Писма за молитва

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 374 373 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 78 78 74 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 1113 11 Молете се непрестајно, им заповеда на сите христијани светиот апостол Павле. Ние, обидувајќи се да ја исполниме оваа заповед на врховниот апостол, одиме во црква, го извршуваме молитвеното правило дома - и веруваме дека живееме вистински духовен живот. Но, колкумина од нас размислувале дали е тоа навистина така? Дали навистина имаме барем микроб духовен живот во нас, се молиме како што треба? Што е вистински духовен живот, како настанува и се развива во душата, која е неговата крајна цел. Како се открива Царството Божјо во душата, која, според словото Господово, е во вас. Одговорите на сите овие прашања се во оваа книга. Збирката „Писма за молитвата и духовниот живот“ вклучува писма од свети Теофан Осаменик посветени на молитвата и „Писма за духовниот живот“. Првиот дел од зборникот е составен од „Собрани писма на свети Теофан“ во осум изданија и „Собрани писма. од необјавените“. За полесно ориентација во творечкото наследство на светецот, во насловот, заедно со серискиот број на буквата во оваа збирка, бројот на буквата во „Собрани писма“ е означен во загради. Свети Теофан во своите писма зборува за теми кои се важни за секого: што е важно во молитвата, за негување на молитвен дух во себе, за умствената молитва, за стекнување на споменот Божји и за многу повеќе. Писмата детално опишуваат, чекор по чекор, како да се научи умствената молитва, како да се увериме дека мислата секаде е со Бога, како да се одржи состојба на страв од Бог во срцето; дадени се методи кои го воведуваат духот на молитвата и ја учат душата често да се обраќа кон Бога; дадено е општо правило за живот. Посебната вредност на писмата на свети Теофан лежи во тоа што тие се практични водичи во главната работа на целиот живот на човекот - работата на создавање на своето спасение преку цел живот молитва. Писма за молитвата 1 (12) 1 За Исусовата молитва. Плодовите на молитвата се природни и исполнети со благодат. Исусовата молитва е добро средство за внатрешна молитва. Дали прашувате за Исусовата молитва? Читајте во книгите. Сè е напишано. Моето мислење за тоа е ова: – Молитвата: „Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме“ е усна молитва, како и секоја друга. Таа сама по себе нема ништо посебно, туку целата своја моќ ја зема од расположението со кое е создаден. Сите техники за кои се пишува (седнете, наведнете се) 2 ... или уметничкото создавање на оваа молитва не се корисни за секого, а без ментор на располагање е опасно. Подобро е да не го преземете сето тоа. Една техника е генерално задолжителна: внимавајте на срцето. Другото дополнување е целосно необично и не е релевантно за предметот. Тие зборуваат толку многу за плодовите на оваа молитва што нема ништо повисоко од ова во светот. Нелегално. Талисманот е пронајден! Од плодовите, ништо не припаѓа на вербалниот состав на молитвата и нејзиното изговарање. Сите плодови можат да се добијат без оваа молитва, па дури и без никаква усна молитва - преку едно тежнеење на умот и срцето кон Бога. Суштината на работата е да се утврдиме во сеќавањето на Бога или да одиме во присуство на Бога. Можеш да му кажеш на секого: што сакаш, само постигнај го... Дали да ја кажеш Исусовата молитва... или да се поклониш, или да одиш во црква... прави што сакаш, само постигнај го до тој степен да бидеш секогаш во Божјото сеќавање. Се сеќавам дека во Киев сретнав човек кој рече: Не користев никакви техники и не ја знаев Исусовата молитва, но сè што е напишано овде беше и е. Но како, не знам ни самиот. Бог дал!.. Ова - она што Бог го дал или ќе го даде - мора да се има на ум за да не се меша само-направената работа со дарот на благодатта. Уметничкото вршење на Исусовата молитва... создавањето едноставно со внимание во срцето или одењето во споменот на Бога е наше дело, а само по себе има свој природен - не исполнет со благодат - плод. Овој плод е: збирка мисли, почит и страв од Бога, смртно сеќавање, смирување на мислите и малку топлина на срцето. Сето ова е природен плод на внатрешната молитва. Треба добро да го зацврстите ова за да не трубате пред себе и да не се возвишувате пред другите. Сè додека имаме само природни плодови, дотогаш не вредиме ниту денар и во суштината на работата и во судот Божји. Цена за нас кога ќе дојде благодатта. Зашто, кога таа ќе дојде, тоа ќе значи дека Бог нѐ погледнал со милосрдно око. Додека тој не дојде, што и да правиме, без разлика какви подвизи правиме, тоа значи дека сме безвредни поединци на кои Бог не сака ни да ги погледне. – Во што точно се открива оваа благодатна акција, не можам да ви кажам; но сигурно е дека не може да дојде пред да се појават сите горенаведени плодови на внатрешната молитва. Случајно ми дојде зборот – внатрешна молитва... Но многу добро ја изразува работата. И мора да се стави таму каде што почнаа да велат - „Исусова молитва“. Тие велат: придобијте ја Исусовата молитва, односно внатрешната молитва. Исусовата молитва е добро средство за внатрешна молитва, но сама по себе не е внатрешна, туку надворешна молитва. Оние кои се навикнуваат на тоа го прават многу добро. Но, ако застанат на едно и не одат понатаму, тогаш застануваат на половина пат. Читам во правилата на свети Антониј и во многу други: запомни ги псалмите... и дали одиш некаде или седиш на работа, прочитај ги. Тоа значи дека тогаш читале псалми, размислувале и развивале внатрешна молитва. Во денешно време велат: што и да правиш, кажи ја Исусовата молитва - и ќе го постигнеш истото. Кога се молиме за Исус, сè уште е неопходно да се размислува за Бог: во спротивно тоа е сува храна. Добро е за оние на кои им е залепено името на Исус на јазикот. Но, во исто време, воопшто не можете да се сеќавате на Господа, па дури и да имате мисли што се спротивни на Него. Следствено, сè зависи од свесното и слободно свртување кон Бога и работата на одржување во ова со расудување. Читањето молитви од книга отфрла многу. Подобро е да ги запаметите. Подеднакво, вртењето на страниците за наоѓање на еден или друг икос и кондак 3 исто така треба да го одвлече вниманието. Обидете се да го направите ова: запаметете ги утринските и вечерните молитви, разбирајќи ги и чувствувајќи го она што го велат. Потоа прочитајте ги како да се од срце. Од Псалтирот, исто така, одбери кои псалми се разбирливи и поблиски до срцето и запомни ги... И читај ги по ред во молитвата како спомен. Прочитајте ги вака – одете каде и правете што... Прочитајте го Евангелието на денот по молитвата, со размислување и донесување заклучоци сами. Составете го спомен обележјето според испечатениот модел (во Следен псалтир) според вашите потреби и околности и кажете го од памет. Акатистите претвораат сè во лакови... не читајте од книга, туку ментално обраќајте им се на оние на кои треба да им се обратите... и поклонете се... Ако не ги читате зборовите, додајте поклон. Се друго е во ред. Колку помалку ви треба молитвеник, толку подобро. Научете, пред сè, да бидете во сеќавањето на Бога и споменот на смртта. Жртвувај му на Бога - духот е смачкан 4. Тогаш сметај дека добро си се молел кога ќе ја напуштиш молитвата со скрушеност и целосно самопонижување. А во текот на денот, наместо да ја ставате бројаницата со прст, обидете се да бидете паметни пред Бога, Исусовата молитва. Како што Ангелите се секогаш пред лицето Божјо, така и ние мора да се трудиме. Тие ја принесуваат жртвата на пофалба, а ние ја принесуваме жртвата на скрушеноста. Тоа што мораше да се омажиш над твоето богатство не е гордост. Бог дал. Но, ова е нешто со што треба да се гордееме. Затоа, ако сте горди, престанете да бидете горди. Никој друг не може да го види ова освен тебе и Бог. Молете се на Бога да ви даде дух на скрушеност и понизност, и Тој ќе даде. Во меѓувреме, сами собирајте понизни мисли и чувајте ги во душата. Гордоста е најразорната страст, а уште попогубна затоа што е чиста однадвор. Она што ви го кажале постарите за гордоста како дете значи дека Бог сака да се понизите и е подготвен да ви даде понизност доколку го побарате тоа. Но, тоа што сега си на повисока позиција и побогат не е прекршување на зборовите на старецот. Гордоста е во чувствата, а не во надворешната положба. А има и големи цареви - најскромни... Свети Давид е цар на пастирите, но рекол: Јас сум црв, а не човек, срам на луѓето и понижување на луѓето... 5. Постот во среда и петок е доволен. Нема потреба да се додава ништо друго на ова. Потрудете се повеќе да ги организирате вашите мисли и чувства. Доволно е да го држите телото во апстиненција. Децата кои постат, ако здравјето не го дозволува тоа, не е потребно. Но, штета е што, откако се навикнаа од детството, подоцна нема да воспостават пост. Спасението на душата е главната работа. Но, Спасителот е тој што ги спасува душите, а не ние. Ние само сведочиме за нашата вера, за нашата посветеност кон Него, а Тој, додека се прилепуваме кон Него, ни дава сè што ни е потребно за спасение. Не размислувајте за тоа што заработувате работејќи; Тоа го заслужувате преку вера, скрушеност и посветеност на Бога. Направете повеќе добро, помогнете им на оние на кои им треба. Му должам одговор и на твојот сопруг. Веднаш ќе му пишам овде, верувајќи дека немаш поделба. Христос е меѓу нас, слуга Божји! Тоа што Господ те сврти кон верата е голема милост. Затоа, Тој очекува дека вие, откако сте го добиле дарот на верата, ќе продолжите и ќе бидете верни на верата. Верноста на верата е живот во духот на верата. Верба во Бога!.. Но, и деистите веруваат во Бога и во Промислата... но не одат понатаму... застанаа на половина пат. Бог нè создаде и нè удостои според Неговиот лик, за да можеме да живееме во Бога - ќе бидеме во живо единство со Него. Така беше во рајот. Падот на предците го распушти овој сојуз. Но, Бог нè сожали и не сакаше да бидеме надвор од Него, да останеме во отпаѓање, туку беше задоволен да измисли начин на повторно обединување, кој се состои во тоа што Синот Божји и Бог дојдоа на земјата и се воплотија, и во Неговата личност го соединија човештвото со Божественото и преку тоа ни даде на сите можност да се соединиме преку Него со Бога. Оние кои веруваат, се крстат и другите ги прифаќаат светите тајни, живи се соединуваат со Спасителот, а преку Него со Бога. И ова е спас! Нашата цел е животот во Бога, но нема друг пат до Бога освен Господ Исус Христос. Еден е Бог и Еден Застапник за Бога и луѓето, Човекот Христос Исус 6. Значи, треба да се верува во Христос Спасителот, да се прифатат светите тајни, да се исполнуваат заповедите и се што содржи и пропишува Светата Црква. Кој е со Црквата е со Господ. Бидете внимателни и ќе бидете на спасениот пат. Бидејќи Господ ве повика на вера, ништо посебно не е потребно освен да бидете искрено верен на верата. И биди благодарен што Господ те повика од темнината во светлина. Помогнете им на оние на кои им треба најмногу од сè. Кој ќе дојде кај вас со солзи, не го пуштајте без да ја исуши таа солза. Благословот на милосрдието: зашто тие ќе добијат милост... 7. Одзади раката на бедните гледај ја секогаш раката на Самиот Господ, Кој те преобрати, испружена кон тебе. Самиот рекол: „Што и да им правите, сиромашните, ќе ми правите Мене“... 8 . Оние кои имаат богатство не треба да мислат дека се господари и дека се Божји слуги. Кој е законот за службениците? Измерете што им треба на сите... Видете го натписот над вас: „Просјак ти остана, биди помошник на сиракот“ 9 . За да ги разберете религиозните концепти, прочитајте ги Свети Тихон, Свети Димитриј Ростовски, Свети Златоуст, Свети Василиј Велики итн. Не можам да ти ги кажам правилата на молитвата, не знаејќи како се молиш сега. Ќе кажам едно: застанете и молете се на Господа како што бара вашата душа, кажувајќи Му што е во вашата душа. Бог е насекаде и слуша сè... Само треба јасно да го кажете тоа. Говорот кон Бога не се изговара со јазикот, туку со чувствата на срцето. Ако го направите ова, тоа ќе биде вистинска молитва. Се грижи за имотот? - Како може тоа да биде? - Децата треба да се сместат. Нема никој без грижи. Но, постои мерка за грижи, а згора на тоа, грижа со целосна доверба во Бога. Чувајте ја оваа грижа како послушност наметната на сите во манастирите. Свети Симеон Нов Богослов има правило: чувајте ја вашата совест чиста пред Бога, луѓето и пред нештата... Значи, совеста кон нив има цена... Москва!.. Молете се, и Бог ќе зачува. Не запознајте ги хомосексуалците, туку богобојазливите, кои ги има во многу во Москва. Таму има многу луѓе од духовниот живот. Ќе поддржат. И што е најважно, Господ нека ви биде поддршка. И двајцата да бидете здрави и весели. На крајот, Соломон го заклучил својот Проповедник: Бој се од Бога и чувај ги Неговите заповеди, како што прави секој човек 10. Моли се на Бога за мене, грешник. Вашиот добар пријател, владиката Феофан. Вратата на Царството Божјо е чистотата на срцето. Средство за борба против „досадната нечувствителност“. Божествени вежби. За оживување и создавање на молитвен дух во себе. За читањето. За осиромашувањето на љубомората. За храната. Се обврзувам да одговорам на вашето богато писмо... - Многу ми е драго што го практикувате она што веќе ви е пропишано. Дај Господ да не се повлекуваш и да не се враќаш назад. Ако сте го презеле јаремот, повлечете се, инспириран од сигурна надеж. Кралството е напред; вратата на Царството е чистота; Сите пропишани дела и дела се средства за прочистување на срцето. И излегува дека нашата непосредна цел е очистување на срцето, а зад него е Царството Божјо: зашто таму нема да влезе ништо нечисто. Ова секако мора да се има на ум за да не се уништат вашите дела со мешање на нешто нечисто во нив. На пример - да постиш и да се лутиш, да се молиш и да бидеш високоинтелигентен; да прави добро за да покаже хуманост, и слично. Ја преземате работата - „не секогаш од желба, туку повеќе од принуда“. Ова е закон - да се спротивставиш во лошото и да се принудуваш да правиш добро. Тоа е она што значат Господовите зборови, дека Божјото Царство има потреба, а жените во неволја го радуваат 11. Поради тоа, следењето на Господ е јарем. Ако сè беше направено според желбата, каков јарем ќе имаше во ова? – На крајот сепак доаѓа дека се се прави доброволно и лесно. „Ве напаѓа досадна бесчувствителност - станувате како автомат - без мисли, без чувства“. Таквите состојби се случуваат, понекогаш како казна за обид за нешто нељубезно со мисли и сочувство, а понекогаш како обука, главно како поучување на смирението, така што човекот учи да не очекува ништо од својата сила, туку сè само од Бога. Неколку такви искуства ја поткопуваат самодовербата, но ослободувањето од товарот покажува од каде доаѓа помошта и на кого да се потпреме во се. Оваа состојба е тешка, но мора да ја издржиме со мислата дека не вредиме подобро, дека е заслужено. Нема лекови против тоа; неговото поминување е во волјата Божја. Меѓутоа, мораме да застанеме и да му извикнеме на Господа: нека биде волјата Твоја! Имај милост! Направете го тоа лесно! Но, не подлегнувајте на никакви попуштања: зашто тоа е погубно и уништувачко. Правите добро со тоа што тагувате поради ова и се напрегате на секој можен начин да се ослободите од тоа. Но, твоето гатање дека ова ќе биде вечно мачење е неточно. – Вечните нешта – и блаженството и маките – се незамисливи и не можат да се споредат со ништо што се случува во овој живот. И двете се неизмерно повисоки од сè друго овде. – Кај светите отци таквите состојби се нарекуваат разладување, сувост; и сите ги сметаат за неизбежни во животот според Бога: зашто без нив наскоро ќе станеме арогантни. Примерот на вежба 12 за божја мисла што го претстави е вистинската работа. Затоа поминете низ сите вистини на нашата света вера и цврсто утврдете ги во своите мисли и чувства. Но, ова е само почетна подготвителна лекција. Вистинската употреба на мислата за Бога во животот е прикажување на секоја вистина на верата со соодветни чувства и намери без движење на расудување, како веќе еднаш да била завршена. – Светите отци тоа го нарекуваат созерцание, што е умно видување на вистината со чувства. Потрудете се да ги прегледате сите вистини, исто како што сте ја прегледале едната... И потоа размислувајте за секоја ревидирана почесто, за да не ја заборавите. Кога ќе ги разгледате сите вистини, тогаш сè што треба да направите е да размислите за нив. Употребата на контемплација е како што следува: наутро, веднаш по враќањето на целосната свест, по спиење, направете општ преглед на нив, почнувајќи од вечното постоење на Троичниот Бог и завршувајќи со Последниот суд и вечното учество на сите, не брзо и не долго, туку со внимание. Ова може да се направи според Символот на верата. Целата севкупност на овие вистини е структурата на менталниот, духовниот, Божествениот свет. Со ревидирање на нивната свест, нивната свест се вметнува во нивната структура и влегува во духовниот свет. Тоа е во согласност со тоа како, по будењето, влегуваме во структурата на надворешниот свет околу нас и свесно се задржуваме во него: сонцето и небото над нас, елементите и сите суштества на земјата околу нас, како и семејството, соседите, состојбата со сè што се случува во нив. Второто се случува неволно само по себе, но треба да се потрудите напорно на првото, иако не е премногу тешко. Овие два света, оној што се размислува ментално и надворешно видливиот, свесни, во менталниот добиваат насоки како да се ротираат во видливото. Ова е општо правило на размислување! Посебно: откако ќе го завршите менталниот преглед, наутро треба да се задржите на темата што најмногу влијаела на чувството, а со тоа и да го оживеете духот на молитвата. Кога тоа не е така, тогаш оживувањето на духот на молитвата нека биде општо почитувано чувство за целата структура на духовниот Божествен свет. Обидете се да не оставите ниту едно утро без да го освежите вашето внатрешно битие со такво богомислено размислување како што имате навика да ги освежувате вашите одаи со пуштање на свеж утрински воздух; а потоа поминете цел ден чувствувајќи дека покрај видливото, ве засенува и опкружува и невидливото, не без влијание. Вашите молитвени рутини се добри. Господ да ви даде да ги чувате трпеливо и плодно. А тоа што децата се токму таму, мислам дека е многу добро. И мислам дека тоа не им пречи; напротив, генерално признавам дека децата уживаат да учествуваат во заедничката молитва. Ми паѓа на памет да кажам дека би било добро да се одржи заедничка молитва навечер, одредувајќи час за тоа што ќе биде порано од тоа што некој друг во семејството ќе легне. Сепак, направете го она што е најзгодно за вас. Имаме подготвени многу молитви. Тие не биле составени, туку излеани од срцата на светиите, под влијание на некакво размислување или настан и случка во животот. Оној што ги чита со внимание, навлегува во истите чувства што дишат во нив и со тоа оживува и создава во себе молитвен дух. За да го направите ова поудобно, добро е да размислите за однапред избраните молитви со перцепција на чувствата скриени во нив. Уште подобро е да ги запаметите молитвите за да не ви треба молитвеник, туку секогаш да го носите во душата, подготвен да ви се открие веднаш штом ви затреба. Но, откако научивте да се молите според готови молитви, мора да почнете да се молите малку по малку со свој збор, според вашите потреби - духовни или надворешни. Духовните потреби, штом ќе се разбудат, веднаш се упатуваат кон Бога. Поривот да се свртиме кон Бог понекогаш се случува без одредена потреба, туку едноставно поради жедта за Бога. Во која мера и во каква форма се манифестира овој нагон, никогаш не треба да се остави незадоволен, туку веднаш да се сврти кон молитвата и да се моли во положбата во која се наоѓа нагонот: ако правиш нешто, тогаш моли се после него, ако додека читаш, среде него и моли се, ако додека одиш, оди и моли се. Но, се разбира, подобро и поплодно е да застанете на молитвено место и да заземете молитвена положба, ако е можно. – Колку повнимателно се исполнуваат овие молби кон Бога, толку почесто ќе се појавуваат, и толку подолго ќе траат и подлабоко ќе пуштат корени. Не заборавајте на оваа точка. Оваа техника е најдобра за подобрување на молитвата. Молитвата е главната работа во нашата работа. Не штедете напор главно за ова. Ако за време на молитвата се појави овој нагон, престанете да ја читате молитвата и молете се според овој нагон, со или без збор. Бог ќе види колку искрено посакуваш и бараш молитва, и ќе ти даде молитва што нема да престане. Бог да ве благослови за оваа работа! Во врска со читањето. Читањето за знаење е едно, но читањето за издигнување е друго. Со првото читаш многу, но со второто не треба многу да читаш, но штом нешто од прочитаното ти падне на срце, застани и размисли, обидувајќи се да ја разјасниш, а уште повеќе, да ја продлабочиш оваа мисла во твоето срце. Ова е исто како ова да се претвори во предмет на размислување за Бога. Така ќе си ја нахраниш душата и ќе ја одгледуваш, а не како вреќа да ја наполниш. Нема книги... ќе ти ги испратам. Имам неколку за подарување. – Дали го читаш Свети Тихон? Добро? Ниту една книга не може да се спореди со неговите книги. „Љубомората доаѓа и си оди“. Ова им се случува на сите. Кога ќе осиромаши, зачувај ја намерата и одлуката - да му служиш на Господа, останувајќи во благочестив ред без отстапка, без расипаност, без телесно уживање. И ќе помине. Побожното размислување ефективно ја враќа љубомората - особено сеќавањето на смртта и судот... смртта ќе се случи. Штом оваа мисла целосно ќе падне на срцето, срцето не може а да не се разбуди. За храната... Направете закон да ја оставите трпезата малку гладен. Злобниот роб - телото - ќе почувствува дека над него има моќна рака... И дека пиењето вино е прекинато, прекрасно. Ова е најдобриот начин да се осигурате дека вашето тело е секогаш весело, трезвено и свежо. Ова е одлична работа! Дали мислите дека за да го уништите злото предизвикано од четириесет и седум години разврат, треба да работите исто толку напорно во добриот поредок на животот... Не: тоа воопшто не е точно. Сè што е извалкано со одвратност од него и безмилосно противење кон него се чисти, со вера, надеж и љубов кон Господа. Има такви расположенија со таква сила што за миг се се чисти. Така беше и со крадецот на крстот. Денеска ќе бидеш со Мене во Рајот, му ветил Господ 13. И ништо нечисто нема да влезе во рајот. – За други, пак, ова чистење трае долго, најмногу од самоуживање и отстапки до нечии желби. За вас е голема милост што сте среќни со сопругата и децата. Нека останат вакви засекогаш и секогаш. Што и да посакате за вашиот семеен живот, посветете го на волјата Божја, молејќи се усрдно, но изразувајќи ја секоја подготвеност да прифатите сè што Бог удостои да испрати, дури и ако тоа не е мазно. Не можам да кажам ништо за тоа што го барате. Погледнете сами на што сте. Но, нема што да се погледне на чувството. Главната работа е должност. – Надворешен долг – добра услуга. Но, секое служење може да се претвори во начин на угодување на Бога, или надворешното може да се изврши во врска со внатрешното, осветувајќи го првото со второто. Господ да му даде среќа на вашиот Лео 14 да го положи испитот... Господ да ве благослови и сите вас. За духовното водство. За односот кон неверниците. Вршењето на Исусовата молитва е едноставно. Ти испратив книги, но немав време да напишам писмо. Ќе седнам да напишам и ќе ви кажам што ќе биде потребно во текот на вашето писмо. Престанете да ме нарекувате ваш водач и ментор и овчар. Јас не се обврзувам да бидам таква личност за никого; и кога некој ќе праша, јас го кажувам она што ми изгледа соодветно. Случаите на експлозија на вашето јас сами по себе не се важни, туку важен е духот со кој сте го направиле тоа што сте го направиле. Самиот веќе го осуди. И така треба да биде. Твојата постапка со Молоканот е попрекорна од другите. Комуникацијата од која се плашите не е секојдневна, се разбира, и не е пријателска, туку религиозна: не комуницирање во вера и тајни и молитви. За што дојде кај тебе, требаше да му помогнеш. Во другите два случаи можевте да дадете сериозен предлог - а не да создавате прашина. Има многу оправдување за тоа дека колку и разумно да му протолкуваш на Русин, тој нема да слуша, туку ќе слуша закани и иглички. Но, ова им оди повеќе на оние кои се на власт отколку на приватни лица. Мислам дека ќе ви биде добро ако, кога ќе ги сретнете тие луѓе, им зборувате љубезно, како ништо да не се случило. Можеш да кажеш: „Тогаш малку се налутив, се извинувам. Но, тоа не значи дека ја одобрувам твојата постапка: тоа што го направи беше лошо. твојот грев е еднаков на убиство“.; Има ли некоја работа за девојката во твоите соби - метење соба, бришење нешто, носење вода и слични ситници низ дома... Би била под твоето крило. Покајание... 15 Кога, додека ја поправаш Исусовата молитва, ќе дојде желба да се молиш со свој збор... запомни во исто време за овие подвизи и молете се со скрушеност, правејќи три поклони. Така за неколку дена, околу десетина. Но, посилно би било ако му се исповедаш на својот духовен отец, а тој да ти препише нешто. Покажете малку добрина кон Молоканите... и престанете да ги избегнувате молоканите. Нема што да барате нивно пријателство, а кога случајно сте заедно, не треба да им се мрштите. Во спротивно, да се постапува по нив е да се фрлиш во кал. Збор до Ангелот чувар: радувај се за...забранивте заедништво 16 - секако: во светите тајни, и во верата и во молитвите. Свети Павле не им забрани на верните да одат на вечера со незнабошците... и да јадат се што е принесено, па дури и жртвувано на идолите, заповедајќи им да се воздржуваат од ова второто само кога велат: ова се жртвува на идолите. Но, Молоканите се далеку од незнабошците во однос на верата. Твојата одвратност кон нив не е добра. Треба да ги сожалувате и да се молите за нив, а понекогаш и да внесете збор или фраза во нормален разговор заради разбирање. „Заборавив да ги приложам книгите за да ги просветлиш Молоканите“. Ќе го испратам подоцна. Нема грев во прифаќањето на станари кои во целибат соживуваат... Но, бидејќи тоа предизвикува некакво искушение во семејството, тогаш некако мора да се ослободиме од нив. - Некои луѓе се многу љубезни и побожни... Штета е за таквите: погледнете, ние имаме различни антибрачни учења и нè збунуваат... Тие прават блуд и не водат со уши. „Ти треба добра свекрва... без благодат тоа е невозможно... благодатта е делот на избраните.“... Овде има погрешно толкување. – Никој не е благословен со благодат; им се дава на сите што доаѓаат кај Господа; а Спасителот вели дека дошол да ги спаси грешниците, а не праведниците... Благодатта е заедничка за сите, само земете ја... а пристапот до неа е отворен за секого - и секој може да се спаси ако сака... Вината за неспасението не е поради благодатта, туку на нашата неподготвеност. Вршењето на Исусовата молитва е едноставно: бидете внимателни во своето срце пред лицето на Господ и извикувајте Му: „Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме!“ Не се работи за зборови, туку за вера, скрушеност и предавање на Господа. Со овие чувства можете да застанете пред Господа без зборови... и ова ќе биде молитва... Целосни упатства за молитвата воопшто и за Исусовата молитва ќе најдете во книгата „Невидлива војна“... Прочитајте таму. – Тоа што, откако го примивте молитвениот дух под влијание на Исусовата молитва, почнувате да се молите со свој збор според итните потреби на скрушеното срце, е многу добро и многу плодно за создавањето на духовното. Ве молам, секој пат доведете се до оваа точка... сепак, не се напрегајте да составите молитва за ова... туку нека се излее од самото срце... Ова последното е најдобриот начин за непрестајна молитва. Господ да ве благослови вас и целото ваше семејство. За молитвеното правило. Духот на молитвата најмногу се открива во црквата. Ти пишувам само за да кажам дека немам време да пишувам како што треба. Многу работи да правам... и мојата глава може да биде тешка. Добар лек за болеста за која пишувавте во вашето последно писмо е да се туркате од креветот. Сакате правила. Ти напишав - земи ги малите молитви на свети Златоуст - дваесет и четири. – Ако не е доволно, прикачи од – „Помилуј ме, Боже...“ – стихови од почеток до – „... Награди ме со радоста на спасението...“ Тоа се уште дванаесет до тринаесет. Од литијата на молби состави молитви - шест... „Денот е совршен... Ангелот е мирен...“ - Ти можеш сам да го составиш... - Глас на митникот: Боже, биди милостив кон мене грешникот 17. - Извик на бродот: Господи, спаси нè, пропаѓаме! 18 Соберете десет од нив, три, четири, пет... Повторете ги десет пати... и ова ќе биде вашето правило - наутро и навечер. Кога кажувате молитви, навлезете подлабоко во значењето, применувајќи се на себе... Првото овошје... нема да забележите како минува времето. И ќе видите други плодови подоцна. Вашите молитви што ги препишавте се многу добри, но долги. Може да се вметнат меѓу малите... но не мора и кога ќе стигнат. Но, најважно, обратете се кон Спасителот со секоја духовна потреба. Врати ја вербата дека Тој е во близина и слуша... И изрази му ја својата потреба... Прави го ова почесто... правеј го... и Тој ќе дојде. Ако ви е погодно, почесто посетувајте го Божјиот храм. Никаде не се открива духот на молитвата толку многу како во црквите, со внимателен и почит престој во нив. Ако го направите ова, наскоро ќе го видите плодот... сепак, не по првата и втората посета на храмот... Мора да поминете месеци... и да покажете постојаност и трпение во оваа работа. Но, ќе додадам и овде - не се врзувајте. - Ако се врзете за нешто, држете се за тоа: зашто тоа ја одредува плодноста на таквото семе. Кога ќе решиш да влезеш во манастирот, оди таму, во гостилницата има една старица која е многу учена, но што е најважно, таа е запознаена со науката Божја... Со неа можеш да зборуваш за се... подобро отколку со било кој друг. Молете се, и Господ нема да ве остави. Вистинската молитва доаѓа од срцето и се вознесува кон Бога. Правило за живот. Заштитата на Богородица нека биде врз вас! Почнавме да се молиме кратки молитви и се откажавме. Да не го напуштат, работата ќе отидеше далеку; и сега е време да се започне повторно. Вистинската молитва е онаа што доаѓа директно од срцето и се вознесува кон Бога. И ниедна друга молитва не е молитва ако не е така. Тоа е она што треба да биде целата наша грижа во однос на молитвата. Но, обично нашиот ум е натрупан со многу небожествени мисли, нашата волја со многу световни грижи, нашето срце со симпатии и земни задоволства; зошто веднаш искачувањето до Бога ни е исто како искачувањето од мочуриште. Малите молитви се многу погодно средство или помош за тоа. Тие го тренираат умот да се држи до една работа; Малку по малку придобиваат симпатии на своја страна и ги одвлекуваат од грижите. Овој ефект е посилен и со поголема веројатност да се манифестира, ако не само на правилото, туку и во други моменти, гледајте ги со внимание. Крајниот плод е формирање на чувство за Бога, кое е неразделно од непрестајната молитва или е едно и исто со неа. – Овде постои живо соединување со Бога – целта на духовниот живот. „Веднаш од сонот има брз прилив на мисли, дела и сочувство“. Мора да го уништиме ова и да стекнеме умешност да му ги посветуваме првите мисли на Бога... Тоа се прави со размислување за Бога. Ова, изгледа, беше она за што зборувавме... Токму - според Символот на верата мора да поминеме - сите свети вистини... до универзалниот суд и одлуката на судбината на сите. Ако ве молиме следете ги овие две техники, ќе бидете во ред. Додај само на ова - да го избегнуваш злото и да правиш добро... со збор, дело и мисла - И целата програма е тука... Напишете на лист... и читајте почесто: кога ќе се разбудите - мисли за Бога; потоа кратки молитви со внимание и чувство... и во текот на денот: оддалечете се од злото и правете добро... секоја задача - дури и најмалата - правете ја на најдобар начин, како пред Божјо око. Болката во рацете е мускулен ревматизам. Го имав... Излечен со електромагнетна машина. Веројатно има во градската болница... Пробајте. – Третманот ми траеше месец и половина... наутро и навечер. Беше спроведен електромагнетизам до местото каде што беше болката. Можете да купите автомобил ... – Господ да ви ги уреди семејните и работните работи на најдобар можен начин. – Ќе го испратам 33-тиот псалм кога ќе излезе. – Не размислував за страдањата на Господ. Ова не е моја работа. – Пишувањето белешки и нивно поставување на моштите на Светиот, ми се чини, значи голема претенциозност. Зар Свети Тихон нема уво да слуша молитви до него? Работата на молитвата е првата задача во христијанскиот живот. Техники за возбудување и негување на молитвен дух. Начини да ја научиме душата често да се обраќа кон Бога. Начини за воведување на духот на молитвата. Работата на молитвата е првата задача во христијанскиот живот. Молитвата е здив на духот. Има молитва - духот живее; без молитва - нема живот во духот. Стоењето пред икона и поклонувањето сè уште не е молитва, туку само додаток на молитвата; читањето молитви - од сеќавање или од книга, или нивното слушање - сè уште не е молитва, туку само молитвен инструмент или начин за нејзино откривање и поттикнување. Самата молитва е појава во нашите срца на едно по друго благочестиви чувства кон Бога - чувства на самопонижување, посветеност, благодарност, прославување, молба, скрушеност, потчинување на волјата Божја, трудољубиво поклонување итн. Целата наша грижа овде треба да биде за време на нашата молитва овие и слични чувства да ни ја исполнат душата - да не ни биде срцето празно. Кога ги има сите овие чувства или кое било од нив насочено кон Бога, тогаш нашата молитва е молитва, а кога не, сè уште не е молитва. Молитвата, или стремежот на срцето кон Бога, треба да се возбуди и да се зајакне возбудениот, или - што е истото - треба во себе да негувате молитвен дух. Првиот начин да го направите ова е со читање или слушање на нашите молитви. Читајте го или слушајте го правилно молитвеникот и сигурно ќе го возбудите и зацврстите искачувањето во вашето срце кон Бога, односно ќе влезете во духот на молитвата. Голема молитвена сила се движи во молитвите на светите отци, и кој ќе проникне во нив со сето внимание и ревност, по силата на законот на интеракција, секако ќе ја вкуси моќта на молитвата додека неговото расположение се приближува до содржината на молитвата. – За да може нашиот молитвеник да стане вистинско средство за негување на молитвата, потребно е да се изврши на тој начин што и мислата и срцето ќе ја согледаат содржината на молитвите што го сочинуваат молитвеникот. Еве ги трите наједноставни техники за тоа: не почнувајте да се молите без соодветна подготовка - не правете го тоа случајно - туку со внимание и чувство и немојте веднаш по завршувањето на молитвите да преминете на обични активности. а) Подготовка за молитва. Секогаш кога ќе почнете да се молите, почекајте малку или седнете или одете и во тоа време обидете се да ги отрезните мислите, одвлекувајќи ги од сите земни работи и предмети. Потоа размислете кој е Оној на кого му се обраќате во молитва и кој сте вие ​​што сега треба да го започнете овој молитвен повик до Него - и да го разбудите во вашата душа соодветното расположение на самопонижување и почит страв да застанете пред Бога во вашето срце. Сето ова е мала, но значајна подготовка - да се застане со почит пред Бога во срцето. Еве го почетокот на молитвата, а добриот почеток е половина од битката. б) Самото извршување на молитвата. Откако внатрешно се утврдивте на овој начин, застанете пред иконите, прекрстете се, поклонете се и започнете ја вообичаената молитва. Прочитајте полека, истражувајте во секој збор - внесете ја мислата на секој збор во вашето срце, придружувајќи го ова со лакови - со крст. Ова е целата поента на угодувањето на Бога и плодното читање на молитвата. - Навлезете во секој збор и внесете ја мислата на зборот во вашето срце, инаку: разберете што читате и почувствувајте што разбирате. Читаш: „Очисти ме од секаква нечистотија“, почувствувај ја својата нечистотија, посакувај чистота и, со полна надеж, побарај го тоа од Господа. Читаш: „Да биде волјата твоја“ и во твоето срце целосно му ја предаваш судбината на Господа, со целосна подготвеност милосрдно да исполниш сè што Господ ќе ти испрати. Читаш: „И прости ни ги долговите наши, како што ние им ги простуваме на нашите должници“, и во душата прости се на сите и, така, побарај прошка од Господа. Ако постапувате така со секој стих од вашата молитва, тогаш ќе имате соодветна молитва. А за да го извршите поуспешно на овој начин, еве што треба да направите: 1) да имате познато молитвено правило - мало, за во текот на обичните работи да можете полека да го исполнувате; 2) во слободното време читај ги молитвите на твоето владеење, разбери го секој збор од молитвата и почувствувај го, за однапред да знаеш што треба да има во душата и срцето на кој збор, за - за време на молитвата - лесно да разбереш и да почувствуваш; 3) ако вашата летечка мисла за време на молитвата бега кон други предмети, напрегајте се за да го задржите вниманието и вратете ја вашата мисла на темата на молитвата; пак бега, пак вратете се: повторете го читањето додека не го прочитате секој збор од молитвата со разбирање и чувство. Со тоа ќе ги одвикнеш своите мисли од одвраќање во молитвата; 4) ако некој молитвен збор има силно влијание врз душата, застанете таму и не читајте понатаму, застанете на ова место со внимание и чувство, заситете ја душата со него или со мислите што ќе ги создаде, не ја уништувајте оваа состојба додека не помине сама од себе: ова е знак дека духот на молитвата почнува да се вкорени во вас, а таа состојба е најсигурното средство за негување и зајакнување на духот на молитвата. в) Што да се прави после молитвата? Кога ќе ја завршите вашата молитва, немојте веднаш да преминете на никакви активности; но и почекајте барем малку и помислете дека сте го направиле тоа и на што ве обврзува, зачувувајќи го после молитвата особено она што силно влијаело врз вас. Самата особина на молитвата е таква што ако добро се молите, како што треба, нема да сакате брзо да се грижите за бизнисот: кој вкуси сладок, нема да сака горчливо; а вкусот на оваа сладост на молитвата е целта на молитвата, а преку тоа вкусување на сладоста на молитвата се негува молитвен дух во молитвата. Следејќи ги овие неколку правила, наскоро ќе ги видите плодовите од вашата молитвена работа. Секоја молитва ќе остави трага на молитвата во душата - нејзиното континуирано продолжување по истиот редослед ќе ја вкорени, а трпението во оваа работа ќе всади дух на молитва. Еве го првиот - почетен - начин да го негуваме духот на молитвата во нас! Ова е извршување на нашите молитви во согласност со нивната цел. Но, тоа не е сè; Тука лежи само почетокот на науката за молитвата. Треба да одиме понатаму. Откако се навикнавте на вашиот ум и срце да му се обраќате на Бога со помош однадвор - според молитвениците - тогаш мора да направите експерименти и сопствено вознесување кон Бога - за да стигнете до точката кога самата душа, така да се каже, со својот говор, влегува во молитвен разговор со Бога, самата се вознесува кон Него и му се открива и признава што има во неа и што сака. И душата мора да се научи на ова. Што треба да се направи за да успее во оваа наука? А умешноста да се молиш според молитвениците со почит, внимание и чувство води кон истото; зашто од срцето исполнето со свети чувства преку молитвата, нејзината сопствена молитва кон Бога ќе почне да тече од себе. Но, за тоа постојат и посебни правила кои водат до правилен успех во молитвата. Првиот начин да се обучи душата често да се обраќа кон Бога е помислата на Бога, или почитното размислување за Божествените својства и постапки - размислување за добрината на Бога, правдата, мудроста, семоќноста, сеприсутноста, сезнаењето; за создавањето и промислата, за уредувањето на спасението во Господ Исус Христос; за благодатта и словото Божјо, за светите тајни, за Царството Небесно. За кој од овие предмети ќе почнете да размислувате, овој одраз сигурно ќе ја исполни душата со почит кон Бога: тој директно го насочува целото битие на човекот кон Бога и затоа е најдиректното средство за навикнување на душата да се вознесе кон Бога. Откако ќе ја завршите вашата молитва, особено наутро, седнете и почнете да размислувате - сега за едно, утре за друго од Божјите својства и постапки - и создадете расположение во вашата душа што одговара на тоа. Зборувај му на свети Димитриј Ростовски: „Оди, света мисла Божја, и да се потопиме во медитација за големите Божји дела“, - со тоа допрете го вашето срце и ќе почнете да ја излевате својата душа во молитва. Има малку труд, но многу плод. Се што ви треба е желба и решителност. На пример, почнете да размислувате за Божјата добрина - ќе видите дека сте опкружени со Божјите милости и физички и духовно - и ќе паднете пред Бога во излив на чувства на благодарност; почнете да размислувате за сеприсутноста на Бога - ќе разберете дека сте насекаде пред Бога и Бог е пред вас - и не можете а да не бидете исполнети со стравопочит; почни да расудуваш за вистината Божја - ќе бидеш сигурен дека ниту едно лошо дело нема да остане неказнето - и секако ќе одлучиш: да ги очистиш сите твои гревови со срдечно покајание пред Бога и со покајание; почнете да размислувате за сезнајноста Божја - ќе сфатите дека ништо во вас не е скриено од Божјото око - и сигурно ќе одлучите да бидете строги кон себе и внимателни во сè, за некако да не го навредите севидливиот Бог. Вториот начин да се обучи душата често да се обраќа кон Бога е да се сврти секоја работа - голема и мала - кон славата на Бога. Зашто, ако поставиме правило, според заповедта на апостолот, да правиме сè, дури и да јадеме и да пиеме, за слава Божја, 19 тогаш сигурно ќе се сеќаваме на Бога во секое дело - и да се сеќаваме не едноставно, туку со страв - во секој случај да не постапиме погрешно и на некој начин да го навредиме Бога. Ова ќе ве принуди да се обратите кон Бога со страв и со молитва да побарате помош и опомена. И бидејќи речиси постојано правиме нешто, речиси постојано ќе се обраќаме кон Бога во молитва и затоа речиси постојано ќе поминуваме низ науката за издигнување до Бога во молитва во нашите души. На овој начин ќе ја научиме душата да се обраќа кон Бога што почесто во текот на денот. Третиот начин на воспитување на душата често да се обраќа кон Бога е често, во текот на денот, да викаме од срце кон Бог со кратки зборови, судејќи според потребите на душата и тековните работи. Кога ќе почнете, кажете: „Господи, благослови!“ Кога ќе ја завршиш работата, не само со јазикот, туку и со чувството на срцето, кажи: „Слава Ти Господи!“ Каква страст се крева, кажи: „Спаси ме, Господи, пропаѓам! Темнината на збунувачки мисли се пронаоѓа - извикајте: „Изведи ја мојата душа од затвор! Ако претстојат погрешни дела и гревот води кон нив, молете се: „Води ме, Господи, на патот“ или: „Не дозволувај да ми се вознемируваат нозете“. Гревовите ги потиснуваат и водат кон очај - извикајте со гласот на митникот: „Боже, биди милостив кон мене, грешникот! Така во секој случај. Или само почесто кажувајте: "Господи, помилуј! Госпоѓо Богородица, спаси ме! Ангел Божји, мој свет чувар, заштити ме!" Или со некој друг збор, плачете. Само - колку што е можно почесто - правете ги овие апели почесто, обидувајќи се на секој можен начин да излезат од срцето, како да се истиснати од него. Кога го правиме тоа, ќе доживееме чести, интелигентни искачувања од срцето кон Бога, чести повици кон Бога, чести молитви; и оваа практика ќе ни ја даде вештината на интелигентен разговор со Бога. Значи, покрај молитвеното правило - да се научи душата да се вознесува кон Бога во молитва - има уште три начини да се воведе во духот на молитвата. Ова значи да се посвети одредено време наутро на созерцание за Бога, да се сврти секоја работа кон славата на Бога и често да се сврти кон Бога со кратки апели. Кога мислата за Бога е добро исполнета наутро, таа ќе остави длабоко расположение за размислување за Бога. Размислувањето за Бога ќе ја принуди душата внимателно да ги извршува сите нејзини дејствија - и внатрешни и надворешни - и ќе ги претвори во слава Божја; и двајцата ќе ја стават душата во таква положба што од неа често ќе излезат кратки молитвени апели до Бога. Овие три Божји мисли, создавањето на сè за слава Божја и честите апели се најефикасните алатки за умствена и срдечна молитва. Секој од нив ја крева душата кон Бога. Кој ќе тргне да ги практикува, наскоро ќе стекне вештина да воспостави вознесение во своето срце кон Бога. Откорната од земјата, душата ќе влезе во својот регион и слатко ќе пребива во планината 20 - овде срдечно и умствено, и таму - и суштински ќе ѝ биде чест да живее пред лицето Божјо. За пенетрацијата на внатрешниот живот во надворешниот, активен живот. Како да го задржите своето срце во состојба на страв од Бога. Како да бидете сигурни дека вашите мисли се со Бога насекаде. За умствената молитва. Биди искрено чедо на Црквата и поддржувај ги сите нејзини содржини. Бидете чисти и непорочни во животот и не дозволувајте вашата совест да ве осудува за ништо, големо или мало; Ако згрешиш на кој било начин, очисти се со покајание. Извршете ги сите монашки заповеди совесно, почитувајќи ја секоја работа што треба да ја вршите според овие наредби, како да ви е испратена лично од Самиот Бог, а работата на монашките работи посветете му ја на Господа, како Тој самиот да стои пред вас и да ве гледа. Сето ова ќе го сочинува вашиот активен живот. Ако правите сè што е наведено како што треба, тогаш вашиот живот не може да остане само надворешен, туку секогаш ќе биде внатрешен; внатрешниот ќе навлезе во надворешниот; но можно е да нема внатрешни работи, а вашиот живот да остане бездушен. Како да се избегне ова? Ние мора да го вложиме своето срце во секој потфат, и богобојазливо срце. За срцето да биде во состојба на страв од Бога, мора постојано да биде засенето од мислата за Бога. Размислувањето за Бог ќе биде вратата низ која душата ќе влезе во активниот живот. Сега целата работа мора да биде насочена кон постојано размислување за Бога, или во присуство на Бога. (Барајте го Бога...Барајте го Неговото лице, одземете 21). Тука влегуваат во игра трезвеноста и умствената молитва. Бог е насекаде: погрижете се вашите мисли да бидат секогаш со Бога. Како да се направи тоа? Мислите се гужваат како комарци во нивните столбови, а над мислите се чувствата на срцето. Со цел да се залепи некоја мисла на една единствена работа, старешините имаа обичај да го навикнуваат постојаното изговарање на кратка молитва; од вежбање и често повторување, оваа молитва толку му се наметнувала на јазикот што ја повторувал сам. Преку ова и мислата се прилепи за молитвата, а преку неа и за непрестајното размислување за Бога. По вештината, молитвата го поврза споменот на Бога, а сеќавањето на Бога ја поврзуваше молитвата; и меѓусебно се издржуваа. Ова е одење со Бога. Различни луѓе користеле кратки молитви: „Боже, биди милостив“; кој: „Боже, дојди ми на помош“; кој: „Јас сум како човек што згрешил, но Ти, како Бог, помилуј ме мене“. Но, тогаш сите почнаа да претпочитаат една молитва пред Исус: „Господи Исусе Христе, помилуј ме мене, грешникот! Тие научија да го повторуваат, а со тоа и да го негуваат споменот на Бога. Сега гледате каде стои Исусовата молитва и какво е нејзиното значење. Самата по себе, таа не е умствена, туку вербална, надворешна, како и сите други пишани молитви, туку е средство за умствена молитва, кога некој, стоејќи со неа пред Господа, Му се моли. На ист начин, тоа не е умствена работа, туку иста работа како црковна или домашна молитва според молитвеникот. Менталната молитва е кога некој, имајќи воспоставено внимание во срцето, оттаму упатува молитва кон Бога. Паметно правење е кога некој, стоејќи со внимание во срцето со споменот на Господ, ја отсекува секоја друга мисла што се обидува да навлезе во срцето. Сега, мислам, вие самите ќе решите многу ваши недоразбирања. Под умствена молитва мислиш на Исусовата молитва: „Господи Исусе Христе, помилуј ме“. Но, по овие објаснувања, гледате дека ова не е умствена молитва, туку вербална, и можете да ја научите без страв, како што сте ја запамтиле секоја друга молитва. Без разлика дали седите, одите или правите нешто друго, повторете ја оваа молитва, и тоа е тоа... и ќе се навикнете на тоа, и таа ќе почне да се повторува со вашиот јазик. Тука не се очекуваат проблеми. Менталната молитва е кога вие, стоејќи во своето срце со внимание, викате кон Господа и барате, или покајте се, или заблагодарувате, или Го прославувате. Исто така, нема опасност во оваа акција; таквата молитва служи како сопствена заштита. Зашто Господ е тука ако се обратите кон Него со вера. Сега навистина можете да го пробате ова. Креирајте, создавајте и не само кога седите сами во ќелијата, туку насекаде: во црква, на оброци и кога шетате. Само погрижете се тука да има и спомен за Господ, а не само зборови. Она што го рече шемамонахот Василиј за одложувањето на пеењето за умствена молитва се однесува на пустиниците и оние поединци за кои умствената молитва се развила и станала непрестајна. Овие можат да прават сè, наместо црковни служби и правила во ќелиите. Но, овде не се мисли на повторување на Исусовата молитва, туку постојано искачување на молитвени повици од срцето. Читам како се вели за еден старец дека можел да ја продолжи својата молитва само до првата слава (од Псалтирот), а потоа влегол во срдечна молитва и се молел без зборови. Читањето на молитвата потоа престанува само по себе. Така, одложувањето на пеењето не важи за мене и тебе; ние треба да застанеме за црковните служби и да го исполниме она што е пропишано за молитвата во ќелијата. Кога ќе се формира непрестајна срдечна молитва, тогаш ќе видите што да правите. Ако барате да ја благослови вашата внатрешна работа, Бог ќе ве благослови! Но, сфатете сами што е тука работата, навикнете се да ја кажувате Исусовата молитва за да ви се наметне на јазикот, но секогаш со мисла Господова. Ако во исто време воздивнувате од срцето кон Господа, тоа ќе биде умствена молитва, а не зборови од Исусовата молитва. Ако, откако сте внимателни кон Господа во своето срце и кажувајќи ја Исусовата молитва, ја избркате секоја друга мисла и чувство од вашето срце, ова ќе биде паметен чин. Најдобар начин да се открие молитвата со паметно срце. За поклонувањето за време на Исусовата молитва. Ве молиме прочитајте се што напиша о. Александар и сфати се според напишаното. Мислам дека ќе се реши целата ваша забуна. Сите црковни служби мора да се одржуваат. И ќе ви кажам дека нема подобар начин да се открие умствено-срдечната молитва отколку да се биде во црква, на црковните служби. Во црковните служби духот е молитвен. Секој што седи низ службата со внимание на сè што е прочитано и опеано, не може а да не се загрее во молитвено расположение. Ако е така денес, утре и задутре итн., тогаш конечно ќе запали молитвениот оган во срцето. Но, кога Бог ќе го даде, тогаш ќе трчате во црква како на царска гозба и ништо нема да ве спречи; само обидете се да слушате црковно пеење и читање, и без внимание ништо нема да се случи. Поклонувањето мора да се направи веднаш за време на Исусовата молитва, и колку повеќе, толку подобро. Ако сте сами во вашата ќелија, тогаш почесто поклонувајте се и правете ги колку сакате со Исусовата молитва. Ставете повеќе од нив наутро и навечер. Молитвата треба да биде подигање на умот и срцето кон Бога. Највисок степен на молитва е срдечната молитва. Степени на молитва. Главен услов за успех во молитвата. Молитвата секогаш треба да биде подигање на умот и срцето кон Бога. Кога, вознесувајќи се кон Бога, Го славиме Бога, Му благодариме и Му се молиме да ни даде духовни благослови, со свеста и чувството за Неговата големина и Неговите благодети и Неговата дарежлива милост – тогаш се молиме, или сме во состојба на молитва. Сите наши молитви, кои се дел од молитвениците и црковните книги, содржат сè што е кажано; и ако, при читањето на овие молитви, не само што изговараме зборови, туку ги имаме и истите мисли и чувства, тогаш ова е вистинска молитва. Ако се молите така, тогаш е добро. Ако, молејќи се на овој начин и во црквата и дома, по долг период на вака практикување на вашата молитва, достигнете точка каде што вашите молитвени мисли и чувства стануваат слични на вашиот ум и срце, така што, без разлика дали стоите во молитва или не, тие чувства и мисли не го оставаат вашето внимание и секогаш го држат приврзано за Бога, тогаш сте се искачиле на највисокото вистинско ниво на молитва. Тоа се случува во душата и без зборови, кога разговарате со другите и кога правите нешто. Ова постојано внимание на Бога или одење пред Бога е непрестајна молитва... Исусовата молитва е голема помош за ова; многу силно го насочува вниманието кон Бога и го прави силно. Од ова можете да видите каде е местото на оваа молитва и што се бара за успех во неа. Тоа се степените на молитвата. 1. Навикнување на редовните молитви во црква и дома. 2. Афинитет на молитвените мисли и чувства со умот и срцето. 3. Постојана молитва; Исусовата молитва може да оди кон сите овие, но нејзиното вистинско место е во непрестајната молитва. Главен услов за успех во молитвата е чистење на срцето од страстите и секаква приврзаност кон било што сензуално. Без ова, молитвата ќе остане на првото ниво, односно читањето. Како што се чисти срцето, читањето на молитвата ќе се претвори во умствено-срдечна молитва, а кога целосно ќе се исчисти, тогаш ќе започне непрестајната молитва. Како треба да продолжите? Во црквата, следете ја службата и чувајте ги оние мисли и чувства кои се предложени од службата. Дома, буди во себе молитвени мисли и чувства и чувај ги во душата со помош на Исусовата молитва. Господ да ве благослови! Молитвите на светителите се излив на нивното целосно молитвено расположение. Образование за молитвени вештини. Што е Исусовата молитва? Закон на духовниот живот: чувај го твоето срце во чувството кон Бога - секогаш ќе бидеш во сеќавањето на Бога. За духовната топлина исполнета со благодат. Некои посебни движења во телото и духот доаѓаат од молитвата, но не се сите молитвеници исти, а некои имаат такви движења, додека други имаат различни; затоа, нема потреба да се задржуваме на нив. Другите воопшто немаат особености, но се молат тивко, дури и со сета своја сила. И ова е најдобрата и најбезбедната судбина! Што е молитва? Ментално стоење пред Бога во срцето со пофалба, благодарност, молба и покајание. Сè е тука духовно. Коренот на сè е благочестивиот страв Божји, од кој верата во Бога и во Бога, предавањето на себеси на Бога, надежта, прилепувањето кон Бога во чувството на љубов со заборавот на сите создадени нешта... Кога молитвата е на сила, сите овие чувства и духовни движења се својствени на срцето со соодветна сила. Прочитајте ги молитвите на светиите што дошле до нас, навлезете длабоко - и ќе видите дека сето тоа во нив е излив на нивното целосно молитвено расположение. Пак повторувам: овде сè е духовно, доаѓа од Бога и се вознесува до Бога... Како се случува ова? Светиот отец навлегува во срцето, се продлабочува во созерцанието на тајните на верата, или на сите нив воопшто, или на едно особено задоволство, ги покренува горенаведените чувства и ги излева во молитва... Ги читаме овие молитви, доаѓаме во расположение слично на нив, делумно или целосно, и сме во соодветно расположение. Преку честото повторување на тоа, во нас се негува постојана духовна молитва и се воспоставува постојано молитвено расположение, кое е непрестајна молитва. Овде сè е духовно, интелигентно и се спушта од врвот до дното. Како Исусовата молитва, која е усна молитва, се поврзува со ова? Исто како топлината што се развива внатре и околу срцето од дејството на оваа молитва... Умешноста на молитвата не се формира наеднаш... туку бара долга работа и посветеност. Токму во оваа работа на развивање на вештината на молитвата најдобро помагаат Исусовата молитва и топлината што ја придружува. Забележи, татко, дека тие се средства, а не самата работа. Можеби постои Исусовата молитва и има топлина, но вистинска молитва нема. Колку и да изгледа чудно, но се случува!.. Кога се молиме, мора да стоиме со ум пред Бога и да размислуваме само за Него. Во меѓувреме, разни мисли постојано зујат наоколу во главата и го одвлекуваат умот од Бога. За да го научат умот да стои на едно, светите отци користеле молитви и научиле непрестајно да ги изговараат... Ова постојано повторување на молитвата го тераше умот да размислува за Бога и ги растера сите надворешни мисли. Овие кратки молитви беа различни. Свети Касијан рекол дека во Египет сите го имале ова чувство: „Боже, побарај помош од мене, Господи, тежи се за мојата помош“. Свети Јоаникиј постојано пишувал: „Мојата надеж е Отецот, моето прибежиште е Синот, мојата заштита е Светиот Дух, Света Троица, слава Ти“. Некој друг: „Јас, како човек што згрешил, Ти, како дарежлив Бог, помилуј ме“. Нема сомнеж дека се користеле и други молитви... кај нас особено се воспостави Исусовата молитва и стана вообичаен обичај: „Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме мене грешникот“. Значи, ова е она што е Исусовата молитва. Тоа е една од кратките вербални молитви, како и сите други кратки молитви. Пропишано е да се задржи умот на една мисла за Бога. Оној кој се навикнал на оваа молитва и правилно постапува според неа, навистина, постојано е во сеќавањето на Бога. Бидејќи сеќавањето на Бога во срцето со искрено верување е природно придружено со религиозни чувства на почит, надеж, благодарност, посветеност на волјата Божја и на другите, од кои сите се духовни, ние ја нарекуваме Исусовата молитва, која го произведува и зачувува споменот на Бога, духовна молитва. И тоа е точно кога таа е опкружена со тие духовни чувства. Но, кога тоа не е придружено со такви дејствија, останува вербално, како и секоја друга слична. Вака треба да размислувате за Исусовата молитва. Сега, што значи топлината што ја придружува употребата на оваа молитва? За да може умот да остане на една работа при употреба на кратка молитва, потребно е да се спои со внимание во срцето; затоа што, останувајќи во главата, каде што се случува здробата на мислите, тој нема да има време да се концентрира на една работа... Кога вниманието ќе се спушти во срцето, тоа ќе ги привлече сите сили на душата и телото до една точка... Оваа концентрација на целиот човечки живот на едно место веднаш реагира таму со посебна сензација; Ова чувство е почеток на идната топлина... Ова чувство, на прво светло, се засилува, станува посилно, се продлабочува, а од студот што е на почетокот, се претвора во топло чувство и го задржува вниманието кон себе. И тоа се случува на таков начин што на почетокот вниманието го задржува во срцето напнатоста на волјата; со својата сила, вниманието создава топлина во срцето. Оваа топлина потоа го задржува вниманието без многу напор. Тие потоа се поддржуваат еден со друг и мора да останат неразделни, бидејќи одвлекувањето на вниманието ја лади топлината, а намалувањето на топлината го слабее вниманието. Оттука и законот на духовниот живот: чувај го своето срце во чувството кон Бога, секогаш ќе бидеш во сеќавањето на Бога. Некаде го изразил Свети Јован Климакус. Сега се поставува прашањето: дали оваа топлина е духовна? Не - не духовно! И обична, крв. Но, бидејќи го задржува вниманието на умот во срцето и преку тоа придонесува за таму да се развијат духовните движења наведени претходно, тоа се нарекува духовно - но, ако не е придружено со похотливо задоволство, дури и ако е мало, туку ги држи душата и телото во трезвено расположение. Од ова произлегува: штом топлината што ја придружува Исусовата молитва не е придружена со духовни чувства, тогаш таа не треба да се нарекува духовна, туку едноставно крвна топлина; и, како таков, не е лошо ако не е во врска со похотливо задоволство, иако лесно; а ако е, тогаш е лошо и мора да се избрка. Оваа погрешност се случува кога топлината оди под срцето. Втората грешка е кога, откако сте се заљубиле во оваа топлина, сè ограничувате само на неа, не грижејќи се за духовните чувства, па дури и за споменот на Бога, туку само за постоењето на оваа топлина; оваа неправда е можна, иако не за секого и не секогаш, но од време на време. Тоа мора да се забележи и исправи, бидејќи во овој случај ќе остане само топлината на крвта, животинската... Оваа топлина не треба да се смета за духовна или исполнета со благодат... Оваа топлина може да се нарече духовна само кога е придружена со духовни, молитвени движења... Кој без нив ја нарекува духовна, прави грешка. Кој ја нарекува полна со благодат, уште повеќе греши... Има посебна топлина на благодатта, а таа е всушност духовна... Се одвојува од телото, и не предизвикува забележителни промени во телото, а доказ за тоа е суптилно слатко чувство. По овие чувства, секој може лесно да ја препознае и разликува топлината... Секој треба да го прави ова; овде нема работа или место за аутсајдер. Ако понекогаш има телесни движења или чувства од каков било вид за време на молитвата и топлината, не обрнувајте внимание на нив; тие не се однесуваат на суштината на материјата и се разликуваат од личност до личност. Сепак, обрнете внимание на духовните постапки и чувства. Ќе минат низ душата и телото, како пријатна утринска свежина. Епископот Феофан Вишенски. Не се врзувајте за правило. Мора да избегнуваме формалност или механизам во молитвата. Бог да благослови и продолжи да се моли според твоето правило. Но, никогаш не се врзувајте за некое правило и немојте да мислите дека има нешто вредно во тоа да имате такво правило или секогаш да го следите. Целата цена е во срдечно предавање пред Бога. Светците пишуваат дека ако некој не ја остави молитвата како осуден човек, достоен за секаква казна од Господа, тогаш ја остава како фарисеј. Друг рече: „Кога стоите во молитва, стојте како на Последниот суд, кога Божјата одлучувачка одлука за вас е подготвена да дојде: оди си или дојди“. Формалноста и механизмот во молитвата мора да се избегнуваат на секој можен начин. Нека ова е секогаш прашање на намерна, слободна одлука и донесете ја со свест и чувство, а не некако. Во случај да треба да можете да го скратите правилото. Дали има многу несреќи во семејниот живот?.. Можеш, на пример, наутро и навечер, кога нема време, да ги читаш само утринските молитви и оние за пред спиење како спомен. Не можете ни да ги прочитате сите, туку неколку одеднаш. Воопшто не можете да прочитате ништо, туку направете неколку поклони, но со вистинска срдечна молитва. Правилото мора да се постапува со целосна слобода. Биди господарка на правилото, а не роб. Таа е само Божја слуга, должна да ги посвети сите минути од својот живот за да Му угоди. Со задоволство ќе ја прифатам вашата работа. Но, нешто мало. Твојот труд треба да им припаѓа на сиромашните, освен семејните. Сите секојдневни работи мора да се прилагодат на една единствена потреба. Никогаш не му приоѓајте на Бог случајно, туку секогаш со голема почит. Како да се молиме непрестајно. Не можам да го решам проблемот со растението. За сите секојдневни работи има едно решение, да се прилагодат на една единствена потреба, а не да се водат на нејзина штета. Ми се чини дека би било подобро да се продаде дестилеријата од рака. Вотката прави многу зло. Како дел од одговорноста не би паднал на неговите производители?! И ајде! Што наместо тоа? Скробот ќе биде подобар на секој можен начин. Ми паѓа на памет дека ако можеш, со претворање на се што имаш во капитал, да живееш удобно и да си ги одгледуваш и вдомиш децата, тогаш тоа би било најдобро. Мислам дека е така поради твојата желба да бидеш повеќе со Господ. Но, на крајот на краиштата, вие сте глава на семејството. Погледнете колку е погодно! Кога работите не ви дозволуваат целосно да го завршите молитвеното правило, тогаш извршете го скратено. И никогаш не треба да брзате. Бог е насекаде. Кажете му благодарност наутро и побарајте благослов со свои зборови, неколку поклони - и тоа е доволно! Никогаш не му приоѓајте на Бог случајно. И секогаш со голема почит. Нему не му требаат нашите лакови, ниту нашите говорни молитви... Краток и силен е крикот од срце, тоа е профитабилно!.. И тоа може да се направи лежерно... И затоа, молете се непрестајно. Грижете се за ова и насочете сè овде. Го прашаа свети Епифаниј: како да го поставиме часовникот? Гледајте?! Нема посебни часови за молитва: таа мора да биде целочасовна и минута. Го прашале свети Василиј Велики: како да се молиме непрестајно? Тој одговори: имајте молитвено расположение во срцето и непрестајно ќе се молите. Работете со рацете и подигнете го умот кон Бога. Апостолите шетале по цела земја, колку работа?! Во меѓувреме, тие непрестајно се молеа. И тие ја напишаа оваа заповед. Духот на верата, довербата и посветеноста на волјата Божја - тоа е она што треба да се загрее во срцето. Можете сами да го сфатите правилото за молитва, судејќи според она што и го напишав на сопругата. Запомни ги молитвите што ги читаш и читај ги од меморија со разбирање и чувство. Вметнете ја вашата сопствена молитва овде и таму; Колку помалку зависите од книгата, толку подобро. Напаметете неколку псалми и, кога одите некаде или работите нешто друго, а главата не ви е зафатена, прочитајте ги... Ова е разговор со Бога. Правилото мора да биде во вашата слободна волја. Не биди негов роб. Патот на оние кои, откако се повикани, непоколебливо го следат гласот на повикот. Како се коригира срцето затнато од себичност. Делото на молитвата е дело на сите христијани. Како што е срцето кон Бога, така е и Бог за срцето. Како да се одржи молитвата во многу световни односи. Вниманието никогаш не треба да го напушти срцето. Без чувства на покајание, молитвата не е молитва. Книги препорачани за учење молитва. Сега ми доаѓа на ум дали сте постапиле правилно со тоа што се извлекле од неволјите на имотот. Како да се управува со имотите е прашање на рамнодушност, сè додека не оди по хинија 23, туку сè е свртено кон славата Божја. Господ вдахнал: нека не ги оптоваруваат своите срца, не само со ненаситност и пијанство, туку и со таги на животот 24 . Дека си постапил правилно, имаш доказ за тоа во себе: како душата да ти добила крилја... И фала му на Бога! Работата на молитвата не е само работа на молчеливите, туку и на сите христијани - и тоа е до највисоки степени. Сите степени на Божјата молитва се суштината на работата. Со Бога сите се еднакви... а Тој гледа само во срцето. Како што е срцето за Него, така и Тој е за срцето, без разлика чие срце е. Господ рече: Зашто Ти, Татко, си во Мене, а Јас во Тебе, за да бидат и тие едно во нас... 25 Ова е за сите христијани. Апостолот вели: твојот живот е скриен со Христа во Бога 26. Детството во молитвата, како и во целата духовна структура воопшто, е најдоброто расположение; и грижете се за тоа... и замолете го Господа да не дозволи да го изгубите ова чувство. Децата доаѓаат кај својот татко или мајка и не кажуваат ништо, само лебдат околу нив, затоа што им е слатко да се со нив... Однесувајте се така што во едноставноста на своето срце секогаш лебдите околу Господа. Прашање: „Дали во многу световни врски треба да ја поддржувам молитвата или да ја користам само за време на владеењето со ќелиите и во црквата, а остатокот од времето, ако не ја потиснувам, тогаш не ја поддржувам?“ – Мораме секогаш да ја одржуваме молитвата... Бог е насекаде, и Тој гледа сè, а неговите најсветли очи се повеќе од сонцето. Сеќавањето за ова мора да се всади во срцето или да се спои со свеста. Кога душата е свесен за тоа, не може а да не има страв Божји и почит кон Него, со грижа да Му угоди со сè - со збор, со мисла, со движење и со дело. Со вакво расположение, запознајте други, испратете ги и работете ја секоја работа - без разлика дали сте сами или пред луѓе. Убеди се дека Бог те тестира со секоја шанса и, откако го поставил Неговото око на тебе, чека да постапиш некако. И постапувајте како студентот одговара на испитот, а згора на тоа, и надворешно и внатрешно. Ова расположение е молитвено и може да се постигне само со молитва. Молитвата е свртување на умот и срцето кон Бога. Кога ова е таму, тоа е молитва... Работа. Бог ќе ви даде да ги прифатите сите и нема да се повлечете од Него со вашиот ум. Ова е работа... и нема поделба. Само на почетокот на експериментите. Не заборавајте дека тоа е главната работа... срдечноста на домаќинот кон посетителот и целосното внимание, и ведрината, а воедно и споменот на Бога со страв и почит. Кога би станале неспособни да го продолжите животот во светлината, штетата би била мала... Но молитвата која го следи вистинскиот пат не треба да води до ова. Таа само ќе доведе до славење на Бога со целиот свој живот, отстранувајќи од неа сè што е непотребно, суетно и хранејќи ги страстите и ќе ја направи тивко проповедање на она што е достојно, сепак, без никого да одбие или да сече во срцето, туку да привлекува секого и со мирисот на нејзиниот живот, располагајќи секој да ја имитира. Потрудете се да размислите според вашите околности и да станете подобри. Мртен, одбивен или мрзлив живот не е Божји живот. Се надевам дека вашата молитва нема да ви дозволи да се искривувате на овој начин. Како и да е, неопходно е размислување, експериментирање... и барање помош од Бога. Коренот на сè е смирението и топлината на срцето кон секого. Бог ќе ти даде запалено срце. Тогаш кој и да те сретне ќе ја почувствува оваа топлина, и ќе ги врзе сите за тебе и ќе ги освои сите. Благослови Господи!.. „Станав полошо во молитвата во молитвениците“. - Ова не е штета. Барем никогаш не земајте молитвеник. Молитвениците се исти како разговорите, на пример, француските. Сè додека некој не научи слободно да се изразува, тој ги памти разговорите, а кога ќе научи да зборува, разговорите се забораваат. Така се и молитвениците. Тие се потребни додека душата не почне сама да се моли, а кога веќе се моли, можете да ги оставите. Само кога сопствената молитва не доаѓа, тогаш за да ја разбудите треба да почнете да се молите со печатени молитви. И кога вашата молитва ќе почне да се меша, оставете ги... Така направија големите молитвеници... Некои читаа еден псалм, некои читаа една слава... а потоа, откако влегоа во духот на молитвата, ги оставија псалмите. Треба да знаете неколку молитви за меморија, како и неколку псалми. Но, секогаш, како што молитвата е во твоето срце, можеш да се молиш и без молитвеник - со обраќање кон Бога, со поклони. Само да немаше мрзеливост или уживање. Зашто непријателот веднаш ќе излезе и, како за рака, ќе почне да се влече од молитвата... Внимавајте на неговите измами... Манифестацијата на напад на молитва не е иста за сите. Велите: „Некаков пулс почна да ми чука во срцето... има нагон во умот да се каже молитва... се чувствува стегање во грлото... умот набргу бега, но во срцето работата продолжува. „... Гледај: што е тука суштинско, а што е случајно? Овој пулс во срцето и затегнатоста во грлото се нервни несреќи, кои кај други поинаку се манифестираат, на пример, со тресење, додека кај други воопшто не се случуваат. И мислам дека оние што го имаат можеби нема да го попуштат, исто како што можат да го развијат до крајност - како што, на пример, во Сибир сето ова може да биде запрено и грчевито. Зашто: „Божјиот сегашен живот го проширува и го воздигнува нашиот живот“, без да создава несогласување или нерамномерност Следете го ова со внимание: „Срцето го чувствува повикот за молитва“... Треба да има топлина, а вниманието поврзано со топлината... Тоа што умот бега е погрешно таму, со кој збор сакаш, макар и без зборови, со еден апел до Бога - скрушен и смирен. Затоа, останете таму без да продолжите. Кога има ова движење во вашето срце и сте сами, оставете сè и молете се, седејќи или стоејќи, само молете се интензивно таму во вашето срце. Така, додека чувството не испари. Така е напишано од некој... изгледа, од Климакус. И ако тоа се случи пред другите, тогаш сепак треба да се молиш, но не треба да се молиш. Знајте дека вниманието никогаш не треба да го напушти срцето. Но, понекогаш работата во срцето е само интелектуална, направена со ум, а понекогаш и срдечна, односно започнува и продолжува со топло чувство. Ова е закон не само на пустиниците, туку на сите кои мора да застанат пред Бога со чисто срце и да работат пред Него, односно сите христијани. Умот се изморува од кажување на молитвениот збор. Тогаш молете се без зборови, - така умствено во срцето фрлајќи се пред Господа и Му се предавате... Ова всушност ќе биде молитва, зборот е само негов израз... и секогаш е послаб од самата молитва пред Бога. Во црквата, молете се добро и не забележувајте како се одвива службата. Биди добар! Ако можете, одете во црква што е можно почесто. Таа е вистинскиот дом Божји... дури и ако е изградена од тули и малтер. Срцето чувствува дека е во домот на Отецот и му е слатко... За да се негува молитвата, најдобро е да се оди во црква. Дома мрзеливоста обзема, но нема место за мрзеливост: што друго може да се направи освен да се моли. Со право не му давате голема тежина на тоа што ви се случува... Почетоците... што друго да се прави!.. И воопшто нема смисла да се грижите премногу за себе. Светите отци велат: „Не мери се“... Најдобрата мерка за себе е: „нема ништо“... Господи, дај да направам добар почеток!.. Господи, измери ги судбините според твојот лик, спаси ме! И избркајте ја секоја мисла за мерење и, заборавајќи го грбот, исто како да не постоел, истегнете се напред. Непријателот ве принудува да се измерите за да ви ја разбуди вообразеноста и да ја уништите целата работа. Секогаш кажувајте си: „Нема ништо, нема што да се измери“. Вистина е и стравот од заведување... Има ментална заблуда, ова е вообразеност... понекогаш е надворешно, тоа се светла, звуци, некои фигури... Плукај на сето ова... Таму е непријателот. На еден му се јави демонот, па викај: „Христос доаѓа, Христос доаѓа!“ Тој му рекол: „Излези, злобно копиле! Христос нема да дојде кај мене, зашто јас сум екстремен грешник“, а демонот исчезна. „Се чини дека сите би се откажале“. „Се ќе дојде во свое време, ако сака Бог“. Чекај. Но, не го посакувајте ниту ова, туку како Господ. Зашто вашата сегашност не е спротивна на Божјиот пат. Молитвата од срце никогаш не е прерана. Таа е почеток на работата. Ако го поставите во срцето, Божјото дело ќе се исполни. Мора да се развива без да се штеди труд. Бог, гледајќи ја работата, го дава она што се бара. Вистинската молитва не се случува самостојно: таа е дар од Бога. Барај и ќе најдеш... 27 Тоа што не си користел уметнички начин на всадување на молитвата, не е штета. Тој начин не е неизбежен; Можно е без него. Не е важна положбата на телото, туку внатрешната структура. Целата поента е: „застанете со внимание во своето срце и погледнете или извикувајте кон Бога“. „Никогаш не сум сретнал некој што би ја одобрил таа уметничка техника“. Високопреосвештенството Игнатиј и о. Макариј од Оптина исто така не го одобрува. Дека имате покајнички чувства во молитвата и солзите е вистинска работа. Без чувства на покајание, молитвата не е молитва. Па пиши ја како да не е бивша. Молитвата без овие чувства е иста како мртов спонтан абортус. Така прават и светите отци. И дувај ги солзите... Навикни се да завиваш над себе како над мртовец - и со оплакувања... Зашто главната мисла или место каде што треба да се чуваш умствено е часот на судот, или моментот кога Бог е подготвен да каже: дојди, или: оди си! О, Господи, спаси ме! И како да не плаче, не можејќи да каже потврдно дека нема да каже: оди си!? Го разгледав твоето писмо, ред по ред, и се чинеше дека ништо не оставив зад себе; мисла дојде да ти каже за било што. Не разбравте нешто? Според писмото, јас и ти сме браќа, но ти си најстариот. Јас пишувам нечитливо, а ти си уште понечитлив. Дали би сакале да се покаете за ова - и со плодот на покајанието? Ви благодариме за честитките и добрите желби. Прифатете ги моите желби за сите добри работи за вас оваа година и секоја година. Ви стана полесно да ги извршувате домашните работи. Бог да благослови! Најдоброто нешто е да му се предаде се на Господ, и Тој ќе го среди, а не можеме да претпоставиме колку добро. Внимавајте на вашата молитва. Ако се извлече, нема да го фатите. Тоа што го напишавте за вашите грешки ќе ви биде лекција за тоа како да бидете во добра работна состојба. Гледајте секој пат што е натрупано; однапред размислете што да правите за да не паднете повторно во истиот дефект... Само не треба да се препуштате себеси и самоволно да се препуштате на забавата: зашто ваквото однесување е избркано од благодатта Божја. Зошто нема да се врати?! Страшно е како сè ќе оди наопаку... Господи те спаси од оваа неволја! Ви испраќам Псалм 118. Објавено во Домашен разговор. Уредникот направи неколку копии и ми ги испрати. Овој уредник имал удар во главата и го изгубил помнењето. Тој е во душевна болница. Жената и децата останаа без ништо и се во сиромаштија. Ако сакате да помогнете, помогни ѝ. Тоа ќе биде многу корисно. Се чини дека адресата е иста: Татјана Вл... А... кај Измаиловски мост, куќата на Вебер. Не знам дали ова писмо ќе те најде во селото? Извинете што бев премногу мрзелив за брзо да одговорите. Нека, Господи, останете во Москва за доброто на вашата душа. Има многу сè таму: можете да добиете нешто добро, но не можете да добиете ништо лошо. Се чини дека војната е завршена, но ако Турците се податливи. Се плашам дека нашите ќе се жалат. Потребно е целосно отуѓување на Бугарија од Турците... и само со поголема потреба би било потребно да се отстапи плаќањето данок, како што е сега Србија... Ако тоа не се постигне, потребно е да се одолговлекува војната; инаку пак ќе треба за година-две... Ти посакувам се најдобро од Господа. Божји благослов за вашата жена и децата. За духовното разладување во однос на молитвата. Чувството за Бога во срцето е непрестајна молитва без зборови и без стоење во молитва. Извинете, доцна одговор. И морав да ви честитам не на светлите празници, туку на постот. Нека Господ ви даде да се придржувате кон правилата на Светата Црква, не само во храната и пиењето, туку и во вашата духовна структура. Не потсетувате на духовно разладување во однос на молитвата... Ова е голема штета. Обидете се да се разбудите. Домаќинските работи можат само да го оправдаат краткото стоење во молитвата, но не можат да го оправдаат осиромашувањето на внатрешната молитва. Господ малку сака, но барем малку од срце. Подигнете го својот ум кон Него и кажи со скрушеност: „Господи, помилуј! Вие, се разбира, имате книга: „За трезвеноста и молитвата“. Збирка... Почнете да ја читате малку по малку... Молитвата ќе почне да се движи. Во вашето молитвено правило вметнете кратки молитви од свети Златоуст: „Господи, не ме лишувај од Твоите небесни благослови!“ и така натаму. Можете да прескокнете која било од пропишаните молитви, и да ги изговорите овие три, пет и десет пати... Како што лаже душата. Понекогаш тие можат да го заменат целото правило. Добро е да ги читате во текот на денот помеѓу пати. Треба да размислувате за нив и да ги почувствувате. И тогаш ќе бидат како лостови. Ви го испраќам третиот том на Филокалија. И тука ќе најдете нешто за читање за да ви ја загрее молитвата... Господ да ве благослови! Божји благослов за вашиот сопруг и децата. Како да се научи умствената молитва. Мислам дека сега се навикна на делата на твоето послушание... Дај Господи сè да оди се подобро и подобро. Мала е мудроста! Не станувајте премногу прашина, бидете трпеливи и малку по малку тргнете сè напред. Господ го сака тоа и секогаш има семоќен Помошник во овие работи. Само никогаш не треба да признаеш: „Сакам“, туку: „Наредбата го бара тоа, јас сум твој слуга“. Сакаа да научат умствена молитва. Добро! Каква молитва имавте претходно?! Молитвата во суштина е ментална акција, и ако не сте се молеле паметно, тогаш воопшто не сте се молеле. И ќе ви кажам дека нема кој не се моли интелигентно. Сите паметно се молат. Кога сите се молат, тие ментално го замислуваат Бога како присутен и му ги изразуваат своите потреби. И покрај тоа што читаат молитви, секој се обидува умствено да се искачи на Бога. Ако нешто треба да се каже, тоа е дека тие го прават тоа не совршено, не постојано, дури и за време на молитвата, и што е најважно, без чувства. Така, вашата желба ќе биде: како да постигнете совршенство во молитвата, разумно издигнато до Бога? Одговорот на ова е: барај и ќе најдеш... Како научивте да пишувате? Со трудот на пишувањето, со желбата да се пишува правилно според примероци. Направете го ова во молитва и ќе научите. Таа нема да дојде сама, треба да учи. 1. Научете да одите (живеете) во присуство на Бога, пред Божјите очи со соодветните чувства. 2. Штом сте слободни, поклонете се во чувствата на скрушеност и понизност. 3. Читајте книги за молитвата и медитирајте за неа. 4. Пред сè, обидете се со сите сили да вршите црковни служби во спомен на Бога, а потоа направете го домашното правило. Треба да си ја истриеш душата и таа ќе те стопли. Кога ќе дојде топлината, тогаш вашите мисли ќе стивнат и вашата молитва ќе стане чиста. Сепак по милоста Божја. Затоа треба да се молиме на Господа да ни даде молитва. Самосожалувањето е опасно и штетно. Измамата пред себе е најлошата од сите измами. Подобро е да имате едно општо правило: постапувајте спротивно на барањата за самоуживање. Нема да има успех во молитвата се додека има самоугодување и самосожалување. Самосожалувањето за кое се жалите е опасно и деструктивно. Ако треба да се препуштите себеси поради болест, тогаш тоа е во ред. И ако под изговор на болест, тогаш ова е лошо. Овде можете да ја видите измамата пред себе - најлошата од сите измами. Се чини дека на самосожалувањето гледате многу лесно, сметајќи ги случаите на попуштање пред него како неважни постапки. Тука имаш голема грешка. Случаите на самосожалување се дефинитивно незначителни; но присуството на ова самосожалување во душата не е безначајно. Затоа што што значи тоа? - Тоа значи дека самоугодувањето во тебе и јас е посилно од угодувањето на Бога. Решивме да го правиме тоа и тоа, сфаќајќи дека тоа е неопходно во однос на воспоставувањето спасоносен живот и, според тоа, богоугоден; и тогаш го одбиваме ова без друга причина освен затоа што ова одбивање е попријатно за нас, телото или душата. Тоа значи дека овој пат се движиме од угодување на Бога кон самоугодување. Совеста ја гледа нашата неправда и грижи. Таа е во право. Не требаше да се врзувам: ќе го правам тоа и тоа во облици на подвиг, кога немав самодоверба да се победам секој пат. На пример: решиле да не пијат чај, а потоа испиле чаша. И ти се грижиш. Не е голема работа да се напиеш шолја, но најважното е што совеста ти е навредена и што се дозволуваат работи кои ги прекршуваат твоите претходни одлуки. Ова ја уништува внатрешната структура и развива навика да не се слуша совеста кога таа укажува на тоа што треба. И тука... и ќе дојде бестрашност, и целосна рамнодушност за угодување на Бога! Подобро е да не се врзувате за најситните детали со правила, туку да имате едно нешто заедничко: секој пат да дејствувате спротивно на барањата за самоуживање. А ако дозволиме некаква корист за телото, тогаш тоа не е од уживање, туку од свесност за потребата од здравје. Да не се пие чај е добро и здраво. Но, како и во други случаи, му дава енергија на телото, понекогаш може да се напиете чаша. Така треба да се стави: ќе се воздржувам од чај од време на време. Затоа што понекогаш е многу лесно да се заобиколи. Во спротивно, најдобро е да не се заглавувате со такви детали. И чувајте го општото: не му угодувајте на телото; и дејствувајте во овој дух, носејќи одлуки секој пат. Го користев чајот како пример; но треба да се однесувате на овој начин во однос на сè: храна, спиење, пешачење и одмор итн. Сè што се меша со внатрешниот ред не треба да се дозволи под никакви околности. Еве зошто треба да имате старец во близина. Најдобрата личност за ова е исповедник. Секогаш кога ќе наидете на нешто, прашајте веднаш. Вашата совест ќе биде мирна. Во спротивно таа законски ќе го бара. „Успех“, велите, „не“. И тоа нема да се случи се додека има самозадоволување и самосожалување. Самосожалувањето и самоуживањето директно укажуваат на тоа дека „јас“ преовладува во срцето, а не Господ. Самољубието е гревот кој живее во нас, од кој доаѓа сета гревовност и која ја прави целата личност грешна, од глава до пети, сè додека тоа се одвива во душата. А кога целата личност е грешна, како ќе му дојде благодатта? Нема да дојде, како што пчелата нема да оди таму каде што има чад. Присуството на самољубие е знак дека првата одлука да се работи за Господ била формирана нецелосно и неуспешно. Оваа одлука има два краја: едниот - нека се одрече себеси, вториот - нека дојде по Мене... Првиот бара целосно потиснување на егоизмот, или самољубието, и, според тоа, спречување на самоугодување и самосожалување - ниту големо ниту мало. Следствено, во кои и да се, решението беше нецелосно. Таквата одлука го прави човекот сличен на оние личности за кои Апокалипсата вели: ни топло ни ладно... 29 ни ова ни она... - Сакаш да се спасиш, но самоотпор не е дозволен. Бог и мамонот не можат да работат. Лекцијата за молитва мора да се направи веднаш. Започнете со помала мерка. На пример: два или три дена, по илјада, потоа два или три дена, по две илјади; потоа една недела или повеќе, три илјади... Можеш да останеш на три илјади подолго време. Потоа, додадете илјада ако времето е погодно и другите услуги го дозволуваат тоа. Скитникот (ова е аџија - трагач по непрестајна молитва, наведено во тој ракопис) не бил зафатен со ништо и не одел на богослужби (стигнувал од шест до дванаесет илјади Исусови молитви дневно). Подобро е да се молитва стоејќи, како што е правило. Ако ви се изморат нозете, можете да клекнете... Можете да легнете така за да го извршите пропишаниот број намаз, стоејќи или на колена. Кажи молитва: сега цело време, потоа првата половина, па втората. „Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме мене грешникот! „Господи Исусе Христе, помилуј ме мене, грешникот! „Исус, Сине Божји, помилуј ме, грешникот! Само не го менувајте брзо, туку одредете или сто за секој, или нешто друго, но не помалку од десет. Чувајте го вашето внимание во градите, малку под шуплината под грлото. Затоа што срцето ве боли. Но, тоа нема да се случи така. Тогаш топлината ќе одговори во срцето без штипкање. Изговорете ги молитвените зборови полека, како во пеење. Лакови треба да се направат произволно. Ако работите одат подобро без нив, подобро е да не ги ставате или само повремено. Кога се прави оваа молитва упатена до Господа Спасителот, не треба да се изгуби од вид фактот дека Тој е еден од Пресветата Троица, неразделен од Отецот и Светиот Дух. Зошто е невозможно да се освести со тие зборови: благодатта на Отецот и благодатта на Духот. Ова може да се направи на голема бројаница... Нема потреба да се ограничувате само на зборови, но во исто време да го освежувате созерцувањето на Бога како сеприсутно, сеопфатно, обезбедувајќи сè итн. Најдобро е оваа лекција да ја правите навечер... Плодот на молитвата е концентрација во срцето и топлина. Ова е природно дејство. Секој може да го постигне ова. И оваа молитва треба да ја извршуваат сите, не само монасите, туку и мирјаните. Ова не е некаква возвишена работа, туку едноставна. А Исусовата молитва (сама по себе) не е чудотворна, туку, како и секоја друга кратка молитва, вербална и затоа надворешна. Но, таа може да се претвори во паметна и топла... сето тоа природно. Она што е од благодатта мора да се очекува, но тоа не може да се земе на никаков начин. Она што ти го напишаа, дека прво мораш да ги очистиш страстите, се однесува на високата контемплативна молитва; а ова е едноставна молитва... која може, сепак, да доведе до висока молитва. За да може оваа активност да продолжи успешно, секој пат кога ќе ја започнете, мора да оставите сè зад себе, за вашето срце да биде целосно ослободено од сè, за да не ви се држи вниманието: ниту личност, ниту дело, ниту нешто. Сè треба да се расчисти во овој момент. Служејќи го ова правило, не треба да се откажувате од сета молитва во ниту еден момент, но штом имате слобода, направете го тоа сега. За време на службата, мора да се слуша службата... стоејќи со внимание на истото место каде што се кажува Исусовата молитва. А кога ќе прочитаат и пеат нешто нечујно, тогаш направете ја оваа молитва. Надворешни техники (опишани во петтиот том на Филокалија): седење на стол, наведнување на главата, стегање на дишењето - можете да го оставите. Престанете со сите напори да го концентрирате вашето внимание на споменатото место. Секогаш мора да имате страв од Бог. Како што оние што ни се најблиски не се толку смели пред царот, уште помалку сме ние, грешниците, пред Господа. Ако си пријател со Господ, тогаш лошо... од рака. Треба да се молиш за страв, и Бог ќе го даде. Не треба да се ограничува само на механичко повторување на зборовите од молитвата. Суштината на извршувањето на Исусовата молитва. Работете напорно. Добро, добро! Работете напорно и со понизност. И Господ нема да го остави твојот труд. Не заборавајте дека не треба да се ограничувате на механичко повторување на зборовите од Исусовата молитва. Ова нема да доведе до ништо освен механичка вештина да ја повторувате оваа молитва со вашиот јазик, без воопшто да размислувате за тоа. И ова, се разбира, не е лошо. Но, тоа го сочинува најоддалеченото надворешно периферија на оваа материја. Суштината на работата е свесно стоење во присуство на Господ со страв, вера и љубов. Ова расположение е можно без зборови. Неопходно е прво да се врати во срцето. Потоа ќе дојдат зборови со цел да се задржи вниманието на оваа единствена работа и да се продлабочат тие чувства и склоности. Тоа што имало похотлива иритација е многу лошо. Тоа може да биде несреќа; но тоа не треба да се дозволи, туку мора веднаш да се прекине... Во спротивно, наместо духовна работа, ќе испадне сензуално и наместо добро ќе донесе зли плодови. Прочитајте за ова во Филокалија, особено за тоа како да го задржите вашето внимание. Честитки за новиот чин. Вршете ја работата со смирение и не ја расипувајте со гордост, суета или ароганција. Чувства за време на молитвата. Нема од што да се плашиш. Сето тоа што го напиша за молитвата е добро. И тоа што понекогаш има движења на крвта за време на молитвата, ова ќе помине. Нема потреба премногу да ги оптоварувате вашите срца, туку дејствувајте едноставно. Тогаш, какви и да се чувствуваат Бог, нема да предизвикаат такво нешто. Кога тоа ќе се случи, молете се на Господ и Ангел чувар за ова движење, да го смири и, ако непријателот поттикнува, да го избрка. Нема од што да се плашиш. Тоа им се случува на оние кои се горди, кои почнуваат да мислат дека бидејќи топлината влегла во срцето, ова е веќе крајот на совршенството. Но, ова е само почеток, а можеби и кревок. За топлината и спокојството на срцето се исто така природни - плод на концентрација на внимание, но мора да се работи и да се работи, да се чека и да се чека додека природното не се замени со благодат. Како и да е, најдобро е никогаш да не сметате дека сте постигнале нешто, туку секогаш да се гледате себеси: сиромашен, гол, слеп и безвреден. Ако можеш, спомни си ја Светата Троица заедно без поделба: зашто еден е Бог. Кога ја молите бројаницата, на големи јазли, кажете: „Пресвета Троица, Боже наш, слава Ти“ или „помилуј нè!“ И тоа не е секогаш случај. Постапувајте слободно, без да се обврзувате, само за секогаш да бидете во чувство кон Господ и со Господ. Молете Му се, и Тој Самиот ќе ве научи. Топлина на срцето за време на молитвата. Обрнете големо внимание на себе и размислете за вашите мисли. Утешно е да се слушне за вашите внатрешни работи. Топлината на срцето за време на молитвата е многу добар знак. Внимавајте. Обидете се почесто да ги поминувате во своите мисли сите наши вистини, според Симболот или така, по нивниот тек, почнувајќи од Божествените својства и создавање... до универзалниот суд и одлуката на судбината на сите... Ова е особено добро наутро и навечер пред молитва... Ќе биде како гориво. Се разбира, мора немилосрдно да се слушате себеси и да размислите за мислите што се појавуваат: од каде доаѓаат и зошто? Корупцијата и самооправдувањето се уништувачи на сè духовно. Прочитајте повеќе од Евангелието. Не можам храбро да одговорам на твоето прашање. Станува збор за прифаќање пари и работи... Има правила за ова. Во вашата внатрешна структура, чувајте го она што Господ го дал. Чување на ова ревносно ќе го расположи Господ да ги зајакне Неговите дарови. Бегајте од се што го одвлекува вниманието и ја одзема топлината. Корупцијата и присвојувањето на правата на бенефиции се примарните непријатели, уништувачите на се што е духовно. Прочитај повеќе Светото Писмо, особено Евангелието... Таму Божјиот Дух ги движи и ги истерува духовите кои се против Бога и кои се борат против Бога. П.С. Не треба да го ограничувате дишењето и да не го притискате срцето, туку изговорете молитва со слободна мисла. Знајте дека навистина духовната молитва е всадена со благодат. Прочитајте ја во Филокалија легендата за свети Максим Капсокаливит (Атос) и имитирајте го. Две години се молеше од срце (на Богородица), без да користи ништо посебно и за миг го доби она што го бараше. (Милостината топлина ми падна во срцето кога ја почитував Богородица икона). Студенилото на душата се победува со постојана работа. Кога правите молитва, треба да бидете внимателни во своето срце. Честитки за извршувањето на молитвената служба. Нека е за спас! Го одбележавме починатите светци: следете ги стапките на нивниот христијански живот. Молитвата што не е собрана, а душата е студена, не треба да има граница и крај. И ние како паднатите сме изладени и треба долго да се трпиме за да се стоплиме. Затоа трудот е неизбежен. А ако продолжи постојано и мудро, тогаш секогаш се крунисува со успех - не од нас, туку од милоста Божја, на која и нема крај. Дали Исусовата молитва или некоја друга кратка молитва е добра работа ако се залепи на јазикот. Само внимавајте да не обрнувате внимание во вашата глава, туку во вашето срце и бидете таму, не само додека стоите во молитва, туку и во секое време. Обидете се да создадете некаква рана во срцето... Постојаната работа наскоро ќе го направи тоа. Нема ништо посебно овде. Ова е природна работа (фактот дека раната ќе изгледа болна). Но, ова исто така ќе ве направи поконцентрирани. А главната работа е што Господ, гледајќи го делото, дава помош и Неговата благодатна молитва. Тогаш работите ќе дојдат до нивните срца. Загрејте ја топлината на вашето срце кон Бога. Духовното палење на срцето кон Господа е љубов кон Него. Добро е што ги примивте Светите Христови Тајни. Ова нека ви биде спас! Ако вашето срце се загрева кога читате обични молитви, тогаш на тој начин разгорете ја топлината на вашето срце кон Бога. Исусовата молитва, ако се прави механички, не дава ништо, како и секоја друга молитва што се зборува само на јазик. За време на Исусовата молитва, обидете се поживо да размислите дека Самиот Господ е во близина, стои пред вашата душа и слуша што се случува во неа. Во исто време, разбуди во душата жед за спасение и увереност дека освен Господ нема од каде да очекуваме спасение. Затоа, извикај Му, умствено видливо пред тебе: „Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме! Или: „Милостив Господи, спаси ме според ликот на судбината! Воопшто не се работи за зборови, туку за чувства кон Господа. Духовното палење на срцето кон Господа е љубов кон Него. Се пали со допир на Господ на срцето. Бидејќи целиот Тој е љубов, Неговиот допир на срцето веднаш ја разгорува љубовта кон Него. А од љубовта – горењето на срцето кон Него. Ова е она што треба да го барате. Создавањето на Исусовата молитва е само алатка за ова, или, подобро, само дело што ја покажува силната желба на душата да го пронајде Господа. Нека има Исусовата молитва на твојот јазик, во твојот ум - контемплација на Господ пред тебе, во твоето срце - жед за Бога или комуникација со Господ. Кога сето тоа се случува, а тоа постојано се случува, тогаш Господ, гледајќи како се присилувате, го дава она што го барате. Ве молиме сфатете го сето ова и земете го како водич и често читајте го за да ја освежите вашата меморија за тоа како треба да постапите. А Н... објасни го сето ова... Душата ме боли по неа, во желбата таа поцврсто да се зацврсти во внатрешниот човек. Зашто тогаш ниеден бран не може да го затресе како цврста карпа! Правило за молитва. Никогаш не кажувајте ги вашите молитви набрзина. Што треба да се обидеме да постигнеме преку молитвата? Што е потребно за успех во молитвата. Значи, вашата позиција е целосно воспоставена. Нека Милостивиот Господ го благослови! Подгответе се да ја извршите својата служба (како учител во манастирско училиште) со сето внимание, трудољубивост и страв како задача лично што ви ја наметнал Самиот Господ. Нека биде првиот предмет на вашите молитви и вашите желби. Оставете сè зад него, бидејќи во неговото исполнување лежи вашето спасение. Ова дело е дел од апостолската служба и продолжување на нивното дело на проповедање на децата. Дали би сакале да имате молитвено правило? - Добра желба. И вашето претходно правило е добро; но штом ќе се ослободите од навиката, еве нешто ново. Навечер и наутро извршувајте утрински молитви и молитви за сон... Прикачете им кратки молитви - дваесет и четири од свети Јован Златоуст, кои се меѓу молитвите за спиење, повторувајќи се по пет пати. Потоа повикајте ги сите светии: апостолите, пророците, светителите, мачениците и мачениците, пречесните отци и пречесните мајки и сите оние кои на секој начин Му угодиле на Бога. Ова е воопшто, но по име: Господ Исус Христос, Богородица, Ангел чувар, светителот чие име го носите, светиите чии престоли има во манастирот; светители кои, според вашите околности, се почитувани од вас - како, на пример, свети Тихон... и други. Заврши со сеќавање на живите и мртвите за кои се молиш... Мајка Игуманија и сестри. Никогаш не изговарајте молитви набрзина, но не набрзина, со мисли и чувства кои се изразени во молитвите што се читаат. Пред да започнете со молитва, секогаш подгответе се малку, собирајќи ги мислите и обидувајќи се да го насочите своето внимание пред Господ, на кого почнувате да му се молите. Главниот став на молитвата нека биде покајанието, бидејќи сите ние многу грешиме... Духот е скршен, Бог нема да го презира скрушеното и понизното срце... 30 Следејќи го секое правило, молете се за вашите гревови во кои грешите... Што треба да се трудите да постигнете преку молитвата? - За да се стопли срцето со љубов кон Бога и да не замине чувството за Бога... За таа цел е пропишана Исусовата молитва: „Господи Исусе Христе, помилуј ме мене грешникот.“... Повторувај ја оваа молитва почесто и дојди до степен да се навикнеш на неа, за јазикот сам да ја повторува. Ве молиме знајте дека за да успеете во молитвата, мора да се трудите да го украсите своето срце со сите доблести... особено: смирение, скрушеност, послушност и отфрлање на сопствената волја. Мораме да воспоставиме вера дека Бог гледа и слуша сè и ги знае сите наши тајни. Зошто треба да внимавате на себе и да ги оттргнете сите лоши работи, а штом ќе ви се појави во мислите или чувствата, веднаш исфрлете го и веднаш покајте се и побарајте прошка. Дали имате некоја од моите книги? Кажи ми... ќе ти испратам што ти треба. Сè е од Бога - и пријатно и непријатно. А непријатното се испраќа за добро. Како да се читаат молитвите на Свети Златоуст? Молитвата е извор на утеха и просветлување на мислите. Имате многу таги. Жалам што е така. Но, во тоа нема ништо друго освен трпеливост, со доверба во милоста Божја. Сè е од Бога - и пријатно и непријатно. Мора да се заблагодариме за сè. Зашто и непријатните работи се испраќаат за добро: за очистување, за смирение, за зајакнување на добриот карактер и довербата во Бога. Нема потреба од мрморење. Издржи овој пат, ќе дојдат посветли денови. Бидете благодарни... Како да се читаат молитвите на Свети Златоуст? (дваесет и четири вечерни молитви пред спиење). Прочитајте ги пред молитвата за да ви биде концентрирано вниманието... Но и постојано повторувајте го ментално. Ова е најдобриот начин да се тренирате да се сеќавате на Бога; и ова сеќавање е основа на духовниот живот. Поклонете се од половината, а понекогаш дури и до земја. Кажете ја Исусовата молитва секој пат и целосно: „Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме мене грешникот! и половина: „Господи Исусе Христе, помилуј ме!“ - „Исус, Сине Божји, помилуј ме! – Оваа голема молитва, најважната од кратките, мора да се повторува почесто, некогаш во целост, некогаш во делови. Дали Ангелот чувар треба да го чита канонот? Прочитајте. И кога има слабост или многу работа, наместо да го читате канонот, понудете му кратка молитва: „На Ангелот Божји, свети мој чувар, моли му се на Бога за мене, грешник“ - педесет, со лакови по желба (т.е. направи лакови до земја или од половината). Со оваа (односно кратки молитви) може да се заменат сите канони. Но, не мора да се внимава само на зборови, туку со соодветни мисли и чувства. Работете во молитва. Таа е извор на утеха, просветлени мисли и потврда на добриот карактер. Ви испраќам книги: еден примерок од „Невидливото војување“, приложувам за г-ѓа Н. - Претпоставувам дека има неколку мали брошури. Можете да го дистрибуирате на кој сакате. Книги: „Патот кон спасението“ – една, „Писма за христијанскиот живот“ – една, „Невидливо војување“ – две, „За покајанието, исповедањето...“ – една, збирка подвижници – една, поуки на свети Симеон Преподобен – две; брошури: „Пет учења на патот кон спасението“, „Два збора за крштевањето“, „Седум збора за совршено преобраќање...“, „Три збора за носење на крстот“, „Четири збора за молитвата“, инспирација за трпение, избркање на бунтот, за вечноста на маките, примери за запишување мисли. Божји благослов до г-ѓа Н., о. Протоѓакон и Мајка Игуманија. Правило за молитва. За кратки молитви. Најчесниот О.Н!.. Поради слаб вид, молитвеното правило можете да го ограничите на време, а за тоа е доволен и еден час, како што правите. Наместо да читате молитви во молитвеници, можете да се молите со кратки молитви. Ова е следново: изберете за себе кратки молитви, според вашите духовни потреби, три, четири или пет дузини, запомнете ги и повторете ги според правилото пет и десет пати, како што тоа го прават со Исусовата молитва, обидувајќи се на секој можен начин мислите и чувствата изразени во молитвите да бидат неразделно со зборовите на молитвата. Работете вака еден час, и тоа е доволно. Главната работа е дека секоја изговорена молитва доаѓа од срце. За да го направите ова, кога меморирате, треба длабоко да размислите за нив. Содржината на молитвите треба да биде: доксологија, благодарност, молба и особено покајание. Треба да се изберат такви молитви. Седни, читај ги псалмите... и кој стих ти е на срце, запиши го. Потоа земете го Октоехос 31, кој се состои од нежни апели до Бога, изберете ги апели што ви одговараат и запишете ги. Можете исто така да научите од молитвените книги. Ќе има многу... Одберете од ова која ви одговара и молете се со овие молитви. Пример за кратки молитви може да се види во дваесет и четирите молитви на свети Златоуст, кои се ставени во низа молитви за претстојниот сон. Сега можете да ги запаметите, да размислувате за нив, да ги почувствувате и да ги користите. Јасно е дека Златоуст се молел со нив. Претворете ја молбата во кратки молитви, вака: „Дајте ми совршен ден (или ноќ, вечер), свет, мирен и безгрешен“ и другите шест молитви. Земете од: „Помилуј ме, Боже“ стиховите – до „...Дај ми радост на спасението“... Сите овие стихови се длабоко покајнички. Еве го правилото за прв пат. Потоа можете да изберете повеќе молитви кои одговараат на вашите потреби. Запомнете дека не се зборовите што му се молат на Бога, туку умот и срцето. Затоа, никогаш не молете се само со зборови. Книгата „Невидлива војна“ спомнува кратки молитви. Видете ги поглавјата за молитвата. За Бога, секоја молитва од срце е вредна. Им благодарам на светите Божји светци за молитвениот спомен. Бог да ја благослови вашата осаменост. Ако не одите во црква, не грижете се. За Бога, секоја молитва од срце е подеднакво вредна, без разлика каде е понудена. Само една навика прави разлика овде. И можете да се навикнете на безцрковна молитва. Читајте помалку од молитвениците. Молете се уште вака, сами... и ќе поминете само со „Господи, помилуј“... Префрлете ги службите на поклони и бидете задоволни преку нив. Ова го правеа сите пустиници и осаменици. И тоа е многу подобро од читање. Ако воопшто не читаш, нема да поминеш. Но, нешто за паметење, без книга. Бог да благослови! Ви благодариме за поклонувањето на Неговото Високопреосвештенство Јосиф. Нека се моли за мене. Мрзеливоста целосно ме обзеде. Што можев да направам ако не беше таа, проклетата? Сега стана малку полесно, како што и кажав на Владика Платон за тоа. Така е, се молеше. Ај кога ќе се ослободам од неа?! Божји благослов до сите вас. Моли се на Бога за мене, голем грешник. За молитвеното правило. Постојаната молитва е да се застане со почит пред Бога. Најчесниот о. архимандрит! Да, сè ви оди добро. И јас сум збунет што да поправам. Дури сум збунет од каде ја добивте идејата. Повлечете како што сте навикнати. Ако понекогаш не можете да постигнете нешто поради немоќта на староста, искарајте се малку, смилувајте се пред Господа и смирете се. Ако го направите истото повторно и не успеете, ќе го направите истото повторно - и така е секогаш. Ми се чини дека не си спиеш доволно. Ноќното правило можете да го исполните навечер, а потоа да спиете до утро. Но додека пишуваш дека си навикнат, тешко ти е да ги прекршиш правилата. Што се однесува до правилото, јас мислам вака: какво правило некој ќе избере за себе, сè е добро, сè додека ја држи душата во почит пред Бога. Исто така: читајте молитви и псалми додека душата не ви се раздвижи, а потоа молете се, поставувајќи ги вашите потреби или без сè: „Боже, биди милостив...“ Исто така: понекогаш целото време доделено за правилото може да се потроши на читање по еден псалм за сеќавање, измислувајќи своја молитва од секој стих. Исто така: понекогаш можете да го поминете целото правило во Исусовата молитва со лакови. А потоа земете малку од ова, другото и третото... На Бог му треба срце, и се додека тоа стои со почит пред Него, тогаш е доволно. Во тоа се состои непрестајната молитва: секогаш почитливо стоење пред Бога. И во овој случај, правило е само загревање, или додавање огревно дрво во шпоретот. Сето ова ви го пишувам на книжен начин. Колку искуства имате?! Од нив изберете што ви е корисно. Ги молам вашите свети молитви за моите многубројни гревови. Главната работа е молитвата на умот и срцето кон Бога. Преподобна Мајко, колку што можев да забележам, препорачливо е да го скратите клеточното правило од четири часа, заменувајќи го со пократка лична молитва. И прашуваш: како треба да се позиционираш? Не можам директно да ти одговорам на ова прашање, не знаејќи како ти течеше животот, каде си го добил своето владеење и каква е твојата внатрешна молитва, за која си толку љубоморен. Ако сте си го одредиле клеточното правило за себе, тогаш во ваша моќ е да го промените на секој можен начин. Но, ако им е дадена на оние со кои претходно сте се консултирале во вашите работи, тогаш треба да разговарате со него за промена на ова правило. Можно е да се промени, но редоследот бара да побарате. Правилото не е суштински дел од молитвата, туку е само нејзина надворешна страна. Главната работа е молитвата на умот и срцето на Бога, принесена со пофалба, благодарност и молба... и на крајот со целосно предавање на Господа. Кога има такви движења во срцето, таму има молитва, а кога не, нема молитви, дури и да стоел на правило цели денови. Ова е токму она на што посветувате должно внимание. Затоа, продолжете да се обидувате да стигнете таму. Барај и ќе најдеш 32. Господ е близу 33. Ти го сакаш Господа, како што напиша, кон Него и се обраќаш со сите свои потреби, како дете кон Отецот. Ако ме запознаете со вашиот живот, вашата внатрешна структура и напишете кое е вашето правило, тогаш можеби би можел да ви кажам нешто. Главната работа во молитвата е чувството за Бога од срце. Постојаната молитва е дар на благодатта. Молитвата што ја извршувате - внатрешно, од душата, од себе, според вашето чувство за вашите духовни потреби и другите - е вистинска молитва. И те молам продолжи да работиш во овој вид на молитва повеќе од која било друга. Главната работа во молитвата е чувството кон Бога од срце. Молитвени зборови за ова, кои и да ги одберете. Чувството кон Бога и без зборови е молитва. Зборот го поддржува, а понекогаш и го продлабочува чувството. Правилата за молитва за црковните служби мора да се почитуваат такви какви што се. Што се однесува до молитвеното правило дома, тоа не е непроменливо, туку може да се менува со време, времетраење и состав - едно што треба да се има предвид е дека сè не се прави заради мрзеливост и дека молитвата доаѓа од душата. Какво правило за молитва имате е добро. Можете да додавате и менувате. Добри се кратките молитви на свети Златоуст - дванаесет за ноќта и дванаесет за денот. Можете да изберете повеќе впечатливи стихови од псалмите. Правете сè со целосна слобода. Понекогаш и цело време на молитва, молете се со свои молитви според реалните потреби; или вметнете таква молитва во вашето правило, на почетокот, средината и крајот, или без зборови, само држејќи чувство за Бога... со извикот: „Боже, биди милостив“ или: „Во ликот на судбините, спаси“. Но, постои, мајко, непрестајна молитва, која непрестајно доаѓа до Бога од срце. Ова е дар на благодатта. Свети Макариј Велики вели: молете се и мачете се во молитвата, а Бог, гледајќи колку усрдно сакате да се молите, ќе даде молитва. Во словенската Филокалија старецот Максим Капсокаливит за себе вели дека две години ѝ се молел на Богородица да даде или да побара молитва. Еден ден, вели тој, додека јас, откако се молев, ја почитував иконата на Богородица, слатка светлина веднаш потона во моето срце и оттогаш блескаше таму; ова е дарот на молитвата! Барајте го исто така и изразете го со зборови во молитва, имајќи ја на ум молитвата за која зборува Максим. Понекогаш се случува оваа светлина да падне за време на дозволата на свештеникот за време на исповедта, понекогаш за време на причестувањето со Светите Христови Тајни. Погледни насекаде. Чувајте ја вашата молитвена работа онаква каква што е... трудејќи се на секој можен начин да ги загреете своите чувства кон Бога. Тоа е како да не читате ништо; ако имаш нешто, прочитај сè за молитвата. Имам некои книги да подарам. Ги испраќам, читајте ги малку по малку. Ви посакувам успех во приближувањето кон Бога. Можете целосно да престанете да посетувате, наведувајќи дека сте премногу зафатени... За молитвеното правило. Треба да се преоптоварувате, а не да измислувате придобивки. Пресвета Мајко! Три ваши писма лежат пред мене неодговорени. Но, не сум јас виновна за ова, туку мојата болест. Околу четири недели пред празникот настинав и се уште сум многу слаб. Ги подготвив книгите што ги побаравте откако го добив вашето писмо; но болеста ме спречи да го испратам. Сега праќам. Тоа го правам со задоволство. Уште едно прашање ми остана... за вашето молитвено правило. Пред да побарате еден час порано да го завршите правилото. Не гледајќи низ лукавството на непријателот, се согласив на ова. Сега непријателот седна со вас и објасни дека можете дополнително да го скратите молитвеното правило со воведување на ракотворби во него. Значи, вашите вообичаени молитви целосно пропаднаа. Не е добро. Обидете се да го вратите како што беше на почетокот. Ако ви е попогодно да го завршите правилото еден час порано, тогаш започнете го порано. Фрлете ги сите ракотворби... Каде најдовте таква дозвола?..., не, не... Треба да се преоптоварувате, а не да измислувате придобивки. Ова е широк пат...не љубезен... Ви испраќам книга: „Приказ на христијанското морално учење“. Крајот на овој преглед е книгата: „Патот до спасението“, која ја имате. Мора да избегнуваме да станеме мрзливи во молитвата. За поучувањето на умствената молитва. Во вашето писмо на 23 јануари, го запишавте она што го прочитавте за вашето ноќно владеење. Тогаш ми се чинеше дека има премногу читање и имав намера да ти пишам за да го скратиш читањето и во интервалите да вметнуваш умствена молитва, умствено издигната од срце кон Господа со молби за твоите духовни потреби. Но, во вашето писмо од 26 јануари велите дека одбивате да читате навечер поради болест на очите. И решаваш да учиш умствена молитва и, за да не дремиш, плетеш чорап. Се чини дека читањето на молитвите е целосно напуштено. Ова е можно, но треба да го отстраните плетењето на чорапот и наместо тоа, кога ќе почувствувате поспаност, шетајте низ собата или кренете нешто тешко или, што е многу подобро, земете подебела бројаница и дувајте се по рамениците. Кога ти пишав да не ти го скратува времето на молитва, напишав затоа што, како што мислев, стануваш мрзлив во молитвите. Ова е она што главно треба да го избегнуваме. Корупцијата значи слабеење или потиснување на духовните движења: што е многу за жалење. Но, бидејќи гледам дека вашата ревност за молитвеното дело е жива, верувам дека и времето и молитвеното правило ќе ги оставите на ваша дискреција; организирајте ги и двете како што сметате дека е најдобро и најзгодно за себе. Имајте само едно нешто итно, за кога ќе застанете во молитва, молитвата да доаѓа од срце и со чувства кон Бога, пофалби, благодарност и молба со надеж, и да не се меша со ова ништо друго. Дали сакате да научите умствена молитва? Мислиш, се разбира, на Исусовата молитва. Добро и големо дело! Но, без вештината на концентрирање во молитвата, тешко е да се остане во чекор со Исусовата молитва. За да се навикнете на таквата концентрација, направете го ова - соберете кратки молитвени апели од псалми и други молитви, кои се поблиску до вашата внатрешна структура, запомнете ги, почувствувајте ги и молете се со нив, повторувајќи го секој од нив три, пет и десет пати за да го одземете даденото време, а во средината вметнете ја Исусовата молитва и на крајот додајте ги повикувањата на Мајката Божја, живите и мртвите. Може да вклучите и читање печатени молитви, на пример: „Благослови го Господа, душо моја, и сè што е во мене...“, „Фалете го Господа, душа моја“, „И во секое време...“ и така натаму. На пример, земете го ова: дваесет и четири молитви на свети Златоуст, кои се вклучени во молитвите за во иднина да спие. Претвори го во молитви и молбена литија... вака: „Дај ми, Господи, цел свет, мирен и безгрешен ден...“ и така натаму. Земете го Псалм 50 од почеток до: „...Дај ми ја радоста на спасението...“ Овие стихови ги комбинираат сите чувства на покајание. Запаметете ги и молете ги. Така може да се состави целото молитвено правило во кое нема да бидат потребни ниту книги ниту свеќи. Секоја молитва ќе ви даде повеќе од една духовна контемплација и овие созерцанија ќе создадат или поддржат духовни чувства. Затоа барај и ќе ја најдеш молитвата, која потоа ќе тече од твоето срце како река. Бог да благослови! Треба да стоите во присуство на Бога и во чувството за Бога, без разлика што правите. Јас сум виновен пред вас многу и многу. Се извинувам. Сепак, немој да мислиш дека те заборавив! Не, секогаш се сеќавав и сакав да напишам сè. Ви благодариме за вашите Велигденски и роденденски честитки и желби. Нека Господ ги чуе вашите молитви! И јас ти посакувам се најдобро. Господ нека те направи мудар и укреп! Добро направи што го одби местото на Г. Подобрете ја вашата заедница, па направете ја манастир... Еве ја игуманијата... И ќе ви биде позабавно да слушнете: Мајка Игуманија! кога сè наоколу ќе биде дело на твоите раце. Не му се лутете на оној кој ви завидува. Нејзиниот непријател ја збунува, но таа не гледа; молете се за неа. И она што ги мами сестрите треба да биде радосно, бидејќи тоа значи дека вашите сестри се толку добри што сакаат да ги имаат. Пушти ги. Господ ќе ти го испрати најдоброто. Ти се допадна Симеон Новиот Богослов. Читајте го почесто. Ќе го освежи и оживее вашето внатрешно битие. Вие прашувате: дали умот треба да биде принуден да ја кажува Исусовата молитва во црква, кога душата е мирна, спокојна и кога умот, во оваа тишина, слуша што се чита и пее? Треба да стоиш во присуство на Бога и во чувството за Бог, без разлика што правиш... Така е и во храмот. Во друго писмо напишавте: „Во црквата, додека ги слушам молитвите, Исусовата молитва работи подобро за мене“. Оваа молитва го оживува и одржува вниманието кон Бога со соодветни чувства. Ви испраќам уште три книги објавени по онаа што ја добивте. Ги приложувам и малите брошури што ги имам при рака, по пет примероци... Господ да им даде мудрост на сестрите. За кратки молитви. Не паѓајте во самобендисаност и самопочит. Подготвувајќи се за Светата Причест, сите повторивте по еден добар стих и прашавте, дали е можно да се продолжи вака? Може. Кратки молитви, штом ти падне на срце, запомни и повторувај почесто... Колку и да се собрани. Од нив ќе се состави повеќежичен псалтир... и ѕвечкајте го, воодушевувајќи ги духовните уши. Тоа што се трудите да не си дадете никакво уживање е добра работа. Мора да се држите во линија, како војник во редовите... Не попуштајте на вообразеноста и самопочитта! Не дај Боже! Слушајќи понекогаш опомени одозгора, природно може да мислите дека сте извонредна личност, но во меѓувреме ова е повеќе доказ за вашата слабост, а не за силата. Понижете се со оваа мисла... и често потсетувајте се на вашите грешки, од кои сите имаме многу. Господ нека ве чува во смирение! Добро правите што често одите на заеднички оброк, што е толку добро! Сестрите нема да мрчат, а ќе научат да нарачуваат. И тоа ќе биде корисно за вас самите; помалку ќе се шириш. Фаќањето белешки е корисно, но запомнувањето е подобро... а да се прави соодветно е уште подобро. Но, зарем не доаѓаат до своите добри мисли?.. Доаѓаат кај сите... Ги предлага Ангелот чувар, и тие мора да бидат запишани... Ја знаете ли легендата за одреден старец... дека сите ѕидови на неговата ќелија биле покриени со пишување? Кога го прашале што е тоа? Тој одговори: тоа се мислите што ми ги вдахнува ангелот Божји... Во манастирот Јелецки (провинција Орјол), не толку одамна се трудеше една калуѓерка Магдалена... која ги запишуваше мислите што и доаѓаа на мали парчиња хартија и ги залепи на места видливи на ѕидовите... И добиваш тетратка и ја пишуваш како сакаш. И занаетчиството е добро за вас; тие се голема заштита од безделничење. Ти должам многу вина. Те молам извини ме и прости ми. Постојано мислев дека ќе имам време да пишувам во следниот пост... односно за една недела... И неделите продолжија да летаат - и толку од нив прелетаа. Повторно ќе ги читам твоите писма и ќе пишувам за нив, што и да стави Бог на моето срце. Првото неодговорено е со датум 4 октомври... Моето ти е испратено на 11 октомври. Но, ова не е одговор на вашиот, туку контраинтуитивен... Во ова писмо ми го честитате роденденот, но на 11 октомври јас не сум роденденот на овој ден. Мојот именден е 12 март, Теофан Сигријански Исповедник. Тогаш се сеќаваш дека молитвата е секогаш со тебе и не ти дозволува многу да размислуваш и зборуваш за суетата, но сепак се бориш со мрзеливоста и уморот. Бог да благослови! Фала Му за твојата молитва, зашто се е од Него... и барај сила да се бориш против оние кои се противат на доброто. Второто писмо е со датум од 25 октомври. Ова е веројатно одговор на моето од 11 октомври, бидејќи вашите први редови содржат благодарност за писмото. Потоа кажете за себе: „Фала му на Бога што уште не ми паднало на памет да се ценам себеси“, односно дека немаш самопочит... Ова е многу добро... И чувај се во оваа состојба. Но, погледнете... Самоцен е лукав како демон... Господ нека те просветли! Пишуваш дека немаш самопочит затоа што целата твоја душа се стреми да Го фали Господа и чувствуваш како таа е привлечена кон Него со целото твое битие. Ова е многу добра, нормална состојба... Чувството дека душата е привлечена кон Господ е тајна молитва, а само таа може да ги замени молитвите... Зашто ова е непрестајна молитва! Ова ти е заклучокот од цела Филокалија. Секој здив посветете го на чистата молитва и будно гледајте каде непријателот ги насочува стрелите и постапете соодветно... Овој заклучок е реален... Нека биде така. За Анастасиј Синајски, ова е првата точка од неговите подвижници. Сè уште ги потсетувате сестрите за духовни работи, и покрај нивната студенило кон ова. Значи следува: некои не слушаат, но некои слушаат со ревност и имаат добри намери во срцето. Не треба да се мешаат во ракотворбите и молитвените бдеење. За сè има време... Кога правите ракотворби во догледно време, тогаш оставете ги рацете да работат и душата да се моли... Но кога сте на молитва... сите членови мора да учествуваат во ова... Сакате да се сеќавате на моите родители! Ви благодариме! Мојот родител е свештеникот Василиј, а мајка ми е Татјана. Вашето последно писмо е со датум од 13 декември. Ви благодариме за празничните честитки, кои сега течат и не очекуваат. Ви честитам вам и на целиот ваш манастир... Господ да ви даде на сите да ги вкусите благословите што ги донесе на земјата Божјиот Син кој се воплоти за наше спасение. Иако бевте строги со сестрите, бевте фер! Кога веќе сте многу уморни, тогаш легнете и молете се... одржувајќи го вашиот дух мирен... Што и да ви се случи што ве привлекува кон Господ... гледајте... Можете да живеете сами со ова и да се спасите. П.С. Ви испраќам книга: антички монашки правила! За молитвата во кратки молитви. Трезвеноста мора постојано да биде во срцето, исто како што молитвата е непрестајна. Твоите две букви се пред мене - разоткриј ја мојата мрзеливост - извини. Те молам извини ме и прости ми. Во првото писмо кажувате како постите. Постот е доволен, а духовноста е во ред. Украс и за двајцата е вашата грижа за посвоената девојка и несреќната побожна госпоѓа. Господи дај му сила на твојот збор! Многу е побожно што планот на храмот и камбанаријата го земаш од Москва... Од Москва - светлина за нас. Како што кажа во врска со читањето на акатисти, направете го ова... Кратките молитви се секогаш подобри. И покрај оние што ти ги посочив, можеш и самиот да пишуваш многу и да избереш од нив кои ти се посоодветни. Ќе имате долга серија на молитви. Запомни ги и молитвите ги извршуваш со нив. Можете да ги поделите во групи вака: доксолошки, благодарни, петиционери, покајнички и што уште не. Уште подобро е да се молите на овој начин... Не знаете дали имате самопочит. Но, има ли некој што нема самопочит? Добро е што секогаш се претставуваш пред Бога како личност која се кае. И молете се на Бога да ви овозможи опипливо да видите какви зла има во срцето... а што гледате, најдете молитва против него... и секогаш вметнете ја во вашите молитви. – Добро е што ја дознавте цената и потребата од трезвеност. И молете се за него. Трезвеноста мора да биде континуирана, исто како што молитвата е непрестајна. И едното и другото ќе се вкорени во душата кога во срцето ќе се воспостави чувство за Бога – топло и слатко и благочестиво, проткаено со страв Божји. Телесната љубов, телесното задоволство, попустливоста, самосожалувањето се различни имиња за една иста работа... Нив им се гади од самомортификацијата, која започнува со некакво непријателство кон телото... желбата да се измачува и тоа да се прави со некакво задоволство. Добро е што прочитавте „Потсетник за калуѓерки“ за сестрите. Вашите прописи за храна се многу добри, ако ве молиме направете го тоа; и она што го наведе во врска со ноќната молитва во ќелијата е одобрувачко. Господ да ја благослови вашата работа. Останете трезни и будни. Молитвата е доказ за нашето духовно постоење и неговата мерка. Многу ми е драго што сè ви оди добро, не во манастирот, туку во вашата душа! Зашто овде, бидејќи има молитва, тогаш не се бара ништо подобро. Затоа, некаде беше забележано дека древните монаси, кога се среќавале со други - при меѓусебни посети или што и да е - најнапред се распрашувале како оди молитвата. Во вистинската молитва сите наши односи со Бога, највисоките, се на дело и погрижете се во тоа време нашиот духовен живот да стои во својот ред... Молитвата е доказ за нашето духовно постоење и мерка за тоа! Какво чудо е кога читаме дека некој од светителите почнал да се моли и понекогаш не се повлекувал цела ноќ, со зголемување на денот. Молитвата го однесе во својот дом, каде што Отецот, Мајката, браќата и сестрите го прегрнаа со потполна љубов, го утешија и воодушевија. Нека Бог ви даде никогаш да не ја изгубите вашата молитвена структура внатре! Имаш толку многу грижи за твоите сестри; невозможно е ниту еден од нив да не е вклучен во она што го нудите. Други, по своја мерка, го асимилираат ова. Но, вие сепак не престанувате да постапувате по нив, колку што е можно, непрестајно молејќи се Господ, Чии ќерки се тие, да ги посети и да им ги просветли мислите и срцата. Четвртиот том на Филокалија го содржи учењето на свети Теодор Студит, каде што на манастирите им се нуди многу поука за сите случаи кои се чинат неизбежни во овој вид на подвиг. Има и такви за оние кои работат на терен. Ќе го разгледаа и ќе им го прочитаа на сестрите... или ќе беа принудени сами да го прочитаат. Ова ќе биде корисно средство за изучување и водство на сестрите. Господ ќе те просветли и ќе ти помогне да организираш сè; молете Му се поусрдно. Твојата молитва не треба да биде ограничена само на себе... туку повеќе отколку за себе, треба да го мачиш Бог за напредокот на сестрите. Не очекувајте ништо од вашата мудрост, напори, туку сè од Господ. Сите суштински духовни потреби се зацртани во молитвите на свети Златоуст. Трпението и смирението се владетели на духовниот живот. Господ ве избави од Н.Н. Фала му на Господа! Вратете го и одржувајте го вообичаениот тек на вашите лични и монашки работи. Нека Господ ви помогне да се справите добро во сите проблематични ситуации. За тебе е голем благослов што, како што велиш, твојата молитва е недопрена... И не можам да ти посакам ништо подобро од: чувај ја својата молитва и за тоа не очекувај ништо од себе, од својата мудрост и труд, туку сè од Господ, Кој е во близина и ги слуша движењата на срцата. Пишуваш дека си собрал молитви. Верувам дека сите тие се применуваат на вас и вашите околности, а уште повеќе на вашата внатрешна структура. Нека им бидат пример молитвите на свети Јован Златоуст, во кои се зацртани сите суштински духовни потреби. Но, Господ да ти даде непрестајна срдечна молитва, која нема потреба од зборови, туку стои сама од себе и е богоугодна и плодна за душата. Трпението и смирението се владетели на духовниот живот. Првиот го држи земниот поредок, вториот владее со небесниот... и ги држи, или тие самите го задржуваат во него, од љубовта кон него... Трчај за себе. Апелирајте до Ангелот чувар и тој ќе ве опоменува. Да не се изговори лут збор е големо совршенство. Средство за поднесување неволји без гнев. Господ те избави од НН., но неволјите не престанаа; за другите знаат и да нервираат. Но, Божјата заштита е над тебе. Таа молитва што дејствува сама по себе е дар од Бога и безбедно засолниште за вас, каде што можете да се скриете во случај на каква било вознемиреност однадвор. Погледнете го овој подарок! И пред се, бегај од самопочит, оваа најотровна змија, но послатко од другите! Вашиот Ангел чувар, чувајќи се над вас, ве потсетува преку вашата совест на горливата молитва и гневот на вашиот невидлив непријател. Имајте апел до вашиот свет Ангел чувар и тој ќе ве опоменува во секој случај. Ова е најсигурниот лидер. Праведно решивте дека нема ништо да се очекува од Н., затоа, исполнувајќи го во однос на нив она што е пропишано со Божјите заповеди, меѓу другото, во однос на наредбите и барањата на духовниот живот, да се затворите и да одлучите сè под влијание на умствената молитва според предлозите што произлегуваат од ова. Ова се ваши размислувања и верувам дека ќе биде добро да се однесувате на овој начин! Да не се изговори лут збор е големо совршенство. Нека ти е помош старец Иларион! Основата на ова е отсуството на раздразливост на срцето, а тоа, како искра, е исполнето со предавање на волјата Божја, со свеста дека Бог дозволува неволји да нè тестираат и да ни покажат колку е силна нашата добра внатрешна насока... што не обврзува да се однесуваме самозадоволно во такви случаи, верувајќи дека Самиот Бог нè гледа во овој момент. А точна е вашата идеја дека тие што ни прават неволја се орудија на непријателот. Зошто, кога некој ви прави проблеми, секогаш верувајте дека зад него има непријател, кој го поттикнува и всадува во него навредливи фрази и дела. Во книгата „Невидливо војување“ овојпат има добри упатства. Ги има многу во Барсануфиј и Јован и Свети Климакус. Често гледајте низ овие книги. Избегнувајте непријателски и осудувачки мисли во врска со Н.Н. со нејзините потчинети, биди љубезен кон нив и моли Го Господа да не ги намалува Своите милости на нив поради тебе, туку да те зајакне во трпението и разумниот однос кон нив. Се грижите и за црквата што е започната. Но, вие правите добро, покривајќи ги овие грижи со доверба во милоста Божја. Кога ќе има Божја наклонетост и благослов, тогаш сè ќе се одвива на најдобар можен начин, зашто тогаш ќе бидат својствени семоќните Божји повици, по чија сила - од каде сè ќе дојде! Уништи ја мрзеливоста кон молитвата. Поради попустливоста, молитвата ќе ослабне и духовниот живот ќе замрзне. Посветете му го секој бизнис на Бога. Длабоко ве навредив, а бидејќи вината ми е поголема, не барам извинување, туку само велам: Јас сум виновен. Се релаксиравте на дача. Навистина сакав да бидете зајакнати и освежени. Секогаш кога ќе ми се исполни желбата! Вашите придружници или закачалки (малку трпение и резигнација, гордост, раздразливост, суета, празно зборување, клеветење, неумереност во зборовите и храната, а пред се мрзеливост во молитвата), се разбира, не можат да се пофалат, но добрата работа е што се забележуваат, а не само што се забележуваат, туку и не можат да се изложат - на кои овие дами. Секоја вечер ги известувате на Господа, кога, откако ќе прегледате сè што пробило во текот на денот, велите: „Господи, гледаш сè! Прости ми и дај ми способност да не се лизгам во тоа“. Ако го направите ова, тогаш еден по еден ќе ви ги заборават вратите. Веднаш боцнете го еден од нив, изгорете го и расфрлете ја пепелта на ветрот... Ова е мрзеливост кон молитвата. Налутете и се и уништете ја токму сега за да не и мириса духот. Ако се пробие, но секој пат се избрка, тогаш ова не е ништо, и нема потреба да се зборува за тоа. А ако ѝ се направи попустливост, тогаш е виновна водителка... што не ја штедела својата стока... Од честите попуштања, молитвата сосема ќе ослабне, а молитвеното правило ќе се претвори во безживотна форма, а духовниот живот ќе замрзне. Но, мислам дека овде зборуваш малку премногу за себе. Бог ти дал доброволно срце, што се случува и имаш извор на активен живот според заповедите за ближните. Ве молиме имајте го како закон: секое дело да му го посветите на Бога во самиот негов ембрион, да го свртите кон Бога за време на неговото производство и да барате од Бога сила да го завршите; потоа, откако завршивте, заблагодарете Му за... покајанието, ако нешто тргнало наопаку што било криво или го претставува во очите на Бога како недоволно на некој начин. Постапувајќи така, конечно низ овој макотрпен процес ќе го постигнете она што го постигнуваат пустиниците кои се одрекуваат од се. А ако не, тогаш ќе останете на исто ниво со Евреите, не денес, туку со античките, кои живееле според нормата што им била пропишана. Ве молиме имајте го ова на ум. Ја исполнувам послушноста што ми ја наложивте да се молам за Н.Н. Само не се молам: земи го ова и дај го тоа, туку направи со него, Господи, што е спасоносно за него. Во спротивно, молитвата ќе изгледа како декрет на Бога... што не е воопшто убаво. Апостолите непрестајно се молеле, размислувајќи за Бога во сите свои дела и живеејќи во непрестајна посветеност на Господа. Посветувањето на сите работи на Бога ќе ги претвори во молитва. Нему му викаат делата посветени на Бога. Зошто има таги во животот. Јас сум виновен пред тебе, долго време не одговорив на твоето писмо. Но, дојде време да пишувам, а неодамна, пишувајќи ѝ на Н.Н., ја замолив да ти го пренесе мојот поздрав и да каже дека следниот пат (испраќаме во градот за една недела) ќе пишам. И тогаш пристигна вашата пратка. Ви благодарам. Гледам, гледам дека сакате да ја поткупите мојата мрзеливост. Па не, не така госпоѓице. Нераспадлива, дури и ако не ми се приближиш. Н.Н. напиша дека ти било тешко до исцрпеност. Но, тогаш таа ме извести дека се чувствуваш подобро и дека си во добро расположение. Многу ми е драго. Дај Боже да не излезеш од оваа утешна атмосфера. Сите се жалите на себе. Ова е сосема по ред на работите - кој може да се пофали?! Кој не се гледа себеси? Фала му на Бога што се гледаш и препознаваш себеси како таков. Се жалите на сиромаштијата на молитвата. Но, можете да се молите без да стоите во молитва. Секое подигање на умот и срцето кон Бога е вистинска молитва. Ако го правите тоа помеѓу задачите, тогаш молете се. Се сеќавам дека Василиј Велики го решава прашањето како апостолите можеле непрестајно да се молат: во сите свои дела размислувале за Бога и живееле во непрестајна посветеност на Бога. Ова расположение на духот беше нивната непрестајна молитва. Еве еден пример за вас. Јас, изгледа, веќе ти напишав дека не можеш да го бараш истото од активните луѓе, на кои им припаѓаш, како од седечките луѓе. Нивната главна грижа треба да биде да не дозволуваат погрешни чувства кога ги прават работите и да се трудат на секој можен начин да му ги посветат сите на Бога. Оваа посветеност ќе ги претвори делата во молитва. Напишано е дека крвта на Авел вика кон Бога. Слично на тоа, нему му викаат делата посветени на Бога. Еден старец, кога од некого му донеле нешто за јадење... рекол: колку лошо мириса... но она што е донесено било многу добро по содржина. Кога го прашале: како е тоа можно? Тој објасни дека не е испратено со добри чувства и од лоши работи. Така, секое дело е помазано со чувствата со кои е направено. А оние кои имаат прочистени чувства тоа го чувствуваат. Излегува дека како што добрите цвеќиња испуштаат добар мирис, така и работите направени со добра наклонетост го испуштаат својот мирис, а тагата се крева како темјан од кадилницата. Еве уште една молитва. Тагата не те остава. Дали Бог го организира ова за џабе? За што? Затоа што те сака... Те сака и те чисти, за да бидеш чист и да светиш како дијамант на сонце. А патот до Царството е вистински за тебе, зашто количката на која се стигнува има трпение. Како можеш да издржиш кога нема таги? Значи тие се испратени. Бог да ве благослови со секој благослов. Секоја утеха за тебе и здравје за твојот брачен другар. Особеноста на моите проповеди е што тие не се составени. Навикнете се на Исусовата молитва. Чувството на доверба во Бог е одлична работа. Многу ми е драго што моите „Потсетници до калуѓерките“ ви оставија добар впечаток. Самиот ги читав со задоволство, и ми изгледаат толку нови што како да не се напишани од мене и ако одлучам сега да пишувам проповеди, нема да можам да пишувам така. Особеноста на моите проповеди - и овие и сите други - е што тие не се составени. Вообичаено, навечер после целоноќното бдение пиев чаша чај, го читав утрешното Евангелие, па Апостолот... и што и да ми дојде и да ми го окупира вниманието и срцето, тоа го внесувам во темата... и проповедта се гради во себе. Час, час и половина, многу два... и проповедта е готова... Прочитајте ја наутро, дотерајте ја малку. Понекогаш темата е дадена од надворешни околности, како што се случуваше при посета на манастири... но продукцијата е сепак иста. Тоа се пишани импровизации; Бидејќи не ми излегоа од глава, тие претставуваат нешто засладено. Ајде да видиме дали ќе ви се појават други слични брошури. Ќе има шест, седум од нив; два-три двојно повеќе од ова. Го следам твоето писмо. Совршено го прикажавте вашиот нов престој, особено добро е што знаете како да најдете поволни аспекти. Може да се надевате дека недостатокот целосно ќе испари пред вниманието, а преостанатата предност ќе го претвори вашиот живот во рај. Дај Боже! Дека има тага е поради немање навика. Распоредете ги вашите часови за да не помине ниту една минута без нешто итно да направите. Дозволете читањето со медитација, молитвата со лакови и некои едноставни ракотворби да се апсорбираат цело време - и нема да има време за досадно и очајно. Тоа што црковните служби се ретки е голема лишување. Но, дај Боже, домашната молитва да се воспостави... Навикнете се да го правите тоа за, ако нема активност, веднаш да ја преземете Исусовата молитва и да почнете да ја правите со внимание, одење, седење и - најдобро од сè - стоење пред иконите. Можете да одредите посебни времиња за ова. Ќе биде подобро, а навиката на оваа молитва поцврсто ќе се вкорени. Мислата да се преселите во вечноста добро се прилагодува на вашите околности; но тој секогаш има свое место во сè. Залепете го на вашиот ум и срце и погледнете на сè друго преку него. Вашата приказна за случајот со Аксаков е многу поучна. Сум слушнал претходно за погрешноста на пресудите на Н.Н. Препорачливо е да го споите вашиот ум со мислата на Господ. Најдобар начин да го направите ова е да ја практикувате Исусовата молитва, како што е напишана однапред. Одредете си три или четири пати на ден да застанете пред иконите за да ја извршите оваа молитва со почит и созерцание на Господ пред вас и правете го тоа секој пат сто, двесте, триста пати, колку што можете. Откако поставивте краен рок за ова, не го откажувајте. Мислата ќе гледа напред цел ден... па, сега треба да станеш. И Господ ќе биде близу. Блиска е и мислата за нашата. напиша убавицата Н.Н. Нека Господ им ја покаже Својата милост! Кој се надева на Господа ќе добие милост 35. Имаат ли надеж? Чувството на доверба во Бог е одлична работа. Тоа е резултат на сите наши чувства кон Бога, особено на длабоката вера во Божјата промисла за нас. Ви благодариме за веста за Вашето Високопреосвештенство Леонти. Едвај се воздржувам да не и пишувам на Владика. Но, сепак ќе чекам да слушнам што ќе кажеш. Дали му пишуваат и дали одговара? Но, повнимателно ќе се молам неколку пати на ден. Работете на Исусовата молитва. Главната работа е да одите пред Бога со свеста дека Бог гледа во вашата душа и гледа сè таму. Бог да ве благослови да се причестите. Добра работа! За работата на грижата за бебето, со право тврдите дека тоа ви е доверено од Бога. И Господ ќе те награди! А и самата малечка може да се оддолжи. Кога ќе порасне, ќе биде приврзана за тебе како за нејзината мајка... и тогаш таа ќе биде твојата новајлија... а ти ќе бидеш постар. Еве го настрешницата на идниот манастир! Работете на Исусовата молитва. Бог да благослови. Но, со вештината на вербално изговарање на оваа молитва, спојте го споменот на Господ со страв и почит. Главната работа е да одите пред Бога, или под Божјото око, со свеста дека Бог гледа во вас, во вашата душа - во вашето срце, и таму гледа сè... Оваа свест е најмоќниот лост во движењето на внатрешниот духовен живот. Се разбира, таму имаш „Писма за духовниот живот“, во врска со писмата на Сперански. Често гледајте што пишува таму за Исусовата молитва. Ова не е од почеток, туку, се чини, од петнаесеттата или дваесеттата буква. Не заборавајте да му заблагодарите на Бога, кој ја смирува душата со телесни немоќ. Молете се топла молитва. Зошто се јавува ладење? Здравјето, дај Боже, ќе се врати со полна сила... Бидете трпеливи. И не заборавајте да му се заблагодарите на Бога, Кој ја смирува вашата душа со немоќ. Ако се чувствувате како да сте уморни од тоа, избркајте го. Тоа не е угодно на Бога. Затоа што тоа значи дека сте незадоволни од Божјите наредби за вас... и сакате да Му кажете. Погрижете се да се причестите овој пост. Господ нека ја посети твојата душа и нека остане во неа! Дека кога се молите, се обидувате да навлезете во секој збор и да ја изговарате молитвата со чувство - ова е суштината на молитвата и принудете се секогаш да го правите тоа. Но, кога се молите со чувство, каде е вашето внимание ако не во вашето срце? Чувството секогаш привлекува внимание. Во мојата глава има зафатен пазар. Таму не можете да му се молите на Бога. Дека понекогаш молитвата оди добро... и сама по себе... Ова е добар знак. Тоа значи дека таа почнала да се калеми на срцето. Чувај го своето срце од приврзаност, труди се да се сеќаваш на Бога, постапувај залудно пред тебе и пред Неговото лице, помагај им на сиромашните и сиромашните... и твојата молитва наскоро ќе зафати. Дека исчезнува и остава настинка... жалете се за ова... Покајте се и молете се на Бога и Богородица Богородица, да не дозволат топлата молитва да исчезне. Вистинската молитва е дар од Бога! И молете се за ова. На разладувањето на срцето му претходи прилепување кон нешто, преокупираност со нешто, гнев и осуда... незадоволство и некакво телесно уживање, сибаритизам... и расеаност на мислите! Погрижете се за ова, и ќе има помалку ладење... Бог да го благослови вашиот труд на себе! Срце! Каде е животот ако не во срцето? Молитвата престанува да биде молитва кога вниманието ќе се оддалечи од зборовите на молитвата. Што да направите за да го стоплите срцето. Покајание?!! Требаше да го направите ова сами... Сега кога проблемот е исправен, веќе не е навремен... Редоследот на вашите работи во текот на денот е добар... Држете се до него... и одете сè подлабоко во духовното. Да се ​​молиш со помислата на она што го кажуваат зборовите од молитвата сепак е молитва, само додека куцаш на едната нога. Молитвата престанува да биде молитва кога вниманието ќе се оддалечи од зборовите на молитвата... Кога свеста за време на молитвата... тоа е молитва, дури и ако е незадоволително. Чувството ќе дојде... но мора и да се напрегаш за тоа. Подобро е тоа да го правиме така што ќе размислуваме за содржината на молитвите не за време на молитвата, а потоа за време на молитвата да го разбрануваме срцето... Уште повеќе, молете се за тоа на Самиот Бог, за тој секогаш да го стопли срцето. Направете го и ова: кога ќе помине целата низа вистини, застанете на последната точка - судењето и одлуката на судот... чекајќи ја изреката: дојди, или: оди си... И во оваа ситуација извикај: Господи, помилуј! Зашто, како што одлучи Господ, нема кој да го промени. За спиење и храна... Ако сакаш да намалуваш, смалувај малку по малку... дел по дел и лажица по парче... и минута по минута... Работете напорно! Господ ќе даде сила! Свеста за немоќ е вистинскиот праг за добивање на Божјата помош! Исусовата молитва ги зајакнува добрите расположенија, а ги растура и потиснува лошите. Господ да ве благослови и дајте светата причест да биде ваша за причестување на сите духовни благослови! - Додека вие, во подготовка, ги заменувавте црковните служби со поклони со Исусовата молитва, добро... Ова можете да го правите - и тоа не како подготовка за Светата Причест, туку како изводливо исполнување на Божјата заповед за непрестајната молитва - секој ден, со ревност и срдечно расположение за оваа работа. Исусовата молитва ги зајакнува добрите расположенија и ги растура и потиснува лошите инспирации на лоши мисли и страсни движења. Нека Господ ве благослови да го практикувате ова... Ова е навистина духовна работа кога се прави правилно. Работете напорно, не бидете мрзливи. Научени лекции од болеста. Главната работа во враќањето на силата е мирот на умот. Подобро е секогаш да владее духот на длабоко смирение. Филокалија е главната продавница на духовни учења. Безмилосно отсечете ја самопочитта со мечот на смирението и понижувањето. Дали си болен? – Но фала му на Бога што стануваш подобар или веќе си закрепнал. Фала му на Бога што болеста не беше без корист. Поуките што сте ги научиле од овие околности се многу значајни во животот и воопшто, особено во духовното. Не очекувајте ништо од луѓето и целата своја грижа поставете ја на Господа, а исто така постојано чекајте ја смртта... и, верувајќи дека Господ ве оставил да живеете за чистење на гревовите, свртете ја целата своја грижа на тоа. Овие точки се лостови на духовниот живот и водичи. Не го осудувајте строго вашиот духовен отец, без да знаете со сигурност зошто се однесувал толку невнимателно кон вас. - Светогорски отци - чувај боже! Тие направија добро. - Твојот брат и син... софистицирани судии... како им оди се? Болеста не се должи на начинот на живот; затоа не треба да се менува поради болест. Видот на храната во враќањето на силата е споредна работа... Главното е свежата (нерасипана) храна, чистиот воздух... а најмногу - душевен мир. Немирот на духот и страстите ја расипуваат крвта и значително му штетат на здравјето. Постот и општо постот е најдобриот начин за одржување на здравјето и просперитет. Германецот Хуфеланд напишал наука за долг живот, каде што го велича посниот живот. Научниците мора да го слушаат, но ние имаме други учители поважни од овој Германец. Молитвата го внесува духот во царството Божјо, во кое е коренот на животот, - а од духот телото се причестува со истиот живот... - Духот е здробен, покајничките чувства и солзите не ја намалуваат силата, туку ја додаваат: зашто ја ставаат душата во радосна состојба. Добро направивте што не попуштивте на нивните предлози. Меѓутоа, за брзо да го вратите здравјето, за да работите поопширно за Господа, можете, без грев, малку да се препуштите на телесните немоќи - во сон, работа, стоење и храна. Ова е веќе по страсните 36. Лето е... понекогаш можеш да пиеш млеко, па дури и чорба, или јајца... оди надвор од градот, бидејќи во градот нема чист воздух. Во него секогаш има примеси... Древните старци пишувале дека кон телото се однесувале строго: не за да го убијат, туку за да ги ублажат страстите преку смртта на телото. Сакате скрушеноста и солзите никогаш да не исчезнат. Подобро е да посакате духот на длабоката понизност секогаш да владее во вас. Од него се солзи и скрушеност... од него е тоа што не влеваат... 37 зашто и од нив непријателот успева да ги роди овие штетни напивки. Има и духовни радости прошарани со скрушеност... Вистинската скрушеност знае да не ја попречува чистата духовна радост и пријателски да се снаоѓа со неа, криејќи се некако под неа. – Вашата сегашна нежност и скрушеност се делумно плод на минато или минливо заболување. Благодатта Божја е да се роди молитва при везење, а веднаш да се молиме додека работите. – Ако жалите што Исусовата молитва не е континуирана, што не ја кажувате непрестајно - тоа не е потребно... она што се бара е постојано чувство за Бога, што може да се случи за време на разговорот, и кога читате, и кога набљудувате и испитувате нешто... Но, како што Исусовата молитва, кога ја молите, се случува во нејзината сегашна форма, тогаш продолжи да дејствуваш вака, а оваа молитва ќе ја прошири својата област... Ако ви се допаѓаат моите книги, тогаш прочитајте ги... Има книги со наслов „Мојот живот во Христос“, о. Јован Кронштатски... ист тип како мојот. Но, тие имаат многу подобро напишано од моите. Затоа, не е излишно ако наидете на нив и ги прочитате... Но, главната продавница на духовни учења е во Филокалија. Побарајте од светогорските отци да ви го дадат вториот том од Филокалија за читање. Тоа кажува сè за борбата против страстите, што е исклучително важно добро да го знае подвижникот. Прочитајте и забележете ги знаците на страст... Потоа, според овие упатства, разговарајте и поправете се. Како е вашата самодоверба? Земете го мечот, или секогаш држете го, на смирението и понижувањето и безмилосно отсечете го и постојано отсечете ја главата на нашиот прв негативец. Ти благодарам што се молеше за мене - и те молам продолжи. Не треба да има слика во дејството на Исусовата молитва. Суштината на умствената молитва е одење пред Бога. Во вашето последно писмо го спомнавте ефектот на Исусовата молитва во сè. Нека Господ го благослови овој добар почеток! Во дејствието на оваа молитва не треба да се меша слика меѓу умот и Господа, а изречените зборови не се главната работа, туку посредничката. Главната работа е да се застане интелигентно пред Господ во срцето. Ова е умствена молитва, а не зборови. Зборовите овде се исти како зборовите на која било друга молитва. Суштината на умствената молитва е одењето пред Бога; а одењето пред Бога е убедувањето кое не отстапува од свеста дека Бог, како што е насекаде, е и во тебе, и гледа сè во тебе - гледа дури и повеќе од тебе самиот. Оваа свест за Божјото око што гледа во вас исто така не треба да има слика, туку сè треба да се состои од едно едноставно верување или чувство. Секој во топла соба чувствува како топлината го прегрнува и продира во него. Истото мора да се случи и во нашиот духовен човек од сеприсутниот и сеопфатен Бог, Кој е оган. Зборовите: „Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме“, иако тие се орудие, а не суштината на работата, тие се многу моќна и мултиефикасна алатка; зашто името на Господ Исус е ужас за непријателите на нашето спасение и благослов за оние кои Го бараат. Не заборавајте дека оваа материја е едноставна и нема никакви фенси карактеристики и не треба да ги има. Молете се на Господа, Пречистата госпоѓа и Ангелот чувар за сè, и тие ќе ве научат на сè - или самите или преку другите. Со страв и трепет молете се на Господа да ви помогне да го поминете морето на животот. Општо правило за загревање на внатрешната топлина. За да се навикнеш на Исусовата молитва, треба да работиш напорно. Во која внатрешна структура започнува паметното работење? За молитвеното правило. Во молитвата човек мора да се ослободи од сите слики. Душата мора да се храни со вистините на Светото Писмо. Голема е Божјата милост кон нас грешните! Господ те повика. Добро е што слушаше и отиде. Отиде; Затоа, не гледајте наназад и не бидете мрзливи за работа. Вашата прва послушност направи почеток, а крајот допрва доаѓа. Се качивте на бродот и отпловивте. Со страв и трепет молете се на Господа да ви помогне да го поминете вашето море и да стигнете до пристаништето. Бездната е под нас. Колку време до неволја? Ако чамецот се преврти, тогаш да слеземе! И кој знае дали брегот е блиску? Брегот е ковчег. До последниот здив не можете да бидете претпазливи да очекувате катастрофи. Имајќи го ова во вашите мисли, никогаш не подлегнувајте на невнимание или каков било вид опуштање, во помислата дека сте надвор од животна опасност. Знајте дека што и да правите и што и да ви се покаже, сè е ништо додека не сте во пристаништето. Ова не го пишувам за да те обесхрабрам, туку за да ги држиш ушите отворени. Господ е вашиот Помошник, Господ е семоќен и изобилно милостив. Затоа, не треба да се предаде на очај: туку да се оди весело со надеж, иако со страв. Но Господ е Помошник на ревносните и напорните. Сега влеговте во манастирот - најзгодно место за подвижници. Немојте да мислите дека сега можете да ја намалите будноста кон себе и да ја намалите работата. Не. Ова е местото каде што треба да посветите уште повеќе внимание и да се грижите за себе. Светот има свои искушенија, манастирот има свои, а второто веројатно ќе биде полошо. Бидете подготвени да се сретнете. Кажете дека таму каде што живеевте, децата и слугите често ве лутеле. Како живееш сам сега? Безбедно е од оваа страна. Но, непријателот ќе најде начин да ја подигне смирената страст. Гледајте и научете не само да се надминат, туку и да се спречат востанија. Она што ти се случи за време на молитвата е Божја милост кон тебе. Господ ви даде до знаење преку ова чувство на Неговата близина со вас дека Тој не се противи да ги прифати вашите трудови, само ако го држите заветот со Него. Фала му на Господа! Но, немојте да мислите дека ова е крај или крај. Ова е само почеток, и тоа слаб. Сега мораме, според оваа инструкција, да влегуваме внатре сè повеќе и повеќе и да се утврдуваме таму за да можеме да бидеме таму дење и ноќе без промашување. А државата што тогаш беше - топла, мирна, неподвижна - мора да се погрижи да стане постојана држава. И сега вие цврсто ја држите оваа единствена цел за себе и ја следите, со строго почитување на целата законитост и сите правилни наредби на надворешниот живот. Од првиот ден кога ќе се разбудите наутро, внимавајте да се соберете внатре и да се загреете. Сметајте го ова за вашата нормална состојба. Ако го немате ова, знајте дека нешто не е во ред со вас внатре. Откако ќе се ставите во таква собрана и загреана состојба наутро, тогаш - сè што е задолжително мора да се коригира за да не го уништи вашето внатрешно расположение, а од доброволно - правете го она што ја поддржува оваа состојба; што го вознемирува, не правете го тоа во никој случај: зашто тоа би значело да се биде непријателски настроен кон себе. Ова е вашето општо правило. Како тогаш може да се изврши во различни случаи, ќе ве научи самата работа. Погледнете сами и дознајте. Не постои начин трето лице да го утврди тоа. Само нека биде закон да се задржи смиреноста и топлината, стоејќи со умот и срцето пред Господа. Тогаш ова самото ќе покаже што треба да се направи, или што треба да се дозволи, а што не. Семоќната помош за ова е Исусовата молитва. Треба да се навикнеш за постојано да се чита каде припаѓа срцето. И за да се навикнеш на тоа, треба да работиш напорно. Сега преземете ја оваа работа. Или веќе сте запознаени со него? - Ми се чинеше дека оваа молитва ја правиш само според правилото. Земете свој курс, во спротивно мора постојано да го создавате, да седите, да одите, да јадете храна, да работите. Ако не ви се држи цврсто во срцето, можете да оставите сè зад себе и сами да се грижите за него додека не се вкорени. Оваа работа е едноставна. Застанете пред иконите во молитвена положба (можете да седнете) и, спуштајќи го вниманието каде е местото на срцето, полека изговорете ја Исусовата молитва таму, притоа сеќавајќи се на присуството на Бога. Значи половина час, час или повеќе. На почетокот е малку тешко, но кога ќе се стекне вештината, тоа ќе се случи природно како и дишењето. Со ваквото уредување на вашето внатрешно јас, во вас ќе започне паметен живот или, како што велат, паметни дела. Првото нешто овде е барањето за чистота на совеста, нејзината беспрекорност не само пред Бога, туку и пред луѓето и себеси, дури и пред нештата. Зошто, малку по малку нешто ќе се лизне во мисла или збор што ја мачи совеста - сега мораме да се покаеме внатрешно пред Господа, Кој сè гледа и ќе ја смири совеста. Тоа помага да се воспостави ред на животот и активностите, за да не размислувате секој пат што да правите, туку за да е веќе одлучено и однапред познато. Сега го направивте ова, останува само борбата со мислите кои постојано ќе брмчат како непрестајни комарци. Научете сами како да се справите со нив. Искуството е наука. Ќе ти кажам една работа. Обично мислите се вртат во вашата глава. Овие се празни. Но, вие ги барате оние кои како стрела го пробиваат срцето и оставаат трага таму, како гребнатинка. Веднаш земете и избришете ја трагата со оваа молитва, заменувајќи го нејзиното спротивно чувство. Кога се складира топлина, овие случаи се ретки и слаби. Следете го вашето молитвено правило како што е, додека работите не покажат дека треба да откажете нешто. Верувам дека по она што сте го доживеале покорисно ќе ви биде поклонувањето отколку читањето молитви. И посветете му повеќе внимание на овој дел, внимавајќи не само да направите одреден број поклони и да ги изговарате Исусовите молитви онолку колку што сте поставиле, туку уште повеќе за воздишките кон Бога да излезат од срце. Што се однесува до молитвата или читањето молитви, земете една забелешка во законот: кога, додека читате молитви, вашето внимание застанува на нешто, за да не следи понатамошно читање, престанете да читате и молете се без зборови, под влијание на чувствата предизвикани од предметот што го поврзувал вниманието. Ако преку ова правилото може премногу да продолжи, можете да го скратите, но не пропуштајте ја таа можност и не греши си себеси така што ќе си дозволите да го исфрлите добриот впечаток од молитвите со механичко завршување на пропишаните молитви. Меѓутоа, самиот чин на молитва ќе ве научи на сè ако го правите тоа како што треба - не значи за да се молите, туку за да се молите вистински. Во молитвата човек мора да се ослободи од сите слики, зајакнувајќи се најмногу во созерцанието, или свеста за присуството на Бога во срцето, безобличното. Кога размислуваме за Божјите дела, сликите не се мешаат; Само Божјото битие не треба да се облекува во лик и да Му се моли под овој лик. Замислувајќи го Христос Спасителот распнат - или како го поминуваш целиот Негов живот и Му се молиш според спомените - ништо. Добро е да го направите ова и да ја загреете душата. Ова е спасоносна мисла за Бога - најприродната храна на душата. Неопходно е да се нахрани душата со вистини, секој ден одвојувајќи време за молитвено продлабочување во христијанските тајни. Добро е да го направите ова наутро. Рашири го Евангелието, читај малку, само секојдневното читање, и навлегувај во него додека она што ќе го прочиташ не биде прифатено од твоето срце и не го исполни - ќе го окупира. Можете да читате и од апостолот и од псалтирот, но секогаш малку. Поентата е дека вистината треба да се согледа од срце, да се исполни и да се загрее. Тоа значи дека душата ја вкусила вистината; ако го проба, јадеше. Читањето книги за заштеда е како и обично. Господ да ве благослови! Молете се на Господа, и на госпоѓата и на сите светци, тие самите да ве научат како да правите што за вас. Сепак, мора да се вратиме да го работиме нашето спасение со страв и трепет. Моето правило е да имам умереност во сè, особено во физичките подвизи. Најлошото од сите нешта е возвишеноста, суетата и осудата. Сигурен пат до смирението. Се плашите од мојата снисходливост - Се чини дека не сум многу попустлив. Моето правило е да имам умереност во се. Особено во телесните подвизи, потребна е умереност за да може телото да го издржи. Светите отци биле многу строги во однос на телото или, како што рекле, живееле суров живот. Но, тие постепено стигнаа до оваа точка. Почнаа не премногу строго, но потоа се однесуваа сè построго кон себе. Сетете се како свети авва Доротеј постапувал со свети Доситеј. Мора да живееме според ова правило. А светите отци имале и мудрост - да не измислуваат строгост, туку да ја земаат на себе за секоја прилика, повеќе според потребите на внатрешниот живот. Треба и вие. Но, како што сè започна сега, Бог да ги благослови вашите трудови. Издржи! Сакајте и почитувајте ја мајката игуманија и благајничката и сите монашки власти. Тие беа воспоставени од Бога, дури и преку луѓето. Треба да ги слушате сите и да им се заблагодарувате на сите за сè. И не само тие, туку и сите сестри мора да се почестат и да се стават далеку над себе. Ги гледаш така што како да одат по планина или покрив, а ти си долу, ниско, ниско. И ако душата почне да гледа некоја сестра како пониска од себе, тогаш мора силно да се прекорува себеси и да побрза да побара од Господа прошка. Најлошото од сите нешта е воздигнувањето, суетата, осудувањето. Ова е пеколен чад и смрдеа! Навикнете се на секој можен начин повеќе да се радувате кога ве третираат со презир, прекоруваат, па дури и навредуваат, отколку кога ве галат и поздравуваат. Ова е најсигурниот пат до смирението! Имате нагон да го замените читањето на молитвите со Исусовата молитва. Можете да го направите како што предложивте. Скратете го читањето на молитвите и поклонете се повеќе. Уморете се од поклонување, затоа застанете и кажете ја Исусовата молитва. Колку повеќе навлегувате во оваа молитва, толку повеќе нема да сакате да ги читате молитвите. Можете дури и да го скратите вашето читање повеќе од она што сте го претпоставувале. Можете да престанете да читате целосно; само не за мрзеливост и лежење, туку за да разговарате со Господа не со туѓ, туку со свој говор и паметно да останете со Него, како Марија, која седеше пред нозете на Спасителот. Какви залихи имаш, што има тука? Подгответе се што ви треба и вашите грижи ќе поминат! Како оние кои носат тело, ние работиме во телото. Што да се прави? - Треба да јадеме и да пиеме: материјалите за тоа нека бидат готови. Ако Господ даде трпение, можете да се воздржувате од одредена храна; но ако не издржите, јадете, благодарејќи му на Господа. Добро е вишокот да се подарува на оние кои имаат потреба и тие што бараат, само на итра, за да не се пофалат со великодушност. Ако се случи да го прекршите вашето правило на апстиненција пред другите, не се срамете, не правејќи го тоа за да си угодите, туку потчинете се на должноста на љубовта. Тоа што си пиел чај во НН и си вечерал кога сестра ти била со тебе, така треба да биде. Да направеа поинаку, ќе беше полошо: ќе беа навредувани, а тие самите ќе немаа мир. Добро е да имате џем за секој случај. Користете понекогаш со вода како лек, а не за сладост. И празникот мора барем некако да се разликува од секојдневниот живот. Нека слави телото, а не само духот. Споменот на смртта мора да се успее да се всади и вкорени во душата. Распрснувањето на мислите доаѓа од намалување на стравот и ладење на срцето. Ќе тргнете на пат без враќање. И тој е поблиску до мене. Само погледнете, ќе паднете. Колерата е околу нас. Но, можете да умрете без него. И ако можете, треба да се подготвите. И секогаш треба да се подготвите, и не само да се подготвите, туку и да бидете целосно подготвени. Но, нашата голема несреќа е што живото суштество кажува среќа, а живото суштество го избрка сеќавањето на претстојната смрт. И забораваш дека смртта е зад тебе. Затоа некои луѓе го направија ковчегот и го ставија пред нашите очи; но мислам дека можеш да се навикнеш на тоа. Другите беа принудени да се запрашаат дали ќе наредат да се доврши ковчегот или да се ископа гробот. Еден старешина имал обичај често да гледа надвор од вратата за да види дали (т.е. Ангелот на смртта) доаѓа. Сето ова покажува дека, колку и да е сигурно дека ќе умреме, споменот на смртта мора да се успее да се всади и вкорени во душата. Грижете се за оваа спасоносна мисла за да не исчезне. Наутро, штом ќе се разбудите, свртете ги мислите кон последната минута и кон она што веднаш следи - Божјата одлука. Застанете во овој начин на размислување и одете вака цел ден. Гледај што ветува твојата душа: влези во радост 38 или, врзан, нурни во темнина 39. Сè уште мора да има некое предзнаење за тоа што ќе се случи тогаш. Но, подобро е да извикате: „Поштеди ја својата креација, мајсторе! Вие ја читате Филокалија; Добро. Не се збунувајте во статиите на Игнатиј и Калист, Григориј Синајски и Никифор. Погледнете дали некој го има животот на старец Пајсиј Нјамецки. Има предговори за некои написи од Филокалија, составени од старец Василиј. Овие написи објаснуваат многу за значењето на механизмот во производството на Исусовата молитва. Тие ќе ви помогнат да разберете сè правилно. Веќе спомнав дека не ви треба тој механизам. Тоа што ќе ви го даде веќе го имате од моментот кога ќе бидете повикани. Не доаѓајте до погрешна мисла дека работата на вашата молитва е веќе завршена. Растот на молитвата нема крај. Ако овој раст престане, тоа значи дека животот престанал. Господ да те благослови и помилуј! Можете да ја оставите соодветната состојба и да го земете сеќавањето за тоа за самата држава. Не дај Боже! Ако чувствувате дека мислите ви талкаат: внимавајте! Ова е многу опасно. Непријателот сака да ве одведе во некој сиромашен кварт и да ве убие таму. Мислите почнуваат да талкаат додека стравот се намалува и срцето се лади. Ладењето на срцето има многу причини. Главната е самозадоволството и вообразеноста. Овие се многу слични на тебе. Бидете внимателни и побрзајте да го разбудите стравот Божји и да ја стоплите вашата душа. Во спротивно, дисипацијата и ладењето ќе се зголемат. Непријателот е тука, и тој ќе почне да фрла камења и да ве напаѓа. Отсутен човек е како куќа со отворени прозорци без сопственик. Секој што сака да фрла таму со камења и секакво ѓубре. Сопственикот се враќа и е зачуден од мноштвото фрлено секакво ѓубре; така што не можете да живеете без да расчистите сè. Така, душата, откако се вратила во себе од расеаност, понекогаш наоѓа многу ѓубре во себе - од мисли кои се заразиле, оставајќи траги на срцето. Седнете и исчистете се. Но, добро е како што е потребно ловот; инаку се ќе остане исто. Тоа е проблемот! Господ да те благослови и помилуј! Фала му на Бога за сè, вклучително и за лошото здравје. Има само еден пат до Царството Божјо - крстот, доброволен или неволен. Има молитва што самиот човек ја прави, а има и молитва што Бог му ја дава на оној што се моли. Благодарете му на Бога за сè; и заблагодарете се за лошото здравје. Лесно ми е да го кажам ова однадвор; Можеби не ви е лесно да се чувствувате вака. Секој пат кога ќе слушнете збор за трпение, се молам Господ да ви даде љубезно да ја поднесете вашата болест и да научите нешто од неа. Зошто те врзал Господ, кој може да погоди? Но, нема сомнеж дека и тоа ви е дозволено за да ги продолжите целите на животот што сте ги избрале и во кои се обидувате некако да се одржите. Од оваа гледна точка, не мора повеќе да ја измачувате вашата болест. Покрај кажаното, барајте храброст за самозадоволно трпение во моментите на тешки маки, во сеќавање на трпението на сите светии, а особено на мачениците. Колку долго и како издржаа?! И тешко е да се замисли. И на секого му прилега да влезе во Царството Божјо преку многу таги 40 . А она што е ветено од Господ се нарекува круна. За што? Затоа што е невозможно да се искачиш таму без страдање. Таму има само еден пат - крст - доброволно или неволно. Нека Ангелот чувар ви донесе утеха и самозадоволство! Не се жалете дека бучавата во вашата глава не ви дозволува да ги задржите мислите. Бог ја суди душата според она што зависи од неа, а не според она што таа нема контрола. Чувајте ја намерата во вашето срце да не отстапувате од Господа, и Тој ќе го земе предвид тоа. Сега треба да го напуштите вашето правило на постот. Потоа, постете ако Му е угодно на Бога да ве подигне; и сега, во болест, во форма на лек, можете да јадете сè, по совет на лекар. Дали би сакале да слушнете нешто за молитвата? Што да ти кажам што не знаеш? Постои молитва што самиот човек ја кажува; и има молитва што Бог му ја дава на тој што се моли 41. Првиот што не знаел? Треба да го знаете и второто, барем во зачетоци. Прво, кога некој ќе му пријде на Господа, првата работа е молитвата. Почнува да оди во црква и да се моли дома, со или без молитвеници. Но, сите мисли ми бегаат. Нема начин да се справите со нив. Меѓутоа, колку повеќе работиш во молитвата, толку твоите мисли се смируваат и смируваат, а твојата молитва станува почиста. Меѓутоа, атмосферата на душата не се прочистува додека не се запали духовниот пламен во душата. Оваа светлина е дело на Божјата благодат, но не посебна, туку заедничка за сите. Се појавува поради одредена мерка на чистота во целата морална структура на личноста која бара. Кога овој пламен ќе се загрее или ќе се формира постојана топлина во срцето, тогаш зовривањето на мислите престанува. Она што се случува со душата е она што се случува со душата што крвари: од неа тече проток на крв 42 . Во оваа состојба, молитвата, повеќе или помалку, се приближува до непрестајната молитва. Нејзиниот посредник е Исусовата молитва. И ова е границата до која може да достигне молитвата што ја извршува самиот човек! Мислам дека сето ова ти е многу јасно. Понатаму, во оваа состојба се дава молитва што ја наоѓа, а не ја прави самата личност. Духот на молитвата се пронаоѓа и го вовлекува во срцето - сеедно е, како некој да фатил друг за рака и со сила да го влече од една соба во друга. Душата овде е врзана од надворешна сила и доброволно останува внатре се додека постои дух што ја наоѓа над неа. Знам два степена на ова откритие. Во првото, душата гледа сè, е свесна за себе и за својата надворешна положба, и може да расудува и да управува со себе, може дури и да ја уништи оваа сопствена состојба, ако сака. И ова треба да ви биде јасно. Светите отци, а особено свети Исак Сирин, укажуваат на друг степен на дадена или пронајдена молитва. Над прикажаната е неговата молитва, која ја нарече екстаза, или восхит. И тука се пронаоѓа духот на молитвата; но душата понесена од неа влегува во таква контемплација што ја заборава својата надворешна положба, не размислува, туку само созерцува и нема моќ да владее со себе или да си ја уништи среќата. Запомнете, во „Татковина“ е напишано дека некој почнал да се моли пред вечерата, но се вразумил наутро. Ова е молитва во восхит или контемплативна. Во други, тоа беше придружено со расчистување на лицето, светло наоколу; во други со кревање од земја. Светиот апостол Павле во оваа состојба бил занесен на небото. И светите пророци беа во него кога духот ги зеде. Восхитувајте се на големата милост Божја кон нас грешните. Малкумина работат напорно, а со што се наградени? На сите работни луѓе можеме со сигурност да им кажеме: работа; има причина! Бидете здрави што е можно поскоро и настојувајте да стигнете понатаму! Преку трпението душата добива сила, тагите го отвораат влезот во Царството. Ти посакувам се најдобро од Господа. Потоа пишувам само за да го кажам ова. Првата придобивка за болен човек е закрепнувањето. Дај Боже! Оздравете се што побрзо, за да живеете подолго, да не грешите, според вообичаената поговорка, туку да бидете утешени од заедничката утеха на сите оние кои го љубат Господа со вера и љубов, со тоа да се храните и да растете. Дали овде или таму, сè мора да прерасне, во одредена мерка на возраста на исполнувањето на Христос, позната на сите 43 . Што е молитва? Ви се обраќам со прашање од авва Доротеј до Досифеј. Дали сте го прочитале овој живот? Слично е на твоето. Дај Боже крајот да биде ист. Господ нека ви даде душевен мир, трпение, великодушност, за да не престане радоста што ни е дадена во Господа. Преку тагата, видете јасно во она што ќе ви донесе голема радост. Прифатете посилна вера дека душата се стекнува со трпение 44 и дека тагите го отвораат влезот во Царството. Сети се на Господа како што беше во Гетсиманската градина. Тој тлееше во олеснување од нашите страдања кои умираа. Да го земеме и од Него духот на посветеноста на Бога: не како што сакам јас, туку како што сакаш Ти 45 . Божјата волја нека биде над тебе и околу тебе! Предупредување против избрзаните молитви. Една молитва ја храни душата. Одговорот беше мој. Не одговорив - имаше причина за која нема да ви кажам. Добро си, а душата ти е толку жива, како што сведочи твоето писмо. Бог да благослови! - Плачам со тебе. Господ нека ве благослови! Господ да го благослови твојот деведесетти роденден, доволно си за да ми бидеш баба, затоа што ми остануваат уште една и пол до две години до мојата осма деценија... Веќе ги преминавте границите на остварливите години од животот (дури и осумдесет) 46 . Сега живеете по милоста и дарот Господов, за кој нема мерки. Значи, Господ да ви даде да живеете и да живеете! А секојдневните грижи се како планина на рамената. Нема што да се прави кога нема кому да им се довери. И работете, верувајќи во Божјата помош за успешно завршување на работата. Совеста ви е вознемирена од избрзани молитви... И праведно. Зошто го слушаш непријателот? Непријателот е тој што те избрка... брзо, брзо... Како резултат на тоа, не чувствуваш никаков плод од молитвата... Но направи си закон да не брзаш... Но, молитвите изговарајте ги така што ниту еден збор не се изговара без свесност за значењето и, ако е можно, чувство... Ставете ја оваа работа на себе со определување на врховен командант, за да не се инспирираат сите други работи... потребно, а ти одговараш: без да те знам, оди си... Погледнете како оди молитвата... Инаку, имате само молитвеник, но немате молитва. Една молитва ја храни душата... Така се чувствувате незадоволни... Проверете го часовникот за да видите колку време ќе помине ако не брзате... и ќе видите дека се неколку минути. А штетата од брзање... што?! И заборавив дека е! Ви благодариме за воздухот 47. Многу добро. Господ да ве благослови! Погубно е кога некој за себе вели дека во се е во право и нема за што да се покае. Слика на душа навистина спасена во Господа. Во Исусовата молитва, одете колку што можете подлабоко. И одлично! Така треба да биде. Добро се карате и се почестувате со најнеатрактивни имиња. Така треба да биде. Навистина е погубно кога некој за себе вели дека во се е во право и нема за што да се покае. Прекрасно, прекрасно! Ве молам продолжете вака и навлегувајте сè подлабоко во самоосудувањето. Само гледај строго, прво: немој само да се осудуваш со своите зборови (туку твоето срце е самобендисано), и второ: со сета свесност за својата развратност, не губете ја надежта за спасение во Господ Исус Христос. Ова последното е позначајно од првото. Треба да се чувствувате како давеник на море кој се фаќа за и легнува на даска што е доволно силна да го подигне и да го пренесе преку бездната. Постојано чувствува дека е подготвен да умре, но во исто време чувствува спасувачка даска под себе. Ова е вистинска слика на секоја душа навистина спасена во Господа. Таа чувствува дека умира сама; но во исто време чувствува дека постои спасение од Господа – заради верата во Него. Ве молиме вратете го ова чувство во себе, доколку е слабо. Зашто тоа е суштината на личното христијанство, односно во секоја жива душа. Во Исусовата молитва, одете колку што можете подлабоко. Таа ќе те собере, ќе остави да ја почувствуваш силата во Господ и ќе се погрижи да бидеш немилосрдно со Него - и кога си сам, и кога си во јавност, и кога ја водиш куќата, и кога читаш или се молиш. Само поставете ја моќта на оваа молитва не во повторување на добро познати зборови, туку во вртење на умот и срцето кон Господа со овие зборови. И двете заедно. Не ви е дозволено да бидете сами. Ве молиме, живејте како што живеевте, само во сè со страв Божји, за слава на Господа, во едноставност на срцето. Разговорите започнати во вечерните часови се добра работа. Ќе ти дадам пример. Една убава жена (седумдесет и две години) (зборуваа за неа) имаше обичај, кога некој од монасите или свештениците ќе дојде кај неа, да ја отвори книгата и да каже: добро, прочитај ја и кажи ми што е - некако нема да ја разберам. И го слушав што рече. И таа немаше да трепне, дури и тој да лаже, бидејќи јасно ја разбра целата работа. Ве молиме зачувајте го духот на понизност во овој поглед. И командувај помалку... Повеќе барања за опомена; Египетските старешини, кога воделе разговори, секогаш прво се обраќале за дозвола кон оние кои биле послаби, за да ги инспирираат и поттикнат да работат повеќе. Извинете што не одговорив наскоро. Сета мрзеливост! Не знаеш колку сум мрзлив... О! Уф! Ја нарекувам мојата госпоѓица, која ме зеде во раце и не ми дозволува да кажам ниту збор. Ти посакувам се најдобро од Господа. Моли се на Бога за мене. И ве молам сите да се молиме за мојата грешност. Ви посакувам искуство што ќе спаси душа. Погледнете внатре, бидејќи таму е главната работа. Исусовата молитва може да гарантира дека се одржува правилниот ред внатре. Многу ми е драго што си жив, здрав и тече на стариот добар начин 48, а не како Галатјаните, за кои пишува: тече 49. Господ да благослови! Не можеме да се ослободиме од флуктуациите на нашиот живот во текот на неговиот нормален тек. Непроменливоста е дар Божји, но таа е и е сопственост на Единиот Бог, која (сопственост) по Неговата милост понекогаш привремено ја дели со нас. Не можете вечно да ни верувате во ништо, ќе го јадеме од глад, односно ќе станеме суетни и со тоа ќе се уништиме себеси и подарокот. Бог ја открива својата добрина во нас за да не очајуваме и повторно ја крие за да не станеме суетни и арогантни. Што фалат, тука нема проблем. Јасно е дека вкусот за добрина кај оние околу него не е целосно влошен. Ова е нивна пофалба. Што ни треба? Имаме лекција за понизноста, која ќе се погрижиме да ја исполниме. Оваа вест 50; Мислам дека го правиш тоа. Задржи го стариот ред, добро, Кристијан. Погледнете внатре за да не ослабне она што го должите таму; затоа што тоа е главната работа. Таму, признајте, понекогаш не е се во ред, или не се случува сè како што треба. Што треба да направите ако прашате како да си помогнете? – Го имаме Господа – единствениот Учител, единствениот Помошник, без Кого ништо не можеме да направиме како што треба. Тој е секогаш во близина. Свртете се кон Него. Дали сте читале за Исусовата молитва?.. И го знаете тоа во пракса. Таа е единствената која може да се погрижи правилното уредување да биде силно внатре и нема да дозволи надворешните пакости да го нарушат овој поредок. Тоа само ќе даде можност да се исполнат упатствата на татковците: рацете на работа, умот и срцето со Бога. Кога ќе се накалеми во срцето, тогаш внатре нема прекини, туку се е едно исто... Тешко е можно да се создаде нешто систематско внатре, но едно или исто нешто, со оглед на различноста на неизбежните работи, може да се задржи - а тоа ќе го даде Исусовата молитва кога ќе се накалеми во срцето. Како ќе се вакцинира?! Кој знае како? но е вакцинирана. Работникот е свесен за ова, без да знае како се случило. Работете...одење во Божјо присуство со често, колку што е можно, повторување на оваа молитва. Штом слобода, сега за неа... И ќе се даде... Читањето е еден од начините за обновување и оживување на Исусовата молитва. Но, препорачливо е да прочитате повеќе за молитвата. И размислувањето е ист вид активност. Милостивиот Господ со Својата милост ги сретнува сите оние кои Го бараат на кој било начин и не штеди на подароци кога ќе ги види вагините подготвени за нив. Што и да ви ја мачи совеста, веднаш мора сето тоа да го оставите зад себе. Бидејќи толку долго бевте под водство на старешината, вие, се разбира, слушнавте сè што беше потребно. – Запомнете и спроведете, без да го одложувате за утре. Светогорците имаат книги: „Патот кон спасението“ (есеј за подвижник); „Што е духовен живот?...“; „Писма за духовниот живот“; „Невидливо војување“... Стекни ги и учи од нив... не да знаеш, туку да правиш. Исто така: што и да ви ја мачи совеста, веднаш мора сето тоа да го оставите зад себе. Мислам дека сè што си наметна по смртта на постариот спаѓа во оваа категорија. Она што се смета за неопходно во прашањето на спасението и благосостојбата не може да се избегне на кој било начин - како и да го прикриете, мора да се исполни. Исусовата молитва, во својата моќ, не се појавува на почетокот, туку на крајот на просперитетот, како цвет и овошје. Нему му претходи гравитациско влечење навнатре. Моли се за моите многу гревови. Главната работа што треба да ја практикувате е сеќавањето на Бога, или одењето во присуство на Бога. Коренот на добриот внатрешен поредок е стравот Божји. Молитвата е внатрешна работа. Сè што се прави надворешно не спаѓа во суштината на работата, туку е надворешна ситуација. Сè што изгледа добро од овој изглед само изгледа добро, но не е. Затоа, не треба да се обрнува внимание на ова. Подобро е да престанете со тоа што го правите. Главната работа што треба да ја практикувате е сеќавањето на Бога, или одењето во присуство на Бога. Обидете се да стекнете вештина секогаш да бидете свесни и да чувствувате дека сте под Божјото око, да навлезете во целата длабочина на вашето срце и да ги гледате сите ваши внатрешни движења. Исусовата молитва е меѓу средствата за успех во вештината на одење со Бога. Сè што треба да знаете за производството на оваа молитва е во книгата за „Невидливата војна“. Погледни таму. Главната работа овде е да обрнете внимание во вашето срце и да викате кон Господ, кој постои насекаде. Подобро е да стоите отколку да седите. Подобро е воопшто да не размислувате за дишењето, положбата на главата итн. И посветете го целото внимание на вашата внатрешна структура. Коренот на добриот внатрешен поредок е стравот Божји. Мора да се направи не-отпад... Ќе држи сè во тензија и нема да дозволи да се растворат ниту членовите ниту мислите, создавајќи весело срце и трезвена мисла. Но, секогаш треба да се сеќаваме и да чувствуваме дека успехот во духовниот живот и во сите негови манифестации е плод на Божјата благодат. Духовниот живот е сè од Светиот Дух Божји. Имаме свој дух, но тој е немоќен. Таа стапува на сила кога благодатта ќе ја засени. Мора да бараме жива, опиплива комуникација со Господ. Менталната молитва стои со умот пред Господа со воздишки кон Него. Душата се загрева со споменот на Господ. Муабетот без работа е најлошото нешто. Барајте и ќе најдете, ветил Господ 52. Барате и бидете сигурни дека ќе најдете. Што треба да барате? Жива опиплива комуникација со Господ. Благодатта Божја го дава ова, но ние самите треба да работиме за тоа. Каде треба да се насочи трудот? - Секогаш да се сеќаваме на Господа, како да е блиску, па дури и во срцето. За да успеете во тоа, се советува да се навикнете на Исусовата молитва: „Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме“, постојано повторувајќи ја со мислата на Господа, како што постои во срцето или блиску до срцето. Бидете внимателни во срцето пред лицето Господово и речи: „Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме мене грешникот! „Тоа е целата поента и во суштина ништо повеќе не е потребно“. Сè што е измислено покрај ова е измислено како помош за ова, главното. Старешините 53 велат: држете го вашето внимание во срцето или на крајот на јазикот и држете ја раката на градите; Старицата вели: замисли го распнатиот Господ и, како жив, моли му ја. Ако тоа им помага, нека го направат тоа сами, само не го сметајте за главна работа. Другите го правеа ова: седнува на мало столче кое му е ставено под нозете, ја притиска главата на градите, се наведнува на колена и дише: едната половина од молитвата ја кажува вдишувајќи го воздухот, а другата - издишувајќи... Работејќи вака, се навикнуваат на молитва, а потоа ги советуваат другите да го прават истото... И нека не мислат дека тоа е тоа. - Но сето ова и слично не е бизнис, туку додаток. Поентата: да застанете со умот во срцето пред лицето на Господ и да Му кажете молитва. Во исто време, знаејќи дека умствената молитва стои со умот пред Господа со воздишки кон Него, а Исусовата молитва: „Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме...“ е вербална, надворешна молитва. На тој начин во умот ќе се воспостави споменот на Бога, а во душата Божјото лице ќе биде како сонцето. Ставете ладна работа на сонце и ќе се загрее. Така и душата ќе се стопли со споменот на Господ, Кој е умното сонце. И тогаш ќе видите што ќе се случи подоцна. Првото дело е умешноста постојано да се повторува Исусовата молитва... И почнувајте, повторувајте и повторувајте, но секогаш со мислата на Господ. Каде е срцето? – Онаму каде што реагира и се чувствува тагата, радоста, лутината итн., таму е срцето. Застанете таму и внимавајте... Телесното срце е мускулест серчак - месо... но не чувствува месото, туку душата, за чие чувство месното срце служи само како алатка, исто како што мозокот служи како алатка за умот. Не ги осудувајте постарите. – Точно е дека почнуваат со задржување на вниманието на крајот од јазикот, а потоа преминуваат во срцето. Но нека бидат; Само да не би го сметале ова за паметна активност, исто како да ја кажуваат Исусовата молитва. И двете се надворешни, телесни работи... Менталната материја е една работа: да се вознесеш кај Господ со умот и срцето. Дали имагинацијата на распнатиот Господ е суштинска работа? – Не, и тоа е исто така корисно, а не главната работа. Старицата ја кажува вистината дека за да не залута умот, добро е фигуративно да замислиш предмет... Ова е можно... Но, нема причина да се приврзеш на една слика. Господ сега е во слава, седи од десната страна, а сите светци се околу Него. - И така можете да замислите. Но, подобро е да се направи без слики, бидејќи имагинацијата е брутална сила. Подобро е да стоиме само во вера, дека Господ е близу, отколку да замислуваме. „Старицата се навикна на тоа, а сликата на распнатиот Господ се спои со нејзината срдечна молитва, за што се работи“. - Дека старицата навлегува длабоко во молитвата додека не заборави на сè, ова, навистина, е милост Божја, заради нејзиното смирение, без кое тоа не би било можно... Не е во заблуда, туку во вистина. Не можете да престанете да зборувате без работа. -Безразговорот е најразорната работа. Подеднакво зло е и кога одат без да ги почитуваат своите чувства... И двете во голема мера го попречуваат успехот во молитвата... Кога Исусовата молитва ќе почне да се вкорени во срцето, тогаш јазикот ќе биде врзан... Тој ќе биде врзан со почит кон својствениот Господ. Знај исто така дека мораш да ги водиш своите работи така што совеста во ништо не те осудува, а ако го прави тоа, мора веднаш да го смириш со покајание. А телото мора да се олесни со малку храна, и малку сон и пренапор... П.С. Ја имате ли книгата „Невидлива војна“? Материјата за молитвата е детално опишана таму... Прочитајте и навлезете во неа. Вложи повеќе труд за да се претставиш себеси ментално пред Господ. Многу ми е драго што се разјасни вашата забуна. Ставете повеќе акцент на ментално претставување пред Господа отколку на вашите физички активности и позиции. Мораме да размислуваме за Бога како за најчист Дух, без каква било форма или слика. Зошто умот бега од срцето и од споменот на Бога. Без внимание, молитвата не е молитва. Што рекла старицата за тоа што видливите предмети се неопходни за време на молитвата, мислам дека погрешно си го разбрал. Кога размислуваме за Бога, мора да се трудиме на секој можен начин да размислуваме за Него како за најчист Дух, кој нема никаков облик или слика. Но, имањето таква мисла дава само благодат кога во срцето се формира чувство за Бога. Дотогаш, нашите мисли за Бог се несовршени, измешани со некоја форма. На пример, пророкот вели: Го видов Господа пред мене, како што е од мојата десна страна 54 . Ова е слика. Друга слична: ќе одам од Твојот Дух; и дали ќе побегнам од Твоето присуство? Ако се искачам на небото, ти си таму; ако се спуштам во пеколот, тука си. Ако рано ги земам крилјата и живеам во последното од морињата, тогаш Твојата рака ќе ме води и Твојата десна рака ќе ме држи 55. И ова е сликата на сеприсутноста на Бога... Така и со секоја друга мисла за Бога и Божествените работи... Мислата на старицата е дека ни е тешко да се ослободиме од сликите кога размислуваме за Бога; но ти сфати дека мораш секогаш да имаш слика и дека без таков лик не можеш да се молиш. Ти си крива, а не старицата. Ве молиме обидете се на секој можен начин да се молите без Божји слики... Застанете во вашето срце со вера дека Бог е токму таму, но не замислувајте како е Тој. Молете се и барајте, така што благодатта Божја конечно ќе ви даде чувство за Бога. Кој го смисли ова: задржи вниманието на усните или на крајот на јазикот?! Лоша идеја: откажете се. Обидете се да бидете внимателни во срцето, и никаде на друго место. – Дека умот после неколку молитви бега од срцето и заостанува зад споменот на Бога е поради слабост на вниманието и рамнодушност кон молитвата. Душата не ја цени молитвата и брза што побрзо да се ослободи од неа, мрморејќи ја некако. - Барајте го стравот Божји и со него започнете да се молите и молете, внимавајќи на значењето на молитвените зборови. - Тогаш кратките молитви и Исусовата молитва се користат за да се всади во срцето чувство за Бога и со тоа да се привлече внимание. Но, ако сме невнимателни за молитвата, никогаш нема да успееме во неа. Запомнете и дека само молитвата не е совршена, туку заедно со сите добродетели. Како што се подобруваат доблестите, се подобрува и молитвата. Најважни се: стравот Божји, целомудрието, смирението, скрушеноста, телесното поморување, трпението, љубовта... Кога ќе бидат таму, ќе се појават сите други, а со нив и молитвата. „Дали треба да се дефинирам според бројот на молитви и поклони или треба да бидам повеќе загрижен за вниманието? – Без внимание, молитвата не е молитва. Затоа, ова е главната работа. Но, во исто време, потребно е по правило да се одреди бројот на молитви и поклони. Ова е за домашна молитва. Најдобар начин да се успее во молитвата е да се оди во црква за сите богослужби и да се обиде да биде во побожна молитва таму. Погледнете ја во словенската „Филокалија“ легендата за Максим Капсокаливит и имитирајте го. Кога ќе го примите она што тој го примил, тогаш ќе имате вистинска молитва. Лежењето на страна нема да добие ништо... Прашуваш за одреден брат. Кажи му се што е напишано овде, и доста е... Нека ги остави усните и јазикот, но направи како што напишале татковците, односно застани со внимание во срцето. Можеме да го советуваме: остави ги сите овие додатоци, само биди во твоето срце и со чувство, паѓајќи на земја, извикувајќи: „Господи, помилуј!“ Вака Максим Капсокаливит. - И нека работат сите така. Нека оди во црква без двоумење, прави што повеќе поклони дома и нека постојано со внимание и почит повторува некој молитвен стих, особено Исусовата молитва. Границата на трудот е чувството кое никогаш не се троши за Бога, или она што го примил Максим Капсокаливит. – Посебно е потребно месото да се пречистува преку пост, бдение и физички труд и постојано да се држи во напнатост, како војник на стража. Да, расеаност, трчање наоколу, празен разговор и смеа и празно читање. И сè ќе оди добро. Треба да работите напорно и да се преоптоварувате без сожалување. Суштината на молитвата е ментално да се застане пред Господа со чувство. Најдоброто чувство за нас е скрушеноста. Стравот Божји оживува од сеќавањето на смртта и Божјиот суд. Суштината на молитвата е во умственото присуство на Господ со апел до Него во чувства или на благодарност, или пофалба, или молба, или скрушеност, или страв, или надеж, или некое друго чувство поврзано со Господ - па ако нема чувство за Господ, тогаш молитвата не е молитва. Кога некој се чувствува, нема време да внимава на надворешната положба и на целото тело и на неговите различни делови - усните, јазикот, прстите. Во срцето треба да се внимава, но не пред срцето, туку пред Господа. Ако Господ не е во твоето внимание, тогаш нема молитва. Многу се поклонувате. Ова е добро; но обидете се да имате и внимание кон Господ и чувство. Најдоброто чувство за нас е скрушеноста: духот е скрушен; Бог нема да го презира скрушеното и понизното срце 56 . Тоа се случува од стравот Божји, а стравот Божји оживува од сеќавањето на смртта и Божјиот суд. Секој пат кога ќе почнете да се молите, вратете го во себе стравот Божји и скрушеноста и потоа молете се, не дозволувајќи да ослабат овие чувства. Најудобно место да се биде во страв Божји и скрушеност е во црквата. Внимавајте секогаш да бидете во црква со овие чувства. - И тогаш ќе ги носиш и дома... И добро за тебе! Го разгледав писмото на постарите и нивниот одговор на твоето прашање. – Во писмото има добри мисли, можете да ги земете предвид. Она со што не треба да се согласувате, го пречкртав. Дали одговоривте на нивниот одговор? - Ако не, одговори вака: бидејќи не можеше да го оправдаш својот молитвен пристап со татковски упатства, тогаш одбивам да те следам, плашејќи се да паднам на погрешен пат: иновациите се штетни. Со нив непријателот ни копа дупка. Кажете му на тој млад брат на кој му го препуштивте лекувањето на старецот да го остави. Нека разбуди во себе дух на скрушеност и смирение и со овие чувства нека Му се моли на Господа, стоејќи со внимание во срцето и секогаш чекорејќи во присуството на Бога и споменот на смртта. Нека бара и моли што бараше и што најде Максим Капсокаливит. Ова е директен пат. Се чинеше дека нема посебни техники, туку само жед за доброто што конечно го доби. За среќа, односно духовна искра и топлина... Но сосема различни од оние што се генерираат со сенилност или други методи. – Кога Господ ќе го даде тој дар, тогаш сè ќе оди поинаку, а Исусовата молитва ќе звучи поинаку. Господ да ве благослови! (Прашање: „Дали го разбирам ова за молитвата: ако од тебе барам нешто, дали ќе бараш да го задржам умот на моите усни или на крајот од јазикот, или да земам здив и слично, или можеби само да обрнам внимание на твојата личност? - Така е и мојот Господ.“) Водич за воспоставување чувства кон Бога и молитвата. Програма за внатрешни работи. Кои книги да се читаат. Гледам дека разбираш што е молитвата. Ако сакате, постапете вака сега. – Наутро, кога ќе се разбудите, проверете ги умствено сите Божествени вистини, според Символот на верата, за Едносуштинската Троица и неограничените својства и совршенства на Божественото, сезнаењето, сеприсутноста, семоќноста итн. за слегувањето на Светиот Дух, за основањето на Светата Црква Божја преку Светите апостоли, за крајот на светот и Божјиот суд и за вечната судбина на секој според неговите дела, за Божјата милост кон нас, дека припаѓаме на една вистинска Црква и преку неа имаме надеж дека ќе бидеме достојни за ветувањата Божји, и по смртта и овде, и по смртта. – Оваа ревизија ќе предизвика чувство за Бога и соодветни апели до Бога. Еве ја молитвата. Потоа, во текот на денот, обидете се да бидете во ова чувство, без разлика дали сте дома или во црква, постојано стоејќи во срцето пред Господа. – Поефикасна од сите други мисли е мислата за смртта, за судот и конечната одлука на нашата вечна судбина. - Држете се на оваа мисла. - Од тоа ќе се роди скрушен дух, а срцето ќе биде скрушено и понизно, кое Бог никогаш нема да го понижи. - Еве ја целата програма за внатрешни работи. - Биди таков. Кои книги треба да ги читам? – Купете го од светогорскиот народ збирката „За трезвеноста и молитвата“... Овде се собрани многу татковски учења за молитвата, а секој ден читајте по малку за да одржите молитвено расположение преку него. Земете од нив и псалтирот на свети Ефрем, каде што се собрани неговите молитвени повици кон Бога. Почесто препрочитувајте ја книгата: „Што е духовен живот?..“ - и поглавјата за молитвата во книгата: „Невидливо војување“... Руската Филокалија. „Ова се книги собрани од мене, но во нив нема ништо мое: сè е татковско“. Само книгата: „Што е духовен живот?...“ е сета моја, но учењето во неа не е мое, само мои зборови, а во другите овде именувани книги зборовите не се мои: сѐ е татковско. Секој што сака да се умее во молитвата, треба само да чита за молитвата. За полноќната канцеларија по целоноќното бдение, треба да ги погледнете правилата. - Мислам дека е подобро да го прочиташ со срдечно внимание... Наместо катисма, можеш да се поклониш со Исусовата молитва - сто. Зошто совеста е немирна и незадоволна? Без споменот на Бога е невозможно душата да се задоволи. Секој треба да се моли и со срце и со ум. Благословени се твоите скромни чувства што, откако толку многу живееш во светот и во манастирот, не гледаш никаков успех, како никогаш да не си почнал, и секогаш да бидеш во нив, а кога ќе се разбудиш, твојот прв збор кон Бога ќе биде: дозволете ми, Господи, да направам добар почеток! Ова е она што тие го велат, сепак, генерално за сè, но треба внимателно да погледнете што точно недостасува и да се обидете да го стекнете. Не си ни крадец, ни разбојник, ни пијаница, ни блудник, ни борец... и општо - добро ти е однесувањето. Што недостасува? А зошто совеста е немирна и незадоволна? Веднаш одговараш: затоа што не се сеќавам на Бога. – Вистина е: без сеќавање на Бога, без страв Божји, без чувство за Бога, невозможно е душата да се задоволи. - Ако е така, тогаш сега треба да се грижиме за тоа. Молитвата, за која постојано зборуваме, е директен пат до ова. Вие работите во ова. Нека Господ ја благослови вашата работа! Идејата дека сè уште не е време да се вклучите во молитва е неточна. Секој треба да се моли со срце и ум. Секоја друга молитва не е молитва. Ве молиме работете напорно и не бидете мрзливи. Го имаш Симеон Новиот Богослов? – Земете го и прочитајте го пак, ако сте го прочитале. Ако не, купете го од жителите на Атос и прочитајте го барем првиот том. „Тој навистина учи на страв од Бога“. Испратете писма од постарите. Би сакал да знам како мислат за молитвата. Дали прашувате дали да се молите за луѓето од друга вера? За самоубиства?.. - Правете како што наредува Црквата. Затоа одговорете на тие што прашуваат за ова. (Прашање. Кажи ми, заради Господа, дали продолжувам да се молам вака: кога сум во црква, ќелија или каде и да се случи, се обидувам да ги соберам чувствата и да го замислам Господ пред себе на незамислив начин, додека моите усни се затвораат, мојот јазик останува неподвижен, а молитвата ја кажувам само со мојот ум и срце; тогаш се враќам во моето тело, владее со сите членови. и јасно ја гледам мојата безначајност?!) Како да се утврдиме во умствената молитва. Борба со расфрлани мисли. Главниот плод на молитвата е стравот Божји и скрушеноста. Ти должам одговори. Се извинувам. Се обврзувам да го поправам овој пропуст. Не се сеќавам дали ти одговорив на писмото каде се сеќаваш на старешината на манастирот П... - Но, ќе напишам одговор на тоа. Нека има повторување. Писмо од 9 август. Прво, се преправате дека се молите интелигентно и со какви чувства, и прашувате дали е тоа можно? – Јас одговарам: можно е. Дај боже да се молиш секогаш вака, ако се сеќаваш што си напишал. - Потоа додаваш: „Тагувам што ретко се молам таква молитва... молитвата згаснува, а јас повторно се расфрлам...“ За ова е многу потребно да тагуваме. Но, не треба да обвинувате некој друг: тоа е ваша вина. За да се зацврстите во таквата молитва, прво, молете се на Господа, Давателот на секое добро, да ви даде да се молите вака и, второ, почесто да ја започнувате таквата молитва. Вештината ќе дојде, по милоста Божја. „Јас сум расеан“... Кој е виновен? - Не се расејувај. И штом забележите дека вашите мисли почнале да талкаат, веднаш свртете ги повторно. Научете да бидете во сеќавањето на Бога и споменот на смртта. Ќе има покајание и нема да дозволи мислите да се расфрлаат. По ова, прашувате: „Дали да ја продолжам оваа молитва или да одам со умот во моето срце? - И ова е она што го кажа, каде се случува? Нема каде да биде ова освен внатре. Застанете пред Господа, без слики, во присуство на Господ... и доживејте добри чувства. Што друго? Сè е тука. Дали само вие го правите ова во вашата глава?! - Не, мора да стоиш во твоето срце. Но, не се сеќавај на срцето, туку само размислувај за Господа. „Сè може да се изрази вака: „Застанете со умот пред Господа во своето срце и молете се“. Прашање: „Кога стојам во срцето, дали е неопходно да се прикажат некои слики таму: Троица или нешто друго? - одлучува сам. Ако стоите пред Господа без Неговиот лик, тогаш кои други слики се соодветни овде? – Тие не можат ни да се појават: Бог Троица нема лик. Тоа е невозможно и не треба да биде претставено фигуративно. Господ Спасител, според воплотената економија, има човечки лик; но Тој мора да се појави без слика, само во свеста за Неговото присуство. Монахот од манастирот П... добро се снаоѓа што работи во Исусовата молитва. Но, зарем не заборава дека поентата не е во зборовите или во бројот на Исусовите молитви, туку во вештината секогаш да се биде во спомен на Господ. Добро е да ја одржувате количината за да не станете мрзливи, но главната работа е вашите мисли и чувства да бидат свети. Главниот плод на молитвата не е топлината и сладоста, туку стравот Божји и скрушеноста. Мора постојано да се загреваат, да се живее со нив и да се вдишуваат. Овој монах фигуративно во срцето ја гледа Светата Троица. – Светата Троица Бог е невидлив, скриен и нема лик. Мора да стоиме во свеста за сеприсутноста на Бога, но не смееме да градиме слики. Тој вели дека идејата за ова ја нашол од татковците. Прашајте го кои? Не се сеќавам некој од нив да го спомнал ова. - Оние кои ги градат своите мисли за духовните работи за да им дадат тежина се однесуваат на отците. Без проверка, таквите зборови не можат да се прифатат како вистина. Овој брат рече дека дури и не разбира какво почит и страв од Бог е тоа. Ова е многу лошо. Кој може без страв да застане пред кралот?! Зар не е уште повеќе пред Бога?! - Во Киев, во Лавра, имаше еден брат кој велеше: „Гледај, не се спријателувај со Бога“. Зарем ова не е проблемот со тој брат? – Не е ни чудо кога плодот на неговата молитва се одредува само со топлина и сладост. Ова е духовна сладострасност. Главното е стравот Божји и скршен дух... Топлината и сладоста се добри во духовните работи; но не од нив треба да се одредува цената на духовните дела. Велите дека понекогаш го заборавате бројот на вашите молитви со бројаница. Мала е маката. Кога некој паѓа кон Господа, како присутен, со страв и надеж, тоа е подобро од било кој број молитви. Дали е можно понекогаш да го исполнувате молитвеното правило на свети Пахомиј? - И тоа е многу можно. Немам ништо друго корисно да ви кажам, како што прашувате. „Барајте секогаш да бидете со Господа, и ќе најдете“. Писмото од 9 септември повторно зборува за П... брат, кој фигуративно ја гледа Светата Троица во своето срце. - Дадени се докази од неговите татковци. Првиот од авва Доротеј од Русија. Ова не е таткото, а неговата книга е забранета. Содржи многу поучителни работи, но има и неодобрувачки мисли, вклучувајќи го и фактот дека Светата Троица не наеднаш влегува во личноста, туку со текот на годините: во првата година влегува Светиот Дух, во втората Синот Божји, во третата Бог Отецот. Има и нешто друго. На крајот од книгата ги наведува темните денови, што е празно суеверие... Но, тој не зборува за ликот на Света Троица, туку само дека лицата на Света Троица се населуваат едно по друго, секоја втора година. Неговиот грев е што ги раздвојува личностите на Света Троица, и тие се исповедаат дека се неразделни. - Истото кај Варсануфиј, одговори сто дваесет и еден, не зборува за ликот, туку само дека Отецот, Синот и Светиот Дух пребиваат во чисто срце - неразделно. - Излегува дека брат ти на никаков начин не ја докажува својата мудрост, туку произволно ја замислува вака. Потсети го дека го лути Бога. За молитвата, прочитајте ја збирката „За трезвеност и молитва“: сè што рекоа отците за ова е собрани таму. Не е лошо да се погледнат оние поглавја од книгата за духовната војна во кои се зборува за молитвата... И ова е доста. – Подобро е да се работи во молитвата отколку да се филозофира за тоа и да се чита мудрост. Многу е едноставно... (Прашање. „Досега го разбирав изразот на отците дека умот мора да стои во срцето во смисла дека кога се моли треба да се сеќава само на срцето, и бев збунет каков надворешен предмет треба да му се даде на умот. Сега си го објаснувам тоа вака: кога стојам со умот пред Господ, надвор од какви било слики, но само во моето срце, тогаш целото мое внимание е во моето присуство. да бидам во чувството на сеприсутноста на Бога и, откако навлегував во помислата на зборовите на Давид: Каде ќе одам од Твојот Дух и од Твоето присуство ќе бегам 58 ... и: ќе го предвидам Господа пред мене 59 - да стојам мудро пред Него, чувствувам некаква посебна живост на духот, за разлика од мртвата состојба што се обидував да ја донесам таквата положба во мене и да ја опседнам неговата положба; отци, над или над срцето, мислејќи дека тоа е единствената вистинска молитва, те прашувам, објасни ми дали моите поими се точни и дали вака се молам? Со зачувување на споменот Божји и споменот на смртта, стравот Божји ќе биде на сила. За поклонувањето за време на молитвата. На комеморацијата на незнабошците. Честитки за празникот. Господ нека ви ја исполни душата со секакви духовни утеши! Сè што напиша за сликата со која се обидуваш да се молиш е добро. Продолжете да работите напорно и да одите напред. Чувајте го споменот на Бога и споменот на смртта. Од нив ќе биде на сила стравот Божји. Од страв - внимание на себе и на сите ваши работи, мисли и чувства. Од ова произлегува трезен, почитуван живот. Ова предизвикува потиснување на страстите. Оттука доаѓа чистотата. Од чистота - да се биде со Бога, не само со мисли, туку и со чувства. Работете напорно. Трудот победува се со Божја помош. Кога го следите правилото на свети Пахомиј, тогаш ова правете го само дома, но во црква почнува правилото, односно службата. И нема причина да го мешате со вашето. Во црквата внимавајте на она што се чита и пее, а мислите и чувствата чувајте ги во согласност со ова. Кога ќе го прочитаат нечитливо, кажете ја вашата молитва на Господа или само ментално подигнете се кон Него со почит, со поклони. Обидете се да го загреете своето срце за време на секоја служба и да го чувате откако ќе излезете од црквата. Сето ова веќе го правите. Само ве потсетувам, велам дека така треба да биде. Спомнуваш лакови. Мора да се направат лакови. Тие треба да го загреат срцето кога ќе почне да се лади. Поклонувањето е телесна работа. Со нив мораме да ја споиме мислата за Бога и чувството за Него. Сликата на апстиненција која ја имате кога се подготвувате за служба не е лоша. Но, не заборавајте да ја подготвите својата душа во овој поглед: вера, страв Божји, скрушен дух, предавање на Господа и очекување помош од Него за оваа работа... достојно е да се украсиме со ова. Спомнуваш мрзеливост. Таму каде што има ревност за спасение и страв Божји, не може да има мрзеливост: нема место за неа. Кажи ми, кој ќе види дека има оган во куќата, ќе лежи распослано на шпоретот?! Исто така, оној кој има страв од Бога и страв од смрт не може да биде мрзлив и невнимателен. -Вака ја избркаш мрзеливоста. Светата црква не познава луѓе од друга вероисповед и не се сеќава на нив, но додека се живи, општо се моли за нивно преобраќање. Незнабошците имаат свои споменици. Секој што сака да ги памети нека оди таму. Приватни лица - роднини, пријатели - можат да се молат за нив дома, правејќи го тоа како дело на љубов и потпирајќи се на сè што е достојно во оние што се паметат. Господ нека ви го насочи патот! Се извинуваме за доцнењето во одговорот. Немав време да одговорам на првото писмо, ова и второто... Ви благодарам за споменот и би бил подготвен да одговорам, но немам време. Има толку многу да се направи! Во меѓувреме, треба да ви пишам за сите важни дискусии... Чекај малку да расчистам. Потоа ќе започнеме со нашето размислување. Можам да работам само наутро. Навечер главата ми одговара само за лебаркање за едноставни работи. Не ти пишав оти брзав да ја завршам Филокалија; и на крајот од него се одморам. Ве молиме повторете ги вашите прашања што останаа нерешени. А новопредложеното го решавам вака. Ништо не ве спречува да имате брат и да ги држите мислите отворени со него. Исповедта мора да се чува според монашкиот ред. Одвреме-навреме, сепак, можете да признаете секому. Како да започнете духовна молитва. Најдобрата манифестација на духовната работа е во скрушениот дух. Духовната молитва не зависи од никаква физичка напнатост, како што е притисокот врз срцето или стегањето при дишење и слично. Создаден е на паметен начин. Треба да започнете со тоа што ќе се ставите себеси во присуство на Господ, а потоа, откако ќе се посветите целосно на Господ и ќе бидете вдахновени од вера и надеж, да ја свртите својата молитва кон Него, едноставно, како дете. Без оглед на чувствата што ќе ги испрати Бог, бидете задоволни со тие. Духовната работа не е за екстаза: нејзината најдобра манифестација е скрушениот дух, скрушеното и понизно срце. Како што напишавте дека кога го замислувате Господ како присутен, работите стануваат подобри - секогаш правете го тоа. Тоа што си им признал на искушениците, нема ништо гревовно во тоа. Во писмото до свештеникот, по нивното посветување, пишува дека му се дава овластување да го исповеда и да го ослободи покајаниот, како и да ги извршува сите други црковни функции. Оваа моќ ви беше дадена во самата иницијација. Но, неговата употреба во манастир е предмет на монашки прописи. Во нашиот манастир секој може секому да се исповеда, иако има конкретен исповедник. Нели е подобро тивко да го прашаш игуменот? (Прашање: „Кога ментално поминувам низ Символот на верата, во мојот ум неволно се исцртуваат слики и бидејќи, и покрај сите мои напори, не можам да се ослободам од нив, се срамам и се плашам дека на тој начин ќе завршам во заблуда? Како можам да разберам сè што е напишано за молитвата од Симеон Новиот Богослов во зборовите осум и девет? Човек не треба да се плаши од сите слики, туку само од сонливите. Нема потреба да се препуштате на мрзеливост. Мораме редовно да се молиме, избркајќи го невниманието, рамнодушноста и негрижата. Планирав да пишувам цел месец и морав да се натерам да го направам тоа. Дали се плашите од слики? Човек не треба да се плаши од сите слики, туку само од соништата, и уште повеќе од оние што се однесуваат на Божественото битие, кое е невидливо и туѓо за секоја слика. Сè што е поврзано со суштества е фигуративно и може да се замисли. А Господ Спасителот, според Неговата човечка економија, може да се замисли. Исто така, потребно е за време на молитвата да не се чуваат слики во умот, туку, умствено да се претставиме пред невидливиот Бог, да му изговараме благочестив збор. Ова мора да се бара, и ќе се најде. Според Следење на псалтирот, можете да владеете со службата и кога е потребно да служите. И можете да го скратите со ставање, на пример, наместо катисма, ставање лакови, како што е наведено во истиот Псалтер. Можете да ги поклоните и сите служби, како што е повторно наведено во истиот Псалтир... Таму се посочени две мерки: за мирјани и мрзливи монаси и за ревносните монаси. Ако последната мерка ви се чини преголема, можете да ја земете средината помеѓу неа и првата. Нема потреба да се препуштате на мрзеливост. Огнената молитва никогаш не е долга, односно не изгледа долга. Можно е да се помине низ Исусовата молитва со умот во срцето, без да се движите со јазикот. Ова е подобро од паганската молитва. Нека паганската молитва е помош за интелигентните... Понекогаш е потребна паганска молитва за душевна цврстина. Кога, по молитвата со внимание и чувство, умот ќе се оддалечи од молитвата и ќе се забавува, треба да се врати на своето место, да се кара, да се оплакува пред Господа и повторно да се моли со внимание и чувство. Добрата молитва е секогаш милост Божја и дар на благодат... Не смеете да трубате и да му благодарите на Господа. Тоа што го пишува свети Симеон Нов Богослов за неисправната молитва е апсолутно точно... Што да се прави? – Мораме редовно да се молиме, избркајќи го невниманието, рамнодушноста и негрижата: зашто тоа е во наши раце. За лакови. За читање псалми. Не е потребна само молитва, туку и силна ревност за спасение. Ги сакав твоите лакови... И добрината. Но, не заборавајте дека под лакови мора да има молитва од срце - да го славиш Бога од срце, да му благодариш на Бога од срце, да бараш од срце, без разлика дали со свој збор - што е подобро - или напаметено, само за срцето да биде насекаде... Ако сакате псалмите да не се забавуваат, прочитајте го нивното толкување и разберете го нивното значење... Тогаш, никогаш не читајте премногу... и читајте полека, размислувајќи за секој збор. Кога ќе ти се загрее срцето од ова, можеш да ги оставиш псалмите... Сети се на легендата за одреден старец, дека прочитал само една „слава“ 60, а потоа отишол во неговото срце и размислување... и така се молел. За лакови - дали да се поклониме од половината или до земјата - што треба да се толкува? Но како и вие: десет струк и една земја... Слободно можете да го ставите, некогаш во појас, некогаш на земја. Лакови со лакови, и што е најважно - животот е добар. Добриот живот доаѓа со страв и трепет, од споменот Божји, кој не отстапува и го придружува секој чекор. Оттука и трезвеноста. Но, пред се е ревноста за спасение, силна и безмилосна. Четвртиот том на Филокалија е целосно упатен до кенобитите, 61 и нема дискусија за молитвата. Том пет е повеќе за тивкото, а има и за молитвата. Но, во целата „Филокалија“ нема мои објаснувања: сите се татковски списи. Мислам дека не треба да го отуѓуваш брат ти што е научник. Но, она што го знаеш, кажи му едноставно, а што не го знаеш, кажи: не знам. Без разлика дали нешто од ова ќе се случи или не, ова може да се игнорира. Постот е спасоносна работа, а служењето литургии е корисно. -Што ќе кажат за Н, ако ништо не излезе од тоа или излезе нешто лошо... Н не е одговорен за ова. Колку Господ благослови. Бог ги сака работниците, сè додека тие се понизни и не размислуваат премногу за себе. Не можеме да направиме ништо навистина добро без Господ и Неговата благодат. Прашањето на калуѓерката за N. 62 се решава со првите зборови: „Молете се понекогаш со зборови, понекогаш со ум“. - Потребно е само да се објасни дека не може да се моли со умот без зборови, само овие зборови не се слушаат, туку таму, внатре, во срцето, умствено се изговараат. Подобро е да се каже вака: понекогаш молете се со звучни зборови, а понекогаш со тивки, нечујни зборови. Треба само да се грижите и звучната и тивката молитва да потекнуваат од срцето. Други работи кои се додадени овде се шегите, имено: „Затворајќи ги очите, стегајќи ги усните и забите, изговарајте ги молитвените зборови без да го допирате јазикот до забите... задржете го здивот... преку дишењето со ноздра ова е уште подобро...“ Овие и слични апликации немаат никаква корист... Кога молитвата доаѓа од срце, тогаш сè се заборава. А неискусните ќе го прочитаат ова и ќе почнат да го прават тоа и ќе веруваат дека ова е вистинска молитва. Прашањето, со право, поврзано со Исусовата молитва: Колку се шегуваа со оваа света молитва?!! – Но, поентата е едноставна: дали веруваш дека Господ Исус Христос е твојот единствен Спасител? - Ако веруваш, извикај Му: „Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме! Но, мудреците заборавија на верата и целото свое внимание го насочија кон зборовите; овде почнаа да раскажуваат приказни за јазикот и за усните и за дишењето и за главата со брада и за седењето. Не е потребна само молитва, туку и силна ревност за спасение... Кога оваа ревност е таму, ќе ве научи што да правите. И мора да одржувате чиста совест: ова е главната работа ... Господ да ве благослови! Спаси се! Како да примате исповедници. Лек против похотлива страст. За читањето на списите на свети Игнатиј. Твојот брат дојде кај тебе за совет и му се случи нешто лошо. Го испративте кај о. Н., а од тоа имал корист. Ако е покорисен нека оди кај него. Друг таков брат сè уште доаѓа кај вас и не заминува, - И пуштете го. И секогаш со понизност и љубов кажувајте му корисни работи. А потоа, кога ќе замине, застанете и срдечно молете се за него. Запомни го словото на апостолот: дури и ако некој падне во каков било грев, вие духовните исправете го во духот на кроткоста 63 . Планирате да го напуштите вашиот постар. Добро ви кажа отец Н. - не испраќајте никого од себе. Добро е што доаѓаат и се покајат. „И не отпуштајте никого, дури и ако некој дошол седумдесет пати седум пати и се покајал за истиот грев. Прифатете ги сите со топло, татковско добредојде, како таткото во параболата. – Не намуртете се, не прифаќајте строг говор, жалете се и жалете со нив. Не укорувајте и не осудувајте, туку сметајте ги за болни и навредени од непријателот. Инспирирајте ги да се борат со ветувањето за помилување и избавување од страста, доколку строго се однесуваат и ги користат средствата што ги нудите. Против похотливата страст - постот и молитвата, и упорното сеќавање на Бога со страв дека стрелата на Божјата вистина може да удри во вистински грешен чин и слично. – Физичкиот труд е добар додека не се изморите... Но, главната работа е цврстата решеност да се спротивставите на грешните нагони. Има една поговорка: ако го земеш влечењето, не кажувај дека не е силно. – И поднеси го ова, братско бреме, без отстапување. Дали треба да ги читаме списите на Десниот Пречесен Игнатиј? - Прочитај... Само не ја читај статијата за смртта, а не целата работа, туку само неколку страници, изгледа на почетокот, каде што вели дека душата и Ангелот се телесни и тоа го докажува. Подобро е да ги искинеш овие листови од книгата. Целата статија е многу поучна, но овие листови ја расипуваат. Непријателот го нападна. Може да се мисли (и јас така мислам) дека душата и Ангелот се духовни по природа, но се облечени со суптилно етерично тело, а за тие да бидат тело по природа, не може да се размислува така. За лекциите на о. Н., - што јас ги нареков шеги - ти се појавуваат во белегот - овде: затвори ги очите, притиснете ги усните и усните, изговарајте ги молитвените зборови без да ги допирате забите, задржете го здивот, здивот на ноздрата е повисок; кој е посилен нека посилно ги изговара зборовите од молитвата, за да го почувствува срцето. Погрешност во создавањето на Исусовата молитва. Која е целта на Исусовата молитва? Прифатете ги моите честитки за празниците и новата година. Сè нека биде за ваше спасение! Што се пишуваше за о. Н од зборовите на странците, тогаш, мислам, подобро е да го предадеме на заборав. Предавателот вметнал нешто свое овде и тешко е да се одвои од зборовите о. N е невозможно. Во денешно време не знаеме како да се справиме со Исусовата молитва. Колку шеги смислија! „Но, тие целосно забораваат на суштината на работата“. Затоа излегува дека застануваат само на зборови, повторувајќи: „Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме“, но без никакво размислување и чувство. Јас ги нарекувам шепоти, или шепоти. Други престануваат да дишат низ ноздрите и шмркаат. Овие се кодоши. Се појавија други кои, како да не можеа да го запрат внатрешното движење, почнаа да викаат: „Исус... Исус... Ее... Ее...“. Тоа се клики. Но, поентата на оваа молитва е едноставна: застанете со умот во срцето пред лицето Господово и извикнете: „Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме“ или само: „Господи, помилуј, милостив Господи, помилуј ме грешниот...“, или со други зборови. Силата воопшто не е во зборовите, туку во мислите и чувствата... Застанете на ова, и отфрлете ги сите шеги, научете се себеси и другите на ова. Тоа што сте се ослободиле, барем не целосно, од грижите е Божјата милост. Искористете го и грижете се да го подобрите вашиот внатрешен живот, да чекорите непрестајно во споменот на Бога и споменот на смртта и со тоа да разбудите весела и љубоморна мисла за спасението. Те молам да го молиш Господ за ова добро и за мене. Го кажав она што го кажав за молитвата затоа што од Исусовата молитва не знаете што сте направиле. Тие мислат дека штом некој почнал да ја кажува оваа молитва, тогаш само со ова веќе направиле сè. Оваа молитва меѓу нив стана како некаков заговор: направете го тоа, додавајќи ги на ова оние телесни положби за кои се зборува на друго место, и ќе добиете сè. Така тие рикаат, но срцето останува празно, а мислите талкаат, доаѓаат дури и срамни движења, но не им е грижа, како сè да е по редот на работите. - За другите, на ова доаѓа малку топлина, и викаат: еве благодат, еве милост! „И нема да се сетат што велат искусните: погледнете, ќе дојде малку топлина, немојте да се чудите, тоа е од природата, а не од благодатта“. Што бараат преку Исусовата молитва? - Така што благодатниот оган потона во срцето и започна непрестајната молитва, која ја одредува благодатната состојба. Соодветно е да се знае дека Исусовата молитва, кога искра Божја ќе падне во срцето, го разгорува; но таа самата не ја дава оваа искра, туку само придонесува за нејзино прифаќање. – За што придонесува? Со собирање на мислите и давање можност на душата да застане пред Господа и да оди во Неговото присуство. Главната работа е да стоите и да одите пред Бога, викајќи кон Него од срце. Така направи Максим Капсокаливит... Така нека го направи ова секој што го бара Светиот оган и не се грижи за зборовите и положбите на телото. Бог гледа во срцето. Наспроти ова велам дека другите потполно забораваат на плачењето од срце... Целата нивна грижа е за зборовите и положбата на телото и, откако прочитале одреден број Исусови молитви во оваа положба, со лакови, почиваат на тоа, со одредена вообразеност и осуда на оние што одат во црква за општата законска молитва. Други живеат вака цел живот и се празни од благодат. Ако некој ме праша како да ја извршувам мојата молитвена работа? - Би му рекол: научи да чекориш во Божјо присуство, или чувај го споменот Божји и биди благочестив; За да го одржите ова сеќавање, изберете неколку кратки молитви или директно земете ги дваесет и четирите Златоустови молитви и често повторувајте ги со соодветни мисли и чувства. Како што ќе станете поумешни, вашата глава ќе биде просветлена од Божјото сеќавање и вашето срце ќе се стопли. Во оваа ситуација, Божјата искра конечно ќе потоне во срцето - зрак на благодатта. Не можете да го создадете со ништо, тоа доаѓа директно од Бога... Потоа можете да останете само со Исусовата молитва и да ја искористите за да ја запалите молитвената искра во пламен. Што се однесува до о. Н, не можам да ти кажам ништо. Ракувајте со тоа како што ве поучува Бог. Мора да се чуваме од уметност која е комбинирана со Исусовата молитва. Главната работа е она што се бара преку молитвата. Сè што напиша во твоето последно писмо (18 февруари) беше добро напишано. Исусовата молитва, направена со вера во едноставноста на срцето, секогаш е душеспасувачка. „Уметноста што е поврзана со неа може да биде штетна“. Ние мора да се чуваме од ова... Не можете одеднаш да се навалите на оваа молитва, но прво нека се навикнат сите да се молат од срце со пропишаните молитви и молитви во црквата. Потоа, кога ќе забележите дека некој почнува да навлегува подлабоко во молитвата, можете да го повикате непрестајно да ја кажува Исусовата молитва, а во исто време со страв и стравопочит да го чувате споменот на Бога. Молитвата е првата работа. Главното нешто што се бара преку молитвата е примањето на таа светлина што му била дадена на Максим Капсокаливит... Оваа светлина не ја привлекува ниту една уметност, туку ја дава слободно Божјата благодат. Зошто се бара молитвена работа, како што пишува свети Макариј... Ако сакате да стекнете молитва, вели, работете во молитва... Бог, гледајќи колку трудољубиво барате молитва, ќе даде молитва (Проповед 1, поглавје 13). Ова е патот на Максим... Две години чука со срцето барајќи молитва и го доби дарот на молитвата... Научете го ова на сите... Но, додајте дека домот на молитвата е чисто срце, и мирна совест и ревност за сите добродетели и нивно сеење во срцето... Don't be embarrassed when you are reproached. За ова, Бог ќе им даде сила на вашите лекции. Само понижете се и правете сè во едноставноста на вашето срце. Еден старешина или брат кој ти рекол: „Доволни се утрински и вечерни молитви“. Се разбира, ова е за правило во ќелијата, со присуство на сите служби - Се разбира, тоа е доволно. Потребно е само црковните и домашните молитви да се извршуваат со внимание и од срце. Сè што е измеѓу мора да биде исполнето со спомен Божји - со страв и скрушеност на срцето. - Но со сето ова треба да се запамети, или да се има на ум, последната цел - да се прими онаа светлина што му беше дадена на Максим Капсокаливит... Отворањето на мислите, како што знаете од искуство, е многу корисно. Читањето книги е исто така добро; и ова може, повремено, да донесе опомена. Но, општите упатства се напишани таму; а во посебни случаи подобро е да побараш појаснување од жив експерт за таа работа... Лошо е да си зависен од читање. Ова не води кон добро, и обновува одреден ѕид помеѓу срцето и Бога. Во исто време, се развива љубопитност и деструктивно испрашување. Лудило од Исусовата молитва може да настане кога, додека се прави оваа молитва, не заостанува зад гревовите и навиките на грешниците, кои совеста ги осудува. Во исто време, внатре се јавува длабок раздор, кој го оддалечува сета спокојство на срцето... Оттука главата може да се замати и концептите да станат збунети и збунети. Бидете храбри - и водете ја вашата работа со страв и силна доверба во Божјата помош, која е секогаш подготвена. „Кога ќе дојдат кај вас, не можете да ги избркате со стап“. Тие доаѓаат без никаква штета и без штета. Да им одбиеш збор кога знаеш што да кажеш е исто толку лошо како да не даваш милостина кога имаш што да дадеш. Заборавив да ти честитам за твојот душештетен пост. Ви честитам и ви посакувам сето тоа да го поминете како што треба, за да ја прославите Велигденската недела порадосно! Како да застанете пред Господа со умот и срцето? За парите. Молитвената работа води до добивање на дарот на молитвата. Доцнам да ти одговорам: се извинувам. Вашиот прв збор за светлината... што е тоа? – Одговор: кога ќе даде Господ, тогаш ќе знаеш. Без да ја вкусите сладоста на медот, не можете да знаете за каква сладост станува збор. Така е тука! – Тоа го открива постојаното чувство за Бога. Со запалена чаша убаво објасни како се пали внатрешниот оган. Така направете го тоа. – Како да застанете пред Господа со умот и срцето? - Како да се застане пред суверенот: па тука е потребно. Пророкот вели: Го видов Господа пред мене, како што е од мојата десна страна итн. 65. Оваа визија се појавува во својата сегашна форма по добивањето на огнот. „Не е спротивно на Бога да се бара овој дар“. Дека за некои оваа работа завршила лошо, не е виновна милоста, туку тој што примил и не задржал. За парите. Како што имаш твои потреби, задоволи ги, а останатото подели го на сиромашните и немај ништо. Главната работа е да не се потпирате на пари. Манастирите ќе преживеат, но тешко е за сиромашните. Вие прашувате: „Зарем не е како светлина кога стоите во молитва со почит и чувство на вашата безначајност? – Се поврзува со светлината; но кај него не се троши. Светлината доаѓа без дискреција. И речиси секогаш преку светите тајни на исповедта и светата причест. Уметничката слика на молитвата отците ја прикажуваат како надворешна помош и е подредена на внатрешната работа. Но, сега, во најголем дел, тие ја асимилираат само надворешната страна, без да се грижат за внатрешната. – Штом ќе се појави некое топло движење во срцето, тие одлучуваат: Господ дал... и се препуштаат на мечтаењето за себе. Потоа ги осудуваат сите што не се придржуваат до уметничката слика на молитвата, и не само оваа, туку и црковните молитви и оние кои строго се придржуваат кон неа, обидувајќи се да не ја спуштат. - Поради тоа престанува нивниот напредок во внатрешната молитва, а им останува само надворешната работа - и престанува духовниот живот. Ве молиме посветете повеќе внимание на внатрешната молитва, оттргнувајќи го вниманието од надворешните... Молитвената работа води до добивање на дарот на молитвата. На откривањето на мислите. Кои книги се потребни за насоки. Сè што сте кажале и направиле во врска со оние кои доаѓаат кај вас за совет е апсолутно точно. „И нема што да се додаде на тоа“. Напишано е: Кој прави добро, ќе прави добро, а кој не прави грев ќе јаде 66. – Дали е добро да се даваат потребните совети кога знаете што се бара? Се разбира - добро. Затоа, мора да постапиме на овој начин. При земање на тонзир има гаранти. Ова се старешините за оние што се затегнуваат. Штета што во нашите манастири не воведовме, по закон, такво раководство за да има старешина и отворање на мислите со испрашување. – Непријателот е злобен: зашто испрашувањето, советот и откривањето мисли на непријателот се страшни. Сепак, иако тоа не е формално воведено, во реалноста постои и се спроведува насекаде. Малку по малку има потреба, сега оние кои имаат потреба одат кај оние од кои се надеваат дека ќе добијат задоволство. Н.почетник, нека издржи, инаку ќе се навикне на тетеравење, и ништо нема од тоа. Јас не се мешам во манастирските работи. Отец Архимандрит ги води работите според сопственото разбирање. Тој е мудар управител. Господ да ве благослови со секој благослов! За водство, секогаш имајте ја при рака книгата на Варсануфиј и Јован, „Лестијата“ и списите на авва Доротеј. Многу случаи се решаваат таму... Други може да се решат врз основа на нив. Главната грижа е дека молитвата доаѓа од срцето. Што треба да знаете за молитвата. Не ти одговорив на две писма од мрзеливост. Те молам извинете ме и не ме карајте. Во првото писмо добро пишуваш за молитвата, имено, дека техниките за време на молитвата, како да се задржи вниманието и каква положба да се даде на телото и на некои негови членови не се суштинска работа во молитвата... но што се однесува до некој што е подобар, нека се контролира. Главната грижа за молитвата е тоа што доаѓа од срце. Вистинската срдечна молитва е дар на благодатта дадена преку тајните на исповедта или причестувањето. И по испраќањето на таков подарок, тој е поттикнат од истите тајни. Посебна карактеристика на овој дар е континуитетот на молитвата, што се изразува со чувства кон Бога, понекогаш со молитвени зборови, а понекогаш без зборови. Она што го дава благодатта, трудот не може да го даде. Тој само се подготвува за прифаќање на дарот - а по неговото примање го загрева - заедно со тајните. Тоа беше закон меѓу светите отци: да се присилувате да се молите - дома, во црква, и додека работите, и на прошетки и во време без сè. - Тоа е се што треба да знаете за молитвата. Дали на младите – почетници – треба да им се препишува паметна молитва? Молитвата без интелигентна и срдечна жалба до Бога не е молитва. Ова треба да му се објасни на почетникот. Нека ја изврши молитвата според молитвеникот, трудејќи се на секој можен начин мислите и чувствата да одат со зборовите. Со оваа тешкотија, почетникот ќе се навикне на молитвени вртења на говорот... а потоа и самиот ќе почне да се моли со својот говор кога ќе се движи од срцето. А нов водач не треба да остане без молитвеник... освен во случај кога, пред да стане нов водач, се запознал со умствената молитва кон Бога. Второто писмо е повеќе за одреден млад брат... и паѓање. Прави како што Господ наредува: простувај и решавај седумдесет пати седум. Зар Господ не вели: Кој ќе дојде кај Мене, нема да се омажам? 67 Затоа, прими го секој што доаѓа со покајание... утеши, вдахни... и наметни покајание - мало, во рамките на твоите сили... чести, макар и не многубројни, поклонувања... со митничката молитва: „Боже, биди милостив кон мене, паднатиот! Милостив Господи, помилуј ме, паднатиот!“ Ако ви е подобро што ви поминало, тогаш нема потреба да размислувате за тоа. Господ знае што прави. Која е работата на спасението? Преку кратките молитви на свети Златоуст попогодно е да се премине на непрестајна молитва со Исусовата молитва. Господ да те благослови да водиш таков син како О.Н... Прашањето за спасението е за секого иста - искрено покајание и решителност, силно како смртта - да оди другиот право, и во мислите, и во чувствата и во делата... Господ нека му го насочи патот! Нека ја чита книгата „Патот до спасението“ и „Што е духовен живот?...“. Како ќе одлучите да се подготвите за молитва е вистинската работа. Меѓу светогорскиот народ има „три збора за молитвата“. Таму, патем, се зборува за тоа што си смислил за себе. Запомнете ги дваесет и четирите молитви на свети Златоуст... И со нив можете да ги започнете вашите молитви. И така - повторувајте ги често во текот на денот. Тие содржат се што треба. Преку нив попогодно е да се премине на непрестајна молитва со Исусовата молитва. Ова е особено корисно за почетници. Целата поента е да научите да го задржите вашето внимание секогаш на Господ, кој е сеприсутен и гледа сè, и кој сака сите да се спасат и е подготвен да придонесе за тоа. Оваа вештина нема да ти дозволи да тагуваш, без разлика дали те мачи внатрешната или надворешната тага: зашто на душата и дава целосно задоволство, кое, заситувајќи ја душата, нема да даде простор за никакво чувство на сиромаштија и недоволни, потопувајќи се себеси и сè што е во рацете на Господ и создавајќи чувство на Неговото постојано посредување и помош. Ти си исповедник. Купи нож - остар, остар, ставај го пред очи - и често гледај го, секогаш имајќи го на ум законот според кој исповедникот треба да си го отсече јазикот ако некому му ги открие гревовите што ги исповеда или даде некаква навестување да се погоди за нив. Имам причина да мислам дека исповедниците го прават ова... Тие не се сеќаваат какво зло доаѓа од ова, односно ако се прошири идејата дека исповедниците се нескромни: исповедите ќе бидат нецелосни, а потоа целосно ќе престанат. Како да ги научиме почетниците да се молат. Сите молитви мора да доаѓаат од срцето до Господа. Не се сеќавам во која прилика ви напишав за молитвата за почетници. Вистина е дека некои зборови во вашето писмо доведоа до тоа. Мојата идеја е дека почетниците мора прво да се научат да се молат правилно со готови молитви, за да ги интернализираат мислите и чувствата и зборовите на молитвата. Зашто божественото слово мора да му биде упатено и на Бога. Кога учителот ќе забележи дека направиле доволно во тоа, тогаш нека им каже како да се молат не со туѓи зборови, туку со свои зборови, молитвено подигајќи ги нивните лични духовни потреби кон Бога и молејќи Го да биде милостив кон него и да му помогне. Во исто време, можете да ги повикате да се молат со кратки молитви, наведувајќи примерок од нив во дваесет и четирите молитви на свети Златоуст и дозволувајќи му да собере други слични молитви од псалмите, од црковните молитви и самиот да ги состави. Со овие кратки молитви, тие добро ќе се навикнат да го задржат своето внимание да не се оддалечува за време на молитвата. Овде, конечно, можеме да ги научиме лекциите за Исусовата молитва, без да ја опкружуваме со никакви надворешни техники и само да всадиме една работа - да ја кажат оваа молитва од срце. Секоја молитва мора да доаѓа од срце, а секоја друга молитва не е молитва. И молитвите според молитвеникот и вашите сопствени молитви и сите кратки молитви мора да доаѓаат од срцето до Господа, видливи пред вас. Покрај тоа, ова треба да биде Исусовата молитва. Мислам на вежбата во молитва приватно. – Црковната молитва нека тече според она што се чита и пее во црква. Во оваа средина, можете да вметнете своја молитва и кратки молитви, особено за време на литија или кога она што се чита и пее не се слуша или разбира. Поради оваа причина, решете ги сите ваши прашања во врска со молитвата како што сакате. Само замолете да не бидете мрзливи и молитвата секогаш да доаѓа од срце. Никогаш не дозволувајте некој да седи на молитва. Нека стојат со почит. Седењето со Исусовата молитва е лош обичај. Со брат кој паѓа и паѓа, а во меѓувреме понекогаш доживува духовни движења, справете се како што знаете. Молете се за него и принудете го да се моли за себе, понекогаш покажувајќи му милост, понекогаш строгост. Книгата на Варсануфиј и Јован е многу неопходна за исповедниците и водачите. Читајте и учете. Н ја кажува вистината дека денес нема вистински лидери. – Меѓутоа, не треба да се остане само со Светото писмо и татковските поуки. – Потребно е испрашување. Паисиј Нјамецки одлучил вака: двајца или тројца истомисленици нека направат сојуз и нека се водат или меѓусебно се преиспитуваат, водат живот на меѓусебна послушност, со страв од Бога и молитва, со умерена аскетска строгост. За делата на свети Игнатиј. За загревањето на крвта при вештачка молитва. О задоволства. Пишувате дека сте ја купиле книгата: „Душата и ангелот не се тело, туку дух“. - Добро! Прочитајте го и дајте им го на други или советувајте ги да го купат. Овде е наведена чистата вистина; но има луѓе кои се придржуваат кон спротивното од оваа лага - не е безбедно: зашто ако душата е тело, тогаш зошто да се воздржуваме од телесни работи? Јадете, пијте и бидете весели 68. Но, ќе згрешите ако мислите лошо за сите пишувања на Десниот Пречесен Игнатиј. Тие ја изнесуваат директната вистина за духовниот живот, и сето тоа со зборовите на отците, иако не е посочено каде се земени мислите. Затоа, треба да се чита без намазнување. Ставете влажна крпа на градите...некој го прави тоа од оние кои моментално се борат. И ми пиша. Ова не се однесува на молитвата, туку на оние случаи кога крвта на срцето се загрева за време на вештачката молитва за да се намали топлината на крвта. Оваа топлина не е духовна, туку крвна појава и доаѓа од прекумерната употреба на вештачки техники за време на Исусовата молитва. Тоа лежи и во тоа што тие го сметаат вештачкото извршување на Исусовата молитва за главна работа и крвава топлина на срцето со оваа вистинска духовна Исусова молитва. Секој што мисли така е во заблуда. Тоа што сте избркани од серијата од 69 значи дека ве вбројуваат меѓу постарите. Меѓутоа, тоа не се прави за да се задоволува мрзеливоста, туку за повнимателно да се препуштате на духовните дела и светите дела во вашето срце кои се интелигентни пред Бога. Залудно е вашето жалење што ретко служите, зашто тоа не го избравте вие, а браќата залудно ви прободуваат очи затоа што не ја поправате линијата. Кажи им: мои пријатели, тоа не е моја волја; за тоа што понизно се потчинувам на наредбите на нашите татковци, не треба да ме прекоруваат. Подобро е да не размислувате за приватноста. Ако ти треба, Бог ќе ти го среди кога ќе дојде време. – Мора да му претходи силно повлекување навнатре. Објаснување на материјата за молитвата. Господ нека ви помогне во свештенството! Како што постапувате кога се исповедате и причестувате на болните и постарите милостиња, правете го тоа. Советувајте ги посетителите на милостина и болните умствено да се молат на Господа од срце. Ова што го напиша за одредени изведувачи на Исусовата молитва, кои ја ставаат раката на масата и го собираат вниманието под прстите, тоа се несоодветни чуда. Друга чуда е тоа што одредено лице ја удрило дланката на левата рака со прстите од десната рака, па така го собрал умот и се молел. „Вие барате од мене да го објаснам прашањето за молитвата... Но, тука нема што да се објасни“. Стани ум во своето срце пред лицето Господово и извикај Му: „Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме мене грешникот! – Ова ќе биде молитвено дело. Во зависност од тоа колку се труди некој, Господ, гледајќи ја работата, ќе му даде духовна молитва, која е плод на благодатта на Светиот Дух. Тоа е сè што треба да се каже и разбере за Исусовата молитва. Сепак, сè друго што е измислено не е релевантно за оваа работа. Непријателот е тој што го одвлекува вниманието од вистинската молитва. Старецот што ја слуша вревата и го чувствува допирот... нема што повеќе да каже освен тоа што ти го кажа: да не обрнуваш внимание. Секој пат нека ја додава молитвата: „Оче наш...“; може со вера да изрече забрана во име на Господ над неговите непријатели! Тоа што челото му беше црвено веројатно е затоа што го тресна на подот. Нека престане да го прави ова... Добро е да се поклониме... Сите молитвеници советуваат да го правите ова, но нема потреба да се удира на подот. Исусовата молитва не треба да им се наметнува на почетниците. Главната работа во поучувањето на Исусовата молитва. Што треба да бараме преку молитвата? Одамна не ти одговорив. Виновен! – Во меѓувреме поставивте многу важни прашања. – Првата е за Исусовата молитва. „Мислам дека старешините прават добра работа што не го наметнуваат ова правило на молитва на почетниците. Мора да почекаме додека оној што ја започнал работата не се потруди во црковна и домашна молитва; и само всади му секогаш да се моли од срце, сеќавајќи се на сеприсутниот Бог на кого му се моли, и со разбирање на молитвените зборови, верувајќи дека Господ е близу, ја слуша неговата молитва и е подготвен да ја исполни неговата молба ако се моли правилно... Чувај го во овој ред подолго време. Потоа, кога ќе се навикне да се моли внимателно на овој начин, пренесете му го правилото на Исусовата молитва. При создавањето на оваа молитва, научете ги учениците да не се ограничуваат само на меморирање на зборовите, туку секогаш да го имаат Господ пред нивните умствени очи и, свртувајќи ги зборовите од молитвата кон Него, да се однесуваат како што би се однесувале кога би застанале пред суверенот и би побарале од него нешто. – Нека ти е скршен духот, а срцето скрушено и понизно. Почетникот кој ја напишал Исусовата молитва на своето срце, очигледно ја ставил целата моќ на молитвата во зборовите. – Нека се навикне да оди во Божјо присуство и секоја работа на послушност да ја врши на најдобар можен начин, знаејќи дека Господ гледа во него... и за добро извршување на послушноста му подготвува награда, а за невнимателно извршување (се додека не му тргне од контрола) – или ништо или нешто казнено... Така ќе се навикне да се моли паметно и прибрано. Она што треба да се бара преку молитвата е засадување во срцето на тивко, но топло, чувство за Бога кое не исчезнува; да не бара ентузијазам и посебни движења, и кога Бог испраќа посебни молитвени чувства, да се заблагодарува за нив, а не да си ги присвојува, и да не жали кога ќе си заминат, како за некоја голема загуба, туку секогаш понизно да се спушта од нив до тивко чувство за Господ. Втората е за резолуцијата 70. Добро правите што му дозволувате на жалителот директно, без да наметнувате покајание; но кажи му: брат, зачувај го овој скршен дух и обнови го кога ќе ослабне. - А на оној што ладно се исповеда, нему, откако му дозволил, кажи: брате, погрижи се да го стекнеш и зацврстиш во себе скрушениот дух, а за тоа - направи три поклони до земјата во црква или дома, со молитвата: дај ми скрушен дух, скрушено и понизно срце, Господи! Кои книги треба да ги читаат почетниците? Назначување на кратки молитви. Што е умствена молитва? Ти ми го честиташе почетокот на Великиот пост 71, а јас ти го честитам неговиот крај. - Толку страсно! – Нека во твоето срце се втиснат страстите Господови, предизвикувајќи соодветни чувства на скрушеност и смирение! Во вашето претходно писмо, од Генвар, напишавте дека на сите им дозволувате да ги започнат Светите Тајни... Ова е многу милосрдно и, мислам, не е одвратно за семилостивиот Господ. Но, исто така мислам дека не би помогнало да се опуштат оние што доаѓаат. Искреното покајание е секогаш достојно за попустливост; но оние што рамнодушно доаѓаат да се исповедаат некако може да се разбудат... Прашајте некој друг, дали е можно да се одложи решението за некое време?.. Дали тоа нема да му отежне на некој начин?.. Ако е можно, тогаш одложи го, наметнувајќи го покајанието за овој пат - со поклони, воздржување во храна и сон... и уште повеќе со скршеност. Кога искрено ќе го исполни, тогаш дозволете. – И поттикнете ги да се воздржуваат од гревови. Пишувавте и за одредени гласови што се слушаат. – Идејата на древните татковци беше да не обрнат внимание на ова, без да навлегуваат во причините. Сами размислувај вака и поучи ги другите... Невниманието ќе ги засрами твоите непријатели, а тие ќе престанат да прават такви чуда. Кои книги се препорачуваат за читање на почетниците? – Кои се повеќе јавно достапни? Што се: Свети Златоуст, Ефрем Сирин, Авва Доротеј, Свети Тихон. – Може ли да ми се дозволи да читам какви било приказни? Може. Нека ја читаат Чет-Минеа. Приказните и романите се исто така приказни. Но, сè е од секојдневна природа. Подобро е да не ги допирате. – Можете да ги нападнете примамливите. Кога ќе се измориш од разговори со оние кои доаѓаат, тогаш откако ќе заминат, немој наеднаш да станеш на молитва, туку однапред смири се со дух... потоа исполни ги молитвите... и избркај ја мрзеливоста... Ова е лош гостин... а не доаѓа. Од тоа што не се споменува Исусовата молитва, не може да се заклучи дека не била во употреба. Не се работи за зборови, туку за кратка молитва. Ова не беше единственото во употреба. Свети Касијан пишува дека во Египет ја користеле следнава молитва: „Боже, дојди ми на помош, Господи, тежи се за мојата помош“. На други места во тек беа други молитви како: „Надежта моја е Отецот, моето прибежиште е Синот, мојата заштита е Светиот Дух...“ Исто така: „Како човек што згрешил, Ти како дарежлив Бог помилуј ме гледајќи ја слабоста на мојата душа“. – Меѓу нив е и Исусовата молитва. – Но, тогаш – приоритет се дава на Исусовата молитва. Целта на кратките молитви е да се промовира собирањето мисли и трезвеноста. Силата не е во зборовите, туку во чувството за Бога. Наскоро ќе се формира меѓу оние кои работат на молитвата. Ова е умствена молитва. Умот, стоејќи во срцето, го гледа Бога и интелигентно Му се исповеда повикувајќи Го... Чувството за Бог е непрестајна молитва без зборови. Неправедно е да се наметнува истата слика за извршување на молитвеното правило на луѓето со различни диспензации. Честитки за успешното завршување на вашето свето преподобно патување, и за добрите плодови собрани од старците кои созреале во животен дух. * * * старецот, молејќи се додека не се поти, изгледа те прашува: дали е можно, дали е добро, дали е дозволено да се прави тоа. Ако добие опиплива корист од ова, тогаш е добро да се однесува на овој начин. Но, тоа што тој се обидува на сите да им го наметне истиот начин на исправање на неговото молитвено правило е неправедно и небезбедно. Затоа што не секој има ист магацин, но секој има свој. Исто така: ако мисли дека секој треба да се обврзува вака да се моли, тогаш сликата на неговата молитва ја смета за суштинска, но не може да биде таква, бидејќи е надворешна и телесна. Ако старецот добива корист од своите лакови додека не се поти... тогаш тоа не е поради тоа, туку затоа што внатрешно - со умот и срцето - се вознесува кај Бога на правилен начин, а не затоа што се уморува и се поти. – Кај другите старешини молитвата е висока и силна не од ваквото поклонување, туку од внатрешните молитвени склоности. За други беше неповторливо високо и без поклонување... Имаше еден старец - и, веројатно, не беше единствениот - кој, кревајќи ги рацете кон небото, пред да јаде... во три часот - почна да се моли и вака стоејќи се молеше до утрото кога изгреа сонцето и со своето дејство го разбуди. Дека постариот го прекорил Н за нешто, ова е лековит лек за Н... И нека го користи. За Исусовата молитва, извршена вербално, умствено и срдечно. 1. За орална. Во скратениот збор вели: „Господи, помилуј“; „Господи Исусе Христе, помилуј ме мене грешникот“ и во целост – вака: „Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме мене грешникот“. Најпрво се изговара претежно присилно и неволно, а како што вежбате и се присилувате на тоа (ако само има решителна намера преку молитвата со помош на Божјата благодат да се намалат сеопфатните страсти), од честото вежбање во неа, како што се намалуваат страстите, одвреме-навреме ќе станува полесно, попријатно и попосакувано. Кога се молите вербално, треба да се трудите максимално да го задржите умот во зборовите на молитвата, да зборувате полека, концентрирајќи го целото внимание на мислите изразени со зборови и кога умот ќе се занесе во надворешни мисли, без срам да го вратите во зборовите на молитвата 72 . Одвраќањето на умот не се дава брзо и не кога сакаме, туку кога се понизуваме и кога Бог е поволен. Овој Божји дар не е одреден од времето, не само од бројот на молитвите, туку од срдечното смирение и Христовата благодат и со секогаш присилување на тоа. Од усна, внимателна молитва доаѓа до премин во умствена молитва, која се нарекува така кога едноуми итаме кон Бога или го гледаме Бога... 2. За умствената молитва. Кога се молите умствено, мора да го задржите своето внимание во срцето пред Господа. До степен на нашата ревност и скромна трудољубивост во молитвата, Бог му го дава првиот дар на нашиот ум - смиреноста и концентрацијата во молитвата. Кога вниманието кон Господ станува упорно, тогаш тоа е внимание исполнето со благодат; а нашето сопствено внимание е секогаш принудено. Од таквата умствена молитва доаѓа до премин кон срдечна внатрешна молитва, само ако има искусен учител, многу удобен и бесплатен. Кога сме со Бога преку чувствата на срцето, а срцето се исполнува со љубов кон Бога, тогаш таквата молитва се нарекува срдечна молитва. 3. За внатрешната срцева молитва. Евангелието вели: ако некој сака да Ме следи, нека се одрече од себе и нека го земе својот крст 74 . Ако ги примениме овие зборови на молитвеното дело, тие ќе значат следново: кој сака легитимно да се залага во молитвениот подвиг, прво нека се откаже од својата волја и сопствените сфаќања, а потоа нека го носи крстот, односно душевниот и физичкиот труд што е неизбежен во овој подвиг. Откако целосно се посветивме на будната грижа Божја, мораме понизно и самозадоволно да го издржиме ова дело заради вистинското добро, кое му е дадено на ревносната молитвена книга од Бога во свое време, кога Бог, со Својата благодат, поставува граници на нашиот ум и го поставува неподвижно со сеќавањето на Бога во срцето. Кога таквата душевна состојба станува нешто природно и трајно, отците ја нарекуваат соединување на умот со срцето; со таква структура, умот повеќе нема желба да биде надвор од срцето; напротив, ако поради некои околности или многу разговор се држи подалеку од вниманието на срцето, тогаш има неконтролирана желба повторно да се врати во себе со некаква духовна жед и со нова ревност повторно да почне да го создава својот внатрешен дом. Со таква структура на срцето кај човекот, сè преминува од главата во срцето, а потоа, како некоја интелигентна светлина да ја осветлува целата негова внатрешност, и што и да прави, да каже или мисли, сè се прави со целосна свест и внимание. Тој тогаш може јасно да види какви мисли, намери и желби доаѓаат кај него и доброволно ги принудува својот ум, срце и волја да го послушаат Христа, да ја исполнат секоја Божја и таткова заповед; секое отстапување од нив се измазнува со чувство на срдечно покајание и скрушеност со непримерно сожалување и со болен, смирен пад кон Бога, барајќи и очекувајќи помош одозгора за својата слабост. А Бог, гледајќи во неговото смирение, не го лишува од Својата благодат. Дозволете да знаете дека умствено-срдечната молитва наскоро доаѓа во срцето на некои, а на други не наскоро. Знам тројца луѓе: еден дојде веднаш штом беше кажано, токму во овој час; уште еден пристигна за шест месеци; третиот - по десет месеци; и на еден голем старец – за две години. А зошто тоа се случува - само Господ знае. Знај уште дека пред уништувањето на страстите има друга молитва, а друга откако срцето ќе се очисти од страстите: првиот е помошник во чистењето на срцето од страстите; а втората е, како да е, еден вид духовна гаранција за идното блаженство. Направете го ова: кога ќе го почувствувате влегувањето на умот во срцето и влијанието на молитвата, тогаш дајте ѝ потполна слобода на таквата молитва, отстранувајќи се што е неповолно за неа; и додека е таму, не правете ништо друго. Кога не чувствувате таква привлечност, тогаш молете се усно со лакови, обидувајќи се на секој можен начин да го задржите своето внимание во срцето пред лицето Господово. Овој начин на молитва ќе ви го стопли и срцето. Бидете трезвени и будни, особено за време на умствено-срдечната молитва. Никој не му е поугоден на Бога од оној што прави правилна молитва со ум и срце. Кога не ви е незгодно или немате време да ја практикувате молитвата, тогаш потрудете се да го задржите духот на молитвата во себе во сите ваши активности, односно имајте го на ум Бога и напрегајте се на секој можен начин со вашите интелигентни очи да Го видите пред вас со страв и љубов и, чувствувајќи дека постои пред вас, со почит потчинување во сите ваши работи, предајте се на Себеси и семоќни, сезнајноста, така што во сето твој Бог и Неговата света волја се паметат со дела, зборови и мисли. Во тоа накратко се состои духот на молитвата! Потребно е љубителот на молитвата да го има овој дух и, колку што е можно, со постојано срдечно внимание, да го стави своето разбирање под Божјо разбирање и понизно и со почит да Му се потчинува; исто така, доведете ги вашите желби и желби под Божјата волја и целосно предадете се на Божјиот ум и на Божјата волја. – На секој можен начин мора да се спротивставиме на духот на самоволие, или на желбата и нагонот да дејствуваме без ништо да нè засрами. Овој дух шепоти: Не можам да го направам ова, немам доволно време за ова; или: сè уште не е време да го преземам ова, морам да почекам; или: должностите на послушност попречуваат, и слично. Кој го слуша, никогаш нема да научи да се моли. – Во соработка со овој дух е и духот на самооправдување, кој започнува и почнува да дејствува откако некој, понесен од духот на самоволно самозадоволување, прави нешто за што го мачи совеста. Тогаш духот на самооправдување користи различни пресврти за да ја измами совеста и да направи нејзината неправда да изгледа како правилно. – Господ да те спаси од овие зли духови! Која е суштината на создавањето на Исусовата молитва. Силата не е во зборовите на Исусовата молитва, туку во духовното расположение, стравот Божји и посветеноста на Бога и постојаното внимание кон Бога и Неговата ментална положба. Исусовата молитва е само водич, а не самата суштина на работата. Посветете се да живеете во споменот на Бога и да одите во присуство на Бога, и само тоа ќе ве доведе до добар крај. Сето тоа е од милоста Божја. Без милоста Божја, ништо духовно не може да се стекне на друг начин. Штом благодатта се смести во срцето, тогаш сè ќе оди како што треба. Го имаме Господ Спасителот, Кој сака да ги спаси сите; Треба да Му пречиш - и Тој ќе го направи. Прифатете скромно неприпишување на себе, свесност само за вашите недостатоци, гревови и пропусти и болни извици од срце: „Боже, биди милостив кон мене, грешникот“. И милоста Божја никогаш нема да ја отстрани својата сенка и покривка од тебе. Најразумен начин да се однесувате во однос на другите. За молитвеното правило. Што значи да се моли без престан. Зошто има ладење? Запомнувањето на Псалтирот е добро дело. Можеш да му служиш на Господа што и да правиш. Што е „милоста на светот“. Така да те навредив што не одговорив брзо. Она што го напиша за себе во врска со шармантната слика на несебичност е добро. Најразумен начин на однесување во однос на другите е да не крцкате, за се да помине во најдобар ред. Невозможно е без борба, бидејќи нашето јас интервенира овде и како еж ги разоткрива своите трње. Овие трње треба да се исечат или извлечат. Како решивте да постапите во однос на молитвата, добро. Внимавајте да се чувствувате удобно и да се навикнете на тоа. Молитвеното правило е сигурна ограда на молитвата... Молитвата е внатрешна работа, а молитвеното правило е надворешна работа. Но, како што без тело човекот не е потполна личност, така и без молитвено правило, молитвата не е целосна. Мора да ги имате и двете и да ги изведувате според вашата сила. Итниот закон е да се молиме внатрешно, и да се молиме секогаш и секаде. Молитвата не може да биде без одредено време, место и мерка. Дефиницијата на овие три го сочинува молитвеното правило. И тука предводник е разумноста: кога, каде, колку да се застане во молитва и кои молитви да ги користи... секој може да определи според сопствените околности - да се зголемува, намалува, се движи времето и местото... се може да се насочи така што внатрешната молитва да се извршува правилно. Во однос на внатрешната молитва, постои едно правило: моли се непрестајно 75 . Што значи да се молиме без прекин? – Бидете постојано во молитвено расположение. Молитвеното расположение е мисла за Бога и чувство за Бог заедно. Мислата на Бога е мислата за Неговата сеприсутност, дека Тој е насекаде, гледа сè и содржи сè. Чувства кон Бога - страв од Бога, љубов кон Бога, ревносна желба да се угоди само Нему од сите, со иста желба да се избегне се што нему нему му е непријатно и што е најважно, несомнено да и се предадеме на Неговата света волја и да прифаќаме се што се случува како директно од Негови раце. Чувството за Бог може да се појави во сите наши дела, активности и околности, ако тоа не само што се бара, туку е веќе всадено во срцето. Мислата може да биде одвлечена од разни предмети; но и овде е можно да се научи да не се отстапува од Бога, туку се да се прави во светлината на сеќавањето на Бога. Се работи за овие две - мисли и чувства кон Бога - за кои треба да се грижите. Кога се таму, има молитва, иако нема молитвени зборови. Утринската молитва е наменета за оваа цел, за да ги инсталирате овие две работи во умот и срцето... И тогаш со нив можете да излезете да ја завршите својата работа и да ја завршите. Ако ова го изнесете во вашата душа наутро, тогаш сте се молеле правилно, иако можеби не сте ги прочитале сите молитви... Да претпоставиме дека сте се поставиле утрово и отидовте на работа. Од првиот чекор ќе започнат впечатоци за дела и работи и личности, тропајќи ја душата од Бога... Што да се прави? Мораме да ги обновиме нашите мисли и чувства... со тоа што нашите умови и срца внатрешно ќе ги свртиме кон Бога. И за да го направите ова поудобно, треба да се навикнете на некоја кратка молитва и да ја повторувате што е можно почесто. Секоја кратка молитва оди кон ова. Но, најубавата молитва од сите е до Господа Спасителот: „Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме! Работете напорно за да се навикнете на него и не заостанувајте додека не се навикнете... Таа, откако ќе се вкорени, ќе биде постојан мотор на стоење пред Бога во мисла и чувство кон Него. Еве ја целата молитвена програма за вас! Во книгата „Што е духовен живот?...“ сето ова е опишано. Добро правиш што го читаш. Сè што е напишано таму е напишано на убавината и ја отсликува материјата на духовниот живот во нејзината сегашна форма. Погледнете подетално што е духовно, ментално и физичко или животинско. Што направи за да ја избркаш утринската поспаност, добро... Со тоа што ќе си дадеш веселост во ова време, полесно ќе се одржуваш весели цел ден. Во случај да не можете да ги прочитате сите молитви наутро или навечер, изберете од молитвите кои се позначајни... и читајте... и што е најважно, погрижете се повеќе да ја всадите во вашиот ум и срце мислата за Бога со соодветното чувство. Заладувањето за кое зборувате доаѓа или од ментален замор, или од фактот дека душата е прехранета со она што е духовно (види ја книгата „Што е духовен живот?...“ за ова), или затоа што на телото му е дадено премногу мир и секакви задоволство, или од вообразеност и други страсти што ја вознемируваат и окупираат душата. Сето тоа е спротивно на духовниот живот, во кој кралицата, молитвата, го фрла и го блокира клучот на молитвата. Но, тоа се случува и со Божја дозвола и со повлекување на благодатта. Кога душата ти гори од ревност, тоа е дејство на благодатта, Божји допир на душата. Се случува, кога тоа трае долго, душата почнува да размислува каков господар на молитвата е таа, заборавајќи дека живоста на молитвеното движење не е нејзина работа, туку дело на Божјата благодат својствена во нас. За таквото размислување, благодатта се повлекува и ја остава душата сама... а таа самата е неподвижна кон духовното... и така доаѓа ладење и мрзеливост... Што може да се направи? Главната работа е да се обидете да ги елиминирате причините за оваа состојба. А потоа постапи како што постапуваш - исполни го правилото, и покрај распаѓањето, обидувајќи се да собереш мисли и да репродуцираш чувства за Бога. За трпение и смирение, благодатта ќе се врати... и веднаш ќе ја растера мрзеливоста, како што ветерот ја растера темнината. Запомнувањето на Псалтирот е добро дело. Исполнете се со молитвени мисли и чувства... Светите отци тоа го всадија во сите. И тие советуваа да се читаат псалмите не само за време на молитвата, туку и дополнително. И можете да го читате додека го правите тоа, а особено кога се движите од едно до друго место. Но, за да ги задржите мислите за Бог и чувствата за Него помеѓу активностите, најдобро е да научите кратка молитва. Можеш да му служиш на Господа со сè што правиш, размислуваш и доживуваш од будењето од сон до затворање на очите повторно за спиење... Тоа се случува така што правиш сè во согласност со заповедите и за слава Божја, во послушност кон Бога и со задржување на своите мисли и чувства, така што ништо непријатно за Бога не се пробие во нив. Тоа што сакате да слушате пеење во црква не е ништо виновно, освен ако не се ограничите само на задоволство, заборавајќи на Бога и на сè Божествено. Задоволството не е прекорно, туку фактот дека Бог и Божјите работи се заборавени. Ако ментално поминете низ се што се пее и чита во црква, нема да се изморите, туку, напротив, ќе почувствувате кога ќе заврши мисата... колку брзо заврши богослужбата. Читање на Евангелието и слично - добро и љубезно... Во исто време, која и да е песна или мисла што ќе ви потоне во душата, повеќе размислувајте за ова и почесто запамтете се во текот на денот... и проширете ги тие мисли. Што е „милоста на светот“? Слушнете што проповеда ѓаконот! - „Да станеме љубезни... Принесете свети приноси на светот...“ Ова е покана да се направи бескрвна жртва. Свештеникот ја извршува жртвата. Присутните мора да имаат чувства соодветни на ова... страв Божји, нерасеана мисла, мир со Бога и со секого, пофалба и благодарност кон Бога... Тоа се духовни жртви... еве што значат зборовите: „милост на мирот“... Ѓаконот повикува да принесеме жртви... Присутните одговараат: да, ние сме подготвени... и принесуваме „милост на мирот, жртва“. Кога пеат: „Достојни и праведни...“, свештеникот се сеќава на сите Божји добри дела - во создавањето, промислата, особено во помирувањето и во самото дозволување да се принесуваат жртви... Ова е соодветно за сите присутни да се сеќаваат на ова. Фраза: „милост на мирот“ на грчки: „масло на мирот“. Мирот е дефинитивно маслото за душите и најдобрата милост што взаемно ја покажуваме еден на друг и ни ја дава Бог. Го добив и твоето октомвриско писмо и продолжив да мислам да пишувам... Добро е што повторно напиша. Ви пишувам со задоволство, но сега имам неколку работи да направам... Вашиот опис на редот на вашиот живот е пријатен за читање... Најдобар лек за нашите немоќ е да немаме време без работа. Танцувавме... Небо не ти падна?! Затоа, ова е толерантно во некоја смисла... Но, она што го додадовте на ова во однос на правата на младите, не знам дали може да стои цврсто. Може ли младоста да и каже на смртта: не се приближувај! - А таа може да дојде за време на танците... и да одлучува за сè... зашто таа одлучува за сè... Душата ќе се појави од танците во другиот свет. – Кој е таму, ќе прашаат? - Танчерка! Па, фрли го таму. Младоста ја мериш со младост... Не можеш да го направиш тоа. Сè мора да мериме според крајната цел. Зошто живееме? Да се ​​подготвиш за вечен живот... Како можеш да го вклопиш танцувањето во ова?! и многу повеќе. Добро е да се биде во општеството. Еве ја науката за самоспознавање... Но сепак мора да се направи избор... Општеството што го посетувате е добро, како што пишувате... И фала богу. Ако не знаете како да се справите со кратка молитва, тоа е во ред. Ќе дојде со време. Вашите чести апели до Бога во текот на денот, за време на секоја задача и после работа, се многу добра работа. - Ова е дел од општото правило - да се оди со Бога. Кратките молитви имаат иста цел... Во нив светиот збор го изразува она што вие го изразувате со своето. – Друга највисока цел на кратката молитва е да ги продлабочи мислите и чувствата кон Бога. Она што го имате - овие апели - се распаѓа со првиот впечаток; покрај тоа, и покрај апелите... мислите се гужваат во главата... како комарци... За да го запрете ова здроби, треба да го врзете умот со една мисла, или мислата на Едниот... Помош за ова е кратка молитва. Со негова помош умот се поедноставува, соединува и всадува или развива чувство за Бога... Кога ќе дојде ова чувство, душата ќе се потврди во свеста во Бога... и ќе почне да прави сè на Божјиот пат. Со кратка молитва човек мора да ја задржи мислата за Бога и вниманието кон Него... И да се ограничи само на зборови... ѕвонење месинг 76. Дневникот е добра работа... Но, едната страна од вас е добра. Треба да бидете повеќе свесни за вашите слабости... Во спротивно ќе излезете во фанфари. „Не знам како да се молам долго време“, - Но што е со заповедта на апостолот: молете се непрекинато!? 77 Споменот Божји со страв Божји, љубовта Божја со надеж и посветеноста на волјата Божја го сочинуваат внатрешниот религиозен живот... Кој го има во движење... секогаш е со Бога... И не му е досадно долго, долго време да се моли. „Имате микроб од ова во начинот на кој му се обраќате на Бог за помош во секој случај, а потоа се заблагодарувате. Развивајте го ова... пошироко и пошироко. Вашата збунетост за мислите на „Невидливото војување“ зависи од тоа што таму ги гледате лекциите од погрешна гледна точка... Во „Невидливото војување“ мислиме на личност која се бори со страстите и се напрега да избрка сè што е лошо од себе и да зајакне сè што е добро... Кога ќе се воспостави во добрина и ќе стане поинаква волја, или ќе се стави на поинаков облик на волја. За време на периодот на борба, законот: сè што може да го поттикне скриеното во нас злото, било мало или големо, мора да се отстрани од вниманието, а уште повеќе од чувството... истото мора да се направи и со она што ги слабее дејствата што придонесуваат за зајакнување на доброто. Разгледајте ги вашите белешки со оваа мисла и сами ќе се уверите во кој поглед се неодржливи... Она што е напишано во оваа книга не е само за монасите, туку важи за секој што сака да си ги очисти срцата. Не се мисли на надворешната положба, туку на душата. Забележавте нешто за само-активноста... Сè што е добро се создава во нас со интеракцијата на слободата и благодатта... Во принцип, тоа се изразува вака: почни да работиш на нешто и работи... Бог ќе види дека искрено го посакуваш тоа што го бараш, и ќе го даде... не создава ништо добро во себе ако благодатта не дојде; а благодатта не му дава ништо на човекот ако самата личност не работи... Запаметете ја оваа точка. Сега веќе нема да пишувам. Ви испраќам книги за откажување од светот. Инструкции за Исусовата молитва. Колку беше убаво да прочиташ дека празнината на твојата душа те повлекла на молитва, а ти се свртела кон најдобрата - Исусовата молитва, и почнала да го правиш тоа со таков успех. Нека Бог те благослови да успееш во тоа, и на таков начин што ништо не може да ти го одвлече вниманието од тоа. Прашувате што е потребно... - Начинот на кој го создавате е толку добар. Запомнете и направете го тоа. Да те потсетам едно: треба да внимаваш да се спуштиш во твоето срце и да застанеш таму пред лицето на Господ, кој е сеприсутен - и во тебе, и севидлив - и во тебе... Така си мислел - тешко - на Божјиот престол, а долу - на самиот себе, грешник. Застанете пред лицето Господово, не дозволувајте други мисли... туку само созерцајте го Господа со чувствата што Му служат, она што Тој го гледа, слуша, е подготвен да го послуша и исполни - Не оставајте го зборот без размислување за Господ и за тоа што е за нас, туку имајте едноставни мисли: дека е близу, чува, држи, поучува, води... Кога ќе почнете, тогаш ќе се отворат одредени потреби во врска со оваа молитва... и прашајте. Погледнете го крајот на работата... Мислата и чувството ќе станат толку блиски до Господа што ќе станат неразделни - ќе има неразделно чувство за Господ - топло и слатко... Сè друго ќе стане надвор, како туѓо. Кога ќе бидете понизни, Божјата благодат наскоро ќе ја донесе оваа молитва на сила. Во книгата „Што е духовен живот?...“, се чини дека има нешто за оваа молитва... Бидете сигурни дека сè доаѓа од срце. Не размислувајте за надворешни ситуации. Што мислевте на почетокот: ви се чини дека е воспоставена... а потоа сè се распадна... ова ќе се случува често... Затоа, штом се роди таква мисла, однапред знајте дека лаже - и не се задржувајте на неа. Силата ќе започне кога ќе се формира оган во срцето. Господ да ве благослови вас и сите ваши роднини кои се со вас! Зарем не застанавте на Козелшино по пат?! Грев е ако не. Таму сега живее една старица од висок живот... речиси неподвижна од болест, но пребивачка во Господа! Латините не ја разбираат умствената молитва како ние. Ти пишав со одговори на твоите прашања. Сега, тоа е точно, го сфативме. И тие мора да се покајат за прераната тага. Ви честитаме на безбедното патување и средувањето на вашите работи. Така е, веќе сте се одмориле... и со мирен дух се подготвувате за задачата што е толку одлучувачка за вас. Многу ми е драго што сте во старата рутина. Тоа значи дека може да се сметате за подготвени ... Четврток е. Вие живеете со о. веќе два дена. Касијан во манастирот. Ако сте здрави, тогаш ова е многу добро. Што ти треба, ох. Касијан најдобро го кажува тоа. А ти самиот малку разбираш. Можам само да се молам Господ да ви организира сè на најполезен начин. Одговори мајка Надежда Кронберг дека нема лек за моите очи. И операција не е дозволена. И дури и да беше дозволено, јас не би се согласил со тоа; зашто е многу болно, а животот е краток. И благодарам за нејзината трудољубивост. Но, нема да и пишам. Кажи - од мрзеливост. Мајка Клеопатра, пишувајќи писмо до Барсануфија по тој повод... го спомна твоето присуство со неа... и дека заедно ја читаме „Филокалија“, во која таа воодушевува... и ја воодушевува дури и малата Клеопатра. Навистина станав мрзелив. Ти напишав дека сум се нафатил да преведам нешто... Дојде до написи за молитвата... Некаква темна конфузија! И застана... Латините не ја разбираат умствената молитва како ние. За нив тоа е мислата на Бога, склучена со молитва... И иако ова е многу плодна вежба, тоа не е молитва... Молитвата е посебна вежба од мислата на Бога. Дваесет и второто поглавје е исто така за ова. Не знам дали ќе има желба да се повтори. Во „Невидливото војување“ (кој исто така е превод на католичка книга) го сменив. Бог да ве благослови со секој благослов. Поклонете се пред отец Касијан и о. Митрофан. Барам молитви. Зошто ми замрзна душата? За пренесувањето на молитвеното правило на Исусовата молитва со лакови. Немам време за се. Ќе напишам неколку реда, но... Ти се смрзнала душата... Колку е ова опасно, знаеш и од напишаното по повод претходните замрзнувања... Затоа, потруди се да се напикаш. Според некои карактеристики може да се верува дека животот е жив; но не се чувствува задоволно. Зошто? – Затоа што си ги оставил твоите претходни молитвени положби... И не се враќаш на нив... Мислам дека треба да ја замените оваа дигресија со нешто... и ова е она што го предлагам... Префрлете ги сите наши седум дневни богослужби на Исусовата молитва со лакови. Земете пример за ова - во Следениот псалтир, на крајот од прегледот на правилата за секој ден - ќелија... Таму за секоја служба се одредува - бројот на Исусовите молитви и бројот на лакови; има два реда... едниот за мрзливите, другиот за вредните. Последната треба да ја земеш... Но бидејќи си слаб, можеш да избереш просечен или малку повеќе од просечниот... и ако сакаш, запиши... колку молитви - 1) за Полноќна канцеларија; 2) за Матинс; 3) за првиот час... и други часови - третиот, шестиот, деветтиот; 4) за ручек; 5) за Вечерна; 6) за Compline; 7) за правилото за него. Главната работа е бројот на молитви... лакови... може да се остави на ваша дискреција - половината и земјата... Направете молитва... стоејќи... на колена - и седејќи, ако сте исцрпени... Откако го утврдивте ова, поставете време кога да го направите она што се бара... И потоа - направете го тоа итно... Застанете во своето срце пред Господа и направете го тоа. Некои тропарика 78 може да се читаат од меморија. На сите служби има такви... како, на пример, „Еве младоженец...“ и слично. Неопходно е извршувањето на секоја служба да се рефлектира во трудот... Во текот на денот, честопати... ќе се трудите за Господа... и задоволство, мислам, ќе дојде. Бог да ја благослови оваа работа за вас! Брзам со преводот... и работам додека не се изморам. Мора да заврши потребата... Уште две-три недели ќе бидат потребни! Примени го богомислието на молитвата. Господ е близок до сите што Го повикуваат. Ги имате сите слабости. Како што се испоставува, едно или друго нешто се чувствува. Изгледа и ти си станала старица. Секоја чест. Ова е почесна титула. Но, носете ги и работите од староста. Очите ми одбиваат да работат, нозете ми се грчат (секогаш од полноќ - околу два часа), но неодамна почнав да имам наизменичен пулс. Ова, мислам, не е страшно. Целата поента овде е дека срцето пропушта едно отчукување (вака: . . ● . . ● . ● .). Тоа што останувате само со Исусовата молитва мора да се смета за добра ситуација. Но, тоа што дејството од него не е исто како порано, мислам дека зависи од тоа што ќе останеш со овој што прави. Примени го контемплацијата на Бога - на почетокот, и на средината, и на крајот - или... како што го правиш постојано... често, како што сакаш. Мислата за Бога е длабоко размислување за економијата на спасението, или воопшто, или за која било тема што е дел од неа. Штом ќе се разбудите, веднаш разгледајте сè: од создавањето до второто доаѓање, судот и одлуката на судбината на сите, - Ова е наскоро... И продолжете да се молите додека не излезете. – Тогаш земете еден предмет и навлезете во него додека не ви го прегрне срцето... И во оваа прегратка, тогаш молитва... И така цел ден... измешајте ги мислите Божји со молитвата. Господ е близок до сите што Го повикуваат. Дуња, можеби, кога ќе остане сама по тебе, ќе се снајде така како што ја водиш сега. Кој сака штета за себе?! Така ќе сфати дека е лошо... и ќе го избегне. Тогаш животот ќе те научи. Имаш нешто како општа болест таму. Господ да ве благослови! „Овде отсекогаш беше ладно, и беше долго време“. Сè што е скапано ни доаѓа и се плаши да го покаже носот. Господ да те благослови тебе и Дуња и целиот твој манастир. Како се молам. Кога се молите, избркајте ги сите слики. Нека Господ му испрати радост на твојот дух и нека го стави во тебе засекогаш! Нашиот татко, архимандрит, повторно оди во Москва и Санкт Петербург. Пишувам со него, не знаејќи дали ќе те најде дома? Прашувате за молитвата на најлошиот молитвеник. Како да се молам?! Се трудам на секој можен начин во молитвениот час да бидам во убедувањето дека Бог е сеприсутен дури и овде, каде што е мојата свест, и дека го гледа и слуша не само зборот, кажан или не, туку и секое движење на мислата, а особено чувството. Избегнувам каква било слика, колку и да е тешка. Кога молитвата доаѓа со чувство, тогаш нема потешкотии да се задржи грдоста во молитвата - ова јасно покажува дека грдоста во молитвата е вистинска работа - и дека за да се постигне тоа треба да се трудиме да се молиме од срце - и тоа станало, од главата во срцето. Како да се постигне ова е напишано во писмата за писмата на Сперански... (Го прашав Аскоченски 79 да ви достави. Дали тој достави?) Исто така, не треба со својата душа да си замислувате ниту Богородица, ниту светци, ниту ангели. И тие треба да се молат со истото уверување како што слушаат. Како слушаат? - Зошто да зборуваме за ова? Тие слушаат, и тоа е сè. Да претпоставиме дека има таква разлика... дека менталната работа бара слики; тие се во Светото Писмо за Самиот Бог и за сите Божествени работи. А имагинацијата е умствена способност - упатена. Имагинацијата - способноста за формирање и задржување на слики - е макотрпна способност... најниска! Затоа, нема смисла да му дозволиме да се појави со своите слики во највисокиот регион, а тоа е молитвата... Контемплативната активност е висока... а духовната активност, пројавувана во молитвата, уште повисока... Каде да оди фантазијата таму... Ете каде е пристојно: пријателе, како влезе во ова?!! 80 Затоа, кога ќе се налутите, замислете, а кога се молите, избркајте ги сите слики. Ако дозволите слики, тогаш постои опасност да почнете да се молите на сон. Можете ли да кажете дека сликата што ја имате во вашиот ум ја изразува вистината? Значи, не можеш... затоа, треба да се навикнеш на грдотијата... но има само еден начин - срдечна молитва... Умот тешко може да постои без слики. Не е лошо луѓето да состават книга за молитвата... но оваа тема треба да се објави. Мислам дека кога некој од луѓето се моли со чувство, тој нема слики... Подобро е да не зборуваме за тоа. Бог ги просветлува умовите и кога некој ќе Му пријде во молитва, Тој Самиот ќе го научи како да го задржи својот ум во молитвата. Се сеќавам дека една работа беше кажано за старецот, кој секогаш фигуративно го претставуваше Бог. Кога му беше објаснето дека тоа не треба да биде така, тој рече: ти ми го одзеде Бога... И не му беше одземен Бог, туку неговиот сон. Патем, „Татковина“ е објавена во „Душно читање“, а изгледа слично на нашето... Проверете... Исто така: Троица 81 напиша добра статија за изворите на историјата на источното монаштво. Но, се чини дека тој не го видел „Патерикон“ што го имате. Дали би му го покажале? Побрзам да ти кажам што ти треба. Во оние написи што ќе бидат вклучени во првиот број, нема ништо за паметно правење 82. Разговорот за уметничкото изработка на Исусовата молитва започна со Григориј Синаит во 13 век и потоа - дотогаш. Потоа ќе одлучиме дали да објавиме за ова! - Сепак, однапред ќе кажам дека веќе ми падна на памет - да ги прескокнам тие написи што зборуваат за ова... и да ја завршам збирката со Симеон Богослов... Изговарањето на Исусовата молитва, како што сите учиме да правиме, е добро дело. Во манастирите тоа се одредува како должност. Дали навистина би го положиле ако е опасно?! Уметноста што била измислена и прилагодена на оваа молитва е опасна. Некои ги втурнува во сонлива заблуда, а други, неверојатно е да се каже, во постојана состојба на страст. „Затоа треба да се советува против и да се забрани“. – И најслаткото Господово име во едноставноста на срцето мора да се всади во секого, и секој мора да биде расположен за тоа... Многу ми е драго што печатењето е во тек. Може да излезе и вториот број... без Касијан, кој е одговорен - и кој, во меѓувреме, сам ќе сочинува голема книга. Покрај тоа, статутите на Пахомиј, Василиј Велики и Бенедикт во моите ракописи земаат околу двесте листови. Затоа, речиси исто како и првиот број. Среќни празници. Поклонете им се на постарите на Света Гора. Ментална молитва, кога умот разговара со Бога во срцето. Ви испраќам препечатени написи во „Душно читање“. Дајте му на Степан Онисимович 5 или 10 за дистрибуција... и дистрибуирајте сами... на кој знаете. – За истото пошироко пишував и во Црковниот билтен. – Кога би го објавиле! Како е умствената молитва од 9 век? - умствена молитва од памтивек. Нема друга молитва освен паметна молитва. – Не зборувавме за умствена молитва, туку за уметничка продукција на Исусовата молитва, која неправедно се нарекува умствена молитва. – Кога умот зборува со Бог во срцето, тоа е умствена молитва! „Не треба да мешате каква било уметност во оваа работа“. – И овој член треба целосно да се напушти. Не се расправајте и не спомнувајте ја. „Филокалија“ оди многу мрзеливо... И ова треба да го засрами Санкт Петербург. – За мене, сепак, се е исто. „Овде е жешко, а јас сум мрзлив“, напишав, меѓутоа, за разговор, нешто од Псалм 119, а сега малку чкртам на Римјаните 83. Се испраќа „Граѓанин“. Да, ова е добра личност. Бог да го благослови... Ќе кажеше нешто - за Библијата... Или ќе извадите што ви паѓа на памет од написот во „Душевно читање“ и ќе му го пренесете. „Тој спомна нешто за тоа“. Но, ниту ова ниту она. - Треба да зборува православно. За расколниците - или придобивки за нив! - Можеби на подобро. Ќе има кој преку нив да дејствува. – Мораме да им дозволиме да основаат своја семинарија и академија; капки ќе дојдат од овие, и се ќе се преврти наопаку... расколнички мислам. Поделбата се одржува со крајно незнаење. Кога ќе станат јасни условите на спасението, ќе стане јасно и дека сите расколнички догми не се догми, туку пустелија! - И крајот на разделбата. Залудно во расколот се вклучени Молоканите и Стундистите. - Ова се нашите протестанти! Непријатностите на кои наидувате служат како доказ дека вашите дела не се лоши и солени за непријателот. Тој крева планини од пречки. Срце и биди силен! Бидете здрави и весели! - Зошто не ми кажа ништо за грчката Библија - Александриската 84, објавена овде од Лазаридите - во 20-тите! Каде можам да го добијам? - И како! Таа, изгледа, беше во синодските дуќани. Погледнете. Нека Господ ве благослови со Својот дарежлив благослов! За работата во практикувањето на Исусовата молитва. Имате добра идеја да ја вршите Исусовата молитва правилно. – Ажурноста и работата ќе надминат се. – Молете го Господа да ви помогне во тоа. „Вие самите, преку вашите сопствени напори, можете само да научите постојано да ја повторувате оваа молитва“. И Господ ќе го внесе во самото срце. Ова последното е главната поента; а првиот е само предворје. Боровинка - Божји благослов. Дајте ѝ заповед - веднаш да се вклучи во Исусовата молитва. Нека работи, и нека го ротира името Господово, нека го држи на неговиот јазик, во неговиот ум и во неговото срце. Ги добив книгите. Еве го августовото „Душно читање“. Посакајте му желба на Виша 85. Нема да биде лошо ако сака Господ. Биди твоето срце на високо... и секогаш ќе бидеш на Високо. Со Господа, како може да ви биде досадно и да сакате забава? Фактот дека постојано моравте да останете дома може да се претвори во нешто корисно за вашата душа. Ако не обрнувавте внимание, ваша вина е што времето поминато беше досадно. Со Господ - како може да ти биде досадно?! И како може некој воопшто да посака некаква забава?! И немој да се молиш. Тоа значи дека биле лути на Господ... или самозадоволството ги презела. Полна! - И не сакаш да прашуваш. Кога ќе се изморите навечер... почнете да се молите на колена или дури и да седите, па да стоите. И секој треба да се моли. Фала му на Господа за денот, барај добра ноќ, покај се за лошото. Параболата е јасна. Царот е Господ, Неговото Царство е Црквата на оние што се спасуваат. Повикувачите се апостолите, а сега сите што го заземаат нивното место. Злото и доброто се секакви луѓе - и во надворешна и во внатрешна состојба. Што и да биле пред повикот, тоа не ги спречува да бидат повикани: зашто, откако го следеле повикот, тие не остануваат како што биле порано, туку се преправени по благодат во Крштението. Тоа што Боровината станала верверица значи дека претходната одлука била плитка, фингирана... и не влегла во срцето. Таа само го испровоцирала непријателот и поради тоа тој ќе ѝ се спушти посериозно како предавник. Но, ако имало нешто од Бога во претходната одлука, тогаш непријателот не може да го победи Господа. Тој сепак ќе му го грабне Својот избраник. За лакови. Молитвата е она што умот и срцето го имаат кон Бога. Ти си благодарен. Многу е пријатно да се среќаваме во вас, често, ако не и секогаш, да се чувствувате себеси во товарот на суштествата. Господ да ви даде постојано да имате радосно срце! Многу ми е драго што Беличка конечно се утеши. Очекував дека случајно нешто заглавиле таму. Бог да благослови! Тоа што вашиот сопруг е загрижен, се плаши да не ве остави во тешка ситуација, прави добро. Негова должност е да организира, откако ја изгубивте главата на вашето семејство, барем да седите мирно во вашиот агол. Но, зошто мопе?! Треба да се договорите така што добро се фаќате за работа... и крај. „И тогаш доволно е да го смириш: гледаш, сè е во ред... И јас нема да бидам во неволја! Кој е ова мало момче?! Целосно заборавив. - Му благодарам за неговата молитва. - Господ да го благослови и да го научи на се што е добро! Ако главата те спречува да се поклониш, моли се без поклонување: поклонувањето е додаток на молитвата што помага, а не самата молитва. Молитвата е она што умот и срцето го имаат кон Бога. Поклонете се повремено. Кога се молите, застанете на нозе, а потоа на колена. Ако ја кажувате Исусовата молитва, тогаш почнете не со три илјади, туку со илјада, па дури и петстотини, а потоа додајте. Не оди подалеку од три илјади. Дали ќе има потреба? Но, подобро е да се направи сè одеднаш, и ноќе. Во текот на денот, наизменично... не се брои често да се прави истата молитва. Дај Боровинка да напредува. Ви ја испраќам октомвриската книга „Душно читање“. Ви благодарам што се грижите да ми ги загреете стапалата. За загревање на срцето. Поентата на молитвата не е во зборовите, туку во чувствата кон Господа. Што треба да биде предмет на пребарување во молитвата. Добро е што се причестивте. Ова нека ви биде спас! Господ да почива во мир и старец Александра! Ако вашето срце се загрева кога читате обични молитви, тогаш на тој начин разгорете ја топлината на вашето срце кон Бога. Исусовата молитва, ако се прави механички, не дава ништо, како и секоја друга молитва што се зборува само на јазик. За време на Исусовата молитва, обидете се поживо да размислите дека Самиот Господ е близу и присутен на вашата душа и дека слуша што се случува во неа. Во исто време, разбуди во душата жед за спасение и увереност дека освен Господ нема од каде да очекуваме спасение. Тогаш извикај Му, умствено видливо пред тебе: „Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј нѐ!“, или: „Милостив Господи, спаси ме според образот на судбината!“ Воопшто не се работи за зборови, туку за чувства кон Господа. Духовното палење на срцето кон Господа е љубов кон Него. Се пали со допир на Господ на срцето. Бидејќи целиот Тој е љубов, Неговиот допир на срцето веднаш ја разгорува љубовта кон Него. И од љубов горење на срцето за Него. Ова е она што треба да го барате. Создавањето на Исусовата молитва е само алатка за ова, или, подобро, само дело што ја покажува силната желба на душата да го пронајде Господа. Нека има Исусовата молитва на твојот јазик, во твојот ум - контемплација на Господ пред тебе, во твоето срце - жед за Бога или комуникација со Господ. Кога сето тоа е постојано, тогаш Господ, гледајќи како се присилувате, ќе ви го даде тоа што го барате. Ве молиме разберете го сето ова и земете го како водич и читајте го често за да ја освежите вашата меморија за тоа како треба да постапите. И објаснете го сето ова на боровинки. Ме боли душата по неа, во желбата таа поцврсто да се зацврсти во внатрешниот човек... Зашто тогаш ниеден бран не може да ја затресе како цврста карпа. За молитвата пред спиење и навечер. Вашата посета на нашиот манастир нека биде за ваша корист! И Боровинка! Ако малку се натераш, нема да наидеш на непремостливи пречки, дури и од својата мрзеливост до причестувањето со Светите Христови Тајни. Она што ти го посакувам со целото мое срце. Кога ти пишав да се молиш повеќе ноќе, мислев на молитвата пред спиење; а кога ќе се разбудите и ќе се молите легнати, тоа не е лоша работа, туку добра замена за празните соништа, во интервалите на спиењето. Добро е да знаете неколку псалми напамет за да можете да ги прочитате во овој момент. Времето е дефинитивно добро. Нека ти е лесно во душата колку што е светло во дворот! А твоето сонце - Христе Господи - нека свети во твојата душа, како ова сонце на небото! Сето ова го посакувам и за Боровинката. Зошто кога се молат не го добиваат тоа што го бараат? Како да се вклучите кога се молите. Добро си направил што дојдовте пешки, и тоа со толку многу придружници! И Господ и Богородица милосрдно ќе ја прифатат жртвата на вашиот труд - и ќе ве наградат со дарот на она што ви е потребно - за вашето спасение, а не она што го бара вашата волја... Нека Господ ја благослови вашата желба да се исповедате и причестувате со Светите Тајни со успех во исполнувањето на оваа желба! Исповедајте му на манастирскиот исповедник о. Иларион или некој друг. – Самиот Господ прифаќа исповед, а исповедникот е само сведок... благословуваат ушите, јазикот и рацете, но Господ дејствува и дозволува; исто како што Господ се причестува. Колку се добри вашите придружници - во вашата душа. Но, зад сите нив има еден грев... ќе направат поклон или два... и ќе им дадат што сакате... извадете го и ставете го, ако не се даде по нивна желба, тие мрморат и хулат на Божјата промисла. - Значи тие не добиваат ништо. - Ова - извади го и спушти го - значи заповедање на Бога. Не треба да биде вака, туку вака: „Господи, гледаш дека ми треба ова и она, дека тоа и она ми тежи. Помогни ми и распореди ме како што сака Твојата света волја, а не како што сака мојата волја! Мислам дека сега се навикнавте на делата на вашата послушност, а самите дела ви одат толерантно добро. Дај Боже се да оди се подобро и подобро. Мала е мудроста! Не станувајте премногу прашина, бидете трпеливи и малку по малку тргнете сè напред. Господ го сака тоа и секогаш има семоќен Помошник во овие работи. Само никогаш не треба да признаеш: „Сакам“, туку: „Наредбата го бара тоа, јас сум твој слуга“. Сакаа да научат умствена молитва. Добро! Каква молитва имавте претходно?! Молитвата во суштина е ментална акција, и ако не сте се молеле паметно, тогаш воопшто не сте се молеле. „И ќе ви кажам дека нема некој што не се моли интелигентно“. Сите паметно се молат. Кога сите се молат, тие ментално го замислуваат Бога како присутен и му ги изразуваат своите потреби. И покрај тоа што читаат молитви, секој се обидува умствено да се искачи на Бога. Ако нешто треба да се каже, тоа е дека тие го прават тоа не совршено, не постојано, дури и за време на молитвата, и што е најважно, без чувства. Така, твојата желба ќе биде: како да се постигне совршенство во молитвата - интелигентно издигнат до Бога? Одговорот на ова е: барај и ќе најдеш. Како научи да пишуваш?! Со трудот на пишувањето, со желбата да се пишува правилно според примероци. Направете го истото во молитвата, и ќе научите. Таа нема да дојде сама; треба да учат. 1. Навикнете се да одите во Божјо присуство, пред Божјите очи, со соодветните чувства. 2. Штом има слобода, поклонете се во чувствата на скрушеност и понизност. 3. Читајте книги за молитвата - и размислете за тоа. 4. Пред сè, обидете се со сите сили да вршите црковни служби во спомен на Бога, а потоа направете го домашното правило. Треба да си ја истриеш душата и таа ќе те стопли. Кога ќе дојде топлината, тогаш мислите ќе стивнат, а молитвата ќе стане чиста. Сепак по милоста Божја. Затоа треба да се молиме на Господ да ни даде молитва. Моќта не е во зборовите на молитвата, туку во духовното расположение. Треба да му пречиме на Господа, и тој ќе ни даде. 87 Божјата милост нека биде со тебе, преподобен о. Агапиј! Покрај она што го гледате во книгата што ја спомна за Исусовата молитва, не можам да ви додадам ништо. Ако ова не ви е доволно, тогаш потрудете се сами да го побарате во книгата на која укажува таа книга. А што и подоцна ќе изгледа недоволно - прашајте ги вашите од Бога дадените водачи: игуменот на манастирот, вашиот духовен отец, вашиот посвоен отец и браќата истомисленици. Само ќе кажам дека силата не е во зборовите на молитвата, туку во духовното расположение - стравот Божји и посветеноста на Бога, и во постојаното внимание кон Бога и умственото стоење пред Него. Исусовата молитва е само водич, а не самата суштина на работата. Посветете се да живеете во споменот на Бога и да одите во присуство на Бога - и тоа ќе ве доведе до добар крај. Сепак, од Божјата благодат, без Божјата благодат, ништо духовно не може да се стекне на друг начин. Штом благодатта се смести во срцето, тогаш сè ќе оди како што треба. Го имаме Господ Спасителот, Кој сака да ги спаси сите; Треба да Му пречиш, а тој ќе го направи. Во Филокалија читаме како еден човек се борел две години и постигнал да му се запали огнот во срцето. Јас не ви ги решавам прашањата. Ова мора да го решат за вас вашите лидери дадени од Бог. За вниманието за време на молитвата. Што го сочинува духот на молитвата. За исповедта и откривањето на мислите. Многу ми е мило што повторно започнувам разговор со вас - Господ да ја благослови вашата братска љубов во Господа! Многу е утешно да се види дека вашата ревност за внатрешни работи останува силна во вас и го окупира вашето внимание. Според моите сили, ќе ја решам вашата конфузија и прашања. „Дали е можно Богородица и светителите да внимаваат на срцето кога се молат? - Може. Каде треба да стоиме ако не таму? Секоја молитва мора да доаѓа од срце. Затоа, треба да има внимание таму. Разликата во молитвата лежи само во смислата и верата со која се молиме. Сè е исто, како лак: се поклонуваме пред иконата на Спасителот - Спасителот; пред иконата на Богородица - Богородица. Лакот, како лак, не прави никаква разлика: разликата е сè во духот и значењето на лакот. Модел за молитвена работа дал Максим Капсокаливит (во Филокалија). Се молев две години додека огнот не потона во моето срце. Ова беше дар на благодатта: и отсега почна да се моли непрестајно, навистина духовно. Досега имаше топла и искрена молитва, но вистинската молитва започна по светлината. – Ова, татковци и браќа, треба да се има на ум, грижа и грижа. Атмосферата на молитвената работа е неважна работа. И во оваа ситуација, одредена топлина доаѓа во срцето; но ова е наш труд, а не благодат. Да се ​​земе предвид и оваа благодат е заблуда. Така вели Никифор, така и Игнатиј и Калист... и други. Не го разбирам второто прашање. Кажете нешто за помошта на усните и јазикот, но во меѓувреме зборовите се изговараат во срцето... Ако во срцето, тогаш зошто се размислува за усните и јазикот? Треба да фрлите се надворешно... Имајте го погоре нагласеното, и тоа е тоа. Застанете вака и поклонете се, извикувајќи: „Господи, помилуј! и повеќе... „Може ли да се каже: Господи Исусе Христе, преку Мајката Божја, помилуј нè. - Може. Но, од каде дојде прашањето? Не викаме ли во црквата: „Свет, Свет, Свет си, Боже, помилуј нѐ преку Богородица! – Дали е можно да се каже „ние“ наместо зборот „јас“? Може. Кога молитвата е за себе: „јас“, кога за сите или многумина: „нас“. Помислата за тишина и осаменост е добра мисла. Но, вие веќе седите сами, а кога сте сами, со кого разговарате? Понекогаш е толку добро да разговараш со брат истомисленик. Освен тоа, одиш во црква... Ако во ова време, при заминување, брат ти те праша за нешто, треба ли да рикаш по него како лав? Така, мислам, вака можете да го направите тоа: црквата и ќелијата се итен закон; не оди никаде освен ако е апсолутно неопходно; Не треба да одите низ братските ќелии, но можете да одите низ шумата за да можете да Го славите Господа со секој здив; особено да се тестира дали душата е цврсто насочена кон срцето. И тоа не е лошо за вашето здравје. – Не се присилувајте на разговор, но кога некој во духовна потреба ќе почне да зборува, треба љубезно да разговарате со него. Ова е исто како и ставање капитал во оптек; и да молчиш, дури и кога ќе го прашаш, е исто како да криеш пари во ковчег и да ги зачуваш без никаков профит од тоа. Кога солзите природно доаѓаат за време на нежност, нека дојдат; а кога не доаѓаат, доволна е само срдечна нежност. Можете да се задевате во солзи и да плачете; но ова не треба да се смета за ништо, иако солзите секогаш го омекнуваат срцето. О. А-лу. – Едно е откривањето на мислите, а друго е исповедта. Првото е аскетското правило на староста; второто е светата тајна на Црквата. Во која смисла ти се доделени учениците - дали ги исповедаш, решаваш и им наметнуваш покајание, или само откако ќе го чуеш нивното откровение, им даваш водство, ја растераш збунетоста, ги разјаснуваш збунетите, ги утешуваш? - Само во последна смисла. Според легендите за отците, самото откровение е душеспасувачко, без никакви додавки. Оној што ќе го прими откровението може да каже: „Па ништо, Бог нема да прости“ и додава: „Стави неколку лакови“... Но, тоа не се случува во светата тајна на исповедта - тоа е татковско добродетелство. Ваквите постапки се однесуваат на превентивни гревови; овде самото откровение дава простување. Очигледното прекршување на заповедта се решава преку светата тајна на исповедта. Кои гревови можат да се ограничат на едно откровение, а кои бараат исповед - нека старешините тоа го решаваат меѓу себе, со заеднички совет. Ти како јеромонах можеш да ја извршиш светата тајна исповед за твоите ученици, а тоа ќе биде вистинска дозвола, а покајанието, ако се наметне, ќе биде очистување. Но дали тоа треба да го направите сами или да го прашате игуменот? – Манастирот има заеднички исповедник – исповедник. Исповедта, освен тоа, е вест во манастирот. Но, никој не може да внесе ништо ново во манастирот без волјата на игуменот. Затоа треба да го прашате игуменот. Но, ако понекогаш ви е погодно да ја извршите тајната на исповедта, тогаш нема да има грев: зашто вие имате моќ да го направите тоа, но тоа ќе биде само кршење на монашкиот ред. Што треба да направите зависи од вас да одлучите. Јас би рекол: ако нема неред во манастирот, вршете ја тајната исповед над вашите ученици кога е потребно... според Бревијарот, - Но подобро е да побарате дозвола од игуменот. Спаси се! Барам молитви. Што е главната работа во молитвата? Што да барате во молитвата. Чувството на покајание е вратата на Царството. Што е молитва без зборови? Тоа е добро! – Дај Боже да бидеш како што напиша. И целосно заборави го врвот на носот и твоите свети усни. И бидете извршители на правилото, кажано од Филотеј Синајски: „Наутро, застанете блиску до срцето и тепајте ги воините во името на Исус“. Дали во молитвата многу се грижите за зборовите и нивниот изговор? Сè треба да се впие со чувството кон Бога - или скрушеност, или благодарност, или прославување, или барање за она што е потребно за душата и за телото и за надворешната состојба со вера и надеж. Ваквите чувства и сличните предизвикуваат крик кон Бога, и тој крик ќе биде вистинска молитва - и, ќе кажам, единствена вистинска. – Пред да се започне со молитва, мора да се оживеат овие чувства со размислување, внатрешна напнатост врз нив и молитва за нив; а потоа останете со нив цел ден. И ова ќе биде непрестајна молитва. Барањето на Господа со вера и надеж и скрушеност го грабнува секое духовно добро од Божјите раце и бара достојна молитва. Чувајте го Максим Капсокаливит во вашите мисли. Извика со сета своја душа и со сите свои мисли, а Господ му даде... И овој дар за него стана извор на духовен живот. Барајте го ова и плачете за ова. Не барајте духовна сладост, туку попрво да застанете пред Господа со страв и трепет, оддавајќи Му Божествено поклонување. Ова нека биде според богатството на милоста Господова! Зборувајќи за состојбата на вашата молитва, на трето место ставате нељубезна состојба, која ја прикажувате на следниов начин: „Тоа се случува толку срамежливо што ниту умот ниту срцето не можат да изговорат молитвени зборови, туку, како да се измачувани и убиени, стојат неподвижни внатре, во чувство на нивната безначајност и покајание“. Не знам како да разберам зошто таквата држава ја нарекувате нељубезна? Да се ​​застане неподвижно внатре и, се разбира, пред Господ е добра состојба. Ако во исто време сè уште постои чувство на безначајност и покајание, тогаш не може да се посака ништо подобро. Скршен дух, скрушено и понизно срце, Бог нема да го презира. Чувството на безначајност е спасоносниот глас на митарот; чувството на покајание е вратата на Царството. Ако токму таква е вашата состојба, тогаш тие немаат со што да се оптоваруваат; но потребно е да се развие чувство на безначајност и покајание и да се загрее до жар. Можеби не си го опишал точно, а врз основа на тоа што го кажа не треба да се смета за слаб. Во секој случај, нема потреба да се свртите кон усните и крајот на јазикот за помош. Духовното не може да се добие со ништо материјално или телесно. Напротив, треба да се свртиме кон мислата за Бог и да размислуваме за Божјите својства, дела и тајни. Ако тоа е тешко, прочитајте некои молитви за сеќавање или некој псалм или составете своја молитва според вашата состојба: зашто Господ е близу. И ова попрецизно ќе ја насочи вашата состојба ако навистина не е добра. Понатаму пишувате: „Се сомневав, мислејќи дека умствената молитва е повисока од усната молитва пред Бога“, но моето претходно писмо ве увери во спротивното. Не можете да го кажете тоа без никаква причина. Не се сеќавам каков ред на мисли ме наведе да го кажам тоа. Ви ја повторувам позицијата на молитвата. Молитвата е воздигнување на умот и срцето кон Бога, или крик од срцето кон Бога. Ова воздигнување и овој крик можат да се случат во душата и да бидат исфрлени од срцето без зборови, односно без да бидат облечени во зборови - или, како што е повообичаено, тие се облечени во зборови и изразени од нив. Во првиот случај, молитвата е без зборови, а во вториот вербална. Таквиот збор, изразувајќи молитва, е или внатрешен, формиран таму во срцето, или не само внатрешен, туку и надворешен, изговорен со јазикот и гркланот. Првиот е паметен, ментален, а вториот е орален. – Вербалната молитва може да биде и ваша, изговорена со ваш сопствен збор или туѓа, запаметена или прочитана од молитвеник. 4. „Што е молитва без зборови? – Има неподвижен престој во молитвени чувства кон Бога, без да се изговараат зборови ниту во умот, ниту со усните. Ова е највисокото ниво на молитва. Само таквата молитва може да биде непрестајна молитва. Она што го нарековте нељубезна состојба на молитвата е блиску до ова. Духот нека биде скршен, срцето скрушено и смирено... и нека има молитва во душата... О. А-лу. Тоа што ти, по мака да се грижиш за зградите, се зафаќаш со читање, е добро кога мислите ти се расфрлани, а душата празна. Читањето ги собира и ја окупира душата со Божествени предмети. Но, тогаш мора да го вратиме нашиот долг кон молитвата. – Молете се посилно и поконцентрирано во црква. Зајакнувајќи се со ова, внимавајте на Бога и на Неговото присуство со соодветни чувства во секое време додека ги надгледувате зградите. Така, молитвата нема да биде потисната, туку можеби само малку потисната... и ќе биде добро... Одредете го времето за молитва во вашата ќелија и итно поправете го. Потоа дистрибуирајте други работи со ќелиите како што знаете, вклучително и читање по овој редослед. За оние кои се избрани во ректоратот. Кој може со сигурност да каже дека е способен да биде игумен? Затоа, подобро е да не се гледа на прашањето за избор на ректор од овој агол. Но, на тоа треба да се гледа како на цел на послушанието - нека го прифатат ова како термин во манастирот за вратарство, за носење вода, за печење леб и воопшто за секое монашко послушание. И тие го исполнуваат вредно, со секакво внимание и внимание. Нема грев да кажеш дека си безвреден и да бараш да те отпуштат од ова. Но, не треба да опстојувате. Тоа е се што требаше да ти се објасни. Те молам исполни го моето најскромно барање: преработи го ова писмо и испрати ги сите претходни писма и копии за да знам што ти е напишано. -Мојата меморија е слаба. За трезвеноста и умствената молитва. Што да направите кога умот ќе почне да талка. Како да стекнете трпение. Божјата милост нека биде со тебе, Почитуван о. Агапиј! Ги примив двете ваши писма истовремено, изразувам благодарност за споменот и желбите. Те молам да не ме заборавиш во твоите молитви. Толку многу кажавте за себе во писмото што, не можејќи да поверувам во тоа, најдов најдобро да го разберам во спротивна смисла - токму вака: кога велиш дека немаш нешто, јас самиот мислам дека го имаш, а јас велам: „Слава на Бога“... Ги имам сите немоќ што ги напиша... гледам и се трудам да ги надминам и излечам. Понекогаш има успех, а потоа се повторува истата стара работа. Сепак, ќе ви кажам како постапувам. Мојата главна грижа со тебе е за трезвеноста и умствената молитва, тие одат заедно, а едното не може да се случи без другото. Менталната молитва е многу едноставна во форма и се чини дека е многу достапна. Еве: слегувајќи со својот ум во срцето и гледајќи таму пред лицето Господово, извикај за тоа што го бараш, извикај: „Господи, дај ми молитва! Дали бараш трезвеност, извикај: „Господи, дај ми трезвеност!“ Бараш ли трпение, извикај: „Господи, дај ми трпение“... и така натаму, и така натаму... Најдобриот извик е: „Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме мене грешникот! Направете го ова и ќе имате умствена молитва. Но, нашата мака е што нашите мисли се расфрлаат, вниманието оди со нив, а умот почнува да талка надвор и да не знае каде оди. Молитвата е прекината, иако стоиме во молитва. Како може ова да биде? Никаде не гледам никакви инструкции; Сите велат едно: кога ќе се вразумите, повторно вратете се во срцето и почнете повторно да викате од срце, плачете за да не ви побегне умот надвор. Повторно умот ќе побегне, ќе го врати назад и повторно ќе почне да вика - и тоа е сè... Што ќе се случи? Ќе има ли крај на ова бегство? Тој треба да биде, но работите не одат добро за мене и тебе. Ми се чини дека ако на овој подвиг на себе си додадеме самопрекор и бараме од Господа трезвеност, тогаш Господ, гледајќи ја нашата трпелива потрага и искрената желба за трезвеност, ќе ни ја даде Својата милост. Трезвеноста е дар на благодатта и невозможно е да се постигне самостојно, но само треба да се потрудите да ја пронајдете и да му се молите на Господа за тоа со надеж за Божјо присуство. Како да пребарувате? Забележуваш ли дека кога има чувство во срцето, тогаш вниманието не го напушта срцето: затоа заклучувам дека ако го правиш тоа за да започнеш умствена молитва само со тоа што прво ќе предизвикаш некое чувство во срцето, тогаш вниманието нема да го напушти срцето, со внимание умот ќе биде таму и - умствената молитва. Пробајте го ова, можеби работите ќе се решат. Какво чувство? Нешто свето. Доксологија, благодарност, скрушеност, страв Божји, самопонижување и слично... Откако се молевте вака, седнете и прочитајте што е духовно - најдобро од сè за трезвеноста и молитвата. Потоа шетајте наоколу и размислете, инаку ќе разговарате со некого за истото... Што е со лутањето со умот? Кога има чувство во срцето, тие нема да талкаат. Кога ќе се исклучи чешмата во самоварот, водата тече неконтролирано, а кога ќе ја отворите чешмата, водата престанува; Така е и со мислите: сè тече и тече, ја затвораш чешмата и таа застанува. Ова вклучување на чешмата е будење на свето чувство во срцето и негово одржување. Сето ова ќе биде пребарување; Господ ќе види и ќе го даде она што се бара. Мора да ја облечете облеката на смирението и да одржувате длабоко чувство за својата безначајност и сиромаштија во сè... Кога нема такво чувство, Господ нема да даде дар на трезвеност. Не знам што друго да кажам за ова. Спомнавте нешто за вашата врска со манастирот. Не ти е гајле за него, таму има ректор, има доволно други службеници; како што Бог им наложува, така и тие прават. Вие само молете се: „Помогни им, Господи, просветли, зајакни! Исусовата молитва е најдобрата техника за воспоставување и одржување на вниманието пред Господ. Моето писмо нема да стигне до тебе навреме; Затоа, во однос на вашето домашно милениче, одлучете што мислите дека е најдобро. Го изговарам Божјиот благослов врз тебе после, а не на почетокот на твоето дејствување. Но, обрнете внимание на себе. Ми се чинеше дека има некаква помпа во твојот говор... Гледај, непријателот ќе забележи... ќе му скокне на рамениците и, добро, ќе те избрка... и нема да биде чудно ако те избрка некаде каде што не сакаш да бидеш, но во исто време е и примамливо. Господ нека го води вашиот пат и нека ве опоменува со дела, зборови и мисли! Сите животни околности мора да му се предадат на Бога. Најмногу од сè, избегнувајте да ја претворате молитвата во една форма. Вежба за формирање на непрестајна молитва. Објаснување на Псалм 101. Повторно го имате стариот проблем: што да правите и како да се решите? Не е неразумна вознемиреност; но што ќе правиш? Предајте сè на Бога. - Неговата света волја да биде. Така е, ова е најдобрата судбина за вас! И прифатете го со благодарност. Една душа не е сиромашна. Брзо ослободете се од овој имот, а потоа ќе видите што да правите. Можеби сè ќе излезе така што удобната егзистенција ќе ви падне на суд... Тогаш откажете се. Некаде има агол и работа и работа за спасување на душата - и тоа е сè овде. Дојде времето на постот - и тука е широка примена на молитвените дела. Работете напорно; но сепак со разум. Најмногу од сè, избегнувајте да ја претворите вашата молитва во една форма или во обичај на молитва. Секогаш кога ќе почнеш да се молиш, принуди ја својата душа да се моли самата, да се моли, односно со твојот збор и со твоето чувство и мисла. И ова секој пат - така што молитвата за читање доаѓа како додаток, како помош, а не како главна работа. – Целата ваша работа, или фокусирајте ја, поставете ја на постојано одење пред Бога, со мислата за Бога, Неговата сеприсутност и сезнаење. И често се обраќаат кон Него од твоето срце. Овој вид вежба конечно формира непрестајна молитва, усовршена во срцето и умот. Поставете ја како цел што треба да ја постигнете. Други, исто така, користат механички метод за извршување на Исусовата молитва за оваа цел. Можете исто така да го направите ова. Направете го ова. Изведете го умот од главата во срцето и станете ваше внимание таму и кажете: „Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме мене грешникот“ - како да го истураш директно во твоето срце. Во исто време, малку ограничете го дишењето и одржувајте сè во тензија во телото. Можете да го направите ова додека седите, но подобро е да стоите. Кажете ја молитвата полека, како да го џвакате секој збор. Треба да го ставите вашето внимание над левата брадавица - внатре. Кажувањето молитва обично е молитвено. - Па дури и во текот на денот сè уште можете да го кажете тоа, стоејќи со внимание на ист начин. Тогаш, вашето внимание не доаѓа од срце, што и да правите. Без разлика дали читате, одите или работите, бидете таму. -Тоа е законот! Кога ќе почне да се покажува горењето на срцето, тогаш ќе започне внатрешниот живот! И тоа е тоа! Псалм 101, за кој прашуваш, како ќе одговара на твоите околности! Просјачка молитва. Ова е секој што е тажен, угнетуван и има потреба! До 12. стих се прикажани чувствата на ожалостениот. Потоа - мислата продолжува - до обновувањето на Ерусалим, како да беше, по вавилонското заробеништво. - Толкувачите разбираат дека мислите на псалмот можат да се применат на секој што тагува - на грешната душа што се свртува кон Бога, кон еврејскиот народ, надевајќи се на избавување од вавилонското заробеништво и на создавањето на Црквата Христова. Интерпретирате приватни места како што сакате. И стих 6... поради гласот на стенкање мојата коска се приближи до моето месо. – Тагата и воздишките од неа се толку силни што кожата од изнемоштеност се исуши до коски. Стих 13 - Но Ти, Господи... - е разбирлив сам по себе. Овде се свртуваме кон други охрабрувачки мисли. Сè тече, само Бог е непроменлив и Неговото слово - Евреите, кои беа во заробеништво, се тешеа со ова. Сè е изгубено, како што беше кажано, и ние сме исцрпени - но Ти, Господи наш, остануваш засекогаш... и Твојот збор ќе се исполни... - ветувањето за обновување на Ерусалим и враќање од заробеништво. -Грешната душа - со овој збор, покајание, може и да се вдахне со надеж дека Господ ќе ја награди и изгради, уништена од гревот... И паганското човештво би можело да се обрати кон Господа со надеж дека конечно и тоа ќе биде повикано на спознанието за Бога... и сите народи со цареви ќе го слават Господа Исуса Христа (стих 23). Во текот на денот често читајте: „Оче наш...“ и „Богородица...“ и трудете се постојано да се сеќавате на Бога. А пред сликите можеш да се поклониш, два-три пати, за никој да не види. Навечер, кога си легнуваш, моли се вака. - Седнете пред молитва и, откако се крстивте, изговарајте ја Исусовата молитва до десет пати, додека не се соберат мислите. Стани и направи три поклони, велејќи: „Боже, биди милостив кон мене, грешникот“. Следни се почетните молитви - од „Небесниот Цар“ и „Оче наш“. Потоа - молитви за сон: „Помилуј нè, Господи... Господи, помилуј нè... Вратата на милосрдието... Боже вечен...“ и пак: „Помилуј ме, Боже... верувам... Богородица... Ангел чувар...“ Сети се што си згрешил, и покај се... и благодари му на Бога за доброто. И крајот... Три лакови. Потоа почитувајте ги иконите... исто така, седејќи или стоејќи, кажи дваесет и повеќе Исусови молитви... Соблечи се скромно и легни... Откако ќе легнеш, не талкај во мислите, туку спомни го Бога и кажувај ја Исусовата молитва додека не заспиеш. Дали е можна умствена молитва за мирјаните? Ако нема умствена молитва, тогаш нема молитва. Што е молитва? Што ја попречува менталната положба пред Бога. Дали е можна самотија за лаиците? За потребата од духовно водство. Како да го најдете вашиот духовен отец... Во написот објавен во 33-то издание на „Домашен разговор“, имаше некои мисли кои предизвикаа збунетост кај вас. Сметам дека е моја должност да ги објаснам и вам и на вашите читатели. Велиш дека умствената молитва тешко дека е можна за мирјаните. „Каква разлика имаме од умствената молитва! - пишуваш ти. Но, ако немате умствена молитва, тогаш немате: зашто само умствената молитва е вистинска молитва, угодна и угодна на Бога. Таа треба да ја сочинува душата на домашната и црковната молитва, па ако ја нема во нив, тогаш молитвениците го имаат само името на молитвата, но не и суштината на молитвата. Што е молитва? Подигнување на умот и срцето кон Бога во фалба, благодарност и барање за потребните придобивки. Затоа, суштината на молитвата е умственото искачување кон Бога во срцето. Умот ќе стане свесен пред лицето Божјо и, исполнет со стравопочит, ќе почне да го излева своето срце пред Него - ова е умствена молитва! Надворешната молитва, без разлика дали е дома или во црква, ѝ го дава само зборот или формата; Секој ја носи душата или битието на молитвата во себе, во својот ум и срце. Целиот наш црковен обред, сите молитви собрани за домашна употреба, се исполнети со интелигентни апели до Бога. Пишуваш дека самотијата е тешко можна за мирјаните. Постојат два вида на осаменост: една целосно, секогаш присутна, кога некој оди во пустината и живее сам; другото е приватно, се случува одвреме-навреме. Првото, навистина, не е работа на мирјаните; а второто им е можно, па дури и го имаат. Секој има некое време кога е сам, дури и ако намерно не се потрудил да си организира часови самотија. Свртете го овој час или часови во корист на вашето духовно создавање. Наместо празни соништа, влезете во себе и проверете ги вашите дела - дали се добро направени и дали можат да му бидат пријатни на Бога ако го предвидите пред вас. Секој најзафатен човек може секојдневно да одвојува такви часови за себе, се додека се грижи за спасението на својата душа. Ако не плаќаат, токму поради тоа што оваа загриженост не постои или не е толку силна што ги надминува сите други грижи. Но, за оние на кои не им е грижа, не се напишани средства за создавање спасоносен начин на живот. Така, треба да имате приватни часови секој ден; а кога треба да постиш, мора да престанеш да ги правиш работите за цело време на постот, за постот да биде целосно душеспасител. Тоа е она што се мисли во однос на мирјаните, кога се укажува на осаменоста како средство за побожен живот што води кон спасение. Но, уште една работа треба да се поткрепи во идејата дека, покрај надворешната, постои и внатрешна самотија. Надвор има врева и збунетост, но во срцето човекот е сам со себе. Кога нечие срце боли за нешто, дури и ако е во највеселото и најзборливото општество, тој не слуша и не гледа ништо. Таму, крај срцето, седи со својата болест. Секој го знае ова од сопствено искуство. Ако ова се случува во секојдневните работи, тогаш зошто да не биде исто и во духовните работи? И овде има болести, а тие се уште посилни и подлабоки од сите оние во животот. Кога болеста ќе се појави во срцето во овој поредок на животот, тогаш што ќе може да извлече свеста на човекот од неговиот осамен престој во неговото срце? Ова е една поинаква осаменост, која се јавува и кај мирјаните, штом ќе им дојде грижата за спасението на нивните души! Стравот Божји тогаш продира во душата и искрено ја уверува дека иако го има стекнато целиот свет, нема да може ништо да плати кога треба да плати за редот на својот минат живот. Ова искрено убедување навлегува во целата душа и предизвикува во неа толку болна грижа за едното нешто што е потребно, што повеќе не сака да гледа во ништо. Целата е едно со оваа нејзина работа, иако надворешно и надворешно е многу зафатена. Ваква самотија е можна и за мирјаните! Велите дека за световните луѓе не е изводливо да се има духовен отец со кој секој пат може да се консултира за сите работи од надворешниот и внатрешниот живот. Навистина, луѓето на кои може да се обрати со целосна доверливост за совет за духовниот живот стануваат сè поретки: некако сите се ограничени на правилно однесување и приватно исполнување на должноста и не сметаат дека е потребно да обрнат внимание на она што се случува во срцето. Надворешниот живот има предност пред внатрешниот живот. Но, не може да се каже дека пречесниот е сосема сиромашен. Ревните за внатрешниот живот во секое време биле ретки меѓу духовните луѓе што живеат во светот: но отсекогаш биле, и сега се, и ќе бидат во иднина. Оние кои почнуваат да се грижат за спасението развиваат инстинкт со кој бараат корисен духовен отец. На ова мораме да додадеме дека за прв пат имаме раководство во црковниот ред, што секој духовен отец може да го укаже и го прави. Тоа беше Божји начин никој да не остане без соодветно водство. Дополнителни насоки може да се дополнат со читање на светите отци, интервјуа со истомисленици или дури и ваше искуство. Од сето ова се составува тоа упатство без кое е невозможно во духовниот живот. А малку може да ја вознемири душата. Богобојазливата душа се збунува и, молејќи го Бога за опомена, брза кон духовниот отец - и се случува, од никаде, да се добие најсмирувачко толкување на работата. Духовниот живот е Божји живот; Бог ја чува. Се разбира, не можете да брзате кон секого без претпазливост; мора да имате свое расудување; но ако се двоуми, тогаш нема каде друго да се оди освен кај духовниот отец. И во надворешниот живот има толку сложени преплетувања што е тешко да се сфати како да се постапи законски во одреден случај; толку поприродно е да се биде еден во внатрешниот живот. Оди кај твојот духовен отец, еден, друг, трет - ќе го нападнеш оној што ќе те смири. Други, ако не успеале да дојдат до нешто со сопствено искуство, тогаш науката ќе ја каже вистината. Препечатено од: Дела како светителите на нашиот татко Теофан Осаменик. Збирка писма. М.: Правило на верата, 2000. Овде и подолу, во заграда е означен серискиот број на писмото во публикацијата во која е објавен текстот. Ова се однесува на посебните положби на телото кои се препорачуваат кога се кажува Исусовата молитва. – Ед. Икос, кондак - литургиски песни кои го опишуваат догматското или историското значење на празникот или го слават светецот чиј спомен се празнува. – Ед. На покојниот светител му презентирав дискусија за се-добрината и милоста Божја. (Објаснувања на текстот, непотпишани: Ед., припаѓаат на дописникот на свети Теофан). Лев, мојот најстар син, во тоа време беше израснат во кадетскиот корпус Воронеж Михајловски и го полагаше завршниот испит, кој успешно го положи. Потоа завршил курс во Военото училиште во Павловск, а моментално служи како офицер во Варшава. Покајание – „духовно исцелување“; значи доброволно извршување од страна на верникот, како што пропишува исповедникот, на одредени дела на побожност - длабока молитва, милостина, интензивен пост и слично - Ед. ср. Акатист на Светиот Ангел чувар, Икос 3: „Радувај се, зашто ти е забрането да комуницираш со еретик и отпадник на вистинската Црква“ – Ед. Во највисоките живеалишта. – Ед. Секогаш, непрестајно; Пс.104:4. – Ед. За ништо, без корист или употреба. – Ед. Сре: Јован 10:38, 17:11. – Ед. „Октоих“ или „Октофони“ е литургиска книга на Православната црква, која содржи секвенци со молитви за подвижните денови на богослужба на неделниот круг. – Ед. Страсната или Голема недела е последната недела пред Велигден и посветена на сеќавањето на страдањата (страстите) на Спасителот. – Ед. Навлаки за светите садови што се користат за време на литургијата. – Ед. Ти оди добро (црковна слава). – Ед. Одеа (црковна слава); Гал.5:7. – Ед. Знаеш (црковна слава). – Ед. Се среќава (црковно-словен.). – Ед. Се разбира, не старите старешини, туку новите, кои му пишувале упатства на истиот монах од сопствено разбирање. Освен тоа, покрај (црковна слава) - Ед. Псалмите на секоја катисма се поделени на три дела - „слави“: читателот прогласува: „Слава на Отецот и Синот и Светиот Дух“, по што хорот пее: „И сега, и секогаш, и во вечни векови“ и така натаму. – Ед. Односно, на монасите што живеат во ценобијата - комунален манастир. – Ед. Станува збор за посткрипт во кој беше објавено дека одреден старешина одговорил на прашањето на калуѓерката: „Што е подобро да се моли - со усни или со ум? Односно, за простувањето на гревовите на покајаниот. – Ед. Односно, Великиот пост, кој трае четириесет дена. – Ед. Скала. Збор 28, погл. 17. Тропар е црковно пеење кое ја изразува суштината на светиот настан што се празнува или ги раскажува настаните од животот на прославениот светител. – Ед. В.И. Аскоченски (1813–1879) – новинар и издавач на неделниот весник „Домашен разговор“. – Ед. И. Е. Троицки (1834–1901) – црковен историчар, професор, автор на многу дела за историјата на христијанскиот исток. – Ед. Му напишав на Високопреосвештенството Теофан дека другите не советуваат да се пишува многу за паметна работа, за да не паднат во заблуда оние што немаат водачи; Владиката со задоволство го испрати одговорот.