Lettres sur la prière

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Les réponses à toutes ces questions se trouvent dans ce livre. La collection « Lettres sur la prière et la vie spirituelle » comprend des lettres de saint Théophane le Reclus consacrées à la prière et des « Lettres sur la vie spirituelle ». La première partie de la collection est constituée des « Lettres recueillies de saint Théophane » en huit éditions et des « Lettres recueillies. Des inédits ». Pour faciliter l'orientation dans le patrimoine créatif du saint, dans le titre, ainsi que le numéro d'ordre de la lettre de ce recueil, le numéro de la lettre dans les « Lettres recueillies » est indiqué entre parenthèses. Dans ses lettres, saint Théophane parle de sujets qui sont importants pour chacun : ce qui est important dans la prière, cultiver en soi un esprit de prière, l'oraison mentale, acquérir la mémoire de Dieu et bien plus encore. Les lettres décrivent en détail, étape par étape, comment apprendre l'oraison mentale, comment s'assurer que la pensée est avec Dieu partout, comment maintenir un état de crainte de Dieu dans le cœur ; des méthodes sont données qui introduisent l'esprit de prière et apprennent à l'âme à se tourner fréquemment vers Dieu ; une règle générale de vie est donnée. La valeur particulière des lettres de saint Théophane réside dans le fait qu’elles constituent un guide pratique dans l’œuvre principale de toute la vie d’une personne – l’œuvre consistant à créer son salut à travers une vie de prière. Lettres sur la prière 1 (12) 1 À propos de la prière de Jésus. Les fruits de la prière sont naturels et remplis de grâce. La prière de Jésus est un bon moyen de prière intérieure. Posez-vous des questions sur la prière de Jésus ? Lire dans des livres. Tout est écrit. Mon avis à ce sujet est le suivant : – La prière : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi » est une prière verbale, comme une autre. Il n’a rien de spécial en soi, mais tire toute sa puissance de l’ambiance avec laquelle il est créé. Toutes les techniques qui sont écrites (s'asseoir, se pencher) 2... ou la création artistique de cette prière ne sont pas utiles à tout le monde, et sans mentor disponible c'est dangereux. Il vaut mieux ne pas assumer tout ça. Une technique est généralement obligatoire : faire attention au cœur. L’autre ajout est totalement étranger et sans rapport avec la question. Ils parlent tellement des fruits de cette prière qu’il n’y a rien de plus élevé que cela dans le monde. Illégal. Le talisman a été trouvé ! Parmi les fruits, rien n'appartient à la composition verbale de la prière et à son expression. Tous les fruits peuvent être obtenus sans cette prière, et même sans aucune prière verbale - par une seule aspiration de l'esprit et du cœur vers Dieu. L’essentiel est de s’établir dans la mémoire de Dieu, ou de marcher en présence de Dieu. Vous pouvez dire à tout le monde : tout ce que vous voulez, réalisez-le... Que ce soit pour dire la prière de Jésus... ou vous prosterner, ou aller à l'église... faites ce que vous voulez, réalisez-le simplement au point d'être toujours dans la mémoire de Dieu. Je me souviens qu’à Kiev, j’ai rencontré un homme qui m’a dit : je n’utilisais aucune technique et je ne connaissais pas la prière de Jésus, mais tout ce qui est écrit ici était et est toujours. Mais comment, je ne le sais pas moi-même. Dieu a donné !.. Ceci – ce que Dieu a donné ou donnera – doit être gardé à l’esprit pour ne pas confondre le travail personnel avec le don de la grâce. Faire artistiquement la prière de Jésus... la créer simplement avec une attention dans le cœur ou marcher dans la mémoire de Dieu est notre travail, et en soi a son propre fruit naturel - non rempli de grâce. Ce fruit est : un recueil de pensées, de révérence et de crainte de Dieu, une mémoire mortelle, une pacification des pensées et une certaine chaleur du cœur. Tout cela est le fruit naturel de la prière intérieure. Vous devez bien solidifier cela pour ne pas sonner de la trompette devant vous-même et ne pas vous exalter devant les autres. Tant que nous n'avons que des fruits naturels, d'ici là, nous ne valons pas un centime, tant dans l'essence de la question que dans le jugement de Dieu. Prix ​​pour nous quand la grâce vient. Car quand elle viendra, cela signifiera que Dieu nous a regardé avec un œil miséricordieux. Jusqu’à ce qu’il vienne, peu importe ce que nous faisons, peu importe les exploits que nous accomplissons, cela signifie que nous sommes des individus sans valeur que Dieu ne veut même pas regarder. – En quoi se révèle exactement cette action de la grâce, je ne peux pas vous le dire ; mais il est certain qu'elle ne peut survenir avant que n'apparaissent tous les fruits de la prière intérieure mentionnés ci-dessus. Le mot – prière intérieure – m'est venu par hasard... Mais il exprime très bien le propos. Et il faut le placer là où ils ont commencé à dire : « La prière de Jésus ». Ils disent : acquérez la prière de Jésus, c'est-à-dire la prière intérieure. La prière de Jésus est un bon moyen de prière intérieure, mais en soi, ce n'est pas une prière interne, mais une prière externe. Ceux qui s’y habituent le font très bien. Mais s’ils s’arrêtent à un point et ne vont pas plus loin, alors ils s’arrêtent à mi-chemin. J'ai lu les règles de saint Antoine et bien d'autres : mémorisez les psaumes... et que vous alliez quelque part ou que vous soyez assis au travail, lisez-les. Cela signifie qu’à l’époque, ils lisaient des psaumes, réfléchissaient et développaient la prière intérieure. De nos jours, on dit : quoi que vous fassiez, dites la prière de Jésus - et vous obtiendrez la même chose. Lorsqu’on prie pour Jésus, il est encore nécessaire de penser à Dieu : sinon c’est de la nourriture sèche. C’est bien pour ceux qui ont le nom de Jésus collé sur la langue. Mais en même temps, vous ne pouvez pas du tout vous souvenir du Seigneur et même avoir des pensées qui lui sont contraires. Par conséquent, tout dépend d'un tour conscient et libre vers Dieu et du travail de s'y maintenir par le raisonnement. Voici mes pensées !.. Vous pouvez les lire, MM. Sh...vym, afin qu'ils sachent où se trouve le pouvoir. Sauvez-vous et priez Dieu pour nous. Votre évêque pèlerin Théophane. À propos de la règle de prière. L'essentiel de la règle de prière est d'élever l'esprit et le cœur vers Dieu. Lorsqu’on prie, il faut enfermer l’esprit dans les paroles de la prière. Entraînez-vous à la mémoire de Dieu et à la mémoire des mortels. Notre objectif est la vie en Dieu. La miséricorde de Dieu soit avec vous ! Votre règle de prière est très bonne. Et continuez à l'exécuter comme d'habitude. Mais rappelez-vous qu’il ne s’agit pas de paroles et de courbettes, mais d’élever l’esprit et le cœur vers Dieu. Vous pouvez dire tout ce que vous avez écrit et déposer tous les arcs indiqués, mais ne pas vous souvenir du tout de Dieu, ou d'une manière ou d'une autre, avec des pensées distraites et un vagabondage de l'esprit. Et donc, sans prier, accomplissez la règle de prière. Il s'avère que la prière est un péché devant Dieu. Dieu nous en préserve ! Nous devons accomplir l’œuvre de Dieu avec crainte et tremblement ; gardez cela à l'esprit. Essayez par tous les moyens que là où il y a une parole, il y ait un esprit, ou, comme le dit saint Climaque, enfermez l'esprit dans les paroles de la prière. Lorsqu’on commence à prier, il faut établir son attention devant Dieu et ne pas s’éloigner de Lui. Lire des prières dans un livre dissipe beaucoup de choses. Il vaut mieux les mémoriser. De même, tourner les pages pour trouver l’un ou l’autre ikos et kontakion 3 devrait également détourner l’attention. Essayez de faire ceci : mémorisez les prières du matin et du soir, comprenez-les et ressentez ce qu'elles disent. Lisez-les ensuite comme s’ils venaient du cœur. Dans le Psautier, choisissez également quels psaumes sont compréhensibles et plus proches du cœur, et mémorisez-les... Et lisez-les dans l'ordre dans la prière comme souvenir. Lisez-les de cette façon – aller où et faire quoi… Lisez l’Évangile du jour après la prière, en réfléchissant et en tirant des conclusions par vous-même. Composez le mémorial selon le modèle imprimé (dans le Psautier suivi) en fonction de vos besoins et de vos circonstances et dites-le de mémoire. Les akathistes transforment tout en arcs... ne lisez pas un livre, mais adressez-vous mentalement à ceux à qui vous êtes censé le faire... et inclinez-vous... Si vous ne lisez pas les mots, ajoutez un arc. Tout le reste va bien. Moins vous avez besoin d’un livre de prières, mieux c’est. Apprenez avant tout à être dans la mémoire de Dieu et dans la mémoire de la mort. Sacrifice à Dieu - l'esprit est écrasé. 4. Considérez ensuite que vous avez bien prié lorsque vous quittez la prière avec contrition et abaissement total. Et pendant la journée, au lieu de toucher le chapelet, essayez d'être intelligent devant Dieu, la prière de Jésus. Tout comme les anges sont toujours devant la face de Dieu, nous devons essayer. Ils offrent le sacrifice de louange, et nous offrons le sacrifice de contrition. Le fait que vous ayez dû vous marier au-dessus de votre fortune n’est pas de la fierté. Dieu a donné. Mais c’est quelque chose dont nous pouvons être fiers. Alors si vous êtes fier, arrêtez de l’être. Personne d’autre ne peut voir cela à part vous et Dieu. Priez Dieu de vous donner un esprit de contrition et d'humilité, et Il vous le donnera. Pendant ce temps, rassemblez vous-même des pensées humiliantes et gardez-les dans votre âme. L’orgueil est la passion la plus destructrice, et d’autant plus destructrice qu’elle est pure de l’extérieur. Ce que les aînés vous ont dit sur l'orgueil lorsque vous étiez enfant signifie que Dieu veut que vous vous humiliiez et qu'il est prêt à vous donner l'humilité si vous la demandez. Mais le fait que vous soyez désormais dans une position plus élevée et plus riche n’est pas une violation des paroles du vieil homme. La fierté réside dans les sentiments, pas dans la position extérieure. Et il y a de grands rois - les plus humbles... Saint David est un roi des bergers, mais il dit : Je suis un ver, et non un homme, un opprobre des hommes et une humiliation des peuples... 5. Le jeûne du mercredi et du vendredi suffit. Il n’est pas nécessaire d’ajouter autre chose à cela. Faites plus d’efforts pour organiser vos pensées et vos sentiments. Il suffit de maintenir le corps dans l'abstinence. Il n'est pas nécessaire de jeûner les enfants, si la santé ne le permet pas. Mais c'est dommage que, s'y étant habitués dès l'enfance, ils n'établissent pas le jeûne plus tard. Le salut de l’âme est l’essentiel. Mais c’est le Sauveur qui sauve les âmes, pas nous. Nous témoignons seulement de notre foi, de notre dévotion à Lui, et Lui, alors que nous nous attachons à Lui, nous donne tout ce dont nous avons besoin pour le salut. Ne pensez pas à ce que vous gagnez en travaillant ; Vous le méritez par la foi, la contrition et la dévotion à Dieu. Faites plus de bien, aidez ceux qui en ont besoin. Je dois aussi une réponse à votre mari. Je vais lui écrire ici tout de suite, croyant que vous n'avez pas de division. Le Christ est parmi nous, serviteur de Dieu ! Que le Seigneur vous ait tourné vers la foi est une grande miséricorde. Par conséquent, Il espère que vous, après avoir reçu le don de la foi, continuerez et serez fidèle à la foi. La fidélité à la foi, c'est la vie dans l'esprit de foi. La foi en Dieu !.. Mais les déistes croient aussi en Dieu et en la Providence... mais ils ne vont pas plus loin... ils se sont arrêtés à mi-chemin. Dieu nous a créés et nous a honorés à son image, afin que nous puissions vivre en Dieu – nous soyons en union vivante avec Lui. C'était comme ça au paradis. La chute des ancêtres a dissous cette union. Mais Dieu a eu pitié de nous et n'a pas voulu que nous soyons en dehors de Lui, que nous restions dans l'abandon, mais il a voulu inventer une voie de réunification, qui consiste dans le fait que le Fils de Dieu et Dieu sont venus sur terre et se sont incarnés, et dans sa personne ont uni l'humanité au Divin, et par cela nous ont donné à tous l'occasion de nous unir à travers Lui avec Dieu. Ceux qui croient, se font baptiser et d’autres acceptent les sacrements sont unis vivants au Sauveur et, par lui, à Dieu. Et c'est le salut ! Notre objectif est la vie en Dieu, mais il n’y a pas d’autre chemin vers Dieu que le Seigneur Jésus-Christ. Il y a un Dieu et un seul avocat pour Dieu et les hommes, l'Homme Christ Jésus 6. Il faut donc croire au Christ Sauveur, accepter les sacrements, accomplir les commandements et tout ce que la Sainte Église contient et prescrit. Celui qui est avec l'Église est avec le Seigneur. Soyez si attentif et vous serez sur le chemin enregistré. Parce que le Seigneur vous a appelé à la foi, rien de spécial n’est requis si ce n’est d’être sincèrement fidèle à la foi. Et soyez reconnaissant que le Seigneur vous ait appelé des ténèbres à la lumière. Aidez avant tout ceux qui en ont besoin. Celui qui vient à toi avec des larmes, ne le laisse pas partir sans sécher cette larme. Béatitude de la miséricorde : car ils recevront miséricorde... 7. Derrière la main des nécessiteux, voyez toujours la main du Seigneur lui-même, qui vous a converti, tendue vers vous. Lui-même a dit : « Tout ce que vous leur ferez, aux pauvres, vous me le ferez »... 8 . Ceux qui possèdent des richesses ne devraient pas penser qu’ils sont des maîtres et qu’ils sont les serviteurs de Dieu. Quelle est la loi pour les greffiers ? Mesurez ce dont chacun a besoin... Voyez l'inscription au-dessus de vous : « Un mendiant vous est laissé ; soyez l'aide de votre orphelin » 9 . Pour comprendre les concepts religieux, lisez saint Tikhon, saint Démétrius de Rostov, saint Chrysostome, saint Basile le Grand, etc. Je ne peux pas vous dire les règles de la prière, ne sachant pas comment vous priez maintenant. Je dirai une chose : levez-vous et priez le Seigneur comme votre âme le demande, en lui disant ce qui est dans votre âme. Dieu est partout et entend tout... Il suffit de le dire clairement. La parole à Dieu ne se prononce pas avec la langue, mais avec les sentiments du cœur. Si vous faites cela, ce sera une vraie prière. Vous occuper du domaine ? - Comment est-ce possible ? - Les enfants doivent être placés. Il n'y a personne sans soucis. Mais il y a une mesure pour les soucis et, en outre, pour les soins avec une confiance totale en Dieu. Gardez ce souci comme une obéissance imposée à tous dans les monastères. Saint Siméon le Nouveau Théologien a une règle : gardez votre conscience pure devant Dieu, devant les hommes et devant les choses... Il y a donc un prix pour la conscience envers eux... Moscou !.. Priez, et Dieu vous préservera. Ne rencontrez pas les homosexuels, mais ceux qui craignent Dieu, et il y en a beaucoup à Moscou. Il y a là de nombreux gens de vie spirituelle. Ils soutiendront. Et surtout, que le Seigneur vous soutienne. Puissiez-vous tous les deux être en bonne santé et joyeux. Enfin, Salomon concluait son Ecclésiaste : Craignez Dieu et gardez ses commandements, comme tout homme le fait 10. Priez Dieu pour moi, pécheur. Votre bon ami, Mgr Feofan. La porte du Royaume de Dieu est la pureté du cœur. Un moyen de lutter contre « l’insensibilité sourde ». Exercices divins. À propos de raviver et de créer un esprit de prière en vous. A propos de la lecture. De l'appauvrissement de la jalousie. À propos de la nourriture. Je m'engage à répondre à votre riche lettre... - Je suis très heureux que vous pratiquiez ce qui vous a déjà été prescrit. Que Dieu vous accorde de ne pas reculer et de ne pas revenir en arrière. Si vous avez pris le joug, continuez, inspiré par une espérance sûre. Le Royaume est en avance ; la porte du Royaume est la pureté ; Toutes les œuvres et tous les actes prescrits sont des moyens de purifier le cœur. Et il s'avère que notre objectif immédiat est la purification du cœur, et derrière lui se trouve le Royaume de Dieu : car rien d'impur n'y entrera. Il faut certainement garder cela à l'esprit afin de ne pas ruiner vos œuvres en y mélangeant quelque chose d'impur. Par exemple : jeûner et se mettre en colère, prier et être très intelligent ; faire le bien pour montrer l'humanité, etc. Vous commencez à travailler – « pas toujours par désir, mais plutôt par contrainte ». C'est la loi : résister au mal et se forcer à faire le bien. C’est ce que signifient les paroles du Seigneur, que le Royaume de Dieu est dans le besoin et que les femmes dans le besoin le ravissent 11. C’est pourquoi suivre le Seigneur est un joug. Si tout était fait selon le désir, quel genre de joug y aurait-il là-dedans ? – Mais en fin de compte, tout se fait volontiers et facilement. "Une insensibilité sourde vous attaque - vous devenez comme un automate - pas de pensées, pas de sentiments." De tels états se produisent, parfois comme punition pour avoir tenté quelque chose de méchant avec des pensées et de la sympathie, et parfois comme un entraînement, principalement pour enseigner l'humilité, afin qu'une personne apprenne à n'attendre rien de sa propre force, mais tout de Dieu seul. Plusieurs de ces expériences minent la confiance en soi, mais se débarrasser des fardeaux montre d'où vient l'aide et sur qui compter en tout. Cette condition est difficile, mais nous devons la supporter en pensant que nous ne valons pas mieux, qu’elle est méritée. Il n’y a aucun remède contre cela ; sa disparition est dans la volonté de Dieu. Nous devons cependant nous lever et crier au Seigneur : Que ta volonté soit faite ! Ayez pitié ! Facilitez-vous les choses ! Mais ne succombez à aucune indulgence : car cela est ruineux et destructeur. Vous faites du bien en pleurant cela et en vous efforçant par tous les moyens de vous en libérer. Mais votre prédiction selon laquelle ce sera un tourment éternel est incorrecte. – Les choses éternelles – à la fois le bonheur et les tourments – sont inimaginables et ne peuvent être comparées à rien de ce qui se passe dans cette vie. Les deux sont infiniment plus élevés que tout le reste ici. – Chez les saints pères, de tels états sont appelés refroidissement, sécheresse ; et chacun les considère comme inévitables dans la vie selon Dieu : car sans eux nous deviendrons bientôt arrogants. L’exemple de l’exercice 12 de pensée divine que vous avez présenté est la vraie affaire. Alors parcourez toutes les vérités de notre sainte foi et établissez-les fermement dans vos pensées et vos sentiments. Mais ceci n’est qu’une première leçon préparatoire. La véritable utilité de la pensée de Dieu dans la vie est la présentation de toute vérité de foi avec les sentiments et les intentions correspondants, sans mouvement de raisonnement, comme si elle avait déjà été achevée une fois. – Les saints Pères appellent cela la contemplation, qui est la vision mentale de la vérité avec des sentiments. Prenez la peine de revoir toutes les vérités, comme vous en avez révisé une... Et puis contemplez chacune d'elles révisée plus souvent, afin de ne pas l'oublier. Lorsque vous avez passé en revue toutes les vérités, il ne vous reste plus qu’à les contempler. L'usage de la contemplation est le suivant : le matin, immédiatement après avoir retrouvé la pleine conscience, après le sommeil, faites-en un aperçu général, en commençant par l'existence éternelle du Dieu trinitaire et en terminant par le Jugement dernier et la participation éternelle de tous, non pas rapidement et pas pour longtemps, mais avec attention. Cela peut être fait selon le Credo. La totalité de ces vérités constitue la structure du monde mental, spirituel et divin. En révisant leur conscience, leur conscience s'insère dans leur structure et entre dans le monde spirituel. Cela correspond à la façon dont, au réveil, nous entrons dans la structure du monde extérieur qui nous entoure et nous y maintenons consciemment : le soleil et le ciel au-dessus de nous, les éléments et toutes les créatures sur terre autour de nous, ainsi que la famille, les voisins, l'État avec tout ce qui s'y passe. Ce dernier se produit involontairement tout seul, mais il faut travailler dur sur le premier, même si ce n'est pas trop difficile. Ces deux mondes, celui contemplé mentalement et celui visible extérieurement, étant conscients, dans le mental, reçoivent des conseils sur la façon de tourner dans le visible. C'est une règle générale de contemplation ! Particulier : après avoir terminé la revue mentale, le matin, il faut s'attarder sur le sujet qui a le plus influencé le ressenti, et avec lui raviver l'esprit de prière. Lorsque ce n’est pas le cas, que la renaissance de l’esprit de prière soit un sentiment général de respect pour la structure entière du monde spirituel Divin. Essayez de ne pas quitter un seul matin sans rafraîchir votre être intérieur avec une telle contemplation de la pensée divine, car vous avez l'habitude de rafraîchir vos appartements en laissant entrer l'air frais du matin ; et passez ensuite toute la journée à sentir qu'en plus du visible, l'invisible vous éclipse et vous entoure également, non sans influence. Vos routines de prière sont bonnes. Que Dieu vous accorde de les garder patiemment et fructueusement. Et que les enfants soient là, je pense, c'est très bien. Et je ne pense pas que cela les dérange ; au contraire, j'admets généralement que les enfants aiment participer à la prière commune. Il me vient à l'esprit de dire qu'il serait bon de faire une prière commune le soir, en fixant pour cela une heure qui serait plus tôt que le coucher de tous les autres membres de la famille. Cependant, faites ce qui vous convient le mieux. Nous avons beaucoup de prières prêtes. Ils n'ont pas été composés, mais jaillis du cœur des saints, sous l'influence d'une contemplation ou d'un événement ou d'un incident de la vie. Celui qui les lit avec attention entre dans les mêmes sentiments qui les inspirent, et ainsi ravive et crée en lui un esprit de prière. Pour rendre cela plus pratique, il est bon de réfléchir aux prières choisies à l'avance avec la perception des sentiments qui s'y cachent. C'est encore mieux de mémoriser les prières pour ne pas avoir besoin d'un livre de prières, mais de le garder toujours dans votre âme, prêt à être révélé dès que vous en avez besoin. Mais, ayant appris à prier selon des prières toutes faites, vous devez commencer à prier petit à petit avec votre propre parole, selon vos besoins - spirituels ou extérieurs. Les besoins spirituels, dès qu’ils s’éveillent, se dirigent immédiatement vers Dieu. L’envie de se tourner vers Dieu survient parfois sans besoin spécifique, mais simplement à cause d’une soif de Dieu. Quelle que soit la mesure et la forme sous laquelle cette envie se manifeste, il ne faut jamais la laisser insatisfaite, mais se tourner immédiatement vers la prière et prier dans la position dans laquelle se trouve l'envie : si en faisant quelque chose, alors priez après, si en lisant, au milieu et priez, si en marchant, marchez et priez. Mais, bien sûr, il est préférable et plus fructueux de se tenir debout dans un lieu de prière et de prendre une position de prière, si possible. – Plus ces appels à Dieu seront exaucés avec diligence, plus ils apparaîtront souvent, plus ils dureront et plus ils s’enracineront profondément. N'oubliez pas ce point. Cette technique est la meilleure pour améliorer la prière. La prière est la chose principale dans notre travail. Ne ménagez aucun effort principalement sur ce point. Si pendant la prière cette envie surgit, arrêtez de lire la prière et priez selon cette envie, avec ou sans votre parole. Dieu verra avec quelle ferveur vous désirez et recherchez la prière, et vous accordera une prière qui ne sera pas arrêtée. Que Dieu vous bénisse pour ce travail ! Concernant la lecture. Lire pour apprendre est une chose, mais lire pour s’édifier en est une autre. Avec le premier, vous lisez beaucoup, mais avec le second, vous n'avez pas besoin de lire beaucoup, mais dès que quelque chose de ce que vous lisez vous vient au cœur, arrêtez-vous et réfléchissez, en essayant de clarifier, et plus encore, d'approfondir cette pensée dans votre cœur. Cela revient à en faire un objet de pensée sur Dieu. C’est ainsi que vous nourrirez votre âme et la développerez, sans la remplir comme un sac. Il n'y a pas de livres... Je vous les enverrai. J'en ai quelques-uns à offrir. – Lisez-vous Saint Tikhon ? Bien? Aucun livre ne peut se comparer à ses livres. "La jalousie va et vient." Cela arrive à tout le monde. Lorsqu'il s'appauvrit, conservez l'intention et la décision de servir le Seigneur, en restant dans un ordre pieux, sans concession, sans corruption, sans indulgence de la chair. Et ça passera. La pensée divine restaure efficacement la jalousie – en particulier le souvenir de la mort et du jugement… la mort est sur le point de se produire. Dès que cette pensée tombe complètement sur le cœur, le cœur ne peut s'empêcher de se remonter le moral. À propos de la nourriture... Faites une loi de quitter la table avec un peu de faim. L'esclave maléfique - la chair - sentira qu'il y a une main puissante sur elle... Et que la consommation de vin ait été arrêtée, c'est merveilleux. C'est la meilleure façon de garantir que votre corps soit toujours joyeux, sobre et frais. C'est une bonne chose ! Pensez-vous que pour détruire le mal causé par quarante-sept ans de débauche, il faut travailler tout autant pour le bon ordre de la vie... Non : ce n'est pas du tout vrai. Tout ce qui est taché par le dégoût de sa part et par une opposition impitoyable à son égard est purifié, avec la foi, l'espérance et l'amour pour le Seigneur. Il y a ces dispositions avec une telle force qu'en un instant tout est nettoyé. Il en fut ainsi du voleur sur la croix. Aujourd'hui, tu seras avec moi au paradis, le Seigneur lui a promis 13. Et rien d'impur n'entrera au ciel. – Pour d’autres, en revanche, ce nettoyage prend beaucoup de temps, surtout dû à l’auto-indulgence et aux concessions à ses désirs. C'est une grande miséricorde pour vous que vous soyez heureux avec votre femme et vos enfants. Puissent-ils rester ainsi pour toujours et à jamais. Tout ce que vous désirez pour votre vie de famille, confiez-le à la volonté de Dieu, en priant avec ferveur, mais en vous montrant prêt à accepter tout ce que Dieu daigne vous envoyer, même si cela ne se fait pas sans heurts. Je ne peux rien dire sur ce que vous recherchez. Voyez par vous-même ce que vous faites. Mais il n'y a rien à voir avec le sentiment. L'essentiel est le devoir. – Dette extérieure – bon service. Mais tout service peut être transformé en une manière de plaire à Dieu, ou l'externe peut être accompli en relation avec l'interne, sanctifiant le premier avec le second. Que Dieu accorde à votre Lion 14 la chance de réussir l'examen... Que Dieu vous bénisse tous aussi. À propos de l'orientation spirituelle. Sur l'attitude envers les non-croyants. Faire la prière de Jésus est simple. Je t’ai envoyé des livres, mais je n’ai pas eu le temps d’écrire une lettre. Je vais m'asseoir pour écrire et vous dire ce qui sera nécessaire au cours de votre lettre. Arrêtez de m'appeler votre chef, votre mentor et votre berger. Je ne m’engage à être une telle personne pour personne ; et quand quelqu'un me le demande, je dis ce qui me semble approprié. Votre projet de faire quelque chose à l’occasion de l’envoi de livres ne vous convient pas. Je ne publie ni ne vends mes livres ; et les éditeurs m'envoient un certain nombre de livres publiés à distribuer. Je le distribue à qui je juge nécessaire. « Si vous faites ce que vous jugez approprié pour vous, puis vous inclinez devant le grand pécheur, c’est tout ce que vous pouvez faire. » Avez-vous lu « Le chemin du salut » ? - Bien... Et relisez-le un jour. Ici, tout ce que j'ai écrit est en train d'être écrit et sera écrit. Ce sont mes cours aux étudiants de l'Académie de Saint-Pétersbourg. Le résumé a été révisé par le Père. Archimandrite Ignace - du nom de l'ancien évêque Brianchaninov, et approuvé par lui. C'était en 46-47. « Vous ne pouvez pas y parvenir sans un leader », avez-vous écrit. Le leader est un pilier sur la route, et chacun doit parcourir la route lui-même, et aussi regarder ses pieds et sur les côtés. L'aîné Paisiy Velichkovsky... a cherché un leader toute sa vie et n'en a pas trouvé. Mais nous étions deux ou trois à vivre ensemble, et ils étaient guidés par des conseils mutuels. Je vous demande de m'exclure de cette direction... Et voyez par vous-même quoi faire de la prière et des leçons paternelles. Les cas d’explosion de soi ne sont pas importants en eux-mêmes, mais l’esprit avec lequel vous avez fait ce que vous avez fait est important. Vous l'avez déjà condamné vous-même. Et il devrait en être ainsi. Votre action avec le Molokan est plus réprobatrice que les autres. La communication qui vous fait peur n'est pas quotidienne, bien sûr, ni amicale, mais religieuse : ne pas communiquer dans la foi, dans les sacrements et dans les prières. Pourquoi il est venu vers vous, vous deviez l'aider. Dans les deux autres cas, vous auriez pu faire une proposition sérieuse – et ne pas créer de poussière. Il y a de nombreuses excuses pour que, peu importe à quel point vous l'interprétez raisonnablement à un Russe, il n'écoutera pas, mais il écoutera les menaces et les épingles. Mais cela concerne davantage ceux qui sont au pouvoir que les particuliers. Je pense que vous ferez bien si, lorsque vous rencontrez ces gens, vous leur parlez gentiment, comme si de rien n'était. Vous pouvez dire : "Je me suis alors un peu mis en colère, je m'excuse. Mais cela ne veut pas dire que j'approuve votre action : ce que vous avez fait était mauvais. Votre péché équivaut à un meurtre.".; Y a-t-il du travail pour la fille dans vos chambres - balayer la pièce, essuyer quelque chose, apporter de l'eau et des petites choses similaires dans la maison... Elle serait sous votre aile. Pénitence... 15 Quand, en corrigeant la Prière de Jésus, vient le désir de prier avec ta propre parole... souviens-toi en même temps de ces exploits et prie avec contrition, en faisant trois révérences. Donc depuis plusieurs jours, une dizaine environ. Mais ce serait plus fort si vous vous confessiez à votre père spirituel, et il vous prescrirait quelque chose. Faites preuve de gentillesse envers les Molokans... et arrêtez de les fuir. Il n’y a rien qui justifie leur amitié, et lorsque vous êtes ensemble, vous ne devriez pas les froncer les sourcils. Sinon, agir en conséquence, c’est se jeter dans la boue. Un mot à l'Ange Gardien : réjouissez-vous car... vous avez interdit la communion fraternelle 16 - bien sûr : dans les sacrements, et dans la foi, et dans les prières. Saint Paul n'a pas interdit aux fidèles d'aller dîner chez les païens... et de manger de tout ce qui est offert, même sacrifié aux idoles, leur ordonnant de s'abstenir de ce dernier seulement lorsqu'ils disent : ceci est sacrifié aux idoles. Mais les Molokans sont très éloignés des païens en matière de foi. Votre dégoût envers eux n’est pas bon. Vous devez vous sentir désolé pour eux et prier pour eux et, à l'occasion, ajouter un mot ou une phrase dans une conversation normale par souci de compréhension. "J'ai oublié de joindre les livres pour que vous puissiez éclairer les Molokans." Je l'enverrai plus tard. Il n’y a aucun péché à accepter des locataires qui vivent en union libre… Mais comme cela donne lieu à une sorte de tentation dans la famille, il faut alors s’en libérer d’une manière ou d’une autre. - Certaines personnes sont très gentilles et pieuses... C'est dommage pour de telles personnes : regardez, nous avons différents enseignements anti-conjugaux et ils nous confondent... Ils commettent la fornication et ne dirigent pas avec leurs oreilles. « Il faut une bonne belle-mère... sans la grâce, cela est impossible... la grâce est la part des élus. »... Il y a ici une mauvaise interprétation. – Personne n’est béni par la grâce ; il est donné à tous ceux qui viennent au Seigneur ; et le Sauveur dit qu'Il est venu pour sauver les pécheurs, et non les justes... La grâce est commune à tous, il suffit de la prendre... et l'accès à elle est ouvert à chacun - et chacun peut être sauvé s'il le souhaite... La faute du non-salut n'est pas due à la grâce, mais à notre réticence. Faire la prière de Jésus est simple : soyez attentif dans votre cœur devant la face du Seigneur et criez-lui : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi ! Ce n’est pas une question de mots, mais de foi, de contrition et d’abandon au Seigneur. Avec ces sentiments, vous pouvez vous tenir devant le Seigneur sans paroles... et ce sera la prière... Vous trouverez des instructions complètes sur la prière en général et sur la prière de Jésus dans le livre « Invisible Warfare »... Lisez-y. – Le fait qu’ayant reçu l’esprit de prière sous l’influence de la Prière de Jésus, vous commenciez à prier avec votre propre parole selon les besoins urgents d’un cœur contrit, est très bon et très fécond pour la création du spirituel. S'il vous plaît, revenez à ce point à chaque fois... cependant, ne vous efforcez pas de composer une prière pour cela... mais laissez-la jaillir de votre cœur lui-même... Cette dernière est la meilleure voie pour une prière incessante. Que Dieu vous bénisse ainsi que toute votre famille. À propos de la règle de prière. C’est dans l’église que l’esprit de prière se révèle le plus. Je vous écris seulement pour vous dire que je n'ai pas le temps d'écrire correctement. Beaucoup de choses à faire... et ma tête peut être lourde. Un bon remède à la maladie dont vous avez parlé dans votre dernière lettre est de vous lever du lit. Vous voulez des règles. Je vous ai écrit - prenez les petites prières de saint Chrysostome - vingt-quatre. – Si cela ne suffit pas, attachez de – « Aie pitié de moi, ô Dieu… » – les versets du début à – « … Récompensez-moi par la joie du salut… » Cela fait encore douze à treize. De la litanie de la requête, composez des prières - six... "Le jour est parfait... L'ange est paisible..." - Vous pouvez le composer vous-même... - Voix du publicain : Dieu, aie pitié de moi, pécheur 17. - Exclamation sur le bateau : Seigneur, sauve-nous, nous périssons ! 18 Collectionnez-en dix, trois, quatre, cinq... Répétez-les dix fois... et telle sera votre règle - matin et soir. Lorsque vous dites des prières, approfondissez le sens, en vous appliquant à vous-même... Le premier fruit... vous ne remarquerez pas le temps qui passe. Et vous verrez d’autres fruits plus tard. Vos prières que vous avez prescrites sont très bonnes, mais longues. On peut les insérer entre les petits... mais pas forcément, et à leur arrivée. Mais plus important encore, tournez-vous vers le Sauveur pour tout besoin spirituel. Restaurez la foi qu'Il est proche et entend... Et exprimez-Lui votre besoin... Faites cela plus souvent... faites-le... et Il viendra. Si cela vous convient, visitez l’église de Dieu plus souvent. Nulle part l'esprit de prière ne se révèle autant que dans les églises, avec un séjour attentif et respectueux en elles. Si vous faites cela, vous verrez bientôt les fruits... mais pas après la première et la deuxième visite à l’église... Vous devez passer des mois... et faire preuve de constance et de patience dans ce travail. Mais j'ajouterai ici aussi : ne vous attachez pas. - Si vous vous liez avec quelque chose, retenez-le : car cela détermine la fécondité d'une telle graine. Quand vous décidez d'entrer au monastère, allez-y, dans l'auberge il y a une vieille femme qui est très instruite, mais surtout, elle connaît la science de Dieu... Avec elle, vous pouvez parler de tout... mieux qu'avec n'importe qui d'autre. Priez et le Seigneur ne vous quittera pas. La vraie prière vient du cœur et monte vers Dieu. Règle pour la vie. La protection de la Mère de Dieu soit sur vous ! Nous avons commencé à faire de courtes prières et avons abandonné. S’ils ne l’avaient pas abandonné, l’affaire aurait été loin ; et maintenant il est temps de recommencer. La vraie prière est celle qui vient directement du cœur et monte vers Dieu. Et aucune autre prière n’est une prière si elle n’est pas ainsi. C'est là que devrait être toute notre préoccupation en matière de prière. Mais habituellement, notre esprit est encombré de nombreuses pensées non divines, notre volonté de nombreux soucis mondains, notre cœur de sympathies et de plaisirs terrestres ; pourquoi monter immédiatement vers Dieu équivaut-il pour nous à sortir d'un bourbier ? Les petites prières sont pour cela un moyen ou une aide très appropriée. Ils entraînent l’esprit à s’en tenir à une seule chose ; Peu à peu, ils gagnent de la sympathie à leur égard et les détournent de leurs soucis. Cet effet est plus fort et plus susceptible de se manifester, ne serait-ce que sur la règle, mais aussi à d'autres moments, surveillez-les avec attention. Le fruit final est la formation d'un sentiment pour Dieu, qui est inséparable de la prière incessante ou ne fait qu'un avec elle. – Ici, il y a une union vivante avec Dieu – le but de la vie spirituelle. "Dès le sommeil, il y a un afflux rapide de pensées, d'actes et de sympathies." Nous devons détruire cela et acquérir l'habileté de consacrer nos premières pensées à Dieu... Cela se fait en pensant à Dieu. C'est, semble-t-il, de cela dont nous parlions... C'est précisément - selon le Credo qu'il faut parcourir - toutes les saintes vérités... jusqu'au jugement universel et à la décision du sort de tous. Si vous suivez ces deux techniques, tout ira bien. Ajoutez seulement à cela - échapper au mal et faire le bien... en paroles, en actes et en pensées - Et tout le programme est là... Écrivez sur un morceau de papier... et lisez-le plus souvent : au réveil - pensées de Dieu ; puis de courtes prières avec attention et émotion... et tout au long de la journée : détournez-vous du mal et faites le bien... accomplissez chaque tâche - même la plus petite - de la meilleure façon, comme sous les yeux de Dieu. Les douleurs aux mains sont des rhumatismes musculaires. Je l'ai eu... Guéri avec une machine électromagnétique. Il y en a probablement un à l'hôpital de la ville... Essayez-le. – Mon traitement a duré un mois et demi... matin et soir. L'électromagnétisme a été réalisé à l'endroit où se trouvait la douleur. Vous pouvez acheter une voiture... – Que le Seigneur arrange vos affaires familiales et professionnelles de la meilleure façon possible. – J’enverrai le 33ème Psaume quand il sortira. – Je n'ai pas pensé aux souffrances du Seigneur. Ce n'est pas mon travail. – Écrire des notes et les placer sur les reliques du Saint, me semble-t-il, signifie une grande prétention. Saint Tikhon n'a-t-il pas l'oreille pour entendre ses prières ? Le travail de prière est la première tâche de la vie chrétienne. Techniques pour éveiller et cultiver un esprit de prière. Des moyens d’apprendre à l’âme à se tourner fréquemment vers Dieu. Façons d’introduire l’esprit de prière. Le travail de prière est la première tâche de la vie chrétienne. La prière est le souffle de l'esprit. Il y a la prière – l'esprit vit ; pas de prière – pas de vie en esprit. Se tenir devant une icône et s'incliner n'est pas encore une prière, mais seulement un accessoire de la prière ; lire des prières - de mémoire ou d'un livre, ou les écouter - n'est pas encore la prière, mais seulement un instrument de prière ou une manière de la découvrir et de l'inciter. La prière elle-même est l'émergence dans nos cœurs de sentiments de respect les uns après les autres envers Dieu - sentiments d'abaissement de soi, de dévotion, d'action de grâce, de glorification, de pétition, de contrition, de soumission à la volonté de Dieu, de prosternation diligente, etc. Toute notre préoccupation ici devrait être que pendant notre prière, ces sentiments et d'autres similaires remplissent notre âme - afin que notre cœur ne soit pas vide. Quand il a tous ces sentiments ou l’un d’entre eux dirigé vers Dieu, alors notre prière est une prière, et sinon, ce n’est pas encore une prière. La prière, ou l'aspiration du cœur vers Dieu, doit être éveillée et celle qui est excitée renforcée, ou - ce qui revient au même - vous devez cultiver en vous un esprit de prière. La première façon d’y parvenir est de lire ou d’écouter nos prières. Lisez ou écoutez correctement le livre de prières, et vous susciterez et renforcerez certainement l'ascension de votre cœur vers Dieu, c'est-à-dire que vous entrerez dans l'esprit de prière. Une grande puissance de prière se déplace dans les prières des saints pères, et quiconque les pénètre avec toute l'attention et le zèle, en vertu de la loi de l'interaction, goûtera certainement la puissance de la prière à mesure que son humeur se rapproche du contenu de la prière. – Pour que notre livre de prières devienne un véritable moyen de cultiver la prière, il est nécessaire de l'accomplir de telle manière que tant la pensée que le cœur perçoivent le contenu des prières qui composent le livre de prières. Voici les trois techniques les plus simples pour cela : ne commencez pas à prier sans une préparation adéquate - ne le faites pas au hasard - mais avec attention et émotion, et ne passez pas immédiatement aux activités ordinaires après avoir terminé vos prières. a) Préparation à la prière. Chaque fois que vous commencez à prier, attendez un peu, ou asseyez-vous, ou marchez, et à ce moment-là, essayez de dégriser vos pensées, en les distrayant de toutes les affaires et objets terrestres. Pensez ensuite à qui est Celui vers qui vous vous adressez dans la prière, et à qui vous êtes qui devez maintenant commencer cet appel priant à Lui - et suscitez dans votre âme l'humeur correspondante d'abaissement de soi et de crainte respectueuse de vous tenir devant Dieu dans votre cœur. Tout cela n’est qu’une préparation petite, mais significative : se tenir respectueusement devant Dieu dans le cœur. Voici le début de la prière, et un bon début représente la moitié de la bataille. b) L'accomplissement même de la prière. Après vous être ainsi établi intérieurement, placez-vous devant les icônes, signez-vous, inclinez-vous et commencez la prière habituelle. Lisez lentement, approfondissez chaque mot - amenez la pensée de chaque mot dans votre cœur, en l'accompagnant d'arcs - d'une croix. C’est tout l’intérêt de plaire à Dieu et d’une lecture fructueuse de la prière. - Plongez dans chaque mot et portez la pensée du mot à votre cœur, sinon : comprenez ce que vous lisez et ressentez ce que vous comprenez. Vous lisez : « Purifiez-moi de toute saleté », ressentez votre saleté, désirez la pureté et, avec une pleine espérance, demandez-la au Seigneur. Vous lisez : « Que ta volonté soit faite » et dans votre cœur vous confiez entièrement votre destin au Seigneur, avec la pleine disposition à répondre gracieusement à tout ce que le Seigneur vous envoie. Vous lisez : « Et pardonnez-nous nos dettes, tout comme nous pardonnons à nos débiteurs », et dans votre âme pardonnez tout à tout le monde et, ainsi, demandez-vous pardon au Seigneur. Si vous agissez de cette façon avec chaque verset de votre prière, alors vous aurez une prière appropriée. Et pour que vous puissiez l'accomplir avec plus de succès de cette manière, voici ce que vous devez faire : 1) avoir une règle de prière bien connue - une petite règle, afin que pendant vos affaires ordinaires, vous puissiez l'accomplir lentement ; 2) pendant votre temps libre, lisez les prières de votre règle, comprenez chaque mot de la prière et ressentez-la, afin que vous sachiez à l'avance ce qui devrait être dans votre âme et votre cœur à quel mot, afin que - pendant la prière - il vous soit facile de comprendre et de ressentir ; 3) si votre pensée volante pendant la prière s'enfuit vers d'autres objets, efforcez-vous de maintenir votre attention et ramenez votre pensée au sujet de la prière ; s'enfuit à nouveau, reviens : répétez la lecture jusqu'à ce que vous lisiez chaque mot de la prière avec compréhension et émotion. Par cela, vous détournerez vos pensées de la distraction dans la prière ; 4) si une parole de prière a un effet fort sur l'âme, arrêtez-vous là et ne lisez pas plus loin, restez à cet endroit avec attention et émotion, saturez votre âme avec elle, ou avec les pensées qu'elle produira, ne ruinez pas cet état jusqu'à ce qu'il passe tout seul : c'est un signe que l'esprit de prière commence à s'enraciner en vous, et cet état est le moyen le plus fiable pour nourrir et renforcer l'esprit de prière en nous. c) Que faire après la prière ? Lorsque vous avez terminé votre prière, ne passez pas immédiatement à des activités ; mais aussi attends au moins un peu et pense que tu as fait cela et ce que cela t'oblige à faire, en préservant après la prière surtout ce qui t'a fortement marqué. La propriété même de la prière est telle que si vous priez bien, comme il se doit, vous ne voudrez pas vous soucier rapidement des affaires : celui qui a le goût du sucré ne voudra pas de l'amer ; et goûter cette douceur de la prière est le but de la prière, et grâce à cette dégustation de la douceur de la prière, un esprit de prière est cultivé dans la prière. En suivant ces quelques règles, vous verrez bientôt les fruits de votre travail de prière. Toute prière laissera une trace de prière dans l'âme - sa continuation continue dans le même ordre l'enracinera, et la patience dans ce travail inculquera un esprit de prière. Voici la première – initiale – manière de cultiver en nous l’esprit de prière ! C'est l'exécution de nos prières conformément à leur objectif. Mais ce n'est pas tout ; Ici se trouve seulement le début de la science de la prière. Il faut aller plus loin. Après vous être habitué avec votre esprit et votre cœur à vous tourner vers Dieu avec une aide extérieure - selon les livres de prières - vous devez alors faire des expériences et votre propre ascension vers Dieu - pour atteindre le point où l'âme elle-même, pour ainsi dire, avec sa propre parole, entre dans une conversation priante avec Dieu, elle-même monte vers Lui et se révèle à Lui et confesse ce qu'elle est en elle et ce qu'elle désire. Et cela doit être enseigné à l'âme. Que faut-il faire pour réussir dans cette science ? Et l'habileté de prier selon les livres de prières avec révérence, attention et émotion mène à la même chose ; car d'un cœur rempli de sentiments saints par la prière, sa propre prière à Dieu commencera à couler de lui-même. Mais il existe aussi des règles spéciales à cet effet qui conduisent au succès de la prière. La première façon d'entraîner l'âme à se tourner fréquemment vers Dieu est la pensée de Dieu, ou une réflexion respectueuse sur les propriétés et les actions divines - réflexion sur la bonté de Dieu, la justice, la sagesse, l'omnipotence, l'omniprésence, l'omniscience ; sur la création et la providence, sur l'arrangement du salut dans le Seigneur Jésus-Christ ; sur la grâce et la parole de Dieu, sur les saints sacrements, sur le Royaume des Cieux. Quel que soit l'objet sur lequel vous commencez à réfléchir, cette réflexion remplira certainement l'âme d'un sentiment de respect pour Dieu : elle dirige directement tout l'être d'une personne vers Dieu et est donc le moyen le plus direct d'habituer l'âme à monter vers Dieu. Après avoir terminé votre prière, surtout le matin, asseyez-vous et commencez à penser - maintenant à une chose, demain à une autre des propriétés et des actions de Dieu - et créez une disposition dans votre âme correspondant à cela. Parlez à saint Démétrius de Rostov : « Allez, sainte pensée de Dieu, et plongeons-nous dans la méditation des grandes actions de Dieu » - touchez ainsi votre cœur et vous commencerez à épancher votre âme dans la prière. Il y a peu de travail, mais beaucoup de fruits. Tout ce dont vous avez besoin, c'est de désir et de détermination. Par exemple, commencez à réfléchir sur la bonté de Dieu – vous verrez que vous êtes entouré des miséricordes de Dieu, tant physiquement que spirituellement – ​​et vous tomberez devant Dieu dans un élan de sentiments de gratitude ; commencez à réfléchir sur l'omniprésence de Dieu - vous comprendrez que vous êtes partout devant Dieu et que Dieu est devant vous - et vous ne pouvez vous empêcher d'être rempli d'une peur respectueuse ; commencez à raisonner sur la vérité de Dieu - vous serez sûr qu'aucune mauvaise action ne restera impunie - et vous déciderez certainement : de nettoyer tous vos péchés avec une contrition sincère devant Dieu et la repentance ; commencez à réfléchir sur l'omniscience de Dieu - vous comprendrez que rien en vous n'est caché aux yeux de Dieu - et vous déciderez certainement d'être strict avec vous-même et attentif en tout, afin de ne pas offenser d'une manière ou d'une autre le Dieu qui voit tout. La deuxième façon d’entraîner l’âme à se tourner fréquemment vers Dieu est de tourner chaque affaire – grande et petite – vers la gloire de Dieu. Car si nous nous donnons pour règle, selon le commandement de l'Apôtre, de tout faire, même de manger et de boire, pour la gloire de Dieu, 19 alors nous nous souviendrons certainement de Dieu dans chaque action - et souvenons-nous-en non pas simplement, mais avec crainte - de peur qu'en aucun cas nous n'agissions mal et n'offensions Dieu d'une manière ou d'une autre. Cela vous obligera à vous tourner vers Dieu avec crainte et à demander dans la prière de l'aide et des remontrances. Et puisque nous faisons presque constamment quelque chose, nous nous tournerons presque constamment vers Dieu dans la prière et, par conséquent, nous passerons presque constamment par la science de l'élévation vers Dieu dans la prière dans nos âmes. De cette façon, nous apprendrons à l’âme à se tourner vers Dieu le plus souvent possible tout au long de la journée. La troisième façon d'entraîner l'âme à se tourner fréquemment vers Dieu est de crier fréquemment, tout au long de la journée, du fond du cœur vers Dieu avec des mots courts, à en juger par les besoins de l'âme et les affaires courantes. Lorsque vous commencez, dites : « Seigneur, bénis ! » Lorsque vous avez terminé le travail, non seulement avec votre langue, mais aussi avec le sentiment de votre cœur, dites : « Gloire à Toi, Seigneur ! Quelle passion monte, dites : « Sauve-moi, Seigneur, je péris ! » L'obscurité des pensées confuses se retrouve - criez : « Sortez mon âme de prison ! » Si de mauvaises actions vous attendent et que le péché y mène, priez : « Guide-moi, Seigneur, sur le chemin » ou : « Ne laisse pas mes pieds se troubler. » Les péchés suppriment et conduisent au désespoir - criez avec la voix du publicain : « Dieu, aie pitié de moi, pécheur ! Donc de toute façon. Ou dites simplement plus souvent : "Seigneur, aie pitié ! Dame Théotokos, sauve-moi ! Ange de Dieu, mon saint Gardien, protège-moi !" Ou en d’autres termes, criez. Juste - aussi souvent que possible - lancez ces appels plus souvent, en essayant par tous les moyens qu'ils sortent du cœur, comme s'ils en étaient évincés. Lorsque nous faisons cela, nous connaîtrons des ascensions fréquentes et intelligentes du cœur vers Dieu, des appels fréquents à Dieu, des prières fréquentes ; et cette pratique nous donnera l’habileté d’une conversation intelligente avec Dieu. Ainsi, en plus de la règle de prière - apprendre à l'âme à monter vers Dieu dans la prière - il existe trois autres façons d'en introduire une dans l'esprit de prière. Cela signifie consacrer du temps le matin à la contemplation de Dieu, tourner chaque question vers la gloire de Dieu et se tourner souvent vers Dieu avec de brefs appels. Lorsque la pensée de Dieu est bien accomplie le matin, elle laisse une profonde humeur à penser à Dieu. Penser à Dieu obligera l'âme à mener à bien toutes ses actions - tant internes qu'externes - et à les transformer en la gloire de Dieu ; et les deux mettront l'âme dans une position telle que de courts appels priants à Dieu en sortiront souvent. Ces trois pensées de Dieu, la création de toute chose pour la gloire de Dieu et les appels fréquents sont les outils les plus efficaces de prière mentale et sincère. Chacun d'eux élève l'âme vers Dieu. Celui qui entreprend de les pratiquer acquerra bientôt l’habileté d’établir dans son cœur l’ascension vers Dieu. Après avoir été arrachée à la terre, l'âme entrera dans sa propre région et habitera doucement la montagne 20 - ici chaleureusement et mentalement, et là - et sera essentiellement honorée de demeurer devant la face de Dieu. À propos de la pénétration de la vie intérieure dans la vie extérieure et active. Comment garder son cœur dans un état de crainte de Dieu. Comment vous assurer que vos pensées sont avec Dieu partout. À propos de l'oraison mentale. Soyez un enfant sincère de l’Église et soutenez tout son contenu. Soyez pur et irréprochable dans la vie, et ne laissez pas votre conscience vous convaincre de quoi que ce soit, grand ou petit ; Si vous péchez d’une manière ou d’une autre, purifiez-vous par le repentir. Exécutez consciencieusement tous les ordres monastiques, en honorant chaque travail que vous êtes censé faire selon ces ordres, comme s'il vous était envoyé personnellement par Dieu lui-même, et dédiez le travail des affaires monastiques au Seigneur, comme s'il se tenait lui-même devant vous et vous regardait. Tout cela constituera votre vie active. Si vous faites tout ce qui est indiqué comme il se doit, alors votre vie ne peut pas rester seulement externe, mais sera toujours interne ; l’intérieur pénétrera l’extérieur ; mais il est possible qu'il n'y ait pas de choses intérieures et que votre vie reste sans âme. Comment éviter cela ? Nous devons mettre notre cœur dans chaque entreprise et un cœur craignant Dieu. Pour que le cœur soit dans un état de crainte de Dieu, il doit être constamment éclipsé par la pensée de Dieu. Penser à Dieu sera la porte par laquelle l’âme entrera dans la vie active. Tout travail doit désormais être orienté vers une réflexion constante sur Dieu, ou sur la présence de Dieu. (Cherchez Dieu... Cherchez Sa face, enlevez 21). C’est là que la sobriété et l’oraison entrent en jeu. Dieu est partout : assurez-vous que vos pensées sont toujours avec Dieu. Comment faire ? Les pensées se bousculent comme des moustiques dans leurs colonnes, et au-dessus des pensées se trouvent les sentiments du cœur. Pour coller une pensée à une seule chose, les anciens avaient l'habitude de s'habituer à la prononciation continue d'une courte prière ; par la pratique et la répétition fréquente, cette prière s'imposait tellement à la langue qu'elle la répétait toute seule. Par là, la pensée s'accrochait aussi à la prière, et à travers elle à la pensée incessante de Dieu. Après l'habileté, la prière reliait la mémoire de Dieu, et la mémoire de Dieu reliait la prière ; et ils se soutenaient mutuellement. C'est marcher avec Dieu. De courtes prières ont été utilisées par différentes personnes : « Dieu, sois miséricordieux » ; qui : « Dieu, viens à mon aide » ; qui : « Je suis comme un homme qui a péché, mais toi, comme Dieu, aie pitié de moi. » Mais alors tout le monde a commencé à préférer une prière à Jésus : « Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi, pécheur ! Ils ont appris à le répéter et, avec lui, à chérir la mémoire de Dieu. Vous voyez maintenant où se situe la prière de Jésus et quelle est sa signification. En soi, elle n'est pas mentale, mais verbale, externe, comme toutes les autres prières écrites, mais est un moyen de prière mentale, lorsque quelqu'un, debout avec elle devant le Seigneur, le prie. De la même manière, il ne s'agit pas d'un travail mental, mais du même genre de travail que la prière à l'église ou à la maison selon le livre de prières. La prière mentale, c'est quand quelqu'un, ayant établi une attention dans son cœur, élève de là une prière vers Dieu. Faire intelligent, c'est quand quelqu'un, se tenant avec attention dans son cœur avec la mémoire du Seigneur, coupe toute autre pensée qui tente de pénétrer dans son cœur. Maintenant, je pense que vous résoudrez vous-même bon nombre de vos malentendus. Par prière mentale, vous entendez la prière de Jésus : « Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi. » Mais après ces explications, vous voyez qu'il ne s'agit pas d'une prière mentale, mais verbale, et vous pouvez l'apprendre sans crainte, tout comme vous avez mémorisé n'importe quelle autre prière. Que vous soyez assis, que vous marchiez ou que vous fassiez autre chose, répétez cette prière, et c'est tout... et vous vous y habituerez, et elle commencera à se répéter avec votre langue. Aucun problème n'est attendu ici. La prière mentale, c'est lorsque vous, debout dans votre cœur avec attention, criez au Seigneur et demandez, ou repentez-vous, ou remerciez-le, ou glorifiez-le. Il n’y a également aucun danger dans cette action ; une telle prière constitue sa propre protection. Car le Seigneur est là si vous vous tournez vers Lui avec foi. Maintenant, vous pouvez réellement essayer ceci. Créez, créez, et pas seulement lorsque vous êtes assis seul dans votre cellule, mais partout : à l'église, aux repas et lorsque vous vous promenez. Assurez-vous simplement qu'il y a aussi un souvenir du Seigneur ici, et pas seulement des mots. Ce que le Schemamonk Vasily a dit à propos du fait de mettre de côté le chant pour la prière mentale s'applique aux ermites et aux individus pour lesquels la prière mentale s'est développée et est devenue incessante. Ceux-ci peuvent tout faire, à la place des services religieux et des règles de cellule. Mais il ne s’agit pas ici de la répétition de la prière de Jésus, mais de la montée constante d’appels à la prière venant du cœur. J'ai lu comment on dit d'un ancien qu'il ne pouvait continuer sa prière que jusqu'à la première gloire (du Psautier), puis il est entré dans une prière sincère et a prié sans paroles. La lecture de la prière s'arrête alors d'elle-même. Ainsi, le report du chant ne s’applique pas à vous et moi ; nous devons défendre les services religieux et accomplir ce qui est prescrit pour la prière en cellule. Lorsque la prière sincère et incessante sera formée, alors vous verrez quoi faire. Si vous demandez à bénir votre travail intérieur, Dieu vous bénira ! Mais comprenez par vous-même de quoi il s'agit ici, habituez-vous à dire la prière de Jésus pour qu'elle s'impose sur votre langue, mais toujours avec la pensée du Seigneur. Si en même temps vous soupirez de tout votre cœur vers le Seigneur, ce sera une prière mentale et non les paroles de la prière de Jésus. Si, étant devenu attentif au Seigneur dans votre cœur et en récitant la prière de Jésus, vous chassez toute autre pensée et tout autre sentiment de votre cœur, ce sera un acte intelligent. La meilleure façon de découvrir la prière du cœur intelligent. À propos de s'incliner pendant la prière de Jésus. Veuillez lire tout ce qui est écrit par le Père. Alexandre et je comprends tout selon ce qui est écrit. Je pense que toute votre confusion sera résolue. Tous les services religieux doivent être maintenus. Et je vais vous dire qu’il n’y a pas de meilleure façon de découvrir la prière du cœur et de l’esprit que d’être à l’église, aux services religieux. Dans les services religieux, l'esprit est priant. Quiconque assiste au service en prêtant attention à tout ce qui est lu et chanté ne peut s'empêcher de se réchauffer dans une ambiance de prière. Si tel est le cas aujourd'hui, demain et après-demain, etc., alors le feu de la prière s'allumera enfin dans le cœur. Mais quand Dieu le donnera, alors vous courrez à l'église comme à une fête royale et rien ne vous arrêtera ; essayez simplement d'écouter les chants et les lectures de l'église, et sans attention, rien ne se passera. L'inclinaison doit être faite immédiatement pendant la prière de Jésus, et plus c'est mieux. Si vous êtes seul dans votre cellule, inclinez-vous plus souvent et faites-les autant que vous le souhaitez avec la prière de Jésus. Mettez-en davantage le matin et le soir. La prière doit être une élévation de l'esprit et du cœur vers Dieu. Le plus haut degré de prière est la prière sincère. Degrés de prière. La condition principale du succès dans la prière. La prière devrait toujours être une élévation de l’esprit et du cœur vers Dieu. Lorsque, en montant vers Dieu, nous louons Dieu, le remercions et le prions de nous accorder des bénédictions spirituelles, avec la conscience et le sentiment de sa grandeur, de ses bienfaits et de sa généreuse miséricorde, alors nous prions ou sommes en état de prière. Toutes nos prières, qui font partie des livres de prières et des livres paroissiaux, contiennent tout ce qui a été dit ; et si, en lisant ces prières, non seulement nous prononçons des mots, mais aussi avons les mêmes pensées et sentiments, alors c'est une vraie prière. Si vous priez ainsi, alors c’est bien. Si, en priant ainsi à l'église et à la maison, après une longue période de pratique de votre prière de cette manière, vous atteignez le point où vos pensées et vos sentiments de prière deviennent semblables à votre esprit et à votre cœur, de sorte que, que vous soyez en prière ou non, ces sentiments et ces pensées ne quittent pas votre attention et la maintiennent toujours attachée à Dieu, alors vous êtes monté au plus haut niveau de prière, que l'on peut à juste titre appeler mental-sincère. Cela se produit dans l'âme et sans paroles, en parlant avec les autres et en faisant quelque chose. Cette attention continue à Dieu, ou cette marche devant Dieu, est une prière incessante... La prière de Jésus est d’une grande aide à cet égard ; cela concentre très fortement l’attention sur Dieu et la rend forte. À partir de là, vous pouvez voir où se trouve la place de cette prière et ce qui est nécessaire pour y parvenir. Ce sont les degrés de prière. 1. S'habituer aux prières régulières à l'église et à la maison. 2. L'affinité des pensées et des sentiments priants avec l'esprit et le cœur. 3. Prière continue ; La prière de Jésus peut aller vers tout cela, mais sa véritable place est dans la prière incessante. La principale condition du succès dans la prière est de purifier le cœur des passions et de tout attachement à tout ce qui est sensuel. Sans cela, la prière restera au premier niveau, ou lecture. Au fur et à mesure que le cœur est purifié, la prière de lecture se transformera en prière du cœur mental, et lorsqu'elle sera complètement purifiée, alors la prière incessante commencera. Comment procéder ? À l’église, suivez le service et gardez les pensées et les sentiments suggérés par le service. À la maison, suscitez en vous des pensées et des sentiments de prière et gardez-les dans votre âme avec l'aide de la prière de Jésus. Que Dieu te bénisse! Les prières des saints sont une effusion de leur pleine humeur de prière. Éducation aux compétences de prière. Qu'est-ce que la prière de Jésus ? La loi de la vie spirituelle : gardez votre cœur tourné vers Dieu - vous serez toujours dans la mémoire de Dieu. À propos d’une chaleur spirituelle remplie de grâce. Certains mouvements spéciaux du corps et de l'esprit proviennent de la prière, mais tous les livres de prières ne sont pas identiques, et certains ont de tels mouvements, tandis que d'autres en ont des différents ; il n’est donc pas nécessaire de s’y attarder. D’autres n’ont aucune particularité, mais prient tranquillement, même de toutes leurs forces. Et c'est le destin le meilleur et le plus sûr ! Qu'est-ce que la prière ? Se tenir mentalement devant Dieu dans le cœur avec louange, action de grâces, pétition et repentir contrit. Ici, tout est spirituel. La racine de tout est la crainte respectueuse de Dieu, d'où la foi en Dieu et en Dieu, l'abandon de soi à Dieu, l'espérance, l'attachement à Dieu dans un sentiment d'amour avec l'oubli de toutes choses créées... Lorsque la prière est au pouvoir, tous ces sentiments et mouvements spirituels sont inhérents au cœur avec la force correspondante. Lisez les prières des saints qui nous sont parvenues, approfondissez-les - et vous verrez que tout cela en eux est une effusion de leur pleine humeur de prière. Je le répète encore : tout ici est spirituel, cela vient de Dieu et monte vers Dieu... Comment cela se produit-il ? Le Saint-Père entre dans le cœur, approfondit la contemplation des mystères de la foi, ou de tous en général, ou d'un délice particulier, met en mouvement les sentiments mentionnés ci-dessus et les déverse dans la prière... Nous lisons ces prières, nous nous trouvons dans une humeur qui leur ressemble, soit partiellement, soit complètement, et nous sommes dans l'humeur appropriée. Grâce à la répétition fréquente de cela, une prière spirituelle constante est cultivée en nous et une ambiance de prière constante s'établit, qui est une prière incessante. Tout ici est spirituel, intelligent et descend de haut en bas. Quel est le rapport entre la prière de Jésus, qui est une prière verbale, et cela ? Tout comme la chaleur qui se développe à l’intérieur et autour du cœur grâce à l’action de cette prière… L'habileté de la prière ne se forme pas soudainement... mais nécessite un long travail et un dévouement. C’est dans ce travail de développement de l’habileté de la prière que la prière de Jésus et la chaleur qui l’accompagne aident le mieux. Remarquez, mon père, que ce sont des moyens et non la chose elle-même. Peut-être qu’il y a la prière de Jésus et qu’il y a de la chaleur, mais il n’y a pas de véritable prière. Aussi étrange que cela puisse paraître, mais ça arrive !.. Lorsque nous prions, nous devons nous tenir l’esprit devant Dieu et penser à Lui seul. Pendant ce temps, diverses pensées bourdonnent constamment dans la tête et détournent l’esprit de Dieu. Afin d'apprendre à l'esprit à se tenir sur une chose, les saints pères utilisaient des prières et apprenaient à les prononcer sans cesse... Cette répétition constante de la prière permettait à l’esprit de penser à Dieu et dispersait toutes les pensées superflues. Ces courtes prières étaient différentes. Saint Cassien disait qu’en Egypte tout le monde avait ce sentiment : « Dieu, cherche mon aide, Seigneur, lutte pour mon aide. » Saint Ioannikios écrivait continuellement : « Mon espérance est le Père, mon refuge est le Fils, ma protection est le Saint-Esprit, la Sainte Trinité, gloire à Toi. » Quelqu’un d’autre : « Moi, en tant qu’homme qui a péché, toi, en tant que Dieu généreux, aie pitié de moi. » Il ne fait aucun doute que d'autres prières ont également été utilisées... parmi nous, la prière de Jésus s'est particulièrement établie et est devenue une coutume courante : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur ». Voilà donc ce qu’est la prière de Jésus. C'est l'une des courtes prières verbales, comme toutes les autres courtes prières. Il est prescrit de garder l’esprit concentré sur une seule pensée concernant Dieu. Celui qui s'est habitué à cette prière et qui l'applique correctement est en effet constamment dans la mémoire de Dieu. Puisque la mémoire de Dieu dans un cœur sincèrement croyant s’accompagne naturellement de sentiments religieux de révérence, d’espérance, d’action de grâce, de dévotion à la volonté de Dieu et des autres, qui sont tous spirituels, nous appelons la prière de Jésus, qui produit et préserve la mémoire de Dieu, la prière spirituelle. Et cela est vrai lorsqu’elle est entourée de ces sentiments spirituels. Mais lorsqu’elle ne s’accompagne pas de tels actes, elle reste verbale, comme toute autre semblable. C’est ainsi que vous devriez penser à la prière de Jésus. Maintenant, que signifie la chaleur qui accompagne l’usage de cette prière ? Pour que l’esprit reste concentré sur une chose lors de l’utilisation d’une courte prière, il est nécessaire de la rassembler avec l’attention du cœur ; car, restant dans la tête, où s'effectue le brouhaha des pensées, il n'aura pas le temps de se concentrer sur une chose... Lorsque l'attention descend dans le cœur, elle attire toutes les forces de l'âme et du corps vers un seul point... Cette concentration de toute la vie humaine en un seul endroit y répond immédiatement par une sensation particulière ; ce sentiment est le début d'une chaleur future... Cette sensation, à la première lumière, s'intensifie, devient plus forte, s'approfondit, et du froid qu'elle était au début, se transforme en une sensation de chaleur et retient l'attention sur elle-même. Et cela se produit de telle manière qu'au début l'attention est retenue dans le cœur par la tension de la volonté ; par sa force, l'attention génère de la chaleur dans le cœur. Cette chaleur retient alors l’attention sans trop de tension. Ils se soutiennent alors mutuellement et doivent rester inséparables, car la distraction de l’attention refroidit la chaleur, et la diminution de la chaleur affaiblit l’attention. D'où la loi de la vie spirituelle : gardez votre cœur en émotion envers Dieu, vous serez toujours dans la mémoire de Dieu. Cela a été exprimé quelque part par saint Jean Climaque. Maintenant, la question est : cette chaleur est-elle spirituelle ? Non, pas spirituel ! Et ordinaire, du sang. Mais comme il maintient l'attention de l'esprit dans le cœur et contribue ainsi au développement des mouvements spirituels indiqués plus haut, on l'appelle spirituel - cependant, dans le cas où il n'est pas accompagné d'un plaisir lubrique, même s'il est léger, mais maintient l'âme et le corps dans une humeur sobre. Il s'ensuit : dès que la chaleur qui accompagne la prière de Jésus n'est pas accompagnée de sentiments spirituels, alors elle ne doit pas être qualifiée de spirituelle, mais simplement de chaleur sanguine ; et, étant tel, ce n'est pas mauvais si cela n'est pas en rapport avec un plaisir lubrique, bien que léger ; et si c'est le cas, alors c'est mauvais et doit être expulsé. Cette erreur se produit lorsque la chaleur descend au-dessous du cœur. Le deuxième tort est quand, étant tombé amoureux de cette chaleur, vous limitez tout à elle seule, sans vous soucier des sentiments spirituels et même de la mémoire de Dieu, mais seulement de l'existence de cette chaleur ; cette erreur est possible, mais pas pour tout le monde et pas toujours, mais de temps en temps. Cela doit être remarqué et corrigé, car dans ce cas, seule la chaleur du sang, animal, restera... Cette chaleur ne doit pas être considérée comme spirituelle ou remplie de grâce... Cette chaleur ne peut être qualifiée de spirituelle que lorsqu'elle est accompagnée de mouvements spirituels et de prière... Celui qui l'appelle spirituelle sans eux commet une erreur. Celui qui la qualifie de pleine de grâce a encore plus tort... Il y a une chaleur particulière de grâce, et elle est en réalité spirituelle... Elle est détachée de la chair et ne produit pas de changements notables dans le corps, et se manifeste par une subtile sensation de douceur. Par ces sentiments, n'importe qui peut facilement identifier et distinguer la chaleur... Tout le monde devrait faire cela ; il n’y a pas d’affaires ni de place pour un étranger ici. S’il y a parfois des mouvements corporels ou des sensations de toute sorte pendant la prière et la chaleur, n’y prêtez pas attention ; ils ne concernent pas le fond du problème et varient d’une personne à l’autre. Faites néanmoins attention aux actions et aux sentiments spirituels. Ils traverseront votre âme et votre corps, comme une agréable fraîcheur matinale. Mgr Théofane Vychenski. Ne vous liez pas à une règle. Nous devons éviter les formalités ou les mécanismes dans la prière. Que Dieu vous bénisse et continuez à prier selon votre règle. Mais ne vous attachez jamais à une règle et ne pensez pas qu’il y ait quelque chose de valable à avoir une telle règle ou à toujours la suivre. Le prix entier réside dans un abandon sincère devant Dieu. Les saints écrivent que si quelqu'un ne quitte pas la prière comme un condamné, digne de tout châtiment de la part du Seigneur, alors il la quitte comme un pharisien. Un autre a déclaré : « Lorsque vous êtes debout en prière, tenez-vous comme au Jugement dernier, lorsque le décret décisif de Dieu à votre sujet est prêt à venir : partez ou venez. Les formalités et les mécanismes de la prière doivent être évités de toutes les manières possibles. Que cela soit toujours une question de décision délibérée et libre, et que nous le fassions avec conscience et émotion, et non d'une manière ou d'une autre. Au cas où vous auriez besoin de pouvoir raccourcir la règle. Y a-t-il beaucoup d'accidents dans la vie de famille ?.. Vous pouvez, par exemple, le matin et le soir, quand vous n'avez pas le temps, lire uniquement les prières du matin et celles du coucher en guise de souvenir. Vous ne pouvez même pas les lire tous, mais plusieurs à la fois. Vous ne pouvez rien lire du tout, mais faire quelques révérences, mais avec une véritable prière sincère. La règle doit être traitée en toute liberté. Soyez la maîtresse de la règle, pas l'esclave. Elle n'est qu'une servante de Dieu, obligée de consacrer toutes les minutes de sa vie à lui plaire. J'accepterai votre travail avec plaisir. Mais quelque chose de petit. Vos travaux doivent appartenir aux pauvres, à l'exception de ceux de la famille. Toutes les affaires quotidiennes doivent être adaptées à un seul besoin. Ne vous approchez jamais de Dieu au hasard, mais toujours avec un grand respect. Comment prier sans cesse. Je n'arrive pas à résoudre le problème de la plante. Pour toutes les affaires quotidiennes, il existe une solution : les adapter à un seul besoin et ne pas les conduire à son détriment. Il me semble qu’il vaudrait mieux vendre la distillerie d’emblée. La vodka fait beaucoup de mal. Comment une partie de la responsabilité ne reviendrait-elle pas à ses fabricants ?! Et allez ! Quoi à la place ? Les féculents seront meilleurs de toutes les manières possibles. Il me vient à l’esprit que si vous pouvez, en transformant tout ce que vous avez en capital, vivre confortablement, élever et loger vos enfants, alors ce serait mieux. Je le pense à cause de votre désir d’être davantage avec le Seigneur. Mais après tout, vous êtes le chef de famille. Voyez comme c'est pratique ! Lorsque les choses ne vous permettent pas d'accomplir complètement la règle de prière, effectuez-la de manière abrégée. Et il ne faut jamais se précipiter. Dieu est partout. Dites-lui merci le matin et demandez une bénédiction avec vos propres mots, quelques révérences - et ça suffit ! Ne vous approchez jamais de Dieu au hasard. Et toujours avec beaucoup de respect. Il n'a pas besoin de nos arcs, ni de nos prières verbeuses... Un cri du cœur est court et fort, c'est ça qui est profitable !.. Et cela peut se faire avec désinvolture... Et donc, priez sans cesse. Prenez-en soin et dirigez tout ici. Ils demandèrent à Saint Épiphane : comment régler l'horloge ? Montre?! Il n'y a pas d'heures spéciales pour la prière : elle doit être toutes les heures et toutes les minutes. Ils demandèrent à saint Basile le Grand : comment prier sans cesse ? Il répondit : ayez dans votre cœur une disposition à la prière et vous prierez sans cesse. Travaillez avec vos mains et élevez votre esprit vers Dieu. Les apôtres ont parcouru toute la terre, combien de travail ?! Pendant ce temps, ils priaient sans cesse. Et ils ont écrit ce commandement. L'esprit de foi, de confiance et de dévotion à la volonté de Dieu - c'est ce qui doit être réchauffé dans le cœur. Vous pouvez comprendre vous-même la règle de prière, à en juger par ce que j'ai écrit à votre femme. Mémorisez les prières que vous lisez et lisez-les de mémoire avec compréhension et émotion. Insérez votre propre prière ici et là ; Moins vous dépendez du livre, mieux c'est. Mémorisez quelques psaumes et, lorsque vous allez quelque part ou faites autre chose, mais que votre tête n'est pas occupée, lisez-les... C'est une conversation avec Dieu. La règle doit être dans votre libre arbitre. Ne soyez pas son esclave. Le chemin de ceux qui, après avoir été appelés, suivent inébranlablement la voix de l’appel. Comment un cœur obstrué par l’égoïsme est corrigé. L'œuvre de prière est l'œuvre de tous les chrétiens. Comme le cœur est pour Dieu, Dieu l’est pour le cœur. Comment maintenir la prière dans de nombreuses relations laïques. L'attention ne doit jamais quitter le cœur. Sans sentiments de repentir, la prière n’est pas une prière. Livres recommandés pour enseigner la prière. La dernière fois, semble-t-il, j'ai décrété pour vous que Celui qui a commencé Son œuvre en vous l'achèvera... Pour une grande consolation, je conclus de vos paroles qu'Il est en train de le faire. Gloire à Toi, Dieu ! Gloire à Toi, Dieu ! Gloire à Toi, Dieu ! Ce qui se passe en toi est bon. Et c'est le chemin habituel de ceux qui, ayant été appelés et ayant répondu à l'appel, suivent inébranlablement la voix de l'appel, ne se permettant rien qui serait contraire aux exigences de Dieu, inspirées et confirmées par leur conscience. Dieu est partout et dès qu'il trouve un cœur qui ne lui résiste pas, il y entre et le réjouit. Il se réjouit et, s'accrochant à lui, ne veut pas le quitter. Imaginez une balle vide. L’air y est vicié et vicié. Si vous percez un petit trou, l'air frais de l'extérieur, étant progressivement forcé à l'intérieur, déplacera l'ancien - gâté. Si vous donniez une impression au ballon, il répondrait certainement : oh, comme je me sens bien maintenant ! C'est pareil chez nous. Un cœur obstrué par l’égoïsme se gâte intérieurement et tout va mal. Nous nous tournons vers le Seigneur - un trou y est percé par les travaux d'une nouvelle vie, l'intérieur impur sort et quelque chose d'autre - propre - vient à sa place. C'est l'élément spirituel divin – le Seigneur lui-même. En ressentant cela, le cœur se réjouit de la joie de vivre tirée du Seigneur. Le Seigneur est appelé le Visiteur des âmes... Lorsqu'il visite, l'âme joue. C'est le sens de ce qui se passe en vous ! Mais ce n’est pas un avantage exclusif pour vous seul. C'est la voie commune à tous. Et cela ne vient pas de nous, c’est un don de Dieu ! S'il s'agit d'un cadeau, vous devez remercier le Donateur et vous humilier... L'humilité est la base de tout ! Dès que l’humilité s’en va, le cœur se fermera et tout le bien qu’il contient s’étouffera. Que ton cœur soit toujours contrit et humble 22 . Vous l'avez. Ne perdez pas, mais développez encore plus ce sentiment... Notre attitude normale envers Dieu est une chute douloureuse dans Son cœur avec contrition, avec des appels : « À l'image du destin, sauve-moi ! Nous devons nous remettre entre les mains du Seigneur, afin qu'Il puisse faire en nous et avec nous tout ce que Sa sainte volonté voudra, juste pour nous sauver... Il me vient maintenant à l’esprit si vous avez bien fait de vous échapper des ennuis de la succession. La manière de gérer les domaines est indifférente, tant que cela ne se déroule pas selon le hiniya 23, mais que tout est tourné vers la gloire de Dieu. Le Seigneur a inspiré : qu'ils ne chargent pas leur cœur, non seulement de gourmandise et d'ivresse, mais aussi des peines de la vie 24 . Que vous avez bien fait, vous en avez la preuve en vous-même : c'est comme si votre âme avait reçu des ailes... Et Dieu merci ! L’œuvre de prière n’est pas seulement l’œuvre des silencieux, mais celle de tous les chrétiens – et cela à son plus haut degré. Tous les degrés de la prière de Dieu constituent l'essence du problème. Avec Dieu, tout le monde est égal... et Il ne regarde que le cœur. Comme le cœur est pour Lui, ainsi Il est pour le cœur, peu importe à qui appartient le cœur. Le Seigneur a dit : Car toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous... 25 Cela concerne tous les chrétiens. L'Apôtre dit : votre vie est cachée avec le Christ en Dieu. 26. L'enfance dans la prière, comme dans toute la structure spirituelle en général, est la meilleure humeur ; et prends-en soin... et demande au Seigneur de ne pas te laisser perdre ce sentiment. Les enfants s'approchent de leur père ou de leur mère et ne disent rien, ils tournent autour d'eux, parce qu'il est doux pour eux d'être avec eux... Comportez-vous de telle manière que, dans la simplicité de votre cœur, vous tournez toujours autour du Seigneur. Question : « Dois-je, dans de nombreuses relations laïques, soutenir la prière ou dois-je l'utiliser uniquement pendant le règne de la cellule et à l'église, et le reste du temps, sinon la supprimer, alors ne pas la soutenir ? – Nous devons toujours continuer la prière... Dieu est partout, il voit tout, et ses yeux les plus brillants sont plus que le soleil. Le souvenir de cela doit être implanté dans le cœur ou fusionné avec la conscience. Lorsque l'âme en garde conscience, elle ne peut s'empêcher d'avoir la crainte de Dieu et le respect pour Lui, avec le souci de Lui plaire en tout - en paroles, en pensées, en mouvements et en actes. Dans cette ambiance, rencontrez les autres, saluez-les et faites toutes les affaires, que vous soyez seul ou devant des gens. Convainquez-vous que Dieu vous teste à chaque occasion et, après avoir posé son regard sur vous, attend que vous agissiez d’une manière ou d’une autre. Et agissez comme l'étudiant répond à l'examen, et, de plus, tant en externe qu'en interne. Cette ambiance est priante et ne peut être atteinte que par la prière. La prière est une rotation de l'esprit et du cœur vers Dieu. Quand ceci est là, c’est la prière… Travaillez. Dieu vous accordera d’accepter tout le monde et vous ne vous éloignerez pas de Lui avec votre esprit. C'est du travail... et il n'y a pas de division. Seulement au début des expériences. N'oubliez pas que c'est l'essentiel... la cordialité de l'hôte envers le visiteur, et toute son attention, et sa gaieté, et en même temps le souvenir de Dieu avec crainte et révérence. Si vous deveniez incapable de continuer à vivre dans la lumière, les dégâts seraient minimes... Mais la prière qui suit le vrai chemin ne devrait pas conduire à cela. Elle ne fera qu'amener à glorifier Dieu de toute sa vie, en éliminant d'elle tout ce qui est inutile, vain et nourrissant les passions, et en faisant d'elle une prédication silencieuse de ce qui en vaut la peine, sans toutefois repousser personne ni blesser le cœur, mais en attirant tout le monde, et avec l'arôme de sa vie, en disposant tout le monde à l'imiter. Prenez la peine d'y réfléchir en fonction de votre situation et allez mieux. Une vie maussade, repoussante ou grincheuse n'est pas la vie de Dieu. J'espère que votre prière ne vous permettra pas de vous déformer de cette façon. Pourtant, réflexion, expérimentation... et demande de l'aide de Dieu sont nécessaires. La racine de tout est l’humilité et la chaleur du cœur envers chacun. Dieu vous donnera un cœur brûlant. Alors quiconque vous rencontrera ressentira cette chaleur, et elle liera tout le monde à vous et conquérira tout le monde. Bénis, Seigneur!.. «J'ai eu moins de difficulté à prier dans les livres de prières.» - Ce n'est pas un dommage. Au moins, ne prenez jamais un livre de prières. Les livres de prières sont les mêmes que les conversations, par exemple celles en français. Jusqu'à ce que quelqu'un apprenne à s'exprimer librement, il mémorise les conversations, et lorsqu'il apprend à parler, les conversations sont oubliées. Il en va de même pour les livres de prières. Ils sont nécessaires jusqu'à ce que l'âme commence à prier d'elle-même, et lorsqu'elle prie déjà, vous pouvez les quitter. Ce n'est que lorsque votre propre prière ne vient pas que, pour l'attiser, vous devez commencer à prier avec des prières imprimées. Et quand votre prière commence à s'agiter, laissez-les... C'est ce que faisaient les grands livres de prières... Certains lisaient un psaume, d'autres lisaient une gloire... et puis, étant entrés dans l'esprit de prière, ils quittaient les psaumes. Vous devez connaître plusieurs prières de mémoire, ainsi que plusieurs psaumes. Mais toujours, tout comme la prière est dans votre cœur, vous pouvez prier sans livre de prières - en vous tournant vers Dieu, avec des arcs. Si seulement il n’y avait ni paresse ni indulgence. Car l'ennemi surviendra immédiatement et, comme par la main, commencera à tirer de la prière... Soyez conscient de ses tromperies... La manifestation d'une attaque de prière n'est pas la même pour tout le monde. Vous dites : « Une sorte de pouls s’est mis à battre dans mon cœur… il y a une envie dans l'esprit de dire une prière... un serrement se fait sentir dans la gorge... l'esprit s'enfuit bientôt, mais dans le cœur, l'affaire continue. "... Regardez : qu'est-ce qui est essentiel ici et qu'est-ce qui est accidentel ? Ce pouls dans le cœur et ce serrement dans la gorge sont des accidents nerveux qui, chez d'autres, se manifestent différemment, par exemple par des tremblements, tandis que chez d'autres, ils n'arrivent pas du tout. Et je pense que ceux qui en souffrent ne peuvent pas s'y essayer, tout comme ils peuvent le développer à l'extrême - comme, par exemple, en Sibérie, quelqu'un est tombé dans des convulsions. Tout cela est nerveux et peut et doit être arrêté. Car : « La vie actuelle de Dieu "Le cœur ressent l'appel à la prière"... Il devrait y avoir de la chaleur ici, et l'attention associée à la chaleur... Que l'esprit s'enfuie est une erreur. Il doit être tenu et convenu avec le cœur ou enfermé dans le cœur. Faites attention à cela dans votre cœur et, sans partir de là, priez là le Seigneur, avec les mots que vous voulez, même sans paroles, avec un seul appel à Dieu - contrit et humble. Alors restez là sans continuer. Quand il y a ce mouvement dans votre cœur et que vous êtes seul, laissez tout et priez, assis ou debout, priez simplement intensément là dans votre cœur. Ainsi, jusqu'à ce que le sentiment s'évapore. C'est donc écrit par quelqu'un... semble-t-il, par Climacus. Et si cela se produit devant les autres, alors vous devez quand même prier, mais vous ne devez pas montrer de prière. Sachez que l’attention ne doit jamais quitter le cœur. Mais parfois une affaire de cœur n'est qu'intellectuelle, réglée avec l'esprit, et parfois aussi sincère, c'est-à-dire à la fois commencée et continuée avec un sentiment chaleureux. C'est la loi non seulement des ermites, mais de tous ceux qui doivent se tenir devant Dieu avec un cœur pur et travailler devant Lui, c'est-à-dire tous les chrétiens. L'esprit est fatigué de prononcer la parole de prière. Alors priez sans paroles, - vous jetant ainsi mentalement devant le Seigneur dans votre cœur et vous abandonnant à Lui... Ce sera en réalité la prière, la parole n'en est que l'expression... et elle est toujours plus faible que la prière elle-même devant Dieu. À l’église, priez bien et ne remarquez pas comment se déroule le service. Soyez bon ! Si vous le pouvez, allez à l'église aussi souvent que possible. Elle est la véritable maison de Dieu... même si elle est construite en briques et en mortier. Le cœur se sent dans la maison du Père et il lui est doux... Pour cultiver la prière, il est préférable d'aller à l'église. À la maison, la paresse l'accable, mais il n'y a pas de place pour la paresse : car que faire d'autre que prier. Vous n'accordez, à juste titre, pas beaucoup d'importance à ce qui vous arrive... Les débuts... que faire d'autre !.. Et en général, cela ne sert à rien de trop vous soucier de vous-même. Les saints pères disent : « Ne te mesure pas »... La meilleure mesure pour toi est : « il n'y a rien »... Seigneur, laisse-moi prendre un bon départ !.. Seigneur, pèse tes destinées à ton image, sauve-moi ! Et chassez toute pensée de se mesurer et, en oubliant le dos, comme s'il n'existait pas, étirez-vous vers le devant. L’ennemi vous oblige à vous mesurer pour éveiller votre vanité et tout gâcher. Dites-vous toujours : « Il n’y a rien, il n’y a rien à mesurer. » La peur de la séduction est aussi vraie... Il y a une illusion mentale, c'est de la vanité... parfois c'est extérieur, ce sont des lumières, des sons, des figures... Cracher sur tout ça... Il y a l'ennemi. Le démon est apparu à quelqu’un, et bien, criez : « Le Christ vient, le Christ vient ! » Il lui dit : "Sortez, méchant salaud ! Le Christ ne viendra pas à moi : car je suis un grand pécheur", et le démon disparut. "Il semble que tout le monde aurait abandonné." « Tout viendra en son temps, si Dieu le veut. » Attendez. Mais ne le désirez pas non plus, mais comme le Seigneur. Car votre présent n’est pas contraire à la voie de Dieu. La prière du cœur n’est jamais prématurée. Elle est le début de l'affaire. En l’établissant dans le cœur, l’œuvre de Dieu s’accomplira. Il faut le développer sans ménager le travail. Dieu, voyant l'œuvre, donne ce qui est recherché. La vraie prière ne se fait pas toute seule : c'est un don de Dieu. Cherchez et vous trouverez... 27 Que vous n'ayez pas utilisé une manière artistique d'inculquer la prière n'est pas un mal. Cette voie n’est pas inévitable ; C’est possible sans cela. Ce n'est pas la position du corps qui est importante, mais la structure interne. Le tout est le suivant : « restez attentif dans votre cœur et regardez ou criez vers Dieu. » "Je n'ai jamais rencontré quelqu'un qui approuverait cette technique artistique." Éminence Ignace et le P. Macaire d'Optina ne l'approuve pas non plus. Que vous éprouviez des sentiments de repentir dans la prière et dans les larmes est une chose réelle. Sans sentiments de repentir, la prière n’est pas une prière. Alors écrivez-lui comme si elle n’était pas une ex. La prière sans ces sentiments équivaut à une fausse couche morte. Les saints pères aussi. Et soufflez vos larmes... Habituez-vous à hurler sur vous-même comme sur un mort - et avec des lamentations... Car la pensée principale ou le lieu où vous devez vous retenir mentalement est l'heure du jugement, ou le moment où Dieu est prêt à dire : viens ou : va-t'en ! Oh, Seigneur, sauve-moi ! Et comment ne pas pleurer, incapable de dire affirmativement qu'Il ne dira pas : va-t'en !? J’ai parcouru votre lettre, ligne par ligne, et il me semble que je n’ai rien oublié ; l'idée est venue de vous dire n'importe quoi. Vous n'avez pas compris quelque chose ? D'après la lettre, toi et moi sommes frères, mais tu es l'aîné. J'écris illisible, et tu es encore plus illisible. Voudriez-vous vous en repentir - et avec le fruit du repentir ? Avez-vous Isaac le Syrien ? Sinon, dépêchez-vous et achetez l'échelle. Ces deux livres vous expliqueront tout. Et il existe bien d’autres livres. Éphraïm le Syrien, Abba Dorothée, Barsanuphe et Jean répondent : « Contes mémorables ». Je pense que vous les avez. Et sinon, obtenez-le. Ferapontov livrera si vous êtes d'accord. Recherchez saint Hésychius sur la sobriété et la prière. Les habitants d'Athos l'ont publié dans une traduction russe de la « Philokalia » dans un livre spécial. C'est maintenant que tu aurais le plus besoin d'elle. Lisez-le. Le P. tu ne l'as pas ? T...na, - Je suis très reconnaissant à l'Éminence Eusèbe pour le souvenir. Si vous écrivez, transmettez-lui mon profond respect et ma demande de ses saintes prières. Que Dieu vous bénisse, ainsi que votre femme et vos enfants. Que les enfants soient en mauvaise santé n’est rien. Il y aura moins de hâte et ils seront plus proches du Seigneur. Nous devons accepter tout ce que Dieu nous a donné... Et rendre grâce pour tout. Priez pour mon indignité. Votre mante, évêque Théophane. Le mieux est de tout abandonner au Seigneur. L’autosatisfaction et les divertissements complaisants chassent la grâce de Dieu. Merci pour vos félicitations et vos bons voeux. Veuillez accepter mes vœux de toutes bonnes choses pour vous cette année et chaque année. Il est devenu plus facile pour vous de faire le ménage. Que Dieu bénisse! Le mieux est de tout abandonner au Seigneur, et Il arrangera cela, et nous ne pouvons pas deviner dans quelle mesure. Surveillez votre prière. S'il s'enfuit, vous ne le rattraperez pas. Ce que vous avez écrit sur vos défauts vous servira de leçon pour être en bon état de fonctionnement. Regardez à chaque fois ce qui est entassé ; réfléchissez à l'avance à ce qu'il faut faire pour ne pas retomber dans le même dysfonctionnement... Juste vous ne devriez pas vous faire plaisir et vous livrer volontairement au divertissement : car ce genre de comportement est chassé par la grâce de Dieu. Pourquoi ne revient-il pas ?! C'est terrible comme tout va basculer... Seigneur, sauve-toi de ce trouble ! Je vous envoie le Psaume 118. Publié dans Home Conversation. L'éditeur en a fait plusieurs exemplaires et me les a envoyés. Cet éditeur a reçu un coup à la tête et a perdu la mémoire. Il est dans un hôpital psychiatrique. La femme et les enfants se retrouvent sans rien et vivent dans la pauvreté. Si vous avez envie de l'aider, aidez-la. Ce sera très utile. L'adresse semble être la même : Tatiana Vl... A... au pont Izmailovsky, maison de Weber. Je ne sais pas si cette lettre te trouvera au village ? Désolé d'être trop paresseux pour répondre rapidement. Puissiez-vous, Seigneur, rester à Moscou pour le bien de votre âme. Il y a beaucoup de tout là-bas : on peut avoir du bon, mais on ne peut pas avoir de mauvais. Il semble que la guerre soit terminée, mais si les Turcs sont souples. J'ai peur que notre peuple se plaigne. Il est nécessaire d'aliéner complètement la Bulgarie des Turcs... et ce n'est que dans un besoin encore plus grand qu'il serait nécessaire de céder le paiement des impôts, comme c'est le cas actuellement en Serbie... Si cela n'est pas réalisé, il faudra prolonger la guerre ; sinon on en aura à nouveau besoin dans un an ou deux... Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Bénédiction de Dieu sur votre femme et vos enfants. À propos du refroidissement spirituel en matière de prière. Ressentir Dieu dans le cœur, c'est une prière incessante, sans paroles et sans rester en prière. Désolé, réponse tardive. Et je devais vous féliciter non pas pour les vacances lumineuses, mais pour le jeûne. Que le Seigneur vous accorde de vous conformer aux règles de la Sainte Église, non seulement en matière de nourriture et de boisson, mais aussi dans votre structure spirituelle. Vous nous faites penser au refroidissement spirituel en matière de prière... C'est un grand dommage. Essayez de vous réveiller. Les affaires domestiques ne peuvent qu’excuser le manque de temps dans la prière, mais elles ne peuvent pas excuser l’appauvrissement de la prière intérieure. Le Seigneur désire peu, mais au moins un peu du cœur. Élevez votre esprit vers Lui et dites avec contrition : "Seigneur, aie pitié ! Que Dieu te bénisse ! Seigneur, aide-moi ! - il y a un cri de prière. Et si le sentiment pour Dieu renaît et qu'il est dans le cœur, alors ce sera une prière incessante, sans paroles et sans prière. " Bien sûr, vous avez un livre : « Sur la sobriété et la prière ». Recueil... Commencez à le lire petit à petit... La prière commencera à bouger. Dans votre règle de prière, insérez de courtes prières de saint Chrysostome : « Seigneur, ne me prive pas de tes bénédictions célestes ! et ainsi de suite. Vous pouvez sauter n'importe laquelle des prières prescrites et dire ces trois, cinq et dix fois... Pendant que l'âme repose. Parfois, ils peuvent remplacer la règle entière. C’est bien de les lire pendant la journée entre temps. Il faut y penser et les ressentir. Et alors ils seront comme des leviers. Je vous envoie le troisième volume de la Philocalie. Et vous trouverez ici de quoi lire pour réchauffer votre prière... Que Dieu vous bénisse ! Bénédiction de Dieu sur votre mari et vos enfants. Comment apprendre l'oraison mentale. Je pense que vous êtes désormais habitués aux œuvres de votre obéissance... Seigneur, faites que tout se passe de mieux en mieux. La sagesse est petite ! Ne soyez pas trop poussiéreux, soyez patient et faites avancer les choses petit à petit. Le Seigneur le veut et il y a toujours un assistant tout-puissant dans ces domaines. Mais il ne faut jamais admettre : « je veux », mais : « l'ordre l'exige ; je suis ton serviteur. » Ils voulaient apprendre l'oraison mentale. Bien! Quel genre de prière aviez-vous avant ?! La prière est essentiellement une action mentale, et si vous ne priez pas intelligemment, alors vous ne priez pas du tout. Et je vous dirai qu'il n'y a personne qui ne prie pas intelligemment. Tout le monde prie intelligemment. Lorsque tout le monde prie, ils imaginent mentalement Dieu comme présent et lui expriment leurs besoins. Même s’ils lisent les prières, chacun essaie de monter mentalement vers Dieu. S’il faut dire quelque chose, c’est qu’ils ne le font pas parfaitement, pas continuellement, même pendant la prière, et, surtout, sans sentiments. Ainsi, votre désir sera : comment atteindre la perfection dans la prière, élevée intelligemment vers Dieu ? La réponse à cette question est : cherchez et vous trouverez... Comment as-tu appris à écrire ? Avec le travail d'écriture, avec l'envie d'écrire correctement d'après des échantillons. Faites cela dans la prière et vous apprendrez. Elle ne viendra pas toute seule, elle doit étudier. 1. Apprenez à marcher (vivre) en présence de Dieu, devant les yeux de Dieu avec les sentiments correspondants. 2. Dès que vous êtes libre, inclinez-vous avec des sentiments de contrition et d'humilité. 3. Lisez des livres sur la prière et méditez-y. 4. Par-dessus tout, essayez de toutes vos forces de diriger les services religieux à la mémoire de Dieu, puis appliquez la règle du foyer. Vous devez frotter votre âme et cela vous réchauffera. Lorsque la chaleur arrive, alors vos pensées s’apaiseront et votre prière deviendra pure. Toujours par la grâce de Dieu. C’est pourquoi nous devons prier le Seigneur de nous accorder la prière. L’apitoiement sur soi est dangereux et nuisible. La tromperie devant soi-même est la plus mauvaise de toutes les tromperies. Il est préférable d’avoir une règle générale : agir à chaque fois à l’encontre des exigences de l’auto-indulgence. Il n’y aura pas de succès dans la prière tant qu’il y aura de l’indulgence et de l’apitoiement sur soi. L’apitoiement dont vous vous plaignez est dangereux et destructeur. Si vous devez vous faire plaisir à cause d’une maladie, ce n’est pas grave. Et si c'est sous prétexte de maladie, alors c'est mauvais. Ici, vous pouvez voir la tromperie devant vous - la plus mauvaise de toutes les tromperies. Vous semblez considérer l’apitoiement sur vous-même très à la légère, considérant les cas où vous y cédez comme des actions sans importance. Vous avez une grosse erreur ici. Les cas d’apitoiement sur soi sont définitivement insignifiants ; mais la présence de cet apitoiement dans l’âme n’est pas anodine. Car qu'est-ce que ça veut dire ? - Cela signifie que l'auto-indulgence envers vous et moi est plus forte que plaire à Dieu. Nous avons décidé de faire ceci et cela, conscients que c'était nécessaire pour établir une vie salvatrice et, par conséquent, agréable à Dieu ; et puis nous refusons cela pour aucune autre raison que parce que ce refus est plus agréable pour nous, corps ou âme. Cela signifie que cette fois, nous passons du plaisir à Dieu au plaisir de soi-même. La conscience voit nos torts et nos inquiétudes. Elle a raison. Je n’aurais pas dû m’attacher : je ferai ceci et cela dans des formes d’ascétisme, alors que je n’avais pas la confiance nécessaire pour me dépasser à chaque fois. Par exemple : ils ont décidé de ne pas boire de thé, puis en ont bu une tasse. Et tu t'inquiètes. Ce n’est pas grave de boire une tasse, mais le plus important est que votre conscience soit offensée et que des choses puissent se produire qui violent vos décisions antérieures. Cela détruit la structure interne et développe l’habitude de ne pas écouter la conscience lorsqu’elle indique ce qui est dû. Et ici... et l'intrépidité viendra, et l'indifférence totale à plaire à Dieu ! Il vaut mieux ne pas se lier aux moindres détails avec des règles, mais avoir une chose en commun : agir à chaque fois à l'encontre des exigences de l'auto-indulgence. Et si nous accordons une sorte de bénéfice au corps, ce n'est pas par indulgence, mais par conscience du besoin de santé. Ne pas boire de thé est bon et sain. Mais comme dans d’autres cas cela donne de la vigueur à l’organisme, on peut parfois en boire une tasse. Il faut donc le dire : je m'abstiendrai de thé de temps en temps. Parce que parfois, il est très facile de s'y déplacer. Sinon, mieux vaut ne pas s’enliser avec de tels détails. Et gardez la chose générale : ne plaisez pas à la chair ; et agir dans cet esprit, en prenant des décisions à chaque fois. J'ai utilisé le thé comme exemple ; mais il faut agir ainsi pour tout : la nourriture, le sommeil, la marche et le repos, etc. Tout ce qui interfère avec l’ordre intérieur ne doit en aucun cas être autorisé. C'est pourquoi vous avez besoin d'un vieil homme à proximité. La meilleure personne pour cela est un confesseur. Chaque fois que vous rencontrez quelque chose, demandez immédiatement. Votre conscience sera calme. Sinon, elle l'exigera légalement. « Succès », dites-vous, « non ». Et cela n’arrivera pas tant qu’il y aura de l’auto-indulgence et de l’apitoiement sur soi. L’apitoiement sur soi et l’auto-indulgence indiquent directement que « je » prédomine dans le cœur, et non le Seigneur. L'amour-propre est le péché qui vit en nous, d'où vient tout péché et qui rend toute la personne pécheresse, de la tête aux pieds, tant qu'elle a lieu dans l'âme. Et quand toute la personne est pécheresse, comment la grâce lui parviendra-t-elle ? Cela ne viendra pas, tout comme une abeille n’ira pas là où il y a de la fumée. La présence de l’amour-propre est le signe que la première décision de travailler pour le Seigneur a été prise de manière incomplète et sans succès. Cette décision a deux fins : l'une - qu'il renie lui-même, la seconde - qu'il vienne pour Moi... La première exige la suppression complète de l'égoïsme, ou de l'amour-propre, et, par conséquent, la prévention de l'auto-indulgence et de l'apitoiement sur soi - ni grands ni petits. Par conséquent, quels qu’ils soient, la solution était incomplète. Une telle décision rend une personne semblable à ces personnes dont l'Apocalypse dit : ni chaud ni froid... 29 ni ceci ni cela... - Vous voulez être sauvé, mais l'auto-résistance n'est pas autorisée. Dieu et Mammon ne peuvent pas fonctionner. Je vous rappelle tout cela, afin que vous vous censuriez et déterminiez soigneusement ce qui est en votre milieu : « Moi » ou le Seigneur. Alors asseyez-vous et jugez : que faire ? Demandez-moi de prier pour vous délivrer de l'auto-indulgence. Pour quoi devrions-nous prier ? Dieu n'entendra pas. Il n'entend la prière que pour ceux qui ne sont pas agréables à eux-mêmes. Et Dieu n’écoute chaque homme lui-même que lorsqu’il ne souffre pas de ces premières-nées du péché. Faute d’apitoiement sur soi et d’indulgence envers soi-même, le Seigneur ne donnera que grâce et prospérité. Il ne les donne pas lui-même, mais exige que la personne les prenne elle-même, comme un dépôt pour lequel il doit avoir pitié. A propos de s'habituer à la prière de Jésus. Le fruit de la prière. Vous devez toujours avoir la crainte de Dieu. Voulez-vous apprendre la prière de Jésus selon le modèle prescrit dans ce livre ? (Manuscrit d'Athos : « Chercheur de prière incessante ». Il existe également un livre imprimé.) Bien ! Que Dieu bénisse! La leçon de prière doit être faite immédiatement. Commencez par une mesure plus petite. Par exemple : deux ou trois jours, mille chacun, puis deux ou trois jours, deux mille chacun ; puis pendant une semaine ou plus, trois mille... Vous pouvez rester à trois mille plus longtemps. Ensuite, ajoutez-en mille si le moment vous convient et que d’autres services le permettent. Le vagabond (c'est un pèlerin - un chercheur de prière incessante, indiqué dans ce manuscrit) n'était occupé de rien et n'allait pas aux services (il atteignait de six à douze mille prières de Jésus par jour). Il est préférable de dire la prière debout, comme c'est la règle. Si vos jambes sont fatiguées, vous pouvez vous agenouiller... Vous pouvez vous allonger ainsi afin d'accomplir le nombre de prières prescrit, soit debout, soit à genoux. Dites une prière : maintenant tout le temps, puis la première moitié, puis la seconde. « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur ! » « Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi, pécheur ! » « Jésus, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur ! » Ne le changez pas rapidement, mais déterminez soit une centaine pour chacun, soit autre chose, mais pas moins de dix. Gardez votre attention sur la poitrine, légèrement en dessous du creux sous la gorge. Parce que tu as mal au cœur. Mais cela ne se passera pas comme ça. Alors la chaleur répondra dans le cœur sans pincer. Prononcez les mots de prière lentement, comme dans un chant. Les arcs doivent être faits arbitrairement. Si les choses se passent mieux sans eux, mieux vaut ne pas les mettre ou ne les mettre qu’occasionnellement. En faisant cette prière adressée au Seigneur le Sauveur, il ne faut pas perdre de vue qu'il est l'un des membres de la Très Sainte Trinité, inséparable du Père et du Saint-Esprit. Pourquoi est-il impossible de faire prendre conscience avec ces mots : la faveur du Père et la grâce de l'Esprit. Cela peut être fait sur un grand chapelet... Il n’est pas nécessaire de se limiter à de simples mots, mais en même temps de rafraîchir la contemplation de Dieu comme étant omniprésent, contenant tout, pourvoyant à tout, etc. Il est préférable de faire cette leçon le soir... Le fruit de la prière est la concentration du cœur et la chaleur. C'est une action naturelle. Tout le monde peut y parvenir. Et cette prière doit être accomplie par tout le monde, non seulement par les moines, mais aussi par les laïcs. Ce n’est pas une question noble, mais une question simple. Et la prière de Jésus (seule en elle-même) n'est pas miraculeuse, mais, comme toute autre prière courte, verbale et donc externe. Mais elle peut devenir intelligente et chaleureuse... tout naturellement. Ce qui vient de la grâce doit être attendu, mais cela ne peut en aucun cas être pris de cette manière. Ce qu'on vous a écrit, selon lequel il faut d'abord purifier les passions, se rapporte à la haute prière contemplative ; et c'est une simple prière... qui peut cependant conduire à une haute prière. Pour que cette activité se déroule avec succès, chaque fois que vous la commencez, vous devez tout laisser derrière vous, pour que votre cœur soit complètement libre de tout, pour que votre attention ne dépasse pas : pas une personne, pas un acte, pas une chose. Tout doit être vidé à ce moment-là. Après avoir respecté cette règle, vous ne devez à aucun moment abandonner toute prière, mais dès que vous avez la liberté, faites-le maintenant. Pendant le service, il faut écouter le service... debout avec attention à l'endroit même où est dite la prière de Jésus. Et quand ils lisent et chantent quelque chose de manière inaudible, alors faites cette prière. Techniques externes (décrites dans le cinquième volume de la Philocalie) : assis sur une chaise, baissant la tête, resserrant la respiration, vous pouvez la quitter. Arrêtez tout effort pour concentrer votre attention sur ledit endroit. Vous devez toujours avoir la crainte de Dieu. Tout comme nos proches ne sont pas si audacieux devant le roi, nous le sommes encore moins, pécheurs, devant le Seigneur. Si vous êtes ami avec Dieu, alors c'est mauvais... hors de contrôle. Vous devez prier contre la peur, et Dieu vous la donnera. Elle ne doit pas se limiter à la répétition mécanique des paroles de la prière. L'essence de faire la prière de Jésus. Travaillez dur. Bien, bien ! Travaillez dur et avec humilité. Et le Seigneur n'abandonnera pas votre travail. N'oubliez pas qu'il ne faut pas se limiter à la répétition mécanique des paroles de la prière de Jésus. Cela ne mènera à rien d’autre qu’à l’habileté mécanique de répéter cette prière avec votre langue, sans même y penser. Et bien sûr, ce n’est pas mal. Mais cela constitue la périphérie la plus éloignée de cette question. L’essence du problème est de se tenir conscient en présence du Seigneur avec crainte, foi et amour. Cette ambiance est possible sans mots. Il faut avant tout le restaurer dans le cœur. Des mots viendront alors pour maintenir l’attention sur cette seule chose et approfondir ces sentiments et ces dispositions. Le fait qu’il y ait eu une irritation lubrique est très mauvais. Cela pourrait être un accident ; mais cela ne doit pas être permis, mais doit être arrêté immédiatement... Sinon, au lieu d'une question spirituelle, cela se révélera sensuel et au lieu de bien, cela portera de mauvais fruits. Lisez à ce sujet dans la Philocalie, en particulier sur la façon de garder votre attention. Félicitations pour votre nouveau grade. Faites le travail avec humilité et ne le gâchez pas par orgueil, vanité ou arrogance. Sentiments pendant la prière. Il n’y a rien à craindre. Ce que vous avez écrit sur la prière est très bon. Et le fait qu'il y ait parfois des mouvements de sang pendant la prière, cela passera. Il n’est pas nécessaire de trop forcer votre cœur, mais d’agir avec simplicité. Alors, quels que soient les sentiments que Dieu envoie, ils ne produiront rien de tel. Lorsque cela se produit, priez le Seigneur et l'Ange Gardien pour ce mouvement, afin de le calmer et, si l'ennemi est à l'origine, de le chasser. Il n’y a rien à craindre. Cela arrive à ceux qui sont fiers, qui commencent à penser que puisque la chaleur est entrée dans le cœur, c'est déjà la fin de la perfection. Mais ce n’est qu’un début, et peut-être un début fragile. Car la chaleur et la tranquillité du cœur sont aussi naturelles - le fruit de la concentration de l'attention, mais il faut travailler et travailler, attendre et attendre que le naturel soit remplacé par la grâce. Quoi qu’il en soit, il est préférable de ne jamais se considérer comme ayant accompli quoi que ce soit, mais de toujours se voir : pauvre, nu, aveugle et sans valeur. Si vous le pouvez, souvenez-vous ensemble de la Sainte Trinité sans division : car il y a un seul Dieu. Lorsque vous priez le chapelet, sur de gros nœuds, dites : « Très Sainte Trinité, notre Dieu, gloire à Toi » ou « aie pitié de nous ! » Et ce n'est pas toujours le cas. Agissez librement, sans vous lier, juste pour être toujours en sentiment envers le Seigneur et avec le Seigneur. Priez-le et il vous l’enseignera lui-même. Chaleur du cœur pendant la prière. Portez une attention particulière à vous-même et réfléchissez à vos pensées. Il est réconfortant d’entendre parler de vos affaires internes. La chaleur du cœur pendant la prière est un très bon signe. Attention. Essayez de parcourir plus souvent dans vos pensées toutes nos vérités, selon le Symbole ou autre, tout au long de leur déroulement, depuis les propriétés divines et la création... jusqu'au jugement universel et à la décision du sort de tous... Ceci est particulièrement bon le matin et le soir avant la prière... Ce sera comme du carburant. Bien sûr, il faut s’écouter sans relâche et considérer les pensées qui apparaissent : d’où viennent-elles et pourquoi ? La corruption et l’autojustification détruisent tout ce qui est spirituel. Lire la suite de l'Évangile. Je ne peux pas répondre hardiment à votre question. Il s’agit d’accepter de l’argent et tout… Il y a des règles pour cela. Dans votre structure intérieure, gardez ce que le Seigneur vous a donné. En gardant cela avec diligence, le Seigneur sera disposé à renforcer ses dons. Fuyez tout ce qui détourne l’attention et diminue la chaleur. La corruption et l'appropriation des droits aux bénéfices sont les principaux ennemis, les destructeurs de tout ce qui est spirituel. Lire la suite L'Écriture Sainte, en particulier l'Évangile... Là, l'Esprit de Dieu se déplace et chasse les esprits qui sont contre Dieu et qui combattent Dieu. P.S. Vous n’avez pas besoin de restreindre votre respiration ni de mettre de pression sur votre cœur, mais dites une prière avec une pensée libre. Sachez que la prière véritablement spirituelle est imprégnée de grâce. Lisez dans la Philocalie la légende de saint Maxime Kapsokalivite (Athos) et imitez-la. Pendant deux ans, il a prié avec son cœur (la Mère de Dieu), sans rien utiliser de spécial, et a reçu en un instant ce qu'il cherchait. (Une chaleur gracieuse est tombée dans mon cœur lorsque j'ai vénéré l'icône de la Mère de Dieu). La froideur de l’âme est surmontée par un travail constant. Lorsque vous faites une prière, vous devez être attentif dans votre cœur. Félicitations pour avoir accompli le service de prière. Que ce soit pour le salut ! Nous avons commémoré les saints disparus : suivez les traces de leur vie chrétienne. Une prière qui n'est pas recueillie et l'âme est froide ne devrait avoir ni limite ni fin. Comme les morts, nous avons froid et nous avons besoin de nous endurer longtemps pour nous réchauffer. Le travail est donc inévitable. Et si cela continue constamment et avec sagesse, alors il est toujours couronné de succès - non pas de notre part, mais de la miséricorde de Dieu, qui n'a pas de fin. Que la prière de Jésus ou une autre courte prière soit une bonne chose si elle colle à la langue. Faites simplement attention non pas dans votre tête, mais dans votre cœur et soyez là, non seulement lorsque vous êtes en prière, mais à tout moment. Essayez de créer une sorte de plaie dans votre cœur... Un travail constant y parviendra bientôt. Il n'y a rien de spécial ici. C'est une chose naturelle (le fait qu'une plaie semble douloureuse). Mais cela vous rendra également plus concentré. Et l'essentiel est que le Seigneur, voyant l'œuvre, accorde son aide et sa prière pleine de grâce. Alors les choses viendront à leur propre cœur. Réchauffez la chaleur de votre cœur envers Dieu. La brûlure spirituelle du cœur envers le Seigneur est l’amour pour Lui. C'est bien que vous ayez reçu les Saints Mystères du Christ. Que cela soit votre salut ! Si votre cœur se réchauffe en lisant des prières ordinaires, allumez ainsi la chaleur de votre cœur envers Dieu. La prière de Jésus, si elle est faite mécaniquement, ne donne rien, comme toute autre prière prononcée uniquement avec la langue. Pendant la prière de Jésus, essayez de penser plus clairement que le Seigneur lui-même est à proximité, se tenant devant votre âme et écoutant ce qui s'y passe. En même temps, éveillez dans votre âme la soif de salut et la confiance que sans le Seigneur, nous n'avons nulle part où attendre le salut. Criez-lui donc, mentalement visible devant vous : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi ! Ou : « Seigneur miséricordieux, sauve-moi à l'image du destin ! » Ce n’est pas du tout une question de mots, mais de sentiments pour le Seigneur. La brûlure spirituelle du cœur envers le Seigneur est l’amour pour Lui. Il s'illumine au contact du Seigneur sur le cœur. Puisqu’Il ​​est tout amour, Son contact avec le cœur enflamme immédiatement l’amour pour Lui. Et de l'amour - la brûlure du cœur envers Lui. C'est ce que vous devriez rechercher. La création de la Prière de Jésus n'est qu'un outil pour cela, ou, mieux, seulement une œuvre qui montre le fort désir de l'âme de trouver le Seigneur. Qu'il y ait la prière de Jésus sur votre langue, dans votre esprit - contemplation du Seigneur devant vous, dans votre cœur - soif de Dieu ou communication avec le Seigneur. Quand tout cela arrive, et cela arrive constamment, alors le Seigneur, voyant comment vous vous forcez, vous donne ce que vous demandez. S'il vous plaît, comprenez tout cela et prenez-le comme guide, et lisez-le souvent afin de vous rafraîchir la mémoire sur la façon dont vous devez agir. Et N... explique tout ça... Mon âme souffre pour elle, dans le désir qu'elle s'installe plus solidement dans l'homme intérieur. Car alors aucune vague ne peut l’ébranler comme un rocher solide ! Règle de prière. Ne dites jamais vos prières à la hâte. Que devrions-nous essayer d’accomplir par la prière ? Ce qui est nécessaire pour réussir dans la prière. Votre position est donc complètement établie. Que le Seigneur Miséricordieux le bénisse ! Préparez-vous à accomplir votre service (en tant qu'enseignant dans une école monastique) avec toute l'attention, la diligence et la crainte, comme une tâche qui vous est personnellement imposée par le Seigneur lui-même. Qu'il soit le premier objet de vos prières et de vos désirs. Mettez tout derrière lui, car dans son accomplissement réside votre salut. Ce travail fait partie du ministère apostolique et une continuation de leur travail de prédication auprès des enfants. Souhaitez-vous avoir une règle de prière ? - Bon souhait. Et votre règle précédente est bonne ; mais une fois qu’on en a perdu l’habitude, voici du nouveau. Le soir et le matin, effectuez les prières du matin et les prières pour dormir... Attachez-leur de courtes prières - vingt-quatre de Saint Jean Chrysostome, qui font partie des prières pour dormir, en les répétant chacune cinq fois. Invoquez ensuite tous les saints : apôtres, prophètes, saints, martyrs et martyrs, révérends pères et révérendes mères, et tous ceux qui ont plu à Dieu de toutes les manières. C'est en général, mais de nom : le Seigneur Jésus-Christ, la Mère de Dieu, l'Ange Gardien, le saint dont vous portez le nom, les saints dont il y a des trônes dans le monastère ; des saints qui, selon vos circonstances, sont vénérés par vous - comme, par exemple, saint Tikhon... et d'autres. Terminez en vous souvenant des vivants et des morts pour lesquels vous priez... Mère Abbesse et sœurs. Ne prononcez jamais les prières à la hâte, mais pas à la hâte, avec les pensées et les sentiments exprimés dans les prières lues. Avant de commencer la prière, préparez-vous toujours un peu, en rassemblant vos pensées et en essayant de placer votre attention devant le Seigneur, à qui vous commencez à prier. Que l'attitude principale de la prière soit celle de la repentance, car nous péchons tous beaucoup... L'esprit est contrit, Dieu ne méprisera pas un cœur contrit et humble... 30 En suivant chaque règle, priez pour vos péchés dans lesquels vous péchez... Que devriez-vous essayer d'accomplir par la prière ? - Pour que le cœur se réchauffe d'amour pour Dieu et que le sentiment pour Dieu ne parte pas... A cet effet, la prière de Jésus est prescrite : « Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi, pécheur. »... Répétez cette prière plus souvent et arrivez au point de vous y habituer pour que votre langue la répète d'elle-même. Sachez que pour réussir la prière, vous devez essayer de décorer votre cœur de toutes les vertus... notamment : l'humilité, la contrition, l'obéissance et le rejet de votre propre volonté. Nous devons établir la foi que Dieu voit et entend tout et connaît tous nos secrets. Pourquoi avez-vous besoin de faire attention à vous-même et d'arracher toutes les mauvaises choses, et dès qu'elles apparaissent dans vos pensées ou vos sentiments, rejetez-les immédiatement, repentez-vous immédiatement et demandez pardon. Avez-vous un de mes livres ? Dis-moi... je t'enverrai ce dont tu as besoin. Tout vient de Dieu – à la fois agréable et désagréable. Et le désagréable est envoyé pour de bon. Comment lire les prières de saint Chrysostome ? La prière est une source de consolation et d'éclairage des pensées. Vous avez beaucoup de chagrins. Je regrette que ce soit le cas. Mais il n’y a rien pour y parvenir si ce n’est la patience et la confiance dans la miséricorde de Dieu. Tout vient de Dieu – à la fois agréable et désagréable. Nous devons rendre grâce pour tout. Car même les choses désagréables sont envoyées pour le bien : pour la purification, pour l’humilité, pour renforcer le bon caractère et la confiance en Dieu. Il n’y a pas lieu de se plaindre. Endurez cette période, des jours meilleurs viendront. Soyez reconnaissant... Comment lire les prières de saint Chrysostome ? (vingt-quatre dans les prières du soir au coucher). Lisez-les avant la prière pour que votre attention soit concentrée... Mais répétez-le aussi mentalement à tout moment. C’est la meilleure façon de vous entraîner à vous souvenir de Dieu ; et ce souvenir est la base de la vie spirituelle. Inclinez-vous depuis la taille, et parfois même jusqu'au sol. Répétez à chaque fois et complètement la prière de Jésus : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur ! et moitié : « Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi ! - « Jésus, Fils de Dieu, aie pitié de moi ! » – Cette grande prière, la plus importante des courtes, doit être répétée plus souvent, tantôt en entier, tantôt par parties. L'Ange Gardien doit-il lire le canon ? Lire. Et quand il y a une faiblesse ou beaucoup de travail, au lieu de lire le canon, offrez-lui une courte prière : « À l'Ange de Dieu, mon saint Gardien, priez Dieu pour moi, pécheur » - cinquante, avec des arcs au choix (c'est-à-dire faites des arcs jusqu'au sol ou à partir de la taille). Avec cela (c'est-à-dire de courtes prières), tous les canons peuvent être remplacés. Mais l’attention ne doit pas être portée uniquement sur les mots, mais aussi sur les pensées et les sentiments correspondants. Travaillez dans la prière. Elle est source de consolation, de pensées éclairées et d’affirmation de bonne moralité. Je vous envoie des livres : un exemplaire de « La Guerre Invisible », je joins pour Mme N. - Je suppose qu'il y a plusieurs petites brochures. Vous pouvez le distribuer à qui vous voulez. Livres : « Le chemin du salut » – un, « Lettres sur la vie chrétienne » – un, « La guerre invisible » – deux, « Sur le repentir, la confession… » – un, un recueil d'écrits ascétiques – un, les leçons de saint Siméon le Révérencieux – ​​deux ; brochures : « Cinq enseignements sur le chemin du salut », « Deux mots sur le baptême », « Sept mots sur la conversion parfaite... », « Trois mots sur le port de la croix », « Quatre mots sur la prière », l'inspiration pour la patience, chasser la rébellion, sur l'éternité des tourments, des exemples d'écriture de pensées. Bénédiction de Dieu à Mme N., Fr. Protodiacre et Mère Abbesse. Règle de prière. À propos de courtes prières. Très Honorable O.N!.. En raison d'une mauvaise vue, vous pouvez limiter votre règle de prière au temps, et une heure, comme vous le faites, suffit pour cela. Au lieu de lire des prières dans des livres de prières, vous pouvez prier avec de courtes prières. Cette chose est la suivante : choisissez vous-même des prières courtes, selon vos besoins spirituels, trois, quatre ou cinq douzaines, mémorisez-les et répétez-les selon la règle cinq et dix fois chacune, comme ils le font avec la prière de Jésus, en essayant par tous les moyens possibles pour que les pensées et les sentiments exprimés par les prières soient indissociables des paroles de la prière. Travaillez ainsi pendant une heure, et ça suffit. L'essentiel est que chaque prière prononcée vienne du cœur. Pour ce faire, lors de la mémorisation, vous devez y réfléchir profondément. Le contenu des prières doit être : la doxologie, l'action de grâce, la pétition et surtout le repentir. De telles prières doivent être sélectionnées. Asseyez-vous, lisez les psaumes... et quel que soit le verset qui vous tient à cœur, écrivez-le. Alors prenez Octoechos 31, qui est entièrement constitué de tendres appels à Dieu, choisissez les appels qui vous conviennent et notez-les. Vous pouvez également apprendre des livres de prières. Il y en aura beaucoup... Choisissez parmi celles-ci celle qui vous convient le mieux et priez avec ces prières. Un exemple de prières courtes peut être vu dans les vingt-quatre prières de saint Chrysostome, qui sont placées dans une série de prières pour le sommeil à venir. Vous pouvez désormais les mémoriser, y penser, les ressentir et les utiliser. Il est clair que Chrysostome a prié avec eux. Refaites la litanie de pétition en courtes prières, comme celle-ci : « Donnez-moi un jour (ou une nuit, un soir) parfait, saint, paisible et sans péché », et les six autres prières. Prenez des versets : « Aie pitié de moi, ô Dieu » – à « … Donne-moi la joie du salut »… Tous ces versets sont profondément repentants. Voici la règle pour la première fois. Ensuite, vous pouvez sélectionner davantage de prières adaptées à vos besoins. N'oubliez pas que ce ne sont pas les mots qui prient Dieu, mais l'esprit et le cœur. Par conséquent, ne priez jamais avec des mots uniquement. Le livre « Invisible Warfare » mentionne de courtes prières. Voir les chapitres sur la prière. Pour Dieu, chaque prière du cœur est précieuse. Je remercie les saints saints de Dieu pour le souvenir priant. Que Dieu bénisse ta solitude. Si vous ne allez pas à l'église, ne vous inquiétez pas. Pour Dieu, chaque prière du cœur a la même valeur, peu importe où elle est offerte. Ici, une seule habitude fait la différence. Et vous pouvez vous habituer à la prière sans église. Lisez moins dans les livres de prières. Priez davantage ainsi, par vous-même... et vous pourrez vous en sortir avec simplement « Seigneur, aie pitié »... Changez les services en arcs et soyez satisfaits grâce à eux. Tous les ermites et solitaires faisaient cela. Et c'est bien mieux que de lire. Si vous ne lisez pas du tout, vous ne vous en sortirez pas. Mais quelque chose pour la mémoire, sans livre. Que Dieu bénisse! Merci pour l'arc de Son Éminence Joseph. Qu'il prie pour moi. La paresse m'a complètement submergé. Qu’aurais-je pu faire sans elle, cette foutue ? Maintenant, c'est devenu un peu plus facile, comme j'en ai parlé à Vladyka Platon. C'est vrai, il a prié. Oh, quand vais-je me débarrasser d'elle ?! La bénédiction de Dieu pour vous tous. Priez Dieu pour moi, un grand pécheur. À propos de la règle de prière. La prière continue consiste à se tenir respectueusement devant Dieu. Très Honorable Père. Archimandrite ! Oui, tout va bien pour toi. Et je ne sais pas quoi réparer. Je me demande même d’où vous vient cette idée. Tirez comme vous en avez l'habitude. Si parfois vous ne parvenez pas à réaliser quelque chose à cause de l'infirmité de la vieillesse, grondez-vous un peu, ayez pitié devant le Seigneur et calmez-vous. Si vous refaites la même chose et que vous n’y parvenez pas, vous referez la même chose – et c’est toujours le cas. Il me semble que vous ne dormez pas suffisamment. Vous pouvez respecter la règle de la nuit le soir, puis dormir jusqu'au matin. Mais comme vous écrivez que vous y êtes habitué, il vous est difficile d’enfreindre les règles. Quant à la règle, je pense de cette façon : quelle que soit la règle que chacun choisit pour lui-même, tout est bon, pourvu qu'elle maintienne l'âme dans le respect devant Dieu. Aussi : lisez des prières et des psaumes jusqu'à ce que votre âme bouge, puis priez vous-même, en exposant vos besoins, ou sans tout : « Dieu, sois miséricordieux... » Aussi : parfois tout le temps alloué à la règle peut être consacré à la lecture d'un psaume pour mémoire, en composant votre propre prière à partir de chaque verset. Aussi : parfois, vous pouvez passer toute la règle dans la prière de Jésus avec des arcs. Et puis prenez un peu de ceci, l’autre et le troisième… Dieu a besoin d’un cœur, et tant qu’il se tient en révérence devant Lui, alors cela suffit. Voilà en quoi consiste la prière incessante : se tenir toujours avec révérence devant Dieu. Et dans ce cas, la règle est uniquement de chauffer, ou d'ajouter du bois de chauffage au poêle. Je vous écris tout cela d'une manière livresque. Combien d’expériences as-tu ?! Parmi eux, choisissez ce que vous trouvez utile. Je demande vos saintes prières pour mes nombreux péchés. L'essentiel est la prière de l'esprit et du cœur à Dieu. Très Révérende Mère, d'après ce que j'ai pu comprendre, il vous est conseillé de raccourcir votre règle de cellule de quatre heures, en la remplaçant par une prière personnelle plus courte. Et vous demandez : comment vous positionner ? Je ne peux pas répondre directement à cette question pour vous, ne sachant pas comment s’est déroulée votre vie, d’où vous avez obtenu votre règle et quelle est votre prière intérieure, dont vous êtes si jaloux. Si vous avez déterminé vous-même votre règle de cellule, il est alors en votre pouvoir de la modifier de toutes les manières possibles. Mais s'il a été remis à ceux que vous avez déjà consultés sur vos affaires, vous devez alors lui parler de la modification de cette règle. Il est possible de changer, mais la commande nécessite que vous le demandiez. La règle n’est pas une partie essentielle de la prière, mais n’en est que sa face extérieure. L'essentiel est la prière de l'esprit et du cœur à Dieu, offerte avec louange, action de grâce et supplication... et enfin l'abandon total au Seigneur. Quand il y a de tels mouvements dans le cœur, il y a de la prière, et sinon, il n'y a pas de prière, même si vous respectez la règle pendant des jours entiers. C’est exactement ce à quoi vous prêtez toute l’attention. Alors continuez à essayer d’y arriver. Cherchez et vous trouverez 32. Le Seigneur est proche 33. Vous aimez le Seigneur, comme vous l'avez écrit, vers Lui et vous vous tournez avec tous vos besoins, comme un enfant vers le Père. Si vous me présentez votre vie, votre structure interne et écrivez quelle est votre règle, alors je pourrais peut-être vous dire quelque chose. L'essentiel dans la prière est de ressentir Dieu du fond du cœur. La prière continue est un don de grâce. La prière que vous accomplissez – intérieurement, depuis l’âme, depuis vous-même, selon votre perception de vos besoins spirituels et des autres – est une véritable prière. Et s’il vous plaît, continuez à travailler dans ce genre de prière plus que dans tout autre. L’essentiel dans la prière est de se sentir envers Dieu avec le cœur. Mots de prière pour cela, quels que soient ceux que vous choisissez. Se sentir envers Dieu même sans paroles est une prière. Le mot soutient et parfois approfondit le sentiment. Les règles de prière pour les services religieux doivent être suivies telles quelles. Quant à la règle de prière à la maison, elle n'est pas immuable, mais peut être modifiée dans le temps, dans la durée et dans la composition. Une chose à garder à l'esprit est que tout n'est pas fait pour la paresse et que la prière vient de l'âme. Quelle que soit la règle de prière que vous avez, elle est bonne. Vous pouvez ajouter et modifier. Les courtes prières de saint Chrysostome sont bonnes : douze pour la nuit et douze pour le jour. Vous pouvez choisir des versets plus impressionnables des psaumes. Faites tout en toute liberté. Parfois et tout le temps de la prière, priez avec vos propres prières selon les besoins réels ; ou insérer une telle prière dans votre règle, au début, au milieu et à la fin, ou sans paroles, ne gardant qu'un sentiment pour Dieu... avec le cri : « Dieu, sois miséricordieux », ou : « À l'image des destinées, sauve. » Mais il y a, maman, la prière incessante, qui vient sans cesse à Dieu du cœur. C'est un don de grâce. Saint Macaire le Grand dit : priez et occupez-vous de la prière, et Dieu, voyant avec quelle ferveur vous voulez prier, vous accordera la prière. Dans la Philocalie slave, l'ancien Maxim Kapsokalivit dit de lui-même que pendant deux ans, il a prié la Mère de Dieu pour qu'elle donne ou demande une prière. Un jour, dit-il, alors que, après avoir prié, je vénérais l'icône de la Mère de Dieu, une douce lumière pénétra instantanément dans mon cœur et y brille depuis ; c'est le don de la prière ! Recherchez-le aussi et exprimez-le en paroles dans la prière, en gardant à l'esprit la prière dont parle Maximus. Parfois il arrive que cette lumière tombe lors de la permission du prêtre lors de la confession, parfois lors de la communion aux Saints Mystères du Christ. Regardez partout. Gardez votre travail de prière tel qu'il est... en essayant par tous les moyens possibles de réchauffer vos sentiments envers Dieu. C'est comme si vous ne lisiez rien ; si vous avez quelque chose, lisez tout sur la prière. J'ai quelques livres à offrir. Je les envoie, lisez-les petit à petit. Je vous souhaite plein succès pour vous rapprocher de Dieu. Vous pouvez arrêter complètement de visiter, invoquant le fait d'être trop occupé... À propos de la règle de prière. Il faut se surmener, pas inventer des avantages. Très Révérende Mère ! Trois de vos lettres restent devant moi sans réponse. Mais ce n’est pas moi qui suis responsable de cela, mais ma maladie. Environ quatre semaines avant les vacances, j'ai attrapé froid et je suis encore très faible. J'ai préparé les livres que vous m'avez demandés après avoir reçu votre lettre ; mais la maladie m'a empêché de le renvoyer. J'envoie maintenant. Je le fais avec plaisir. Il me reste encore une question... à propos de votre règle de prière. Avant, vous avez demandé une heure plus tôt pour terminer la règle. Ne voyant pas à travers la ruse de l'ennemi, j'ai accepté. Maintenant, l'ennemi s'est assis avec vous et vous a expliqué que vous pouvez raccourcir davantage la règle de prière en y introduisant des objets artisanaux. Vos prières habituelles se sont donc complètement effondrées. Ce n'est pas bon. Essayez de le restaurer tel qu'il était au début. S'il est plus pratique pour vous de terminer la règle une heure plus tôt, commencez-la plus tôt. Jetez tous les objets artisanaux... Où avez-vous trouvé une telle autorisation ?..., non, non... Il faut se surmener, pas inventer des avantages. C'est un chemin large... pas gentil... Je vous envoie un livre : « Les grandes lignes de l’enseignement moral chrétien ». La fin de ce plan est le livre : « Le chemin du salut » que vous avez. Nous devons éviter de devenir paresseux dans la prière. À propos de l’enseignement de la prière mentale. Dans votre lettre du 23 janvier, vous avez noté ce que vous lisez sur votre règle du soir. Il me semblait alors qu'il y avait trop de lecture, et j'avais l'intention de vous écrire pour que vous raccourcissiez la lecture et, entre les intervalles, insériez une prière mentale, mentalement élevée du cœur vers le Seigneur avec des supplications pour vos besoins spirituels. Mais dans votre lettre du 26 janvier, vous dites que vous refusez de lire le soir à cause d'une maladie oculaire. Et vous décidez d'étudier l'oraison mentale et, pour ne pas vous assoupir, tricotez un bas. Il semble que la lecture des prières soit complètement abandonnée. C'est possible, mais vous devez éliminer le tricot du bas et, lorsque vous vous sentez somnolent, vous promener dans la pièce ou soulever quelque chose de lourd, ou, ce qui est bien mieux, prendre un chapelet plus épais et vous souffler sur les épaules. Quand je vous ai écrit de ne pas raccourcir votre temps de prière, je l'ai écrit parce que, comme je le pensais, vous deveniez paresseux dans vos prières. C’est ce que nous devons surtout éviter. La corruption signifie l’affaiblissement ou la suppression des mouvements spirituels : ce qui est très regrettable. Mais comme je vois que votre zèle pour l'œuvre de la prière est vivant, je crois que vous laisserez à votre discrétion le temps et la règle de la prière ; organisez les deux comme vous le jugez le mieux et le plus pratique pour vous-même. N'ayez qu'une chose urgente, afin que lorsque vous vous tenez debout en prière, la prière vienne du cœur et avec des sentiments envers Dieu, de la louange, de la gratitude et de la supplication avec espérance, et qu'aucune matière étrangère ne soit mêlée à cela. Voulez-vous apprendre l’oraison mentale ? Vous voulez dire, bien sûr, la prière de Jésus. Bonne et grande action ! Mais sans la capacité de se concentrer dans la prière, il est difficile de suivre la prière de Jésus. Pour vous habituer à une telle concentration, faites ceci - collectez de courts appels à la prière à partir de psaumes et d'autres prières, qui sont plus proches de votre structure intérieure, mémorisez-les, ressentez-les et priez avec eux, en répétant chacun d'eux trois, cinq et dix fois pour occuper le temps imparti, et au milieu d'eux insérez la prière de Jésus, et après tout, ajoutez des invocations à la Mère de Dieu, aux saints, etc. Vous pouvez également inclure la lecture de prières imprimées, par exemple : « Bénis le Seigneur, mon âme et tout ce qui est en moi… », « Louez le Seigneur, mon âme », « Et à tout moment… » et ainsi de suite. For an example, take this: twenty-four prayers of St. Chrysostom, which are included in prayers for the future to sleep. Turn it into prayers and a petitionary litany... like this: “Give me a whole holy, peaceful and sinless day, O Lord...” and so on. Take Psalm 50 from the beginning to: “...Give me the joy of salvation...” These verses combine all the repentant feelings. Memorize and pray them. C'est ainsi que peut être rédigée toute la règle de prière, dans laquelle ni livres ni bougies ne seront nécessaires. Chaque prière vous donnera plus d’une contemplation spirituelle, et ces contemplations produiront ou soutiendront des sentiments spirituels. Alors cherchez et vous trouverez la prière, qui coulera alors de votre cœur comme une rivière. Que Dieu bénisse! Vous devez vous tenir en présence de Dieu et ressentir pour Dieu, quoi que vous fassiez. Je suis coupable devant vous beaucoup et grandement. Je m'excuse. Cependant, ne pensez pas que je vous ai oublié ! Non, je m'en souvenais toujours et j'allais tout écrire. Merci pour vos vœux et vœux de Pâques et d’anniversaire. Que le Seigneur entende vos prières ! Je te souhaite également tout le meilleur. Que le Seigneur vous rende sage et vous fortifie ! Tu as bien fait de refuser la place de G.. Améliorez votre communauté, puis faites-en un monastère... Voici les abbesses... Et ce sera plus amusant pour vous d'entendre : Mère Abbesse ! quand tout autour sera l'ouvrage de tes mains. Ne soyez pas en colère contre celui qui vous envie. Son ennemi la confond, mais elle ne voit pas ; priez pour elle. Et ce qui attire les sœurs doit être joyeux, car cela signifie que vos sœurs sont si bonnes qu'elles veulent les avoir. Laissez-les partir. Dieu vous enverra le meilleur. Vous avez aimé Siméon le Nouveau Théologien. Lisez-le plus souvent. Cela rafraîchira et animera votre être intérieur. Vous demandez : l’esprit devrait-il être obligé de dire la prière de Jésus à l’église, quand l’âme est paisible, sereine, et quand l’esprit, dans ce silence, écoute ce qui est lu et chanté ? Vous devez vous tenir en présence de Dieu et ressentir Dieu, quoi que vous fassiez... Il en est ainsi dans l’église. Dans une autre lettre, vous avez écrit : « À l’église, en écoutant les prières, la prière de Jésus fonctionne mieux pour moi. » Cette prière ravive et maintient l'attention sur Dieu avec des sentiments appropriés. Je vous envoie trois autres livres publiés après celui que vous avez reçu. Je vous joins également les petites brochures que j'ai sous la main, en cinq exemplaires chacune... Que le Seigneur donne la sagesse aux sœurs. À propos de courtes prières. Ne tombez pas dans l’orgueil et l’estime de soi. En vous préparant à la Sainte Communion, vous avez tous répété un bon verset et demandé : est-il possible de continuer ainsi ? Peut. Des prières courtes, dès qu'une vous tombe sur le cœur, mémorisez et répétez plus souvent... Peu importe le nombre d'entre elles collectées. C'est à partir d'eux qu'un psautier à plusieurs cordes sera composé... et tinté, ravissant les oreilles spirituelles. Que vous essayiez de ne vous accorder aucune indulgence est une bonne chose. Il faut se tenir dans le rang, comme un soldat dans les rangs... Ne cédez pas à l'orgueil et à l'estime de soi ! Dieu nous en préserve ! En entendant parfois des remontrances venant d'en haut, vous pouvez naturellement penser que vous êtes une personne exceptionnelle, mais en attendant, c'est plutôt une preuve de votre faiblesse que de votre force. Humiliez-vous avec cette pensée... et rappelez-vous souvent vos erreurs, dont nous avons tous beaucoup. Que le Seigneur vous garde dans l'humilité ! Vous faites bien d'aller souvent à un repas commun, c'est tellement bon ! Les sœurs ne se plaindront pas et apprendront à commander. Et cela vous sera utile vous-même ; vous vous développerez moins. Prendre des notes c’est bénéfique, mais se souvenir c’est mieux… et agir en conséquence c’est encore mieux. Mais n'ont-ils pas leurs propres bonnes pensées ?.. Elles viennent à tout le monde... Elles sont suggérées par l'Ange Gardien, et elles doivent être écrites... Connaissez-vous la légende d'un certain vieillard... selon laquelle tous les murs de sa cellule étaient couverts d'écritures ? Quand ils lui ont demandé ce que c'était ? Il répondit : ce sont les pensées que m'inspire l'Ange de Dieu... Dans le monastère d'Eletsky (province d'Orel), travaillait il n'y a pas si longtemps une religieuse, Madeleine... qui écrivait les pensées qui lui venaient sur de petits morceaux de papier et les collait aux endroits visibles sur les murs... Et vous prenez un cahier et vous l'écrivez à votre guise. Et l’artisanat est bon pour vous ; ils sont une grande protection contre l'oisiveté. Je te dois beaucoup de culpabilité. Veuillez m'excuser et me pardonner. Je pensais toujours que j'aurais le temps d'écrire dans le prochain article... c'est-à-dire dans une semaine... Et les semaines ont continué à passer - et c'est ainsi qu'elles ont passé. Je lirai à nouveau vos lettres et j'écrirai à leur sujet, tout ce que Dieu me mettra à cœur. Le premier sans réponse était daté du 4 octobre... Le mien vous a été envoyé le 11 octobre. Mais ce n'est pas une réponse à la vôtre, mais une réponse contre-intuitive... Dans cette lettre, vous me félicitez pour mon anniversaire, mais le 11 octobre, je ne suis pas le garçon d'anniversaire ce jour-là. Ma fête est le 12 mars, Théophane du Confesseur Sigrian. Ensuite, vous vous souvenez que la prière est toujours avec vous et ne vous permet pas de penser et de parler beaucoup de vanité, mais vous luttez toujours contre la paresse et la fatigue. Que Dieu bénisse! Remerciez-le pour votre prière, car tout vient de lui... et demandez la force de lutter contre ceux qui s'opposent au bien. La deuxième lettre est datée du 25 octobre. Il s'agit probablement d'une réponse à la mienne du 11 octobre, car vos premières lignes contiennent des remerciements pour la lettre. Dites ensuite de vous-même : « Dieu merci, il ne m'est pas encore venu à l'esprit de me valoriser », c'est-à-dire que vous n'avez aucune estime de soi... C'est très bien... Et prenez soin de vous dans cet état. Mais écoutez... Samotsen est aussi rusé qu'un démon... Que le Seigneur vous éclaire ! Vous écrivez que vous n’avez aucune valeur personnelle parce que toute votre âme s’efforce de louer le Seigneur et vous sentez à quel point elle est attirée vers Lui de tout votre être. C'est un état très bon et normal... Le sentiment que l'âme est attirée vers le Seigneur est une prière secrète, et elle seule peut remplacer les prières... Car c'est une prière incessante ! C'est la conclusion pour vous de toute la Philocalie. Consacrez chaque respiration à la prière pure et surveillez avec vigilance où l'ennemi dirige ses flèches, et agissez en conséquence... Cette conclusion est réelle... Qu'il en soit ainsi. Pour Anastase du Sinaï, cela constitue le premier point de ses instructions ascétiques. Vous rappelez encore aux sœurs les questions spirituelles, malgré leur froideur à cet égard. Il s’ensuit donc : certains n’écoutent pas, mais certains écoutent avec zèle et ont de bonnes intentions dans leur cœur. L’artisanat et les veillées de prière ne doivent pas être perturbés. Il y a un temps pour tout... Quand vous faites du bricolage en temps voulu, alors laissez vos mains travailler et votre âme prier... Mais quand vous êtes en prière... tous les membres doivent y participer... Voulez-vous vous souvenir de mes parents ! Merci! Mon parent est le prêtre Vasily et ma mère est Tatiana. Votre dernière lettre est datée du 13 décembre. Merci pour les vœux de vacances, qui affluent désormais et auxquels on ne s'attendait pas. Je vous félicite ainsi que tout votre monastère... Que le Seigneur vous accorde à tous de goûter aux bénédictions apportées sur terre par le Fils de Dieu qui s'est incarné pour notre salut. Même si tu étais stricte avec tes sœurs, tu étais juste ! Lorsque vous êtes déjà très fatigué, alors allongez-vous et priez... en gardant votre esprit calme... Quoi qu'il vous arrive qui vous attire vers le Seigneur... regardez... Vous pouvez vivre avec cela seul et être sauvé. P.S. Je vous envoie un livre : règles monastiques anciennes ! À propos de la prière dans de courtes prières. La sobriété doit être continuellement présente dans le cœur, tout comme la prière est incessante. Vos deux lettres sont devant moi - exposez ma paresse - je suis désolé. Veuillez m'excuser et me pardonner. Dans la première lettre, vous dites comment vous jeûnez. Le jeûne est suffisant et la spiritualité est de mise. La décoration pour les deux est votre préoccupation pour la fille adoptée et la malheureuse pieuse dame. Seigneur, donne de la force à ta parole ! Il est très pieux que vous preniez de Moscou le plan de l’église et du clocher... De Moscou - lumière pour nous. Comme vous l'avez dit à propos de la lecture des akathistes, faites ceci... Les prières courtes sont toujours meilleures. Et en plus de ceux que je vous ai indiqués, vous pouvez en taper beaucoup vous-même et choisir parmi eux ceux qui vous conviennent le mieux. Vous aurez une longue série de prières. Mémorisez-les et accomplissez vos prières avec eux. Vous pouvez les diviser en groupes comme celui-ci : doxologiques, reconnaissants, pétitionnaires, repentants et ainsi de suite. C'est encore mieux de prier de cette façon... Vous ne savez pas si vous avez de la valeur. Mais y a-t-il quelqu’un qui n’a pas de valeur personnelle ? Il est bon que vous vous présentiez toujours à Dieu comme une personne repentante. Et priez Dieu de vous permettre de voir concrètement quels maux il y a dans le cœur... et ce que vous voyez, trouvez une prière contre cela... et insérez-la toujours dans vos prières. – C’est bien que tu découvres le prix et la nécessité de la sobriété. Et priez pour lui. La sobriété doit être continue, tout comme la prière est incessante. Les deux prendront racine dans l’âme lorsqu’un sentiment pour Dieu s’établira dans le cœur – chaleureux, doux et respectueux, imprégné de la crainte de Dieu. L'amour du corps, le plaisir charnel, l'indulgence, l'apitoiement sur soi sont des noms différents pour la même chose... Ils sont dégoûtés par l'auto-mortification, qui commence par une sorte d'hostilité envers le corps... le désir de le tourmenter et de le faire avec un certain plaisir. C’est bien que vous lisiez « Rappel aux nonnes » pour les sœurs. Vos règles alimentaires sont très bonnes, s'il vous plaît, faites-le ; et ce que vous avez dit concernant la prière nocturne en cellule est une approbation. Que Dieu bénisse votre travail. Restez sobre et restez éveillé. La prière est la preuve de notre existence spirituelle et de sa mesure. Je suis très heureux que tout se passe bien pour vous, non pas dans le monastère, mais dans votre âme ! Car ici, puisqu’il y a la prière, alors rien de mieux n’est requis. Par conséquent, il a été noté quelque part que les anciens moines, lors de rencontres avec d'autres - lors de visites mutuelles ou autre - se demandaient d'abord comment se déroulait la prière. Dans la vraie prière, toutes nos relations avec Dieu, les plus hauts, sont en action et font en sorte qu'à ce moment-là notre vie spirituelle soit dans son ordre... La prière est la preuve de notre existence spirituelle et la mesure de celle-ci ! Quelle merveille quand nous lisons que l'un des saints commençait à prier et parfois ne se retirait pas de la nuit, avec une augmentation du jour. La prière l'a conduit dans sa maison, où le Père, la Mère, les frères et les sœurs l'ont embrassé avec un amour complet, l'ont consolé et l'ont ravi. Que Dieu vous accorde de ne jamais perdre votre structure de prière intérieure ! Vous avez tellement de soucis au sujet de vos sœurs ; il est impossible qu’aucun d’entre eux ne soit inclus dans ce que vous proposez. D’autres, à leur mesure, l’assimilent. Mais vous ne cessez pas d'agir sur eux, dans la mesure du possible, en priant sans cesse pour que le Seigneur, dont elles sont les filles, les visite et éclaire leurs pensées et leurs cœurs. Le quatrième volume de la Philocalie contient les enseignements de saint Théodore le Studite, où de nombreuses instructions sont offertes aux monastères pour tous les cas qui semblent inévitables dans ce genre d'ascétisme. Il en existe également pour ceux qui travaillent sur le terrain. Elles le parcourraient et le liraient aux sœurs... ou elles seraient obligées de le lire elles-mêmes. Ce sera un moyen utile pour l'édification et l'orientation des sœurs. Le Seigneur vous éclairera et vous aidera à tout arranger ; priez-le plus instamment. Votre prière ne doit pas se limiter à vous-même... mais plus qu'à vous-même, vous devez harceler Dieu sur les progrès des sœurs. N'attendez rien de votre sagesse, de vos efforts, mais tout du Seigneur. Tous les besoins spirituels essentiels sont décrits dans les prières de saint Chrysostome. La patience et l'humilité sont les règles de la vie spirituelle. Le Seigneur vous a délivré de NN. Merci le Seigneur ! Rétablissez et maintenez le cours habituel de vos affaires personnelles et monastiques. Que le Seigneur vous aide à bien gérer toutes les situations difficiles. C'est une grande bénédiction pour vous que, comme vous le dites, votre prière soit intacte... Et je ne peux rien vous souhaiter de mieux que : gardez votre prière, et pour cela n'attendez rien de vous-même, de votre sagesse et de vos efforts, mais tout du Seigneur, qui est proche et écoute les mouvements des cœurs. Vous écrivez que vous avez collecté des prières. Je crois qu’ils s’appliquent tous à vous et à votre situation, et plus encore à votre structure interne. Que les prières de saint Jean Chrysostome, dans lesquelles sont soulignés tous les besoins spirituels essentiels, soient pour eux un modèle. Mais que le Seigneur vous accorde la prière incessante et sincère, qui n'a pas besoin de mots, mais qui se suffit à elle-même, qui est agréable à Dieu et féconde pour l'âme. La patience et l'humilité sont les règles de la vie spirituelle. Le premier détient l'ordre terrestre, le second règne sur l'ordre céleste... et les détient, ou ils y demeurent eux-mêmes, par amour pour cet ordre... Courez pour vous-même. Faites appel à l'Ange Gardien et il vous avertira. Ne pas prononcer un mot de colère est une grande perfection. Un moyen de supporter les ennuis sans colère. Le Seigneur vous a délivré de NN., mais les troubles ne se sont pas arrêtés ; car d’autres savent aussi agacer. Mais la protection de Dieu est sur vous. Cette prière qui agit d'elle-même est un don de Dieu et un refuge pour vous, où vous pouvez vous cacher en cas d'anxiété extérieure. Regardez ce cadeau ! Et surtout, fuyez l’estime de soi, ce serpent le plus venimeux, mais plus doux que les autres ! Votre Ange Gardien, veillant sur vous, vous rappelle à travers votre conscience la prière fervente et la colère de votre ennemi invisible. Faites appel à votre saint ange gardien, et il vous avertira dans tous les cas. C'est le leader le plus fiable. Vous avez justement décidé qu'il n'y avait rien à attendre de N., par conséquent, accomplissant à leur égard ce qui est prescrit par les commandements de Dieu, entre autres choses, concernant les ordres et les exigences de la vie spirituelle, pour vous enfermer et tout décider sous l'influence de la prière mentale selon les suggestions qui en découlent. Ce sont vos pensées, et je crois que ce serait bien d’agir de cette façon ! Ne pas prononcer un mot de colère est une grande perfection. Que frère Hilarion vous aide ! La base en est l'absence d'irritabilité du cœur, et celui-ci, comme une étincelle, est rempli de l'abandon à la volonté de Dieu, avec la conscience que Dieu permet aux troubles de nous tester et de nous montrer à quel point notre bonne direction intérieure est forte... ce qui nous oblige à nous comporter dans de tels cas avec complaisance, croyant que Dieu lui-même nous regarde en ce moment. Et votre idée selon laquelle ceux qui nous causent des ennuis sont des instruments de l’ennemi est correcte. Pourquoi, quand quelqu'un vous cause des ennuis, croyez toujours qu'il y a un ennemi derrière lui, qui l'incite et lui inculque des phrases et des actes offensants. Dans le livre « Invisible Warfare », il y a cette fois de bonnes instructions. Il y en a beaucoup chez Barsanuphe et Jean et Saint Climaque. Parcourez souvent ces livres. Évitez les pensées hostiles et critiques concernant NN. avec ses serviteurs, soyez gentil avec eux et priez le Seigneur de ne pas réduire ses miséricordes envers eux à cause de vous, mais de vous fortifier dans la patience et dans une attitude raisonnable à leur égard. Vous vous souciez également de l’église qui a été fondée. Mais vous faites le bien, en couvrant ces soucis avec confiance dans la miséricorde de Dieu. Quand il y aura la faveur et la bénédiction de Dieu, alors tout se passera de la meilleure façon possible, car alors les appels omnipotents de Dieu seront inhérents, en vertu desquels - d'où viendra tout ! Détruisez la paresse envers la prière. À cause des indulgences, la prière s’affaiblira et la vie spirituelle se figera. Dédiez chaque entreprise à Dieu. Je vous ai profondément offensé, et comme ma culpabilité est plus grande, je ne demande pas d'excuses, mais je dis seulement : je suis coupable. Vous vous détendiez à la datcha. Je voulais vraiment que tu sois fortifié et rafraîchi. Chaque fois que mon souhait se réalise ! Vos compagnons ou parasites (peu de patience et de résignation, orgueil, irritabilité, vanité, bavardages, calomnies, intempérance dans les paroles et dans la nourriture, et surtout paresse dans la prière), bien sûr, ne peuvent pas être loués, mais la bonne chose est qu'ils sont remarqués, et non seulement remarqués, mais aussi exposés - ce que ces dames ne peuvent tolérer. Chaque soir, tu les rapportes au Seigneur, quand, après avoir passé en revue tout ce qui s'est passé dans la journée, tu dis : "Seigneur ! Tu vois tout ! Pardonne-moi et donne-moi la capacité de ne pas me glisser là-dedans." Si vous faites cela, ils oublieront vos portes un par un. Il suffit d'en piquer un tout de suite, de le brûler et de disperser les cendres au vent... C'est de la paresse envers la prière. Mettez-vous en colère contre elle et détruisez-la tout de suite pour que son esprit ne sente pas mauvais. S'il perce, mais qu'il est chassé à chaque fois, alors ce n'est rien et il n'est pas nécessaire d'en parler. Et si une indulgence lui est faite, alors l'hôtesse est entièrement responsable... de ne pas avoir épargné ses biens... À cause des indulgences fréquentes, la prière s'affaiblira complètement, la règle de prière se transformera en une forme sans vie et la vie spirituelle se figera. Mais je pense que vous parlez un peu trop de vous ici. Dieu vous a donné un cœur bien disposé, ce qui arrive et vous avez une source de vie active selon les commandements concernant votre prochain. S'il vous plaît, ayez-en pour loi : consacrer toute œuvre à Dieu dans son embryon même, la tourner vers Dieu pendant sa production et demander à Dieu la force de l'achever ; puis, après avoir terminé, rendez-lui grâce pour... votre repentir, si quelque chose de tordu s'est mal passé, ou s'il le représente aux yeux de Dieu comme insuffisant d'une manière ou d'une autre. En agissant ainsi, vous parviendrez enfin, par ce processus laborieux, à réaliser ce que réalisent les ermites qui renoncent à tout. Et si vous ne le faites pas, vous resterez au même niveau que les Juifs, non pas d’aujourd’hui, mais des anciens, qui vivaient selon la norme qui leur était prescrite. Veuillez garder cela à l'esprit. J'accomplis l'obéissance que vous m'avez imposée de prier pour N.N. Je ne prie tout simplement pas : prends ceci et donne cela, mais plutôt : fais avec lui, Seigneur, ce qui lui est salvateur. Sinon, la prière ressemblera à un décret adressé à Dieu... ce qui n'est pas du tout agréable. Les apôtres priaient sans cesse, pensant à Dieu dans toutes leurs actions et vivant dans une dévotion constante au Seigneur. Consacrer toutes les choses à Dieu les transformera en prière. Les actes dédiés à Dieu crient vers Lui. Pourquoi il y a des chagrins dans la vie. Je suis coupable devant vous, je n'ai pas répondu à votre lettre depuis longtemps. Mais le moment est venu d'écrire, et récemment, en écrivant à N.N., je lui ai demandé de vous transmettre mes salutations et de vous dire que la prochaine fois (nous envoyons en ville dans une semaine), j'écrirai. Et puis votre colis est arrivé. Merci. Je vois, je vois que tu veux soudoyer ma paresse. Eh bien non, pas comme ça, ma femme. Incorruptible, même si tu ne t’approches pas de moi. N.N. a écrit que c'était dur pour toi jusqu'à l'épuisement. Mais ensuite, elle m'a informé que vous vous sentiez mieux et que vous étiez de bonne humeur. Je suis très content. Que Dieu vous aide à ne pas sortir de cette atmosphère réconfortante. Vous vous plaignez tous de vous-même. C'est tout à fait dans l'ordre des choses - qui peut s'en vanter ?! Qui ne se voit pas ? Merci à Dieu de vous voir et de vous reconnaître comme tel. Vous vous plaignez de la pauvreté de la prière. Mais vous pouvez prier sans rester en prière. Chaque élévation de l’esprit et du cœur vers Dieu est une véritable prière. Si vous faites cela entre les tâches, alors priez. Je me souviens que Basile le Grand résout la question de savoir comment les apôtres pouvaient prier sans cesse : dans toutes leurs actions, ils pensaient à Dieu et vivaient dans une dévotion incessante à Dieu. Cet état d'esprit était leur prière incessante. Voici un exemple pour vous. Il me semble que je vous ai déjà écrit que vous ne pouvez pas exiger la même chose des personnes actives, auxquelles vous appartenez, que des sédentaires. Leur principale préoccupation devrait être de ne pas se permettre de mauvais sentiments lorsqu’ils font les choses et d’essayer par tous les moyens de les consacrer tous à Dieu. Cette dédicace transformera les actes en prière. Il est écrit que le sang d'Abel crie vers Dieu. De même, les actes dédiés à Dieu crient vers Lui. Un vieil homme, quand quelqu'un lui apportait quelque chose de comestible... dit : comme ça sent mauvais... mais ce qu'on lui apportait était très bon en contenu. Quand ils lui ont demandé : comment est-ce possible ? Il a expliqué qu'il n'avait pas été envoyé avec de bons sentiments et à cause de mauvaises choses. Ainsi, chaque acte est oint des sentiments avec lesquels il est accompli. Et ceux qui ont des sentiments purifiés le ressentent. Il s’avère que, tout comme les bonnes fleurs dégagent une bonne odeur, les choses faites avec bonne volonté dégagent leur parfum, et le chagrin monte comme l’encens d’un encensoir. Voici une autre prière. Les chagrins ne vous quittent pas. Est-ce que Dieu arrange cela pour rien ? Pour quoi? Parce qu'il t'aime... Il t'aime et te purifie, pour que tu sois propre et brillant comme un diamant au soleil. Et le chemin vers le Royaume vous est bon, car le char sur lequel on y accède est la patience. Comment pouvez-vous endurer quand il n’y a pas de chagrin ? Ils sont donc envoyés. Que Dieu vous bénisse de toutes les bénédictions. Toute consolation à vous et santé à votre conjoint. La particularité de mes sermons est qu'ils ne sont pas composés. Habituez-vous à la prière de Jésus. Le sentiment de faire confiance à Dieu est une grande chose. Je suis très heureuse que mes « Rappels aux moniales » vous aient laissé une bonne impression. Je les lis moi-même avec plaisir, et ils me semblent si nouveaux que c’est comme s’ils n’avaient pas été écrits par moi et que si je décidais d’écrire des sermons maintenant, je ne pourrais pas écrire comme ça. La particularité de mes sermons - ceux-ci et tous les autres - est qu'ils ne sont pas composés. Habituellement, le soir, après la veillée nocturne, je buvais un verre de thé, je lisais l'Évangile du lendemain, puis l'Apôtre... et quelle que soit la pensée qui me vient et occupe mon attention et mon cœur, je la prends dans le sujet... et le sermon se construit en lui-même. Une heure, une heure et demie, beaucoup de deux... et le sermon est prêt... Lisez-le le matin, modifiez-le un peu. Parfois, le thème est donné par des circonstances extérieures, comme cela se produit lors de visites de monastères... mais la mise en scène reste toujours la même. Ce sont des improvisations écrites ; Comme ils ne sont pas sortis de ma tête, ils représentent quelque chose de sucré. Voyons si d'autres brochures similaires vous apparaissent. Il y en aura six, sept ; deux ou trois fois plus que cela. Je suis votre lettre. Vous avez parfaitement décrit votre nouveau séjour, ce qui est surtout bien c'est que vous savez trouver les aspects avantageux. Vous pouvez espérer que l'inconvénient s'évaporera complètement avant l'attention et que l'avantage restant transformera votre vie en paradis. Dieu veuille ! Qu'il y ait de la tristesse est dû au manque d'habitude. Planifiez vos horaires de manière à ce qu'il ne se passe pas une minute sans quelque chose d'urgent à faire. Laissez la lecture avec la méditation, la prière avec les arcs et quelques travaux manuels simples absorber tout le temps - et vous n'aurez pas le temps de vous ennuyer et de vous décourager. Le fait que les services religieux soient rares constitue une grande privation. Mais, si Dieu le veut, la prière à la maison sera établie... Habituez-vous à faire cela afin que, s'il n'y a pas d'activité, vous puissiez immédiatement reprendre la prière de Jésus et commencer à la faire avec attention, en marchant, en vous asseyant et - mieux encore - en vous tenant devant les icônes. Vous pouvez désigner des horaires spéciaux à cet effet. Ce sera mieux et l'habitude de cette prière s'enracinera plus fermement. L’idée de passer à l’éternité s’adapte bien à votre situation ; mais il a toujours sa place en tout. Collez-le à votre esprit et à votre cœur et regardez tout le reste à travers lui. Votre histoire sur l’affaire Aksakov est très instructive. J’ai déjà entendu parler du caractère erroné des verdicts de NN. Il vous est conseillé de combiner votre esprit avec la pensée du Seigneur. La meilleure façon d’y parvenir est de pratiquer la prière de Jésus, telle qu’elle est écrite à l’avance. Assignez-vous trois ou quatre fois par jour à vous tenir devant les icônes pour accomplir cette prière avec révérence et contemplation du Seigneur devant vous, et faites-la à chaque fois cent, deux cents, trois cents fois, autant que vous le pouvez. Après avoir fixé un délai pour cela, ne l'annulez pas. La pensée verra devant vous toute la journée... alors, maintenant vous devez devenir. Et le Seigneur sera proche. La pensée de la nôtre est également proche. Beauty NN a écrit. Que le Seigneur leur montre sa miséricorde ! Celui qui se confie au Seigneur recevra miséricorde 35. Ont-ils de l'espoir ? Le sentiment de faire confiance à Dieu est une grande chose. C’est le résultat de tous nos sentiments envers Dieu, en particulier de notre foi profonde dans la providence de Dieu pour nous. Merci pour les nouvelles concernant Votre Eminence Leonty. J'arrive à peine à m'empêcher d'écrire à Vladyka. Mais j’attendrai toujours d’entendre ce que vous dites. Est-ce qu'ils lui écrivent et est-ce qu'il répond ? Mais je prierai plus diligemment plusieurs fois par jour. Travaillez sur la prière de Jésus. L’essentiel est de marcher devant Dieu avec la conscience que Dieu regarde votre âme et y voit tout. Que Dieu vous bénisse pour recevoir la Sainte Communion. Bon travail! À propos du travail consistant à prendre soin du bébé, vous affirmez à juste titre qu’il vous a été confié par Dieu. Et le Seigneur vous récompensera ! Et la petite elle-même peut rembourser. Quand elle sera grande, elle sera attachée à toi comme à sa mère... et alors elle sera ta novice... et tu seras une aînée. Voici le dais du futur monastère ! Travaillez sur la prière de Jésus. Que Dieu bénisse. Mais avec l'habileté de prononcer verbalement cette prière, combinez la mémoire du Seigneur avec la crainte et le respect. L'essentiel est de marcher devant Dieu, ou sous l'œil de Dieu, avec la conscience que Dieu vous regarde, votre âme - dans votre cœur, et y voit tout... Cette conscience est le levier le plus puissant dans le mouvement de la vie spirituelle intérieure. Bien sûr, vous avez là des « Lettres sur la vie spirituelle », concernant les lettres de Speransky. Regardez souvent ce qui y est écrit sur la prière de Jésus. Ce n'est pas depuis le début, mais, semble-t-il, depuis la quinzième ou la vingtième lettre. N'oubliez pas de remercier Dieu, qui humilie l'âme avec les infirmités corporelles. Priez une prière chaleureuse. Pourquoi le refroidissement se produit-il ? La santé, si Dieu le veut, reviendra en force... Soyez patient. Et n'oubliez pas de remercier Dieu, qui humilie votre âme par les infirmités. Si vous sentez que vous en avez assez, éloignez-le. Cela ne plaît pas à Dieu. Parce que cela signifie que vous n’êtes pas satisfait des ordres de Dieu à votre égard… et que vous voulez le lui dire. Prenez soin de recevoir la Sainte Communion ce Carême. Que le Seigneur visite votre âme et y demeure ! Lorsque vous priez, vous essayez d'approfondir chaque mot et de dire la prière avec émotion - c'est l'essence de la prière, et vous vous forcez à toujours le faire. Mais lorsque vous priez avec émotion, où est votre attention sinon dans votre cœur ? Un sentiment attire toujours l'attention. Il y a un marché animé dans ma tête. Vous ne pouvez pas prier Dieu là-bas. Que parfois la prière se passe bien... et toute seule... C'est bon signe. Cela signifie qu'elle a commencé à se greffer sur le cœur. Gardez votre cœur des attachements, essayez de vous souvenir de Dieu, agissez en vain devant vous et devant sa face, aidez les pauvres et les nécessiteux... et votre prière prendra bientôt son envol. Qu'il disparaisse et laisse un rhume... regrette-le... Contris-toi et prie Dieu et la Dame Théotokos, qu'ils ne permettent pas que la prière chaleureuse s'en aille. La vraie prière est un don de Dieu ! Et priez à ce sujet. Le refroidissement du cœur est précédé par l'attachement à quelque chose, la préoccupation pour quelque chose, la colère et la condamnation... le mécontentement et une sorte d'indulgence de la chair, le sybaritisme... et la distraction des pensées ! Prenez-en soin, et il y aura moins de refroidissement... Que Dieu bénisse vos travaux sur vous-même ! Cœur! Où est la vie sinon dans le cœur ? La prière cesse d'être une prière lorsque l'attention se détourne des paroles de la prière. Que faire pour réchauffer votre cœur. Pénitence?!! Vous auriez dû le faire vous-même... Maintenant que le problème est corrigé, ce n'est plus d'actualité... L'ordre de vos affaires tout au long de la journée est bon... Tenez-vous-y... et allez de plus en plus profondément dans le spirituel. Prier en pensant à ce que disent les paroles de la prière est toujours une prière, seulement en boitant sur une jambe. La prière cesse d'être une prière lorsque l'attention s'éloigne des paroles de la prière... Quand la conscience pendant la prière... c'est la prière, même si elle n'est pas satisfaisante. Le sentiment viendra... mais il faudra aussi faire des efforts pour l'obtenir. Il vaut mieux le faire en pensant au contenu des prières non pas pendant la prière, mais pendant la prière pour remuer le cœur... De plus, priez Dieu lui-même pour cela, afin qu'il réchauffe toujours le cœur. Faites aussi ceci : lorsque toute la série des vérités est passée, arrêtez-vous au dernier point - le procès et la décision du tribunal... en attendant le dicton : viens, ou : va-t'en... Et dans cette situation crie : Seigneur, aie pitié ! Car comme le Seigneur le décide, il n’y a personne pour le changer. A propos du sommeil et de la nourriture... Si vous voulez diminuer, diminuez petit à petit... morceau par morceau et cuillère par morceau... et minute par minute... Travaillez dur ! Dieu donnera la force ! La conscience de l'impuissance est le véritable seuil pour recevoir l'aide de Dieu ! La prière de Jésus renforce les bonnes dispositions, disperse et supprime les mauvaises. Que Dieu vous bénisse et accorde que la sainte communion soit la vôtre pour la communion de toutes les bénédictions spirituelles ! - Comme vous, en préparation, avez remplacé les services religieux par des arcs par la prière de Jésus, bien... Vous pouvez le faire - et non comme préparation à la Sainte Communion, mais comme accomplissement réalisable du commandement de Dieu concernant la prière incessante - chaque jour, avec zèle et une disposition chaleureuse pour ce travail. La prière de Jésus renforce les bonnes dispositions, disperse et supprime les mauvaises inspirations, les mauvaises pensées et les mouvements passionnés. Que le Seigneur vous bénisse pour pratiquer cela... C'est vraiment un travail spirituel lorsqu'il est fait correctement. Travaillez dur, ne soyez pas paresseux. Les leçons tirées de la maladie. L'essentiel pour restaurer la force est la tranquillité d'esprit. Il vaut mieux que l’esprit de profonde humilité règne toujours. La Philocalie est le principal réservoir d'enseignements spirituels. Couper impitoyablement l’estime de soi avec l’épée de l’humilité et de l’humiliation. Êtes-vous malade? – Mais remerciez Dieu que vous alliez mieux ou que vous ayez déjà récupéré. Merci à Dieu pour le fait que la maladie n'a pas été sans bénéfice. Les leçons que vous avez tirées de ces circonstances sont très significatives dans la vie et en général, surtout dans le domaine spirituel. N'attendez rien des gens, et placez tous vos soucis sur le Seigneur, et attendez aussi constamment la mort... et, croyant que le Seigneur vous a laissé vivre pour la purification des péchés, tournez tous vos soucis vers cela. Ces points sont des leviers de vie spirituelle et des guides. Ne jugez pas strictement votre père spirituel, sans savoir avec certitude pourquoi il s'est comporté de manière si inattentive envers vous. - Pères athonites - Dieu sauve ! Ils ont bien fait. - Votre frère et votre fils... des juges sophistiqués... comment tout se passe-t-il pour eux ? La maladie n’était pas due au mode de vie ; par conséquent, il ne doit pas être modifié pour cause de maladie. Le type de nourriture pour restaurer la force est une question secondaire... L'essentiel est une nourriture fraîche (intacte), un air pur... et surtout - la tranquillité d'esprit. L'agitation de l'esprit et les passions gâchent le sang et nuisent considérablement à la santé. Le jeûne et une vie de jeûne en général sont le meilleur moyen de rester en bonne santé et de prospérer. L'Allemand Hufeland a écrit une science sur la longue vie, dans laquelle il prône la vie à jeun. Les scientifiques doivent l’écouter, mais nous avons d’autres professeurs plus importants que cet Allemand. La prière introduit l'esprit dans le royaume de Dieu, où se trouve la racine de la vie, - et de l'esprit le corps participe à la même vie... - L'esprit est écrasé, les sentiments de repentance et les larmes ne diminuent pas la force, mais l'ajoutent : car ils mettent l'âme dans un état de joie. Vous avez bien fait de ne pas céder à leurs suggestions. Cependant, afin de retrouver rapidement la santé, afin de travailler plus intensément pour le Seigneur, vous pouvez, sans péché, vous adonner un peu aux infirmités du corps - dans le sommeil, le travail, la position debout et la nourriture. C'est déjà après le passionné 36. C'est l'été... on peut parfois boire du lait, et même du bouillon, ou des œufs... sortir de la ville, car il n'y a pas d'air pur en ville. Il y a toujours un mélange dedans... Les anciens écrivaient qu'ils traitaient le corps durement : non pas pour le tuer, mais pour mortifier les passions par la mortification de la chair. Vous voulez que la contrition et les larmes ne disparaissent jamais. Il vaut mieux souhaiter que l’esprit de profonde humilité règne toujours en vous. De lui viennent les larmes et la contrition... de lui vient le fait qu'elles n'infusent pas... 37 car même d'eux l'ennemi parvient à donner naissance à ces potions néfastes. Il y a aussi des joies spirituelles entrecoupées de contrition... La vraie contrition sait ne pas interférer avec la pure joie spirituelle et s'entendre avec elle de manière amicale, en se cachant d'une manière ou d'une autre en dessous. – Votre tendresse et votre contrition présentes sont en partie le fruit d’une maladie passée ou passagère. C'est la grâce de Dieu de donner naissance à la prière pendant les travaux d'aiguille, et de prier immédiatement pendant le travail. – Si vous regrettez que la prière de Jésus ne soit pas continue, que vous ne la récitiez pas sans cesse, ce n'est pas nécessaire... ce qui est nécessaire, c'est un sentiment constant pour Dieu, qui peut avoir lieu pendant la conversation, et en lisant, et en observant et en examinant quelque chose... Mais tout comme la prière de Jésus, lorsque vous la priez, se produit dans sa forme actuelle, alors continuez à agir de cette façon, et cette prière... élargira son champ. Si vous aimez mes livres, lisez-les... Il existe des livres intitulés «Ma vie en Christ», dit le Père. Jean de Kronstadt... du même type que le mien. Mais ils ont bien mieux écrit que le mien. Il n'est donc pas superflu de les croiser et de les lire... Mais l’essentiel des enseignements spirituels se trouve dans la Philocalie. Demandez aux pères athonites de vous donner à lire le deuxième volume des Philocalies. Il dit tout sur la lutte contre les passions, qu'il est extrêmement important que l'ascète connaisse bien. Lisez et remarquez les signes de passion... Ensuite, selon ces instructions, discutez et corrigez-vous. Quelle est votre estime de soi ? Prenez l'épée, ou tenez-la toujours, de l'humilité et de l'humiliation et coupez-la sans pitié et coupez constamment la tête de notre premier méchant. Merci d'avoir prié pour moi - et continuez s'il vous plaît. Il ne devrait y avoir aucune image dans l’action de la prière de Jésus. L’essence de la prière mentale est de marcher devant Dieu. Dans votre dernière lettre, vous avez mentionné l'effet de la prière de Jésus en tout. Que le Seigneur bénisse ce bon début ! Dans l'action de cette prière, aucune image ne doit intervenir entre l'esprit et le Seigneur, et les paroles prononcées ne sont pas la chose principale, mais la parole médiatrice. L’essentiel est de se tenir intelligemment devant le Seigneur dans le cœur. C'est une prière mentale, pas des mots. Les mots ici sont les mêmes que ceux de toute autre prière. L’essence de la prière mentale est de marcher devant Dieu ; et marcher devant Dieu est la conviction qui ne s'éloigne pas de la conscience que Dieu, tout comme il est partout, est aussi en vous et voit tout à l'intérieur de vous - voit encore plus que vous-même. Cette conscience de l’œil de Dieu qui regarde à l’intérieur de vous ne devrait pas non plus avoir d’image, mais tout devrait consister en une simple croyance ou un simple sentiment. Quiconque se trouve dans une pièce chaude ressent la chaleur qui l’enveloppe et le pénètre. La même chose doit se produire chez notre homme spirituel de la part du Dieu omniprésent et englobant tout, qui est feu. Les paroles : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi », bien qu'elles soient un outil et non l'essence du problème, elles sont un outil très puissant et multi-efficace ; car le nom du Seigneur Jésus est une terreur pour les ennemis de notre salut et une bénédiction pour ceux qui le cherchent. N'oubliez pas que cette affaire est simple et n'a pas de fonctionnalités sophistiquées, et ne devrait pas en avoir. Priez le Seigneur, la Très Pure Dame et l'Ange Gardien pour tout, et ils vous apprendront tout - soit eux-mêmes, soit à travers les autres. Avec crainte et tremblement, priez le Seigneur de vous aider à traverser la mer de la vie. Règle générale pour réchauffer la chaleur interne. Pour vous habituer à la prière de Jésus, vous devez travailler dur. Dans quelle structure interne commence l’action intelligente ? À propos de la règle de prière. Dans la prière, il faut se libérer de toutes images. L'âme doit être nourrie des vérités de la Sainte Écriture. Grande est la miséricorde de Dieu envers nous, pécheurs ! Le Seigneur vous a appelé. C'est bien que tu aies écouté et que tu sois parti. Est allé; Alors ne regardez pas en arrière et ne soyez pas paresseux en travaillant. Votre première obéissance a commencé et la fin est encore à venir. Vous êtes monté sur le bateau et vous êtes parti. Avec crainte et tremblement, priez le Seigneur de vous aider à traverser votre mer et à atteindre la jetée. L'abîme est en dessous de nous. Combien de temps avant les ennuis ? Si le bateau chavire, alors descendons ! Et qui sait si le rivage est proche ? Le rivage est un cercueil. Jusqu’à votre dernier souffle, vous ne pouvez pas vous méfier des catastrophes. En gardant cela à l’esprit, ne succombez jamais à l’insouciance ou à toute sorte de relaxation, en pensant que vous êtes hors de danger. Sachez que peu importe ce que vous faites et peu importe ce qu'on vous montre, tout n'est rien jusqu'à ce que vous soyez dans le port. Je n’écris ceci pour vous décourager, mais pour que vous gardiez l’oreille ouverte. Le Seigneur est votre aide, le Seigneur est tout-puissant et infiniment miséricordieux. Il ne faut donc pas céder au désespoir : mais marcher joyeusement dans l’espérance, bien qu’avec crainte. Mais le Seigneur est une aide pour ceux qui sont zélés et qui travaillent dur. Vous êtes maintenant entré dans le monastère - l'endroit le plus pratique pour les ascètes. Ne pensez pas que vous pouvez désormais réduire votre vigilance sur vous-même et réduire votre travail. Non, c’est là qu’il faut faire encore plus attention et prendre soin de soi. Le monde a ses propres tentations, le monastère a les siennes, et cette dernière sera probablement pire. Soyez prêt à vous rencontrer. Dites que là où vous habitiez, les enfants et les domestiques vous mettaient souvent en colère. Comment vis-tu seule maintenant ? C’est sûr de ce côté. Mais l’ennemi trouvera un moyen d’attiser la passion qui s’apaise. Observez et enseignez non seulement à vaincre, mais aussi à prévenir les soulèvements. Ce qui vous est arrivé pendant la prière est la miséricorde de Dieu envers vous. Le Seigneur vous fait savoir par ce sentiment de sa proximité avec vous qu'il n'est pas opposé à accepter vos travaux, si seulement vous respectez votre alliance avec lui. Merci le Seigneur ! Mais ne pensez pas que c'est la fin ou la fin. Ce n’est qu’un début, et un début faible en plus. Il faut maintenant, selon cette instruction, entrer de plus en plus à l'intérieur, et s'y établir pour pouvoir y être jour et nuit sans faute. Et il faut prendre soin de l’état qui était alors – chaleureux, paisible, immobile – pour en faire un état permanent. Et maintenant, vous gardez fermement cet objectif unique et vous le poursuivez, dans le strict respect de toute la légalité et de tous les ordres appropriés de la vie extérieure. Dès votre premier réveil le matin, veillez à vous rassembler et à vous réchauffer. Considérez cela comme votre état normal. Si vous n’avez pas cela, sachez qu’il y a quelque chose qui ne va pas chez vous à l’intérieur. Après vous être mis dans un état aussi recueilli et réchauffé le matin, alors - tout ce qui est obligatoire doit être corrigé afin de ne pas gâcher votre humeur intérieure, et du volontaire - faites ce qui soutient cet état ; ce qui le contrarie, ne le faites sous aucun prétexte : car ce serait être hostile à soi-même. C'est votre règle générale. Comment cela peut ensuite être réalisé dans différents cas, le travail lui-même vous l'apprendra. Voyez par vous-même et découvrez. Il n’y a aucun moyen pour un tiers de le déterminer. Faites simplement de cela une loi de garder votre sang-froid et votre chaleur, en vous tenant avec votre esprit et votre cœur devant le Seigneur. Ensuite, cela lui-même indiquera ce qui devrait être fait, ou ce qui devrait être autorisé et ce qui ne devrait pas être fait. L’aide toute-puissante à cet égard est la prière de Jésus. Il faut s'y habituer pour qu'on lise constamment là où appartient le cœur. Et pour s’y habituer, il faut travailler dur. Maintenant, abordons cette question. Ou le connaissez-vous déjà ? - Il m'a semblé que vous faisiez cette prière uniquement selon la règle. Suivez votre propre cours, sinon vous devez constamment le créer, vous asseoir, marcher, manger, travailler. Si cela ne tient pas fermement dans votre cœur, vous pouvez tout laisser derrière vous et vous en occuper seul jusqu’à ce qu’il prenne racine. Cette question est simple. Tenez-vous devant les icônes en position de prière (vous pouvez vous asseoir) et, en descendant votre attention vers l'endroit où se trouve le cœur, dites-y lentement la prière de Jésus, tout en vous souvenant de la présence de Dieu. Donc une demi-heure, une heure ou plus. Au début, c’est un peu difficile, mais une fois la compétence acquise, cela se fera aussi naturellement que respirer. Avec cet arrangement de votre moi intérieur, une vie intelligente commencera en vous ou, comme on dit, des actions intelligentes. La première chose ici est l'exigence de pureté de conscience, son impeccabilité non seulement devant Dieu, mais aussi devant les gens et soi-même, voire devant les choses. Eh bien, petit à petit, quelque chose se glissera dans une pensée ou une parole qui trouble la conscience - maintenant nous devons nous repentir intérieurement devant le Seigneur, qui voit tout et apaisera la conscience. Cela aide à établir un ordre de vie et d'activités, afin de ne pas penser à chaque fois quoi faire, mais pour que cela soit déjà décidé et connu à l'avance. Vous l’avez fait maintenant, il ne reste plus qu’à lutter contre les pensées qui bourdonneront constamment comme des moustiques incessants. Apprenez par vous-même comment les gérer. L'expérience est une science. Je vais vous dire une chose. Habituellement, les pensées tournent dans votre tête. Ceux-ci sont vides. Mais vous cherchez ceux qui transpercent le cœur comme une flèche et y laissent une marque, comme une égratignure. Reprenez et effacez immédiatement la trace par cette prière, en remplaçant son sentiment opposé. Lorsque la chaleur est stockée, ces cas sont rares et faibles. Suivez votre règle de prière telle qu'elle est, jusqu'à ce que les choses indiquent que vous devez annuler quelque chose. Je crois qu'après ce que vous avez vécu, vous incliner vous sera plus utile que lire des prières. Et faites plus attention à cette partie, en veillant non seulement à faire un certain nombre de révérences et à dire les prières de Jésus autant que vous l'avez fixé, mais encore plus à ce que des soupirs vers Dieu viennent du cœur. Concernant la prière, ou la lecture des prières, prenez une note en droit : lorsque, pendant la lecture des prières, votre attention s'arrête sur quelque chose, de sorte qu'elle ne suit pas la lecture ultérieure, arrêtez de lire et priez sans paroles, sous l'influence des sentiments induits par l'objet qui a connecté l'attention. Si par là la règle peut trop durer, vous pouvez la raccourcir, mais ne manquez pas cette occasion et ne péchez pas contre vous-même en vous permettant de dissiper la bonne impression des prières en achevant machinalement les prières prescrites. Cependant, l’acte même de la prière vous apprendra tout si vous le faites comme vous le devriez – non pas pour prier, mais pour prier véritablement. Dans la prière, il faut se libérer de toutes les images, en se renforçant le plus dans la contemplation, ou la conscience de la présence de Dieu dans le cœur, l'informe. Lorsqu’on pense aux œuvres de Dieu, les images n’interfèrent pas ; Seul l'être de Dieu ne doit pas être revêtu d'une image et le prier sous cette image. Imaginer le Christ Sauveur crucifié - ou comment vous parcourez toute sa vie et le priez selon les souvenirs - rien. C’est bien de faire ça et de réchauffer son âme. C'est une pensée salvatrice de Dieu – la nourriture la plus naturelle de l'âme. Il est nécessaire de nourrir l’âme de vérités, en réservant chaque jour du temps pour l’approfondissement priant des sacrements chrétiens. C'est bien de faire ça le matin. Dépliez l'Évangile, lisez un peu, juste la lecture quotidienne, et approfondissez-le jusqu'à ce que ce que vous lisez soit accepté par votre cœur et l'accomplisse - il l'occupera. Vous pouvez lire à la fois l'Apôtre et le Psautier, mais toujours un peu. Le fait est que la vérité doit être perçue par le cœur, la réaliser et la réchauffer. Cela signifie que l’âme a goûté la vérité ; si elle le goûtait, elle le mangeait. La lecture de livres d'épargne est comme d'habitude. Que Dieu te bénisse! Priez le Seigneur, la Dame et tous les saints, qu'ils vous apprennent eux-mêmes comment faire quoi pour vous. Pourtant, nous devons retourner travailler à notre salut avec crainte et tremblement. Ma règle est d'avoir de la modération en tout, notamment dans les exploits physiques. Le plus mal de toutes choses est l’exaltation, la vanité et la condamnation. Un chemin fiable vers l’humilité. Vous avez peur de ma condescendance. - Il paraît que je ne suis pas très indulgent. Ma règle est d'avoir de la modération en tout. Surtout dans les exploits corporels, la modération est nécessaire pour que la chair puisse les supporter. Les Saints Pères étaient très stricts concernant le corps ou, comme ils le disaient, ils menaient une vie cruelle. Mais ils y sont arrivés progressivement. Au début, ils n'étaient pas trop stricts, mais ensuite ils se traitaient de plus en plus strictement. Rappelez-vous comment saint Abba Dorothée a traité saint Dositheus. Nous devons vivre selon cette règle. Et les saints pères avaient aussi la sagesse de ne pas inventer la rigueur, mais de la prendre sur eux en toute occasion, davantage selon les besoins de la vie intérieure. Vous devriez aussi. Mais comme tout a commencé maintenant, que Dieu bénisse vos travaux. Attendez! Aimez et honorez Mère Abbesse, la trésorière et toutes les autorités monastiques. Ils ont été établis par Dieu, même à travers les hommes. Vous devez écouter tout le monde et remercier tout le monde pour tout. Et pas seulement elles, mais toutes les sœurs doivent être honorées et placées bien au-dessus de soi. Vous les regardez de telle manière que c’est comme s’ils marchaient sur une montagne ou sur un toit, et vous êtes en bas, bas, bas. Et si l'âme commence à considérer une sœur comme inférieure à elle-même, alors il faut se reprocher fortement et s'empresser de demander pardon au Seigneur. Le plus mal de toutes choses est l’exaltation, la vanité, la condamnation. C'est une fumée et une puanteur infernale ! Habituez-vous de toutes les manières possibles à vous réjouir davantage lorsque vous êtes traité avec mépris, reproché ou même offensé, que lorsque vous êtes caressé et salué. C’est le chemin le plus fiable vers l’humilité ! Vous avez envie de remplacer la lecture des prières par la prière de Jésus. Vous pouvez le faire comme vous l'avez suggéré. Raccourcissez la lecture des prières et inclinez-vous davantage. Fatigué de vous prosterner, alors levez-vous et dites la prière de Jésus. Plus vous approfondirez cette prière, plus vous n’aurez plus envie de lire les prières. Vous pouvez même raccourcir votre lecture plus que ce que vous pensiez. Vous pouvez arrêter complètement de lire ; non seulement à la paresse et à l'allongement, mais à converser avec le Seigneur non pas dans celui de quelqu'un d'autre, mais dans votre propre discours et à demeurer intelligemment avec Lui, comme Marie, qui s'est assise aux pieds du Sauveur. De quelles fournitures disposez-vous, qu'est-ce qu'il y a ici ? Préparez tout ce dont vous avez besoin et vos soucis seront terminés ! En tant que personnes qui portent de la chair, nous travaillons dans la chair. Ce qu'il faut faire? - Nous avons besoin de manger et de boire : que le matériel soit prêt. Si le Seigneur vous accorde la patience, vous pouvez vous abstenir de certains aliments ; mais si vous ne le supportez pas, mangez en remerciant le Seigneur. Il est bon de distribuer le surplus à ceux qui en ont besoin et à ceux qui le demandent, uniquement en catimini, pour ne pas se vanter de générosité. S'il vous arrive d'enfreindre votre règle d'abstinence devant les autres, ne soyez pas gêné, ne le faites pas pour vous faire plaisir, mais en vous soumettant au devoir d'amour. Que tu aies bu du thé chez NN et dîné quand ta sœur était avec toi, c’est comme ça que ça devrait être. S'ils avaient procédé autrement, cela aurait été pire : ils auraient été insultés et eux-mêmes n'auraient pas eu la paix. C'est bien d'avoir de la confiture au cas où. Utiliser parfois avec de l'eau comme médicament et non pour le sucrer. Et les vacances doivent être au moins en quelque sorte distinguées de la vie quotidienne. Que la chair célèbre, et pas seulement l'esprit. La mémoire de la mort doit être gérée pour s'inculquer et s'enraciner dans l'âme. La dispersion des pensées vient de la diminution de la peur et du refroidissement du cœur. Vous êtes sur le point de vous lancer dans un voyage sans retour. Et il est plus proche de moi. Regardez, vous allez tomber. Le choléra est autour de nous. Mais sans cela, vous pouvez mourir. Et si vous le pouvez, vous devez vous préparer. Et il faut toujours se préparer, et non seulement se préparer, mais aussi être complètement prêt. Mais notre grand malheur est que l'être vivant prédit l'avenir et qu'il chasse le souvenir d'une mort imminente. Et tu oublies que la mort est derrière toi. C’est pourquoi certaines personnes ont fabriqué le cercueil et l’ont placé sous nos yeux ; mais je pense qu'on peut s'y habituer. D'autres furent forcés de se demander s'ils ordonneraient d'achever le cercueil ou de creuser la tombe. Un ancien avait l'habitude de regarder souvent à l'extérieur de la porte pour voir si (c'est-à-dire l'Ange de la Mort) arrivait. Tout cela montre que, aussi certain soit-il que nous mourrons, le souvenir de la mort doit être réussi à s'inculquer et à s'enraciner dans l'âme. Prenez soin de cette pensée salvatrice pour qu’elle ne disparaisse pas. Le matin, dès votre réveil, pensez à la dernière minute et à ce qui la suit immédiatement : la décision de Dieu. Restez dans cet état d’esprit et marchez ainsi toute la journée. Regardez ce que promet votre âme : entrez dans la joie 38 ou, lié, plongez dans les ténèbres 39. Il doit encore y avoir une certaine prescience de ce qui se passera alors. Mais il vaut mieux crier : « Épargnez votre création, Maître ! Vous lisez la Philocalie ; Bien. Ne vous trompez pas dans les articles d'Ignace et de Calliste, de Grégoire du Sinaï et de Nicéphore. Regardez si quelqu'un a la vie de l'ancien Paisius Nyametsky. Il y a des préfaces à certains articles de la Philocalie, compilés par Elder Vasily. Ces articles expliquent beaucoup de choses sur la signification du mécanisme dans la production de la prière de Jésus. Ils vous aideront à tout comprendre correctement. J'ai déjà mentionné que vous n'avez pas besoin de ce mécanisme. Ce qu'il vous donnera, vous l'avez déjà à partir du moment où vous êtes appelé. Ne pensez pas à tort que le travail de votre prière est déjà terminé. La croissance de la prière n’a pas de fin. Si cette croissance s’arrête, cela signifie que la vie s’est arrêtée. Que Dieu vous bénisse et ayez pitié ! Vous pouvez quitter l’état proprement dit et en prendre le souvenir pour l’état lui-même. Dieu nous en préserve ! Si vous sentez vos pensées vagabonder : attention ! C'est très dangereux. L'ennemi veut vous conduire dans un bidonville et vous y tuer. Les pensées commencent à vagabonder à mesure que la peur diminue et que le cœur se refroidit. Le refroidissement du cœur a plusieurs raisons. Le principal est la complaisance et la vanité. Ceux-ci vous ressemblent beaucoup. Soyez prudent et dépêchez-vous d'éveiller la crainte de Dieu et de réchauffer votre âme. Sinon, la dissipation et le refroidissement augmenteront. L'ennemi est là et il commencera à jeter des pierres et à vous attaquer. Une personne distraite est comme une maison aux fenêtres ouvertes sans propriétaire. Quiconque veut y jette des pierres et toutes sortes de détritus. Le propriétaire revient et s'étonne de la multitude de détritus de toutes sortes jetés ; donc vous ne pouvez pas vivre sans tout nettoyer. Ainsi, l'âme, revenue à elle-même de la distraction, trouve parfois beaucoup de déchets en elle-même - des pensées qui se sont infectées, laissant des traces sur le cœur. Asseyez-vous et nettoyez-vous. Mais c’est bon comme la chasse le prend ; sinon tout restera pareil. C'est ça le problème ! Que Dieu vous bénisse et ayez pitié ! Merci à Dieu pour tout, y compris la mauvaise santé. Il n'y a qu'un seul chemin vers le Royaume de Dieu : la croix, volontaire ou involontaire. Il y a une prière qu'une personne fait elle-même, et il y a une prière que Dieu donne à celui qui prie. Rendons grâce à Dieu pour tout ; et rends grâce pour ma mauvaise santé. C’est facile pour moi de dire cela de l’extérieur ; Ce n’est peut-être pas facile pour vous de ressentir cela. Chaque fois que vous entendez un mot sur la patience, je prie pour que le Seigneur vous accorde de supporter votre maladie avec grâce et d'en tirer des leçons. Pourquoi le Seigneur vous a-t-il lié, qui peut le deviner ? Mais il ne fait aucun doute que cela vous a également été autorisé afin de promouvoir les objectifs de la vie que vous avez choisis et dans lesquels vous essayez de vous maintenir d'une manière ou d'une autre. De ce point de vue, vous n’avez plus à torturer votre maladie. En plus de ce qui a été dit, cherchez le courage d'une patience complaisante dans les moments de lourdeur de souffrance, en souvenir de la patience de tous les saints, et spécialement des martyrs. Combien de temps et comment ont-ils enduré ?! Et c'est difficile à imaginer. Et il convient à chacun d'entrer dans le Royaume de Dieu à travers de nombreuses douleurs 40 . Et ce qui est promis par le Seigneur s'appelle la couronne. Pour quoi? Car il est impossible d’y grimper sans souffrir. Il n'y a là qu'un seul chemin - une croix - volontaire ou involontaire. Que l'Ange Gardien vous apporte réconfort et complaisance ! Ne vous plaignez pas du fait que le bruit dans votre tête ne vous permet pas de garder vos pensées. Dieu juge l’âme d’après ce qui en dépend, et non d’après ce sur quoi elle n’a aucun contrôle. Gardez dans votre cœur l’intention de ne pas vous éloigner du Seigneur, et Il en tiendra compte. Vous devez maintenant abandonner votre règle de jeûne. Ensuite, jeûnez s’il plaît à Dieu de vous relever ; et maintenant, en cas de maladie, sous forme de médicament, on peut manger de tout, sur avis d'un médecin. Souhaitez-vous entendre quelque chose sur la prière ? Que puis-je vous dire que vous ne savez pas ? Il y a une prière qu'une personne elle-même dit ; et il y a une prière que Dieu donne à celui qui prie 41. Le premier qui ne savait pas ? Vous devez également connaître ce dernier, au moins à la base. Premièrement, quand quelqu’un s’approche du Seigneur, la première chose est la prière. Il commence à aller à l'église et à prier à la maison, avec ou sans livres de prières. Mais mes pensées s'enfuient toutes. Il n'y a aucun moyen de les gérer. Cependant, plus vous travaillez dans la prière, plus vos pensées se calment et se calment, et votre prière devient plus pure. Cependant, l’atmosphère de l’âme n’est pas purifiée tant que la flamme spirituelle dans l’âme n’est pas allumée. Cette lumière est une œuvre de la grâce de Dieu, mais pas spéciale, mais commune à tous. Cela semble dû à une certaine mesure de pureté dans toute la structure morale de la personne qui recherche. Lorsque cette flamme se réchauffe ou qu'une chaleur constante se forme dans le cœur, alors le bouillonnement des pensées s'arrête. Ce qui arrive à une âme est ce qui arrive à une âme qui saigne : un flux de sang en sort 42 . Dans cet état, la prière se rapproche plus ou moins de la prière incessante. Son médiateur est la prière de Jésus. Et c'est la limite que peut atteindre une prière accomplie par une personne elle-même ! Je pense que tout cela est très clair pour vous. De plus, dans cet état, la prière est donnée, trouvée et non accomplie par la personne elle-même. L’esprit de prière se retrouve et l’attire à l’intérieur du cœur – c’est pareil, comme si quelqu’un en prenait un autre par la main et le traînait de force d’une pièce à une autre. L'âme ici est liée par une force extérieure et reste volontairement à l'intérieur tant qu'il y a un esprit qui la trouve au-dessus d'elle. Je connais deux degrés de ce constat. Dans la première, l'âme voit tout, est consciente d'elle-même et de sa position extérieure, et peut raisonner et se gouverner elle-même, elle peut même ruiner elle-même cet état, si elle le veut. Et cela devrait être clair pour vous. Les saints pères, et notamment saint Isaac le Syrien, indiquent un autre degré de prière donnée ou trouvée. Au-dessus de celle représentée se trouve sa prière, qu'il appelle extase ou admiration. Et ici aussi, l'esprit de prière se retrouve ; mais l'âme qu'elle entraîne entre dans une telle contemplation qu'elle oublie sa position extérieure, ne raisonne pas, mais contemple seulement, et n'a pas le pouvoir de se gouverner ni de ruiner sa fortune. Rappelez-vous, dans « Patrie », il est écrit que quelqu'un a commencé à prier avant son repas du soir, mais a repris ses esprits le matin. C'est une prière d'admiration ou contemplative. Chez d'autres, elle s'accompagnait d'un éclaircissement du visage, de lumière autour ; dans d'autres en soulevant du sol. Le Saint Apôtre Paul, dans cet état, fut enlevé au ciel. Et les saints prophètes étaient là quand l’esprit les a pris. Émerveillez-vous devant la grande miséricorde de Dieu envers nous, pécheurs. Peu de gens travaillent dur, et avec quoi sont-ils récompensés ? Nous pouvons dire en toute confiance à tous les travailleurs : travaillez ; il y a une raison ! Soyez en bonne santé le plus tôt possible et efforcez-vous d’aller plus loin ! Grâce à la patience, l'âme gagne en force, les chagrins ouvrent l'entrée du Royaume. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Ensuite, j'écris juste pour dire ceci. Le premier bénéfice pour une personne malade est la guérison. Dieu veuille ! Guérissez-vous le plus tôt possible, afin que vous puissiez vivre plus longtemps, non pas pour pécher, selon le dicton habituel, mais pour que, réconfortés par le réconfort commun de tous ceux qui aiment le Seigneur avec foi et amour, vous puissiez vous en nourrir et grandir. Que ce soit ici ou là, tout doit grandir, jusqu'à la mesure fixée de l'âge de l'accomplissement du Christ, connu de tous 43 . Qu'est-ce que la prière ? Je m'adresse à vous avec une question d'Abba Dorothée à Dosifei. Avez-vous lu cette vie ? C'est similaire au vôtre. Dieu veuille que la fin soit la même. Que le Seigneur vous accorde la tranquillité d'esprit, la patience, la générosité, afin que la joie qui nous est donnée dans le Seigneur ne cesse pas. À travers le chagrin, voyez clairement ce qui vous apportera une grande joie. Embrassez une foi plus forte que l'âme se gagne par la patience 44 et que les chagrins ouvrent l'entrée du Royaume. Souvenez-vous du Seigneur tel qu'il était dans le jardin de Gethsémani. Il a langui pour soulager nos souffrances mourantes. Retirons-lui aussi l'esprit de dévotion à Dieu : non pas comme je veux, mais comme tu veux 45 . Que la volonté de Dieu soit sur vous et sur vous ! Un avertissement contre les prières précipitées. Une prière nourrit l'âme. La réponse était la mienne. Je n'ai pas répondu - il y avait une raison dont je ne vous parlerai pas. Vous allez bien et votre âme est si vivante, comme en témoigne votre lettre. Que Dieu bénisse! - Je pleure avec toi. Que le Seigneur vous bénisse ! Que Dieu bénisse ton quatre-vingt-dixième anniversaire, tu es assez vieille pour être ma grand-mère, car il me reste encore un an et demi à deux ans avant ma huitième décennie... Tu as déjà franchi les limites des années réalisables de la vie (même quatre-vingts) 46 . Maintenant, vous vivez par la miséricorde et le don du Seigneur, pour lesquels il n'existe aucune mesure. Alors, Dieu vous accorde de vivre et de vivre ! Et les soucis quotidiens sont comme une montagne sur vos épaules. Il n’y a rien à faire quand il n’y a personne à qui leur confier. Et travaillez, en faisant confiance à l’aide de Dieu pour mener à bien votre travail. Votre conscience est troublée par des prières hâtives... Et avec droiture. Pourquoi écoutez-vous l'ennemi ? C'est l'ennemi qui vous chasse... vite, vite... En conséquence, vous ne ressentez aucun fruit de la prière... Mais faites-vous une loi de ne pas vous précipiter... Mais dites vos prières de telle manière qu'aucun mot ne soit prononcé sans en avoir conscience du sens et, si possible, sans ressentir... Mettez-vous sur vous ce travail avec la détermination d'un commandant en chef, afin qu'aucune objection ne soit générée du tout... L'ennemi inspire - cela est nécessaire et d'autres choses sont nécessaires, et vous répondez : sans je sais toi, va-t'en... Regardez comment se déroule la prière... Sinon, vous n'avez qu'un livre de prières, mais pas de prière. Une prière nourrit l'âme... Alors vous vous sentez insatisfait... Vérifiez l'horloge pour voir combien de temps passera si vous ne vous précipitez pas... et vous verrez que cela ne fait que quelques minutes. Et les dégâts dus à la précipitation... quoi ?! Et j'avais oublié que c'était le cas ! Merci pour l'air 47. Très bien. Que Dieu te bénisse! C'est désastreux quand quelqu'un dit de lui-même qu'il a raison en tout et qu'il n'a aucune raison de se repentir. L'image d'une âme véritablement sauvée dans le Seigneur. Dans la prière de Jésus, allez aussi profondément que possible. Et super ! C'est comme ça que ça devrait être. Vous vous grondez bien et vous honorez des noms les plus peu attrayants. C'est comme ça que ça devrait être. C'est vraiment désastreux quand quelqu'un dit de lui-même qu'il a raison en tout et qu'il n'a aucune raison de se repentir. Merveilleux, merveilleux ! S’il vous plaît, continuez ainsi et approfondissez votre auto-condamnation. Regardez simplement strictement, premièrement : ne vous condamnez pas seulement vous-même avec vos paroles (mais votre cœur est bien-pensant), et deuxièmement : avec toute la conscience de votre impudicité, ne perdez pas l'espoir du salut dans le Seigneur Jésus-Christ. Cette dernière est plus significative que la première. Il faut se sentir comme un noyé en mer qui s'agrippe et s'allonge sur une planche suffisamment solide pour le soulever et le porter au-dessus des abysses. Il sent constamment qu'il est prêt à mourir, mais en même temps il sent une planche salvatrice sous lui. C’est une véritable image de chaque âme véritablement sauvée dans le Seigneur. Elle a l'impression qu'elle est en train de mourir d'elle-même ; mais en même temps, il sent qu'il y a un salut par le Seigneur - pour l'amour de la foi en Lui. S'il vous plaît, rétablissez ce sentiment en vous, s'il est faible. Car telle est l’essence du christianisme personnel, c’est-à-dire dans chaque âme vivante. Dans la prière de Jésus, allez aussi profondément que possible. Elle vous rassemblera, vous permettra de ressentir la force dans le Seigneur et s'assurera que vous serez sans relâche avec Lui - à la fois lorsque vous êtes seul, et en public, et lorsque vous dirigez la maison, et lorsque vous lisez ou priez. Placez simplement la puissance de cette prière non pas dans la répétition de paroles bien connues, mais dans le fait de tourner votre esprit et votre cœur vers le Seigneur avec ces paroles. Les deux ensemble. Vous n'êtes pas autorisé à être seul. S'il vous plaît, vivez comme vous avez vécu, seulement en toutes choses avec la crainte de Dieu, pour la gloire du Seigneur, dans la simplicité du cœur. Les conversations entamées le soir sont une bonne chose. Je vais vous donner un exemple. Une belle femme (soixante-douze ans) (on parlait d'elle) avait l'habitude, lorsqu'un des moines ou des prêtres venait vers elle, d'ouvrir le livre et de dire : eh bien, lis-le et dis-moi ce que c'est - je ne le comprendrai pas d'une manière ou d'une autre. Et j'ai écouté ce qu'il a dit. Et elle ne clignerait pas des yeux, même s’il mentait, car elle comprenait clairement toute l’affaire. Veuillez préserver l’esprit d’humilité à cet égard. Et commander moins... Plus de demandes d'avertissement ; Les anciens égyptiens, lorsqu'ils menaient des conversations, se tournaient toujours en premier lieu pour demander la permission à ceux qui étaient les plus faibles, afin de les inspirer et de les encourager à faire davantage de travail. Désolé de ne pas répondre bientôt. Toute paresse ! Tu ne sais pas à quel point je suis paresseux... Oh ! Aie! Je l’appelle ma femme, qui m’a pris dans ses bras et ne me laisse pas dire un mot. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Priez Dieu pour moi. Et je vous demande à tous de prier pour mon état de péché. Je vous souhaite une expérience salvatrice. Regardez à l’intérieur, car c’est là que se trouve l’essentiel. La prière de Jésus peut garantir le maintien d’un bon ordre intérieur. Je suis très heureux que vous soyez vivant, en bonne santé et fluide à la bonne vieille manière 48, pas comme les Galates, à propos desquels il est écrit : coulant 49. Que Dieu vous bénisse ! Nous ne pouvons pas nous libérer des fluctuations de notre vie au cours de son cours normal. L'immuabilité est un don de Dieu, mais elle est et reste une propriété du Dieu Unique, qu'il partage parfois temporairement avec nous par sa miséricorde. Vous ne pouvez pas nous confier quoi que ce soit pour toujours, nous le mangerons par faim, c'est-à-dire que nous deviendrons vains et que nous nous ruinerons ainsi que le cadeau. Dieu révèle sa bonté en nous pour que nous ne désespérions pas, et la cache encore une fois pour que nous ne devenions pas vaniteux et arrogants. Ce qu'ils louent, il n'y a pas de problème ici. Force est de constater que le goût du bien de son entourage ne s’est pas complètement détérioré. C'est leur éloge. De quoi avons-nous besoin ? Nous avons une leçon d’humilité que nous veillerons à mettre en pratique. Cette nouvelle 50 ; Je pense que tu le fais. Gardez l’ordre ancien, bien, Christian. Regardez à l’intérieur pour que ce que vous y devez ne faiblisse pas ; parce que c'est le principal. Là, avouez-le, parfois tout n'est pas en ordre, ou tout ne se passe pas comme il se doit. Que devez-vous faire si vous demandez comment vous aider ? – Nous avons le Seigneur – le seul Enseignant, le seul Aide, sans qui nous ne pouvons rien faire comme nous le devrions. Il est toujours à proximité. Tournez-vous vers Lui. Avez-vous lu la prière de Jésus ?.. Et vous la connaissez en pratique. Elle est la seule à pouvoir veiller à ce que l’ordre intérieur soit fort, et elle ne permettra pas que des agressions extérieures perturbent cet ordre. Ce sera seulement l'occasion d'accomplir les instructions des pères : les mains au travail, l'esprit et le cœur avec Dieu. Lorsqu'il est greffé dans le cœur, il n'y a alors aucune cassure à l'intérieur, mais tout est une seule et même chose... Il n'est guère possible de créer quelque chose de systématique à l'intérieur, mais une ou la même chose, étant donné la diversité des événements inévitables, peut être retenue - et cela sera donné par la Prière de Jésus lorsqu'elle sera greffée dans le cœur. Comment va-t-il se faire vacciner ?! Qui sait comment ? mais il est vacciné. Le travailleur en est conscient, sans savoir comment cela s’est produit. Travailler... marcher dans la présence de Dieu en répétant fréquemment, autant que possible, cette prière. Dès que la liberté, maintenant pour elle... Et elle sera donnée... La lecture est une des manières de renouveler et de raviver la prière de Jésus. Mais il est conseillé d'en savoir plus sur la prière. Et penser est le même genre d’activité. Le Seigneur miséricordieux rencontre avec sa miséricorde tous ceux qui le recherchent de quelque manière que ce soit et ne lésine pas sur les cadeaux lorsqu'il voit les vagins prêts pour eux. Tout ce qui trouble votre conscience, vous devez immédiatement tout laisser derrière vous. Ayant été sous la direction de l'aîné pendant si longtemps, vous avez bien sûr entendu tout ce qui était demandé. – Mémoriser et mettre en œuvre, sans remettre à demain. Le peuple Athos a des livres : « Le chemin du salut » (essai sur un ascète) ; « Qu'est-ce que la vie spirituelle ?.. » ; « Lettres sur la vie spirituelle » ; « Guerre invisible »... Acquérez-les et apprenez-en... non pas pour savoir, mais pour faire. Aussi : tout ce qui trouble votre conscience, vous devez immédiatement tout laisser derrière vous. Je pense que tout ce que vous vous êtes imposé après la mort de l'aîné appartient à cette catégorie. Ce qui est considéré comme nécessaire en matière de salut et de prospérité ne peut en aucun cas être évité - peu importe la façon dont vous le dissimulez, il doit être accompli. La prière de Jésus, dans sa puissance, apparaît non pas au début, mais à la fin de la prospérité, comme une fleur et un fruit. Elle est précédée d’une attraction gravitationnelle vers l’intérieur. S'il vous plaît, priez pour mes nombreux péchés. La principale chose que vous devez pratiquer est la mémoire de Dieu ou marcher en présence de Dieu. La racine d’un bon ordre intérieur est la crainte de Dieu. La prière est une affaire interne. Tout ce qui se fait à l’extérieur n’appartient pas à l’essence de la question, mais constitue une situation extérieure. Tout ce qui semble bon à partir de cette apparence semble bon, mais ne l’est pas. Il ne faut donc pas y prêter attention. Il vaut mieux arrêter ce que tu fais. La principale chose que vous devez pratiquer est la mémoire de Dieu ou marcher en présence de Dieu. Essayez d'acquérir l'habileté d'être toujours conscient et de sentir que vous êtes sous le regard de Dieu, en pénétrant dans toute la profondeur de votre cœur et en voyant tous vos mouvements intérieurs. La prière de Jésus est l’un des moyens de réussir dans l’art de marcher avec Dieu. Tout ce que vous devez savoir sur la production de cette prière se trouve dans le livre sur la « Guerre invisible ». Regardez là. L’essentiel ici est d’être attentif dans votre cœur et de crier au Seigneur, qui existe partout. Il vaut mieux rester debout que assis. Il vaut mieux ne pas penser du tout à la respiration, à la position de la tête, etc. Et porter toute son attention à sa structure intérieure. La racine d’un bon ordre intérieur est la crainte de Dieu. Il doit être fabriqué sans gaspillage... Il maintiendra tout en tension et ne permettra ni aux membres ni aux pensées de se dissoudre, créant ainsi un cœur joyeux et une pensée sobre. Mais nous devons toujours nous rappeler et sentir que la réussite dans la vie spirituelle et dans toutes ses manifestations est le fruit de la grâce de Dieu. La vie spirituelle vient entièrement du Très Saint-Esprit de Dieu. Nous avons notre propre esprit, mais il est impuissant. Il entre en vigueur lorsque la grâce l’éclipse. Nous devons rechercher une communication vivante et tangible avec le Seigneur. La prière mentale, c'est se tenir l'esprit devant le Seigneur en soupirant vers Lui. L'âme est réchauffée par la mémoire du Seigneur. Les bavardages sont la chose la plus ruineuse. Cherchez et vous trouverez, le Seigneur a promis 52. Vous cherchez et soyez sûr que vous trouverez. Que devriez-vous rechercher ? Vivre une communication tangible avec le Seigneur. La grâce de Dieu nous donne cela, mais nous devons y travailler nous-mêmes. Où doit être dirigé le travail ? - Se souvenir toujours du Seigneur, comme s'il était proche et même dans le cœur. Pour y parvenir, il est conseillé de s'habituer à la prière de Jésus : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi », en la répétant constamment avec la pensée du Seigneur, comme existant dans le cœur ou près du cœur. Devenez attentif dans votre cœur devant la face du Seigneur et dites : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur. » "C'est là tout l'intérêt, et essentiellement rien de plus n'est requis." Tout ce qui est inventé en dehors de cela est inventé pour aider à cela, l'essentiel. Les anciens 53 disent : gardez votre attention dans votre cœur ou au bout de votre langue et gardez votre main sur votre poitrine ; la vieille dit : imaginez le Seigneur crucifié et, comme à un vivant, dites-lui votre prière. Si cela les aide, laissez-les le faire eux-mêmes, mais ne considérez pas cela comme l’essentiel. D'autres ont fait cela : il s'assoit sur une petite chaise qu'on place sous ses pieds, presse sa tête contre sa poitrine, se penche jusqu'à ses genoux et respire : il dit une moitié de la prière en inspirant l'air, et l'autre en expirant... En travaillant ainsi, ils s'habituent à la prière, puis ils conseillent aux autres de faire de même... Et qu'ils ne pensent pas que c'est là tout l'intérêt. - Mais tout cela et ainsi de suite ne sont pas des affaires, mais un ajout. Le but : se tenir l’esprit dans le cœur devant la face du Seigneur et lui dire une prière. En même temps, savoir que l'oraison mentale, c'est se tenir avec l'esprit devant le Seigneur avec des soupirs vers Lui, et la prière de Jésus : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi... » est une prière verbale et extérieure. De cette façon, la mémoire de Dieu s’établira dans l’esprit et le visage de Dieu sera dans l’âme, comme le soleil. Mettez un objet froid au soleil et il se réchauffera. Ainsi, l'âme sera également réchauffée par le souvenir du Seigneur, qui est le soleil intelligent. Et puis vous verrez ce qui se passera plus tard. Le premier travail est l'habileté de répéter constamment la prière de Jésus... Et commencer, répéter et répéter, mais toujours avec la pensée du Seigneur. Où est le coeur ? – Là où la tristesse, la joie, la colère, etc. répondent et se ressentent, c’est là que se trouve le cœur. Restez là et faites attention... Le cœur corporel est un serchak musculaire - de la viande... mais ce n'est pas la viande qui ressent, mais l'âme, pour la sensation de laquelle le cœur de viande ne sert que d'outil, tout comme le cerveau sert d'outil à l'esprit. Ne jugez pas les aînés. – C’est vrai qu’ils commencent par garder l’attention au bout de la langue, puis se dirigent vers le cœur. Mais laissez-les tranquilles ; Si seulement ils ne considéraient pas cela comme une activité intelligente, tout comme réciter la prière de Jésus. Les deux sont des questions externes, corporelles... La question mentale est une chose : monter vers le Seigneur avec l'esprit et le cœur. L’imagination du Seigneur crucifié est-elle une question essentielle ? – Non, et c’est aussi utile, ce n’est pas l’essentiel. La vieille dit la vérité : pour empêcher l'esprit de vagabonder, il est bon d'imaginer un objet au sens figuré... C'est possible... Mais il n'y a aucune raison de s'attacher à une seule image. Le Seigneur est maintenant dans la gloire, assis à sa droite, et tous les saints sont autour de lui. - Et donc vous pouvez l'imaginer. Mais il vaut mieux se passer d’images, car l’imagination est une force brute. Il vaut mieux avoir la foi seule, que le Seigneur est proche, que d'imaginer. "La vieille femme s'y est habituée et l'image du Seigneur crucifié s'est fondue dans sa prière sincère, c'est de cela qu'il s'agit." - Que la vieille femme s'enfonce profondément dans la prière jusqu'à tout oublier, c'est vraiment la miséricorde de Dieu, pour son humilité, sans laquelle cela n'aurait pas été possible... Ce n’est pas une illusion, mais la vérité. Vous ne pouvez pas arrêter de bavarder. - Les bavardages sont la chose la plus ruineuse. C'est tout aussi mauvais lorsqu'ils marchent sans respecter leurs sentiments... Ces deux éléments entravent grandement le succès dans la prière... Lorsque la prière de Jésus commence à prendre racine dans le cœur, alors la langue sera liée... Il sera lié par le respect du Seigneur inhérent. Sachez aussi que vous devez conduire vos affaires de manière à ce que votre conscience ne vous condamne en rien, et si c'est le cas, vous devez immédiatement l'apaiser par le repentir. Et le corps doit être allégé avec peu de nourriture, peu de sommeil et un surmenage... P.S. Avez-vous le livre « Invisible Warfare » ? La question de la prière y est décrite en détail... Veuillez la lire et l'approfondir. Faites plus d’efforts pour vous présenter mentalement au Seigneur. Je suis très heureux que votre confusion ait été clarifiée. Mettez davantage l’accent sur votre présentation mentale au Seigneur que sur vos activités et positions physiques. Nous devons penser à Dieu comme à l’Esprit le plus pur, sans aucune forme ni image. Pourquoi l'esprit s'éloigne-t-il du cœur et de la mémoire de Dieu. Sans attention, la prière n’est pas la prière. Ce que la vieille femme a dit à propos des objets visibles étant nécessaires pendant la prière, je pense que vous l'avez mal compris. Lorsque nous pensons à Dieu, nous devons essayer de toutes les manières possibles de le considérer comme l’Esprit le plus pur, n’ayant ni forme ni image. Mais avoir une telle pensée ne donne la grâce que lorsqu’un sentiment pour Dieu se forme dans le cœur. Jusque-là, nos pensées sur Dieu sont imparfaites, mélangées à une certaine forme. Par exemple, le prophète dit : J'ai vu le Seigneur devant moi, car il est à ma droite 54 . Ceci est une image. Une autre similaire : je marcherai à partir de Ton Esprit ; et vais-je fuir ta présence ? Si je monte au ciel, vous y êtes ; si je descends en enfer, tu y es. Si je prends mes ailes tôt et que j'habite dans la dernière des mers, alors ta main me guidera et ta main droite me tiendra 55. Et c'est l'image de l'omniprésence de Dieu... Ainsi de toute autre pensée sur Dieu et les choses divines... La pensée de la vieille femme est qu'il nous est difficile de nous libérer des images lorsque nous pensons à Dieu ; mais tu as compris qu'il faut toujours avoir une image et que sans une telle image on ne peut pas prier. C'est ta faute, pas celle de la vieille femme. S'il vous plaît, essayez par tous les moyens possibles de prier sans images de Dieu... Tenez-vous dans votre cœur avec la foi que Dieu est là, mais n’imaginez pas comment Il est. Priez et cherchez pour que la grâce de Dieu vous donne enfin un sentiment pour Dieu. Qui a eu cette idée : garder l'attention sur les lèvres ou sur le bout de la langue ?! Mauvaise idée : abandonnez. Essayez d'être attentif dans votre cœur, et nulle part ailleurs. – Que l’esprit, après plusieurs prières, s’éloigne du cœur et soit en retard sur la mémoire de Dieu est dû à la faiblesse de l’attention et à l’indifférence à la prière. L'âme n'apprécie pas la prière et est pressée de s'en débarrasser le plus rapidement possible, en la marmonnant d'une manière ou d'une autre. - Recherchez la crainte de Dieu et avec elle commencez à prier et à prier, en gardant votre attention sur le sens des paroles de la prière. - Ensuite, de courtes prières et la prière de Jésus sont utilisées pour inculquer dans le cœur un sentiment pour Dieu et ainsi attirer l'attention. Mais si nous négligeons la prière, nous n’y parviendrons jamais. Rappelez-vous aussi que la prière seule n'est pas parfaite, mais qu'elle est accompagnée de toutes les vertus. À mesure que les vertus s’améliorent, la prière s’améliore également. Les plus importants sont : la crainte de Dieu, la chasteté, l'humilité, la contrition, la mortification de la chair, la patience, l'amour... Quand ils seront là, tous les autres apparaîtront, et avec eux la prière. « Dois-je me définir par le nombre de prières et de révérences ou dois-je me soucier davantage de l'attention ? – Sans attention, la prière n’est pas la prière. C’est donc l’essentiel. Mais en même temps, il est généralement nécessaire de déterminer le nombre de prières et d'inclinations. C'est pour la prière à la maison. La meilleure façon de réussir dans la prière est d'aller à l'église pour tous les services et d'essayer d'y prier avec révérence. Regardez dans la « Philokalia » slave la légende de Maxim Kapsokalivite et imitez-la. Lorsque vous recevrez ce qu’il a reçu, alors vous aurez une véritable prière. Être allongé sur le côté ne servira à rien... Vous posez des questions sur un certain frère. Dites-lui tout ce qui est écrit ici, et cela suffit... Qu'il quitte ses lèvres et sa langue, mais faites ce que les pères ont écrit, c'est-à-dire restez attentif dans le cœur. Nous pouvons lui conseiller : laissez tous ces extras, soyez simplement dans votre cœur et avec émotion, tombant à terre en criant : « Seigneur, aie pitié ! C'est ainsi que Maxim Kapsokalivit. - Et que tout le monde travaille comme ça. Laissez-le aller à l'église sans hésitation, faites autant de révérences que possible à la maison et laissez-le répéter constamment certains versets de prière avec attention et révérence, en particulier la prière de Jésus. La limite du travail est un sentiment indéfectible pour Dieu, ou pour ce que Maxim Kapsokalivit a reçu. – Il faut surtout affiner la chair par le jeûne, la veillée et le travail physique, et la maintenir constamment en tension, comme un soldat de garde. Oui, la distraction, la course, les bavardages et les rires inutiles, et les lectures creuses. Et tout ira bien. Il faut travailler dur et se surmener sans pitié. L’essence de la prière est de se tenir mentalement devant le Seigneur avec émotion. Le sentiment qui nous convient le mieux est la contrition. La crainte de Dieu prend vie à partir du souvenir de la mort et du jugement de Dieu. L'essence de la prière est dans la présence mentale du Seigneur avec un appel à Lui dans des sentiments d'action de grâce, ou de louange, ou de pétition, ou de contrition, ou de peur, ou d'espoir, ou tout autre sentiment lié au Seigneur - donc s'il n'y a aucun sentiment pour le Seigneur, alors la prière n'est pas la prière. Quand quelqu'un ressent, il n'a pas le temps de prêter attention à la position extérieure de tout le corps et de ses différentes parties - lèvres, langue, doigts. Dans le cœur, il faut faire attention, mais pas devant le cœur, mais devant le Seigneur. Si le Seigneur n’est pas dans votre attention, alors il n’y a pas de prière. Vous vous inclinez beaucoup. C'est bien ; mais essayez d'avoir à la fois de l'attention au Seigneur et des sentiments. Le sentiment qui nous convient le mieux est la contrition : l'esprit est contrit ; Dieu ne méprisera pas un cœur contrit et humble 56 . Cela se produit par la crainte de Dieu, et la crainte de Dieu prend vie à partir du souvenir de la mort et du jugement de Dieu. Chaque fois que vous commencez à prier, rétablissez en vous la crainte de Dieu et la contrition, puis priez, sans permettre à ces sentiments de s'affaiblir. L’endroit le plus confortable pour vivre dans la crainte de Dieu et dans la contrition est l’église. Prenez soin d’être toujours à l’église avec ces sentiments. - Et puis tu les porteras aussi à la maison... Et tant mieux pour toi ! J'ai examiné la lettre des anciens et leur réponse à votre question. – Il y a de bonnes pensées dans la lettre, vous pouvez en tenir compte. Ce avec quoi vous ne devriez pas être d’accord, je l’ai barré. Avez-vous répondu à leur réponse ? - Sinon, réponds ainsi : puisque tu ne pourrais pas justifier ta démarche priante par des instructions paternelles, alors je refuse de te suivre, craignant de tomber sur le mauvais chemin : les innovations sont néfastes. Avec eux, l’ennemi nous creuse un trou. Dites à ce jeune frère à qui vous avez transmis le traitement du vieil homme de le quitter. Qu'il suscite en lui un esprit de contrition et d'humilité et qu'avec ces sentiments, il prie le Seigneur, debout avec attention dans le cœur et marchant toujours dans la présence de Dieu et dans le souvenir de la mort. Laissez-le chercher et prier pour ce que Maxim Kapsokalivit cherchait et ce qu'il a trouvé. C'est le chemin direct. Il ne semblait pas avoir de techniques particulières, mais seulement une soif du bien qu'il avait finalement reçu. Heureusement, c'est-à-dire une étincelle et une chaleur spirituelles... Mais complètement différentes de celles générées par la sénilité ou d'autres méthodes. – Quand le Seigneur fera ce don, alors tout se passera différemment et la prière de Jésus sonnera différemment. Que Dieu te bénisse! (Question : « Est-ce que je comprends ceci à propos de la prière : si je vous demande quelque chose, exigerez-vous que je garde mon esprit sur mes lèvres ou sur le bout de ma langue, ou que je respire, etc., ou peut-être que je fasse simplement attention à votre personne ? - Mon Seigneur aussi. ») Un guide pour établir des sentiments pour Dieu et la prière. Programme des affaires intérieures. Quels livres lire. Je vois que vous comprenez ce qu'est la prière. S'il vous plaît, agissez comme ça maintenant. – Le matin, au réveil, parcourez mentalement toutes les vérités divines, selon le Credo, sur la Trinité consubstantielle et les propriétés et perfections illimitées du Divin, l'omniscience, l'omniprésence, l'omnipotence, etc., sur la création, la providence, l'incarnation de Dieu le Verbe pour notre salut et notre rédemption, sur ses souffrances, sa mort, sa résurrection et son ascension... sur la descente du Saint-Esprit, sur la fondation de la Sainte Église de Dieu par les saints Apôtres, sur la fin du monde et le jugement de Dieu, et sur le sort éternel de chacun selon ses actes, sur la miséricorde de Dieu envers nous, sur le fait que nous appartenons à la seule véritable Église et que, grâce à elle, nous avons l'espoir d'être dignes des promesses de Dieu ici, dans la mort et après la mort. – Cette révision fera naître un sentiment pour Dieu et des appels correspondants à Dieu. Voici la prière. Ensuite, tout au long de la journée, essayez d’être dans ce sentiment, que vous soyez à la maison ou à l’église, constamment debout dans votre cœur devant le Seigneur. – Plus efficace que toutes les autres pensées est la pensée de la mort, du jugement et de la décision finale de notre destin éternel. - Gardez cette pensée. - De là naîtra un esprit contrit, et le cœur sera contrit et humble, que Dieu n'humiliera jamais. - Voici tout le programme des affaires intérieures. - Sois comme ça. Quels livres dois-je lire ? – Achetez au peuple athonite le recueil « Sur la sobriété et la prière »... Il y a beaucoup d'enseignements paternels sur la prière rassemblés ici, et lisez-en un peu chaque jour afin de maintenir une ambiance de prière à travers eux. Prenez-en aussi le psautier de saint Éphraïm, où sont rassemblés ses cris de prière à Dieu. Relisez plus souvent le livre : « Qu'est-ce que la vie spirituelle ?.. » - et les chapitres sur la prière dans le livre : « La guerre invisible »... La Philocalie russe. "Ce sont des livres que j'ai compilés, mais il n'y a rien de moi dedans : tout est paternel." Seul le livre : « Qu'est-ce que la vie spirituelle ?.. » est tout à moi, mais l'enseignement qu'il contient n'est pas de moi, seulement mes paroles, et dans les autres livres cités ici, les paroles ne sont pas de moi : tout est paternel. Quiconque veut devenir compétent dans la prière ne devrait lire que sur la prière. Vers le bureau de minuit après la veillée nocturne, vous devez consulter les règles. - Je pense qu'il vaut mieux le lire avec une attention sincère... Au lieu du kathisma, vous pouvez vous incliner avec la prière de Jésus - cent. Pourquoi la conscience est-elle agitée et insatisfaite ? Sans la mémoire de Dieu, il est impossible de contenter l’âme. Tout le monde devrait prier avec son cœur et son esprit. Tes humbles sentiments qui, après avoir tant vécu dans le monde et au monastère, ne voient aucun succès, comme si tu n'avais jamais commencé, sont bénis et sont toujours en eux, et quand tu te réveilleras, ta première parole à Dieu sera : laisse-moi, Seigneur, faire un bon début ! C'est cependant ce qu'ils disent en général sur tout, mais vous devez regarder de plus près ce qui manque exactement et essayer de l'acquérir. Vous n'êtes ni un voleur, ni un voleur, ni un ivrogne, ni un fornicateur, ni un combattant... et en général, votre comportement est bon. Que manque-t-il? Et pourquoi la conscience est-elle agitée et insatisfaite ? Vous répondez tout de suite : parce que je ne me souviens pas de Dieu. – C’est vrai : sans la mémoire de Dieu, sans la crainte de Dieu, sans le sentiment de Dieu, il est impossible de contenter l’âme. - Si c'est le cas, nous devons maintenant nous en occuper. La prière, dont nous parlons tout le temps, est le chemin direct pour y parvenir. Vous travaillez là-dedans. Que le Seigneur bénisse votre travail ! L’idée selon laquelle il n’est pas encore temps pour vous de prier est fausse. Tout le monde devrait prier avec cœur et esprit. Toute autre prière n'est pas une prière. S'il vous plaît, travaillez dur et ne soyez pas paresseux. Avez-vous Siméon le nouveau théologien ? – Prenez-le et relisez-le, si vous l’avez lu. Sinon, achetez-le aux habitants d'Athos et lisez au moins le premier volume. "Il enseigne vraiment la crainte de Dieu." Envoyez des lettres des aînés. J'aimerais savoir ce qu'ils pensent de la prière. Demandez-vous s’il faut prier pour les personnes d’autres confessions ? Pour les suicides ?.. - Faites ce que l'Église vous ordonne. Alors répondez à ceux qui posent des questions à ce sujet. (Question. Dites-moi, pour l'amour du Seigneur, est-ce que je continue à prier de cette façon : étant dans une église, une cellule ou partout où cela se produit, j'essaie de rassembler mes sentiments et d'imaginer le Seigneur devant moi d'une manière inimaginable, tandis que mes lèvres se ferment, ma langue reste immobile, et je dis la prière uniquement avec mon esprit et mon cœur ; alors tous mes membres corporels se mettent en ordre, un sentiment de respect pour le Seigneur s'empare de moi, et je vois clairement mon insignifiance ?!) Comment s'établir dans l'oraison mentale. Combattre les pensées dispersées. Le fruit principal de la prière est la crainte de Dieu et la contrition. Je vous dois des réponses. Je m'excuse. Je m'engage à corriger cette omission. Je ne me souviens pas si j'ai répondu à votre lettre où vous vous souvenez de l'aîné du monastère P... - Mais j'y écrirai une réponse. Qu'il y ait des répétitions. Lettre du 9 août. Premièrement, vous faites semblant de prier intelligemment et avec quels sentiments, et vous demandez si cela est possible ? – Je réponds : c’est possible. Que Dieu vous bénisse de toujours prier ainsi, si vous vous souvenez de ce que vous avez écrit. - Puis vous ajoutez : "Je suis triste de prier rarement une telle prière... la prière s'efface et je suis à nouveau dispersé..." Il est très nécessaire d'être triste à ce sujet. Mais il ne faut blâmer personne d’autre : c’est de votre faute. Pour vous fortifier dans une telle prière, premièrement, priez le Seigneur, le Donateur de tout bien, de vous accorder de prier ainsi, et, deuxièmement, commencez une telle prière plus souvent. La compétence viendra, par la grâce de Dieu. « Je suis dispersé »... À qui la faute ? - Ne te laisse pas distraire. Et dès que vous remarquez que vos pensées ont commencé à vagabonder, retournez-les immédiatement. Apprenez à être dans la mémoire de Dieu et dans la mémoire de la mort. Il y aura de la contrition et ne permettra pas aux pensées de se dissiper. Ensuite, vous demandez : « Dois-je continuer cette prière ou dois-je y aller avec mon esprit dans mon cœur ? - Et c'est ce que tu as dit, où ça se passe ? Il n’y a nulle part où cela puisse être sauf à l’intérieur. Tenez-vous devant le Seigneur, sans images, en présence du Seigneur... et ressentez de bons sentiments. Quoi d'autre? Tout est ici. Es-tu le seul à faire ça dans ta tête ?! - Non, tu dois rester dans ton cœur. Mais ne vous souvenez pas du cœur, mais contemplez seulement le Seigneur. « Tout peut s’exprimer de cette façon : « Tenez-vous debout, l’esprit devant le Seigneur dans votre cœur, et priez. » Question : « Quand je me tiens dans le cœur, est-il nécessaire d'y représenter des images : la Trinité ou autre chose ? - décide tout seul. Si vous vous tenez devant le Seigneur sans son image, alors quelles autres images sont appropriées ici ? – Ils ne peuvent même pas apparaître : Dieu Trinité n’a pas d’image. C’est impossible et ne doit pas être représenté de manière figurée. Le Seigneur Sauveur, selon l'économie incarnée, a une image humaine ; mais il doit apparaître sans image, dans la simple conscience de sa présence. Le moine du monastère P... fait bien en travaillant dans la prière de Jésus. Mais n’oublie-t-il pas que l’important n’est pas les paroles ou le nombre de prières de Jésus, mais la capacité d’être toujours dans la mémoire du Seigneur. Il est bon de maintenir la quantité pour ne pas devenir paresseux, mais l’essentiel est que vos pensées et vos sentiments soient saints. Le fruit principal de la prière n’est pas la chaleur et la douceur, mais la crainte de Dieu et la contrition. Ils doivent être constamment réchauffés, vécus et respirés. Ce moine voit la Sainte Trinité au sens figuré dans le cœur. – Le Dieu de la Sainte Trinité est invisible, caché et n’a pas d’image. Nous devons être conscients de l’omniprésence de Dieu, mais nous ne devons pas construire d’images. Il dit qu'il a trouvé cette idée chez ses pères. Demandez-lui lesquels ? Je ne me souviens pas qu’aucun d’entre eux ait mentionné cela. - Ceux qui construisent leurs pensées sur les questions spirituelles pour leur donner du poids se réfèrent aux pères. Sans vérification, on ne peut pas accepter de tels mots comme étant vrais. Ce frère a dit qu’il ne comprenait même pas de quel genre de respect et de crainte de Dieu il s’agissait. C'est très mauvais. Qui peut se tenir devant le roi sans crainte ?! N’est-ce pas encore plus vrai devant Dieu ?! - A Kiev, dans la Laure, il y avait un frère qui disait : « Écoute, ne deviens pas ami avec Dieu. » N'est-ce pas là le problème de ce frère ? – Il n’est pas étonnant que le fruit de sa prière soit uniquement déterminé par la chaleur et la douceur. C'est la volupté spirituelle. L'essentiel est la crainte de Dieu et un esprit brisé... La chaleur et la douceur sont bonnes en matière spirituelle ; mais ce n'est pas par eux que doit être déterminé le prix des œuvres spirituelles. Vous dites que vous oubliez parfois le décompte de vos prières du chapelet. Le problème est minime. Quand on se tourne vers le Seigneur, comme s'il était présent, avec crainte et espérance, cela vaut mieux que n'importe quelle prière. Est-il possible pour vous d'accomplir parfois la règle de prière de saint Pacôme ? - Et c'est très possible. Je n’ai rien d’autre d’utile à vous dire, comme vous le demandez. « Cherchez toujours à être avec le Seigneur et vous trouverez. » La lettre du 9 septembre parle encore du frère P..., qui voit au sens figuré la Sainte Trinité dans son cœur. - Des témoignages de ses pères ont été fournis. Le premier d'Abba Dorothée de Russie. Ce n'est pas le père, et son livre est interdit. Il contient beaucoup de choses édifiantes, mais il contient aussi des pensées désapprobatrices, notamment le fait que la Sainte Trinité n'entre pas soudainement dans une personne, mais au fil des années : dans la première année le Saint-Esprit entre, dans la seconde le Fils de Dieu, dans la troisième Dieu le Père. Il y a autre chose aussi. À la fin du livre, il énumère les jours sombres, ce qui est une vaine superstition... Mais il ne parle pas de l'image de la Sainte Trinité, mais seulement du fait que les visages de la Sainte Trinité habitent l'un après l'autre, tous les deux ans. Son péché est qu'il sépare les personnes de la Sainte Trinité, et elles sont reconnues comme inséparables. - La même chose dans Barsanuphe, réponse cent vingt et un, ne parle pas de l'image, mais seulement du fait que le Père, le Fils et le Saint-Esprit habitent dans un cœur pur - inséparablement. - Il s'avère que votre frère ne prouve en aucune façon sa sagesse, mais l'imagine arbitrairement ainsi. Rappelez-lui qu'il met Dieu en colère. A propos de la prière, lisez le recueil « De la sobriété et de la prière » : tout ce que les pères en ont dit y est rassemblé. Il n'est pas mauvais de parcourir les chapitres du livre sur le combat spirituel qui parlent de prière... Et c'est beaucoup. – Il vaut mieux travailler en faisant la prière que de philosopher et de lire la sagesse. C'est très simple... (Question. « Jusqu'à présent, j'ai compris l'expression des pères selon laquelle l'esprit doit se tenir dans le cœur dans le sens où lorsqu'on prie, il faut se souvenir uniquement du cœur, et j'étais perplexe quant au genre d'objet extérieur qu'il fallait donner à l'esprit. Maintenant, je m'explique ainsi : quand je me tiens avec l'esprit devant le Seigneur, en dehors de toute image, mais seulement dans la conscience de Sa présence, alors mon esprit est dans le cœur. - Et ainsi, quand je prête toute mon attention à être dans le sentiment l'omniprésence de Dieu et, après avoir approfondi la pensée des paroles de David : Où irai-je loin de ton Esprit ; et loin de ta présence vais-je fuir 58... et : je prévoirai le Seigneur devant moi 59 - pour me tenir sagement devant Lui, je ressens une sorte de vivacité d'esprit particulière, contrairement à la mort qui m'a possédé lorsque j'ai essayé de me souvenir d'un cœur et d'amener l'esprit dans une telle position qu'il était, selon l'expression des pères, au-dessus ou au-dessus du cœur, pensant que c'est la seule vraie prière. Je vous demande, expliquez-moi si mes concepts sont corrects et si c'est ainsi que je prie ? ») En préservant la mémoire de Dieu et la mémoire de la mort, la crainte de Dieu sera en vigueur. À propos de s'incliner pendant la prière. Sur la commémoration des Gentils. Félicitations pour les vacances. Que le Seigneur remplisse votre âme de toutes sortes de consolations spirituelles ! Tout ce que vous avez écrit sur l’image avec laquelle vous essayez de prier est bon. Continuez à travailler dur et à avancer. Gardez la mémoire de Dieu et la mémoire de la mort. D'eux la crainte de Dieu sera en vigueur. De la peur - attention à vous-même et à toutes vos affaires, pensées et sentiments. De là naît une vie sobre et respectueuse. Cela provoque la suppression des passions. C'est de là que vient la pureté. De la pureté - être avec Dieu, non seulement avec des pensées, mais aussi avec des sentiments. Travaillez dur. Le travail surmonte tout avec l'aide de Dieu. Lorsque vous suivez la règle de saint Pacôme, ne le faites qu'à la maison, mais à l'église commence la règle, c'est-à-dire le service. Et il n’y a aucune raison de le mélanger avec le vôtre. À l'église, faites attention à ce qui est lu et chanté et gardez vos pensées et vos sentiments en accord avec cela. Lorsqu'ils le lisent de manière illisible, dites votre prière au Seigneur ou élevez-vous simplement mentalement vers Lui avec révérence, en vous inclinant. Essayez de réchauffer votre cœur pendant chaque service et gardez-le après avoir quitté l'église. Vous faites déjà tout cela. Je vous le rappelle simplement, en disant que c'est ainsi que cela devrait être. Vous parlez d'arcs. Des arcs doivent être faits. Ils ont besoin de réchauffer le cœur lorsqu'il commence à se refroidir. S'incliner est un travail corporel. Avec eux, nous devons combiner la pensée de Dieu et le sentiment pour Lui. L’image de l’abstinence que vous avez en vous préparant au service n’est pas mauvaise. Mais n'oubliez pas de préparer votre âme à cet égard : la foi, la crainte de Dieu, un esprit contrit, l'abandon au Seigneur et l'attente de son aide à cet égard... il convient de s'en parer. Vous parlez de paresse. Là où il y a le zèle pour le salut et la crainte de Dieu, il ne peut y avoir de paresse : il n’y a pas de place pour elle. Dites-moi, celui qui verra qu'il y a un feu dans la maison s'allongera sur le poêle ?! De même, celui qui a la crainte de Dieu et la peur de la mort ne peut pas être paresseux et insouciant. - C'est ainsi qu'on chasse la paresse. La Sainte Église ne connaît pas les personnes d’autres confessions et ne se souvient pas d’eux, mais tant qu’ils sont en vie, elle prie en général pour leur conversion. Les Gentils ont leurs propres monuments commémoratifs. Que tous ceux qui veulent se souvenir d'eux y aillent. Les particuliers - parents, amis - peuvent prier pour eux chez eux, en faisant cela comme une œuvre d'amour et en s'appuyant sur tout ce qui est digne chez ceux dont on se souvient. Que le Seigneur dirige votre chemin ! Toutes mes excuses pour le retard de réponse. Je n'ai pas eu le temps de répondre à la première lettre, à celle-ci et à la seconde... Merci pour le souvenir, et je serais prêt à répondre, mais je n'ai pas le temps. Il y a tellement de choses à faire ! En attendant, je dois vous écrire à propos de toutes les discussions importantes... Attends un peu pendant que je nettoie. Nous commencerons ensuite notre raisonnement. Je ne peux travailler que le matin. Le soir, ma tête n'est bonne qu'à bavarder sur des choses simples. Je ne vous ai pas écrit parce que j'étais pressé d'achever la Philocalie ; et à la fin je me repose. Veuillez répéter vos questions restées en suspens. Et je résous le nouveau proposé comme ceci. Rien ne vous empêche d'avoir un frère et de garder vos pensées ouvertes avec lui. La confession doit être observée selon l'ordre monastique. De temps en temps, cependant, vous pouvez l’avouer à n’importe qui. Comment commencer la prière spirituelle. La meilleure manifestation du travail spirituel se trouve dans un esprit contrit. La prière spirituelle ne dépend d'aucune tension physique, telle qu'une pression sur le cœur ou une respiration difficile, etc. Il est créé de manière intelligente. Il faut commencer par se mettre en présence du Seigneur, puis, après s'être entièrement consacré au Seigneur et inspiré par la foi et l'espérance, tourner sa prière vers Lui, simplement, comme un enfant. Quels que soient les sentiments que Dieu envoie, contentez-vous de ceux-là. La question spirituelle n’est pas une question d’extase : sa meilleure manifestation est un esprit contrit, un cœur contrit et humble. Comme vous l’avez écrit, lorsque vous imaginez le Seigneur présent, les choses s’améliorent – ​​faites toujours cela. Que vous l'ayez confessé aux novices, il n'y a rien de péché là-dedans. Dans la lettre au prêtre, lors de leur dédicace, il est écrit qu'il reçoit le pouvoir de confesser et d'absoudre les repentants, ainsi que d'accomplir toutes les autres fonctions de l'Église. Ce pouvoir vous a été donné lors de l'initiation elle-même. Mais son utilisation dans un monastère est soumise à des réglementations monastiques. Dans notre monastère, n'importe qui peut se confesser à n'importe qui, bien qu'il y ait un confesseur spécifique. Ne vaut-il pas mieux demander tranquillement à l'abbé ? (Question : « Quand je parcours mentalement le Credo, des images se dessinent dans mon esprit à contrecœur, et comme, malgré tous mes efforts, je ne peux pas m'en libérer, je suis gêné et j'ai peur de finir ainsi dans l'illusion ? Comment puis-je comprendre tout ce qui est écrit sur la prière par Siméon le Nouveau Théologien dans les Paroles huit et neuf ? ») Il ne faut pas avoir peur de toutes les images, mais seulement de celles qui rêvent. Il n’est pas nécessaire de se livrer à la paresse. Nous devons prier régulièrement, en chassant l'inattention, l'indifférence et l'insouciance. Cela faisait un mois que j'avais prévu d'écrire et j'ai dû me forcer à le faire. Avez-vous peur des images ? Il ne faut pas avoir peur de toutes les images, mais seulement de celles qui rêvent et, surtout, de celles qui se rapportent à l'être divin, invisible et étranger à toute imagerie. Tout ce qui touche aux créatures est figuratif et peut être imaginé. Et le Seigneur Sauveur, selon son économie humaine, peut être imaginé. Il est également nécessaire pendant la prière de ne pas garder des images dans l'esprit, mais, en nous présentant mentalement au Dieu invisible, de lui adresser une parole respectueuse. Il faut chercher cela et on le trouvera. Selon le Psautier suivant, vous pouvez diriger le service et quand il est nécessaire de le servir. Et vous pouvez le raccourcir en mettant, par exemple, à la place des kathismas, des arcs, comme indiqué dans le même Psautier. Vous pouvez également vous incliner à tous les offices, comme encore une fois indiqué dans le même Psautier... Deux mesures y sont indiquées : pour les laïcs et les moines paresseux, et pour les moines zélés. Si la dernière mesure vous semble trop importante, vous pouvez prendre le milieu entre elle et la première. Il n’est pas nécessaire de se livrer à la paresse. La prière fervente n’est jamais longue, c’est-à-dire qu’elle ne semble pas longue. Il est possible de faire la prière de Jésus avec l’esprit dans le cœur, sans bouger la langue. C'est mieux que la prière païenne. Que la prière païenne soit une aide pour les intelligents... Parfois, la prière païenne est requise pour la fermeté mentale. Quand, après avoir prié avec attention et émotion, l'esprit s'éloigne de la prière et se divertit, il faut le remettre à sa place, se gronder, se lamenter devant le Seigneur et prier à nouveau avec attention et émotion. La bonne prière est toujours la miséricorde de Dieu et le don de la grâce... Il ne faut pas sonner de la trompette et remercier le Seigneur. Ce qu'écrit saint Siméon le Nouveau Théologien à propos des prières erronées est absolument vrai... Que faire ? – Nous devons prier régulièrement, en chassant l’inattention, l’indifférence et l’insouciance : car c’est entre nos mains. À propos des arcs. À propos de la lecture des psaumes. Ce n’est pas seulement la prière qui est nécessaire, mais aussi un fort zèle pour le salut. J'ai adoré tes arcs... Et ta gentillesse. Mais n'oubliez pas que sous les arcs, il doit y avoir une prière du cœur - pour louer Dieu du cœur, pour remercier Dieu du cœur, pour demander avec le cœur, que ce soit dans votre propre mot - ce qui est mieux - ou mémorisé, juste pour que le cœur soit partout... Si vous voulez que les psaumes ne divertissent pas, lisez leur interprétation et comprenez leur sens... Ensuite, ne lisez jamais trop... et lisez lentement, en réfléchissant à chaque mot. Quand votre cœur se réchauffe, vous pouvez laisser les psaumes... Souvenez-vous de la légende d'un certain vieil homme, selon lequel il n'a lu qu'une seule « gloire » 60, puis est entré dans son cœur et a contemplé... et ainsi il a prié. À propos des arcs - qu'il s'agisse de s'incliner depuis la taille ou jusqu'au sol - que faut-il interpréter ? Mais aussi bien que vous le faites : dix à la taille et un au sol... Vous pouvez le mettre librement, tantôt à la ceinture, tantôt au sol. Des arcs avec des arcs, et surtout, la vie est belle. Une bonne vie vient avec peur et tremblement, de la mémoire de Dieu, qui ne s'écarte pas et accompagne chaque pas. D'où la sobriété. Mais c’est avant tout un zèle pour le salut, fort et impitoyable. Le quatrième volume des Philocalies est entièrement adressé aux Cénobites 61 et il n'y est pas question de prière. Le cinquième volume est davantage consacré au silence et à la prière. Mais dans toute la « Philocalie », il n’y a aucune explication de ma part : tous sont des écrits paternels. Je pense que tu ne devrais pas t'aliéner ton frère qui est scientifique. Mais ce que vous savez, dites-lui simplement, et ce que vous ne savez pas, dites : je ne sais pas. Que tout cela se produise ou non, cela peut être ignoré. Le jeûne est une œuvre salvatrice et le service des liturgies est bénéfique. - Que diront-ils de N, si rien n'en sort ou si quelque chose de mauvais sort... N n'est pas responsable de cela. Comment Dieu vous bénisse. Dieu aime les ouvriers, à condition qu’ils soient humbles et ne pensent pas trop à eux-mêmes. Nous ne pouvons rien faire de vraiment bon sans le Seigneur et sa grâce. La question de la religieuse au sujet du numéro 62 est résolue par les premiers mots : « Prie tantôt avec des mots, tantôt avec l’esprit ». - Il faut seulement expliquer qu'on ne peut pas prier avec l'esprit sans paroles, seulement ces paroles ne sont pas entendues, mais là, à l'intérieur, dans le cœur, elles sont prononcées mentalement. Il vaut mieux le dire ainsi : tantôt prier avec des paroles sonores, tantôt avec des paroles silencieuses et inaudibles. Il suffit de veiller à ce que la prière sonore et silencieuse vienne du cœur. D'autres choses ajoutées ici sont des plaisanteries, à savoir : « Fermer les yeux, serrer les lèvres et les dents, prononcer les paroles de prière sans mettre la langue sur les dents… retenir sa respiration… en respirant par les narines, c'est encore mieux… » Ces applications et d'autres similaires ne servent à rien... Quand la prière vient du cœur, alors tout est oublié. Et les inexpérimentés liront ceci et commenceront à le faire et croiront que c'est une vraie prière. La question, à juste titre, concernait la prière de Jésus : combien de blagues ont-ils fait à propos de cette sainte prière ?!! – Mais le point est simple : croyez-vous que le Seigneur Jésus-Christ est votre seul Sauveur ? - Si tu crois, crie-lui : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi. » Mais les sages oublièrent la foi et concentraient toute leur attention sur les paroles ; ici, ils ont commencé à raconter des histoires sur la langue, sur les lèvres, sur la respiration, sur la tête avec une barbe et sur la position assise. Il ne faut pas seulement la prière, mais aussi un fort zèle pour le salut... Quand ce zèle est là, il vous apprendra quoi faire. Et il faut garder la conscience tranquille : c'est l'essentiel... Que Dieu vous bénisse ! Sauvez-vous! Comment recevoir les confesseurs. Un remède contre la passion lubrique. À propos de la lecture des écrits de saint Ignace. Votre frère est venu vous demander conseil et quelque chose de grave lui est arrivé. Vous l'avez envoyé chez le Père. N., et il en a profité. S'il est plus utile, laissez-le aller vers lui. Un autre frère comme celui-là vient toujours vers toi et ne part pas, - Et laisse-le partir. Et dites-lui toujours des choses utiles avec humilité et amour. Et puis, quand il part, levez-vous et priez chaleureusement pour lui. Souvenez-vous de la parole de l'Apôtre : même si une personne tombe dans un péché, vous qui êtes spirituels, corrigez-la dans un esprit de douceur 63 . Vous envisagez de quitter votre aîné. Le Père N. vous l'a bien dit : ne renvoyez personne loin de vous. C’est bien qu’ils viennent se repentir. « Et ne renvoyez personne, même si quelqu’un est venu soixante-dix fois sept fois et s’est repenti du même péché. » Accueillez chacun avec un accueil chaleureux et paternel, comme le père de la parabole. – Ne froncez pas les sourcils, n’acceptez pas les discours sévères, sentez-vous désolé et déplorez-vous avec eux. Ne leur faites pas de reproches et ne les condamnez pas, mais considérez-les malades et violés par l'ennemi. Inspirez-les à se battre avec la promesse du pardon et de la délivrance de la passion s'ils se comportent strictement et utilisent les moyens que vous leur proposez. Contre la passion lubrique – le jeûne et la prière, et la mémoire persistante de Dieu avec la peur que la flèche de la vérité de Dieu puisse frapper dans un acte réellement pécheur, et ainsi de suite. – Le travail physique est bon jusqu'à ce que vous soyez fatigué... Mais l'essentiel est une ferme détermination à résister aux pulsions pécheresses. Il y a un proverbe : si vous prenez le remorqueur, ne dites pas qu’il n’est pas fort. – Et supporte ce fardeau fraternel, sans reculer. Devons-nous lire les écrits du très révérend Ignace ? - Lisez... Ne lisez simplement pas l'article sur la mort, et pas tout, mais seulement quelques pages, semble-t-il, au début, où il dit que l'âme et l'Ange sont corporels, et il le prouve. Il vaut mieux arracher ces feuilles du livre. L'ensemble de l'article est très édifiant, mais ces fiches le gâchent. L’ennemi l’a encouragé. On peut penser (et je le pense) que l'âme et l'Ange sont spirituels par nature, mais sont revêtus d'un corps éthérique subtil, et pour qu'ils soient un corps par nature, on ne peut pas penser comme ça. À propos des leçons du P. N., - ce que j'appelais des blagues - elles apparaissent dans votre scrap - ici : fermez les yeux, pressez vos lèvres et vos lèvres, prononcez les paroles de prière sans toucher vos dents, retenez votre souffle, le souffle des narines est plus haut ; celui qui est le plus fort, qu'il prononce les paroles de la prière avec plus de puissance, afin que le cœur puisse les ressentir. Erreur dans la création de la prière de Jésus. Quel est le but de la prière de Jésus ? Veuillez accepter mes félicitations pour les vacances et la nouvelle année. Que tout soit à votre salut ! Ce qui a été écrit sur le P. N d'après les paroles d'étrangers, alors, je pense, il vaut mieux le jeter dans l'oubli. L'émetteur a inséré ici quelque chose qui lui est propre, et il est difficile de le séparer des mots o. N est impossible. De nos jours, nous ne savons pas comment gérer la prière de Jésus. Combien de blagues ont-ils inventées ! "Mais ils oublient complètement l'essentiel du problème." C’est pourquoi il s’avère qu’ils s’arrêtent aux seuls mots, répétant : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi », mais sans aucune pensée ni sentiment. Je les appelle des chuchoteurs ou des chuchoteurs. D’autres arrêtent de respirer par les narines et reniflent. Ce sont des renifleurs. D'autres sont apparus qui, comme s'ils ne pouvaient pas arrêter le mouvement intérieur, se sont mis à crier : « Jésus... Jésus... Ee... Ee... ». Ce sont des cliques. Mais le but de cette prière est simple : placez-vous l'esprit dans le cœur devant la face du Seigneur et criez : « Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi », ou seulement : « Seigneur, aie pitié, Seigneur miséricordieux, aie pitié de moi, pécheur... », ou en d'autres termes. La force ne réside pas du tout dans les mots, mais dans les pensées et les sentiments... Tenez-vous-en là et rejetez toutes les blagues, apprenez-le à vous-même et aux autres. Le fait que vous vous soyez libéré, du moins pas complètement, des soucis est la grâce de Dieu. Utilisez-le et veillez à améliorer votre vie intérieure, à marcher sans cesse dans la mémoire de Dieu et dans la mémoire de la mort, et à susciter ainsi une pensée joyeuse et jalouse du salut. Je vous demande de demander au Seigneur ce bien pour moi aussi. J’ai dit ce que j’ai dit à propos de la prière parce que d’après la prière de Jésus, vous ne savez pas ce que vous avez fait. Ils pensent que dès que quelqu'un a commencé à dire cette prière, alors par cela seul, ils avaient déjà tout fait. Cette prière est devenue comme une sorte de conspiration entre eux : faites-la, en ajoutant à cela ces positions corporelles dont on parle ailleurs, et vous recevrez tout. Alors ils ronronnent, mais le cœur reste vide, et les pensées errent, même des mouvements honteux surviennent, mais ils s'en moquent, comme si tout était dans l'ordre des choses. - Pour d'autres, un peu de chaleur vient à cela, et ils crient : voici la grâce, voici la grâce ! "Et ils ne se souviendront pas de ce que disent les expérimentés : regardez, une légère chaleur va venir, ne soyez pas surpris, c'est de la nature, et non de la grâce." Que recherchent-ils à travers la prière de Jésus ? - Pour que le feu de la grâce descende dans le cœur et qu'une prière incessante commence, qui détermine l'état de grâce. Il convient de savoir que la prière de Jésus, lorsqu'une étincelle de Dieu tombe dans le cœur, l'attise ; mais elle-même ne donne pas cette étincelle, mais contribue seulement à son acceptation. – A quoi cela contribue-t-il ? En rassemblant les pensées et en donnant à l’âme l’opportunité de se tenir devant le Seigneur et de marcher en sa présence. L’essentiel est de se tenir debout et de marcher devant Dieu, en lui criant du fond du cœur. C'est ce qu'a fait Maxim Kapsokalivit... Alors laissez tous ceux qui recherchent le Feu sacré faire cela, et ne vous inquiétez pas des mots et des positions du corps. Dieu regarde le cœur. Je dis contre cela que d'autres oublient complètement de crier avec le cœur... Tout leur souci concerne les paroles et la position du corps, et, ayant lu un certain nombre de prières de Jésus dans cette position, avec des arcs, ils s'appuient là-dessus, avec une certaine vanité et condamnation de ceux qui vont à l'église pour la prière statutaire générale. D’autres vivent ainsi toute leur vie et sont vides de grâce. Si quelqu’un me demandait comment je dois accomplir mon travail de prière ? - Je lui dirais : apprenez à marcher en présence de Dieu, ou gardez la mémoire de Dieu et soyez respectueux ; Pour entretenir cette mémoire, choisissez plusieurs prières courtes ou prenez directement les vingt-quatre prières de Chrysostome et répétez-les souvent avec des pensées et des sentiments appropriés. Au fur et à mesure que vous deviendrez plus compétent, votre tête sera éclairée par la mémoire de Dieu et votre cœur sera réchauffé. Dans cette situation, l’étincelle de Dieu va enfin pénétrer dans le cœur – un rayon de grâce. Vous ne pouvez pas le produire avec quoi que ce soit, cela vient directement de Dieu... Ensuite, vous pouvez rester seul avec la prière de Jésus et l'utiliser pour attiser l'étincelle de la prière et en faire une flamme. Quant au P. N, je ne peux rien te dire. Manipulez-le comme Dieu vous l’indique. Nous devons nous méfier de l’art associé à la prière de Jésus. L'essentiel est ce que l'on recherche à travers la prière. Tout ce que vous avez écrit dans votre dernière lettre (du 18 février) était bien écrit. La prière de Jésus, faite avec foi dans la simplicité du cœur, sauve toujours les âmes. "L'art qui y est associé peut être nocif." Nous devons nous garder de cela... Vous ne pouvez pas vous lancer soudainement dans cette prière, mais que chacun s'habitue d'abord à prier avec le cœur avec les prières prescrites et les prières à l'église. Ensuite, lorsque vous remarquez que quelqu'un commence à approfondir la prière, vous pouvez l'inviter à réciter sans cesse la prière de Jésus, tout en gardant la mémoire de Dieu avec crainte et révérence. La prière est la première chose. La principale chose recherchée par la prière est la réception de cette lumière qui a été donnée à Maxim Kapsokalivit... Cette lumière n'est attirée par aucun art, mais est donnée gratuitement par la grâce de Dieu. Pourquoi le travail de prière est-il nécessaire, comme l'écrit saint Macaire... Si vous voulez acquérir la prière, dit-il, travaillez dans la prière... Dieu, voyant avec quelle diligence vous recherchez la prière, vous donnera la prière (Homélie 1, chapitre 13). C'est le chemin de Maxime... Pendant deux ans, il a battu avec son cœur, cherchant la prière, et a reçu le don de la prière... Enseignez cela à tout le monde... Mais ajoutez que la maison de prière est un cœur pur, une conscience calme, un zèle pour toutes les vertus et les semer dans le cœur... Ne soyez pas gêné lorsqu'on vous fait des reproches. Pour cela, Dieu donnera de la force à vos leçons. Humiliez-vous et faites tout dans la simplicité de votre cœur. Un aîné ou un frère qui vous a dit : « Les prières du matin et du soir suffisent. » Bien sûr, il s'agit d'une règle de cellule, avec une présence à tous les services - Bien sûr, cela suffit. Il est seulement nécessaire que les prières à l'église et à la maison soient accomplies avec attention et avec le cœur. Tout ce qui se trouve entre les deux doit être rempli de la mémoire de Dieu – de crainte et de contrition du cœur. - Mais avec tout cela, il faut se rappeler, ou garder à l'esprit, le dernier objectif - recevoir cette lumière qui a été donnée à Maxim Kapsokalivit... Ouvrir vos pensées, comme vous le savez par expérience, est très bénéfique. Lire des livres est également une bonne chose ; et cela peut, à l'occasion, apporter une réprimande. Mais des instructions générales y sont écrites ; et dans des cas particuliers, il est préférable de demander des éclaircissements à un expert vivant en la matière... Il n'est pas bon d'être accro à la lecture. Cela ne mène pas au bien, et cela rétablit un certain mur entre le cœur et Dieu. Parallèlement, la curiosité et les questionnements destructeurs se développent. La folie de la prière de Jésus peut survenir lorsque, en faisant cette prière, on ne reste pas à la traîne des péchés et des habitudes des pécheurs, que la conscience condamne. En même temps, une profonde discorde se produit à l'intérieur, chassant toute tranquillité du cœur... À partir de là, la tête peut s'embrouiller et les concepts peuvent devenir confus et confus. Prenez courage et menez vos affaires avec crainte et avec une forte confiance dans l’aide de Dieu, qui est toujours prête. « Quand ils viennent vers vous, vous ne pouvez pas les expulser avec un bâton. » Ils viennent sans mal ni mal. Leur refuser un mot quand on sait quoi dire est tout aussi mauvais que de ne pas faire l'aumône quand on a quelque chose à donner. J'ai oublié de vous féliciter pour votre message qui sauve l'âme. Félicitations et je vous souhaite de tout dépenser comme il se doit, pour que vous puissiez célébrer plus joyeusement le dimanche de Pâques ! Comment se tenir devant le Seigneur avec votre esprit et votre cœur ? À propos d'argent. Le travail de prière conduit à recevoir le don de la prière. Je suis en retard pour vous répondre : je m'excuse. Votre premier mot sur la lumière... qu'est-ce que c'est ? – Réponse : quand Dieu donnera, alors vous le saurez. Sans goûter la douceur du miel, vous ne pouvez pas savoir de quel genre de douceur il s’agit. C'est donc ici ! – Cela se révèle par un sentiment constant pour Dieu. Avec un verre allumé, vous avez bien expliqué comment s’allume le feu intérieur. Alors faites-le. – Comment se tenir devant le Seigneur avec son esprit et son cœur ? - Comment se présenter devant le souverain : donc ici c'est nécessaire. Le prophète dit : J'ai vu le Seigneur devant moi, comme il est à ma droite, et ainsi de suite. 65. Cette vision apparaît sous sa forme actuelle après avoir reçu le feu. "Il n'est pas contraire à Dieu de demander ce don." Que pour certains cette affaire s'est mal terminée, ce n'est pas la grâce qui est à blâmer, mais celui qui a reçu et n'a pas gardé. À propos d'argent. Comme vous avez vos besoins, contentez-les, distribuez le reste aux pauvres et ne vous retrouvez plus sans rien. L’essentiel est de ne pas compter sur l’argent. Les monastères survivront, mais c’est dur pour les pauvres. Vous demandez : « N’est-ce pas comme une lumière lorsque vous priez avec révérence et avec le sentiment de votre insignifiance ? – Il est lié à la lumière ; mais avec lui, cela ne gaspille pas. La lumière vient sans discrétion. Et presque toujours par les sacrements de confession et de sainte communion. L'image artistique de la prière est représentée par les pères comme une aide extérieure et est subordonnée au travail intérieur. Mais désormais, pour la plupart, ils n’assimilent que le côté extérieur, sans se soucier de l’intérieur. – Dès qu'un mouvement chaleureux apparaît dans le cœur, ils décident : Dieu l'a donné... et se laissent aller à rêver sur eux-mêmes. Ensuite, ils condamnent tous ceux qui n'adhèrent pas à l'image artistique de la prière, et pas seulement celle-ci, mais aussi les prières de l'église et ceux qui y adhèrent strictement, en essayant de ne pas l'abaisser. - De ce fait, leur progression dans la prière intérieure cesse, et il ne leur reste plus que le travail extérieur - et la vie spirituelle cesse. S'il vous plaît, accordez plus d'attention à la prière intérieure, en détournant l'attention de l'extérieur... Le travail de prière conduit à recevoir le don de la prière. Sur la révélation des pensées. Quels livres sont nécessaires pour vous guider. Tout ce que vous avez dit et fait concernant ceux qui viennent vous demander conseil est tout à fait exact. "Et il n'y a rien à ajouter à cela." Il est écrit : Celui qui fait le bien fera le bien, et celui qui ne commet pas de péché mangera 66. – Est-il bon de donner les conseils nécessaires quand on sait ce qui est demandé ? Bien sûr, bien. C’est pourquoi nous devons agir de cette façon. Lors de la prise de tonsure, il y a des garants. Ce sont les anciens de ceux qui sont tonsurés. Il est dommage que dans nos monastères nous n'ayons pas introduit, dans le cadre de la loi, un tel leadership pour qu'il y ait un ancien et une ouverture de pensée avec un questionnement. – C'est l'ennemi qui est mauvais : car les questions, les conseils et les révélations de pensées à l'ennemi sont terribles. Cependant, même si cela n’a pas été formellement introduit, cela existe en réalité et est mis en œuvre partout. Petit à petit, le besoin se fait sentir, maintenant ceux qui sont dans le besoin vont vers ceux dont ils espèrent recevoir satisfaction. N. novice, laissez-le endurer, sinon il s'habituera à chanceler et il n'en sortira rien. Je n’interviens pas dans les affaires du monastère. Le Père Archimandrite mène les affaires selon sa propre compréhension. C'est un sage intendant. Que Dieu vous bénisse de toutes les bénédictions ! Pour vous guider, gardez toujours à portée de main le livre de Barsanuphe et Jean, « L'Échelle », et les écrits d'Abba Dorotheos. De nombreux cas y sont résolus... D'autres peuvent être résolus sur cette base. La principale préoccupation est que la prière vient du cœur. Ce qu'il faut savoir sur la prière. Je ne t'ai pas répondu à deux lettres par paresse. Veuillez m'excuser et ne me grondez pas. Dans votre première lettre, vous écrivez bien sur la prière, à savoir que les techniques pendant la prière, comment maintenir l'attention et quelle position donner au corps et à certains de ses membres ne sont pas une question essentielle dans la prière... mais quant à celui qui est meilleur, qu'il se contrôle. La principale préoccupation concernant la prière est qu’elle vient du cœur. La véritable prière sincère est un don de grâce accordé par les sacrements de confession ou de communion. Et après avoir envoyé un tel cadeau, il est alimenté par les mêmes sacrements. Un trait distinctif de ce don est la continuité de la prière, qui s'exprime par des sentiments envers Dieu, parfois avec des paroles de prière, et parfois sans paroles. Ce que la grâce donne, le travail ne peut pas le donner. Il prépare seulement l'acceptation du don - et après l'avoir reçu, il le réchauffe - en même temps que les sacrements. C'était une loi parmi les saints pères : se forcer à prier - à la maison, à l'église, en faisant des affaires, en se promenant et pendant les moments libres de tout. - C'est tout ce que vous devez savoir sur la prière. Faut-il prescrire aux jeunes – débutants – une prière intelligente ? La prière sans un appel intelligent et sincère à Dieu n’est pas une prière. Cela doit être expliqué au débutant. Laissez-le accomplir la prière selon le livre de prières, en essayant par tous les moyens que les pensées et les sentiments accompagnent les mots. Avec cette difficulté, le débutant s'habituera aux tournures de discours priantes... et alors il commencera lui-même à prier avec son propre discours lorsqu'il vient du cœur. Et un nouveau leader ne doit pas se retrouver sans livre de prières... sauf dans le cas où, avant de devenir un nouveau leader, il s'est familiarisé avec la prière mentale à Dieu. La deuxième lettre parle davantage d'un certain jeune frère... et de sa chute. Faites ce que le Seigneur vous demande : pardonnez et résolvez soixante-dix fois sept. Le Seigneur ne dit-il pas : Celui qui vient à moi, je ne l'épouserai pas ? 67 Acceptez donc tous ceux qui viennent avec la repentance... réconfortez, inspirez... et imposez une pénitence - petite, dans la mesure de vos forces... des courbettes fréquentes, même si elles ne sont pas nombreuses... avec la prière du publicain : "Dieu, aie pitié de moi, le déchu ! Seigneur miséricordieux, aie pitié de moi, le déchu !" Si vous êtes dans une meilleure situation car cela vous a échappé, alors il n’est pas nécessaire d’y penser. Le Seigneur sait ce qu'il fait. Quelle est l’œuvre du salut ? A travers les courtes prières de saint Chrysostome, il est plus commode de passer à la prière incessante avec la prière de Jésus. Que Dieu vous bénisse pour guider un fils tel qu'O. N.... La question du salut est la même pour chacun - un repentir sincère et une détermination, forte comme la mort - de marcher dans le droit chemin, à la fois en pensées, en sentiments et en actes... Que le Seigneur dirige son chemin ! Qu'il lise le livre « Le chemin du salut » et « Qu'est-ce que la vie spirituelle ?… ». La façon dont vous décidez de vous préparer à la prière est la vraie affaire. Il y a « Trois mots sur la prière » parmi le peuple athonite. Au fait, on y parle de ce que vous avez imaginé pour vous-même. Mémorisez les vingt-quatre prières de saint Chrysostome... Et avec elles, vous pourrez commencer vos prières. Et donc, répétez-les souvent tout au long de la journée. Ils contiennent tout ce qu'ils devraient. Grâce à eux, il est plus commode de passer à la prière incessante avec la prière de Jésus. Ceci est particulièrement utile pour les débutants. Le tout est d'apprendre à garder toujours votre attention sur le Seigneur, qui est omniprésent et voit tout, qui veut que tous soient sauvés et est prêt à y contribuer. Cette compétence ne vous permettra pas de vous affliger, que le chagrin intérieur ou extérieur vous dérange : car elle donne à l'âme une satisfaction complète qui, rassasiant l'âme, ne laissera place à aucun sentiment de pauvreté et d'insuffisance, se plongeant ainsi que tout ce qui lui appartient entre les mains du Seigneur et générant un sentiment de son intercession et de son aide constantes. Vous êtes confesseur. Achetez un couteau - un couteau bien aiguisé, placez-le devant vos yeux - et regardez-le souvent, en vous rappelant toujours la loi selon laquelle un confesseur est censé se couper la langue s'il révèle à quelqu'un les péchés qu'il confesse ou donne la moindre idée de les deviner. J'ai des raisons de penser que les confesseurs font cela... Ils ne se souviennent pas du mal qui en résulte, c'est-à-dire si l'idée se répand que les confesseurs sont impudiques : les confessions seront incomplètes, puis elles s'arrêteront complètement. Comment apprendre à prier aux débutants. Toutes les prières doivent venir du cœur au Seigneur. Je ne me souviens plus à quelle occasion je vous ai écrit sur la prière pour les débutants. C’est vrai que certains mots de votre lettre ont donné lieu à cela. Mon idée est que les débutants doivent d’abord apprendre à prier correctement avec des prières toutes faites, afin qu’ils intériorise les pensées, les sentiments et les paroles de la prière. Car la parole divine doit aussi s’adresser à Dieu. Lorsque l’enseignant remarque qu’ils en ont fait assez dans ce domaine, qu’il leur dise comment prier non pas avec les mots des autres, mais avec leurs propres mots, en élevant dans la prière leurs besoins spirituels personnels vers Dieu et en lui demandant d’être miséricordieux envers lui et de l’aider. En même temps, vous pouvez les inviter à prier avec de courtes prières, en en indiquant un échantillon dans les vingt-quatre prières de saint Chrysostome et en lui permettant de recueillir d'autres prières similaires à partir des psaumes, des prières de l'église, et de les composer lui-même. Avec ces courtes prières, ils s’habitueront à ne pas distraire leur attention pendant la prière. Ici, enfin, nous pouvons leur enseigner des leçons sur la prière de Jésus, sans l'entourer de techniques extérieures et en leur inculquant seulement une chose : dire cette prière avec le cœur. Chaque prière doit venir du cœur, et toute autre prière n'est pas une prière. Et les prières selon le livre de prières, et vos propres prières, et toutes les courtes prières doivent venir du cœur au Seigneur, visible devant vous. De plus, cela devrait être la prière de Jésus. Je veux dire l'exercice de prière en privé. – Que la prière de l’église se déroule selon ce qui est lu et chanté à l’église. Dans cet environnement, vous pouvez insérer votre propre prière et de courtes prières, notamment lors des litanies ou lorsque ce qui est lu et chanté n'est pas entendu ou compris. Pour cette raison, résolvez toutes vos questions sur la prière comme vous le souhaitez. Demandez simplement de ne pas être paresseux et que la prière vienne toujours du cœur. Ne permettez à personne de s’asseoir en prière. Laissez-les se lever avec révérence. S'asseoir avec la prière de Jésus est une mauvaise coutume. Avec un frère qui tombe et tombe, et entre-temps éprouve parfois des mouvements spirituels, débrouillez-vous comme vous le savez. Priez pour lui et forcez-le à prier pour lui-même, en lui montrant tantôt de la miséricorde, tantôt de la sévérité. Le livre de Barsanuphe et Jean est très nécessaire pour les confesseurs et les dirigeants. Lisez et apprenez. N dit la vérité : aujourd’hui, il n’y a pas de véritables dirigeants. – Mais il ne faut pas s’en tenir uniquement aux Écritures et aux leçons paternelles. – Un questionnement est nécessaire. Paisius Nyametsky a décidé ceci : que deux ou trois personnes partageant les mêmes idées s'allient et se guident ou s'interrogent mutuellement, menant une vie d'obéissance mutuelle, dans la crainte de Dieu et la prière, dans une sévérité ascétique modérée. À propos des œuvres de saint Ignace. À propos de l'échauffement du sang lors de la prière artificielle. Oh les délices. Vous écrivez que vous avez acheté le livre : « L’âme et l’ange ne sont pas le corps, mais l’esprit. » - Bien! Lisez-le et donnez-le aux autres ou conseillez-leur de l'acheter. La pure vérité est énoncée ici ; mais il y a des gens qui adhèrent au contraire de ce mensonge - ce n'est pas sûr : car si l'âme est un corps, alors pourquoi devrions-nous nous abstenir des choses corporelles ? Mangez, buvez et soyez joyeux 68. Mais vous vous tromperez si vous pensez mal à tous les écrits du très révérend Ignatius. Ils exposent la vérité directe sur la vie spirituelle, et tout cela dans les paroles des pères, bien qu'il ne soit pas indiqué d'où proviennent les pensées. Il faut donc le lire sans grimacer. Placez une serviette mouillée sur la poitrine... quelqu'un s'en sort parmi ceux qui sont actuellement en difficulté. Et il m'a écrit. Cela ne s'applique pas à la prière, mais aux cas où le sang du cœur s'échauffe pendant la prière artificielle afin de diminuer la chaleur du sang. Cette chaleur n'est pas un phénomène spirituel, mais sanguin et provient de l'utilisation excessive de techniques artificielles lors de la prière de Jésus. Cela réside également dans le fait qu'ils considèrent l'accomplissement artificiel de la prière de Jésus comme l'essentiel et la chaleur sanglante du cœur avec cette véritable prière spirituelle de Jésus. Quiconque pense cela est illusoire. Le fait que vous ayez été viré de la série des 69 signifie que vous faites partie des anciens. Cependant, cela n’est pas fait pour se livrer à la paresse, mais pour que vous vous livriez plus diligemment aux œuvres spirituelles et aux actes sacrés dans votre cœur qui sont intelligents devant Dieu. Votre regret de servir rarement est vain, car ce n'est pas vous qui l'avez choisi, et les frères vous percent les yeux en vain parce que vous ne corrigez pas la ligne. Dites-leur : mes amis, ce n'est pas ma volonté ; car le fait que je me soumette humblement aux ordres de nos pères, on ne me le reprochera pas. Il vaut mieux ne pas penser à la vie privée. Si vous en avez besoin, Dieu s’en occupera pour vous le moment venu. – Elle doit être précédée d’une forte traction vers l’intérieur. Explication de la question de la prière. Que Dieu vous aide dans votre clergé ! Comme vous agissez en vous confessant et en communiant aux malades et aux personnes âgées qui font l'aumône, faites-le. Conseillez à ceux qui font l’aumône et aux malades de prier mentalement le Seigneur avec le cœur. Ce que vous avez écrit sur certains interprètes de la prière de Jésus, qui posent la main sur la table et attirent l'attention sous leurs doigts, ce sont des bizarreries inappropriées. Une autre bizarrerie est qu'une certaine personne a frappé la paume de sa main gauche avec les doigts de sa main droite, et a ainsi rassemblé son esprit et prié. "Vous me demandez d'expliquer la question de la prière... Mais il n'y a rien à expliquer ici." Devenez votre esprit dans votre cœur devant la face du Seigneur et criez-lui : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur ! – Ce sera un travail de prière. En fonction de l'effort déployé par quelqu'un, le Seigneur, voyant l'œuvre, lui donnera la prière spirituelle, qui est le fruit de la grâce du Saint-Esprit. C'est tout ce qu'il faut dire et comprendre à propos de la prière de Jésus. Pourtant, tout ce qui est inventé n’a rien à voir avec la question. C'est l'ennemi qui détourne l'attention de la vraie prière. Le vieil homme qui entend le bruit et sent le contact... n'a plus rien à dire que ce que tu as dit : ne pas faire attention. Qu'il ajoute à chaque fois la prière : « Notre Père... » ; peut avec foi prononcer une interdiction de la part du Seigneur sur ses ennemis ! Si son front était rouge, c'était probablement parce qu'il le frappait au sol. Qu'il arrête de faire ça... C'est bien de s'incliner... Tous les livres de prières conseillent de faire cela, mais il n'est pas nécessaire de toucher le sol. La prière de Jésus ne doit pas être imposée aux débutants. L'essentiel dans l'enseignement de la prière de Jésus. Que devrions-nous rechercher par la prière ? Je ne t'ai pas répondu depuis longtemps. Coupable! – Pendant ce temps, vous avez posé des questions très importantes. – Le premier concerne la prière de Jésus. "Je pense que les anciens font du bon travail en n'imposant pas cette règle de prière aux débutants." Nous devons attendre que celui qui a commencé le travail travaille dans la prière à l'église et à la maison ; et inculquez-lui simplement de toujours prier avec le cœur, en vous souvenant du Dieu omniprésent qu'il prie, et avec une compréhension des paroles de la prière, en croyant que le Seigneur est proche, écoute sa prière et est prêt à répondre à sa demande s'il prie correctement... Gardez-le dans cet ordre plus longtemps. Puis, lorsqu'il s'habituera à prier ainsi attentivement, transmettez-lui la règle de la prière de Jésus. En créant cette prière, apprenez aux élèves à ne pas se limiter à mémoriser uniquement des mots, mais à toujours avoir le Seigneur devant leurs yeux mentaux et, en lui tournant les paroles de la prière, à se comporter comme ils se comporteraient s'ils se tenaient devant le souverain et lui demandaient quelque chose. – Que ton esprit soit contrit et ton cœur contrit et humble. Le novice qui a écrit la prière de Jésus sur son cœur a apparemment placé toute la puissance de la prière dans les mots. – Qu'il s'habitue à marcher dans la présence de Dieu et à accomplir chaque œuvre d'obéissance de la meilleure façon possible, sachant que le Seigneur le regarde... et que pour une bonne obéissance, il lui prépare une récompense, et pour une négligence (à condition que cela devienne incontrôlable) - soit rien, soit quelque chose de punitif... De cette façon, il s'habituera à prier intelligemment et collectivement. Ce que l’on devrait rechercher par la prière, c’est implanter dans le cœur un sentiment calme mais chaleureux pour Dieu qui ne disparaît pas ; ne pas rechercher l'enthousiasme et les mouvements particuliers, et quand Dieu envoie des sentiments de prière particuliers, les remercier, et ne pas se les approprier, et ne pas regretter quand ils partent, comme s'il s'agissait d'une grande perte, mais toujours humblement descendre d'eux vers un sentiment tranquille pour le Seigneur. La seconde concerne la résolution 70. Vous faites bien de permettre à la personne qui se lamente directement, sans imposer de pénitence ; mais dis-lui : frère, préserve cet esprit brisé et renouvelle-le quand il faiblit. - Et à celui qui se confesse froidement, lui, lui ayant permis, dis : frère, prends soin d'acquérir et de fortifier en toi l'esprit contrit, et pour cela - fais trois prosternations à terre à l'église ou à la maison, avec la prière : accorde-moi un esprit contrit, un cœur contrit et humble, Seigneur ! Quels livres les débutants doivent-ils lire ? Nomination de courtes prières. Qu'est-ce que l'oraison mentale ? Vous m'avez félicité pour le début du Carême 71, et je vous félicite pour sa fin. - Tellement passionné ! – Que les passions du Seigneur s’impriment dans votre cœur, provoquant des sentiments correspondants de contrition et d’humilité ! Dans votre lettre précédente, de Genvar, vous avez écrit que vous permettiez à chacun de commencer les Saints Mystères... C'est très miséricordieux et, je pense, cela ne dégoûte pas le Seigneur tout miséricordieux. Mais je pense aussi que cela ne contribuerait pas à détendre ceux qui viennent. Un repentir sincère mérite toujours de la clémence ; mais celui qui vient se confesser avec indifférence peut être en quelque sorte excité... Demandez à quelqu'un d'autre, est-il possible de reporter la résolution pendant un certain temps ?.. Cela ne lui rendra-t-il pas la tâche difficile d'une manière ou d'une autre ?.. Si possible, reportez-la, en imposant une pénitence pour ce temps - avec des arcs, l'abstinence de nourriture et de sommeil... et encore plus avec contrition. Lorsqu’il l’accomplit sincèrement, alors permettez-le. – Et exhortez-les à s’abstenir de péchés. Vous avez également écrit sur certaines voix entendues. – L’idée des anciens pères était de ne pas y prêter attention, sans en approfondir les raisons. Pensez de cette façon vous-même et enseignez aux autres... L'inattention fera honte à vos ennemis et ils cesseront de faire de tels miracles. Quels livres sont recommandés aux débutants ? – Lesquels sont les plus accessibles au public ? Que sont : Saint Chrysostome, Éphraïm le Syrien, Abba Dorotheos, Saint Tikhon. – Puis-je être autorisé à lire des histoires ? Peut. Laissez-les lire le Chet-Minea. Les histoires et les romans sont aussi des histoires. Mais tout est quotidien. Il vaut mieux ne pas les toucher. – Vous pouvez attaquer les plus tentants. Quand vous êtes fatigué des conversations avec ceux qui viennent, alors après leur départ, ne vous levez pas brusquement pour prier, mais calmez-vous d'avance en esprit... puis exaucez vos prières... et chassez la paresse... C'est un mauvais invité... et on ne vient pas. Du fait que la prière de Jésus n’est pas mentionnée, on ne peut pas conclure qu’elle n’était pas utilisée. Ce n'est pas une question de mots, mais une courte prière. Ce n'était pas le seul utilisé. Saint Cassien écrit qu'en Égypte, on utilisait la prière suivante : « Ô Dieu, viens à mon aide, Seigneur, lutte pour mon aide. » Ailleurs, d'autres prières étaient en cours, comme : « Mon espérance est le Père, mon refuge est le Fils, ma protection est le Saint-Esprit... » Aussi : « Comme un homme qui a péché, toi, comme un Dieu généreux, aie pitié de moi, voyant la faiblesse de mon âme. » – Parmi eux se trouve la prière de Jésus. – Mais alors – la priorité est donnée à la prière de Jésus. Le but des prières courtes est de favoriser le recueillement des pensées et la sobriété. La force ne réside pas dans les mots, mais dans le sentiment de Dieu. Elle se formera bientôt parmi ceux qui travaillent sur la prière. C'est la prière mentale. L'esprit, debout dans le cœur, voit Dieu et se confesse intelligemment en L'invoquant... Ressentir Dieu est une prière incessante sans paroles. Il est injuste d’imposer la même image de l’accomplissement de la règle de prière à des personnes ayant des dispensations différentes. Félicitations pour la réussite de votre saint vénérable voyage et pour les bons fruits récoltés auprès des anciens qui ont mûri dans l'esprit de vie. * * * le vieil homme, priant jusqu'à transpirer, semble vous demander : est-ce possible, est-ce bien, est-il permis de faire cela. S’il en tire un bénéfice tangible, alors il est bon qu’il agisse de cette façon. Mais le fait qu’il tente d’imposer à tout le monde la même manière de corriger sa règle de prière est injuste et dangereux. Car tout le monde n’a pas le même entrepôt, mais chacun a le sien. Aussi : s'il pense que chacun devrait être obligé de prier ainsi, alors il considère l'image de sa prière comme essentielle, mais elle ne peut pas l'être, car elle est extérieure et corporelle. Si l'aîné bénéficie de ses arcs jusqu'à ce qu'il transpire... ce n'est pas à cause de cela, mais parce qu'intérieurement - avec son esprit et son cœur - il monte vers Dieu de la bonne manière, et non parce qu'il se fatigue et transpire. – Chez les autres anciens, la prière est élevée et forte, non pas à cause d’une telle courbure, mais à cause de dispositions intérieures priantes. Pour d'autres, c'était inimitable, même sans s'incliner... Il y avait un vieil homme - et, probablement, il n'était pas le seul - qui, levant les mains au ciel, avant de manger... à trois heures - il a commencé à prier et a prié ainsi, debout, jusqu'au matin, lorsque le soleil s'est levé et, par son action, l'a réveillé. Que l'aîné ait reproché quelque chose à N, c'est un médicament curatif pour N... Et qu'il l'utilise. À propos de la prière de Jésus, exécutée verbalement, mentalement et chaleureusement. 1. À propos de l'oral. Dans le mot abrégé, il est dit : « Seigneur, aie pitié » ; « Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi, pécheur », et en entier – comme ceci : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur ». Au début, on le prononce le plus souvent de force et à contrecœur, et à mesure que l'on s'y entraîne et qu'on s'y force (si seulement il y a une intention décisive par la prière avec l'aide de la grâce de Dieu de diminuer les passions générales), de la pratique fréquente, à mesure que les passions diminuent, de temps en temps cela deviendra plus facile, plus agréable et plus désirable. Lorsque vous priez verbalement, vous devez faire de votre mieux pour garder votre esprit dans les paroles de la prière, parler lentement, en concentrant toute votre attention sur les pensées exprimées dans les mots, et lorsque l'esprit se laisse emporter par des pensées étrangères, sans gêne, ramenez-le dans les paroles de la prière 72 . La distraction de l'esprit ne se produit pas rapidement et non quand nous le voulons, mais lorsque nous nous humilions et lorsque Dieu est favorable. Ce don de Dieu n’est pas déterminé par le temps, notamment par le nombre de prières, mais par l’humilité sincère et la grâce du Christ et par le fait de s’y imposer toujours. De la prière orale et attentive, il y a une transition vers la prière mentale, ainsi appelée lorsque nous nous précipitons vers Dieu avec un seul esprit ou voyons Dieu... 2. À propos de la prière mentale. Lorsque vous priez mentalement, vous devez garder votre attention dans votre cœur devant le Seigneur. Dans la mesure de notre zèle et de notre humble diligence dans la prière, Dieu accorde le premier don à notre esprit : le calme et la concentration dans la prière. Lorsque l’attention portée au Seigneur devient persistante, alors c’est une attention remplie de grâce ; et notre propre attention est toujours forcée. D'une telle prière mentale, il y a une transition vers une prière intérieure sincère, si seulement il y a un professeur expérimenté, très pratique et gratuit. Lorsque nous sommes avec Dieu à travers les sentiments du cœur et que le cœur se remplit d’amour pour Dieu, alors une telle prière est appelée prière sincère. 3. À propos de la prière du cœur intérieur. L'Évangile dit : si quelqu'un veut me suivre, qu'il renonce à lui-même et prenne sa croix 74 . Si nous appliquons ces mots à l'œuvre de prière, ils signifieront ce qui suit : celui qui veut légitimement s'efforcer dans l'exploit de prière, qu'il renonce d'abord à sa volonté et à ses propres compréhensions, puis qu'il porte la croix, c'est-à-dire le travail mental et physique qui est inévitable dans cet exploit. Après nous être entièrement consacrés aux soins vigilants de Dieu, nous devons endurer humblement et complaisamment ce travail pour le bien véritable, qui est donné au livre de prières zélé par Dieu en son temps, lorsque Dieu, par sa grâce, fixe des limites à notre esprit et le fixe avec le souvenir de Dieu dans le cœur. Lorsqu’un tel état d’esprit devient quelque chose de naturel et de permanent, les pères l’appellent l’union de l’esprit avec le cœur ; avec une telle structure, l’esprit n’a plus envie d’être en dehors du cœur ; au contraire, si, à cause de certaines circonstances ou de nombreuses conversations, il est tenu hors de l'attention du cœur, alors il éprouve un désir incontrôlable de rentrer à nouveau en lui-même avec une sorte de soif spirituelle et avec un zèle nouveau pour recommencer à créer sa maison intérieure. Avec une telle structure cardiaque chez une personne, tout passe de la tête au cœur, puis, comme si une lumière intelligente illuminait tout son intérieur, et quoi qu'il fasse, dise ou pense, tout est fait en pleine conscience et attention. Il peut alors voir clairement quelles pensées, intentions et désirs lui viennent, et contraint volontairement son esprit, son cœur et sa volonté à obéir à Christ, à accomplir tous les commandements de Dieu et de son Père ; toute déviation par rapport à eux est atténuée par un sentiment de repentance et de contrition sincères avec une pitié non feinte et par une chute douloureuse et humble devant Dieu, demandant et attendant l’aide d’en haut pour sa faiblesse. Et Dieu, regardant son humilité, ne le prive pas de sa grâce. Sachez que la prière du cœur mental vient bientôt au cœur de certains, et pas de sitôt pour d'autres. Je connais trois personnes : l'une est venue aussitôt qu'on l'a dit, à cette heure même ; un autre est arrivé dans six mois ; le troisième - après dix mois ; et à un grand aîné - dans deux ans. Et pourquoi cela se produit - Dieu seul le sait. Sachez aussi qu'avant la destruction des passions, il y a une prière différente, et une autre après que le cœur soit purifié des passions : la première est une assistante pour nettoyer le cœur des passions ; et la seconde est, pour ainsi dire, une sorte de garantie spirituelle du bonheur futur. Faites ceci : lorsque vous ressentez l'entrée de l'esprit dans le cœur et l'impact de la prière, alors donnez une totale liberté à une telle prière, en supprimant tout ce qui lui est défavorable ; et tant qu’il est là, ne faites rien d’autre. Lorsque vous ne ressentez pas une telle attirance, alors priez verbalement avec des arcs, en essayant par tous les moyens de garder votre attention dans votre cœur devant la face du Seigneur. Cette façon de prier réchauffera également votre cœur. Soyez sobre et vigilant, surtout pendant la prière du cœur et de l’esprit. Personne n’est plus agréable à Dieu que celui qui s’engage dans une prière correcte avec son esprit et son cœur. Lorsque cela ne vous convient pas ou que vous n'avez pas le temps de pratiquer la prière, alors faites de votre mieux pour garder l'esprit de prière en vous dans toutes vos activités, c'est-à-dire, gardez Dieu à l'esprit et efforcez-vous de toutes les manières possibles avec vos yeux intelligents de le voir devant vous avec crainte et amour et, le sentant exister devant vous, avec une soumission respectueuse dans toutes vos affaires, abandonnez-vous à sa toute-puissance, toute-puissance, toute vision et omniscience afin que dans tout votre Dieu et sa sainte volonté soient rappelés en actes, en paroles et en pensées. Voilà en somme en quoi consiste l’esprit de prière ! Il est nécessaire pour celui qui aime la prière d’avoir cet esprit et, dans la mesure du possible, avec une attention sincère et constante, de placer sa compréhension sous celle de Dieu et de se soumettre à Lui humblement et avec révérence ; soumettez également vos besoins et vos désirs à la volonté de Dieu et abandonnez-vous complètement à l’esprit de Dieu et à la volonté de Dieu. – Nous devons par tous les moyens nous opposer à l’esprit d’arbitraire, ou au désir et à l’envie d’agir sans être gêné par quoi que ce soit. Cet esprit murmure : je ne peux pas faire ça, je n’ai pas assez de temps pour ça ; ou : ce n'est pas encore le moment pour moi de m'en occuper, je dois attendre ; ou : les devoirs d'obéissance gênent, et un peu comme ça. Celui qui l'écoute n'apprendra jamais à prier. – En collaboration avec cet esprit se trouve l'esprit d'autojustification, qui commence et commence à agir après que quelqu'un, emporté par l'esprit d'auto-indulgence arbitraire, ait fait quelque chose pour lequel sa conscience le dérange. Ensuite, l’esprit d’autojustification utilise divers rebondissements pour tromper la conscience et faire croire que son tort est juste. – Que Dieu vous sauve de ces mauvais esprits ! Quelle est l'essence de la création de la prière de Jésus. La force ne réside pas dans les paroles de la prière de Jésus, mais dans l'humeur spirituelle, la crainte de Dieu et la dévotion à Dieu et dans l'attention constante à Dieu et à sa position mentale. La prière de Jésus n’est qu’un guide et non l’essence même du sujet. Engagez-vous à vivre dans la mémoire de Dieu et à marcher dans la présence de Dieu, et cela seul vous mènera à une bonne fin. Tout cela vient de la grâce de Dieu. Sans la grâce de Dieu, rien de spirituel ne peut être acquis autrement. Dès que la grâce s'installe dans le cœur, alors tout se passera comme il se doit. Nous avons le Seigneur Sauveur, qui veut sauver tout le monde ; Vous devez le déranger – et il le fera. Acceptez une humble non-attribution à vous-même, une conscience uniquement de vos défauts, de vos péchés et de vos omissions, et des cris douloureux du cœur : « Dieu, aie pitié de moi, pécheur ». Et la grâce de Dieu ne vous enlèvera jamais son ombre et sa couverture. La manière la plus raisonnable de se comporter par rapport aux autres. À propos de la règle de prière. Que signifie prier sans cesse. Pourquoi y a-t-il des refroidissements ? Mémoriser le Psautier est une bonne action. Vous pouvez servir le Seigneur quoi que vous fassiez. Qu’est-ce que « la miséricorde du monde ». Je vous ai donc offensé en ne répondant pas rapidement. Ce que vous avez écrit sur vous-même concernant la charmante image de l’altruisme est bon. Le comportement le plus raisonnable vis-à-vis des autres est de ne pas grincer, pour que tout se passe bien. C’est impossible sans lutte, car notre moi intervient ici et, tel un hérisson, expose ses épines. Ces épines doivent être coupées ou arrachées. Comment vous avez décidé d’agir concernant la prière, bien. Prenez soin de vous mettre à l'aise et de vous y habituer. La règle de prière est une clôture sûre de la prière... La prière est une affaire interne et la règle de prière est une affaire externe. Mais tout comme sans corps, une personne n’est pas une personne complète, de même sans règle de prière, la prière n’est pas complète. Vous devez avoir les deux et les exécuter selon vos forces. La loi urgente est de prier intérieurement, et de prier toujours et partout. La prière ne peut se faire sans un certain temps, un certain lieu et une certaine mesure. La définition de ces trois constitue la règle de prière. Et ici, le leader est la prudence : quand, où, combien de temps rester en prière et quelles prières utiliser... chacun peut déterminer selon ses propres circonstances - augmenter, diminuer, déplacer l'heure et le lieu... tout peut être dirigé pour que la prière intérieure soit exécutée correctement. Concernant la prière intérieure, il y a une règle : prier sans cesse 75 . Que signifie prier sans cesse ? – Soyez constamment d’humeur priante. Une ambiance de prière est une pensée sur Dieu et un sentiment pour Dieu ensemble. La pensée de Dieu est la pensée de Son omniprésence, qu’Il ​​est partout, voit tout et contient tout. Sentiments pour Dieu - peur de Dieu, amour pour Dieu, désir zélé de lui plaire à lui seul, avec le même désir d'éviter tout ce qui lui déplaît et, surtout, de s'abandonner sans réserve à sa sainte volonté et d'accepter tout ce qui arrive comme si de ses mains directement. Un sentiment pour Dieu peut se manifester dans tous nos actes, activités et circonstances, s’il est non seulement recherché, mais déjà implanté dans le cœur. La pensée peut être distraite par divers objets ; mais même ici, il est possible d'apprendre à ne pas s'écarter de Dieu, mais à tout faire à la lumière du souvenir de Dieu. Il s’agit de ces deux pensées et sentiments envers Dieu dont vous devez prendre soin. Quand ils sont là, il y a la prière, même s’il n’y a pas de paroles de prière. La prière du matin est destinée à cet effet, afin d'installer ces deux choses dans l'esprit et le cœur... Et puis avec elles vous pouvez sortir faire votre travail et le faire. Si vous évoquez cela dans votre âme le matin, alors vous avez prié correctement, même si vous n'avez peut-être pas lu toutes les prières... Supposons que vous vous soyez installé ce matin et que vous soyez allé travailler. Dès le premier pas, des impressions d'actes, de choses et de personnes commenceront, éloignant l'âme de Dieu... Que faire ? Nous devons renouveler nos pensées et nos sentiments... en tournant intérieurement notre esprit et notre cœur vers Dieu. Et pour rendre cela plus pratique, vous devez vous habituer à une courte prière et la répéter aussi souvent que possible. Chaque courte prière va dans ce sens. Mais la plus belle prière de toutes est celle adressée au Seigneur Sauveur : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi ! » Travaillez dur pour vous y habituer, et ne restez pas à la traîne jusqu'à ce que vous vous y soyez habitué... Cela, ayant pris racine, sera un moteur constant pour vous tenir devant Dieu dans vos pensées et vos sentiments envers Lui. Voici tout le programme de prière pour vous ! Dans le livre « Qu'est-ce que la vie spirituelle ?… » tout cela est décrit. Vous faites bien de le lire. Tout ce qui y est écrit est écrit pour la beauté et dépeint la matière de la vie spirituelle dans sa forme actuelle. Examinez de plus près ce qui est spirituel, mental, physique ou animal. Qu'avez-vous fait pour chasser la somnolence matinale, bien... En vous donnant de la gaieté à ce moment-là, il vous sera plus facile de rester joyeux toute la journée. Au cas où il n'est pas possible de lire toutes les prières du matin ou du soir, choisissez parmi les prières les plus significatives... et lisez... et surtout, faites plus attention à implanter dans votre esprit et votre cœur la pensée de Dieu avec le sentiment correspondant. Le refroidissement dont vous parlez vient soit de la fatigue mentale, soit du fait que l'âme a été trop nourrie de ce qui est spirituel (voir à ce sujet le livre « Qu'est-ce que la vie spirituelle ?.. »), soit de ce que trop de paix et de toutes sortes de contentements ont été donnés au corps, soit de la vanité et d'autres passions qui agitent et occupent l'âme. Tout cela est contraire à la vie spirituelle, dans laquelle la reine, la prière, entrave et bloque la clé de la prière. Mais cela se produit à la fois par la permission de Dieu et par le retrait de la grâce. Lorsque votre âme brûle de zèle, c’est l’action de la grâce, le contact de Dieu sur l’âme. Il arrive que lorsque cela dure longtemps, l’âme commence à penser à quel point elle est une maîtresse de prière, oubliant que la vivacité du mouvement de prière n’est pas son affaire, mais l’œuvre de la grâce de Dieu inhérente en nous. Pour une telle pensée, la grâce se retire et laisse l'âme seule... et elle-même est immobile vers le spirituel... et ainsi il y a refroidissement et paresse... Que peut-on faire ? L'essentiel est d'essayer d'éliminer les causes de cette maladie. Et puis agissez comme vous agissez - respectez la règle, malgré la désintégration, en essayant de rassembler des pensées et de reproduire des sentiments pour Dieu. Pour la patience et l'humilité, la grâce reviendra... et dissipera immédiatement la paresse, tout comme le vent dissipe les ténèbres. Mémoriser le Psautier est une bonne action. Soyez rempli de pensées et de sentiments de prière... Les Saints Pères ont inculqué cela à chacun. Et ils ont conseillé de lire les Psaumes non seulement pendant la prière, mais aussi en complément. Et vous pouvez le lire pendant que vous le faites, et surtout lorsque vous vous déplacez d’un endroit à un autre. Mais afin de maintenir des pensées sur Dieu et des sentiments pour Lui entre les activités, il est préférable d'apprendre une courte prière. Vous pouvez servir le Seigneur avec tout ce que vous faites, pensez et expérimentez depuis le réveil jusqu'à ce que vos yeux se ferment à nouveau pour dormir... Cela se produit en faisant tout conformément aux commandements et pour la gloire de Dieu, dans l'obéissance à Dieu, et en retenant vos pensées et vos sentiments afin que rien de désagréable à Dieu ne transperce en eux. Que vous aimiez écouter chanter à l'église n'est pas à blâmer, à moins que vous ne vous limitiez au seul plaisir, en oubliant Dieu et tout ce qui est Divin. Ce n'est pas le plaisir qui est reprochable, mais le fait que Dieu et les choses de Dieu soient oubliés. Si vous parcourez mentalement tout ce qui est chanté et lu à l'église, vous ne vous fatiguerez pas, mais au contraire, vous ressentirez à la fin de la messe... à quelle vitesse le service s'est terminé. Lire l'Évangile, etc. - bon et gentil... En même temps, quel que soit le poème ou la pensée qui pénètre dans votre âme, insistez-y davantage et souvenez-vous-en plus souvent pendant la journée... et développez ces pensées. Qu’est-ce que « la miséricorde du monde » ? Écoutez ce que proclame le diacre ! - « Devenons gentils… Apportez des offrandes saintes au monde… » C'est une invitation à faire un sacrifice sans effusion de sang. Le prêtre accomplit le sacrifice. Les personnes présentes doivent avoir des sentiments correspondant à cela... crainte de Dieu, pensée libre, paix avec Dieu et avec tous, louange et action de grâce envers Dieu... Ce sont des sacrifices spirituels... c'est ce que signifient les mots : « miséricorde de paix »... Le diacre invite à offrir des sacrifices... Les personnes présentes répondent : oui, nous sommes prêts... et offrent « une miséricorde de paix, un sacrifice de louange ». Lorsqu'ils chantent : « Digne et juste... », le prêtre se souvient de toutes les bonnes actions de Dieu - dans la création, la providence, en particulier dans l'expiation et dans la permission même de faire des sacrifices... Il convient que tous ceux qui sont présents s'en souviennent. Expression : « miséricorde de paix » en grec : « huile de paix ». La paix est sans aucun doute l’huile des âmes et la meilleure miséricorde que nous nous témoignons mutuellement et que Dieu nous accorde. J'ai aussi reçu ta lettre d'octobre et j'ai toujours voulu écrire... C'est bien que tu aies encore écrit. Je vous écris avec plaisir, mais j'ai maintenant plusieurs choses à faire... Votre description de l'ordre de votre vie est agréable à lire... Le meilleur remède à nos infirmités est de ne pas rester oisif. On dansait... Le ciel ne vous est pas tombé sur la tête ?! Cela est donc tolérable dans un certain sens... Mais ce que vous avez ajouté concernant les droits de la jeunesse, je ne sais pas si cela peut tenir fermement. La jeunesse peut-elle dire à la mort : ne t’approche pas ! - Et elle peut venir pendant les danses... et tout décider... car elle décide de tout... L'âme apparaîtra des danses vers l'au-delà. – Qui est là, me diront-ils ? - Danseuse ! Eh bien, jetez-le là-bas. Vous mesurez la jeunesse par la jeunesse... Vous ne pouvez pas faire ça. Nous devons tout mesurer à l’aune du but ultime. Pourquoi vivons-nous ? Pour se préparer à la vie éternelle... Comment intégrer la danse là-dedans ?! et bien plus encore. C'est bien d'être en société. Voilà la science de la connaissance de soi... Mais encore faut-il faire un choix... La société que vous visitez est bonne, comme vous l'écrivez... Et Dieu merci. Si vous ne savez pas comment gérer une courte prière, ce n’est pas grave. Cela viendra avec le temps. Vos appels fréquents à Dieu pendant la journée, pendant chaque tâche et après le travail, sont une très bonne chose. - Cela fait partie de la règle générale : marcher avec Dieu. Les prières courtes ont le même but... En elles, la parole sacrée exprime ce que vous exprimez avec la vôtre. – Un autre objectif primordial d’une courte prière est d’approfondir les pensées et les sentiments envers Dieu. Ce que vous avez – ces appels – s’effondre à la première impression ; de plus, malgré les appels... les pensées se pressent dans la tête... comme des moustiques... Pour arrêter cet béguin, il faut lier l'esprit à une pensée, ou à la pensée de l'Un... Une aide à cela est une courte prière. Avec son aide, l'esprit est simplifié, unifié et inculque ou développe un sentiment pour Dieu... Lorsque ce sentiment viendra, l'âme sera confirmée dans la conscience en Dieu... et commencera à tout faire à la manière de Dieu. Avec une courte prière, il faut garder la pensée de Dieu et son attention sur Lui... Et se limiter à de simples paroles... sonnant les cuivres 76. Un journal est une bonne chose... Mais un côté de vous est bon. Vous devriez être plus conscient de vos faiblesses... Sinon vous sortirez en fanfare. "Je ne sais pas prier depuis longtemps" - Mais qu'en est-il du commandement de l'apôtre : priez sans cesse !? 77 La mémoire de Dieu avec la crainte de Dieu, l'amour de Dieu avec l'espérance et le dévouement à la volonté de Dieu constituent la vie religieuse intérieure... Celui qui la met en mouvement... est toujours avec Dieu... Et il ne s'ennuie pas à prier pendant très, très longtemps. " Vous en avez le germe dans la façon dont vous vous tournez vers Dieu pour obtenir de l'aide dans chaque cas, puis remerciez. Développez cela... de plus en plus largement. " Votre perplexité face aux pensées de "La Guerre Invisible" dépend du fait que vous regardez les leçons d'un mauvais point de vue... Dans "La Guerre Invisible", nous entendons une personne qui lutte contre les passions et s'efforce d'expulser tout ce qui est mauvais de lui-même et de renforcer tout ce qui est bon... Lorsqu'il s'établit dans le bien et devient fort, alors de nombreuses règles prendront une forme différente ou seront mises de côté. Pendant la période de lutte, la loi : tout ce qui peut mettre en mouvement le mal caché en nous, qu'il soit petit ou grand, doit être éloigné de l'attention, et plus encore du sentiment... il faut faire de même avec ce qui affaiblit les actions qui contribuent à renforcer le bien. Parcourez vos notes avec cette pensée, et vous verrez par vous-même à quel point elles sont intenables... Ce qui est écrit dans ce livre n'est pas destiné uniquement aux moines, mais s'applique à tous ceux qui veulent purifier leur cœur. Il ne s’agit pas de la position extérieure, mais de l’âme. Vous avez remarqué quelque chose à propos de l'activité personnelle... Tout ce qui est bon est créé en nous par l'interaction de la liberté et de la grâce... En général, cela s'exprime ainsi : commencez à travailler sur quelque chose et travaillez... Dieu verra que vous désirez sincèrement ce que vous cherchez et vous le donnera... Si vous voulez acquérir la prière, travaillez dans la prière, et le Seigneur donnera la prière... Si vous voulez vous débarrasser de la colère, travaillez-y, et Dieu, voyant votre zèle, vous donnera le manque de colère... L'homme par lui-même ne créera rien de bon en lui-même si la grâce ne vient pas ; et la grâce ne donne rien à une personne si la personne elle-même ne travaille pas... Mémorisez ce point. Je n’écrirai plus maintenant. Je vous envoie des livres sur le renoncement au monde. Instructions sur la prière de Jésus. Comme c'était agréable de lire que le vide de votre âme vous poussait à la prière, et que vous vous tourniez vers la meilleure - la prière de Jésus, et que vous commenciez à la faire avec un tel succès. Que Dieu vous bénisse pour y parvenir, et de telle manière que rien ne puisse vous en distraire. Vous demandez ce qui est nécessaire... - La façon dont vous le créez est si bonne. Rappelez-vous et faites-le. Laissez-moi vous rappeler une chose : vous devez faire attention à descendre dans votre cœur et à vous tenir là devant la face du Seigneur, qui est omniprésent - à la fois en vous et qui voit tout - et en vous... C'est ainsi que vous pensiez - malheur - au trône de Dieu, et en bas - à vous-même, pécheur. Debout devant la face du Seigneur, ne permettez pas d'autres pensées... mais contemplez seulement le Seigneur avec les sentiments qui Lui sont dus, ce qu'Il voit, entend, est prêt à écouter et à accomplir - Ne laissez pas la parole sans pensées sur le Seigneur et sur ce qu'Il est pour nous, mais ayez des pensées simples : qu'Il est proche, qu'Il garde, tient, enseigne, conduit... Lorsque vous commencerez, alors certains besoins concernant cette prière s'ouvriront... et demanderont. Regardez la fin de l'affaire... La pensée et le sentiment deviendront si proches du Seigneur qu'ils deviendront inséparables - il y aura un sentiment inséparable pour le Seigneur - chaleureux et doux... Tout le reste deviendra extérieur, comme celui de quelqu'un d'autre. Lorsque vous êtes humble, la grâce de Dieu mettra bientôt cette prière en vigueur. Dans le livre « Qu'est-ce que la vie spirituelle ?.. », il semble qu'il y ait quelque chose dans cette prière... Assurez-vous que tout vient du cœur. Ne pensez pas aux situations extérieures. Qu'avez-vous pensé au début : il vous semble qu'elle était établie... et puis tout s'est effondré... cela arrivera souvent... Alors, dès qu'une telle pensée naît, sachez d'avance qu'elle ment - et ne vous y attardez pas. La force commencera lorsqu’un feu se formera dans le cœur. Que Dieu vous bénisse ainsi que tous vos proches qui sont avec vous ! N'êtes-vous pas passé par Kozelshchino en chemin ?! Sinon, c'est un péché. Là vit maintenant une vieille femme de grande vie... presque immobile à cause de la maladie, mais demeurant dans le Seigneur ! Les Latins ne comprennent pas l’oraison mentale comme nous. Je vous ai écrit avec des réponses à vos questions. Eh bien, c'est vrai, nous l'avons compris. Et ils doivent se repentir d’un chagrin prématuré. Félicitations pour votre bon voyage et pour le règlement de vos affaires. C'est vrai, vous vous êtes déjà reposé... et avec un esprit serein vous vous préparez à la tâche qui est si décisive pour vous. Je suis très heureux que vous soyez dans votre ancienne ornière. Cela signifie que vous pouvez être considéré comme prêt... C'est jeudi. Vous vivez avec le Père. depuis deux jours maintenant. Cassien au monastère. Si vous êtes en bonne santé, c'est très bien. De quoi as-tu besoin, oh. C'est Cassien qui le dit le mieux. Et vous comprenez vous-même un peu. Je ne peux que prier pour que le Seigneur arrange tout pour vous de la manière la plus salutaire. Répondez à Mère Nadejda Kronberg qu'il n'y a pas de remède pour mes yeux. Et la chirurgie n’est pas autorisée. Et même si c’était permis, je ne l’accepterais pas ; car c'est très douloureux et la vie est courte. Je la remercie pour sa diligence. Mais je ne lui écrirai pas. Dis - par paresse. Mère Cléopâtre, écrivant à cette occasion une lettre à Barsanuphia... a mentionné votre présence auprès d'elle... et qu'ensemble nous lisons la « Philocalie », dont elle se délecte... et ravit même la petite Cléopâtre. Je suis vraiment devenu paresseux. Je vous ai écrit que j'avais entrepris de traduire quelque chose... Il s'agissait d'articles sur la prière... Une sorte de sombre confusion ! Et il s'est arrêté... Les Latins ne comprennent pas l'oraison mentale comme nous. Pour eux, c'est la pensée de Dieu, conclue par la prière... Et bien que ce soit un exercice très fécond, ce n'est pas de la prière... La prière est un exercice particulier de la pensée de Dieu. Le vingt-deuxième chapitre traite également de cela. Je ne sais pas s’il y aura une envie de le refaire. Dans « The Invisible Warfare » (qui est aussi une traduction d’un livre catholique), je l’ai modifié. Que Dieu vous bénisse de toutes les bénédictions. Saluez le Père Cassien et le Père. Mitrofan. Je demande des prières. Pourquoi mon âme s'est-elle gelée ? Sur le transfert de la règle de prière à la prière de Jésus avec des arcs. Je n'ai pas le temps pour tout. Je vais écrire quelques lignes, mais... Votre âme s'est gelée... Comme c'est dangereux, vous le savez d'après ce qui a été écrit à l'occasion des gels précédents... Essayez donc de vous remonter le moral. Par certains traits on peut croire que la vie est vivante ; mais ne se sent pas satisfait. Pourquoi? – Parce que vous avez abandonné vos anciennes positions de prière… Et vous n’y revenez pas… Je pense que vous devez remplacer cette digression par quelque chose... et c'est ce que je propose... Déplacer l'ensemble de nos sept services quotidiens vers la prière de Jésus avec des arcs. Prenons un exemple pour cela - dans le Psautier suivi, à la fin de l'ébauche des règles pour chaque jour - cellule... Là, pour chaque service, il est déterminé - le nombre de prières de Jésus et le nombre d'arcs ; il y en a deux rangées... une pour les paresseux, l'autre pour les diligents. Tu devrais prendre la dernière... Mais comme tu es faible, tu peux choisir la moyenne ou un peu plus que la moyenne... et s'il te plaît, note... combien de prières - 1) pour l'Office de Minuit ; 2) pour les Matines ; 3) pour la première heure... et les autres heures - la troisième, la sixième, la neuvième ; 4) pour le déjeuner ; 5) pour les Vêpres ; 6) pour Complies ; 7) pour la règle sur lui. L'essentiel est le nombre de prières... les arcs... peuvent être laissés à votre discrétion - taille et sol... Faites une prière... debout... à genoux - et assis, si vous êtes épuisé... Après avoir déterminé cela, fixez un moment où faire ce qui est nécessaire... Et puis - faites-le de toute urgence... Tenez-vous dans votre cœur devant le Seigneur et faites-le. Certaines troparikas 78 peuvent être lues de mémoire. Dans tous les services, il y en a... comme, par exemple, « Voici le marié... » et autres. Il est nécessaire que l'accomplissement de chaque service se reflète dans le travail... Tout au long de la journée, vous effectuerez souvent... du travail pour le Seigneur... et la satisfaction, je pense, viendra. Que Dieu bénisse ce travail pour vous ! Je suis pressé avec la traduction... et je travaille jusqu'à ce que je sois fatigué. Il faut cesser d’en avoir besoin… Cela prendra encore deux ou trois semaines ! Appliquez la pensée divine à la prière. Le Seigneur est proche de tous ceux qui l’invoquent. Vous avez toutes les infirmités. Il s’avère qu’une chose ou une autre se fait sentir. Il semble que toi aussi tu sois devenue une vieille femme. Félicitations. Il s'agit d'un titre honorifique. Mais aussi transporter les affaires de la vieillesse. Mes yeux refusent de travailler, mes jambes tremblent (toujours à partir de minuit - environ deux heures), mais récemment j'ai commencé à avoir un pouls intermittent. Cela, je pense, n'est pas effrayant. Le problème ici est que le cœur manque un battement (comme ceci : . . ● . . . ● . ● .). Que vous restiez seul avec la prière de Jésus doit être considéré comme une bonne situation. Mais le fait que l'action qui en découle ne soit plus la même qu'avant, je pense, dépend du fait que vous restez avec cette seule action. Appliquez la contemplation de Dieu - au début, au milieu et à la fin - ou... comme vous le faites continuellement... souvent, à votre guise. La pensée sur Dieu est une réflexion approfondie sur l’économie du salut, soit en général, soit sur n’importe quel sujet qui en fait partie. Dès votre réveil, revoyez immédiatement tout : de la création à la seconde venue, le jugement et la décision du sort de tous, - C'est bientôt... Et continuez à prier jusqu'à votre sortie. – Alors prends un objet et fouille-le jusqu'à ce qu'il embrasse ton cœur... Et dans cette étreinte, puis dis une prière... Et ainsi toute la journée... mélange les pensées de Dieu avec la prière. Le Seigneur est proche de tous ceux qui l’invoquent. Dunya, peut-être que lorsqu'elle sera seule après toi, elle se débrouillera comme tu la diriges maintenant. Qui veut du mal pour lui-même ?! Alors elle comprendra que c'est mauvais... et l'évitera. Alors la vie vous l’apprendra. Vous avez là quelque chose qui ressemble à une maladie générale. Que Dieu te bénisse! "Il a toujours fait glacial ici, et ça fait longtemps." Tout ce qui est pourri vient à nous et a peur de montrer son nez. Que Dieu vous bénisse, ainsi que Dunya et tout votre monastère. Comment je prie. Lorsque vous priez, chassez toutes les images. Que le Seigneur envoie de la joie à votre esprit et la place en vous pour toujours ! Notre père, l'archimandrite, repart pour Moscou et Saint-Pétersbourg. Je lui écris, ne sachant pas s'il te trouvera chez toi ? Vous posez des questions sur la prière du pire livre de prières. Comment puis-je prier ?! J'essaie par tous les moyens pendant l'heure de prière d'être dans la conviction que Dieu est omniprésent même ici, là où se trouve ma conscience, et qu'Il voit et entend non seulement la parole, prononcée ou non, mais aussi chaque mouvement de pensée, et surtout de sentiment. J'évite toute image, aussi difficile soit-elle. Quand la prière vient avec le sentiment, alors il n'y a aucune difficulté à garder la laideur dans la prière - cela montre clairement que la laideur dans la prière est une chose réelle - et que pour y parvenir, il faut s'efforcer de prier avec le cœur - et cela est devenu, de la tête dans le cœur. Comment y parvenir est écrit dans les lettres concernant les lettres de Speransky... (J'ai demandé à Askochensky 79 de vous les livrer. L'a-t-il livré ?) De plus, vous n'avez pas besoin d'imaginer avec votre âme ni la Mère de Dieu, ni les saints, ni les anges. Et ils devraient prier avec la même conviction qu’ils entendent. Comment entendent-ils ? - Pourquoi parler de ça ? Ils entendent, et c'est tout. Supposons qu'il y ait une telle différence... que le travail mental nécessite des images ; ils sont dans les Écritures à propos de Dieu lui-même et de toutes les choses divines. Et l’imagination est une capacité mentale, une capacité bien informée. L'imagination - la capacité de former et de retenir des images - est une capacité de travail... la plus basse ! Il ne sert donc à rien de lui permettre d'apparaître avec ses images dans la région la plus élevée, qui est la prière... L'activité contemplative est élevée... et l'activité spirituelle, manifestée dans la prière, est encore plus élevée... Où doit aller l'imagination... C'est là que c'est décent : mon ami, comment es-tu entré dans cela ?!! 80 Alors, quand vous vous fâchez, imaginez, et quand vous priez, chassez toutes les images. Si vous autorisez les images, vous risquez de commencer à prier pour un rêve. Pouvez-vous dire que l’image que vous avez en tête exprime la vérité ? Donc vous ne pouvez pas... par conséquent, vous devez vous habituer à la laideur... mais il n'y a qu'un seul moyen : la prière sincère... L'esprit peut difficilement exister sans images. Ce n’est pas mal que les gens fassent un livre sur la prière… mais ce sujet doit être publié. Je pense que quand quelqu'un prie avec émotion, il n'a pas d'images... Il vaut mieux ne pas en parler. Dieu éclaire les esprits, et lorsque quelqu’un s’approche de Lui dans la prière, Lui-même lui apprendra à garder son esprit dans la prière. Je me souviens d’une chose dite à propos de l’ancien, qui représentait toujours Dieu au sens figuré. Lorsqu'on lui expliqua que cela ne devait pas être le cas, il dit : tu m'as enlevé Dieu... Et ce n'est pas Dieu qui lui a été enlevé, mais son rêve. À propos, « Fatherland » est publié dans « Soulful Reading », et il semble similaire au nôtre... Vérifiez... Aussi : Trinity 81 a écrit un bon article sur les sources de l'histoire du monachisme oriental. Mais il semble qu’il n’ait pas vu votre « Paterikon ». Voudriez-vous le lui montrer ? Je m'empresse de vous dire ce dont vous avez besoin. Dans les articles qui seront inclus dans le premier numéro, il n’y a rien sur le smart doing 82. La conversation sur la réalisation artistique de la prière de Jésus a commencé avec Grégoire de Sinaite au XIIIe siècle et après – jusque-là. Ensuite, nous déciderons de publier ou non à ce sujet ! - Cependant, je dirai d'avance que l'idée m'était déjà venue - de sauter les articles qui en parlent... et de terminer le recueil avec Siméon le Théologien... Dire la prière de Jésus, comme nous apprenons tous à le faire, est une bonne action. Dans les monastères, cela constitue un devoir. Le mettraient-ils vraiment dessus si c'était dangereux ?! L'art qui a été inventé et adapté à cette prière est dangereux. Cela plonge certains dans un délire onirique, et d’autres, c’est étonnant à dire, dans un état constant de luxure. "C'est pourquoi il doit être déconseillé et banni." – Et le nom le plus doux du Seigneur dans la simplicité du cœur doit être inculqué à chacun, et chacun doit être disposé à le faire... Je suis très heureux que l'impression soit en cours. Le deuxième numéro peut aussi être publié... sans Cassien, qui est aux commandes - et qui, quant à lui, composera seul un gros livre. De plus, les statuts de Pacôme, Basile le Grand et Benoît dans mes manuscrits occupent environ deux cents feuilles. Donc presque la même chose que le premier numéro. Joyeuses fêtes. Inclinez-vous devant les anciens du Mont Athos. La prière mentale, quand l'esprit parle avec Dieu dans le cœur. Je vous envoie des réimpressions de l'article dans « Soulful Reading ». Donnez-en 5 ou 10 à Stepan Onisimovich pour qu'il les distribue... et distribuez-le vous-même... à qui vous connaissez. – J’ai aussi écrit plus largement sur la même chose dans le Bulletin de l’Église. – Quand le publieraient-ils ! Comment se porte l’oraison mentale depuis le IXe siècle ? - l'oraison mentale depuis des temps immémoriaux. Il n'y a pas d'autre prière que la prière intelligente. – Nous ne parlions pas d’oraison mentale, mais de la production artistique de la Prière de Jésus, injustement appelée prière mentale. – Quand l’esprit parle avec Dieu dans le cœur, c’est de la prière mentale ! « Vous ne devriez mélanger aucune sorte d’art dans cette affaire. » – Et cet article devrait être complètement abandonné. Ne discutez pas et ne la mentionnez pas. "Philokalia" avance avec beaucoup de paresse... Et cela devrait faire honte à Saint-Pétersbourg. – Mais pour moi, c’est pareil. "Il fait chaud ici et je suis paresseux", j'ai cependant écrit, pour le plaisir de la conversation, quelque chose du Psaume 119, et maintenant je griffonne un peu les Romains 83. « Citoyen » est envoyé. Oui, c'est une bonne personne. Que Dieu le bénisse... Il dirait quelque chose - à propos de la Bible... Ou vous retirez ce qui vous vient à l'esprit de l'article de « Soulful Reading » et vous le lui transmettez. "Il a mentionné quelque chose à ce sujet." Mais ni ceci ni cela. - Il doit parler orthodoxe. À propos des schismatiques - ou des avantages pour eux ! - Peut-être pour le mieux. Il y aura quelqu'un pour agir en conséquence. – Nous devons leur permettre de créer leur propre séminaire et académie ; des gouttes en sortiront, et tout sera bouleversé... schismatique, je veux dire. La scission est entretenue par une extrême ignorance. Lorsque les conditions du salut deviendront claires, il deviendra également clair que tous les dogmes schismatiques ne sont pas des dogmes, mais des terrains vagues ! - Et la fin de la scission. C'est en vain que les Molokans et les Stundistes sont inclus dans le schisme. - Ce sont nos protestants ! Les désagréments que vous rencontrez prouvent que vos actes ne sont ni mauvais ni salés pour l'ennemi. Il élève des montagnes d'obstacles. Prenez courage et soyez fort ! Soyez en bonne santé et joyeux ! - Pourquoi ne m'as-tu rien dit sur la Bible grecque - Alexandrie 84, publiée ici par les Lazarides - dans les années 20 ! Où puis-je l'obtenir ? - Et comment ! Elle était, semble-t-il, dans les magasins du Synode. Regarder. Que le Seigneur vous bénisse de sa toute généreuse bénédiction ! À propos du travail dans la pratique de la prière de Jésus. Vous avez une bonne idée de faire correctement la prière de Jésus. – La diligence et le travail vaincra tout. – Priez le Seigneur pour qu’il vous aide. « Vous-même, par vos propres efforts, ne pouvez apprendre qu’à répéter constamment cette prière. » Et le Seigneur l’introduira jusqu’au cœur. Ce dernier point est le point principal ; et le premier n'est qu'un vestibule. Myrtille - la bénédiction de Dieu. Donnez-lui un commandement : s'engager immédiatement dans la prière de Jésus. Laissez-le travailler, et laissez-le faire tourner le nom du Seigneur, le garder sur sa langue, dans son esprit et dans son cœur. J'ai reçu les livres. Voici la « Lecture émouvante » du mois d’août. Faites un vœu pour Vysha 85. Ce ne sera pas mal si Dieu le veut. Soyez votre cœur en haut... et vous serez toujours en haut. Avec le Seigneur, comment peut-on s’ennuyer et avoir envie de se divertir ? Le fait de devoir rester tout le temps à la maison pourrait être transformé en quelque chose de bénéfique pour votre âme. Si vous n’y avez pas prêté attention, c’est de votre faute si le temps passé était ennuyeux. Avec le Seigneur, comment peut-on s'ennuyer ?! Et comment peut-on même désirer un divertissement ?! Et ne priez pas. Cela signifie qu'ils étaient en colère contre le Seigneur... ou que l'autosatisfaction a pris le dessus. Complet! - Et tu ne veux pas demander. Lorsque vous êtes fatigué le soir... commencez à prier à genoux ou même assis, puis debout. Et tout le monde doit prier. Remerciez le Seigneur pour la journée, demandez bonne nuit, repentez-vous du mal. La parabole est claire. Le Roi est le Seigneur, son royaume est l'Église de ceux qui sont sauvés. Ceux qui appellent sont les apôtres, et maintenant tous ceux qui prennent leur place. Le mal et le bien appartiennent à toutes sortes de personnes - à la fois dans leur état externe et interne. Quoi qu'ils fussent avant l'appel, cela ne les empêche pas d'être appelés : car, ayant suivi l'appel, ils ne restent pas tels qu'ils étaient avant, mais sont refaits par grâce dans les fonts baptismaux. Que Blueberry soit devenu Écureuil signifie que la décision précédente était superficielle, feinte... et n'est pas entrée dans le cœur. Elle n'a fait que provoquer l'ennemi, et pour cela il la punira plus sévèrement en tant que traître. Mais s’il y avait quelque chose de Dieu dans la décision précédente, alors l’ennemi ne peut pas vaincre le Seigneur. Il lui ravira toujours Son élu. À propos des arcs. La prière est ce que l'esprit et le cœur ont envers Dieu. Vous êtes reconnaissant. Il est très agréable de se retrouver en soi, souvent, voire toujours, en se sentant sous le poids des êtres. Que Dieu vous accorde d'avoir constamment un cœur joyeux ! Je suis très heureux que Belichka soit enfin consolé. Je m'attendais à ce qu'ils y aient accidentellement coincé quelque chose. Que Dieu bénisse! Que votre mari soit inquiet, ait peur de vous laisser dans une situation difficile, ça fait du bien. Il est de son devoir de faire en sorte qu'après avoir perdu le chef de votre famille, vous vous asseyiez au moins tranquillement dans votre coin. Mais pourquoi se morfondre ?! Il faut l'arranger en se mettant bien au travail... et la fin. "Et puis il suffit que tu le calmes : tu vois, tout est en ordre... Et je n'aurai pas d'ennuis !" Qui est ce petit bonhomme ?! J'ai complètement oublié. - Je le remercie pour sa prière. - Que Dieu le bénisse et lui enseigne tout le bien ! Si votre tête vous empêche de vous incliner, priez sans vous incliner : s'incliner est un accessoire de la prière qui aide, et non la prière elle-même. La prière est ce que l'esprit et le cœur ont envers Dieu. Inclinez-vous de temps en temps. Lorsque vous priez, tenez-vous debout, puis à genoux. Si vous dites la prière de Jésus, commencez non pas par trois mille, mais par mille, voire cinq cents, puis ajoutez. N'allez pas au-delà de trois mille. Y aura-t-il un besoin ? Mais il vaut mieux tout faire en même temps et la nuit. Pendant la journée, par intermittence... ça ne compte pas de faire souvent la même prière. Que Dieu bénisse la myrtille pour qu'elle prospère. Je vous envoie le livre d'octobre « Soulful Reading ». Merci d'avoir pris soin de me réchauffer les pieds. À propos de réchauffer le cœur. Le but de la prière n'est pas dans les mots, mais dans les sentiments envers le Seigneur. Quel devrait être le sujet de recherche dans la prière. C'est bien que tu aies communié. Que cela soit votre salut ! Que Dieu repose en paix et aînée Alexandra ! Si votre cœur se réchauffe en lisant des prières ordinaires, allumez ainsi la chaleur de votre cœur envers Dieu. La prière de Jésus, si elle est faite mécaniquement, ne donne rien, comme toute autre prière prononcée uniquement avec la langue. Pendant la prière de Jésus, essayez de penser plus clairement que le Seigneur lui-même est proche et présent de votre âme et qu’il écoute ce qui s’y passe. En même temps, éveillez dans votre âme la soif de salut et la confiance que sans le Seigneur, nous n'avons nulle part où attendre le salut. Alors criez-lui, mentalement visible devant vous : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de nous ! » ou : « Seigneur miséricordieux, sauve-moi, à l'image du destin ! » Ce n’est pas du tout une question de mots, mais de sentiments pour le Seigneur. La brûlure spirituelle du cœur envers le Seigneur est l’amour pour Lui. Il s'illumine au contact du Seigneur sur le cœur. Puisqu’Il ​​est tout amour, Son contact avec le cœur enflamme immédiatement l’amour pour Lui. Et par amour, la brûlure du cœur pour Lui. C'est ce que vous devriez rechercher. La création de la Prière de Jésus n'est qu'un outil pour cela, ou, mieux, seulement une œuvre qui montre le fort désir de l'âme de trouver le Seigneur. Qu'il y ait la prière de Jésus sur votre langue, dans votre esprit - contemplation du Seigneur devant vous, dans votre cœur - soif de Dieu ou communication avec le Seigneur. Quand tout cela sera constant, alors le Seigneur, voyant comment vous vous forcez, vous donnera ce que vous demandez. S'il vous plaît, comprenez tout cela, prenez-le comme guide et lisez-le souvent afin de vous rafraîchir la mémoire sur la façon dont vous devez agir. Et explique tout ça à Blueberry. Mon âme souffre pour elle, dans le désir qu'elle s'ancre plus fermement dans l'homme intérieur... Car alors aucune vague ne peut l'ébranler comme un roc solide. À propos de la prière avant de se coucher et le soir. Que votre visite à notre monastère vous soit bénéfique ! Et Myrtille ! Si vous vous forcez un peu, vous ne rencontrerez pas d'obstacles insurmontables, même dus à votre paresse, pour participer aux Saints Mystères du Christ. Ce que je te souhaite de tout mon cœur. Quand je vous ai écrit de prier davantage la nuit, je voulais dire la prière avant de me coucher ; et quand vous vous réveillez et priez en étant couché, ce n'est pas une mauvaise chose, mais un bon remplacement pour les rêves vides, dans les intervalles du sommeil. Il est bon de connaître quelques psaumes par cœur pour pouvoir les lire à ce moment-là. Le temps est définitivement beau. Qu'il soit aussi léger dans votre âme que léger dans la cour ! Et laissez votre soleil - le Christ Seigneur - briller de mille feux dans votre âme, comme ce soleil dans le ciel ! Je souhaite tout cela aussi à Blueberry. Pourquoi, lorsqu’ils prient, ne reçoivent-ils pas ce qu’ils demandent ? Comment se mettre à l’écoute lors de la prière. Vous avez bien fait de venir à pied, et avec autant de compagnons ! Le Seigneur et la Mère de Dieu accepteront gracieusement le sacrifice de votre travail - et vous récompenseront par le don de ce qui vous est nécessaire - pour votre salut, et non pour ce que recherche votre volonté... Que le Seigneur bénisse votre désir de vous confesser et de participer aux Saints Mystères avec succès en réalisant ce désir ! Confessez-vous au confesseur du monastère, le P. Hilarion, ou quelqu'un d'autre. – Le Seigneur lui-même accepte la confession, et le confesseur n'est qu'un témoin... ses oreilles, sa langue et ses mains sont une bénédiction, mais le Seigneur agit et permet ; tout comme le Seigneur donne la communion. Comme vos compagnons sont bons – dans votre âme. Mais derrière chacun d’eux, il y a un péché… ils feront un arc ou deux… et leur donneront ce que vous voulez… ils le retireront et le mettront. Si cela n’est pas donné selon leur désir, ils élèvent un murmure et blasphèment la providence de Dieu. - Alors ils ne reçoivent rien. - Ceci - retirez-le et posez-le - signifie commander à Dieu. Il n'est pas nécessaire que ce soit comme ça, mais comme ceci : "Seigneur, tu vois que j'ai besoin de ceci et de cela, que ceci et cela me pèse. Aide-moi et arrange-moi comme Ta sainte volonté veut, et non comme ma volonté le désire !.." Une fois ainsi installé, vous devez prier longtemps - pas longtemps à la fois - mais longtemps... maintenant, demain... une semaine, un mois, un an. Tout le monde crie et crie : " Seigneur, délivre-moi ! Seigneur, aide-moi ! Mais ce n'est pas la mienne, mais ta volonté !.. " Ainsi parla le Seigneur dans le jardin de Gethsémani, et la veuve de la parabole... ennuya le juge, et elle reçut ce qu'elle demandait 86. Les saints ont cette parole : il faut déranger le Seigneur et ses saints. Olga elle-même a attribué ces livres... à vous, Lydia et Elisaveta - trois - 1) « Collection... » ; 2) « Âme et Ange » ; 3) « Miterikon... » divisez par tirage au sort... Petits livres... lequel préférez-vous... À trois autres « Miterikon » : N.I. - Chernichka... et mère Leonida. Comment apprendre l'oraison mentale. Nous devons prier le Seigneur de nous accorder la prière. Cela fait combien de temps que je ne vous ai pas répondu. Coupable! Je suis devenu paresseux et il y avait quelques affaires. Je pense que vous êtes maintenant habitué aux actes de votre obéissance, et que les actes eux-mêmes se passent plutôt bien pour vous. Dieu veuille que tout se passe de mieux en mieux. La sagesse est petite ! Ne soyez pas trop poussiéreux, soyez patient et faites avancer les choses petit à petit. Le Seigneur le veut et il y a toujours un assistant tout-puissant dans ces domaines. Mais il ne faut jamais admettre : « je veux », mais : « l'ordre l'exige ; je suis ton serviteur. » Ils voulaient apprendre l'oraison mentale. Bien! Quel genre de prière aviez-vous avant ?! La prière est essentiellement une action mentale, et si vous ne priez pas intelligemment, alors vous ne priez pas du tout. "Et je vais vous dire qu'il n'y a personne qui ne prie pas intelligemment." Tout le monde prie intelligemment. Lorsque tout le monde prie, ils imaginent mentalement Dieu comme présent et lui expriment leurs besoins. Même s’ils lisent les prières, chacun essaie de monter mentalement vers Dieu. S’il faut dire quelque chose, c’est qu’ils ne le font pas parfaitement, pas continuellement, même pendant la prière, et, surtout, sans sentiments. Ainsi, votre désir sera : comment atteindre la perfection dans la prière – élevée intelligemment vers Dieu ? La réponse à cette question est : cherchez et vous trouverez. Comment as-tu appris à écrire ?! Avec le travail d'écriture, avec l'envie d'écrire correctement d'après des échantillons. Faites de même dans la prière et vous apprendrez. Elle ne viendra pas d’elle-même ; besoin d'étudier. 1. Habituez-vous à marcher en présence de Dieu, devant les yeux de Dieu, avec les sentiments correspondants. 2. Dès qu’il y a la liberté, inclinez-vous dans des sentiments de contrition et d’humilité. 3. Lisez des livres sur la prière et réfléchissez-y. 4. Par-dessus tout, essayez de toutes vos forces de diriger les services religieux à la mémoire de Dieu, puis appliquez la règle du foyer. Vous devez frotter votre âme et cela vous réchauffera. Quand la chaleur arrive, alors les pensées s'apaisent et la prière devient pure. Toujours par la grâce de Dieu. C’est pourquoi nous devons prier le Seigneur de nous accorder la prière. La puissance ne réside pas dans les paroles de la prière, mais dans l’ambiance spirituelle. Nous devons déranger le Seigneur, et il nous le donnera. 87 La miséricorde de Dieu soit avec vous, très vénérable Père. Agapius ! A part ce que vous voyez dans le livre que vous avez mentionné sur la prière de Jésus, je ne peux rien ajouter à vous. Si cela ne vous suffit pas, prenez la peine de le rechercher vous-même dans le livre auquel ce livre renvoie. Et ce qui semblera insuffisant encore plus tard - demandez à vos dirigeants donnés par Dieu : l'abbé du monastère, votre père spirituel, votre père adoptif et vos frères partageant les mêmes idées. Je dirai seulement que la force ne réside pas dans les paroles de la prière, mais dans l'humeur spirituelle - la crainte de Dieu et la dévotion à Dieu, et l'attention constante à Dieu et la position mentale devant Lui. La prière de Jésus n’est qu’un guide et non l’essence même du sujet. Engagez-vous à vivre dans la mémoire de Dieu et à marcher dans la présence de Dieu – et cela vous mènera à une bonne fin. Néanmoins, par la grâce de Dieu, sans la grâce de Dieu, rien de spirituel ne peut être acquis autrement. Dès que la grâce s'installe dans le cœur, alors tout se passera comme il se doit. Nous avons le Seigneur Sauveur, qui veut sauver tout le monde ; Vous devez le déranger, et il le fera. Nous lisons dans la Philocalie comment une personne a lutté pendant deux ans et a réussi à allumer le feu dans son cœur. Je ne résout pas vos questions. Cela doit être décidé pour vous par vos dirigeants donnés par Dieu. À propos de l'attention pendant la prière. Qu'est-ce qui constitue l'esprit de prière. À propos de la confession et de la révélation des pensées. Je suis très heureux de reprendre une conversation avec vous - que Dieu bénisse votre amour fraternel dans le Seigneur ! Il est très réconfortant de voir que votre zèle pour les choses intérieures reste fort en vous et occupe votre attention. Selon ma force, je résoudrai votre confusion et vos questions. « Est-il possible que la Mère de Dieu et les saints fassent attention au cœur lorsqu'ils prient ? - Peut. Où devrions-nous en être si ce n’est pas là ? Chaque prière doit venir du cœur. Il faut donc y prêter attention. La différence dans la prière réside uniquement dans le sens et la foi avec lesquels nous prions. Tout est pareil, comme un arc : on s'incline devant l'icône du Sauveur - le Sauveur ; devant l'icône de la Mère de Dieu - la Mère de Dieu. Un arc, comme un arc, ne fait aucune différence : toute la différence réside dans l’esprit et la signification de l’arc. "Y a-t-il une différence entre prier avec attention à l'intérieur du cœur ou écouter les paroles de la prière avec les lèvres, avec un sentiment d'humilité et de repentance. avec le souvenir constant de Dieu, qui est omniprésent et qui voit tout avec crainte et révérence ? " – Les dernières paroles (que j'ai soulignées) constituent l'esprit de prière. Et celui qui l'a, cela reste dans son cœur : il n'a pas le temps de penser aux mots ou aux lèvres, et cela ne lui vient pas à l'esprit. Ces mots : « entendre avec les lèvres » sont une invention nouvelle, qu’on ne retrouve nulle part chez les saints Pères. Quelqu’un d’autre a cette idée : restez avec votre attention au bout de la langue. Autrefois, il y avait autrefois des hommes sages qui gardaient leur attention sur le nombril - et on les appelait des faiseurs de nombril, et nos fashionistas devraient être appelées païens et chercheurs de lèvres... vos mots soulignés forment l'essence de la prière ; tout le reste - baisser la tête, respiration difficile, s'asseoir sur une chaise, introduire les paroles de prière par la respiration par les narines - et ceux-ci - le bout de la langue et des lèvres - que ce soit ou non, c'est une situation simple qui n'a rien de significatif. Un modèle de travail de prière a été donné par Maxim Kapsokalivit (dans la Philocalie). J'ai prié pendant deux ans jusqu'à ce que le feu pénètre dans mon cœur. C'était un don de grâce : et désormais il se mit à prier sans cesse, vraiment spirituellement. Jusqu'à présent, il avait eu une prière chaleureuse et sincère, mais la véritable prière commençait après la lumière. – Ceci, pères et frères, doit être gardé à l'esprit, avec attention et préoccupation. L’atmosphère du travail de prière n’a pas d’importance. Et dans cette situation, une certaine chaleur vient au cœur ; mais c'est notre travail, pas la grâce. Considérer cette grâce aussi est une illusion. C'est ce que dit Nicéphore, Ignace et Calliste aussi... et d'autres. Je ne comprends pas la deuxième question. Dites quelque chose à propos de l'aide des lèvres et de la langue, mais pendant ce temps, les mots sont prononcés dans le cœur... Si c'est dans le cœur, alors pourquoi y a-t-il une pensée sur les lèvres et la langue ? Vous devez jeter tout ce qui est externe... Ayez ce qui est souligné ci-dessus, et c'est tout. Tenez-vous ainsi et inclinez-vous en criant : « Seigneur, aie pitié ! et plus encore... « Est-il possible de dire : Seigneur Jésus-Christ, par la Mère de Dieu, aie pitié de nous. » - Peut. Mais d’où vient la question ? Ne crions-nous pas dans l’église : « Saint, Saint, Saint es-tu, ô Dieu, aie pitié de nous par la Mère de Dieu ! – Est-il possible de dire « nous » à la place du mot « moi » ? Peut. Quand la prière concerne vous-même : « moi », quand elle concerne tout le monde ou plusieurs : « nous ». La pensée du silence et de la solitude est une bonne pensée. Mais vous êtes déjà assis seul, et quand vous êtes seul, à qui parlez-vous ? Parfois, c’est si bon de parler à un frère qui partage les mêmes idées. En plus, tu vas à l'église... Si à ce moment-là, en partant, ton frère te demande quelque chose, dois-tu rugir après lui comme un lion ? Alors, je pense, voici comment procéder : l’Église et la cellule sont une loi urgente ; n'allez nulle part sauf en cas d'absolue nécessité ; Vous n’êtes pas obligé de parcourir les cellules fraternelles, mais vous pouvez parcourir la forêt pour pouvoir louer le Seigneur à chaque respiration ; surtout pour tester si l'âme est fermement concentrée sur le cœur. Et ce n'est pas mauvais pour la santé. – Ne vous forcez pas à engager une conversation, mais quand quelqu’un dans le besoin spirituel commence à parler, vous devez lui parler gentiment. Cela revient à mettre du capital en circulation ; et rester silencieux, même lorsqu'on le lui demande, équivaut à cacher de l'argent dans un coffre et à l'économiser sans en tirer aucun profit. Quand les larmes viennent naturellement pendant la tendresse, laissez-les venir ; et quand ils ne viennent pas, une tendresse sincère suffit. Vous pouvez vous moquer des larmes et pleurer ; mais cela ne doit pas être considéré comme n'importe quoi, même si les larmes adoucissent toujours le cœur. O. A-lu. – La révélation des pensées est une chose et la confession en est une autre. La première est la règle ascétique de la vieillesse ; le second est le sacrement de l'Église. Dans quel sens les disciples vous sont-ils assignés - est-ce pour que vous les confessiez, les résolviez et leur imposiez des pénitences, ou pour que, seulement après avoir écouté leur révélation, vous les guidiez, dissipiez la confusion, éclairciez les perplexités, les consoliez ? - Seulement dans le dernier sens. Selon les légendes des pères, la révélation elle-même sauve les âmes, sans aucun ajout. Celui qui reçoit la révélation peut dire : « Eh bien, rien, Dieu pardonnera », et ajoute : « Mettez quelques arcs »... Mais ce n'est pas ce qui se passe dans le sacrement de confession, c'est la bienveillance paternelle. De telles procédures concernent les péchés véniels ; ici, la révélation elle-même donne le pardon. Une violation évidente du commandement est résolue par le sacrement de confession. Quels péchés peuvent être limités à une seule révélation et lesquels nécessitent une confession - que les anciens décident entre eux, par un conseil commun. En tant que hiéromoine, vous pouvez accomplir le sacrement de confession pour vos élèves, et ce sera une véritable permission, et la pénitence, si elle est imposée, sera une purification. Mais faut-il le faire soi-même ou demander à l'abbé ? – Le monastère a un confesseur commun – un confesseur. La confession, à part elle, est une nouveauté au monastère. Mais personne ne peut introduire quoi que ce soit de nouveau dans le monastère sans la volonté de l'abbé. C'est pourquoi vous devriez demander à l'abbé. Mais, si vous trouvez parfois opportun d'accomplir le sacrement de confession, alors il n'y aura pas de péché : car vous en avez le pouvoir, mais ce ne sera qu'une violation de l'ordre monastique. Ce que vous devez faire, c'est à vous de décider. Je dirais : s'il n'y a pas de désordre dans le monastère, accomplissez le sacrement de confession sur vos élèves lorsque cela est nécessaire... selon le bréviaire, - Mais il vaut mieux demander la permission à l'abbé. Sauvez-vous! Je demande des prières. Quelle est l’essentiel dans la prière ? Que rechercher dans la prière. Le sentiment de repentance est la porte du Royaume. Qu'est-ce que la prière sans paroles ? C'est bien! – Que Dieu vous bénisse pour que vous soyez comme vous l’avez écrit. Et oublie complètement le bout de ton nez et tes lèvres saintes. Et soyez les exécuteurs de la règle prononcée par Philothée du Sinaï : « Le matin, tenez-vous près du cœur et battez les guerriers au nom de Jésus. » Dans la prière, vous souciez-vous beaucoup des mots et de leur prononciation ? Tout doit être absorbé par le sentiment envers Dieu - soit la contrition, soit l'action de grâces, soit la glorification, soit la demande de ce qui est nécessaire pour l'âme et le corps et pour la situation extérieure avec foi et espérance. De tels sentiments et d'autres semblables suscitent un cri vers Dieu, et ce cri sera une véritable prière - et, dirai-je, la seule vraie. – Avant de commencer la prière, il faut raviver ces sentiments par la réflexion, les tensions internes sur eux et la prière pour eux ; puis reste avec eux toute la journée. Et ce sera une prière incessante. Rechercher le Seigneur avec foi, espérance et contrition arrache tout bien spirituel des mains de Dieu et demande une prière digne. Gardez Maxim Kapsokalivit dans vos pensées. Il cria de toute son âme et de toutes ses pensées, et le Seigneur lui donna... Et ce don est devenu pour lui source de vie spirituelle. Cherchez ceci et criez pour cela. Ne recherchez pas la douceur spirituelle, mais plutôt vous tenir devant le Seigneur avec crainte et tremblement, lui rendant un culte divin. Que cela soit selon les richesses de la miséricorde du Seigneur ! En parlant de l'état de votre prière, vous mettez en troisième lieu un état méchant, que vous décrivez ainsi : « Cela arrive si timidement que ni l'esprit ni le cœur ne peuvent prononcer des mots de prière, mais, comme s'ils étaient torturés et tués, ils restent immobiles à l'intérieur, dans un sentiment d'insignifiance et de repentance. Je ne sais pas comment comprendre pourquoi vous qualifiez un tel état de méchant ? Se tenir immobile à l’intérieur et, bien sûr, devant le Seigneur est un bon état. Si en même temps il y a encore un sentiment d’insignifiance et de repentance, alors on ne peut rien souhaiter de mieux. Un esprit brisé, un cœur contrit et humble, Dieu ne le méprisera pas. Le sentiment d’insignifiance est la voix salvatrice du publicain ; le sentiment de repentance est la porte du Royaume. Si tel est exactement votre état, alors ils n’ont rien à se reprocher ; mais il faut développer un sentiment d'insignifiance et de repentance et l'échauffer à l'ardeur. Peut-être que vous ne l'avez pas décrit avec précision et, d'après ce que vous avez dit, il ne devrait pas être considéré comme mince. Dans tous les cas, inutile de se tourner vers les lèvres et le bout de la langue pour obtenir de l’aide. Le spirituel ne peut être obtenu par quoi que ce soit de matériel ou de corporel. Il faut plutôt se tourner vers la pensée de Dieu et réfléchir sur les propriétés, les actes et les sacrements de Dieu. Si cela est difficile, lisez quelques prières de mémoire, ou un psaume, ou composez votre propre prière selon votre condition : car le Seigneur est proche. Et cela orientera plus précisément votre état s'il n'est vraiment pas bon. En outre, vous écrivez : « J'avais quelques doutes, pensant que la prière mentale est supérieure à la prière orale devant Dieu », mais ma lettre précédente vous assurait le contraire. On ne peut pas dire ça sans aucune raison. Je ne me souviens pas quelle suite de pensées m’a amené à dire cela. Je vous répète la position de prière. La prière est une élévation de l'esprit et du cœur vers Dieu, ou un cri du cœur vers Dieu. Cette élévation et ce cri peuvent avoir lieu dans l'âme et être expulsés du cœur sans paroles, c'est-à-dire sans être revêtus de mots - ou, comme il est plus courant, ils sont revêtus de mots et exprimés par eux. Dans le premier cas, la prière est muette et dans le second, verbale. Un tel mot, exprimant la prière, est soit interne, formé là dans le cœur, soit non seulement interne, mais aussi externe, prononcé avec la langue et le larynx. Le premier est intelligent, mental et le second est oral. – La prière verbale peut également être la vôtre, prononcée avec vos propres mots, ou celle de quelqu’un d’autre, mémorisée ou lue dans un livre de prières. Toute prière verbale, interne ou orale, exprimée dans sa propre parole ou dans celle d’autrui, a la même valeur devant Dieu, pour autant qu’elle exprime des sentiments et des pensées de prière envers Dieu ou qu’elle soit accompagnée par ceux-ci. La parole intérieure vient toujours du cœur et de l’esprit, donc la prière avec la parole intérieure est toujours une vraie prière. La prière dans un mot mémorisé peut ne pas être accompagnée de pensées et de sentiments correspondants et peut donc ne pas être une prière, mais seulement un son de prière. – Selon ces définitions, veuillez distinguer quand la prière mentale peut être inférieure à la prière orale. Premièrement, cela ne peut se produire qu'avec une prière verbale, non pas la sienne, mais celle de quelqu'un d'autre, un mot mémorisé prononcé mentalement, et, deuxièmement, lorsqu'il n'y a pas de sentiments de prière correspondants dans l'âme. Ci-joint les réponses à vos questions : 1. Pendant la liturgie, il suffit d'être seul à l'église et, comme la règle du soir, cela peut être remplacé par une prière privée. Concernant ce dernier, il semble qu’il faille demander l’autorisation à l’abbé. Oui, et à propos du premier, s’il est d’usage que des personnes comme vous soient présentes à chaque réunion de l’église. 2. Vaut-il mieux dire les prières bientôt ou pas bientôt ? Cette question a été résolue pour vous. Vous dites : « J’essaie de faire ressentir chaque mot de prière et j’en ressens un grand bénéfice. » – Essayez de toujours faire cela – et la question – tôt ou lentement – ​​ne se posera plus du tout. 3. "J'aime lire, mais je doute d'abandonner la prière pour le plaisir de lire." – La prière est supérieure à la lecture ; par conséquent, laisser la prière pour la lecture est illégal. – Pour que ces œuvres spirituelles n'interfèrent pas les unes avec les autres, il est nécessaire de déterminer avec précision la règle de la cellule de prière en termes de mesure et de nombre et de toujours l'accomplir dans un véritable esprit de prière, sans abandonner, sans rabaisser ou accélérer son accomplissement pour quoi que ce soit... Aussi : que ce soit en lisant ou en faisant autre chose l'esprit de prière se retrouve, il faut abandonner chaque tâche et prier. Vous pouvez le faire en étant assis ou en marchant, mais il est préférable de rester à votre place habituelle et de vous incliner jusqu'à ce que votre âme soit satisfaite. Notre tâche principale est de nous rapprocher de Dieu, ce qui se fait principalement dans la prière. Par conséquent, tout doit céder à la prière. 4. « Qu'est-ce que la prière sans paroles ? » – Il y a un séjour immobile dans des sentiments de prière envers Dieu, sans prononcer aucun mot ni dans l'esprit ni avec les lèvres. C'est le plus haut niveau de prière. Seule une telle prière peut être une prière incessante. Ce que vous appelez l’état de prière méchant s’en rapproche. Que l'esprit soit contrit, le cœur contrit et humble... et qu'il y ait la prière dans l'âme... O. A-lu. Que vous, après les tracas liés à l'entretien des bâtiments, vous mettiez à la lecture, c'est bien quand vos pensées sont dispersées et votre âme est vide. La lecture les rassemble et occupe l'âme avec des objets divins. Mais alors nous devons rembourser notre dette envers la prière. – Priez plus fort et plus concentréement à l’église. Après vous être fortifié, soyez attentif à Dieu et à sa présence avec les sentiments appropriés à tout moment lorsque vous supervisez les bâtiments. La prière ne sera donc pas supprimée, mais peut-être seulement légèrement supprimée... et elle sera bonne... Déterminez l'heure de la prière dans votre cellule et corrigez-la de toute urgence. Ensuite, distribuez d'autres affaires cellulaires comme vous le savez, y compris la lecture dans cet ordre. A propos des élus au rectorat. Qui peut affirmer avec certitude qu’il est apte à être abbé ? Il est donc préférable de ne pas aborder la question de l’élection du recteur sous cet angle. Mais il faut le considérer comme le but de l'obéissance - qu'ils acceptent cela comme une mission dans le monastère pour le portage, le transport de l'eau, la cuisson du pain et toute obéissance monastique en général. Et ils l’accomplissent avec diligence, avec toute la considération et l’attention nécessaires. Il n’y a aucun péché à dire que vous ne valez rien et à demander à être renvoyé. Mais il ne faut pas persister. C'est tout ce qu'il fallait vous expliquer. S'il vous plaît, répondez à ma plus humble demande : réécrivez cette lettre et envoyez toutes les lettres et copies précédentes afin que je sache ce qui vous a été écrit. - Ma mémoire est faible. À propos de la sobriété et de l'oraison mentale. Que faire lorsque l'esprit commence à vagabonder. Comment acquérir la patience. La miséricorde de Dieu soit avec toi, Honorable Père. Agapius ! J'ai reçu vos deux lettres en même temps, j'exprime ma gratitude pour le souvenir et mes meilleurs vœux. Je vous demande de ne pas m'oublier dans vos prières. Vous avez tellement parlé de vous-même dans cette lettre que, ne pouvant y croire, j'ai trouvé préférable de le comprendre dans le sens opposé - exactement de cette façon : quand vous dites que vous n'avez pas quelque chose, je le pense moi-même que vous l'avez, et je dis : « Gloire à Dieu »... J'ai toutes les infirmités que vous avez écrites... Je les vois et j'essaie de les surmonter et de les guérir. Parfois, il y a du succès, puis la même chose se reproduit. Je vais cependant vous dire comment j'agis. Ma principale préoccupation à votre égard concerne la sobriété et l'oraison mentale, elles vont de pair et l'une ne peut aller sans l'autre. La prière mentale est de forme très simple et semble très accessible. Ici : descendez avec votre esprit dans votre cœur et regardez là devant la face du Seigneur, criez pour ce que vous cherchez, criez : « Seigneur, accorde-moi la prière ! Cherchez-vous la sobriété, criez : « Seigneur, accorde-moi la sobriété ! Cherchez-vous la patience, criez : « Seigneur, accorde-moi la patience »... et ainsi de suite, et ainsi de suite... Le meilleur cri est : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur ! » Faites cela et vous aurez la prière mentale. Mais notre problème est que nos pensées se dispersent, l’attention les accompagne et l’esprit commence à errer dehors sans savoir où il va. La prière est arrêtée, même si nous restons debout en prière. Comment est-ce possible ? Je ne vois aucune instruction nulle part ; Tout le monde dit une chose : lorsque vous reprenez vos esprits, revenez à votre cœur et recommencez à crier du cœur, criez pour que votre esprit ne s'enfuie pas dehors. L'esprit s'enfuira à nouveau, se retournera encore et encore et se mettra à crier - et c'est tout... Que se passera-t-il ? Y aura-t-il une fin à cette fugue ? Il devrait l’être, mais les choses ne vont pas bien pour toi et moi. Il me semble que si nous ajoutons à cette lutte l'auto-reproche et demandons au Seigneur la sobriété, alors le Seigneur, voyant notre recherche patiente et notre désir sincère de sobriété, nous accordera sa miséricorde. La sobriété est un don de grâce, et il est impossible d’y parvenir par soi-même, mais il suffit de travailler pour la trouver et de prier le Seigneur pour cela, dans l’espérance de la présence de Dieu. Comment rechercher ? Remarquez-vous que lorsqu'il y a un sentiment dans le cœur, alors l'attention ne quitte pas le cœur : c'est pourquoi je conclus que si vous le faites afin de commencer la prière mentale uniquement en éveillant d'abord un sentiment dans le cœur, alors l'attention ne quittera pas le cœur, avec l'attention l'esprit sera là et - la prière mentale. Essayez ceci, peut-être que les choses s'arrangeront. Quel sentiment ? Tout ce qui est sacré. Doxologie, action de grâces, contrition, crainte de Dieu, abaissement de soi, etc. Après avoir prié ainsi, asseyez-vous et lisez ce qui est spirituel - le meilleur de tout sur la sobriété et la prière. Ensuite, promenez-vous et réfléchissez, sinon vous parlerez de la même chose à quelqu'un... Et l'errance mentale ? Quand il y a un sentiment dans le cœur, ils ne s’égarent pas. Lorsque le robinet du samovar est fermé, l'eau coule de manière incontrôlable, et lorsque vous ouvrez le robinet, l'eau s'arrête ; C’est pareil avec les pensées : tout coule et coule, on ferme le robinet et ça s’arrête. Cette ouverture du robinet est l'éveil d'un sentiment sacré dans le cœur et son maintien. Tout cela ne sera qu'une recherche ; le Seigneur verra et donnera ce qui est demandé. Vous devez revêtir les vêtements de l'humilité et entretenir un sentiment profond de votre insignifiance et de votre pauvreté en tout... Lorsqu'un tel sentiment n'existe pas, le Seigneur ne fera pas le don de la sobriété. Je ne sais pas quoi dire d'autre à ce sujet. Si vous vous plaignez encore d’un manque de patience, la patience ne s’installera jamais en vous ; si vous ne maintenez pas le sentiment profond que tout ce qui vous arrive se produit selon la volonté de Dieu. Par conséquent, affrontez-le avec une soumission totale à la volonté de Dieu, comme si Dieu se tenait devant vous et vous ordonnait d’endurer. L'humilité et la pauvreté spirituelle viendront immédiatement... et tous vos soucis cesseront. Bien sûr, lire rapidement des prières mémorisées n'est pas bon, mais cela est en votre pouvoir. Lorsque vous remarquez cela, arrêtez-vous et commencez à lire lentement. Mesure de lecture des prières à partir d'un livre de prières ou de mémoire : avoir une compréhension et une conscience de ce qui est lu ; alors lisez pour que tout ce que vous lisez soit conscient. Cela détermine la vitesse. Vous souvenez-vous des vingt-quatre prières de saint Chrysostome ? Lisez-les plus souvent, ajoutez-y d'autres psaumes ou hymnes religieux et consolidez-les également - et lisez avec des pensées et des sentiments appropriés. Vous pouvez remplacer toute la règle de prière par elles, mais pour vous, cela n'est pas nécessaire. Vous avez mentionné quelque chose à propos de votre relation avec le monastère. Vous ne vous souciez pas de lui, il y a un recteur là-bas, il y a suffisamment d'autres fonctionnaires ; comme Dieu le leur demande, ils le font. Priez simplement : " Aide-les, Seigneur ! Éclaire, fortifie ! " La prière de Jésus est la meilleure technique pour établir et maintenir l’attention devant le Seigneur. Ma lettre ne vous parviendra pas à temps ; Par conséquent, concernant votre animal de compagnie, décidez ce qui vous semble le mieux. Je prononce la bénédiction de Dieu sur vous après et non au début de votre action. Quant à la prière de Jésus, la façon dont vous l’utilisez est bonne. C’est la meilleure technique pour attirer et maintenir l’attention devant le Seigneur. C'est une action précieuse. Mais sa valeur peut être diminuée en raison du manque de respect en présence du soi-disant Seigneur. Et en marchant, assis et debout, vous pouvez dire cette prière, mais le tout avec un mouvement de révérence dans une certaine mesure. "Cela maintient votre âme en ordre et votre corps joyeux, comme un soldat dans les rangs." Je l'ai alors interrogé afin de vous orienter vers ce que vous faites... Il ne vous manque qu'une seule chose. "Notre malheur vient souvent du fait que lorsque nous terminons une chose, mais qu'il n'y en a pas d'autre ou qu'il n'y a pas de désir, nous laissons l'âme se promener et se reposer, sans la garder strictement sur une chose... De là, l'âme qui marche bute souvent sur de mauvais objets, auxquels un écho est donné en elle. - Et voici une lutte, provoquée involontairement par l'inattention. - Alors, pour éviter cette lutte, le meilleur moyen est de reprendre immédiatement la Prière de Jésus... C'est ce que je vous suggère de faire. Mais faites attention à vous. Il m'a semblé qu'il y avait une sorte de fanfare dans votre discours... Écoutez, l'ennemi le remarquera... il sautera sur ses épaules et, eh bien, vous chassera... et ce ne serait pas surprenant s'il vous conduisait quelque part où vous ne voulez pas être, mais en même temps c'est tentant. Que le Seigneur guide votre chemin et vous exhorte en actes, en paroles et en pensées ! Toutes les circonstances de la vie doivent être soumises à Dieu. Surtout, évitez de transformer la prière en une seule forme. Exercice pour la formation de la prière incessante. Explication du Psaume 101. Vous vous retrouvez avec le vieux problème : que faire et comment s'installer ? Pas d’anxiété déraisonnable ; mais que vas-tu faire ? Abandonnez tout à Dieu. - Sa sainte volonté sera faite. C'est vrai, c'est le meilleur sort pour vous ! Et acceptez-le avec gratitude. Une âme n'est pas pauvre. Débarrassez-vous rapidement de ce domaine et vous verrez alors quoi faire. Peut-être que tout s'arrangera pour qu'une existence confortable vous revienne... Alors abandonnez. Quelque part, il y a un coin et du travail et du travail pour sauver l'âme - et c'est tout ici. Le temps du jeûne est venu - et voici une large application des œuvres de prière. Travaillez dur ; mais toujours avec raison. Surtout, évitez de transformer votre prière en une seule forme ou en une coutume de prière. Chaque fois que vous commencez à prier, forcez votre âme à prier elle-même, c'est-à-dire avec votre parole, vos sentiments et vos pensées. Et cela à chaque fois - pour que la prière de lecture vienne comme un appendice, comme une aide et non comme l'essentiel. – Mettez tout votre travail, ou concentrez-le, sur la marche constante devant Dieu, avec la pensée de Dieu, de son omniprésence et de son omniscience. Et tournez-vous souvent vers Lui de tout votre cœur. Ce genre d'exercice forme finalement une prière incessante, perfectionnée dans le cœur et dans l'esprit. Fixez-le comme un objectif à atteindre. D’autres utilisent également une méthode mécanique pour faire la prière de Jésus à cette fin. Vous pouvez le faire aussi. Faites ceci. Sortez votre esprit de votre tête et dirigez-vous vers votre cœur et concentrez-y votre attention, et dites : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur », - comme si vous le déversiez directement dans votre cœur. En même temps, restreignez légèrement la respiration et maintenez tout en tension dans le corps. Vous pouvez le faire en position assise, mais il est préférable de rester debout. Dites la prière lentement, comme si vous mâchiez chaque mot. Vous devez porter votre attention au-dessus du mamelon gauche – à l’intérieur. Dire une prière est généralement une prière. - Et même pendant la journée, tu peux encore le dire, en restant attentif de la même manière. Ensuite, votre attention ne vient pas du cœur, quoi que vous fassiez. Que vous lisiez, alliez ou travailliez, soyez là. - C'est la loi ! Lorsque la brûlure du cœur commencera à se manifester, alors la vie intérieure commencera ! Et c'est tout ! Psaume 101, au sujet duquel vous demandez, comment cela va-t-il s'adapter à votre situation ! Prière du mendiant. Il s’agit de tous ceux qui sont tristes, opprimés et dans le besoin ! Jusqu’au verset 12, les sentiments de la personne en deuil sont décrits. Ensuite – la pensée passe – à la restauration de Jérusalem, pour ainsi dire, après la captivité babylonienne. - Les interprètes comprennent que les pensées du psaume peuvent s'appliquer à quiconque est en deuil - à une âme pécheresse se tournant vers Dieu, au peuple juif, espérant être délivré de la captivité babylonienne et à la création de l'Église du Christ. Interprétez les lieux privés comme vous le souhaitez. Et le verset 6... à cause de la voix des gémissements, mes os se sont rapprochés de ma chair. – Le chagrin et les soupirs qui en découlent sont si forts que la peau est séchée jusqu'aux os à cause de l'épuisement. Le verset 13 – Mais Toi, Seigneur… – est compréhensible en soi. Nous nous tournons ici vers d’autres pensées encourageantes. Tout coule, seul Dieu est immuable et sa parole - les Juifs, qui étaient en captivité, en ont été réconfortés. Tout est perdu, comme on dit, et nous sommes épuisés - mais Toi, notre Seigneur, demeure pour toujours... et Ta parole s'accomplira... - la promesse de la restauration de Jérusalem et du retour de captivité. - L'âme pécheresse - avec ce mot, se repentant, peut aussi s'inspirer de l'espoir que le Seigneur la récompensera et la reconstruira, ruinée par le péché... L'humanité païenne pourrait aussi se tourner vers le Seigneur avec l'espoir qu'elle sera enfin appelée à la connaissance de Dieu... et toutes les nations ayant des rois glorifient le Seigneur Jésus-Christ (verset 23). « Incentive » signifie déborder de générosité ou de cadeaux généreux. Générosité et par amour, le mot « être généreux » peut signifier - donc le verset sera généreux avec la poussière - cela signifie qu'ils aiment la poussière. Le prophète dit : les pierres et la poussière même de Sion – ou Jérusalem – sont chères aux Israélites. - Vous êtes ressuscité - étant ressuscité, c'est-à-dire étant levé, réveillé, prêté attention - comme dans les versets 19e et 20e. – Vous appliquez tout à vous-même, soit à votre état extérieur, soit plus à votre âme. Prenez chaque verset séparément et, après réflexion, déterminez ce qu’il pourrait signifier pour vous. – Si tu ne comprends pas, demande, je te répondrai. Pour l'interpréter vous-même, vous ne devinerez pas exactement ce qui est nécessaire - mais tout d'affilée et toutes les pensées. Que Dieu vous bénisse et ait pitié. Que le Seigneur vous accorde de passer ce jeûne salvateur d'une manière qui sauve votre âme. Prenez l’habitude de prier comme je vous l’ai prescrit. Lorsque vous vous réveillez et qu’il est temps de vous lever, levez-vous immédiatement sans vous allonger sur le lit. Après vous être levé, asseyez-vous un moment, faites le signe de croix et dites : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi ! - Ensuite, mettez vos chaussures, habillez-vous, lavez-vous le visage ; mais pendant tout ce temps, gardez Dieu dans vos pensées, en disant : « Seigneur, aie pitié... » ou : « Gloire à toi, notre Dieu, gloire à toi ! Ne vous retournez pas, ne vous laissez pas distraire… Alors levez-vous pour la prière… Faites d’abord trois prosternations à terre en disant : « Dieu, aie pitié de moi, pécheur ! Lisez ensuite les prières prescrites... "Roi céleste... Dieu Saint... (trisagion) Notre Père... Se levant du sommeil... Du lit et du sommeil... En vain Juge... Se levant du sommeil, je te remercie, Sainte Trinité... Aie pitié de moi, Dieu... je crois... Vierge Marie, réjouis-toi... Ange gardien..." et termine... fais trois prosternations jusqu'au sol... vénère l'icône ou la croix... et aussi - assis ou debout, dis vingt prières de Jésus. Et s'il y a une chasse, encore plus. – Lisez les prières lentement, en approfondissant les mots, lisez avec votre esprit, pas avec votre langue. Pendant la journée, lisez souvent : « Notre Père… » et « Vierge Mère de Dieu… » et essayez de vous souvenir de Dieu tout le temps. Et devant les images, on peut s'incliner, deux ou trois fois, pour que personne ne puisse voir. Le soir, en vous couchant, priez ainsi. - Asseyez-vous avant la prière et, après avoir fait le signe de croix, dites la prière de Jésus jusqu'à dix fois, jusqu'à ce que vos pensées se rassemblent. Levez-vous et faites trois courbettes en disant : "Dieu ! aie pitié de moi, pécheur." Viennent ensuite les prières initiales - du « Roi céleste » et du « Notre Père ». Puis - des prières pour dormir : « Aie pitié de nous, Seigneur... Seigneur, aie pitié de nous... La porte de la miséricorde... Dieu éternel... » et encore : « Aie pitié de moi, ô Dieu... Je crois... La Vierge Marie... Ange gardien... » Souviens-toi de ce que tu as fait de mal, et repentis-toi... et remercie Dieu pour le bien. Et la fin... Trois révérences. Puis vénérez les icônes... aussi, assis ou debout, dites vingt prières de Jésus ou plus... Déshabillez-vous modestement et allongez-vous... Après vous être allongé, ne vous égarez pas dans vos pensées, mais souvenez-vous de Dieu et dites la prière de Jésus jusqu'à ce que vous vous endormiez. La prière mentale est-elle possible pour les laïcs ? S’il n’y a pas de prière mentale, alors il n’y a pas de prière. Qu'est-ce que la prière ? Qu'est-ce qui empêche de se tenir mentalement devant Dieu. La solitude est-elle possible pour les laïcs ? Sur la nécessité d'une guidance spirituelle. Comment trouver votre père spirituel... Dans l'article publié dans le 33e numéro de « Home Conversation », certaines pensées ont suscité en vous une certaine perplexité. Je considère qu'il est de mon devoir de les expliquer à vous et à vos lecteurs. Vous dites que l’oraison mentale n’est guère possible pour les laïcs. "Quelle différence avons-nous avec l'oraison mentale !" - tu écris. Mais si vous n’avez pas l’oraison mentale, alors vous n’en avez pas : car seule l’oraison mentale est la vraie prière, agréable et agréable à Dieu. Il devrait constituer l'âme de la prière à la maison et à l'église, donc s'il n'y est pas, alors les livres de prières n'ont que le nom de la prière, mais pas l'essence de la prière. Qu'est-ce que la prière ? Élever l’esprit et le cœur vers Dieu dans la louange, l’action de grâce et demander les bienfaits nécessaires. L’essence de la prière est donc l’ascension mentale vers Dieu dans le cœur. L'esprit deviendra conscient devant la face de Dieu et, rempli d'une peur respectueuse, commencera à épancher son cœur devant Lui - c'est la prière mentale ! La prière extérieure, que ce soit à la maison ou à l'église, ne lui donne que le mot ou la forme ; Chacun porte en lui, dans son esprit et dans son cœur, l’âme ou l’être de la prière. Tout notre rite religieux, toutes les prières compilées pour un usage domestique, sont remplis d'appels intelligents à Dieu. Celui qui les exécute ne doit pas s'arrêter à une forme externe, mais la traverser à l'intérieur et, selon ce qui y est caché, ajuster sa forme interne. Personne ne peut vivre sans la prière mentale. La seule différence qu'on peut y mettre est la suivante : il y a l'oraison mentale, verbale ou externe, que ce soit à la maison ou à l'église ; et il y a la prière mentale, en elle-même, sans aucune forme extérieure de paroles ni de position corporelle. Et cette dernière est également obligatoire pour les gens du monde. Le Sauveur a ordonné : entrez dans votre cage et priez en secret 88. Cette cage, comme le dit saint Démétrius de Rostov et comme le montre l'essentiel du sujet, est le cœur. À qui l’apôtre a-t-il ordonné de prier sans cesse ? 89 À tous les chrétiens. Donc aussi aux laïcs. Mais il est impossible de prier sans cesse autrement que par la prière mentale dans le cœur. De quel genre de personne est cette personne cachée dans le cœur dont parle l’autre apôtre ? À propos de notre esprit, debout devant Dieu, recevant de Lui la puissance et faisant tout ce qui a une grande valeur devant Lui 90. Par conséquent, la présence mentale de Dieu est obligatoire ; et si c'est nécessaire, alors personne n'a le droit de dire que ce n'est guère possible. Dieu ne vous oblige pas à faire l'impossible. C’est difficile, c’est vrai, mais rendre cela impossible est injuste. Mais tout ce qui est bon en général est difficile, et plus encore la prière, source de tout bien pour nous et soutien sûr. Quelqu'un demandera : comment faire cela ? C’est très simple : assumez la crainte de Dieu. La crainte de Dieu, en tant que sentiment, attirera l'attention et la conscience vers le cœur, et en tant que peur, elle forcera l'attention et la conscience à se tenir dans le cœur devant Dieu. Voici l'approche mentale de Dieu, et la prière ! Tant qu’il y aura la crainte de Dieu dans le cœur, la position mentale devant Dieu ne quittera pas le cœur. Voici donc un moyen tout à fait efficace pour la prière mentale ! - Mais quoi, dites-vous, - c'est amusant ! "Ils ne vous divertiront pas, acceptez simplement la crainte de Dieu." Ce ne sont pas les œuvres qui empêchent de se tenir intelligemment devant Dieu, mais l'oisiveté et la méchanceté. Mettez de côté ce qui est mauvais et vide, laissez ce qui est obligatoire, non pas à cause d'une obligation laïque, mais à cause d'une obligation évangélique, et vous verrez que l'accomplissement des devoirs non seulement ne détourne pas, mais attire l'esprit et le cœur vers Dieu. Les deux sont du même genre et nécessitent la même structure mentale. Quoi que vous fassiez dans ce cercle, vous vous tournerez toujours vers Dieu pour demander de l’aide et consacrer votre travail à la gloire de Dieu. Lorsque vous vous levez le matin, établissez-vous plus fermement devant Dieu dans votre cœur, dans votre prière du matin, puis poursuivez votre travail qui vous est confié par Dieu, sans séparer vos sentiments et votre conscience de Lui. Et ce sera ce qui est écrit dans le deuxième paragraphe : « Demeurant en Dieu avec votre esprit et votre cœur, avec la force de votre âme et de votre corps, remplissez vos devoirs. » L’oraison mentale est mal comprise par ceux qui pensent que son essence consiste à s’asseoir quelque part en secret et ainsi à contempler Dieu. Son essence a été exprimée par le prophète David : Je verrai le Seigneur devant moi, comme s'il était à ma droite, pour que je ne bouge pas 91 . Par conséquent, le secret ne constitue pas l’essence d’une position intelligente devant Dieu, et une multitude d’actes n’interfèrent pas avec cela. Vous écrivez que la solitude n'est guère possible pour les laïcs. Il existe deux types de solitude : l'une totalement, toujours présente, lorsque quelqu'un va dans le désert et vit seul ; l'autre est privé et se produit de temps en temps. La première n’est en effet pas l’affaire des laïcs ; et la seconde leur est possible, et ils l'ont même. Tout le monde a du temps quand il est seul, même s'il n'a même pas délibérément pris la peine de s'organiser des heures de solitude. Mettez cette ou ces heures au profit de votre création spirituelle. Au lieu de rêves vides de sens, entrez en vous-même et vérifiez vos actes - s'ils sont bien faits et s'ils peuvent plaire à Dieu si vous le prévoyez devant vous. Chaque personne la plus occupée peut se réserver de telles heures chaque jour, à condition qu'elle se soucie du salut de son âme. S’ils ne le paient pas, c’est justement parce que cette préoccupation n’existe pas ou n’est pas si forte qu’elle dépasse toutes les autres préoccupations. Mais pour ceux qui s’en moquent, aucun moyen n’est écrit pour créer un mode de vie salvateur. Ainsi, vous devez avoir des heures privées chaque jour ; et lorsque vous devez jeûner, vous devez cesser de faire des choses pendant toute la durée du jeûne, afin que le jeûne puisse complètement sauver l'âme. C’est ce que l’on entendait par rapport aux laïcs, en désignant la solitude comme moyen de mener une vie pieuse menant au salut. Mais il faut encore soutenir l'idée qu'il existe, en plus de la solitude externe, une solitude interne. Dehors, il y a du bruit et de la confusion, mais dans le cœur, l'homme est seul avec lui-même. Quand quelqu’un a mal au cœur à cause de quelque chose, même s’il se trouve dans la société la plus joyeuse et la plus bavarde, il n’entend et ne voit rien. Là, près de son cœur, il est assis avec sa maladie. Tout le monde le sait par sa propre expérience. Si cela se produit dans les affaires quotidiennes, pourquoi n’en serait-il pas de même dans les affaires spirituelles ? Il y a des maladies ici aussi, et elles sont encore plus fortes et plus profondes que toutes celles de la vie. Lorsque la maladie s’installe dans le cœur dans cet ordre de vie, que pourra alors extraire la conscience d’une personne de son séjour solitaire dans son cœur ? Il s'agit d'une autre forme de solitude, qui existe également chez les laïcs, dès que leur vient le souci du salut de leur âme ! La crainte de Dieu pénètre alors dans l'âme et lui assure sincèrement que même si elle a acquis le monde entier, elle ne pourra rien payer alors qu'elle devra payer pour l'ordre de sa vie passée. Cette conviction sincère pénètre toute l'âme et produit en elle un souci si douloureux de l'unique chose qui lui est nécessaire qu'elle ne veut plus rien regarder. Elle ne fait qu'un avec cette seule chose qui lui est propre, même si extérieurement et extérieurement elle est très occupée. Ce genre de solitude est aussi possible pour les laïcs ! Vous dites qu’avoir un père spirituel avec lequel on puisse consulter à chaque fois sur toutes les questions de sa vie extérieure et intérieure n’est pas réalisable pour les gens du monde. Certes, les personnes vers lesquelles on peut se tourner en toute fiabilité pour obtenir des conseils sur la vie spirituelle sont de plus en plus rares : d'une manière ou d'une autre, chacun est limité à un comportement correct et à l'accomplissement privé de son devoir, et ils ne considèrent pas qu'il est nécessaire de prêter attention à ce qui se passe dans le cœur. La vie extérieure prime sur la vie intérieure. Mais on ne peut pas dire que le révérend soit complètement pauvre. Les fanatiques de la vie intérieure ont toujours été rares parmi les personnes spirituelles vivant dans le monde : mais ils l'ont toujours été, et ils le sont maintenant, et ils le seront dans le futur. Ceux qui commencent à se soucier du salut développent un instinct par lequel ils recherchent un père spirituel bénéfique. À cela, nous devons ajouter que, pour la première fois, nous avons une direction dans l'ordre de l'Église, que tout père spirituel peut indiquer et qu'il fait. C'était la volonté de Dieu que personne ne soit laissé sans direction appropriée. Des conseils supplémentaires peuvent être complétés par la lecture des saints pères, des entretiens avec des personnes partageant les mêmes idées ou même votre propre expérience. De tout cela sont constituées les orientations sans lesquelles il est impossible de se passer de la vie spirituelle. Et un petit peu peut bouleverser l'âme. The God-fearing soul becomes confused and, praying to God for admonition, hurries to the spiritual father - and it happens that, out of nowhere, the most reassuring interpretation of the matter is obtained. La vie spirituelle est la vie de Dieu ; Dieu veille sur elle. Bien sûr, vous ne pouvez pas vous précipiter sur tout le monde sans prudence ; vous devez avoir votre propre raisonnement ; mais s’il hésite, alors il n’y a nulle part où aller sinon vers le père spirituel. Et dans la vie extérieure, il existe des imbrications si complexes qu'il est difficile de comprendre comment agir légalement dans un cas donné ; plus il est naturel d’être un dans la vie intérieure. Allez vers votre père spirituel, l'un, l'autre, le troisième - vous attaquerez celui qui vous calmera. D’autres, s’ils n’ont pas réussi à arriver à quelque chose avec leur propre expérience, alors la science dira la vérité. Tiré de : Œuvres comme les saints de notre père Théophane le Reclus. Recueil de lettres. M. : Rule of Faith, 2000. Ici et ci-dessous, le numéro d'ordre de la lettre dans la publication dans laquelle le texte est publié est indiqué entre parenthèses. Cela fait référence aux positions corporelles spéciales recommandées lors de la prière de Jésus. – Éd. Ikos, kontakion - chants liturgiques soulignant la signification dogmatique ou historique de la fête ou glorifiant le saint dont la mémoire est célébrée. – Éd. J'ai présenté au saint décédé une discussion sur la toute bonté et la miséricorde de Dieu. (Explications du texte, non signées : Ed., appartiennent au correspondant de Saint Théophane). Lev, mon fils aîné, a été élevé à cette époque dans le corps de cadets de Voronej Mikhaïlovski et a passé l'examen final, qu'il a réussi. Il a ensuite suivi des cours à l'école militaire de Pavlovsk et sert actuellement comme officier à Varsovie. Pénitence – « guérison spirituelle » ; désigne l'accomplissement volontaire par le croyant, tel que prescrit par le confesseur, de certaines œuvres de piété - prière profonde, aumône, jeûne intense, etc. - Ed. Épouser. Akathiste au Saint Ange Gardien, Ikos 3 : « Réjouissez-vous, car il vous est interdit de communiquer avec un hérétique et un apostat de la véritable Église » – Ed. Dans les plus hautes demeures. – Éd. Toujours, sans cesse ; Ps.104:4. – Éd. Pour rien, sans bénéfice ni utilité. – Éd. Mer : Jean 10 :38, 17 :11. – Éd. « Octoichus », ou « Octophonique », est un livre liturgique de l'Église orthodoxe, qui contient des séquences de prières pour les jours de culte émouvants du cercle hebdomadaire. – Éd. La Semaine Passionnée, ou Grande, est la dernière semaine précédant Pâques et dédiée à la mémoire de la souffrance (passion) du Sauveur. – Éd. Couvercles pour vases sacrés utilisés pendant la liturgie. – Éd. Vous allez bien (gloire de l'église). – Éd. Ils ont marché (gloire de l'église) ; Gal.5:7. – Éd. Vous savez (la gloire de l'église). – Éd. Rencontre (église-slave.). – Éd. Bien sûr, pas les anciens anciens, mais les nouveaux, qui ont écrit des instructions au même moine selon leur propre compréhension. En plus, en plus (gloire de l'église) - Ed. Les psaumes de chaque kathisma sont divisés en trois parties - « gloires » : le lecteur proclame : « Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit », après quoi le chœur chante : « Et maintenant, et toujours, et jusqu'aux siècles des siècles », et ainsi de suite. – Éd. C'est-à-dire aux moines vivant dans le cénobium - un monastère communal. – Éd. Nous parlons d'un post-scriptum dans lequel il était rapporté qu'un certain ancien avait répondu à la question de la religieuse : « Qu'est-ce qui vaut mieux prier - avec les lèvres ou avec l'esprit ? C'est-à-dire à propos de la rémission des péchés pour le repentant. – Éd. C'est-à-dire le Carême, qui dure quarante jours. – Éd. Échelle. Mot 28, ch. 17. Le tropaire est un chant religieux qui exprime l'essence de l'événement sacré célébré ou raconte les événements de la vie du saint glorifié. – Éd. V. I. Askochensky (1813-1879) – journaliste et éditeur de l'hebdomadaire « Home Conversation ». – Éd. I. E. Troitsky (1834-1901) – historien de l'Église, professeur, auteur de nombreux ouvrages sur l'histoire de l'Orient chrétien. – Éd. J'ai écrit à Eminence Théophane que d'autres ne conseillent pas d'écrire beaucoup sur le travail intelligent, afin que ceux qui n'ont pas de dirigeants ne tombent pas dans l'illusion ; L'évêque était heureux d'envoyer la réponse. Cela fait référence à l’interprétation de saint Théophane du 118e Psaume et de l’épître du saint apôtre Paul aux Romains. – Éd. Il s'agit de la publication de la traduction grecque de la Bible, réalisée à Alexandrie par soixante-dix interprètes (traducteurs). – Éd. Ermitage de Vychenskaya, où saint Théophane a pris sa retraite en 1866. – Éd. Tiré de : Œuvres comme les saints de notre père Théophane le Reclus. Recueil de lettres. D'inédit. M. : Règle de foi, 2001.