Cartas sobre la oración

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Las respuestas a todas estas preguntas están en este libro. La colección “Cartas sobre la oración y la vida espiritual” incluye cartas de San Teófano el Recluso dedicadas a la oración y “Cartas sobre la vida espiritual”. La primera parte de la colección está recopilada a partir de las "Cartas completas de San Teófano" en ocho ediciones y las "Cartas completas. De lo inédito". Para facilitar la orientación en la herencia creativa del santo, en el título, junto con el número de serie de la carta de esta colección, se indica entre paréntesis el número de la carta en las “Cartas recopiladas”. En sus cartas, San Teófano habla de temas importantes para todos: lo importante en la oración, de cultivar en uno mismo el espíritu de oración, de la oración mental, de adquirir la memoria de Dios y de mucho más. Las cartas describen en detalle, paso a paso, cómo aprender la oración mental, cómo asegurarse de que el pensamiento esté con Dios en todas partes, cómo mantener un estado de temor de Dios en el corazón; se dan métodos que introducen el espíritu de oración y enseñan al alma a acudir con frecuencia a Dios; Se da una regla general para la vida. El valor especial de las cartas de San Teófano radica en el hecho de que son una guía práctica en el trabajo principal de toda la vida de una persona: el trabajo de crear la salvación a través de una vida de oración. Cartas sobre la Oración 1 (12) 1 Sobre la Oración de Jesús. Los frutos de la oración son naturales y llenos de gracia. La Oración de Jesús es un buen medio de oración interior. ¿Estás preguntando sobre la Oración de Jesús? Leer en libros. Todo está escrito. Mi pensamiento al respecto es este: – La oración: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí”, es una oración verbal, como cualquier otra. No tiene nada de especial en sí mismo, pero toma todo su poder del estado de ánimo con el que se crea. Todas las técnicas que están escritas sobre (sentarse, agacharse) 2... o la creación artística de esta oración no son útiles para todos, y sin un mentor disponible es peligroso. Es mejor no asumir todo eso. Generalmente hay una técnica obligatoria: prestar atención al corazón. La otra adición es totalmente extraña y no relevante al asunto. Se dice tanto sobre los frutos de esta oración que no hay nada más elevado que esto en el mundo. Ilegal. ¡Se ha encontrado el talismán! De los frutos, nada pertenece a la composición verbal de la oración y su habla. Todos los frutos se pueden obtener sin esta oración, e incluso sin ninguna oración verbal, mediante una aspiración de la mente y el corazón hacia Dios. La esencia del asunto es establecernos en la memoria de Dios, o caminar en la presencia de Dios. Puedes decirle a todos: lo que quieras, simplemente logralo... Ya sea decir la Oración de Jesús... o inclinarte, o ir a la iglesia... haz lo que quieras, solo logralo hasta el punto de estar siempre en la memoria de Dios. Recuerdo que en Kiev conocí a un hombre que dijo: No utilicé ninguna técnica y no conocía la Oración de Jesús, pero todo lo que está escrito aquí estaba y está. Pero cómo, ni yo mismo lo sé. ¡Dios dio!.. Esto -lo que Dios ha dado o dará- debe tenerse presente para no confundir el trabajo hecho por uno mismo con el don de la gracia. Hacer artísticamente la Oración de Jesús... crearla simplemente con atención en el corazón o caminar en la memoria de Dios es nuestro trabajo, y en sí mismo tiene su propio fruto natural, no lleno de gracia. Este fruto es: colección de pensamientos, reverencia y temor de Dios, memoria mortal, pacificación de pensamientos y algo de calidez de corazón. Todo esto es fruto natural de la oración interior. Necesitas solidificar esto bien para no tocar la trompeta delante de ti mismo y no exaltarte delante de los demás. Mientras tengamos sólo frutos naturales, hasta entonces no valemos ni un centavo ni en la esencia de la materia ni en el juicio de Dios. Precio para nosotros cuando llegue la gracia. Porque cuando ella venga, significará que Dios nos ha mirado con ojos misericordiosos. Hasta que él venga, no importa lo que hagamos, no importa qué hazañas realicemos, significa que somos individuos inútiles a los que Dios ni siquiera quiere mirar. – En qué se revela exactamente esta acción de la gracia, no puedo decirte; pero es cierto que no puede ocurrir antes de que aparezcan todos los frutos de la oración interior antes mencionados. La palabra – oración interior – me llegó por casualidad... Pero expresa muy bien el asunto. Y debe colocarse donde comenzaron a decir: “La Oración de Jesús”. Dicen: adquiere la Oración de Jesús, es decir, la oración interna. La Oración de Jesús es un buen medio de oración interna, pero en sí misma no es oración interna, sino externa. Quien se acostumbra lo hace muy bien. Pero si se detienen en uno y no avanzan más, se detienen a mitad del camino. Leo en las reglas de San Antonio y en muchas otras: memoriza los salmos... y ya sea que vayas a algún lugar o te sientes a trabajar, léelos. Esto significa que en aquel entonces leían salmos, reflexionaban y desarrollaban la oración interior. Hoy en día dicen: hagas lo que hagas, reza la Oración de Jesús y lograrás lo mismo. Al orar por Jesús, todavía es necesario pensar en Dios: de lo contrario, es comida seca. Es bueno para aquellos que tienen el nombre de Jesús pegado a la lengua. Pero al mismo tiempo, no puedes recordar al Señor en absoluto e incluso tener pensamientos contrarios a Él. En consecuencia, todo depende de una vuelta consciente y libre a Dios y del trabajo de mantenerse en él con razonamientos. ¡Aquí están mis pensamientos!.. Pueden leerlos, señores Sh...vym, para que sepan dónde está el poder. Sálvate y ruega a Dios por nosotros. Su obispo peregrino Feofan. Sobre la regla de oración. Lo principal en la regla de oración es elevar la mente y el corazón a Dios. Al orar, uno debe encerrar la mente en las palabras de la oración. Entrénate en la memoria de Dios y en la memoria de los mortales. Nuestra meta es la vida en Dios. ¡La misericordia de Dios esté con vosotros! Tu regla de oración es muy buena. Y continúa realizándolo como de costumbre. Pero recordad que no se trata de palabras y reverencias, sino de elevar la mente y el corazón a Dios. Puedes decir todo lo que has escrito y dejar todas las reverencias indicadas, pero no recordar a Dios en absoluto, o de alguna manera, con pensamientos distraídos y divagaciones de la mente. Y, por tanto, sin orar, cumple la regla de oración. Resulta que la oración es un pecado ante Dios. ¡Dios no lo quiera! Debemos hacer la obra de Dios con temor y temblor; ten esto en cuenta. Intentar por todos los medios que donde hay palabra, haya mente, o, como dice San Clímaco, encerrar la mente en las palabras de la oración. Al comenzar a orar hay que establecer la atención ante Dios y no apartarse de Él. Leer oraciones de un libro disipa mucho. Es mejor memorizarlos. Igualmente, pasar las páginas para encontrar uno u otro ikos y kontakion 3 también debería distraer la atención. Intente hacer esto: memorice las oraciones de la mañana y de la tarde, comprendiéndolas y sintiendo lo que dicen. Luego léelos como si vinieran del corazón. Del Salterio, elige también qué salmos son comprensibles y más cercanos al corazón, y memorízalos... Y léelos en orden en la oración como recuerdo. Léelos de esta manera: yendo a dónde y haciendo qué... Lee el Evangelio del día después de la oración, reflexionando y sacando conclusiones por ti mismo. Redacta la memoria según el modelo impreso (en el Salterio seguido) según tus necesidades y circunstancias y recítala de memoria. Los acatistas convierten todo en reverencias... no lean un libro, sino diríjanse mentalmente a aquellos a quienes se supone que deben hacerlo... y hagan una reverencia... Si no leen las palabras, agreguen una reverencia. Todo lo demás está bien. Cuanto menos necesites un libro de oraciones, mejor. Aprendan, sobre todo, a estar en la memoria de Dios y en la memoria de la muerte. Sacrificio a Dios - el espíritu es aplastado 4. Considera entonces que has orado bien cuando sales de la oración con contrición y completa humillación. Y durante el día, en lugar de tocar el rosario, trate de ser inteligente ante Dios, la Oración de Jesús. Así como los ángeles están siempre ante el rostro de Dios, así debemos intentarlo. Ellos ofrecen el sacrificio de alabanza y nosotros ofrecemos el sacrificio de contrición. El hecho de que tuviste que casarte por encima de tu fortuna no es orgullo. Dios dio. Pero esto es algo de lo que estar orgulloso. Entonces, si estás orgulloso, deja de estar orgulloso. Nadie más puede ver esto excepto tú y Dios. Ora a Dios para que te dé un espíritu de contrición y humildad, y Él te lo dará. Mientras tanto, recopile pensamientos humildes y manténgalos en su alma. El orgullo es la pasión más destructiva, y tanto más porque es pura desde fuera. Lo que los mayores te dijeron sobre el orgullo cuando eras niño significa que Dios quiere que te humilles y está dispuesto a darte humildad si la pides. Pero el hecho de que ahora estés en una posición más alta y más rica no es una violación de las palabras del anciano. El orgullo está en los sentimientos, no en la posición externa. Y hay grandes reyes, los más humildes... San David es rey de pastores, pero dijo: Soy un gusano, y no un hombre, oprobio de los hombres y humillación de los hombres... 5. El ayuno del miércoles y viernes es suficiente. No es necesario añadir nada más a esto. Esfuércese más en organizar sus pensamientos y sentimientos. Basta mantener el cuerpo en abstinencia. El ayuno de los niños, si la salud no lo permite, no es necesario. Pero es una lástima que, habiéndose acostumbrado desde la infancia, no establezcan el ayuno más tarde. La salvación del alma es lo principal. Pero es el Salvador quien salva las almas, no nosotros. Sólo damos testimonio de nuestra fe, de nuestra devoción a Él, y Él, al unirnos a Él, nos da todo lo que necesitamos para la salvación. No pienses en lo que ganas trabajando; Lo mereces por la fe, la contrición y la devoción a Dios. Haz más bien, ayuda a los necesitados. También le debo una respuesta a su marido. Le escribiré aquí ahora mismo, creyendo que no tenéis división. ¡Cristo está en medio de nosotros, siervo de Dios! Que el Señor os haya vuelto a la fe es una gran misericordia. Por tanto, Él espera que vosotros, habiendo recibido el don de la fe, perseveréis y seáis fieles a la fe. La fidelidad a la fe es vida en el espíritu de fe. ¡Fe en Dios!.. Pero los deístas también creen en Dios y en la Providencia... pero no van más allá... se detuvieron a medio camino. Dios nos creó y nos honró a su imagen, para que pudiéramos vivir en Dios, estuviéramos en unión viva con Él. Así era en el cielo. La caída de los antepasados ​​disolvió esta unión. Pero Dios se apiadó de nosotros y no quiso que estuviéramos fuera de Él, que permaneciéramos en la apostasía, sino que se complació en inventar una forma de reunificación, que consiste en que el Hijo de Dios y de Dios vino a la tierra y se encarnó, y en Su persona unió a la humanidad con lo Divino, y a través de esto nos dio a todos la oportunidad de unirnos a través de Él con Dios. Los que creen, son bautizados y otros aceptan los sacramentos están unidos vivos con el Salvador, y por Él con Dios. ¡Y esta es la salvación! Nuestra meta es la vida en Dios, pero no hay otro camino hacia Dios que el Señor Jesucristo. Hay un solo Dios y un solo abogado de Dios y de los hombres, Cristo Jesús Hombre 6. Por eso hay que creer en Cristo Salvador, aceptar los sacramentos, cumplir los mandamientos y todo lo que la Santa Iglesia contiene y prescribe. El que está con la Iglesia está con el Señor. Sé muy consciente y estarás en el camino salvo. Debido a que el Señor os ha llamado a la fe, no se requiere nada especial excepto ser sinceramente fieles a la fe. Y agradece que el Señor te haya llamado de las tinieblas a la luz. Ayudemos sobre todo a los más necesitados. Quien venga a ti con lágrimas, no lo dejes ir sin secar esa lágrima. Bendición de la misericordia: porque ellos recibirán misericordia... 7. Detrás de la mano del necesitado, mirad siempre la mano del Señor mismo, que os convirtió, extendida hacia vosotros. Él mismo dijo: “Todo lo que hagáis a ellos, los pobres, a Mí me lo haréis”... 8 . Los que tienen riquezas no deben pensar que son amos y que son siervos de Dios. ¿Cuál es la ley para los secretarios? Mide lo que cada uno necesita... Mira la inscripción encima de ti: “Te ha quedado un mendigo; sé ayudante de tu huérfano” 9 . Para comprender los conceptos religiosos, lea a San Tijón, San Demetrio de Rostov, San Crisóstomo, San Basilio el Grande, etc. No puedo decirte las reglas de la oración porque no sé cómo oras ahora. Yo diré una cosa: ponte de pie y ora al Señor como tu alma te lo exige, diciéndole lo que hay en tu alma. Dios está en todas partes y todo lo escucha... Sólo hay que decirlo claramente. El discurso a Dios no se pronuncia con la lengua, sino con los sentimientos del corazón. Si haces esto, será verdadera oración. ¿Cuidando la propiedad? - ¿Cómo puede ser eso? - Hay que colocar a los niños. No hay nadie sin preocupaciones. Pero hay medida para las preocupaciones y, además, para los cuidados con plena confianza en Dios. Mantengan esta preocupación como una obediencia impuesta a todos en los monasterios. San Simeón el Nuevo Teólogo tiene una regla: mantener la conciencia tranquila ante Dios, ante las personas y ante las cosas... Por eso la conciencia hacia ellos tiene un precio... ¡Moscú!... Orad y Dios preservará. No te encuentres con los homosexuales, sino con los temerosos de Dios, de los cuales abundan en Moscú. Hay mucha gente de vida espiritual allí. Ellos apoyarán. Y lo más importante, que el Señor sea vuestro apoyo. Que ambos estén sanos y alegres. Por último, Salomón concluyó su Eclesiastés: Teme a Dios y guarda sus mandamientos, como todo hombre 10. Ruega a Dios por mí, un pecador. Su buen amigo, el obispo Feofan. La puerta al Reino de Dios es la pureza de corazón. Un medio para combatir la “insensibilidad embotada”. Ejercicios divinos. Sobre revivir y crear un espíritu de oración dentro de ti. Sobre la lectura. Sobre el empobrecimiento de los celos. Sobre la comida. Me comprometo a responder a tu rica carta... - Me alegro mucho de que estés practicando lo que ya te ha sido prescrito. Que Dios os conceda no retroceder ni retroceder. Si has tomado el yugo, tira de él, inspirado por una esperanza segura. El Reino está por delante; la puerta al Reino es la pureza; Todas las obras y hechos prescritos son medios para purificar el corazón. Y resulta que nuestro objetivo inmediato es la purificación del corazón, y detrás está el Reino de Dios: porque allí no entrará nada inmundo. Ciertamente debes tener esto en cuenta para no arruinar tus obras al mezclarlas con algo inmundo. Por ejemplo: ayunar y estar enojado, orar y ser muy inteligente; hacer el bien para mostrar la humanidad, y cosas por el estilo. Empiezas a trabajar, "no siempre por deseo, sino más bien por obligación". Ésta es la ley: resistirse en lo malo y obligarse a hacer el bien. Esto es lo que significan las palabras del Señor, que el Reino de Dios está en necesidad, y las mujeres necesitadas lo deleitan 11. Por eso, seguir al Señor es un yugo. Si todo se hiciera según el deseo, ¿qué clase de yugo habría? – Al final, sin embargo, todo se hace de buena gana y fácilmente. “Te ataca una sorda insensibilidad, te vuelves como un autómata, sin pensamientos ni sentimientos”. Tales estados ocurren, a veces como castigo por intentar algo desagradable con pensamientos y simpatía, y a veces como entrenamiento, principalmente como enseñanza de humildad, para que una persona aprenda a no esperar nada de sus propias fuerzas, sino todo de Dios únicamente. Varias experiencias de este tipo socavan la confianza en uno mismo, pero deshacerse de las cargas muestra de dónde viene la ayuda y en quién confiar en todo. Esta condición es difícil, pero debemos soportarla con el pensamiento de que no valemos más, que se lo merece. No hay remedios contra ello; su paso está en la voluntad de Dios. Sin embargo, debemos levantarnos y clamar al Señor: ¡Hágase tu voluntad! ¡Tener compasión! ¡Hazlo fácil! Pero no sucumbas a ninguna indulgencia: porque esto es ruinoso y destructivo. Estás haciendo bien lamentándote por esto y esforzándote por todos los medios posibles para liberarte de ello. Pero su adivinación de que esto será un tormento eterno es incorrecta. – Las cosas eternas –tanto la dicha como el tormento– son inimaginables y no se pueden comparar con nada de lo que sucede en esta vida. Ambos son inmensamente más altos que todo lo demás aquí. – Entre los santos padres, tales estados se llaman enfriamiento, sequedad; y todos los consideran inevitables en la vida según Dios: porque sin ellos pronto nos volveremos arrogantes. El ejemplo del ejercicio 12 pensado por Dios que usted presentó es auténtico. Así que recorre todas las verdades de nuestra santa fe y establécelas firmemente en tus pensamientos y sentimientos. Pero ésta es sólo una lección preparatoria inicial. El verdadero uso del pensamiento de Dios en la vida es la presentación de cualquier verdad de fe con los correspondientes sentimientos e intenciones sin el movimiento del razonamiento, como si ya se hubiera completado una vez. – Los santos padres lo llaman contemplación, que es la visión de la verdad de la mente con los sentimientos. Tómate la molestia de revisar todas las verdades, así como revisaste una... Y luego contempla cada una revisada más a menudo, para que no la olvides. Cuando hayas revisado todas las verdades, entonces todo lo que tienes que hacer es contemplarlas. El uso de la contemplación es el siguiente: por la mañana, inmediatamente después de recuperar la plena conciencia, después de dormir, hacer una visión general de ellos, comenzando por la existencia eterna del Dios Trinitario y terminando con el Juicio Final y la participación eterna de todos, no rápidamente ni por mucho tiempo, sino con atención. Esto se puede hacer según el Credo. La totalidad de estas verdades es la estructura del mundo mental, espiritual y Divino. Al revisar su conciencia, su conciencia se inserta en su estructura y entra al mundo espiritual. Esto está de acuerdo con cómo, al despertar, entramos en la estructura del mundo exterior que nos rodea y nos mantenemos conscientemente en él: el sol y el cielo sobre nosotros, los elementos y todas las criaturas de la tierra que nos rodean, así como la familia, los vecinos, el estado con todo lo que sucede en ellos. Esto último ocurre de forma involuntaria por sí solo, pero hay que trabajar duro en lo primero, aunque no es demasiado difícil. Estos dos mundos, el contemplado mentalmente y el visible externamente, siendo conscientes, en el mental reciben orientación sobre cómo rotar en lo visible. ¡Esta es una regla general de contemplación! Particular: una vez terminado el repaso mental, por la mañana es necesario detenerse en el tema que más influyó en el sentimiento, y con ello reavivar el espíritu de oración. Cuando este no sea el caso, entonces que el reavivamiento del espíritu de oración sea un sentimiento de reverencia general por toda la estructura del mundo espiritual Divino. Traten de no pasar ni una sola mañana sin refrescar su ser interior con la contemplación pensada en Dios, como tienen la costumbre de refrescar sus aposentos dejando entrar el aire fresco de la mañana; y luego pasar todo el día sintiendo que, además de lo visible, lo invisible también te ensombrece y te rodea, no sin influencia. Tus rutinas de oración son buenas. Que Dios os conceda conservarlos con paciencia y fruto. Y que los niños estén ahí, creo que está muy bien. Y no creo que les moleste; al contrario, generalmente admito que a los niños les gusta participar en la oración común. Se me ocurre decir que sería bueno hacer una oración común por la noche, fijando una hora para ello que fuera antes de que nadie de la familia se vaya a dormir. Sin embargo, haz lo que sea más conveniente para ti. Tenemos muchas oraciones listas. No fueron compuestas, sino derramadas del corazón de los santos, bajo la influencia de alguna contemplación o evento e incidente de la vida. Quien los lee con atención entra en los mismos sentimientos que se respiran en ellos, y con ello reaviva y crea en sí mismo un espíritu de oración. Para que esto sea más conveniente, es bueno pensar en las oraciones elegidas de antemano con la percepción de los sentimientos que se esconden en ellas. Es incluso mejor memorizar las oraciones para no necesitar un libro de oraciones, sino llevarlo siempre en el alma, listo para ser revelado tan pronto como lo necesite. Pero, habiendo aprendido a orar según las oraciones ya preparadas, debes empezar a orar poco a poco con tu propia palabra, según tus necesidades, espirituales o externas. Las necesidades espirituales, tan pronto como despiertan, se dirigen inmediatamente a Dios. El impulso de volverse a Dios a veces surge sin una necesidad específica, sino simplemente por sed de Dios. En cualquier medida y en cualquier forma que se manifieste este impulso, uno nunca debe dejarlo insatisfecho, sino recurrir inmediatamente a la oración y orar en la posición en la que se encuentra el impulso: si mientras hace algo, ore después, si mientras lee, en medio y ore, si mientras camina, camine y ore. Pero, por supuesto, es mejor y más fructífero estar en un lugar de oración y, si es posible, adoptar una posición de oración. – Cuanto más diligentemente se cumplan estos llamamientos a Dios, más a menudo aparecerán, más durarán y más profundamente echarán raíces. No olvides este punto. Esta técnica es la mejor para mejorar la oración. La oración es lo principal en nuestro trabajo. No escatimes esfuerzos principalmente en esto. Si durante la oración surge este impulso, deja de leer la oración y ora según este impulso, con o sin tu palabra. Dios verá con qué fervor deseas y buscas la oración, y te dará una oración que no será detenida. ¡Dios los bendiga por este trabajo! Respecto a la lectura. Leer para obtener conocimiento es una cosa, pero leer para edificación es otra. Con el primero lees mucho, pero con el segundo no necesitas leer mucho, pero en cuanto algo de lo leído cae en tu corazón, detente y piensa, tratando de aclarar, y más aún, de profundizar este pensamiento en tu corazón. Esto es lo mismo que convertir esto en un objeto de pensamiento sobre Dios. Así alimentarás tu alma y la hará crecer, y no la llenarás como un saco. No hay libros... te los enviaré. Tengo algunos para regalar. – ¿Estás leyendo San Tikhon? ¿Bien? Ningún libro se puede comparar con sus libros. "Los celos van y vienen". Esto le pasa a todo el mundo. Cuando se empobrezca, conserva la intención y la decisión de servir al Señor, permaneciendo en el orden piadoso, sin concesiones, sin corrupción, sin complacencia de la carne. Y pasará. El pensamiento piadoso restaura efectivamente los celos, especialmente el recuerdo de la muerte y el juicio... la muerte está a punto de suceder. Tan pronto como este pensamiento cae completamente en el corazón, éste no puede evitar animarse. Sobre la comida... Haz que sea ley dejar la mesa con un poco de hambre. El esclavo malvado - la carne - sentirá que hay una mano poderosa sobre él... Y que se ha dejado de beber vino, maravilloso. Esta es la mejor manera de conseguir que tu cuerpo esté siempre alegre, sobrio y fresco. ¡Esto es algo grandioso! ¿Crees que para destruir el mal causado por cuarenta y siete años de libertinaje es necesario trabajar igual de duro en el buen orden de la vida? No: esto no es del todo cierto. Todo lo manchado por el disgusto hacia él y la oposición despiadada a él se limpia, con fe, esperanza y amor al Señor. Estas disposiciones existen con tal fuerza que en un instante todo queda limpio. Así fue con el ladrón en la cruz. Hoy estarás Conmigo en el Paraíso, le prometió el Señor 13. Y nada inmundo entrará al cielo. – Para otros, sin embargo, esta limpieza lleva mucho tiempo, sobre todo por la autocomplacencia y las concesiones a los propios deseos. Es una gran misericordia para ti que seas feliz con tu esposa y tus hijos. Que sigan así por siempre y para siempre. Cualquier otra cosa que deseéis para vuestra vida familiar, encomendadla a la voluntad de Dios, orando fervientemente, pero expresando toda disposición a aceptar todo lo que Dios se digne enviar, aunque no sea fácil. No puedo decir nada sobre lo que buscas. Comprueba por ti mismo lo que estás haciendo. Pero no hay nada que mirar el sentimiento. Lo principal es el deber. – Deuda externa – buen servicio. Pero cualquier servicio puede convertirse en un modo de agradar a Dios, o el exterior puede realizarse en conexión con el interior, santificando el primero con el segundo. Que Dios le conceda a tu Leo 14 la suerte de aprobar el examen... Dios los bendiga a todos también. Sobre la guía espiritual. Sobre la actitud hacia los no creyentes. Hacer la Oración de Jesús es sencillo. Te envié libros, pero no tuve tiempo de escribir una carta. Me sentaré a escribirte y te diré lo que será necesario en el transcurso de tu carta. Deja de llamarme tu líder, mentor y pastor. No me comprometo a ser esa persona para nadie; y cuando alguien pregunta, digo lo que me parece apropiado. Su plan de hacer algo con motivo del envío de libros no es adecuado. No publico ni vendo mis libros; y los editores me envían una cierta cantidad de libros publicados para distribuir. Lo distribuyo a quien creo que es necesario. “Si haces lo que consideras adecuado para ti y luego te inclinas ante el gran pecador, eso es todo lo que puedes hacer”. ¿Has leído “El camino a la salvación”? - Bien... Y volver a leerlo algún día. Aquí todo lo que he escrito se está escribiendo y se escribirá. Estas son mis lecciones para los estudiantes de la Academia de San Petersburgo. El resumen ha sido revisado del P. Archimandrita Ignacio, en honor al ex obispo Brianchaninov, y aprobado por él. Esto fue en el 46-47. "No puedes hacerlo sin un líder", escribiste. El líder es un pilar en el camino, y cada uno debe recorrer el camino por sí mismo, y también mirarse los pies y los costados. El élder Paisiy Velichkovsky ... buscó un líder toda su vida y no lo encontró. Pero éramos dos o tres que vivíamos juntos y nos guiábamos por consejos mutuos. Les pido que me excluyan de este liderazgo... Y vean ustedes mismos qué hacer con la oración y las lecciones paternales. Los casos de explosión de tu yo no son importantes en sí mismos, pero sí es importante el espíritu con el que hiciste lo que hiciste. Tú mismo ya lo has condenado. Y así debería ser. Tu acción con el Molokan es más reprochable que otras. La comunicación que temes no es cotidiana, por supuesto, ni amistosa, sino religiosa: no comunicarse en la fe, los sacramentos y las oraciones. Para lo que él vino a ti, tenías que ayudarlo. En los otros dos casos, se podría haber hecho una propuesta seria y no levantar polvo. Hay muchas excusas para el hecho de que no importa cuán razonablemente se lo interprete a un ruso, él no escuchará, pero escuchará amenazas y alfileres. Pero esto afecta más a quienes están en el poder que a los particulares. Pienso que harás bien si, cuando conozcas a esas personas, les hables amablemente, como si nada hubiera pasado. Puedes decir: "Me enojé un poco entonces, te pido disculpas. Pero eso no quiere decir que apruebo tu acción: lo que hiciste fue malo. Tu pecado es igual a un asesinato". ¿Hay algún trabajo para la chica en tus habitaciones? Barrer la habitación, limpiar algo, llevar agua y cosas similares por la casa... Ella estaría bajo tu protección. Penitencia... 15 Cuando, mientras se corrige la Oración de Jesús, surge el deseo de orar con la propia palabra... acordaos al mismo tiempo de estas hazañas y orad con contrición, haciendo tres reverencias. Así, durante varios días, alrededor de una docena. Pero sería más fuerte si te confesaras a tu padre espiritual y él te recetaría algo. Muestra algo de amabilidad con los Molokans... y deja de evitar a los Molokans. No hay nada que buscar en su amistad, y cuando estén juntos, no deben mirarlos con el ceño fruncido. De lo contrario, actuar en consecuencia es arrojarse al barro. Una palabra al ángel de la guarda: alégrate porque... has prohibido la comunión 16 - por supuesto: en los sacramentos, en la fe y en las oraciones. San Pablo no prohibía a los fieles ir a cenar con los paganos... y comer todo lo ofrecido, incluso sacrificado a los ídolos, mandándoles que se abstuvieran de esto último sólo cuando dijeran: esto es sacrificado a los ídolos. Pero los molokanos están muy alejados de los paganos en materia de fe. Tu disgusto hacia ellos no es bueno. Es necesario sentir lástima por ellos y orar por ellos y, en ocasiones, incluir una palabra o frase en una conversación normal para comprenderlos. "Olvidé adjuntar los libros para que ilumines a los Molokans". Lo enviaré más tarde. No hay pecado en aceptar inquilinos que cohabitan célibes... Pero como esto genera algún tipo de tentación en la familia, entonces uno debe de alguna manera liberarse de ellas. - Algunas personas son muy amables y piadosas... Es una lástima para esas personas: mira, tenemos diferentes enseñanzas antimatrimoniales y nos confunden... Cometen fornicación y no dirigen con sus oídos. “Se necesita una buena suegra... sin la gracia esto es imposible... la gracia es la parte de los elegidos.”... Aquí hay una mala interpretación. – Nadie es bendecido con la gracia; se da a todos los que vienen al Señor; y el Salvador dice que vino a salvar a los pecadores, y no a los justos... La gracia es común a todos, simplemente tómala... y el acceso a ella está abierto a todos, y todos pueden salvarse si quieren... La culpa de la no salvación no se debe a la gracia, sino a nuestra desgana. Hacer la Oración de Jesús es sencillo: ponte atento en tu corazón ante el rostro del Señor y clama a Él: “¡Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí!” No es cuestión de palabras, sino de fe, contrición y entrega al Señor. Con estos sentimientos podrás presentarte ante el Señor sin palabras... y esto será oración... Encontrarás instrucciones completas sobre la oración en general, y sobre la Oración de Jesús, en el libro “Guerra Invisible”... Lee allí. – El hecho de que, habiendo recibido el espíritu orante bajo la influencia de la Oración de Jesús, comencéis a orar con vuestra propia palabra según las necesidades urgentes de un corazón contrito, es muy bueno y muy fructífero para la creación de lo espiritual. Por favor, llega a este punto cada vez... sin embargo, no te esfuerces en componer una oración para esto... sino deja que fluya desde tu propio corazón... Este último es el mejor camino para la oración incesante. Dios te bendiga a ti y a toda tu familia. Sobre la regla de oración. El espíritu de oración se revela más en la iglesia. Le escribo sólo para decirle que no tengo tiempo para escribir correctamente. Hay muchas cosas que hacer... y mi cabeza puede estar pesada. Un buen remedio para la enfermedad sobre la que escribiste en tu última carta es levantarte de la cama. Quieres reglas. Te escribí - toma las pequeñas oraciones de San Crisóstomo - veinticuatro. – Si no es suficiente, adjunta desde – “Ten piedad de mí, oh Dios…” – versículos desde el principio hasta – “... Recompénsame con el gozo de la salvación...” Eso son otros doce a trece. De la letanía de petición, compone oraciones - seis... “El día es perfecto... El ángel está en paz...” - Puedes componerla tú mismo... - Voz del publicano: Dios, ten misericordia de mí, pecador 17. - Exclamación en el barco: ¡Señor, sálvanos, que perecemos! 18 Recoge diez de ellos, tres, cuatro, cinco... Repítelos diez veces... y esta será tu regla: mañana y tarde. Al decir oraciones, profundiza en el significado, aplicándolo a ti mismo... El primer fruto... no notarás cómo pasa el tiempo. Y verás otros frutos más adelante. Tus oraciones que prescribiste son muy buenas, pero largas. Se pueden insertar entre los pequeños... pero no necesariamente, y cuando lleguen. Pero lo más importante es recurrir al Salvador en cada necesidad espiritual. Restaura la fe en que Él está cerca y escucha... Y exprésale tu necesidad... Haz esto más a menudo... hazlo... y Él vendrá. Si lo encuentra conveniente, visite la iglesia de Dios con más frecuencia. En ningún lugar se revela tanto el espíritu de oración como en las iglesias, con una permanencia atenta y reverente en ellas. Si haces esto, pronto verás el fruto... sin embargo, no después de la primera y segunda visita a la iglesia... Debes pasar meses... y mostrar constancia y paciencia en este trabajo. Pero agregaré aquí también: no te ates. - Si te atas con algo, retenlo: porque de esto depende la fecundidad de tal semilla. Cuando decidas entrar al monasterio, ve allí, en la posada hay una anciana que es muy erudita, pero lo más importante es que conoce la ciencia de Dios... Con ella puedes hablar de todo... mejor que con nadie. Orad y el Señor no os dejará. La verdadera oración surge del corazón y asciende a Dios. Regla de por vida. ¡La protección de la Madre de Dios sea con vosotros! Empezamos a hacer oraciones cortas y nos rendimos. Si no lo hubieran abandonado, el asunto habría llegado lejos; y ahora es el momento de empezar de nuevo. La verdadera oración es la que sale directamente del corazón y asciende a Dios. Y ninguna otra oración es oración si no es así. Esto es lo que debería ser toda nuestra preocupación en materia de oración. Pero normalmente nuestra mente está abarrotada de muchos pensamientos no divinos, nuestra voluntad de muchas preocupaciones mundanas, nuestro corazón de simpatías y placeres terrenales; ¿Por qué ascender inmediatamente a Dios es para nosotros lo mismo que salir de un atolladero? Las pequeñas oraciones son un medio o ayuda muy adecuado para ello. Entrenan la mente para apegarse a una cosa; Poco a poco se ganan la simpatía de su lado y los distraen de sus preocupaciones. Este efecto es más fuerte y es más probable que se manifieste, aunque no sólo por regla general, sino también en otros momentos, obsérvelos con atención. El fruto final es la formación de un sentimiento hacia Dios, que es inseparable de la oración incesante o es uno y uno con ella. – Aquí hay una unión viva con Dios, la meta de la vida espiritual. "Desde el sueño hay una rápida afluencia de pensamientos, acciones y simpatías". Debemos destruir esto y adquirir la habilidad de dedicar nuestros primeros pensamientos a Dios... Esto se hace pensando en Dios. Esto, al parecer, era de lo que estábamos hablando... Es precisamente - según el Credo que debemos recorrer - todas las santas verdades... hasta el juicio universal y la decisión del destino de todos. Si sigues estas dos técnicas, estarás bien. Agregue sólo a esto - evadir el mal y hacer el bien... en palabra, obra y pensamiento - Y todo el programa está aquí... Escribe en una hoja de papel... y léelo más a menudo: al despertar - pensamientos de Dios; luego oraciones cortas con atención y sentimiento... y a lo largo del día: apartaos del mal y haced el bien... haced cada tarea - incluso la más pequeña - de la mejor manera, como ante los ojos de Dios. El dolor de manos es reumatismo muscular. Lo tuve... Curado con una máquina electromagnética. Probablemente haya uno en el hospital de la ciudad... Pruébalo. – Mi tratamiento duró un mes y medio... mañana y tarde. Se realizó electromagnetismo en el lugar donde estaba el dolor. Puedes comprar un auto... – Que el Señor arregle tus asuntos familiares y laborales de la mejor manera posible. – Enviaré el Salmo 33 cuando salga. – No pensé en el sufrimiento del Señor. Este no es mi trabajo. – Escribir notas y colocarlas sobre las reliquias del Santo, me parece, significa una gran pretensión. ¿No tiene San Tikhon oído para escuchar sus oraciones? La obra de la oración es la primera tarea en la vida cristiana. Técnicas para despertar y cultivar un espíritu de oración. Maneras de enseñar al alma a acudir a Dios con frecuencia. Maneras de introducir el espíritu de oración. La obra de la oración es la primera tarea en la vida cristiana. La oración es el soplo del espíritu. Hay oración: el espíritu vive; sin oración, sin vida en el espíritu. Pararse frente a un icono e inclinarse aún no es oración, sino sólo un accesorio de la oración; Leer oraciones -de memoria o de un libro, o escucharlas- no es todavía oración, sino sólo un instrumento de oración o una manera de descubrirla e incitarla. La oración misma es el surgimiento en nuestros corazones de uno tras otro sentimientos reverentes hacia Dios: sentimientos de humillación, devoción, acción de gracias, glorificación, petición, contrición, sumisión a la voluntad de Dios, postración diligente, etc. Toda nuestra preocupación aquí debe ser que durante nuestra oración estos y otros sentimientos similares llenen nuestra alma, para que nuestro corazón no esté vacío. Cuando tiene todos estos sentimientos o cualquiera de ellos dirigidos hacia Dios, entonces nuestra oración es oración, y cuando no, aún no es oración. Es necesario despertar la oración, o la aspiración del corazón a Dios, y fortalecer al emocionado, o, lo que es lo mismo, cultivar en uno mismo un espíritu de oración. La primera forma de hacerlo es leyendo o escuchando nuestras oraciones. Lee o escucha correctamente el libro de oraciones y ciertamente despertarás y fortalecerás el ascenso en tu corazón hacia Dios, es decir, entrarás en el espíritu de oración. Un gran poder de oración se mueve en las oraciones de los santos padres, y quien las penetra con toda atención y celo, en virtud de la ley de interacción, ciertamente saboreará el poder de la oración a medida que su estado de ánimo se acerque al contenido de la oración. – Para que nuestro libro de oraciones se convierta en un verdadero medio para cultivar la oración, es necesario realizarlo de tal manera que tanto el pensamiento como el corazón perciban el contenido de las oraciones que componen el libro de oraciones. He aquí las tres técnicas más sencillas para ello: no empieces a orar sin una preparación adecuada, no lo hagas al azar, sino con atención y sentimiento, y no procedas inmediatamente después de terminar tus oraciones a realizar actividades ordinarias. a) Preparación para la oración. Siempre que empieces a orar, espera un poco, siéntate o camina, y en este momento trata de calmar tus pensamientos, distrayéndolos de todos los asuntos y objetos terrenales. Luego piensa en quién es Aquel a quien te diriges en oración, y quién eres tú, el que ahora tiene que comenzar este llamado de oración a Él, y despierta en tu alma el correspondiente estado de ánimo de humillación y temor reverente de estar ante Dios en tu corazón. Todo esto es una preparación pequeña, pero significativa: estar de pie con reverencia ante Dios en el corazón. Aquí está el comienzo de la oración, y un buen comienzo es la mitad de la batalla. b) La propia realización de la oración. Una vez establecido internamente de esta manera, párese frente a los íconos, santiguese, inclínese y comience la oración habitual. Lea lentamente, profundice en cada palabra: lleve el pensamiento de cada palabra a su corazón, acompañándola con reverencias, con una cruz. Éste es el objetivo de agradar a Dios y de la lectura fructífera de la oración. - Profundiza en cada palabra y lleva el pensamiento de la palabra a tu corazón, de lo contrario: comprende lo que lees y siente lo que comprendes. Lees: “Límpiame de toda inmundicia”, siente tu inmundicia, desea la pureza y, con plena esperanza, pídela al Señor. Lees: “Hágase tu voluntad”, y en tu corazón entregas completamente tu destino al Señor, con plena disposición a afrontar con gracia todo lo que el Señor te envíe. Lees: “Y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores”, y en tu alma perdona todo a todos y, así, pide perdón al Señor. Si actúas de esta manera con cada verso de tu oración, entonces tendrás una oración adecuada. Y para que pueda realizarlo con mayor éxito de esta manera, esto es lo que debe hacer: 1) tener una regla de oración bien conocida, pequeña, para que durante sus asuntos ordinarios pueda cumplirla lentamente; 2) en tu tiempo libre, lee las oraciones de tu regla, comprende cada palabra de la oración y siéntela, para que sepas de antemano qué debe haber en tu alma y en tu corazón en qué palabra, para que, durante la oración, te resulte fácil de entender y sentir; 3) si su pensamiento volador durante la oración se dirige a otros objetos, esfuércese por mantener la atención y regrese su pensamiento al tema de la oración; Vuelve a huir, vuelve otra vez: repite la lectura hasta leer cada palabra de la oración con comprensión y sentimiento. Con esto apartarás tus pensamientos de la distracción en la oración; 4) si alguna palabra de oración tiene un fuerte efecto en el alma, detente allí y no sigas leyendo, quédate en este lugar con atención y sentimiento, satura tu alma con ella o con los pensamientos que producirá, no arruines este estado hasta que pase por sí solo: esto es una señal de que el espíritu de oración comienza a echar raíces en ti, y este estado es el medio más confiable para nutrir y fortalecer el espíritu de oración en nosotros. c) ¿Qué hacer después de la oración? Cuando termines tu oración, no pases inmediatamente a ninguna actividad; pero también espera al menos un poco y piensa que has hecho esto y lo que te obliga, conservando después de la oración especialmente lo que te ha afectado fuertemente. La propiedad misma de la oración es tal que si oras bien, como debes, no querrás preocuparte rápidamente por los negocios: quien sabe dulce no querrá amargo; y saborear esta dulzura de la oración es la meta de la oración, y a través de este saborear la dulzura de la oración, se cultiva un espíritu de oración en la oración. Si sigue estas pocas reglas, pronto verá los frutos de su trabajo de oración. Cualquier oración dejará un rastro de oración en el alma; su continuación continua en el mismo orden la arraigará y la paciencia en este trabajo infundirá un espíritu de oración. ¡Aquí está la primera manera, la inicial, de cultivar en nosotros el espíritu de oración! Esta es la realización de nuestras oraciones de acuerdo con su propósito. Pero eso no es todo; Aquí se encuentra sólo el comienzo de la ciencia de la oración. Necesitamos ir más allá. Habiéndose acostumbrado con la mente y el corazón a volverse a Dios con ayuda externa, según los libros de oraciones, debe hacer experimentos y su propia ascensión a Dios, para llegar al punto en que el alma misma, por así decirlo, con su propio discurso, entra en una conversación de oración con Dios, asciende a Él y se revela a Él y confiesa lo que hay en ella y lo que desea. Y al alma se le debe enseñar esto. ¿Qué se debe hacer para tener éxito en esta ciencia? Y la habilidad de orar según los libros de oraciones con reverencia, atención y sentimiento conduce a lo mismo; porque de un corazón lleno de sentimientos santos a través de la oración, su propia oración a Dios comenzará a fluir de sí mismo. Pero también existen reglas especiales para esto, que conducen al éxito adecuado en la oración. La primera forma de entrenar el alma para que recurra frecuentemente a Dios es el pensamiento de Dios, o la reflexión reverente sobre las propiedades y acciones Divinas: reflexión sobre la bondad de Dios, la justicia, la sabiduría, la omnipotencia, la omnipresencia, la omnisciencia; sobre la creación y la providencia, sobre el arreglo de la salvación en el Señor Jesucristo; sobre la gracia y la palabra de Dios, sobre los santos sacramentos, sobre el Reino de los Cielos. Cualquiera de estos objetos que comiences a reflexionar, esta reflexión ciertamente llenará el alma de un sentimiento reverente hacia Dios: dirige directamente todo el ser de una persona hacia Dios y, por lo tanto, es el medio más directo para acostumbrar al alma a ascender a Dios. Habiendo terminado tu oración, especialmente por la mañana, siéntate y comienza a pensar - ahora en una cosa, mañana en otra de las propiedades y acciones de Dios - y crea en tu alma una disposición correspondiente a esto. Habla con San Demetrio de Rostov: “Ve, santo pensamiento de Dios, y sumergámonos en la meditación de las grandes obras de Dios”, toca así tu corazón y comenzarás a derramar tu alma en oración. Hay poco trabajo, pero mucho fruto. Todo lo que necesitas es deseo y determinación. Por ejemplo, comienza a reflexionar sobre la bondad de Dios - verás que estás rodeado por las misericordias de Dios tanto física como espiritualmente - y caerás ante Dios en un derramamiento de sentimientos de gratitud; comienza a reflexionar sobre la omnipresencia de Dios - comprenderás que estás en todas partes ante Dios y Dios está ante ti - y no podrás evitar llenarte de temor reverente; comienza a razonar sobre la verdad de Dios - estarás seguro de que ni una sola mala acción quedará impune - y seguramente decidirás: limpiar todos tus pecados con contrición sincera ante Dios y arrepentimiento; comienza a reflexionar sobre la omnisciencia de Dios - te darás cuenta de que nada en ti está oculto a los ojos de Dios - y seguramente decidirás ser estricto contigo mismo y atento en todo, para no ofender de alguna manera al Dios que todo lo ve. La segunda manera de entrenar el alma para que recurra frecuentemente a Dios es convertir cada asunto, grande y pequeño, para la gloria de Dios. Porque si, según el mandamiento del Apóstol, establecemos como regla hacer todo, incluso comer y beber, para la gloria de Dios, 19 entonces ciertamente recordaremos a Dios en cada acción, y no lo recordaremos simplemente, sino con temor, para que no actuemos mal y ofendamos a Dios de alguna manera. Esto te obligará a volverte a Dios con temor y pedirle ayuda y amonestación en oración. Y como casi constantemente estamos haciendo algo, casi constantemente recurriremos a Dios en oración y, por lo tanto, casi constantemente pasaremos por la ciencia de elevarnos a Dios en oración en nuestras almas. De esta manera enseñaremos al alma a acudir a Dios con la mayor frecuencia posible a lo largo del día. La tercera manera de entrenar el alma para acudir a Dios con frecuencia es clamar frecuentemente, a lo largo del día, desde el corazón a Dios con palabras breves, a juzgar por las necesidades del alma y los acontecimientos actuales. Cuando empieces, di: “¡Señor, bendice!” Cuando termines el trabajo, no sólo con tu lengua, sino también con el sentimiento de tu corazón, di: “¡Gloria a Ti, Señor!” Qué pasión surge, di: “¡Sálvame, Señor, que estoy pereciendo!” La oscuridad de los pensamientos confusos se encuentra: grita: "¡Saca mi alma de la prisión!" Si hay malas acciones por delante y el pecado conduce a ellas, ore: “Guíame, Señor, por el camino” o: “No dejes que mis pies se turben”. Los pecados reprimen y llevan a la desesperación: grita con la voz del publicano: "¡Dios, ten misericordia de mí, pecador!" De todos modos. O simplemente diga más a menudo: "¡Señor, ten piedad! ¡Señora Theotokos, sálvame! ¡Ángel de Dios, mi santo guardián, protégeme!" O en otras palabras, gritar. Simplemente, con la mayor frecuencia posible, haga estos llamamientos con más frecuencia, intentando de todas las formas posibles que salgan del corazón, como si los hubieran sacado de él. Cuando hagamos esto, experimentaremos ascensos frecuentes e inteligentes desde el corazón a Dios, frecuentes apelaciones a Dios, frecuentes oraciones; y esta práctica nos dará la habilidad de una conversación inteligente con Dios. Entonces, además de la regla de oración: enseñar al alma a ascender a Dios en oración, hay tres formas más de introducirlo en el espíritu de oración. Esto significa dedicar algún tiempo por la mañana a la contemplación de Dios, volviendo cada asunto a la gloria de Dios y, a menudo, recurriendo a Dios con breves llamamientos. Cuando el pensamiento de Dios se logra bien en la mañana, dejará un estado de ánimo profundo para pensar en Dios. Pensar en Dios obligará al alma a realizar con cuidado todas sus acciones -tanto internas como externas- y convertirlas en gloria de Dios; y ambos pondrán al alma en una posición tal que de ella a menudo surgirán breves llamamientos de oración a Dios. Estos tres pensamientos de Dios, la creación de todo para la gloria de Dios y los llamamientos frecuentes son las herramientas más eficaces de la oración mental y del corazón. Cada uno de ellos eleva el alma a Dios. Quien se proponga practicarlos pronto adquirirá la habilidad de establecer en su corazón la ascensión a Dios. Arrancada de la tierra, el alma entrará en su propia región y morará dulcemente en el monte 20 - aquí de corazón y mentalmente, y allá - y tendrá esencialmente el honor de habitar ante el rostro de Dios. Sobre la penetración de la vida interior en la vida exterior y activa. Cómo mantener tu corazón en un estado de temor de Dios. Cómo asegurarte de que tus pensamientos estén con Dios en todas partes. Sobre la oración mental. Sé hijo sincero de la Iglesia y apoya todos sus contenidos. Sed puros e irreprensibles en la vida, y no permitáis que vuestra conciencia os condene por nada, grande o pequeño; Si pecas de alguna manera, límpiate con arrepentimiento. Cumple concienzudamente todas las órdenes monásticas, honrando cada trabajo que se supone que debes hacer de acuerdo con estas órdenes, como si te lo hubiera enviado personalmente Dios mismo, y dedica el trabajo de los asuntos monásticos al Señor, como si Él mismo estuviera ante ti y te mirara. Todo esto conformará tu vida activa. Si haces todo lo indicado como debes, entonces tu vida no puede permanecer sólo externa, sino que siempre será interna; lo interior penetrará lo exterior; pero es posible que no haya cosas internas y tu vida quede sin alma. ¿Cómo evitar esto? Debemos poner nuestro corazón en cada empresa y un corazón temeroso de Dios. Para que el corazón esté en un estado de temor de Dios, debe estar constantemente eclipsado por el pensamiento de Dios. Pensar en Dios será la puerta por la que el alma entrará en la vida activa. Todo el trabajo debe ahora dirigirse a pensar constantemente en Dios, o en la presencia de Dios. (Busca a Dios...Busca su rostro, quita 21). Aquí es donde entran en juego la sobriedad y la oración mental. Dios está en todas partes: asegúrate de que tus pensamientos estén siempre con Dios. ¿Cómo hacerlo? Los pensamientos se apresuran como mosquitos en sus columnas, y por encima de los pensamientos están los sentimientos del corazón. Para fijar un pensamiento en una sola cosa, los ancianos tenían la costumbre de habituarse a la pronunciación continua de una breve oración; por la práctica y la repetición frecuente, esta oración se imponía tanto en la lengua que la repetía por sí sola. Por esto el pensamiento se aferró también a la oración y, por medio de ella, al pensamiento incesante en Dios. Después de la habilidad, la oración conectó la memoria de Dios, y la memoria de Dios vinculó la oración; y se sostenían mutuamente. Esto es caminar con Dios. Diferentes personas utilizaron oraciones breves: “Dios, ten misericordia”; quien: “Dios, ven en mi ayuda”; quien: “Soy como un hombre que ha pecado, pero Tú, como Dios, ten misericordia de mí”. Pero entonces todos empezaron a preferir una oración a la de Jesús: “¡Señor Jesucristo, ten piedad de mí, pecador!” Aprendieron a repetirlo y con ello a atesorar la memoria de Dios. Ahora ves dónde se encuentra la Oración de Jesús y cuál es su significado. En sí misma, no es mental, sino verbal, externa, como todas las demás oraciones escritas, pero es un medio para la oración mental, cuando alguien, estando con ella ante el Señor, le ora. Asimismo, no es un trabajo mental, sino el mismo tipo de trabajo que la oración en la iglesia o en el hogar según un libro de oraciones. La oración mental es cuando alguien, habiendo establecido la atención en el corazón, desde allí eleva una oración a Dios. Hacer inteligentemente es cuando alguien, estando atento en el corazón con la memoria del Señor, corta todo otro pensamiento que intenta penetrar el corazón. Ahora creo que usted mismo resolverá muchos de sus malentendidos. Por oración mental te refieres a la Oración de Jesús: “Señor Jesucristo, ten piedad de mí”. Pero después de estas explicaciones, verás que ésta no es una oración mental, sino verbal, y podrás aprenderla sin miedo, tal como memorizaste cualquier otra oración. Ya sea que te sientes, camines o hagas cualquier otra cosa, repite esta oración y listo... y te acostumbrarás y comenzará a repetirse con tu lengua. Aquí no se esperan problemas. La oración mental es cuando tú, estando atento en tu corazón, clamas al Señor y le pides, te arrepientes, le agradeces o le glorificas. Tampoco hay peligro en esta acción; tal oración sirve como su propia protección. Porque el Señor está aquí si acudes a Él con fe. Ahora puedes probar esto. Crea, crea, y no sólo cuando estás sentado solo en tu celda, sino en todas partes: en la iglesia, durante las comidas y cuando caminas. Solo asegúrese de que aquí también haya un recuerdo del Señor, y no solo palabras. Lo que dijo Schemamonk Vasily acerca de dejar de lado el canto para la oración mental se aplica a los ermitaños y a aquellos individuos para quienes la oración mental se ha desarrollado y se ha vuelto incesante. Estos pueden hacer de todo, en lugar de los servicios religiosos y las reglas de las celdas. Pero lo que aquí se quiere decir no es la repetición de la Oración de Jesús, sino el constante ascenso de los llamamientos orantes desde el corazón. Leí cómo se dice de un anciano que podía continuar su oración solo hasta la primera gloria (del Salterio), y luego entró en oración sincera y oró sin palabras. La lectura de la oración se detiene entonces por sí sola. Por tanto, el aplazamiento del canto no se aplica a ti ni a mí; debemos defender los servicios religiosos y cumplir con lo prescrito para la oración celular. Cuando se forme una oración incesante y sincera, entonces verás qué hacer. Si pides bendecir tu trabajo interior, ¡Dios te bendecirá! Pero comprende por ti mismo cuál es el problema aquí, acostúmbrate a decir la Oración de Jesús para que se imponga en tu lengua, pero siempre con el pensamiento del Señor. Si al mismo tiempo suspiras de corazón al Señor, será oración mental, y no las palabras de la Oración de Jesús. Si, habiendo estado atento al Señor en tu corazón y diciendo la Oración de Jesús, alejas de tu corazón cualquier otro pensamiento y sentimiento, este será un acto inteligente. La mejor manera de descubrir la oración del corazón inteligente. Acerca de inclinarse durante la Oración de Jesús. Por favor lea todo lo escrito por el P. Alejandro y entender todo según lo escrito. Creo que toda tu confusión se resolverá. Todos los servicios de la iglesia deben mantenerse. Y les diré que no hay mejor manera de descubrir la oración del corazón mental que estar en la iglesia, en los servicios religiosos. En los servicios de la iglesia el espíritu es de oración. Cualquiera que se sienta durante el servicio prestando atención a todo lo leído y cantado no puede evitar calentarse en un estado de ánimo de oración. Si este es el caso hoy, mañana y pasado mañana, etc., entonces el fuego de la oración finalmente se encenderá en el corazón. Pero cuando Dios te lo dé, correrás a la iglesia como a una fiesta real y nada te detendrá; simplemente trate de escuchar los cantos y las lecturas de la iglesia, y sin atención no sucederá nada. La reverencia debe hacerse inmediatamente durante la Oración de Jesús, y cuanto más, mejor. Si estás solo en tu celda, inclínate más a menudo y haz todo lo que quieras con la Oración de Jesús. Ponga más por la mañana y por la noche. La oración debe ser una elevación de la mente y el corazón a Dios. El grado más alto de oración es la oración sincera. Grados de oración. La principal condición para el éxito en la oración. La oración siempre debe ser una elevación de la mente y el corazón a Dios. Cuando, ascendiendo a Dios, alabamos a Dios, le agradecemos y oramos para que nos conceda bendiciones espirituales, con la conciencia y el sentimiento de Su grandeza y Sus beneficios y Su generosa misericordia, entonces oramos o estamos en estado de oración. Todas nuestras oraciones, que forman parte de los libros de oraciones y de la iglesia, contienen todo lo que se ha dicho; y si al leer estas oraciones no solo pronunciamos palabras, sino que también tenemos los mismos pensamientos y sentimientos, entonces esta es una verdadera oración. Si oras así, entonces está bien. Si, orando de esta manera tanto en la iglesia como en casa, después de un largo período de practicar tu oración de esta manera, llegas al punto en que tus pensamientos y sentimientos de oración se vuelven similares a tu mente y corazón, de modo que, ya sea que estés en oración o no, esos sentimientos y pensamientos no abandonan tu atención y la mantienen siempre unida a Dios, entonces has ascendido al nivel más alto de oración, que con razón se puede llamar mental-sentida. Sucede en el alma y sin palabras, al hablar con los demás y al hacer algo. Esta atención continua a Dios, o caminar delante de Dios, es oración incesante... La Oración de Jesús es una gran ayuda para esto; centra la atención muy fuertemente en Dios y la fortalece. A partir de esto puedes ver dónde está el lugar de esta oración y qué se requiere para tener éxito en ella. Estos son los grados de oración. 1. Acostumbrarse a las oraciones regulares en la iglesia y en casa. 2. La afinidad de los pensamientos y sentimientos de oración con la mente y el corazón. 3. Oración continua; La Oración de Jesús puede ir hacia todos estos, pero su verdadero lugar está en la oración incesante. La principal condición para tener éxito en la oración es limpiar el corazón de las pasiones y de cualquier apego a cualquier cosa sensual. Sin esto, la oración quedará en el primer nivel, o lectura. A medida que el corazón se limpia, la lectura de la oración se convertirá en una oración del corazón mental, y cuando esté completamente limpio, comenzará la oración incesante. ¿Cómo debes proceder? En la iglesia, siga el servicio y mantenga los pensamientos y sentimientos que sugiere el servicio. En casa, despierta en ti pensamientos y sentimientos de oración y mantenlos en tu alma con la ayuda de la Oración de Jesús. ¡Dios lo bendiga! Las oraciones de los santos son una efusión de su pleno estado de ánimo orante. Educación de las habilidades de oración. ¿Qué es la Oración de Jesús? La ley de la vida espiritual: mantén tu corazón en sentimiento hacia Dios; siempre estarás en la memoria de Dios. Sobre el calor espiritual lleno de gracia. Algunos movimientos especiales del cuerpo y del espíritu provienen de la oración, pero no todos los libros de oraciones son iguales, y algunos tienen tales movimientos, mientras que otros tienen otros diferentes; por lo tanto, no es necesario insistir en ellos. Otros no tienen ninguna particularidad, pero rezan en silencio, incluso con todas sus fuerzas. ¡Y este es el mejor y más seguro destino! ¿Qué es la oración? Estar mentalmente ante Dios en el corazón con alabanza, acción de gracias, petición y arrepentimiento contrito. Todo aquí es espiritual. La raíz de todo es el temor reverente de Dios, de donde surge la fe en Dios y en Dios, la entrega de uno mismo a Dios, la esperanza, el apego a Dios en un sentimiento de amor con el olvido de todas las cosas creadas... Cuando la oración está en poder, todos estos sentimientos y movimientos espirituales son inherentes al corazón con la fuerza correspondiente. Lea las oraciones de los santos que han llegado hasta nosotros, profundice y verá que todo esto en ellos es una efusión de su estado de ánimo de oración total. Repito nuevamente: todo aquí es espiritual, viene de Dios y asciende a Dios... ¿Cómo sucede esto? El santo padre entra en el corazón, profundiza en la contemplación de los misterios de la fe, o de todos ellos en general, o de un deleite particular, pone en movimiento los sentimientos antes mencionados y los derrama en oración... Leemos estas oraciones, entramos en un estado de ánimo similar a ellos, parcial o totalmente, y estamos en el estado de ánimo adecuado. A través de la repetición frecuente de esto, se cultiva en nosotros la oración espiritual constante y se establece un estado de ánimo de oración constante, que es oración incesante. Aquí todo es espiritual, inteligente y desciende de arriba a abajo. ¿Cómo se relaciona con esto la Oración de Jesús, que es una oración verbal? Así como el calor que se desarrolla dentro y alrededor del corazón por la acción de esta oración... La habilidad de la oración no se forma de repente... sino que requiere mucho trabajo y dedicación. Es en este trabajo de desarrollar la habilidad de la oración donde la Oración de Jesús y la calidez que la acompaña ayudan mejor. Fíjate, padre, que son medios y no la cosa misma. Quizás exista la Oración de Jesús y haya calidez, pero no hay una oración real. Por extraño que parezca, ¡pero sucede!.. Cuando oramos, debemos permanecer con la mente delante de Dios y pensar sólo en Él. Mientras tanto, varios pensamientos zumban constantemente en la cabeza y distraen la mente de Dios. Para enseñar a la mente a permanecer firme en una cosa, los santos padres utilizaban oraciones y aprendían a pronunciarlas sin cesar... Esta constante repetición de la oración mantuvo la mente pensando en Dios y dispersó todos los pensamientos extraños. Estas breves oraciones eran diferentes. San Casiano decía que en Egipto todos tenían este sentimiento: “Dios, busca mi ayuda, Señor, esfuérzate por mi ayuda”. San Ioannikios escribía continuamente: “Mi esperanza es el Padre, mi refugio es el Hijo, mi protección es el Espíritu Santo, la Santísima Trinidad, gloria a Ti”. Alguien más: “Yo, como hombre que he pecado, Tú, como Dios generoso, ten misericordia de mí”. No hay duda de que también se utilizaban otras oraciones... entre nosotros, se estableció especialmente y se convirtió en una costumbre común la Oración de Jesús: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador”. Así que esto es la Oración de Jesús. Es una de las oraciones verbales cortas, como todas las demás oraciones cortas. Está prescrito mantener la mente en un pensamiento acerca de Dios. Quien se ha acostumbrado a esta oración y la actúa correctamente, de hecho, está constantemente en la memoria de Dios. Dado que la memoria de Dios en un corazón sinceramente creyente va naturalmente acompañada de sentimientos religiosos de reverencia, esperanza, acción de gracias, devoción a la voluntad de Dios y de los demás, todos los cuales son espirituales, a la Oración de Jesús, que produce y preserva la memoria de Dios, la llamamos oración espiritual. Y esto es cierto cuando está rodeada de esos sentimientos espirituales. Pero cuando no va acompañada de tales acciones, sigue siendo verbal, como cualquier otra similar. Así es como debes pensar en la Oración de Jesús. Ahora bien, ¿qué significa la calidez que acompaña el uso de esta oración? Para que la mente se mantenga concentrada en una cosa al utilizar una oración breve, es necesario unirla con atención en el corazón; porque, permaneciendo en la cabeza, donde se concentran los pensamientos, no tendrá tiempo de concentrarse en una sola cosa... Cuando la atención desciende al corazón, atraerá todas las fuerzas del alma y del cuerpo a un punto... Esta concentración de toda la vida humana en un solo lugar responde inmediatamente allí con una sensación especial; este sentimiento es el comienzo de una calidez futura... Este sentimiento, al principio, se intensifica, se vuelve más fuerte, se profundiza, y del frío que hay al principio, se convierte en un sentimiento cálido y mantiene la atención sobre sí mismo. Y sucede de tal manera que al principio la atención se retiene en el corazón por la tensión de la voluntad; por su fuerza, la atención genera calidez en el corazón. Esta calidez entonces mantiene la atención sin mucha tensión. Entonces se apoyan mutuamente y deben permanecer inseparables, porque la distracción de la atención enfría el calor, y la disminución del calor debilita la atención. De ahí la ley de la vida espiritual: mantened vuestro corazón en el sentimiento hacia Dios, estaréis siempre en la memoria de Dios. Fue expresado en alguna parte por San Juan Climaco. Ahora la pregunta es: ¿es esta calidez espiritual? ¡No, no espiritual! Y sangre ordinaria. Pero como mantiene la atención de la mente en el corazón y contribuye así al desarrollo allí de los movimientos espirituales indicados anteriormente, se llama espiritual, pero si no va acompañado de placer lujurioso, aunque sea leve, sino que mantiene el alma y el cuerpo en un estado de ánimo sobrio. De esto se deduce: tan pronto como el calor que acompaña a la Oración de Jesús no va acompañado de sentimientos espirituales, entonces no debe llamarse espiritual, sino simplemente calor de sangre; y, siendo tal, no es malo si no está relacionado con el placer lujurioso, aunque sea ligero; y si lo es, entonces es malo y hay que expulsarlo. Este error ocurre cuando el calor desciende por debajo del corazón. El segundo error es cuando, enamorándote de este calor, lo limitas todo solo a él, sin preocuparte por los sentimientos espirituales e incluso por la memoria de Dios, sino solo por la existencia de este calor; Este error es posible, aunque no para todos ni siempre, pero sí de vez en cuando. Esto debe ser notado y corregido, porque en este caso sólo quedará el calor de la sangre, animal,... Este calor no debe ser considerado espiritual ni lleno de gracia... Este calor puede ser llamado espiritual sólo cuando va acompañado de movimientos espirituales y orantes... Quien lo llama espiritual sin ellos, está cometiendo un error. Quien la llama llena de gracia está aún más equivocado... Hay una calidez especial de la gracia, y en realidad es espiritual... Se desprende de la carne y no produce cambios notables en el cuerpo, y se evidencia por un sentimiento sutil y dulce. Por estos sentimientos, cualquiera puede identificar y distinguir fácilmente la calidez... Todo el mundo debería hacer esto; Aquí no hay negocio ni lugar para un extraño. Si a veces hay movimientos corporales o sensaciones de cualquier tipo durante la oración y el calor, no les prestéis atención; no se relacionan con la esencia del asunto y varían de persona a persona. Aún así, preste atención a las acciones y sentimientos espirituales. Pasarán por tu alma y tu cuerpo, como un agradable frescor matutino. Obispo Feofan Vyshensky. No te ates a una regla. Debemos evitar formalidades o mecanismos en la oración. Dios los bendiga y siga orando según su regla. Pero nunca te limites a una regla y no pienses que hay algo valioso en tener esa regla o seguirla siempre. El precio total es una entrega sincera ante Dios. Los santos escriben que si alguien no sale de la oración como un condenado, digno de todo castigo del Señor, entonces la deja como un fariseo. Otro dijo: “Cuando estés en oración, párate como en el Juicio Final, cuando el decreto decisivo de Dios sobre ti esté listo para llegar: vete o ven”. Deben evitarse de todas las formas posibles la formalidad y el mecanismo en la oración. Que esto sea siempre una cuestión de decisión deliberada, libre, y hágala con conciencia y sentimiento, y no de alguna manera. En caso de que necesites poder acortar la regla. ¿Hay muchos accidentes en la vida familiar?... Puedes, por ejemplo, por la mañana y por la noche, cuando no haya tiempo, leer sólo las oraciones de la mañana y las de acostarse como recuerdo. Ni siquiera puedes leerlos todos, sino varios a la vez. No puedes leer nada en absoluto, pero hacer algunas reverencias, pero con verdadera oración de corazón. La norma debe manejarse con total libertad. Sea la dueña del gobierno, no la esclava. Ella es sólo una sierva de Dios, obligada a dedicar todos los minutos de su vida a agradarle. Aceptaré tu trabajo con mucho gusto. Pero algo pequeño. Vuestros trabajos deben ser de los pobres, excepto los familiares. Todos los asuntos cotidianos deben ajustarse a una única necesidad. Nunca te acerques a Dios al azar, sino siempre con gran reverencia. Cómo orar sin cesar. No puedo resolver el problema de la planta. Para todos los asuntos cotidianos hay una solución: adaptarlos a una única necesidad y no conducirlos en detrimento de ella. Me parece que sería mejor vender la destilería de plano. El vodka hace mucho mal. ¿Cómo podría no recaer parte de la responsabilidad en sus fabricantes? ¡Y vamos! ¿Qué en lugar de eso? El almidón será mejor en todos los sentidos. Se me ocurre que si puedes, convirtiendo todo lo que tienes en capital, vivir cómodamente y criar y albergar a tus hijos, entonces eso sería lo mejor. Creo que sí por tu deseo de estar más con el Señor. Pero después de todo, eres el cabeza de familia. ¡Mira lo conveniente que es! Cuando las cosas no le permitan completar completamente la regla de oración, hágala abreviada. Y nunca debes apresurarte. Dios está en todas partes. Dale las gracias por la mañana y pídele una bendición con tus propias palabras, unas cuantas reverencias, ¡y ya es suficiente! Nunca te acerques a Dios al azar. Y siempre con gran reverencia. Él no necesita de nuestras reverencias, ni de nuestras oraciones prolijas... Un grito del corazón es corto y fuerte, ¡eso es lo que es provechoso!... Y esto se puede hacer casualmente... Y por eso, orar sin cesar. Ocúpate de esto y dirige todo aquí. Le preguntaron a San Epifanio: ¿cómo debemos poner en hora el reloj? ¡¿Mirar?! No hay horarios especiales para la oración: debe ser cada hora y cada minuto. Le preguntaron a San Basilio el Grande: ¿cómo orar sin cesar? Él respondió: ten disposición orante en tu corazón y orarás sin cesar. Trabaja con tus manos y eleva tu mente a Dios. Los apóstoles caminaron por toda la tierra, ¡¿cuánto trabajo?! Mientras tanto, oraban sin cesar. Y escribieron este mandamiento. El espíritu de fe, confianza y devoción a la voluntad de Dios es lo que hay que calentar en el corazón. Puedes descubrir la regla de oración tú mismo, a juzgar por lo que le escribí a tu esposa. Memoriza las oraciones que lees y léelas de memoria con comprensión y sentimiento. Inserta tu propia oración aquí y allá; Cuanto menos dependas del libro, mejor. Memoriza algunos salmos y, cuando vayas a algún lugar o hagas otra cosa, pero tu cabeza no esté ocupada, léelos... Esta es una conversación con Dios. La regla debe estar en tu libre albedrío. No seas su esclavo. El camino de quien, habiendo sido llamado, sigue inquebrantablemente la voz del llamado. Cómo se corrige un corazón tapado por el egoísmo. La obra de la oración es obra de todos los cristianos. Como el corazón es para Dios, así es Dios para el corazón. Cómo mantener la oración en muchas relaciones seculares. La atención nunca debe abandonar el corazón. Sin sentimientos de arrepentimiento, la oración no es oración. Libros recomendados para enseñar la oración. La última vez, al parecer, decreté para ti que Aquel que comenzó Su obra en ti la completará... Para gran consuelo, deduzco de tus palabras que Él lo está haciendo. ¡Gloria a Ti, Dios! ¡Gloria a Ti, Dios! ¡Gloria a Ti, Dios! Lo que sucede en ti es bueno. Y éste es el camino habitual de quienes, habiendo sido llamados y habiendo atendido la llamada, siguen inquebrantablemente la voz de la llamada, no permitiéndose nada que sea contrario a las exigencias de Dios, inspiradas y confirmadas por su conciencia. Dios está en todas partes y tan pronto como encuentra un corazón que no le resiste, entra en él y lo alegra. Se alegra y, aferrándose a Él, no quiere dejarlo. Imagínese una pelota vacía. El aire allí está viciado y viciado. Si perfora un pequeño agujero, el aire fresco del exterior, que gradualmente será forzado hacia el interior, desplazará al viejo y estropeado. Si le dieras una sensación a la pelota, seguramente respondería: ¡oh, qué bien me siento ahora! Es lo mismo con nosotros. Un corazón taponado por el egoísmo se echa a perder por dentro y todo sale mal. Nos dirigimos al Señor: el trabajo de una nueva vida perfora un agujero en él, sale el interior inmundo y algo más, limpio, viene en su lugar. Este es el elemento espiritual Divino: el Señor mismo. Al sentir esto, el corazón se regocija en el gozo de la vida que proviene del Señor. El Señor se llama Visitador de las almas... Cuando visita, el alma juega. ¡Este es el significado de lo que sucede en ti! Pero este no es un beneficio exclusivo para usted. Éste es el camino común para todos. ¡Y esto no es nuestro, es un regalo de Dios! Si es un regalo, debes agradecer al Dador y humillarte... ¡La humildad es la base de todo! Tan pronto como la humildad se va, el corazón se cerrará y todo lo bueno que hay en él se asfixiará. Que vuestro corazón sea siempre contrito y humilde 22 . Lo tienes. No perder, sino desarrollar cada vez más este sentimiento... Nuestra actitud normal hacia Dios es una dolorosa caída en Su corazón con contrición, con llamamientos: “¡A imagen del destino, sálvame!” Debemos ponernos en manos del Señor, para que Él pueda hacer en nosotros y con nosotros lo que Su santa voluntad le plazca, sólo para salvarnos... Ahora viene a la mente si hizo lo correcto al salirse con la suya en los problemas del patrimonio. Cómo administrar las propiedades es una cuestión de indiferencia, siempre y cuando no pase por hiniya 23, sino que todo se vuelva para la gloria de Dios. El Señor inspiró: no carguen sus corazones, no sólo con la glotonería y la borrachera, sino también con los dolores de la vida 24 . Que hiciste lo correcto, tienes evidencia de ello en ti mismo: es como si tu alma hubiera recibido alas... ¡Y gracias a Dios! La obra de la oración no es sólo obra de los silenciosos, sino de todos los cristianos, y esto en sus grados más altos. Todos los grados de la oración de Dios son la esencia del asunto. Con Dios todos son iguales... y Él mira sólo el corazón. Como el corazón es para Él, así Él es para el corazón, sin importar de quién sea el corazón. El Señor dijo: Porque tú, Padre, estás en Mí, y Yo en Ti, para que también ellos sean uno en Nosotros... 25 Esto se aplica a todos los cristianos. Dice el Apóstol: vuestra vida está escondida con Cristo en Dios 26. La infancia en la oración, como en toda la estructura espiritual en general, es el mejor estado de ánimo; y cuídalo... y pídele al Señor que no te deje perder este sentimiento. Los niños se acercan a su padre o a su madre y no dicen nada, simplemente rondan a su alrededor, porque les es dulce estar con ellos... Compórtense de tal manera que en la sencillez de su corazón estén siempre rondando al Señor. Pregunta: “¿Debería, en muchas relaciones seculares, apoyar la oración o debería usarla sólo durante el gobierno celular y en la iglesia, y el resto del tiempo, si no suprimirla, entonces no apoyarla?” – Siempre debemos mantener la oración... Dios está en todas partes, y Él ve todo, y Sus ojos más brillantes son más que el sol. El recuerdo de esto debe implantarse en el corazón o fusionarse con la conciencia. Cuando el alma tiene conciencia de esto, no puede evitar tener temor de Dios y reverencia hacia Él, con cuidado de complacerlo en todo: en palabras, en pensamientos, en movimientos y en obras. Con este estado de ánimo, conozca a otras personas, despídalas y haga todos sus negocios, ya sea que esté solo o frente a la gente. Convéncete de que Dios te está probando en cada oportunidad y, habiendo puesto Su mirada en ti, está esperando que actúes de alguna manera. Y actuar como el alumno responde en el examen y, además, tanto externa como internamente. Este estado de ánimo es de oración y sólo se puede lograr mediante la oración. La oración es volver la mente y el corazón a Dios. Cuando esto está ahí, eso es oración... Trabajo. Dios te concederá que aceptes a todos y que no te apartes de Él con tu mente. Esto es trabajo... y no hay división. Sólo al comienzo de los experimentos. No olvides que esto es lo principal... la cordialidad del anfitrión hacia el visitante, y la atención plena, y la alegría, y al mismo tiempo el recuerdo de Dios con temor y reverencia. Si os volvéis incapaces de continuar la vida en la luz, el daño sería pequeño... Pero la oración que sigue el verdadero camino no debe conducir a esto. Ella sólo conducirá a glorificar a Dios con toda su vida, eliminando de ella todo lo innecesario, vano y que alimenta las pasiones, y haciéndola predicación silenciosa de lo digno, pero sin repeler a nadie ni herir el corazón, sino atrayendo a todos, y con el aroma de su vida, disponiendo a todos a imitarla. Tómate la molestia de pensarlo según tus circunstancias y mejorar. Una vida hosca, repulsiva o de mal humor no es la vida de Dios. Espero que vuestra oración no os permita deformaros de esta manera. Sin embargo, es necesaria la reflexión, la experimentación… y pedir la ayuda de Dios. La raíz de todo es la humildad y la calidez de corazón hacia todos. Dios te dará un corazón ardiente. Entonces, quienquiera que te encuentre sentirá esta calidez, que unirá a todos contigo y conquistará a todos. ¡Bendito Señor!.. “Empeoré al orar en libros de oraciones”. - Esto no es daño. Al menos nunca tomes un libro de oraciones. Los libros de oraciones son lo mismo que las conversaciones, por ejemplo, los franceses. Hasta que alguien aprende a expresarse libremente, memoriza las conversaciones, y cuando aprende a hablar, las conversaciones se olvidan. También lo son los libros de oraciones. Son necesarios hasta que el alma empieza a orar por sí sola, y cuando ya esté orando, puedes dejarlos. Solo cuando su propia oración no llega, entonces, para despertarla, debe comenzar a orar con oraciones impresas. Y cuando vuestra oración comience a moverse, déjalos... Esto es lo que hicieron los grandes libros de oración... Algunos leen un salmo, otros leen una gloria... y luego, habiendo entrado en el espíritu de oración, abandonaron los salmos. Necesita conocer varias oraciones para la memoria, así como varios salmos. Pero siempre, así como la oración está en tu corazón, puedes orar sin un libro de oraciones, dirigiéndote a Dios, con reverencias. Si tan solo no hubiera pereza ni indulgencia. Porque el enemigo inmediatamente se acercará y, como de la mano, comenzará a arrancar de la oración... Sed conscientes de sus engaños... La manifestación de un ataque de oración no es la misma para todos. Dices: “Una especie de pulso comenzó a latir en mi corazón... hay un impulso en la mente de decir una oración... se siente una opresión en la garganta... la mente pronto se escapa, pero en el corazón el asunto continúa. "... Mire: ¿qué es esencial aquí y qué es accidental? Este pulso en el corazón y la opresión en la garganta son accidentes nerviosos, que en otros se manifiestan de manera diferente, por ejemplo, con temblores, mientras que en otros no suceden en absoluto. Y creo que quienes lo tienen no pueden intentarlo, así como pueden desarrollarlo hasta el extremo, como, por ejemplo, en Siberia alguien cayó en convulsiones. Todo esto es nervioso, y se puede y se debe detener. Porque: “La vida presente de Dios se expande y eleva nuestra vida", sin producir ninguna discordancia o desigualdad. Siga esto con atención. Lo esencial aquí es: "El corazón siente el llamado a orar"... Debe haber calidez aquí, y atención asociada con la calidez... Que la mente se escape está mal. Debe sostenerse y acordarse con el corazón o encerrarse en el corazón. Presta atención a esto en tu corazón y, sin partir de ahí, ora allí al Señor, con la palabra que quieras, aunque sin palabras, con una sola apelación a Dios, contrito y humilde. Así que quédate ahí sin continuar. Cuando haya este movimiento en tu corazón y estés solo, deja todo y ora, sentado o de pie, solo ora intensamente ahí en tu corazón. Así, hasta que el sentimiento se evapore. Entonces está escrito por alguien... al parecer, por Climacus. Y si esto sucede frente a otros, entonces aún debes orar, pero no debes mostrar oración. Sepa que la atención nunca debe abandonar el corazón. Pero a veces un asunto en el corazón es sólo intelectual, hecho con la mente, y a veces también sincero, es decir, iniciado y continuado con un sentimiento cálido. Esta es la ley no sólo de los ermitaños, sino de todos los que deben presentarse ante Dios con un corazón puro y trabajar delante de Él, es decir, todos los cristianos. La mente se cansa de decir la palabra de oración. Entonces ora sin palabras, - arrojándote así mentalmente ante el Señor en tu corazón y entregándote a Él... Esto será en realidad oración, la palabra es sólo su expresión... y siempre es más débil que la oración misma ante Dios. En la iglesia, ora bien y no te des cuenta de cómo transcurre el servicio. ¡Estar bien! Si puedes, ve a la iglesia con la mayor frecuencia posible. Ella es la verdadera casa de Dios... aunque esté construida con ladrillos y argamasa. El corazón se siente en la casa del Padre y le es dulce... Para cultivar la oración lo mejor es ir a la iglesia. En casa la pereza abruma, pero no hay lugar para la pereza: porque ¿qué otra cosa se puede hacer sino rezar? Con razón no le das mucho peso a lo que te sucede... Los comienzos... ¡qué más se puede hacer!... Y en general no tiene sentido preocuparse demasiado por uno mismo. Los santos padres dicen: “No te midas”... La mejor medida para ti es: “no hay nada”... ¡Señor, déjame hacer un buen comienzo!.. Señor, pesa tus destinos a tu imagen, ¡sálvame! Y aleja todo pensamiento de medirte y, olvidándote de la espalda, como si no existiera, estírate hacia el frente. El enemigo os obliga a mediros para despertar vuestra vanidad y arruinar todo. Dígase siempre a sí mismo: “No hay nada, no hay nada que medir”. El miedo a la seducción también es cierto... Hay engaño mental, esto es vanidad... a veces es externo, son luces, sonidos, algunas figuras... Escupe sobre todo esto... Ahí está el enemigo. El demonio se le apareció a uno, y bueno, gritó: “¡Cristo viene, Cristo viene!” Le dijo: "¡Fuera, malvado bastardo! Cristo no vendrá a mí, porque soy un pecador extremo", y el demonio desapareció. "Parece que todos se habrían rendido". “Todo llegará a su debido tiempo, si Dios quiere”. Esperar. Pero tampoco queráis esto, sino como el Señor. Porque vuestro presente no es contrario al camino de Dios. La oración del corazón nunca es prematura. Ella es el comienzo del asunto. Al establecerlo en el corazón, se realizará la obra de Dios. Debe desarrollarse sin escatimar trabajo. Dios, al ver la obra, da lo que se busca. La verdadera oración no ocurre por sí sola: es un regalo de Dios. Buscad y encontraréis... 27 Que no uséis una manera artística de inculcar la oración, no está mal. Ese camino no es inevitable; Es posible sin él. Lo importante no es la posición del cuerpo, sino la estructura interna. El punto es: “permanece atento en tu corazón y mira o clama a Dios”. "Nunca he conocido a nadie que aprobara esa técnica artística". Eminencia Ignacio y el P. Macario de Optina tampoco lo aprueba. Que tengas sentimientos de arrepentimiento en oración y lágrimas es algo real. Sin sentimientos de arrepentimiento, la oración no es oración. Así que escríbele como si no fuera una ex. La oración sin estos sentimientos es lo mismo que un aborto espontáneo. También lo hacen los santos padres. Y seca tus lágrimas... Acostúmbrate a aullar sobre ti mismo como sobre un muerto - y con lamentaciones... Porque el principal pensamiento o lugar donde debes mantenerte mentalmente es la hora del juicio, o el momento en que Dios está listo para decir: ¡ven, o: vete! ¡Oh Señor, sálvame! ¿Y cómo no llorar, sin poder decir afirmativamente que Él no dirá: vete!? Revisé tu carta, línea por línea, y parecía que no me había dejado nada; El pensamiento vino a contarte sobre cualquier cosa. ¿No entendiste algo? Según la carta, tú y yo somos hermanos, pero tú eres el mayor. Escribo de forma ilegible y tú eres aún más ilegible. ¿Le gustaría arrepentirse de esto y con el fruto del arrepentimiento? ¿Tienes a Isaac el Sirio? Si no, date prisa y compra la Escalera. Estos dos libros te lo explicarán todo. Y hay muchos otros libros. Efraín el Sirio, Abba Doroteo, Barsanuphius y Juan - responde: "Cuentos memorables". Creo que los tienes. Y si no, consíguelo. Ferapontov entregará si usted está de acuerdo. Busque a San Hesiquio sobre la sobriedad y la oración. Los habitantes de Athos lo publicaron en una traducción rusa de la "Filokalia" en un libro especial. La necesitarías más ahora. Léelo. ¿El p. no lo tienes? T...na, - Estoy muy agradecido a Eminencia Eusebio por el recuerdo. Si me escribes, transmítele mi profundo respeto y petición de sus santas oraciones. Dios te bendiga a ti, a tu esposa e hijos. Que los niños tengan mala salud no es nada. Habrá menos prisas y estarán más cerca del Señor. Debemos aceptar todo lo que Dios nos ha dado... Y dar gracias por todo. Orad por mi indignidad. Tu mantis obispo Feofan. Lo mejor es entregarlo todo al Señor. La autocomplacencia y el entretenimiento autoindulgente alejan la gracia de Dios. Gracias por sus felicitaciones y buenos deseos. Por favor acepte mis deseos de todo lo bueno para usted este año y todos los años. Se ha vuelto más fácil para ti hacer las tareas del hogar. ¡Dios los bendiga! Lo mejor es entregarlo todo al Señor, y Él lo arreglará, y no podemos adivinar qué tan bien. Vigila tu oración. Si se escapa, no lo atraparás. Lo que escribió sobre sus fallas será una lección para usted sobre cómo estar en buen estado de funcionamiento. Mira cada vez lo que está amontonado; piense de antemano qué hacer para no volver a caer en el mismo mal funcionamiento... Simplemente no debe darse el gusto y entregarse voluntariamente al entretenimiento: porque este tipo de comportamiento es ahuyentado por la gracia de Dios. ¡¿Por qué no vuelve?! Es terrible cómo todo se pondrá patas arriba... ¡Señor, te salve de este problema! Les envío el Salmo 118. Publicado en Conversación en Hogar. El editor hizo varias copias y me las envió. Este editor recibió un golpe en la cabeza y perdió la memoria. Está en un hospital psiquiátrico. La esposa y los hijos se quedan sin nada y en la pobreza. Si tienes ganas de ayudar, ayúdala. Será muy útil. La dirección parece ser la misma: Tatyana Vl... A... en el puente Izmailovsky, casa de Weber. ¿No sé si esta carta te encontrará en el pueblo? Perdón por ser demasiado vago para responder rápidamente. Que tú, Señor, te quedes en Moscú por el bien de tu alma. Hay mucho de todo allí: puedes conseguir algo bueno, pero nada malo. Parece que la guerra ha terminado, pero si los turcos son dóciles. Temo que nuestra gente se queje. Es necesario alejar completamente a Bulgaria de los turcos... y sólo en caso de mayor necesidad sería necesario ceder el pago de impuestos, como lo está ahora Serbia... Si esto no se logra, es necesario prolongar la guerra; de lo contrario, será necesario nuevamente en uno o dos años... Les deseo todo lo mejor del Señor. La bendición de Dios para su esposa e hijos. Sobre el enfriamiento espiritual en materia de oración. Sentir a Dios en el corazón es oración incesante sin palabras y sin permanecer en oración. Lo siento, respuesta tardía. Y tuve que felicitarte no por las brillantes vacaciones, sino por el ayuno. Que el Señor os conceda amoldarse a las normas de la Santa Iglesia, no sólo en la comida y en la bebida, sino también en vuestra estructura espiritual. Nos recuerdas el enfriamiento espiritual en materia de oración... Esto es un gran daño. Intenta despertar. Los asuntos domésticos sólo pueden excusar la poca permanencia en la oración, pero no pueden excusar el empobrecimiento de la oración interior. El Señor desea poco, pero al menos un poco de corazón. Levanta tu mente hacia Él y di con contrición: "¡Señor, ten piedad! ¡Dios te bendiga! ¡Señor, ayuda! - hay un grito de oración. Y si el sentimiento de Dios renace y está en el corazón, entonces será una oración incesante sin palabras y sin estar en oración ". Usted, por supuesto, tiene un libro: “Sobre la sobriedad y la oración”. Colección... Empieza a leerla poco a poco... La oración comenzará a moverse. En tu regla de oración, inserta oraciones breves de San Crisóstomo: "¡Señor, no me prives de tus bendiciones celestiales!" etcétera. Puedes saltarte cualquiera de las oraciones prescritas y decirlas tres, cinco y diez veces... Mientras el alma miente. A veces pueden reemplazar la regla completa. Es bueno leerlos durante el día entre horas. Necesitas pensar en ellos y sentirlos. Y entonces serán como palancas. Te envío el tercer volumen de la Filokalia. Y aquí encontrarás algo que leer para calentar tu oración... ¡Dios te bendiga! La bendición de Dios para su esposo e hijos. Cómo aprender a orar inteligentemente. Creo que ya os habéis acostumbrado a las obras de vuestra obediencia... Señor, concede que todo vaya cada vez mejor. ¡La sabiduría es pequeña! No te llenes de polvo, ten paciencia y poco a poco ve todo avanzando. El Señor quiere esto y siempre hay un Ayudante todopoderoso en estos asuntos. Sólo que nunca debes admitir: “yo quiero”, sino: “la orden lo exige; soy tu servidor”. Querían aprender la oración mental. ¡Bien! ¿Qué tipo de oración tenías antes? La oración es esencialmente una acción mental, y si no oraste inteligentemente, entonces no oraste en absoluto. Y os diré que no hay nadie que no ore inteligentemente. Todos están orando inteligentemente. Cuando todos oran, mentalmente imaginan a Dios presente y le expresan sus necesidades. Aunque leen oraciones, todos intentan ascender mentalmente a Dios. Si hay que decir algo es que no lo hacen de forma perfecta, ni continuamente, ni siquiera durante la oración y, lo más importante, sin sentimientos. Así, vuestro deseo será: ¿cómo alcanzar la perfección en la oración, elevada inteligentemente a Dios? La respuesta a esto es: busca y encontrarás... ¿Cómo aprendiste a escribir? La labor de escribir, con el deseo de escribir correctamente según muestras. Haz esto en oración y aprenderás. Ella no vendrá sola, necesita estudiar. 1. Aprender a caminar (vivir) en la presencia de Dios, ante los ojos de Dios con los sentimientos correspondientes. 2. Tan pronto como seas libre, inclínate con sentimientos de contrición y humildad. 3. Lea libros sobre la oración y medite en ello. 4. Sobre todo, trate con todas sus fuerzas de realizar los servicios religiosos en la memoria de Dios y luego cumpla con la autonomía. Necesitas frotarte el alma y te calentará. Cuando llegue el calor, entonces tus pensamientos se calmarán y tu oración se volverá pura. Aún así por la gracia de Dios. Por eso debemos orar al Señor para que nos conceda la oración. La autocompasión es peligrosa y destructiva. El engaño frente a uno mismo es el más malvado de todos los engaños. Es mejor tener una regla general: actuar siempre en contra de las exigencias de la autocomplacencia. No habrá éxito en la oración mientras haya autocomplacencia y autocompasión. La autocompasión de la que te quejas es peligrosa y destructiva. Si tienes que darte un capricho debido a una enfermedad, está bien. Y si es con el pretexto de una enfermedad, entonces esto es malo. Aquí puedes ver el engaño frente a ti: el más malvado de todos los engaños. Parece que miras la autocompasión muy a la ligera, considerando los casos de ceder ante ella como acciones sin importancia. Tienes un gran error aquí. Los casos de autocompasión son definitivamente insignificantes; pero la presencia de esta autocompasión en el alma no es insignificante. Porque ¿qué significa? - Esto significa que la autocomplacencia en ti y en mí es más fuerte que agradar a Dios. Decidimos hacer esto y aquello, dándonos cuenta de que era necesario en materia de establecer una vida salvadora y, por tanto, agradable a Dios; y luego lo rechazamos simplemente porque este rechazo es más agradable para nosotros, en cuerpo o alma. Esto significa que esta vez estamos pasando de agradar a Dios a agradarnos a nosotros mismos. La conciencia ve nuestros errores y preocupaciones. Ella tiene razón. No debería haberme atado: haré esto y aquello en formas de ascetismo, cuando no tenía la confianza para superarme a mí mismo cada vez. Por ejemplo: decidieron no tomar té y luego bebieron una taza. Y te preocupas. No es gran cosa beber una taza, pero lo importante es que tu conciencia se ofende y se permite que sucedan cosas que violan tus decisiones anteriores. Esto destruye la estructura interna y desarrolla el hábito de no escuchar la conciencia cuando ésta indica lo que se debe. Y aquí... ¡Y vendrá la valentía y la total indiferencia para agradar a Dios! Es mejor no atarse al más mínimo detalle con reglas, sino tener una cosa en común: actuar cada vez en contra de las exigencias de la autocomplacencia. Y si permitimos algún tipo de beneficio para el cuerpo, entonces no será por indulgencia, sino por conciencia de la necesidad de tener salud. No beber té es bueno y saludable. Pero como en otros casos da vigor al organismo, en ocasiones se puede beber una taza. Así debería decirse: Me abstendré de tomar té de vez en cuando. Porque a veces es muy fácil moverse. De lo contrario, es mejor no empantanarse con esos detalles. Y guarda lo general: no agradar a la carne; y actuar con este espíritu, tomando decisiones cada vez. Usé el té como ejemplo; pero es necesario actuar así en relación con todo: comida, sueño, caminar y descansar, etc. No debe permitirse bajo ninguna circunstancia cualquier cosa que interfiera con el orden interno. Por eso es necesario tener un anciano cerca. La mejor persona para esto es un confesor. Siempre que encuentres algo, pregunta inmediatamente. Tu conciencia estará tranquila. En caso contrario lo exigirá legalmente. "Éxito", dices, "no". Y no sucederá mientras haya autocomplacencia y autocompasión. La autocompasión y la autocomplacencia indican directamente que “yo” predomina en el corazón, no el Señor. El amor propio es el pecado que vive en nosotros, del que procede toda pecaminosidad y que hace pecadora a toda la persona, de pies a cabeza, siempre que se produzca en el alma. Y cuando toda la persona es pecadora, ¿cómo le llegará la gracia? No vendrá, así como una abeja no irá a donde hay humo. La presencia del amor propio es señal de que la primera decisión de trabajar para el Señor se tomó de forma incompleta y sin éxito. Esta decisión tiene dos fines: uno, que se niegue a sí mismo, el segundo, que venga por Mí... El primero requiere la supresión completa del egoísmo o el amor propio y, por tanto, la prevención de la autocomplacencia y la autocompasión, ni grandes ni pequeñas. En consecuencia, sean quienes sean, la solución fue incompleta. Tal decisión hace que una persona se parezca a aquellas personas de las que dice el Apocalipsis: ni cálido ni frío... 29 ni esto ni aquello... - Quieres ser salvo, pero la resistencia a ti mismo no está permitida. Dios y Mammón no pueden funcionar. Traigo todo esto a tu mente, para que te censures y determines cuidadosamente qué hay en tu corazón: “Yo” o el Señor. Luego siéntate y juzga: ¿qué hacer? Pídeme que ore para liberarte de la autocomplacencia. ¿Por qué debemos orar? Dios no escuchará. Él escucha la oración sólo por aquellos que no se agradan a sí mismos. Y Dios escucha a cada hombre sólo cuando no sufre por estas hijas primogénitas del pecado. Por falta de autocompasión y de autocomplacencia, el Señor sólo dará gracia y prosperidad. No los da él mismo, sino que exige que la persona misma los tome, como depósito, por lo que se le debe mostrar misericordia. Sobre acostumbrarse a la Oración de Jesús. El fruto de la oración. Siempre debes tener el temor de Dios. ¿Quieres aprender la Oración de Jesús según el modelo prescrito en este libro? (Manuscrito de Athos: “Buscador de la oración incesante”. También hay un libro impreso.) ¡Bien! ¡Dios los bendiga! La lección de oración debe realizarse de inmediato. Comience con una medida más pequeña. Por ejemplo: dos o tres días, mil cada uno, luego dos o tres días, dos mil cada uno; luego durante una semana o más, tres mil... Puedes quedarte en tres mil por más tiempo. Después añade mil si el tiempo te conviene y otros servicios lo permiten. El vagabundo (este es un peregrino, un buscador de oración incesante, como se indica en ese manuscrito) no estaba ocupado con nada y no asistía a los servicios (alcanzó de seis a doce mil oraciones de Jesús por día). Es mejor decir la oración estando de pie, como es la regla. Si tus piernas se cansan, puedes arrodillarte... Puedes acostarte así para realizar el número prescrito de oraciones, ya sea de pie o de rodillas. Di una oración: ahora todo el tiempo, luego la primera mitad, luego la segunda. “¡Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador!” “¡Señor Jesucristo, ten piedad de mí, pecador!” “¡Jesús, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador!” Simplemente no lo cambie rápidamente, determine cien para cada uno o algo más, pero no menos de diez. Mantenga su atención en el pecho, ligeramente por debajo del hueco debajo de la garganta. Porque te duele el corazón. Pero no sucederá así. Entonces el calor responderá en el corazón sin pellizcar. Pronuncie las palabras de la oración lentamente, como si estuviera en un canto. Las reverencias deben hacerse arbitrariamente. Si la cosa va mejor sin ellos, es mejor no ponerlos o sólo ponerlos de vez en cuando. Al hacer esta oración dirigida al Señor Salvador, no se debe perder de vista que Él es Uno de la Santísima Trinidad, inseparable del Padre y del Espíritu Santo. Por qué es imposible traer a la conciencia con esas palabras: el favor del Padre y la gracia del Espíritu. Esto se puede hacer en un rosario grande... No es necesario limitarse a palabras, pero al mismo tiempo refrescar la contemplación de Dios como omnipresente, omnipresente, que todo lo provee, etc. Lo mejor es hacer esta lección por la noche... El fruto de la oración es concentración en el corazón y calidez. Esta es una acción natural. Cualquiera puede lograr esto. Y esta oración debe ser realizada por todos, no sólo por los monjes, sino también por los laicos. Este no es un asunto elevado, sino simple. Y la Oración de Jesús (por sí sola) no es milagrosa, sino, como cualquier otra oración corta, verbal y, por tanto, externa. Pero puede volverse inteligente y cálida... todo de forma natural. Lo que proviene de la gracia debe esperarse, pero no se puede tomar de esa manera. Lo que os escribieron, que debéis primero purificar las pasiones, se refiere a la elevada oración contemplativa; y ésta es una oración sencilla... que, sin embargo, puede conducir a una oración elevada. Para que esta actividad se desarrolle con éxito, cada vez que la inicies debes dejarlo todo atrás, para que tu corazón quede completamente libre de todo, para que tu atención no sobresalga: ni una persona, ni un hecho, ni una cosa. Es necesario aclarar todo en este momento. Habiendo cumplido esta regla, no debéis abandonar toda oración en ningún momento, pero en cuanto tengáis libertad, hacedlo ahora. Durante el servicio hay que escuchar el servicio... permaneciendo con atención en el mismo lugar donde se dice la Oración de Jesús. Y cuando lean y canten algo inaudiblemente, entonces hagan esta oración. Técnicas externas (descritas en el quinto volumen de Philokalia): sentarse en una silla, inclinar la cabeza, restringir la respiración, puedes dejarlo. Detén todo esfuerzo en concentrar tu atención en dicho lugar. Siempre debes tener el temor de Dios. Así como los más cercanos a nosotros no son tan atrevidos ante el rey, mucho menos nosotros, los pecadores, ante el Señor. Si eres amigable con Dios, entonces lo malo... se sale de control. Necesitas orar por el miedo y Dios te lo dará. No debe limitarse a la repetición mecánica de las palabras de la oración. La esencia de hacer la Oración de Jesús. Atarearse. ¡Bien, bien! Trabaja duro y con humildad. Y el Señor no abandonará vuestra labor. No olvidéis que no debéis limitaros a la repetición mecánica de las palabras de la Oración de Jesús. Esto no conducirá a nada más que a la habilidad mecánica de repetir esta oración con la lengua, sin siquiera pensar en ello. Y esto, por supuesto, no está nada mal. Pero constituye el punto más alejado de esta cuestión. La esencia del asunto es estar consciente en la presencia del Señor con temor, fe y amor. Este estado de ánimo es posible sin palabras. Es necesario, ante todo, restaurarlo en el corazón. Luego vendrán las palabras para mantener la atención en esta única cosa y profundizar esos sentimientos y disposiciones. El hecho de que hubiera irritación lujuriosa es muy malo. Podría ser un accidente; pero esto no se debe permitir, sino que hay que detenerlo inmediatamente... De lo contrario, en lugar de un asunto espiritual, resultará sensual y en lugar de bien traerá malos frutos. Lea sobre esto en Philokalia, especialmente sobre cómo mantener la atención. Felicitaciones por su nuevo rango. Haz el trabajo con humildad y no lo estropees con orgullo, ni con vanidad, ni con arrogancia. Sentimientos durante la oración. No hay nada que temer. Lo que escribiste sobre la oración está muy bien. Y el hecho de que a veces hay movimientos sanguíneos durante la oración, esto pasará. No es necesario forzar demasiado vuestro corazón, sino actuar con sencillez. Entonces, cualesquiera que sean los sentimientos que Dios envíe, no producirán nada parecido. Cuando esto suceda, orad al Señor y Ángel de la Guarda por este movimiento, para calmarlo y, si el enemigo está instigando, para ahuyentarlo. No hay nada que temer. Les pasa a los orgullosos, que empiezan a pensar que desde que el calor ha entrado en el corazón, éste ya es el fin de la perfección. Pero esto es sólo el comienzo, y quizás frágil. Porque la calidez y la tranquilidad del corazón también son naturales, fruto de la concentración de la atención, pero hay que trabajar y trabajar, esperar y esperar hasta que lo natural sea reemplazado por la gracia. De todos modos, lo mejor es no considerar nunca haber logrado nada, sino verse siempre: pobre, desnudo, ciego y sin valor. Si podéis, recordad juntos y sin división la Santísima Trinidad: porque hay un solo Dios. Cuando rezas el rosario, con grandes nudos, di: “Santísima Trinidad, Dios nuestro, gloria a Ti” o “¡ten piedad de nosotros!” Y ese no es siempre el caso. Actúa libremente, sin atarte, sólo para estar siempre en sentimiento hacia el Señor y con el Señor. Orad a Él y Él mismo os enseñará. Calidez del corazón durante la oración. Presta mucha atención a ti mismo y considera tus pensamientos. Es reconfortante saber de sus asuntos internos. El calor del corazón durante la oración es una muy buena señal. Cuidado. Intenta repasar en tus pensamientos más a menudo todas nuestras verdades, según el Símbolo o algo así, a lo largo de su flujo, empezando por las propiedades divinas y la creación... hasta el juicio universal y la decisión del destino de todos... Esto es especialmente bueno por la mañana y por la noche antes de la oración... Será como combustible. Eso sí, debes escucharte a ti mismo sin descanso y considerar los pensamientos que aparecen: ¿de dónde vienen y por qué? La corrupción y la autojustificación son los destructores de todo lo espiritual. Leer más del Evangelio. No puedo responder a tu pregunta con valentía. Se trata de aceptar dinero y cosas... Hay reglas para esto. En vuestra estructura interna guardad lo que el Señor os ha dado. Guardar esto diligentemente dispondrá al Señor para fortalecer Sus dones. Huye de todo aquello que distraiga la atención y reste calidez. La corrupción y la apropiación del derecho a los beneficios son los principales enemigos, los destructores de todo lo espiritual. Leer más La Sagrada Escritura, especialmente el Evangelio... Allí el Espíritu de Dios se mueve y ahuyenta a los espíritus que están contra Dios y que luchan contra Dios. PD No es necesario restringir la respiración ni ejercer presión sobre el corazón, sino decir una oración con pensamiento libre. Sepa que la oración verdaderamente espiritual está llena de gracia. Lee en la Filokalia la leyenda sobre San Máximo Kapsokalivite (Athos) e imítalo. Durante dos años oró de corazón (a la Madre de Dios), sin utilizar nada especial, y recibió lo que buscaba en un instante. (Un grato calor invadió mi corazón cuando veneré el icono de la Madre de Dios). La frialdad del alma se supera con el trabajo constante. Al hacer una oración, debes estar atento en tu corazón. Felicitaciones por realizar el servicio de oración. ¡Que sea para salvación! Conmemoramos a los santos difuntos: sigamos las huellas de su vida cristiana. Una oración que no está recogida y el alma está fría no debe tener límite ni fin. Al igual que los caídos, nos hemos enfriado y necesitamos soportar mucho tiempo para calentarnos. Por tanto, el trabajo es inevitable. Y si continúa constante y sabiamente, siempre será coronado por el éxito, no de nosotros, sino de la misericordia de Dios, que no tiene fin. Ya sea la Oración de Jesús o alguna otra oración corta, es bueno si se pega a la lengua. Sólo ten cuidado de no prestar atención a tu cabeza, sino a tu corazón y permanece ahí, no sólo mientras estás de pie en oración, sino en todo momento. Intenta crear una especie de dolor en tu corazón... El trabajo constante pronto lo logrará. No hay nada especial aquí. Esto es algo natural (el hecho de que una llaga parezca dolorosa). Pero esto también te hará estar más concentrado. Y lo principal es que el Señor, al ver la obra, concede ayuda y su oración llena de gracia. Entonces las cosas llegarán a sus propios corazones. Calienta el calor de tu corazón hacia Dios. El ardor espiritual del corazón hacia el Señor es amor por Él. Es bueno que hayas recibido los Santos Misterios de Cristo. ¡Que esta sea tu salvación! Si su corazón se calienta al leer las oraciones ordinarias, de esta manera enciende el calor de su corazón hacia Dios. La Oración de Jesús, si se hace mecánicamente, no da nada, como cualquier otra oración que sólo se dice con la lengua. Durante la Oración de Jesús, trata de pensar más vívidamente que el Señor mismo está cerca, de pie ante tu alma y escuchando lo que sucede en ella. Al mismo tiempo, despierta en tu alma la sed de salvación y la confianza de que aparte del Señor no tenemos de dónde esperar la salvación. Por tanto, clama a Él, mentalmente visible ante ti: “¡Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí!” O: “¡Señor misericordioso, sálvame a imagen del destino!” No se trata en absoluto de palabras, sino de sentimientos hacia el Señor. El ardor espiritual del corazón hacia el Señor es amor por Él. Se ilumina con el toque del Señor en el corazón. Puesto que Él es todo amor, Su toque en el corazón inmediatamente enciende el amor por Él. Y del amor, el ardor del corazón hacia Él. Esto es lo que deberías estar buscando. La creación de la Oración de Jesús es sólo una herramienta para ello, o, mejor, sólo una obra que muestra el fuerte deseo del alma de encontrar al Señor. Que haya la Oración de Jesús en tu lengua, en tu mente - la contemplación del Señor ante ti, en tu corazón - sed de Dios o comunicación con el Señor. Cuando todo esto sucede, y sucede constantemente, entonces el Señor, al ver cómo te esfuerzas, te da lo que pides. Por favor, comprenda todo esto, tómelo como guía y léalo con frecuencia para refrescar su memoria sobre cómo debe actuar. Y N... explícame todo esto... Me duele el alma por ella, en el deseo de que se establezca más firmemente en el hombre interior. ¡Porque entonces ninguna ola podrá sacudirlo como una roca sólida! Regla de oración. Nunca digas tus oraciones apresuradamente. ¿Qué debemos tratar de lograr a través de la oración? Lo que se necesita para tener éxito en la oración. Así pues, vuestra posición está completamente establecida. ¡Que el Señor Misericordioso lo bendiga! Prepárate para desempeñar tu servicio (como maestro en una escuela del monasterio) con toda atención, diligencia y temor como una tarea que te impone personalmente el propio Señor. Que sea el primer objeto de vuestras oraciones y de vuestros deseos. Dejad todo detrás de él, porque en su cumplimiento está vuestra salvación. Este trabajo es parte del ministerio apostólico y una continuación de su labor de predicación a los niños. ¿Le gustaría tener una regla de oración? - Buen deseo. Y tu regla anterior es buena; pero una vez que hayas perdido el hábito, aquí tienes algo nuevo. Por la tarde y por la mañana, realice oraciones de la mañana y oraciones para dormir... Adjunte oraciones breves: veinticuatro de San Juan Crisóstomo, que se encuentran entre las oraciones para dormir, repitiéndose cada cinco veces. Invoca luego a todos los santos: apóstoles, profetas, santos, mártires y mártires, reverendos padres y reverendas madres, y a todos aquellos que han agradado a Dios en todo. Esto es en general, pero por nombre: el Señor Jesucristo, la Madre de Dios, el Ángel de la Guarda, el santo cuyo nombre llevas, los santos de quienes hay tronos en el monasterio; santos que, según vuestras circunstancias, son venerados por vosotros, como, por ejemplo, San Tikhon... y otros. Concluya recordando a los vivos y a los difuntos por quienes se ora... Madre Abadesa y hermanas. Nunca pronuncie oraciones apresuradamente, pero tampoco con prisa, con pensamientos y sentimientos que se expresan en las oraciones que se leen. Antes de iniciar la oración, prepárate siempre un poco, ordenando tus pensamientos y tratando de poner tu atención delante del Señor, a quien estás comenzando a orar. Que la actitud principal de la oración sea la de arrepentimiento, porque todos pecamos mucho... El espíritu es contrito, Dios no despreciará un corazón contrito y humilde... 30 Siguiendo cada regla, ora por tus pecados en los que pecas... ¿Qué debes tratar de lograr a través de la oración? - Para que el corazón se caliente con el amor de Dios y el sentimiento por Dios no abandone... Para ello se prescribe la Oración de Jesús: “Señor Jesucristo, ten piedad de mí, pecador”.... Repite esta oración más a menudo y llega al punto de acostumbrarte a ella para que tu lengua la repita por sí sola. Por favor, sepan que para tener éxito en la oración, deben tratar de adornar su corazón con todas las virtudes... especialmente: humildad, contrición, obediencia y rechazo de la propia voluntad. Debemos establecer la fe en que Dios ve y oye todo y conoce todos nuestros secretos. ¿Por qué necesitas prestarte atención y arrancar todas las cosas malas, y tan pronto como aparezcan en tus pensamientos o sentimientos, escupirlas inmediatamente, arrepentirte inmediatamente y pedir perdón? ¿Tienes alguno de mis libros? Dime... te enviaré lo que necesitas. Todo proviene de Dios, tanto lo agradable como lo desagradable. Y lo desagradable se envía para siempre. ¿Cómo leer las oraciones de San Crisóstomo? La oración es fuente de consuelo e iluminación de pensamientos. Tienes muchas penas. Lamento que este sea el caso. Pero no hay nada que ayude a ello excepto la paciencia, con confianza en la misericordia de Dios. Todo proviene de Dios, tanto lo agradable como lo desagradable. Debemos dar gracias por todo. Porque incluso las cosas desagradables se envían para bien: para la purificación, para la humildad, para fortalecer el buen carácter y la confianza en Dios. No hay necesidad de quejarse. Aguanta este tiempo, vendrán días más brillantes. Se agradecido... ¿Cómo leer las oraciones de San Crisóstomo? (veinticuatro en las oraciones vespertinas antes de acostarse). Léelos antes de la oración para que tu atención esté concentrada... Pero también repítelo mentalmente en todo momento. Ésta es la mejor manera de entrenarse para recordar a Dios; y este recuerdo es la base de la vida espiritual. Inclínate desde la cintura y, a veces, incluso hasta el suelo. Di la Oración de Jesús cada vez y de forma completa: “¡Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador!” y media: “¡Señor Jesucristo, ten piedad de mí!” - “¡Jesús, Hijo de Dios, ten piedad de mí!” – Esta gran oración, la más importante de las breves, debe repetirse más a menudo, a veces íntegramente, a veces en partes. ¿Debería el ángel de la guarda leer el canon? Leer. Y cuando haya debilidad o mucho trabajo, en lugar de leer el canon, ofrézcale una breve oración: “Al ángel de Dios, mi santo guardián, ruega a Dios por mí, pecador”, cincuenta, con reverencias como desee (es decir, hacer reverencias hasta el suelo o desde la cintura). Con esto (es decir, oraciones cortas) se pueden sustituir todos los cánones. Pero la atención no debe centrarse únicamente en las palabras, sino en los pensamientos y sentimientos correspondientes. Trabaja en oración. Ella es fuente de consuelo, pensamientos iluminados y afirmación del buen carácter. Le envío libros: un ejemplar de “La guerra invisible”, adjunto para la señora N. - Supongo que son varios folletos pequeños. Puedes distribuirlo a quien quieras. Libros: “El camino a la salvación” – uno, “Cartas sobre la vida cristiana” – uno, “Guerra invisible” – dos, “Sobre el arrepentimiento, la confesión...” – uno, una colección de escritos ascéticos – uno, lecciones de San Simeón el Reverente – dos; folletos: “Cinco enseñanzas sobre el camino a la salvación”, “Dos palabras sobre el bautismo”, “Siete palabras sobre la conversión perfecta...”, “Tres palabras sobre llevar la cruz”, “Cuatro palabras sobre la oración”, inspiración para la paciencia, ahuyentar la rebelión, sobre la eternidad del tormento, ejemplos de cómo escribir pensamientos. La bendición de Dios para la Sra. N., el P. Protodiácono y Madre Abadesa. Regla de oración. Sobre oraciones cortas. Muy Honorable O.N!.. Debido a la debilidad de la vista, puedes limitar tu regla de oración al tiempo, y una hora, como lo haces, es suficiente para ello. En lugar de leer oraciones en libros de oraciones, puedes orar con oraciones breves. Esto es lo siguiente: elige para ti oraciones cortas, según tus necesidades espirituales, tres, cuatro o cinco docenas, memorízalas y repítelas según la regla cinco y diez veces cada una, como se hace con la Oración de Jesús, procurando por todos los medios que los pensamientos y sentimientos expresados ​​por las oraciones vayan inseparablemente con las palabras de la oración. Trabaja así durante una hora y es suficiente. Lo principal es que cada oración pronunciada proviene del corazón. Para ello, al memorizar es necesario pensar profundamente en ellos. El contenido de las oraciones debe ser: doxología, acción de gracias, petición y especialmente arrepentimiento. Es necesario seleccionar estas oraciones. Siéntate, lee los salmos... y cualquier versículo que tengas en el corazón, escríbelo. Luego toma Octoechos 31, que consiste en tiernos llamamientos a Dios, elige los llamamientos que más te convengan y escríbelos. También puedes aprender de los libros de oraciones. Habrá muchas... Elige entre estas la que más te convenga y reza con estas oraciones. Un ejemplo de oraciones breves se puede ver en las veinticuatro oraciones de San Crisóstomo, que se colocan en una serie de oraciones para el próximo sueño. Ahora puedes memorizarlos, pensar en ellos, sentirlos y utilizarlos. Está claro que Crisóstomo oró con ellos. Rehaga la letanía petitoria en oraciones breves, como esta: “Dame un día (o noche, tarde) perfecto, santo, pacífico y sin pecado”, y las otras seis oraciones. Toma de: versículos “Ten piedad de mí, oh Dios” – hasta “...dame el gozo de la salvación”... Todos estos versículos son de profundo arrepentimiento. Aquí está la regla por primera vez. Luego podrás seleccionar más oraciones que se adapten a tus necesidades. Recuerda que no son las palabras las que oran a Dios, sino la mente y el corazón. Por lo tanto, nunca ores sólo con palabras. El libro “Invisible Warfare” menciona oraciones breves. Vea los capítulos sobre la oración. Para Dios, cada oración del corazón es valiosa. Agradezco a los santos santos de Dios por el recuerdo orante. Dios bendiga tu soledad. Si no vas a la iglesia, no te preocupes. Para Dios, cada oración del corazón es igualmente valiosa, sin importar dónde se ofrezca. Aquí sólo un hábito marca la diferencia. Y puedes acostumbrarte a la oración sin iglesia. Lea menos de los libros de oraciones. Ora más así, por tu cuenta... y podrás arreglártelas con sólo “Señor, ten piedad”... Cambia los servicios a reverencias y siéntete satisfecho a través de ellas. Todos los ermitaños y solitarios hacían esto. Y es mucho mejor que leer. Si no lees nada, no sobrevivirás. Pero algo para el recuerdo, sin libro. ¡Dios los bendiga! Gracias por la reverencia de Su Eminencia Joseph. Que ore por mí. La pereza me abrumó por completo. ¿Qué podría haber hecho si no fuera por ella, la maldita? Ahora se ha vuelto un poco más fácil, como se lo conté a Vladyka Platón. Así es, oró. Oh, ¿cuándo me deshaceré de ella? La bendición de Dios para todos ustedes. Ruega a Dios por mí, un gran pecador. Sobre la regla de oración. La oración continua es permanecer con reverencia ante Dios. Muy Honorable P. ¡archimandrita! Sí, todo te va bien. Y estoy perplejo sobre qué arreglar. Incluso estoy perplejo de dónde sacaste la idea. Tira como estás acostumbrado. Si a veces no podéis lograr algo por la enfermedad de la vejez, regañaos un poco, ten piedad ante el Señor y tranquilizaos. Si vuelves a hacer lo mismo y no lo logras, volverás a hacer lo mismo, y así siempre es. Me parece que no estás durmiendo lo suficiente. Podrías cumplir la regla de la noche por la noche y luego dormir hasta la mañana. Pero como escribes que estás acostumbrado, te resulta difícil romper las reglas. En cuanto a la regla, pienso de esta manera: cualquier regla que cada uno elija para sí, todo es bueno, siempre que mantenga el alma en reverencia ante Dios. Además: lee oraciones y salmos hasta que tu alma se remueva, y luego ora tú mismo, exponiendo tus necesidades, o sin todo: “Dios, ten misericordia…” Además: a veces todo el tiempo asignado para la regla se puede dedicar a leer un salmo de memoria, formando tu propia oración a partir de cada versículo. Además: a veces puedes pasar toda la regla en la Oración de Jesús con reverencias. Y luego tomen un poco de esto, del otro y del tercero... Dios necesita un corazón, y mientras esté en reverencia ante Él, entonces es suficiente. En esto consiste la oración incesante: permanecer siempre con reverencia ante Dios. Y en este caso, la regla es solo calentar o agregar leña a la estufa. Te escribo todo esto como un libresco. ¡¿Cuantas experiencias tienes?! De ellos elige lo que te resulte útil. Pido vuestras santas oraciones por mis muchos pecados. Lo principal es la oración de la mente y el corazón a Dios. Reverenda Madre, hasta donde he podido entender, es aconsejable que usted acorte su regla de celda de cuatro horas, reemplazándola por una oración personal más corta. Y preguntas: ¿cómo deberías posicionarte? No puedo responder esta pregunta directamente por ti, sin saber cómo fue tu vida, de dónde sacaste tu gobierno y cuál es tu oración interior, por la cual estás tan celoso. Si usted mismo ha determinado la regla de su celda, entonces está en su poder cambiarla de todas las formas posibles. Pero si se le dio a aquellos con quienes previamente consultó sobre sus asuntos, entonces debe hablar con él para cambiar esta regla. Es posible cambiar, pero el orden requiere que usted lo solicite. La regla no es una parte esencial de la oración, sino sólo su aspecto externo. Lo principal es la oración de la mente y del corazón a Dios, ofrecida con alabanza, acción de gracias y petición... y finalmente con la entrega total al Señor. Cuando hay tales movimientos en el corazón, hay oración allí, y cuando no, no hay oración, incluso si te mantienes en la regla durante días enteros. Esto es exactamente a lo que le estás prestando la debida atención. Así que sigue intentando llegar allí. Busca y encontrarás 32. El Señor está cerca 33. Amas al Señor, como escribiste, a Él y acudes con todas tus necesidades, como un niño al Padre. Si me presentas tu vida, tu estructura interna y escribes cuál es tu regla, entonces tal vez pueda decirte algo. Lo principal en la oración es un sentimiento por Dios desde el corazón. La oración continua es un don de gracia. La oración que realizas - internamente, desde el alma, desde ti mismo, según tu sentido de las necesidades espirituales y de los demás - es verdadera oración. Y por favor continúa trabajando en este tipo de oración más que en cualquier otra. Lo principal en la oración es sentir hacia Dios desde el corazón. Palabras de oración para esto, las que elijas. Sentir hacia Dios incluso sin palabras es oración. La palabra apoya y a veces profundiza el sentimiento. Las reglas de oración para los servicios religiosos deben seguirse tal como están. En cuanto a la regla de oración en casa, no es inmutable, pero se puede cambiar en el tiempo, la duración y la composición; una cosa a tener en cuenta es que no todo se hace por pereza y que la oración proviene del alma. Cualquier regla de oración que tengas es buena. Puedes agregar y cambiar. Las breves oraciones de San Crisóstomo son buenas: doce por la noche y doce por el día. Puedes elegir versos más impresionables de los salmos. Haz todo con total libertad. A veces y durante todo el tiempo de oración, orad con vuestras propias oraciones según las necesidades reales; o inserta tal oración en tu regla, al principio, en el medio y al final, o sin palabras, manteniendo sólo un sentimiento por Dios... con el grito: “Dios, ten misericordia”, o: “A imagen de los destinos, salva”. Pero hay, madre, oración incesante, que incesantemente llega a Dios desde el corazón. Este es un regalo de gracia. San Macario el Grande dice: ora y preocúpate en la oración, y Dios, viendo con qué fervor quieres orar, te dará oración. En Slavic Philokalia, el élder Maxim Kapsokalivit dice sobre sí mismo que durante dos años oró a la Madre de Dios para que le diera o le pidiera oración. Un día, dice, mientras oraba y veneraba el icono de la Madre de Dios, una dulce luz instantáneamente se hundió en mi corazón y ha estado brillando allí desde entonces; ¡Éste es el don de la oración! Búscala también y exprésala con palabras en oración, teniendo presente la oración de la que habla Máximo. A veces sucede que esta luz cae con el permiso del sacerdote durante la confesión, a veces durante la comunión de los Santos Misterios de Cristo. Mira por todas partes. Mantén tu trabajo de oración como está... tratando de todas las formas posibles de calentar tus sentimientos hacia Dios. Es como si no estuvieras leyendo nada; Si tienes algo, lee todo sobre la oración. Tengo algunos libros para regalar. Se los envío, léalos poco a poco. Les deseo mucho éxito para acercarse a Dios. Puedes dejar de visitar por completo, alegando que estás demasiado ocupado... Sobre la regla de oración. Necesita trabajar demasiado, no inventar beneficios. ¡Madre Reverenda! Tres de tus cartas están ante mí sin respuesta. Pero no soy yo el culpable de esto, sino mi enfermedad. Unas cuatro semanas antes de las vacaciones me resfrié y todavía estoy muy débil. Preparé los libros que me pediste después de recibir tu carta; pero la enfermedad me impidió despedirlo. Estoy enviando ahora. Lo hago con mucho gusto. Todavía me queda una pregunta... sobre tu regla de oración. Antes pedías una hora antes terminar la regla. Al no ver la astucia del enemigo, acepté esto. Ahora el enemigo se sentó contigo y te explicó que puedes acortar aún más la regla de oración introduciendo en ella artesanías. Así que sus oraciones habituales se han derrumbado por completo. No es bueno. Intenta restaurarlo como estaba al principio. Si le resulta más conveniente terminar la regla una hora antes, comience antes. Tira todas las artesanías... ¿Dónde encontraste ese permiso?..., no, no... Necesita trabajar demasiado, no inventar beneficios. Este es un camino ancho... no amable... Le envío un libro: “El bosquejo de la enseñanza moral cristiana”. El final de este bosquejo es el libro: “El Camino a la Salvación”, que usted tiene. Debemos evitar volvernos perezosos en la oración. Sobre la enseñanza de la oración mental. En tu carta del 23 de enero, anotaste lo que leíste en tu regla nocturna. Me pareció entonces que había demasiada lectura, y tenía la intención de escribirte para que acortaras la lectura y, en los intervalos, insertaras una oración mental, elevada mentalmente desde el corazón al Señor con peticiones por tus necesidades espirituales. Pero en su carta del 26 de enero usted dice que se niega a leer por la noche debido a una enfermedad ocular. Y decides estudiar la oración mental y, para no quedarte dormido, tejer una media. Parece que la lectura de oraciones está completamente abandonada. Esto es posible, pero es necesario eliminar el tejido de la media y, en su lugar, cuando tenga sueño, caminar por la habitación, levantar algo pesado o, lo que es mucho mejor, coger un rosario más grueso y soplarse en los hombros. Cuando te escribí para que no acortaras tu tiempo de oración, te escribí porque, según pensaba, te estabas volviendo perezoso en tus oraciones. Esto es lo que principalmente debemos evitar. Corrupción significa debilitamiento o supresión de los movimientos espirituales: lo cual es muy lamentable. Pero como veo que vuestro celo por el trabajo de la oración está vivo, creo que dejaréis a vuestra discreción tanto el tiempo como la regla de la oración; Organice ambos como mejor le parezca y más conveniente para usted. Tened sólo una cosa urgente, que cuando estéis en oración, la oración salga del corazón y con sentimientos hacia Dios, la alabanza, la gratitud y la súplica con esperanza, y que no se mezcle ninguna materia extraña con esto. ¿Quieres aprender oración mental? Te refieres, por supuesto, a la Oración de Jesús. ¡Buena y gran acción! Pero sin la habilidad de concentrarse en la oración, es difícil seguir el ritmo de la Oración de Jesús. Para acostumbrarse a tal concentración, haga esto: recopile breves llamamientos de oración de los salmos y otras oraciones que estén más cerca de su estructura interna, memorícelas, siéntalas y ore con ellas, repitiendo cada una de ellas tres, cinco y diez veces para ocupar el tiempo asignado, y en medio de ellas inserte la Oración de Jesús, y después de todo agregue invocaciones a la Madre de Dios, a los santos, etc. y recordando a nuestros vivos y muertos. También puedes incluir la lectura de oraciones impresas, por ejemplo: “Bendice al Señor, alma mía, y todo lo que hay dentro de mí…”, “Alaba al Señor, alma mía”, “Y en todo tiempo…”, etc. Por ejemplo, tomemos esto: veinticuatro oraciones de San Crisóstomo, que se incluyen en las oraciones para dormir en el futuro. Conviértelo en oraciones y letanías petitorias... como esta: “Dame un día entero santo, pacífico y sin pecado, oh Señor...” y así sucesivamente. Tome el Salmo 50 desde el principio para: “...Dame el gozo de la salvación...” Estos versículos combinan todos los sentimientos de arrepentimiento. Memorízalos y reza. Así se podrá redactar toda la regla de oración, en la que no serán necesarios ni libros ni velas. Cada oración te dará más de una contemplación espiritual, y estas contemplaciones producirán o apoyarán sentimientos espirituales. Así que busca y encontrarás la oración, que luego fluirá de tu corazón como un río. ¡Dios los bendiga! Debes estar en la presencia de Dios y sintiendo por Dios, sin importar lo que hagas. Soy culpable ante vosotros mucho y grandemente. Pido disculpas. Sin embargo, ¡no creas que te he olvidado! No, siempre lo recordé e iba a escribirlo todo. Gracias por sus saludos y deseos de Pascua y cumpleaños. ¡Que el Señor escuche tus oraciones! Te deseo todo lo mejor también. ¡Que el Señor te haga sabio y te fortalezca! Hiciste bien en rechazar el puesto de G. Mejora tu comunidad, luego conviértela en un monasterio... Aquí está la abadesa... Y te resultará más divertido escuchar: ¡Madre Abadesa! cuando todo lo que nos rodea será obra de tus manos. No te enfades con quien te envidia. Su enemigo la confunde, pero ella no ve; ora por ella. Y lo que atrae a las hermanas debería ser la alegría, porque significa que tus hermanas son tan buenas que quieren tenerlas. Déjalos ir. Dios te enviará lo mejor. Te gustó Simeón el Nuevo Teólogo. Léelo más a menudo. Refrescará y animará tu ser interior. Preguntas: ¿se debe obligar a la mente a decir la Oración de Jesús en la iglesia, cuando el alma está en paz, serena y cuando la mente, en este silencio, escucha lo que se lee y canta? Deben estar en la presencia de Dios y sintiendo por Dios, no importa lo que hagan... Así es en la iglesia. En otra carta escribiste: “En la iglesia, mientras escucho las oraciones, la Oración de Jesús funciona mejor para mí”. Esta oración revive y mantiene la atención a Dios con sentimientos apropiados. Te envío tres libros más publicados después del que recibiste. Adjunto también los pequeños folletos que tengo a mano, cinco ejemplares de cada uno... Que el Señor dé sabiduría a las hermanas. Sobre oraciones cortas. No caigas en la vanidad y la autoestima. Preparándose para la Sagrada Comunión, todos repitieron un buen verso y preguntaron: ¿es posible seguir así? Poder. Oraciones cortas, en cuanto una llegue a tu corazón, memoriza y repite con más frecuencia... No importa cuántas de ellas se recopilen. De ellos se compondrá un salterio de múltiples cuerdas... y lo tintinearán, deleitando los oídos espirituales. Que estés intentando no darte ningún capricho es algo bueno. Tienes que mantenerte a raya, como un soldado en las filas... ¡No cedas a la vanidad y la autoestima! ¡Dios no lo quiera! Al escuchar a veces advertencias de arriba, naturalmente puede pensar que es una persona sobresaliente, pero mientras tanto esto es más una evidencia de su debilidad que de su fuerza. Humíllate con este pensamiento... y recuerda con frecuencia tus errores, de los cuales todos tenemos muchos. ¡Que el Señor os guarde en la humildad! Haces bien en ir a menudo a una comida común, ¡lo cual es tan bueno! Las hermanas no se quejarán y aprenderán a ordenar. Y te será útil a ti mismo; te expandirás menos. Tomar notas es beneficioso, pero recordar es mejor... y hacerlo en consecuencia es aún mejor. ¿Pero no vienen a sus propios buenos pensamientos?... Vienen a todos... Son sugeridos por el Ángel de la Guarda, y hay que escribirlos... ¿Conoces la leyenda de cierto anciano... que todas las paredes de su celda estaban cubiertas de escritura? Cuando le preguntaron ¿qué era? Él respondió: estos son los pensamientos que me inspira el Ángel de Dios... En el monasterio de Yeletsky (provincia de Oryol), no hace mucho trabajaba una monja, Magdalena... que anotaba los pensamientos que le llegaban en pequeños trozos de papel y los pegaba en los lugares visibles de las paredes... Y coges una libreta y lo escribes como quieras. Y las artesanías son buenas para ti; son una gran protección contra la ociosidad. Te debo mucha culpa. Por favor discúlpenme y perdónenme. Seguí pensando que tendría tiempo de escribir en el próximo post... o sea, en una semana... Y las semanas seguían volando, y así fueron muchas. Volveré a leer tus cartas y escribiré sobre ellas, lo que Dios ponga en mi corazón. El primero que no respondió tenía fecha del 4 de octubre... El mío te lo envié el 11 de octubre. Pero esta no es una respuesta a la tuya, sino contraintuitiva... En esta carta me felicitas por mi cumpleaños, pero el 11 de octubre no soy el cumpleañero de este día. Mi onomástica es el 12 de marzo, Teófano del Confesor de Sigria. Entonces recuerdas que la oración está siempre contigo y no te permite pensar ni hablar mucho de vanidades, pero aún luchas contra la pereza y el cansancio. ¡Dios los bendiga! Agradécele tu oración, porque todo es de Él... y pide fuerza para luchar contra aquellos que se oponen al bien. La segunda carta está fechada el 25 de octubre. Probablemente sea una respuesta a la mía del 11 de octubre, porque sus primeras líneas contienen agradecimiento por la carta. Luego di de ti mismo: “Gracias a Dios que todavía no se me ha ocurrido valorarme”, es decir, que no tienes autoestima... Esto es muy bueno... Y cuídate en este estado. Pero mira... Samotsen es tan astuto como un demonio... ¡Que el Señor os ilumine! Escribes que no tienes valor propio porque toda tu alma se esfuerza por alabar al Señor y sientes cómo se siente atraída hacia Él con todo tu ser. Éste es un estado muy bueno y normal... El sentimiento de que el alma es atraída hacia el Señor es una oración secreta, y sólo ella puede reemplazar a las oraciones... ¡Porque ésta es una oración incesante! Esta es la conclusión para vosotros de toda Filocalia. Dedica cada respiro a la pura oración y observa atentamente hacia dónde dirige el enemigo sus flechas, y actúa en consecuencia... Esta conclusión es real... Que así sea. Para Anastasio del Sinaí, este constituye el primer punto de sus instrucciones ascéticas. Todavía les recuerdas a las hermanas los asuntos espirituales, a pesar de su frialdad hacia esto. Por lo tanto, algunos no escuchan, pero otros escuchan con celo y tienen buenas intenciones en el corazón. No se debe interferir con las artesanías y las vigilias de oración. Hay un tiempo para todo... Cuando estés haciendo manualidades a su debido tiempo, entonces deja que tus manos trabajen y tu alma ore... Pero cuando estés en oración... todos los miembros deben participar en esto... ¡Quieres recordar a mis padres! ¡Gracias! Mi padre es el sacerdote Vasily y mi madre es Tatyana. Su última carta tiene fecha del 13 de diciembre. Gracias por los saludos navideños, que ahora fluyen y no se esperan. Te felicito a ti y a todo tu monasterio... Que el Señor os conceda a todos saborear las bendiciones que trajo a la tierra el Hijo de Dios que se encarnó para nuestra salvación. Aunque fuiste estricta con tus hermanas, ¡fuiste justa! Cuando ya estés muy cansado, entonces acuéstate y ora... manteniendo tu espíritu tranquilo... Cualquier cosa que te suceda que te atraiga al Señor... observa... Puedes vivir solo con esto y ser salvo. PD Te envío un libro: ¡antiguas reglas monásticas! Sobre la oración en oraciones cortas. La sobriedad debe estar en el corazón continuamente, así como la oración es incesante. Tus dos cartas están ante mí - exponen mi pereza - lo siento. Por favor discúlpenme y perdónenme. En la primera carta cuentas cómo estás ayunando. El ayuno es suficiente y la espiritualidad está en orden. La decoración para ambos es su preocupación por la niña adoptada y la desafortunada y piadosa dama. ¡Señor concede fuerza a tu palabra! Es muy piadoso que tomes el plano de la iglesia y el campanario de Moscú... De Moscú: luz para nosotros. Como dijiste con respecto a la lectura de los acatistas, haz esto... Las oraciones breves siempre son mejores. Y además de los que te indiqué, puedes escribir muchos tú mismo y elegir entre ellos los que más te convengan. Tendrás una larga serie de oraciones. Memorízalos y realiza tus oraciones con ellos. Puedes dividirlos en grupos como este: doxológicos, agradecidos, peticionarios, arrepentidos y todo eso. Es incluso mejor orar de esta manera... No sabes si tienes autoestima. ¿Pero hay alguien que no tiene autoestima? Es bueno que siempre te presentes a Dios como una persona arrepentida. Y ora a Dios para que te permita ver tangiblemente qué males hay en el corazón... y lo que ves, busca una oración contra ello... e insértala siempre en tus oraciones. – Es bueno que descubras el precio y la necesidad de la sobriedad. Y reza por él. La sobriedad debe ser continua, así como la oración es incesante. Ambos echarán raíces en el alma cuando se establezca en el corazón un sentimiento por Dios: cálido, dulce y reverente, imbuido del temor de Dios. Amor corporal, placer carnal, indulgencia, autocompasión son nombres diferentes para una misma cosa... Les disgusta la automortificación, que comienza con una especie de hostilidad hacia el cuerpo... el deseo de atormentarlo y hacerlo con algún placer. Es bueno que leas “Recordatorio a las Monjas” para las hermanas. Sus normas alimentarias son muy buenas, por favor háganlo; y lo que usted dijo con respecto a la oración nocturna en la celda es de aprobación. Dios bendiga tu trabajo. Manténgase sobrio y despierto. La oración es evidencia de nuestra existencia espiritual y su medida. ¡Me alegro mucho de que todo te vaya bien, no en el monasterio, sino en tu alma! Porque aquí, como hay oración, no se requiere nada mejor. Por lo tanto, en alguna parte se observó que los antiguos monjes, cuando se reunían con otros, durante visitas mutuas o cualquier otra cosa, en primer lugar preguntaban cómo iba la oración. En la oración real, todas nuestras relaciones con Dios, los más elevados, están en acción y aseguran que en ese momento nuestra vida espiritual esté en su orden... ¡La oración es evidencia de nuestra existencia espiritual y de su medida! Qué maravilla cuando leemos que uno de los santos comenzó a orar y a veces no se retiraba en toda la noche, con un aumento del día. La oración lo llevó a su casa, donde el Padre, la Madre, los hermanos y las hermanas lo abrazaron con todo amor, lo consolaron y deleitaron. ¡Que Dios te conceda nunca perder tu estructura de oración interior! Tienes tantas preocupaciones por tus hermanas; es imposible que ninguno de ellos esté incluido en lo que ofreces. Otros, en su propia medida, lo asimilan. Pero aún así no dejáis de actuar sobre ellas, en la medida de lo posible, orando sin cesar para que el Señor, de quien son hijas, las visite e ilumine sus pensamientos y corazones. El cuarto volumen de la Philokalia contiene las enseñanzas de San Teodoro el Estudita, donde se ofrece una gran cantidad de instrucción a los monasterios para todos los casos que parecen inevitables en este tipo de ascetismo. También los hay para quienes trabajan en el campo. Lo revisarían y se lo leerían a las hermanas... o se verían obligados a leerlo ellos mismos. Este será un medio útil para la edificación y guía de las hermanas. El Señor os iluminará y os ayudará a disponer todo; oradle más fervientemente. Tu oración no debe limitarse a ti misma... sino que más que a ti misma, debes molestar a Dios por el progreso de las hermanas. No esperes nada de tu sabiduría, de tus esfuerzos, sino todo del Señor. Todas las necesidades espirituales esenciales se describen en las oraciones de San Crisóstomo. La paciencia y la humildad son los gobernantes de la vida espiritual. El Señor te libró de NN. ¡Gracias al Señor! Restaura y mantén el curso habitual de tus asuntos personales y monásticos. Que el Señor os ayude a afrontar bien todas las situaciones problemáticas. Es una gran bendición para ti que, como dices, tu oración esté intacta... Y no puedo desearte nada mejor que: mantén tu oración, y para ello no esperes nada de ti mismo, de tu sabiduría y de tus esfuerzos, sino todo del Señor, que está cerca y escucha los movimientos de los corazones. Escribes que has recogido oraciones. Creo que todas se aplican a ti y a tus circunstancias, y más aún a tu estructura interna. Que las oraciones de San Juan Crisóstomo, en las que se describen todas las necesidades espirituales esenciales, sean un modelo para ellos. Pero que el Señor os conceda una oración incesante y sincera, que no necesita palabras, sino que es autónoma, agradable a Dios y fructífera para el alma. La paciencia y la humildad son los gobernantes de la vida espiritual. El primero sostiene el orden terrenal, el segundo gobierna el orden celestial... y los sostiene, o ellos mismos se mantienen en él, por amor a él... Corre por ti mismo. Apelad al ángel de la guarda y él os amonestará. No pronunciar una palabra de enojo es una gran perfección. Un medio para soportar los problemas sin ira. El Señor os libró de NN., pero los problemas no cesaron; porque otros también saben molestar. Pero la protección de Dios está sobre ti. Esa oración que actúa por sí sola es un don de Dios y un refugio seguro para vosotros, donde esconderos en caso de cualquier inquietud del exterior. ¡Mira este regalo! ¡Y sobre todo, huye de la autoestima, esta serpiente tan venenosa, pero de lengua más dulce que las demás! Tu ángel de la guarda, cuidándote, te recuerda a través de tu conciencia la oración ferviente y la ira de tu enemigo invisible. Apelad a vuestro santo ángel de la guarda, y él os amonestará en cualquier caso. Este es el líder más confiable. Con razón decidiste que no hay nada que esperar de N., por lo tanto, cumpliendo con relación a ellos lo prescrito por los mandamientos de Dios, entre otras cosas, en cuanto a los órdenes y exigencias de la vida espiritual, encerrarte y decidir todo bajo la influencia de la oración mental según las sugerencias que de ella provienen. Estos son tus pensamientos y creo que será bueno actuar así. No pronunciar una palabra de enojo es una gran perfección. ¡Que el élder Hilarión te ayude! La base de esto es la ausencia de irritabilidad del corazón, y éste, como una chispa, se llena de entregarse a la voluntad de Dios, con la conciencia de que Dios permite que las dificultades nos pongan a prueba y nos muestren cuán fuerte es nuestra buena dirección interior... lo que nos obliga a comportarnos en tales casos con complacencia, creyendo que Dios mismo nos está mirando en este momento. Y tu idea de que quienes nos causan problemas son herramientas del enemigo es correcta. Por eso, cuando alguien te cause problemas, cree siempre que hay un enemigo detrás de él, incitándolo e inculcándole frases y hechos ofensivos. En el libro “Invisible Warfare” esta vez hay buenas instrucciones. Hay muchos de ellos en Barsanuphius, John y Saint Climacus. Lea estos libros con frecuencia. Evite pensamientos hostiles y críticos con respecto a NN. con sus secuaces, sé amable con ellos y ora al Señor para que no les reduzca sus misericordias por tu culpa, sino que te fortalezca en la paciencia y en una actitud razonable hacia ellos. También te preocupas por la iglesia que se ha iniciado. Pero hacéis el bien, cubriendo estas preocupaciones con la confianza en la misericordia de Dios. Cuando exista el favor y la bendición de Dios, entonces todo saldrá de la mejor manera posible, porque entonces serán inherentes las llamadas omnipotentes de Dios, en virtud de las cuales - ¡de dónde vendrá todo! Destruye la pereza hacia la oración. A causa de las indulgencias, la oración se debilitará y la vida espiritual se congelará. Dedica todos los negocios a Dios. Te he ofendido profundamente, y como mi culpa es mayor, no pido disculpas, sólo digo: soy culpable. Estabas relajándote en la casa de campo. Realmente quería que usted se fortaleciera y se refrescara. ¡Siempre que mi deseo se haga realidad! Sus compañeros o parásitos (poca paciencia y resignación, orgullo, irritabilidad, vanidad, palabrerías, calumnias, intemperancia en las palabras y en la comida, y sobre todo pereza en la oración), por supuesto, no pueden ser elogiados, pero lo bueno es que se notan, y no sólo se notan, sino que también se exhiben, lo que estas damas no pueden tolerar. Todas las tardes lo comunicáis al Señor, cuando, después de revisar todo lo que se ha producido durante el día, decís: "¡Señor! ¡Tú lo ves todo! Perdóname y dame la capacidad de no resbalar en esto". Si haces esto, una por una olvidarán tus puertas. Basta con pinchar uno de ellos enseguida, quemarlo y esparcir las cenizas al viento... Esto es pereza hacia la oración. Enojate con ella y destrúyela ahora mismo para que su espíritu no huela. Si se abre paso, pero es ahuyentado cada vez, entonces esto no es nada y no hay necesidad de hablar de ello. Y si se le concede una indulgencia, entonces la anfitriona tiene toda la culpa... por no escatimar en sus bienes... Debido a las frecuentes indulgencias, la oración se debilitará por completo, la regla de oración se convertirá en una forma sin vida y la vida espiritual se congelará. Pero creo que estás hablando demasiado de ti aquí. Dios te dio un corazón dispuesto, lo cual ocurre y tienes una fuente de vida activa según los mandamientos respecto a tu prójimo. Por favor, tenlo como ley: dedicar cada obra a Dios en su embrión, volverla a Dios durante su producción y pedirle a Dios fuerza para completarla; luego, habiendo terminado, denle gracias por... arrepentirse, si algo ha salido mal, que ha sido torcido, o lo representa a los ojos de Dios como insuficiente de alguna manera. Actuando de esta manera, finalmente lograréis, a través de este laborioso proceso, lo que logran los ermitaños que renuncian a todo. Y si no lo haces, permanecerás al mismo nivel que los judíos, no los de hoy, sino los de la antigüedad, que vivían según las normas que les prescribían. Por favor tenga esto en cuenta. Estoy cumpliendo la obediencia que me impusiste de orar por N.N. Simplemente no rezo: toma esto y da aquello, sino: haz con él, Señor, lo que le salve. De lo contrario, la oración parecerá un decreto de Dios... lo cual no es nada agradable. Los apóstoles oraban incesantemente, pensando en Dios en todas sus obras y viviendo en incesante devoción al Señor. Dedicar todos los asuntos a Dios los convertirá en oración. Las obras dedicadas a Dios claman a Él. Por qué hay tristezas en la vida. Soy culpable ante ti, hace mucho tiempo que no respondo a tu carta. Pero ha llegado el momento de escribir, y recientemente, escribiendo a N.N., le pedí que le transmitiera mis saludos y le dijera que la próxima vez (enviaremos a la ciudad en una semana) le escribiré. Y entonces llegó tu paquete. Gracias. Ya veo, veo que quieres sobornar mi pereza. Bueno, no, así no, señora. Incorruptible, aunque no te acerques a mí. N.N. Escribió que fue difícil para ti hasta el agotamiento. Pero luego me informó que usted se sentía mejor y de buen humor. Estoy muy contento. Que Dios os ayude a no saliros de este ambiente reconfortante. Todos os quejáis de vosotros mismos. Esto está completamente en el orden de las cosas: ¿quién puede presumir? ¿Quién no se ve a sí mismo? Gracias a Dios que te ves y te reconoces como tal. Te quejas de la pobreza de la oración. Pero puedes orar sin permanecer en oración. Cada elevación de la mente y del corazón a Dios es verdadera oración. Si haces esto entre tareas, entonces ora. Recuerdo que Basilio el Grande resuelve la cuestión de cómo los apóstoles podían orar sin cesar: en todas sus obras pensaban en Dios y vivían en incesante devoción a Dios. Este estado de ánimo era su oración incesante. Aquí tienes un ejemplo. Al parecer ya te he escrito que no se puede exigir lo mismo a las personas activas, a las que perteneces, que a las sedentarias. Su principal preocupación debe ser no permitir sentimientos equivocados al hacer las cosas y tratar por todos los medios posibles de dedicarlas todas a Dios. Esta dedicación convertirá las obras en oración. Está escrito que la sangre de Abel clama a Dios. Asimismo, las obras dedicadas a Dios claman a Él. Un anciano, cuando le trajeron algo comestible de parte de alguien... dijo: qué mal huele... pero lo que le trajeron era muy bueno en contenido. Cuando le preguntaron: ¿cómo es posible? Explicó que no fue enviado con buenos sentimientos y desde cosas malas. Así, cada acción está ungida con los sentimientos con los que se realiza. Y quienes tienen sentimientos purificados lo sienten. Resulta que así como las buenas flores desprenden buen olor, así las cosas hechas con buena disposición desprenden su fragancia, y la pena sube como el incienso de un incensario. Aquí hay otra oración. Las penas no te abandonan. ¿Dios arregla esto para nada? ¿Para qué? Porque él os ama... Él os ama y os limpia, para que estéis limpios y brilléis como un diamante al sol. Y el camino hacia el Reino es el adecuado para vosotros, porque el carro en el que se llega hasta allí es la paciencia. ¿Cómo puedes aguantar cuando no hay tristezas? Así son enviados. Dios te bendiga con cada bendición. Todo consuelo para ti y salud para tu cónyuge. La peculiaridad de mis sermones es que no están compuestos. Acostúmbrate a la Oración de Jesús. El sentimiento de confiar en Dios es algo grandioso. Me alegra mucho que mis “Recordatorios a las Monjas” les hayan dejado una buena impresión. Yo mismo los leo con mucho gusto y me parecen tan nuevos que es como si no los hubiera escrito yo y que si decidiera escribir sermones ahora, no podría escribirlos así. La peculiaridad de mis sermones, tanto éstos como todos los demás, es que no están compuestos. Por lo general, por la tarde, después de la vigilia de toda la noche, tomaba un vaso de té, leía el Evangelio de mañana, luego el Apóstol... y cualquier pensamiento que llega y ocupa mi atención y mi corazón, lo tomo en el tema... y el sermón se construye dentro de sí mismo. Una hora, una hora y media, muchas dos... y el sermón está listo... Léelo por la mañana, modifícalo un poco. A veces la temática viene dada por circunstancias externas, como ocurría cuando se visitaban monasterios... pero la producción sigue siendo la misma. Se trata de improvisaciones escritas; Como no salieron de mi cabeza, representan algo endulzado. A ver si te aparecen otros folletos similares. Serán seis, siete; dos o tres veces más que esto. Estoy siguiendo tu carta. Retrataste perfectamente tu nueva estancia, lo que es especialmente bueno es que sabes encontrar los aspectos ventajosos. Puede esperar que el inconveniente desaparezca por completo ante la atención y el beneficio restante convierta su vida en un paraíso. ¡Dios lo conceda! Que haya tristeza es por falta de costumbre. Programa tus horas para que no pase un minuto sin algo urgente que hacer. Deje que la lectura con meditación, la oración con reverencias y algunas manualidades sencillas absorban todo el tiempo, y no habrá tiempo para aburrirse y desanimarse. El hecho de que los servicios religiosos sean escasos es una gran privación. Pero, si Dios quiere, se establecerá la oración en casa... Acostúmbrate a hacer esto para que, si no hay actividad, puedas retomar inmediatamente la Oración de Jesús y comenzar a realizarla con atención, caminando, sentándote y, lo mejor de todo, parándote frente a los íconos. Puedes designar horarios especiales para esto. Será mejor y el hábito de esta oración se arraigará más firmemente. La idea de pasar a la eternidad se adapta bien a tus circunstancias; pero él siempre tiene su lugar en todo. Pégalo en tu mente y en tu corazón y mira todo lo demás a través de él. Su historia sobre el caso de Aksakov es muy instructiva. He oído hablar antes de lo erróneo de los veredictos de NN. Es aconsejable que combines tu mente con el pensamiento del Señor. La mejor manera de hacerlo es practicar la Oración de Jesús, tal como está escrita más adelante. Asígnate tres o cuatro veces al día pararte frente a los íconos para realizar esta oración con reverencia y contemplación del Señor ante ti, y hazlo cada vez cien, doscientas, trescientas veces, como puedas. Habiendo fijado un plazo para ello, no lo canceles. El pensamiento verá adelante durante todo el día... así que ahora tienes que convertirte. Y el Señor estará cerca. El pensamiento propio también está cerca. Belleza NN escribió. ¡Que el Señor les muestre su misericordia! El que confía en el Señor recibirá misericordia 35. ¿Tienen esperanza? El sentimiento de confiar en Dios es algo grandioso. Es el resultado de todos nuestros sentimientos hacia Dios, especialmente la fe profunda en la providencia de Dios para nosotros. Gracias por las noticias sobre Su Eminencia Leonty. Apenas puedo contenerme de escribirle a Vladyka. Pero todavía esperaré a escuchar lo que dices. ¿Le escriben y responde? Pero oraré con más diligencia varias veces al día. Trabaja en la Oración de Jesús. Lo principal es caminar ante Dios con la conciencia de que Dios mira tu alma y ve todo lo que hay allí. Que Dios los bendiga para recibir la Sagrada Comunión. ¡Buen trabajo! Sobre el trabajo de cuidar al bebé, usted argumenta con razón que Dios le lo ha confiado. ¡Y el Señor te recompensará! Y la pequeña podrá pagar ella misma. Cuando ella crezca, estará apegada a ti como a su madre... y luego ella será tu novicia... y tú serás un mayor. ¡Aquí está el dosel del futuro monasterio! Trabaja en la Oración de Jesús. Dios los bendiga. Pero con la habilidad de pronunciar verbalmente esta oración, combine la memoria del Señor con el temor y la reverencia. Lo principal es caminar ante Dios, o bajo la mirada de Dios, con la conciencia de que Dios te mira, a tu alma, a tu corazón, y ve todo lo que hay allí... Esta conciencia es la palanca más poderosa en el movimiento de la vida espiritual interior. Por supuesto, allí tiene "Cartas sobre la vida espiritual", sobre las cartas de Speransky. Mire con frecuencia lo que está escrito allí sobre la Oración de Jesús. Esto no es desde el principio, sino, al parecer, desde la carta decimoquinta o vigésima. No olvidéis dar gracias a Dios, que humilla el alma con las enfermedades del cuerpo. Haz una cálida oración. ¿Por qué se produce el enfriamiento? La salud, si Dios quiere, volverá con toda su fuerza... Ten paciencia. Y no olvidéis dar gracias a Dios, que humilla vuestra alma con las flaquezas. Si sientes que estás cansado, aléjalo. No agrada a Dios. Porque significa que estás insatisfecho con las órdenes de Dios sobre ti... y quieres decírselo. Cuídate de recibir la Sagrada Comunión esta Cuaresma. ¡Que el Señor visite tu alma y more en ella! Que cuando ores, intentes profundizar en cada palabra y decir la oración con sentimiento; esta es la esencia de la oración, y oblígate a hacerlo siempre. Pero cuando oras con sentimiento, ¿dónde está tu atención si no en tu corazón? Un sentimiento siempre llama la atención. Hay un mercado ocupado en mi cabeza. No puedes orar a Dios allí. Que a veces la oración va bien... y por sí sola... Esta es una buena señal. Esto significa que ha comenzado a injertarse en el corazón. Guarda tu corazón de los apegos, trata de recordar a Dios, actúa en vano ante ti y ante Su rostro, ayuda al pobre y necesitado... y tu oración pronto tomará vuelo. Que desaparezca y deje un resfriado... arrepiéntete de esto... Contrito y ora a Dios y a la Señora Theotokos, que no permitan que la cálida oración se vaya. ¡La verdadera oración es un regalo de Dios! Y oren por esto. El enfriamiento del corazón está precedido por el apego a algo, la preocupación por algo, la ira y la condena... el descontento y una especie de indulgencia de la carne, el sibaritismo... ¡y la distracción de los pensamientos! Ocúpate de esto y habrá menos enfriamiento... ¡Dios bendiga tus labores en ti mismo! ¡Corazón! ¿Dónde está la vida si no en el corazón? La oración deja de ser oración cuando la atención se aleja de las palabras de la oración. Qué hacer para calentar tu corazón. ¡¡¿Penitencia?!! Deberías haberlo hecho tú mismo... Ahora que el problema se ha corregido, ya no es oportuno... El orden de tus asuntos a lo largo del día es bueno... Mantenlo... y profundiza cada vez más en lo espiritual. Orar pensando en lo que dicen las palabras de la oración sigue siendo oración, sólo que cojeando de una pierna. La oración deja de ser oración cuando la atención se aleja de las palabras de la oración... Cuando la conciencia durante la oración... es oración, aunque sea insatisfactoria. El sentimiento llegará... pero también hay que esforzarse por ello. Es mejor hacer esto pensando en el contenido de las oraciones no durante la oración, luego durante la oración para conmover el corazón... Además, ore a Dios mismo por esto, para que siempre caliente el corazón. Haz también esto: cuando toda la serie de verdades haya pasado, detente en el último punto: el juicio y la decisión del tribunal... esperando el dicho: ven, o: vete... Y en esta situación clama: ¡Señor, ten piedad! Porque como el Señor decide, no hay quien lo cambie. Sobre el sueño y la comida... Si quieres disminuir, disminuye poco a poco... trozo a trozo y cuchara a trozo... y minuto a minuto... ¡Trabaja duro! ¡Dios dará fuerza! ¡La conciencia de impotencia es el verdadero umbral para recibir la ayuda de Dios! La Oración de Jesús fortalece las buenas disposiciones y dispersa y reprime las malas. ¡Dios os bendiga y conceda que la sagrada comunión sea vuestra para la comunión de todas las bendiciones espirituales! - Como usted, en preparación, reemplazó los servicios religiosos con reverencias por la Oración de Jesús, bien... Puede hacerlo, y no como preparación para la Sagrada Comunión, sino como un cumplimiento factible del mandamiento de Dios sobre la oración incesante, todos los días, con celo y una disposición cálida para este trabajo. La Oración de Jesús fortalece las buenas disposiciones, y dispersa y reprime las malas inspiraciones, los malos pensamientos y los movimientos apasionados. Que el Señor te bendiga para practicar esto... Este es verdaderamente un trabajo espiritual cuando se hace correctamente. Trabaja duro, no seas perezoso. Lecciones aprendidas de la enfermedad. Lo principal para recuperar las fuerzas es la tranquilidad. Es mejor que reine siempre el espíritu de profunda humildad. La Philokalia es el principal depósito de enseñanzas espirituales. Corta despiadadamente la autoestima con la espada de la humildad y la humillación. ¿Estás enfermo? – Pero gracias a Dios que te estás recuperando o ya te recuperaste. Gracias a Dios por el hecho de que la enfermedad no estuvo exenta de beneficios. Las lecciones que habéis aprendido de estas circunstancias son muy significativas en la vida y en general, especialmente en lo espiritual. No esperes nada de la gente, y pon todas tus preocupaciones en el Señor, y también espera constantemente la muerte... y, creyendo que el Señor te ha dejado vivir para la limpieza de los pecados, dirige todas tus preocupaciones a eso. Estos puntos son las palancas de la vida espiritual y guías. No juzgues estrictamente a tu padre espiritual, sin saber con certeza por qué se comportó con tanta falta de atención contigo. - Padres Athonitas - ¡Dios salve! Lo hicieron bien. - Tu hermano y tu hijo... jueces sofisticados... ¿cómo les va todo? La enfermedad no se debió al estilo de vida; por lo tanto, no se debe cambiar por enfermedad. El tipo de alimentación para recuperar las fuerzas es una cuestión secundaria... Lo principal es la comida fresca (no contaminada), el aire limpio... y, sobre todo, la tranquilidad. La inquietud del espíritu y las pasiones estropean la sangre y dañan significativamente la salud. El ayuno y una vida de ayuno en general es la mejor manera de mantener la salud y prosperar. El alemán Hufeland escribió una ciencia para la larga vida, donde exalta la vida en ayunas. Los científicos deben escucharlo, pero tenemos otros profesores más importantes que este alemán. La oración introduce el espíritu en el reino de Dios, en el que está la raíz de la vida, - y del espíritu el cuerpo participa de la misma vida... - El espíritu se aplasta, los sentimientos de arrepentimiento y las lágrimas no reducen las fuerzas, sino que las añaden: porque ponen el alma en un estado de alegría. Hiciste bien en no ceder a sus sugerencias. Sin embargo, para restaurar rápidamente la salud, para trabajar más intensamente para el Señor, uno puede, sin pecado, entregarse un poco a las enfermedades del cuerpo: dormir, trabajar, estar de pie y comer. Esto ya es después del apasionado 36. Es verano... a veces puedes beber leche, e incluso caldo, o huevos... salir de la ciudad, porque en la ciudad no hay aire limpio. Siempre hay una mezcla en ello... Los antiguos ancianos escribieron que trataban al cuerpo con dureza: no para matarlo, sino para mortificar las pasiones mediante la mortificación de la carne. Quieres que la contrición y las lágrimas nunca desaparezcan. Es mejor desear que reine siempre en vosotros el espíritu de profunda humildad. De él son las lágrimas y la contrición... de él es el hecho de que no infunden... 37 porque incluso de ellos el enemigo logra dar a luz estas pócimas nocivas. También hay alegrías espirituales intercaladas con contrición... La verdadera contrición sabe no interferir con la pura alegría espiritual y llevarse bien con ella, escondiéndose de alguna manera debajo de ella. – Tu ternura y contrición presentes son en parte fruto de una enfermedad pasada o pasajera. Es la gracia de Dios dar origen a la oración durante la costura y orar inmediatamente mientras se trabaja. – Si te arrepientes de que la Oración de Jesús no sea continua, de que no la digas incesantemente, esto no es necesario... lo que se requiere es un sentimiento constante por Dios, que puede tener lugar durante la conversación, y al leer, y al observar y examinar algo... Pero así como la Oración de Jesús, cuando la rezas, sucede en su forma actual, entonces continúa actuando de esta manera, y esta oración... ampliará su área. Si te gustan mis libros, entonces léelos... Hay libros por ahí titulados “Mi vida en Cristo”, el P. Juan de Kronstadt... del mismo tipo que el mío. Pero tienen mucho mejor escrito que el mío. Por tanto, no está de más que os topéis con ellos y los leáis... Pero el principal depósito de enseñanzas espirituales se encuentra en la Filocalia. Pídele a los padres Athonita que te den el segundo volumen de la Filocalia para que lo leas. Dice todo sobre la lucha contra las pasiones, lo cual es extremadamente importante que el asceta sepa bien. Lea y observe los signos de la pasión... Luego, de acuerdo con estas instrucciones, discuta y corríjase. ¿Cómo es tu autoestima? Tomar la espada, o sostenerla siempre, de la humildad y la humillación y cortar sin piedad, y cortar constantemente la cabeza a nuestro primer villano. Gracias por orar por mí y por favor continúen. No debe haber ninguna imagen en la acción de la Oración de Jesús. La esencia de la oración mental es caminar delante de Dios. En tu última carta mencionaste el efecto de la Oración de Jesús en todo. ¡Que el Señor bendiga este buen comienzo! En la acción de esta oración no debe haber ninguna imagen intermedia entre la mente y el Señor, y las palabras pronunciadas no son lo principal, sino lo mediador. Lo principal es permanecer inteligentemente ante el Señor en el corazón. Esta es oración mental, no palabras. Las palabras aquí son las mismas que las de cualquier otra oración. La esencia de la oración mental es caminar delante de Dios; y caminar delante de Dios es la convicción que no aparta de la conciencia de que Dios, así como está en todas partes, también está en ti y ve todo dentro de ti, ve incluso más que tú mismo. Esta conciencia del ojo de Dios mirando dentro de ti tampoco debería tener una imagen, sino que todo debería consistir en una simple creencia o sentimiento. Quien se encuentra en una habitación cálida siente cómo el calor lo envuelve y lo penetra. Lo mismo debe suceder en nuestro hombre espiritual de parte del Dios omnipresente y abarcador, que es fuego. Las palabras: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí”, aunque son una herramienta, y no la esencia del asunto, son una herramienta muy poderosa y multiefectiva; porque el nombre del Señor Jesús es terror para los enemigos de nuestra salvación y bendición para los que lo buscan. No olvide que este asunto es simple y no tiene características sofisticadas, y no debería tenerlas. Orad al Señor, a la Purísima Señora y al Ángel de la Guarda por todo, y ellos os enseñarán todo, ya sea por sí mismos o por otros. Con temor y temblor, orad al Señor para que os ayude a cruzar el mar de la vida. Regla general para calentar el calor interno. Para acostumbrarse a la Oración de Jesús, es necesario trabajar duro. ¿En qué estructura interna comienza el hacer inteligente? Sobre la regla de oración. En la oración hay que liberarse de todas las imágenes. El alma debe nutrirse de las verdades de la Sagrada Escritura. ¡Grande es la misericordia de Dios hacia nosotros pecadores! El Señor os ha llamado. Es bueno que hayas escuchado y hayas ido. Fue; Así que no mires atrás y no tengas pereza en el trabajo. Tu primera obediencia ha tenido un comienzo, y el fin está por llegar. Subiste al barco y te alejaste. Con temor y temblor, orad al Señor para que os ayude a cruzar vuestro mar y llegar al muelle. El abismo está debajo de nosotros. ¿Cuánto falta para que surjan problemas? Si el barco vuelca, ¡bajámonos! ¿Y quién sabe si la orilla está cerca? La orilla es un ataúd. Hasta el último aliento no podéis permanecer cautelosos esperando desastres. Teniendo esto en cuenta, nunca sucumbas al descuido o a cualquier tipo de relajación, pensando que estás fuera de peligro. Sepa que no importa lo que haga y lo que se le muestre, todo es nada hasta que esté en el puerto. Escribo esto no para desanimarte, sino para que mantengas los oídos abiertos. El Señor es vuestro Ayudador, el Señor es todopoderoso y abundantemente misericordioso. Por tanto, no hay que ceder a la desesperación: sino caminar alegremente en la esperanza, aunque con miedo. Pero el Señor es Ayudador de los celosos y trabajadores. Ahora ha entrado en el monasterio, el lugar más conveniente para los ascetas. No creas que ahora puedes reducir tu vigilancia sobre ti mismo y reducir tu trabajo. No. Aquí es donde tienes que prestar aún más atención y cuidarte. El mundo tiene sus propias tentaciones, el monasterio tiene las suyas, y estas últimas probablemente serán peores. Prepárate para encontrarte. Di que donde vivías, los niños y los sirvientes a menudo te enojaban. ¿Cómo vives solo ahora? Es seguro de este lado. Pero el enemigo encontrará una manera de aumentar la pasión menguante. Vigilar y enseñar no sólo a vencer, sino también a prevenir levantamientos. Lo que te sucedió durante la oración es la misericordia de Dios hacia ti. El Señor te hace saber, por este sentimiento de su cercanía hacia ti, que no es reacio a aceptar tus trabajos, con tal que guardes tu alianza con Él. ¡Gracias al Señor! Pero no creas que este es el final o el fin. Esto es sólo el comienzo, y además débil. Ahora debemos, de acuerdo con esta instrucción, entrar cada vez más y establecernos allí para que podamos estar allí día y noche sin falta. Y el estado que existía entonces (cálido, pacífico, inmóvil) debe ser cuidado para convertirlo en un estado permanente. Y ahora te aferras firmemente a este único objetivo y lo persigues, con estricta observancia de toda la legalidad y de todos los ordenamientos propios de la vida exterior. Desde la primera vez que te despiertes por la mañana, procura recogerte dentro y calentarte. Considere esta su condición normal. Si no tienes esto, debes saber que algo anda mal en tu interior. Habiéndose puesto en un estado tan sereno y cálido por la mañana, entonces - todo lo que es obligatorio debe corregirse para no arruinar su estado de ánimo interior, y de lo voluntario - hacer lo que apoye este estado; lo que le molesta, no lo hagas bajo ninguna circunstancia: porque esto significaría ser hostil hacia uno mismo. Esta es tu regla general. Cómo se puede realizar luego en diferentes casos, el trabajo mismo te lo enseñará. Compruébalo tú mismo y descúbrelo. No hay forma de que un tercero lo determine. Simplemente establezca como ley mantener la compostura y la calidez, estando de pie con la mente y el corazón ante el Señor. Entonces esto mismo indicará qué se debe hacer, o qué se debe permitir y qué no se debe hacer. La ayuda todopoderosa para esto es la Oración de Jesús. Es necesario acostumbrarse para que se lea constantemente a dónde pertenece el corazón. Y para acostumbrarse hay que trabajar duro. Ahora ocúpate de este asunto. ¿O ya lo conoces? - Me pareció que haces esta oración sólo según la regla. Toma tu propio rumbo, de lo contrario deberás crearlo constantemente, sentándote, caminando, comiendo, trabajando. Si no se aferra con fuerza a tu corazón, puedes dejarlo todo atrás y cuidarlo solo hasta que eche raíces. Este asunto es sencillo. Párese frente a los íconos en posición de oración (puede sentarse) y, bajando su atención hacia donde está el lugar del corazón, diga lentamente allí la Oración de Jesús, mientras recuerda la presencia de Dios. Entonces media hora, una hora o más. Al principio es un poco difícil, pero cuando se adquiere la habilidad, sucederá con tanta naturalidad como respirar. Con esta disposición de tu yo interior, comenzará en ti una vida inteligente o, como dicen, acciones inteligentes. Lo primero aquí es la exigencia de pureza de conciencia, su impecabilidad no sólo ante Dios, sino también ante las personas y ante uno mismo, incluso ante las cosas. Vaya, poco a poco se deslizará algo en un pensamiento o en una palabra que perturba la conciencia; ahora debemos arrepentirnos interiormente ante el Señor, que todo lo ve y pacificará la conciencia. Ayuda a establecer un orden de vida y de actividades, para no pensar cada vez qué hacer, sino para que ya esté decidido y conocido de antemano. Ya lo has hecho, lo único que queda es la lucha con los pensamientos que zumbarán constantemente como mosquitos incesantes. Aprenda usted mismo cómo lidiar con ellos. La experiencia es ciencia. Te diré una cosa. Por lo general, los pensamientos dan vueltas en tu cabeza. Estos están vacíos. Pero se busca a los que atraviesan el corazón como una flecha y dejan allí una marca, como un rasguño. Inmediatamente retoma y borra el rastro con esta oración, reemplazando su sentimiento opuesto. Cuando se almacena calor, estos casos son raros y débiles. Siga su regla de oración tal como está, hasta que las cosas indiquen que necesita cancelar algo. Creo que después de lo que has vivido, inclinarte te será más útil que leer las oraciones. Y presta más atención a esta parte, cuidando no sólo de hacer un cierto número de reverencias y decir las oraciones de Jesús tantas como te hayas propuesto, sino más aún de que los suspiros a Dios salgan del corazón. En cuanto a la oración o la lectura de oraciones, toma una nota en la ley: cuando, mientras lees las oraciones, tu atención se detiene en algo, de modo que no siga la lectura, deja de leer y ora sin palabras, bajo la influencia de los sentimientos inducidos por el objeto que llamó tu atención. Si por esto la regla puede prolongarse demasiado, puedes acortarla, pero no pierdas esa oportunidad y no peques contra ti mismo permitiéndote disipar la buena impresión de las oraciones terminando mecánicamente las oraciones prescritas. Sin embargo, el mismo acto de oración os enseñará todo si lo hacéis como debéis, no para orar, sino para orar de verdad. En la oración uno debe liberarse de todas las imágenes, fortaleciéndose más en la contemplación, o la conciencia de la presencia de Dios en el corazón, lo informe. Al pensar en las obras de Dios, las imágenes no interfieren; Sólo el ser de Dios no debe vestirse de una imagen y orarle bajo esta imagen. Imaginar a Cristo Salvador crucificado, o cómo recorres toda Su vida y le oras según los recuerdos, nada. Es bueno hacer esto y calentar tu alma. Éste es el pensamiento salvador de Dios, el alimento más natural del alma. Es necesario alimentar el alma con verdades, reservando cada día un tiempo para la profundización orante en los sacramentos cristianos. Es bueno hacer esto por la mañana. Desdobla el Evangelio, lee un poco, sólo la lectura diaria, y profundiza en él hasta que lo que lees sea aceptado por tu corazón y lo cumpla, lo ocupará. Puedes leer tanto del Apóstol como del Salterio, pero siempre un poco. La cuestión es que la verdad debe ser percibida por el corazón, cumplirla y calentarla. Esto significa que el alma ha gustado la verdad; si lo probó, se lo comió. Leer libros de ahorro es como de costumbre. ¡Dios lo bendiga! Orad al Señor, a la Señora y a todos los santos, para que ellos mismos os enseñen a hacer qué por vosotros. Aún así, debemos volver a ocuparnos de nuestra salvación con temor y temblor. Mi regla es tener moderación en todo, especialmente en las hazañas físicas. Lo más malo de todas las cosas es la exaltación, la vanidad y la condenación. Un camino confiable hacia la humildad. Tienes miedo de mi condescendencia. Parece que no soy muy indulgente. Mi regla es tener moderación en todo. Especialmente en las hazañas corporales se necesita moderación para que la carne pueda soportarlas. Los Santos Padres eran muy estrictos con el cuerpo o, como decían, vivían una vida cruel. Pero llegaron a este punto gradualmente. Al principio no eran demasiado estrictos, pero luego se trataron a sí mismos de forma cada vez más estricta. Recuerde cómo trató San Abba Doroteo con San Dositheos. Debemos vivir según esta regla. Y los santos padres también tuvieron sabiduría: no inventar el rigor, sino asumirlo para cualquier ocasión, más de acuerdo con las necesidades de la vida interior. Tú también deberías hacerlo. Pero como todo ha comenzado ahora, Dios bendiga sus labores. ¡Esperar! Amen y honren a la Madre Abadesa, al tesorero y a todas las autoridades monásticas. Fueron establecidos por Dios, incluso a través de las personas. Necesitas escuchar a todos y agradecerles a todos por todo. Y no sólo ellas, sino todas las hermanas deben ser honradas y colocadas muy por encima de uno mismo. Los miras tanto que es como si estuvieran caminando sobre una montaña o sobre un tejado, y tú estás abajo, bajo, bajo. Y si el alma comienza a ver a alguna hermana como inferior a ella, entonces hay que reprocharse fuertemente y apresurarse a pedir perdón al Señor. Lo más malo de todas las cosas es la exaltación, la vanidad y la condenación. ¡Esto es humo y hedor infernales! Acostúmbrate de todas las formas posibles a alegrarte más cuando te tratan con desprecio, te reprochan o incluso te ofenden, que cuando te acarician y saludan. ¡Este es el camino más confiable hacia la humildad! Sientes la necesidad de reemplazar la lectura de oraciones con la Oración de Jesús. Puedes hacerlo como sugieres. Acorta la lectura de las oraciones e inclínate más. Cansate de inclinarte, así que ponte de pie y di la Oración de Jesús. Cuanto más profundices en esta oración, más no querrás leer las oraciones. Incluso puedes acortar tu lectura más de lo que suponías. Puedes dejar de leer por completo; simplemente no a la pereza y acostarse, sino a conversar con el Señor no en el habla ajena, sino en el propio y permanecer inteligentemente con Él, como María, que se sentó a los pies del Salvador. ¿Qué suministros tienes? ¿Qué hay aquí? ¡Prepara todo lo que necesitas y tus preocupaciones se acabarán! Como quienes vestimos la carne, trabajamos en la carne. ¿Qué hacer? - Necesitamos comer y beber: que estén listos los materiales para ello. Si el Señor concede paciencia, podréis absteneros de ciertos alimentos; pero si no lo soportas, come, dando gracias al Señor. Es bueno regalar el excedente a los necesitados y a los que lo piden, sólo a escondidas, para no alardear de generosidad. Si transgredes tu regla de abstinencia delante de los demás, no te avergüences, no lo hagas para complacerte a ti mismo, sino sometiéndote al deber del amor. Que tomabas té en casa de NN y cenabas cuando tu hermana estaba contigo, así debe ser. Si lo hubieran hecho de otra manera, habría sido peor: habrían sido insultados y ellos mismos no habrían tenido paz. Es bueno tener mermelada por si acaso. Úselo a veces con agua como medicamento y no para endulzar. Y las vacaciones deben distinguirse al menos de alguna manera de la vida cotidiana. Dejemos que la carne celebre, y no sólo el espíritu. El recuerdo de la muerte hay que conseguir inculcarlo y arraigarlo en el alma. La dispersión de los pensamientos proviene de disminuir el miedo y enfriar el corazón. Estás a punto de emprender un viaje sin retorno. Y él está más cerca de mí. Sólo mira, te caerás. El cólera nos rodea. Pero puedes morir sin él. Y si puedes, debes prepararte. Y siempre hay que prepararse, y no sólo prepararse, sino también estar completamente preparado. Pero nuestra gran desgracia es que el ser vivo adivina la suerte y el ser vivo ahuyenta el recuerdo de la muerte inminente. Y olvidas que la muerte está detrás de ti. Por eso algunas personas hicieron el ataúd y lo colocaron ante nuestros ojos; pero creo que puedes acostumbrarte. Otros se vieron obligados a preguntarse si ordenarían que se terminara el ataúd o que se cavara la tumba. Un anciano tenía la costumbre de mirar a menudo fuera de la puerta para ver si (es decir, el Ángel de la Muerte) venía. Todo esto demuestra que, por muy seguro que sea que vamos a morir, hay que conseguir que el recuerdo de la muerte se inculque y arraigue en el alma. Cuida este pensamiento salvador para que no desaparezca. Por la mañana, tan pronto como te despiertes, dirige tus pensamientos al último minuto y a lo que sigue inmediatamente: la decisión de Dios. Mantén esta mentalidad y camina así todo el día. Mira lo que promete tu alma: entrar en la alegría 38 o, atado, sumergirse en las tinieblas 39. Debe haber todavía alguna presciencia de lo que sucederá entonces. Pero es mejor gritar: “¡Perdona tu creación, Maestro!” Estás leyendo la Filocalia; Bien. No os confundáis en los artículos de Ignacio y Calixto, Gregorio del Sinaí y Nicéforo. Mire a ver si alguien tiene la vida del élder Paisius Nyametsky. Hay prefacios a algunos artículos de Philokalia, compilados por el élder Vasily. Estos artículos explican mucho sobre el significado del mecanismo en la producción de la Oración de Jesús. Te ayudarán a entender todo correctamente. Ya mencioné que no necesitas ese mecanismo. Lo que él os dará ya lo tenéis desde el momento en que sois llamados. No penséis erróneamente que la obra de vuestra oración ya está terminada. El crecimiento de la oración no tiene fin. Si este crecimiento se detiene, significa que la vida se ha detenido. ¡Dios te bendiga y tenga piedad! Puede dejar el estado adecuado y tomar el recuerdo del estado mismo. ¡Dios no lo quiera! Si sientes que tus pensamientos divagan: ¡cuidado! Esto es muy peligroso. El enemigo quiere llevarte a algún barrio pobre y matarte allí. Los pensamientos comienzan a divagar a medida que el miedo disminuye y el corazón se enfría. El enfriamiento del corazón tiene muchas razones. El principal es la complacencia y la vanidad. Estos son muy similares a ti. Ten cuidado y apresúrate a despertar el temor de Dios y calentar tu alma. De lo contrario, aumentará la disipación y el enfriamiento. El enemigo está aquí y empezará a tirar piedras y a atacarte. Una persona distraída es como una casa con las ventanas abiertas y sin dueño. Cualquiera que quiera tirar allí piedras y toda clase de basura. El propietario regresa y se sorprende de la multitud de basuras de todo tipo arrojadas; entonces no puedes vivir sin limpiarlo todo. Entonces, el alma, al regresar a sí misma de la distracción, a veces encuentra mucha basura en sí misma, de pensamientos que se han infectado y dejan huellas en el corazón. Siéntate y límpiate. Pero es bueno según lo requiera la caza; de lo contrario todo seguirá igual. ¡Ese es el problema! ¡Dios te bendiga y tenga piedad! Gracias a Dios por todo, incluso la mala salud. Sólo hay un camino hacia el Reino de Dios: la cruz, voluntaria o involuntaria. Hay una oración que hace una persona misma y hay una oración que Dios da al que ora. Dad gracias a Dios por todo; y dar gracias por la mala salud. Es fácil para mí decir esto desde fuera; Puede que no le resulte fácil sentirse así. Cada vez que escuches una palabra sobre la paciencia, oro para que el Señor te conceda soportar tu enfermedad con gracia y aprender algo de ella. ¿Por qué os ató el Señor? ¿Quién puede adivinarlo? Pero no hay duda de que esto también se te permitió para promover las metas de la vida que has elegido y en la que estás tratando de mantenerte de alguna manera. Desde este punto de vista, ya no tienes que torturar más tu enfermedad. Además de lo dicho, buscad valor para la paciencia complaciente en los momentos de pesadez del sufrimiento, en memoria de la paciencia de todos los santos, y especialmente de los mártires. ¡¿Cuánto tiempo y cómo aguantaron?! Y es difícil de imaginar. Y conviene que todos entren en el Reino de Dios a través de muchos dolores 40 . Y lo prometido por el Señor se llama corona. ¿Para qué? Porque es imposible subir hasta allí sin sufrir. Allí sólo hay un camino: una cruz, voluntaria o involuntaria. ¡Que el ángel de la guarda te traiga consuelo y complacencia! No te quejes de que el ruido en tu cabeza no te permite mantener tus pensamientos. Dios juzga al alma por lo que depende de ella y no por aquello sobre lo que no tiene control. Mantén la intención en tu corazón de no apartarte del Señor, y Él lo tendrá en cuenta. Ahora debes dejar tu regla de ayuno. Después, ayuna si a Dios le place levantarte; y ahora, en caso de enfermedad, en forma de medicina, se puede comer de todo, por consejo de un médico. ¿Le gustaría escuchar algo sobre la oración? ¿Qué puedo decirte que no sepas? Hay una oración que dice la propia persona; y hay una oración que Dios le da al que ora 41. ¿El primero que no lo supo? También deberías conocer esto último, al menos en forma rudimentaria. Primero, cuando alguien se acerca al Señor, lo primero es la oración. Comienza a ir a la iglesia y a rezar en casa, con o sin libros de oraciones. Pero todos mis pensamientos se están escapando. No hay manera de lidiar con ellos. Sin embargo, cuanto más trabajas en la oración, más se calman y calman tus pensamientos, y tu oración se vuelve más pura. Sin embargo, la atmósfera del alma no se purifica hasta que se enciende la llama espiritual en el alma. Esta luz es obra de la gracia de Dios, pero no especial, sino común a todos. Aparece debido a una cierta medida de pureza en toda la estructura moral de la persona que busca. Cuando esta llama se calienta o se forma un calor constante en el corazón, entonces la ebullición de pensamientos se detiene. Lo que le sucede a un alma es lo que le sucede a un alma que sangra: de ella brota un flujo de sangre 42 . En este estado, la oración, más o menos, se acerca a la oración incesante. Su mediadora es la Oración de Jesús. ¡Y este es el límite al que puede llegar una oración realizada por una persona misma! Creo que todo esto te queda muy claro. Además, en este estado, la oración es encontrada y no realizada por la persona misma. El espíritu de oración se encuentra a sí mismo y lo atrae dentro del corazón; es todo lo mismo, como si alguien tomara a otro de la mano y lo arrastrara a la fuerza de una habitación a otra. El alma aquí está atada por una fuerza exterior y voluntariamente permanece dentro mientras haya un espíritu que la encuentre por encima de ella. Conozco dos grados de este hallazgo. En el primero, el alma lo ve todo, es consciente de sí misma y de su posición exterior, y puede razonar y gobernarse a sí misma, incluso puede arruinar su propio estado, si quiere. Y esto debería quedar claro para ti. Los santos padres, y especialmente san Isaac el Sirio, indican otro grado de oración dada o encontrada. Encima del que se muestra está su oración, a la que llamó éxtasis o admiración. Y aquí también se encuentra el espíritu de oración; pero el alma llevada por él entra en tal contemplación que olvida su posición exterior, no razona, sino que sólo contempla, y no tiene poder para gobernarse a sí misma ni arruinar su fortuna. Recuerde, en "Patria" está escrito que alguien comenzó a orar antes de cenar, pero recuperó el sentido por la mañana. Esta es la oración de admiración o contemplativa. En otros, iba acompañado de una aclaración del rostro, de un contorno luminoso; en otros levantándolo del suelo. El Santo Apóstol Pablo en este estado fue arrebatado al cielo. Y los santos profetas estaban en ella cuando el espíritu los tomó. Maravíllate ante la gran misericordia de Dios hacia nosotros los pecadores. Pocas personas trabajan duro y ¿con qué se les recompensa? Podemos decir con confianza a todos los trabajadores: trabajo; ¡hay una razón! ¡Recupérate lo antes posible y esfuérzate por llegar más lejos! A través de la paciencia el alma gana fuerza, los dolores abren la entrada al Reino. Les deseo todo lo mejor del Señor. Entonces escribo sólo para decir esto. El primer beneficio para una persona enferma es la recuperación. ¡Dios lo conceda! Curad cuanto antes, para que podáis vivir más, no para pecar, según el dicho habitual, sino para que, consolados por el consuelo común de todos los que aman al Señor con fe y amor, podáis nutriros de él y crecer. Ya sea aquí o allá, todo debe crecer, hasta la medida señalada de la edad del cumplimiento de Cristo, conocida por todos 43 . ¿Qué es la oración? Me dirijo a usted con una pregunta de Abba Dorotheus a Dosifei. ¿Has leído esta vida? Es parecido al tuyo. Dios quiera que el fin sea el mismo. Que el Señor os conceda tranquilidad, paciencia, generosidad, para que no cese el gozo que nos da el Señor. A través del dolor, ve claramente lo que te traerá gran alegría. Abrazad más fuerte la fe en que el alma se gana con la paciencia 44 y que los dolores abren la entrada al Reino. Recuerden al Señor tal como estaba en el Huerto de Getsemaní. Él languideció aliviado de nuestros sufrimientos agonizantes. Tomemos también de Él el espíritu de devoción a Dios: no como Yo quiero, sino como Tú quieres 45 . ¡Que la voluntad de Dios esté sobre ti y alrededor de ti! Una advertencia contra las oraciones apresuradas. Una oración nutre el alma. La respuesta fue mía. No respondí; había una razón de la que no te hablaré. Estás bien y tu alma está muy viva, como atestigua tu carta. ¡Dios los bendiga! - Lloro contigo. ¡Que el Señor os bendiga! Dios bendiga tu nonagésimo cumpleaños, tienes edad suficiente para ser mi abuela, porque todavía me faltan un año y medio o dos para cumplir la octava década... Ya has cruzado los límites de los años factibles de vida (incluso ochenta) 46 . Ahora vivís de la misericordia y del don del Señor, para el cual no hay medidas. Entonces, ¡Dios te conceda vivir y vivir! Y las preocupaciones cotidianas son como una montaña sobre tus hombros. No hay nada que hacer cuando no hay nadie a quien confiarlos. Y trabajar, confiando en la ayuda de Dios para completar con éxito la obra. Tu conciencia está perturbada por oraciones apresuradas... Y con rectitud. ¿Por qué estás escuchando al enemigo? Es el enemigo quien te está alejando... rápido, rápido... Como resultado, no sientes ningún fruto de la oración... Pero hazte una ley para no apresurarte... Pero di tus oraciones de tal manera que ni una sola palabra sea pronunciada sin conciencia del significado y, si es posible, sintiendo... Ponte este trabajo en ti mismo con la determinación de un comandante en jefe, para que no se genere ninguna objeción a esto... El enemigo inspira - esto es necesario y otras cosas son necesarias, y tú respondes: sin yo sé tú, vete... Mira cómo va la oración... De lo contrario, sólo tienes un libro de oraciones, pero no tienes oración. Una oración nutre el alma... Entonces te sientes insatisfecho... Consulta el reloj para ver cuánto tiempo pasará si no te apresuras... y verás que son unos minutos. Y el daño por las prisas… ¡¿qué?! ¡Y se me olvidó que lo era! Gracias por el aire 47. Muy bien. ¡Dios lo bendiga! Es desastroso cuando alguien dice de sí mismo que tiene razón en todo y no tiene nada de qué arrepentirse. Una imagen de un alma verdaderamente salvada en el Señor. En la Oración de Jesús, profundiza lo más que puedas. ¡Y genial! Así debería ser. Te regañas bien y te honras con los nombres más poco atractivos. Así debería ser. Es realmente desastroso cuando alguien dice de sí mismo que tiene razón en todo y no tiene nada de qué arrepentirse. ¡Maravilloso, maravilloso! Por favor, continúa así y profundiza cada vez más en la autocondena. Basta con mirar estrictamente, primero: no sólo te condenes con tus palabras (sino que tu corazón es moralista), y segundo: con toda la conciencia de tu lascivia, no pierdas la esperanza de la salvación en el Señor Jesucristo. Este último es más significativo que el primero. Tienes que sentirte como un hombre que se ahoga en el mar y que se agarra y se tumba sobre una tabla lo suficientemente fuerte como para levantarlo y transportarlo sobre el abismo. Constantemente siente que está listo para morir, pero al mismo tiempo siente una tabla salvadora debajo de él. Esta es una imagen real de cada alma verdaderamente salvada en el Señor. Siente que se está muriendo sola; pero al mismo tiempo siente que hay salvación por parte del Señor, por el bien de la fe en Él. Por favor, restaura este sentimiento en ti mismo, si es débil. Porque ésta es la esencia del cristianismo personal, es decir, en cada alma viviente. En la Oración de Jesús, profundiza lo más que puedas. Ella te reunirá, te permitirá sentir la fuerza en el Señor y se asegurará de que estés implacablemente con Él, tanto cuando estés solo como cuando estés en público, cuando estés administrando la casa y cuando estés leyendo u orando. Simplemente coloque el poder de esta oración no en repetir palabras conocidas, sino en volver su mente y su corazón al Señor con estas palabras. Ambos juntos. No se te permite estar solo. Por favor vive como viviste, sólo que en todo con temor de Dios, para gloria del Señor, con sencillez de corazón. Las conversaciones que se inician por la noche son algo bueno. Te daré un ejemplo. Una hermosa mujer (setenta y dos años) (hablaban de ella) tenía la costumbre, cuando uno de los monjes o sacerdotes se le acercaba, abrir el libro y decirle: bueno, léelo y dime qué es, de alguna manera no lo entenderé. Y escuché lo que dijo. Y ella no pestañearía, incluso si él estuviera mintiendo, porque entendía todo el asunto claramente. Por favor, mantengan el espíritu de humildad a este respecto. Y mandar menos... Más peticiones de amonestación; Los ancianos egipcios, cuando conversaban, siempre pedían en primer lugar permiso a los más débiles, para inspirarlos y animarlos a trabajar más. Perdón por no responder pronto. ¡Toda pereza! No sabes lo vaga que soy... ¡Oh! ¡Ay! La llamo mi señora, quien me tomó en sus brazos y no me deja decir una palabra. Les deseo todo lo mejor del Señor. Ruega a Dios por mí. Y les pido a todos que oren por mi pecaminosidad. Te deseo una experiencia que salve el alma. Mira hacia dentro, porque ahí es donde está lo principal. La Oración de Jesús puede garantizar que se mantenga el orden adecuado en el interior. Me alegro mucho de que estés vivo, sano y fluyendo a la antigua usanza 48, no como los gálatas, de quienes está escrito: fluyendo 49. ¡Dios te bendiga! No podemos liberarnos de las fluctuaciones de nuestra vida durante su curso normal. La inmutabilidad es un don de Dios, pero es y es una propiedad del Dios Único, que (propiedad) por Su misericordia a veces comparte temporalmente con nosotros. No puedes confiarnos nada para siempre, lo comeremos por hambre, es decir, nos volveremos vanidosos y, por lo tanto, nos arruinaremos a nosotros mismos y al regalo. Dios revela su bondad en nosotros para que no nos desesperemos, y nuevamente la esconde para que no nos volvamos vanidosos y arrogantes. Lo que elogian, aquí no hay problema. Está claro que el gusto por el bien en quienes lo rodean no se ha deteriorado del todo. Ésta es su alabanza. ¿Qué necesitamos? Tenemos una lección de humildad, que nos encargaremos de cumplir. Esta noticia 50; Creo que lo estás haciendo. Mantén el viejo orden, bien, Christian. Mira hacia dentro para que lo que allí debes no se debilite; porque eso es lo principal. Ahí, admítelo, a veces no todo está en orden, o no todo sucede como debería. ¿Qué debes hacer si te preguntas cómo ayudarte a ti mismo? – Tenemos al Señor, el único Maestro, el único Ayudador, sin el cual no podemos hacer nada como deberíamos. Él siempre está cerca. Vuélvanse a Él. ¿Has leído sobre la Oración de Jesús?.. Y la conoces en acción. Ella es la única que puede asegurarse de que el orden adecuado sea fuerte en el interior, y no permitirá que ningún daño externo altere este orden. Sólo brindará la oportunidad de cumplir las instrucciones de los padres: manos en el trabajo, mente y corazón con Dios. Cuando se injerta en el corazón, entonces no hay rupturas en el interior, sino que todo es uno y lo mismo... Difícilmente es posible crear algo sistemático en el interior, pero una o la misma cosa, dada la diversidad de los acontecimientos inevitables, puede conservarse - y esto lo dará la Oración de Jesús cuando sea injertada en el corazón. ¿Cómo se vacunará? ¿Quién sabe cómo? pero está vacunado. El trabajador es consciente de ello, sin saber cómo ocurrió. Trabaja...caminando en la presencia de Dios con repetición frecuente, tanto como sea posible, de esta oración. Tan pronto como la libertad, ahora por ella... Y se dará... La lectura es una de las formas de renovar y revivir la Oración de Jesús. Pero es recomendable leer más sobre la oración. Y pensar es el mismo tipo de actividad. El Señor misericordioso encuentra con su misericordia a todos aquellos que lo buscan de cualquier manera y no escatima en regalos cuando ve las vaginas listas para ellos. Cualquier cosa que aflija vuestra conciencia, debéis dejarla inmediatamente atrás. Después de haber estado bajo la guía del anciano durante tanto tiempo, usted, por supuesto, escuchó todo lo que se necesitaba. – Recuerde e implemente sin demora hasta mañana. El pueblo de Athos tiene libros: “El camino a la salvación” (ensayo sobre un asceta); “¿Qué es la vida espiritual?…”; "Cartas sobre la vida espiritual"; “Guerra Invisible”... Adquirirlos y aprender de ellos... no a saber, sino a hacer. Además: cualquier cosa que remueva vuestra conciencia, debéis dejarla inmediatamente atrás. Creo que todo lo que te impusiste tras la muerte del mayor pertenece a esta categoría. Lo que se considera necesario en materia de salvación y prosperidad no se puede evitar de ninguna manera; no importa cómo lo encubras, debe cumplirse. La Oración de Jesús, en su poder, aparece no al principio, sino al final de la prosperidad, como flor y fruto. Está precedido por una atracción gravitacional hacia adentro. Por favor oren por mis muchos pecados. Lo principal que debes practicar es la memoria de Dios o caminar en la presencia de Dios. La raíz de un buen orden interior es el temor de Dios. La oración es un asunto interno. Todo lo que se hace externamente no pertenece a la esencia del asunto, sino que es una situación externa. Todo lo que parece bueno desde esta apariencia sólo parece bueno, pero no lo es. Por lo tanto, no se debe prestar atención a esto. Es mejor dejar lo que estás haciendo. Lo principal que debes practicar es la memoria de Dios o caminar en la presencia de Dios. Intenta adquirir la habilidad de estar siempre consciente y sentir que estás bajo la mirada de Dios, penetrando en toda la profundidad de tu corazón y viendo todos tus movimientos internos. La Oración de Jesús es uno de los medios para tener éxito en la habilidad de caminar con Dios. Todo lo que necesitas saber sobre la producción de esta oración está en el libro sobre la “Guerra Invisible”. Mira ahí. Lo principal aquí es prestar atención en el corazón y clamar al Señor, que está en todas partes. Es mejor estar de pie que sentado. Es mejor no pensar en absoluto en la respiración, la posición de la cabeza, etc. y prestar toda su atención a su estructura interna. La raíz de un buen orden interior es el temor de Dios. Debe hacerse sin desperdicio... Mantendrá todo en tensión y no permitirá que ni los miembros ni los pensamientos se disuelvan, creando un corazón alegre y un pensamiento sobrio. Pero siempre debemos recordar y sentir que el éxito en la vida espiritual y en todas sus manifestaciones es fruto de la gracia de Dios. La vida espiritual proviene toda del Santísimo Espíritu de Dios. Tenemos nuestro propio espíritu, pero es impotente. Entra en vigor cuando la gracia lo eclipsa. Debemos buscar una comunicación viva y tangible con el Señor. La oración mental es estar con la mente delante del Señor con suspiros a Él. El alma se calienta con el recuerdo del Señor. La charla ociosa es lo más ruinoso. Buscad y encontraréis, prometió el Señor 52. Estáis buscando y tened por seguro que encontraréis. ¿Qué deberías buscar? Vivir una comunicación tangible con el Señor. La gracia de Dios nos da esto, pero debemos trabajar por ello nosotros mismos. ¿Hacia dónde debería dirigirse el trabajo? - Recordar siempre al Señor, como si estuviera cerca y en el corazón. Para lograrlo, se aconseja acostumbrarse a la Oración de Jesús: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí”, repitiéndola constantemente con el pensamiento del Señor, ya sea en el corazón o cerca del corazón. Ponte atento en tu corazón ante el rostro del Señor y di: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten misericordia de mí, pecador”. "Ese es el punto, y esencialmente no se requiere nada más". Todo lo que se inventa además de esto, se inventa para ayudar a esto, lo principal. Los ancianos 53 dicen: mantén tu atención en tu corazón o en la punta de tu lengua y mantén tu mano en tu pecho; la anciana dice: imagina al Señor crucificado y, como a un vivo, dile tu oración. Si les ayuda, que lo hagan ellos mismos, pero no lo consideren lo principal. Otros hacían esto: se sienta en una pequeña silla que se coloca bajo sus pies, presiona la cabeza contra el pecho, se arrodilla y respira: dice la mitad de la oración, inhalando el aire, y la otra, exhalando... Trabajando así, se acostumbran a la oración, y luego aconsejan a los demás que hagan lo mismo... Y que no piensen que ese es el punto. - Pero todo esto y cosas por el estilo no son un negocio, sino un complemento. El punto: estar con la mente en el corazón ante el rostro del Señor y decirle una oración. Al mismo tiempo, saber que la oración mental es estar con la mente ante el Señor con suspiros a Él, y la Oración de Jesús: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí…” es una oración verbal, externa. De esta manera, la memoria de Dios quedará establecida en la mente y el rostro de Dios estará en el alma, como el sol. Pon algo frío al sol y se calentará. Así también el alma será calentada por la memoria del Señor, que es el sol inteligente. Y luego verás lo que pasa después. El primer trabajo es la habilidad de repetir constantemente la Oración de Jesús... Y empezar, repetir y repetir, pero siempre con el pensamiento del Señor. ¿Dónde está el corazón? – Donde responde y se siente la tristeza, la alegría, la ira, etc., ahí está el corazón. Quédate ahí y presta atención... El corazón del cuerpo es un serchak muscular - carne... pero no es la carne la que siente, sino el alma, para cuyo sentimiento el corazón de la carne sirve sólo como herramienta, así como el cerebro sirve como herramienta para la mente. No juzgues a los mayores. – Es cierto que empiezan por mantener la atención en la punta de la lengua y luego pasan al corazón. Pero déjenlos en paz; Si tan solo no consideraran esto una actividad inteligente, como decir la Oración de Jesús. Ambas son cuestiones externas, corporales... La materia mental es una cosa: ascender al Señor con la mente y el corazón. ¿Es la imaginación del Señor crucificado una cuestión esencial? – No, y también es útil, no lo principal. La anciana dice la verdad que para evitar que la mente divague es bueno imaginar un objeto en sentido figurado... Esto es posible... Pero no hay razón para apegarse a una imagen. El Señor está ahora en gloria, sentado a su diestra, y todos los santos están alrededor de él. - Y eso te lo puedes imaginar. Pero es mejor prescindir de las imágenes, porque la imaginación es fuerza bruta. Es mejor permanecer solo en la fe de que el Señor está cerca, que imaginarlo. “La anciana se acostumbró y la imagen del Señor crucificado se fusionó con su sentida oración, que es de lo que se trata”. - Que la anciana se sumerja en oración hasta olvidarlo todo, esto, verdaderamente, es la misericordia de Dios, por su humildad, sin la cual esto no hubiera sido posible... No es un engaño, sino una verdad. No puedes dejar de hablar tonterías. - Las charlas ociosas son lo más ruinoso. Igualmente malo es cuando caminan sin respetar sus sentimientos... Ambos obstaculizan enormemente el éxito en la oración... Cuando la Oración de Jesús comienza a echar raíces en el corazón, entonces la lengua quedará atada... Quedará atada por la reverencia al Señor inherente. Sepa también que debéis conducir vuestros asuntos de tal manera que vuestra conciencia no os condene en nada, y si lo hace, debéis inmediatamente apaciguarla con el arrepentimiento. Y el cuerpo debe ser aligerado con poca comida, poco sueño y sobreesfuerzo... P.D. ¿Tienes el libro “Guerra Invisible”? El asunto de la oración se describe en detalle allí... Por favor léelo y profundiza en él. Pon más esfuerzo en presentarte mentalmente al Señor. Me alegra mucho que se haya aclarado tu confusión. Pon más énfasis en presentarte mentalmente al Señor que en tus actividades y posiciones físicas. Debemos pensar en Dios como el Espíritu más puro, sin forma ni imagen alguna. ¿Por qué la mente se aleja del corazón y de la memoria de Dios? Sin atención, la oración no es oración. Creo que no has entendido bien lo que dijo la anciana sobre la necesidad de objetos visibles durante la oración. Al pensar en Dios, debemos intentar por todas las formas posibles pensar en Él como el Espíritu más puro, sin forma ni imagen. Pero tener tal pensamiento sólo da gracia cuando se forma en el corazón un sentimiento por Dios. Hasta entonces, nuestros pensamientos acerca de Dios son imperfectos, mezclados con alguna forma. Por ejemplo, el profeta dice: He visto al Señor delante de mí, como está a mi diestra 54 . Esta es una imagen. Otro similar: Caminaré de Tu Espíritu; ¿Y huiré de tu presencia? Si subo al cielo, allí estás tú; si bajo al infierno, ahí estás tú. Si temprano tomo mis alas y habito en el último de los mares, entonces Tu mano me guiará y Tu diestra me sostendrá 55. Y esta es la imagen de la omnipresencia de Dios... Así con cualquier otro pensamiento sobre Dios y las cosas Divinas... El pensamiento de la anciana es que nos cuesta liberarnos de las imágenes al pensar en Dios; pero comprendiste que siempre debes tener una imagen y que sin ella no puedes orar. Es culpa tuya, no de la anciana. Por favor, trate de todas las formas posibles de orar sin imágenes de Dios... Párate en tu corazón con fe en que Dios está ahí, pero no imagines cómo está. Oren y busquen para que la gracia de Dios finalmente les dé un sentimiento de Dios. ¿A quién se le ocurrió esto: mantener la atención en los labios o en la punta de la lengua? Mala idea: dejarlo. Intenta estar atento en tu corazón y en ningún otro lugar. – Que la mente, después de varias oraciones, se aleje del corazón y se quede atrás de la memoria de Dios, se debe a la debilidad de atención y a la indiferencia hacia la oración. El alma no valora la oración y tiene prisa por deshacerse de ella lo más rápido posible, murmurándola de alguna manera. - Buscar el temor de Dios y con él comenzar a orar y orar, manteniendo la atención en el significado de las palabras de la oración. - Luego se utilizan oraciones cortas y la Oración de Jesús para inculcar en el corazón un sentimiento por Dios y así llamar la atención. Pero si somos descuidados con la oración, nunca la lograremos. Recordad también que la oración por sí sola no es perfecta, sino junto con todas las virtudes. A medida que mejoran las virtudes, también mejora la oración. Los más importantes son: temor de Dios, castidad, humildad, contrición, mortificación de la carne, paciencia, amor... Cuando estén allí, aparecerán todos los demás, y con ellos la oración. “¿Debería definirme por la cantidad de oraciones y reverencias o debería preocuparme más por la atención?” – Sin atención, la oración no es oración. Por tanto, esto es lo principal. Pero al mismo tiempo, es necesario determinar el número de oraciones y reverencias, como regla general. Esto es para la oración en casa. La mejor manera de tener éxito en la oración es ir a la iglesia a todos los servicios y tratar de orar con reverencia allí. Mire en la "Filokalia" eslava la leyenda sobre Maxim Kapsokalivite e imítelo. Cuando recibas lo que él recibió, entonces tendrás una verdadera oración. Acostarse de lado no ganará nada... Estás preguntando por cierto hermano. Cuéntale todo lo que aquí está escrito, y basta... Deja que deje sus labios y su lengua, pero haz lo que escribieron los padres, es decir, permanece con atención en el corazón. Podemos aconsejarle: deja todos estos excesos, sólo quédate con el corazón y con sentimiento, cayendo al suelo, clamando: “¡Señor, ten piedad!” Así es como Maxim Kapsokalivit. - Y que todos trabajen así. Que vaya a la iglesia sin dudarlo, que haga tantas reverencias como sea posible en casa y que repita constantemente algún versículo de la oración con atención y reverencia, especialmente la Oración de Jesús. El límite del trabajo es un sentimiento que nunca se desperdicia por Dios, o lo que recibió Maxim Kapsokalivit. – Es especialmente necesario afinar la carne mediante el ayuno, la vigilia y el trabajo físico, y mantenerla constantemente en tensión, como un soldado en guardia. Sí, distracción, correr, charlas y risas ociosas y lecturas vacías. Y todo irá bien. Necesitas trabajar duro y trabajar demasiado sin piedad. La esencia de la oración es permanecer mentalmente ante el Señor con sentimiento. El sentimiento más apropiado para nosotros es el de contrición. El temor de Dios cobra vida del recuerdo de la muerte y del juicio de Dios. La esencia de la oración está en la presencia mental del Señor con una apelación a Él con sentimientos de acción de gracias, alabanza, petición, contrición, temor, esperanza o algún otro sentimiento relacionado con el Señor; de modo que si no hay sentimiento por el Señor, entonces la oración no es oración. Cuando alguien siente, no tiene tiempo de prestar atención a la posición externa tanto de todo el cuerpo como de sus diferentes partes: labios, lengua, dedos. En el corazón hay que prestar atención, pero no delante del corazón, sino delante del Señor. Si el Señor no está en vuestra atención, entonces no hay oración. Te inclinas mucho. Esto es bueno; pero trata de tener tanto atención al Señor como sentimiento. El sentimiento más propio para nosotros es la contrición: el espíritu está contrito; Dios no despreciará el corazón contrito y humilde 56 . Esto sucede por el temor de Dios, y el temor de Dios cobra vida por el recuerdo de la muerte y del juicio de Dios. Cada vez que comiences a orar, restaura en ti el temor de Dios y la contrición y luego ora, no permitiendo que estos sentimientos se debiliten. El lugar más cómodo para estar en el temor de Dios y la contrición es en la iglesia. Cuídense de estar siempre en la iglesia con estos sentimientos. - Y luego los usarás en casa también... ¡Y bien por ti! Revisé la carta de los ancianos y su respuesta a tu pregunta. – Hay buenos pensamientos en la carta, puedes tenerlos en cuenta. Lo que no deberías estar de acuerdo lo taché. ¿Respondiste a su respuesta? - Si no, responde así: como no pudiste justificar tu actitud orante con instrucciones paternales, entonces me niego a seguirte por temor a caer en el camino equivocado: las innovaciones son perjudiciales. Con ellos el enemigo nos está cavando un hoyo. Dile a ese hermano joven a quien le pasaste el trato del anciano que lo deje. Despierte en sí mismo un espíritu de contrición y humildad y con estos sentimientos ore al Señor, estando atentos en el corazón y caminando siempre en la presencia de Dios y en el recuerdo de la muerte. Que busque y ore por lo que Maxim Kapsokalivit buscaba y encontró. Este es el camino directo. No parecía tener ninguna técnica especial, solo sed del bien que finalmente recibió. Afortunadamente, es decir, una chispa y calidez espiritual... Pero completamente diferentes a las que se generan por la senilidad u otros métodos. – Cuando el Señor dé ese regalo, entonces todo será diferente, y la Oración de Jesús sonará diferente. ¡Dios lo bendiga! (Pregunta: “¿Entiendo esto acerca de la oración: si te pido algo, me exigirás que mantenga mi mente en mis labios o en la punta de mi lengua, o que tome un respiro, etc., o tal vez simplemente preste atención a tu persona? - Así es mi Señor.”) Una guía para establecer sentimientos por Dios y la oración. Programa de asuntos internos. Qué libros leer. Veo que entiendes de qué se trata la oración. Por favor, actúa así ahora. – Por la mañana, al despertar, repasa mentalmente todas las verdades Divinas, según el Credo, sobre la Trinidad Consustancial y las ilimitadas propiedades y perfecciones de la Divinidad, la omnisciencia, la omnipresencia, la omnipotencia, etc., sobre la creación, la providencia, la encarnación de Dios Verbo para nuestra salvación y redención, sobre su sufrimiento, muerte, resurrección y ascensión... sobre el descenso del Espíritu Santo, sobre la fundación de la Santa Iglesia de Dios por medio de la Santa Apóstoles, sobre el fin del mundo y el juicio de Dios, y sobre el destino eterno de cada uno según sus obras, sobre la misericordia de Dios para con nosotros, que pertenecemos a la única Iglesia verdadera y por ella tenemos la esperanza de ser dignos de las promesas de Dios aquí, en la muerte y después de la muerte. – Esta revisión dará lugar a un sentimiento por Dios y a las correspondientes apelaciones a Dios. Aquí está la oración. Luego, a lo largo del día, trata de estar en este sentimiento, ya sea que estés en casa o en la iglesia, constantemente de pie en tu corazón ante el Señor. – Más eficaz que todos los demás pensamientos es el pensamiento de la muerte, del juicio y de la decisión final de nuestro destino eterno. - Aférrate a este pensamiento. - De esto nacerá un espíritu contrito, y el corazón contrito y humilde, que Dios jamás humillará. - Aquí está todo el programa de asuntos internos. - Sé así. ¿Qué libros debería leer? – Compre al pueblo Athonita la colección “Sobre la sobriedad y la oración”... Hay muchas enseñanzas paternas sobre la oración recopiladas aquí, y lea un poco todos los días para mantener un estado de ánimo de oración a través de ellas. Tomad de ellos también el salterio de San Efraín, donde se recogen sus gritos de oración a Dios. Vuelva a leer el libro con más frecuencia: "¿Qué es la vida espiritual?" - y los capítulos sobre la oración en el libro: "La guerra invisible"... La Filocalia rusa. “Estos son libros compilados por mí, pero no hay nada mío en ellos: todo es paternal”. Sólo el libro: “¿Qué es la vida espiritual?” es todo mío, pero la enseñanza que contiene no es mía, sólo mis palabras, y en los demás libros aquí nombrados las palabras no son mías: todo es paternal. Cualquiera que quiera acostumbrarse a la oración sólo debe leer sobre la oración. Acerca de la oficina de medianoche después de la vigilia de toda la noche, es necesario observar las reglas. - Creo que es mejor leerlo con atención sincera... En lugar de kathisma, puedes inclinarte con la Oración de Jesús: cien. ¿Por qué la conciencia está inquieta e insatisfecha? Sin la memoria de Dios es imposible contentar al alma. Todos deberían orar con el corazón y la mente. Tus humildes sentimientos que, habiendo vivido tanto en el mundo y en el monasterio, no ves ningún éxito, como si nunca hubieras empezado, son benditos, y estén siempre en ellos, y cuando despiertes, tu primera palabra a Dios será: ¡déjame, Señor, comenzar bien! Sin embargo, esto es lo que dicen en general sobre todo, pero es necesario observar más de cerca qué es exactamente lo que falta e intentar adquirirlo. No eres un ladrón, ni un salteador, ni un borracho, ni un fornicario, ni un luchador... y en general, tu comportamiento es bueno. ¿Qué está faltando? ¿Y por qué la conciencia está inquieta e insatisfecha? Respondes enseguida: porque no me acuerdo de Dios. – Es verdad: sin memoria de Dios, sin temor de Dios, sin sentimiento de Dios, es imposible contentar el alma. - Si es así, ahora debemos ocuparnos de ello. La oración, de la que hablamos todo el tiempo, es el camino directo hacia esto. Trabajas en esto. ¡Que el Señor bendiga tu trabajo! La idea de que aún no es tiempo de dedicarse a la oración es incorrecta. Todos deberían orar con el corazón y la mente. Cualquier otra oración no es oración. Por favor, trabaja duro y no seas perezoso. ¿Tienes a Simeón el Nuevo Teólogo? – Tómalo y léelo de nuevo, si lo has leído. Si no, cómpralo a la gente de Athos y lee al menos el primer volumen. “Él realmente enseña el temor de Dios”. Envía cartas de los mayores. Me gustaría saber qué piensan acerca de la oración. ¿Estás preguntando si debes orar por personas de otras religiones? ¿Para los suicidas?.. - Haz lo que ordena la Iglesia. Así que responde a los que preguntan sobre esto. (Pregunta. Dígame, por el amor del Señor, ¿sigo orando de esta manera: estando en una iglesia, en una celda o donde sea que suceda, trato de ordenar mis sentimientos e imaginar al Señor ante mí de una manera inimaginable, mientras mis labios se cierran, mi lengua permanece inmóvil y digo la oración solo con mi mente y mi corazón; entonces todos los miembros de mi cuerpo se ponen en orden, un sentimiento de reverencia hacia el Señor se apodera de mí y veo claramente mi insignificancia?!) Cómo establecerse en la oración mental. Luchando contra pensamientos dispersos. El principal fruto de la oración es el temor de Dios y la contrición. Te debo respuestas. Pido disculpas. Me comprometo a corregir esta omisión. No recuerdo si respondí a tu carta donde recuerdas al anciano del monasterio P... - Pero le escribiré una respuesta. Que haya repetición. Carta del 9 de agosto. Primero, pretendes orar inteligentemente y con qué sentimientos, y preguntas si esto es posible. – Respondo: es posible. Dios te bendiga por orar siempre así, si recuerdas lo que escribiste. - Luego añades: “Me aflige que rara vez hago tal oración... la oración se desvanece, y estoy esparcido de nuevo...” Es muy necesario lamentarse por esto. Pero no deberías culpar a nadie más: es tu propia culpa. Para fortalecerse en esa oración, en primer lugar, ore al Señor, el Dador de todo bien, para que le conceda orar así y, en segundo lugar, comience esa oración con más frecuencia. La habilidad vendrá, por la gracia de Dios. “Estoy disperso”... ¿Quién tiene la culpa? - No te distraigas. Y tan pronto como notes que tus pensamientos han comenzado a divagar, inmediatamente vuelve a darles la vuelta. Aprende a estar en la memoria de Dios y en la memoria de la muerte. Habrá arrepentimiento y no permitirá que los pensamientos se disipen. Después de esto, preguntas: “¿Debo continuar con esta oración o debo ir con la mente al corazón?” - Y esto es lo que dijiste, ¿dónde sucede? No hay ningún otro lugar donde pueda estar esto excepto adentro. Párate delante del Señor, sin imágenes, en la presencia del Señor... y experimenta buenos sentimientos. ¿Qué otra cosa? Todo está aquí. ¿Eres el único que hace esto en tu cabeza? - No, tienes que estar en tu corazón. Pero no os acordéis del corazón, sino contemplad únicamente al Señor. “Todo se puede expresar de esta manera: “Párate con tu mente delante del Señor en tu corazón y ora”. Pregunta: "Cuando estoy en el corazón, ¿es necesario representar allí alguna imagen: la Trinidad o algo más?" - decide por sí solo. Si estás ante el Señor sin Su imagen, ¿qué otras imágenes son apropiadas aquí? – Ni siquiera pueden aparecer: Dios Trinidad no tiene imagen. Es imposible y no debe representarse en sentido figurado. El Señor Salvador, según la economía encarnada, tiene imagen humana; pero debe aparecer sin imagen, en la mera conciencia de su presencia. El monje del monasterio P... hace bien trabajando en la Oración de Jesús. Pero no olvida que la cuestión no está en las palabras ni en el número de oraciones de Jesús, sino en la habilidad de estar siempre en memoria del Señor. Es bueno mantener la cantidad para no volverse perezoso, pero lo principal es que tus pensamientos y sentimientos sean santos. El principal fruto de la oración no es la calidez y la dulzura, sino el temor de Dios y la contrición. Hay que calentarlos, vivirlos y respirarlos constantemente. Este monje ve la Santísima Trinidad en sentido figurado en el corazón. – El Dios Santísima Trinidad es invisible, oculto y no tiene imagen. Debemos permanecer en la conciencia de la omnipresencia de Dios, pero no debemos construir imágenes. Dice que la idea de esto la encontró de los padres. Pregúntale ¿cuáles? No recuerdo que ninguno de ellos haya mencionado esto. - Quienes construyen sus pensamientos sobre cuestiones espirituales para darles peso se refieren a los padres. Sin verificación, no se pueden aceptar tales palabras como verdad. Este hermano dijo que ni siquiera entendía qué clase de reverencia y temor de Dios era esto. Esto es muy malo. ¿Quién puede presentarse ante el rey sin miedo? ¿No lo es aún más ante Dios? - En Kiev, en el Lavra, había un hermano que decía: “Mira, no te hagas amigo de Dios”. ¿No es este el problema con ese hermano? – No es de extrañar que el fruto de su oración esté determinado únicamente por la calidez y la dulzura. Esto es voluptuosidad espiritual. Lo principal es el temor de Dios y el espíritu quebrantado... El calor y la dulzura son buenos en los asuntos espirituales; pero no es por ellos que se debe determinar el precio de las obras espirituales. Dices que a veces olvidas la cuenta de tus rezos del rosario. El problema es pequeño. Cuando uno cae ante el Señor, como si estuviera presente, con temor y esperanza, esto es mejor que cualquier cantidad de oraciones. ¿Te es posible cumplir en ocasiones la regla de oración de San Pacomio? - Y es muy posible. No tengo nada más útil que decirte, como me preguntas. “Buscad siempre estar con el Señor y lo encontraréis”. La carta del 9 de septiembre habla nuevamente del P... hermano, que en sentido figurado ve a la Santísima Trinidad en su corazón. - Se han dado pruebas de sus padres. El primero de Abba Doroteo de Rusia. Este no es el padre y su libro está prohibido. Contiene muchas cosas edificantes, pero también pensamientos de desaprobación, incluido el hecho de que la Santísima Trinidad no entra en una persona de repente, sino a lo largo de los años: en el primer año entra el Espíritu Santo, en el segundo el Hijo de Dios, en el tercero Dios Padre. Hay algo más también. Al final del libro enumera los días oscuros, lo cual es una superstición vacía... Pero no habla de la imagen de la Santísima Trinidad, sino sólo de que los rostros de la Santísima Trinidad habitan uno tras otro, cada dos años. Su pecado es que separa a las personas de la Santísima Trinidad, y se confiesan que son inseparables. - Lo mismo en Barsanuphius, respuesta ciento veintiuno, no habla de la imagen, sino sólo de que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo habitan en un corazón puro - inseparablemente. - Resulta que tu hermano no demuestra su sabiduría de ninguna manera, sino que así lo imagina arbitrariamente. Recuérdele que enoja a Dios. Sobre la oración, lea la colección “Sobre la sobriedad y la oración”: allí se recoge todo lo que dijeron los padres al respecto. No está mal repasar esos capítulos del libro sobre guerra espiritual que hablan de oración... Y esto es bastante. – Es mejor trabajar en la oración que filosofar sobre ella y leer sabiduría. Es muy sencillo... (Pregunta. “Hasta ahora entendía la expresión de los padres de que la mente debe estar en el corazón en el sentido de que cuando se ora uno debe recordar solo el corazón, y estaba perplejo en cuanto a qué tipo de objeto externo se le debe dar a la mente. Ahora me lo explico de esta manera: cuando estoy con la mente ante el Señor, fuera de cualquier imagen, pero solo en la conciencia de Su presencia, entonces mi mente está en el corazón. - Y así, cuando presto toda mi atención a estar en el sentimiento del omnipresencia de Dios y, habiendo ahondado en el pensamiento de los dichos de David: ¿A dónde iré de tu Espíritu? y de tu presencia huiré 58 ... y: preveré al Señor delante de mí 59 - para estar presente sabiamente ante Él, siento una especie de vivacidad de espíritu especial, en contraste con la muerte que me poseyó cuando traté de recordar un corazón y llevar la mente a tal posición que estaba, según la expresión de los padres, por encima o por encima del corazón, pensando que esto es. la única oración verdadera, te pido, explícame si mis conceptos son correctos y si así es como oro?”) Preservando la memoria de Dios y la memoria de la muerte, el temor de Dios estará vigente. Sobre inclinarse durante la oración. Sobre la conmemoración de los gentiles. Felicitaciones por las vacaciones. ¡Que el Señor llene tu alma de toda clase de consuelos espirituales! Es bueno todo lo que escribiste sobre la imagen con la que intentas orar. Sigue trabajando duro y avanzando. Guarda la memoria de Dios y la memoria de la muerte. De ellos estará vigente el temor de Dios. Del miedo: atención a uno mismo y a todos sus asuntos, pensamientos y sentimientos. De ahí surge una vida sobria y reverente. Esto provoca la supresión de las pasiones. De aquí proviene la pureza. De la pureza - estar con Dios, no sólo con pensamientos, sino también con sentimientos. Atarearse. El trabajo lo supera todo con la ayuda de Dios. Cuando sigues la regla de San Pacomio, hazlo sólo en casa, pero en la iglesia comienza la regla, es decir, el servicio. Y no hay razón para mezclarlo con el tuyo. En la iglesia, preste atención a lo que se lee y canta, y mantenga sus pensamientos y sentimientos de acuerdo con esto. Cuando lo lean de manera ilegible, diga su oración al Señor o simplemente ascienda mentalmente hacia Él con reverencia, con reverencias. Trate de calentar su corazón durante cada servicio y guárdelo después de salir de la iglesia. Ya estás haciendo todo esto. Sólo les recuerdo que así es como debe ser. Mencionas arcos. Se deben hacer moños. Necesitan calentar el corazón cuando empieza a enfriarse. Inclinarse es un trabajo corporal. Con ellos debemos combinar el pensamiento de Dios y el sentimiento por Él. La imagen de abstinencia que se tiene al prepararse para el servicio no es mala. Pero no olvides preparar tu alma en este sentido: la fe, el temor de Dios, el espíritu contrito, la entrega al Señor y la expectativa de ayuda de Él para este asunto... conviene adornarse con esto. Mencionas la pereza. Donde hay celo por la salvación y temor de Dios, no puede haber pereza: no hay lugar para ella. Dime, ¿quien vea que hay fuego en la casa se quedará tirado sobre la estufa? Del mismo modo, quien tiene temor de Dios y miedo a la muerte no puede ser perezoso ni descuidado. - Así se ahuyenta la pereza. La Santa Iglesia no conoce a personas de otras religiones y no las recuerda, pero mientras están vivas, reza en general por su conversión. Los gentiles tienen sus propios monumentos conmemorativos. Que vaya allí quien quiera recordarlos. Los particulares -familiares, amigos- pueden orar por ellos en casa, haciéndolo como una obra de amor y confiando en todo lo digno de ser recordado. ¡Que el Señor dirija tu camino! Disculpas por la demora en la respuesta. No tuve tiempo de contestar la primera carta, esta y la segunda... Gracias por el recuerdo y estaría dispuesto a responder, pero no tengo tiempo. ¡Hay tanto que hacer! Mientras tanto, necesito escribirte sobre todas las discusiones importantes... Espera un poco mientras limpio. Entonces comenzaremos nuestro razonamiento. Sólo puedo trabajar por la mañana. Por la noche, mi cabeza sólo sirve para hablar de cosas sencillas. No os escribí porque tenía prisa por terminar la Filokalia; y al final descanso. Por favor repita las preguntas que quedaron sin resolver. Y resuelvo el recién propuesto así. Nada te impide tener un hermano y mantener tus pensamientos abiertos con él. La confesión debe guardarse según el orden monástico. De vez en cuando, sin embargo, puedes confesarte con cualquiera. Cómo iniciar la oración espiritual. La mejor manifestación del trabajo espiritual es un espíritu contrito. La oración espiritual no depende de ninguna tensión física, como presión en el corazón o dificultad para respirar y cosas similares. Se crea de forma inteligente. Debéis comenzar por poneros en presencia del Señor y luego, habiéndose entregado enteramente al Señor e inspirados por la fe y la esperanza, dirigir a Él vuestra oración, simplemente, como un niño. Cualesquiera que sean los sentimientos que Dios envíe, conténtate con ellos. La cuestión espiritual no se trata de éxtasis: su mejor manifestación es un espíritu contrito, un corazón contrito y humilde. Como escribiste, cuando imaginas al Señor presente, las cosas mejoran; hazlo siempre. Lo que has confesado a los novicios no tiene nada de pecaminoso. En la carta al sacerdote, en el momento de su dedicación, está escrito que se le da el poder de confesar y absolver al arrepentido, así como de realizar todas las demás funciones de la iglesia. Este poder te fue dado en la iniciación misma. Pero su uso en un monasterio está sujeto a normas monásticas. En nuestro monasterio cualquiera puede confesarse con cualquiera, aunque hay un confesor específico. ¿No es mejor preguntarle tranquilamente al abad? (Pregunta: “Cuando repaso mentalmente el Credo, las imágenes se dibujan a regañadientes en mi mente, y como, a pesar de todos mis esfuerzos, no puedo liberarme de ellas, me avergüenzo y temo que de esta manera terminaré en un engaño. ¿Cómo puedo entender todo lo que Simeón el Nuevo Teólogo escribe sobre la oración en las palabras ocho y nueve?”) No hay que tener miedo de todas las imágenes, sino sólo de las de ensueño. No hay necesidad de caer en la pereza. Debemos orar con regularidad, ahuyentando la desatención, la indiferencia y el descuido. Llevaba un mes entero planeando escribir y tuve que esforzarme para hacerlo. ¿Tienes miedo a las imágenes? No hay que temer a todas las imágenes, sino sólo a las de ensueño y, además, a las que se relacionan con el ser Divino, que es invisible y ajeno a todas las imágenes. Todo lo relacionado con las criaturas es figurativo y se puede imaginar. Y se puede imaginar al Señor Salvador, según Su economía humana. También es necesario durante la oración no guardar imágenes en la mente, sino presentarnos mentalmente al Dios invisible y pronunciarle una palabra reverente. Esto hay que buscarlo y se encontrará. Según el Salterio siguiente, se puede determinar el servicio y cuándo se debe servir. Y puedes acortarlo poniendo, por ejemplo, en lugar de kathismas, poniendo arcos, como indica el mismo Salterio. También puedes inclinarte en todos los servicios, como nuevamente se indica en el mismo Salterio... Allí se indican dos medidas: para monjes laicos y perezosos, y para monjes celosos. Si el último compás te parece demasiado grande, puedes tomar el punto medio entre este y el primero. No hay necesidad de caer en la pereza. La oración ferviente nunca es larga, es decir, no parece larga. Es posible realizar la Oración de Jesús con la mente en el corazón, sin mover la lengua. Esto es mejor que la oración pagana. Que la oración pagana sea una ayuda para los inteligentes... A veces se requiere la oración pagana para la firmeza mental. Cuando después de orar con atención y sentimiento, la mente se aleja de la oración y se entretiene, hay que devolverla a su lugar, regañarse, lamentarse ante el Señor y volver a orar con atención y sentimiento. La buena oración es siempre misericordia de Dios y don de la gracia... No hay que tocar la trompeta y dar gracias al Señor. Lo que escribe San Simeón el Nuevo Teólogo sobre la oración defectuosa es absolutamente cierto... ¿Qué hacer? – Debemos orar con regularidad, alejando la desatención, la indiferencia y el descuido: porque está en nuestras manos. Sobre arcos. Sobre la lectura de los salmos. No sólo se necesita oración, sino también un fuerte celo por la salvación. Me encantaron tus moños... Y tu amabilidad. Pero no olvides que bajo las reverencias debe haber oración del corazón, para alabar a Dios con el corazón, para agradecer a Dios con el corazón, para pedir con el corazón, ya sea con la propia palabra, que es mejor, o memorizada, para que el corazón esté en todas partes... Si quieres que los salmos no te entretengan, lee su interpretación y comprende su significado... Entonces, nunca leas demasiado... y lee despacio, reflexionando sobre cada palabra. Cuando tu corazón se caliente por esto, puedes dejar los salmos... Recuerda la leyenda sobre cierto anciano, que leyó sólo una “gloria” 60, y luego entró en su corazón y en la contemplación... y así oró. En cuanto a las reverencias, ya sea desde la cintura o hasta el suelo, ¿qué se debe interpretar? Pero así como lo haces: diez de cintura y uno de suelo... Puedes ponerlo libremente, a veces en el cinturón, a veces en el suelo. Arcos con arcos y, lo más importante, la vida es buena. La vida buena surge con temor y temblor, de la memoria de Dios, que no se aparta y acompaña cada paso. De ahí la sobriedad. Pero sobre todo está el celo de la salvación, fuerte y despiadado. El cuarto volumen de la Philokalia está enteramente dirigido a los cenobitas, 61 y no se habla de la oración. El volumen cinco trata más sobre los silenciosos y también sobre la oración. Pero en toda la “Filokalia” no hay explicaciones mías: todos son escritos paternos. Creo que no deberías enajenar a tu hermano que es científico. Pero lo que sabes, díselo simplemente, y lo que no sabes, dile: No lo sé. Ya sea que algo de esto suceda o no, esto puede ignorarse. El ayuno es una obra salvadora y el servicio de las liturgias es beneficioso. - Qué dirán de N, si no sale nada o sale algo malo... N no es responsable de esto. Cómo Dios los bendiga. Dios ama a los trabajadores, siempre que sean humildes y no piensen demasiado en sí mismos. No podemos hacer nada verdaderamente bueno sin el Señor y Su gracia. La pregunta de la monja sobre el n. 62 se resuelve con las primeras palabras: “Orad a veces con la palabra, a veces con la mente”. - Sólo hay que explicar que no se puede orar con la mente sin palabras, sólo que estas palabras no se escuchan, sino que allí, dentro, en el corazón, se dicen mentalmente. Es mejor decirlo así: orar a veces con palabras sonoras y a veces con palabras silenciosas e inaudibles. Sólo hay que tener cuidado de que tanto la oración sonora como la silenciosa salgan del corazón. Otras cosas que se añaden aquí son chistes, a saber: “Cerrar los ojos, apretar los labios y los dientes, pronunciar las palabras de la oración sin tocar los dientes con la lengua... contener la respiración... respirar por las fosas nasales esto es aún mejor...” Estas y otras aplicaciones similares no sirven de nada... Cuando la oración viene del corazón, entonces todo se olvida. Y los inexpertos leerán esto y comenzarán a hacerlo y a creer que ésta es una verdadera oración. La pregunta, con razón, relacionada con la Oración de Jesús: ¡¿Cuántas bromas han hecho sobre esta santa oración?!! – Pero el punto es simple: ¿crees que el Señor Jesucristo es tu único Salvador? - Si crees, clama a Él: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten misericordia de mí”. Pero los magos se olvidaron de la fe y centraron toda su atención en las palabras; aquí empezaron a contar historias sobre la lengua, los labios, la respiración, la cabeza con barba y sentarse. No sólo se necesita oración, sino también un fuerte celo por la salvación... Cuando este celo está ahí, te enseñará qué hacer. Y debes mantener la conciencia tranquila: esto es lo principal... ¡Dios te bendiga! ¡Sálvate a ti mismo! Cómo recibir confesores. Un remedio contra la pasión lujuriosa. Sobre la lectura de los escritos de San Ignacio. Tu hermano vino a pedirte consejo y le pasó algo malo. Se lo enviaste al P. N., y de ello se benefició. Si es más útil, que vaya con él. Otro hermano así todavía viene a ti y no se va, y déjalo ir. Y dile siempre cosas útiles con humildad y amor. Y luego, cuando se vaya, párense y oren calurosamente por él. Acordaos de la palabra del Apóstol: aunque una persona caiga en algún pecado, vosotros que sois espirituales, corregidla con espíritu de mansedumbre 63 . Estás planeando dejar tu cargo de anciano. El padre N. te lo dijo bien: no alejes a nadie de ti. Es bueno que vengan y se arrepientan. “Y no despidáis a nadie, aunque alguno venga setenta veces siete y se arrepienta del mismo pecado”. Reciban a todos con una acogida cálida y paternal, como el padre de la parábola. – No fruncir el ceño, no aceptar discursos severos, sentir pena y lamentarse con ellos. No los reproches ni los condenes, sino considéralos enfermos y vulnerados por el enemigo. Inspíralos a luchar con la promesa de perdón y liberación de la pasión si se comportan estrictamente y utilizan los medios que les ofreces. Contra la pasión lujuriosa: el ayuno y la oración, y la memoria persistente de Dios con el temor de que la flecha de la verdad de Dios pueda herir en un acto realmente pecaminoso, y cosas por el estilo. – El trabajo físico es bueno hasta que te cansas... Pero lo principal es una firme determinación de resistir los impulsos pecaminosos. Hay un proverbio: si coges el remolcador, no digas que no es fuerte. – Y soporta esta carga fraternal, sin retroceder. ¿Deberíamos leer los escritos del Reverendo Ignacio? - Lee... Simplemente no leas el artículo sobre la muerte, y no todo, sino sólo unas pocas páginas, al parecer, al principio, donde dice que el alma y el Ángel son corpóreos, y lo demuestra. Es mejor arrancar estas hojas del libro. Todo el artículo es muy edificante, pero estas hojas lo estropean. El enemigo lo incitó. Se puede pensar (y creo que sí) que el alma y el Ángel son espirituales por naturaleza, pero están revestidos de un cuerpo etérico sutil, y para que sean cuerpo por naturaleza, no se puede pensar así. Sobre las lecciones del P. N., - lo que llamé chistes - aparecen en tu scrap - aquí: cierra los ojos, aprieta los labios y los labios, pronuncia las palabras de oración sin tocarte los dientes, aguanta la respiración, la respiración de las fosas nasales es más alta; el que sea más fuerte, que pronuncie con más fuerza las palabras de la oración, para que el corazón pueda sentirla. Error en la creación de la Oración de Jesús. ¿Cuál es el propósito de la Oración de Jesús? Acepte mis felicitaciones por las vacaciones y el año nuevo. ¡Que todo sea para vuestra salvación! Lo que se escribió sobre el P. N de las palabras de extraños, entonces, creo, es mejor remitirlo al olvido. El transmisor insertó algo propio aquí y es difícil separarlo de las palabras o. N es imposible. Hoy en día no sabemos cómo manejar la Oración de Jesús. ¡Cuántos chistes se les ocurrieron! "Pero se olvidan por completo de la esencia del asunto". Por eso resulta que se quedan sólo en las palabras, repitiendo: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí”, pero sin ningún pensamiento ni sentimiento. Yo los llamo susurradores o susurradores. Otros dejan de respirar por la nariz y sollozan. Estos son rastreadores. Aparecieron otros que, como incapaces de detener el movimiento interno, comenzaron a gritar: “Jesús… Jesús… Ee… Ee…”. Estas son camarillas. Pero el objetivo de esta oración es simple: presentarse con la mente en el corazón ante el rostro del Señor y clamar: “Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí”, o sólo: “Señor, ten piedad, Señor misericordioso, ten piedad de mí, pecador...”, o en otras palabras. La fuerza no está en absoluto en las palabras, sino en los pensamientos y sentimientos... Mantente firme en esto y rechaza todas las bromas, enséñate esto a ti mismo y a los demás. Que te hayas liberado, al menos no del todo, de las preocupaciones es la gracia de Dios. Úsala y ocúpate de mejorar tu vida interior, de caminar incesantemente en la memoria de Dios y en la memoria de la muerte, y con ello despertar un pensamiento alegre y celoso en la salvación. Les pido que le pidan al Señor este bien para mí también. Dije lo que dije sobre la oración porque por la Oración de Jesús no sabes lo que hiciste. Piensan que tan pronto como alguien comenzó a decir esta oración, solo con esto ya lo habían hecho todo. Esta oración se convirtió entre ellos en una especie de conspiración: hazla, añadiendo a ella aquellas posiciones corporales de las que se habla en otros lugares, y lo recibirás todo. Entonces ronronean, pero el corazón permanece vacío, y los pensamientos vagan, incluso llegan movimientos vergonzosos, pero no les importa, como si todo estuviera en el orden de las cosas. - A otros les llega un poco de calidez y gritan: ¡aquí está la gracia, aquí está la gracia! “Y no recordarán lo que dicen los experimentados: mira, vendrá un ligero calor, no te sorprendas, es de la naturaleza y no de la gracia”. ¿Qué buscan a través de la Oración de Jesús? - Para que el fuego de la gracia penetrara en el corazón y comenzara la oración incesante, que determina el estado de gracia. Conviene saber que la Oración de Jesús, cuando una chispa de Dios cae en el corazón, lo aviva hasta convertirlo en llama; pero ella misma no da esta chispa, sino que sólo contribuye a su aceptación. – ¿A qué contribuye? Reuniendo pensamientos y dando al alma la oportunidad de presentarse ante el Señor y caminar en Su presencia. Lo principal es estar de pie y caminar delante de Dios, clamando a Él desde el corazón. Esto es lo que hizo Maxim Kapsokalivit... Así que que todo aquel que busque el Fuego Santo haga esto, y no se preocupe por las palabras y las posiciones del cuerpo. Dios mira el corazón. Contra esto digo que otros se olvidan por completo de gritar desde el corazón... Toda su preocupación se centra en las palabras y en la posición del cuerpo, y, habiendo leído cierto número de oraciones de Jesús en esta posición, con reverencias, se apoyan en esto, con cierta vanidad y condenación de quienes van a la iglesia para la oración estatutaria general. Otros viven así toda su vida y están vacíos de gracia. ¿Si alguien me preguntara cómo debo realizar mi trabajo de oración? - Yo le diría: aprende a caminar en la presencia de Dios, o guarda la memoria de Dios y sé reverente; Para mantener esta memoria, elige varias oraciones cortas o toma directamente las veinticuatro oraciones de Crisóstomo y repítelas a menudo con pensamientos y sentimientos apropiados. A medida que te vuelvas más competente, tu cabeza será iluminada por la memoria de Dios y tu corazón se calentará. En esta situación, la chispa de Dios finalmente penetrará en el corazón: un rayo de gracia. No puedes producirlo con nada, viene directamente de Dios... Entonces puedes quedarte solo con la Oración de Jesús y usarla para avivar la chispa de la oración hasta convertirla en una llama. En cuanto al p. N, no puedo decirte nada. Manéjalo como Dios te indica. Debemos tener cuidado con el arte que se combina con la Oración de Jesús. Lo principal es lo que se busca a través de la oración. Todo lo que escribiste en tu última carta (18 de febrero) estuvo bien escrito. La Oración de Jesús, hecha con fe en la sencillez del corazón, siempre salva el alma. "El arte asociado con él puede ser perjudicial". Debemos cuidarnos de esto... No puedes inclinarte repentinamente hacia esta oración, pero primero deja que todos se acostumbren a orar desde el corazón con las oraciones prescritas y las oraciones en la iglesia. Luego, cuando notes que alguien comienza a profundizar en la oración, puedes invitarlo a decir incesantemente la Oración de Jesús, y al mismo tiempo guardar la memoria de Dios con temor y reverencia. La oración es lo primero. Lo principal que se busca a través de la oración es recibir esa luz que le fue dada a Maxim Kapsokalivit... Esta luz no es atraída por ningún arte, sino que es dada gratuitamente por la gracia de Dios. ¿Por qué es necesario el trabajo de oración, como escribe San Macario... Si queréis adquirir la oración, dice, trabajad en la oración... Dios, viendo con qué diligencia buscáis la oración, os dará la oración (Homilía 1, capítulo 13). Este es el camino de Maxim... Durante dos años latió con su corazón, buscando la oración, y recibió el don de la oración... Enseñad esto a todos... Pero añade que la casa de oración es un corazón puro, y una conciencia tranquila, y un celo por todas las virtudes, y sembrarlas en el corazón... No te avergüences cuando te reprochen. Por eso Dios dará fuerza a vuestras lecciones. Simplemente humíllate y haz todo con la sencillez de tu corazón. Un anciano o un hermano que te haya dicho: “Las oraciones de la mañana y de la tarde son suficientes”. Por supuesto, esto es por regla celular, con asistencia a todos los servicios - Por supuesto, eso es suficiente. Sólo es necesario que tanto la oración de la iglesia como la del hogar se realicen con atención y de corazón. Todo lo que hay en el medio debe estar lleno de la memoria de Dios, de temor y contrición del corazón. - Pero con todo esto hay que recordar, o tener presente, el último objetivo: recibir aquella luz que le fue dada a Maxim Kapsokalivit... Abrir el pensamiento, como sabes por experiencia, es muy beneficioso. Leer libros también es bueno; y esto, en ocasiones, puede traer consigo una amonestación. Pero allí están escritas las instrucciones generales; y en casos especiales es mejor pedir aclaraciones a un experto vivo en la materia... Es malo ser adicto a la lectura. Esto no conduce al bien y restaura un cierto muro entre el corazón y Dios. Al mismo tiempo, se desarrollan la curiosidad y el cuestionamiento destructivo. La locura de la Oración de Jesús puede ocurrir cuando, al hacer esta oración, uno no se queda atrás de los pecados y hábitos de los pecadores que la conciencia condena. Al mismo tiempo, se produce una profunda discordia en el interior, que aleja toda tranquilidad del corazón... A partir de aquí la cabeza puede nublarse y los conceptos pueden confundirse y confundirse. Anímese y lleve a cabo sus negocios con temor y confianza firme en la ayuda de Dios, que siempre está lista. "Cuando vienen hacia ti, no puedes echarlos con un palo". Vienen sin hacer daño ni hacer daño. Negarles una palabra cuando sabes qué decir es tan malo como no darles limosna cuando tienes algo que dar. Olvidé felicitarte por tu publicación que salva almas. ¡Enhorabuena y deseo que lo gastéis todo como es debido, para que podáis celebrar con más alegría el Domingo de Resurrección! ¿Cómo presentarse ante el Señor con la mente y el corazón? Sobre el dinero. El trabajo de oración conduce a recibir el don de la oración. Tardo en responderte: te pido disculpas. Tu primera palabra sobre la luz... ¿qué es? – Respuesta: cuando Dios dé, entonces lo sabrás. Sin probar la dulzura de la miel, no puedes saber qué tipo de dulzura es. ¡Así es aquí! – Esto se revela por un sentimiento constante por Dios. Con un vaso encendido, explicaste bien cómo se enciende el fuego interior. Así que hazlo. – ¿Cómo presentarse ante el Señor con la mente y el corazón? - Cómo presentarse ante el soberano: por eso aquí es necesario. El profeta dice: He visto al Señor delante de mí, como está a mi diestra, etc. 65. Esta visión aparece en su forma actual después de recibir el fuego. “No es contrario a Dios pedir este don”. Que para algunos este asunto terminó mal, no es la gracia la que tiene la culpa, sino el que recibió y no guardó. Sobre el dinero. Según tengas tus necesidades, satisfalas, y reparte el resto entre los pobres, y te quedarás sin nada. Lo principal es no depender del dinero. Los monasterios sobrevivirán, pero es difícil para los pobres. Preguntas: “¿No es como una luz cuando estás en oración con reverencia y un sentimiento de tu insignificancia?” – Está conectado con la luz; pero con él no desperdicia. La luz llega sin discreción. Y casi siempre a través de los sacramentos de la confesión y la sagrada comunión. La imagen artística de la oración es representada por los padres como una ayuda externa y subordinada al trabajo interno. Pero ahora, en su mayor parte, asimilan sólo el lado externo, sin preocuparse por el interno. – Tan pronto como aparece algún movimiento cálido en el corazón, deciden: Dios lo dio... y se entregan a soñar despiertos sobre sí mismos. Luego condenan a todo aquel que no se adhiere a la imagen artística de la oración, y no solo ésta, sino también a la oración de la iglesia y a quienes se adhieren estrictamente a ella, procurando no omitirla. - Por esto cesa su progreso en la oración interna, y les queda sólo el trabajo externo - y cesa la vida espiritual. Por favor presten más atención a la oración interna, desviando la atención de la externa... El trabajo de oración conduce a recibir el don de la oración. Sobre la revelación de los pensamientos. Qué libros se necesitan como orientación. Todo lo que ha dicho y hecho respecto de quienes acuden a usted en busca de consejo es absolutamente correcto. "Y no hay nada que añadir a eso". Escrito está: El que hace el bien, hará el bien, y el que no comete pecado, comerá 66.- ¿Es bueno dar los consejos necesarios cuando se sabe lo que se requiere? Por supuesto, bien. Por lo tanto, debemos actuar de esta manera. Al realizar la tonsura, hay garantes. Estos son los ancianos de los que están siendo tonsurados. Es una lástima que en nuestros monasterios no hayamos introducido, como cuestión de derecho, tal liderazgo para que haya ancianos y apertura de pensamientos con preguntas. - Es el enemigo el que es malo: porque interrogar, aconsejar y revelar pensamientos al enemigo son terribles. Sin embargo, aunque esto no se ha introducido formalmente, en realidad existe y se está llevando a cabo en todas partes. Poco a poco hay necesidad, ahora los necesitados acuden a aquellos de quienes esperan recibir satisfacción. N. novato, déjelo aguantar, de lo contrario se acostumbrará a tambalearse y no saldrá nada. No interfiero en los asuntos del monasterio. El padre Archimandrita dirige los asuntos según su propio entendimiento. Es un mayordomo sabio. ¡Dios te bendiga con cada bendición! Como guía, tenga siempre a mano el libro de Barsanuphius y John, “La Escalera”, y los escritos de Abba Dorotheos. Allí se resuelven muchos casos... Otros se pueden resolver en base a ellos. La principal preocupación es que la oración nace del corazón. Lo que necesitas saber sobre la oración. No te respondí dos cartas por pereza. Por favor discúlpeme y no me regañe. En tu primera carta escribes bien sobre la oración, es decir, que las técnicas durante la oración, cómo mantener la atención y qué posición dar al cuerpo y a algunos de sus miembros no son una cuestión esencial en la oración... pero en cuanto a alguien que esté mejor, que se controle. La principal preocupación acerca de la oración es que proviene del corazón. La verdadera oración sincera es un don de gracia que se otorga a través de los sacramentos de la confesión o la comunión. Y después de enviar tal regalo, se alimenta con los mismos sacramentos. Un rasgo distintivo de este don es la continuidad de la oración, que se expresa en los sentimientos hacia Dios, a veces con palabras de oración y a veces sin palabras. Lo que da la gracia, el trabajo no puede darlo. Sólo se prepara para la aceptación del don -y al recibirlo, lo calienta- junto con los sacramentos. Era una ley entre los santos padres: obligarse a orar, en casa, en la iglesia, mientras se hacen negocios, en los paseos y en los momentos libres de todo. - Eso es todo lo que necesitas saber sobre la oración. ¿Se debería prescribir a los jóvenes –principiantes– una oración inteligente? La oración sin una apelación inteligente y sincera a Dios no es oración. Es necesario explicar esto al principiante. Que realice la oración según el libro de oraciones, intentando por todos los medios que los pensamientos y sentimientos vayan con las palabras. Con esta dificultad, el principiante se acostumbrará a los giros orantes del discurso... y entonces él mismo comenzará a orar con su propio discurso cuando éste sale del corazón. Y un nuevo líder no debe quedarse sin un libro de oraciones... excepto en el caso en que, antes de convertirse en nuevo líder, se familiarizó con la oración mental a Dios. La segunda carta trata más sobre cierto hermano joven... y su caída. Haz lo que el Señor te indique: perdonar y resolver setenta veces siete. ¿No dice el Señor: El que a Mí viene, no me casaré? 67 Por tanto, acoge a todo el que viene con arrepentimiento... consuela, inspira... e impone penitencia, pequeña, dentro de tus fuerzas... reverencias frecuentes, aunque no numerosas... con la oración del publicano: "¡Dios, ten misericordia de mí, el caído! ¡Señor misericordioso, ten piedad de mí, el caído!" Si es mejor que haya pasado de largo, entonces no hay necesidad de pensar en ello. El Señor sabe lo que hace. ¿Cuál es la obra de salvación? A través de las breves oraciones de San Crisóstomo, es más conveniente pasar a la oración incesante con la Oración de Jesús. Dios te bendiga para guiar a un hijo como O. N.... El asunto de la salvación es el mismo para todos - arrepentimiento sincero y determinación, fuerte como la muerte - para caminar por el otro bien, tanto en pensamientos, como en sentimientos, y en hechos... ¡Que el Señor dirija su camino! Que lea el libro “El Camino a la Salvación” y “¿Qué es la Vida Espiritual?”. La forma en que decidas prepararte para la oración es la verdadera cuestión. Hay "Tres palabras sobre la oración" entre el pueblo Athonita. Allí, por cierto, se habla de lo que se le ocurrió a usted mismo. Memoriza las veinticuatro oraciones de San Crisóstomo... Y con ellas podrás comenzar tus oraciones. Y así, repítalos con frecuencia durante el día. Contienen todo lo que deberían. A través de ellos es más conveniente pasar a la oración incesante con la Oración de Jesús. Esto es especialmente útil para principiantes. Se trata de aprender a mantener siempre la atención en el Señor, que es omnipresente y todo lo ve, que quiere que todos se salven y está dispuesto a contribuir a ello. Esta habilidad no os permitirá afligiros, ya sea que os moleste el dolor interno o externo: porque le da al alma una satisfacción completa, que, saciando el alma, no dará lugar a ningún sentimiento de pobreza e insuficiencia, sumergiéndose uno mismo y todo lo propio en las manos del Señor y generando un sentimiento de su constante intercesión y ayuda. Eres un confesor. Compra un cuchillo, afilado, afilado, ponlo ante tus ojos y míralo con frecuencia, recordando siempre la ley según la cual un confesor debe cortarse la lengua si revela a alguien los pecados que confiesa o da alguna pista para adivinarlos. Tengo razones para pensar que los confesores están haciendo esto... No recuerdan qué mal viene de esto, es decir, si se difunde la idea de que los confesores son inmodestos: las confesiones serán incompletas y luego se detendrán por completo. Cómo enseñar a orar a los principiantes. Todas las oraciones deben venir del corazón al Señor. No recuerdo en qué ocasión te escribí sobre la oración para los principiantes. Es cierto que algunas palabras de su carta dieron lugar a esto. Mi idea es que a los principiantes primero se les debe enseñar a orar adecuadamente con oraciones ya preparadas, para que internalicen los pensamientos, sentimientos y palabras de la oración. Porque la palabra divina también debe dirigirse a Dios. Cuando el maestro se dé cuenta de que han hecho lo suficiente en esto, que les diga cómo orar no con las palabras de otras personas, sino con sus propias palabras, elevando en oración sus necesidades espirituales personales a Dios y pidiéndole que sea misericordioso con él y lo ayude. Al mismo tiempo, puedes invitarlos a orar con oraciones breves, indicando una muestra de ellas en las veinticuatro oraciones de San Crisóstomo y permitiéndole recopilar otras oraciones similares de los salmos, de las oraciones de la iglesia, y componerlas él mismo. Con estas breves oraciones, se acostumbrarán a no distraer su atención durante la oración. Aquí, finalmente, podemos enseñarles lecciones sobre la Oración de Jesús, sin rodearla de técnicas externas y solo inculcarles una cosa: decir esta oración desde el corazón. Toda oración debe surgir del corazón y cualquier otra oración no es una oración. Y las oraciones según el libro de oraciones, las vuestras propias y todas las oraciones breves deben surgir del corazón al Señor, visible ante vosotros. Además, esta debería ser la Oración de Jesús. Me refiero al ejercicio de la oración en privado. – Que la oración de la iglesia fluya de acuerdo con lo que se lee y canta en la iglesia. En este ambiente, puedes insertar tu propia oración y oraciones cortas, especialmente durante las letanías o cuando lo que se lee y canta no se escucha o se entiende. Por este motivo, resuelve todas tus dudas sobre la oración como desees. Sólo pido que no seáis perezosos y que la oración siempre salga del corazón. Nunca permitas que nadie se siente a orar. Déjenlos permanecer con reverencia. Sentarse con la Oración de Jesús es una mala costumbre. Con un hermano que cae y cae, y mientras tanto a veces experimenta movimientos espirituales, manejadlo como sabéis. Orad por él y obligadle a orar por sí mismo, mostrándole a veces misericordia, a veces severidad. El libro de Barsanuphius y John es muy necesario para confesores y líderes. Lee y aprende. N está diciendo la verdad de que hoy no existen líderes reales. – Sin embargo, no hay que quedarse sólo con las Escrituras y las lecciones paternas. – El interrogatorio es necesario. Paisius Nyametsky decidió esto: que dos o tres personas con ideas afines formen una alianza y se guíen o se cuestionen mutuamente, llevando una vida de obediencia mutua, con temor de Dios y oración, con moderada severidad ascética. Sobre las obras de San Ignacio. Sobre el calentamiento de la sangre durante la oración artificial. Ay las delicias. Escribes que compraste el libro: “El alma y el ángel no son el cuerpo, sino el espíritu”. - ¡Bien! Léelo y dáselo a otros o aconséjales que lo compren. Aquí se afirma la pura verdad; pero hay personas que se adhieren a lo contrario de esta mentira: no están seguras: porque si el alma es un cuerpo, ¿por qué deberíamos abstenernos de las cosas corporales? Come, bebe y sé feliz 68. Pero se equivocará si piensa mal de todos los escritos del Reverendo Ignacio. Expusieron la verdad directa sobre la vida espiritual, y todo en las palabras de los padres, aunque no se indica de dónde fueron tomados los pensamientos. Por tanto, conviene leerlo sin estremecerse. Coloque una toalla mojada sobre el pecho... alguien lo logra entre aquellos que actualmente están luchando. Y me escribió. Esto no se aplica al asunto de la oración, sino a aquellos casos en los que la sangre del corazón se calienta durante la oración artificial para disminuir el calor de la sangre. Este calor no es un fenómeno espiritual, sino sanguíneo y proviene del uso excesivo de técnicas artificiales durante la Oración de Jesús. También radica en el hecho de que consideran que lo principal es la realización artificial de la Oración de Jesús y el calor sangriento del corazón con esta verdadera Oración espiritual de Jesús. Quien piense eso se engaña. El hecho de que te hayan despedido de la serie 69 significa que estás entre los mayores. Sin embargo, esto no se hace para complacer la pereza, sino para que os dediquéis más diligentemente a obras espirituales y actos sagrados en vuestro corazón que sean inteligentes ante Dios. Tu arrepentimiento de que rara vez sirves es en vano, porque no fue elegido por ti, y en vano los hermanos te perforan los ojos porque no corriges la línea. Diles: amigos míos, no es mi voluntad; porque el hecho de que me someto humildemente a las órdenes de nuestros padres, no se me debe reprochar. Es mejor no pensar en la privacidad. Si lo necesitas, Dios lo arreglará para ti cuando llegue el momento. – Debe ir precedido de un fuerte tirón hacia adentro. Explicación del asunto de la oración. ¡Que Dios os ayude en vuestro clero! Así como actúas al confesar y dar la comunión a los enfermos y ancianos que piden limosna, hazlo. Aconseje a los limosneros y a los enfermos que oren al Señor mentalmente desde el corazón. Lo que escribiste sobre ciertos intérpretes de la Oración de Jesús, que colocan la mano sobre la mesa y atraen la atención bajo los dedos, son peculiaridades inapropiadas. Otra peculiaridad es que cierta persona golpeó la palma de su mano izquierda con los dedos de su mano derecha, y así recobró su mente y oró. “Me estás pidiendo que te explique el tema de la oración... Pero aquí no hay nada que explicar”. Conviértete en tu mente en tu corazón ante el rostro del Señor y clama a Él: “¡Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador!” – Este será un trabajo de oración. Dependiendo de lo duro que alguien trabaje, el Señor, al ver el trabajo, le dará la oración espiritual, que es fruto de la gracia del Espíritu Santo. Eso es todo lo que hay que decir y entender acerca de la Oración de Jesús. Sin embargo, todo lo demás que se inventa no es relevante al respecto. Es el enemigo el que distrae de la verdadera oración. El viejo que oye el ruido y siente el tacto... no tiene nada más que decir salvo lo que tú dijiste: que no preste atención. Que añada cada vez la oración: “Padre nuestro...”; ¡Puede con fe pronunciar una prohibición de parte del Señor sobre sus enemigos! Que su frente estuviera roja probablemente se debía a que la estaba golpeando contra el suelo. Que deje de hacer esto... Es bueno inclinarse... Todos los libros de oraciones aconsejan hacer esto, pero no es necesario caer al suelo. La Oración de Jesús no debe imponerse a los principiantes. Lo principal al enseñar la Oración de Jesús. ¿Qué debemos buscar a través de la oración? Hace mucho que no te respondo. ¡Culpable! – Mientras tanto, hiciste preguntas muy importantes. – El primero es sobre la Oración de Jesús. “Creo que los mayores están haciendo un buen trabajo al no imponer esta regla de oración a los principiantes”. Hay que esperar hasta que el que inició la obra trabaje en la oración de la iglesia y del hogar; y simplemente inculcarle a orar siempre de corazón, recordando al Dios omnipresente a quien ora, y con comprensión de las palabras de la oración, creyendo que el Señor está cerca, escucha su oración y está listo para cumplir su pedido si ora adecuadamente... Mantenlo en este orden por más tiempo. Luego, cuando se acostumbre a orar atentamente de esta manera, transmítale la regla de la Oración de Jesús. Al crear esta oración, enseñe a los estudiantes a no limitarse solo a memorizar palabras, sino a tener siempre al Señor ante sus ojos mentales y, dirigiendo las palabras de la oración hacia Él, a comportarse como lo harían si se presentaran ante el soberano y le pidieran algo. – Que vuestro espíritu esté contrito y vuestro corazón contrito y humilde. El novicio que escribió la Oración de Jesús en su corazón aparentemente puso todo el poder de la oración en las palabras. – Que se acostumbre a caminar en la presencia de Dios y haga cada obra de obediencia de la mejor manera posible, sabiendo que el Señor lo mira... y por el buen desempeño de la obediencia le prepara una recompensa, y por el desempeño negligente (siempre que se le vaya de las manos) - nada o algo punitivo... De esta manera se acostumbrará a orar con inteligencia y serenidad. Lo que se debe buscar a través de la oración es sembrar en el corazón un sentimiento tranquilo, pero cálido, por Dios que no desaparece; no buscar entusiasmo y movimientos especiales, y cuando Dios envía sentimientos especiales de oración, agradecerlos, y no apropiárselos, y no lamentarse cuando se van, como si se tratara de una gran pérdida, sino descender siempre humildemente de ellos a un sentimiento tranquilo por el Señor. La segunda se refiere a la resolución 70. Haces bien en permitir al que se lamenta directamente, sin imponer penitencia; pero dile: hermano, conserva este espíritu quebrantado y renuevalo cuando decaiga. - Y al que se confiesa fríamente, habiéndole permitido, dile: hermano, cuida de adquirir y fortalecer en ti el espíritu contrito, y para ello - haz tres postraciones en tierra en la iglesia o en casa, con la oración: ¡Dame un espíritu contrito, un corazón contrito y humilde, Señor! ¿Qué libros deberían leer los principiantes? Nombramiento de oraciones cortas. ¿Qué es la oración mental? Me felicitaste por el inicio de la Cuaresma 71 y yo te felicito por su final. - ¡Qué apasionado! – ¡Que las pasiones del Señor queden impresas en vuestro corazón, provocando los correspondientes sentimientos de contrición y humildad! En tu carta anterior, desde Genvar, escribiste que permites que todos comiencen los Santos Misterios... Esto es muy misericordioso y, creo, no es repugnante para el Señor todo misericordioso. Pero también creo que no ayudaría a relajar a los que vienen. El arrepentimiento sincero siempre es digno de indulgencia; pero aquellos que se confiesan con indiferencia pueden de alguna manera agitarse... Pregunte a alguien más, ¿es posible posponer la resolución por algún tiempo? Cuando lo cumpla sinceramente, entonces permítelo. – Y exhortarlos a abstenerse de pecados. También escribiste sobre ciertas voces que se escuchan. – La idea de los antiguos padres era no prestar atención a esto, sin ahondar en los motivos. Piensa así tú mismo y enseña a los demás... La falta de atención avergonzará a tus enemigos y dejarán de realizar tales milagros. ¿Qué libros se recomiendan para principiantes? – ¿Cuáles están más disponibles públicamente? Qué son: San Crisóstomo, Efraín el Sirio, Abba Doroteo, San Tijón. – ¿Se me puede permitir leer alguna historia? Poder. Que lean el Chet-Minea. Los cuentos y las novelas también son cuentos. Pero todo es cotidiano. Es mejor no tocarlos. – Puedes atacar a los tentadores. Cuando estés cansado de conversar con los que vienen, después de que se vayan, no te levantes repentinamente para orar, sino cálmate de espíritu de antemano... luego cumple tus oraciones... y ahuyenta la pereza... Este es un mal huésped... y uno no viene. Del hecho de que no se mencione la Oración de Jesús, no se puede concluir que no estuviera en uso. No es cuestión de palabras, sino de una breve oración. Este no fue el único en uso. San Casiano escribe que en Egipto se utilizaba la siguiente oración: “Oh Dios, ven en mi ayuda, Señor, esfuérzate por mi ayuda”. En otros lugares se estaban realizando otras oraciones, como por ejemplo: “Mi esperanza es el Padre, mi refugio es el Hijo, mi protección es el Espíritu Santo…” También: “Como hombre que ha pecado, Tú, como Dios generoso, ten misericordia de mí, viendo la debilidad de mi alma”. – Entre ellos está la Oración de Jesús. – Pero entonces – se da prioridad a la Oración de Jesús. El objetivo de las oraciones breves es favorecer la recogida de pensamientos y la sobriedad. La fuerza no está en las palabras, sino en el sentimiento por Dios. Pronto se formará entre quienes trabajan en la oración. Esta es la oración mental. La mente, parada en el corazón, ve a Dios y se confiesa inteligentemente invocándolo... Sentir a Dios es oración incesante y sin palabras. Es injusto imponer la misma imagen de cumplimiento de la regla de oración a personas con diferentes dispensas. Felicitaciones por la culminación exitosa de su santo y venerable viaje y por los buenos frutos recogidos de los mayores que han madurado en el espíritu de vida. * * * el anciano, orando hasta sudar, parece preguntarte: ¿es posible, es bueno, está permitido hacer esto? Si recibe un beneficio tangible de esto, entonces es bueno para él actuar de esta manera. Pero que intente imponer a todos el mismo modo de corregir su regla de oración es injusto e inseguro. Porque no todo el mundo tiene el mismo almacén, sino que cada uno tiene el suyo. Además: si piensa que todos deberían estar obligados a orar así, entonces considera esencial la imagen de su oración, pero no puede serlo, ya que es externa y corporal. Si el anciano recibe beneficio de sus arcos hasta sudar... entonces no es por eso, sino porque internamente - con la mente y el corazón - asciende a Dios de la manera debida, y no porque se canse y sude. – Entre otros ancianos, la oración es elevada y fuerte no por esa inclinación, sino por disposiciones internas de oración. Para otros, era inimitablemente alto incluso sin inclinarse... Había un anciano - y, probablemente, no era el único - que, levantando las manos al cielo, antes de comer... a las tres - comenzó a orar y oró así, de pie, hasta la mañana, cuando salió el sol y, con su acción, lo despertó. Que el anciano le reprochó algo a N, esto es una medicina curativa para N... Y que la use. Sobre la Oración de Jesús, realizada de forma verbal, mental y de corazón. 1. Sobre la oralidad. En la palabra abreviada dice: “Señor, ten piedad”; “Señor Jesucristo, ten piedad de mí, pecador”, y en su totalidad, así: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador”. Al principio, se pronuncia principalmente de manera forzada y de mala gana, y a medida que lo practicas y te obligas a hacerlo (si tan solo hay una intención decisiva a través de la oración con la ayuda de la gracia de Dios para disminuir las pasiones generales), a partir de la práctica frecuente en él, a medida que las pasiones disminuyen, de vez en cuando se volverá más fácil, más placentero y más deseable. Al orar verbalmente, debes hacer todo lo posible para mantener tu mente en las palabras de la oración, hablar lentamente, concentrando toda tu atención en los pensamientos expresados ​​en palabras, y cuando la mente se deje llevar por pensamientos extraños, sin vergüenza, tráela nuevamente a las palabras de la oración 72 . La distracción de la mente no se da rápidamente y no cuando queremos, sino cuando nos humillamos y cuando Dios es favorable. Este don de Dios no está determinado por el tiempo, y menos aún por el número de oraciones, sino por la sincera humildad y la gracia de Cristo y por el compromiso constante a ello. De la oración oral y atenta se pasa a la oración mental, que se llama así cuando corremos hacia Dios con una sola mente o vemos a Dios... 2. Sobre la oración mental. Al orar mentalmente, debes mantener la atención en tu corazón ante el Señor. En la medida de nuestro celo y humilde diligencia en la oración, Dios concede el primer don a nuestra mente: compostura y concentración en la oración. Cuando la atención al Señor se vuelve persistente, entonces es una atención llena de gracia; y nuestra propia atención es siempre forzada. De tal oración mental hay una transición a la oración interior sincera, si tan solo hay un maestro experimentado, muy conveniente y gratuito. Cuando estamos con Dios a través de los sentimientos del corazón y el corazón se llena de amor por Dios, entonces esa oración se llama oración sincera. 3. Sobre la oración del corazón interior. El Evangelio dice: si alguno quiere seguirme, niéguese a sí mismo y tome su cruz 74 . Si aplicamos estas palabras al trabajo de la oración, significarán lo siguiente: quien quiera esforzarse legítimamente en la hazaña de la oración, que primero renuncie a su voluntad y a sus propios entendimientos, y luego cargue con la cruz, es decir, el trabajo mental y físico que es inevitable en esta hazaña. Habiéndose dedicado por completo al cuidado vigilante de Dios, debemos soportar con humildad y complacencia este trabajo por el bien verdadero, que Dios le da al celoso libro de oraciones en su propio tiempo, cuando Dios, por Su gracia, pone límites a nuestra mente y la inmoviliza con la memoria de Dios en el corazón. Cuando tal estado de ánimo se convierte en algo natural y permanente, los padres lo llaman unión de la mente con el corazón; con tal estructura, la mente ya no tiene deseo de estar fuera del corazón; por el contrario, si por algunas circunstancias o por mucha conversación se mantiene fuera de la atención del corazón, entonces tiene un deseo incontrolable de regresar nuevamente dentro de sí mismo con alguna especie de sed espiritual y con nuevo celo por comenzar de nuevo a crear su hogar interior. Con tal estructura del corazón en una persona, todo pasa de la cabeza al corazón, y luego, como si una luz inteligente iluminara todo su interior, y todo lo que hace, dice o piensa, todo se hace con plena conciencia y atención. Entonces puede ver claramente qué pensamientos, intenciones y deseos le vienen, y voluntariamente obliga su mente, corazón y voluntad a obedecer a Cristo, a cumplir todos los mandamientos de Dios y de su padre; cualquier desviación de ellos se suaviza con un sentimiento de arrepentimiento y contrición sinceros, con piedad sincera y con una caída dolorosa y humilde hacia Dios, pidiendo y esperando ayuda de lo alto para la propia debilidad. Y Dios, mirando su humildad, no le priva de su gracia. Que sepáis que la oración del corazón mental llega pronto al corazón de algunos, y no pronto a otros. Conozco a tres personas: una vino tan pronto como se dijo, a esta misma hora; otro llegó en seis meses; el tercero - después de diez meses; y a un gran anciano, en dos años. Y por qué sucede esto, sólo Dios lo sabe. Sepa también que antes de la destrucción de las pasiones hay una oración diferente, y otra después de que el corazón se limpia de las pasiones: la primera es asistente en la limpieza del corazón de las pasiones; y el segundo es, por así decirlo, una especie de garantía espiritual de dicha futura. Haz esto: cuando sientas la entrada de la mente en el corazón y el impacto de la oración, entonces dale total libertad a dicha oración, eliminando todo lo que le desfavorable; y mientras esté ahí no hagas nada más. Cuando no sienta tal atracción, entonces ore verbalmente con reverencias, tratando de todas las formas posibles de mantener la atención en su corazón ante el rostro del Señor. Esta forma de orar también calentará tu corazón. Sed sobrios y vigilantes, especialmente durante la oración del corazón mental. Nadie agrada más a Dios que aquel que se dedica a la oración correcta con la mente y el corazón. Cuando sea un inconveniente para usted o no haya tiempo para practicar la oración, entonces haga todo lo posible por mantener el espíritu de oración dentro de usted en todas sus actividades, es decir, tenga presente a Dios y esfuércese de todas las formas posibles con sus ojos inteligentes para verlo ante usted con temor y amor y, sintiéndolo existente ante usted, con reverente sumisión en todos sus asuntos, entréguese a Su omnipotencia, omnipotencia, omnivisión y omnisciencia para que en todo su Dios y Su santa voluntad sean recordados en obra, palabra y pensamiento. ¡En esto consiste, en definitiva, el espíritu de oración! Es necesario que un amante de la oración tenga este espíritu y, en la medida de lo posible, con atención constante y sincera, ponga su entendimiento bajo el entendimiento de Dios y se someta a Él con humildad y reverencia; También somete tus necesidades y anhelos a la voluntad de Dios y entrégate completamente a la mente y la voluntad de Dios. – Debemos oponernos de todas las formas posibles al espíritu de arbitrariedad, o al deseo y la urgencia de actuar sin avergonzarnos de nada. Este espíritu susurra: no puedo hacer esto, no tengo suficiente tiempo para esto; o: aún no es momento de asumir esto, tengo que esperar; o: los deberes de obediencia obstaculizan, y cosas así. Quien lo escucha nunca aprenderá a orar. – En colaboración con este espíritu está el espíritu de autojustificación, que comienza y comienza a actuar después de que alguien, llevado por el espíritu de autocomplacencia arbitraria, hace algo por lo que le molesta su conciencia. Entonces el espíritu de autojustificación utiliza diversos giros y vueltas para engañar a la conciencia y hacer que su error parezca correcto. – ¡Que Dios te salve de estos espíritus malignos! Cuál es la esencia de la creación de la Oración de Jesús. La fuerza no está en las palabras de la Oración de Jesús, sino en el estado de ánimo espiritual, el temor de Dios y la devoción a Dios y en la atención constante a Dios y Su posición mental. La Oración de Jesús es sólo una guía y no la esencia misma del asunto. Comprométete a vivir en la memoria de Dios y a caminar en la presencia de Dios, y sólo esto te llevará a un buen fin. Todo esto es por la gracia de Dios. Sin la gracia de Dios, nada espiritual se puede adquirir de otra manera. Tan pronto como la gracia se instale en el corazón, todo irá como debería. Tenemos al Señor Salvador, que quiere salvar a todos; Necesitas molestarlo, y Él lo hará. Acepta una humilde no atribución de ti mismo, una conciencia sólo de tus defectos, pecados y omisiones, y gritos dolorosos del corazón: “Dios, ten misericordia de mí, pecador”. Y la gracia de Dios nunca quitará de vosotros su sombra y su cobertura. La forma más razonable de comportarse en relación con los demás. Sobre la regla de oración. ¿Qué significa orar sin cesar? ¿Por qué hay enfriamientos? Memorizar el Salterio es una buena acción. Puedes servir al Señor con cualquier cosa que hagas. ¿Qué es “la misericordia del mundo”? Entonces te he ofendido al no responder rápidamente. Lo que escribiste sobre ti sobre la encantadora imagen del altruismo es bueno. La forma de comportamiento más razonable en relación con los demás es no crujir, para que todo salga bien. Es imposible sin lucha, porque aquí interviene nuestro yo y, como un erizo, expone sus espinas. Estas espinas hay que recortarlas o arrancarlas. Cómo decidiste actuar respecto a la oración, bien. Tenga cuidado de ponerse cómodo y acostumbrarse. La regla de la oración es una valla segura para la oración... La oración es un asunto interno y la regla de la oración es un asunto externo. Pero así como sin cuerpo una persona no es una persona completa, así sin una regla de oración, la oración no es completa. Debes tener ambos y realizarlos según tus fuerzas. La ley urgente es orar internamente, y orar siempre y en todas partes. La oración no puede realizarse sin un tiempo, un lugar y una medida determinados. La definición de estos tres constituye la regla de oración. Y aquí el líder es la prudencia: cuándo, dónde, cuánto tiempo permanecer en oración y qué oraciones utilizar... cada uno puede determinar según sus propias circunstancias - aumentar, disminuir, cambiar el tiempo y el lugar... todo puede orientarse para que la oración interna se realice correctamente. Respecto a la oración interior, hay una regla: orar sin cesar 75 . ¿Qué significa orar sin cesar? – Estar constantemente en un estado de ánimo de oración. Un estado de ánimo de oración es un pensamiento sobre Dios y un sentimiento por Dios juntos. El pensamiento de Dios es el pensamiento de su omnipresencia, que Él está en todas partes, lo ve todo y lo contiene todo. Sentimientos por Dios: temor de Dios, amor por Dios, un deseo celoso de agradarle solo a Él por parte de todos, con el mismo deseo de evitar todo lo que le desagrada y, lo más importante, entregarse incuestionablemente a su santa voluntad y aceptar todo lo que sucede como si viniera directamente de sus manos. Un sentimiento por Dios puede ocurrir en todos nuestros actos, actividades y circunstancias, si no sólo se busca, sino que ya está plantado en el corazón. El pensamiento puede distraerse con varios objetos; pero incluso aquí es posible aprender a no desviarse de Dios, sino a hacer todo a la luz del recuerdo de Dios. Se trata de estos dos (pensamientos y sentimientos hacia Dios) de los que debes ocuparte por completo. Cuando están allí, hay oración, aunque no hay palabras de oración. La oración de la mañana está destinada a este fin, a instalar estas dos cosas en la mente y en el corazón... Y luego con ellas podrás salir a hacer tu trabajo y hacerlo. Si traes esto a tu alma por la mañana, entonces has orado correctamente, aunque es posible que no hayas leído todas las oraciones... Supongamos que esta mañana se instaló y se fue a trabajar. Desde el primer paso comenzarán las impresiones de hechos, cosas y personas, que alejan el alma de Dios... ¿Qué hacer? Debemos renovar nuestros pensamientos y sentimientos... volviendo nuestra mente y corazón internamente a Dios. Y para que esto sea más conveniente, debes acostumbrarte a una oración breve y repetirla con la mayor frecuencia posible. Cada breve oración va hacia esto. Pero la oración más hermosa de todas es al Señor Salvador: “¡Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí!” Trabaja duro para acostumbrarte y no te quedes atrás hasta que te acostumbres... Éste, una vez arraigado, será un motor constante para estar delante de Dios en el pensamiento y el sentimiento hacia Él. ¡Aquí está todo el programa de oración para ti! En el libro “¿Qué es la vida espiritual?” se describe todo esto. Haces bien en leerlo. Todo lo escrito allí está escrito para la belleza y describe la materia de la vida espiritual en su forma actual. Mire más de cerca lo que es espiritual, mental y físico o animal. ¿Qué hiciste para ahuyentar la somnolencia matutina? Bien... Al darte alegría en este momento, te resultará más fácil mantenerte alegre todo el día. En caso de que no sea posible leer todas las oraciones de la mañana o de la tarde, elige entre las oraciones que tengan más significado... y lee... y lo más importante, ten más cuidado de plantar en tu mente y corazón el pensamiento de Dios con el sentimiento correspondiente. El enfriamiento del que estás hablando ocurre ya sea por fatiga mental, o por el hecho de que el alma ha sido alimentada demasiado de lo espiritual (ver el libro “¿Qué es la vida espiritual?” sobre esto), o porque se le ha dado demasiada paz y todo tipo de contentamiento al cuerpo, o por la vanidad y otras pasiones que agitan y ocupan el alma. Todo esto es contrario a la vida espiritual, en la que la reina, la oración, arroja y bloquea la llave de la oración. Pero sucede tanto con el permiso de Dios como con la retirada de la gracia. Cuando tu alma arde de celo, esta es la acción de la gracia, el toque de Dios en el alma. Sucede que cuando dura mucho tiempo, el alma comienza a pensar que es una maestra de oración, olvidando que la vivacidad del movimiento de oración no es asunto suyo, sino obra de la gracia de Dios inherente a nosotros. Por tal pensamiento, la gracia se retira y deja sola al alma... y ella misma queda inmóvil hacia lo espiritual... y así hay enfriamiento y pereza... ¿Qué se puede hacer? Lo principal es intentar eliminar las causas de esta afección. Y luego actúa como actúas: cumple la regla, a pesar de la desintegración, tratando de ordenar pensamientos y reproducir sentimientos por Dios. Por la paciencia y la humildad, la gracia volverá... e inmediatamente dispersará la pereza, como el viento dispersa las tinieblas. Memorizar el Salterio es una buena acción. Llénate de pensamientos y sentimientos de oración... Los Santos Padres inculcaron esto en todos. Y aconsejaron leer los salmos no solo durante la oración, sino también además. Y puedes leerlo mientras lo haces, y especialmente cuando estás desplazándote de un lugar a otro. Pero para mantener pensamientos acerca de Dios y sentimientos hacia Él entre actividades, es mejor aprender una oración corta. Puedes servir al Señor con todo lo que hagas, pienses y experimentes, desde que te despiertas del sueño hasta que tus ojos se cierran para volver a dormir... Esto sucede haciendo todo de acuerdo con los mandamientos y para la gloria de Dios, en obediencia a Dios, y reprimiendo tus pensamientos y sentimientos para que nada que desagrade a Dios irrumpa en ellos. Que te guste escuchar cantar en la iglesia no tiene nada de malo, a menos que te limites únicamente al placer, olvidándote de Dios y de todo lo Divino. No es el placer lo que es reprochable, sino el hecho de que Dios y las cosas de Dios sean olvidados. Si repasas mentalmente todo lo que se canta y se lee en la iglesia, no te cansarás, al contrario, sentirás cuando termina la misa... lo rápido que ha terminado el servicio. Leer el Evangelio, etc. - bueno y bondadoso... Al mismo tiempo, cualquier poema o pensamiento que se hunda en tu alma, reflexiona más sobre ello y recuérdalo más a menudo durante el día... y amplía esos pensamientos. ¿Qué es “la misericordia del mundo”? ¡Escuche lo que proclama el diácono! - “Seamos bondadosos... Traed ofrendas santas al mundo...” Esta es una invitación a hacer un sacrificio incruento. El sacerdote realiza el sacrificio. Los presentes deben tener sentimientos correspondientes a esto... temor de Dios, pensamiento sin distracciones, paz con Dios y con todos, alabanza y acción de gracias a Dios... Estos son sacrificios espirituales... esto es lo que significan las palabras: “misericordia de paz”... El diácono invita a ofrecer sacrificios... Los presentes responden: sí, estamos listos... y ofrecemos “misericordia de paz, sacrificio de alabanza”. Cuando cantan: “Digno y justo...”, el sacerdote recuerda todas las buenas obras de Dios: en la creación, en la providencia, especialmente en la expiación y en el permiso mismo de hacer sacrificios... Es apropiado que todos los presentes lo recuerden. Frase: “misericordia de paz” en griego: “aceite de paz”. La paz es definitivamente el aceite para las almas y la mejor misericordia que nos mostramos mutuamente y que Dios nos da. También recibí tu carta de octubre y tenía la intención de escribirte... Es bueno que hayas escrito de nuevo. Te escribo con mucho gusto, pero ahora tengo varias cosas que hacer... Es agradable leer tu descripción del orden de tu vida... El mejor remedio para nuestras enfermedades es no tener tiempo libre. Estábamos bailando... ¡¿No te cayó el cielo encima?! Por lo tanto, esto es tolerable en cierto sentido... Pero lo que usted añadió a esto sobre los derechos de la juventud, no sé si podrá mantenerse firme. ¿Puede la juventud decirle a la muerte: no te acerques! - Y ella puede venir durante los bailes... y decidir todo... porque ella decide todo... El alma aparecerá de los bailes al otro mundo. – ¿Quién está ahí?, preguntarán. - ¡Bailarina! Bueno, tíralo por ahí. Se mide juventud por juventud... No se puede hacer eso. Debemos medir todo por el objetivo final. ¿Por qué vivimos? Para prepararnos para la vida eterna... ¡¿Cómo puedes encajar el baile en esto?! y mucho más. Es bueno estar en sociedad. Aquí está la ciencia del autoconocimiento... Pero aún así, hay que hacer una elección... La sociedad que visitas es buena, tal como escribes... Y gracias a Dios. Si no sabes cómo afrontar una oración breve, está bien. Llegará con el tiempo. Son muy buenos vuestros frecuentes llamamientos a Dios durante el día, durante cada tarea y después del trabajo. - Esto es parte de la regla general: caminar con Dios. Las oraciones cortas tienen el mismo propósito... En ellas, la palabra sagrada expresa lo que tú expresas con la tuya. – Otro propósito elevado de una oración corta es profundizar pensamientos y sentimientos hacia Dios. Lo que tienes, estos llamamientos, se desmorona ante la primera impresión; además, a pesar de las llamadas... los pensamientos se agolpan en la cabeza... como mosquitos... Para detener este aplastamiento, es necesario unir la mente con un pensamiento, o el pensamiento del Único... Una ayuda para esto es una breve oración. Con su ayuda, la mente se simplifica, se une e inculca o desarrolla un sentimiento por Dios... Cuando llegue este sentimiento, el alma se confirmará en la conciencia de Dios... y comenzará a hacer todo a la manera de Dios. Con una breve oración hay que mantener el pensamiento de Dios y la atención en Él... Y limitarse a las palabras... sonando latón 76. Un diario es algo bueno... Pero un lado tuyo es bueno. Deberías ser más consciente de tus debilidades... De lo contrario, saldrás con fanfarria. “Hace mucho que no sé orar”, pero ¿qué pasa con el mandamiento del apóstol: orar sin cesar? 77 La memoria de Dios con el temor de Dios, el amor de Dios con la esperanza y la devoción a la voluntad de Dios constituyen la vida religiosa interior... Quien la tiene en movimiento... está siempre con Dios... Y no se aburre orando durante mucho, mucho tiempo. "El germen de esto lo tenéis en la forma en que acudéis a Dios en busca de ayuda en cada caso, y luego le das gracias. Desarrollad esto... cada vez más ampliamente. Su desconcierto ante los pensamientos de "La guerra invisible" depende del hecho de que está mirando las lecciones allí desde el punto de vista equivocado... En "La guerra invisible" nos referimos a una persona que lucha con pasiones y se esfuerza por expulsar todo lo malo de sí mismo y fortalecer todo lo bueno... Cuando se establece en el bien y se vuelve fuerte, entonces muchas de las reglas tomarán una forma diferente o serán dejadas de lado. Durante el período de lucha, la ley: todo lo que pueda poner en movimiento el mal escondido en nosotros, sea pequeño o grande, debe ser apartado de la atención, y más aún del sentimiento... lo mismo debe hacerse con aquello que debilita las acciones que contribuyen al fortalecimiento del bien. Revisa tus notas con este pensamiento y verás por ti mismo en qué sentido son insostenibles... Lo que está escrito en este libro no es solo para los monjes, sino que se aplica a todos los que quieran limpiar sus corazones. Lo que se quiere decir no es la posición externa, sino el alma. Notaste algo sobre la autoactividad... Todo lo bueno es creado en nosotros por la interacción de la libertad y la gracia... En general se expresa de esta manera: comienza a trabajar en algo y trabaja... Dios verá que deseas sinceramente lo que buscas, y te lo dará... Si quieres adquirir oración, trabaja en oración, y el Señor te dará oración... Si quieres deshacerte de la ira, trabaja en esto, y Dios, viendo tu celo, te dará falta de ira... El hombre por sí mismo no creará nada bueno en sí mismo, si la gracia lo hace. no venir; y la gracia no da nada a una persona si la persona misma no trabaja... Memoriza este punto. No escribiré más ahora. Les envío libros sobre cómo renunciar al mundo. Instrucciones sobre la Oración de Jesús. Qué lindo fue leer que el vacío de tu alma te llevó a la oración y recurriste a la mejor: la Oración de Jesús, y comenzaste a hacerlo con tanto éxito. Que Dios os bendiga para lograrlo, y de tal manera que nada pueda distraeros de ello. Preguntas qué se necesita... - La forma en que lo creas es tan buena. Recuerda y hazlo. Permíteme recordarte una cosa: debes prestar atención para descender a tu corazón y estar allí ante el rostro del Señor, que es omnipresente - tanto en ti como en todo lo que lo ve - y en ti... Así pensaste - ay - al trono de Dios, y abajo - a ti mismo, pecador. De pie ante el rostro del Señor, no permitas otros pensamientos… sino sólo contempla al Señor con los sentimientos que Él le debe, lo que Él ve, oye, está dispuesto a atender y cumplir. No dejes la palabra sin pensamientos sobre el Señor y sobre lo que Él es para nosotros, sino ten pensamientos simples: que Él está cerca, guarda, sostiene, enseña, guía… Cuando comiences, entonces ciertas necesidades respecto a esta oración se abrirán... y preguntarán. Mire el final del asunto... El pensamiento y el sentimiento se acercarán tanto al Señor que se volverán inseparables - habrá un sentimiento inseparable por el Señor - cálido y dulce... Todo lo demás quedará afuera, como el de otra persona. Cuando sois humildes, la gracia de Dios pronto hará realidad esta oración. En el libro “¿Qué es la vida espiritual?”, parece que hay algo sobre esta oración… Asegúrate de que todo salga del corazón. No pienses en situaciones externas. ¿Qué pensaste al principio? Te parece que estaba establecido... y luego todo se vino abajo... esto sucederá a menudo... Así que, tan pronto como nazca ese pensamiento, sepa de antemano que es mentira y no se detenga en ello. La fuerza comenzará cuando se forme un fuego en el corazón. ¡Dios te bendiga a ti y a todos tus familiares que están contigo! ¿No pasaste por Kozelshchino de camino? Es pecado si no. Allí vive ahora una anciana de gran vida... ¡casi inmóvil por la enfermedad, pero permaneciendo en el Señor! Los latinos no entienden la oración mental como nosotros. Te escribí con respuestas a tus preguntas. Ahora, así es, lo tenemos. Y deben arrepentirse del dolor prematuro. Felicitaciones por su buen viaje y por resolver sus asuntos. Así es, ya has descansado… y con el espíritu tranquilo te estás preparando para la tarea que es tan decisiva para ti. Me alegro mucho de que estés en tu vieja rutina. Esto significa que se le puede considerar listo... Es jueves. Has estado viviendo con el P. desde hace dos días. Casiano en el monasterio. Si estás sano, entonces esto es muy bueno. ¿Qué necesitas, oh? Casiano lo dice mejor. Y tú mismo lo entiendes un poco. Sólo puedo orar para que el Señor disponga todo para usted de la manera más saludable. Responde a la madre Nadezhda Kronberg que no hay cura para mis ojos. Y la cirugía no está permitida. Y aunque se permitiera, no lo aceptaría; porque es muy doloroso y la vida es corta. Le agradezco su diligencia. Pero no le escribiré. Diga, por pereza. La Madre Cleopatra, escribiendo una carta a Barsanuphia en la ocasión... mencionó tu presencia con ella... y que juntos leímos la “Filokalia”, que a ella le encanta... y deleita incluso a la pequeña Cleopatra. Realmente me volví vago. Les escribí que me había comprometido a traducir algo... Se trataba de artículos sobre la oración... ¡Una especie de oscura confusión! Y se detuvo... Los latinos no entienden la oración mental como nosotros. Para ellos es el pensamiento de Dios, concluido en la oración... Y aunque éste sea un ejercicio muy fructífero, no es oración... La oración es un ejercicio especial del pensamiento de Dios. El capítulo veintidós también trata sobre esto. No sé si habrá ganas de rehacerlo. En “La Guerra Invisible” (que también es una traducción de un libro católico) lo cambié. Dios te bendiga con cada bendición. Inclínate ante el padre Cassian y el p. Mitrofán. Pido oraciones. ¿Por qué mi alma se congeló? Sobre la transferencia de la regla de oración a la Oración de Jesús con reverencias. No tengo tiempo para todo. Escribiré unas líneas, pero... Tu alma se ha congelado... Qué peligroso es esto, lo sabes por lo que se escribió con motivo de heladas anteriores... Por lo tanto, trata de animarte. Por algunas características se puede creer que la vida está viva; pero no se siente satisfecho. ¿Por qué? – Porque has abandonado tus anteriores posiciones de oración... Y no vuelves a ellas... Creo que necesitas reemplazar esta digresión con algo... y esto es lo que propongo... Cambiar todos nuestros siete servicios diarios a la Oración de Jesús con reverencias. Tomemos un ejemplo para esto: en el Salterio seguido, al final del esquema de las reglas para cada día - celda... Allí, para cada servicio se determina: el número de oraciones de Jesús y el número de reverencias; Hay dos filas de ellos... uno para los perezosos, el otro para los diligentes. Deberías tomar la última... Pero como eres débil, puedes elegir la media o un poco más que la media... y si quieres, escribe... cuántas oraciones - 1) para el Oficio de Medianoche; 2) para maitines; 3) durante la primera hora... y otras horas: la tercera, sexta, novena; 4) para el almuerzo; 5) para Vísperas; 6) para Completas; 7) por el gobierno sobre él. Lo principal es el número de oraciones... reverencias... puedes dejarlas a tu discreción - cintura y suelo... Haz una oración... de pie... de rodillas - y sentado, si estás agotado... Una vez determinado esto, establezca un tiempo para hacer lo que se requiere... Y luego - hágalo urgentemente... Párate en tu corazón ante el Señor y hazlo. Algunas troparikas 78 se pueden leer de memoria. En todos los servicios hay tales... como, por ejemplo, "He aquí el novio..." y similares. Es necesario que la realización de cada servicio se refleje en el trabajo... A lo largo del día, muchas veces... realizaréis labores para el Señor... y creo que la satisfacción llegará. ¡Dios bendiga este trabajo para ti! Tengo prisa con la traducción... y trabajo hasta cansarme. La necesidad debe terminar... ¡Todavía serán necesarias dos o tres semanas! Aplique el pensamiento de Dios a la oración. El Señor está cerca de todos los que lo invocan. Tienes todas las enfermedades. Resulta que una cosa u otra se hace sentir. Parece que tú también te has convertido en una anciana. Felicidades. Este es un título honorífico. Pero también llevar las pertenencias de la vejez. Mis ojos se niegan a trabajar, mis piernas tiemblan (siempre desde la medianoche, aproximadamente dos horas), pero recientemente comencé a tener pulso intermitente. Creo que esto no da miedo. El punto aquí es que el corazón pierde un latido (así: . . ● . . . ● . ● .). Que te quedes solo con la Oración de Jesús debe considerarse una buena situación. Pero el hecho de que la acción no sea la misma que antes, creo, depende del hecho de que sigas haciendo esto. Aplica la contemplación de Dios - al principio, a la mitad y al final - o... como lo haces continuamente... a menudo, como quieras. El pensamiento sobre Dios es una reflexión profunda sobre la economía de la salvación, ya sea en general, o sobre cualquier tema que forme parte de ella. Tan pronto como despiertes, revisa inmediatamente todo: desde la creación hasta la segunda venida, el juicio y la decisión del destino de todos, - Esto es pronto... Y sigue orando hasta salir. – Luego toma un objeto y profundiza en él hasta que abrace tu corazón... Y en este abrazo, luego di una oración... Y así todo el día... mezcla pensamientos de Dios con oración. El Señor está cerca de todos los que lo invocan. Dunya, tal vez, cuando se quede sola detrás de ti, se las arreglará sola como tú la estás guiando ahora. ¿Quién quiere hacerse daño? Así entenderá que es malo... y lo evitará. Entonces la vida te enseñará. Tienes algo así como una enfermedad generalizada allí. ¡Dios lo bendiga! "Aquí siempre ha hecho frío y durante mucho tiempo". Cualquier cosa podrida viene a nosotros y tiene miedo de asomar las narices. Dios te bendiga a ti, a Dunya y a todo tu monasterio. Cómo rezo. Cuando ores, aleja todas las imágenes. ¡Que el Señor envíe alegría a tu espíritu y la coloque en ti para siempre! Nuestro padre, Archimandrita, va de nuevo a Moscú y a San Petersburgo. Le escribo sin saber si te encontrará en casa. Estás preguntando sobre la oración del peor libro de oraciones. ¡¿Cómo rezo?! Intento por todos los medios durante la hora de oración tener la convicción de que Dios es omnipresente también aquí, donde está mi conciencia, y que Él ve y oye no sólo la palabra, hablada o no, sino también cada movimiento del pensamiento, y especialmente del sentimiento. Evito cualquier imagen por difícil que sea. Cuando la oración viene con sentimiento, entonces no hay dificultad en mantener la fealdad en la oración; esto deja claro que la fealdad en la oración es algo real, y que para lograr esto uno debe esforzarse en orar desde el corazón, y así se ha convertido, desde la cabeza al corazón. Cómo lograr esto está escrito en las cartas relacionadas con las cartas de Speransky... (Le pedí a Askochensky 79 que se las entregara. ¿Las entregó?) Además, no es necesario que imagines con el alma ni a la Madre de Dios, ni a los santos, ni a los ángeles. Y deben orar con la misma convicción que escuchan. ¿Cómo oyen? - ¿Por qué hablar de esto? Oyen y eso es todo. Supongamos que existe tal diferencia... que el trabajo mental requiere imágenes; están en las Escrituras sobre Dios mismo y todas las cosas Divinas. Y la imaginación es una habilidad mental, una capacidad de conocimiento. La imaginación, la capacidad de formar y retener imágenes, es una capacidad de trabajo... ¡la más baja! Por lo tanto, no tiene sentido permitirle aparecer con sus imágenes en la región más alta que es la oración... La actividad contemplativa es alta... y la actividad espiritual, manifestada en la oración, es aún mayor... ¿Dónde debe ir la imaginación allí... Ahí es donde es decente: amigo, cómo entraste en esto?!! 80 Entonces, cuando te enojes, imagina, y cuando ores, aleja todas las imágenes. Si permite imágenes, existe el peligro de comenzar a rezarle al soñador. ¿Puedes decir que la imagen que tienes en tu mente expresa la verdad? Entonces no puedes... por lo tanto, tienes que acostumbrarte a la fealdad... pero sólo hay una manera: la oración sincera... La mente difícilmente puede existir sin imágenes. No está mal que la gente recopile un libro sobre la oración... pero este tema necesita ser publicado. Creo que cuando una de las personas reza con sentimiento, no tiene imágenes... Es mejor no hablar de eso. Dios ilumina las mentes, y cuando alguien se acerca a Él en oración, Él mismo le enseñará cómo mantener su mente en oración. Recuerdo una cosa que se dijo sobre el anciano, que siempre representaba figurativamente a Dios. Cuando le explicaron que no debía ser así, dijo: me quitaste a Dios... Y no fue Dios lo que le fue quitado, sino su sueño. Por cierto, "Patria" se publica en "Soulful Reading" y parece similar al nuestro... Verifique... Además: Trinity 81 escribió un buen artículo sobre las fuentes de la historia del monaquismo oriental. Pero parece que no ha visto el “Paterikon” que tú tienes. ¿Se lo mostrarías? Me apresuro a decirte lo que necesitas. En los artículos que se incluirán en el primer número, no se habla nada sobre hacer inteligentemente 82. La conversación sobre la creación artística de la Oración de Jesús comenzó con Gregorio Sinaíta en el siglo XIII y después, hasta entonces. ¡Entonces decidiremos si publicamos sobre esto! - Sin embargo, te adelanto que ya se me había ocurrido la idea de saltarme esos artículos que hablan de esto... y terminar la colección con Simeón el Teólogo... Decir la Oración de Jesús, como todos aprendemos a hacer, es una buena acción. En los monasterios esto se asigna como un deber. ¿Realmente lo pondrían si fuera peligroso? El arte que se inventó y adaptó a esta oración es peligroso. Sumerge a algunos en un engaño de ensueño y a otros, es sorprendente decirlo, en un estado constante de lujuria. "Por eso hay que desaconsejarlo y prohibirlo". – Y el dulcísimo nombre del Señor con sencillez de corazón debe ser inculcado en todos, y todos deben estar dispuestos a ello... Me alegro mucho de que la impresión esté en marcha. El segundo número también se puede publicar... sin Cassian, que está a cargo y que, mientras tanto, formará solo un gran libro. Además, los estatutos de Pacomio, Basilio el Grande y Benito en mis manuscritos ocupan unas doscientas hojas. Por tanto, casi igual que el primer número. Felices fiestas. Inclínate ante los ancianos en el Monte Athos. Oración mental, cuando la mente habla con Dios en el corazón. Le envío reimpresiones del artículo de “Soulful Reading”. Dale a Stepan Onisimovich 5 o 10 para que los distribuya... y distribúyelo tú mismo... a quien conozcas. – También escribí más ampliamente sobre lo mismo en el Church Bulletin. – ¡Cuándo lo publicarían! ¿Cómo ha sido la oración mental desde el siglo IX? - oración mental desde tiempos inmemoriales. No hay otra oración que la oración inteligente. – No estábamos hablando de oración mental, sino de la producción artística de la Oración de Jesús, que injustamente se llama oración mental. – Cuando la mente habla con Dios en el corazón, ¡eso es oración mental! "No deberías mezclar ningún tipo de arte en este asunto". – Y este artículo debería abandonarse por completo. No discutas ni la menciones. “Filokalia” procede con mucha pereza... Y esto debería avergonzar a San Petersburgo. – Para mí, sin embargo, es lo mismo. "Hace calor aquí y soy perezoso", escribí, sin embargo, para conversar, algo del Salmo 119, y ahora estoy garabateando un poco en Romanos 83. Se envía "ciudadano". Sí, esta es una buena persona. Dios lo bendiga... Él decía algo - sobre la Biblia... O sacas lo que te viene a la mente del artículo de “Lectura con alma” y se lo transmites. "Mencionó algo al respecto". Pero ni esto ni aquello. - Necesita hablar ortodoxo. Sobre los cismáticos, ¡o sus beneficios! - Quizás para mejor. Habrá alguien a través de quien actuar en consecuencia. – Debemos permitirles iniciar su propio seminario y academia; De estos saldrán gotas, y todo se pondrá patas arriba... cismático, quiero decir. La división se mantiene por una ignorancia extrema. Cuando las condiciones de la salvación queden claras, también quedará claro que todos los dogmas cismáticos no son dogmas, ¡sino terreno baldío! - Y el fin de la división. Es en vano que los molokanos y los stundistas estén incluidos en el cisma. - ¡Estos son nuestros protestantes! Los inconvenientes que encuentres sirven como prueba de que tus acciones no son malas ni saladas para el enemigo. Levanta montañas de obstáculos. ¡Anímate y sé fuerte! ¡Sea saludable y alegre! - ¡Por qué no me dijiste nada sobre la Biblia griega - la alejandrina 84, publicada aquí por los Lazarids - en los años 20! ¿Dónde puedo conseguirlo? - ¡Y cómo! Ella estaba, al parecer, en las tiendas del Sínodo. Mirar. ¡Que el Señor os bendiga con su generosa bendición! Sobre el trabajo en la práctica de la Oración de Jesús. Tienes una buena idea de cómo hacer correctamente la Oración de Jesús. – La diligencia y el trabajo lo superarán todo. – Ora al Señor para que te ayude con esto. “Tú mismo, con tus propios esfuerzos, sólo puedes aprender a repetir constantemente esta oración”. Y el Señor lo introducirá hasta el mismo corazón. Este último es el punto principal; y el primero es sólo un vestíbulo. Arándano: la bendición de Dios. Dale un mandamiento: participar inmediatamente en la Oración de Jesús. Déjenlo trabajar, y déjenlo rotar el nombre del Señor, guárdelo en su lengua, en su mente y en su corazón. Recibí los libros. Aquí está la “Lectura conmovedora” de agosto. Pide un deseo para Vysha 85. No será malo si Dios lo quiere. Sé tu corazón en lo alto... y siempre estarás en lo Alto. Con el Señor, ¿cómo puedes aburrirte y querer entretenimiento? El hecho de tener que quedarte en casa todo el tiempo podría convertirse en algo beneficioso para tu alma. Si no prestaste atención, es tu culpa que el tiempo que pasó fuera aburrido. Con el Señor, ¿cómo puedes aburrirte? ¡¿Y cómo se puede desear siquiera entretenimiento?! Y no ores. Significa que estaban enojados con el Señor... o la autosatisfacción se apoderó de ellos. ¡Lleno! - Y no quieres preguntar. Cuando te canses por la noche... empieza a orar de rodillas o incluso sentado, y luego de pie. Y todos necesitan orar. Agradece al Señor por el día, pide buenas noches, arrepiéntete de lo malo. La parábola es clara. El Rey es el Señor, Su reino es la Iglesia de los que están siendo salvos. Quienes llaman son los apóstoles, y ahora todos los que ocupan su lugar. El mal y el bien son todo tipo de personas, tanto en su estado externo como interno. Lo que eran antes de la vocación, esto no les impide ser llamados: porque, habiendo seguido la vocación, no permanecen como antes, sino que son rehechos por la gracia en la pila bautismal. Que Arándano se convirtiera en Ardilla significa que la decisión anterior fue superficial, fingida… y no entró en el corazón. Ella solo provocó al enemigo, y por eso él la atacará más severamente como una traidora. Pero si hubo algo de Dios en la decisión anterior, entonces el enemigo no puede derrotar al Señor. Todavía le arrebatará a su elegido. Sobre arcos. La oración es lo que la mente y el corazón tienen hacia Dios. Estás agradecido. Es muy agradable encontrarse en ti, muchas veces, si no siempre, sintiéndote en el peso de los seres. ¡Que Dios te conceda tener constantemente un corazón alegre! Me alegro mucho de que Belichka finalmente haya sido consolada. Esperaba que accidentalmente se les quedara algo atascado allí. ¡Dios los bendiga! Que tu marido esté preocupado, con miedo de dejarte en una situación difícil, te hace bien. Es su deber asegurarse de que, habiendo perdido al cabeza de familia, al menos usted se siente tranquilamente en su rincón. ¡¿Pero por qué estar deprimido?! Hay que arreglarlo poniendose manos a la obra... y fin. “Y entonces te bastará con calmarlo: verás, todo está en orden… ¡Y no estaré en problemas!” ¿Quién es este pequeño? Lo olvidé por completo. “Le agradezco su oración”. - ¡Dios lo bendiga y le enseñe todo lo bueno! Si tu cabeza te impide inclinarte, ora sin inclinarte: la inclinación es un accesorio de la oración que ayuda, y no la oración en sí. La oración es lo que la mente y el corazón tienen hacia Dios. Inclínate de vez en cuando. Al orar, párese de pie y luego de rodillas. Si dices la Oración de Jesús, comienza no con tres mil, sino con mil, e incluso quinientos, y luego suma. No pases de tres mil. ¿Habrá necesidad? Pero es mejor hacer todo de una vez y por la noche. Durante el día, de forma intermitente… no cuenta hacer muchas veces la misma oración. Dios bendiga que el arándano prospere. Les envío el libro de octubre “Lectura con alma”. Gracias por encargarte de calentar mis pies. Sobre calentar el corazón. El objetivo de la oración no está en las palabras, sino en los sentimientos hacia el Señor. Cuál debe ser el tema de búsqueda en la oración. Es bueno que hayas tomado la comunión. ¡Que esta sea tu salvación! ¡Que Dios descanse en paz y en la élder Alexandra! Si su corazón se calienta al leer las oraciones ordinarias, de esta manera enciende el calor de su corazón hacia Dios. La Oración de Jesús, si se hace mecánicamente, no da nada, como cualquier otra oración que sólo se dice con la lengua. Durante la Oración de Jesús, trata de pensar más vívidamente que el Señor mismo está cerca y presente en tu alma y está escuchando lo que sucede en ella. Al mismo tiempo, despierta en tu alma la sed de salvación y la confianza de que aparte del Señor no tenemos de dónde esperar la salvación. Luego clama a Él, mentalmente visible ante ti: “¡Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de nosotros!”, o: “¡Señor misericordioso, sálvame, a imagen del destino!” No se trata en absoluto de palabras, sino de sentimientos hacia el Señor. El ardor espiritual del corazón hacia el Señor es amor por Él. Se ilumina con el toque del Señor en el corazón. Puesto que Él es todo amor, Su toque en el corazón inmediatamente enciende el amor por Él. Y desde el amor el ardor del corazón por Él. Esto es lo que deberías estar buscando. La creación de la Oración de Jesús es sólo una herramienta para ello, o, mejor, sólo una obra que muestra el fuerte deseo del alma de encontrar al Señor. Que haya la Oración de Jesús en tu lengua, en tu mente - la contemplación del Señor ante ti, en tu corazón - sed de Dios o comunicación con el Señor. Cuando todo esto sea constante, entonces el Señor, al ver cómo os esforzáis, os dará lo que pedís. Por favor, comprenda todo esto, tómelo como guía y léalo con frecuencia para refrescar su memoria de cómo debe actuar. Y explícale todo esto a Blueberry. Me duele el alma por ella, en el deseo de que se establezca más firmemente en el hombre interior... Porque entonces ninguna ola podrá sacudirla como a una roca sólida. Sobre la oración antes de acostarse y por la noche. ¡Que tu visita a nuestro monasterio sea para tu beneficio! ¡Y arándano! Si os esforzáis un poco, no encontraréis obstáculos insuperables, incluso por vuestra pereza, para participar de los Santos Misterios de Cristo. Lo que te deseo con todo mi corazón. Cuando les escribí que oraran más por la noche, me refería a la oración antes de acostarse; y cuando te despiertas y oras mientras estás acostado, esto no es algo malo, sino un buen reemplazo de los sueños vacíos, en los intervalos del sueño. Es bueno saber algunos salmos de memoria para poder leerlos en este momento. Definitivamente el clima es bueno. ¡Que sea tan luz en tu alma como luz en el patio! ¡Y deja que tu sol, Cristo el Señor, brille en tu alma, como este sol en el cielo! Todo esto también lo deseo para Blueberry. ¿Por qué cuando oran no reciben lo que piden? Cómo sintonizarnos al orar. ¡Hiciste bien en venir a pie y con tantos compañeros! Tanto el Señor como la Madre de Dios aceptarán bondadosamente el sacrificio de vuestro trabajo - y os recompensarán con el don de lo que es necesario para vosotros - para vuestra salvación, y no lo que vuestra voluntad busca... ¡Que el Señor bendiga tu deseo de confesar y participar de los Santos Misterios con éxito en el cumplimiento de este deseo! Confesarse ante el confesor del monasterio, P. Hilarión o alguien más. – El Señor mismo acepta la confesión, y el confesor es sólo un testigo... sus oídos, su lengua y sus manos son bendición, pero el Señor actúa y permite; así como el Señor da la comunión. Qué buenos son tus compañeros – en tu alma. Pero detrás de todos ellos hay un pecado... harán un arco o dos... y les darán lo que quieran... sáquenlo y métanlo. Si no se les da según su deseo, levantan murmuraciones y blasfeman contra la providencia de Dios. - Para que no reciban nada. - Esto - sácalo y déjalo - significa ordenarle a Dios. No es necesario que sea así, sino así: "Señor, tú ves que necesito esto y aquello, que esto y aquello me pesa. ¡Ayúdame y dispónme como tu santa voluntad quiere, y no como mi voluntad quiere!..." Habiéndose configurado de esta manera, necesitan orar durante mucho tiempo - no durante mucho tiempo a la vez - sino durante mucho tiempo... ahora, mañana... una semana, un mes, un año. Todos gritan y gritan: "¡Señor, líbrame! ¡Señor ayúdame! Pero hágase la mía, sino la tuya!". Entonces el Señor habló en el huerto de Getsemaní, y la viuda de la parábola... aburrió al juez, y recibió lo que pedía 86. Los santos tienen esta palabra: hay que molestar al Señor y a sus santos. La propia Olga les asignó estos libros... a ustedes, Lydia y Elisaveta - tres - 1) “Colección...”; 2) “Alma y Ángel”; 3) “Miterikon...” divide por lotes... Libros pequeños... cuál te gusta... A tres "Miterikon" más: N.I. - Chernichka... y madre Leonida. Cómo aprender a orar inteligentemente. Debemos orar al Señor para que nos dé oración. Hace tanto que no te respondo. ¡Culpable! Me volví vago y hubo un pequeño negocio. Creo que ya os habéis acostumbrado a las obras de vuestra obediencia, y las mismas obras os van bastante bien. Dios quiera que todo vaya cada vez mejor. ¡La sabiduría es pequeña! No te llenes de polvo, ten paciencia y poco a poco ve todo avanzando. El Señor quiere esto y siempre hay un Ayudante todopoderoso en estos asuntos. Sólo que nunca debes admitir: “yo quiero”, sino: “la orden lo exige; soy tu servidor”. Querían aprender la oración mental. ¡Bien! ¿Qué tipo de oración tenías antes? La oración es esencialmente una acción mental, y si no oraste inteligentemente, entonces no oraste en absoluto. “Y os diré que no hay nadie que no ore inteligentemente”. Todos están orando inteligentemente. Cuando todos oran, mentalmente imaginan a Dios presente y le expresan sus necesidades. Aunque leen oraciones, todos intentan ascender mentalmente a Dios. Si hay que decir algo es que no lo hacen de forma perfecta, ni continuamente, ni siquiera durante la oración y, lo más importante, sin sentimientos. Así, vuestro deseo será: ¿cómo alcanzar la perfección en la oración, elevada inteligentemente a Dios? La respuesta a esto es: busca y encontrarás. ¡¿Cómo aprendiste a escribir?! Con la labor de escribir, con las ganas de escribir correctamente según muestras. Haz lo mismo en oración y aprenderás. Ella no vendrá sola; Necesito estudiar. 1. Acostumbrarse a caminar en la presencia de Dios, ante los ojos de Dios, con los sentimientos correspondientes. 2. Tan pronto como haya libertad, postrarse en sentimientos de contrición y humildad. 3. Lea libros sobre la oración y piense en ello. 4. Sobre todo, trate con todas sus fuerzas de realizar los servicios religiosos en la memoria de Dios y luego cumpla con la autonomía. Necesitas frotarte el alma y te calentará. Cuando llegue el calor, los pensamientos disminuirán y la oración se volverá pura. Aún así por la gracia de Dios. Por eso necesitamos orar al Señor para que nos dé oración. El poder no está en las palabras de la oración, sino en el estado de ánimo espiritual. Necesitamos molestar al Señor y él nos lo dará. 87 La misericordia de Dios esté con vosotros, venerable P. ¡Agapio! Aparte de lo que ves en el libro que mencionaste sobre la Oración de Jesús, no puedo agregarte nada. Si esto no es suficiente para usted, tómese la molestia de buscarlo usted mismo en el libro al que apunta ese libro. Y lo que incluso más tarde parecerá insuficiente: pregúntele a los líderes que Dios le ha dado: el abad del monasterio, su padre espiritual, su padre adoptivo y sus hermanos de ideas afines. Solo diré que la fuerza no está en las palabras de oración, sino en el estado de ánimo espiritual: el temor de Dios y la devoción a Dios, y en la atención constante a Dios y la posición mental ante Él. La Oración de Jesús es sólo una guía y no la esencia misma del asunto. Comprométete a vivir en la memoria de Dios y a caminar en la presencia de Dios, y esto te llevará a un buen fin. Sin embargo, desde la gracia de Dios, sin la gracia de Dios, nada espiritual se puede adquirir de otra manera. Tan pronto como la gracia se instale en el corazón, todo irá como debería. Tenemos al Señor Salvador, que quiere salvar a todos; Necesitas molestarlo y lo hará. Leemos en la Filocalia cómo una persona luchó durante dos años y logró que se encendiera el fuego de su corazón. No resuelvo tus dudas. Esto debe ser decidido por usted por los líderes que Dios le ha dado. Sobre la atención durante la oración. Qué constituye el espíritu de oración. Sobre la confesión y la revelación de pensamientos. Me alegro mucho de iniciar una conversación contigo nuevamente: ¡Dios bendiga tu amor fraternal en el Señor! Es muy reconfortante ver que tu celo por las cosas internas permanece fuerte dentro de ti y ocupa tu atención. Según mis fuerzas, resolveré tus confusiones y dudas. “¿Es posible que la Madre de Dios y los santos presten atención al corazón al orar?” - Poder. ¿Dónde deberíamos estar si no estamos ahí? Toda oración debe surgir del corazón. Por lo tanto, se debe prestar atención allí. La diferencia en la oración radica únicamente en el significado y la fe con la que oramos. Todo es igual, como un arco: nos inclinamos ante el icono del Salvador, el Salvador; ante el icono de la Madre de Dios - la Madre de Dios. Un arco, como un arco, no hace ninguna diferencia: toda la diferencia está en el espíritu y el significado del arco. “¿Hay alguna diferencia entre orar con atención dentro del corazón o escuchar las palabras de la oración con los labios, con un sentimiento de humildad y arrepentimiento, con constante recuerdo de Dios, quien es omnipresente y todo lo ve con temor y reverencia?” – Las últimas palabras (que subrayé) constituyen el espíritu de oración. Y quien lo tiene, está en su corazón: no tiene tiempo para pensar en palabras ni en labios, y no le viene a la mente. Estas palabras: “oír con los labios” son una invención nueva, que no se encuentra en ningún lugar de los santos padres. A alguien más se le ocurre esta idea: párate con la atención en la punta de la lengua. Anteriormente, hubo hombres sabios que mantenían su atención en el ombligo, y se les llamaba hacedores de ombligo, y estos de nuestros amantes de la moda deberían llamarse paganos y buscadores de labios... sus palabras subrayadas forman la esencia de la oración; todo lo demás - inclinar la cabeza, dificultad para respirar, sentarse en una silla, introducir las palabras de oración a través de la respiración por las fosas nasales - y estos - la punta de la lengua y los labios - sea o no, esta es una situación simple que no tiene nada de significativo. Maxim Kapsokalivit (en Philokalia) dio un modelo para el trabajo de oración. Oré durante dos años hasta que el fuego se hundió en mi corazón. Este fue un don de gracia: y desde entonces comenzó a orar incesantemente, verdaderamente espiritual. Hasta ahora había tenido una oración cálida y ferviente, pero la verdadera oración comenzó después de la luz. – Esto, padres y hermanos, hay que tenerlo presente, con cuidado y preocupación. La atmósfera del trabajo de oración es un asunto sin importancia. Y en esta situación, llega al corazón una cierta calidez; pero este es nuestro trabajo, no la gracia. Considerar esta gracia también es un engaño. Eso dice Nicéforo, también Ignacio y Calixto... y otros. No entiendo la segunda pregunta. Di algo sobre la ayuda de los labios y la lengua, pero mientras tanto las palabras se pronuncian en el corazón... Si es en el corazón, entonces ¿por qué se piensa en los labios y la lengua? Necesitas tirar todo lo externo... Ten lo que se enfatiza arriba, y eso es todo. Ponte así, inclínate y grita: “¡Señor, ten piedad!” y más... “¿Es posible decir: Señor Jesucristo, por la Madre de Dios, ten piedad de nosotros?” - Poder. ¿Pero de dónde surgió la pregunta? ¿No clamamos en la iglesia: “¡Santo, Santo, Santo eres, oh Dios, ten piedad de nosotros por la Madre de Dios!” – ¿Es posible decir “nosotros” en lugar de la palabra “yo”? Poder. Cuando la oración es por ti mismo: “yo”, cuando por todos o muchos: “nosotros”. El pensamiento de silencio y soledad es un buen pensamiento. Pero ya estás sentado solo, y cuando estás solo, ¿con quién hablas? A veces es tan bueno hablar con un hermano que piensa como usted. Además, vas a la iglesia... Si en este momento, al salir, tu hermano te pregunta algo, ¿deberías rugirle como un león? Entonces creo que así es como se puede hacer: la iglesia y la célula son una ley urgente; no vayas a ningún lado a menos que sea absolutamente necesario; No es necesario que caminéis por las celdas fraternales, pero podéis caminar por el bosque para alabar al Señor con cada respiro; especialmente para comprobar si el alma está firmemente centrada en el corazón. Y no es malo para tu salud. – No te fuerces a entablar una conversación, pero cuando alguien con necesidad espiritual comienza a hablar, debes hablarle amablemente. Esto es lo mismo que poner capital en circulación; y permanecer en silencio, incluso cuando se le pregunta, es lo mismo que esconder dinero en un cofre y guardarlo sin obtener ningún beneficio de ello. Cuando las lágrimas surjan naturalmente durante la ternura, déjalas venir; y cuando no vienen, basta con la ternura sincera. Puedes provocarte hasta llorar y llorar; pero esto no debe considerarse nada, aunque las lágrimas siempre ablandan el corazón. O. A-lu. – La revelación de los pensamientos es una cosa y la confesión es otra. La primera es la regla ascética de la vejez; el segundo es el sacramento de la Iglesia. ¿En qué sentido te son asignados los discípulos? ¿Es para que los confieses, los resuelvas y les impongas penitencias, o para que, sólo después de escuchar su revelación, les guíes, disipes la confusión, aclares las perplejidades, los consueles? - Sólo en el último sentido. Según las leyendas de los padres, la revelación misma salva el alma, sin añadidos. Quien recibe la revelación puede decir: “Bueno, nada, Dios perdonará”, y agrega: “Haz algunas reverencias”... Pero esto no es lo que sucede en el sacramento de la confesión: esto es benevolencia paternal. Tales procedimientos se refieren a los pecados veniales; aquí la revelación misma da el perdón. Una violación manifiesta del mandamiento se resuelve mediante el sacramento de la confesión. Qué pecados pueden limitarse a una sola revelación y cuáles requieren confesión, que los ancianos lo resuelvan entre ellos, en consejo común. Tú, como hieromonje, puedes realizar el sacramento de la confesión para tus alumnos, y esto será un verdadero permiso, y la penitencia, si se impone, será una limpieza. ¿Pero deberías hacerlo por tu cuenta o preguntarle al abad? – El monasterio tiene un confesor común – un confesor. La confesión, por lo demás, es noticia en el monasterio. Pero nadie puede introducir nada nuevo en el monasterio sin la voluntad del abad. Por eso deberías preguntarle al abad. Pero si a veces os resulta conveniente realizar el sacramento de la confesión, entonces no habrá pecado: porque tenéis el poder de hacerlo, pero sólo será una violación del orden monástico. Lo que debes hacer depende de ti. Yo diría: si no hay desorden en el monasterio, realiza el sacramento de la confesión sobre tus alumnos cuando sea necesario... según el Breviario, - Pero es mejor pedir permiso al abad. ¡Sálvate a ti mismo! Pido oraciones. ¿Qué es lo principal en la oración? Qué buscar en la oración. El sentimiento de arrepentimiento es la puerta al Reino. ¿Qué es la oración sin palabras? ¡Eso es bueno! – Dios te bendiga para que seas como escribiste. Y olvídate por completo de la punta de tu nariz y de tus santos labios. Y sed ejecutores de la regla pronunciada por Filoteo del Sinaí: “Por la mañana, estad cerca del corazón y golpead a los guerreros en el nombre de Jesús”. En la oración, ¿te preocupas mucho por las palabras y su pronunciación? Todo debe ser absorbido por el sentimiento hacia Dios: ya sea contrición, ya sea acción de gracias, ya sea glorificación, ya sea pidiendo con fe y esperanza lo que es necesario para el alma y para el cuerpo y para la situación exterior. Sentimientos similares y similares dan lugar a un clamor a Dios, y este clamor será una verdadera oración y, diré, la única verdadera. – Antes de iniciar la oración, es necesario reavivar estos sentimientos mediante la reflexión, la tensión interna sobre ellos y la oración por ellos; y luego quédate con ellos todo el día. Y esta será una oración incesante. Buscar al Señor con fe, esperanza y contrición arrebata todo bien espiritual de las manos de Dios y pide la oración digna. Mantenga a Maxim Kapsokalivit en sus pensamientos. Clamó con toda su alma y con todos sus pensamientos, y el Señor le dio... Y este don se convirtió para él en fuente de vida espiritual. Busca esto y clama por esto. No busquéis la dulzura espiritual, sino más bien presentaos ante el Señor con temor y temblor, rindiéndole culto Divino. ¡Que esto sea conforme a las riquezas de la misericordia del Señor! Hablando del estado de su oración, en tercer lugar pone un estado desagradable, que describe de la siguiente manera: "Sucede tan tímidamente que ni la mente ni el corazón pueden pronunciar palabras de oración, sino que, como torturados y asesinados, permanecen inmóviles por dentro, sintiendo su insignificancia y arrepentimiento". No sé cómo entender por qué llamas cruel a ese estado. Permanecer inmóvil por dentro y, por supuesto, ante el Señor es un buen estado. Si al mismo tiempo todavía existe un sentimiento de insignificancia y arrepentimiento, entonces no se puede desear nada mejor. Un espíritu quebrantado, un corazón contrito y humilde, Dios no despreciará. El sentimiento de insignificancia es la voz salvadora del publicano; el sentimiento de arrepentimiento es la puerta al Reino. Si ésta es exactamente su condición, entonces no tienen nada con qué cargar; pero es necesario desarrollar un sentimiento de insignificancia y arrepentimiento y calentarlo hasta el ardor. Quizás no lo describiste con precisión y, según lo que dijiste, no debería considerarse delgado. En cualquier caso, no es necesario recurrir a los labios y a la punta de la lengua en busca de ayuda. Lo espiritual no puede obtenerse mediante nada material o corpóreo. Más bien, uno debería volverse al pensamiento de Dios y reflexionar sobre las propiedades, las obras y los sacramentos de Dios. Si esto te resulta difícil, lee algunas oraciones para la memoria, o algún salmo, o compone tu propia oración según tu condición: porque el Señor está cerca. Y esto orientará con mayor precisión su condición si realmente no es buena. Además escribes: “Tenía algunas dudas, pensando que la oración mental es más elevada que la oración oral ante Dios”, pero mi carta anterior te aseguraba lo contrario. No puedes decir eso sin ningún motivo. No recuerdo qué línea de pensamientos me llevó a decir eso. Os repito la posición de oración. La oración es una elevación de la mente y el corazón a Dios, o un clamor del corazón a Dios. Esta elevación y este grito pueden tener lugar en el alma y ser expulsados ​​del corazón sin palabras, es decir, sin estar revestidos de palabras o, como es más habitual, revestidos de palabras y expresados ​​por ellas. En el primer caso, la oración es muda y en el segundo, verbal. Tal palabra, que expresa oración, es interna, formada allí en el corazón, o no solo interna, sino también externa, pronunciada con la lengua y la laringe. El primero es inteligente, mental y el segundo es oral. – La oración verbal también puede ser propia, dicha con su propia palabra o la de otra persona, memorizada o leída de un libro de oraciones. Cualquier oración verbal, interna u oral, expresada en palabra propia o ajena, tiene el mismo valor ante Dios, siempre que exprese sentimientos y pensamientos orantes hacia Dios o vaya acompañada de ellos. La palabra interior siempre proviene del corazón y de la mente, por lo tanto, la oración con la palabra interior es siempre oración real. La oración en una palabra memorizada puede no ir acompañada de pensamientos y sentimientos correspondientes y, por lo tanto, puede no ser una oración, sino solo un sonido de oración. – Según estas definiciones, distinga cuando la oración mental puede ser inferior a la oración oral. En primer lugar, esto sólo puede suceder con la oración verbal, no la propia, sino la de otra persona, una palabra memorizada pronunciada mentalmente y, en segundo lugar, cuando no hay sentimientos de oración correspondientes en el alma. Adjunto las respuestas a sus preguntas: 1. Durante la liturgia, es suficiente estar solo en la iglesia y, al igual que la regla vespertina, se puede sustituir por la oración privada. Respecto a esto último, parece que es necesario pedir permiso al abad. Sí, y sobre el primero, si es costumbre que personas como tú estén presentes en cada reunión de la iglesia. 2. ¿Es mejor rezar pronto o no pronto? Esta pregunta ha sido resuelta para usted. Dices: “Trato de llevar cada palabra de oración a los sentidos y siento un gran beneficio de esto”. – Intente hacer esto siempre – y la pregunta – pronto o lentamente – no surgirá en absoluto. 3. “Me encanta leer, pero dudo que renuncie a la oración por leer”. – La oración es superior a la lectura; por lo tanto, dejar la oración por la lectura es ilegal. – Para que estas obras espirituales no se interfieran entre sí, es necesario determinar con precisión la regla de la célula de oración en medida y número y cumplirla siempre con verdadero espíritu de oración, sin abandonar, sin menospreciar ni acelerar su cumplimiento por nada... Además: ya sea leyendo o haciendo otra cosa el espíritu de oración se encuentra a sí mismo, hay que dejar toda tarea y orar. Puedes hacer esto sentado o caminando, pero es mejor pararte en tu lugar habitual e inclinarte hasta que tu alma esté satisfecha. Nuestra principal tarea es acercarnos a Dios, lo que ocurre principalmente en la oración. Por tanto, todo debe ceder a la oración. 4. “¿Qué es la oración sin palabras?” – Hay una permanencia inmóvil en los sentimientos de oración hacia Dios, sin pronunciar palabra alguna ni en la mente ni con los labios. Este es el nivel más alto de oración. Sólo esa oración puede ser oración incesante. Lo que usted llamó el cruel estado de oración se acerca a esto. Sea el espíritu contrito, el corazón contrito y humilde... y haya oración en el alma... O. A-lu. Que tú, después de la molestia de cuidar los edificios, te dediques a leer, es bueno cuando tus pensamientos están dispersos y tu alma está vacía. La lectura los recoge y ocupa el alma con objetos Divinos. Pero luego debemos pagar nuestra deuda con la oración. – Ore más fuerte y más concentradamente en la iglesia. Habiéndose fortalecido con esto, sea consciente de Dios y Su presencia con sentimientos apropiados en todo momento mientras supervisa los edificios. La oración, por tanto, no será suprimida, pero quizás sólo ligeramente suprimida... y será buena... Determina el tiempo de oración en tu celda y corrígelo urgentemente. Luego distribuya otros asuntos de la celda como sabe, incluida la lectura en este orden. Sobre los elegidos para el rectorado. ¿Quién puede decir con seguridad que es apto para ser abad? Por tanto, es mejor no mirar el tema de la elección del rector desde este ángulo. Pero hay que considerarlo como el propósito de la obediencia; que lo acepten como un nombramiento en el monasterio para vigilar la puerta, llevar agua, hornear pan y cualquier obediencia monástica en general. Y lo cumplen con diligencia, con toda consideración y atención. No hay pecado en decir que no vales nada y pedir que te despidan de esto. Pero no deberías persistir. Eso es todo lo que necesitaba que te explicaran. Por favor, cumpla con mi más humilde petición: vuelva a escribir esta carta y envíe todas las cartas y copias anteriores para que sepa lo que le escribieron. - Mi memoria es débil. Sobre la sobriedad y la oración mental. Qué hacer cuando la mente empieza a divagar. Cómo adquirir paciencia. La misericordia de Dios esté con vosotros, Honorable P. ¡Agapio! Recibí sus dos cartas al mismo tiempo, le expreso agradecimiento por el recuerdo y mis buenos deseos. Les pido que no me olviden en sus oraciones. Hablaste tanto de ti en la carta que, no pudiendo creerlo, me pareció mejor entenderlo en el sentido opuesto, exactamente así: cuando dices que no tienes algo, yo mismo digo que lo tienes, y digo: “Gloria a Dios”... Tengo todas las enfermedades que escribiste... las veo y trato de superarlas y curarlas. A veces hay éxito y luego vuelve a suceder lo mismo de siempre. Te diré, sin embargo, cómo actúo. Mi principal preocupación contigo es la sobriedad y la oración mental, van juntas y una no puede suceder sin la otra. La oración mental tiene una forma muy simple y parece muy accesible. Aquí: descendiendo con la mente al corazón y mirando allí ante el rostro del Señor, clama por lo que buscas, clama: “¡Señor, concédeme la oración!” ¿Buscas sobriedad? Clama: “¡Señor, concédeme la sobriedad!” ¿Buscas paciencia?, clama: “Señor, dame paciencia”… y así sucesivamente, y así sucesivamente… El mejor grito es: “¡Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador!” Haz esto y tendrás oración mental. Pero nuestro problema es que nuestros pensamientos se dispersan, la atención se va con ellos y la mente comienza a vagar sin saber adónde va. La oración se detiene, aunque estemos en oración. ¿Cómo puede ser esto? No veo ninguna instrucción por ningún lado; Todos dicen una cosa: cuando recobres el sentido, regresa nuevamente a tu corazón y comienza a clamar nuevamente desde el corazón, clama para que tu mente no se escape afuera. De nuevo la mente se escapará, la hará retroceder una y otra vez comenzará a gritar - y eso es todo... ¿Qué pasará? ¿Habrá un final para esta fuga? Debería serlo, pero las cosas no van bien para ti y para mí. Me parece que si a esta lucha le sumamos el reproche y el pedido al Señor de sobriedad, entonces el Señor, al ver nuestra paciente búsqueda y nuestro sincero deseo de sobriedad, nos dará su misericordia. La sobriedad es un don de la gracia y es imposible lograrla por uno solo, pero sólo hay que trabajar para encontrarla y orar al Señor por ella con la esperanza de la presencia de Dios. ¿Cómo buscar? ¿Notas que cuando hay un sentimiento en el corazón, entonces la atención no abandona el corazón? Por lo tanto, concluyo que si lo haces para comenzar la oración mental sólo despertando primero algún sentimiento en el corazón, entonces la atención no abandonará el corazón, con atención la mente estará allí y - oración mental. Prueba esto, tal vez todo salga bien. ¿Qué sentimiento? Cualquier cosa sagrada. Doxología, acción de gracias, contrición, temor de Dios, humillación, etc. Habiendo orado así, siéntate y lee lo espiritual, lo mejor de todo sobre la sobriedad y la oración. Luego camina y piensa, de lo contrario hablarás con alguien sobre lo mismo... ¿Qué pasa con la mente divagada? Cuando hay un sentimiento en el corazón, no se desvían. Cuando se cierra el grifo del samovar, el agua fluye incontrolablemente y cuando se abre el grifo, el agua se detiene; Con los pensamientos pasa lo mismo: todo fluye y fluye, cierras el grifo y se detiene. Este abrir el grifo es el despertar de un sentimiento santo en el corazón y mantenerlo. Todo esto será una búsqueda; el Señor verá y dará lo que se busca. Debéis vestiros con ropas de humildad y mantener un sentimiento profundo de vuestra insignificancia y pobreza en todo... Cuando no existe tal sentimiento, el Señor no os dará el don de la sobriedad. No sé qué más decir sobre esto. Si todavía te quejas de tu falta de paciencia, ésta nunca se asentará en ti; si no mantenéis un sentimiento profundo de que todo lo que os sucede sucede según la voluntad de Dios. Por lo tanto, enfréntalo con total sumisión a la voluntad de Dios, como si Dios estuviera delante de ti y te ordenara que perseveraras. Inmediatamente vendrá la humildad y la pobreza espiritual... y cesarán todas vuestras preocupaciones. Leer rápidamente las oraciones memorizadas, por supuesto, no es bueno, pero esto depende de usted. Cuando notes esto, detente y comienza a leer lentamente. Medida para leer oraciones de un libro de oraciones o de memoria: tener comprensión y conciencia de lo que se lee; así que lee para que todo lo que leas sea consciente. Esto determina la velocidad. ¿Recuerdas las veinticuatro oraciones de San Crisóstomo? Léalos más a menudo, agrégueles otros salmos o himnos de la iglesia y solidifíquelos, y léalos con pensamientos y sentimientos apropiados. Puede reemplazar toda la regla de oración con ellos, pero para usted no es necesario. Mencionaste algo sobre tu relación con el monasterio. No te importa, hay un rector allí, hay suficientes otros funcionarios; como Dios les instruye, así lo hacen. Sólo rezas: "¡Ayúdalos, Señor! ¡Ilumina, fortalece! " La Oración de Jesús es la mejor técnica para establecer y mantener la atención ante el Señor. Mi carta no les llegará a tiempo; Por eso, respecto a tu mascota, decide qué crees que es mejor. Pronuncio la bendición de Dios sobre vosotros después, y no al principio de vuestra acción. En cuanto a la Oración de Jesús, es buena la forma en que la uses. Es la mejor técnica para establecer la atención y mantenerla ante el Señor. Esta es una acción preciosa. Pero su valor puede disminuir debido a la falta de reverencia en la presencia del llamado Señor. Y mientras caminas, te sientas y te pones de pie, puedes decir esta oración, pero todo con un movimiento de reverencia hasta cierto punto. “Mantiene tu alma en orden y tu cuerpo alegre, como un soldado en las filas”. Luego te pregunté al respecto para indicarte que hicieras lo que estás haciendo... Sólo te falta una cosa. "Nuestra desgracia muchas veces proviene de que cuando terminamos una cosa, pero no hay otra o no hay ganas de ella, dejamos que el alma se dé un paseo y descanse, sin fijarla estrictamente en una cosa... De ahí que el alma que camina tropieza muchas veces con objetos malos, a los que se les da un eco en su interior. - Y he aquí una lucha, provocada involuntariamente por la falta de atención. - Entonces, para evitar esta lucha, lo mejor es retomar inmediatamente la Oración de Jesús... Que es lo que te sugiero que hagas. Pero presta atención a ti mismo. Me pareció que había una especie de fanfarria en tu discurso... Mira, el enemigo se dará cuenta... saltará sobre sus hombros y, bueno, te ahuyentará... y no sería sorprendente que te lleve a algún lugar donde no quieres estar, pero al mismo tiempo es tentador. ¡Que el Señor guíe tu camino y te amoneste con obras, palabras y pensamientos! Todas las circunstancias de la vida deben entregarse a Dios. Sobre todo, evite convertir la oración en una sola forma. Ejercicio para la formación de la oración incesante. Explicación del Salmo 101. Tienes de nuevo el viejo problema: ¿qué hacer y cómo solucionarlo? Ansiedad no irrazonable; pero ¿qué harás? Entrega todo a Dios. - Hágase su santa voluntad. Así es, ¡este es el mejor destino para ti! Y acéptalo con gratitud. Un alma no es pobre. Deshazte de este patrimonio rápidamente y luego verás qué hacer. Tal vez todo salga bien para que te toque una existencia cómoda... Entonces ríndete. En algún lugar hay un rincón y se trabaja y se trabaja para salvar el alma, y ​​eso es todo. Ha llegado el momento del ayuno, y aquí hay una amplia aplicación de las obras de oración. Atarearse; pero aun así con razón. Sobre todo, evita convertir tu oración en una sola forma o en una costumbre de oración. Cada vez que empieces a orar, obliga a tu alma a orar por sí misma, a orar, es decir, con tu palabra y con tu sentimiento y pensamiento. Y esto siempre, para que la lectura de la oración sea un apéndice, como ayuda, y no como lo principal. – Pon todo tu trabajo, o enfoque, en caminar constantemente delante de Dios, con el pensamiento de Dios, Su omnipresencia y omnisciencia. Y a menudo acude a Él desde tu corazón. Este tipo de ejercicio finalmente forma una oración incesante, perfeccionada en el corazón y la mente. Fíjalo como una meta a alcanzar. Otros también utilizan un método mecánico para hacer la Oración de Jesús con este propósito. Tú también puedes hacer esto. Haz esto. Saca tu mente de tu cabeza hacia tu corazón y conviértete en tu atención allí, y di: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador”, como si lo derramara directamente en tu corazón. Al mismo tiempo, restrinja ligeramente la respiración y mantenga todo en tensión en el cuerpo. Puedes hacerlo sentado, pero es mejor estar de pie. Di la oración lentamente, como si masticaras cada palabra. Debes centrar tu atención sobre el pezón izquierdo, hacia adentro. Decir una oración suele ser una oración. - E incluso durante el día todavía puedes decirlo, estando atento de la misma manera. Entonces, tu atención no viene del corazón, no importa lo que hagas. Ya sea que lea, vaya o trabaje, esté allí. - ¡Esa es la ley! Cuando el ardor del corazón comience a manifestarse, ¡entonces comenzará la vida interior! ¡Y eso es todo! Salmo 101, sobre el cual preguntas, ¡cómo se va a adaptar a tus circunstancias! La oración del mendigo. ¡Estos son todos los que están tristes, oprimidos y necesitados! Hasta el versículo 12, se describen los sentimientos del doliente. Luego - el pensamiento pasa - a la restauración de Jerusalén, por así decirlo, después del cautiverio babilónico. - Los intérpretes entienden que los pensamientos del salmo se pueden aplicar a cualquiera que esté afligido: a un alma pecadora que se vuelve a Dios, al pueblo judío, que espera la liberación del cautiverio babilónico y a la creación de la Iglesia de Cristo. Interpreta los lugares privados como desees. Y versículo 6... a causa de la voz del gemido se acercó mi hueso a mi carne. – El dolor y los suspiros de él son tan fuertes que la piel se ha secado hasta los huesos por el cansancio. Versículo 13 - Pero Tú, Señor... - es comprensible en sí mismo. Aquí pasamos a otras ideas alentadoras. Todo fluye, solo Dios es inmutable y su palabra: los judíos que estaban en cautiverio se sintieron consolados por esto. Todo está perdido, como se dijo, y estamos agotados - pero Tú, Señor nuestro, permaneces para siempre... y se cumplirá Tu palabra... - la promesa de la restauración de Jerusalén y el regreso del cautiverio. - El alma pecadora - con esta palabra, arrepentida, también puede inspirarse con la esperanza de que el Señor la recompense y la edifique, arruinada por el pecado... También la humanidad pagana podría volverse al Señor con la esperanza de que finalmente ella también será llamada al conocimiento de Dios... y todas las naciones con reyes glorificarán al Señor Jesucristo (versículo 23). “Incentivo” significa abrumar con generosidad o obsequios generosos. Generosidad y por amor, la palabra “ser generoso” puede significar - por lo tanto, el versículo es generoso con el polvo - significa que aman el polvo. El profeta dice: tanto las piedras como el polvo mismo de Sión -o Jerusalén- son queridos por los israelitas. - Te has levantado - te has levantado, es decir, te has levantado, has despertado, has prestado atención - como en los versículos 19 y 20. – Todo lo aplicas a ti mismo, ya sea a tu estado externo o más bien a tu alma. Toma cada versículo por separado y, después de pensarlo, determina lo que podría significar para ti. – Si no entiendes, pregunta, te responderé. Para interpretarlo usted mismo, no adivinará qué se necesita exactamente, sino todo en una fila y todos los pensamientos. Dios te bendiga y tenga piedad. Que el Señor les conceda pasar este ayuno ahorrador de una manera que salve almas. Adquiera el hábito de orar como le prescribí. Cuando te despiertes y sea hora de levantarte, levántate inmediatamente sin recostarte en la cama. Levantándose, siéntese un rato, haga la señal de la cruz y diga: “¡Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí!” - Luego ponte los zapatos, vístete, lávate la cara; pero todo este tiempo mantén a Dios en tus pensamientos, diciendo: “Señor, ten piedad...” o: “¡Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti!” No te vuelvas, no te distraigas... Luego levántate para orar... Primero haz tres postraciones en el suelo, diciendo: “¡Dios, ten misericordia de mí, pecador!” Luego lea las oraciones prescritas... “Rey celestial... Dios Santo... (trisagion) Padre nuestro... Levantándose del sueño... De la cama y del sueño... En vano Juez... Levantándose del sueño, te doy gracias, Santísima Trinidad... Ten piedad de mí, Dios... Creo... Virgen María, alégrate... Ángel de la guarda..." y termina... haz tres postraciones en el suelo... venera el icono o la cruz... y también, sentado o de pie, di veinte oraciones de Jesús. Y si hay caza, aún más. – Lee las oraciones lentamente, ahondando en las palabras, lee con la mente, no con la lengua. Durante el día, lea con frecuencia: “Padre Nuestro...” y “Virgen Madre de Dios...” y trate de recordar a Dios todo el tiempo. Y frente a las imágenes puedes inclinarte, dos o tres veces, para que nadie pueda ver. Por la noche, al acostarse, orad así. - Siéntate antes de la oración, y, habiendo hecho la señal de la cruz, reza la Oración de Jesús hasta diez veces, hasta que tus pensamientos se junten. Levántate y haz tres reverencias, diciendo: "¡Dios, ten misericordia de mí, pecador!". Las siguientes son las oraciones iniciales, de "El Rey Celestial" y "Padre Nuestro". Luego - oraciones para dormir: “Ten piedad de nosotros, Señor... Señor, ten piedad de nosotros... La puerta de la misericordia... Dios Eterno...” y nuevamente: “Ten piedad de mí, oh Dios... Creo... La Virgen María... Ángel de la guarda...” Recuerda lo que hiciste mal, y arrepiéntete... y agradece a Dios por el bien. Y el final... Tres reverencias. Luego venera los iconos... también, sentado o de pie, di veinte oraciones de Jesús o más... Desnúdate modestamente y acuéstate... Después de acostarte, no te dejes llevar por tus pensamientos, sino recuerda a Dios y di la oración de Jesús hasta que te duermas. ¿Es posible la oración mental para los laicos? Si no hay oración mental, entonces no hay oración. ¿Qué es la oración? Lo que obstaculiza la posición mental ante Dios. ¿Es posible la soledad para los laicos? Sobre la necesidad de guía espiritual. Cómo encontrar a tu padre espiritual... En el artículo publicado en el número 33 de “Home Conversation”, hubo algunos pensamientos que le provocaron desconcierto. Considero mi deber explicárselos tanto a usted como a sus lectores. Usted dice que la oración mental es casi imposible para los laicos. “¡Qué diferencia tenemos con la oración mental!” - escribes. Pero si no tienes oración mental, entonces no tienes ninguna: porque sólo la oración mental es oración verdadera, agradable y agradable a Dios. Debería constituir el alma de la oración en el hogar y en la iglesia, de modo que si no está en ellos, los libros de oraciones tienen sólo el nombre de oración, pero no la esencia de la oración. ¿Qué es la oración? Elevando la mente y el corazón a Dios en alabanza, acción de gracias y pidiendo los beneficios necesarios. Por tanto, la esencia de la oración es el ascenso mental a Dios en el corazón. La mente se volverá consciente ante el rostro de Dios y, llena de temor reverente, comenzará a derramar su corazón ante Él: ¡esto es oración mental! La oración externa, ya sea en casa o en la iglesia, le da sólo la palabra o la forma; Cada uno lleva dentro de sí, en su mente y en su corazón, el alma o el ser de la oración. Todo nuestro rito de la iglesia, todas las oraciones compiladas para uso doméstico, están llenas de llamamientos inteligentes a Dios. Quien los realiza no debe detenerse en una forma externa, sino internarse a través de ella y, según lo que en ellas se esconde, ajustar su forma interna. Nadie puede estar sin oración mental. La única diferencia que se le puede poner es esta: hay oración mental, verbal o externa, ya sea en el hogar o en la iglesia; y hay oración mental, en sí misma, sin ninguna forma externa de palabras o posición corporal. Y esto último también es obligatorio para la gente del mundo. El Salvador mandó: entra en tu jaula y ora en secreto 88. Esta jaula, como dice San Demetrio de Rostov y como muestra la esencia del asunto, es el corazón. ¿A quién ordenó el apóstol que orara sin cesar? 89 A todos los cristianos. Por tanto, también a los laicos. Pero es imposible orar incesantemente excepto mediante la oración mental en el corazón. ¿Qué clase de persona es esa persona escondida en el corazón de la que habla el otro apóstol? Sobre nuestro espíritu, estar delante de Dios, recibir poder de Él y hacer todo delante de Él, lo cual es de gran valor delante de Él 90. En consecuencia, la presencia mental de Dios es obligatoria; y si es necesario, nadie tiene derecho a decir que es difícilmente posible. Dios no te obliga a hacer lo imposible. Es difícil, es verdad, pero hacerlo imposible es injusto. Pero todo lo bueno en general es difícil, y más aún la oración, fuente de todo bien para nosotros y apoyo seguro. Alguien preguntará: ¿cómo hacer esto? Es muy sencillo: asume el temor de Dios. El temor de Dios, como sentimiento, atraerá la atención y la conciencia al corazón, y como temor, obligará a la atención y la conciencia a permanecer en el corazón ante Dios. ¡Aquí hay acercamiento mental a Dios y oración! Mientras haya temor de Dios en el corazón, la posición mental ante Dios no abandonará el corazón. Por lo tanto, ¡he aquí un medio totalmente eficaz para la oración mental! - Pero qué, dices, ¡las cosas son divertidas! “No te entretendrán, solo temerán a Dios”. No son las obras las que impiden una posición inteligente ante Dios, sino la ociosidad y la maldad. Dejad a un lado lo malo y lo vacío, dejad lo obligatorio, no por obligatoriedad secular, sino evangélica, y veréis que el cumplimiento de los deberes no sólo no desvía, sino que atrae la mente y el corazón hacia Dios. Ambos son del mismo tipo y requieren la misma estructura mental. Hagas lo que hagas desde este círculo, siempre acudirás a Dios para pedir ayuda y dedicar tu trabajo a la gloria de Dios. Cuando te levantes por la mañana, establecete más firmemente ante Dios en tu corazón, en tu oración de la mañana, y luego continúa con el trabajo que Dios te ha confiado, sin separar tus sentimientos y tu conciencia de Él. Y será lo que está escrito en el segundo párrafo: “Permaneciendo en Dios con la mente y el corazón, con las fuerzas del alma y del cuerpo, cumple tus deberes”. La oración mental es malinterpretada por quienes piensan que su esencia consiste en sentarse en algún lugar en secreto y contemplar así a Dios. Su esencia fue expresada por el profeta David: Veré al Señor delante de mí, como si estuviera a mi derecha, para que no me mueva 91 . Por lo tanto, el secreto no constituye la esencia de una posición inteligente ante Dios, y una multitud de hechos no interfiere con esto. Usted escribe que la soledad es difícilmente posible para los laicos. Hay dos tipos de soledad: una total, siempre presente, cuando alguien se adentra en el desierto y vive solo; el otro es privado y ocurre de vez en cuando. La primera, en efecto, no es asunto de los laicos; y lo segundo es posible para ellos, e incluso lo tienen. Todo el mundo tiene algún tiempo para estar solo, aunque ni siquiera se haya molestado deliberadamente en organizarse horas de soledad. Convierte esta hora u horas en beneficio de tu creación espiritual. En lugar de sueños vacíos, entra en ti mismo y comprueba tus obras: si están bien hechas y si pueden agradar a Dios si lo prevés ante ti. Toda persona ocupada puede reservarse esas horas todos los días, siempre que se preocupe por la salvación de su alma. Si no lo pagan es precisamente porque esta preocupación no existe o no es tan fuerte como para superar a todas las demás preocupaciones. Pero para aquellos a quienes no les importa, no se han escrito medios para crear una forma de vida salvadora. Por lo tanto, es necesario tener horas privadas todos los días; y cuando tengas que ayunar, debes dejar de hacer cosas durante todo el tiempo de ayuno, para que el ayuno pueda ser completamente salvador para el alma. Esto es lo que se quiso decir en relación con los laicos, al señalar la soledad como medio para una vida piadosa que conduzca a la salvación. Pero hay que apoyar una cosa más en la idea de que, además de la soledad exterior, existe la soledad interior. Afuera hay ruido y confusión, pero en el corazón la persona está sola consigo misma. Cuando a alguien le duele el corazón por algo, incluso si se encuentra en la sociedad más alegre y habladora, no oye ni ve nada. Allí, cerca de su corazón, se sienta con su enfermedad. Todo el mundo lo sabe por experiencia propia. Si esto sucede en los asuntos cotidianos, ¿por qué no debería ser lo mismo en los asuntos espirituales? Aquí también hay enfermedades, y son aún más fuertes y profundas que todas las de la vida. Cuando la enfermedad se apodera del corazón en este orden de vida, ¿qué podrá entonces extraer la conciencia de una persona de su estancia solitaria en su corazón? ¡Se trata de una soledad diferente, que se da también entre los laicos, en cuanto les llega la preocupación por la salvación de sus almas! El temor de Dios penetra entonces en el alma y le asegura sinceramente que aunque haya adquirido el mundo entero, no podrá pagar nada cuando tenga que pagar el orden de su vida pasada. Esta convicción sincera penetra toda el alma y produce en ella una preocupación tan dolorosa por lo único que se necesita, que ya no quiere mirar nada. Ella es totalmente una con esta cosa suya, aunque exterior y exteriormente esté muy ocupada. ¡Este tipo de soledad también es posible para los laicos! Dices que tener un padre espiritual con quien uno pueda consultar en todo momento sobre todos los asuntos de la vida externa e interna no es factible para la gente del mundo. Es cierto que son cada vez más raras las personas a quienes se puede acudir con total confianza en busca de consejos sobre la vida espiritual: de alguna manera, todos se limitan a una conducta correcta y al cumplimiento privado del deber, y no consideran necesario prestar atención a lo que sucede en el corazón. La vida exterior tiene prioridad sobre la vida interior. Pero no se puede decir que el reverendo sea completamente pobre. Los fanáticos de la vida interior siempre han sido raros entre las personas espirituales que viven en el mundo: pero siempre lo han sido, lo son ahora y lo serán en el futuro. Aquellos que comienzan a preocuparse por la salvación desarrollan un instinto mediante el cual buscan un padre espiritual beneficioso. A esto hay que agregar que por primera vez tenemos un liderazgo en el orden de la iglesia, que todo padre espiritual puede indicar, y lo hace. Era el camino de Dios que nadie se quedara sin la guía adecuada. Se puede complementar la orientación con la lectura de los santos padres, entrevistas con personas de ideas afines o incluso con su propia experiencia. De todo esto se forma esa guía, sin la cual es imposible prescindir de la vida espiritual. Y un poquito puede trastornar el alma. El alma temerosa de Dios se confunde y, orando a Dios pidiendo amonestación, corre hacia el padre espiritual, y sucede que, de la nada, se obtiene la interpretación más tranquilizadora del asunto. La vida espiritual es la vida de Dios; Dios cuida de ella. Por supuesto, no puedes abalanzarte sobre todos sin precaución; debes tener tu propio razonamiento; pero si duda, entonces no hay otro lugar a donde ir sino al padre espiritual. Y en la vida exterior existen entrelazamientos tan intrincados que es difícil saber cómo actuar legalmente en un caso determinado; más natural será ser uno en la vida interior. Ve con tu padre espiritual, uno, otro, tercero; atacarás al que te calmará. Otros, si no han logrado llegar a algo con su propia experiencia, entonces la ciencia les dirá la verdad. Reimpreso de: Obras como los santos de nuestro padre Teófano el Recluso. Colección de cartas. M.: Rule of Faith, 2000. Aquí y debajo, se indica entre paréntesis el número de serie de la carta en la publicación en la que se publica el texto. Esto se refiere a las posiciones corporales especiales recomendadas al decir la Oración de Jesús. – Ed. Ikos, kontakion: canciones litúrgicas que describen el significado dogmático o histórico de la festividad o que glorifican al santo cuya memoria se celebra. – Ed. Le presenté al santo fallecido una discusión sobre la bondad y misericordia de Dios. (Explicaciones del texto, sin firma: Ed., pertenecen al corresponsal de San Teófano). Lev, mi hijo mayor, se crió en ese momento en el Cuerpo de Cadetes Mikhailovsky de Voronezh y tomó el examen final, que aprobó con éxito. Posteriormente completó un curso en la Escuela Militar de Pavlovsk y actualmente sirve como oficial en Varsovia. Penitencia – “curación espiritual”; significa la realización voluntaria por parte del creyente, según lo prescrito por el confesor, de ciertas obras de piedad - oración profunda, limosna, ayuno intenso, etc. - Ed. Casarse. Akathist al Santo Ángel Guardián, Ikos 3: “Alégrate, porque tienes prohibido comunicarte con un hereje y apóstata de la verdadera Iglesia”, – Ed. En las moradas más altas. – Ed. Siempre, sin cesar; Sal.104:4. – Ed. Para nada, sin beneficio ni utilidad. – Ed. Miércoles: Juan 10:38, 17:11. – Ed. "Octoichus", u "Octofónico", es un libro litúrgico de la Iglesia Ortodoxa, que contiene secuencias con oraciones para los emocionantes días de adoración del círculo semanal. – Ed. La Semana Pasional o Grande es la última semana que precede a la Pascua y está dedicada a la memoria del sufrimiento (pasión) del Salvador. – Ed. Fundas para vasos sagrados utilizados durante la liturgia. – Ed. Vas bien (gloria de la iglesia). – Ed. Caminaron (gloria de la iglesia); Gálatas 5:7. – Ed. Ya sabes (gloria de la iglesia). – Ed. Se reúne (iglesia-slava). – Ed. Por supuesto, no los ancianos antiguos, sino los nuevos, que escribieron instrucciones al mismo monje desde su propio entendimiento. Además, además (gloria de la iglesia) - Ed. Los salmos de cada kathisma se dividen en tres partes: "glorias": el lector proclama: "Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo", después de lo cual el coro canta: "Y ahora, y siempre, y por los siglos de los siglos", y así sucesivamente. – Ed. Es decir, a los monjes que viven en el cenobio, un monasterio comunal. – Ed. Estamos hablando de una posdata en la que se informa que cierto anciano respondió a la pregunta de la monja: "¿Qué es mejor orar, con los labios o con la mente?" Es decir, sobre la remisión de los pecados al arrepentido. – Ed. Es decir, la Cuaresma, que dura cuarenta días. – Ed. Escalera. Palabra 28, cap. 17. Troparion es un canto de la iglesia que expresa la esencia del evento sagrado que se celebra o narra los acontecimientos de la vida del santo glorificado. – Ed. V. I. Askochensky (1813–1879) – periodista y editor del semanario “Home Conversation”. – Ed. I. E. Troitsky (1834-1901): historiador de la Iglesia, profesor y autor de numerosas obras sobre la historia del Oriente cristiano. – Ed. Le escribí a Eminencia Theophan que otros no aconsejan escribir mucho sobre el trabajo inteligente, para que aquellos que no tienen líderes no caigan en el engaño; El obispo se alegró de enviar la respuesta. Esto se refiere a la interpretación que hizo San Teófano del Salmo 118 y de la Epístola del Santo Apóstol Pablo a los Romanos. – Ed. Se refiere a la publicación de la traducción griega de la Biblia, completada en Alejandría por setenta intérpretes (traductores). – Ed. Ermita de Vyshenskaya, donde se retiró San Teófano en 1866. – Ed. Reimpreso de: Obras como los santos de nuestro padre Teófano el Recluso. Colección de cartas. De inédito. M.: Regla de fe, 2001.