poate spune că reverendul este complet sărac. Fanii pentru viața interioară au fost întotdeauna rari printre oamenii spirituali care trăiesc în lume: dar au fost întotdeauna, și acum sunt și vor fi în viitor. Cei care încep să se îngrijoreze de mântuire dezvoltă un instinct prin care caută un părinte spiritual benefic. La aceasta trebuie să adăugăm că pentru prima dată avem o conducere în ordinea bisericii, pe care orice părinte duhovnic o poate indica și o face. A fost calea lui Dumnezeu ca nimeni să nu rămână fără îndrumare adecvată. Retipărit din: Lucrări ca sfinții părintelui nostru Teofan Reclusul. Culegere de scrisori. M.: Rule of Faith, 2000. Aici și mai jos este indicat între paranteze numărul de ordine al scrisorii din publicația în care este publicat textul. Aceasta se referă la pozițiile speciale ale corpului recomandate atunci când rostiți Rugăciunea lui Isus. – Ed. Ikos, condacul - cântece liturgice care conturează semnificația dogmatică sau istorică a sărbătorii sau care slăvesc sfântul a cărui amintire este sărbătorită. – Ed. I-am prezentat sfântului decedat o discuție despre atotbunătatea și mila lui Dumnezeu. (Explicațiile la text, nesemnate: Ed., aparțin corespondentului Sfântului Teofan). Lev, fiul meu cel mare, a fost crescut în acel moment în Corpul de cadeți Voronezh Mikhailovsky și a susținut examenul final, pe care l-a promovat cu succes. Ulterior a absolvit un curs la Școala Militară Pavlovsk și în prezent servește ca ofițer la Varșovia. Pocăință – „vindecare spirituală”; înseamnă săvârşirea voluntară de către credincios, conform prescripţiei mărturisitorului, a unor lucrări de evlavie - rugăciune adâncă, pomană, post intens etc. - Ed. mier. Acatistul Sfântului Înger Păzitor, Icos 3: „Bucură-te, că ți-e interzis să comunici cu un eretic și apostat la adevărata Biserică” – Ed. În cele mai înalte sălașuri. – Ed. Întotdeauna, neîncetat; Ps.104:4. – Ed. Pentru nimic, fără folos sau folos. – Ed. Miercuri: Ioan 10:38, 17:11. – Ed. „Octoichus”, sau „Octophonic”, este o carte liturgică a Bisericii Ortodoxe, care conține secvențe cu rugăciuni pentru zilele mișcătoare de închinare ale cercului săptămânal. – Ed. Săptămâna pătimașă sau Mare este ultima săptămână premergătoare Paștelui și dedicată amintirii suferinței (patimii) Mântuitorului. – Ed. Huse pentru vase sacre folosite în timpul liturghiei. – Ed. Mergi bine (slava bisericii). – Ed. Au umblat (slava bisericii); Gal.5:7. – Ed. Știi (slava bisericii). – Ed. Întâlnește (slavă bisericească.). – Ed. Desigur, nu bătrânii din vechime, ci cei noi, care au scris instrucțiuni aceluiași călugăr din propria lor înțelegere. Pe lângă, pe lângă (slava bisericii) - Ed. Psalmii fiecărei katisme sunt împărțiți în trei părți - „slave”: cititorul proclamă: „Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh”, după care corul cântă: „Și acum și pururea și în vecii vecilor” și așa mai departe. – Ed. Adică călugărilor care locuiesc în cenobiu - mănăstire comunală. – Ed. Vorbim despre un post-scriptum în care s-a relatat că un anumit bătrân a răspuns la întrebarea călugăriței: „Ce este mai bine să te rogi - cu buzele sau cu mintea?” Adică despre iertarea păcatelor celor pocăiți. – Ed. Adică Postul, care durează patruzeci de zile. – Ed. Scară. Cuvântul 28, cap. 17. Troparul este o cântare bisericească care exprimă esența evenimentului sacru care este celebrat sau care relatează evenimentele din viața sfântului slăvit. – Ed. V. I. Askochensky (1813–1879) – jurnalist și editor al ziarului săptămânal „Conversația acasă”. – Ed. I. E. Troitsky (1834–1901) – Istoric bisericesc, profesor, autor a multor lucrări despre istoria Orientului creștin. – Ed. I-am scris Eminenței Teofane că alții nu sfătuiesc să scrie mult despre munca inteligentă, pentru ca cei care nu au lideri să nu cadă în amăgire; Episcopul a fost încântat să trimită răspunsul. Aceasta se referă la interpretarea Sfântului Teofan a Psalmului 118 și a Epistolei Sfântului Apostol Pavel către Romani. – Ed. Aceasta se referă la publicarea traducerii grecești a Bibliei, finalizată la Alexandria de șaptezeci de interpreți (traducători). – Ed. Schitul Vyshenskaya, unde Sf. Teofan s-a retras în 1866. – Ed. Retipărit din: Lucrări ca sfinții părintelui nostru Teofan Reclusul. Culegere de scrisori. Din nepublicat. M.: Rule of Faith, 2001.