Briefe zum Thema Gebet

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Die Antworten auf all diese Fragen finden Sie in diesem Buch. Die Sammlung „Briefe über Gebet und geistliches Leben“ enthält Briefe des heiligen Einsiedlers Theophan, die dem Gebet gewidmet sind, und „Briefe über das geistliche Leben“. Der erste Teil der Sammlung ist zusammengestellt aus den „Gesammelten Briefen des heiligen Theophan“ in acht Auflagen und den „Gesammelten Briefen. Aus dem Unveröffentlichten“. Um die Orientierung im schöpferischen Erbe des Heiligen zu erleichtern, ist im Titel neben der Seriennummer des Briefes in dieser Sammlung auch die Nummer des Briefes in den „Gesammelten Briefen“ in Klammern angegeben. In seinen Briefen spricht der heilige Theophan über Themen, die für jeden wichtig sind: Was beim Gebet wichtig ist, wie man einen betenden Geist in sich selbst kultiviert, wie man im Geiste betet, wie man die Erinnerung an Gott erlangt und vieles mehr. In den Briefen wird Schritt für Schritt ausführlich beschrieben, wie man das geistige Beten lernt, wie man sicherstellt, dass der Gedanke überall bei Gott ist, wie man einen Zustand der Gottesfurcht im Herzen aufrechterhält; Es werden Methoden vermittelt, die den Geist des Gebets einführen und die Seele lehren, sich häufig an Gott zu wenden. Es wird eine allgemeine Lebensregel gegeben. Der besondere Wert der Briefe des heiligen Theophan liegt darin, dass sie eine praktische Anleitung für die Hauptaufgabe des gesamten Lebens eines Menschen sind – die Arbeit, sein Heil durch lebenslanges Gebet zu schaffen. Briefe zum Gebet 1 (12) 1 Über das Jesusgebet. Die Früchte des Gebets sind natürlich und voller Gnade. Das Jesusgebet ist ein gutes Mittel zum inneren Gebet. Fragen Sie nach dem Jesusgebet? In Büchern lesen. Alles ist geschrieben. Mein Gedanke dazu ist folgender: – Das Gebet: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner“ ist wie jedes andere ein mündliches Gebet. Es hat an sich nichts Besonderes, sondern bezieht seine ganze Kraft aus der Stimmung, mit der es entsteht. Alle Techniken, über die geschrieben wird (hinsetzen, bücken) 2 ... oder die künstlerische Gestaltung dieses Gebets, sind nicht für jeden nützlich und ohne einen verfügbaren Mentor gefährlich. Es ist besser, das alles nicht auf sich zu nehmen. Eine Technik ist generell obligatorisch: Achten Sie auf das Herz. Der andere Zusatz ist völlig irrelevant und für die Sache nicht relevant. Sie sagen so viel über die Früchte dieses Gebets, dass es auf der Welt nichts Höheres als dieses gibt. Illegal. Der Talisman wurde gefunden! Von den Früchten gehört nichts zur verbalen Zusammensetzung des Gebets und seinem Sprechen. Alle Früchte können ohne dieses Gebet und sogar ohne jedes mündliche Gebet erlangt werden – durch ein einziges Streben des Geistes und des Herzens nach Gott. Der Kern der Sache besteht darin, uns im Gedächtnis Gottes zu etablieren oder in der Gegenwart Gottes zu wandeln. Du kannst jedem sagen: Was auch immer du willst, erreiche es einfach ... Ob du das Jesusgebet sprichst ... oder dich verneigst oder in die Kirche gehst ... tue, was immer du willst, erreiche es einfach so weit, dass du immer im Gedächtnis Gottes bleibst. Ich erinnere mich, dass ich in Kiew einen Mann traf, der sagte: Ich habe keine Techniken angewendet und kannte das Jesusgebet nicht, aber alles, was hier geschrieben steht, war und ist. Aber wie, weiß ich selbst nicht. Gott gab!.. Dies – was Gott gegeben hat oder geben wird – muss im Auge behalten werden, um selbstgemachte Arbeit nicht mit der Gabe der Gnade zu verwechseln. Das Jesus-Gebet künstlerisch zu verrichten ... es einfach mit Aufmerksamkeit im Herzen zu schaffen oder im Gedächtnis Gottes zu wandeln, ist unsere Arbeit und hat an sich seine eigene natürliche – nicht gnadenvolle – Frucht. Diese Frucht ist: eine Ansammlung von Gedanken, Ehrfurcht und Furcht vor Gott, sterbliche Erinnerung, Beruhigung der Gedanken und etwas Herzenswärme. All dies ist die natürliche Frucht des inneren Gebets. Sie müssen dies gut festigen, damit Sie nicht vor sich selbst in die Trompete blasen und sich nicht vor anderen erheben. Solange wir nur natürliche Früchte haben, sind wir bis dahin weder im Wesen der Sache noch im Urteil Gottes einen Pfennig wert. Preis für uns, wenn Gnade kommt. Denn wenn sie kommt, bedeutet das, dass Gott uns mit einem barmherzigen Blick betrachtet hat. Bis er kommt, bedeutet das, dass wir, egal was wir tun, egal welche Taten wir vollbringen, wertlose Individuen sind, die Gott nicht einmal anschauen möchte. – Worin sich dieses Gnadenwirken genau offenbart, kann ich Ihnen nicht sagen; aber es ist sicher, dass es nicht kommen kann, bevor nicht alle oben genannten Früchte des inneren Gebets zum Vorschein kommen. Das Wort – inneres Gebet – ist mir zufällig eingefallen... Aber es drückt die Sache sehr gut aus. Und es muss dort platziert werden, wo sie zu sagen begannen: „Das Jesusgebet.“ Sie sagen: Erwerben Sie das Jesusgebet, also das innere Gebet. Das Jesusgebet ist ein gutes Mittel zum inneren Gebet, aber an sich ist es kein inneres, sondern ein äußeres Gebet. Wer sich daran gewöhnt, macht es sehr gut. Aber wenn sie bei eins anhalten und nicht weitergehen, dann bleiben sie auf halbem Weg stehen. Ich lese in den Regeln des heiligen Antonius und in vielen anderen: Lerne die Psalmen auswendig ... und ob du irgendwohin gehst oder bei der Arbeit sitzt, lies sie. Das bedeutet, dass man damals Psalmen las, darüber nachdachte und das innere Gebet entwickelte. Heutzutage sagt man: Was auch immer Sie tun, sprechen Sie das Jesusgebet – und Sie werden dasselbe erreichen. Beim Beten für Jesus ist weiterhin das Nachdenken über Gott notwendig, sonst handelt es sich um Trockenfutter. Es ist gut für diejenigen, denen der Name Jesus auf der Zunge liegt. Aber gleichzeitig kann man sich überhaupt nicht an den Herrn erinnern und sogar Gedanken hegen, die im Widerspruch zu Ihm stehen. Folglich hängt alles von einer bewussten und freien Hinwendung zu Gott und der Arbeit ab, sich darin mit Vernunft zu behaupten. Hier sind meine Gedanken!.. Sie können sie lesen, meine Herren Sh...vym, damit sie wissen, wo die Macht liegt. Rette dich selbst und bete zu Gott für uns. Ihr Pilger Bischof Feofan. Über die Gebetsregel. Das Wichtigste in der Gebetsregel ist, den Geist und das Herz zu Gott zu erheben. Beim Beten muss man den Geist in die Worte des Gebets einschließen. Trainiere dich im Gedächtnis Gottes und im Gedächtnis der Sterblichen. Unser Ziel ist das Leben in Gott. Gottes Gnade sei mit dir! Deine Gebetsregel ist sehr gut. Und führen Sie es weiterhin wie gewohnt durch. Aber denken Sie daran, dass es nicht um Worte und Verbeugungen geht, sondern darum, den Geist und das Herz zu Gott zu erheben. Sie können alles sagen, was Sie geschrieben haben, und alle angegebenen Verbeugungen niederlegen, sich aber überhaupt nicht oder irgendwie an Gott erinnern, mit geistesabwesenden Gedanken und abschweifendem Geist. Und deshalb, ohne zu beten, erfüllen Sie die Gebetsregel. Es stellt sich heraus, dass Gebet eine Sünde vor Gott ist. Gott bewahre es! Wir müssen Gottes Werk mit Angst und Zittern tun; Denken Sie daran. Versuchen Sie auf jede erdenkliche Weise, dass dort, wo ein Wort ist, auch ein Geist ist, oder, wie der heilige Climacus sagt, den Geist in die Worte des Gebets einzuschließen. Wenn man mit dem Beten beginnt, muss man seine Aufmerksamkeit vor Gott richten und darf sich nicht von ihm entfernen. Das Lesen von Gebeten aus einem Buch zerstreut vieles. Es ist besser, sie auswendig zu lernen. Ebenso sollte das Umblättern, um das eine oder andere Ikos und Kontakion 3 zu finden, die Aufmerksamkeit ablenken. Versuchen Sie Folgendes: Lernen Sie die Morgen- und Abendgebete auswendig, verstehen Sie sie und fühlen Sie, was sie sagen. Dann lesen Sie sie, als kämen sie von Herzen. Wählen Sie aus dem Psalter auch die Psalmen aus, die verständlich und näher am Herzen liegen, und merken Sie sie sich... Und lesen Sie sie der Reihe nach im Gebet als Erinnerung. Lesen Sie sie so: Wohin gehen und was tun ... Lesen Sie das Evangelium des Tages nach dem Gebet, denken Sie darüber nach und ziehen Sie eigene Schlussfolgerungen. Verfassen Sie das Denkmal nach dem gedruckten Modell (im Nachfolgepsalter), entsprechend Ihren Bedürfnissen und Umständen, und sagen Sie es aus dem Gedächtnis. Akathisten verwandeln alles in Verbeugungen... lesen Sie nicht aus einem Buch, sondern wenden Sie sich im Geiste an diejenigen, vor denen Sie stehen sollen... und verneigen Sie sich... Wenn Sie die Worte nicht lesen, fügen Sie eine Verbeugung hinzu. Alles andere ist in Ordnung. Je weniger Sie ein Gebetbuch benötigen, desto besser. Lernen Sie vor allem, im Gedächtnis Gottes und des Todes zu sein. Opfer für Gott – der Geist wird zerschlagen. 4. Denken Sie dann daran, dass Sie gut gebetet haben, wenn Sie das Gebet mit Reue und völliger Selbsterniedrigung verlassen. Und versuchen Sie tagsüber, anstatt den Rosenkranz zu betätigen, vor Gott, dem Jesusgebet, klug zu sein. So wie Engel immer vor dem Angesicht Gottes stehen, müssen wir es versuchen. Sie bringen das Opfer des Lobes dar, und wir bringen das Opfer der Reue dar. Die Tatsache, dass Sie über Ihr Vermögen hinaus heiraten mussten, ist kein Stolz. Gott gab. Aber darauf kann man stolz sein. Wenn Sie also stolz sind, hören Sie auf, stolz zu sein. Niemand außer dir und Gott kann das sehen. Beten Sie zu Gott, dass er Ihnen einen Geist der Reue und Demut schenkt, und Er wird Ihnen geben. Sammeln Sie in der Zwischenzeit selbst demütigende Gedanken und bewahren Sie sie in Ihrer Seele. Stolz ist die destruktivste Leidenschaft und umso destruktiver, weil sie von außen rein ist. Was die Ältesten Ihnen als Kind über Stolz erzählt haben, bedeutet, dass Gott möchte, dass Sie sich demütigen, und bereit ist, Ihnen Demut zu geben, wenn Sie darum bitten. Aber die Tatsache, dass Sie jetzt in einer höheren Position und reicher sind, ist kein Verstoß gegen die Worte des alten Mannes. Stolz liegt in Gefühlen, nicht in der äußeren Stellung. Und es gibt große Könige – die bescheidensten... Der heilige David ist ein König der Hirten, aber er sagte: Ich bin ein Wurm und kein Mensch, ein Vorwurf der Menschen und eine Demütigung der Menschen... 5. Es reicht aus, am Mittwoch und Freitag zu fasten. Es besteht keine Notwendigkeit, dem noch etwas hinzuzufügen. Geben Sie sich mehr Mühe, Ihre Gedanken und Gefühle zu ordnen. Es reicht aus, den Körper in Abstinenz zu halten. Das Fasten von Kindern ist nicht erforderlich, wenn die Gesundheit dies nicht zulässt. Aber es ist schade, dass sie, nachdem sie sich von Kindheit an daran gewöhnt haben, das Fasten später nicht etablieren. Das Heil der Seele steht im Vordergrund. Aber es ist der Erlöser, der Seelen rettet, nicht wir. Wir bezeugen nur unseren Glauben, unsere Hingabe an ihn, und wenn wir an ihm festhalten, gibt er uns alles, was wir zur Erlösung brauchen. Denken Sie nicht darüber nach, was Sie durch Ihre Arbeit verdienen; Sie verdienen es durch Glauben, Reue und Hingabe an Gott. Tun Sie mehr Gutes, helfen Sie den Bedürftigen. Auch Ihrem Mann bin ich eine Antwort schuldig. Ich werde ihm hier sofort schreiben, in der Überzeugung, dass Sie keine Spaltung haben. Christus ist in unserer Mitte, Diener Gottes! Dass der Herr Sie zum Glauben geführt hat, ist eine große Gnade. Daher erwartet er, dass Sie, nachdem Sie die Gabe des Glaubens erhalten haben, dem Glauben treu bleiben. Treue zum Glauben ist Leben im Geiste des Glaubens. Glaube an Gott!... Aber Deisten glauben auch an Gott und an die Vorsehung... aber sie gehen nicht weiter... sie blieben auf halbem Weg stehen. Gott hat uns nach seinem Bild geschaffen und geehrt, damit wir in Gott leben können – wir würden in lebendiger Einheit mit ihm sein. So war es im Himmel. Der Sturz der Vorfahren löste diese Verbindung auf. Aber Gott hatte Mitleid mit uns und wollte nicht, dass wir außerhalb von Ihm waren, im Abfall verharrten, sondern er fand Gefallen daran, einen Weg der Wiedervereinigung zu erfinden, der darin besteht, dass der Sohn Gottes und Gott auf die Erde kamen und Mensch wurden und in Seiner Person die Menschheit mit dem Göttlichen vereinten und uns dadurch allen die Möglichkeit gaben, uns durch Ihn mit Gott zu vereinen. Wer glaubt, lässt sich taufen und andere nehmen die Sakramente an, werden lebendig mit dem Erlöser und durch ihn mit Gott vereint. Und das ist die Erlösung! Unser Ziel ist das Leben in Gott, aber es gibt keinen anderen Weg zu Gott als den Herrn Jesus Christus. Es gibt einen Gott und einen Fürsprecher für Gott und die Menschen, den Menschen Christus Jesus 6. Man muss also an Christus den Erlöser glauben, die Sakramente annehmen, die Gebote erfüllen und alles, was die Heilige Kirche enthält und vorschreibt. Wer bei der Kirche ist, ist beim Herrn. Seien Sie so achtsam, dann werden Sie auf dem geretteten Weg sein. Da der Herr Sie zum Glauben berufen hat, ist nichts Besonderes erforderlich, außer dass Sie dem Glauben aufrichtig treu sind. Und seien Sie dankbar, dass der Herr Sie aus der Dunkelheit ins Licht gerufen hat. Helfen Sie vor allem den Bedürftigen. Wer mit Tränen zu dir kommt, den lass ihn nicht gehen, ohne die Träne zu trocknen. Segen der Barmherzigkeit: denn sie werden Barmherzigkeit empfangen... 7. Hinter der Hand der Bedürftigen schaue immer die Hand des Herrn selbst, der dich bekehrt hat, zu dir ausgestreckt. Er selbst sagte: „Was ihr ihnen, den Armen, antun werdet, das werdet ihr mir antun“... 8 . Diejenigen, die Reichtum haben, sollten nicht denken, dass sie Herren und Diener Gottes sind. Was ist das Gesetz für die Angestellten? Messen Sie ab, was jeder braucht ... Sehen Sie sich die Inschrift über Ihnen an: „Ein Bettler wurde für Sie zurückgelassen; seien Sie der Helfer Ihrer Waise“ 9 . Um religiöse Konzepte zu verstehen, lesen Sie St. Tichon, St. Demetrius von Rostow, St. Chrysostomus, St. Basilius der Große und so weiter. Ich kann Ihnen die Gebetsregeln nicht sagen, da ich nicht weiß, wie Sie jetzt beten. Ich möchte eines sagen: Stehen Sie auf und beten Sie zum Herrn, wie es Ihre Seele verlangt, und sagen Sie ihm, was auf Ihrer Seele ist. Gott ist überall und hört alles ... Sie müssen es nur deutlich sagen. Die Rede zu Gott wird nicht mit der Zunge ausgesprochen, sondern mit den Gefühlen des Herzens. Wenn Sie dies tun, wird es ein wahres Gebet sein. Sich um den Nachlass kümmern? - Wie kann das sein? - Die Kinder müssen untergebracht werden. Es gibt niemanden ohne Sorgen. Aber es gibt ein Maß für Sorgen und darüber hinaus Fürsorge im völligen Vertrauen auf Gott. Behalten Sie diese Sorge als einen Gehorsam bei, der jedem in den Klöstern auferlegt wird. Der heilige Simeon, der neue Theologe, hat eine Regel: Halten Sie Ihr Gewissen rein vor Gott, den Menschen und vor den Dingen ... Es gibt also einen Preis für das Gewissen ihnen gegenüber ... Moskau! ... Beten Sie, und Gott wird bewahren. Treffen Sie nicht die Schwulen, sondern die Gottesfürchtigen, von denen es in Moskau viele gibt. Es gibt dort viele Menschen mit spirituellem Leben. Sie werden unterstützen. Und was am wichtigsten ist: Möge der Herr Ihre Unterstützung sein. Mögen Sie beide gesund und munter sein. Schließlich schloss Salomo seine Prediger: „Fürchte Gott und halte seine Gebote, wie jeder Mensch es tut“ 10. Bete zu Gott für mich, einen Sünder. Ihr guter Freund, Bischof Feofan. Die Tür zum Reich Gottes ist die Reinheit des Herzens. Ein Mittel zur Bekämpfung der „dumpfen Gefühlslosigkeit“. Göttliche Übungen. Über die Wiederbelebung und Schaffung eines Gebetsgeistes in dir. Über das Lesen. Über die Verarmung der Eifersucht. Über Essen. Ich verpflichte mich, Ihren reichen Brief zu beantworten... - Ich freue mich sehr, dass Sie das praktizieren, was Ihnen bereits verordnet wurde. Möge Gott Ihnen gewähren, dass Sie sich nicht zurückziehen und nicht zurückkehren. Wenn Sie das Joch übernommen haben, ziehen Sie weiter, inspiriert von sicherer Hoffnung. Das Königreich liegt vor uns; die Tür zum Königreich ist Reinheit; Alle vorgeschriebenen Werke und Taten sind Mittel zur Reinigung des Herzens. Und es stellt sich heraus, dass unser unmittelbares Ziel die Reinigung des Herzens ist und dahinter das Reich Gottes steht: denn dort wird nichts Unreines eindringen. Dies muss auf jeden Fall im Hinterkopf behalten werden, damit Ihre Werke nicht dadurch ruiniert werden, dass Sie etwas Unreines hineinmischen. Zum Beispiel – fasten und wütend sein, beten und hochintelligent sein; Gutes tun, Menschlichkeit zeigen und dergleichen. Man nimmt Arbeit auf – „nicht immer aus Lust, sondern eher aus Zwang.“ Das ist das Gesetz – sich im Bösen zu widersetzen und sich zu zwingen, das Gute zu tun. Das ist es, was die Worte des Herrn bedeuten, dass das Reich Gottes in Not ist und Frauen in Not seine Freude daran haben. 11. Aus diesem Grund ist die Nachfolge des Herrn ein Joch. Wenn alles nach Wunsch geschehen würde, was für ein Joch gäbe es dann darin? – Letzten Endes kommt es jedoch darauf an, dass alles freiwillig und leicht erledigt wird. „Eine dumpfe Gefühllosigkeit überfällt dich – du wirst wie ein Automat – keine Gedanken, keine Gefühle.“ Solche Zustände treten auf, manchmal als Strafe dafür, dass man mit Gedanken und Mitgefühl etwas Unfreundliches versucht, und manchmal als Schulung, vor allem als Lehre zur Demut, damit der Mensch lernt, nichts aus eigener Kraft, sondern alles allein von Gott zu erwarten. Mehrere solcher Erfahrungen untergraben das Selbstvertrauen, aber das Loslassen von Lasten zeigt, wo Hilfe kommt und auf wen man sich in allem verlassen kann. Dieser Zustand ist schwierig, aber wir müssen ihn mit dem Gedanken ertragen, dass wir nicht besser sind, dass wir ihn verdienen. Es gibt keine Abhilfemaßnahmen dagegen; sein Übergang liegt im Willen Gottes. Wir müssen jedoch aufstehen und zum Herrn rufen: Dein Wille geschehe! Erbarme dich! Machen Sie es einfach! Aber erliegen Sie keinen Ablässen; denn das ist verderblich und destruktiv. Es tut Ihnen gut, darüber zu trauern und sich auf jede erdenkliche Weise darum zu bemühen, sich davon zu befreien. Aber Ihre Wahrsagerei, dass dies ewige Qual sein wird, ist falsch. – Ewige Dinge – sowohl Glückseligkeit als auch Qual – sind unvorstellbar und mit nichts zu vergleichen, was in diesem Leben passiert. Beides ist hier um ein Vielfaches höher als alles andere. – Bei den heiligen Vätern nennt man solche Zustände Abkühlung, Trockenheit; und jeder hält sie im göttlichen Leben für unvermeidlich: denn ohne sie werden wir bald arrogant. Das Beispiel der Gottesgedanken-Übung 12, das Sie vorgestellt haben, ist ein echtes Beispiel. Gehen Sie also alle Wahrheiten unseres heiligen Glaubens durch und verankern Sie sie fest in Ihren Gedanken und Gefühlen. Dies ist jedoch nur eine erste vorbereitende Lektion. Der wirkliche Nutzen des Gedankens an Gott im Leben besteht darin, jegliche Glaubenswahrheit mit entsprechenden Gefühlen und Absichten ohne die Bewegung des Denkens darzustellen, als ob sie bereits einmal abgeschlossen worden wäre. – Die heiligen Väter nennen es Kontemplation, das ist die Vision des Geistes von der Wahrheit mit Gefühlen. Machen Sie sich die Mühe, alle Wahrheiten noch einmal durchzugehen, so wie Sie eine durchgesehen haben ... Und dann betrachten Sie jede noch einmal überarbeitet, damit Sie sie nicht vergessen. Wenn Sie alle Wahrheiten überprüft haben, müssen Sie nur noch darüber nachdenken. Die Verwendung der Kontemplation ist wie folgt: Machen Sie sich morgens, unmittelbar nach der Wiederherstellung des vollen Bewusstseins, nach dem Schlafen, einen allgemeinen Überblick darüber, beginnend mit der ewigen Existenz des trinitarischen Gottes und endend mit dem Jüngsten Gericht und der ewigen Teilnahme aller, nicht schnell und nicht für lange Zeit, sondern mit Aufmerksamkeit. Dies kann gemäß dem Glaubensbekenntnis erfolgen. Die Gesamtheit dieser Wahrheiten ist die Struktur der mentalen, spirituellen, göttlichen Welt. Durch die Revision ihres Bewusstseins wird ihr Bewusstsein in ihre Struktur eingefügt und gelangt in die spirituelle Welt. Dies steht im Einklang damit, wie wir beim Aufwachen in die Struktur der Außenwelt um uns herum eintreten und uns bewusst darin halten: die Sonne und den Himmel über uns, die Elemente und alle Lebewesen auf der Erde um uns herum, sowie Familie, Nachbarn, den Staat mit allem, was in ihnen passiert. Letzteres geschieht unwillkürlich von selbst, an Ersterem muss man hart arbeiten, obwohl es nicht allzu schwierig ist. Diese beiden Welten, die mental betrachtete und die äußerlich sichtbare Welt, erhalten im mentalen Bewusstsein Anleitung, wie man sich im Sichtbaren dreht. Dies ist eine allgemeine Kontemplationsregel! Besonderes: Nachdem Sie die mentale Überprüfung beendet haben, müssen Sie sich am Morgen mit dem Thema befassen, das das Gefühl am meisten beeinflusst hat, und damit den Geist des Gebets wiederbeleben. Wenn dies nicht der Fall ist, dann soll die Wiederbelebung des Geistes des Gebets ein allgemeines Ehrfurchtsgefühl für die gesamte Struktur der spirituellen göttlichen Welt sein. Versuchen Sie, keinen einzigen Morgen zu verlassen, ohne Ihr inneres Wesen mit einer solchen göttlichen Kontemplation zu erfrischen, wie Sie es gewohnt sind, Ihre Gemächer zu erfrischen, indem Sie die frische Morgenluft hereinlassen. und dann den ganzen Tag damit verbringen, zu spüren, dass neben dem Sichtbaren auch das Unsichtbare dich überschattet und umgibt, nicht ohne Einfluss. Deine Gebetsroutinen sind gut. Möge Gott Ihnen gewähren, sie geduldig und fruchtbar zu bewahren. Und dass die Kinder da sind, finde ich sehr gut. Und ich glaube nicht, dass es sie stört; Im Gegenteil, ich gebe generell zu, dass Kinder gerne am gemeinsamen Gebet teilnehmen. Mir kommt der Gedanke, dass es gut wäre, nachts ein gemeinsames Gebet zu verrichten und dafür eine Stunde festzulegen, die früher liegt, bevor alle anderen Familienmitglieder zu Bett gehen. Tun Sie jedoch, was für Sie am bequemsten ist. Wir haben viele Gebete parat. Sie wurden nicht komponiert, sondern aus den Herzen der Heiligen ausgegossen, unter dem Einfluss einer Kontemplation oder eines Ereignisses und Vorfalls im Leben. Wer sie aufmerksam liest, dringt in die gleichen Gefühle ein, die sie einatmen, und belebt dadurch und schafft in sich selbst einen betenden Geist. Um dies bequemer zu gestalten, ist es gut, die ausgewählten Gebete im Voraus zu durchdenken und die darin verborgenen Gefühle wahrzunehmen. Noch besser ist es, Gebete auswendig zu lernen, sodass Sie kein Gebetbuch benötigen, sondern es immer in Ihrer Seele tragen, bereit zur Offenbarung, sobald Sie es brauchen. Nachdem Sie jedoch gelernt haben, nach vorgefertigten Gebeten zu beten, müssen Sie nach und nach mit Ihrem eigenen Wort beten, entsprechend Ihren Bedürfnissen – spirituellen oder externen. Spirituelle Bedürfnisse richten sich, sobald sie erwachen, sofort an Gott. Der Drang, sich an Gott zu wenden, entsteht manchmal ohne ein besonderes Bedürfnis, sondern einfach aus einem Durst nach Gott. In welchem ​​Ausmaß und in welcher Form auch immer sich dieser Drang manifestiert, man sollte ihn niemals unbefriedigt lassen, sondern sich sofort dem Gebet zuwenden und in der Position beten, in der der Drang auftritt: Wenn Sie etwas tun, dann beten Sie danach, wenn Sie etwas lesen, mittendrin und beten Sie, wenn Sie gehen, gehen Sie und beten Sie. Aber natürlich ist es besser und fruchtbarer, wenn möglich an einem Gebetsplatz zu stehen und eine Gebetsposition einzunehmen. – Je sorgfältiger diese Appelle an Gott erfüllt werden, desto häufiger werden sie auftreten, desto länger werden sie anhalten und desto tiefer werden sie Wurzeln schlagen. Vergessen Sie diesen Punkt nicht. Diese Technik eignet sich am besten zur Verbesserung des Gebets. Das Gebet steht im Mittelpunkt unserer Arbeit. Scheuen Sie vor allem hier keine Mühe. Wenn während des Gebets dieser Drang aufkommt, hören Sie auf, das Gebet zu lesen, und beten Sie entsprechend diesem Drang, mit oder ohne Ihr Wort. Gott wird sehen, wie ernsthaft du das Gebet wünschst und suchst, und wird dir ein Gebet geben, das nicht aufhören wird. Gott segne Sie für diese Arbeit! Bezüglich des Lesens. Lesen zur Erkenntnisgewinnung ist eine Sache, Lesen zur Erbauung eine andere. Beim ersten liest du viel, aber beim zweiten musst du nicht viel lesen, aber sobald dir etwas von dem, was du liest, ins Herz fällt, halte inne und denke nach und versuche, diesen Gedanken zu klären und noch mehr, ihn in deinem Herzen zu vertiefen. Das ist dasselbe, als würde man daraus einen Gegenstand des Nachdenkens über Gott machen. Auf diese Weise werden Sie Ihre Seele nähren und wachsen lassen und sie nicht wie einen Sack vollstopfen. Es gibt keine Bücher... Ich werde sie dir schicken. Ich habe ein paar zu verschenken. – Lesen Sie St. Tichon? Gut? Kein Buch kann sich mit seinen Büchern vergleichen. „Eifersucht kommt und geht.“ Das passiert jedem. Wenn es verarmt, bewahren Sie die Absicht und Entscheidung – dem Herrn zu dienen und in frommer Ordnung zu bleiben, ohne Zugeständnisse, ohne Korruption, ohne Nachsicht gegenüber dem Fleisch. Und es wird vergehen. Göttliches Denken stellt effektiv die Eifersucht wieder her – insbesondere die Erinnerung an den Tod und das Gericht … der Tod steht vor der Tür. Sobald dieser Gedanke ganz aufs Herz fällt, kann das Herz nicht anders, als aufzuspringen. Über Essen... Machen Sie es sich zum Gesetz, den Tisch mit etwas Hunger zu verlassen. Der böse Sklave – das Fleisch – wird spüren, dass eine mächtige Hand über ihm liegt ... Und dass das Weintrinken aufgehört hat, wunderbar. Dies ist der beste Weg, um sicherzustellen, dass Ihr Körper immer fröhlich, nüchtern und frisch ist. Das ist eine tolle Sache! Glauben Sie, dass man genauso hart an der guten Ordnung des Lebens arbeiten muss, um das Böse zu zerstören, das durch 47 Jahre Ausschweifung verursacht wurde? Nein, das stimmt überhaupt nicht. Alles, was durch Abscheu vor ihm und gnadenlosen Widerstand gegen ihn befleckt ist, wird gereinigt, mit Glauben, Hoffnung und Liebe zum Herrn. Es gibt diese Dispositionen in einer solchen Stärke, dass in einem Augenblick alles beseitigt ist. So war es auch mit dem Dieb am Kreuz. Heute wirst du mit Mir im Paradies sein, versprach ihm der Herr 13. Und nichts Unreines wird in den Himmel kommen. – Für andere dauert diese Reinigung jedoch lange, vor allem aus Maßlosigkeit und Zugeständnissen an die eigenen Wünsche. Es ist eine große Gnade für Sie, dass Sie mit Ihrer Frau und Ihren Kindern glücklich sind. Mögen sie für immer und ewig so bleiben. Was auch immer Sie sich sonst noch für Ihr Familienleben wünschen, überlassen Sie es dem Willen Gottes, beten Sie inbrünstig, bringen Sie aber Ihre Bereitschaft zum Ausdruck, alles anzunehmen, was Gott zu senden geruht, auch wenn es nicht glatt ist. Ich kann nichts darüber sagen, was Sie suchen. Überzeugen Sie sich selbst, was Sie vorhaben. Aber es gibt nichts, was man dem Gefühl ansehen könnte. Die Hauptsache ist Pflicht. – Auslandsverschuldung – guter Service. Aber jeder Dienst kann in einen Weg umgewandelt werden, Gott zu gefallen, oder das Äußere kann in Verbindung mit dem Inneren verrichtet werden, wobei Ersteres mit Letzterem geheiligt wird. Möge Gott Ihrem Löwe 14 das Glück schenken, die Prüfung zu bestehen ... Gott segne auch Sie alle. Über spirituelle Führung. Zur Haltung gegenüber Ungläubigen. Das Jesusgebet zu verrichten ist einfach. Ich habe dir Bücher geschickt, hatte aber keine Zeit, einen Brief zu schreiben. Ich werde mich hinsetzen, um Ihnen zu schreiben und Ihnen zu sagen, was im Verlauf Ihres Briefes benötigt wird. Hören Sie auf, mich Ihren Anführer, Mentor und Hirten zu nennen. Ich verpflichte mich nicht, für irgendjemanden eine solche Person zu sein; und wenn jemand fragt, sage ich, was mir angemessen erscheint. Ihr Plan, anlässlich des Bücherversands etwas zu unternehmen, passt nicht. Ich veröffentliche oder verkaufe meine Bücher nicht; und Verlage schicken mir eine bestimmte Anzahl veröffentlichter Bücher zum Verteilen. Ich verteile es an jeden, den ich für nötig halte. „Wenn du das tust, was du für richtig hältst, und dich dann vor dem großen Sünder verneigst, ist das alles, was du tun kannst.“ Haben Sie „Der Weg zur Erlösung“ gelesen? - Gut... Und eines Tages noch einmal lesen. Hier wird alles geschrieben und wird geschrieben, was ich geschrieben habe. Dies sind meine Lektionen für Studenten der St. Petersburger Akademie. Die Zusammenfassung wurde von Fr. überarbeitet. Archimandrit Ignatius – nach dem ehemaligen Bischof Brianchaninov benannt und von ihm genehmigt. Das war in den Jahren 46-47. „Ohne einen Anführer geht es nicht“, haben Sie geschrieben. Der Anführer ist eine Säule auf dem Weg, und jeder muss den Weg selbst gehen und auch auf seine Füße und auf die Seiten schauen. Elder Paisiy Velichkovsky ... suchte sein ganzes Leben lang nach einem Anführer und fand keinen. Aber wir lebten zu zweit oder zu dritt zusammen und ließen uns von gegenseitigen Ratschlägen leiten. Ich bitte Sie, mich von dieser Führung auszuschließen... Und sehen Sie selbst, was Sie mit Gebeten und väterlichen Lektionen anfangen sollen. Fälle von Selbstexplosion sind an sich nicht wichtig, aber der Geist, mit dem Sie das getan haben, was Sie getan haben, ist wichtig. Sie selbst haben ihn bereits verurteilt. Und so sollte es auch sein. Ihr Vorgehen mit dem Molokan ist vorwurfsvoller als andere. Die Kommunikation, vor der Sie Angst haben, ist natürlich nicht alltäglich und nicht freundlich, sondern religiös: Kommunikation nicht im Glauben, in den Sakramenten und in den Gebeten. Warum er zu dir kam, du musstest ihm helfen. In den anderen beiden Fällen hätte man einen ernsthaften Vorschlag machen können – und keinen Staub erzeugen. Es gibt viele Entschuldigungen dafür, dass ein Russe, egal wie vernünftig man es einem Russen gegenüber interpretiert, nicht zuhört, wohl aber auf Drohungen und Anstecknadeln. Aber das betrifft mehr die Machthaber als Privatpersonen. Ich glaube, es wird Ihnen gut tun, wenn Sie diese Menschen freundlich ansprechen, als ob nichts geschehen wäre. Sie können sagen: „Dann wurde ich ein wenig wütend, ich entschuldige mich. Das bedeutet aber nicht, dass ich Ihre Handlung gutheiße: Was Sie getan haben, war schlecht. Ihre Sünde kommt einem Mord gleich.“; Gibt es für das Mädchen in Ihrem Zimmer irgendeine Arbeit – das Zimmer fegen, etwas abwischen, Wasser bringen und ähnliche Kleinigkeiten im Haus herumtragen … Sie wäre unter Ihren Fittichen. Buße... 15 Wenn Sie beim Korrigieren des Jesusgebetes den Wunsch verspüren, mit Ihrem eigenen Wort zu beten... erinnern Sie sich gleichzeitig an diese Heldentaten und beten Sie reuig und verneigen Sie sich dreimal. Also für mehrere Tage, etwa ein Dutzend. Aber es wäre stärker, wenn Sie Ihrem geistlichen Vater beichten würden und er Ihnen etwas verschreiben würde. Zeigen Sie den Molokanen etwas Freundlichkeit ... und hören Sie auf, die Molokaner zu meiden. Von ihrer Freundschaft ist nichts zu erwarten, und wenn ihr zufällig zusammen seid, solltet ihr sie nicht missbilligen. Andernfalls würde man sich in den Dreck werfen, wenn man sie in die Tat umsetzt. Ein Wort an den Schutzengel: Freue dich, denn... du hast die Gemeinschaft verboten 16 - natürlich: in den Sakramenten und im Glauben und in den Gebeten. Der heilige Paulus verbot den Gläubigen nicht, mit den Heiden zu Abend zu essen ... und alles zu essen, was geopfert wurde, auch wenn es den Götzen geopfert wurde, und befahl ihnen nur dann, sich von letzterem zu enthalten, wenn sie sagten: Dies wird den Götzen geopfert. Aber in Sachen Glauben sind die Molokaner weit von den Heiden entfernt. Dein Ekel ihnen gegenüber ist nicht gut. Sie müssen Mitleid mit ihnen haben und für sie beten und gelegentlich ein Wort oder einen Satz in ein normales Gespräch einbringen, um das Verständnis zu verbessern. „Ich habe vergessen, die Bücher beizulegen, damit du die Molokaner aufklären kannst.“ Ich schicke es später. Es ist keine Sünde, Mieter aufzunehmen, die ehelos zusammenleben. Da dies jedoch zu einer Art Versuchung in der Familie führt, muss man sich irgendwie von ihnen befreien. - Manche Menschen sind sehr freundlich und fromm... Es ist schade für solche Menschen: Schauen Sie, wir haben unterschiedliche antieheliche Lehren und sie verwirren uns... Sie begehen Unzucht und führen nicht mit den Ohren. „Du brauchst eine gute Schwiegermutter... ohne Gnade ist das unmöglich... Gnade ist der Anteil der Auserwählten.“... Hier liegt eine Fehlinterpretation vor. – Niemand ist mit Gnade gesegnet; es wird allen gegeben, die zum Herrn kommen; und der Erretter sagt, dass er gekommen ist, um Sünder zu retten, und nicht die Gerechten... Die Gnade ist allen gemeinsam, nimm sie einfach an... und der Zugang dazu steht jedem offen - und jeder kann gerettet werden, wenn er will... Der Fehler der Nichterlösung liegt nicht in der Gnade, sondern in unserem Widerwillen. Das Jesusgebet zu verrichten ist einfach: Werden Sie in Ihrem Herzen aufmerksam vor dem Angesicht des Herrn und rufen Sie zu ihm: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner!“ Es geht nicht um Worte, sondern um Glauben, Reue und Hingabe an den Herrn. Mit diesen Gefühlen kannst du ohne Worte vor dem Herrn stehen... und das wird Gebet sein... Ausführliche Anweisungen zum Gebet im Allgemeinen und zum Jesusgebet finden Sie im Buch „Invisible Warfare“... Lesen Sie dort. – Die Tatsache, dass Sie, nachdem Sie den Gebetsgeist unter dem Einfluss des Jesus-Gebets empfangen haben, beginnen, in Ihrem eigenen Wort entsprechend den dringenden Bedürfnissen eines reuigen Herzens zu beten, ist sehr gut und sehr fruchtbar für die Schaffung des Geistigen. Bitte bringen Sie sich jedes Mal an diesen Punkt ... Überanstrengen Sie sich jedoch nicht, dafür ein Gebet zu verfassen ... sondern lassen Sie es aus Ihrem Herzen selbst strömen ... Letzteres ist der beste Weg, unaufhörlich zu beten. Gott segne Sie und Ihre ganze Familie. Über die Gebetsregel. Der Geist des Gebets kommt in der Kirche am deutlichsten zum Ausdruck. Ich schreibe Ihnen nur, um zu sagen, dass ich keine Zeit habe, richtig zu schreiben. Es gibt viel zu tun... und mein Kopf kann schwer sein. Ein gutes Mittel gegen die Krankheit, über die Sie in Ihrem letzten Brief geschrieben haben, besteht darin, sich aus dem Bett zu drücken. Sie wollen Regeln. Ich habe dir geschrieben – nimm die kleinen Gebete des heiligen Chrysostomus – vierundzwanzig. – Wenn das nicht ausreicht, hängen Sie die Verse vom Anfang an – „Erbarme dich meiner, o Gott …“ – an – „... Belohne mich mit der Freude des Heils ...“ Das sind noch einmal zwölf bis dreizehn. Verfassen Sie aus der Litanei der Bitten Gebete – sechs … „Der Tag ist perfekt … Der Engel ist friedlich …“ – Sie können es selbst verfassen … – Stimme des Zöllners: Gott, sei mir Sünder gnädig 17. – Ausruf auf dem Schiff: Herr, rette uns, wir gehen zugrunde! 18 Sammeln Sie zehn davon, drei, vier, fünf... Wiederholen Sie sie zehnmal... und das wird Ihre Regel sein – morgens und abends. Wenn Sie Gebete sprechen, tauchen Sie tiefer in die Bedeutung ein und wenden Sie sie auf sich selbst an ... Die erste Frucht ... Sie werden nicht bemerken, wie die Zeit vergeht. Und Sie werden später noch weitere Früchte sehen. Ihre Gebete, die Sie vorgeschrieben haben, sind sehr gut, aber lang. Sie können zwischen den Kleinen eingefügt werden... aber nicht unbedingt, und wenn sie ankommen. Am wichtigsten ist jedoch, dass Sie sich mit allen spirituellen Bedürfnissen an den Erlöser wenden. Stellen Sie den Glauben wieder her, dass Er in Ihrer Nähe ist und hört ... Und drücken Sie Ihm gegenüber Ihr Bedürfnis aus ... Tun Sie dies öfter ... tun Sie es ... und Er wird kommen. Wenn Sie es bequem finden, besuchen Sie die Kirche Gottes öfter. Nirgendwo kommt der Geist des Gebets so deutlich zum Ausdruck wie in Kirchen, bei denen ein aufmerksamer und ehrfürchtiger Aufenthalt herrscht. Wenn Sie dies tun, werden Sie bald die Früchte sehen... allerdings nicht nach dem ersten und zweiten Besuch in der Kirche... Sie müssen Monate damit verbringen... und bei dieser Arbeit Beständigkeit und Geduld zeigen. Aber ich füge auch hier hinzu: Fesseln Sie sich nicht. - Wenn du dich an irgendetwas bindest, halte es fest: denn das bestimmt die Fruchtbarkeit eines solchen Samens. Wenn Sie sich entscheiden, ins Kloster zu gehen, gehen Sie dorthin. Im Gasthaus gibt es eine alte Frau, die sehr gelehrt ist, aber vor allem mit der Wissenschaft Gottes vertraut ist ... Mit ihr kann man über alles reden ... besser als mit jedem anderen. Bete, und der Herr wird dich nicht verlassen. Echtes Gebet kommt von Herzen und steigt zu Gott auf. Regel fürs Leben. Der Schutz der Mutter Gottes ruhe auf Ihnen! Wir begannen kurze Gebete zu beten und gaben es auf. Hätten sie es nicht aufgegeben, wäre die Sache weit fortgeschritten; und jetzt ist es Zeit, von vorne zu beginnen. Echtes Gebet ist das, was direkt aus dem Herzen kommt und zu Gott aufsteigt. Und kein anderes Gebet ist ein Gebet, wenn es nicht so ist. Darum sollte es bei unserem Gebet gehen. Aber normalerweise ist unser Geist vollgestopft mit vielen ungöttlichen Gedanken, unser Wille mit vielen weltlichen Sorgen, unser Herz mit Sympathien und irdischen Freuden; Warum ist der sofortige Aufstieg zu Gott für uns dasselbe wie der Aufstieg aus einem Sumpf? Kleine Gebete sind hierfür ein sehr geeignetes Mittel bzw. Hilfsmittel. Sie trainieren den Geist, bei einer Sache zu bleiben; Nach und nach gewinnen sie Sympathien auf ihre Seite und lenken sie von ihren Sorgen ab. Dieser Effekt ist stärker und tritt eher in Erscheinung, wenn man sie nicht nur in der Regel, sondern auch zu anderen Zeiten aufmerksam beobachtet. Die letzte Frucht ist die Bildung eines Gefühls für Gott, das untrennbar mit dem unaufhörlichen Gebet verbunden ist oder mit ihm eins ist. – Hier gibt es eine lebendige Vereinigung mit Gott – das Ziel des spirituellen Lebens. „Bereits aus dem Schlaf heraus strömen Gedanken, Taten und Sympathien schnell ein.“ Wir müssen dies zerstören und die Fähigkeit erwerben, unsere ersten Gedanken Gott zu widmen ... Dies geschieht, indem wir an Gott denken. Das scheint es zu sein, worüber wir gesprochen haben... Es sind genau – gemäß dem Glaubensbekenntnis, die wir durchlaufen müssen – alle heiligen Wahrheiten... bis zum universellen Gericht und der Entscheidung über das Schicksal aller. Wenn Sie bitte diese beiden Techniken befolgen, wird alles in Ordnung sein. Fügen wir dem noch hinzu – dem Bösen zu entgehen und Gutes zu tun … in Wort, Tat und Gedanke – und das ganze Programm ist hier … Schreiben Sie auf ein Blatt Papier... und lesen Sie es öfter: Wenn Sie aufwachen - Gedanken an Gott; dann kurze Gebete mit Aufmerksamkeit und Gefühl... und den ganzen Tag über: Wende dich vom Bösen ab und tue Gutes... Erledige jede Aufgabe – auch die kleinste – auf die beste Weise, wie vor den Augen Gottes. Handschmerzen sind Muskelrheuma. Ich habe es... mit einer elektromagnetischen Maschine heilen lassen. Wahrscheinlich gibt es eines im städtischen Krankenhaus... Probieren Sie es aus. – Meine Behandlung dauerte anderthalb Monate... morgens und abends. Elektromagnetismus wurde an die Stelle durchgeführt, wo der Schmerz war. Man kann ein Auto kaufen... – Möge der Herr Ihre Familien- und Arbeitsangelegenheiten bestmöglich regeln. – Ich werde den 33. Psalm senden, wenn er herauskommt. – Ich habe nicht an das Leiden des Herrn gedacht. Das ist nicht meine Arbeit. – Notizen zu schreiben und sie auf die Reliquien des Heiligen zu legen, scheint mir eine große Anmaßung zu sein. Hat der heilige Tikhon nicht das Ohr, um Gebete an ihn zu hören? Die Gebetsarbeit ist die erste Aufgabe im christlichen Leben. Techniken zur Weckung und Kultivierung eines Gebetsgeistes. Wege, die Seele zu lehren, sich häufig an Gott zu wenden. Möglichkeiten, den Geist des Gebets einzuführen. Die Gebetsarbeit ist die erste Aufgabe im christlichen Leben. Das Gebet ist der Atem des Geistes. Es gibt Gebet – der Geist lebt; kein Gebet – kein Leben im Geiste. Vor einer Ikone zu stehen und sich zu verneigen ist noch kein Gebet, sondern nur ein Beiwerk zum Gebet; Gebete vorzulesen – aus dem Gedächtnis oder aus einem Buch, oder ihnen zuzuhören – ist noch kein Gebet, sondern nur ein Instrument des Gebets oder eine Möglichkeit, es zu entdecken und anzuregen. Das Gebet selbst ist das Auftauchen eines nach dem anderen ehrfürchtigen Gefühlen gegenüber Gott in unseren Herzen – Gefühle der Selbsterniedrigung, der Hingabe, der Dankbarkeit, der Verherrlichung, der Bitte, der Reue, der Unterwerfung unter den Willen Gottes, der eifrigen Niederwerfung und so weiter. Unser ganzes Anliegen sollte dabei sein, dass diese und ähnliche Gefühle während unseres Gebets unsere Seele erfüllen – damit unser Herz nicht leer wird. Wenn er all diese Gefühle oder auch nur eines davon auf Gott gerichtet hat, dann ist unser Gebet ein Gebet, und wenn nicht, ist es noch kein Gebet. Das Gebet oder die Sehnsucht des Herzens nach Gott muss geweckt und der Erregte gestärkt werden, oder – was dasselbe ist – Sie müssen einen betenden Geist in sich selbst kultivieren. Der erste Weg, dies zu tun, besteht darin, unsere Gebete zu lesen oder anzuhören. Lesen oder hören Sie das Gebetbuch richtig, und Sie werden mit Sicherheit den Aufstieg in Ihrem Herzen zu Gott wecken und stärken, das heißt, Sie werden in den Geist des Gebets eintreten. In den Gebeten der heiligen Väter schwingt eine große Gebetskraft, und wer sie mit aller Aufmerksamkeit und Eifer durchdringt, wird kraft des Gesetzes der Wechselwirkung sicherlich die Kraft des Gebets schmecken, wenn seine Stimmung sich dem Inhalt des Gebets nähert. – Damit unser Gebetbuch zu einem echten Mittel zur Gebetskultivierung wird, ist es notwendig, es so zu verrichten, dass sowohl der Gedanke als auch das Herz den Inhalt der Gebete wahrnehmen, aus denen das Gebetbuch besteht. Hier sind die drei einfachsten Techniken dafür: Beginnen Sie nicht ohne entsprechende Vorbereitung mit dem Beten – tun Sie es nicht willkürlich – sondern mit Aufmerksamkeit und Gefühl, und gehen Sie nicht gleich nach Beendigung Ihrer Gebete zu gewöhnlichen Aktivitäten über. a) Vorbereitung auf das Gebet. Wann immer Sie anfangen zu beten, warten Sie ein wenig, oder setzen Sie sich oder gehen Sie und versuchen Sie zu diesem Zeitpunkt, Ihre Gedanken zu nüchtern zu halten und sie von allen irdischen Angelegenheiten und Gegenständen abzulenken. Denken Sie dann darüber nach, wer derjenige ist, an den Sie sich im Gebet wenden, und wer Sie sind, der nun diesen betenden Appell an Ihn beginnen muss – und erwecken Sie in Ihrer Seele die entsprechende Stimmung der Selbsterniedrigung und der ehrfürchtigen Angst, vor Gott zu stehen. Dies alles ist eine kleine, aber bedeutsame Vorbereitung – um im Herzen ehrfürchtig vor Gott zu stehen. Hier beginnt das Gebet, und ein guter Anfang ist die halbe Miete. b) Die eigentliche Ausführung des Gebets. Nachdem Sie sich auf diese Weise innerlich etabliert haben, stellen Sie sich vor die Ikonen, bekreuzigen Sie sich, verneigen Sie sich und beginnen Sie mit dem üblichen Gebet. Lesen Sie langsam, vertiefen Sie sich in jedes Wort – bringen Sie den Gedanken an jedes Wort zu Ihrem Herzen und begleiten Sie dies mit Verbeugungen – mit einem Kreuz. Das ist der springende Punkt, um Gott zu gefallen und Gebete fruchtbar zu lesen. - Vertiefen Sie sich in jedes Wort und bringen Sie den Gedanken an das Wort zu Ihrem Herzen, sonst: Verstehen Sie, was Sie lesen, und fühlen Sie, was Sie verstehen. Sie lesen: „Reinige mich von allem Schmutz“, spüren Sie Ihren Schmutz, wünschen Sie sich Reinheit und bitten Sie voller Hoffnung den Herrn darum. Du liest: „Dein Wille geschehe“, und in deinem Herzen übergibst du dein Schicksal ganz dem Herrn, mit voller Bereitschaft, alles gnädig zu erfüllen, was der Herr dir sendet. Sie lesen: „Und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben“, und vergib in deiner Seele allen alles und bitte dich so um Vergebung vom Herrn. Wenn Sie sich bei jedem Vers Ihres Gebets so verhalten, dann haben Sie das richtige Gebet. Und damit Sie es auf diese Weise erfolgreicher durchführen können, müssen Sie Folgendes tun: 1) eine bekannte Gebetsregel haben – eine kleine, damit Sie sie im Alltag langsam erfüllen können; 2) Lesen Sie in Ihrer Freizeit die Gebete Ihrer Regel, verstehen Sie jedes Wort des Gebets und fühlen Sie es, damit Sie im Voraus wissen, was bei welchem ​​Wort in Ihrer Seele und Ihrem Herzen sein sollte, damit es Ihnen während des Gebets leicht fällt, es zu verstehen und zu fühlen; 3) Wenn Ihr fliegender Gedanke während des Gebets zu anderen Objekten abschweift, bemühen Sie sich, die Aufmerksamkeit aufrechtzuerhalten und Ihre Gedanken wieder auf das Thema des Gebets zu richten; rennt wieder weg, kommt wieder zurück: Wiederholen Sie die Lesung, bis Sie jedes Wort des Gebets mit Verständnis und Gefühl gelesen haben. Dadurch entwöhnen Sie Ihre Gedanken von der Ablenkung im Gebet; 4) Wenn ein Wort des Gebets eine starke Wirkung auf die Seele hat, hören Sie hier auf und lesen Sie nicht weiter, stehen Sie mit Aufmerksamkeit und Gefühl an diesem Ort, sättigen Sie Ihre Seele damit oder mit den Gedanken, die es hervorrufen wird, ruinieren Sie diesen Zustand nicht, bis er von selbst vergeht: Dies ist ein Zeichen dafür, dass der Geist des Gebets beginnt, in Ihnen Wurzeln zu schlagen, und dieser Zustand ist das zuverlässigste Mittel, den Geist des Gebets in uns zu nähren und zu stärken. c) Was tun nach dem Gebet? Wenn Sie Ihr Gebet beendet haben, gehen Sie nicht sofort zu irgendwelchen Aktivitäten über; aber warte auch wenigstens ein wenig und denke darüber nach, dass du dies getan hast und wozu es dich verpflichtet, und nach dem Gebet vor allem das zu bewahren, was eine starke Wirkung auf dich hatte. Die eigentliche Eigenschaft des Gebets besteht darin, dass Sie, wenn Sie gut beten, wie Sie es sollten, sich nicht so schnell um Geschäfte kümmern wollen: Wer süß schmeckt, will nicht bitter; und das Schmecken dieser Süße des Gebets ist das Ziel des Gebets, und durch das Schmecken der Süße des Gebets wird im Gebet ein betender Geist kultiviert. Wenn Sie diese wenigen Regeln befolgen, werden Sie bald die Früchte Ihrer Gebetsarbeit sehen. Jedes Gebet wird eine Spur des Gebets in der Seele hinterlassen – seine kontinuierliche Fortsetzung in der gleichen Reihenfolge wird es verwurzeln, und Geduld bei dieser Arbeit wird einen Geist des Gebets wecken. Hier ist der erste – erste – Weg, den Geist des Gebets in uns zu kultivieren! Dies ist die Erfüllung unserer Gebete entsprechend ihrem Zweck. Aber das ist noch nicht alles; Hier liegt erst der Anfang der Wissenschaft des Gebets. Wir müssen weiter gehen. Nachdem Sie sich mit Ihrem Geist und Ihrem Herzen daran gewöhnt haben, sich mit Hilfe von außen an Gott zu wenden - laut Gebetbüchern -, müssen Sie dann Experimente machen und Ihre eigene Himmelfahrt zu Gott machen - um den Punkt zu erreichen, an dem die Seele selbst sozusagen mit ihrer eigenen Sprache in ein betendes Gespräch mit Gott eintritt, selbst zu Ihm aufsteigt und sich Ihm offenbart und bekennt, was in ihr ist und was sie begehrt. Und das muss der Seele beigebracht werden. Was sollte man tun, um in dieser Wissenschaft erfolgreich zu sein? Und die Fähigkeit, mit Ehrfurcht, Aufmerksamkeit und Gefühl nach Gebetbüchern zu beten, führt zum selben Ergebnis; denn aus einem Herzen, das durch das Gebet mit heiligen Gefühlen erfüllt ist, beginnt das eigene Gebet zu Gott aus sich selbst heraus zu fließen. Aber auch hierfür gibt es besondere Regeln, die zum richtigen Erfolg im Gebet führen. Der erste Weg, die Seele zu trainieren, sich häufig an Gott zu wenden, ist das Nachdenken über Gott oder das ehrfürchtige Nachdenken über die göttlichen Eigenschaften und Taten – Nachdenken über die Güte Gottes, Gerechtigkeit, Weisheit, Allmacht, Allgegenwart, Allwissenheit; über Schöpfung und Vorsehung, über die Anordnung der Erlösung im Herrn Jesus Christus; über Gnade und das Wort Gottes, über die heiligen Sakramente, über das Himmelreich. Über welches dieser Objekte Sie auch nachdenken, diese Reflexion wird die Seele mit Sicherheit mit einem ehrfurchtsvollen Gefühl für Gott erfüllen: Sie lenkt das ganze Wesen eines Menschen direkt auf Gott und ist daher das direkteste Mittel, die Seele daran zu gewöhnen, zu Gott aufzusteigen. Nachdem Sie Ihr Gebet beendet haben, insbesondere am Morgen, setzen Sie sich hin und beginnen Sie, jetzt über eine Sache, morgen über eine andere Eigenschaft und Tat Gottes nachzudenken und schaffen Sie eine entsprechende Stimmung in Ihrer Seele. Sprich mit dem Heiligen Demetrius von Rostow: „Geh, heiliger Gedanke an Gott, und lass uns in die Meditation über die großen Taten Gottes eintauchen“ – berühre dabei dein Herz, und du wirst beginnen, deine Seele im Gebet auszuschütten. Es gibt wenig Arbeit, aber viel Frucht. Alles, was Sie brauchen, ist Lust und Entschlossenheit. Fangen Sie zum Beispiel an, über die Güte Gottes nachzudenken – Sie werden sehen, dass Sie sowohl körperlich als auch geistig von der Barmherzigkeit Gottes umgeben sind – und Sie werden vor Gott in einem Überfluss von Dankbarkeitsgefühlen niederfallen; Beginnen Sie, über die Allgegenwart Gottes nachzudenken – Sie werden verstehen, dass Sie überall vor Gott sind und Gott vor Ihnen ist – und Sie können nicht anders, als von ehrfürchtiger Angst erfüllt zu sein; Beginnen Sie, über die Wahrheit Gottes nachzudenken – Sie werden sicher sein, dass keine einzige schlechte Tat ungestraft bleibt – und Sie werden sich mit Sicherheit entscheiden: alle Ihre Sünden mit tief empfundener Reue vor Gott und Reue zu reinigen; Fangen Sie an, über die Allwissenheit Gottes nachzudenken – Sie werden erkennen, dass nichts in Ihnen dem Auge Gottes verborgen bleibt – und Sie werden sich sicherlich dazu entschließen, in allem streng mit sich selbst und aufmerksam zu sein, um den allsehenden Gott nicht irgendwie zu beleidigen. Der zweite Weg, die Seele zu trainieren, sich häufig an Gott zu wenden, besteht darin, jede Angelegenheit – ob groß oder klein – der Ehre Gottes zuzuwenden. Denn wenn wir es uns zur Regel machen, nach dem Gebot des Apostels alles zu tun, auch zu essen und zu trinken, zur Ehre Gottes, 19 dann werden wir gewiss in jeder Tat an Gott denken – und zwar nicht einfach, sondern mit Furcht – damit wir nicht auf jeden Fall falsch handeln und Gott in irgendeiner Weise beleidigen. Dies wird Sie dazu zwingen, sich ängstlich an Gott zu wenden und gebeterfüllt um Hilfe und Ermahnung zu bitten. Und da wir fast ständig etwas tun, werden wir uns fast ständig im Gebet an Gott wenden und daher fast ständig die Wissenschaft durchlaufen, wie wir uns im Gebet in unserer Seele zu Gott erheben. Auf diese Weise lehren wir die Seele, sich den ganzen Tag über so oft wie möglich an Gott zu wenden. Die dritte Möglichkeit, die Seele zu trainieren, sich häufig an Gott zu wenden, besteht darin, den ganzen Tag über häufig von Herzen in kurzen Worten zu Gott zu rufen, je nach den Bedürfnissen der Seele und den aktuellen Ereignissen. Sagen Sie zu Beginn: „Herr, segne!“ Wenn Sie die Arbeit beendet haben, sagen Sie nicht nur mit Ihrer Zunge, sondern auch mit dem Gefühl Ihres Herzens: „Ehre sei Dir, Herr!“ Welche Leidenschaft steigt, sagen Sie: „Rette mich, Herr, ich gehe zugrunde!“ Die Dunkelheit verwirrender Gedanken findet sich – schreie: „Bring meine Seele aus dem Gefängnis!“ Wenn uns falsche Taten bevorstehen und die Sünde dazu führt, beten Sie: „Führe mich, Herr, auf dem Weg“ oder: „Lass meine Füße nicht beunruhigen.“ Sünden unterdrücken und führen zur Verzweiflung – schreie mit der Stimme des Zöllners: „Gott, sei mir Sünder gnädig!“ Also jedenfalls. Oder sagen Sie einfach öfter: „Herr, erbarme dich! Lady Theotokos, rette mich! Engel Gottes, mein heiliger Wächter, beschütze mich!“ Oder mit anderen Worten: schreien. Machen Sie diese Appelle einfach – so oft wie möglich – öfter und versuchen Sie auf jede erdenkliche Weise, dass sie aus dem Herzen kommen, als ob sie aus dem Herzen herausgedrückt würden. Wenn wir dies tun, werden wir häufige, intelligente Aufstiege vom Herzen zu Gott erleben, häufige Anrufe an Gott, häufige Gebete; und diese Praxis wird uns die Fähigkeit eines intelligenten Gesprächs mit Gott vermitteln. Zusätzlich zur Gebetsregel – die Seele zu lehren, im Gebet zu Gott aufzusteigen – gibt es drei weitere Möglichkeiten, einen in den Geist des Gebets einzuführen. Das bedeutet, dass man sich morgens etwas Zeit für die Kontemplation über Gott nimmt, jede Angelegenheit der Ehre Gottes widmet und sich oft mit kurzen Appellen an Gott wendet. Wenn der Gedanke an Gott am Morgen gut verwirklicht ist, hinterlässt er eine tiefe Stimmung zum Nachdenken über Gott. Das Nachdenken über Gott wird die Seele dazu zwingen, alle ihre Handlungen – sowohl innere als auch äußere – sorgfältig auszuführen und sie in die Herrlichkeit Gottes umzuwandeln; und beides wird die Seele in eine solche Lage versetzen, dass daraus oft kurze Gebetsappelle an Gott hervorgehen. Diese drei Gedanken an Gott, die Erschaffung von allem zur Ehre Gottes und häufige Bitten sind die wirksamsten Werkzeuge des geistigen und innigen Gebets. Jeder von ihnen erhebt die Seele zu Gott. Wer sich daran macht, sie zu praktizieren, wird bald die Fähigkeit erlangen, in seinem Herzen den Aufstieg zu Gott zu etablieren. Nachdem sie von der Erde losgerissen wurde, wird die Seele in ihre eigene Region eintreten und sanft im Berg 20 verweilen – hier mit dem Herzen und im Geiste, und dort – und wird im Grunde die Ehre haben, vor dem Angesicht Gottes zu wohnen. Über das Eindringen des Innenlebens in das äußere, aktive Leben. Wie Sie Ihr Herz in einem Zustand der Gottesfurcht halten. So stellen Sie sicher, dass Ihre Gedanken überall bei Gott sind. Über geistiges Gebet. Seien Sie ein aufrichtiges Kind der Kirche und unterstützen Sie alle ihre Inhalte. Sei rein und tadellos im Leben und lass nicht zu, dass dein Gewissen dich wegen irgendetwas, ob groß oder klein, überführt. Wenn Sie in irgendeiner Weise sündigen, reinigen Sie sich durch Reue. Führen Sie alle klösterlichen Weihen gewissenhaft aus und ehren Sie jede Arbeit, die Sie gemäß diesen Weisungen verrichten sollen, als ob sie Ihnen persönlich von Gott selbst gesandt wäre, und widmen Sie die Arbeit der klösterlichen Angelegenheiten dem Herrn, als ob er selbst vor Ihnen stünde und Sie anschaut. All dies wird Ihr aktives Leben ausmachen. Wenn Sie alles tun, was Ihnen angezeigt wird, kann Ihr Leben nicht nur äußerlich bleiben, sondern wird immer innerlich sein; das Innere wird das Äußere durchdringen; aber es ist möglich, dass es keine inneren Dinge gibt und Ihr Leben seelenlos bleibt. Wie kann man das vermeiden? Wir müssen in jedes Unterfangen unser Herz stecken und ein gottesfürchtiges Herz haben. Damit sich das Herz in einem Zustand der Gottesfurcht befindet, muss es ständig vom Gedanken an Gott überschattet werden. Das Nachdenken über Gott wird die Tür sein, durch die die Seele in das aktive Leben eintreten wird. Alle Arbeit muss nun darauf ausgerichtet sein, ständig an Gott oder an die Gegenwart Gottes zu denken. (Suche Gott...Suche Sein Angesicht, nimm weg 21). Hier kommen Nüchternheit und geistiges Gebet ins Spiel. Gott ist überall: Stellen Sie sicher, dass Ihre Gedanken immer bei Gott sind. Wie geht das? Gedanken tummeln sich wie Mücken in ihren Säulen, und über den Gedanken stehen die Gefühle des Herzens. Um einen Gedanken an eine einzelne Sache zu binden, hatten die Ältesten die Gewohnheit, sich daran zu gewöhnen, ein kurzes Gebet ununterbrochen auszusprechen; Durch Übung und häufiges Wiederholen wurde dieses Gebet der Zunge so auferlegt, dass sie es von selbst wiederholte. Dadurch klammerte sich das Denken auch an das Gebet und dadurch an das unaufhörliche Nachdenken über Gott. Nach der Fertigkeit verband das Gebet die Erinnerung an Gott, und die Erinnerung an Gott verband das Gebet; und sie unterstützten sich gegenseitig. Das ist ein Wandel mit Gott. Kurze Gebete wurden von verschiedenen Menschen verwendet: „Gott, sei barmherzig“; wer: „Gott, komm mir zu Hilfe“; Wer: „Ich bin wie ein Mensch, der gesündigt hat, aber Du, wie Gott, erbarme dich meiner.“ Aber dann begannen alle, ein einziges Gebet dem Jesus vorzuziehen: „Herr Jesus Christus, erbarme dich meiner Sünder!“ Sie lernten, es zu wiederholen und damit das Andenken an Gott zu bewahren. Sie sehen jetzt, wo das Jesusgebet steht und welche Bedeutung es hat. An sich ist es nicht mental, sondern verbal, äußerlich, wie alle anderen schriftlichen Gebete, sondern ein Mittel zum mentalen Gebet, wenn jemand, der damit vor dem Herrn steht, zu Ihm betet. Ebenso handelt es sich nicht um geistige Arbeit, sondern um die gleiche Art von Arbeit wie das Kirchen- oder Heimgebet gemäß dem Gebetbuch. Mentales Gebet ist, wenn jemand, der Aufmerksamkeit im Herzen erlangt hat, von dort aus ein Gebet zu Gott erhebt. Kluges Handeln ist, wenn jemand mit Aufmerksamkeit im Herzen und der Erinnerung an den Herrn steht und jeden anderen Gedanken abschneidet, der versucht, ins Herz einzudringen. Nun denke ich, dass Sie viele Ihrer Missverständnisse selbst lösen werden. Mit mentalem Gebet meinen Sie das Jesusgebet: „Herr Jesus Christus, erbarme dich meiner.“ Aber nach diesen Erklärungen erkennen Sie, dass dies kein mentales, sondern ein verbales Gebet ist, und Sie können es ohne Angst lernen, so wie Sie jedes andere Gebet auswendig gelernt haben. Egal, ob Sie sitzen, gehen oder irgendetwas anderes tun, wiederholen Sie dieses Gebet, und das ist es... und Sie werden sich daran gewöhnen, und es wird beginnen, sich mit Ihrer Zunge zu wiederholen. Hier sind keine Probleme zu erwarten. Mentales Gebet ist, wenn Sie mit Aufmerksamkeit in Ihrem Herzen stehen und zum Herrn schreien und ihn bitten, umkehren, ihm danken oder ihn verherrlichen. Auch bei dieser Aktion besteht keine Gefahr; Ein solches Gebet dient als eigener Schutz. Denn der Herr ist hier, wenn Sie sich im Glauben an ihn wenden. Jetzt können Sie es tatsächlich versuchen. Erschaffe, erschaffe, und das nicht nur, wenn du allein in deiner Zelle sitzt, sondern überall: in der Kirche, beim Essen und beim Spazierengehen. Achten Sie nur darauf, dass hier auch eine Erinnerung an den Herrn vorhanden ist und nicht nur Worte. Was Schemamonk Vasily über das Aufgeben des Singens für das geistige Gebet sagte, gilt für Einsiedler und jene Personen, für die sich das geistige Gebet entwickelt hat und unaufhörlich geworden ist. Diese können alles, statt Gottesdienste und Zellenregeln. Gemeint ist hier jedoch nicht die Wiederholung des Jesusgebetes, sondern das ständige Aufsteigen von Gebetsrufen aus dem Herzen. Ich habe gelesen, dass von einem Ältesten gesagt wird, dass er sein Gebet nur bis zur ersten Herrlichkeit (aus dem Psalter) fortsetzen konnte, und dann begann er in ein inniges Gebet und betete ohne Worte. Das Lesen des Gebets hört dann von selbst auf. Daher gilt die Verschiebung des Singens nicht für Sie und mich; Wir müssen uns für Gottesdienste einsetzen und die Vorschriften für das Zellengebet erfüllen. Wenn ein unaufhörliches, von Herzen kommendes Gebet entsteht, werden Sie sehen, was zu tun ist. Wenn Sie darum bitten, Ihre innere Arbeit zu segnen, wird Gott Sie segnen! Aber verstehen Sie selbst, worum es hier geht, gewöhnen Sie sich daran, das Jesusgebet so zu sprechen, dass es Ihrer Zunge auferlegt wird, aber immer mit dem Gedanken an den Herrn. Wenn Sie gleichzeitig von Herzen zum Herrn seufzen, handelt es sich um ein mentales Gebet und nicht um die Worte des Jesus-Gebets. Wenn Sie, nachdem Sie in Ihrem Herzen auf den Herrn aufmerksam geworden sind und das Jesusgebet gesprochen haben, alle anderen Gedanken und Gefühle aus Ihrem Herzen vertreiben, wird dies eine kluge Tat sein. Der beste Weg, das Gebet mit klugem Herzen zu entdecken. Über die Verbeugung beim Jesusgebet. Bitte lesen Sie alles, was Pater geschrieben hat. Alexander und verstehe alles so, wie es geschrieben steht. Ich denke, dass all Ihre Verwirrung gelöst werden wird. Sämtliche Gottesdienste müssen aufrechterhalten werden. Und ich sage Ihnen, dass es keinen besseren Weg gibt, das Gebet mit dem Herzen zu entdecken, als in der Kirche und beim Gottesdienst dabei zu sein. Im Gottesdienst ist der Geist betend. Wer den Gottesdienst mit Aufmerksamkeit auf alles Gelesene und Gesungene hört, kommt nicht umhin, sich in andächtiger Stimmung aufzuwärmen. Wenn dies heute, morgen und übermorgen usw. der Fall ist, dann wird das Gebetsfeuer endlich im Herzen entzündet. Aber wenn Gott es gibt, dann wirst du zur Kirche rennen wie zu einem königlichen Fest, und nichts wird dich aufhalten; Versuchen Sie einfach, Kirchengesang und Lesungen zu hören, und ohne Aufmerksamkeit wird nichts passieren. Die Verbeugung muss sofort während des Jesusgebets erfolgen, und je mehr, desto besser. Wenn Sie alleine in Ihrer Zelle sind, dann verneigen Sie sich öfter und verrichten Sie das Jesusgebet so oft Sie möchten. Geben Sie morgens und abends mehr davon. Das Gebet sollte eine Erhebung des Geistes und des Herzens zu Gott sein. Der höchste Grad des Gebets ist das von Herzen kommende Gebet. Grade des Gebets. Die Hauptvoraussetzung für den Erfolg im Gebet. Das Gebet sollte immer eine Erhebung des Geistes und des Herzens zu Gott sein. Wenn wir zu Gott aufsteigen, Gott loben, ihm danken und zu ihm beten, dass er uns geistlichen Segen schenkt, mit dem Bewusstsein und dem Gefühl seiner Größe, seiner Wohltaten und seiner großzügigen Barmherzigkeit – dann beten wir oder befinden uns in einem Zustand des Gebets. Alle unsere Gebete, die Bestandteil von Gebetbüchern und Kirchenbüchern sind, enthalten alles Gesagte; und wenn wir beim Lesen dieser Gebete nicht nur Worte äußern, sondern auch die gleichen Gedanken und Gefühle haben, dann ist dies ein echtes Gebet. Wenn du so betest, dann ist es gut. Wenn Sie auf diese Weise sowohl in der Kirche als auch zu Hause beten und nach einer langen Zeit, in der Sie Ihr Gebet auf diese Weise praktizieren, den Punkt erreichen, an dem Ihre Gebetsgedanken und -gefühle Ihrem Verstand und Ihrem Herzen ähnlich werden, so dass diese Gefühle und Gedanken Ihre Aufmerksamkeit nicht verlassen, egal ob Sie im Gebet stehen oder nicht, und sie immer an Gott binden, dann sind Sie auf der höchsten Ebene des Gebets aufgestiegen, die mit Recht als geistig-herzlich bezeichnet werden kann. Es geschieht in der Seele und ohne Worte, im Gespräch mit anderen und beim Handeln. Diese ständige Aufmerksamkeit auf Gott oder das Gehen vor Gott ist unaufhörliches Gebet ... Das Jesusgebet ist dabei eine große Hilfe; es lenkt die Aufmerksamkeit sehr stark auf Gott und macht sie stark. Daraus können Sie erkennen, wo der Platz dieses Gebets ist und was erforderlich ist, damit es erfolgreich ist. Dies sind die Stufen des Gebets. 1. Sich an regelmäßige Gebete in der Kirche und zu Hause gewöhnen. 2. Die Affinität betender Gedanken und Gefühle mit Verstand und Herz. 3. Kontinuierliches Gebet; Das Jesus-Gebet kann all dies erreichen, aber sein eigentlicher Zweck liegt im unaufhörlichen Gebet. Die wichtigste Voraussetzung für den Erfolg im Gebet ist die Reinigung des Herzens von Leidenschaften und jeglicher Bindung an alles Sinnliche. Ohne dies bleibt das Gebet auf der ersten Ebene, also beim Lesen. Wenn das Herz gereinigt ist, verwandelt sich das Lesen des Gebets in ein mentales Herzgebet, und wenn es vollständig gereinigt ist, beginnt das unaufhörliche Gebet. Wie sollten Sie vorgehen? Verfolgen Sie in der Kirche den Gottesdienst und behalten Sie die Gedanken und Gefühle bei, die durch den Gottesdienst angeregt werden. Wecken Sie zu Hause betende Gedanken und Gefühle in sich selbst und bewahren Sie sie mit Hilfe des Jesus-Gebets in Ihrer Seele. Gott segne dich! Die Gebete der Heiligen sind Ausdruck ihrer vollen Gebetsstimmung. Ausbildung von Gebetsfähigkeiten. Was ist das Jesusgebet? Das Gesetz des spirituellen Lebens: Behalten Sie Ihr Herz im Gefühl für Gott – Sie werden immer in der Erinnerung an Gott sein. Über gnadenvolle spirituelle Wärme. Einige besondere Bewegungen in Körper und Geist entstehen durch das Gebet, aber nicht alle Gebetbücher sind gleich, und einige haben solche Bewegungen, während andere unterschiedliche haben; Daher besteht keine Notwendigkeit, näher darauf einzugehen. Andere haben überhaupt keine Besonderheiten, sondern beten ruhig, trotz aller Kraft. Und das ist das beste und sicherste Schicksal! Was ist Gebet? Geistig im Herzen vor Gott stehen mit Lob, Dank, Bitte und reuiger Reue. Alles hier ist spirituell. Die Wurzel von allem ist die ehrfürchtige Gottesfurcht, aus der der Glaube an Gott und an Gott, die Hingabe an Gott, die Hoffnung, das Festhalten an Gott in einem Gefühl der Liebe mit Vergessen aller geschaffenen Dinge hervorgeht... Wenn das Gebet kraftvoll ist, sind all diese Gefühle und spirituellen Bewegungen in entsprechender Stärke im Herzen verankert. Lesen Sie die Gebete der Heiligen, die zu uns gekommen sind, vertiefen Sie sich in sie – und Sie werden sehen, dass all dies in ihnen ein Ausdruck ihrer vollkommenen Gebetsstimmung ist. Ich wiederhole noch einmal: Alles hier ist spirituell, es kommt von Gott und steigt zu Gott auf ... Wie passiert das? Der heilige Vater dringt in das Herz ein, vertieft sich in die Betrachtung der Geheimnisse des Glaubens oder aller davon im Allgemeinen oder einer besonderen Freude, setzt die oben genannten Gefühle in Gang und schüttet sie im Gebet aus ... Wenn wir diese Gebete lesen, kommen wir in eine ähnliche Stimmung, ganz oder teilweise, und wir sind in der richtigen Stimmung. Durch häufiges Wiederholen wird in uns ein ständiges spirituelles Gebet gefördert und eine ständige Gebetsstimmung entsteht, die unaufhörliches Gebet bedeutet. Alles hier ist spirituell, intelligent und läuft von oben bis unten ab. In welcher Beziehung steht dazu das Jesusgebet, bei dem es sich um ein mündliches Gebet handelt? Genauso wie die Wärme, die sich durch die Tat dieses Gebets im Inneren und um das Herz herum entwickelt ... Die Fähigkeit zum Beten entsteht nicht plötzlich, sondern erfordert lange Arbeit und Hingabe. Bei dieser Arbeit, die Fertigkeit des Gebets zu entwickeln, helfen das Jesusgebet und die damit einhergehende Wärme am besten. Beachten Sie, Vater, dass es sich um Mittel handelt und nicht um die Sache selbst. Vielleicht gibt es das Jesusgebet und die Wärme, aber es gibt kein wirkliches Gebet. So seltsam es auch erscheinen mag, aber es passiert!.. Wenn wir beten, müssen wir mit unseren Gedanken vor Gott stehen und nur an Ihn denken. Währenddessen schwirren ständig verschiedene Gedanken im Kopf herum und lenken den Geist von Gott ab. Um den Geist zu lehren, auf einer Sache zu stehen, benutzten die heiligen Väter Gebete und lernten, sie unaufhörlich auszusprechen ... Diese ständige Wiederholung des Gebets ließ den Geist an Gott denken und vertrieb alle fremden Gedanken. Diese kurzen Gebete waren anders. Der heilige Kasian sagte, dass in Ägypten jeder dieses Gefühl hatte: „Gott, suche meine Hilfe, Herr, strebe nach meiner Hilfe.“ Der heilige Ioannikios schrieb immer wieder: „Meine Hoffnung ist der Vater, meine Zuflucht ist der Sohn, mein Schutz ist der Heilige Geist, die Heilige Dreifaltigkeit, Ehre sei Dir.“ Jemand anderes: „Ich als Mensch, der gesündigt hat, Du als großzügiger Gott erbarme dich meiner.“ Es besteht kein Zweifel, dass auch andere Gebete verwendet wurden ... Unter uns hat sich vor allem das Jesusgebet etabliert und ist zu einem allgemeinen Brauch geworden: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder.“ Das ist also das Jesusgebet. Es gehört wie alle anderen kurzen Gebete zu den kurzen verbalen Gebeten. Es ist vorgeschrieben, den Geist auf einen Gedanken an Gott zu richten. Wer sich an dieses Gebet gewöhnt hat und richtig danach handelt, ist in der Tat ständig im Gedächtnis Gottes. Da die Erinnerung an Gott in einem aufrichtig gläubigen Herzen natürlich mit religiösen Gefühlen der Ehrfurcht, Hoffnung, Dankbarkeit und Hingabe an den Willen Gottes und anderer einhergeht, die alle spiritueller Natur sind, nennen wir das Jesusgebet, das die Erinnerung an Gott hervorbringt und bewahrt, spirituelles Gebet. Und das ist wahr, wenn sie von diesen spirituellen Gefühlen umgeben ist. Aber wenn es nicht von solchen Handlungen begleitet wird, bleibt es verbal, wie jede andere ähnliche Handlung. So sollten Sie über das Jesusgebet nachdenken. Was bedeutet nun die Wärme, die mit dem Gebrauch dieses Gebets einhergeht? Damit der Geist bei einem kurzen Gebet bei einer Sache bleibt, ist es notwendig, diese mit der Aufmerksamkeit des Herzens in Einklang zu bringen; denn wenn er im Kopf bleibt, wo die Gedanken zerquetscht werden, wird er keine Zeit haben, sich auf eine Sache zu konzentrieren ... Wenn die Aufmerksamkeit ins Herz sinkt, wird sie alle Kräfte der Seele und des Körpers an einem Punkt anziehen ... Diese Konzentration allen menschlichen Lebens an einem Ort reagiert dort sofort mit einem besonderen Gefühl; Dieses Gefühl ist der Beginn zukünftiger Wärme ... Dieses Gefühl verstärkt sich beim ersten Tageslicht, wird stärker, vertieft sich und verwandelt sich von der anfänglichen Kälte in ein warmes Gefühl und hält die Aufmerksamkeit auf sich. Und es geschieht so, dass die Aufmerksamkeit zunächst durch die Anspannung des Willens im Herzen festgehalten wird; Durch ihre Kraft erzeugt die Aufmerksamkeit Wärme im Herzen. Diese Wärme hält dann die Aufmerksamkeit ohne große Anstrengung aufrecht. Dann unterstützen sie sich gegenseitig und müssen unzertrennlich bleiben, denn Ablenkung der Aufmerksamkeit kühlt die Wärme ab, und nachlassende Wärme schwächt die Aufmerksamkeit. Daher das Gesetz des spirituellen Lebens: Behalte dein Herz im Gefühl für Gott, du wirst immer in der Erinnerung an Gott sein. Es wurde irgendwo vom Heiligen Johannes Climacus ausgedrückt. Die Frage ist nun: Ist diese Wärme spirituell? Nein – nicht spirituell! Und gewöhnlich, Blut. Da es aber die Aufmerksamkeit des Geistes im Herzen hält und dadurch dort zur Entwicklung der zuvor erwähnten spirituellen Bewegungen beiträgt, wird es spirituell genannt – allerdings in dem Fall, wenn es nicht von lustvoller Lust begleitet wird, auch wenn diese gering ist, sondern die Seele und den Körper in einer nüchternen Stimmung hält. Daraus folgt: Sobald die Wärme, die das Jesusgebet begleitet, nicht von spirituellen Gefühlen begleitet wird, sollte es nicht spirituell genannt werden, sondern einfach nur Blutwärme; und da es so ist, ist es nicht schlecht, wenn es nicht mit lustvollem Vergnügen in Verbindung steht, auch wenn es leicht ist; und wenn ja, dann ist es schlecht und muss vertrieben werden. Diese Unrichtigkeit geschieht, wenn die Wärme unter das Herz geht. Das zweite Unrecht besteht darin, dass man, nachdem man sich in diese Wärme verliebt hat, alles auf sie allein beschränkt und sich nicht um spirituelle Gefühle und sogar um die Erinnerung an Gott kümmert, sondern nur um die Existenz dieser Wärme; Diese Unrichtigkeit ist möglich, wenn auch nicht für jeden und nicht immer, aber von Zeit zu Zeit. Dies muss beachtet und korrigiert werden, denn in diesem Fall bleibt nur die blutige, tierische Wärme übrig... Diese Wärme sollte nicht als spirituell oder gnadenvoll angesehen werden... Diese Wärme kann nur dann spirituell genannt werden, wenn sie von spirituellen, betenden Bewegungen begleitet wird... Wer sie ohne sie spirituell nennt, begeht einen Fehler. Wer sie „gnädig“ nennt, liegt sogar noch falscher … Es gibt eine besondere Wärme der Gnade, und sie ist tatsächlich spirituell... Sie ist vom Fleisch losgelöst und ruft keine spürbaren Veränderungen im Körper hervor und macht sich durch ein subtiles süßes Gefühl bemerkbar. Anhand dieser Gefühle kann jeder Wärme leicht erkennen und unterscheiden... Jeder sollte dies tun; Hier gibt es kein Geschäft und keinen Platz für einen Außenstehenden. Wenn während des Gebets und der Wärme manchmal Körperbewegungen oder Empfindungen jeglicher Art auftreten, achten Sie nicht darauf; Sie beziehen sich nicht auf den Kern der Sache und sind von Person zu Person unterschiedlich. Achten Sie dennoch auf spirituelle Handlungen und Gefühle. Sie werden Ihre Seele und Ihren Körper durchdringen, wie eine angenehme Morgenkühle. Bischof Feofan Vyshensky. Binden Sie sich nicht an eine Regel. Wir müssen Formalität oder Mechanismen im Gebet vermeiden. Gott segne dich und bete weiterhin gemäß deiner Regel. Aber binden Sie sich niemals an eine Regel und glauben Sie nicht, dass es etwas Wertvolles hat, eine solche Regel zu haben oder sie immer zu befolgen. Der ganze Preis liegt in der tief empfundenen Hingabe vor Gott. Die Heiligen schreiben, wenn jemand das Gebet nicht als Verurteilter verlässt, der aller Strafe des Herrn würdig ist, dann verlässt er es als Pharisäer. Ein anderer sagte: „Wenn Sie im Gebet stehen, stehen Sie wie beim Jüngsten Gericht, wenn Gottes entscheidender Beschluss über Sie bereit ist zu kommen: Gehen Sie weg oder kommen Sie.“ Formalität und Mechanismus im Gebet müssen auf jede erdenkliche Weise vermieden werden. Lassen Sie dies immer eine bewusste, freie Entscheidung sein und treffen Sie sie mit Bewusstsein und Gefühl und nicht irgendwie. Für den Fall, dass Sie die Regel kürzen müssen. Gibt es im Familienleben viele Unfälle?... Sie können zum Beispiel morgens und abends, wenn keine Zeit ist, nur die Morgengebete und die für die Schlafenszeit als Erinnerung lesen. Man kann sie nicht einmal alle lesen, sondern mehrere gleichzeitig. Sie können überhaupt nichts lesen, aber machen Sie ein paar Verbeugungen, aber mit aufrichtigem, innigem Gebet. Die Regelung muss in völliger Freiheit gehandhabt werden. Sei die Herrin der Regel, nicht die Sklavin. Sie ist lediglich eine Dienerin Gottes und verpflichtet, alle Minuten ihres Lebens dem Wohlgefallen Gottes zu widmen. Gerne nehme ich Ihre Arbeit entgegen. Aber etwas Kleines. Ihre Arbeit sollte den Armen gehören, mit Ausnahme der Familienarbeit. Alle alltäglichen Angelegenheiten müssen auf ein einziges Bedürfnis abgestimmt sein. Nähern Sie sich Gott niemals willkürlich, sondern immer mit großer Ehrfurcht. Wie man unaufhörlich betet. Ich kann das Problem mit der Anlage nicht lösen. Für alle alltäglichen Angelegenheiten gibt es eine Lösung: sie an ein einziges Bedürfnis anzupassen und sie nicht zu Lasten dieses zu führen. Meiner Meinung nach wäre es besser, die Brennerei komplett zu verkaufen. Wodka tut viel Böses. Wie könnte ein Teil der Verantwortung nicht bei den Herstellern liegen?! Und komm schon! Was stattdessen? Stärkehaltig wird in jeder Hinsicht besser sein. Mir kommt der Gedanke, dass es am besten wäre, wenn Sie alles, was Sie haben, in Kapital umwandeln, komfortabel leben und Ihre Kinder großziehen und unterbringen können. Ich denke, das liegt an Ihrem Wunsch, mehr beim Herrn zu sein. Aber schließlich sind Sie das Oberhaupt der Familie. Sehen Sie, wie praktisch es ist! Wenn es Ihnen nicht möglich ist, die Gebetsregel vollständig zu erfüllen, führen Sie sie abgekürzt aus. Und Sie sollten sich niemals beeilen. Gott ist überall. Bedanken Sie sich morgens bei Ihm und bitten Sie ihn mit Ihren eigenen Worten um einen Segen, ein paar Verbeugungen – und das reicht! Nähern Sie sich Gott niemals willkürlich. Und immer mit großer Ehrfurcht. Er braucht weder unsere Verbeugungen noch unsere ausführlichen Gebete... Ein Schrei aus dem Herzen ist kurz und stark, das ist es, was nützt!... Und das kann beiläufig geschehen... Und deshalb bete unaufhörlich. Kümmere dich darum und leite alles hierher. Sie fragten den Heiligen Epiphanius: Wie sollen wir die Uhr stellen? Betrachten?! Es gibt keine besonderen Gebetszeiten: Das Gebet muss jede Stunde und jede Minute stattfinden. Sie fragten den heiligen Basilius den Großen: Wie kann man unaufhörlich beten? Er antwortete: Habe eine betende Stimmung in deinem Herzen, und du wirst unaufhörlich beten. Arbeite mit deinen Händen und erhebe deinen Geist zu Gott. Die Apostel gingen um die ganze Erde, wie viel Arbeit?! In der Zwischenzeit beteten sie unaufhörlich. Und sie schrieben dieses Gebot. Der Geist des Glaubens, des Vertrauens und der Hingabe an den Willen Gottes – das ist es, was im Herzen erwärmt werden muss. Sie können die Gebetsregel selbst herausfinden, basierend auf dem, was ich Ihrer Frau geschrieben habe. Merken Sie sich die Gebete, die Sie gelesen haben, und lesen Sie sie mit Verständnis und Gefühl aus dem Gedächtnis. Fügen Sie hier und da Ihr eigenes Gebet ein; Je weniger Sie vom Buch abhängig sind, desto besser. Merken Sie sich ein paar Psalmen und lesen Sie sie, wenn Sie irgendwohin gehen oder etwas anderes tun, Ihr Kopf aber nicht beschäftigt ist ... Dies ist ein Gespräch mit Gott. Die Regel muss in Ihrem freien Willen liegen. Sei nicht sein Sklave. Der Weg derer, die, nachdem sie berufen wurden, unbeirrt der Stimme der Berufung folgen. Wie ein durch Selbstsucht verstopftes Herz korrigiert wird. Die Arbeit des Gebets ist die Arbeit aller Christen. So wie das Herz zu Gott ist, so ist Gott auch zum Herzen. Wie man das Gebet in vielen weltlichen Beziehungen aufrechterhält. Aufmerksamkeit sollte niemals das Herz verlassen. Ohne reuige Gefühle ist das Gebet kein Gebet. Für den Gebetsunterricht empfohlene Bücher. Beim letzten Mal, so scheint es, habe ich für Sie beschlossen, dass Er, der sein Werk in Ihnen begonnen hat, es zu Ende bringen wird ... Zu meinem großen Trost schließe ich aus Ihren Worten, dass Er es tut. Ehre sei Dir, Gott! Ehre sei Dir, Gott! Ehre sei Dir, Gott! Was in dir passiert, ist gut. Und das ist der übliche Weg derer, die, nachdem sie berufen wurden und dem Ruf Folge geleistet haben, unbeirrbar der Stimme des Rufes folgen und sich nichts erlauben, was den von ihrem Gewissen inspirierten und bestätigten Forderungen Gottes zuwiderlaufen würde. Gott ist überall und sobald Er ein Herz findet, das sich Ihm nicht widersetzt, dringt Er hinein und erfreut es. Es freut sich und klammert sich an Ihn und will Ihn nicht verlassen. Stellen Sie sich einen leeren Ball vor. Die Luft dort ist abgestanden und faul. Wenn Sie ein kleines Loch bohren, verdrängt die frische Luft von außen, die nach und nach nach innen strömt, die alte – verdorbene. Wenn man dem Ball ein Gefühl geben würde, würde er sicherlich antworten: „Oh, wie gut fühle ich mich jetzt!“ Bei uns ist es genauso. Ein durch Selbstsucht verstopftes Herz verdirbt innerlich und alles geht schief. Wir wenden uns an den Herrn – durch die Arbeit eines neuen Lebens wird ein Loch hineingebohrt, das unreine Innere kommt heraus und etwas anderes – Sauberes – tritt an seine Stelle. Dies ist das göttliche spirituelle Element – ​​der Herr selbst. Wenn das Herz dies spürt, freut es sich über die Lebensfreude, die vom Herrn kommt. Der Herr wird der Besucher der Seelen genannt... Wenn er zu Besuch kommt, spielt die Seele. Das ist die Bedeutung dessen, was in dir passiert! Dies ist jedoch kein exklusiver Vorteil für Sie allein. Dies ist der gemeinsame Weg für alle. Und das ist nicht von uns, es ist Gottes Geschenk! Wenn es sich um ein Geschenk handelt, müssen Sie dem Geber danken und sich demütigen ... Demut ist die Grundlage von allem! Sobald die Demut verschwindet, wird sich das Herz verschließen und alles Gute darin ersticken. Möge dein Herz immer zerknirscht und demütig sein 22 . Du hast es. Verlieren Sie nicht, sondern entwickeln Sie dieses Gefühl immer mehr ... Unsere normale Haltung gegenüber Gott ist ein schmerzhaftes Fallen in sein Herz voller Reue, mit Appellen: „Rette mich nach dem Bild des Schicksals!“ Wir müssen uns in die Hände des Herrn begeben, damit er in uns und mit uns tun kann, was immer sein heiliger Wille will, nur um uns zu retten ... Jetzt fällt mir ein, ob Sie das Richtige getan haben, indem Sie mit den Problemen des Nachlasses davongekommen sind. Wie man Nachlässe verwaltet, ist gleichgültig, solange es nicht nach Hiniya 23 geht, sondern alles der Ehre Gottes gewidmet ist. Der Herr inspirierte: Mögen sie ihre Herzen nicht nur mit Völlerei und Trunkenheit belasten, sondern auch mit den Sorgen des Lebens 24 . Dass du das Richtige getan hast, das beweist du in dir selbst: Es ist, als hätte deine Seele Flügel bekommen ... Und Gott sei Dank! Die Arbeit des Gebets ist nicht nur die Arbeit der Schweigenden, sondern aller Christen – und zwar in höchstem Maße. Alle Stufen des Gebets Gottes sind der Kern der Sache. Bei Gott sind alle gleich... und Er schaut nur auf das Herz. So wie das Herz für ihn ist, so ist er für das Herz, egal wessen Herz es ist. Der Herr sagte: Denn du, Vater, bist in mir und ich in dir, damit auch sie eins seien in uns... 25 Hier geht es um alle Christen. Der Apostel sagt: Dein Leben ist mit Christus in Gott verborgen 26. Die Kindheit im Gebet, wie in der gesamten spirituellen Struktur im Allgemeinen, ist die beste Stimmung; und kümmere dich darum... und bitte den Herrn, dass er dich dieses Gefühl nicht verlieren lässt. Kinder kommen auf ihren Vater oder ihre Mutter zu und sagen nichts, sie schleichen sich nur um sie herum, denn es ist schön für sie, bei ihnen zu sein ... Verhalten Sie sich so, dass Sie in der Einfachheit Ihres Herzens immer um den Herrn herumschweben. Frage: „Sollte ich in vielen säkularen Beziehungen das Gebet unterstützen oder sollte ich es nur während der Zellherrschaft und in der Kirche verwenden und es in der übrigen Zeit, wenn nicht unterdrücken, dann nicht unterstützen?“ – Wir müssen immer weiter beten... Gott ist überall, und Er sieht alles, und Seine hellsten Augen sind mehr als die Sonne. Die Erinnerung daran muss ins Herz eingepflanzt oder mit dem Bewusstsein verschmolzen werden. Wenn die Seele sich dessen bewusst bleibt, kann sie nicht umhin, Gottesfurcht und Ehrfurcht vor Ihm zu empfinden und Ihm mit allem zu gefallen – in Worten, Gedanken, Bewegungen und Taten. Treffen Sie in dieser Stimmung andere, verabschieden Sie sich von ihnen und erledigen Sie jedes Geschäft – egal, ob Sie alleine oder vor anderen Menschen sind. Überzeugen Sie sich selbst, dass Gott Sie bei jeder Gelegenheit auf die Probe stellt und, nachdem er sein Auge auf Sie gerichtet hat, darauf wartet, dass Sie irgendwie handeln. Und handeln Sie so, wie der Student in der Prüfung antwortet, und zwar sowohl nach außen als auch nach innen. Diese Stimmung ist betend und kann nur durch Gebet erreicht werden. Das Gebet ist eine Hinwendung des Geistes und des Herzens zu Gott. Wenn das da ist, dann ist das Gebet... Arbeit. Gott wird dir gewähren, dass du jeden annimmst und du dich nicht mit deinem Verstand von Ihm zurückziehst. Das ist Arbeit... und es gibt keine Spaltung. Nur zu Beginn der Experimente. Vergessen Sie nicht, dass dies die Hauptsache ist... die Herzlichkeit des Gastgebers gegenüber dem Besucher, seine volle Aufmerksamkeit und Fröhlichkeit und gleichzeitig die Erinnerung an Gott mit Furcht und Ehrfurcht. Wenn Sie nicht mehr in der Lage wären, das Leben im Licht fortzusetzen, wäre der Schaden gering ... Aber Gebete, die dem wahren Weg folgen, sollten nicht dazu führen. Sie wird nur dazu führen, Gott mit ihrem ganzen Leben zu verherrlichen, alles Unnötige, Eitle und Leidenschaften nährende aus ihr zu entfernen und sie zu einer stillen Verkündigung dessen zu machen, was würdig ist, ohne jedoch jemanden abzustoßen oder ins Herz zu treffen, sondern alle anzuziehen und mit dem Duft ihres Lebens alle dazu zu bewegen, sie nachzuahmen. Nehmen Sie sich die Mühe, es Ihren Umständen entsprechend zu überdenken und besser zu werden. Ein mürrisches, abstoßendes oder mürrisches Leben ist nicht Gottes Leben. Ich hoffe, dass Ihr Gebet es Ihnen nicht erlaubt, sich auf diese Weise zu verzerren. Allerdings sind Nachdenken, Experimentieren ... und die Bitte um Gottes Hilfe notwendig. Die Wurzel von allem ist Demut und Herzenswärme jedem gegenüber. Gott wird dir ein brennendes Herz geben. Dann wird jeder, der dir begegnet, diese Wärme spüren, und sie wird jeden an dich binden und jeden erobern. Segne, Herr!.. „Ich wurde schlechter darin, in Gebetbüchern zu beten.“ - Das ist kein Schaden. Nehmen Sie zumindest niemals ein Gebetbuch zur Hand. Gebetbücher sind dasselbe wie Gespräche, zum Beispiel französische. Bis jemand lernt, sich frei auszudrücken, merkt er sich Gespräche, und wenn er sprechen lernt, sind Gespräche vergessen. Das gilt auch für Gebetbücher. Sie werden benötigt, bis die Seele von selbst zu beten beginnt, und wenn sie bereits betet, können Sie sie verlassen. Nur wenn Ihr eigenes Gebet nicht kommt, müssen Sie, um es anzuregen, mit dem Beten mit gedruckten Gebeten beginnen. Und wenn sich Ihr Gebet zu regen beginnt, verlassen Sie es ... Das haben die großen Gebetbücher getan ... Einige lasen einen Psalm, einige lasen eine Herrlichkeit ... und dann, nachdem sie in den Geist des Gebets eingetreten waren, verließen sie die Psalmen. Sie müssen mehrere Erinnerungsgebete sowie mehrere Psalmen kennen. Aber immer, so wie das Gebet in Ihrem Herzen ist, können Sie auch ohne Gebetbuch beten – indem Sie sich mit Verbeugungen an Gott wenden. Wenn es nur keine Faulheit und Nachsicht gäbe. Denn der Feind wird sofort herbeikommen und wie von Hand beginnen, sich vom Gebet zurückzuziehen... Seien Sie sich seiner Täuschungen bewusst... Die Manifestation eines Gebetsangriffs ist nicht bei jedem gleich. Sie sagen: „Irgendwie begann in meinem Herzen ein Puls zu schlagen ...“ Im Geist verspürt man den Drang, ein Gebet zu sprechen... man spürt ein Engegefühl im Hals... Der Geist rennt bald davon, aber im Herzen geht die Sache weiter. „... Schauen Sie: Was ist hier wesentlich und was ist zufällig? Dieser Puls im Herzen und die Engegefühle im Hals sind nervöse Unfälle, die sich bei anderen anders äußern, zum Beispiel durch Zittern, während sie bei anderen überhaupt nicht passieren. Und ich denke, dass diejenigen, die es haben, es vielleicht nicht versuchen, genauso wie sie es bis zum Äußersten entwickeln können – wie zum Beispiel in Sibirien jemand in Krämpfe gestürzt ist. Das alles ist nervös und kann und sollte gestoppt werden. Denn: „Gottes Gegenwart.“ „Das Leben erweitert und erhebt unser Leben“, ohne Zwietracht oder Ungleichmäßigkeit hervorzurufen. Befolgen Sie dies mit Aufmerksamkeit. Das Wesentliche hier ist: „Das Herz spürt den Ruf zum Beten“ ... Hier sollte Wärme sein und mit Wärme verbundene Aufmerksamkeit ... Dass der Geist wegläuft, ist falsch. Es sollte im Herzen gehalten und mit ihm vereinbart oder im Herzen eingeschlossen werden. Achten Sie in Ihrem Herzen darauf und beten Sie, ohne von dort aus zu beginnen, dort zum Herrn, mit jedem Wort, das Sie wollen, wenn auch ohne Worte, mit einem Appell an Gott – zerknirscht und bescheiden. Bleiben Sie also dort, ohne fortzufahren. Wenn diese Bewegung in Ihrem Herzen ist und Sie allein sind, lassen Sie alles stehen und beten Sie, sitzend oder stehend, beten Sie einfach intensiv in Ihrem Herzen. Also, bis das Gefühl verfliegt. Es wurde also von jemandem geschrieben ... anscheinend von Climacus. Und wenn dies vor anderen geschieht, müssen Sie trotzdem beten, aber Sie sollten kein Gebet zeigen. Wisse, dass die Aufmerksamkeit niemals das Herz verlassen sollte. Aber manchmal ist eine Herzensangelegenheit nur intellektuell, wird mit dem Verstand erledigt, und manchmal ist sie auch eine Herzensangelegenheit, das heißt, sie wird mit einem warmen Gefühl begonnen und fortgesetzt. Dies ist das Gesetz nicht nur der Einsiedler, sondern aller, die mit reinem Herzen vor Gott stehen und vor ihm arbeiten müssen, das heißt aller Christen. Der Geist wird müde, das Wort des Gebets zu sprechen. Dann bete ohne Worte, wirf dich also gedanklich in deinem Herzen vor den Herrn und übergebe dich Ihm... Dies wird tatsächlich ein Gebet sein, das Wort ist nur sein Ausdruck... und es ist immer schwächer als das Gebet selbst vor Gott. Beten Sie in der Kirche gut und bemerken Sie nicht, wie der Gottesdienst abläuft. Sei gut! Wenn Sie können, gehen Sie so oft wie möglich in die Kirche. Sie ist das wahre Haus Gottes ... auch wenn sie aus Ziegeln und Mörtel gebaut ist. Das Herz fühlt, dass es im Haus des Vaters ist, und es ist süß zu ihm... Um das Gebet zu kultivieren, ist es am besten, in die Kirche zu gehen. Zu Hause überwältigt die Faulheit, aber es gibt keinen Platz für Faulheit: Denn was bleibt einem anderes übrig, als zu beten? Du gibst zu Recht nicht viel Gewicht darauf, was mit dir passiert... Die Anfänge... was soll man sonst noch tun!... Und im Allgemeinen hat es keinen Sinn, sich zu sehr mit sich selbst zu beschäftigen. Die heiligen Väter sagen: „Messe dich nicht“... Der beste Maßstab für dich selbst ist: „Es gibt nichts“... Herr, lass mich einen guten Anfang machen!... Herr, wäge dein Schicksal nach deinem Bild ab, rette mich! Und vertreiben Sie jeden Gedanken daran, sich selbst zu messen, und strecken Sie sich nach vorne, indem Sie den Rücken vergessen, als ob er nicht existierte. Der Feind zwingt Sie, sich selbst zu messen, um Ihre Einbildung zu wecken und die ganze Sache zu ruinieren. Sagen Sie sich immer: „Es gibt nichts, es gibt nichts zu messen.“ Die Angst vor Verführung ist auch wahr ... Es gibt geistige Täuschung, das ist Einbildung ... manchmal ist es äußerlich, das sind Lichter, Geräusche, einige Figuren ... Auf all das spucken ... Da ist der Feind. Der Dämon erschien einem und rief: „Christus kommt, Christus kommt!“ Er sagte zu ihm: „Verschwinde, du böser Bastard! Christus wird nicht zu mir kommen, denn ich bin ein extremer Sünder“, und der Dämon verschwand. „Es scheint, als hätten alle aufgegeben.“ „Alles wird zu seiner Zeit kommen, wenn Gott es will.“ Warten. Aber begehre dies auch nicht, sondern wie der Herr. Denn deine Gegenwart widerspricht nicht dem Weg Gottes. Ein Gebet, das von Herzen kommt, ist nie verfrüht. Sie ist der Anfang der Sache. Indem man es im Herzen verankert, wird Gottes Werk vollendet. Es muss ohne Arbeitsaufwand entwickelt werden. Gott sieht die Arbeit und gibt, was gesucht wird. Echtes Gebet geschieht nicht von alleine: Es ist ein Geschenk Gottes. Suchen Sie und Sie werden finden ... 27 Dass Sie keine künstlerische Methode gewählt haben, um das Gebet zu vermitteln, schadet nicht. Dieser Weg ist nicht unvermeidlich; Es geht auch ohne. Nicht die Position des Körpers ist wichtig, sondern die innere Struktur. Der springende Punkt ist: „Stehen Sie mit Aufmerksamkeit im Herzen und schauen Sie zu Gott oder schreien Sie zu ihm.“ „Ich habe noch nie jemanden getroffen, der diese künstlerische Technik gutheißen würde.“ Eminenz Ignatius und Fr. Auch Macarius von Optina ist mit ihm nicht einverstanden. Dass man im Gebet und in den Tränen reuige Gefühle verspürt, ist eine echte Sache. Ohne reuige Gefühle ist das Gebet kein Gebet. Schreiben Sie ihr also, als wäre sie keine Ex. Ein Gebet ohne diese Gefühle ist dasselbe wie eine tote Fehlgeburt. Das tun auch die heiligen Väter. Und blase deine Tränen weg... Gewöhne dich daran, über dich selbst zu heulen wie über einen Toten – und mit Wehklagen... Denn der Hauptgedanke oder Ort, an dem du dich geistig festhalten solltest, ist die Stunde des Gerichts, oder der Moment, in dem Gott bereit ist zu sagen: Komm, oder: Geh weg! Oh Herr, rette mich! Und wie kann man nicht weinen, unfähig zu sagen, dass Er nicht sagen wird: Geh weg!? Ich habe Ihren Brief Zeile für Zeile durchgesehen und es schien, als hätte ich nichts zurückgelassen; Es kam mir der Gedanke, dir etwas zu erzählen. Hast du etwas nicht verstanden? Dem Brief zufolge sind Sie und ich Brüder, aber Sie sind der Älteste. Ich schreibe unleserlich und du bist noch unleserlicher. Möchten Sie dies bereuen – und mit der Frucht der Reue? Haben Sie Isaak, den Syrer? Wenn nicht, beeilen Sie sich und kaufen Sie die Leiter. Diese beiden Bücher erklären Ihnen alles. Und es gibt noch viele andere Bücher. Ephraim der Syrer, Abba Dorotheus, Barsanuphius und Johannes – antworten: „Denkwürdige Geschichten.“ Ich denke, du hast sie. Und wenn nicht, holen Sie es sich. Ferapontov liefert, wenn Sie einverstanden sind. Suchen Sie nach dem heiligen Hesychius über Nüchternheit und Gebet. Die Leute von Athos veröffentlichten es in einer russischen Übersetzung aus der „Philokalia“ in einem besonderen Buch. Du würdest sie jetzt am meisten brauchen. Lesen Sie es. Hat Fr. nicht haben? T...na, - Ich bin der Eminenz Eusebius für die Erinnerung sehr dankbar. Wenn Sie schreiben, übermitteln Sie ihm meinen tiefen Respekt und die Bitte um seine heiligen Gebete. Gott segne Sie, Ihre Frau und Ihre Kinder. Dass die Kinder in einem schlechten Gesundheitszustand sind, ist nichts. Es wird weniger Eile geben und sie werden dem Herrn näher sein. Wir müssen alles annehmen, was Gott uns gegeben hat... Und für alles danken. Bete für meine Unwürdigkeit. Euer Gottesanbeterin, Bischof Feofan. Das Beste ist, alles dem Herrn zu überlassen. Selbstgefälligkeit und selbstgefällige Unterhaltung vertreiben die Gnade Gottes. Vielen Dank für Ihre Glückwünsche und Genesungswünsche. Bitte nehmen Sie meine Wünsche für alles Gute für Sie dieses und jedes Jahr entgegen. Es ist für Sie einfacher geworden, die Hausarbeit zu erledigen. Gott segne! Das Beste ist, alles dem Herrn zu übergeben, und Er wird es arrangieren, und wir können nicht erraten, wie gut. Achten Sie auf Ihr Gebet. Wenn er entkommt, wirst du ihn nicht fangen. Was Sie über Ihre Fehler geschrieben haben, wird Ihnen eine Lektion darüber sein, wie Sie in gutem Arbeitszustand bleiben. Schauen Sie jedes Mal, was sich stapelt; Überlegen Sie sich im Voraus, was Sie tun müssen, um nicht noch einmal in die gleiche Fehlfunktion zu geraten ... Sie sollten sich nur nicht gönnen und sich freiwillig der Unterhaltung hingeben: Denn diese Art von Verhalten wird durch die Gnade Gottes vertrieben. Warum kommt er nicht zurück?! Es ist schrecklich, wie alles auf den Kopf gestellt wird ... Herr, bewahre dich vor diesem Ärger! Ich sende dir Psalm 118. Veröffentlicht in Home Conversation. Der Herausgeber fertigte mehrere Kopien an und schickte sie mir. Dieser Redakteur erlitt einen Schlag auf den Kopf und verlor sein Gedächtnis. Er ist in einer psychiatrischen Klinik. Frau und Kinder stehen vor dem Nichts und sind in Armut. Wenn Sie helfen möchten, helfen Sie ihr. Es wird sehr nützlich sein. Die Adresse scheint dieselbe zu sein: Tatyana Vl... A... an der Izmailovsky-Brücke, Webers Haus. Ich weiß nicht, ob dieser Brief dich im Dorf finden wird? Tut mir leid, dass ich zu faul bin, schnell zu antworten. Mögest du, Herr, zum Wohle deiner Seele in Moskau bleiben. Da ist von allem viel dabei: Man kann etwas Gutes bekommen, aber nichts Schlechtes. Es scheint, dass der Krieg vorbei ist, aber wenn die Türken nachgiebig sind. Ich habe Angst, dass sich unsere Leute beschweren werden. Es ist notwendig, Bulgarien vollständig von den Türken zu entfremden ... und nur bei größerer Notwendigkeit wäre es notwendig, die Steuerzahlung abzutreten, wie Serbien es jetzt tut ... Wenn dies nicht gelingt, muss der Krieg in die Länge gezogen werden; sonst wird es in ein oder zwei Jahren wieder benötigt... Ich wünsche Ihnen alles Gute vom Herrn. Gottes Segen für Ihre Frau und Ihre Kinder. Über spirituelle Abkühlung beim Gebet. Im Herzen für Gott zu empfinden bedeutet unaufhörliches Beten ohne Worte und ohne Stehen im Gebet. Entschuldigung, späte Antwort. Und ich musste Ihnen nicht zu den schönen Feiertagen gratulieren, sondern zum Fasten. Möge der Herr Ihnen gewähren, dass Sie sich nicht nur beim Essen und Trinken, sondern auch in Ihrer spirituellen Struktur an die Regeln der Heiligen Kirche halten. Sie erinnern uns an die spirituelle Abkühlung beim Gebet... Das ist ein großer Schaden. Versuchen Sie aufzuwachen. Haushaltsangelegenheiten können nur kurzes Stehen im Gebet entschuldigen, aber sie können nicht die Verarmung des inneren Gebets entschuldigen. Der Herr wünscht sich wenig, aber zumindest ein wenig von Herzen. Erhebe deinen Geist zu Ihm und sage mit Reue: „Herr, erbarme dich! Gott segne dich! Herr, hilf! – es ertönt ein Gebetsruf. Und wenn das Gefühl für Gott wiedergeboren wird und im Herzen vorhanden ist, dann wird es ein unaufhörliches Gebet ohne Worte und ohne Stehen im Gebet sein.“ Sie haben natürlich ein Buch: „Über Nüchternheit und Gebet“. Sammlung... Fangen Sie an, es nach und nach zu lesen... Das Gebet wird beginnen, sich zu bewegen. Fügen Sie in Ihre Gebetsregel kurze Gebete des heiligen Chrysostomus ein: „Herr, beraube mich nicht deiner himmlischen Segnungen!“ und so weiter. Sie können jedes der vorgeschriebenen Gebete überspringen und diese drei, fünf und zehn Mal sprechen ... Wie die Seele lügt. Manchmal können sie die gesamte Regel ersetzen. Es ist gut, sie zwischendurch tagsüber zu lesen. Sie müssen über sie nachdenken und sie fühlen. Und dann werden sie wie Hebel sein. Ich sende Ihnen den dritten Band der Philokalia. Und hier finden Sie etwas zum Lesen, um Ihr Gebet aufzuwärmen ... Gott segne Sie! Gottes Segen für Ihren Mann und Ihre Kinder. Wie man mentales Gebet lernt. Ich denke, dass du dich mittlerweile an die Werke deines Gehorsams gewöhnt hast ... Herr, schenke, dass alles immer besser geht. Weisheit ist klein! Seien Sie nicht zu staubig, haben Sie Geduld und bringen Sie alles nach und nach voran. Der Herr will das und es gibt immer einen allmächtigen Helfer in diesen Angelegenheiten. Nur solltest du niemals zugeben: „Ich will“, sondern: „Der Befehl erfordert es; ich bin dein Diener.“ Sie wollten das geistige Beten lernen. Gut! Was für ein Gebet hattest du vorher?! Das Gebet ist im Wesentlichen eine mentale Handlung, und wenn Sie nicht klug gebetet haben, haben Sie überhaupt nicht gebetet. Und ich sage Ihnen, dass es niemanden gibt, der nicht intelligent betet. Jeder betet klug. Wenn jeder betet, stellt er sich im Geiste vor, dass Gott gegenwärtig ist, und drückt ihm gegenüber seine Bedürfnisse aus. Obwohl sie Gebete lesen, versucht jeder, geistig zu Gott aufzusteigen. Wenn etwas gesagt werden sollte, dann ist es, dass sie dies nicht perfekt tun, nicht kontinuierlich, nicht einmal während des Gebets und, was am wichtigsten ist, ohne Gefühle. Ihr Wunsch wird also sein: Wie kann man im Gebet Vollkommenheit erreichen und sich intelligent zu Gott erheben? Die Antwort darauf lautet: Suchen Sie und Sie werden finden ... Wie haben Sie das Schreiben gelernt? Mit der Mühe des Schreibens, mit dem Wunsch, nach Mustern richtig zu schreiben. Tun Sie dies im Gebet und Sie werden es lernen. Sie kommt nicht alleine, sie muss lernen. 1. Lernen Sie, in der Gegenwart Gottes, vor den Augen Gottes mit den entsprechenden Gefühlen zu wandeln (zu leben). 2. Sobald Sie frei sind, verneigen Sie sich in Gefühlen der Reue und Demut. 3. Lesen Sie Bücher rund um das Gebet und meditieren Sie darüber. 4. Versuchen Sie vor allem mit aller Kraft, Gottesdienste im Gedenken an Gott abzuhalten, und befolgen Sie dann die Hausregel. Du musst deine Seele reiben und es wird dich wärmen. Wenn die Wärme kommt, werden Ihre Gedanken nachlassen und Ihr Gebet wird rein. Immer noch durch die Gnade Gottes. Deshalb müssen wir zum Herrn beten, dass er uns das Gebet erhört. Selbstmitleid ist gefährlich und schädlich. Die Täuschung vor sich selbst ist die schlimmste aller Täuschungen. Es ist besser, eine allgemeine Regel zu haben: Handeln Sie jedes Mal gegen die Anforderungen der Maßlosigkeit. Das Gebet wird keinen Erfolg haben, solange Nachsicht und Selbstmitleid vorhanden sind. Das Selbstmitleid, über das Sie sich beschweren, ist gefährlich und destruktiv. Wenn Sie sich krankheitsbedingt etwas gönnen müssen, ist das kein Problem. Und wenn unter dem Vorwand einer Krankheit, dann ist das schlecht. Hier können Sie die Täuschung vor sich sehen – die schlimmste aller Täuschungen. Sie scheinen das Selbstmitleid sehr geringschätzig zu betrachten und betrachten Fälle, in denen Sie ihm nachgeben, als unwichtige Handlungen. Du hast hier einen großen Fehler gemacht. Fälle von Selbstmitleid sind definitiv unbedeutend; aber die Präsenz dieses Selbstmitleids in der Seele ist nicht unbedeutend. Denn was bedeutet es? - Das bedeutet, dass Selbstgefälligkeit bei Ihnen und mir stärker ist, als Gott zu gefallen. Wir beschlossen, dies und das zu tun, da wir erkannten, dass dies notwendig war, um ein rettendes Leben aufzubauen und daher Gott zu gefallen. und dann lehnen wir dies aus keinem anderen Grund ab, als weil diese Ablehnung für uns, Körper oder Seele, angenehmer ist. Dies bedeutet, dass wir uns dieses Mal vom Gefallen an Gott zum Gefallen an uns selbst bewegen. Das Gewissen sieht unser Unrecht und unsere Sorgen. Sie hat recht. Ich hätte mich nicht festlegen sollen: Ich werde dies und das in Formen der Askese tun, wenn ich nicht das Selbstvertrauen hatte, mich jedes Mal zu überwinden. Zum Beispiel: Sie beschlossen, keinen Tee zu trinken und tranken dann eine Tasse. Und du machst dir Sorgen. Es ist keine große Sache, eine Tasse zu trinken, aber die große Sache ist, dass Ihr Gewissen beleidigt ist und Dinge passieren dürfen, die gegen Ihre bisherigen Entscheidungen verstoßen. Dies zerstört die innere Struktur und entwickelt die Gewohnheit, nicht auf das Gewissen zu hören, wenn es anzeigt, was fällig ist. Und hier... und Furchtlosigkeit wird kommen und völlige Gleichgültigkeit, Gott zu gefallen! Es ist besser, sich nicht bis ins kleinste Detail durch Regeln zu binden, sondern eines gemeinsam zu haben: den Anforderungen der Zügellosigkeit jedes Mal zuwider zu handeln. Und wenn wir dem Körper irgendeinen Nutzen zulassen, dann nicht aus Genuss, sondern aus dem Bewusstsein für die Notwendigkeit der Gesundheit. Kein Tee zu trinken ist gut und gesund. Aber da es dem Körper in anderen Fällen Kraft verleiht, kann man manchmal eine Tasse davon trinken. So sollte es ausgedrückt werden: Ich werde von Zeit zu Zeit auf Tee verzichten. Denn manchmal ist es sehr einfach, sich fortzubewegen. Ansonsten ist es am besten, sich nicht mit solchen Details zu verzetteln. Und behalte das Allgemeine: Erfreue das Fleisch nicht; und handeln Sie in diesem Sinne und treffen Sie jedes Mal Entscheidungen. Als Beispiel habe ich Tee verwendet; Aber Sie müssen sich in Bezug auf alles so verhalten: Essen, Schlafen, Gehen und Ausruhen und so weiter. Alles, was die innere Ordnung stört, sollte auf keinen Fall erlaubt sein. Deshalb müssen Sie einen alten Mann in der Nähe haben. Die beste Person dafür ist ein Beichtvater. Wenn Sie auf etwas stoßen, fragen Sie sofort nach. Ihr Gewissen wird ruhig sein. Andernfalls wird sie es gerichtlich einfordern. „Erfolg“, sagen Sie, „nein.“ Und das wird nicht passieren, solange es Selbstgefälligkeit und Selbstmitleid gibt. Selbstmitleid und Selbstgefälligkeit zeigen direkt an, dass „Ich“ im Herzen vorherrscht, nicht der Herr. Selbstliebe ist die in uns lebende Sünde, aus der alle Sündhaftigkeit hervorgeht und die den ganzen Menschen von Kopf bis Fuß sündig macht, solange sie in der Seele stattfindet. Und wenn der ganze Mensch sündig ist, wie wird ihm dann Gnade zuteil? Es wird nicht kommen, so wie eine Biene nicht dorthin gehen wird, wo Rauch ist. Das Vorhandensein von Selbstliebe ist ein Zeichen dafür, dass die erste Entscheidung, für den Herrn zu arbeiten, unvollständig und erfolglos getroffen wurde. Diese Entscheidung hat zwei Ziele: erstens – lass ihn sich selbst verleugnen, zweitens – lass ihn für mich kommen … Das erste erfordert die vollständige Unterdrückung des Egoismus oder der Selbstliebe und damit die Verhinderung von Maßlosigkeit und Selbstmitleid – weder im Großen noch im Kleinen. Folglich war die Lösung, wer auch immer sie waren, unvollständig. Eine solche Entscheidung macht einen Menschen den Menschen ähnlich, von denen die Apokalypse sagt: weder warm noch kalt... 29 weder dies noch das... - Du willst gerettet werden, aber Selbstwiderstand ist nicht erlaubt. Gott und Mammon können nicht funktionieren. Ich bringe Ihnen das alles in den Sinn, damit Sie sich selbst zensieren und sorgfältig bestimmen, was in Ihrer Mitte ist: „Ich“ oder der Herr. Dann setzen Sie sich hin und urteilen Sie – was tun? Bitten Sie mich zu beten, um Sie von der Maßlosigkeit zu befreien. Worüber sollten wir beten? Gott wird nicht hören. Er erhört Gebete nur für diejenigen, die nicht selbstgefällig sind. Und Gott hört jeden Menschen selbst nur, wenn er nicht unter diesen erstgeborenen Töchtern der Sünde leidet. Mangels Selbstmitleid und Selbstgefälligkeit wird der Herr nur Gnade und Wohlstand schenken. Er gibt sie nicht selbst, sondern verlangt, dass die Person sie selbst als Pfand entgegennimmt, wofür ihm Gnade erwiesen werden soll. Über die Gewöhnung an das Jesusgebet. Die Frucht des Gebets. Man muss immer Gottesfurcht haben. Möchten Sie das Jesusgebet nach dem in diesem Buch vorgeschriebenen Modell lernen? (Athos-Manuskript: „Seeker of Unceasing Prayer“. Es gibt auch ein gedrucktes Buch.) Gut! Gott segne! Die Gebetslektion muss sofort durchgeführt werden. Beginnen Sie mit einem kleineren Maß. Zum Beispiel: zwei oder drei Tage, je tausend, dann zwei oder drei Tage, je zweitausend; dann für eine Woche oder länger dreitausend... Sie können länger bei dreitausend bleiben. Fügen Sie anschließend tausend hinzu, wenn die Zeit günstig ist und andere Dienste dies zulassen. Der Wanderer (dies ist ein Pilger – ein Sucher des unaufhörlichen Gebets, wie in diesem Manuskript angegeben) war mit nichts beschäftigt und ging nicht zum Gottesdienst (er erreichte sechs- bis zwölftausend Jesusgebete pro Tag). Es ist besser, das Gebet im Stehen zu sprechen, wie es in der Regel der Fall ist. Wenn Ihre Beine müde werden, können Sie sich hinknien... Sie können sich so hinlegen, um die vorgeschriebene Anzahl an Gebeten zu verrichten, entweder im Stehen oder auf den Knien. Sprechen Sie ein Gebet: jetzt die ganze Zeit, dann die erste Hälfte, dann die zweite. „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder!“ „Herr Jesus Christus, erbarme dich meiner Sünder!“ „Jesus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder!“ Ändern Sie es nur nicht schnell, sondern bestimmen Sie entweder hundert für jeden oder etwas anderes, aber nicht weniger als zehn. Konzentrieren Sie sich auf die Brust, etwas unterhalb der Vertiefung unter der Kehle. Weil dein Herz schmerzt. Aber so wird es nicht passieren. Dann wird die Wärme im Herzen reagieren, ohne zu zwicken. Sprechen Sie die Gebetsworte langsam, wie in einem Gesang. Bögen sollten willkürlich gemacht werden. Wenn es ohne sie besser läuft, ist es besser, sie nicht oder nur gelegentlich einzubauen. Wenn man dieses Gebet an den Herrn, den Erlöser, richtet, sollte man nicht die Tatsache aus den Augen verlieren, dass Er einer der Allerheiligsten Dreifaltigkeit ist, untrennbar mit dem Vater und dem Heiligen Geist verbunden. Warum ist es unmöglich, mit diesen Worten die Gunst des Vaters und die Gnade des Geistes ins Bewusstsein zu bringen? Dies kann an einem großen Rosenkranz erfolgen ... Es besteht keine Notwendigkeit, sich auf bloße Worte zu beschränken, sondern gleichzeitig die Betrachtung Gottes als allgegenwärtigen, allumfassenden, für alles sorgenden usw. zu erneuern. Am besten machst du diese Lektion nachts... Die Frucht des Gebets ist Konzentration im Herzen und Wärme. Dies ist eine natürliche Aktion. Das kann jeder erreichen. Und dieses Gebet sollte von jedem verrichtet werden, nicht nur von Mönchen, sondern auch von Laien. Das ist keine hochtrabende Angelegenheit, sondern eine einfache. Und das Jesusgebet (allein an sich) ist nicht wundersam, sondern wie jedes andere kurze Gebet verbal und daher äußerlich. Aber sie kann klug und warmherzig werden ... ganz natürlich. Was aus der Gnade kommt, muss man erwarten, aber man kann es nicht so nehmen. Was sie Ihnen geschrieben haben, dass Sie zuerst Ihre Leidenschaften reinigen müssen, bezieht sich auf ein hohes kontemplatives Gebet; und dies ist ein einfaches Gebet... das jedoch zu einem hohen Gebet führen kann. Damit diese Aktivität erfolgreich verläuft, müssen Sie jedes Mal, wenn Sie damit beginnen, alles hinter sich lassen, damit Ihr Herz völlig frei von allem ist, damit Ihre Aufmerksamkeit nicht hervorsticht: keine Person, keine Tat, keine Sache. Zu diesem Zeitpunkt muss alles ausgeräumt werden. Wenn Sie dieser Regel gedient haben, sollten Sie zu keiner Zeit das ganze Gebet aufgeben, aber sobald Sie die Freiheit haben, tun Sie es jetzt. Während des Gottesdienstes muss man dem Gottesdienst zuhören... und aufmerksam an der Stelle stehen, an der das Jesusgebet gesprochen wird. Und wenn sie etwas unhörbar lesen und singen, dann verrichten Sie dieses Gebet. Äußere Techniken (beschrieben im fünften Band der Philokalia): Auf einem Stuhl sitzen, den Kopf neigen, die Atmung verengen – das kann man lassen. Bemühen Sie sich nicht, Ihre Aufmerksamkeit auf den besagten Ort zu konzentrieren. Man muss immer Gottesfurcht haben. So wie diejenigen, die uns am nächsten stehen, vor dem König nicht so mutig sind, umso weniger sind wir Sünder vor dem Herrn. Wenn du mit Gott befreundet bist, dann bist du schlecht... außer Kontrolle. Sie müssen über die Angst beten, und Gott wird sie geben. Es sollte sich nicht auf die mechanische Wiederholung der Gebetsworte beschränken. Die Essenz des Jesus-Gebets. Arbeite hart. Gut gut! Arbeite hart und mit Demut. Und der Herr wird deine Arbeit nicht aufgeben. Vergessen Sie nicht, dass Sie sich nicht auf die mechanische Wiederholung der Worte des Jesus-Gebets beschränken sollten. Dies führt zu nichts außer der mechanischen Fähigkeit, dieses Gebet mit der Zunge zu wiederholen, ohne darüber nachzudenken. Und das ist natürlich nicht schlecht. Aber es stellt den äußersten Rand dieser Angelegenheit dar. Der Kern der Sache besteht darin, bewusst mit Furcht, Glauben und Liebe in der Gegenwart des Herrn zu stehen. Diese Stimmung ist ohne Worte möglich. Es ist zuallererst notwendig, es im Herzen wiederherzustellen. Dann werden Worte kommen, um die Aufmerksamkeit auf diese eine Sache zu lenken und diese Gefühle und Stimmungen zu vertiefen. Die Tatsache, dass es zu lustvoller Irritation kam, ist sehr schlimm. Es könnte ein Unfall sein; aber das darf nicht erlaubt sein, sondern muss sofort gestoppt werden... Sonst wird es statt einer spirituellen Angelegenheit sinnlich und statt gut wird es böse Früchte bringen. Lesen Sie darüber in der Philokalia, insbesondere darüber, wie Sie Ihre Aufmerksamkeit behalten. Herzlichen Glückwunsch zu Ihrem neuen Rang. Erledigen Sie die Arbeit mit Demut und verderben Sie sie nicht mit Stolz, Eitelkeit oder Arroganz. Gefühle während des Gebets. Es gibt nichts, wovor man Angst haben muss. Was Sie über das Gebet geschrieben haben, ist alles gut. Und die Tatsache, dass es manchmal während des Gebets zu Blutbewegungen kommt, wird vergehen. Es ist nicht nötig, Ihr Herz zu sehr anzustrengen, sondern handeln Sie in Einfachheit. Dann werden die Gefühle, die Gott sendet, nichts dergleichen hervorrufen. Wenn dies geschieht, beten Sie zum Herrn und Schutzengel um diese Bewegung, um sie zu beruhigen und, wenn der Feind sie anstiftet, zu vertreiben. Es gibt nichts, wovor man Angst haben muss. Es passiert denen, die stolz sind und anfangen zu denken, dass dies bereits das Ende der Vollkommenheit sei, da die Wärme ins Herz gelangt sei. Aber das ist erst der Anfang und vielleicht ein fragiler. Denn auch Wärme und Ruhe des Herzens sind natürlich – die Frucht konzentrierter Aufmerksamkeit, aber man muss arbeiten und arbeiten, warten und warten, bis das Natürliche durch Gnade ersetzt wird. Wie auch immer, es ist am besten, sich nie als etwas Erreichtes zu betrachten, sondern sich immer selbst zu sehen: arm, nackt, blind und wertlos. Wenn Sie können, erinnern Sie sich gemeinsam und ohne Trennung an die Heilige Dreifaltigkeit: Denn es gibt einen Gott. Wenn Sie den Rosenkranz in großen Knoten beten, sagen Sie: „Heilige Dreifaltigkeit, unser Gott, Ehre sei Dir“ oder „Erbarme dich unser!“ Und das ist nicht immer der Fall. Handeln Sie frei, ohne sich zu verpflichten, nur um immer im Gefühl für den Herrn und mit dem Herrn zu sein. Bete zu ihm, und er selbst wird es dich lehren. Herzenswärme beim Gebet. Achten Sie genau auf sich selbst und denken Sie über Ihre Gedanken nach. Es ist beruhigend, von Ihren inneren Angelegenheiten zu hören. Herzenswärme beim Gebet ist ein sehr gutes Zeichen. Achtung. Versuchen Sie, alle unsere Wahrheiten, entsprechend dem Symbol oder so, in Gedanken öfter durchzugehen, in ihrem Fluss, angefangen bei den göttlichen Eigenschaften und der Schöpfung... bis hin zum universellen Urteil und der Entscheidung über das Schicksal aller... Das ist besonders gut morgens und abends vor dem Gebet... Es wird wie Treibstoff sein. Natürlich müssen Sie unermüdlich auf sich selbst hören und die aufkommenden Gedanken berücksichtigen: Woher kommen sie und warum? Korruption und Selbstrechtfertigung sind die Zerstörer alles Spirituellen. Lesen Sie mehr aus dem Evangelium. Ich kann Ihre Frage nicht dreist beantworten. Es geht darum, Geld und Dinge anzunehmen ... Dafür gibt es Regeln. Behalten Sie in Ihrer inneren Struktur, was der Herr gegeben hat. Wenn wir dies gewissenhaft befolgen, wird der Herr dazu bereit sein, seine Gaben zu stärken. Vermeiden Sie alles, was die Aufmerksamkeit ablenkt und die Wärme beeinträchtigt. Korruption und Aneignung von Leistungsansprüchen sind die Hauptfeinde, die Zerstörer alles Spirituellen. Weiterlesen Heilige Schrift, insbesondere das Evangelium... Dort bewegt und vertreibt der Geist Gottes Geister, die gegen Gott sind und gegen Gott kämpfen. P.S. Sie müssen Ihre Atmung nicht einschränken und keinen Druck auf Ihr Herz ausüben, sondern sprechen Sie ein Gebet mit einem freien Gedanken. Wisse, dass wirklich spirituelles Gebet mit Gnade erfüllt ist. Lesen Sie in der Philokalia die Legende über den Heiligen Maximus Kapsokalivite (Athos) und ahmen Sie ihn nach. Zwei Jahre lang betete er aus tiefstem Herzen (zur Gottesmutter), ohne etwas Besonderes zu verwenden, und erhielt augenblicklich, was er suchte. (Eine gnädige Wärme durchströmte mein Herz, als ich die Ikone der Muttergottes verehrte.) Die Kälte der Seele wird durch ständige Arbeit überwunden. Wenn Sie ein Gebet sprechen, sollten Sie in Ihrem Herzen aufmerksam sein. Herzlichen Glückwunsch zur Durchführung des Gebetsgottesdienstes. Möge es zur Erlösung sein! Wir haben der verstorbenen Heiligen gedacht: Treten Sie in die Fußstapfen ihres christlichen Lebens. Ein Gebet, das nicht gesammelt wird und dessen Seele kalt ist, sollte keine Grenze oder kein Ende haben. Wie die Gefallenen ist uns kalt geworden, und wir müssen uns lange aushalten, um uns aufzuwärmen. Arbeit ist daher unvermeidlich. Und wenn es stetig und weise weitergeht, dann ist es immer von Erfolg gekrönt – nicht von uns, sondern von der Barmherzigkeit Gottes, die kein Ende hat. Ob das Jesusgebet oder ein anderes kurzes Gebet eine gute Sache ist, wenn es auf der Zunge klebt. Achten Sie nur darauf, nicht in Ihrem Kopf, sondern in Ihrem Herzen zuzuhören und dabei zu sein, nicht nur beim Stehen im Gebet, sondern jederzeit. Versuchen Sie, eine Art Schmerz in Ihrem Herzen hervorzurufen ... Ständige Arbeit wird dies bald bewirken. Hier gibt es nichts Besonderes. Dies ist eine natürliche Sache (die Tatsache, dass eine Wunde schmerzhaft erscheint). Dadurch werden Sie aber auch fokussierter. Und die Hauptsache ist, dass der Herr, der die Arbeit sieht, Hilfe und sein gnadenvolles Gebet gewährt. Dann werden die Dinge zu ihren eigenen Herzen kommen. Erwärme die Wärme deines Herzens gegenüber Gott. Das spirituelle Brennen des Herzens gegenüber dem Herrn ist Liebe zu Ihm. Es ist gut, dass Sie die Heiligen Geheimnisse Christi empfangen haben. Möge dies Ihre Rettung sein! Wenn sich Ihr Herz beim Lesen gewöhnlicher Gebete erwärmt, dann entfachen Sie auf diese Weise die Wärme Ihres Herzens gegenüber Gott. Das Jesusgebet bringt nichts, wenn es mechanisch verrichtet wird, wie jedes andere Gebet, das nur mit der Zunge gesprochen wird. Versuchen Sie während des Jesusgebets deutlicher zu denken, dass der Herr selbst in Ihrer Nähe ist, vor Ihrer Seele steht und zuhört, was in ihr geschieht. Erwecken Sie gleichzeitig in Ihrer Seele den Durst nach Erlösung und die Zuversicht, dass wir außer dem Herrn nirgendwo Erlösung erwarten können. Rufen Sie deshalb zu Ihm, der geistig vor Ihnen sichtbar ist: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner!“ Oder: „Gnädiger Herr, rette mich nach dem Bild des Schicksals!“ Dabei geht es überhaupt nicht um Worte, sondern um Gefühle für den Herrn. Das spirituelle Brennen des Herzens gegenüber dem Herrn ist Liebe zu Ihm. Es leuchtet auf, wenn der Herr das Herz berührt. Da es sich um eine Liebeserklärung handelt, ist dies die letzte Woche, in der er sich mit ihm zufrieden gibt. Und aus Liebe – dem Brennen des Herzens für Ihn. Das ist es, wonach Sie suchen sollten. Die meisten isländischen Militärs sind nur ein paar Jahre alt, aber sie sind noch lange nicht in der Lage, ihre eigene Meinung zu ändern. Als ich die Stadt verließ, war ich in der Zwischenzeit von der Regierung der Vereinigten Staaten von Amerika bedroht worden. Sobald Sie sich entschieden haben, und Sie werden es nicht verpassen, – wenn Sie wissen, dass Sie nichts wissen, wird es Ihnen helfen. Melden Sie sich an, wenn Sie mit der Community zusammenarbeiten und sich anmelden, und achten Sie darauf, dass die Dateien sofort in den Ordner gelangen, um sie später zu löschen. И N... все сие растолкуйте... Болит по ней душа моя, в желании, чтоб она покрепче утвердилась во внутреннем человеке. Denn dann können keine Wellen es erschüttern wie einen festen Felsen! Gebetsregel. Sprechen Sie Ihre Gebete niemals voreilig. Was sollten wir durch Gebet erreichen wollen? Was es braucht, um im Gebet erfolgreich zu sein. Ihre Position ist also vollständig geklärt. Möge der barmherzige Herr ihn segnen! Machen Sie sich bereit, Ihren Dienst (als Lehrer in einer Klosterschule) mit aller Aufmerksamkeit, Fleiß und Furcht als eine Ihnen persönlich vom Herrn selbst auferlegte Aufgabe auszuüben. Lassen Sie es das erste Objekt Ihrer Gebete und Wünsche sein. Lass alles hinter ihm, denn in seiner Erfüllung liegt deine Erlösung. Diese Arbeit ist Teil des apostolischen Dienstes und eine Fortsetzung ihrer Predigtarbeit für Kinder. Möchten Sie eine Gebetsregel haben? - Guten Wunsch. Und Ihre vorherige Regel ist gut; Aber sobald Sie sich davon abgewöhnt haben, gibt es etwas Neues. Verrichten Sie abends und morgens Morgengebete und Gebete für den Schlaf... Fügen Sie ihnen kurze Gebete bei – vierundzwanzig von Johannes Chrysostomus, die zu den Gebeten für den Schlaf gehören, und wiederholen Sie sie jeweils fünfmal. Dann rufe alle Heiligen an: Apostel, Propheten, Heilige, Märtyrer und Märtyrer, ehrwürdige Väter und ehrwürdige Mütter und alle, die Gott in jeder Hinsicht gefallen haben. Dies ist im Allgemeinen, aber namentlich: der Herr Jesus Christus, die Mutter Gottes, der Schutzengel, der Heilige, dessen Namen Sie tragen, die Heiligen, deren Throne im Kloster stehen; Heilige, die je nach Ihren Umständen von Ihnen verehrt werden – wie zum Beispiel der heilige Tichon... und andere. Zum Abschluss gedenken Sie der Lebenden und der Toten, für die Sie beten ... Mutter Äbtissin und Schwestern. Sprechen Sie Gebete niemals hastig, aber nicht in Eile, mit Gedanken und Gefühlen, die in den gelesenen Gebeten zum Ausdruck kommen. Bevor Sie mit dem Gebet beginnen, bereiten Sie sich immer ein wenig vor, sammeln Sie Ihre Gedanken und versuchen Sie, Ihre Aufmerksamkeit auf den Herrn zu richten, zu dem Sie zu beten beginnen. Die Haupthaltung des Gebets soll die der Reue sein, denn wir alle sündigen viel ... Der Geist ist zerknirscht, Gott wird ein zerknirschtes und demütiges Herz nicht verachten ... 30 Halten Sie sich an jede Regel und beten Sie für Ihre Sünden, in denen Sie sündigen ... Was sollten Sie durch das Gebet erreichen wollen? - Damit das Herz vor Liebe zu Gott erwärmt wird und das Gefühl für Gott nicht verschwindet... Zu diesem Zweck ist das Jesusgebet vorgeschrieben: „Herr Jesus Christus, erbarme dich meiner Sünder.“... Wiederholen Sie dieses Gebet öfter und gewöhnen Sie sich daran, so dass Ihre Zunge es von selbst wiederholt. Bitte wissen Sie, dass Sie, um im Gebet erfolgreich zu sein, versuchen müssen, Ihr Herz mit allen Tugenden zu schmücken ... insbesondere: Demut, Reue, Gehorsam und Ablehnung Ihres eigenen Willens. Wir müssen den Glauben festigen, dass Gott alles sieht und hört und alle unsere Geheimnisse kennt. Warum müssen Sie auf sich selbst achten und alle schlechten Dinge wegreißen, und sobald sie in Ihren Gedanken oder Gefühlen auftauchen, sie sofort ausspucken, sofort Buße tun und um Vergebung bitten? Haben Sie eines meiner Bücher? Sagen Sie mir... ich schicke Ihnen, was Sie brauchen. Alles ist von Gott – sowohl das Angenehme als auch das Unangenehme. Und das Unangenehme wird zum Guten geschickt. Wie liest man die Gebete des Heiligen Chrysostomus? Das Gebet ist eine Quelle des Trostes und der Erleuchtung der Gedanken. Du hast viele Sorgen. Ich bedauere, dass dies der Fall ist. Aber es hilft nichts außer Geduld und dem Vertrauen auf die Barmherzigkeit Gottes. Alles ist von Gott – sowohl das Angenehme als auch das Unangenehme. Wir müssen für alles danken. Denn auch Unangenehmes dient dem Guten: zur Reinigung, zur Demut, zur Stärkung des guten Charakters und des Vertrauens in Gott. Es besteht kein Grund zu meckern. Halte dieses Mal durch, es werden hellere Tage kommen. Sei dankbar... Wie liest man die Gebete des Heiligen Chrysostomus? (vierundzwanzig im Abendgebet vor dem Schlafengehen). Lesen Sie sie vor dem Gebet, damit Ihre Aufmerksamkeit konzentriert ist. Wiederholen Sie es aber auch immer im Geiste. Dies ist der beste Weg, sich darin zu üben, sich an Gott zu erinnern. und diese Erinnerung ist die Grundlage des spirituellen Lebens. Verbeugen Sie sich von der Taille und manchmal sogar bis zum Boden. Sprechen Sie jedes Mal und vollständig das Jesusgebet: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder!“ und halb: „Herr Jesus Christus, erbarme dich meiner!“ - „Jesus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner!“ – Dieses große Gebet, das wichtigste der kurzen, muss öfter wiederholt werden, manchmal vollständig, manchmal in Teilen. Sollte der Schutzengel den Kanon lesen? Lesen. Und wenn es Schwäche oder viel Arbeit gibt, sprechen Sie, anstatt den Kanon zu lesen, ein kurzes Gebet dazu: „Zum Engel Gottes, mein heiliger Wächter, beten Sie zu Gott für mich, einen Sünder“ – fünfzig, mit Verbeugungen nach Wunsch (das heißt, verbeugen Sie sich bis zum Boden oder von der Taille aus). Damit (also kurze Gebete) können alle Kanons ersetzt werden. Aber die Aufmerksamkeit muss nicht nur auf Worte gerichtet sein, sondern auch auf entsprechende Gedanken und Gefühle. Arbeite im Gebet. Sie ist eine Quelle des Trostes, der erleuchteten Gedanken und der Bestätigung eines guten Charakters. Ich schicke Ihnen Bücher: ein Exemplar von „The Invisible Warfare“, ich lege für Frau N. bei – ich nehme an, es sind mehrere kleine Broschüren dabei. Sie können es an jeden verteilen, den Sie möchten. Bücher: „Der Weg zur Erlösung“ – eins, „Briefe über das christliche Leben“ – eins, „Unsichtbare Kriegsführung“ – zwei, „Über Buße, Beichte ...“ – eins, eine Sammlung asketischer Schriften – eins, Lehren des heiligen Simeon dem Ehrwürdigen – zwei; Broschüren: „Fünf Lehren auf dem Weg zur Erlösung“, „Zwei Worte über die Taufe“, „Sieben Worte über die vollkommene Bekehrung ...“, „Drei Worte über das Tragen des Kreuzes“, „Vier Worte über das Gebet“, Inspiration für Geduld, Vertreibung der Rebellion, über die Ewigkeit der Qual, Beispiele für das Aufschreiben von Gedanken. Gottes Segen für Frau N., Fr. Protodiakon und Mutter Äbtissin. Gebetsregel. Über kurze Gebete. Hochverehrter O. N!... Aufgrund einer Sehschwäche können Sie Ihre Gebetsregel auf die Zeit beschränken, wobei eine Stunde, wie Sie es tun, dafür ausreicht. Anstatt Gebete in Gebetbüchern zu lesen, können Sie mit kurzen Gebeten beten. Die Sache ist wie folgt: Wählen Sie drei, vier oder fünf Dutzend kurze Gebete aus, entsprechend Ihren spirituellen Bedürfnissen, merken Sie sie sich und wiederholen Sie sie in der Regel jeweils fünf bis zehn Mal, wie es beim Jesusgebet der Fall ist, und versuchen Sie auf jede erdenkliche Weise, dass die in den Gebeten zum Ausdruck gebrachten Gedanken und Gefühle untrennbar mit den Worten des Gebets einhergehen. Eine Stunde lang so arbeiten, und das reicht. Die Hauptsache ist, dass jedes gesprochene Gebet von Herzen kommt. Um dies zu erreichen, müssen Sie beim Auswendiglernen gründlich darüber nachdenken. Der Inhalt der Gebete sollte sein: Lobpreis, Danksagung, Bitte und insbesondere Reue. Solche Gebete müssen ausgewählt werden. Setzen Sie sich, lesen Sie die Psalmen ... und schreiben Sie den Vers auf, der Ihnen am Herzen liegt. Nehmen Sie dann Oktoechos 31, der ausschließlich aus zärtlichen Appellen an Gott besteht, wählen Sie die Appelle aus, die zu Ihnen passen, und schreiben Sie sie auf. Sie können auch aus Gebetbüchern lernen. Es wird eine Menge geben... Wählen Sie daraus dasjenige aus, das für Sie am besten geeignet ist, und beten Sie mit diesen Gebeten. Ein Beispiel für kurze Gebete sind die vierundzwanzig Gebete des Heiligen Chrysostomus, die in eine Reihe von Gebeten für den kommenden Schlaf eingeordnet sind. Sie können sie sich jetzt merken, darüber nachdenken, sie fühlen und sie nutzen. Es ist klar, dass Chrysostomus mit ihnen betete. Machen Sie aus der Bittlitanei kurze Gebete wie dieses: „Gib mir einen perfekten Tag (oder eine perfekte Nacht, einen perfekten Abend), heilig, friedlich und ohne Sünde“ und die anderen sechs Gebete. Nehmen Sie aus: „Erbarme dich meiner, o Gott“-Verse – bis „...Gib mir die Freude der Erlösung“... Alle diese Verse sind zutiefst reuig. Hier ist die Regel zum ersten Mal. Anschließend können Sie weitere Gebete auswählen, die Ihren Bedürfnissen entsprechen. Denken Sie daran, dass es nicht Worte sind, die zu Gott beten, sondern der Verstand und das Herz. Beten Sie deshalb niemals nur mit Worten. Das Buch „Invisible Warfare“ erwähnt kurze Gebete. Siehe die Kapitel zum Thema Gebet. Für Gott ist jedes Gebet, das von Herzen kommt, wertvoll. Ich danke den Heiligen Gottes für die betende Erinnerung. Gott segne deine Einsamkeit. Wenn Sie nicht in die Kirche gehen, machen Sie sich keine Sorgen. Für Gott ist jedes Gebet, das von Herzen kommt, gleichermaßen wertvoll, egal wo es gesprochen wird. Hier macht nur eine Gewohnheit den Unterschied. Und man kann sich an das kirchenlose Gebet gewöhnen. Lesen Sie weniger aus Gebetbüchern. Beten Sie öfter auf diese Weise, allein ... und Sie können mit einem einfachen „Herr, erbarme dich“ auskommen … Stellen Sie die Gottesdienste auf Verbeugungen um und seien Sie damit zufrieden. Alle Einsiedler und Einzelgänger taten dies. Und es ist viel besser als Lesen. Wer überhaupt nicht liest, kommt nicht zurecht. Aber etwas zur Erinnerung, ohne Buch. Gott segne! Vielen Dank für die Verbeugung Seiner Eminenz Joseph. Möge er für mich beten. Faulheit hat mich völlig überwältigt. Was hätte ich tun können, wenn sie nicht gewesen wäre, die Verdammte? Jetzt ist es etwas einfacher geworden, da ich Vladyka Plato davon erzählt habe. Das stimmt, betete er. Oh, wann werde ich sie los?! Gottes Segen für euch alle. Bete zu Gott für mich, einen großen Sünder. Über die Gebetsregel. Kontinuierliches Gebet bedeutet, ehrfürchtig vor Gott zu stehen. Sehr geehrter Fr. Archimandrit! Ja, bei dir läuft alles gut. Und ich weiß nicht, was ich reparieren soll. Ich bin sogar ratlos, woher du die Idee hast. Ziehen Sie wie gewohnt. Wenn Sie aufgrund der Gebrechlichkeit des Alters manchmal nicht in der Lage sind, etwas zu erreichen, schimpfen Sie ein wenig mit sich selbst, haben Sie Mitleid vor dem Herrn und beruhigen Sie sich. Wenn du das Gleiche noch einmal machst und es nicht schaffst, wirst du das Gleiche noch einmal machen – und so ist es immer. Es scheint mir, dass Sie sich nicht genug Schlaf gönnen. Sie könnten die Nachtregel am Abend erfüllen und dann bis zum Morgen schlafen. Aber da Sie schreiben, dass Sie daran gewöhnt sind, fällt es Ihnen schwer, die Regeln zu brechen. Was die Regel betrifft, denke ich so: Welche Regel auch immer jemand für sich wählt, alles ist gut, solange es die Seele in Ehrfurcht vor Gott bewahrt. Außerdem: Lesen Sie Gebete und Psalmen, bis sich Ihre Seele bewegt, und beten Sie dann selbst, indem Sie Ihre Bedürfnisse darlegen, oder ohne alles: „Gott, sei barmherzig ...“ Außerdem: Manchmal kann die gesamte für die Regel vorgesehene Zeit damit verbracht werden, einen Psalm zur Erinnerung zu lesen und aus jedem Vers Ihr eigenes Gebet zu bilden. Außerdem: Manchmal kann man die gesamte Regel im Jesusgebet mit Verbeugungen verbringen. Und dann nehmen Sie ein wenig von diesem, dem anderen und dem dritten ... Gott braucht ein Herz, und solange es in Ehrfurcht vor ihm steht, dann ist das genug. Darin besteht das unaufhörliche Gebet: immer ehrfürchtig vor Gott stehen. Und in diesem Fall gilt nur das Heizen bzw. das Nachlegen von Brennholz in den Ofen. Ich schreibe Ihnen das alles auf buchstäbliche Art und Weise. Wie viele Erfahrungen hast du?! Wählen Sie daraus aus, was Sie nützlich finden. Ich bitte um eure heiligen Gebete für meine vielen Sünden. Die Hauptsache ist das Gebet des Geistes und des Herzens zu Gott. Hochwürdigste Mutter, soweit ich das beurteilen konnte, ist es für Sie ratsam, Ihre Zellenregel von vier Stunden zu verkürzen und sie durch ein kürzeres persönliches Gebet zu ersetzen. Und Sie fragen: Wie sollen Sie sich positionieren? Ich kann Ihnen diese Frage nicht direkt beantworten, da ich nicht weiß, wie Ihr Leben verlaufen ist, woher Sie Ihre Herrschaft haben und was Ihr inneres Gebet ist, auf das Sie so neidisch sind. Wenn Sie Ihre Zellregel selbst festgelegt haben, liegt es in Ihrer Macht, sie auf jede erdenkliche Weise zu ändern. Wenn es jedoch denjenigen gegeben wurde, mit denen Sie zuvor in Ihren Angelegenheiten Rücksprache gehalten haben, müssen Sie mit ihm über die Änderung dieser Regel sprechen. Eine Änderung ist möglich, die Bestellung erfordert jedoch eine Rückfrage. Die Regel ist kein wesentlicher Bestandteil des Gebets, sondern nur dessen äußere Seite. Die Hauptsache ist das Gebet des Geistes und des Herzens zu Gott, das mit Lob, Dank und Bitte dargebracht wird ... und schließlich mit der völligen Hingabe an den Herrn. Wenn es solche Bewegungen im Herzen gibt, gibt es dort Gebete, und wenn nicht, gibt es keine Gebete, selbst wenn man tagelang an der Regel festgehalten hat. Genau darauf achten Sie gebührend. Versuchen Sie also weiter, dorthin zu gelangen. Suchen Sie und Sie werden 32 finden. Der Herr ist nahe 33. Sie lieben den Herrn, wie Sie geschrieben haben, zu Ihm und wenden sich mit all Ihren Bedürfnissen wie ein Kind an den Vater. Wenn Sie mir Ihr Leben, Ihre innere Struktur vorstellen und aufschreiben, was Ihre Regel ist, dann könnte ich Ihnen vielleicht etwas sagen. Das Wichtigste im Gebet ist ein Gefühl für Gott aus dem Herzen. Ständiges Gebet ist ein Geschenk der Gnade. Das Gebet, das Sie innerlich, aus der Seele, aus sich selbst, entsprechend Ihrem Gefühl für Ihre spirituellen Bedürfnisse und die anderer verrichten, ist ein echtes Gebet. Und arbeiten Sie bitte weiterhin mehr als alle anderen an dieser Art des Gebets. Das Wichtigste im Gebet ist, dass man sich von Herzen für Gott fühlt. Gebetsworte dafür, welche auch immer Sie wählen. Sich Gott gegenüber zu fühlen, auch ohne Worte, ist Gebet. Das Wort unterstützt und vertieft manchmal das Gefühl. Die Gebetsregeln für den Gottesdienst müssen in ihrer jetzigen Form eingehalten werden. Was die Gebetsregel zu Hause betrifft, so ist sie nicht unveränderlich, sondern kann zeitlich, in der Dauer und in der Zusammensetzung geändert werden – man sollte bedenken, dass nicht alles aus Faulheit geschieht und dass das Gebet von der Seele kommt. Welche Gebetsregel Sie auch immer haben, sie ist gut. Sie können hinzufügen und ändern. Die kurzen Gebete des Heiligen Chrysostomus sind gut – zwölf für die Nacht und zwölf für den Tag. Sie können aus den Psalmen eindrucksvollere Verse auswählen. Machen Sie alles in völliger Freiheit. Beten Sie manchmal und während der gesamten Zeit des Gebets mit Ihren eigenen Gebeten entsprechend den tatsächlichen Bedürfnissen. oder fügen Sie ein solches Gebet in Ihre Regel ein, am Anfang, in der Mitte und am Ende, oder ohne Worte, nur mit einem Gefühl für Gott ... mit dem Ruf: „Gott, sei barmherzig“ oder: „Im Bilde des Schicksals, rette.“ Aber es gibt, Mutter, ein unaufhörliches Gebet, das unaufhörlich von Herzen zu Gott kommt. Dies ist ein Geschenk der Gnade. Der heilige Makarius der Große sagt: Beten Sie und beten Sie, und wenn Gott sieht, wie ernsthaft Sie beten möchten, wird er beten. In der slawischen Philokalia sagt der Älteste Maxim Kapsokalivit über sich selbst, dass er zwei Jahre lang zur Muttergottes gebetet habe, dass sie Gebet geben oder um Gebet bitten würde. Eines Tages, sagt er, als ich, nachdem ich gebetet hatte, die Ikone der Muttergottes verehrte, drang sofort ein süßes Licht in mein Herz und leuchtet dort seitdem; Das ist die Gabe des Gebets! Suchen Sie auch danach und drücken Sie es in Worten im Gebet aus, wobei Sie an das Gebet denken, von dem Maximus spricht. Manchmal kommt es vor, dass dieses Licht mit Erlaubnis des Priesters während der Beichte fällt, manchmal während der Kommunion der Heiligen Mysterien Christi. Schauen Sie überall hin. Behalten Sie Ihre Gebetsarbeit bei, wie sie ist... Versuchen Sie auf jede erdenkliche Weise, Ihre Gefühle gegenüber Gott zu erwärmen. Es ist, als würden Sie nichts lesen; Wenn Sie etwas haben, lesen Sie alles über das Gebet. Ich habe einige Bücher zu verschenken. Ich schicke sie, lese sie nach und nach. Ich wünsche Ihnen viel Erfolg bei der Annäherung an Gott. Sie können den Besuch ganz abbrechen, weil Sie zu beschäftigt sind ... Über die Gebetsregel. Sie müssen sich überanstrengen und dürfen keine Vorteile erfinden. Hochwürdigste Mutter! Drei Ihrer Briefe liegen unbeantwortet vor mir. Schuld daran ist aber nicht ich, sondern meine Krankheit. Ungefähr vier Wochen vor dem Urlaub habe ich mich erkältet und bin immer noch sehr geschwächt. Ich habe die von Ihnen angeforderten Bücher nach Erhalt Ihres Briefes vorbereitet; aber eine Krankheit hinderte mich daran, ihn wegzuschicken. Ich sende jetzt. Ich mache es gerne. Ich habe noch eine Frage ... zu Ihrer Gebetsregel. Bevor Sie eine Stunde zuvor darum gebeten haben, die Regel zu beenden. Da ich die List des Feindes nicht durchschaute, stimmte ich dem zu. Nun setzte sich der Feind zu Ihnen und erklärte, dass Sie die Gebetsregel noch weiter verkürzen können, indem Sie Kunsthandwerk darin einführen. Ihre üblichen Gebete sind also völlig zusammengebrochen. Es ist nicht gut. Versuchen Sie, es so wiederherzustellen, wie es am Anfang war. Wenn es für Sie bequemer ist, die Regel eine Stunde früher zu beenden, beginnen Sie früher damit. Wirf alle Basteleien weg... Wo hast du so eine Erlaubnis gefunden?..., nein, nein... Sie müssen sich überanstrengen und dürfen keine Vorteile erfinden. Das ist ein breiter Weg... nicht freundlich... Ich schicke Ihnen ein Buch: „The Outline of Christian Moral Teaching.“ Den Abschluss dieser Gliederung bildet das Buch „Der Weg zur Erlösung“, das Sie besitzen. Wir müssen vermeiden, im Gebet faul zu werden. Über das Unterrichten des geistigen Gebets. In Ihrem Brief vom 23. Januar haben Sie niedergeschrieben, was Sie zu Ihrer Nachtregel gelesen haben. Damals schien es mir, dass es zu viel Lektüre gab, und ich hatte vor, Ihnen zu schreiben, damit Sie die Lektüre verkürzen und in den Pausen ein mentales Gebet einbauen würden, das im Geiste aus dem Herzen zum Herrn erhoben wird und Bitten für Ihre spirituellen Bedürfnisse enthält. Aber in Ihrem Brief vom 26. Januar schreiben Sie, dass Sie wegen einer Augenerkrankung das Lesen am Abend verweigern. Und Sie beschließen, das geistige Gebet zu studieren und einen Strumpf zu stricken, um nicht einzuschlafen. Es scheint, dass das Lesen von Gebeten völlig aufgegeben wird. Dies ist möglich, aber Sie müssen auf das Stricken des Strumpfs verzichten und stattdessen, wenn Sie sich schläfrig fühlen, durch den Raum gehen oder etwas Schweres heben, oder, was viel besser ist, einen dickeren Rosenkranz nehmen und sich auf die Schultern pusten. Als ich dir schrieb, dass du deine Gebetszeit nicht verkürzen sollst, schrieb ich, weil du, wie ich dachte, in deinen Gebeten faul geworden bist. Das ist es, was wir vor allem vermeiden müssen. Korruption bedeutet Schwächung oder Unterdrückung spiritueller Bewegungen: was sehr bedauerlich ist. Aber da ich sehe, dass Ihr Eifer für die Arbeit des Gebets lebendig ist, glaube ich, dass Sie sowohl die Zeit als auch die Regel des Gebets Ihrem Ermessen überlassen werden; Vereinbaren Sie beides so, wie Sie es für sich am besten und bequemsten finden. Habe nur eine dringende Sache, damit, wenn du im Gebet stehst, das Gebet aus dem Herzen kommt und mit Gefühlen gegenüber Gott, Lob, Dankbarkeit und Flehen mit Hoffnung, und dass keine überflüssigen Dinge damit vermischt werden. Möchten Sie das mentale Beten lernen? Du meinst natürlich das Jesusgebet. Gute und große Tat! Aber ohne die Fähigkeit, sich auf das Gebet zu konzentrieren, ist es schwierig, mit dem Jesusgebet Schritt zu halten. Um sich an eine solche Konzentration zu gewöhnen, tun Sie Folgendes: Sammeln Sie kurze Gebetsaufrufe aus Psalmen und anderen Gebeten, die Ihrer inneren Struktur näher sind, merken Sie sie sich, fühlen Sie sie und beten Sie mit ihnen, wiederholen Sie jeden von ihnen drei, fünf und zehn Mal, um die vorgegebene Zeit in Anspruch zu nehmen, und fügen Sie in der Mitte das Jesusgebet ein und fügen Sie schließlich Anrufungen an die Mutter Gottes, die Heiligen usw. hinzu und erinnern Sie sich an unsere Lebenden und Verstorbenen. Sie können auch das Lesen gedruckter Gebete einschließen, zum Beispiel: „Segne den Herrn, meine Seele und alles, was in mir ist ...“, „Lobe den Herrn, meine Seele“, „Und allezeit ...“ und so weiter. Nehmen Sie als Beispiel Folgendes: Vierundzwanzig Gebete des Heiligen Chrysostomus, die in den Gebeten für den zukünftigen Schlaf enthalten sind. Verwandeln Sie es in Gebete und eine Bitt-Litanei ... wie diese: „Gib mir einen ganzen heiligen, friedlichen und sündenfreien Tag, o Herr ...“ und so weiter. Nehmen Sie Psalm 50 vom Anfang an: „...Gib mir die Freude der Erlösung...“ Diese Verse vereinen alle reuigen Gefühle. Merken Sie sie sich und beten Sie sie. So lässt sich die gesamte Gebetsregel aufstellen, bei der weder Bücher noch Kerzen benötigt werden. Jedes Gebet wird Ihnen mehr als eine spirituelle Kontemplation bescheren, und diese Kontemplationen werden spirituelle Gefühle hervorrufen oder unterstützen. Suchen Sie also und Sie werden das Gebet finden, das dann wie ein Fluss aus Ihrem Herzen fließen wird. Gott segne! Sie sollten in der Gegenwart Gottes stehen und für Gott empfinden, egal was Sie tun. Ich bin vor dir viel und sehr schuldig. Ich entschuldige mich. Denken Sie jedoch nicht, dass ich Sie vergessen habe! Nein, ich habe mich immer daran erinnert und wollte alles aufschreiben. Vielen Dank für Ihre Oster- und Geburtstagsgrüße und Wünsche. Möge der Herr Ihre Gebete erhören! Ich wünsche dir auch alles Gute. Möge der Herr dich weise machen und dich stärken! Es war gut, dass Sie G.s Stelle abgelehnt haben. Verbessern Sie Ihre Gemeinschaft und machen Sie daraus ein Kloster ... Hier sind die Äbtissin ... Und es wird Ihnen noch mehr Spaß machen, zu hören: Mutter Äbtissin! wenn alles um dich herum das Werk deiner Hände sein wird. Sei nicht böse auf den, der dich beneidet. Ihr Feind verwirrt sie, aber sie sieht es nicht; bete für sie. Und was Schwestern weglockt, sollte Freude bereiten, denn es bedeutet, dass deine Schwestern so gut sind, dass sie sie haben wollen. Lass sie gehen. Gott wird dir das Beste schicken. Ihnen hat „Simeon, der neue Theologe“ gefallen. Lesen Sie es öfter. Es wird Ihr Inneres erfrischen und beleben. Sie fragen: Sollte der Geist gezwungen werden, das Jesusgebet in der Kirche zu sprechen, wenn die Seele friedlich und gelassen ist und wenn der Geist in dieser Stille dem zuhört, was gelesen und gesungen wird? Sie sollten in der Gegenwart Gottes stehen und mit Gott fühlen, egal was Sie tun ... So ist es in der Kirche. In einem anderen Brief schrieben Sie: „In der Kirche, wenn ich den Gebeten zuhöre, funktioniert das Jesusgebet besser für mich.“ Dieses Gebet belebt und erhält die Aufmerksamkeit für Gott mit den entsprechenden Gefühlen. Ich schicke Ihnen drei weitere Bücher, die nach dem, das Sie erhalten haben, veröffentlicht wurden. Ich lege auch die kleinen Broschüren bei, die ich zur Hand habe, jeweils fünf Exemplare ... Möge der Herr den Schwestern Weisheit schenken. Über kurze Gebete. Verfallen Sie nicht in Selbstgefälligkeit und Selbstwertgefühl. Als Sie sich auf die Heilige Kommunion vorbereiteten, wiederholten Sie alle einen guten Vers und fragten: Kann man so weitermachen? Dürfen. Kurze Gebete, sobald Ihnen eines ins Herz fällt, merken Sie sich diese und wiederholen Sie sie öfter... Egal wie viele davon gesammelt werden. Aus ihnen wird ein mehrsaitiger Psalter komponiert ... und dieser wird erklingen und geistliche Ohren erfreuen. Dass Sie versuchen, sich keine Nachsicht zu gönnen, ist eine gute Sache. Du musst dich in der Linie halten, wie ein Soldat in den Reihen ... Gib nicht der Einbildung und dem Selbstwertgefühl nach! Gott bewahre es! Wenn Sie manchmal Ermahnungen von oben hören, denken Sie vielleicht natürlich, dass Sie ein herausragender Mensch sind, aber mittlerweile ist dies eher ein Beweis für Ihre Schwäche als für Ihre Stärke. Demütigen Sie sich mit diesem Gedanken ... und erinnern Sie sich oft an Ihre Fehler, von denen wir alle viele haben. Möge der Herr Sie in Demut bewahren! Du machst es gut, dass du oft zum gemeinsamen Essen gehst, das tut so gut! Die Schwestern werden nicht meckern und lernen zu ordnen. Und es wird für Sie selbst nützlich sein; Sie werden weniger expandieren. Notizen zu machen ist von Vorteil, aber sich zu erinnern ist besser ... und entsprechend zu handeln ist noch besser. Aber kommen sie nicht zu ihren eigenen guten Gedanken? ... Sie kommen zu jedem ... Sie werden vom Schutzengel vorgeschlagen und müssen niedergeschrieben werden ... Kennen Sie die Legende über einen bestimmten alten Mann ... dass alle Wände seiner Zelle mit Schrift bedeckt waren? Als sie ihn fragten, was es sei? Er antwortete: Das sind die Gedanken, die der Engel Gottes in mir inspiriert... Im Jeletsky-Kloster (Provinz Orjol) arbeitete vor nicht allzu langer Zeit eine Nonne, Magdalena,... die die Gedanken, die ihr kamen, auf kleine Zettel schrieb und sie an sichtbaren Stellen an die Wände klebte... Und du bekommst ein Notizbuch und schreibst es nach Belieben ein. Und Kunsthandwerk tut gut; sie sind ein großer Schutz gegen Müßiggang. Ich schulde dir viel Schuld. Bitte entschuldigen Sie und verzeihen Sie mir. Ich dachte immer, dass ich im nächsten Beitrag Zeit zum Schreiben haben würde ... also in einer Woche ... Und die Wochen vergingen wie im Flug – und so viele davon vergingen wie im Flug. Ich werde deine Briefe noch einmal lesen und darüber schreiben, egal, was Gott mir aufs Herz legt. Die erste Frage, die nicht beantwortet wurde, stammte vom 4. Oktober ... Mein Brief wurde Ihnen am 11. Oktober zugesandt. Aber das ist keine Antwort auf Ihre, sondern eine kontraintuitive ... In diesem Brief gratulieren Sie mir zu meinem Geburtstag, aber am 11. Oktober bin ich nicht das Geburtstagskind an diesem Tag. Mein Namenstag ist der 12. März, Theophan von Sigrian Confessor. Dann erinnern Sie sich daran, dass das Gebet immer bei Ihnen ist und es Ihnen nicht erlaubt, viel über Eitelkeit nachzudenken und zu reden, aber Sie kämpfen immer noch mit Faulheit und Müdigkeit. Gott segne! Danken Sie Ihm für Ihr Gebet, denn alles kommt von Ihm... und bitten Sie um Kraft, um gegen diejenigen zu kämpfen, die sich dem Guten widersetzen. Der zweite Brief ist vom 25. Oktober datiert. Dies ist wahrscheinlich eine Antwort auf meinen vom 11. Oktober, da Ihre ersten Zeilen Danke für den Brief enthalten. Dann sagen Sie über sich selbst: „Gott sei Dank, dass ich noch nicht auf die Idee gekommen bin, mich selbst wertzuschätzen“, das heißt, dass Sie kein Selbstwertgefühl haben... Das ist sehr gut... Und passen Sie in diesem Zustand auf sich auf. Aber schau... Samotsen ist so schlau wie ein Dämon... Möge der Herr Sie erleuchten! Sie schreiben, dass Sie kein Selbstwertgefühl haben, weil Ihre ganze Seele danach strebt, den Herrn zu preisen, und Sie spüren, wie Sie sich mit Ihrem ganzen Wesen zu Ihm hingezogen fühlen. Das ist ein sehr guter, normaler Zustand... Das Gefühl, dass die Seele zum Herrn hingezogen wird, ist ein geheimes Gebet, und es allein kann Gebete ersetzen... Denn das ist ein unaufhörliches Gebet! Dies ist für Sie der Abschluss der gesamten Philokalia. Widme jeden Atemzug dem reinen Gebet und beobachte aufmerksam, wohin der Feind seine Pfeile richtet, und handle entsprechend ... Diese Schlussfolgerung ist real ... Lass es so sein. Für Anastasius vom Sinai ist dies der erste Punkt seiner asketischen Unterweisung. Du erinnerst die Schwestern immer noch an spirituelle Angelegenheiten, trotz ihrer Kühle gegenüber diesem Thema. Daraus folgt: Manche hören nicht zu, aber manche hören mit Eifer zu und haben gute Absichten im Herzen. Kunsthandwerk und Gebetswachen sollten nicht beeinträchtigt werden. Es gibt für alles seine Zeit... Wenn du zu gegebener Zeit bastelst, dann lass deine Hände arbeiten und deine Seele beten... Aber wenn du betest... daran müssen alle Mitglieder teilnehmen... Möchtest du an meine Eltern denken! Danke schön! Mein Elternteil ist Priester Wassili und meine Mutter ist Tatjana. Ihr letzter Brief ist vom 13. Dezember. Vielen Dank für die Feiertagsgrüße, die jetzt so strömen und nicht erwartet werden. Ich gratuliere Ihnen und Ihrem gesamten Kloster ... Möge der Herr Ihnen allen gewähren, die Segnungen zu kosten, die der Sohn Gottes, der für unsere Erlösung Mensch geworden ist, auf die Erde gebracht hat. Obwohl du deinen Schwestern gegenüber streng warst, warst du fair! Wenn du schon sehr müde bist, dann leg dich hin und bete... halte deinen Geist ruhig... Was auch immer dir passiert, das dich zum Herrn zieht... pass auf... Du kannst damit allein leben und gerettet werden. P.S. Ich schicke Ihnen ein Buch: Alte Klosterregeln! Über das Gebet in kurzen Gebeten. Nüchternheit muss ständig im Herzen sein, so wie das Gebet unaufhörlich ist. Ihre beiden Briefe liegen vor mir – entlarven Sie meine Faulheit – es tut mir leid. Bitte entschuldigen Sie und verzeihen Sie mir. Im ersten Brief erzählen Sie, wie Sie fasten. Fasten ist ausreichend und Spiritualität ist angebracht. Die Dekoration für beide ist Ihre Sorge für das adoptierte Mädchen und die unglückliche fromme Dame. Herr, schenke deinem Wort Kraft! Es ist sehr fromm, dass Sie den Plan der Kirche und des Glockenturms aus Moskau übernehmen... Von Moskau - Licht für uns. Wie Sie zum Lesen von Akathisten gesagt haben, tun Sie Folgendes: Kurze Gebete sind immer besser. Und abgesehen von denen, die ich Ihnen angegeben habe, können Sie vieles selbst eingeben und daraus auswählen, was für Sie besser geeignet ist. Sie werden eine lange Reihe von Gebeten haben. Merken Sie sie sich und verrichten Sie Ihre Gebete mit ihnen. Sie können sie in folgende Gruppen einteilen: doxologisch, dankbar, bittend, reuig und so weiter. Es ist sogar noch besser, auf diese Weise zu beten ... Sie wissen nicht, ob Sie Selbstwertgefühl haben. Aber gibt es jemanden, der kein Selbstwertgefühl hat? Es ist gut, dass Sie sich Gott immer als reumütiger Mensch präsentieren. Und bete zu Gott, dass er dir greifbar zeigt, welche Übel es im Herzen gibt ... und was du siehst, finde ein Gebet dagegen ... und füge es immer in deine Gebete ein. – Es ist gut, dass Sie den Preis und die Notwendigkeit der Nüchternheit herausfinden. Und bete für ihn. Nüchternheit muss kontinuierlich sein, so wie das Gebet unaufhörlich ist. Beides wird in der Seele Wurzeln schlagen, wenn im Herzen ein Gefühl für Gott entsteht – warm und süß und ehrfürchtig, erfüllt von Gottesfurcht. Körperliebe, fleischliche Lust, Nachsicht, Selbstmitleid sind unterschiedliche Bezeichnungen für dasselbe ... Sie sind angewidert von der Selbstkasteiung, die mit einer Art Feindseligkeit gegenüber dem Körper beginnt ... dem Wunsch, ihn zu quälen und dies mit einiger Freude zu tun. Es ist gut, dass Sie den Schwestern „Erinnerung an Nonnen“ vorlesen. Ihre Lebensmittelvorschriften sind sehr gut, bitte tun Sie das; und was Sie zum Nachtgebet in der Zelle gesagt haben, ist zustimmend. Gott segne deine Arbeit. Bleiben Sie nüchtern und wach. Das Gebet ist ein Beweis für unsere spirituelle Existenz und ihr Maß. Ich freue mich sehr, dass es dir gut geht, nicht im Kloster, sondern in deiner Seele! Denn da hier gebetet wird, ist nichts Besseres erforderlich. Daher wurde irgendwo vermerkt, dass die alten Mönche bei Treffen mit anderen – bei gegenseitigen Besuchen oder was auch immer – sich zunächst erkundigten, wie das Gebet lief. Im echten Gebet sind alle unsere Beziehungen zu Gott, den höchsten, in Aktion und sorgen dafür, dass unser spirituelles Leben zu diesem Zeitpunkt in seiner Ordnung bleibt ... Das Gebet ist ein Beweis für unsere spirituelle Existenz und das Maß dafür! Was für ein Wunder ist da, wenn wir lesen, dass einer der Heiligen zu beten begann und sich manchmal nicht die ganze Nacht zurückzog, während der Tag immer länger wurde. Das Gebet führte ihn zu seinem Haus, wo der Vater, die Mutter, die Brüder und Schwestern ihn mit völliger Liebe umarmten, ihn trösteten und erfreuten. Möge Gott Ihnen gewähren, dass Sie niemals Ihre innere Gebetsstruktur verlieren! Du hast so viele Sorgen um deine Schwestern; Es ist unmöglich, dass keines davon in Ihrem Angebot enthalten ist. Andere assimilieren dies in ihrem eigenen Maße. Aber Sie hören immer noch nicht auf, so weit wie möglich auf sie einzuwirken, und beten unaufhörlich, dass der Herr, dessen Töchter sie sind, sie besucht und ihre Gedanken und Herzen erleuchtet. Der vierte Band der Philokalia enthält die Lehren des heiligen Theodor des Studiten, wobei den Klöstern umfangreiche Belehrungen für alle Fälle angeboten werden, die bei dieser Art der Askese unvermeidlich erscheinen. Es gibt auch solche für diejenigen, die in diesem Bereich arbeiten. Sie würden es durchsehen und den Schwestern vorlesen ... oder sie würden gezwungen, es selbst zu lesen. Dies wird ein nützliches Mittel zur Erbauung und Führung der Schwestern sein. Der Herr wird Sie erleuchten und Ihnen helfen, alles zu arrangieren; Bete ernsthafter zu Ihm. Ihr Gebet sollte sich nicht auf Sie selbst beschränken, sondern Sie sollten Gott mehr als nur um sich selbst belästigen, was den Fortschritt der Schwestern betrifft. Erwarten Sie nichts von Ihrer Weisheit und Ihren Bemühungen, sondern alles vom Herrn. Alle wesentlichen spirituellen Bedürfnisse werden in den Gebeten des Heiligen Chrysostomus dargelegt. Geduld und Demut sind die Herrscher des spirituellen Lebens. Der Herr hat dich von NN befreit. Danke dem Herrn! Stellen Sie den normalen Verlauf Ihrer persönlichen und klösterlichen Angelegenheiten wieder her und behalten Sie ihn bei. Möge der Herr Ihnen helfen, alle schwierigen Situationen gut zu meistern. Es ist ein großer Segen für Sie, dass Ihr Gebet, wie Sie sagen, intakt ist... Und ich kann Ihnen nichts Besseres wünschen, als: Halten Sie Ihr Gebet und erwarten Sie dafür nichts von sich selbst, von Ihrer Weisheit und Ihren Bemühungen, sondern alles vom Herrn, der in der Nähe ist und auf die Bewegungen der Herzen hört. Sie schreiben, dass Sie Gebete gesammelt haben. Ich glaube, dass sie alle auf Sie und Ihre Umstände und noch mehr auf Ihre innere Struktur angewendet werden. Die Gebete des heiligen Johannes Chrysostomus, in denen alle wesentlichen spirituellen Bedürfnisse dargelegt werden, sollen ihnen als Vorbild dienen. Aber der Herr schenke dir ein unaufhörliches, inniges Gebet, das keiner Worte bedarf, sondern für sich allein steht und Gott wohlgefällig und fruchtbar für die Seele ist. Geduld und Demut sind die Herrscher des spirituellen Lebens. Der erste hält die irdische Ordnung, der zweite herrscht über die himmlische... und hält sie fest, oder sie halten sich selbst daran fest, aus Liebe dazu... Laufen Sie selbst. Bitten Sie den Schutzengel, er wird Sie ermahnen. Kein wütendes Wort auszusprechen ist eine große Perfektion. Ein Mittel, um Probleme ohne Zorn zu ertragen. Der Herr hat dich von NN befreit, aber die Probleme hörten nicht auf; denn andere wissen auch, wie man nervt. Aber Gottes Schutz ruht auf dir. Dieses Gebet, das von selbst wirkt, ist ein Geschenk Gottes und ein sicherer Hafen für Sie, in dem Sie sich verstecken können, falls Sie Angst von außen haben. Sehen Sie sich dieses Geschenk an! Und vor allem: Fliehe vor deinem Selbstwertgefühl, dieser giftigsten Schlange, die aber süßer ist als andere! Ihr Schutzengel, der über Sie wacht, erinnert Sie durch Ihr Gewissen an inbrünstige Gebete und den Zorn Ihres unsichtbaren Feindes. Wenden Sie sich an Ihren heiligen Schutzengel, er wird Sie auf jeden Fall ermahnen. Dies ist der zuverlässigste Anführer. Sie haben zu Recht entschieden, dass von N. nichts zu erwarten ist, und haben daher in Bezug auf sie die Gebote Gottes erfüllt, unter anderem in Bezug auf die Anordnungen und Anforderungen des spirituellen Lebens, sich zu verschließen und alles unter dem Einfluss des mentalen Gebets gemäß den daraus resultierenden Vorschlägen zu entscheiden. Das sind Ihre Gedanken, und ich glaube, dass es gut sein wird, so zu handeln! Kein wütendes Wort auszusprechen ist eine große Perfektion. Möge Elder Hilarion Ihnen helfen! Die Grundlage dafür ist das Fehlen von Reizbarkeit des Herzens, und es wird wie ein Funke von der Hingabe an den Willen Gottes erfüllt, von dem Bewusstsein, dass Gott zulässt, dass Probleme uns auf die Probe stellen und uns zeigen, wie stark unsere gute innere Ausrichtung ist ... was uns dazu zwingt, uns in solchen Fällen selbstgefällig zu verhalten und zu glauben, dass Gott selbst uns in diesem Moment ansieht. Und Ihre Vorstellung, dass diejenigen, die uns Ärger bereiten, Werkzeuge des Feindes sind, ist richtig. Wenn Ihnen jemand Ärger bereitet, glauben Sie immer, dass ein Feind hinter ihm steht, der ihn aufhetzt und ihm beleidigende Phrasen und Taten einflößt. Im Buch „Invisible Warfare“ gibt es diesmal eine gute Anleitung. Es gibt viele davon bei Barsanuphius und John und Saint Climacus. Schauen Sie sich diese Bücher oft an. Vermeiden Sie feindselige und wertende Gedanken gegenüber NN. Seien Sie mit ihren Schergen freundlich zu ihnen und beten Sie zum Herrn, dass er seine Barmherzigkeit ihnen gegenüber nicht wegen Ihnen einschränkt, sondern Sie in Geduld und einer vernünftigen Haltung ihnen gegenüber stärkt. Sie kümmern sich auch um die Kirche, die gegründet wurde. Aber Sie tun Gutes, indem Sie diese Sorgen mit dem Vertrauen auf die Barmherzigkeit Gottes bedecken. Wenn Gottes Gunst und Segen da sind, dann wird alles auf die bestmögliche Weise gelingen, denn dann werden die allmächtigen Wink Gottes innewohnen, kraft dessen – woher soll alles kommen! Zerstöre die Faulheit gegenüber dem Gebet. Aufgrund des Ablasses wird das Gebet schwächer und das spirituelle Leben wird einfrieren. Widme jedes Geschäft Gott. Ich habe Sie zutiefst beleidigt, und da meine Schuld größer ist, bitte ich nicht um Entschuldigung, sondern sage nur: Ich bin schuldig. Du hast in der Datscha entspannt. Ich wollte wirklich, dass du gestärkt und erfrischt bist. Wann immer mein Wunsch in Erfüllung geht! Ihre Begleiter oder Mitläufer (wenig Geduld und Resignation, Stolz, Gereiztheit, Eitelkeit, leeres Gerede, Verleumdung, Maßlosigkeit in Worten und im Essen und vor allem Faulheit im Gebet) können natürlich nicht gelobt werden, aber das Gute ist, dass sie wahrgenommen werden und nicht nur wahrgenommen, sondern auch zur Schau gestellt werden – was diese Damen nicht ertragen können. Jeden Abend meldest du sie dem Herrn, wenn du, nachdem du alles überprüft hast, was im Laufe des Tages durchgebrochen ist, sagst: „Herr! Du siehst alles! Vergib mir und gib mir die Fähigkeit, darin nicht auszurutschen.“ Wenn Sie dies tun, werden sie Ihre Türen einer nach dem anderen vergessen. Stechen Sie einfach sofort eine davon ein, verbrennen Sie sie und verstreuen Sie die Asche in den Wind ... Das ist Faulheit gegenüber dem Gebet. Werden Sie wütend auf sie und zerstören Sie sie sofort, damit ihr Geist nicht stinkt. Wenn es durchbricht, aber jedes Mal vertrieben wird, dann ist das nichts und es besteht kein Grund, darüber zu reden. Und wenn ihr ein Ablass gewährt wird, dann ist die Gastgeberin allein dafür verantwortlich, dass sie ihre Güter nicht geschont hat. Durch häufige Ablässe wird das Gebet völlig schwächer, die Gebetsregel wird leblos und das spirituelle Leben wird einfrieren. Aber ich denke, dass Sie hier etwas zu viel über sich selbst reden. Gott hat dir ein williges Herz gegeben, und das geschieht, und du hast eine Quelle für ein aktives Leben gemäß den Geboten gegenüber deinen Nächsten. Bitte haben Sie es als Gesetz: jedes Werk im Keim Gott zu weihen, es während seiner Herstellung an Gott zu wenden und Gott um Kraft zu bitten, es zu vollenden; Wenn Sie fertig sind, danken Sie Ihm dafür, dass er ... Buße getan hat, wenn etwas schief gelaufen ist, was krumm war, oder ihn in den Augen Gottes in irgendeiner Weise als unzureichend darstellt. Wenn Sie auf diese Weise handeln, werden Sie durch diesen mühsamen Prozess endlich das erreichen, was die Einsiedler erreichen, die auf alles verzichten. Und wenn Sie das nicht tun, bleiben Sie auf der gleichen Ebene wie die Juden, nicht von heute, sondern von denen der Antike, die nach der ihnen vorgeschriebenen Norm lebten. Bitte beachten Sie dies. Ich erfülle den Gehorsam, den Sie mir auferlegt haben, für N.N. zu beten. Ich bete einfach nicht: Nimm dies und gib jenes, sondern vielmehr: Tue mit ihm, Herr, was für ihn heilsam ist. Andernfalls wird das Gebet wie ein Ratschluss an Gott aussehen ... was überhaupt nicht schön ist. Die Apostel beteten unaufhörlich, dachten in all ihren Taten an Gott und lebten in unaufhörlicher Hingabe an den Herrn. Wenn wir alle Angelegenheiten Gott widmen, werden sie zum Gebet. Gott geweihte Taten schreien zu Ihm. Warum es Sorgen im Leben gibt. Ich bin vor Ihnen schuldig, ich habe Ihren Brief lange Zeit nicht beantwortet. Aber es ist an der Zeit zu schreiben, und als ich kürzlich an N.N. schrieb, bat ich sie, Ihnen meine Grüße zu übermitteln und zu sagen, dass ich das nächste Mal (wir schicken in einer Woche in die Stadt) schreiben werde. Und dann kam Ihr Paket. Danke schön. Ich verstehe, ich sehe, dass du meine Faulheit bestechen willst. Nun, nein, nicht so, meine Frau. Unbestechlich, auch wenn du mir nicht nahe kommst. N.N. habe geschrieben, dass es Dir bis zur Erschöpfung schwergefallen ist. Aber dann teilte sie mir mit, dass es Ihnen besser ginge und Sie in guter Stimmung seien. Ich bin sehr froh. Gott helfe Ihnen, diese beruhigende Atmosphäre nicht zu verlassen. Ihr beschwert euch alle über euch selbst. Das ist völlig in Ordnung – wer kann sich schon rühmen?! Wer sieht sich nicht? Gott sei Dank, dass du dich selbst als solchen siehst und erkennst. Sie beschweren sich über die Armut des Gebets. Aber Sie können beten, ohne im Gebet zu stehen. Jede Erhebung des Geistes und des Herzens zu Gott ist ein echtes Gebet. Wenn Sie dies zwischen den Aufgaben tun, dann beten Sie. Ich erinnere mich, dass Basilius der Große die Frage löst, wie die Apostel unaufhörlich beten konnten: In all ihren Taten dachten sie an Gott und lebten in unaufhörlicher Hingabe an Gott. Diese Geisteshaltung war ihr unaufhörliches Gebet. Hier ist ein Beispiel für Sie. Ich habe Ihnen anscheinend bereits geschrieben, dass Sie von aktiven Menschen, zu denen Sie gehören, nicht dasselbe verlangen können wie von sesshaften Menschen. Ihr Hauptanliegen sollte sein, keine falschen Gefühle zuzulassen, wenn sie Dinge tun, und auf jede erdenkliche Weise zu versuchen, sie alle Gott zu weihen. Diese Hingabe wird Taten in Gebete verwandeln. Es steht geschrieben, dass das Blut Abels zu Gott schreit. Ebenso schreien die Taten, die Gott geweiht sind, zu Ihm. Als ihm jemand etwas Essbares brachte, sagte ein alter Mann: „Wie schlecht es riecht.“ Aber was gebracht wurde, war inhaltlich sehr gut. Als sie ihn fragten: Wie ist das möglich? Er erklärte, dass es nicht mit guten Gefühlen und mit schlechten Gefühlen gesendet wurde. Somit ist jede Tat mit den Gefühlen gesalbt, mit denen sie getan wird. Und diejenigen, die gereinigte Gefühle haben, spüren es. Es stellt sich heraus, dass genauso wie gute Blumen einen guten Duft verströmen, auch Dinge, die mit gutem Gewissen getan werden, ihren Duft verströmen, und Trauer steigt auf wie Weihrauch aus einem Räuchergefäß. Hier ist ein weiteres Gebet. Sorgen verlassen dich nicht. Arrangiert Gott das umsonst? Wofür? Weil er dich liebt... Er liebt dich und reinigt dich, damit du sauber bist und wie ein Diamant in der Sonne strahlst. Und der Weg zum Königreich ist für Sie der richtige, denn der Wagen, auf dem man dorthin gelangt, ist Geduld. Wie kann man es ertragen, wenn es keine Sorgen gibt? Sie werden also verschickt. Gott segne dich mit jedem Segen. Aller Trost für Sie und Gesundheit für Ihren Ehepartner. Das Besondere an meinen Predigten ist, dass sie nicht komponiert sind. Gewöhnen Sie sich an das Jesusgebet. Das Gefühl, auf Gott zu vertrauen, ist etwas Tolles. Ich freue mich sehr, dass meine „Erinnerungen an Nonnen“ einen guten Eindruck bei Ihnen hinterlassen haben. Ich selbst lese sie mit Freude, und sie kommen mir so neu vor, als ob sie nicht von mir geschrieben worden wären und als ob ich, wenn ich mich jetzt dazu entschließen würde, Predigten zu schreiben, nicht in der Lage wäre, so zu schreiben. Die Besonderheit meiner Predigten – sowohl dieser als auch aller anderen – besteht darin, dass sie nicht verfasst sind. Normalerweise war es so, dass ich am Abend nach der Nachtwache ein Glas Tee trank, das morgige Evangelium las und dann den Apostel... und was auch immer mir in den Sinn kommt und meine Aufmerksamkeit und mein Herz beschäftigt, ich beziehe es auf das Thema ein... und die Predigt baut sich in sich selbst auf. Eine Stunde, anderthalb Stunden, viel zwei... und die Predigt ist fertig... Lies sie morgens, optimiere sie ein wenig. Manchmal wird das Thema durch äußere Umstände vorgegeben, wie es beim Besuch von Klöstern der Fall war... aber die Inszenierung ist immer noch dieselbe. Es handelt sich um schriftliche Improvisationen; Da sie nicht aus meinem Kopf kamen, stellen sie etwas Versüßtes dar. Mal sehen, ob Ihnen weitere ähnliche Broschüren angezeigt werden. Es werden sechs, sieben sein; zwei oder drei doppelt so viel. Ich folge Ihrem Brief. Sie haben Ihren neuen Aufenthalt perfekt dargestellt, besonders gut ist, dass Sie wissen, wie man die vorteilhaften Aspekte erkennt. Sie können hoffen, dass der Nachteil vor der Aufmerksamkeit völlig verschwindet und der verbleibende Vorteil Ihr Leben in ein Paradies verwandelt. Gott gebe! Dass es Traurigkeit gibt, ist auf mangelnde Gewohnheit zurückzuführen. Planen Sie Ihre Stunden so, dass keine Minute vergeht, ohne dass etwas Dringendes zu erledigen ist. Lassen Sie das Lesen mit Meditation, das Gebet mit Verbeugungen und ein paar einfache Handarbeiten die ganze Zeit in sich aufgehen – und Sie werden keine Zeit haben, sich zu langweilen und zu verzagen. Dass Gottesdienste selten stattfinden, ist eine große Entbehrung. Aber so Gott will, wird das Heimgebet etabliert... Gewöhnen Sie sich daran, damit Sie, wenn keine Aktivität stattfindet, sofort mit dem Jesusgebet beginnen und beginnen können, es aufmerksam zu verrichten, indem Sie gehen, sitzen und – am besten – vor den Symbolen stehen. Sie können hierfür besondere Zeiten festlegen. Es wird besser sein und die Gewohnheit dieses Gebets wird sich fester verankern. Der Gedanke, in die Ewigkeit zu ziehen, passt gut zu Ihren Umständen; aber er hat immer seinen Platz in allem. Kleben Sie es in Ihren Geist und Ihr Herz und betrachten Sie alles andere durch es. Ihre Geschichte über den Fall mit Aksakov ist sehr lehrreich. Ich habe schon einmal von der Fehlerhaftigkeit der Urteile von NN gehört. Es ist ratsam, dass Sie Ihren Geist mit dem Gedanken des Herrn verbinden. Der beste Weg, dies zu tun, besteht darin, das Jesusgebet zu praktizieren, wie es im Voraus geschrieben wurde. Stellen Sie sich drei- oder viermal am Tag vor die Ikonen, um dieses Gebet mit Ehrfurcht und Betrachtung des Herrn vor Ihnen zu verrichten, und tun Sie es jedes Mal hundert, zweihundert, dreihundert Mal, so gut Sie können. Nachdem Sie hierfür eine Frist gesetzt haben, stornieren Sie diese nicht. Der Gedanke wird den ganzen Tag in die Zukunft blicken... also, jetzt musst du werden. Und der Herr wird nahe sein. Auch der Gedanke an uns selbst liegt nahe. Beauty NN schrieb. Möge der Herr ihnen seine Barmherzigkeit erweisen! Wer auf den Herrn vertraut, dem wird Barmherzigkeit zuteil. 35. Haben sie Hoffnung? Das Gefühl, auf Gott zu vertrauen, ist etwas Tolles. Es ist das Ergebnis all unserer Gefühle gegenüber Gott, insbesondere des tiefen Glaubens an Gottes Vorsehung für uns. Vielen Dank für die Neuigkeiten über Ihre Eminenz Leonty. Ich kann mich kaum davon abhalten, Vladyka zu schreiben. Aber ich werde trotzdem abwarten, was Sie sagen. Schreiben sie ihm und antwortet er? Aber ich werde mehrmals am Tag fleißiger beten. Arbeite am Jesusgebet. Die Hauptsache ist, vor Gott mit dem Bewusstsein zu wandeln, dass Gott auf deine Seele schaut und dort alles sieht. Möge Gott Sie segnen, damit Sie die Heilige Kommunion empfangen können. Gute Arbeit! Bezüglich der Arbeit, sich um das Baby zu kümmern, argumentieren Sie zu Recht, dass Gott Ihnen diese anvertraut hat. Und der Herr wird es dir belohnen! Und die Kleine selbst kann es zurückzahlen. Wenn sie erwachsen ist, wird sie an dir hängen wie an ihrer Mutter ... und dann wird sie deine Novizin sein ... und du wirst eine Älteste sein. Hier ist der Baldachin des zukünftigen Klosters! Arbeite am Jesusgebet. Gott segne. Aber mit der Fähigkeit, dieses Gebet verbal auszusprechen, verbinden Sie die Erinnerung an den Herrn mit Angst und Ehrfurcht. Die Hauptsache ist, vor Gott oder unter den Augen Gottes zu wandeln, mit dem Bewusstsein, dass Gott auf dich, auf deine Seele – in dein Herz schaut und dort alles sieht … Dieses Bewusstsein ist der stärkste Hebel in der Bewegung des inneren spirituellen Lebens. Natürlich gibt es dort „Briefe über das spirituelle Leben“, die sich auf Speranskys Briefe beziehen. Schauen Sie sich oft an, was dort über das Jesusgebet geschrieben steht. Dies geschieht nicht vom Anfang an, sondern anscheinend vom fünfzehnten oder zwanzigsten Buchstaben an. Vergessen Sie nicht, Gott zu danken, der die Seele mit körperlichen Gebrechen demütigt. Bete ein warmes Gebet. Warum kommt es zur Abkühlung? Die Gesundheit wird, so Gott will, mit voller Kraft zurückkehren ... Seien Sie geduldig. Und vergessen Sie nicht, Gott zu danken, der Ihre Seele mit Gebrechen demütigt. Wenn Sie das Gefühl haben, es satt zu haben, vertreiben Sie es. Es gefällt Gott nicht. Denn es bedeutet, dass Sie mit Gottes Anordnungen über Sie unzufrieden sind ... und dass Sie es Ihm mitteilen möchten. Achten Sie darauf, in dieser Fastenzeit die Heilige Kommunion zu empfangen. Möge der Herr deine Seele besuchen und darin bleiben! Wenn Sie beten, versuchen Sie, in jedes Wort einzutauchen und das Gebet mit Gefühl zu sprechen – das ist die Essenz des Gebets, und Sie zwingen sich dazu, dies immer zu tun. Aber wenn Sie mit Gefühl beten, wo bleibt Ihre Aufmerksamkeit, wenn nicht in Ihrem Herzen? Ein Gefühl erregt immer Aufmerksamkeit. In meinem Kopf herrscht ein geschäftiger Markt. Da kann man nicht zu Gott beten. Dass das Gebet manchmal gut geht... und von selbst... Das ist ein gutes Zeichen. Das bedeutet, dass sie begonnen hat, sich in das Herz einzupflanzen. Halten Sie Ihr Herz von Anhaftungen fern, versuchen Sie, sich an Gott zu erinnern, handeln Sie vergeblich vor Ihnen und vor Seinem Angesicht, helfen Sie den Armen und Bedürftigen ... und Ihr Gebet wird bald Flügel gewinnen. Dass es verschwindet und eine Erkältung hinterlässt ... bereue es ... Reue und bete zu Gott und der Gottesmutter, dass sie nicht zulassen, dass das warme Gebet vergeht. Echtes Gebet ist ein Geschenk Gottes! Und bete darüber. Der Abkühlung des Herzens gehen das Festhalten an etwas, die Beschäftigung mit etwas, Wut und Verurteilung voraus... Unzufriedenheit und eine Art Nachsicht gegenüber dem Fleisch, Sybaritis... und Ablenkung der Gedanken! Achten Sie darauf, dann wird es weniger Kühlung geben ... Gott segne deine Arbeit an dir selbst! Herz! Wo ist das Leben, wenn nicht im Herzen? Das Gebet hört auf, ein Gebet zu sein, wenn die Aufmerksamkeit von den Worten des Gebets abweicht. Was Sie tun können, um Ihr Herz zu erwärmen. Buße?!! Das hätten Sie selbst machen sollen... Da das Problem nun behoben wurde, ist es nicht mehr zeitgemäß... Die Ordnung Ihrer Angelegenheiten im Laufe des Tages ist gut... Bleiben Sie dabei... und tauchen Sie immer tiefer in das Spirituelle ein. Mit dem Gedanken daran zu beten, was die Worte des Gebets sagen, ist immer noch Gebet, nur während man auf einem Bein hinkt. Das Gebet hört auf, ein Gebet zu sein, wenn die Aufmerksamkeit von den Worten des Gebets abweicht ... Wenn das Bewusstsein während des Gebets ... es ein Gebet ist, auch wenn es unbefriedigend ist. Das Gefühl wird kommen... aber man muss sich auch dafür anstrengen. Es ist besser, dies zu tun, indem man nicht während des Gebets über den Inhalt der Gebete nachdenkt, sondern während des Gebets, um das Herz zu bewegen... Beten Sie außerdem zu Gott selbst dafür, damit er das Herz immer erwärmt. Machen Sie auch Folgendes: Wenn die ganze Reihe der Wahrheiten vorüber ist, bleiben Sie beim letzten Punkt stehen – dem Prozess und der Entscheidung des Gerichts... und warten Sie auf den Spruch: Komm, oder: Geh weg... Und schreien Sie in dieser Situation: Herr, erbarme dich! Denn wie der Herr entscheidet, gibt es niemanden, der ihn ändern könnte. Über Schlaf und Essen... Wenn Sie abnehmen wollen, nehmen Sie Stück für Stück ab... Stück für Stück und Löffel für Stück... und Minute für Minute... Arbeite hart! Gott wird Kraft geben! Das Bewusstsein der Ohnmacht ist die eigentliche Schwelle, Gottes Hilfe zu empfangen! Das Jesusgebet stärkt gute Gesinnungen und zerstreut und unterdrückt schlechte. Gott segne Sie und schenke Ihnen die heilige Kommunion zur Gemeinschaft aller geistlichen Segnungen! - Da Sie in Vorbereitung den Gottesdienst durch Verbeugungen durch das Jesusgebet ersetzt haben, gut... Sie können dies tun – und zwar nicht als Vorbereitung auf die Heilige Kommunion, sondern als machbare Erfüllung von Gottes Gebot des unaufhörlichen Gebets – jeden Tag mit Eifer und einer warmen Einstellung für diese Arbeit. Das Jesusgebet stärkt gute Gemüter und zerstreut und unterdrückt schlechte Eingebungen schlechter Gedanken und leidenschaftlicher Bewegungen. Möge der Herr Sie segnen, dies zu praktizieren ... Dies ist wirklich eine spirituelle Arbeit, wenn es richtig gemacht wird. Arbeite hart, sei nicht faul. Lehren aus der Krankheit. Das Wichtigste bei der Wiederherstellung der Kraft ist Seelenfrieden. Es ist besser, dass immer der Geist tiefer Demut herrscht. Die Philokalia ist der Hauptspeicher spiritueller Lehren. Schneiden Sie Ihr Selbstwertgefühl rücksichtslos mit dem Schwert der Demut und Demütigung ab. Bist du krank? – Aber Gott sei Dank, dass es Dir besser geht oder Du Dich bereits erholt hast. Gott sei Dank dafür, dass die Krankheit nicht ohne Nutzen war. Die Lehren, die Sie aus diesen Umständen gezogen haben, sind im Leben und im Allgemeinen, insbesondere im spirituellen Bereich, von großer Bedeutung. Erwarten Sie nichts von den Menschen und legen Sie Ihre ganze Sorge auf den Herrn, und warten Sie auch ständig auf den Tod ... und im Glauben, dass der Herr Sie verlassen hat, um für die Reinigung von Sünden zu leben, richten Sie Ihre ganze Sorge darauf. Diese Punkte sind die Hebel des spirituellen Lebens und Führer. Verurteilen Sie Ihren geistlichen Vater nicht streng, ohne genau zu wissen, warum er sich Ihnen gegenüber so unaufmerksam verhalten hat. - Athonitische Väter - Gott schütze! Sie haben es gut gemacht. - Ihr Bruder und Ihr Sohn ... anspruchsvolle Richter ... wie läuft für sie alles aus? Die Krankheit war nicht auf den Lebensstil zurückzuführen; Daher sollte es aufgrund einer Krankheit nicht geändert werden. Die Art der Nahrung ist bei der Wiederherstellung der Kraft zweitrangig... Hauptsache frische (unberührte) Nahrung, saubere Luft... und vor allem Seelenfrieden. Unruhe des Geistes und Leidenschaften verderben das Blut und schädigen die Gesundheit erheblich. Fasten und ein Fastenleben im Allgemeinen sind der beste Weg, um Gesundheit und Wohlstand zu erhalten. Der Deutsche Hufeland verfasste eine Wissenschaft vom langen Leben, in der er das Fastenleben lobt. Wissenschaftler müssen auf ihn hören, aber wir haben andere Lehrer, die wichtiger sind als dieser Deutsche. Das Gebet führt den Geist in das Reich Gottes ein, in dem die Wurzel des Lebens liegt, - und vom Geist aus nimmt der Körper am selben Leben teil... - Der Geist wird zerschlagen, reuige Gefühle und Tränen verringern die Kraft nicht, sondern fügen sie hinzu: denn sie versetzen die Seele in einen freudigen Zustand. Es war gut, dass Sie ihren Vorschlägen nicht nachgegeben haben. Um jedoch schnell wieder gesund zu werden und umfassender für den Herrn zu arbeiten, können Sie sich ohne Sünde ein wenig den Gebrechen des Körpers hingeben – im Schlaf, bei der Arbeit, im Stehen und beim Essen. Dies ist bereits nach der leidenschaftlichen 36. Es ist Sommer... man kann manchmal Milch und sogar Brühe oder Eier trinken... raus aus der Stadt, denn in der Stadt gibt es keine saubere Luft. Darin ist immer eine Beimischung... Die alten Ältesten schrieben, dass sie den Körper hart behandelten: nicht um ihn zu töten, sondern um Leidenschaften durch die Abtötung des Fleisches zu beschämen. Du möchtest, dass die Reue und die Tränen niemals vergehen. Es ist besser, sich zu wünschen, dass immer der Geist tiefer Demut in Ihnen herrscht. Von ihm kommen Tränen und Reue... von ihm kommt die Tatsache, dass sie nicht einströmen... 37 denn selbst aus ihnen gelingt es dem Feind, diese schädlichen Tränke hervorzubringen. Es gibt auch spirituelle Freuden, die von Reue durchsetzt sind... Echte Reue versteht es, die reine spirituelle Freude nicht zu beeinträchtigen und freundlich mit ihr umzugehen, indem sie sich irgendwie darunter versteckt. – Ihre gegenwärtige Zärtlichkeit und Reue sind teilweise die Frucht einer vergangenen oder vorübergehenden Krankheit. Es ist die Gnade Gottes, während der Handarbeit das Gebet hervorzubringen und während der Arbeit sofort zu beten. – Wenn Sie bedauern, dass das Jesusgebet nicht kontinuierlich ist, dass Sie es nicht ununterbrochen sprechen, ist dies nicht erforderlich... Erforderlich ist ein ständiges Gefühl für Gott, das beim Gespräch, beim Lesen, beim Beobachten und Untersuchen von etwas auftreten kann... Aber so wie das Jesusgebet, wenn Sie es beten, in seiner gegenwärtigen Form geschieht, dann handeln Sie weiterhin so, und dieses Gebet... wird seinen Bereich erweitern. Wenn Ihnen meine Bücher gefallen, dann lesen Sie sie ... Es gibt Bücher mit dem Titel „Mein Leben in Christus“, Fr. Johannes von Kronstadt... derselbe Typ wie meiner. Aber sie sind viel besser geschrieben als meine. Daher ist es nicht überflüssig, wenn Sie auf sie stoßen und sie lesen... Der Hauptbestand an spirituellen Lehren liegt jedoch in den Philokalia. Bitten Sie die athonitischen Väter, Ihnen den zweiten Band der Philokalia zum Lesen zu geben. Es sagt alles über den Kampf gegen Leidenschaften aus, was für den Asketen äußerst wichtig ist, gut zu wissen. Lesen und bemerken Sie die Zeichen der Leidenschaft... Besprechen und korrigieren Sie sich dann gemäß dieser Anleitung. Wie ist Ihr Selbstwertgefühl? Nehmen Sie das Schwert der Demut und Erniedrigung oder halten Sie es immer und schlagen Sie unserem ersten Bösewicht gnadenlos und ständig den Kopf ab. Vielen Dank, dass Sie für mich beten – und bitte fahren Sie fort. Die Handlung des Jesus-Gebets sollte kein Bild enthalten. Die Essenz des geistigen Gebets besteht darin, vor Gott zu wandeln. In Ihrem letzten Brief haben Sie die Wirkung des Jesusgebetes in allem erwähnt. Möge der Herr diesen guten Anfang segnen! Bei der Durchführung dieses Gebets sollte kein Bild zwischen dem Geist und dem Herrn stehen, und die gesprochenen Worte sind nicht die Hauptsache, sondern die vermittelnde. Die Hauptsache ist, im Herzen intelligent vor dem Herrn zu stehen. Dies ist ein mentales Gebet, keine Worte. Die Worte hier sind die gleichen wie die Worte jedes anderen Gebets. Die Essenz des geistigen Gebets besteht darin, vor Gott zu wandeln; und vor Gott zu wandeln ist die Überzeugung, die das Bewusstsein nicht verlässt, dass Gott, so wie er überall ist, auch in dir ist und alles in dir sieht – sogar mehr sieht als du selbst. Dieses Bewusstsein, dass das Auge Gottes in dich hineinschaut, sollte auch kein Bild sein, sondern alles sollte aus einem einfachen Glauben oder Gefühl bestehen. Wer sich in einem warmen Raum aufhält, spürt, wie die Wärme ihn umarmt und durchdringt. Das Gleiche muss in unserem spirituellen Menschen durch den allgegenwärtigen und allumfassenden Gott geschehen, der das Feuer ist. Die Worte: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner.“ Obwohl sie ein Werkzeug sind und nicht den Kern der Sache ausmachen, sind sie ein sehr mächtiges und vielfach wirksames Werkzeug; Denn der Name des Herrn Jesus ist ein Schrecken für die Feinde unseres Heils und ein Segen für diejenigen, die ihn suchen. Vergessen Sie nicht, dass diese Angelegenheit einfach ist und keine ausgefallenen Funktionen hat und diese auch nicht haben sollte. Beten Sie für alles zum Herrn, der reinsten Frau und dem Schutzengel, und sie werden Ihnen alles beibringen – entweder selbst oder durch andere. Beten Sie mit Angst und Zittern zum Herrn, dass er Ihnen hilft, das Meer des Lebens zu überqueren. Allgemeine Regel zum Aufwärmen der inneren Hitze. Um sich an das Jesusgebet zu gewöhnen, müssen Sie hart arbeiten. In welcher inneren Struktur beginnt Smart Doing? Über die Gebetsregel. Im Gebet muss man sich von allen Bildern befreien. Die Seele muss mit den Wahrheiten der Heiligen Schrift genährt werden. Groß ist die Barmherzigkeit Gottes gegenüber uns Sündern! Der Herr hat dich gerufen. Es ist gut, dass du zugehört hast und gegangen bist. Ging; Schauen Sie also nicht zurück und seien Sie nicht faul bei der Arbeit. Dein erster Gehorsam hat einen Anfang gemacht, und das Ende steht noch bevor. Du bist auf das Boot gestiegen und davongesegelt. Beten Sie voller Angst und Zittern zum Herrn, dass er Ihnen helfe, Ihr Meer zu überqueren und den Pier zu erreichen. Der Abgrund ist unter uns. Wie lange dauert es bis zum Ärger? Wenn das Boot kentert, dann lasst uns abtauchen! Und wer weiß, ob das Ufer nah ist? Das Ufer ist ein Sarg. Bis zu Ihrem letzten Atemzug können Sie sich nicht davor hüten, mit Katastrophen zu rechnen. Behalten Sie dies im Hinterkopf und verfallen Sie niemals der Nachlässigkeit oder Entspannung in dem Gedanken, dass Sie außer Gefahr sind. Wisse, dass, egal was du tust und was dir gezeigt wird, alles nichts ist, bis du im Hafen bist. Ich schreibe dies nicht, um Sie zu entmutigen, sondern damit Sie die Ohren offen halten. Der Herr ist Ihr Helfer, der Herr ist allmächtig und überaus barmherzig. Deshalb sollte man der Verzweiflung nicht nachgeben, sondern fröhlich in Hoffnung, wenn auch mit Angst, wandeln. Aber der Herr ist ein Helfer für die Eifrigen und Mühseligen. Sie haben nun das Kloster betreten – den bequemsten Ort für Asketen. Denken Sie nicht, dass Sie jetzt Ihre Wachsamkeit gegenüber sich selbst und Ihre Arbeit reduzieren können. Nein. Hier muss man noch mehr aufpassen und auf sich selbst achten. Die Welt hat ihre eigenen Versuchungen, das Kloster hat seine eigenen, und letztere werden wahrscheinlich noch schlimmer sein. Seien Sie bereit für ein Treffen. Sagen Sie, dass Kinder und Bedienstete Sie dort, wo Sie gelebt haben, oft verärgert haben. Wie lebst du jetzt alleine? Auf dieser Seite ist es sicher. Aber der Feind wird einen Weg finden, die nachlassende Leidenschaft zu wecken. Beobachten und lehren Sie nicht nur, um Aufstände zu überwinden, sondern auch, um sie zu verhindern. Was Ihnen während des Gebets passiert ist, ist Gottes Barmherzigkeit Ihnen gegenüber. Der Herr lässt Sie durch dieses Gefühl seiner Nähe wissen, dass er nicht abgeneigt ist, Ihre Mühen anzunehmen, wenn Sie nur Ihren Bund mit ihm einhalten. Danke dem Herrn! Aber denken Sie nicht, dass dies das Ende oder das Ende ist. Das ist erst der Anfang, und noch dazu ein schwacher. Wir müssen nun gemäß dieser Anweisung immer mehr hineingehen und uns dort niederlassen, damit wir Tag und Nacht unentwegt dort sein können. Und der damalige Zustand – warm, friedlich, bewegungslos – muss gepflegt werden, um ihn zu einem dauerhaften Zustand zu machen. Und nun halten Sie dieses eine Ziel fest für sich und verfolgen es unter strikter Einhaltung aller Gesetzmäßigkeiten und aller Ordnungen des äußeren Lebens. Achten Sie beim ersten Aufwachen morgens darauf, sich drinnen zu sammeln und aufzuwärmen. Betrachten Sie dies als Ihren normalen Zustand. Wenn Sie das nicht haben, wissen Sie, dass mit Ihnen innerlich etwas nicht stimmt. Nachdem Sie sich morgens in einen so gesammelten und aufgewärmten Zustand versetzt haben, müssen Sie alles Notwendige korrigieren, um Ihre innere Stimmung nicht zu ruinieren, und tun Sie freiwillig das, was diesen Zustand unterstützt. Was ihn aufregt, tun Sie es auf keinen Fall: denn das würde bedeuten, feindselig gegen sich selbst zu sein. Dies ist Ihre allgemeine Regel. Wie es dann in verschiedenen Fällen durchgeführt werden kann, erfahren Sie in der Arbeit selbst. Überzeugen Sie sich selbst und finden Sie es heraus. Es besteht für Dritte keine Möglichkeit, dies festzustellen. Machen Sie es sich einfach zum Gesetz, Gelassenheit und Wärme zu bewahren und mit Ihrem Verstand und Ihrem Herzen vor dem Herrn zu stehen. Dann wird dies selbst anzeigen, was getan werden sollte, oder was erlaubt werden sollte und was nicht getan werden sollte. Das allmächtige Hilfsmittel hierfür ist das Jesusgebet. Man muss sich daran gewöhnen, damit ständig abgelesen wird, wo das Herz hingehört. Und um sich daran zu gewöhnen, muss man hart arbeiten. Nehmen Sie sich nun dieser Angelegenheit an. Oder kennen Sie ihn bereits? - Es schien mir, dass Sie dieses Gebet nur gemäß der Regel verrichten. Gehen Sie Ihren eigenen Weg, sonst müssen Sie ihn ständig gestalten, indem Sie sitzen, gehen, essen, arbeiten. Wenn es nicht fest in Ihrem Herzen verankert ist, können Sie alles zurücklassen und sich darum kümmern, bis es Wurzeln schlägt. Diese Angelegenheit ist einfach. Stellen Sie sich in Gebetsposition vor die Ikonen (Sie können sich hinsetzen) und richten Sie Ihre Aufmerksamkeit auf die Stelle, an der sich Ihr Herz befindet, und sprechen Sie dort langsam das Jesusgebet, während Sie sich an die Gegenwart Gottes erinnern. Also eine halbe Stunde, eine Stunde oder mehr. Am Anfang ist es etwas schwierig, aber wenn man die Fähigkeit erlangt, wird es so natürlich wie das Atmen geschehen. Mit dieser Anordnung Ihres inneren Selbst beginnt in Ihnen ein kluges Leben oder, wie man sagt, kluge Taten. Das erste, was hier gefordert wird, ist die Reinheit des Gewissens, seine Makellosigkeit nicht nur vor Gott, sondern auch vor den Menschen und sich selbst, sogar vor den Dingen. Nun, nach und nach schlüpft etwas in einen Gedanken oder ein Wort, das das Gewissen beunruhigt – jetzt müssen wir innerlich Buße tun vor dem Herrn, der alles sieht und das Gewissen beruhigen wird. Es hilft, eine Ordnung für das Leben und die Aktivitäten festzulegen, sodass man nicht jedes Mal darüber nachdenken muss, was man tun soll, sondern dass es bereits im Voraus entschieden und bekannt ist. Sie haben dies nun getan, es bleibt nur noch der Kampf mit Gedanken, die ständig wie unaufhörliche Mücken umherschwirren. Erfahren Sie selbst, wie Sie damit umgehen können. Erfahrung ist Wissenschaft. Ich sage dir eins. Normalerweise drehen sich die Gedanken im Kopf. Diese sind leer. Aber Sie suchen nach denen, die wie ein Pfeil das Herz durchbohren und dort eine Spur hinterlassen, wie einen Kratzer. Nehmen Sie die Spur sofort auf und löschen Sie sie mit diesem Gebet, indem Sie das gegenteilige Gefühl ersetzen. Bei der Speicherung von Wärme sind diese Fälle selten und schwach. Befolgen Sie Ihre Gebetsregel so lange, bis die Dinge darauf hinweisen, dass Sie etwas absagen müssen. Ich glaube, dass Ihnen die Verbeugung nach dem, was Sie erlebt haben, nützlicher sein wird als das Lesen von Gebeten. Und schenken Sie diesem Teil mehr Aufmerksamkeit und achten Sie nicht nur darauf, eine bestimmte Anzahl von Verbeugungen zu machen und die Jesus-Gebete so oft zu sprechen, wie Sie festgelegt haben, sondern noch mehr, dass die Seufzer zu Gott aus dem Herzen kommen. Beachten Sie in Bezug auf Gebete oder das Lesen von Gebeten eine wichtige Anmerkung: Wenn Ihre Aufmerksamkeit beim Lesen von Gebeten auf etwas hängen bleibt, so dass sie dem weiteren Lesen nicht mehr folgt, hören Sie auf zu lesen und beten Sie ohne Worte, unter dem Einfluss von Gefühlen, die durch das Objekt hervorgerufen werden, das Ihre Aufmerksamkeit lenkt. Wenn dadurch die Regel zu lange andauert, können Sie sie verkürzen, aber lassen Sie sich diese Gelegenheit nicht entgehen und begehen Sie keine Sünde gegen sich selbst, indem Sie sich erlauben, den guten Eindruck der Gebete zu zerstören, indem Sie die vorgeschriebenen Gebete mechanisch beenden. Allerdings wird Ihnen der bloße Akt des Gebets alles lehren, wenn Sie es so tun, wie Sie es sollten – nicht um zu beten, sondern um wirklich zu beten. Im Gebet muss man sich von allen Bildern befreien und sich am meisten in der Kontemplation oder im Bewusstsein der Gegenwart Gottes im Herzen, des Formlosen, stärken. Beim Nachdenken über die Werke Gottes stören Bilder nicht; Nur das Wesen Gottes sollte nicht in ein Bild gekleidet werden und unter diesem Bild zu Ihm beten. Sich Christus, den Erlöser, als gekreuzigt vorzustellen – oder wie man durch sein ganzes Leben geht und entsprechend den Erinnerungen zu ihm betet – nichts. Es ist gut, dies zu tun und die Seele aufzuwärmen. Das ist der rettende Gedanke Gottes – die natürlichste Nahrung der Seele. Es ist notwendig, die Seele mit Wahrheiten zu nähren und sich jeden Tag Zeit für die betende Vertiefung in die christlichen Sakramente zu nehmen. Es ist gut, dies morgens zu tun. Entfalten Sie das Evangelium, lesen Sie ein wenig, nur die tägliche Lektüre, und vertiefen Sie sich darin, bis das, was Sie lesen, von Ihrem Herzen angenommen wird und es erfüllt – es wird es beschäftigen. Sie können sowohl aus dem Apostel als auch aus dem Psalter lesen, aber immer ein wenig. Der Punkt ist, dass die Wahrheit vom Herzen wahrgenommen, erfüllt und erwärmt werden sollte. Das bedeutet, dass die Seele die Wahrheit gekostet hat; Wenn sie es probierte, aß sie es. Das Lesen von Sparbüchern erfolgt wie gewohnt. Gott segne dich! Beten Sie zum Herrn, zur Frau und zu allen Heiligen, dass sie Ihnen selbst beibringen, was Sie für Sie tun sollen. Dennoch müssen wir mit Angst und Zittern wieder an die Arbeit an unserer Erlösung gehen. Meine Regel ist, bei allem Mäßigung zu üben, insbesondere bei körperlichen Unternehmungen. Das Schlimmste von allen Dingen ist Erhöhung, Eitelkeit und Verurteilung. Ein verlässlicher Weg zur Demut. Sie haben Angst vor meiner Herablassung. Es scheint, dass ich nicht sehr nachsichtig bin. Meine Regel ist, in allem Mäßigung zu haben. Besonders bei körperlichen Taten ist Mäßigung nötig, damit das Fleisch sie ertragen kann. Die Heiligen Väter waren sehr streng in Bezug auf den Körper oder führten, wie sie sagten, ein grausames Leben. Aber sie gelangten nach und nach an diesen Punkt. Sie begannen nicht allzu streng, gingen dann aber immer strenger mit sich selbst um. Denken Sie daran, wie der heilige Abba Dorotheos mit dem heiligen Dositheus umgegangen ist. Nach dieser Regel müssen wir leben. Und auch die heiligen Väter hatten die Weisheit, Strenge nicht zu erfinden, sondern sie für jeden Anlass auf sich zu nehmen, mehr entsprechend den Bedürfnissen des Innenlebens. Das solltest du auch. Aber da jetzt alles begonnen hat, segne Gott Ihre Arbeit. Festhalten! Liebe und ehre Mutter Äbtissin, den Schatzmeister und alle klösterlichen Autoritäten. Sie wurden von Gott gegründet, auch durch Menschen. Sie müssen jedem zuhören und allen für alles danken. Und nicht nur sie, sondern alle Schwestern müssen geehrt und weit über sich selbst gestellt werden. Du siehst sie so an, als würden sie auf einem Berg oder einem Dach laufen, und du bist ganz unten, ganz tief. Und wenn die Seele anfängt, eine Schwester als minderwertig anzusehen, dann muss man sich selbst starke Vorwürfe machen und sich beeilen, den Herrn um Vergebung zu bitten. Das Schlimmste von allen Dingen ist Erhöhung, Eitelkeit und Verurteilung. Das ist höllischer Rauch und Gestank! Gewöhnen Sie sich auf jede erdenkliche Weise daran, sich mehr zu freuen, wenn Sie mit Verachtung, Vorwürfen oder gar Beleidigung behandelt werden, als wenn Sie gestreichelt und begrüßt werden. Dies ist der zuverlässigste Weg zur Demut! Sie verspüren den Drang, das Lesen von Gebeten durch das Jesusgebet zu ersetzen. Sie können es so machen, wie Sie es vorgeschlagen haben. Verkürzen Sie das Lesen von Gebeten und verneigen Sie sich mehr. Werden Sie es leid, sich zu verbeugen, also stehen Sie auf und sprechen Sie das Jesusgebet. Je mehr Sie sich mit diesem Gebet befassen, desto mehr werden Sie die Gebete nicht mehr lesen wollen. Sie können Ihre Lektüre sogar stärker verkürzen, als Sie angenommen haben. Sie können ganz mit dem Lesen aufhören; Nur nicht zur Faulheit und zum Hinlegen, sondern um mit dem Herrn nicht in der Sprache eines anderen, sondern in der eigenen Sprache zu sprechen und intelligent bei Ihm zu bleiben, wie Maria, die zu Füßen des Erretters saß. Welche Vorräte habt Ihr, was ist hier? Bereiten Sie alles vor, was Sie brauchen, und Ihre Sorgen haben ein Ende! Als diejenigen, die Fleisch tragen, arbeiten wir im Fleisch. Was zu tun? - Wir müssen essen und trinken: Halten Sie die Materialien dafür bereit. Wenn der Herr Geduld schenkt, können Sie auf bestimmte Lebensmittel verzichten; aber wenn du es nicht erträgst, iss und danke dem Herrn. Es ist gut, den Überschuss nur heimlich an Bedürftige und Bittende zu verschenken, um nicht mit Großzügigkeit zu prahlen. Wenn Sie Ihre Abstinenzregel vor anderen brechen, seien Sie nicht beschämt und tun Sie dies nicht, um sich selbst zu gefallen, sondern unterwerfen Sie sich der Pflicht der Liebe. Dass du bei NN Tee getrunken und gegessen hast, als deine Schwester bei dir war, so soll es sein. Wenn sie es anders gemacht hätten, wäre es schlimmer gewesen: Sie wären beleidigt worden und hätten selbst keine Ruhe gehabt. Für alle Fälle ist es gut, Marmelade zu haben. Manchmal mit Wasser als Medizin verwenden, nicht zum Süßen. Und der Urlaub muss sich zumindest irgendwie vom Alltag unterscheiden. Lasst das Fleisch feiern und nicht nur den Geist. Die Erinnerung an den Tod muss in der Seele verankert und verankert werden. Die Zerstreuung der Gedanken entsteht durch die Verringerung der Angst und die Abkühlung des Herzens. Sie sind dabei, sich auf eine Reise ohne Wiederkehr zu begeben. Und er ist mir näher. Just look, you'll fall down. Cholera ist um uns herum. But you can die without it. And if you can, you need to prepare. Und Sie müssen sich immer vorbereiten und nicht nur vorbereiten, sondern auch vollständig bereit sein. Aber unser großes Unglück besteht darin, dass das Lebewesen Wahrsagen macht und das Lebewesen die Erinnerung an den bevorstehenden Tod vertreibt. And you forget that death is behind you. Deshalb haben einige Leute den Sarg gemacht und ihn vor unsere Augen gestellt; but I think you can get used to it. Andere mussten sich fragen, ob sie die Fertigstellung des Sarges oder das Ausheben des Grabes anordnen würden. Ein Ältester hatte die Angewohnheit, oft vor die Tür zu schauen, um zu sehen, ob (das heißt, der Engel des Todes) käme. All dies zeigt, dass die Erinnerung an den Tod, egal wie sicher es ist, dass wir sterben werden, in der Seele verankert und verankert werden muss. Kümmere dich um diesen rettenden Gedanken, damit er nicht verschwindet. Morgens, sobald Sie aufwachen, richten Sie Ihre Gedanken auf die letzte Minute und auf das, was unmittelbar darauf folgt – Gottes Entscheidung. Bleiben Sie in dieser Denkweise und gehen Sie den ganzen Tag so. Schauen Sie, was Ihre Seele verspricht: Treten Sie in die Freude ein 38 oder stürzen Sie sich gefesselt in die Dunkelheit 39. Es muss noch eine gewisse Vorahnung darüber bestehen, was dann passieren wird. Aber es ist besser zu rufen: „Schone deine Schöpfung, Meister!“ Sie lesen die Philokalia; Bußgeld. Lassen Sie sich nicht von den Artikeln von Ignatius und Kallistus, Gregor vom Sinai und Nikephoros verwirren. Schauen Sie nach, ob jemand das Leben von Elder Paisius Nyametsky hat. Zu einigen Artikeln der Philokalia, zusammengestellt von Elder Vasily, gibt es Vorworte. Diese Artikel erklären viel über die Bedeutung des Mechanismus bei der Herstellung des Jesusgebetes. Sie werden Ihnen helfen, alles richtig zu verstehen. Ich habe bereits erwähnt, dass Sie diesen Mechanismus nicht benötigen. Was er Ihnen geben wird, haben Sie bereits von dem Moment an, in dem Sie gerufen werden. Denken Sie nicht fälschlicherweise, dass die Arbeit Ihres Gebets bereits abgeschlossen ist. Das Wachstum des Gebets hat kein Ende. Wenn dieses Wachstum aufhört, bedeutet das, dass das Leben aufgehört hat. Gott segne dich und erbarme dich! Sie können den eigentlichen Zustand verlassen und die Erinnerung daran für den Zustand selbst halten. Gott bewahre es! Wenn Sie das Gefühl haben, dass Ihre Gedanken abschweifen: Passen Sie auf! Das ist sehr gefährlich. Der Feind will dich in irgendeinen Slum treiben und dich dort töten. Die Gedanken beginnen zu wandern, während die Angst nachlässt und das Herz abkühlt. Die Abkühlung des Herzens hat viele Gründe. Der Hauptgrund ist Selbstgefälligkeit und Einbildung. Diese sind Dir sehr ähnlich. Seien Sie vorsichtig und beeilen Sie sich, die Gottesfurcht zu wecken und Ihre Seele zu wärmen. Andernfalls nimmt die Verlustleistung und Kühlung zu. Der Feind ist hier und er wird anfangen, Steine ​​zu werfen und dich anzugreifen. Ein zerstreuter Mensch ist wie ein Haus mit offenen Fenstern ohne Besitzer. Wer will, wirft dort Steine ​​und allerlei Müll ab. Der Besitzer kehrt zurück und staunt über die Menge an eingeworfenem Müll aller Art; Sie können also nicht leben, ohne alles zu klären. So findet die Seele, die aus der Ablenkung zu sich selbst zurückgekehrt ist, manchmal viel Müll in sich – von Gedanken, die infiziert wurden und Spuren im Herzen hinterlassen. Setzen Sie sich und reinigen Sie sich. Aber es ist gut, wie die Jagd es erfordert; sonst bleibt alles beim Alten. Das ist das Problem! Gott segne dich und erbarme dich! Gott sei Dank für alles, auch für die Krankheit. Es gibt nur einen Weg zum Reich Gottes – das Kreuz, freiwillig oder unfreiwillig. Es gibt ein Gebet, das ein Mensch selbst spricht, und es gibt ein Gebet, das Gott dem Betenden gibt. Danke Gott für alles; und danke für deine Krankheit. Es fällt mir leicht, das von außen zu sagen; Es kann sein, dass es Ihnen nicht leicht fällt, sich so zu fühlen. Jedes Mal, wenn Sie ein Wort über Geduld hören, bete ich, dass der Herr Ihnen schenkt, Ihre Krankheit gnädig zu ertragen und etwas daraus zu lernen. Warum hat der Herr dich gebunden, wer kann es erraten? Aber es besteht kein Zweifel, dass Ihnen auch dies gestattet wurde, um die Ziele des Lebens voranzutreiben, das Sie gewählt haben und in dem Sie versuchen, sich irgendwie zu behaupten. Unter diesem Gesichtspunkt müssen Sie Ihre Krankheit nicht mehr quälen. Suchen Sie zusätzlich zu dem Gesagten den Mut zu selbstgefälliger Geduld in Momenten schwerer Leiden, im Gedenken an die Geduld aller Heiligen und insbesondere der Märtyrer. Wie lange und wie haben sie es ausgehalten?! Und es ist schwer vorstellbar. Und es ist für jeden angemessen, trotz vieler Leiden in das Reich Gottes einzugehen 40 . Und was der Herr verheißt, nennt man Krone. Wofür? Weil es unmöglich ist, dorthin zu klettern, ohne zu leiden. Es gibt dort nur einen Weg – ein Kreuz – freiwillig oder unfreiwillig. Möge der Schutzengel Ihnen Trost und Selbstgefälligkeit spenden! Beschweren Sie sich nicht darüber, dass der Lärm in Ihrem Kopf es Ihnen nicht erlaubt, Ihre Gedanken zu behalten. Gott beurteilt die Seele danach, was von ihr abhängt, und nicht danach, worüber sie keine Kontrolle hat. Behalten Sie die Absicht in Ihrem Herzen, nicht vom Herrn abzuweichen, und Er wird dies berücksichtigen. Jetzt müssen Sie Ihre Fastenregel aufgeben. Danach fasten Sie, wenn es Gott gefällt, Sie aufzuerwecken; und jetzt, im Krankheitsfall, in Form von Medikamenten, kann man auf Anraten eines Arztes alles essen. Möchten Sie etwas über das Gebet hören? Was kann ich Ihnen sagen, was Sie nicht wissen? Es gibt ein Gebet, das eine Person selbst spricht; und es gibt ein Gebet, das Gott dem gibt, der betet. 41. Der erste, der es nicht wusste? Auch Letzteres sollte man, zumindest in Ansätzen, kennen. Wenn sich jemand dem Herrn nähert, ist das erste das Gebet. Er beginnt, in die Kirche zu gehen und zu Hause zu beten, mit oder ohne Gebetbücher. Aber meine Gedanken laufen alle weg. Es gibt keine Möglichkeit, mit ihnen umzugehen. Je mehr Sie jedoch im Gebet arbeiten, desto mehr beruhigen sich Ihre Gedanken und desto reiner wird Ihr Gebet. Die Atmosphäre der Seele wird jedoch erst dann gereinigt, wenn die spirituelle Flamme in der Seele entzündet wird. Dieses Licht ist ein Werk der Gnade Gottes, aber nicht besonders, sondern allen gemeinsam. Es scheint auf ein gewisses Maß an Reinheit in der gesamten moralischen Struktur der suchenden Person zurückzuführen zu sein. Wenn sich diese Flamme erwärmt oder sich im Herzen eine konstante Wärme bildet, dann hört das Brodeln der Gedanken auf. Was mit einer Seele passiert, ist das, was mit einer blutenden Seele passiert: Aus ihr fließt ein Blutstrom 42 . In diesem Zustand nähert sich das Gebet mehr oder weniger einem unaufhörlichen Gebet. Sein Mittler ist das Jesusgebet. Und das ist die Grenze, bis zu der ein von einem Menschen selbst verrichtetes Gebet reichen kann! Ich denke, dass Ihnen das alles sehr klar ist. Darüber hinaus wird in diesem Zustand ein Gebet gegeben, das gefunden wird, und nicht von der Person selbst. Der Geist des Gebets findet sich selbst und zieht ihn ins Herz – es ist alles dasselbe, als würde jemand einen anderen bei der Hand nehmen und ihn mit Gewalt von einem Raum zum anderen schleifen. Die Seele ist hier durch eine äußere Kraft gebunden und bleibt bereitwillig im Inneren, solange es einen Geist gibt, der sie über sich findet. Ich kenne zwei Grade dieses Befundes. Im ersten Fall sieht die Seele alles, ist sich ihrer selbst und ihrer äußeren Lage bewusst und kann schlussfolgern und sich selbst regieren, kann sogar ihren eigenen Zustand zerstören, wenn sie will. Und das sollte Ihnen klar sein. Die heiligen Väter und insbesondere der heilige Isaak der Syrer weisen auf einen anderen Grad des gegebenen oder gefundenen Gebets hin. Über dem Bild ist sein Gebet zu sehen, das er Ekstase oder Bewunderung nannte. Und auch hier findet sich der Geist des Gebets wieder; aber die von ihr mitgerissene Seele gerät in eine solche Kontemplation, dass sie ihre äußere Lage vergisst, nicht denkt, sondern nur nachdenkt und nicht die Macht hat, sich selbst zu beherrschen oder ihr Vermögen zu ruinieren. Denken Sie daran, dass in „Vaterland“ geschrieben steht, dass jemand vor dem Abendessen zu beten begann, am Morgen aber zur Besinnung kam. Dies ist ein bewunderndes oder kontemplatives Gebet. In anderen Fällen ging es mit einer Aufhellung des Gesichts einher, Licht umher; in anderen Fällen durch Anheben vom Boden. In diesem Zustand wurde der heilige Apostel Paulus in den Himmel entrückt. Und die heiligen Propheten waren darin, als der Geist sie nahm. Bestaunen Sie die große Barmherzigkeit Gottes gegenüber uns Sündern. Nur wenige Menschen arbeiten hart, und womit werden sie belohnt? Wir können allen arbeitenden Menschen getrost sagen: Arbeit; Es gibt einen Grund! Werden Sie so schnell wie möglich gesund und streben Sie danach, noch weiter zu kommen! Durch Geduld gewinnt die Seele an Stärke, Sorgen öffnen den Zugang zum Königreich. Ich wünsche Ihnen alles Gute vom Herrn. Dann schreibe ich, nur um das zu sagen. Der erste Nutzen für einen Kranken ist die Genesung. Gott gebe! Werde so schnell wie möglich gesund, damit du länger leben kannst, nicht um zu sündigen, wie es im Volksmund heißt, sondern damit du, getröstet durch den gemeinsamen Trost aller, die den Herrn mit Glauben und Liebe lieben, davon genährt werden und wachsen kannst. Ob hier oder dort, alles muss in das festgelegte Maß des Zeitalters der Erfüllung Christi hineinwachsen, das jedem bekannt ist 43 . Was ist Gebet? Ich wende mich mit einer Frage von Abba Dorotheus an Dosifei an Sie. Hast du dieses Leben gelesen? Es ist ähnlich wie bei dir. Gott gebe, dass das Ende dasselbe sei. Möge der Herr Ihnen Seelenfrieden, Geduld und Großzügigkeit schenken, damit die Freude, die uns im Herrn geschenkt wird, nicht aufhört. Schauen Sie trotz der Trauer klar in das, was Ihnen große Freude bereiten wird. Umfassen Sie den stärkeren Glauben, dass die Seele durch Geduld gewonnen wird 44 und dass Sorgen den Zugang zum Königreich öffnen. Erinnern Sie sich an den Herrn, wie er im Garten Gethsemane war. Er schmachtete, um unsere sterbenden Leiden zu lindern. Nehmen wir von ihm auch den Geist der Hingabe an Gott: nicht wie ich es will, sondern wie du es willst 45 . Möge der Wille Gottes über dir und um dich sein! Eine Warnung vor übereilten Gebeten. Ein Gebet nährt die Seele. Die Antwort war meine. Ich habe nicht geantwortet – es gab einen Grund, den ich Ihnen nicht verraten werde. Dir geht es gut und deine Seele ist so lebendig, wie dein Brief bezeugt. Gott segne! - Ich weine mit dir. Möge der Herr Sie segnen! Gott segne deinen neunzigsten Geburtstag, du bist alt genug, um meine Großmutter zu sein, denn bis zu meinem achten Lebensjahrzehnt sind es noch eineinhalb bis zwei Jahre ... Du hast bereits die Grenzen der machbaren Lebensjahre (sogar achtzig) überschritten 46 . Jetzt lebst du aus der Barmherzigkeit und Gabe des Herrn, für die es keine Maßstäbe gibt. Also, Gott schenke dir, zu leben und zu leben! Und die Alltagssorgen lasten wie ein Berg auf deinen Schultern. Es gibt nichts zu tun, wenn es niemanden gibt, dem man sich anvertrauen kann. Und arbeiten, im Vertrauen auf Gottes Hilfe, um die Arbeit erfolgreich abzuschließen. Dein Gewissen wird durch hastige Gebete gestört... Und zwar gerechtfertigt. Warum hörst du auf den Feind? Es ist der Feind, der dich vertreibt ... schnell, schnell ... Dadurch spürst du keine Früchte des Gebets ... Aber mach dir das Gesetz, nicht zu hetzen ... Aber sprich deine Gebete so, dass kein einziges Wort ohne Bewusstsein für die Bedeutung und möglichst ohne Gefühl ausgesprochen wird ... Lege diese Arbeit mit der Entschlossenheit eines Oberbefehlshabers an dich, damit überhaupt keine Einwände dagegen entstehen ... Der Feind inspiriert - das ist notwendig und andere Dinge sind notwendig, und du antwortest: ohne ich Kenne dich, geh weg... Schau, wie das Gebet geht... Sonst hast du nur ein Gebetbuch, aber kein Gebet. Ein einziges Gebet nährt die Seele ... Sie fühlen sich also unzufrieden ... Schauen Sie auf die Uhr, um zu sehen, wie viel Zeit vergeht, wenn Sie sich nicht beeilen ... und Sie werden sehen, dass es nur ein paar Minuten sind. Und der Schaden durch Eile... was?! Und ich habe es vergessen! Vielen Dank für die Luft 47. Sehr gut. Gott segne dich! Es ist verheerend, wenn jemand von sich selbst sagt, dass er in allem Recht hat und nichts zu bereuen hat. Ein Bild einer Seele, die wirklich im Herrn gerettet ist. Gehen Sie im Jesusgebet so tief wie möglich. Und großartig! So soll es sein. Du schimpfst gut mit dir selbst und ehrt dich mit den unattraktivsten Namen. So soll es sein. Es ist wirklich katastrophal, wenn jemand von sich selbst sagt, dass er in allem Recht hat und nichts zu bereuen hat. Wunderbar, wunderbar! Bitte machen Sie so weiter und gehen Sie immer tiefer in die Selbstverurteilung. Schauen Sie einfach genau hin, erstens: Seien Sie nicht nur selbstverurteilend mit Ihren Worten (sondern Ihr Herz ist selbstgerecht), und zweitens: Verlieren Sie bei allem Bewusstsein Ihrer Unanständigkeit nicht die Hoffnung auf Erlösung im Herrn Jesus Christus. Letzteres ist bedeutender als das erste. Sie müssen sich wie ein Ertrinkender auf See fühlen, der sich an einem Brett festhält und sich darauf legt, das stark genug ist, um ihn hochzuheben und über den Abgrund zu tragen. Er hat ständig das Gefühl, dass er bereit ist zu sterben, aber gleichzeitig spürt er, dass ein rettendes Brett unter ihm liegt. Dies ist ein reales Bild jeder Seele, die wirklich im Herrn gerettet ist. Sie hat das Gefühl, dass sie alleine stirbt; aber gleichzeitig spürt er, dass es eine Erlösung durch den Herrn gibt – um des Glaubens an Ihn willen. Bitte stellen Sie dieses Gefühl in sich wieder her, wenn es schwach ist. Denn das ist die Essenz des persönlichen Christentums, das heißt in jeder lebenden Seele. Gehen Sie im Jesusgebet so tief wie möglich. Sie wird dich sammeln, dich die Kraft des Herrn spüren lassen und dafür sorgen, dass du unermüdlich bei ihm bist – sowohl wenn du allein bist, als auch in der Öffentlichkeit, wenn du den Haushalt führst, und wenn du liest oder betest. Legen Sie die Kraft dieses Gebets einfach nicht darauf, bekannte Worte zu wiederholen, sondern darin, Ihren Geist und Ihr Herz mit diesen Worten dem Herrn zuzuwenden. Beides zusammen. Du darfst nicht allein sein. Bitte lebe so, wie du gelebt hast, nur in allem mit Gottesfurcht, zur Ehre des Herrn, in Einfachheit des Herzens. Abends begonnene Gespräche sind eine gute Sache. Ich gebe Ihnen ein Beispiel. Eine schöne Frau (zweiundsiebzig Jahre alt) (sie sprachen über sie) hatte den Brauch, als einer der Mönche oder Priester zu ihr kam, das Buch aufzuschlagen und zu sagen: Nun, lesen Sie es und sagen Sie mir, was es ist – ich werde es irgendwie nicht verstehen. Und ich hörte zu, was er sagte. Und sie würde nicht mit der Wimper zucken, selbst wenn er log, weil sie die ganze Sache klar verstand. Bitte bewahren Sie in dieser Hinsicht den Geist der Demut. Und weniger befehlen... Mehr Bitten um Ermahnung; Die ägyptischen Ältesten wandten sich bei ihren Gesprächen immer zuerst um Erlaubnis an die Schwächeren, um sie zu inspirieren und zu mehr Arbeit zu ermutigen. Entschuldigung, dass ich nicht bald antworte. Alles Faulheit! Du weißt nicht, wie faul ich bin... Oh! Autsch! Ich nenne sie meine Frau, die mich in den Arm genommen hat und mich kein Wort sagen lässt. Ich wünsche Ihnen alles Gute vom Herrn. Bete zu Gott für mich. Und ich bitte euch alle, für meine Sündhaftigkeit zu beten. Ich wünsche Ihnen ein seelenrettendes Erlebnis. Schauen Sie nach innen, denn dort ist die Hauptsache. Das Jesusgebet kann dafür sorgen, dass im Inneren die richtige Ordnung aufrechterhalten wird. Ich freue mich sehr, dass du auf die gute alte Art lebst, gesund und fließend bist 48, nicht wie die Galater, über die geschrieben steht: fließend 49. Gott segne dich! Wir können uns nicht von den Schwankungen unseres Lebens im normalen Verlauf befreien. Unveränderlichkeit ist eine Gabe Gottes, aber sie ist und bleibt eine Eigenschaft des Einen Gottes, die Er durch Seine Barmherzigkeit manchmal vorübergehend mit uns teilt. Du kannst uns nichts für immer anvertrauen, wir werden es aus Hunger essen, das heißt, wir werden eitel und ruinieren dadurch uns selbst und die Gabe. Gott offenbart seine Güte in uns, damit wir nicht verzweifeln, und verbirgt sie wieder, damit wir nicht eitel und arrogant werden. Was sie loben, ist hier kein Problem. Es ist klar, dass die Vorliebe für das Gute in seinen Mitmenschen nicht völlig nachgelassen hat. Das ist ihr Lob. Was brauchen wir? Wir haben eine Lektion über Demut, die wir unbedingt erfüllen werden. Diese Nachricht 50; Ich denke, du tust es. Behalte die alte Ordnung bei, gut, Christ. Schauen Sie nach innen, damit das, was Sie dort schulden, nicht schwächer wird. denn das ist die Hauptsache. Geben Sie es zu: Manchmal ist nicht alles in Ordnung oder es passiert nicht alles so, wie es sollte. Was sollten Sie tun, wenn Sie sich fragen, wie Sie sich selbst helfen können? – Wir haben den Herrn – den einzigen Lehrer, den einzigen Helfer, ohne den wir nichts tun können, was wir sollten. Er ist immer in der Nähe. Wende dich an Ihn. Haben Sie über das Jesusgebet gelesen? Und Sie wissen es in der Praxis. Sie ist die Einzige, die dafür sorgen kann, dass die richtige Ordnung im Inneren stark ist, und sie wird nicht zulassen, dass äußerer Unfug diese Ordnung durcheinander bringt. Es wird nur eine Gelegenheit bieten, die Anweisungen der Väter zu erfüllen: Hände bei der Arbeit, Geist und Herz bei Gott. Wenn es in das Herz eingepfropft ist, dann gibt es im Inneren keine Brüche, sondern alles ist ein und dasselbe ... Es ist kaum möglich, im Inneren etwas Systematisches zu schaffen, aber ein oder dasselbe kann angesichts der Vielfalt der unvermeidlichen Angelegenheiten beibehalten werden – und dies wird durch das Jesusgebet gegeben, wenn es ins Herz eingepfropft wird. Wie wird es geimpft?! Wer weiß wie? ist aber geimpft. Der Arbeitnehmer ist sich dessen bewusst, ohne zu wissen, wie es dazu kam. Arbeite...in der Gegenwart Gottes wandeln und dieses Gebet so oft wie möglich wiederholen. Sobald die Freiheit da war, jetzt für sie... Und sie wird gegeben... Das Lesen ist eine der Möglichkeiten, das Jesusgebet zu erneuern und wiederzubeleben. Es ist jedoch ratsam, mehr über das Gebet zu lesen. Und Denken ist die gleiche Art von Aktivität. Der barmherzige Herr begegnet allen, die ihn in irgendeiner Weise suchen, mit seiner Barmherzigkeit und spart nicht an Geschenken, wenn er die Vagina für sie bereit sieht. Was auch immer Ihr Gewissen beunruhigt, Sie müssen es sofort hinter sich lassen. Nachdem Sie so lange unter der Leitung des Ältesten gestanden haben, haben Sie natürlich alles gehört, was erforderlich war. – Denken Sie daran und setzen Sie es um, ohne es auf morgen zu verschieben. Das Athos-Volk hat Bücher: „Der Weg zur Erlösung“ (Aufsatz über einen Asketen); „Was ist spirituelles Leben? …“; „Briefe über das spirituelle Leben“; „Unsichtbare Kriegsführung“ ... Erwerben Sie sie und lernen Sie von ihnen ... nicht um es zu wissen, sondern um es zu tun. Außerdem: Was auch immer Ihr Gewissen beunruhigt, Sie müssen es sofort hinter sich lassen. Ich denke, alles, was Sie sich nach dem Tod des Älteren auferlegt haben, gehört in diese Kategorie. Was in Sachen Erlösung und Wohlstand als notwendig erachtet wird, lässt sich auf keinen Fall vermeiden – egal wie man es vertuscht, es muss erfüllt werden. Das Jesusgebet erscheint in seiner Kraft nicht am Anfang, sondern am Ende des Wohlstands, wie eine Blume und eine Frucht. Dem geht eine nach innen gerichtete Anziehungskraft voraus. Bitte beten Sie für meine vielen Sünden. Das Wichtigste, was Sie üben müssen, ist die Erinnerung an Gott oder das Leben in der Gegenwart Gottes. Die Wurzel einer guten inneren Ordnung ist die Angst vor Gott. Das Gebet ist eine innere Angelegenheit. Alles, was äußerlich geschieht, gehört nicht zum Wesen der Sache, sondern ist eine äußere Situation. Alles, was aus dieser Sicht gut zu sein scheint, scheint nur gut zu sein, ist es aber nicht. Daher sollte hierauf keine Beachtung gefunden werden. Es ist besser, mit dem aufzuhören, was Sie tun. Das Wichtigste, was Sie üben müssen, ist die Erinnerung an Gott oder das Leben in der Gegenwart Gottes. Versuchen Sie, sich die Fähigkeit anzueignen, sich immer bewusst zu sein und das Gefühl zu haben, dass Sie unter den Augen Gottes stehen, die ganze Tiefe Ihres Herzens zu durchdringen und alle Ihre inneren Bewegungen zu sehen. Das Jesusgebet gehört zu den Mitteln zum Erfolg bei der Fähigkeit, mit Gott zu wandeln. Alles, was Sie über die Entstehung dieses Gebets wissen müssen, finden Sie im Buch über den „Unsichtbaren Krieg“. Schauen Sie da. Hier geht es vor allem darum, im Herzen aufmerksam zu sein und zum Herrn zu schreien, der überall existiert. Es ist besser zu stehen als zu sitzen. Es ist besser, überhaupt nicht an Atmung, Kopfhaltung usw. zu denken, sondern Ihre ganze Aufmerksamkeit auf Ihre innere Struktur zu richten. Die Wurzel einer guten inneren Ordnung ist die Angst vor Gott. Es muss nicht verschwendet werden... Es hält alles unter Spannung und lässt nicht zu, dass sich Mitglieder oder Gedanken auflösen, wodurch ein fröhliches Herz und ein nüchterner Gedanke entstehen. Aber wir müssen uns immer daran erinnern und fühlen, dass der Erfolg im geistlichen Leben und in all seinen Erscheinungsformen die Frucht der Gnade Gottes ist. Das gesamte geistliche Leben kommt vom Allerheiligsten Geist Gottes. Wir haben unseren eigenen Geist, aber er ist machtlos. Es tritt in Kraft, wenn die Gnade es überschattet. Wir müssen eine lebendige, greifbare Kommunikation mit dem Herrn suchen. Im geistigen Gebet steht man mit dem Geist vor dem Herrn und seufzt zu Ihm. Die Seele wird durch die Erinnerung an den Herrn erwärmt. Müßiges Gerede ist das Verheerendste. Suche und du wirst finden, der Herr hat es versprochen 52. Du suchst und sei sicher, dass du finden wirst. Worauf sollten Sie achten? Lebendige, greifbare Kommunikation mit dem Herrn. Die Gnade Gottes gibt dies, aber wir müssen selbst dafür arbeiten. Wohin soll die Arbeit geleitet werden? - Sich immer an den Herrn zu erinnern, als ob er nahe und sogar im Herzen wäre. Um dies zu erreichen, ist es ratsam, sich an das Jesusgebet zu gewöhnen: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner“ und es ständig zu wiederholen und dabei an den Herrn zu denken, der im Herzen oder in der Nähe des Herzens existiert. Werden Sie in Ihrem Herzen aufmerksam vor dem Angesicht des Herrn und sagen Sie: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder.“ „Das ist der springende Punkt, mehr ist im Grunde nicht erforderlich.“ Alles, was darüber hinaus erfunden wird, ist als Hilfsmittel für diese Hauptsache erfunden. Die Ältesten 53 sagen: Behalte deine Aufmerksamkeit im Herzen oder am Ende deiner Zunge und halte deine Hand an deiner Brust; Die alte Frau sagt: Stellen Sie sich den gekreuzigten Herrn vor und sprechen Sie zu einem Lebenden Ihr Gebet zu ihm. Wenn es ihnen hilft, lassen Sie sie es selbst tun, betrachten Sie es aber nicht als die Hauptsache. Andere taten dies: Er setzt sich auf einen kleinen Stuhl, der unter seine Füße gestellt wird, drückt seinen Kopf an die Brust, beugt sich auf die Knie und atmet: Er spricht die eine Hälfte des Gebets, atmet die Luft ein und die andere - atmet aus... Wenn sie so arbeiten, gewöhnen sie sich an das Gebet und raten dann anderen, dasselbe zu tun... Und lassen Sie sie nicht denken, dass das der springende Punkt ist. - Aber das alles und dergleichen ist kein Geschäft, sondern eine Ergänzung. Der Sinn: mit dem Verstand im Herzen vor dem Angesicht des Herrn stehen und ein Gebet zu Ihm sprechen. Gleichzeitig zu wissen, dass das mentale Gebet bedeutet, mit dem Geist vor dem Herrn zu stehen und zu Ihm zu seufzen, und dass das Jesus-Gebet: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner ...“ ein verbales, äußeres Gebet ist. Auf diese Weise wird die Erinnerung an Gott im Geist verankert und das Angesicht Gottes wird wie die Sonne in der Seele sein. Legen Sie etwas Kaltes in die Sonne und es wird wärmer. So wird auch die Seele durch die Erinnerung an den Herrn erwärmt, der die intelligente Sonne ist. Und dann werden Sie sehen, was später passiert. Die erste Arbeit ist die Fähigkeit, das Jesusgebet ständig zu wiederholen... Und beginnen, wiederholen und wiederholen, aber immer mit dem Gedanken an den Herrn. Wo ist das Herz? – Wo Traurigkeit, Freude, Wut usw. reagieren und gefühlt werden, da ist das Herz. Stehen Sie da und achten Sie darauf... Das körperliche Herz ist ein muskulöser Serchak – Fleisch... aber es ist nicht das Fleisch, das fühlt, sondern die Seele, für deren Gefühl das Fleischherz nur als Werkzeug dient, so wie das Gehirn als Werkzeug für den Geist dient. Verurteile nicht die Ältesten. – Es ist wahr, dass sie ihre Aufmerksamkeit zunächst am Ende der Zunge richten und sich dann zum Herzen bewegen. Aber lass sie sein; Wenn sie das nur nicht für eine kluge Aktivität halten würden, genau wie das Sprechen des Jesusgebets. Beides sind äußere, körperliche Angelegenheiten... Die geistige Angelegenheit ist eine Sache: mit dem Verstand und dem Herzen zum Herrn aufzusteigen. Ist die Vorstellung vom gekreuzigten Herrn eine wesentliche Angelegenheit? – Nein, und es ist auch hilfreich, nicht die Hauptsache. Die alte Frau sagt die Wahrheit, dass es gut ist, sich einen Gegenstand im übertragenen Sinne vorzustellen, um die Gedanken am Abschweifen zu hindern ... Das ist möglich ... Aber es gibt keinen Grund, sich an ein Bild zu binden. Der Herr sitzt jetzt in Herrlichkeit zur Rechten, und alle Heiligen sind um ihn herum. - Und das können Sie sich vorstellen. Aber es ist besser, auf Bilder zu verzichten, denn Fantasie ist rohe Gewalt. Es ist besser, allein im Glauben zu stehen, dass der Herr nahe ist, als sich etwas vorzustellen. „Die alte Frau gewöhnte sich daran und das Bild des gekreuzigten Herrn verschmolz mit ihrem innigen Gebet, darum geht es.“ - Dass die alte Frau so lange betet, bis sie alles vergisst, das ist wahrlich die Barmherzigkeit Gottes, um ihrer Demut willen, ohne die dies nicht möglich gewesen wäre... Es ist keine Täuschung, sondern die Wahrheit. Man kann nicht aufhören, leeres Gerede zu reden. - Müßiges Gerede ist das Verheerendste. Ebenso böse ist es, wenn sie gehen, ohne ihre Gefühle zu respektieren ... Beides behindert den Erfolg im Gebet erheblich ... Wenn das Jesusgebet beginnt, im Herzen Wurzeln zu schlagen, wird die Zunge gebunden ... Ihn wird die Ehrfurcht vor dem innewohnenden Herrn binden. Wisse auch, dass du deine Angelegenheiten so führen musst, dass dein Gewissen dich in keiner Weise verurteilt, und wenn doch, musst du es sofort durch Reue besänftigen. Und der Körper muss mit wenig Nahrung, wenig Schlaf und Überanstrengung entlastet werden ... P.S. Haben Sie das Buch „Invisible Warfare“? Das Thema Gebet wird dort ausführlich beschrieben... Bitte lesen Sie es und vertiefen Sie es. Geben Sie sich mehr Mühe, sich geistig dem Herrn zu präsentieren. Ich bin sehr froh, dass Ihre Verwirrung geklärt wurde. Legen Sie mehr Wert darauf, sich dem Herrn geistig zu präsentieren, als auf Ihre körperlichen Aktivitäten und Positionen. Wir müssen uns Gott als den reinsten Geist vorstellen, ohne jegliche Form oder Bild. Warum läuft der Verstand vom Herzen und von der Erinnerung an Gott davon? Ohne Aufmerksamkeit ist das Gebet kein Gebet. Was die alte Frau über die Notwendigkeit sichtbarer Gegenstände während des Gebets sagte, haben Sie meiner Meinung nach falsch verstanden. Wenn wir an Gott denken, müssen wir auf jede erdenkliche Weise versuchen, Ihn als den reinsten Geist vorzustellen, der weder Form noch Bild hat. Aber ein solcher Gedanke gibt nur dann Gnade, wenn im Herzen ein Gefühl für Gott entsteht. Bis dahin sind unsere Gedanken über Gott unvollkommen und mit irgendeiner Form vermischt. Der Prophet sagt zum Beispiel: „Ich habe den Herrn vor mir gesehen, wie er zu meiner Rechten ist“ 54 . Dies ist ein Bild. Noch ein ähnliches: Ich werde von Deinem Geist ausgehen; und werde ich vor Deiner Gegenwart fliehen? Wenn ich in den Himmel aufsteige, bist du dort; Wenn ich in die Hölle hinabsteige, bist du da. Wenn ich früh meine Flügel nehme und im letzten der Meere verweile, dann wird deine Hand mich führen und deine rechte Hand wird mich halten 55. Und dies ist das Bild der Allgegenwart Gottes... So ist es auch mit jedem anderen Gedanken über Gott und göttliche Dinge... Der Gedanke der alten Frau ist, dass es für uns schwierig ist, uns von Bildern zu befreien, wenn wir an Gott denken; Aber Sie haben verstanden, dass Sie immer ein Bild haben müssen und dass Sie ohne ein solches Bild nicht beten können. Es ist deine Schuld, nicht die der alten Frau. Bitte versuchen Sie auf jede erdenkliche Weise, ohne Bilder von Gott zu beten ... Vertraue in deinem Herzen darauf, dass Gott da ist, aber stelle dir nicht vor, wie es ihm geht. Bete und suche, damit die Gnade Gottes dir endlich ein Gefühl für Gott gibt. Wer hat sich das ausgedacht: Aufmerksamkeit auf die Lippen oder auf die Zungenspitze lenken?! Schlechte Idee: Aufgeben. Versuchen Sie, in Ihrem Herzen aufmerksam zu sein und nirgendwo sonst. – Dass der Geist nach mehreren Gebeten vom Herzen wegläuft und hinter der Erinnerung an Gott zurückbleibt, liegt an mangelnder Aufmerksamkeit und Gleichgültigkeit gegenüber dem Gebet. Die Seele schätzt das Gebet nicht und hat es eilig, es so schnell wie möglich loszuwerden, indem sie es irgendwie murmelt. - Suchen Sie die Angst vor Gott und beginnen Sie damit zu beten und zu beten, wobei Sie auf die Bedeutung der Gebetsworte achten. - Dann werden kurze Gebete und das Jesusgebet dazu verwendet, dem Herzen ein Gefühl für Gott zu vermitteln und dadurch Aufmerksamkeit zu erregen. Aber wenn wir beim Beten nachlässig sind, wird es uns nie gelingen. Denken Sie auch daran, dass das Gebet allein nicht vollkommen ist, sondern zusammen mit allen Tugenden. Wenn sich die Tugenden verbessern, verbessert sich auch das Gebet. Die wichtigsten sind: Gottesfurcht, Keuschheit, Demut, Reue, Abtötung des Fleisches, Geduld, Liebe... Wenn sie da sind, werden alle anderen erscheinen und mit ihnen das Gebet. „Sollte ich mich über die Anzahl der Gebete und Verbeugungen definieren oder sollte ich mehr auf Aufmerksamkeit achten?“ – Ohne Aufmerksamkeit ist das Gebet kein Gebet. Daher ist dies die Hauptsache. Gleichzeitig ist es aber in der Regel notwendig, die Anzahl der Gebete und Verbeugungen zu bestimmen. Dies ist für das Heimgebet. Der beste Weg, im Gebet erfolgreich zu sein, besteht darin, zu allen Gottesdiensten in die Kirche zu gehen und zu versuchen, dort ehrfürchtig zu beten. Schauen Sie sich in der slawischen „Philokalia“ die Legende über Maxim Kapsokalivite an und ahmen Sie ihn nach. Wenn Sie empfangen, was er empfangen hat, werden Sie ein echtes Gebet sprechen. Auf der Seite zu liegen bringt nichts... Sie fragen nach einem bestimmten Bruder. Erzähl ihm alles, was hier geschrieben steht, und das ist genug ... Lass ihn seine Lippen und seine Zunge verlassen, aber tue, was die Väter geschrieben haben, das heißt, stehe mit Aufmerksamkeit im Herzen da. Wir können ihm raten: Lassen Sie all diese Extras hinter sich, seien Sie einfach in Ihrem Herzen und mit Gefühl, fallen Sie zu Boden und rufen Sie: „Herr, erbarme dich!“ So funktioniert Maxim Kapsokalivit. - Und lassen Sie alle so arbeiten. Lassen Sie ihn ohne zu zögern in die Kirche gehen, machen Sie zu Hause so viele Verbeugungen wie möglich und lassen Sie ihn ständig einen Gebetsvers mit Aufmerksamkeit und Ehrfurcht wiederholen, insbesondere das Jesusgebet. Die Grenze der Arbeit ist ein nie vergeudetes Gefühl für Gott oder das, was Maxim Kapsokalivit erhalten hat. – Es ist besonders notwendig, das Fleisch durch Fasten, Wachen und körperliche Arbeit zu verfeinern und es ständig unter Spannung zu halten, wie ein Soldat auf der Hut. Ja, Ablenkung, Herumlaufen, leeres Gerede und Gelächter und leeres Lesen. Und alles wird gut gehen. Sie müssen hart arbeiten und sich ohne Mitleid überanstrengen. Die Essenz des Gebets besteht darin, im Geiste mit Gefühl vor dem Herrn zu stehen. Das passendste Gefühl für uns ist Reue. Die Angst vor Gott wird durch die Erinnerung an den Tod und das Gericht Gottes lebendig. Das Wesen des Gebets liegt in der geistigen Gegenwart des Herrn mit einem Appell an Ihn in Gefühlen der Dankbarkeit, des Lobes, der Bitte, der Reue, der Angst, der Hoffnung oder eines anderen Gefühls, das mit dem Herrn zusammenhängt. Wenn also kein Gefühl für den Herrn vorhanden ist, dann ist das Gebet kein Gebet. Wenn jemand fühlt, hat er keine Zeit, auf die äußere Position sowohl des gesamten Körpers als auch seiner verschiedenen Teile – Lippen, Zunge, Finger – zu achten. Im Herzen muss man aufpassen, aber nicht vor dem Herzen, sondern vor dem Herrn. Wenn der Herr nicht in Ihrer Aufmerksamkeit ist, gibt es kein Gebet. Du verbeugst dich oft. Das ist gut; aber versuchen Sie, sowohl Aufmerksamkeit für den Herrn als auch Gefühl zu haben. Das passendste Gefühl für uns ist Reue: Der Geist ist zerknirscht; Gott wird ein reuiges und demütiges Herz nicht verachten 56 . Dies geschieht aus der Gottesfurcht, und die Gottesfurcht wird durch die Erinnerung an den Tod und das Gericht Gottes lebendig. Stellen Sie jedes Mal, wenn Sie zu beten beginnen, die Angst vor Gott und die Reue in sich wieder her und beten Sie dann, ohne zuzulassen, dass diese Gefühle nachlassen. Der bequemste Ort für Gottesfurcht und Reue ist die Kirche. Achten Sie darauf, immer mit diesen Gefühlen in die Kirche zu gehen. - Und dann trägst du sie auch zu Hause... Und gut für dich! Ich habe den Brief der Ältesten und ihre Antwort auf Ihre Frage durchgesehen. – Der Brief enthält gute Gedanken, die Sie berücksichtigen können. Womit Sie nicht einverstanden sein sollten, habe ich durchgestrichen. Haben Sie auf ihre Antwort reagiert? - Wenn nicht, antworten Sie so: Da Sie Ihr betendes Vorgehen nicht mit väterlichen Anweisungen rechtfertigen konnten, weigere ich mich, Ihnen zu folgen, aus Angst, auf den falschen Weg zu geraten: Innovationen sind schädlich. Mit ihnen gräbt der Feind ein Loch für uns. Sagen Sie dem jungen Bruder, an den Sie die Behandlung des alten Mannes weitergegeben haben, dass er ihn verlassen soll. Möge er in sich einen Geist der Reue und der Demut wecken und mit diesen Gefühlen zum Herrn beten, dabei mit Aufmerksamkeit im Herzen stehen und immer in der Gegenwart Gottes und der Erinnerung an den Tod wandeln. Lass ihn suchen und dafür beten, wonach Maxim Kapsokalivit gesucht und was er gefunden hat. Das ist der direkte Weg. Er schien keine besonderen Techniken zu haben, sondern nur einen Durst nach dem Guten, das er schließlich empfing. Glücklicherweise ist das ein spiritueller Funke und eine Wärme... Aber völlig anders als diejenigen, die durch Senilität oder andere Methoden erzeugt werden. – Wenn der Herr diese Gabe gibt, wird alles anders laufen und das Jesusgebet wird anders klingen. Gott segne dich! (Frage: „Verstehe ich das über das Gebet: Wenn ich dich um etwas bitte, verlangst du dann von mir, dass ich meine Gedanken auf meinen Lippen oder am Ende meiner Zunge behalte, oder dass ich Luft nehme und so weiter, oder vielleicht einfach nur auf deine Person achte? – Das gilt auch für meinen Herrn.“) Ein Leitfaden zum Aufbau von Gefühlen für Gott und zum Gebet. Programm für innere Angelegenheiten. Welche Bücher zum Lesen. Ich sehe, dass Sie verstehen, worum es beim Gebet geht. Bitte verhalten Sie sich jetzt so. – Jetzt, wenn Sie es wünschen, geben Sie es in vielen Fällen, in ähnlicher Weise, in den Vereinigten Staaten von Amerika und in anderen Ländern совершенствах Божеских, всеведении, вездесущии, вседержительстве и проч., о творении, промышлении, воплощении Бога Слова в спасение искупление naja, об основании Святой Церкви Божией чрез Heilige Apostel, über das Ende der Welt und das Gericht Gottes, und über das ewige Schicksal eines jeden gemäß seinen Taten, über die Barmherzigkeit Gottes uns gegenüber, dass wir zur einzig wahren Kirche gehören und durch sie die Hoffnung haben, der Verheißungen Gottes sowohl hier als auch im Tod und nach dem Tod würdig zu sein. – Durch diese Überarbeitung werden ein Gefühl für Gott und entsprechende Appelle an Gott entstehen. Hier ist das Gebet. Versuchen Sie dann den ganzen Tag über, ob zu Hause oder in der Kirche, in diesem Gefühl zu sein und ständig in Ihrem Herzen vor dem Herrn zu stehen. – Wirksamer als alle anderen Gedanken ist der Gedanke an den Tod, an das Gericht und die endgültige Entscheidung über unser ewiges Schicksal. - Halten Sie diesen Gedanken fest. – In dieser Zeit sind die beiden verknallt, und die Leichen sind verstopft und zusammengeknüllt, so dass der Nikogda nicht eintrifft. - Hier ist das gesamte Programm der inneren Angelegenheiten. - Sei so. Welche Bücher soll ich lesen? – Kaufen Sie Ihr Konto mit dem Titel „Triebwerke und Moliten“... Es sind immer noch viele andere Leute, die Molliten kennengelernt haben, und Sie werden jeden Tag daran teilnehmen mehr Schaden anrichten. Stellen Sie sicher, dass Sie nichts von diesem Salz aus Frankreich wissen, da es sich dabei um ein Opfer handelt. Wählen Sie den folgenden Text aus: „Es handelt sich um ein privates Leben?..“ „Das sind Bücher, die ich zusammengestellt habe, aber nichts von mir ist darin: Alles ist väterlich.“ Folgender Text: „Es handelt sich um ein zweijähriges Leben? …“ Mein einziger Kommentar, noch nicht einmal ein Wort, in zwei weiteren Sprachen und Wörtern Ich bin nicht mehr hier. Wer das Beten beherrschen möchte, sollte nur über das Beten lesen. Über das Mitternachtsbüro nach der Nachtwache müssen Sie sich die Regeln ansehen. - Ich denke, es ist besser, es mit aufrichtiger Aufmerksamkeit zu lesen... Anstelle von Kathisma können Sie sich mit dem Jesusgebet verbeugen – hundert. Warum ist das Gewissen unruhig und unzufrieden? Ohne die Erinnerung an Gott ist es unmöglich, die Seele zufrieden zu stellen. Jeder sollte mit Herz und Verstand beten. Deine demütigen Gefühle, dass du, nachdem du so viel in der Welt und im Kloster gelebt hast, keinen Erfolg siehst, als ob du nie angefangen hättest, sind gesegnet und bleiben immer in ihnen, und wenn du aufwachst, wird dein erstes Wort an Gott sein: Lass mich, Herr, einen guten Anfang machen! Das sagen sie jedoch im Allgemeinen über alles, aber Sie müssen genauer hinschauen, was genau fehlt, und versuchen, es zu erwerben. Du bist kein Dieb, kein Räuber, kein Trunkenbold, kein Unzüchtiger, kein Kämpfer ... und im Allgemeinen - dein Verhalten ist gut. Was fehlt? Und warum ist das Gewissen unruhig und unzufrieden? Sie antworten sofort: Weil ich mich nicht an Gott erinnere. – Es ist wahr: Ohne die Erinnerung an Gott, ohne Gottesfurcht, ohne Gefühl für Gott ist es unmöglich, die Seele zufrieden zu stellen. - Wenn ja, dann müssen wir uns jetzt intensiv darum kümmern. Das Gebet, über das wir ständig sprechen, ist der direkte Weg dorthin. Du arbeitest darin. Möge der Herr Ihre Arbeit segnen! Die Vorstellung, dass es für Sie noch nicht an der Zeit ist, zu beten, ist falsch. Jeder sollte mit Herz und Verstand beten. Jedes andere Gebet ist kein Gebet. Bitte arbeiten Sie hart und seien Sie nicht faul. Haben Sie Simeon, den neuen Theologen? – Nehmen Sie es und lesen Sie es noch einmal, wenn Sie es gelesen haben. Wenn nicht, kaufen Sie es bei den Leuten von Athos und lesen Sie mindestens den ersten Band. „Er lehrt wirklich die Gottesfurcht.“ Senden Sie Briefe von den Ältesten. Ich würde gerne wissen, wie sie über das Gebet denken. Fragen Sie sich, ob Sie für Menschen anderen Glaubens beten sollen? Für Selbstmorde?... - Tun Sie, was die Kirche befiehlt. Beantworten Sie also diejenigen, die danach fragen. (Frage. Sagen Sie mir, um des Herrn willen, bete ich weiterhin auf diese Weise: Wenn ich in einer Kirche, Zelle oder wo immer es passiert, versuche ich, meine Gefühle zu sammeln und mir den Herrn auf unvorstellbare Weise vorzustellen, während sich meine Lippen schließen, meine Zunge bewegungslos bleibt und ich das Gebet nur mit meinem Verstand und meinem Herzen spreche; dann kommen alle meine Körperglieder in Ordnung, ein Gefühl der Ehrfurcht vor dem Herrn ergreift mich und ich sehe deutlich meine Bedeutungslosigkeit?!) Wie man sich im mentalen Gebet festigt. Zerstreute Gedanken bekämpfen. Die Hauptfrucht des Gebets ist Gottesfurcht und Reue. Ich schulde dir Antworten. Ich entschuldige mich. Ich verpflichte mich, dieses Versäumnis zu korrigieren. Ich kann mich nicht erinnern, ob ich auf Ihren Brief geantwortet habe, wo Sie sich an den Ältesten des Klosters P... erinnern - Aber ich werde eine Antwort darauf schreiben. Lass es Wiederholungen geben. Brief vom 9. August. Zuerst tun Sie so, als würden Sie intelligent und mit welchen Gefühlen beten, und fragen, ob dies möglich ist? – Antwort: möglich. Gott segne Sie, dass Sie immer so beten, wenn Sie sich daran erinnern, was Sie geschrieben haben. - Dann fügst du hinzu: „Es schmerzt mich, dass ich so ein Gebet selten bete... Das Gebet verstummt und ich werde wieder zerstreut...“ Es ist sehr notwendig, darüber zu trauern. Aber Sie sollten niemandem die Schuld geben: Es ist Ihre eigene Schuld. Um sich in einem solchen Gebet zu stärken, beten Sie erstens zum Herrn, dem Geber alles Guten, damit er Ihnen die Erlaubnis gibt, so zu beten, und zweitens beginnen Sie dieses Gebet öfter. Die Fähigkeit wird durch die Gnade Gottes entstehen. „Ich bin zerstreut“... Wer ist schuld? – Не рассеивайтесь. Und sobald Sie merken, dass Ihre Gedanken ins Abschweifen geraten, drehen Sie sie sofort wieder um. Lernen Sie, im Gedächtnis Gottes und des Todes zu sein. Es wird Reue geben und es wird nicht zulassen, dass sich die Gedanken auflösen. Anschließend fragen Sie: „Soll ich dieses Gebet fortsetzen oder soll ich mit meinem Verstand in mein Herz gehen?“ - Und das haben Sie gesagt, wo passiert es? Das kann nirgendwo anders sein als drinnen. Stehen Sie vor dem Herrn, ohne Bilder, in der Gegenwart des Herrn ... und erleben Sie gute Gefühle. Was noch? Alles ist hier. Bist du der Einzige, der das in deinem Kopf macht?! - Nein, du musst in deinem Herzen stehen. Ich habe es nicht bemerkt, aber das Land hat es nicht geschafft. – Sie können auch Folgendes auswählen: „Sie müssen sich vor dem Aufenthalt in der Unterkunft wohlfühlen und es zerstören.“ Frage: „Wenn ich im Herzen stehe, ist es dann notwendig, dort irgendwelche Bilder darzustellen: die Dreifaltigkeit oder etwas anderes?“ - entscheidet alleine. Wenn Sie vor dem Hotel eine Anfrage gestellt haben, welche Fragen Sie gestellt haben? – Sie können nicht einmal erscheinen: Gott, die Dreifaltigkeit, hat kein Bild. Bitte beachten Sie, dass keine weiteren Schritte erforderlich sind. Der Herr und Erlöser hat nach der fleischgewordenen Ökonomie ein menschliches Bild; Ich muss nicht nur darüber reden, sondern auch über seine Meinung. Ich habe sie gelesen... Sehr geehrte Damen und Herren, sie sind in vielen Orten in Island gewesen. Aber er vergisst nicht, dass es nicht auf Worte oder die Anzahl der Jesusgebete ankommt, sondern auf die Fähigkeit, immer im Gedächtnis des Herrn zu sein. Es ist gut, die Menge beizubehalten, um nicht faul zu werden, aber die Hauptsache ist, dass Ihre Gedanken und Gefühle heilig sind. Die Masse ist nicht geklärt und nicht geklärt, sie ist nicht in Ordnung und hat nichts zu bedeuten. Sie müssen sich ständig verabschieden und werden nichts mehr tun, und sie werden es tun. Dieser Mönch sieht die Heilige Dreifaltigkeit bildlich im Herzen. – Der Gott der Heiligen Dreifaltigkeit ist unsichtbar, verborgen und hat kein Bild. Wir müssen im Bewusstsein der Allgegenwart Gottes stehen, aber wir dürfen keine Bilder aufbauen. Er sagt, dass er die Idee dazu von den Vätern gefunden habe. Fragen Sie ihn, welche? Ich kann mich nicht erinnern, dass einer von ihnen dies erwähnt hätte. – Das sind die zwei Dinge, die unsere Leute tun, und die, die sie haben, auf den anderen Seiten gelesen haben. Ohne Überprüfung kann man solche Worte nicht als Wahrheit akzeptieren. Dieser Bruder sagte, dass er nicht einmal verstehe, was für eine Art Ehrfurcht und Furcht vor Gott das sei. Das ist sehr schlecht. Wer kann ohne Angst vor dem König bestehen?! Ist es vor Gott nicht noch mehr so?! - In Kiew, in der Lavra, gab es einen Bruder, der immer sagte: „Schau, werde kein Freund Gottes.“ Ist das nicht das Problem mit diesem Bruder? – Kein Wunder, wenn die Frucht seines Gebets nur von Wärme und Süße bestimmt wird. Das ist spirituelle Wollust. Die Hauptsache ist die Angst vor Gott und ein gebrochener Geist... Wärme und Sanftheit sind in spirituellen Angelegenheiten gut; aber nicht durch sie sollte der Preis spiritueller Werke bestimmt werden. Sie möchten wissen, dass es noch viele andere Dinge gibt. Das Problem ist gering. Wenn man sich mit Furcht und Hoffnung dem Herrn zuwendet, als sei er gegenwärtig, ist das besser als jede Menge Gebete. Kann es sein, dass Sie vor Kurzem eine lästige Vergiftung erlitten haben? - Und es ist sehr gut möglich. Überlegen Sie, was mehr ist, als Sie möchten, nichts anderes. „Werden Sie immer mit dem Gastfreundschaft verbunden und fragen Sie nach“. Der Brief vom 9. September spricht erneut von P... Bruder, der im übertragenen Sinne die Heilige Dreifaltigkeit in seinem Herzen sieht. - Es liegen Aussagen seiner Väter vor. Der erste von Abba Dorotheus aus Russland. Das ist nicht der Vater, und sein Buch ist verboten. Es enthält viel Erbauliches, aber auch missbilligende Gedanken, darunter die Tatsache, dass die Heilige Dreifaltigkeit nicht plötzlich in einen Menschen eindringt, sondern im Laufe der Jahre: Im ersten Jahr tritt der Heilige Geist ein, im zweiten der Sohn Gottes, im dritten Gott der Vater. Da ist noch etwas anderes. Am Ende des Buches listet er die dunklen Tage auf, was leerer Aberglaube ist... Aber er spricht nicht über das Bild der Heiligen Dreifaltigkeit, sondern nur darüber, dass die Gesichter der Heiligen Dreifaltigkeit alle zwei Jahre nacheinander bewohnen. Seine Sünde besteht darin, dass er die Personen der Heiligen Dreifaltigkeit trennt und sie als unzertrennlich bekennt. - Dasselbe gilt bei Barsanuphius, Antwort einhunderteinundzwanzig, nicht vom Bild, sondern nur davon, dass der Vater, der Sohn und der Heilige Geist in einem reinen Herzen wohnen – untrennbar. - Es stellt sich heraus, dass Ihr Bruder seine Weisheit in keiner Weise beweist, sondern sie sich willkürlich so vorstellt. Erinnere ihn daran, dass er Gott verärgert. Lesen Sie zum Thema Gebet die Sammlung „Über Nüchternheit und Gebet“: Dort ist alles gesammelt, was die Väter dazu gesagt haben. Es ist nicht schlecht, die Kapitel im Buch über spirituelle Kriegsführung durchzusehen, in denen es um Gebete geht ... Und das ist ziemlich viel. – Es ist besser, im Gebet zu arbeiten, als darüber zu philosophieren und Weisheiten zu lesen. Es ist ganz einfach... (Frage. „Bisher habe ich den Ausdruck der Väter, dass der Geist im Herzen stehen muss, in dem Sinne verstanden, dass man sich beim Beten nur an das Herz erinnern darf, und ich war ratlos, was für ein äußeres Objekt dem Geist gegeben werden sollte. Jetzt erkläre ich es mir so: Wenn ich mit dem Geist vor dem Herrn stehe, außerhalb aller Bilder, aber nur im Bewusstsein seiner Gegenwart, dann ist mein Geist im Herzen. – Und so, wenn ich meine ganze Aufmerksamkeit darauf richte, im Gefühl zu sein Allgegenwart Gottes und nachdem ich mich mit den Worten Davids befasst habe: Wohin werde ich vor deinem Geist gehen und vor deiner Gegenwart fliehen? Ich denke, dass dies das einzige wirkliche Gebet ist, das ich Sie bitte: Erklären Sie mir, ob meine Konzepte richtig sind und ob ich so bete?“ Durch die Bewahrung der Erinnerung an Gott und die Erinnerung an den Tod wird die Furcht vor Gott in Kraft treten. Über die Verbeugung beim Gebet. Zum Gedenken an die Heiden. Herzlichen Glückwunsch zum Feiertag. Möge der Herr Ihre Seele mit allerlei spirituellem Trost erfüllen! Alles, was Sie über das Bild geschrieben haben, mit dem Sie beten möchten, ist gut. Arbeiten Sie weiter hart und machen Sie weiter. Behalte die Erinnerung an Gott und die Erinnerung an den Tod. Von ihnen wird die Furcht vor Gott in Kraft treten. Von der Angst – Aufmerksamkeit auf sich selbst und alle Ihre Angelegenheiten, Gedanken und Gefühle. Daraus ergibt sich ein nüchternes, ehrfürchtiges Leben. Dies führt zur Unterdrückung von Leidenschaften. Daraus entsteht Reinheit. Aus Reinheit – bei Gott sein, nicht nur mit Gedanken, sondern auch mit Gefühlen. Arbeite hart. Arbeit überwindet alles mit Gottes Hilfe. Wenn Sie die Regel des heiligen Pachomius befolgen, dann tun Sie dies nur zu Hause, aber in der Kirche beginnt die Regel, also der Gottesdienst. Und es gibt keinen Grund, es mit Ihrem zu vermischen. Achten Sie in der Kirche darauf, was vorgelesen und gesungen wird, und richten Sie Ihre Gedanken und Gefühle darauf aus. Wenn sie es unleserlich lesen, sprechen Sie Ihr Gebet zum Herrn oder erheben Sie sich geistig mit Ehrfurcht und Verbeugungen zu Ihm. Versuchen Sie, Ihr Herz bei jedem Gottesdienst aufzuwärmen und es nach dem Verlassen der Kirche zu bewahren. Das alles machst du bereits. Ich möchte Sie nur daran erinnern, dass es so sein sollte. Sie erwähnen Bögen. Bögen müssen gemacht werden. Sie müssen das Herz aufwärmen, wenn es abkühlt. Verbeugen ist körperliche Arbeit. Mit ihnen müssen wir den Gedanken an Gott und das Gefühl für ihn verbinden. Das Bild der Abstinenz, das man bei der Vorbereitung auf den Dienst hat, ist nicht schlecht. Aber vergessen Sie nicht, Ihre Seele darauf vorzubereiten: Glaube, Gottesfurcht, ein zerknirschter Geist, Hingabe an den Herrn und die Erwartung, dass er in dieser Angelegenheit Hilfe von Ihm erhält ... es ist angemessen, sich damit schmücken zu lassen. Sie erwähnen Faulheit. Wo Erlösungseifer und Gottesfurcht herrschen, kann es keine Faulheit geben: Da ist kein Platz dafür. Sag mir, wer sieht, dass es im Haus brennt, wird ausgestreckt auf dem Herd liegen?! Ebenso kann jemand, der Angst vor Gott und vor dem Tod hat, nicht faul und nachlässig sein. - So vertreiben Sie Faulheit. Die Heilige Kirche kennt keine Andersgläubigen und gedenkt ihrer nicht, aber zu Lebzeiten betet sie im Allgemeinen für ihre Bekehrung. Nichtjuden haben ihre eigenen Gedenkstätten. Jeder, der sich an sie erinnern möchte, soll dorthin gehen. Privatpersonen – Verwandte, Freunde – können zu Hause für sie beten, indem sie dies als Werk der Liebe tun und sich auf alles verlassen, was bei den Menschen würdig ist, denen gedacht wird. Möge der Herr deinen Weg ebnen! Entschuldigung für die Verzögerung der Antwort. Ich hatte keine Zeit, den ersten Brief zu beantworten, diesen und den zweiten ... Vielen Dank für die Erinnerung und ich wäre bereit zu antworten, aber ich habe keine Zeit. Es gibt so viel zu tun! In der Zwischenzeit muss ich Ihnen über alle wichtigen Diskussionen schreiben ... Warte ein wenig, während ich aufräume. Dann beginnen wir mit unserer Überlegung. Ich kann nur morgens arbeiten. Abends ist mein Kopf nur noch zum Kakerlaken über einfache Dinge geeignet. Ich habe Ihnen nicht geschrieben, weil ich es eilig hatte, die Philokalia fertigzustellen; und am Ende ruhe ich mich aus. Bitte wiederholen Sie Ihre Fragen, die noch nicht beantwortet wurden. Und ich löse das neu vorgeschlagene Problem so. Nichts hindert dich daran, einen Bruder zu haben und deine Gedanken offen für ihn zu halten. Die Beichte muss gemäß der klösterlichen Ordnung abgelegt werden. Von Zeit zu Zeit können Sie jedoch jedem etwas gestehen. Wie beginnt man mit dem spirituellen Gebet? Der beste Ausdruck spiritueller Arbeit ist ein reuiger Geist. Das geistliche Gebet hängt nicht von körperlicher Anspannung ab, wie z. B. Druck auf das Herz oder Atembeschwerden und dergleichen. Es ist auf intelligente Weise erstellt. Sie müssen damit beginnen, sich in die Gegenwart des Herrn zu begeben und dann, nachdem Sie sich ganz dem Herrn ergeben haben und von Glauben und Hoffnung inspiriert sind, Ihr Gebet einfach wie ein Kind an ihn richten. Welche Gefühle Gott auch immer sendet, seien Sie damit zufrieden. Bei der spirituellen Angelegenheit geht es nicht um Ekstase: Ihre beste Manifestation ist ein zerknirschter Geist, ein zerknirschtes und demütiges Herz. Wie Sie geschrieben haben, werden die Dinge besser, wenn Sie sich vorstellen, dass der Herr gegenwärtig ist – tun Sie das immer. Dass du den Novizen gestanden hast, daran ist nichts Sündhaftes. Im Brief an den Priester heißt es bei der Einweihung, dass ihm die Vollmacht gegeben wird, den Reuigen zu beichten und ihn zu befreien sowie alle anderen kirchlichen Aufgaben wahrzunehmen. Diese Kraft wurde dir bei der Initiation selbst gegeben. Die Verwendung im Kloster unterliegt jedoch den klösterlichen Vorschriften. In unserem Kloster kann jeder vor jedem beichten, obwohl es einen bestimmten Beichtvater gibt. Ist es nicht besser, den Abt in aller Stille zu fragen? (Frage: „Wenn ich das Glaubensbekenntnis gedanklich durchgehe, tauchen in meinem Kopf widerstrebend Bilder auf, und da ich mich trotz aller Bemühungen nicht von ihnen befreien kann, bin ich verlegen und habe Angst, dass ich auf diese Weise in eine Täuschung geraten könnte? Wie kann ich alles verstehen, was Simeon, der neue Theologe, in den Worten 8 und 9 über das Gebet schreibt?“) Man sollte nicht vor allen Bildern Angst haben, sondern nur vor verträumten. Es besteht kein Grund, sich der Faulheit hinzugeben. Wir müssen regelmäßig beten und Unaufmerksamkeit, Gleichgültigkeit und Nachlässigkeit vertreiben. Ich hatte schon einen ganzen Monat lang vorgehabt zu schreiben und musste mich dazu zwingen. Haben Sie Angst vor Bildern? Man sollte sich nicht vor allen Bildern fürchten, sondern nur vor verträumten und darüber hinaus vor solchen, die sich auf das göttliche Wesen beziehen, das unsichtbar und allen Bildern fremd ist. Alles, was mit Lebewesen zu tun hat, ist figurativ und vorstellbar. Und der Herr, der Erlöser, kann sich gemäß seiner menschlichen Ökonomie vorstellen. Während des Gebets ist es auch notwendig, keine Bilder im Kopf zu behalten, sondern uns im Geiste dem unsichtbaren Gott zu präsentieren und ihm ein ehrfürchtiges Wort zu sagen. Dies muss gesucht werden, und es wird gefunden. Gemäß dem folgenden Psalter können Sie den Gottesdienst regeln und wann er dienen muss. Und Sie können es verkürzen, indem Sie beispielsweise anstelle von Kathismas Bögen setzen, wie im selben Psalter angegeben. Sie können sich auch vor allen Gottesdiensten verbeugen, wie im selben Psalter noch einmal angegeben... Dort sind zwei Maßnahmen angegeben: für Laien und faule Mönche und für eifrige Mönche. Wenn Ihnen das letzte Maß zu groß erscheint, können Sie die Mitte zwischen diesem und dem ersten nehmen. Es besteht kein Grund, sich der Faulheit hinzugeben. Inbrünstiges Gebet ist nie lang, das heißt, es scheint nicht lang zu sein. Es ist möglich, das Jesusgebet mit dem Verstand im Herzen zu verrichten, ohne die Zunge zu bewegen. Das ist besser als heidnisches Gebet. Möge das heidnische Gebet eine Hilfe für die Intelligenten sein... Manchmal ist ein heidnisches Gebet für die geistige Festigkeit erforderlich. Wenn sich der Geist nach dem Gebet mit Aufmerksamkeit und Gefühl vom Gebet entfernt und unterhalten wird, muss man ihn an seinen Platz zurückbringen, sich selbst schimpfen, vor dem Herrn klagen und erneut mit Aufmerksamkeit und Gefühl beten. Gutes Gebet ist immer die Barmherzigkeit Gottes und das Geschenk der Gnade... Du darfst nicht in die Trompete blasen und dem Herrn danken. Was der Heilige Simeon, der neue Theologe, über fehlerhafte Gebete schreibt, ist absolut wahr... Was tun? – Wir müssen regelmäßig beten und Unaufmerksamkeit, Gleichgültigkeit und Nachlässigkeit vertreiben: denn es liegt in unseren Händen. Über Bögen. Über das Lesen von Psalmen. Es ist nicht nur das Gebet nötig, sondern auch ein starker Eifer für die Erlösung. Ich liebte deine Verbeugungen... und deine Freundlichkeit. Aber vergessen Sie nicht, dass unter Verbeugungen ein von Herzen kommendes Gebet stehen muss – Gott von Herzen loben, Gott von Herzen danken, von Herzen bitten, sei es mit dem eigenen Wort – was besser ist – oder auswendig gelernt, nur damit das Herz überall ist... Wenn Sie möchten, dass die Psalmen nicht unterhalten, lesen Sie ihre Interpretation und verstehen Sie ihre Bedeutung ... Lesen Sie dann nie zu viel ... und lesen Sie langsam, indem Sie über jedes Wort nachdenken. Wenn sich Ihr Herz dadurch erwärmt, können Sie die Psalmen verlassen ... Erinnern Sie sich an die Legende über einen bestimmten alten Mann, der nur eine „Herrlichkeit“ 60 las und dann in sein Herz und in die Kontemplation ging ... und so betete. Über Bögen – ob aus der Taille oder bis zum Boden – was ist zu interpretieren? Aber so gut wie du: zehn Taillen und ein Boden... Du kannst es frei anbringen, mal im Gürtel, mal auf dem Boden. Bögen mit Bögen und vor allem – das Leben ist gut. Ein gutes Leben kommt mit Angst und Zittern, aus der Erinnerung an Gott, die nicht weicht und jeden Schritt begleitet. Daher die Nüchternheit. Aber vor allem ist der Eifer für die Erlösung, stark und gnadenlos. Der vierte Band der Philokalia ist ausschließlich an die Cenobiten gerichtet, 61 und es gibt keine Diskussion über das Gebet. In Band fünf geht es mehr um das Schweigen, und dort geht es um das Gebet. Aber in der gesamten „Philokalia“ gibt es keine Erklärungen von mir: Alles sind väterliche Schriften. Ich denke, dass Sie Ihren Bruder, der Wissenschaftler ist, nicht verärgern sollten. Aber was Sie wissen, sagen Sie ihm einfach, und was Sie nicht wissen, sagen Sie: Ich weiß es nicht. Unabhängig davon, ob dies geschehen wird oder nicht, kann dies ignoriert werden. Fasten ist eine rettende Arbeit, und der Gottesdienst ist wohltuend. - Was werden sie über N sagen, wenn nichts dabei herauskommt oder etwas Schlimmes dabei herauskommt... N ist dafür nicht verantwortlich. Wie Gott segne. Gott liebt Arbeiter, solange sie demütig sind und nicht zu viel über sich selbst nachdenken. Ohne den Herrn und seine Gnade können wir nichts wirklich Gutes tun. Die Frage der Nonne zu N. 62 wird mit den ersten Worten gelöst: „Bete manchmal mit Worten, manchmal mit dem Verstand.“ - Es muss nur erklärt werden, dass man ohne Worte nicht mit dem Verstand beten kann, nur dass diese Worte nicht gehört werden, sondern dort, im Inneren, im Herzen, im Geiste gesprochen werden. Es ist besser, es so auszudrücken: Beten Sie manchmal mit klangvollen Worten und manchmal mit stillen, unhörbaren Worten. Sie müssen nur darauf achten, dass sowohl klangvolles als auch stilles Gebet von Herzen kommen. Weitere Dinge, die hier hinzugefügt werden, sind Witze, nämlich: „Schließen Sie Ihre Augen, pressen Sie Ihre Lippen und Zähne zusammen, sprechen Sie die Worte des Gebets aus, ohne mit der Zunge die Zähne zu berühren … halten Sie den Atem an … durch die Nasenlochatmung ist das noch besser …“ Diese und ähnliche Anwendungen nützen nichts … Wenn das Gebet aus dem Herzen kommt, ist alles vergessen. Und der Unerfahrene wird dies lesen und damit beginnen und glauben, dass dies ein echtes Gebet ist. Die Frage bezog sich zu Recht auf das Jesusgebet: Wie viele Witze hat man über dieses heilige Gebet gemacht?!! – Aber der Punkt ist einfach: Glauben Sie, dass der Herr Jesus Christus Ihr einziger Retter ist? - Wenn du glaubst, rufe Ihm zu: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner.“ Aber die Weisen vergaßen den Glauben und richteten ihre ganze Aufmerksamkeit auf Worte; Hier begannen sie, Geschichten über die Zunge und über die Lippen und über das Atmen und über den Kopf mit Bart und über das Sitzen zu erzählen. Es ist nicht nur das Gebet nötig, sondern auch ein starker Eifer für die Erlösung ... Wenn dieser Eifer vorhanden ist, wird er Ihnen lehren, was zu tun ist. Und Sie müssen ein gutes Gewissen bewahren: Das ist die Hauptsache... Gott segne dich! Rette dich! Wie man Beichtväter empfängt. Ein Mittel gegen lustvolle Leidenschaft. Über das Lesen der Schriften des heiligen Ignatius. Ihr Bruder hat Sie um Rat gefragt, und ihm ist etwas Schlimmes passiert. Sie haben ihn zu Pater geschickt. N., und davon profitierte er. Wenn er nützlicher ist, lass ihn zu ihm gehen. So ein anderer Bruder kommt immer noch zu dir und geht nicht – und lass ihn gehen. Und erzähle ihm immer nützliche Dinge mit Demut und Liebe. Und wenn er dann geht, stehen Sie auf und beten Sie herzlich für ihn. Denken Sie an das Wort des Apostels: Selbst wenn jemand in irgendeine Sünde verfällt, korrigieren Sie ihn im Geiste der Sanftmut 63 . Sie planen, Ihr Ältestenamt zu verlassen. Pater N. hat es dir gut gesagt: Schicke niemanden von dir weg. Es ist gut, dass sie kommen und Buße tun. „Und schick niemanden weg, auch wenn jemand siebzigmal siebenmal kam und dieselbe Sünde bereute.“ Empfangen Sie jeden mit einem herzlichen, väterlichen Empfang, wie der Vater im Gleichnis. – Stirnrunzeln Sie nicht, akzeptieren Sie keine strengen Reden, haben Sie Mitleid mit ihnen und klagen Sie nicht mit ihnen. Machen Sie keine Vorwürfe und verurteilen Sie sie nicht, sondern betrachten Sie sie als krank und vom Feind verletzt. Inspirieren Sie sie mit dem Versprechen der Vergebung und Befreiung von der Leidenschaft zum Kampf, wenn sie sich streng verhalten und die von Ihnen angebotenen Mittel nutzen. Gegen lustvolle Leidenschaft – Fasten und Gebet, und die beharrliche Erinnerung an Gott mit der Angst, dass der Pfeil der Wahrheit Gottes in einer tatsächlich sündigen Tat einschlagen könnte und dergleichen. – Körperliche Arbeit ist gut, bis man müde wird... Aber das Wichtigste ist die feste Entschlossenheit, sündigen Trieben zu widerstehen. Es gibt ein Sprichwort: Wenn Sie den Zug aufnehmen, sagen Sie nicht, dass er nicht stark ist. – Und trage diese, brüderliche Last, ohne zurückzuweichen. Sollten wir die Schriften des rechten Reverend Ignatius lesen? - Lesen Sie... Lesen Sie einfach nicht den Artikel über den Tod und nicht den ganzen Artikel, sondern nur ein paar Seiten, so scheint es, am Anfang, wo er sagt, dass die Seele und der Engel körperlich sind, und es beweist. Es ist besser, diese Blätter aus dem Buch herauszureißen. Der ganze Artikel ist sehr erbaulich, aber diese Blätter verderben ihn. Der Feind stachelte ihn an. Man kann denken (und das glaube ich auch), dass die Seele und der Engel von Natur aus spirituell sind, aber mit einem feinstofflichen Ätherkörper bekleidet sind, und wenn man davon ausgeht, dass sie von Natur aus ein Körper sind, kann man nicht so denken. Über die Lektionen von Fr. N., - was ich Witze nannte - sie tauchen in Ihrem Schrott auf - hier: Schließen Sie Ihre Augen, drücken Sie Ihre Lippen und Lippen zusammen, sprechen Sie die Worte des Gebets aus, ohne Ihre Zähne zu berühren, halten Sie den Atem an, der Nasenlochatem ist höher; Wer stärker ist, der soll die Worte des Gebets kraftvoller aussprechen, damit das Herz es fühlen kann. Fehler bei der Entstehung des Jesus-Gebets. Was ist der Zweck des Jesus-Gebets? Bitte nehmen Sie meine Glückwünsche zu den Feiertagen und zum neuen Jahr entgegen. Möge alles zu deiner Erlösung sein! Was wurde über Pater geschrieben? N aus den Worten von Fremden, dann denke ich, dass es besser ist, es der Vergessenheit zu überlassen. Der Sender hat hier etwas Eigenes eingefügt, und es lässt sich nur schwer von den Worten o trennen. N ist unmöglich. Heutzutage wissen wir nicht, wie wir mit dem Jesusgebet umgehen sollen. Wie viele Witze haben sie sich ausgedacht! „Aber sie vergessen völlig den Kern der Sache.“ Deshalb stellt es sich heraus, dass sie bei Worten stehen bleiben und wiederholen: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner“, aber ohne jeglichen Gedanken oder jedes Gefühl. Ich nenne sie Flüsterer oder Flüsterer. Andere hören auf, durch die Nase zu atmen und schniefen. Das sind Schnüffler. Es erschienen andere, die, als ob sie nicht in der Lage wären, die innere Bewegung aufzuhalten, anfingen zu rufen: „Jesus... Jesus... Ee... Ee…“. Das sind Cliquen. Aber der Sinn dieses Gebets ist einfach: Stellen Sie sich mit dem Geist in Ihrem Herzen vor das Angesicht des Herrn und rufen Sie: „Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner“, oder nur: „Herr, erbarme dich, barmherziger Herr, erbarme dich meiner Sünder ...“, oder mit anderen Worten. Stärke liegt keineswegs in Worten, sondern in Gedanken und Gefühlen... Stehen Sie darauf und lehnen Sie alle Witze ab, lehren Sie sich selbst und andere dies. Dass Sie sich, zumindest nicht vollständig, von Sorgen befreit haben, ist die Gnade Gottes. Nutzen Sie es und achten Sie darauf, Ihr inneres Leben zu verbessern, unaufhörlich in der Erinnerung an Gott und an den Tod zu wandeln und dadurch einen fröhlichen und eifersüchtigen Gedanken über die Erlösung zu wecken. Ich bitte Sie, den Herrn auch für mich um dieses Gute zu bitten. Ich habe gesagt, was ich über das Gebet gesagt habe, weil man vom Jesusgebet nicht weiß, was man getan hat. Sie denken, sobald jemand anfing, dieses Gebet zu sprechen, hätte er damit allein bereits alles getan. Dieses Gebet wurde zu einer Art Verschwörung unter ihnen: Tun Sie es und fügen Sie dazu die Körperhaltungen hinzu, über die anderswo gesprochen wird, und Sie werden alles erhalten. Sie schnurren also, aber das Herz bleibt leer, und die Gedanken wandern, es kommen sogar beschämende Bewegungen, aber es ist ihnen egal, als ob alles in Ordnung wäre. - Für andere kommt dabei ein wenig Wärme auf, und sie rufen: Hier ist Gnade, hier ist Gnade! „Und sie werden sich nicht daran erinnern, was die Erfahrenen sagen: Schau, eine leichte Wärme wird kommen, wundere dich nicht, das kommt von der Natur und nicht von der Gnade.“ Was suchen sie durch das Jesusgebet? - Damit das Feuer der Gnade in das Herz eindrang und das unaufhörliche Gebet begann, das den Zustand der Gnade bestimmt. Es ist angebracht zu wissen, dass das Jesusgebet, wenn ein Funke Gottes in das Herz fällt, es zu Flammen entfacht; aber sie selbst gibt diesen Funken nicht, sondern trägt nur zu seiner Akzeptanz bei. – Wozu trägt es bei? Indem wir Gedanken sammeln und der Seele die Möglichkeit geben, vor dem Herrn zu stehen und in seiner Gegenwart zu wandeln. Die Hauptsache ist, vor Gott zu stehen und zu gehen und aus tiefstem Herzen zu ihm zu rufen. Das ist es, was Maxim Kapsokalivit getan hat... Also lasst es jeden tun, der das Heilige Feuer sucht, und macht euch keine Sorgen über Worte und Körperhaltungen. Gott schaut auf das Herz. Dagegen sage ich, dass andere völlig vergessen, aus tiefstem Herzen zu schreien... Ihre ganze Sorge gilt den Worten und der Stellung des Körpers, und nachdem sie eine gewisse Anzahl von Jesus-Gebeten in dieser Stellung, mit Verbeugungen, gelesen haben, verlassen sie sich darauf, mit einer gewissen Einbildung und Verurteilung derjenigen, die zum allgemeinen Pflichtgebet in die Kirche gehen. Andere leben ihr ganzes Leben lang so und haben keine Gnade. Wenn mich jemand fragen würde, wie ich meine Gebetsarbeit durchführen soll? - Ich würde ihm sagen: Lernen Sie, in der Gegenwart Gottes zu wandeln, oder bewahren Sie die Erinnerung an Gott und seien Sie ehrfürchtig; Um diese Erinnerung aufrechtzuerhalten, wählen Sie mehrere kurze Gebete aus oder nehmen Sie direkt die vierundzwanzig Gebete von Chrysostomus auf und wiederholen Sie sie häufig mit den entsprechenden Gedanken und Gefühlen. Je kompetenter Sie werden, desto mehr wird Ihr Kopf durch die Erinnerung an Gott erleuchtet und Ihr Herz wird erwärmt. In dieser Situation wird der Funke Gottes endlich ins Herz eindringen – ein Strahl der Gnade. Man kann es mit nichts herstellen, es kommt direkt von Gott ... Dann kann man beim Jesusgebet allein bleiben und es nutzen, um den Gebetsfunken zu einer Flamme anzufachen. Was Fr. betrifft. N, ich kann dir nichts sagen. Gehen Sie damit um, wie Gott es Ihnen vorschreibt. Wir müssen uns vor Kunst hüten, die mit dem Jesusgebet verbunden ist. Die Hauptsache ist, was durch das Gebet gesucht wird. Alles, was Sie in Ihrem letzten Brief (18. Februar) geschrieben haben, war gut geschrieben. Das Jesusgebet, das im Glauben an die Einfachheit des Herzens gesprochen wird, ist immer seelenrettend. „Die damit verbundene Kunst kann schädlich sein.“ Davor müssen wir uns hüten... Sie können sich nicht plötzlich auf dieses Gebet einlassen, sondern zunächst alle daran gewöhnen, mit den vorgeschriebenen Gebeten und Gebeten in der Kirche aus dem Herzen zu beten. Wenn Sie dann bemerken, dass jemand tiefer in das Gebet eintaucht, können Sie ihn einladen, ununterbrochen das Jesusgebet zu sprechen und gleichzeitig das Andenken an Gott mit Angst und Ehrfurcht zu bewahren. Das Gebet ist das Erste. Das Wichtigste, was durch das Gebet angestrebt wird, ist der Empfang des Lichts, das Maxim Kapsokalivit gegeben wurde... Dieses Licht wird von keiner Kunst angezogen, sondern wird frei durch die Gnade Gottes gegeben. Warum ist Gebetsarbeit erforderlich, wie der heilige Makarios schreibt ... Wenn Sie sich das Gebet aneignen wollen, sagt er, arbeiten Sie im Gebet ... Gott, der sieht, wie eifrig Sie das Gebet suchen, wird das Gebet sprechen (Predigt 1, Kapitel 13). Dies ist der Weg von Maxim... Zwei Jahre lang schlug er mit seinem Herzen, suchte das Gebet und empfing die Gabe des Gebets... Lehren Sie dies allen... Aber fügen Sie hinzu, dass das Haus des Gebets ein reines Herz und ein ruhiges Gewissen und Eifer für alle Tugenden und deren Verankerung im Herzen ist ... Schämen Sie sich nicht, wenn Ihnen Vorwürfe gemacht werden. Dafür wird Gott Ihrem Unterricht Kraft geben. Demütige dich einfach und tue alles in der Einfachheit deines Herzens. Ein Ältester oder Bruder, der Ihnen gesagt hat: „Morgen- und Abendgebete genügen.“ Selbstverständlich handelt es sich hierbei um eine Zellenregel mit Anwesenheit bei allen Gottesdiensten – das reicht natürlich aus. Es ist lediglich notwendig, dass sowohl Kirchen- als auch Heimgebete mit Aufmerksamkeit und von Herzen verrichtet werden. Alles dazwischen muss mit der Erinnerung an Gott erfüllt sein – mit Angst und Reue des Herzens. - Aber bei alledem sollte man sich an das letzte Ziel erinnern oder es im Auge behalten – das Licht zu empfangen, das Maxim Kapsokalivit gegeben wurde... Wie Sie aus Erfahrung wissen, ist es sehr wohltuend, die Gedanken zu öffnen. Bücher zu lesen ist auch gut; und das kann gelegentlich eine Ermahnung sein. Aber allgemeine Anweisungen sind dort geschrieben; und in besonderen Fällen ist es besser, sich von einem lebenden Experten zu diesem Thema klären zu lassen... Es ist schlecht, süchtig nach Lesen zu sein. Dies führt nicht zum Guten und stellt eine gewisse Mauer zwischen dem Herzen und Gott wieder her. Gleichzeitig entwickeln sich Neugier und destruktives Hinterfragen. Wahnsinn durch das Jesusgebet kann auftreten, wenn man beim Verrichten dieses Gebets nicht hinter irgendwelchen Sünden und Gewohnheiten von Sündern zurückbleibt, die das Gewissen verurteilt. Gleichzeitig entsteht im Inneren eine tiefe Zwietracht, die jeden Frieden des Herzens vertreibt... Von hier aus kann der Kopf getrübt werden und Konzepte können verwirrt und verwirrt werden. Fassen Sie Mut – und führen Sie Ihr Geschäft mit Angst und starkem Vertrauen auf Gottes Hilfe, die immer bereit ist. „Wenn sie zu dir kommen, kannst du sie nicht mit einem Stock rausschmeißen.“ Sie kommen ohne Schaden und ohne Schaden. Ihnen ein Wort zu verweigern, wenn man weiß, was man sagen soll, ist genauso schlimm, wie kein Almosen zu geben, wenn man etwas zu geben hat. Ich habe vergessen, dir zu deinem seelenrettenden Beitrag zu gratulieren. Herzlichen Glückwunsch und ich wünsche Ihnen, dass Sie alles so verbringen, wie es sollte, damit Sie den Ostersonntag noch fröhlicher feiern können! Wie kann man mit Verstand und Herz vor dem Herrn stehen? Über Geld. Gebetsarbeit führt dazu, dass man die Gabe des Gebets erhält. Ich bin spät dran, Ihnen zu antworten: Es tut mir leid. Dein erstes Wort über das Licht... was ist das? – Antwort: Wenn Gott gibt, dann wirst du es wissen. Ohne die Süße des Honigs zu schmecken, kann man nicht wissen, um welche Art von Süße es sich handelt. So ist es hier! – Dies zeigt sich in einem ständigen Gefühl für Gott. Mit einem Brennglas hast du gut erklärt, wie das innere Feuer entfacht wird. Also mach es. – Wie kann man mit Verstand und Herz vor dem Herrn stehen? - Wie man vor dem Souverän steht: Hier ist es notwendig. Der Prophet sagt: Ich habe den Herrn vor mir gesehen, wie er zu meiner Rechten ist und so weiter. 65. Diese Vision erscheint in ihrer gegenwärtigen Form, nachdem sie das Feuer empfangen hat. „Es verstößt nicht gegen Gott, um dieses Geschenk zu bitten.“ Dass diese Angelegenheit für einige schlecht endete, ist nicht die Gnade, sondern derjenige, der empfangen und nicht gehalten hat. Über Geld. Wenn Sie Ihre Bedürfnisse haben, befriedigen Sie sie und verteilen Sie den Rest an die Armen, und Sie haben nichts mehr übrig. Die Hauptsache ist, sich nicht auf Geld zu verlassen. Die Klöster werden überleben, aber für die Armen ist es hart. Sie fragen: „Ist es nicht wie ein Licht, wenn Sie mit Ehrfurcht und dem Gefühl Ihrer Bedeutungslosigkeit im Gebet stehen?“ – Es ist mit dem Licht verbunden; aber mit ihm verschwendet es nicht. Das Licht kommt ohne Diskretion. Und fast immer durch die Sakramente der Beichte und der Heiligen Kommunion. Das künstlerische Bild des Betens wird von den Vätern als äußeres Hilfsmittel dargestellt und der inneren Arbeit untergeordnet. Aber jetzt assimilieren sie größtenteils nur die äußere Seite, ohne sich um das Innere zu kümmern. – Sobald eine warme Bewegung in ihrem Herzen auftaucht, entscheiden sie: Gott hat es gegeben ... und träumen von sich selbst. Dann verurteilen sie jeden, der sich nicht an das künstlerische Bild des Gebets hält, und nicht nur dieses, sondern auch kirchliche Gebete und diejenigen, die sich strikt daran halten und versuchen, es nicht zu senken. - Dadurch hört ihr Fortschritt im inneren Gebet auf und es bleibt ihnen nur noch die äußere Arbeit – und das spirituelle Leben hört auf. Bitte schenken Sie dem inneren Gebet mehr Aufmerksamkeit und lenken Sie die Aufmerksamkeit vom Äußeren ab... Gebetsarbeit führt dazu, dass man die Gabe des Gebets erhält. Über die Offenbarung der Gedanken. Welche Bücher werden zur Orientierung benötigt? Alles, was Sie über diejenigen gesagt und getan haben, die Sie um Rat fragen, ist absolut richtig. „Und dem ist nichts hinzuzufügen.“ Es steht geschrieben: Wer Gutes tut, wird Gutes tun, und wer keine Sünde begeht, wird essen. 66. – Ist es gut, notwendige Ratschläge zu geben, wenn man weiß, was erforderlich ist? Natürlich – gut. Deshalb müssen wir so handeln. Bei der Tonsur gibt es Bürgen. Dies sind die Ältesten für diejenigen, denen die Tonsur erteilt wird. Es ist bedauerlich, dass wir in unseren Klöstern nicht gesetzlich eine solche Führung eingeführt haben, damit es Ältestenschaft und die Öffnung der Gedanken durch Fragen gibt. – Es ist der Feind, der böse ist: Denn Fragen, Ratschläge und das Offenlegen von Gedanken gegenüber dem Feind sind schrecklich. Obwohl dies jedoch nicht offiziell eingeführt wurde, existiert es tatsächlich und wird überall durchgeführt. Nach und nach entsteht die Not, nun gehen die Bedürftigen zu denen, von denen sie sich Befriedigung erhoffen. N. Anfänger, lass ihn aushalten, sonst gewöhnt er sich an das Taumeln und es wird nichts dabei herauskommen. Ich mische mich nicht in Klosterangelegenheiten ein. Pater Archimandrite führt die Angelegenheiten nach seinem eigenen Verständnis. Er ist ein weiser Verwalter. Gott segne dich mit jedem Segen! Halten Sie zur Orientierung immer das Buch von Barsanuphius und Johannes, „Die Leiter“, und die Schriften von Abba Dorotheos bereit. Viele Fälle werden dort gelöst... Andere können auf ihrer Grundlage gelöst werden. Das Hauptanliegen ist, dass das Gebet von Herzen kommt. Was Sie über das Gebet wissen müssen. Aus Faulheit habe ich zwei Briefe an Dich nicht beantwortet. Bitte entschuldigen Sie mich und schimpfen Sie nicht mit mir. In Ihrem ersten Brief schreiben Sie gut über das Gebet, nämlich dass Techniken während des Gebets, wie man die Aufmerksamkeit aufrechterhält und welche Position man dem Körper und einigen seiner Glieder einnehmen sollte, keine wesentliche Angelegenheit im Gebet sind ... aber was jemanden betrifft, der besser ist, soll er sich selbst beherrschen. Das Hauptanliegen beim Gebet ist, dass es von Herzen kommt. Wahres, von Herzen kommendes Gebet ist ein Geschenk der Gnade, das durch die Sakramente der Beichte oder der Kommunion gegeben wird. Und nachdem man ein solches Geschenk verschickt hat, wird es von denselben Sakramenten gespeist. Ein besonderes Merkmal dieser Gabe ist die Kontinuität des Gebets, das sich in Gefühlen gegenüber Gott ausdrückt, manchmal mit Gebetsworten, manchmal ohne Worte. Was die Gnade gibt, kann die Arbeit nicht geben. Er bereitet sich lediglich auf die Annahme des Geschenks vor – und wärmt es nach Erhalt auf – zusammen mit den Sakramenten. Es war ein Gesetz unter den heiligen Vätern: sich zum Beten zu zwingen – zu Hause, in der Kirche, bei Geschäften, auf Spaziergängen und in Zeiten, in denen man von allem frei ist. - Das ist alles, was Sie über das Gebet wissen müssen. Sollte jungen Menschen – Anfängern – ein kluges Gebet vorgeschrieben werden? Ein Gebet ohne einen intelligenten und herzlichen Appell an Gott ist kein Gebet. Dies muss dem Anfänger erklärt werden. Lassen Sie ihn das Gebet gemäß dem Gebetbuch verrichten und versuchen Sie auf jede erdenkliche Weise, dass Gedanken und Gefühle mit den Worten übereinstimmen. Mit dieser Schwierigkeit wird sich der Anfänger an betende Redewendungen gewöhnen... und dann wird er selbst beginnen, mit seiner eigenen Rede zu beten, wenn sie aus dem Herzen kommt. Und ein neuer Leiter sollte nicht ohne Gebetbuch zurückbleiben ... außer in dem Fall, dass er sich, bevor er ein neuer Leiter wurde, mit dem mentalen Gebet zu Gott vertraut gemacht hat. Im zweiten Brief geht es eher um einen bestimmten jungen Bruder ... und den Sturz. Tun Sie, was der Herr Ihnen sagt: Siebzigmal siebenmal vergeben und einen Entschluss fassen. Sagt der Herr nicht: Wer zu mir kommt, den werde ich nicht heiraten? 67 Nimm daher alle an, die mit Reue kommen... tröste, sporne an... und erzwinge Buße - kleine, im Rahmen deiner Kräfte... häufige, wenn auch nicht zahlreiche Verbeugungen... mit dem Gebet des Zöllners: „Gott, sei mir, dem Gefallenen, gnädig! Barmherziger Herr, erbarme dich meiner, dem Gefallenen!“ Wenn es Ihnen besser geht, dass es an Ihnen vorbeigegangen ist, dann brauchen Sie nicht darüber nachzudenken. Der Herr weiß, was er tut. Was ist das Erlösungswerk? Durch die kurzen Gebete des Heiligen Chrysostomus ist es bequemer, mit dem Jesusgebet zum unaufhörlichen Gebet überzugehen. Gott segne dich, dass du einen solchen Sohn wie O. N. leitest. Die Frage der Erlösung ist für alle die gleiche – aufrichtige Reue und Entschlossenheit, stark wie der Tod –, das andere richtig zu wandeln, sowohl in Gedanken als auch in Gefühlen und in Taten … Möge der Herr seinen Weg ebnen! Lassen Sie ihn das Buch „Der Weg zur Erlösung“ und „Was ist spirituelles Leben?“ lesen. Es kommt darauf an, wie Sie sich auf das Gebet vorbereiten. Unter den Athoniten gibt es „Drei Worte über das Gebet“. Dort wird übrigens darüber gesprochen, was Sie sich ausgedacht haben. Merken Sie sich die vierundzwanzig Gebete des Heiligen Chrysostomus... Und mit ihnen können Sie Ihre Gebete beginnen. Wiederholen Sie sie daher den ganzen Tag über oft. Sie enthalten alles, was sie sollten. Durch sie ist es bequemer, mit dem Jesusgebet zum unaufhörlichen Gebet überzugehen. Dies ist besonders für Anfänger nützlich. Der springende Punkt ist, zu lernen, die Aufmerksamkeit immer auf den Herrn zu richten, der allgegenwärtig ist und alles sieht und der möchte, dass alle gerettet werden, und der bereit ist, dazu beizutragen. Diese Fähigkeit lässt dich nicht trauern, egal, ob dich innerer oder äußerer Kummer stört: Denn sie gibt der Seele vollkommene Befriedigung, die, indem sie die Seele sättigt, keinem Gefühl von Armut und Unzulänglichkeit Raum gibt, dich selbst und alles, was dir gehört, in die Hände des Herrn stürzt und ein Gefühl seiner ständigen Fürsprache und Hilfe erzeugt. Du bist ein Beichtvater. Kaufen Sie ein Messer – ein scharfes, scharfes, halten Sie es vor Ihre Augen – und schauen Sie es oft an, denken Sie dabei immer an das Gesetz, nach dem ein Beichtvater sich die Zunge abschneiden muss, wenn er jemandem die Sünden offenbart, die er bekennt, oder Hinweise darauf gibt, darüber zu erraten. Ich habe Grund zu der Annahme, dass Beichtväter dies tun ... Sie erinnern sich nicht daran, was für ein Übel daraus entsteht, das heißt, wenn sich die Vorstellung verbreitet, dass Beichtväter unbescheiden seien: Die Beichten werden unvollständig sein, und dann werden sie ganz aufhören. Wie man Anfängern das Beten beibringt. Alle Gebete müssen von Herzen zum Herrn kommen. Ich kann mich nicht erinnern, bei welcher Gelegenheit ich Ihnen über das Gebet für Anfänger geschrieben habe. Es stimmt, dass einige Worte in Ihrem Brief dazu geführt haben. Meine Idee ist, dass Anfängern zunächst mit vorgefertigten Gebeten das richtige Beten beigebracht werden muss, damit sie die Gedanken, Gefühle und Worte des Gebets verinnerlichen. Denn das göttliche Wort muss auch an Gott gerichtet sein. Wenn der Lehrer merkt, dass sie dabei genug getan haben, dann soll er ihnen sagen, wie sie nicht mit den Worten anderer, sondern mit ihren eigenen Worten beten sollen, ihre persönlichen spirituellen Bedürfnisse gebeterfüllt vor Gott bringen und Ihn bitten, barmherzig zu ihm zu sein und ihm zu helfen. Gleichzeitig können Sie sie zum Beten mit kurzen Gebeten einladen, indem Sie eine Auswahl davon in den vierundzwanzig Gebeten des Heiligen Chrysostomus angeben und ihm erlauben, andere ähnliche Gebete aus den Psalmen, aus Kirchengebeten zu sammeln und sie selbst zu verfassen. Mit diesen kurzen Gebeten werden sie gut daran gewöhnt, ihre Aufmerksamkeit während des Gebets nicht abzulenken. Hier können wir ihnen endlich Lektionen über das Jesusgebet beibringen, ohne es mit irgendwelchen äußeren Techniken zu umgeben und ihnen nur eines beizubringen – dieses Gebet aus dem Herzen zu sprechen. Jedes Gebet muss von Herzen kommen, und jedes andere Gebet ist kein Gebet. Und Gebete gemäß dem Gebetbuch und Ihre eigenen Gebete und alle kurzen Gebete müssen von Herzen zum Herrn kommen, sichtbar vor Ihnen. Darüber hinaus sollte dies das Jesusgebet sein. Ich meine die Übung im privaten Gebet. – Lassen Sie das Kirchengebet entsprechend dem fließen, was in der Kirche gelesen und gesungen wird. In dieser Umgebung können Sie Ihr eigenes Gebet und kurze Gebete einfügen, insbesondere während Litaneien oder wenn das Gelesene und Gesungene nicht gehört oder verstanden wird. Lösen Sie deshalb alle Ihre Fragen zum Thema Gebet nach Ihren Wünschen. Bitten Sie einfach darum, nicht faul zu sein und dass das Gebet immer von Herzen kommt. Erlaube niemals jemandem, im Gebet zu sitzen. Lass sie ehrfürchtig dastehen. Beim Jesusgebet zu sitzen ist ein schlechter Brauch. Mit einem Bruder, der immer wieder fällt und in der Zwischenzeit manchmal spirituelle Bewegungen erlebt, kommen Sie zurecht, wie Sie wissen. Beten Sie für ihn und zwingen Sie ihn, für sich selbst zu beten, zeigen Sie ihm manchmal Barmherzigkeit, manchmal Strenge. Das Buch von Barsanuphius und Johannes ist für Beichtväter und Führer sehr wichtig. Lesen und lernen. N sagt die Wahrheit, dass es heute keine wirklichen Führer mehr gibt. – Allerdings sollte man nicht allein bei der Heiligen Schrift und den väterlichen Lehren bleiben. – Fragen sind notwendig. Paisius Nyametsky entschied sich dafür: Lassen Sie zwei oder drei Gleichgesinnte ein Bündnis eingehen und sich gegenseitig anleiten oder befragen und ein Leben in gegenseitigem Gehorsam, mit Gottesfurcht und Gebet, in mäßiger asketischer Strenge führen. Über die Werke des Heiligen Ignatius. Über die Erwärmung des Blutes beim künstlichen Gebet. Oh, was für Freuden. Sie schreiben, dass Sie das Buch gekauft haben: „Die Seele und der Engel sind nicht der Körper, sondern der Geist.“ - Gut! Lesen Sie es und geben Sie es an andere weiter oder raten Sie ihnen zum Kauf. Hier wird die klare Wahrheit dargelegt; aber es gibt Menschen, die das Gegenteil dieser Lüge vertreten – nicht sicher: Denn wenn die Seele ein Körper ist, warum sollten wir dann auf körperliche Dinge verzichten? Essen, trinken und fröhlich sein 68. Aber Sie werden sich irren, wenn Sie über alle Schriften des rechten Reverend Ignatius schlecht denken. Sie legen die direkte Wahrheit über das spirituelle Leben dar, und zwar alles in den Worten der Väter, obwohl nicht angegeben ist, woher die Gedanken kamen. Daher sollte es ohne mit der Wimper zu zucken gelesen werden. Legen Sie ein nasses Handtuch auf die Brust...jemand macht es aus denen, die gerade Probleme haben. Und er hat mir geschrieben. Dies gilt nicht für Gebete, sondern für die Fälle, in denen sich das Blut des Herzens während des künstlichen Gebets erwärmt, um die Hitze des Blutes zu verringern. Diese Hitze ist kein spirituelles, sondern ein blutiges Phänomen und entsteht durch den übermäßigen Einsatz künstlicher Techniken während des Jesusgebetes. Es liegt auch darin, dass sie die künstliche Verrichtung des Jesus-Gebets für das Wichtigste und die blutige Herzenswärme bei diesem echten spirituellen Jesus-Gebet halten. Jeder, der so denkt, ist wahnhaft. Die Tatsache, dass Sie aus der Serie 69 entlassen wurden, bedeutet, dass Sie zu den Ältesten gezählt werden. Dies geschieht jedoch nicht, um der Faulheit zu frönen, sondern damit Sie in Ihrem Herzen fleißiger spirituellen Werken und heiligen Taten frönen, die vor Gott intelligent sind. Dein Bedauern darüber, dass du selten dienst, ist umsonst, denn es wurde nicht von dir gewählt, und die Brüder stechen dir vergebens in die Augen, weil du die Linie nicht korrigierst. Sag ihnen: Meine Freunde, es ist nicht mein Wille; Dafür, dass ich mich demütig den Befehlen unserer Väter unterwerfe, sollte man mir keinen Vorwurf machen. Es ist besser, nicht an die Privatsphäre zu denken. Wenn Sie es brauchen, wird Gott es zu gegebener Zeit für Sie arrangieren. – Es muss ein starker Zug nach innen vorausgehen. Erläuterung zum Thema Gebet. Möge Gott Ihnen in Ihrem Klerus helfen! So wie Sie handeln, wenn Sie Kranken und älteren Almosengängern beichten und die Kommunion spenden, tun Sie dies auch. Raten Sie Almosengängern und Kranken, im Geiste und von Herzen zum Herrn zu beten. Was Sie über bestimmte Jesus-Gebetskünstler geschrieben haben, die ihre Hand auf den Tisch legen und unter ihren Fingern Aufmerksamkeit erregen, das sind unangemessene Macken. Eine weitere Besonderheit besteht darin, dass eine bestimmte Person mit den Fingern der rechten Hand auf die Handfläche ihrer linken Hand schlug und so ihre Gedanken sammelte und betete. „Sie bitten mich, die Angelegenheit des Gebets zu erklären ... Aber hier gibt es nichts zu erklären.“ Werden Sie mit Ihrem Geist in Ihrem Herzen vor dem Angesicht des Herrn und rufen Sie zu Ihm: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder!“ – Dies wird eine Gebetsarbeit sein. Je nachdem, wie hart jemand arbeitet, wird der Herr ihm, wenn er die Arbeit sieht, ein geistliches Gebet geben, das die Frucht der Gnade des Heiligen Geistes ist. Das ist alles, was über das Jesusgebet gesagt und verstanden werden muss. Dennoch ist alles andere, was erfunden wird, für die Sache nicht relevant. Es ist der Feind, der vom echten Gebet ablenkt. Der alte Mann, der das Geräusch hört und die Berührung spürt ... hat nichts mehr zu sagen, außer dem, was Sie gesagt haben: nicht darauf achten. Er soll jedes Mal das Gebet hinzufügen: „Vater unser ...“; kann mit Glauben im Namen des Herrn ein Verbot über seine Feinde aussprechen! Dass seine Stirn rot war, lag wahrscheinlich daran, dass er sie auf den Boden knallte. Lass ihn damit aufhören... Es ist gut, sich zu verneigen... Alle Gebetbücher raten dazu, aber es ist nicht nötig, auf den Boden zu fallen. Das Jesusgebet sollte Anfängern nicht auferlegt werden. The main thing in teaching the Jesus Prayer. What should we seek through prayer? I haven't answered you for a long time. Schuldig! – In der Zwischenzeit haben Sie sehr wichtige Fragen gestellt. – The first one is about the Jesus Prayer. „Ich denke, dass die Ältesten gute Arbeit leisten und den Anfängern diese Gebetsregel nicht aufzwingen.“ Wir müssen warten, bis derjenige, der mit der Arbeit begonnen hat, in der Kirche und im Heimgebet arbeitet; und lehre ihn einfach, immer aus dem Herzen zu beten, sich an den allgegenwärtigen Gott zu erinnern, zu dem er betet, und mit einem Verständnis der Gebetsworte, im Glauben, dass der Herr nahe ist, auf sein Gebet hört und bereit ist, seine Bitte zu erfüllen, wenn er richtig betet... Halten Sie ihn länger in dieser Reihenfolge. Wenn er sich dann daran gewöhnt hat, auf diese Weise aufmerksam zu beten, geben Sie ihm die Regel des Jesus-Gebets weiter. Bringen Sie den Schülern bei der Erstellung dieses Gebets bei, sich nicht nur auf das Auswendiglernen von Wörtern zu beschränken, sondern den Herrn immer vor Augen zu haben und sich, indem sie die Worte des Gebets an ihn richten, so zu verhalten, als würden sie sich verhalten, wenn sie vor dem Herrscher stünden und ihn um etwas bitten würden. – Möge dein Geist zerknirscht und dein Herz zerknirscht und demütig sein. Der Novize, der sich das Jesusgebet aufs Herz geschrieben hatte, legte offenbar die ganze Kraft des Gebets in die Worte. – Möge er sich daran gewöhnen, in der Gegenwart Gottes zu wandeln und jede Arbeit des Gehorsams auf die bestmögliche Art und Weise zu verrichten, in dem Wissen, dass der Herr ihn ansieht... und dass er für gute Ausführung des Gehorsams eine Belohnung für ihn bereithält, und für nachlässige Ausführung (solange sie außer Kontrolle gerät) entweder nichts oder etwas Strafendes... Auf diese Weise wird er sich daran gewöhnen, intelligent und gefasst zu beten. Was man durch das Gebet anstreben sollte, ist, im Herzen ein ruhiges, aber warmes Gefühl für Gott zu pflanzen, das nicht verschwindet; nicht nach Begeisterung und besonderen Bewegungen streben und wenn Gott besondere Gebetsgefühle sendet, dafür zu danken und sie nicht sich selbst anzueignen und nicht zu bereuen, wenn sie gehen, als ob es sich um einen großen Verlust handelte, sondern immer demütig von ihnen herabsteigen zu einem ruhigen Gefühl für den Herrn. Beim zweiten geht es um Resolution 70. Sie tun gut daran, der klagenden Person direkt zuzustimmen, ohne Buße aufzuerlegen; aber sag zu ihm: Bruder, bewahre diesen gebrochenen Geist und erneuere ihn, wenn er schwächer wird. - Und zu dem, der es kalt bekennt, sagen Sie ihm, nachdem Sie es ihm erlaubt haben: Bruder, kümmere dich darum, den zerknirschten Geist in dir zu erlangen und zu stärken, und mache dafür drei Niederwerfungen auf den Boden in der Kirche oder zu Hause mit dem Gebet: Schenke mir einen zerknirschten Geist, ein zerknirschtes und demütiges Herz, Herr! Welche Bücher sollten Anfänger lesen? Ernennung kurzer Gebete. Was ist geistiges Gebet? Sie haben mir zum Beginn der Fastenzeit 71 gratuliert, und ich gratuliere Ihnen zu ihrem Ende. - So leidenschaftlich! – Mögen die Leidenschaften des Herrn in Ihr Herz eingeprägt sein und entsprechende Gefühle der Reue und Demut hervorrufen! In Ihrem vorherigen Brief aus Genvar haben Sie geschrieben, dass Sie jedem erlauben, mit den Heiligen Mysterien zu beginnen ... Das ist sehr barmherzig und meiner Meinung nach nicht abstoßend für den allbarmherzigen Herrn. Aber ich denke auch, dass es nicht dazu beitragen würde, diejenigen, die kommen, zu entspannen. Aufrichtige Reue verdient immer Nachsicht; aber wer gleichgültig zur Beichte kommt, kann irgendwie aufgewühlt werden... Fragen Sie jemand anderen, ist es möglich, den Beschluss um einige Zeit aufzuschieben?... Wird es ihm dadurch nicht in irgendeiner Weise schwer gemacht?... Wenn möglich, dann verschieben Sie es, indem Sie für diese Zeit Buße auferlegen - mit Verbeugungen, Enthaltsamkeit beim Essen und Schlafen... und noch mehr mit Reue. Wenn er es aufrichtig erfüllt, dann erlaube es. – Und ermahne sie, sich der Sünden zu enthalten. Sie haben auch darüber geschrieben, dass bestimmte Stimmen gehört wurden. – Die Idee der alten Väter bestand darin, dem keine Beachtung zu schenken, ohne sich mit den Gründen zu befassen. Denken Sie selbst so und lehren Sie andere ... Unaufmerksamkeit wird Ihre Feinde beschämen und sie werden aufhören, solche Wunder zu vollbringen. Welche Bücher sind für Einsteiger empfehlenswert? – Welche sind öffentlicher zugänglich? Was sind: Heiliger Chrysostomus, Ephraim der Syrer, Abba Dorotheos, Heiliger Tichon. – Darf ich Geschichten lesen? Dürfen. Lassen Sie sie das Chet-Minea lesen. Auch Geschichten und Romane sind Geschichten. Aber alles ist alltäglicher Natur. Es ist besser, sie nicht zu berühren. – Sie können die Verlockenden angreifen. Wenn Sie die Gespräche mit denen, die kommen, satt haben, dann stehen Sie nach dem Weggang nicht plötzlich zum Gebet auf, sondern beruhigen Sie sich vorher im Geiste... dann erfüllen Sie Ihre Gebete... und vertreiben Sie die Faulheit... Das ist ein schlechter Gast... und einer kommt nicht. Aus der Tatsache, dass das Jesusgebet nicht erwähnt wird, kann nicht geschlossen werden, dass es nicht in Gebrauch war. Es geht nicht um Worte, sondern um ein kurzes Gebet. Dies war nicht der einzige, der verwendet wurde. Der heilige Cassian schreibt, dass man in Ägypten das folgende Gebet benutzte: „O Gott, komm mir zu Hilfe, Herr, strebe nach meiner Hilfe.“ An anderen Orten waren andere Gebete im Gange, wie zum Beispiel: „Meine Hoffnung ist der Vater, meine Zuflucht ist der Sohn, mein Schutz ist der Heilige Geist ...“ Außerdem: „Als Mensch, der gesündigt hat, erbarmst Du Dich als großzügiger Gott meiner, da Du die Schwäche meiner Seele siehst.“ – Darunter ist das Jesusgebet. – Aber dann – Vorrang hat das Jesusgebet. Der Zweck kurzer Gebete besteht darin, die Gedankensammlung und Nüchternheit zu fördern. Stärke liegt nicht in Worten, sondern im Gefühl für Gott. Es wird sich bald unter denen bilden, die am Gebet arbeiten. Das ist geistiges Gebet. Der Geist, der im Herzen steht, sieht Gott und bekennt sich intelligent zu Ihm, indem er Ihn anruft ... Für Gott zu empfinden ist unaufhörliches Gebet ohne Worte. Es ist unfair, Menschen mit unterschiedlichen Dispensationen das gleiche Bild der Ausübung der Gebetsregel aufzuzwingen. Herzlichen Glückwunsch zum erfolgreichen Abschluss Ihrer heiligen, ehrwürdigen Reise und zu den guten Früchten, die von den Ältesten gesammelt wurden, die im Geiste des Lebens gereift sind. * * * Der alte Mann, der bis zum Schwitzen betet, scheint Sie zu fragen: Ist das möglich, ist es gut, ist es zulässig, dies zu tun? Wenn er daraus einen spürbaren Nutzen zieht, dann ist es gut für ihn, so zu handeln. Aber dass er versucht, jedem die gleiche Art der Korrektur seiner Gebetsregel aufzuzwingen, ist ungerecht und unsicher. Denn nicht jeder hat das gleiche Lager, sondern jeder sein eigenes. Außerdem: Wenn er der Meinung ist, dass jeder verpflichtet sein sollte, so zu beten, dann hält er das Bild seines Gebets für wesentlich, aber es kann nicht so sein, da es äußerlich und körperlich ist. Wenn der Älteste Nutzen aus seinen Verbeugungen zieht, bis er schwitzt ... dann liegt das nicht daran, sondern daran, dass er innerlich – mit seinem Verstand und seinem Herzen – auf die richtige Weise zu Gott aufsteigt, und nicht, weil er müde wird und schwitzt. – Unter anderen Ältesten ist das Gebet hoch und stark, nicht aufgrund einer solchen Verbeugung, sondern aufgrund einer inneren Gebetsbereitschaft. Für andere war es auch ohne Verbeugung unnachahmlich hoch... Da war ein alter Mann - und wahrscheinlich war er nicht der Einzige - der vor dem Essen seine Hände zum Himmel hob... um drei Uhr begann er zu beten und betete so im Stehen, bis am Morgen die Sonne aufging und ihn durch ihre Wirkung weckte. Dass der Älteste N etwas vorgeworfen hat, das ist Heilmittel für N... Und er soll es benutzen. Über das Jesusgebet, verbal, geistig und herzlich verrichtet. 1. Über mündlich. Im Kurzwort heißt es: „Herr, erbarme dich“; „Herr Jesus Christus, erbarme dich meiner Sünderin“ und ganz und gar so: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder.“ Zuerst wird es meist erzwungen und widerstrebend ausgesprochen, und wenn man es übt und sich dazu zwingt (wenn man nur die entschlossene Absicht hat, durch Gebet mit Hilfe der Gnade Gottes allumfassende Leidenschaften zu vermindern), wird es durch häufiges Üben, wenn die Leidenschaften nachlassen, von Zeit zu Zeit einfacher, angenehmer und begehrenswerter werden. Wenn Sie mündlich beten, sollten Sie Ihr Bestes tun, um Ihren Geist bei den Worten des Gebets zu halten, langsam zu sprechen und Ihre ganze Aufmerksamkeit auf die in Worten ausgedrückten Gedanken zu konzentrieren, und wenn der Geist sich in irrelevante Gedanken vertieft, bringen Sie ihn ohne Verlegenheit wieder in die Worte des Gebets zurück 72 . Die Ablenkung des Geistes erfolgt nicht schnell und nicht dann, wenn wir es wollen, sondern wenn wir uns demütigen und Gott uns gnädig zeigt. Dieses Geschenk Gottes wird nicht durch die Zeit bestimmt, nicht zuletzt durch die Anzahl der Gebete, sondern durch die tief empfundene Demut und die Gnade Christi und dadurch, dass man sich immer dazu verpflichtet. Vom mündlichen, aufmerksamen Gebet gibt es einen Übergang zum mentalen Gebet, das so genannt wird, wenn wir mit einem Geist zu Gott eilen oder Gott sehen... 2. Über das geistige Gebet. Wenn Sie im Geiste beten, müssen Sie Ihre Aufmerksamkeit im Herzen vor dem Herrn behalten. Im Ausmaß unseres Eifers und demütigen Fleißes im Gebet schenkt Gott unserem Geist die erste Gabe – Gelassenheit und Konzentration im Gebet. Wenn die Aufmerksamkeit auf den Herrn beharrlich wird, dann ist es eine von Gnade erfüllte Aufmerksamkeit; und unsere eigene Aufmerksamkeit wird immer erzwungen. Von einem solchen mentalen Gebet gibt es einen Übergang zu einem herzlichen inneren Gebet, wenn es nur einen erfahrenen Lehrer gibt, der sehr praktisch und frei ist. Wenn wir durch die Gefühle des Herzens bei Gott sind und das Herz sich mit Liebe zu Gott füllt, dann wird ein solches Gebet „inniges Gebet“ genannt. 3. Über das innere Herzensgebet. Das Evangelium sagt: Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich 74 . Wenn wir diese Worte auf die Arbeit des Gebets anwenden, bedeuten sie Folgendes: Wer sich legitim um die Leistung des Gebets bemühen will, der solle zunächst auf seinen Willen und seine eigenen Einsichten verzichten und dann das Kreuz tragen, d. h. die geistige und körperliche Arbeit, die bei dieser Leistung unvermeidlich ist. Nachdem wir uns ganz der wachsamen Fürsorge Gottes gewidmet haben, müssen wir diese Arbeit demütig und selbstgefällig ertragen, um des wahren Guten willen, das Gott zu seiner Zeit dem eifrigen Gebetbuch gegeben hat, wenn Gott durch seine Gnade unserem Geist Grenzen setzt und ihn mit der Erinnerung an Gott im Herzen bewegungslos macht. Wenn ein solcher Geisteszustand zu etwas Natürlichem und Dauerhaftem wird, nennen ihn die Väter die Vereinigung des Geistes mit dem Herzen; Mit einer solchen Struktur hat der Geist nicht länger den Wunsch, außerhalb des Herzens zu sein; im Gegenteil, wenn es aufgrund einiger Umstände oder vieler Gespräche von der Aufmerksamkeit des Herzens ferngehalten wird, dann hat es ein unkontrollierbares Verlangen, wieder in sich selbst zurückzukehren, mit einer Art spirituellem Durst und mit neuem Eifer, um erneut mit der Schaffung seines inneren Zuhauses zu beginnen. Mit einer solchen Herzstruktur geht bei einem Menschen alles vom Kopf ins Herz über, und dann, als ob ein intelligentes Licht sein gesamtes Inneres erleuchtet, und was auch immer er tut, sagt oder denkt, geschieht alles mit vollem Bewusstsein und voller Aufmerksamkeit. Er kann dann klar erkennen, welche Gedanken, Absichten und Wünsche in ihm aufkommen, und zwingt seinen Verstand, sein Herz und seinen Willen bereitwillig dazu, Christus zu gehorchen und jedes Gebot Gottes und seines Vaters zu erfüllen; Jede Abweichung von ihnen wird durch ein Gefühl tief empfundener Reue und Reue mit ungeheucheltem Mitleid und einem schmerzhaften, demütigen Fall vor Gott geglättet, indem man von oben um Hilfe für seine Schwäche bittet und sie erwartet. Und Gott beraubt ihn angesichts seiner Demut nicht seiner Gnade. Lassen Sie sich darüber im Klaren sein, dass das mentale Gebet bei manchen bald zu Herzen geht, bei anderen jedoch nicht so schnell. Ich kenne drei Leute: Einer kam, sobald es gesagt wurde, genau zu dieser Stunde; ein weiteres kam in sechs Monaten an; der dritte - nach zehn Monaten; und zu einem großen Ältesten – in zwei Jahren. Und warum das passiert – nur Gott weiß es. Wisse auch, dass es vor der Zerstörung der Leidenschaften ein anderes Gebet gibt und ein anderes, nachdem das Herz von Leidenschaften gereinigt wurde: Das erste ist ein Helfer bei der Reinigung des Herzens von Leidenschaften; und das zweite ist sozusagen eine Art spirituelle Garantie für zukünftige Glückseligkeit. Tun Sie dies: Wenn Sie das Eindringen des Geistes in das Herz und die Wirkung des Gebets spüren, dann geben Sie diesem Gebet völlige Freiheit und entfernen Sie alles, was ihm ungünstig ist; und solange es da ist, tun Sie nichts anderes. Wenn Sie eine solche Anziehungskraft nicht verspüren, dann beten Sie mündlich mit Verbeugungen und versuchen Sie auf jede erdenkliche Weise, Ihre Aufmerksamkeit vor dem Angesicht des Herrn in Ihrem Herzen zu behalten. Diese Art zu beten wird auch Ihr Herz erwärmen. Seien Sie nüchtern und wachsam, besonders während des Gebets im Geiste. Niemand gefällt Gott mehr als derjenige, der mit Verstand und Herz richtig betet. Wenn es für Sie unbequem ist oder Sie keine Zeit haben, das Gebet zu praktizieren, dann tun Sie Ihr Bestes, um den Geist des Gebets bei all Ihren Aktivitäten in sich zu behalten, d in Tat, Wort und Gedanke. Darin besteht, kurz gesagt, der Geist des Gebets! Für einen Liebhaber des Gebets ist es notwendig, diesen Geist zu haben und, soweit möglich, mit ständiger, von Herzen kommender Aufmerksamkeit sein Verständnis unter das Verständnis Gottes zu bringen und sich Ihm demütig und ehrfürchtig zu unterwerfen; Stellen Sie auch Ihre Wünsche und Wünsche unter Gottes Willen und geben Sie sich völlig Gottes Gedanken und Gottes Willen hin. – Dem Geist der Willkür bzw. dem Wunsch und Drang, ohne jegliche Verlegenheit zu handeln, müssen wir uns auf jede erdenkliche Weise entgegenstellen. Dieser Geist flüstert: Ich kann das nicht, ich habe nicht genug Zeit dafür; oder: Es ist noch nicht an der Zeit, mich darauf einzulassen, ich muss warten; oder: Gehorsamspflichten behindern und Ähnliches. Wer auf ihn hört, wird nie beten lernen. – In Zusammenarbeit mit diesem Geist steht der Geist der Selbstrechtfertigung, der beginnt und zu handeln beginnt, nachdem jemand, vom Geist der willkürlichen Zügellosigkeit mitgerissen, etwas tut, wofür ihn sein Gewissen stört. Dann nutzt der Geist der Selbstrechtfertigung verschiedene Wendungen, um das Gewissen zu täuschen und sein Unrecht als richtig erscheinen zu lassen. – Möge Gott Sie vor diesen bösen Geistern retten! Was ist die Essenz der Schöpfung des Jesus-Gebets? Stärke liegt nicht in den Worten des Jesus-Gebets, sondern in der spirituellen Stimmung, der Gottesfurcht und der Hingabe an Gott sowie in der ständigen Aufmerksamkeit für Gott und seinen geistigen Status. Das Jesusgebet ist nur ein Leitfaden und nicht der Kern der Sache. Verpflichten Sie sich, in der Erinnerung an Gott zu leben und in der Gegenwart Gottes zu wandeln, und das allein wird Sie zu einem guten Ende führen. All dies ist aus der Gnade Gottes. Ohne die Gnade Gottes kann auf andere Weise nichts Geistiges erworben werden. Sobald sich die Gnade im Herzen niederlässt, wird alles so laufen, wie es sollte. Wir haben den Herrn Erlöser, der alle retten will; Du musst Ihn belästigen – und Er wird es tun. Akzeptieren Sie eine demütige Nichtzuschreibung an sich selbst, ein Bewusstsein nur Ihrer Unzulänglichkeiten, Sünden und Versäumnisse und schmerzhafte Schreie aus dem Herzen: „Gott, sei mir Sünder gnädig.“ Und die Gnade Gottes wird niemals ihren Schatten und ihre Deckung von dir nehmen. Die vernünftigste Art, sich anderen gegenüber zu verhalten. Über die Gebetsregel. Was bedeutet es, ohne Unterlass zu beten? Warum gibt es Abkühlungen? Den Psalter auswendig zu lernen ist eine gute Tat. Sie können dem Herrn mit allem dienen, was Sie gerade tun. Was ist „die Barmherzigkeit der Welt“? Ich habe Sie also beleidigt, indem ich nicht schnell geantwortet habe. Was Sie über sich selbst über das charmante Bild der Selbstlosigkeit geschrieben haben, ist gut. Das vernünftigste Verhalten gegenüber anderen besteht darin, nicht zu knarren, damit alles reibungslos verläuft. Ohne Kampf geht es nicht, denn hier greift unser Selbst ein und legt wie ein Igel seine Dornen frei. Diese Dornen müssen beschnitten oder herausgezogen werden. Wie Sie sich entschieden haben, in Bezug auf das Gebet zu handeln, gut. Machen Sie es sich bequem und gewöhnen Sie sich daran. Die Gebetsregel ist ein sicherer Zaun des Gebets... Das Gebet ist eine innere Angelegenheit, und die Gebetsregel ist eine äußere Angelegenheit. Aber so wie ein Mensch ohne Körper kein vollständiger Mensch ist, so ist auch das Gebet ohne eine Gebetsregel nicht vollständig. Sie müssen beides haben und es entsprechend Ihrer Stärke ausführen. Das dringende Gesetz besteht darin, innerlich zu beten und immer und überall zu beten. Das Gebet kann nicht ohne eine bestimmte Zeit, einen bestimmten Ort und ein bestimmtes Maß erfolgen. Die Definition dieser drei bildet die Gebetsregel. Und hier ist die Besonnenheit der Anführer: wann, wo, wie lange man im Gebet steht und welche Gebete man verwenden soll ... Jeder kann entsprechend seinen eigenen Umständen bestimmen - erhöhen, verringern, Zeit und Ort verschieben ... alles kann so gesteuert werden, dass das innere Gebet richtig ausgeführt wird. Bezüglich des inneren Gebets gibt es eine Regel: Bete unaufhörlich 75 . Was bedeutet es, ohne Unterlass zu beten? – Seien Sie ständig in Gebetsstimmung. Eine Gebetsstimmung ist ein gemeinsamer Gedanke an Gott und ein Gefühl für Gott. Der Gedanke an Gott ist der Gedanke an seine Allgegenwart, dass er überall ist, alles sieht und alles enthält. Gefühle für Gott – Gottesfurcht, Liebe zu Gott, ein eifriger Wunsch, Ihm allein von allen zu gefallen, mit dem gleichen Wunsch, alles zu vermeiden, was Ihm missfällt, und, was am wichtigsten ist, sich bedingungslos Seinem heiligen Willen hinzugeben und alles, was geschieht, direkt aus Seinen Händen anzunehmen. Ein Gefühl für Gott kann in allen unseren Taten, Aktivitäten und Umständen entstehen, wenn es nicht nur gesucht, sondern bereits im Herzen verankert ist. Der Gedanke kann durch verschiedene Gegenstände abgelenkt werden; Aber auch hier ist es möglich zu lernen, nicht von Gott abzuweichen, sondern alles im Licht der Erinnerung an Gott zu tun. Es geht um diese beiden – Gedanken und Gefühle gegenüber Gott –, um die Sie sich voll und ganz kümmern müssen. Wenn sie da sind, wird gebetet, obwohl es keine Gebetsworte gibt. Zu diesem Zweck ist das Morgengebet gedacht, um diese beiden Dinge im Geist und im Herzen zu verankern... Und dann können Sie mit ihnen hinausgehen, um Ihre Arbeit zu erledigen und sie zu erledigen. Wenn Sie dies morgens in Ihrer Seele zur Sprache bringen, dann haben Sie richtig gebetet, auch wenn Sie vielleicht nicht alle Gebete gelesen haben ... Nehmen wir an, Sie haben sich heute Morgen eingerichtet und sind zur Arbeit gegangen. Vom ersten Schritt an beginnen Eindrücke von Taten, Dingen und Personen, die die Seele von Gott abbringen ... Was tun? Wir müssen unsere Gedanken und Gefühle erneuern ... indem wir unseren Geist und unser Herz innerlich Gott zuwenden. Und um es bequemer zu machen, müssen Sie sich an ein kurzes Gebet gewöhnen und es so oft wie möglich wiederholen. Jedes kurze Gebet trägt dazu bei. Aber das schönste Gebet von allen ist das an den Herrn, den Erlöser: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner!“ Arbeiten Sie hart, um sich daran zu gewöhnen, und bleiben Sie nicht zurück, bis Sie sich daran gewöhnt haben ... Wenn es Wurzeln geschlagen hat, wird es ein ständiger Motor sein, in Gedanken und Gefühlen ihm gegenüber vor Gott zu stehen. Hier ist das gesamte Gebetsprogramm für Sie! Im Buch „Was ist spirituelles Leben?“ wird all dies beschrieben. Du tust gut daran, es zu lesen. Alles, was dort geschrieben steht, ist der Schönheit gewidmet und stellt die Materie des spirituellen Lebens in seiner gegenwärtigen Form dar. Take a closer look at what is spiritual, mental and physical, or animal. Was haben Sie getan, um die morgendliche Schläfrigkeit zu vertreiben? Gut... Indem Sie sich zu dieser Zeit Fröhlichkeit gönnen, fällt es Ihnen leichter, den ganzen Tag über fröhlich zu bleiben. Falls es nicht möglich ist, morgens oder abends alle Gebete zu lesen, wählen Sie aus den bedeutungsvolleren Gebeten ... und lesen Sie ... und achten Sie vor allem darauf, den Gedanken an Gott mit dem entsprechenden Gefühl in Ihrem Geist und Herzen zu verankern. Die Abkühlung, von der Sie sprechen, entsteht entweder durch geistige Ermüdung oder dadurch, dass die Seele zu viel von dem Geistigen genährt wurde (siehe dazu das Buch „Was ist spirituelles Leben?“), oder weil dem Körper zu viel Frieden und alle Arten von Zufriedenheit geschenkt wurden, oder durch Überheblichkeit und andere Leidenschaften, die die Seele aufwühlen und beschäftigen. All dies steht im Widerspruch zum spirituellen Leben, in dem die Königin, das Gebet, den Schlüssel des Gebets blockiert und blockiert. Aber es geschieht sowohl durch Gottes Erlaubnis als auch durch den Entzug der Gnade. Wenn Ihre Seele vor Eifer brennt, ist dies die Wirkung der Gnade, Gottes Berührung der Seele. Es kommt vor, dass die Seele, wenn es längere Zeit anhält, darüber nachdenkt, was für eine Meisterin des Gebets sie ist, und dabei vergisst, dass die Lebendigkeit der Gebetsbewegung nicht ihre Sache ist, sondern das Werk der uns innewohnenden Gnade Gottes. Für ein solches Denken zieht sich die Gnade zurück und lässt die Seele in Ruhe... und sie selbst ist dem Geistigen gegenüber bewegungslos... und so entsteht Abkühlung und Faulheit... Was kann man tun? Die Hauptsache besteht darin, die Ursachen dieser Erkrankung zu beseitigen. Und dann handeln Sie, wie Sie handeln – erfüllen Sie die Regel, trotz der Auflösung, und versuchen Sie, Gedanken zu sammeln und Gefühle für Gott zu reproduzieren. Für Geduld und Demut wird die Gnade zurückkehren ... und die Faulheit sofort vertreiben, so wie der Wind die Dunkelheit vertreibt. Den Psalter auswendig zu lernen ist eine gute Tat. Seien Sie erfüllt von betenden Gedanken und Gefühlen... Die Heiligen Väter haben dies jedem eingeflößt. Und sie rieten dazu, die Psalmen nicht nur während des Gebets, sondern auch zusätzlich zu lesen. Und Sie können es lesen, während Sie es tun, insbesondere wenn Sie von einem Ort zum anderen unterwegs sind. Aber um zwischen den Aktivitäten Gedanken über Gott und Gefühle für ihn aufrechtzuerhalten, ist es am besten, ein kurzes Gebet zu lernen. Du kannst dem Herrn dienen mit allem, was du gerade tust, denkst und erlebst, vom Aufwachen aus dem Schlaf bis zum erneuten Schließen der Augen vor dem Schlafen... Dies geschieht, indem du alles nach den Geboten und zur Ehre Gottes tust, im Gehorsam gegenüber Gott und indem du deine Gedanken und Gefühle zurückhältst, damit nichts, was Gott missfällt, in ihnen durchbricht. Dass Sie es lieben, in der Kirche zu singen, ist kein Grund zur Schuld, es sei denn, Sie beschränken sich nur auf das Vergnügen und vergessen dabei Gott und alles Göttliche. Es ist nicht das Vergnügen, das vorwurfsvoll ist, sondern die Tatsache, dass Gott und die Dinge Gottes vergessen werden. Wenn Sie im Geiste alles durchgehen, was in der Kirche gesungen und gelesen wird, werden Sie nicht müde, sondern im Gegenteil, wenn die Messe endet, spüren Sie, wie schnell der Gottesdienst zu Ende ist. Das Lesen des Evangeliums usw. ist gut und freundlich. Gleichzeitig sollten Sie bei jedem Gedicht oder Gedanken, der Ihnen in die Seele dringt, länger darüber nachdenken und sich im Laufe des Tages öfter erinnern ... und diese Gedanken erweitern. Was ist „die Barmherzigkeit der Welt“? Hören Sie, was der Diakon verkündet! - „Lasst uns gütig werden ... Bringt der Welt heilige Opfergaben ...“ Dies ist eine Einladung, ein unblutiges Opfer zu bringen. Der Priester führt das Opfer durch. Die Anwesenden müssen dementsprechende Gefühle haben... Gottesfurcht, ungestörtes Nachdenken, Frieden mit Gott und mit allen, Lob und Dank an Gott... Das sind geistliche Opfer... das ist die Bedeutung der Worte: „Barmherzigkeit des Friedens“... Der Diakon lädt zu Opfern ein... Die Anwesenden antworten: Ja, wir sind bereit... und bringen „Barmherzigkeit des Friedens, ein Opfer des Lobes“ dar. Wenn sie singen: „Würdig und gerecht ...“, erinnert sich der Priester an alle guten Taten Gottes – in der Schöpfung, in der Vorsehung, insbesondere in der Sühne und in der Erlaubnis, Opfer zu bringen ... Es ist angebracht, dass sich alle Anwesenden daran erinnern. Ausdruck: „Barmherzigkeit des Friedens“ auf Griechisch: „Öl des Friedens“. Frieden ist definitiv das Öl für die Seelen und die beste Barmherzigkeit, die wir einander zeigen und die Gott uns schenkt. Ich habe auch Ihren Oktoberbrief erhalten und wollte weiter schreiben... Schön, dass Sie noch einmal geschrieben haben. Ich schreibe Ihnen gerne, aber jetzt habe ich noch einiges zu erledigen... Ihre Beschreibung der Ordnung Ihres Lebens ist angenehm zu lesen ... Das beste Heilmittel für unsere Gebrechen ist, keine Zeit untätig zu haben. Wir haben getanzt... Der Himmel ist nicht auf dich gefallen?! Daher ist dies in gewissem Sinne erträglich ... Aber was Sie dazu in Bezug auf die Rechte der Jugend hinzugefügt haben, weiß ich nicht, ob es Bestand haben kann. Kann die Jugend zum Tod sagen: Komm nicht näher! - Und sie kann während der Tänze kommen... und alles entscheiden... denn sie entscheidet alles... Die Seele wird aus den Tänzen in die nächste Welt erscheinen. – Wer ist da, werden sie fragen? - Tänzerin! Nun, werfen Sie es da rüber. Man misst Jugend an Jugend... Das geht nicht. Wir müssen alles am ultimativen Ziel messen. Warum leben wir? Sich auf das ewige Leben vorbereiten... Wie passt Tanzen da rein?! und vieles mehr. Es ist gut, in der Gesellschaft zu sein. Hier ist die Wissenschaft der Selbsterkenntnis ... Aber dennoch muss eine Wahl getroffen werden ... Die Gesellschaft, die Sie besuchen, ist gut, wie Sie schreiben ... Und Gott sei Dank. Wenn Sie nicht wissen, wie Sie mit einem kurzen Gebet umgehen sollen, ist das in Ordnung. Es wird mit der Zeit kommen. Deine häufigen Appelle an Gott während des Tages, bei jeder Aufgabe und nach der Arbeit sind eine sehr gute Sache. - Dies ist Teil der allgemeinen Regel – mit Gott zu wandeln. Kurze Gebete haben den gleichen Zweck... In ihnen drückt das heilige Wort aus, was Sie mit Ihrem eigenen ausdrücken. – Ein weiterer höchster Zweck eines kurzen Gebets besteht darin, Gedanken und Gefühle gegenüber Gott zu vertiefen. Was Sie haben – diese Appelle – zerfällt auf den ersten Blick; außerdem drängen sich die Gedanken trotz der Appelle im Kopf wie Mücken... Um diesem Schwarm Einhalt zu gebieten, muss man den Geist mit einem Gedanken oder dem Gedanken des Einen binden... Eine Hilfe dabei ist ein kurzes Gebet. Mit seiner Hilfe wird der Geist vereinfacht, geeint und ein Gefühl für Gott eingeflößt oder entwickelt... Wenn dieses Gefühl kommt, wird die Seele im Bewusstsein in Gott bestätigt... und wird beginnen, alles auf Gottes Weise zu tun. Mit einem kurzen Gebet muss man den Gedanken an Gott und die Aufmerksamkeit auf Ihn richten... Und sich auf bloße Worte beschränken... klingendes Messing 76. Ein Tagebuch ist eine gute Sache ... Aber eine Seite von dir ist gut. Sie sollten sich Ihrer Schwächen bewusster sein... Sonst werden Sie in Aufruhr geraten. „Ich weiß schon lange nicht, wie man betet“ – Aber was ist mit dem Gebot des Apostels: Bete ohne Unterlass!? 77 Die Erinnerung an Gott mit der Furcht vor Gott, die Liebe zu Gott mit der Hoffnung und die Hingabe an den Willen Gottes bilden das innere religiöse Leben... Wer es in Bewegung setzt... ist immer bei Gott... Und es wird ihm nicht langweilig, lange, lange zu beten. „Der Keim dafür liegt in der Art und Weise, wie Sie sich in jedem Fall um Hilfe an Gott wenden und dann danken. Entwickeln Sie dies ... immer weiter.“ Ihre Verwirrung über die Gedanken von „The Invisible Warfare“ hängt mit der Tatsache zusammen, dass Sie die Lektionen dort aus einem falschen Blickwinkel betrachten ... Mit „The Invisible Warfare“ meinen wir eine Person, die mit Leidenschaften kämpft und sich anstrengt, alles Schlechte aus sich auszutreiben und alles Gute zu stärken ... Wenn er im Guten verankert ist und stark wird, werden viele Regeln entweder eine andere Form annehmen oder beiseite gelegt. In der Zeit des Kampfes gilt das Gesetz: Alles, was das in uns verborgene Böse in Gang setzen kann, sei es klein oder groß, muss aus der Aufmerksamkeit und noch mehr aus dem Gefühl entfernt werden... Dasselbe muss mit dem geschehen, was Handlungen schwächt, die zur Stärkung des Guten beitragen. Schauen Sie sich mit diesem Gedanken Ihre Notizen an, und Sie werden selbst sehen, in welcher Hinsicht sie unhaltbar sind ... Was in diesem Buch geschrieben steht, ist nicht nur für Mönche, sondern gilt für jeden, der sein Herz reinigen möchte. Gemeint ist nicht die äußere Lage, sondern die Seele. Ihnen ist etwas über Selbstaktivität aufgefallen... Alles Gute entsteht in uns durch das Zusammenspiel von Freiheit und Gnade... Im Allgemeinen wird es so ausgedrückt: Beginnen Sie mit der Arbeit an etwas und arbeiten Sie... Gott wird sehen, dass Sie sich aufrichtig das wünschen, wonach Sie suchen, und wird es geben... Wenn Sie sich das Gebet aneignen wollen, arbeiten Sie im Gebet, und der Herr wird das Gebet geben... Wenn Sie den Zorn loswerden wollen, arbeiten Sie daran, und Gott, der Ihren Eifer sieht, wird Ihnen einen Mangel an Zorn geben... Der Mensch allein wird nichts Gutes in sich selbst erschaffen, wenn Gnade kommt nicht; und Gnade gibt einem Menschen nichts, wenn der Mensch selbst nicht arbeitet... Merken Sie sich diesen Punkt. Ich werde jetzt nicht mehr schreiben. Ich schicke Ihnen Bücher über den Verzicht auf die Welt. Anleitung zum Jesusgebet. Wie schön war es zu lesen, dass die Leere Ihrer Seele Sie zum Gebet hinzog und Sie sich dem besten Gebet zuwandten – dem Jesusgebet, und es mit so viel Erfolg zu tun begannen. Möge Gott Sie segnen, dass Ihnen dies gelingt, und zwar so, dass Sie nichts davon abhalten kann. Sie fragen, was benötigt wird ... - Die Art und Weise, wie Sie es erstellen, ist so gut. Denken Sie daran und tun Sie es. Ich möchte Sie an eines erinnern: Sie müssen darauf achten, in Ihr Herz hinabzusteigen und dort vor dem Angesicht des Herrn zu stehen, der allgegenwärtig ist – sowohl in Ihnen als auch allsehend – und in Ihnen... So dachten Sie – wehe – zum Thron Gottes und hinab – zu sich selbst, einem Sünder. Stehen Sie vor dem Angesicht des Herrn und lassen Sie keine anderen Gedanken zu ... sondern betrachten Sie den Herrn nur mit den Gefühlen, die Ihm zustehen, mit dem, was Er sieht, hört, zu beachten und zu erfüllen bereit ist. Lassen Sie das Wort nicht ohne Gedanken über den Herrn und darüber, was Er für uns ist, sondern haben Sie einfache Gedanken: dass Er nahe ist, bewahrt, hält, lehrt, führt ... Wenn Sie anfangen, werden sich bestimmte Bedürfnisse in Bezug auf dieses Gebet öffnen ... und fragen. Schauen Sie sich das Ende der Sache an... Gedanke und Gefühl werden dem Herrn so nahe kommen, dass sie untrennbar werden – es wird ein untrennbares Gefühl für den Herrn geben – warm und süß... Alles andere wird äußerlich werden, wie das eines anderen. Wenn Sie demütig sind, wird die Gnade Gottes dieses Gebet bald in die Tat umsetzen. In dem Buch „Was ist spirituelles Leben? …“ scheint an diesem Gebet etwas dran zu sein ... Stellen Sie sicher, dass alles von Herzen kommt. Denken Sie nicht an äußere Situationen. Was haben Sie zuerst gedacht: Es kommt Ihnen so vor, als wäre es etabliert... und dann ist alles auseinandergefallen... das wird oft passieren... Sobald also ein solcher Gedanke geboren wird, wissen Sie im Voraus, dass er lügt - und verweilen Sie nicht bei ihm. Stärke entsteht, wenn im Herzen ein Feuer entsteht. Gott segne Sie und alle Ihre Angehörigen, die bei Ihnen sind! Hast du unterwegs nicht bei Kozelshchino vorbeigeschaut?! Es ist eine Sünde, wenn nicht. Dort lebt jetzt eine alte Frau von vornehmem Leben ... fast bewegungslos vor Krankheit, aber im Herrn verharrend! Die Lateinamerikaner verstehen das geistige Gebet nicht so wie wir. Ich habe Ihnen mit Antworten auf Ihre Fragen geschrieben. Das stimmt, wir haben es verstanden. Und sie müssen ihren vorzeitigen Kummer bereuen. Herzlichen Glückwunsch zu Ihrer sicheren Reise und der Regelung Ihrer Angelegenheiten. Richtig, Sie haben sich bereits ausgeruht... und bereiten sich mit ruhigem Geist auf die für Sie so entscheidende Aufgabe vor. Ich bin sehr froh, dass du in deinem alten Trott bist. Das bedeutet, dass Sie als bereit gelten können... Es ist Donnerstag. Sie wohnen seit 1990 bei Pater Dr. schon seit zwei Tagen. Cassian im Kloster. Wenn Sie gesund sind, ist das sehr gut. Was brauchst du, oh. Cassian sagt es am besten. Und Sie selbst verstehen ein wenig. Ich kann nur beten, dass der Herr alles auf die heilsamste Weise für Sie arrangiert. Antworte Mutter Nadezhda Kronberg, dass es für meine Augen kein Heilmittel gibt. Und eine Operation ist nicht erlaubt. Und selbst wenn es erlaubt wäre, würde ich dem nicht zustimmen; denn es ist sehr schmerzhaft und das Leben ist kurz. Ich danke ihr für ihren Fleiß. Aber ich werde ihr nicht schreiben. Sprich - aus Faulheit. Mutter Kleopatra schrieb aus diesem Anlass einen Brief an Barsanuphia ... erwähnte Ihre Anwesenheit bei ihr ... und dass wir gemeinsam die „Philokalia“ gelesen haben, an der sie sich erfreut ... und sogar die kleine Kleopatra erfreut. Ich bin wirklich faul geworden. Ich habe Ihnen geschrieben, dass ich mir vorgenommen habe, etwas zu übersetzen ... Es handelte sich um Artikel über Gebete ... Eine Art dunkle Verwirrung! Und er hörte auf ... Die Lateinamerikaner verstehen das mentale Gebet nicht so wie wir. Für sie ist es der Gedanke an Gott, der durch das Gebet abgeschlossen wird... Und obwohl dies eine sehr fruchtbare Übung ist, ist es kein Gebet... Das Gebet ist eine besondere Übung aus dem Gedanken an Gott. Darum geht es auch im zweiundzwanzigsten Kapitel. Ich weiß nicht, ob der Wunsch bestehen wird, es noch einmal zu machen. In „The Invisible Warfare“ (das ebenfalls eine Übersetzung eines katholischen Buches ist) habe ich es geändert. Gott segne dich mit jedem Segen. Verneigen Sie sich vor Pater Cassian und Fr. Mitrofan. Ich bitte um Gebete. Warum ist meine Seele gefroren? Zur Übertragung der Gebetsregel auf das Jesusgebet mit Verbeugungen. Ich habe nicht für alles Zeit. Ich schreibe ein paar Zeilen, aber... Deine Seele ist eingefroren... Wie gefährlich das ist, weißt du aus dem, was anlässlich früherer Einfrierungen geschrieben wurde... Versuche also, dich zu erholen. Aufgrund einiger Merkmale kann man glauben, dass das Leben lebendig ist; fühlt sich aber nicht zufrieden. Warum? – Weil Sie Ihre früheren Gebetspositionen aufgegeben haben... Und Sie kehren nicht zu ihnen zurück... Ich denke, dass Sie diesen Exkurs durch etwas ersetzen müssen ... und das ist es, was ich vorschlage: Verlagern Sie alle unsere sieben täglichen Gottesdienste mit Verbeugungen auf das Jesusgebet. Nehmen Sie ein Beispiel dafür – im Nachfolgepsalter, am Ende der Gliederung der Regeln für jeden Tag – Zelle... Dort wird für jeden Gottesdienst festgelegt – die Anzahl der Jesusgebete und die Anzahl der Verbeugungen; Es gibt zwei Reihen davon... eine für die Faulen, die andere für die Fleißigen. Du solltest das letzte nehmen... Aber da du schwach bist, kannst du das durchschnittliche oder etwas mehr als das durchschnittliche Gebet wählen... und wenn du möchtest, schreibe auf... wie viele Gebete - 1) für das Mitternachtsbüro; 2) für Matins; 3) für die erste Stunde... und andere Stunden - die dritte, sechste, neunte; 4) zum Mittagessen; 5) für die Vesper; 6) für Komplet; 7) für die Herrschaft über ihn. Die Hauptsache ist die Anzahl der Gebete... Verbeugungen... können Sie Ihrem Ermessen überlassen - Taille und Boden... Machen Sie ein Gebet... stehend... auf den Knien - und sitzend, wenn Sie erschöpft sind... Nachdem Sie dies festgestellt haben, legen Sie einen Zeitpunkt fest, zu dem das Erforderliche erledigt werden soll ... Und dann - tun Sie es dringend ... Stehen Sie in Ihrem Herzen vor dem Herrn und tun Sie es. Einige Troparikas 78 können aus dem Gedächtnis gelesen werden. Bei allen Gottesdiensten gibt es solche... wie zum Beispiel „Siehe, der Bräutigam...“ und ähnliches. Es ist notwendig, dass sich die Leistung jedes Dienstes in der Arbeit widerspiegelt ... Im Laufe des Tages werden Sie oft ... Arbeit für den Herrn verrichten ... und ich denke, Sie werden zufrieden sein. Gott segne diese Arbeit für Sie! Ich habe es mit der Übersetzung eilig... und ich arbeite, bis ich müde bin. Die Not muss ein Ende haben... Es wird noch zwei, drei Wochen dauern! Wenden Sie Gottesgedanken auf das Gebet an. Der Herr ist allen nahe, die ihn anrufen. Du hast alle Gebrechen. Wie sich herausstellt, macht sich das eine oder andere bemerkbar. Es scheint, dass auch Sie eine alte Frau geworden sind. Glückwunsch. Dies ist ein Ehrentitel. Aber auch die Habseligkeiten des Alters mitnehmen. Meine Augen verweigern die Arbeit, meine Beine zucken (immer ab Mitternacht – etwa zwei Stunden), aber seit Kurzem habe ich einen intermittierenden Puls. Ich denke, das ist nicht beängstigend. Der springende Punkt hier ist, dass das Herz einen Schlag aussetzt (so: . . ● . . . ● . ● .). Dass Sie allein beim Jesusgebet bleiben, muss als eine gute Situation angesehen werden. Aber die Tatsache, dass die Wirkung nicht mehr die gleiche ist wie zuvor, hängt meines Erachtens davon ab, dass man bei diesem Tun bleibt. Kontemplation über Gott anwenden – am Anfang, in der Mitte und am Ende – oder... während Sie es kontinuierlich tun... oft, wie es Ihnen gefällt. Das Nachdenken über Gott ist eine eingehende Reflexion über die Heilsökonomie, entweder im Allgemeinen oder über ein einzelnes Thema, das Teil davon ist. Sobald Sie aufwachen, überprüfen Sie sofort alles: von der Schöpfung bis zur Wiederkunft, dem Gericht und der Entscheidung über das Schicksal aller – das ist bald... Und beten Sie weiter, bis Sie herauskommen. – Dann nimm einen Gegenstand und vertiefe dich in ihn, bis er dein Herz umarmt... Und in dieser Umarmung sprich dann ein Gebet... Und so den ganzen Tag... vermische Gedanken an Gott mit Gebeten. Der Herr ist allen nahe, die ihn anrufen. Dunya, vielleicht wird sie, wenn sie nach dir allein gelassen wird, so zurechtkommen, wie du sie jetzt führst. Wer will sich selbst Schaden zufügen?! So wird sie verstehen, dass es schlecht ist... und wird es vermeiden. Dann wird dir das Leben etwas beibringen. Da hat man so etwas wie eine Allgemeinerkrankung. Gott segne dich! „Hier war es schon immer frostig, und das schon seit langer Zeit.“ Alles, was faul ist, kommt zu uns und hat Angst, seine Nase zu zeigen. Gott segne dich und Dunya und dein gesamtes Kloster. Wie ich bete. Wenn Sie beten, vertreiben Sie alle Bilder. Möge der Herr deinem Geist Freude schenken und ihn für immer in dir bewahren! Unser Vater, Archimandrite, geht erneut nach Moskau und St. Petersburg. Ich schreibe mit ihm und weiß nicht, ob er dich zu Hause finden wird? Sie fragen nach dem Gebet des schlechtesten Gebetbuchs. Wie bete ich?! Ich versuche in der Gebetsstunde auf jede erdenkliche Weise in der Überzeugung zu sein, dass Gott auch hier, wo mein Bewusstsein ist, allgegenwärtig ist und dass er nicht nur das gesprochene oder nicht gesprochene Wort sieht und hört, sondern auch jede Gedankenbewegung und insbesondere jedes Gefühl. Ich vermeide jedes Bild, egal wie schwierig es ist. Wenn das Gebet mit Gefühl kommt, dann ist es kein Problem, die Hässlichkeit im Gebet zu bewahren – das macht deutlich, dass die Hässlichkeit im Gebet eine reale Sache ist – und dass man, um dies zu erreichen, danach streben muss, aus dem Herzen zu beten – und das ist es auch geworden, vom Kopf ins Herz. Wie dies erreicht werden kann, steht in den Briefen zu Speranskys Briefen ... (Ich habe Askochensky 79 gebeten, Ihnen zuzustellen. Hat er geliefert?) Außerdem müssen Sie sich mit Ihrer Seele weder die Mutter Gottes noch Heilige noch Engel vorstellen. Und sie sollten in derselben Überzeugung beten, die sie hören. Wie hören sie? - Warum darüber reden? Sie hören, und das ist alles. Angenommen, es gäbe einen solchen Unterschied, dass geistige Arbeit Bilder erfordert; Sie beziehen sich in der Schrift auf Gott selbst und alle göttlichen Dinge. Und Vorstellungskraft ist eine geistige Fähigkeit – eine kenntnisreiche. Vorstellungskraft – die Fähigkeit, Bilder zu formen und zu behalten – ist eine mühsame Fähigkeit ... die niedrigste! Deshalb hat es keinen Sinn, ihn mit seinen Bildern in der höchsten Region, dem Gebet, erscheinen zu lassen... Die kontemplative Aktivität ist hoch... und die spirituelle Aktivität, die sich im Gebet manifestiert, ist noch höher... Wo soll die Fantasie hingehen... Da ist es anständig: Freund, wie bist du da reingekommen?!! 80 Wenn Sie also wütend werden, stellen Sie sich vor, und wenn Sie beten, vertreiben Sie alle Bilder. Wenn Sie Bilder zulassen, besteht die Gefahr, dass Sie anfangen, zu einem Traum zu beten. Können Sie sagen, dass das Bild, das Sie im Kopf haben, die Wahrheit ausdrückt? Man kann also nicht... deshalb muss man sich an die Hässlichkeit gewöhnen... aber es gibt nur einen Weg - inniges Gebet... Der Geist kann ohne Bilder kaum existieren. Es ist nicht schlecht für die Leute, ein Buch über das Gebet zusammenzustellen ... aber dieses Thema muss veröffentlicht werden. Ich denke, wenn einer der Menschen mit Gefühl betet, hat er keine Bilder... Es ist besser, nicht darüber zu sprechen. Gott erleuchtet den Geist, und wenn sich jemand im Gebet an ihn wendet, wird er ihn selbst lehren, wie er seinen Geist im Gebet bewahren kann. Ich erinnere mich an eine Aussage über den Ältesten, der Gott immer im übertragenen Sinne darstellte. Als ihm erklärt wurde, dass dies nicht der Fall sein sollte, sagte er: Du hast mir Gott genommen... Und es war nicht Gott, der ihm genommen wurde, sondern sein Traum. Übrigens ist „Fatherland“ in „Soulful Reading“ veröffentlicht und es scheint unserem zu ähneln ... Überprüfen Sie ... Außerdem: Trinity 81 hat einen guten Artikel über die Quellen der Geschichte des östlichen Mönchtums geschrieben. Aber es scheint, dass er das „Paterikon“, das Sie haben, nicht gesehen hat. Würdest du es ihm zeigen? Ich beeile mich, Ihnen zu sagen, was Sie brauchen. In den Artikeln, die in der ersten Ausgabe enthalten sein werden, steht nichts von Smart Doing 82. Das Gespräch über die künstlerische Gestaltung des Jesusgebetes begann mit Gregor von Sinaiten im 13. Jahrhundert und danach – bis dahin. Dann entscheiden wir, ob wir darüber veröffentlichen! - Ich sage jedoch vorab, dass mir bereits der Gedanke gekommen ist, die Artikel, in denen darüber gesprochen wird, zu überspringen ... und die Sammlung mit dem Theologen Simeon zu beenden ... Das Jesusgebet zu sprechen, wie wir es alle lernen, ist eine gute Tat. In Klöstern ist dies eine Pflicht. Würden sie es wirklich auftragen, wenn es gefährlich wäre?! Die Kunst, die für dieses Gebet erfunden und angepasst wurde, ist gefährlich. Es versetzt einige in träumerische Wahnvorstellungen und andere, es ist erstaunlich, das zu sagen, in einen ständigen Zustand der Lust. „Deshalb muss von ihm abgeraten und ein Verbot ausgesprochen werden.“ – Und der süßeste Name des Herrn in Einfalt des Herzens muss jedem eingeflößt werden, und jeder muss dazu bereit sein ... Ich bin sehr froh, dass der Druck begonnen hat. Die zweite Ausgabe kann auch veröffentlicht werden ... ohne Cassian, der das Sagen hat – und der inzwischen allein ein großes Buch schreiben wird. Darüber hinaus umfassen die Statuten von Pachomius, Basilius dem Großen und Benedikt in meinen Manuskripten etwa zweihundert Blätter. Daher fast identisch mit der ersten Ausgabe. Schöne Feiertage. Verneige dich vor den Ältesten auf dem Berg Athos. Mentales Gebet, wenn der Geist im Herzen mit Gott spricht. Ich sende Ihnen Nachdrucke des Artikels in „Soulful Reading“. Geben Sie Stepan Onisimovich 5 oder 10 zur Verteilung ... und verteilen Sie es selbst ... an wen auch immer Sie kennen. – Ich habe im Church Bulletin auch ausführlicher über dasselbe geschrieben. – Wann würden sie es veröffentlichen? Wie war das geistige Gebet seit dem 9. Jahrhundert? - geistiges Gebet seit jeher. Es gibt kein anderes Gebet als kluges Gebet. – Wir sprachen nicht über mentales Gebet, sondern über die künstlerische Umsetzung des Jesus-Gebets, das zu Unrecht mentales Gebet genannt wird. – Wenn der Geist mit Gott im Herzen spricht, ist das geistiges Gebet! „Man sollte in dieser Angelegenheit keinerlei Kunst vermischen.“ – Und dieser Artikel sollte komplett aufgegeben werden. Streite nicht und erwähne sie nicht. „Philokalia“ geht sehr träge voran... Und das sollte St. Petersburg beschämen. – Für mich ist es jedoch egal. „Es ist heiß hier, und ich bin faul“, schrieb ich allerdings der Konversation halber etwas aus Psalm 119 und kritzele jetzt ein wenig an Römer 83. „Bürger“ wird gesendet. Ja, das ist ein guter Mensch. Gott segne ihn ... Er würde etwas sagen - über die Bibel ... Oder Sie nehmen aus dem Artikel in „Soulful Reading“ heraus, was Ihnen in den Sinn kommt, und geben es an ihn weiter. „Er hat etwas darüber erwähnt.“ Aber weder dies noch das. - Er muss Orthodox sprechen. Über Schismatiker – oder Vorteile für sie! - Vielleicht zum Besseren. Es wird jemanden geben, der auf sie einwirkt. – Wir müssen ihnen erlauben, ihr eigenes Seminar und ihre eigene Akademie zu gründen; Von diesen werden Tropfen kommen, und alles wird auf den Kopf gestellt ... schismatisch, meine ich. Die Spaltung wird durch extreme Ignoranz aufrechterhalten. Wenn die Bedingungen der Erlösung klar werden, wird auch klar, dass alle schismatischen Dogmen keine Dogmen, sondern Ödland sind! - Und das Ende der Trennung. Es ist vergeblich, dass die Molokaner und Stundisten in das Schisma einbezogen werden. - Das sind unsere Protestanten! Die Unannehmlichkeiten, denen Sie begegnen, dienen als Beweis dafür, dass Ihre Taten für den Feind nicht schlecht und salzig sind. Er wirft Berge von Hindernissen auf. Hab Mut und sei stark! Sei gesund und fröhlich! - Warum haben Sie mir in den 20er Jahren nichts über die griechische Bibel – Alexandrian 84, die hier von den Lazariden veröffentlicht wurde – erzählt? Wo kann ich es bekommen? - Und wie! Sie war offenbar in den Läden der Synode. Sehen. Möge der Herr Sie mit seinem allumfassenden Segen segnen! Über die Arbeit beim Praktizieren des Jesusgebetes. Sie haben eine gute Vorstellung davon, wie man das Jesusgebet richtig verrichtet. – Fleiß und Arbeit werden alles überwinden. – Beten Sie zum Herrn, dass er Ihnen dabei hilft. „Sie selbst können nur aus eigener Kraft lernen, dieses Gebet ständig zu wiederholen.“ Und der Herr wird es bis ins Herz hineinführen. Letzteres ist der Hauptpunkt; und das erste ist nur ein Vorraum. Blaubeere – Gottes Segen. Geben Sie ihr ein Gebot – sich sofort mit dem Jesusgebet zu befassen. Lass ihn arbeiten, und lass ihn den Namen des Herrn verkünden, ihn auf seiner Zunge, in seinem Kopf und in seinem Herzen behalten. Ich habe die Bücher erhalten. Hier ist Augusts „Soulful Reading“. Wünsch dir Wyscha 85 etwas. Es wird nicht schlecht sein, wenn Gott es will. Sei dein Herz in der Höhe ... und du wirst immer in der Höhe sein. Wie kann man sich beim Herrn langweilen und sich Unterhaltung wünschen? Die Tatsache, dass man die ganze Zeit zu Hause bleiben musste, könnte etwas Gutes für die Seele sein. Wer nicht aufgepasst hat, ist selbst schuld daran, dass die Zeit langweilig war. Beim Herrn – wie kann dir langweilig sein?! Und wie kann man sich überhaupt Unterhaltung wünschen?! Und bete nicht. Es bedeutet, dass sie wütend auf den Herrn waren ... oder dass die Selbstzufriedenheit die Oberhand gewann. Voll! - Und du willst nicht fragen. Wenn Sie abends müde werden, beginnen Sie mit dem Beten auf den Knien oder sogar im Sitzen und dann im Stehen. Und jeder muss beten. Danke dem Herrn für den Tag, bitte um eine gute Nacht, bereue das Schlechte. Das Gleichnis ist klar. Der König ist der Herr, sein Königreich ist die Kirche derer, die gerettet werden. Die Anrufer sind die Apostel und nun alle, die an ihre Stelle treten. Böse und gut sind alle Arten von Menschen – sowohl im äußeren als auch im inneren Zustand. Was auch immer sie vor der Berufung waren, das hindert sie nicht daran, berufen zu werden; denn nachdem sie der Berufung gefolgt sind, bleiben sie nicht so, wie sie vorher waren, sondern werden durch die Gnade im Taufbecken wiederhergestellt. Dass aus Blueberry Eichhörnchen wurde, bedeutet, dass die vorherige Entscheidung oberflächlich und vorgetäuscht war ... und nicht ins Herz ging. Sie hat den Feind nur provoziert, und dafür wird er sie noch härter als Verräterin anprangern. Aber wenn in der vorherigen Entscheidung etwas von Gott enthalten war, dann kann der Feind den Herrn nicht besiegen. Er wird ihm immer noch seinen Auserwählten entreißen. Über Bögen. Das Gebet ist das, was der Geist und das Herz Gott gegenüber haben. Du bist dankbar. Es ist sehr angenehm, dich oft, wenn nicht immer, in der Last der Wesen zu spüren. Möge Gott Ihnen ein stets freudiges Herz schenken! Ich bin sehr froh, dass Belichka endlich getröstet ist. Ich habe damit gerechnet, dass da aus Versehen etwas hängengeblieben ist. Gott segne! Dass Ihr Mann besorgt ist und Angst davor hat, Sie in einer schwierigen Situation zurückzulassen, tut gut. Es ist seine Pflicht, dafür zu sorgen, dass Sie, nachdem Sie das Oberhaupt Ihrer Familie verloren haben, zumindest ruhig in Ihrer Ecke sitzen. Aber warum Trübsal?! Sie müssen es arrangieren, indem Sie gut zur Sache kommen ... und zum Ende. „Und dann genügt es, wenn du ihn beruhigst: Du siehst, alles ist in Ordnung ... Und ich werde keinen Ärger bekommen!“ Wer ist dieser kleine Kerl?! Ich habe es völlig vergessen. - Ich danke ihm für sein Gebet. - Gott segne ihn und lehre ihn alles Gute! Wenn Ihr Kopf Sie daran hindert, sich zu verbeugen, beten Sie, ohne sich zu verbeugen: Die Verbeugung ist ein Hilfsmittel zum Gebet und nicht das Gebet selbst. Das Gebet ist das, was der Geist und das Herz Gott gegenüber haben. Verbeuge dich gelegentlich. Stellen Sie sich beim Beten zunächst auf die Füße und dann auf die Knie. Wenn Sie das Jesusgebet sprechen, beginnen Sie nicht mit dreitausend, sondern mit tausend und sogar fünfhundert und fügen Sie dann hinzu. Gehen Sie nicht über dreitausend hinaus. Wird es Bedarf geben? Aber es ist besser, alles auf einmal und nachts zu erledigen. Tagsüber, mit Unterbrechungen... es zählt nicht, oft das gleiche Gebet zu verrichten. Gott segne die Blaubeere, damit sie gedeiht. Ich schicke Ihnen das Oktoberbuch „Soulful Reading“. Vielen Dank, dass Sie sich um die Wärme meiner Füße gekümmert haben. Über das Erwärmen des Herzens. Beim Gebet geht es nicht um Worte, sondern um Gefühle gegenüber dem Herrn. Was sollte Gegenstand der Suche im Gebet sein? Es ist gut, dass du zur Kommunion gegangen bist. Möge dies Ihre Rettung sein! Möge Gott und Elder Alexandra in Frieden ruhen! Wenn sich Ihr Herz beim Lesen gewöhnlicher Gebete erwärmt, dann entfachen Sie auf diese Weise die Wärme Ihres Herzens gegenüber Gott. Das Jesusgebet bringt nichts, wenn es mechanisch verrichtet wird, wie jedes andere Gebet, das nur mit der Zunge gesprochen wird. Versuchen Sie während des Jesusgebets deutlicher zu denken, dass der Herr selbst Ihrer Seele nahe und gegenwärtig ist und zuhört, was in ihr geschieht. Erwecken Sie gleichzeitig in Ihrer Seele den Durst nach Erlösung und die Zuversicht, dass wir außer dem Herrn nirgendwo Erlösung erwarten können. Dann rufe Ihm geistig sichtbar vor dir zu: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich unser!“ oder: „Barmherziger Herr, rette mich, nach dem Bild des Schicksals!“ Dabei geht es überhaupt nicht um Worte, sondern um Gefühle für den Herrn. Das spirituelle Brennen des Herzens gegenüber dem Herrn ist Liebe zu Ihm. Es leuchtet auf, wenn der Herr das Herz berührt. Da Er ganz aus Liebe besteht, entfacht Seine Berührung des Herzens sofort die Liebe zu Ihm. Und aus Liebe entsteht das Brennen des Herzens für Ihn. Das ist es, wonach Sie suchen sollten. Die Schaffung des Jesus-Gebets ist nur ein Werkzeug dafür, oder besser gesagt, nur ein Werk, das den starken Wunsch der Seele zeigt, den Herrn zu finden. Lass das Jesus-Gebet auf deiner Zunge, in deinem Kopf sein – Betrachtung des Herrn vor dir, in deinem Herzen – einen Durst nach Gott oder Kommunikation mit dem Herrn. Wenn dies alles konstant ist, wird der Herr Ihnen geben, worum Sie bitten, wenn er sieht, wie Sie sich zwingen. Bitte verstehen Sie dies alles, nehmen Sie es als Leitfaden und lesen Sie es häufig, um Ihr Gedächtnis darüber aufzufrischen, wie Sie sich verhalten sollten. Und erkläre das alles Blueberry. Meine Seele schmerzt nach ihr, in dem Wunsch, dass sie fester im inneren Mann verankert wird ... Denn dann können keine Wellen sie so erschüttern wie ein fester Fels. Über das Gebet vor dem Schlafengehen und nachts. Möge Ihr Besuch in unserem Kloster zu Ihrem Nutzen sein! Und Blaubeere! Wenn Sie sich ein wenig zwingen, werden Sie nicht auf unüberwindbare Hindernisse stoßen, selbst wenn Sie faul sind, um an den Heiligen Mysterien Christi teilzunehmen. Was ich Dir von ganzem Herzen wünsche. Als ich dir schrieb, du sollst nachts mehr beten, meinte ich das Gebet vor dem Zubettgehen; und wenn man aufwacht und im Liegen betet, ist das keine schlechte Sache, sondern ein guter Ersatz für leere Träume in den Schlafpausen. Es ist gut, ein paar Psalmen auswendig zu kennen, damit Sie sie jetzt lesen können. Das Wetter ist auf jeden Fall gut. Möge es in deiner Seele so hell sein wie im Garten! Und lass deine Sonne – Christus der Herr – hell in deiner Seele leuchten, wie diese Sonne am Himmel! Das alles wünsche ich mir auch für Blueberry. Warum erhalten sie beim Beten nicht, worum sie bitten? Wie man sich beim Beten einschaltet. Du hast gut daran getan, zu Fuß und mit so vielen Begleitern zu kommen! Both the Lord and the Mother of God will graciously accept the sacrifice of your labor - and will reward you with the gift of what is necessary for you - for your salvation, and not what your will seeks... Möge der Herr Ihren Wunsch, die Heiligen Mysterien zu bekennen und daran teilzuhaben, segnen und diesen Wunsch erfolgreich erfüllen! Beichten Sie dem Beichtvater des Klosters, Pater Dr. Hilarion oder jemand anderes. – Der Herr selbst nimmt die Beichte an, und der Beichtvater ist nur ein Zeuge... seine Ohren, seine Zunge und seine Hände sind segnend, aber der Herr handelt und lässt zu; so wie der Herr die Kommunion spendet. Wie gut deine Begleiter sind – in deiner Seele. Aber hinter ihnen allen steckt eine Sünde ... sie machen ein oder zwei Bögen ... und geben ihnen, was Sie wollen ... nehmen Sie es heraus und stecken Sie es hinein. Wenn es ihnen nicht entsprechend ihrem Wunsch gegeben wird, murren sie und lästern Gottes Vorsehung. - Sie bekommen also nichts. - Das - nimm es heraus und lege es ab - bedeutet, Gott zu befehlen. Es muss nicht so sein, sondern so: „Herr, Du siehst, dass ich dies und das brauche, dass dies und das auf mir lastet. Hilf mir und ordne mich, wie es Deinem heiligen Willen gefällt, und nicht, wie mein Wille es verlangt!.“ Wenn Sie sich auf diese Weise eingestellt haben, müssen Sie lange beten – nicht für eine lange Zeit am Stück – aber für eine lange Zeit … jetzt, morgen … eine Woche, einen Monat, ein Jahr. Alle schreien und schreien: „Herr, errette mich! Herr, hilf mir! Doch nicht meiner, sondern Dein Wille geschehe!“ So sprach der Herr im Garten von Gethsemane, und die Witwe im Gleichnis ... langweilte den Richter und sie erhielt, was sie verlangte. 86. Die Heiligen haben dieses Wort: Wir müssen den Herrn und seine Heiligen belästigen. Olga selbst hat diese Bücher dir, Lydia und Elisaveta, zugewiesen – drei – 1) „Sammlung...“; 2) „Seele und Engel“; 3) „Miterikon...“ durch Los teilen... Kleine Bücher... welches gefällt Ihnen... Zu drei weiteren „Miterikon“: N.I. - Chernichka... und Mutter Leonida. Wie man mentales Gebet lernt. Wir müssen zum Herrn beten, dass er uns betet. So lange habe ich dir nicht geantwortet. Schuldig! Ich wurde faul und es gab ein kleines Geschäft. Ich denke, dass Sie sich inzwischen an die Taten Ihres Gehorsams gewöhnt haben und dass die Taten selbst für Sie erträglich gut verlaufen. Gott gebe, dass alles immer besser geht. Weisheit ist klein! Seien Sie nicht zu staubig, haben Sie Geduld und bringen Sie alles nach und nach voran. Der Herr will das und es gibt immer einen allmächtigen Helfer in diesen Angelegenheiten. Nur solltest du niemals zugeben: „Ich will“, sondern: „Der Befehl erfordert es; ich bin dein Diener.“ Sie wollten das geistige Beten lernen. Gut! Was für ein Gebet hattest du vorher?! Das Gebet ist im Wesentlichen eine mentale Handlung, und wenn Sie nicht klug gebetet haben, haben Sie überhaupt nicht gebetet. „Und ich sage Ihnen, dass es niemanden gibt, der nicht intelligent betet.“ Jeder betet klug. Wenn jeder betet, stellt er sich im Geiste vor, dass Gott gegenwärtig ist, und drückt ihm gegenüber seine Bedürfnisse aus. Obwohl sie Gebete lesen, versucht jeder, geistig zu Gott aufzusteigen. Wenn etwas gesagt werden sollte, dann ist es, dass sie dies nicht perfekt tun, nicht kontinuierlich, nicht einmal während des Gebets und, was am wichtigsten ist, ohne Gefühle. Ihr Wunsch wird also sein: Wie kann man im Gebet Vollkommenheit erreichen – intelligent zu Gott erhoben? Die Antwort darauf lautet: Suchen Sie und Sie werden finden. Wie hast du das Schreiben gelernt?! Mit der Mühe des Schreibens, mit dem Wunsch, nach Mustern richtig zu schreiben. Tun Sie dasselbe im Gebet, und Sie werden es lernen. Sie wird nicht alleine kommen; muss studieren. 1. Gewöhnen Sie sich daran, in der Gegenwart Gottes, vor den Augen Gottes und mit den entsprechenden Gefühlen zu wandeln. 2. Sobald es Freiheit gibt, verneige dich in Gefühlen der Reue und Demut. 3. Lesen Sie Bücher rund um das Gebet – und denken Sie darüber nach. 4. Versuchen Sie vor allem mit aller Kraft, Gottesdienste im Gedenken an Gott abzuhalten, und befolgen Sie dann die Hausregel. Du musst deine Seele reiben und es wird dich wärmen. Wenn die Wärme kommt, werden die Gedanken nachlassen und das Gebet wird rein. Immer noch durch die Gnade Gottes. Deshalb müssen wir zum Herrn beten, dass er uns beten möge. Die Kraft liegt nicht in den Worten des Gebets, sondern in der spirituellen Stimmung. Wir müssen den Herrn belästigen, und er wird es uns geben. 87 Gottes Barmherzigkeit sei mit Ihnen, ehrwürdigster Pater. Agapius! Außer dem, was Sie in dem von Ihnen erwähnten Buch über das Jesusgebet sehen, kann ich Ihnen nichts hinzufügen. Wenn Ihnen das nicht ausreicht, dann machen Sie sich die Mühe, es selbst in dem Buch nachzuschlagen, auf das das Buch verweist. Und was auch später noch unzureichend erscheinen wird – fragen Sie Ihre gottgegebenen Leiter: den Abt des Klosters, Ihren geistlichen Vater, Ihren Adoptivvater und gleichgesinnte Brüder. Ich möchte nur sagen, dass Stärke nicht in den Worten des Gebets liegt, sondern in der spirituellen Stimmung – der Furcht vor Gott und der Hingabe an Gott sowie in der ständigen Aufmerksamkeit für Gott und dem geistigen Stehen vor Ihm. Das Jesusgebet ist nur ein Leitfaden und nicht der Kern der Sache. Verpflichten Sie sich, in der Erinnerung an Gott zu leben und in der Gegenwart Gottes zu wandeln – und das wird Sie zu einem guten Ende führen. Dennoch kann aus der Gnade Gottes ohne die Gnade Gottes auf andere Weise nichts Geistiges erworben werden. Sobald sich die Gnade im Herzen niederlässt, wird alles so laufen, wie es sollte. Wir haben den Herrn Erlöser, der alle retten will; Du musst ihn belästigen, und er wird es tun. In der Philokalia lesen wir, wie ein Mensch zwei Jahre lang kämpfte und erreichte, dass das Feuer in seinem Herzen entzündet wurde. Ich löse deine Fragen nicht. Dies müssen Ihre von Gott gegebenen Führer für Sie entscheiden. Über Aufmerksamkeit beim Gebet. Was macht den Geist des Gebets aus? Über Bekenntnis und Offenbarung von Gedanken. Ich freue mich sehr, wieder mit Ihnen ins Gespräch zu kommen – Gott segne Ihre brüderliche Liebe im Herrn! Es ist sehr beruhigend zu sehen, dass Ihr Eifer für innere Dinge in Ihnen stark bleibt und Ihre Aufmerksamkeit fesselt. Je nach meiner Stärke werde ich Ihre Verwirrung und Fragen lösen. „Ist es der Mutter Gottes und den Heiligen möglich, beim Beten auf das Herz zu achten?“ - Dürfen. Wo sollen wir stehen, wenn nicht dort? Jedes Gebet muss von Herzen kommen. Daher sollte dort Aufmerksamkeit geboten sein. Der Unterschied im Gebet liegt nur in der Bedeutung und dem Glauben, mit dem wir beten. Alles ist gleich, wie eine Verbeugung: Wir verneigen uns vor der Ikone des Erretters – dem Erretter; vor der Ikone der Muttergottes - der Gottesmutter. Ein Bogen macht wie ein Bogen keinen Unterschied: Der Unterschied liegt im Geist und in der Bedeutung des Bogens. „Gibt es einen Unterschied zwischen dem Beten mit Aufmerksamkeit im Herzen oder dem Hören der Worte des Gebets mit den Lippen, mit einem demütigen und reuigen Gefühl. mit ständiger Erinnerung an Gott, der allgegenwärtig und allsehend ist, voller Angst und Ehrfurcht?“ – Die letzten Worte (die ich hervorgehoben habe) bilden den Geist des Gebets. Und wer es hat, dem steht es im Herzen: Er hat keine Zeit, über Worte oder Lippen nachzudenken, und es kommt ihm nicht in den Sinn. Diese Worte: „Hören mit den Lippen“ sind eine neue Erfindung, die nirgendwo bei den heiligen Vätern zu finden ist. Jemand anderes kommt auf diese Idee: Stehen Sie mit Ihrer Aufmerksamkeit am Ende Ihrer Zunge. Früher gab es einmal weise Männer, die ihre Aufmerksamkeit auf den Nabel richteten – und man nannte sie Nabelmacher, und diese unserer Fashionistas sollten Heiden und Lippensucher genannt werden … Ihre unterstrichenen Worte bilden die Essenz des Gebets; alles andere – den Kopf neigen, angespannter Atem, auf einem Stuhl sitzen, die Worte des Gebets durch Nasenlochatmung einführen – und dies – die Spitze der Zunge und der Lippen – sei es oder nicht, dies ist eine einfache Situation, die nichts Bedeutsames hat. Ein Modell für die Gebetsarbeit wurde von Maxim Kapsokalivit (in den Philokalia) gegeben. Ich habe zwei Jahre lang gebetet, bis das Feuer in mein Herz eindrang. Dies war ein Geschenk der Gnade: und von nun an begann er unaufhörlich und wahrhaft spirituell zu beten. Bisher hatte er ein warmes und ernsthaftes Gebet gesprochen, aber das eigentliche Gebet begann nach dem Licht. – Dies, Väter und Brüder, sollte im Auge behalten, mit Sorgfalt und Sorge erfolgen. Die Atmosphäre der Gebetsarbeit ist unwichtig. Und in dieser Situation kommt eine gewisse Wärme ins Herz; aber das ist unsere Arbeit, nicht Gnade. Auch diese Gnade zu berücksichtigen, ist eine Täuschung. Das sagen Nikephoros, Ignatius und Kallistus … und andere auch. Die zweite Frage verstehe ich nicht. Sagen Sie etwas über die Hilfe von Lippen und Zunge, aber währenddessen werden die Worte im Herzen gesprochen... Wenn im Herzen, warum wird dann über Lippen und Zunge nachgedacht? Sie müssen alles Äußerliche wegwerfen... Halten Sie sich an das, was oben hervorgehoben wurde, und das war’s. Stehen Sie so, verneigen Sie sich und rufen Sie: „Herr, erbarme dich!“ und mehr... „Kann man sagen: Herr Jesus Christus, erbarme dich unser durch die Mutter Gottes.“ - Dürfen. Aber woher kam die Frage? Rufen wir nicht in der Kirche: „Heilig, heilig, heilig bist du, o Gott, erbarme dich unser durch die Mutter Gottes!“ – Ist es möglich, „wir“ anstelle des Wortes „ich“ zu sagen? Dürfen. Wenn es um dich selbst geht: „mich“, wenn es um alle oder viele geht: „uns“. Der Gedanke an Stille und Einsamkeit ist ein guter Gedanke. Aber du sitzt schon allein, und wenn du allein bist, mit wem redest du? Manchmal tut es so gut, mit einem gleichgesinnten Bruder zu reden. Außerdem gehst du in die Kirche... Wenn dich dein Bruder zu diesem Zeitpunkt beim Verlassen etwas fragt, solltest du ihn dann wie ein Löwe anbrüllen? Ich denke also, dass man es so machen kann: Die Kirche und die Zelle sind ein dringendes Gesetz; Gehen Sie nirgendwo hin, es sei denn, dies ist unbedingt erforderlich. Du musst nicht durch die Bruderzellen gehen, aber du kannst durch den Wald gehen, damit du den Herrn mit jedem Atemzug preisen kannst; vor allem, um zu testen, ob die Seele fest auf das Herz ausgerichtet ist. Und es ist nicht schlecht für Ihre Gesundheit. – Zwingen Sie sich nicht zu einem Gespräch, aber wenn jemand in spiritueller Not anfängt zu reden, müssen Sie freundlich mit ihm reden. Dies ist dasselbe, als würde man Kapital in Umlauf bringen; Und zu schweigen, selbst wenn man darum gebeten wird, ist dasselbe, als würde man Geld in einer Truhe verstecken und es ansparen, ohne einen Gewinn daraus zu ziehen. Wenn Tränen während der Zärtlichkeit ganz natürlich kommen, lass sie kommen; und wenn sie nicht kommen, reicht allein die herzliche Zärtlichkeit. Sie können sich selbst in Tränen ausbrechen und weinen; aber das sollte nicht als irgendetwas betrachtet werden, obwohl Tränen immer das Herz erweichen. O. A-lu. – Die Offenlegung von Gedanken ist eine Sache, das Bekenntnis eine andere. Die erste ist die asketische Regel des Alters; das zweite ist das Sakrament der Kirche. In welchem ​​Sinne sind dir die Jünger zugeteilt – ist es so, dass du sie bekennst, sie auflöst und ihnen Buße auferlegst, oder damit du ihnen erst nach dem Anhören ihrer Offenbarung Führung gibst, Verwirrung vertreibst, Verwirrungen klärst, sie tröstest? - Nur im letzten Sinne. Nach den Legenden der Väter ist die Offenbarung selbst ohne Zusätze seelenrettend. Derjenige, der die Offenbarung empfängt, kann sagen: „Nun, nichts, Gott wird vergeben“ und fügt hinzu: „Verbeuge dich ein paar“... Aber das geschieht nicht im Sakrament der Beichte – das ist väterliches Wohlwollen. Solche Verfahren betreffen lässliche Sünden; hier gibt die Offenbarung selbst Vergebung. Ein offensichtlicher Verstoß gegen das Gebot wird durch das Sakrament der Beichte gelöst. Welche Sünden auf eine Offenbarung beschränkt werden können und welche ein Bekenntnis erfordern – das sollen die Ältesten untereinander im gemeinsamen Rat klären. Sie als Hieromonk können für Ihre Schüler das Sakrament der Beichte vollziehen, und dies wird eine echte Erlaubnis sein, und Buße, wenn sie auferlegt wird, wird eine Reinigung sein. Aber sollte man es alleine machen oder den Abt fragen? – Das Kloster hat einen gemeinsamen Beichtvater – einen Beichtvater. Abgesehen davon ist die Beichte im Kloster eine Neuigkeit. Aber ohne den Willen des Abtes kann niemand etwas Neues in das Kloster einführen. Deshalb sollten Sie den Abt fragen. Aber wenn Sie es manchmal bequem finden, das Sakrament der Beichte zu vollziehen, dann wird es keine Sünde geben: denn Sie haben die Macht dazu, aber es wird nur ein Verstoß gegen die klösterliche Ordnung sein. Was Sie tun sollten, liegt in Ihrer Entscheidung. Ich würde sagen: Wenn im Kloster keine Unordnung herrscht, vollziehen Sie bei Bedarf das Sakrament der Beichte an Ihren Schülern ... laut Brevier ist es jedoch besser, den Abt um Erlaubnis zu bitten. Rette dich! Ich bitte um Gebete. Was ist das Wichtigste im Gebet? Worauf Sie beim Gebet achten sollten. Das Gefühl der Reue ist die Tür zum Königreich. Was ist Gebet ohne Worte? Das ist gut! – Gott segne dich, dass du so bist, wie du geschrieben hast. Und vergiss ganz deine Nasenspitze und deine heiligen Lippen. Und seien Sie Vollstrecker der Herrschaft, die Philotheus vom Sinai gesagt hat: „Stellen Sie sich am Morgen in die Nähe des Herzens und schlagen Sie die Krieger im Namen Jesu.“ Legen Sie im Gebet viel Wert auf Wörter und deren Aussprache? Alles sollte durch das Gefühl gegenüber Gott aufgenommen werden – sei es Reue oder Dankbarkeit oder Verherrlichung oder die Bitte um das, was für die Seele und den Körper und für die äußere Situation mit Glauben und Hoffnung nötig ist. Solche und ähnliche Gefühle führen zu einem Schrei zu Gott, und dieser Schrei wird ein echtes Gebet sein – und ich möchte sagen, das einzig wahre. – Bevor man mit dem Gebet beginnt, muss man diese Gefühle durch Nachdenken, innere Anspannung und Gebet für sie wiederbeleben; und dann den ganzen Tag bei ihnen bleiben. Und das wird ein unaufhörliches Gebet sein. Den Herrn mit Glauben, Hoffnung und Reue zu suchen, entreißt den Händen Gottes jedes geistliche Gut und bittet um das würdige Gebet. Behalten Sie Maxim Kapsokalivit im Hinterkopf. Er schrie mit ganzer Seele und mit all seinen Gedanken, und der Herr gab ihm ... Und dieses Geschenk wurde für ihn zu einer Quelle spirituellen Lebens. Suche dies und schreie danach. Suchen Sie nicht nach spiritueller Süße, sondern stehen Sie vielmehr mit Furcht und Zittern vor dem Herrn und erweisen Sie ihm göttliche Anbetung. Möge dies dem Reichtum der Barmherzigkeit des Herrn entsprechen! Wenn Sie über den Zustand Ihres Gebets sprechen, stellen Sie an dritter Stelle einen unfreundlichen Zustand dar, den Sie wie folgt darstellen: „Es geschieht so schüchtern, dass weder der Verstand noch das Herz Gebetsworte aussprechen können, sondern wie gefoltert und getötet innerlich unbeweglich stehen, in einem Gefühl ihrer Bedeutungslosigkeit und Reue.“ Ich weiß nicht, wie ich verstehen soll, warum Sie einen solchen Zustand als unfreundlich bezeichnen? Im Inneren und natürlich vor dem Herrn regungslos zu stehen, ist ein guter Zustand. Wenn gleichzeitig noch das Gefühl der Bedeutungslosigkeit und Reue vorhanden ist, kann man sich nichts Besseres wünschen. Einen gebrochenen Geist, ein zerknirschtes und demütiges Herz wird Gott nicht verachten. Das Gefühl der Bedeutungslosigkeit ist die rettende Stimme des Zöllners; Das Gefühl der Reue ist die Tür zum Königreich. Wenn dies genau Ihr Zustand ist, dann haben sie nichts zu belasten; aber es ist notwendig, ein Gefühl der Bedeutungslosigkeit und Reue zu entwickeln und es zur Begeisterung zu erwärmen. Vielleicht haben Sie ihn nicht genau beschrieben und aufgrund Ihrer Aussagen sollte man ihn nicht als dünn bezeichnen. In jedem Fall ist es nicht nötig, sich hilfesuchend an die Lippen und die Zungenspitze zu wenden. Das Geistige kann durch nichts Materielles oder Körperliches erreicht werden. Vielmehr sollte man sich dem Gedanken an Gott zuwenden und über Gottes Eigenschaften, Taten und Sakramente nachdenken. Wenn dies schwierig ist, lesen Sie einige Erinnerungsgebete oder einen Psalm oder verfassen Sie Ihr eigenes Gebet entsprechend Ihrer Situation: Denn der Herr ist nahe. Und dies wird Ihren Zustand genauer bestimmen, wenn er wirklich nicht gut ist. Weiter schreiben Sie: „Ich hatte einige Zweifel, weil ich dachte, das geistige Gebet sei höher als das mündliche Gebet vor Gott“, aber mein vorheriger Brief versicherte Ihnen etwas anderes. Das kann man nicht ohne Grund sagen. Ich kann mich nicht erinnern, welcher Gedankengang mich dazu veranlasst hat, das zu sagen. Ich wiederhole für Sie die Position des Gebets. Das Gebet ist eine Erhebung des Geistes und des Herzens zu Gott oder ein Schrei des Herzens zu Gott. Diese Erhebung und dieser Schrei können in der Seele stattfinden und ohne Worte, das heißt ohne in Worte gekleidet zu sein, aus dem Herzen ausgestoßen werden – oder, was üblicher ist, sie werden in Worte gekleidet und durch sie ausgedrückt. Im ersten Fall ist das Gebet wortlos und im zweiten Fall verbal. Ein solches Wort, das ein Gebet ausdrückt, ist entweder innerlich und wird dort im Herzen gebildet, oder nicht nur innerlich, sondern auch äußerlich und wird mit der Zunge und dem Kehlkopf ausgesprochen. Der erste ist klug, mental und der zweite ist mündlich. – Das mündliche Gebet kann auch Ihr eigenes Gebet sein, es kann in Ihrem eigenen Wort oder dem Wort eines anderen gesprochen, auswendig gelernt oder aus einem Gebetbuch gelesen werden. Jedes mündliche Gebet, innerlich oder mündlich, das im eigenen oder im Wort eines anderen ausgedrückt wird, hat vor Gott den gleichen Wert, solange es betende Gefühle und Gedanken gegenüber Gott zum Ausdruck bringt oder von ihnen begleitet wird. Das innere Wort eines Menschen kommt immer aus dem Herzen und dem Verstand, daher ist das Gebet mit dem inneren Wort immer ein echtes Gebet. Das Gebet in einem auswendig gelernten Wort wird möglicherweise nicht von entsprechenden Gedanken und Gefühlen begleitet und ist daher möglicherweise kein Gebet, sondern nur ein betender Klang. – Bitte unterscheiden Sie anhand dieser Definitionen, wann das mentale Gebet niedriger sein kann als das mündliche Gebet. Erstens kann dies nur durch ein mündliches Gebet geschehen, nicht durch das eigene, sondern durch das eines anderen, ein im Geiste gesprochenes, auswendig gelerntes Wort, und zweitens, wenn in der Seele keine entsprechenden Gebetsgefühle vorhanden sind. Anbei finden Sie die Antworten auf Ihre Fragen: 1. Während der Liturgie genügt das Alleinsein in der Kirche und kann wie die Abendregel durch ein privates Gebet ersetzt werden. Was Letzteres betrifft, müssen Sie offenbar den Abt um Erlaubnis bitten. Ja, und zum ersten Punkt, wenn es für Sie üblich ist, dass bei jeder Kirchenversammlung Menschen wie Sie anwesend sind. 2. Ist es besser, bald zu beten oder nicht bald? Diese Frage wurde für Sie gelöst. Sie sagen: „Ich versuche, jedes Wort des Gebets in die Sinne zu bringen, und ich spüre, dass dies für mich einen großen Nutzen bringt.“ – Versuchen Sie, dies immer zu tun – und die Frage – bald oder langsam – wird sich gar nicht erst stellen. 3. „Ich liebe es zu lesen, aber ich bezweifle, dass ich das Gebet für das Lesen aufgeben soll.“ – Das Gebet ist höher als das Lesen; Daher ist es illegal, das Gebet zum Lesen aufzugeben. – Damit sich diese spirituellen Werke nicht gegenseitig behindern, ist es notwendig, die Gebetszellenregel in Maß und Anzahl genau zu bestimmen und sie immer in einem echten Gebetsgeist zu erfüllen, ohne aufzugeben, ohne ihre Erfüllung um irgendetwas herabzusetzen oder zu beschleunigen ... Außerdem: Ob beim Lesen oder bei etwas anderem, der Gebetsgeist findet sich selbst, man muss jede Aufgabe verlassen und beten. Sie können dies im Sitzen oder Gehen tun, aber es ist besser, an Ihrem gewohnten Platz zu stehen und sich zu verbeugen, bis Ihre Seele zufrieden ist. Unsere Hauptaufgabe ist die Annäherung an Gott, was vor allem im Gebet geschieht. Deshalb muss sich alles dem Gebet ergeben. 4. „Was ist Gebet ohne Worte?“ – Es handelt sich um eine unverbindliche Veröffentlichung in vielen Ländern des Landes, die noch nicht in der Lage sind, keine neuen Wörter zu nennen. Dies ist die höchste Gebetsstufe. Nur ein solches Gebet kann ein unaufhörliches Gebet sein. Was Sie den unfreundlichen Zustand des Gebets nannten, kommt dem nahe. Lass den Geist zerknirscht sein, das Herz zerknirscht und demütig... und lass das Gebet in der Seele sein... O. A-lu. Als Sie nach der Versendung von Postsendungen, zögern Sie nicht, dies zu tun, ich habe es zerrissen und Sie haben es abgelehnt. Das Lesen sammelt sie und beschäftigt die Seele mit göttlichen Objekten. Aber dann müssen wir unsere Schuld gegenüber dem Gebet zurückzahlen. – Beten Sie in der Kirche intensiver und konzentrierter. Um das Problem zu lösen, gehen Sie zu den Paketen von Big und Ego, die mit den gleichen Kunden verbunden sind, und innerhalb einer bestimmten Frist für die Post. Молитва, таким образом, не будет подавляема, а разве только немного пресекаема... и добре будет... Verteilen Sie die Zeit, um den Kleber zu schmelzen und auszugeben его неотложно. Die Zeitspanne dauerte bis zu 10 Minuten, bis der Schlüssel festgezogen und mit dem Schlüssel verbunden und in Sicherheit gebracht wurde. Über die ins Rektorat Gewählten. Wer kann mit Sicherheit sagen, dass er geeignet ist, Abt zu sein? Daher ist es besser, die Frage der Wahl zum Rektor nicht aus diesem Blickwinkel zu betrachten. Wenn Sie sich im Rahmen der Verabschiedung auf eine bestimmte Rechtslage beschränken, müssen Sie diese aufgrund der Verabschiedung in einem Kloster auf Grund der Staatsanwaltschaft in Anspruch nehmen. хлебопечение und всякое вообще монастырское послушание. Und sie erfüllen es gewissenhaft, mit aller Rücksichtnahme und Aufmerksamkeit. Es ist keine Sünde, zu sagen, dass man wertlos ist, und dann darum zu bitten, gefeuert zu werden. Aber Sie sollten nicht darauf bestehen. Das ist alles, was Ihnen erklärt werden musste. Stellen Sie sicher, dass Sie Ihr gewünschtes Produkt verwenden: Bitte senden Sie es an, senden Sie es erneut und kopieren Sie es, bevor Sie es bestellen Vam. - Mein Gedächtnis ist schwach. Über Nüchternheit und geistiges Gebet. Was tun, wenn die Gedanken abschweifen? Wie man Geduld erlangt. Gottes Gnade sei mit dir, Sehr geehrter Fr. Agapius! Ich habe Ihre beiden Briefe gleichzeitig erhalten, ich bedanke mich für die Erinnerung und wünsche Ihnen alles Gute. Ich bitte Sie, mich in Ihren Gebeten nicht zu vergessen. Sie haben in dem Brief so viel über sich selbst gesagt, dass ich es, da ich es nicht glauben konnte, am besten fand, es im umgekehrten Sinne zu verstehen – genau so: Wenn Sie sagen, dass Sie etwas nicht haben, meine ich es selbst so, dass Sie es haben, und ich sage: „Ehre sei Gott“... Ich habe alle Gebrechen, die du geschrieben hast... Ich sehe sie und versuche sie zu überwinden und zu heilen. Manchmal gibt es Erfolg, und dann passiert das Gleiche wieder. Ich werde Ihnen jedoch sagen, wie ich mich verhalte. Mir geht es bei Ihnen vor allem um Nüchternheit und geistiges Gebet, sie gehören zusammen und das eine kann nicht ohne das andere funktionieren. Das geistige Gebet hat eine sehr einfache Form und scheint sehr zugänglich zu sein. Hier: Steige mit deinem Verstand in dein Herz hinab und starre dort vor das Angesicht des Herrn, schreie nach dem, wonach du suchst, schreie: „Herr, erhöre mir das Gebet!“ Suchen Sie nach Nüchternheit? Rufen Sie: „Herr, gib mir Nüchternheit!“ Suchen Sie nach Geduld, rufen Sie: „Herr, schenke mir Geduld“ ... und so weiter, und so weiter ... Der beste Ruf ist: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder!“ Wenn Sie dies tun, werden Sie geistig beten. Aber unser Problem ist, dass unsere Gedanken zerstreuen, die Aufmerksamkeit mit ihnen verschwindet und der Geist beginnt, nach draußen zu wandern und nicht zu wissen, wohin er geht. Das Gebet wird gestoppt, obwohl wir im Gebet stehen. Wie kann das sein? Ich sehe nirgendwo eine Anleitung; Jeder sagt eines: Wenn du zur Besinnung kommst, kehre wieder zu deinem Herzen zurück und beginne wieder aus dem Herzen zu schreien, schreie, damit dein Geist nicht nach draußen davonläuft. Wieder wird der Geist davonlaufen, ihn wieder umdrehen und wieder anfangen zu schreien – und das ist alles ... Was wird passieren? Wird es ein Ende dieser Flucht geben? Er sollte es sein, aber es läuft nicht gut für dich und mich. Es scheint mir, dass, wenn wir zu diesem Kampf noch Selbstvorwürfe hinzufügen und den Herrn um Nüchternheit bitten, der Herr uns angesichts unserer geduldigen Suche und unseres aufrichtigen Wunsches nach Nüchternheit seine Barmherzigkeit schenken wird. Nüchternheit ist ein Geschenk der Gnade, und es ist unmöglich, sie allein zu erreichen, aber man muss nur daran arbeiten, sie zu finden und in der Hoffnung auf Gottes Gegenwart zum Herrn dafür beten. Wie suche ich? Ist Ihnen aufgefallen, dass die Aufmerksamkeit das Herz nicht verlässt, wenn ein Gefühl im Herzen vorhanden ist? Daraus komme ich zu dem Schluss, dass die Aufmerksamkeit das Herz nicht verlassen wird, wenn Sie dies tun, um mit dem geistigen Gebet zu beginnen, indem Sie zunächst ein Gefühl im Herzen wecken. Bei Aufmerksamkeit wird der Geist da sein und – geistiges Gebet. Probieren Sie es aus, vielleicht klappt es. Welches Gefühl? Alles Heilige. Doxologie, Danksagung, Reue, Gottesfurcht, Selbsterniedrigung usw. Nachdem Sie so gebetet haben, setzen Sie sich hin und lesen Sie, was spirituell ist – am besten über Nüchternheit und Gebet. Gehen Sie dann herum und denken Sie nach, sonst reden Sie mit jemandem über dasselbe ... Was ist mit Gedankenschweifen? Wenn ein Gefühl im Herzen ist, werden sie nicht wandern. Wenn der Wasserhahn im Samowar geschlossen ist, fließt das Wasser unkontrolliert, und wenn Sie den Wasserhahn aufdrehen, hört das Wasser auf; Mit den Gedanken ist es genauso: Alles fließt und fließt, man dreht den Wasserhahn zu und es bleibt stehen. Dieses Aufdrehen des Wasserhahns ist das Erwecken und Aufrechterhalten eines heiligen Gefühls im Herzen. Das wird alles eine Suche sein; Der Herr wird sehen und geben, was gesucht wird. Sie müssen die Kleidung der Demut anziehen und ein tiefes Gefühl Ihrer Bedeutungslosigkeit und Armut in allem bewahren ... Wenn es kein solches Gefühl gibt, wird der Herr die Gabe der Nüchternheit nicht geben. Ich weiß nicht, was ich sonst noch dazu sagen soll. Wenn Sie sich immer noch über mangelnde Geduld beklagen, wird sich bei Ihnen nie Geduld einstellen; wenn Sie nicht das tiefe Gefühl haben, dass alles, was Ihnen widerfährt, nach dem Willen Gottes geschieht. Begegne ihr daher mit völliger Unterwerfung unter den Willen Gottes, als ob Gott vor dir stünde und dir gebietet, auszuharren. Demut und spirituelle Armut werden sofort eintreten ... und alle Ihre Sorgen werden aufhören. Natürlich ist es nicht gut, auswendig gelernte Gebete schnell zu lesen, aber das liegt in Ihrer eigenen Macht. Wenn Sie dies bemerken, hören Sie auf und beginnen Sie, langsam zu lesen. Maßnahme zum Lesen von Gebeten aus einem Gebetbuch oder aus dem Gedächtnis: Verständnis und Bewusstsein dafür haben, was gelesen wird; Lesen Sie also so, dass alles, was Sie lesen, bewusst ist. Dadurch wird die Geschwindigkeit bestimmt. Erinnern Sie sich an die vierundzwanzig Gebete des heiligen Chrysostomus? Lesen Sie sie öfter, fügen Sie weitere Psalmen oder Kirchenlieder hinzu und verfestigen Sie sie auch – und lesen Sie sie mit den entsprechenden Gedanken und Gefühlen. Sie können die gesamte Gebetsregel durch sie ersetzen, aber für Sie besteht keine Notwendigkeit dafür. Sie haben etwas über Ihre Beziehung zum Kloster erwähnt. Er ist dir egal, es gibt einen Rektor, es gibt genug andere Beamte; So wie Gott es ihnen befiehlt, tun sie es auch. Du betest einfach: „Hilf ihnen, Herr! Erleuchte, stärke! Das Jesusgebet ist die beste Technik, um die Aufmerksamkeit vor dem Herrn aufzubauen und aufrechtzuerhalten. Mein Brief wird Sie nicht rechtzeitig erreichen; Entscheiden Sie daher in Bezug auf Ihr Haustier, was Ihrer Meinung nach das Beste ist. Den Segen Gottes spreche ich Ihnen erst danach aus, nicht gleich zu Beginn Ihrer Tat. Was das Jesusgebet betrifft, so ist es gut, wie Sie es verwenden. Es ist die beste Technik, um Aufmerksamkeit zu erlangen und sie vor dem Herrn aufrechtzuerhalten. Das ist eine wertvolle Aktion. Aber es kann an Wert verlieren, weil es in der Gegenwart des sogenannten Herrn an Ehrfurcht mangelt. Und beim Gehen, Sitzen und Stehen können Sie dieses Gebet sprechen, aber immer mit einer gewissen Ehrfurchtsbewegung. „Es hält deine Seele in Ordnung und deinen Körper fröhlich, wie ein Soldat in den Reihen.“ Ich habe dann danach gefragt, um Sie anzuweisen, das zu tun, was Sie tun ... Es gibt nur eine Sache, die Ihnen fehlt. „Unser Unglück rührt oft daher, dass wir, wenn wir eine Sache erledigt haben, es aber keine andere gibt oder kein Verlangen danach besteht, die Seele spazieren gehen und ausruhen lassen, ohne sie strikt auf eine Sache zu beschränken... Von hier aus stößt die wandelnde Seele oft auf schlechte Gegenstände, die in ihrem Inneren ein Echo hervorrufen. – Und hier ist ein Kampf, der unwillkürlich durch Unaufmerksamkeit hervorgerufen wird. – Um diesen Kampf zu vermeiden, ist es also am besten, sofort das Jesusgebet aufzunehmen... Was ich Ihnen empfehle, zu tun. Aber achten Sie auf sich. Mir kam es so vor, als wäre in Ihrer Rede eine Art Fanfare enthalten ... Schauen Sie, der Feind wird es bemerken ... er wird auf seine Schultern springen und Sie, nun ja, vertreiben ... und es wäre nicht überraschend, wenn er Sie irgendwohin treibt, wo Sie nicht sein wollen, aber gleichzeitig ist es verlockend. Möge der Herr deinen Weg leiten und dich in Taten, Worten und Gedanken ermahnen! Alle Lebensumstände müssen Gott übergeben werden. Vermeiden Sie es vor allem, das Gebet in eine Form zu verwandeln. Übung zur Bildung eines unaufhörlichen Gebets. Erklärung von Psalm 101. Sie haben wieder das alte Problem: Was tun und wie kommt man zurecht? Keine unangemessene Angst; aber was wirst du tun? Übergebe alles Gott. - Sein heiliger Wille geschehe. Das ist richtig, das ist das beste Schicksal für dich! Und nimm es mit Dankbarkeit an. Eine Seele ist nicht arm. Befreien Sie sich schnell von diesem Nachlass, dann werden Sie sehen, was zu tun ist. Vielleicht klappt alles so, dass Ihnen ein angenehmes Dasein zuteil wird... Dann geben Sie auf. Irgendwo gibt es eine Ecke und es wird hart gearbeitet, um die Seele zu retten – und das ist alles hier. Die Zeit des Fastens ist gekommen – und hier findet eine breite Anwendung der Gebetswerke statt. Arbeite hart; aber immer noch mit Grund. Vermeiden Sie es vor allem, Ihr Gebet in eine Form oder in eine Gebetsgewohnheit umzuwandeln. Jedes Mal, wenn Sie anfangen zu beten, zwingen Sie Ihre Seele, selbst zu beten, das heißt mit Ihrem Wort, Ihren Gefühlen und Gedanken. Und das jedes Mal – damit das Lesegebet als Anhängsel, als Hilfe und nicht als Hauptsache kommt. – Setzen Sie Ihre gesamte Arbeit darauf oder konzentrieren Sie sie darauf, ständig vor Gott zu wandeln, mit dem Gedanken an Gott, seine Allgegenwart und Allwissenheit. Und wende dich oft von Herzen an Ihn. Diese Art von Übung bildet schließlich ein unaufhörliches Gebet, das im Herzen und im Geist vervollkommnet wird. Setzen Sie es als Ziel, das es zu erreichen gilt. Andere verwenden zu diesem Zweck auch eine mechanische Methode, um das Jesusgebet zu verrichten. Sie können dies auch tun. Tun Sie dies. Bringen Sie Ihren Geist aus Ihrem Kopf in Ihr Herz und werden Sie dort zu Ihrer Aufmerksamkeit und sagen Sie: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder“ – als ob du es direkt in dein Herz gießen würdest. Gleichzeitig die Atmung leicht einschränken und alles im Körper unter Spannung halten. Sie können dies im Sitzen tun, besser ist es jedoch, zu stehen. Sprechen Sie das Gebet langsam, als ob Sie jedes Wort kauen würden. Sie müssen Ihre Aufmerksamkeit über die linke Brustwarze richten – nach innen. Ein Gebet zu sprechen ist normalerweise ein Gebet. - Und selbst tagsüber kann man es immer noch sagen, wenn man auf die gleiche Weise aufmerksam dasteht. Dann kommt Ihre Aufmerksamkeit nicht von Herzen, egal was Sie tun. Ob Sie lesen, gehen oder arbeiten, seien Sie dabei. - Das ist das Gesetz! Wenn sich das Brennen des Herzens zeigt, beginnt das innere Leben! Und das ist es! Psalm 101, den Sie fragen, wie er zu Ihren Umständen passen wird! Bettlergebet. Das sind alle, die traurig, unterdrückt und in Not sind! Bis Vers 12 werden die Gefühle des Trauernden geschildert. Dann – der Gedanke geht weiter – sozusagen zur Wiederherstellung Jerusalems nach der babylonischen Gefangenschaft. - Die Dolmetscher verstehen, dass die Gedanken des Psalms auf jeden Trauernden angewendet werden können – auf eine sündige Seele, die sich Gott zuwendet, auf das jüdische Volk, das auf Befreiung aus der babylonischen Gefangenschaft hofft, und auf die Gründung der Kirche Christi. Interpretieren Sie private Orte nach Ihren Wünschen. Und Vers 6... wegen der Stimme des Stöhnens näherte sich mein Knochen meinem Fleisch. – Die Trauer und die Seufzer sind so stark, dass die Haut vor Erschöpfung bis auf die Knochen ausgetrocknet ist. Vers 13 – Du aber, Herr... – ist an sich verständlich. Hier wenden wir uns anderen ermutigenden Gedanken zu. Alles fließt, nur Gott ist unveränderlich und sein Wort – die Juden, die in Gefangenschaft waren, wurden dadurch getröstet. Alles ist sozusagen verloren und wir sind erschöpft – aber Du, unser Herr, bleib für immer... und Dein Wort wird erfüllt werden... - die Verheißung der Wiederherstellung Jerusalems und der Rückkehr aus der Gefangenschaft. - Die sündige Seele – mit diesem Wort kann sich die Buße auch mit der Hoffnung erfüllen, dass der Herr sie belohnen und aufbauen wird, die von der Sünde ruiniert ist... Auch die heidnische Menschheit könnte sich an den Herrn wenden in der Hoffnung, dass schließlich auch sie zur Erkenntnis Gottes berufen wird... und alle Nationen mit Königen werden den Herrn Jesus Christus verherrlichen (Vers 23). „Anreiz“ bedeutet, mit Großzügigkeit oder großzügigen Geschenken zu überschütten. Großzügigkeit und aus Liebe kann das Wort „großzügig sein“ bedeuten – daher wird der Vers großzügig mit Staub sein – es bedeutet, dass sie Staub lieben. Der Prophet sagt: Sowohl die Steine ​​als auch der Staub Zions – oder Jerusalems – liegen den Israeliten am Herzen. - Du bist auferstanden – auferstanden, das heißt aufgestanden, aufgewacht, aufgepasst – wie im 19. und 20. Vers. – Sie wenden alles auf sich selbst an, entweder auf Ihren äußeren Zustand oder mehr auf Ihre Seele. Nehmen Sie jeden Vers einzeln und überlegen Sie, was er für Sie bedeuten könnte. – Wenn Sie es nicht verstehen, fragen Sie, ich werde antworten. Um es selbst zu interpretieren, errät man nicht, was genau benötigt wird – sondern alles hintereinander und alle Gedanken. Gott segne dich und erbarme dich. Möge der Herr Ihnen gewähren, dieses rettende Fasten auf eine seelenrettende Weise zu verbringen. Gewöhnen Sie sich an, so zu beten, wie ich es Ihnen vorgeschrieben habe. Wenn Sie aufwachen und es Zeit zum Aufstehen ist, stehen Sie sofort auf, ohne auf dem Bett zu liegen. Stehen Sie auf, setzen Sie sich eine Weile hin, bekreuzigen Sie sich und sagen Sie: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner!“ - Dann Schuhe anziehen, anziehen, Gesicht waschen; aber die ganze Zeit behalte Gott in deinen Gedanken und sage: „Herr, erbarme dich ...“ oder: „Ehre sei Dir, unser Gott, Ehre sei Dir!“ Drehen Sie sich nicht um, lassen Sie sich nicht ablenken ... Dann stehen Sie zum Gebet auf ... Machen Sie zunächst drei Niederwerfungen auf den Boden und sagen Sie: „Gott, sei mir Sünder gnädig!“ Lesen Sie dann die vorgeschriebenen Gebete... „Himmlischer König... Heiliger Gott... (Trisagion) Unser Vater... Aufstehen aus dem Schlaf... Aus Bett und Schlaf... Vergebens Richter... Aufstehen aus dem Schlaf, ich danke Dir, Heilige Dreifaltigkeit... Erbarme dich meiner, Gott... Ich glaube... Jungfrau Maria, freue dich... Schutzengel..." und ende... mache drei Niederwerfungen auf den Boden... verehre die Ikone oder das Kreuz... und sprich auch - sitzend oder stehend - zwanzig Jesus-Gebete. Und wenn es zur Jagd kommt, umso mehr. – Lesen Sie Gebete langsam, vertiefen Sie sich in die Worte, lesen Sie mit Ihrem Verstand, nicht mit Ihrer Zunge. Lesen Sie tagsüber oft: „Vater unser ...“ und „Jungfrau, Mutter Gottes ...“ und versuchen Sie, sich ständig an Gott zu erinnern. Und vor den Bildern kann man sich zwei- oder dreimal verneigen, damit niemand etwas sehen kann. Abends, wenn Sie zu Bett gehen, beten Sie so. - Setzen Sie sich vor dem Gebet hin und sprechen Sie nach dem Kreuzzeichen bis zu zehn Mal das Jesusgebet, bis sich Ihre Gedanken sammeln. Stehen Sie auf, verneigen Sie sich dreimal und sagen Sie: „Gott, sei mir Sünder gnädig.“ Als nächstes folgen die ersten Gebete – von „Der himmlische König“ und „Vater unser“. Dann - Gebete für den Schlaf: „Erbarme dich unser, Herr... Herr, erbarme dich unser... Die Tür der Barmherzigkeit... Ewiger Gott...“ und noch einmal: „Erbarme dich meiner, o Gott... Ich glaube... Die Jungfrau Maria... Schutzengel...“ Erinnere dich an das, was du falsch gemacht hast, und bereue... und danke Gott für das Gute. Und das Ende... Drei Verbeugungen. Dann verehren Sie die Ikonen ... sprechen Sie außerdem im Sitzen oder Stehen zwanzig oder mehr Jesus-Gebete ... Ziehen Sie sich bescheiden aus und legen Sie sich hin ... Nachdem Sie sich hingelegt haben, schweifen Sie nicht in Ihren Gedanken ab, sondern erinnern Sie sich an Gott und sprechen Sie das Jesus-Gebet, bis Sie einschlafen. Ist geistiges Gebet für Laien möglich? Wenn es kein geistiges Gebet gibt, dann gibt es auch kein Gebet. Was ist Gebet? Was hindert das geistige Stehen vor Gott? Ist Einsamkeit für Laien möglich? Über die Notwendigkeit spiritueller Führung. So finden Sie Ihren geistlichen Vater... In dem in der 33. Ausgabe von „Home Conversation“ veröffentlichten Artikel gab es einige Gedanken, die bei Ihnen Verwirrung stifteten. Ich betrachte es als meine Pflicht, sie Ihnen und Ihren Lesern zu erklären. Sie sagen, dass geistiges Beten für Laien kaum möglich sei. „Welchen Unterschied haben wir zum geistigen Gebet!“ - Du schreibst. Aber wenn Sie kein mentales Gebet haben, dann haben Sie auch keines: denn nur das mentale Gebet ist ein echtes Gebet, das Gott gefällt und gefällt. Es sollte die Seele des Heim- und Kirchengebets bilden. Wenn es also nicht darin enthalten ist, tragen Gebetbücher nur den Namen eines Gebets, aber nicht die Essenz des Gebets. Was ist Gebet? Den Geist und das Herz zu Gott erheben, um Gott zu loben, zu danken und um die notwendigen Wohltaten zu bitten. Daher ist die Essenz des Gebets der mentale Aufstieg zu Gott im Herzen. Der Geist wird vor dem Angesicht Gottes bewusst und beginnt, voller ehrfürchtiger Angst, sein Herz vor ihm auszuschütten – das ist geistiges Gebet! Das äußere Gebet, ob zu Hause oder in der Kirche, gibt ihm nur das Wort oder die Form; Jeder trägt die Seele oder das Wesen des Gebets in sich, in seinem Geist und Herzen. Unser gesamter kirchlicher Ritus, alle für den Heimgebrauch zusammengestellten Gebete, sind voller intelligenter Appelle an Gott. Derjenige, der sie ausführt, sollte nicht bei einer äußeren Form stehen bleiben, sondern durch sie nach innen gehen und entsprechend dem, was in ihnen verborgen ist, seine innere anpassen. Niemand kann ohne geistiges Gebet sein. The only difference that can be put into it is this: there is mental prayer, verbal or external, whether at home or in church; and there is mental prayer, in itself, without any external form of words or bodily position. And the latter is also obligatory for worldly people. Der Erretter befahl: Geh in deinen Käfig und bete im Verborgenen 88. Dieser Käfig ist, wie der heilige Demetrius von Rostow sagt und wie der Kern der Sache zeigt, das Herz. Who did the apostle command to pray without ceasing? 89 An alle Christen. Daher auch an die Laien. But it is impossible to pray unceasingly except by mental prayer in the heart. What kind of person is this hidden person in the heart that the other apostle is talking about? About our spirit, standing before God, receiving power from Him and doing everything before Him, which is of great value before Him 90. Folglich ist die geistige Anwesenheit Gottes obligatorisch; und wenn es notwendig ist, dann hat niemand das Recht zu sagen, dass es kaum möglich ist. Gott zwingt dich nicht, das Unmögliche zu tun. Es ist zwar schwierig, aber es unmöglich zu machen ist ungerecht. Aber alles Gute im Allgemeinen ist schwierig, und noch mehr ist das Gebet die Quelle aller guten Dinge für uns und eine sichere Stütze. Jemand wird fragen: Wie geht das? Es ist ganz einfach: Nehmen Sie die Angst vor Gott an. Die Angst vor Gott wird als Gefühl Aufmerksamkeit und Bewusstsein auf das Herz lenken, und als Angst wird sie Aufmerksamkeit und Bewusstsein dazu zwingen, im Herzen vor Gott zu stehen. Hier geht es um die geistige Annäherung an Gott und das Gebet! Solange im Herzen Furcht vor Gott ist, wird der mentale Stand vor Gott das Herz nicht verlassen. Hier ist also ein überaus wirksames Mittel für das geistige Gebet! - Aber was, sagst du, - die Dinge machen Spaß! „Sie werden dich nicht unterhalten, nimm einfach die Angst vor Gott.“ Es sind nicht Werke, die ein intelligentes Ansehen vor Gott verhindern, sondern Müßiggang und Bosheit. Legen Sie das Schlechte und Leere beiseite, lassen Sie das Verpflichtende, nicht wegen der weltlichen, sondern wegen der evangelischen Verpflichtung, und Sie werden sehen, dass die Erfüllung von Pflichten nicht nur nicht ablenkt, sondern den Geist und das Herz zu Gott zieht. Beide sind von gleicher Art und erfordern die gleiche mentale Struktur. Was auch immer Sie in diesem Kreis tun, Sie werden sich immer an Gott wenden, um ihn um Hilfe zu bitten und Ihre Arbeit der Ehre Gottes zu widmen. Wenn Sie morgens aufstehen, verankern Sie sich im Morgengebet fester vor Gott und gehen Sie dann Ihrer von Gott anvertrauten Arbeit nach, ohne Ihre Gefühle und Ihr Bewusstsein von Ihm zu trennen. Und es wird das sein, was im zweiten Absatz geschrieben steht: „Erfülle deine Pflichten, indem du mit deinem Verstand und deinem Herzen, mit der Kraft deiner Seele und deines Körpers in Gott bleibst.“ Das mentale Gebet wird von denen missverstanden, die meinen, sein Wesen bestehe darin, irgendwo heimlich zu sitzen und so über Gott nachzudenken. Sein Wesen wurde vom Propheten David zum Ausdruck gebracht: Ich werde den Herrn vor mir sehen, als ob er zu meiner Rechten wäre, damit ich mich nicht bewegen werde 91 . Deshalb ist Geheimhaltung nicht das Wesentliche einer intelligenten Stellung vor Gott, und eine Vielzahl von Taten steht dem nicht im Wege. Sie schreiben, dass Einsamkeit für Laien kaum möglich sei. Es gibt zwei Arten der Einsamkeit: die eine, die immer vorhanden ist, wenn jemand in die Wüste geht und allein lebt; das andere ist privat und passiert von Zeit zu Zeit. Das erste ist in der Tat nicht Sache der Laien; und das zweite ist für sie möglich, und sie haben es sogar. Jeder hat Zeit, in der er allein ist, auch wenn er sich nicht einmal bewusst die Mühe gemacht hat, Stunden der Einsamkeit für sich zu arrangieren. Nutzen Sie diese Stunde oder Stunden zum Wohle Ihrer spirituellen Schöpfung. Gehen Sie statt leerer Träume in sich hinein und überprüfen Sie Ihre Taten – ob sie gut gemacht sind und ob sie Gott gefallen können, wenn Sie Ihn vor sich sehen. Jeder vielbeschäftigte Mensch kann sich jeden Tag solche Stunden nehmen, solange ihm das Heil seiner Seele am Herzen liegt. Wenn sie es nicht zahlen, liegt es gerade daran, dass dieses Anliegen nicht existiert oder nicht so stark ist, dass es alle anderen Anliegen übertrifft. Aber für diejenigen, denen es egal ist, sind keine Mittel geschrieben, um eine rettende Lebensweise zu schaffen. Daher müssen Sie jeden Tag private Stunden haben; und wenn man fasten muss, muss man während der gesamten Fastenzeit aufhören, Dinge zu tun, damit das Fasten völlig seelenrettend sein kann. Das ist es, was in Bezug auf die Laien gemeint ist, wenn auf die Einsamkeit als Mittel zu einem gottgefälligen Leben hingewiesen wird, das zur Erlösung führt. Aber noch etwas sollte in der Vorstellung unterstützt werden, dass es neben der äußeren auch die innere Einsamkeit gibt. Draußen herrscht Lärm und Verwirrung, aber im Herzen ist der Mensch allein mit sich. Wenn jemand wegen etwas das Herz schmerzt, hört und sieht er nichts, selbst wenn er sich in der fröhlichsten und gesprächigsten Gesellschaft befindet. Dort, ganz nah an seinem Herzen, sitzt er mit seiner Krankheit. Das weiß jeder aus eigener Erfahrung. Wenn dies in alltäglichen Angelegenheiten geschieht, warum sollte es dann nicht auch in spirituellen Angelegenheiten der Fall sein? Auch hier gibt es Krankheiten, und sie sind noch stärker und tiefer als alle im Leben. Wenn in dieser Lebensordnung das Herz krank wird, was wird das Bewusstsein eines Menschen dann aus seinem einsamen Aufenthalt in seinem Herzen herausholen können? Das ist eine andere Art von Einsamkeit, die auch bei den Laien vorkommt, sobald ihnen die Sorge um das Heil ihrer Seelen in den Sinn kommt! Die Gottesfurcht dringt dann in die Seele ein und versichert ihr aufrichtig, dass sie, obwohl sie die ganze Welt erworben hat, nichts abbezahlen kann, wenn sie für die Ordnung ihres vergangenen Lebens bezahlen muss. Diese aufrichtige Überzeugung durchdringt die ganze Seele und erzeugt in ihr eine so schmerzhafte Sorge um das eine Ding, das nötig ist, dass sie nichts mehr ansehen möchte. Mit dieser einen Sache ist sie ganz eins, auch wenn sie äußerlich und äußerlich viel beschäftigt ist. Diese Art der Einsamkeit ist auch für Laien möglich! Sie sagen, dass es für weltliche Menschen nicht möglich sei, einen geistlichen Vater zu haben, mit dem man sich jederzeit in allen Fragen des äußeren und inneren Lebens beraten könne. Zwar werden immer seltener Menschen, an die man sich mit absoluter Vertrauenswürdigkeit wenden könnte, um Ratschläge für das spirituelle Leben zu erhalten: Irgendwie sind alle auf richtiges Verhalten und die private Erfüllung ihrer Pflichten beschränkt und halten es nicht für notwendig, darauf zu achten, was im Herzen geschieht. Das äußere Leben hat Vorrang vor dem inneren Leben. Aber man kann nicht sagen, dass der Pfarrer völlig arm ist. Eiferer für das innere Leben waren zu allen Zeiten unter spirituellen Menschen auf der Welt selten; aber sie waren es schon immer, und jetzt sind sie es, und sie werden es auch in der Zukunft sein. Wer beginnt, sich um die Erlösung zu sorgen, entwickelt einen Instinkt, der ihn auf die Suche nach einem nützlichen geistlichen Vater treibt. Dazu müssen wir hinzufügen, dass wir zum ersten Mal eine Führung in der Ordnung der Kirche haben, die jeder geistliche Vater angeben kann und auch tut. Es war Gottes Art, dass niemand ohne angemessene Führung zurückblieb. Nachdruck aus: Werke wie die Heiligen unseres Vaters Theophan, des Einsiedlers. Sammlung von Briefen. M.: Rule of Faith, 2000. Hier und unten ist die Seriennummer des Briefes in der Publikation, in der der Text veröffentlicht wird, in Klammern angegeben. Damit sind die besonderen Körperhaltungen gemeint, die beim Sprechen des Jesusgebets empfohlen werden. – Hrsg. Ikos, Kontakion – liturgische Lieder, die die dogmatische oder historische Bedeutung des Feiertags darlegen oder den Heiligen verherrlichen, dessen Andenken gefeiert wird. – Hrsg. Ich präsentierte dem verstorbenen Heiligen eine Diskussion über die Allgüte und Barmherzigkeit Gottes. (Erläuterungen zum Text, nicht signiert: Hrsg., gehören dem Korrespondenten von St. Theophan). Lev, mein ältester Sohn, wuchs damals im Woronescher Michailowski-Kadettenkorps auf und legte die Abschlussprüfung ab, die er erfolgreich bestand. Anschließend absolvierte er einen Kurs an der Pawlowsker Militärschule und dient derzeit als Offizier in Warschau. Buße – „spirituelle Heilung“; bedeutet die vom Beichtvater vorgeschriebene freiwillige Ausführung bestimmter Werke der Frömmigkeit durch den Gläubigen – tiefes Gebet, Almosen, intensives Fasten usw. – Ed. Heiraten. Akathist des Heiligen Schutzengels, Ikos 3: „Freue dich, denn es ist dir verboten, mit einem Ketzer und Abtrünnigen der wahren Kirche zu kommunizieren“ – Ed. In den höchsten Wohnstätten. – Hrsg. Immer und unaufhörlich; Psalm 104:4. – Hrsg. Umsonst, ohne Nutzen oder Nutzen. – Hrsg. Mi: Johannes 10:38, 17:11. – Hrsg. „Octoichus“ oder „Oktophonie“ ist ein liturgisches Buch der orthodoxen Kirche, das Sequenzen mit Gebeten für die beweglichen Gottesdiensttage des Wochenkreises enthält. – Hrsg. Die Passions- oder Große Woche ist die letzte Woche vor Ostern und der Erinnerung an das Leiden (Leidenschaft) des Erretters gewidmet. – Hrsg. Abdeckungen für heilige Gefäße, die während der Liturgie verwendet werden. – Hrsg. Es geht dir gut (Kirchenruhm). – Hrsg. Sie gingen (kirchlicher Ruhm); Gal.5:7. – Hrsg. Sie wissen schon (kirchlicher Ruhm). – Hrsg. Trifft (kirchenslawisch). – Hrsg. Natürlich nicht die alten Ältesten, sondern die neuen, die nach eigenem Verständnis Anweisungen an denselben Mönch schrieben. Außerdem, außerdem (Kirchenruhm) - Ed. Die Psalmen jedes Kathismas sind in drei Teile gegliedert – „Ehre“: Der Leser verkündet: „Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist“, woraufhin der Chor singt: „Und jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit“ und so weiter. – Hrsg. Das heißt, für die Mönche, die im Cenobium leben – einem Gemeinschaftskloster. – Hrsg. We are talking about a postscript in which it was reported that a certain elder answered the nun’s question: “Which is better to pray - with the lips or with the mind?” Das heißt, es geht um die Vergebung der Sünden für den Reumütigen. – Hrsg. Das ist die Fastenzeit, die vierzig Tage dauert. – Hrsg. Leiter. Wort 28, Kap. 17. Troparion is a church chant that expresses the essence of the sacred event being celebrated or narrating the events of the life of the glorified saint. – Hrsg. V. I. Askochensky (1813–1879) – Journalist und Herausgeber der Wochenzeitung „Home Conversation“. – Hrsg. I. E. Troitsky (1834–1901) – Kirchenhistoriker, Professor, Autor zahlreicher Werke zur Geschichte des christlichen Ostens. – Hrsg. I wrote to Eminence Theophan that others do not advise writing a lot about smart work, so that those who have no leaders will not fall into delusion; Der Bischof freute sich, die Antwort zu übermitteln. Dies bezieht sich auf die Interpretation des 118. Psalms und des Briefes des Heiligen Apostels Paulus an die Römer durch den Heiligen Theophan. – Hrsg. Gemeint ist die Veröffentlichung der griechischen Übersetzung der Bibel, die in Alexandria von siebzig Dolmetschern (Übersetzern) fertiggestellt wurde. – Hrsg. Wyschenskaja-Eremitage, wo sich der heilige Theophan 1866 zurückzog. – Ed. Nachdruck aus: Werke wie die Heiligen unseres Vaters Theophan, des Einsiedlers. Sammlung von Briefen. Von unveröffentlicht. M.: Glaubensregel, 2001.