Interpretationen zu den Sprüchen Salomos

Kapitel I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX XXI XXII XXIII XXIV XXV XXX XXXI Sprüche 1:2. Lerne Weisheit und Bestrafung. Er empfängt von ihm die Weisheit Gottes sowie die Unterweisung und lernt dadurch die Geheimnisse des Lehrens kennen. Diejenigen, die wahre und himmlische Weisheit verstanden haben, werden die weisen Worte, die sie gesprochen hat, leicht verstehen. Es gibt aber auch menschliche Weisheit, die das durch Erfahrung erworbene Wissen über Künste und nützliche Dinge für das Leben darstellt. Sprüche 1:3. Akzeptieren... Wortschlängel. Was in den Sprüchen durch den Heiligen Geist in Kontrasten (ἀντιστρ ό φος) gesagt wird, wird von denen, deren Herz Gott ergeben ist, gut verstanden, da sie „die wahre Wahrheit verstehen“, die von Christus verkündet wurde. Sprüche 1:3. Und das Gericht korrigieren. Derjenige, der zuerst die göttliche Gnade empfängt, korrigiert das Urteil, denn „vom Herrn aus werden die Füße des Menschen aufgerichtet: Wie kann ein Sterblicher seine eigenen Wege verstehen“ (Spr. 20,24)? Sprüche 1:4. Möge er die Sanftmütigen betrügen. Was sagst du? Möchten Sie einen sanften Menschen in einen verräterischen verwandeln? Aber mal sehen, wen er sanft nennt: Das ist ein einfacher, unschuldiger Mensch, der keinen Schaden anrichtet; Für einen solchen Menschen ist es am passendsten, weise zu sein – Verständnis nennt er List –, denn er wird dumme Gedanken meiden. Oder da jemand, der der Bosheit fremd ist, in Einfachheit der Täuschung böser Menschen verfällt, müssen diejenigen, die sich der Täuschung der Bösen entziehen, selbst tadellos und gegenüber denen, die Intrigen planen, klug wie Schlangen sein: „Aus Bosheit“, heißt es, „seid kindisch, aber seid vollkommen gesinnt“ (1 Kor 14,20). „Freundlich“, d. h. sich Gott mit einem einfachen, unschuldigen Herzen nähern. Sprüche 1:4. Geben Sie der Jugend Gefühl und Sinn. Einige, die wie kleine Kinder erneuert wurden und der Wiedergeburt durch Christus würdig waren, erhalten ein gutes Gefühl und Verständnis, wie der Herr sagt: „Wenn ihr nicht umkehrt, werdet ihr wie kleine Kinder sein“ und weiter (Matthäus 18,3). Sprüche 1:5. Wer sich diese anhört, wird klüger. Jeder Mensch, der auf die göttliche Lehre hört und sie befolgt, wird, wenn er weise ist, klüger, geleitet und beschützt vom Heiligen Geist: Ein vernünftiger Mensch, sagt er, wird Erfahrung im Management sammeln, damit er nicht vor Überraschungen zugrunde geht; und der Steuermann wird, nachdem er die Kunst zunächst erlernt hat, besser in der Lage sein, das Schiff zu steuern; Wer intelligent geworden ist, wird, sagt er, das Fehlende durch Erfahrung und Nachdenken ergänzen, um dem Schwimmen eine gute Richtung zu geben. Wer geschickt schwebt, wird den Pier des göttlichen Willens erreichen, ohne an irgendeiner Tugend zugrunde zu gehen. Und wer die Kunst nicht erworben hat, wird entweder im Glauben, in der Hoffnung, in der Liebe oder in irgendeiner der Tugenden scheitern. Wer solch ein Unglück erlitten hat, wird mit Recht sagen: „Ich bin in die Tiefen des Meeres versunken, und der Sturm hat mich ertränkt“ (Psalm 68,3). Und ihr sollt immer sagen: „Lass mich die, die mich hassen, aus den tiefen Wassern hinauswerfen“ (Psalm 68,15). Ein Schiff zu steuern ist das vollkommene Bewusstsein der Seele für die Launenhaftigkeit menschlicher Angelegenheiten und zeigt, wie man mit diesem schwankenden Element umgehen sollte – und in der Heiligen Schrift finden wir wiederholt, dass dieses Leben Wasser und Meer genannt wird. Sprüche 1:6. Er wird das Gleichnis und das dunkle Wort verstehen. „Der Geistliche ist geistlich mit Urteilsvermögen. Der Geistliche aber nimmt den Geist Gottes nicht an; denn er ist töricht und unverständig (μὴ γιγν ώ σκον) aus geistlichen Gründen“ (1. Korinther 2:13, 14). Was im Gleichnis und in der Dunkelheit vom Heiligen Geist durch die Propheten gesagt wurde, wird den Teilnehmern und Mitteilnehmern des Heiligen Geistes gemäß der Lehre des Geistes selbst klar gemacht, denn wer nicht versiegelt ist, wer keinen Steuermann hat, kann die göttliche Schrift nicht verstehen. „Frömmigkeit ... ist der Anfang der Zuneigung zu Gott“ (Spr. 1,7). Die Ehrfurcht vor Gott ist der Anfang, als Quelle und Ursache des göttlichen Gefühls im inneren Menschen, durch das wir das wahre Licht sehen, verborgene Worte hören, uns vom Brot des Lebens ernähren, den Duft Christi wahrnehmen und dieses Leben wieder berühren. Oder bedeuten diese Worte, dass wenn wir Frömmigkeit haben und unsere körperlichen Sinne so handeln, wie sie sollten, dann helfen sie uns – wenn der böse Blick nicht sieht, spricht der Mund nicht. Sprüche 1:8. Höre, Sohn, die Gesetze (νομούς *1) deines Vaters. Das heißt, Gott und Vater aller; „Testamente an deine Mutter“ – die Weisheit, die dich wiederbelebt hat, die unsere Mutter und Anführerin wird, uns ernährt und in den Worten und Geboten Gottes erzieht. Sprüche 1:9. Du erhältst eine Gnadenkrone. Wenn du die Gesetze deines Vaters in treuem Herzen bewahrst und die Gebote deiner Mutter befolgst, dann wirst du eines Tages bei der Auferstehung der Gerechten „eine Gnadenkrone und eine Goldmünze“ erhalten und von Christus im himmlischen und ewigen Königreich verherrlicht und gekrönt werden, wenn du der Krone würdig antrittst, denn kein Ringer erhält eine Krone, wenn er nicht standhaft und legal antritt. Sprüche 1:10. Lass dich nicht von bösen Menschen täuschen. Er spricht über die Geheimnisse, die die Juden an Christus vollbrachten, und darüber, wie Judas, nachdem er von den Juden unreines Geld erhalten hatte, darin saß (Apostelgeschichte 1,18). Sprüche 1:13. Lasst uns seine wertvolle Errungenschaft annehmen und unsere Häuser mit Eigennutz füllen. Der Erwerb von Gerechtigkeit ist Weisheit und Verständnis; Es wird von den Bösen weggenommen, um die Gerechten zu überreden, etwas Verbotenes zu tun, so dass der von der Sünde geblendete Geist von diesen heiligen Errungenschaften abfällt. Das könnten auch diejenigen sagen, die sagten: „Das ist der Erbe. Kommt, lasst uns ihn töten und sein Eigentum behalten“ (Mt 21,38). Dämonen stehlen auch diejenigen, die sie besiegen, und nehmen ihnen die göttliche Waffe, den „Helm des Heils“, die Rüstung (θ ώ ρακα) „und das Schwert des Geistes, das das Wort Gottes ist“ (Eph. 6:17). Mit ihren „Häusern“ können sie die Kirchen der Bösen meinen, die sie mit Beute zu füllen versuchen. Sprüche 1:15. Gehen Sie nicht mit ihnen auf die Straße. Er sagte nicht: „Tu es nicht“, sondern sogar „Geh nicht“; Wenn Sie gehen, weichen Sie schnell aus, denn sie wollen töten. Wenn du in das Netz fällst und es nicht aus Notwendigkeit, sondern aus Verlangen geschah, wirst du Zerstörung erlangen, ohne die in den Netzen verborgene Zerstörung zu sehen, wenn du mehr haben möchtest. Ihr werdet mit Recht dasselbe ertragen, sagt er, wie die Vögel, die mit Flügeln und der Fähigkeit zu fliegen die Erde umkreisen. Und du, der du Vernunft hast und hoch sein kannst, wärst nicht „ohne Gerechtigkeit“ zugrunde gegangen, wenn du es nicht gewollt hättest (Sprüche 1:17). Oder „mrezha“ (Spr. 1:17) nennt er verschiedene Strafen, denen die Bösen ausgesetzt sind. Sprüche 1:22. Sobald man böse war, fing man an, das Gefühl zu hassen. Frömmigkeit gegenüber Gott ist der Anfang des Gefühls, wenn sie keinen Ankläger hat (κατ ή γορον). Sprüche 1:28. Wann immer du mich wieder anrufst. Er bedroht die Ungläubigen und diejenigen, die seinem Namen nicht gehorchen. So auch David: „Wer im Himmel wohnt, wird über sie lachen“ (Psalm 2,4). „Wann immer du anrufst … ich werde nicht zuhören.“ Und durch Jesaja: „Wenn du deine Hände nach mir ausreckst, werde ich mein Angesicht vor dir verbergen“ (Jes 1,15). Sprüche 1:31. Sie werden die Früchte ihrer eigenen Wege essen. Sie werden von sich selbst bestraft werden und die Früchte ihrer Arbeit essen. Werden sie von Mir bestraft? Sie selbst sind die Schuldigen; Sie werden mit ihren Wünschen zufrieden sein, sagt er. Sprüche 2:16, 17. Mein Sohn, möge dir kein böser Rat widerfahren. Und er vergaß den göttlichen Rat. Er nennt den Teufel einen bösen Rat, der, nachdem er Adam verführt hatte, ihn einer neuen und zeitlosen Erkenntnis Gottes beraubte. Der vergessene göttliche Bund ist derjenige, den Christus im Evangelium denen versprochen hat, die den Teufel besiegt haben, Adam und Noah, Abraham und Moses, die die Engel im Himmelreich wünschen, wenn er kommt. Sprüche 3:29. Machen Sie Ihrem Freund nichts Böses, denn er ist ein Fremder und vertraut auf Sie. Verraten Sie nicht jemanden, der Ihnen vertraut hat, denn das ist typisch für Tiere. Sprüche 3:30. Seien Sie einer Person gegenüber nicht feindselig. Seien Sie nicht ohne Grund ein Feind. Gibt es einen Grund? Es geschieht aus Frömmigkeit. Deshalb sagt Paulus: „Wenn es von euch möglich ist, habt Frieden mit allen Menschen“ (Röm 12,18). Sprüche 4:4. Außerdem... unterrichte ich mich. Sie sehen, dass Sie es nicht für unwürdig hielten, auf die Anweisungen Ihrer Mutter zu hören, denn es war unmöglich, unmöglich, schlechte Anweisungen von Ihren Eltern zu hören, es sei denn, sie gehörten zu den Korrupten. „Lass unser Wort in deinem Herzen verankert werden.“ Ein Lehrer nützt nichts, wenn der Schüler nicht aufmerksam ist. Und er sagte gut: „Lass es feststehen“: Lass es festhalten, heißt es, es wird festgehalten, es wird sich nicht entfernen, es wird nicht abfallen; oder: es sei bejaht, es zeige, dass es (also „unser Wort“) als Stütze für die Seele dient. Sprüche 4:6. Lust auf sie. Da die Liebe unterbrochen ist, dann liebe, sagt er, sie (d. h. Weisheit) ständig, damit sie dich unversehrt hält, denn ohne ein glühendes Verlangen kann nichts Herrliches getan werden. Sprüche 4:10. Akzeptiere meine Worte... möge es für Dich viele Lebenswege geben. Es ist sinnlos, auf ein Wort zu hören, das Sie nicht akzeptieren. Und die „Wege“ sind viele Tugenden, die zu einem Weg führen, von dem gesagt wird: „Ich bin der Weg“ (Johannes 14,6). Oder wie jemand sagen würde: Alles wird bequem, einfach und zugänglich sein, sodass Sie dorthin gelangen können, wohin Sie wollen, sei es durch Reichtum oder Armut, Ruhm oder Schande. So wie jemand, der unerschrocken ist oder von der Natur Flügel erhalten hat, jeden Weg ohne Argwohn begeht, auch wenn er schwierig ist, selbst wenn er verlassen ist, selbst wenn ein Räuber oder Dieb auf der Lauer liegt, so wird jemand, der auf den Flügeln der Weisheit erzogen ist, ohne Schwierigkeiten überallhin reisen können. Sprüche 4:12. Solange Sie gehen, werden Ihre Füße nicht ins Wanken geraten. Wenn du tugendhaft gehst, sagt er, wirst du nicht stolpern, du wirst auf keine Hindernisse stoßen, um das Ziel deiner Arbeit zu erreichen, denn es ist unpassend, jung zu sein und keine Befriedigung durch den Erfolg zu erfahren. Auf den Straßen kommt es oft vor, dass diejenigen, die den größten Teil des Weges zurückgelegt haben, auf einen Abgrund stoßen, der den weiteren Weg versperrt, oder auf jemanden treffen, der sagt, dass wir den falschen Weg gewählt haben, weshalb wir umkehren. Auf dem Weg der Tugend gibt es keine Hindernisse. Aber wie kann ein Spaziergänger mit einem so kranken Körper nicht müde werden? Hier dient die bereits intensivierte Fortsetzung des Weges als Ursache der Wehen. Wer also den Weg der Tugend beschreitet, erfährt keine Ermüdung, weil er sich dem angestrebten Ziel nähert. Sprüche 4:19. Der Weg der Bösen ist dunkel. Dunkelheit ist immer eine Herausforderung und eine Gefahr. Aber selbst angesichts der Gefahr hört das Licht nicht auf, bis es die Nächte der Prüfungen zerstört. Sprüche 4:23. Beschütze dein Herz in jeder Hinsicht. „Alles bewachen“ bedeutet große Sorgfalt und Aufmerksamkeit, oder: zu jeder Zeit, entsprechend dem, was gesagt wurde: „Von der Morgenwache bis zur Nacht“ (Ps. 129:5), behüte deinen Geist, um dem Feind keinen Zugang zu gewähren, oder: schütze dich vor Taten, Worten und Gedanken, denn der Feind weiß nicht nur durch Taten, sondern auch durch Worte anzugreifen; Durch eine solche Bewachung wird Ihr Leben verlängert. Sprüche 4:24. Nimm den widerspenstigen Mund von dir und halte die beleidigenden Lippen fern von dir. Er spricht von perversen Worten, nicht direkt, nicht wahr; beleidigende Lippen – diejenigen, die Böses sagen; Er rät Ihnen, sich von ihnen zu lösen und nicht nur nicht auf das zu hören, was sie sagen, sondern auch die Ohren zu verschließen. Wer so einen Mund hat und kein Publikum findet, wird schweigen. Sprüche 5:3. Honig tropft von den Lippen der Frau einer Hure. Indem man süße, leere, betrügerische und unbedeutende Worte spricht, wird man noch mehr von kleinen Dingen beraubt. „Auch für eine Weile erfreut Ihr Kehlkopf.“ Indem es durch Gespräche herzliche Freude bereitet und der Lust des Fleisches frönt, erfreut es einen Menschen für kurze Zeit. Sprüche 5:4. Sie werden später bittere Galle finden. „Und die letzte Bitterkeit des Ersten wird dem Menschen widerfahren“ (Matthäus 12,45), der beim Gericht erscheinen wird, der wie ein scharfes Schwert das Verborgene in seinem Herzen erforschen wird. Sprüche 5:5. Denn der Wahnsinn stürzt diejenigen, die ihn benutzen, mit dem Tod in die Hölle, aber seine Schritte sind nicht festgelegt. Die Verrückten, diejenigen, die dem Irrtum verfallen und davon besessen und verstrickt sind, werden nach dem Tod in die Hölle verbannt. Was er einst eine Hure nannte, nennt er jetzt Wahnsinn. Es, sagt er, bringt die Gerechten lebend in die Hölle und die Gesetzlosen nach dem Tod: „Diejenigen, die es benutzen“, sagt er, werden nach dem Tod in die Hölle gebracht. Sie wird Hölle (ἄδης) genannt, weil diejenigen, die in sie hinabsteigen, mit Missfallen (ἀηδῶς) alle dortigen Strafen sehen. David betet für diejenigen, die nach dem Tod in die Hölle hinabsteigen, und sagt: „Lasst sie in die Hölle hinabfahren und leben; denn in ihren Wohnungen ist Bosheit“ (Psalm 54,16). Sprüche 5:8. Machen Sie Ihren Weg weit weg von ihr. Beziehen Sie sich nicht auf die Dogmen der Häresie und nähern Sie sich nicht den Vorhöfen, das heißt den verschiedenen Dekreten, die sie erlassen hat. Die Bezeichnung „Quelle“ (Sprüche 5:15) zeigt die Fülle des Eigentums; und zu sagen, dass es „nur“ sein (Spr. 5:17) Gebrauch ist, deutet auf Vergnügen hin. „Umarmungen ... von Fremden“ (Spr. 5,20) bezieht sich auf böse Gedanken, bei denen man nicht bleiben kann, als ob sie Besitz von der Seele ergreifen würden und die Gott, der das Herz kennt, nicht verborgen bleiben. Sprüche 5:22. Jeder ist mit der Gefangenschaft seiner Sünden belastet. Auch wenn, sagt er, Gott es nicht gesehen hat, aber nachdem er Ihnen Zeit zur Umkehr gegeben hat, ist es nicht Er, der bestraft, sondern Sie selbst stürzen sich in das Netz der Sünden; Sie bereiten Ihre eigenen Anleihen vor. Geben Sie deshalb niemandem die Schuld, weder Gott noch den Menschen. Wir sind böse. Gut gesagt: „Sie fangen“, weil Strafen für Sünden nicht immer ausgesprochen werden. Nicht jede Sünde wird „Gefangenschaft“ (Kette) genannt, sondern eine, die mit einer schändlichen Handlung und einer verwerflichen Absicht verbunden ist. Wer irgendeinen Wunsch hat, aber nicht die Taten der Sünde damit verbunden hat, hat einfache Erregung (πάθος) empfangen. Hüte dich, sagt er, dass du dir nicht durch die Gewohnheit der Sünde ein Netz webst und zur Beute des Jägers wirst. Lasst uns also niemandem die Schuld an unserem Unglück geben; Darin sollen die Manichäer beschämt werden. Und sie werden nicht nur gefesselt, sondern auch „gefesselt“, und bevor sie vor den Richter gebracht werden, erleiden sie die Strafe ihres Gewissens. Sprüche 5:23. Dieser stirbt ungestraft: Aus der Menge seiner Fettigkeit (βιότητος *2) wird er hervorbrechen Jeder, der in die Gesetzlosigkeit verwickelt wird und ungestraft davonkommt, wird das Gleiche erleben; und wer mit Mördern Gemeinschaft hat, ist ein Mörder. Und schauen Sie, wie bitter er den Tod darstellt, wenn er sagt, mit wem er zusammen stirbt. Es ist beängstigend, trotz schlechten Rufs zu sterben. Und sie wurden, sagt er, mit Ungerechtigkeit erfüllt, die er Fettigkeit nannte, aus der das Fleisch hervorging, um der Werke des Fleisches willen und außer um Leben zu retten. „Und er starb (ἀπ ώ λετο) aus Wahnsinn“, und es war kein Wunsch, da er seine eigene rechtmäßige Frau hatte, um den Wunsch zu erfüllen. Deshalb soll niemand der Natur die Schuld geben, sondern seinem eigenen Übermaß die Schuld geben; und das ist keine Eigenschaft der Natur. Sprüche 6:3. Stark bleiben. Fallen Sie nicht und lassen Sie sich nicht in Ihrer Standhaftigkeit schwächen, sondern erregen und beanspruchen Sie den Gott geweihten Körper, um die von ihm gegebenen Gebote zu befolgen. Sprüche 6:6. Gehe zur Bosheit, oh Fauler. Es ist eine große Schande für einen Menschen, zu einem dummen Tier zu gehen, um von ihm Tugend zu lernen. Er könnte ein größeres Tier benennen, aber mit der Bedeutungslosigkeit eines Beispiels möchte er das Faule beschämen. Schau dir an, worauf er dir sagt, dass du eifersüchtig sein sollst. In Arbeit und Anstrengung: Nutze gerechte Arbeit. Und er sagte gut: „Er ist den Bedürftigen unterlegen“ (Sprüche 6,7), denn wenn er im Sommer reichlich zu essen hat und den Hunger nicht fürchten kann, blickt er nicht auf die Gegenwart, sondern macht sich Sorgen um die Zukunft. Wahrer Wohlstand macht ihn nicht nachlässig, so wie wir oft, wenn wir glücklich leben, nicht an die Katastrophen denken, die uns erwarten. Achten Sie darauf, dass nach dem Ende der Früchteernte nicht der Winter kommt, eine schwierige Zeit, und Sie nicht erleben müssen, was mit den törichten Jungfrauen geschah (Matthäus 25,12). Gehen Sie also zur Ameise, das heißt zu den Menschen, die von den Herrschern dieser Welt gedemütigt werden, die aber Hoffnung in Christus gewonnen haben, sein Leben nachahmen und „seien Sie weiser als er: Er ist kein Bauer“ statt: keine Hoffnung in der Welt haben; Sich nicht durch den Anblick von Ungerechtigkeiten im Leben in Versuchung führen zu lassen, sich von niemandem dazu zwingen zu lassen, sondern freiwillig, aus tiefstem Herzen, im Glauben an Gott, bereitet durch gute Taten das ewige Leben vor. Sprüche 6:8. Geh zur Biene. Wenden Sie sich an die Kirche und lernen Sie von den Werken des Lichts, die in ihr stattfinden – ihre Aktivitäten, die Respekt verdienen, ihre Führung, so weise und rein; ihre Werke werden von Königen und einfachen Bürgern verherrlicht; Ihre Gebote werden von Reichen und Armen zu ihrer Erlösung angenommen, obwohl sie nicht reich an äußerer Macht ist, obwohl sie in den Augen der Welt keine Bedeutung hat. Aber durch den Glauben an Christus geht es ihm gut: Zu der von ihm bestimmten Zeit wird ihm ein reichhaltiges und abwechslungsreiches Mahl angeboten. Aber er blickt nicht auf die Gegenwart, sondern kümmert sich sehr um die Zukunft. „Er bereitet Essen für die Ernte vor und bereitet im Sommer viele Dinge vor.“ Schauen Sie, wie sich ein Tier um die Zukunft kümmert. Und Sie genießen Sicherheit in diesem Leben, aber achten Sie darauf, dass Ihr Haus im Winter nicht leer und ohne Lebensmittelvorräte dasteht. Achten Sie auf die Rechtmäßigkeit (τὸ δ ί καιον) davon: nicht, dass es für Könige nützlich wäre, aber für gewöhnliche Menschen nutzlos; ihre Heilung hilft gleichermaßen vielen von beiden; es dient der Natur, nicht der Ehre. Seien Sie so und schätzen Sie nicht das Gesicht, sondern das Wesentliche der Sache. Und was tut Ihrem Körper besonders gut? Nichts. Um zu verhindern, dass sich der Faule auf seine Schwäche beruft, wählte der Autor des Buches das schwächste Tier und nahm ihm damit die Möglichkeit einer Rechtfertigung. „Sie wird geliebt“ sowohl von denen, die es nicht haben, als auch von denen, die es nicht haben; Jeden Tag hören wir in Dörfern und Städten unzählige Lobeshymnen auf diese Insektengattung. Sprüche 6:11. Dann wird der böse Reisende Armut vorfinden, aber Armut ist wie ein gutes Leben. Es gibt nichts Ekelhafteres als freiwillige Armut, die sehr schnell die Faulen trifft, die gute Wanderer an Geschwindigkeit übertreffen. „Elend“ und „Knappheit“ bedeuten: „Elend“ ist ein Mangel an Wissen, „Knappheit“ ist ein Mangel an Tugenden. Schauen Sie sich den Vorteil der Aktivität an. Wollen Sie nicht von den Dummen lernen? Lernen Sie aus der Erfahrung selbst: Seien Sie nicht dümmer als die Dummen. Vermeiden Sie also Elend. Ist es harte Arbeit? Aber schauen Sie, wie es endet. Ist Faulheit angenehm? Aber denken Sie über die Konsequenzen nach. Wir beurteilen die Dinge nicht nach ihrem Anfang, sondern danach, wohin sie führen. Wer sein Zuhause verlässt, möchte nicht für immer unterwegs bleiben, aber wenn er geht, hat er vor Augen, wohin es führen wird. Deshalb macht er sich auf den Weg, um das Ende zu erreichen. Und Sie handeln im Widerspruch dazu. Sprüche 6:14. Eine solche Rebellion stellt jederzeit einen Hagel dar. Ach, wie viel bedeutet es: „für alle Zeiten“! Auch wenn er etwas Gutes zeigen wollte, ist die Art und Weise, es zu zeigen, voller Misstrauen: Er begeistert die Menschen, bringt ganze Städte in Bewegung. Solch ein Mensch hat keinen friedliebenden Geist, er hat die Worte Christi nicht gehört: „Selig sind, die Frieden stiften“ (Matthäus 5,9). Das lehrt uns, niemandem einen Grund zur Feindseligkeit zu geben. Sprüche 6:17. Das Auge des Belästigers, die Zunge des Ungerechten, die Hand, die gerechtes Blut vergießt (δικα ί ο ν 1). Durch einzelne Körperteile werden böse Taten angezeigt. So wie es im Körper Augen, Zunge und Hände gibt, so gibt es auch in der Seele den Geist, das Verlangen und die Entscheidung. Ich habe diese Körperteile nicht ohne Absicht aufgelistet, sondern damit sie lernen, sie zu zügeln und Nachahmung zu vermeiden. „Sie vergießen gerechtes Blut“ sind diejenigen, die das Blut des Herrn trinken und sich durch schändliche Taten verunreinigen. Sprüche 6:18. Ein Herz, das böse Gedanken schmiedet. Wenn das Herz unrein ist, dann verunreinigt es die Glieder des Körpers, indem es Gift ausschüttet. Gut gesagt: „verflüssigt“ (Sprüche 6,19), denn Feuer ist eine Lüge, die diejenigen spaltet, die zustimmen, und nicht nur keinen Nutzen bringt, sondern auch zu Feindschaft führt. Gemäß ihrer geistlichen Veranlagung sind Brüder diejenigen, die die Gnade der Adoption besitzen und einem Vater – Christus – gehorchen; Gesetzlose und leidenschaftliche Gedanken verstärken sich, um sie zu empören, regen das Herz zum Hass und den Willen zu schändlichen Taten an. Sprüche 6:21. Binde es an deine Seele. Das heißt, binden Sie zunächst die in den Gesetzen enthaltenen Lehren, legen Sie sie in die Tiefen Ihrer Seele und binden Sie sie dann, indem Sie sie mit guten Taten schmücken, fest an Ihren Hals. Ein guter Begleiter und Gesprächspartner ist die ständige Reflexion über die göttliche Lehre, insbesondere wenn wir auf dem Platz sind. Dann brauchen wir diese Waffe besonders, denn das Auge fügt eine Wunde zu, und Wut wird entfacht, und was wir sehen, weckt die Sehnsucht nach Reichtum. Denken Sie also über sie nach, „beim Sitzen, beim Gehen und beim Liegen“ (5. Mose 6,7). Das Gebot ist die Zurechtweisung des Bösen und die Belehrung des Guten. Durch das Gesetz wird die Sünde erkannt. Sprüche 6:24. Bewahre dich vor der Frau deines Mannes und vor der Besessenheit einer fremden Sprache. Schauen Sie, wie viel er über Keuschheit spricht. Lust ist Dunkelheit. Aus „Besessenheit“, also nicht nur aus Ehebruch, sondern auch aus Misstrauen. Es kommt oft vor, dass jemand, der rein von Sünde ist, nicht frei von Misstrauen ist. Das Gebot korrigiert auch dies. Die „verheiratete Frau“ kann als Lehre heterodoxer Menschen und ihrer falschen Argumentation verstanden werden; fordert Sie dringend auf, sich davor in Acht zu nehmen (Sprüche 6:25). Lassen Sie sich nicht vom Charme eines schönen Ausdrucks täuschen (τῆς κεκομψευμένης φράσεως). „Der Preis einer Hure ist der Preis eines Stücks Brot“ (Sprüche 6:26). Die Kürze des Vergnügens und die Bedeutungslosigkeit der Bezahlung zeigten die Kosten für ein Brot. „Es wird nicht ohne Schuld sein“ (Sprüche 6:29). Und rein im Handeln, aber befleckt durch andere Formen der Kommunikation, „wird nicht ohne Schuld sein“, das heißt, wird nicht rein bleiben. So wie man, wenn man die Augen öffnet, nicht anders kann, als hinzuschauen, so kann man auch beim Anblick einer Frau nicht anders, als Lust zu entwickeln. Warum der Natur Feuer hinzufügen? Sprüche 6:30. Er stiehlt, um seine hungrige Seele zu befriedigen. Er sagt dies nicht, um den Dieb von der Strafe zu befreien, sondern als Vergleich. Der eine hat Schutz in der Armut, der andere lässt sich allein vom Wahnsinn leiten. Der eine unterliegt bei seiner Gefangennahme der Strafe, der andere dem Tod und darüber hinaus dem schändlichen Tod. Was die Kontemplation (κατὰ θεωρ ί αν) betrifft, ist es nicht verwunderlich, wenn jemand die eine oder andere Position der äußeren Weisheit nutzt, um dadurch die Wahrheit herauszufinden und das zu widerlegen, was ihm solide erscheint. So war Paulus, der jeden Geist für Christus fesselte (2. Kor. 10:5) und die Athener durch ihre eigene Inschrift besiegte (ποι ή σας 3) (Apostelgeschichte 17:23). Und wenn wir, nachdem wir die wahre Weisheit aufgegeben haben, die Weisheit der Welt lieben, dann werden wir törichterweise Unzucht begehen. Sprüche 7:3. Bedecke sie mit deinen Fingern (αὐτούς τοῖς δακτύλοις) 4. „Finger“ kennzeichnen einzelne Handlungen und die Hand dient als Bezeichnung für alle Tätigkeiten. So sagt er, dass man auch in kleinen Dingen tugendhaft handelt; Dadurch wirst du dein Herz weit öffnen, um Tugenden anzunehmen. Zu den Korinthern, die kein so weites Herz hatten, sagt Paulus: „Erweitert auch euch“ (2. Korinther 6,13). Unsere Schwester (Sprüche 7:4) – Betrachtung des Existierenden zusammen mit dem Unkörperlichen; seine Typen: Verständnis, Wissen, Bildung. „Von einer fremden Frau“ (Sprüche 7:5) – aus polytheistischer Lehre; Es wird eloquent vermittelt und lehrt angenehme Dinge, Freuden und Begierden. „Wenn er anfängt, dich mit schmeichelhaften Worten zu überhäufen.“ „Schmeichelhafte Worte“ sind leidenschaftliche Gedanken. Wer sich in der Weisheit Gottes übt, schützt sich vor der Verderbtheit, die sie hervorruft. „Heimat“ (Spr. 7:6) ist die Breite der Meinungen (τὸ πλάτος δογμάτων); „Fenster“ – einzelne davon. Sprüche 8:1. „Sohn (Yἱέ), 5 du predigst Weisheit“ und so weiter ... Ich wünschte, die Weisheit und die Kraft der Vernunft würden dir zuhören, sagt er. „An den Rändern“ (Sprüche 8:2) bedeutet entweder, dass das, was er sagt, klar ist, oder dass er das, was er hoch macht, hervorhebt. Wer Vollkommenheit erreicht hat und weiß, dass die Weisheit alles geschaffen hat, sieht sowohl ihren Höhepunkt als auch ihren Abstieg und Aufstieg entlang der Wege. Und ein neuer Mensch, der nur die Höhe sieht, muss ihn bitten (αὑτὸν), sie selbst zu sehen (αὐτὴν), damit es einfacher ist, die Stimme zu hören: Gehen Sie einfach dorthin. „An den Toren ... der Mächtigen“ (Spr. 8,3) bedeutet entweder, was sie stark macht, oder dass sie sie besonders brauchen, oder dass sie bei den leitenden Anweisungen der Lehrer anwesend ist, da derjenige, der in der Vorhalle ist, ihre Verherrlichung hört: Es heißt, dass entweder an den Ausgängen oder an den Eingängen sie von denen gesungen wird, die das Böse verlassen und zur Tugend gelangen. Dann präsentiert er sie als Ausdruck dessen, was sie anziehen kann: „Ich bete zu euch, ihr Menschen, und gebe dem Menschensohn meine Stimme“ (Spr. 8,4). Obwohl dies zu Ihrem Vorteil ist, sagt er, flehe ich Sie an. „Mensch“ und „Menschensöhne“ sind ein und dasselbe; „Menschen“ sind vollkommen, der Berufung würdig, und „Menschensöhne“ sind unvollkommen, an wen sich die Ermahnung dann richtet. Sprüche 8:26. Der Herr schuf die Länder und die Unbewohnten und die Enden der bewohnten Orte unter dem Himmel. Stellen Sie keinen anderen Schöpfer vor, obwohl ein unbewohntes Land keinen Nutzen bringt. Deshalb hat er die „Ziele“ bevölkert, damit man, wenn man die Ziele und Grenzen kennt, erkennen kann, dass dies das Werk Gottes ist, ohne daran zu zweifeln, was dazwischen ist. „Ziele“ sind verborgene und göttliche Geheimnisse, ebenso wie „Länder“ fruchtbare Seelen sind und „unbewohnt“ göttliche Gedanken sind, über die ein Mensch nicht sprechen kann. Sprüche 9:1. Die Weisheit baute sich ein Haus und errichtete sieben Säulen. „Weisheit“ ist der Mensch gewordene Sohn Gottes. Er bereitete sich ein Haus vor, Fleisch von der Jungfrau. „Sieben Säulen“ – „Der Geist Gottes, der Geist der Weisheit und des Verständnisses, der Geist des Rates und der Stärke, der Geist der Erkenntnis und der Frömmigkeit ... Der Geist der Gottesfurcht“, wie Jesaja sagt (Jesaja 11,2.3). Oder: „Haus“ ist die Kirche und „Säulen“ sind die Apostel. Oder er spricht von einem weisen Ehemann, weil er standhaft ist, alles hat, was er braucht, und nichts braucht. Das Haus der Weisheit ist die Kirche, die „Säulen“ sind „die Säulen des Seins“ (Gal.2:9). Sprüche 9:2. Sie legte ihr eigenes Opfer dar. „Opfer“ sind göttliche Gedanken oder Erklärungen der Heiligen Schrift, und Auflösung ist eine Ergänzung zur Geschichte der Anagogie (ἀναγωγὴν 6), da das unaufgelöste Göttliche nicht eingedämmt werden kann; Daher bereitet die Weisheit auf vielfältige Weise und durch die Aufteilung von Dogmen und Interpretationen in Teile das Essen für den Lernenden vor. „Mische deinen Wein in Tassen“ (τὸν ο ἶ νον ἑαυτῆς). Sie verband reine göttliche Lehre mit menschlichen Worten (φωναῖς), also mit menschlicher Weisheit, damit wir sie verstehen konnten. Unter „Opfer“ können wir auch die seligen Propheten verstehen, die von Zeit zu Zeit von Ungläubigen getötet werden, wie es heißt: „Um euretwillen werden wir getötet den ganzen Tag“ (Psalm 43,23). „Botschafter“ seiner Propheten und Apostel „mit hoher Predigt“ (Sprüche 9,3), das heißt mit einer Lehre, die nichts Niedriges und Verworfenes enthält, und die alle Nationen zur Erkenntnis Gottes aufruft. „Hoch“ nannte er das, worüber gesagt wurde: „Ihre Botschaft ging hinaus in die ganze Erde“ (Psalm 18,5). „Diejenigen, die es verlangen“ (Sprüche 9:5) – diejenigen, die die Kraft des Heiligen Geistes noch nicht empfangen haben, die gerade erst begonnen haben und nicht perfekt sind. „Komm“ – lerne den wahren und geraden Weg, „und trinke Wein“ – und empfange den Heiligen Geist wie Wein. „Lass die Torheit“ (Sprüche 9:6) – wende dich von den Wegen der Torheit ab und entdecke das ewige Leben. „Iss“ – stärke dich mit meinen Worten und Sakramenten. Sprüche 9:9. Gib den Weisen Wein. Schuld (ἀφορμ ή) ist Entblößung, eine rettende und nützliche Angelegenheit, oder spricht durch Worte von „Schuld“, weil sie auf diese Weise zur Höhe der Lehre (ἀναγωγῆς) aufsteigt. „Sag den Gerechten“, das heißt den Gerechten, zeige die Wege der Gerechtigkeit, „und er wird stattdessen hinzufügen“: Er wird dich lieben und Sünden aus Unaufmerksamkeit als Ergebnis der Zurechtweisung korrigieren. „Der Rat der Heiligen ist Einsicht“ (Sprüche 9:10). Der „Rat der Heiligen“ unterscheidet, was getan werden sollte und was nicht. Dies ist ein Rat mit gutem Grund. „Verbringe viel Zeit“ (Sprüche 9:11). „Viel“ wird anstelle von „unendlich“ gesetzt, oder um uns nicht von einem doppelten Sprachverständnis zu befreien, da die Jahre dieses Lebens ewig sind. Wer die Weisheit Gottes nicht nutzt, „füttert die Winde“ (Sprüche 9:12), indem er sich unsichere Prinzipien bei der Ausführung von Dingen und der Erklärung der Heiligen Schrift auferlegt. „Die Wege deiner Trauben“ beziehen sich auf ein Leben nach dem Gesetz, das zu Christus führt, denn die Trauben sind Israel. Was macht es, wenn es kultiviert werden muss? „Es geht ... durch die Wüste“, weil die Natur der Lüge unfruchtbar ist. Erkennen Sie, wie Sie die Fruchtlosigkeit von Lügen dargestellt haben? Wer es festhielt, sammelte nur Dornen und Disteln. Ein „wasserloses“ Land kann eines sein, in dem es keine göttliche Lehre gibt, und ein durstiges Land kann eines sein, in dem kein gutes (π ό τιμον) Wasser fließt – der Geist, den Jesus den fruchtbaren Quellen schenkt. „Unfruchtbarkeit“ ist Böses und Unwissenheit. Sprüche 9:17. Berühren Sie das verborgene Brot, um es süß zu machen. Und welche Freude bereiten gestohlene Dinge, die Angst, Gefahr und die Erwartung des Todes in sich tragen? Obwohl es angenehm erscheint, ist es in Wirklichkeit nicht so, denn es heißt: „Das Brot der Lüge ist ihnen lieblich“, und danach: „Ihr Mund wird mit Steinen gefüllt“ (Sprüche 20:17). „Aber spring zurück“ (Sprüche 9:18). Das Schöne daran ist, in den Ruhestand zu gehen. Und die zweite besteht darin, nicht in bösen Gedanken nachzulassen, sondern durch Reue weiterzumachen, da es für jemanden, der Feuer in seine Brust legt, unmöglich ist, seine Kleidung nicht zu verbrennen; Für diejenigen, die mit bösen Gedanken beschäftigt sind, ist es unmöglich, dem ewigen Feuer zu entkommen. Daraus wird deutlich, wie weit man sich vom Bösen fernhalten muss. Sünde ist ein Abgrund; Gehen Sie weiter: Diejenigen, die in der Nähe sind, haben Angst und zittern, obwohl sie in Sicherheit wären. „Du wirst also durch fremdes Wasser gehen.“ Er nennt Lust Wasser und zeigt damit, dass genau wie jemand, der gerne Wasser aus einer solchen Quelle trinkt, sich schuldig macht, das zu stehlen, was vor ihm und noch dazu im Überfluss vorhanden ist, so ist es auch da. Oder so wie Gott eine „Quelle des Lebens“ hat (Ps. 35,10), so hat auch der Teufel eine Quelle des Todes. Wenn die Quelle Gottes die Quelle der Tugend und des Wissens ist, dann ist die Quelle des Teufels offensichtlich die Quelle des Lasters und der Unwissenheit. Sie müssen auch an Flüsse, Brunnen, Gewässer und Regen denken. Und die Worte: „Die Jahre werden folgen“ bedeuten, dass es in Ihrer Macht liegt, es zu empfangen. Sprüche 10:2. Die Schätze der Bösen werden nicht genutzt. Wie ist das möglich? Sind nicht viele Menschen aufgrund ihres Reichtums dem Tod entkommen? Also; aber sie wurden nicht von der Sünde befreit und erhielten ein Leben, das schlimmer als der Tod war. Hoffen wir nicht auf Reichtum, sondern auf Tugend. Oder – diese Gerechtigkeit, die zu Sünden führt, die zum Tod führen, befreit davon. Welchen Nutzen haben die auf der Erde gesammelten Schätze, „wo Würmer und Blattläuse verfaulen und Diebe einbrechen und stehlen“ (Matthäus 6,19)? Und Gerechtigkeit rettet nicht nur diejenigen, die sie erwerben, sondern regt auch viele zum Eifer dafür an und versetzt sie vom Tod in die ewige Unsterblichkeit. Sprüche 10:3. Der Herr wird keine gerechte Seele durch Hungersnot töten, aber Er wird das Leben der Bösen zerstören. Wie können diejenigen, die das himmlische Brot des Lebens haben, Hunger ertragen? Aber die Bösen werden nichts mehr haben, selbst wenn sie sich im Überfluss erfreuen. Oder so können Sie es verstehen: Wenn das Leben der Bösen bösartig ist, wird der Herr „pervertieren“, das heißt, die Bösen werden eines Tages aufhören, böse zu sein. Nach einer solchen Veränderung wird der Herr „das Reich Gott, dem Vater, übergeben, damit Gott alles in allem sei“ (1. Korinther 15,24.28). Aber der Herr wird eine gerechte Seele, die nach Wissen, Weisheit und allem Guten strebt, nicht dem Hunger überlassen. Sprüche 10:6. Der Segen des Herrn ruht auf dem Haupt der Gerechten; aber die Lippen der Gottlosen sind mit ewigem Weinen bedeckt. Das Haupt des Gerechten wird gerettet und gekrönt, aber der Böse, der seinen Mund dazu benutzt hat, Sünden zu vermehren und durch sie Sünde zu begehen, wird mit vorzeitigem Kummer bedeckt sein. Oder – so: Segen und Verständnis werden im Geist gedacht, und das Wort des Bösen herrscht in der Anwendung großer Trauer (ὲν παραθέσει μεγάλου πένθους). Oder auf diese Weise kann man verstehen, dass ihr Wort schlimmer ist als vorzeitiger Kummer; oder – sogar so, dass ihr Mund verschlossen wird, damit die Fülle der Strafe offenbart wird. „Der Name der Gottlosen vergeht“ (Sprüche 10:7). Wenn wir über den Gerechten sprechen, wird er verherrlicht und sein Andenken bleibt erhalten, aber der Böse stirbt nicht nur vorzeitig, sondern sein Name „verschwindet“ sehr bald. Sprüche 10:8. Der Weise wird die Gebote mit seinem Herzen annehmen, aber der unverhüllte Mund wird schwanken. „Weise“ bezieht sich auf jemanden, der weiß und über natürliche Fähigkeiten verfügt, der sich vom Gesetz leiten lässt, und „offener Mund“ bezieht sich auf einen Narren, der seine Lippen nicht zügelt, über alles redet, nicht weiß, wie man schweigt, der nicht weiß, wie man sagt: „Hast du das Wort gehört? Lass es mit dir sterben.“ Oder bedeuten die Worte, dass ein solcher Mensch, indem er das eine oder andere sagt, Stolpersteine ​​in sein Leben legt, über die er „stolpert“, anstatt zu fallen? Sprüche 10:9. Er geht einfach, er geht voller Hoffnung. Obwohl Täuschung eine sichere und Einfachheit unzuverlässige Sache zu sein scheint, sagt er im Gegensatz dazu, dass derjenige, der ohne List lebt, nicht den Mut verlieren sollte, denn wer seine Wege krumm macht, „wird bekannt“; Der Heimtückische kann sich nicht verstecken. Oder vielmehr: Wer nicht gegen seinen Nächsten plant, wird von einem anderen nicht geschädigt. Wer heimlich Schmieden baut und sich Lobpreisungen ins Gesicht wirft, wird „erkannt“, auch wenn er von dieser Seite bis dahin unbekannt schien. Dann überzeugt er Sie davon, dass Sie alles mit Hoffnung tun müssen. Die Handlungen der Gerechten werden ständig von dieser ewigen Quelle geleitet, die sagte: „Ich bin ... Leben“ (Johannes 14:6). Und wer böse redet, wird schweigen, nachdem er Strafe erlitten hat. Sprüche 10:13. Wer von der Mauer Weisheiten spricht, schlägt seinen herzlosen Mann mit der Rute. Glaube nicht, dass er sich rächen will. Ich sage nicht, dass es sich um eine Beleidigung handelt, aber sagen Sie etwas Kluges, und Sie werden den Feind härter treffen, als wenn Sie einen Stock hätten. Der Hasser kann (ἴδιον) geschlagen werden; Wenn Sie möchten, machen Sie es so. Aber es ist nicht die Arroganz, die auffällt, sondern die Herablassung. Sprüche 10:15. Der Erwerb der Reichen ist stark, aber die Zerstörung der Bösen ist Armut. Der reiche Mann ist nicht autark; Wenn er sich in der Stadt nicht schützt, ist sein Eigentum unsicher. Dann verurteilt er die Armut. Und im allegorischen Sinne (κατὰ διάνοιαν): Die Jünger derer, die in Gott reich werden, sind unzerstörbar, aber die Bösen, die nichts haben, was Aufmerksamkeit wert ist, sind arm und gehen deshalb zugrunde. „Die Wege des Lebens“ (Spr. 10,17) nennt diejenigen, die zur Tugend führen, „untadelige Strafe“ (παιδε ί αν δὲ ἀωεξέλεγκτον) – eine schlechte Gesinnung der Seele, die heimlich zum Irrtum führt. Sprüche 10:25. Ein vorüberziehender Sturm lässt die Bösen verschwinden, aber die Gerechten, die sich abgewandt haben, sind für immer gerettet. Dies liegt daran, dass die ersten furchtlos sündigen, wenn die Versuchung kommt, der Gerechte aber durch Geduld und Dankbarkeit für immer gerettet wird. Sehen Sie, wie sicher Gerechtigkeit ist. „Durch Vermeiden“, also Weggehen oder Festhalten, wird man gerettet. Und er verschwindet nicht nur, wenn Verwirrung oder Versuchung aufkommt, sondern auch, wenn er sich nähert: Er sündigt furchtlos, ohne das gerechte Urteil Gottes zu bemerken. „Die Furcht des Herrn währt Tage“ (Sprüche 10:27). Tage, die von der Sonne der Wahrheit ausgehen. David betet dazu: „Bring mich nicht auf die Höhe meiner Tage“ (Psalm 101,25). „Voller Tage ... starb Abraham“ (1. Mose 25:8). Sprüche 11:1. Das Maß schmeichelhafter Abscheulichkeit vor dem Herrn. Er möchte, dass unser Gericht unparteiisch ist, denn unser Gericht ist das Maß der Dinge. „Wo Trauer eindringt, da wird Schande sein“ (Sprüche 11:2). Er spricht nicht über die Beleidigten, sondern über die Beleidigten. Warum? Denn diese bringen Schande über sich selbst – nicht für den, der Schlechtes hört oder leidet, sondern für den, der es tut, denn jeder scheut solche Dinge wie vor einer Ansteckung. Oder er nennt Stolz „Ärger“, da die Stolzen nicht respektiert werden, die Demütigen jedoch respektvoll und weise sind; Weisheit erfordert insbesondere diese Qualität. Sprüche 11:7. Wenn ein gerechter Mann stirbt, wird die Hoffnung nicht untergehen. Hofft, dass es den Kindern gut geht, hofft, Großes zu bekommen; oder diese Worte wenden uns der Auferstehung oder der Nachwelt zu; oder - dass er, nachdem er alles genossen hat, auch künftige Vorteile genießen wird; oder - der auch nach dem Tod Ruhm genießt. Sprüche 11:13. Mein Mann ist zweisprachig. Hier spricht er von einem listigen, unaufrichtigen Menschen, der die Gedanken aller Anwesenden auf die Probe stellt, indem er etwas anderes sagt, als es in seiner Seele ist. Aber eine zuverlässige Person, die die vom „Geist“ oder den Tiefen des Herzens gesprochenen Worte mit Bedacht kontrolliert, sagt eine Sache, die nützlich ist, und schweigt über den Rest. Sprüche 11:16. Festungen werden durch Reichtum bestätigt. Es weicht auch nicht vom Reichtum ab, über den die Aktiven mehr verfügen als die Faulen. Oder in einem abstrakten Sinne (νοητῶς): Nicht jemand, der im Geiste glühend ist, sondern jemand, der im Eifer schwach ist, braucht spirituellen Reichtum. Sprüche 11:22. So wie ein Schwein ein Loch in der Nase hat, so ist eine Frau boshafter als Geschwätz. Warum haben Sie dieses Tier als Beispiel genommen und nicht ein anderes? Denn so wie ein Schwein, das mit diesem Teil hauptsächlich Schmutz aufwirbelt, diesen goldenen Schmuck verdirbt, so entehrt diese Frau die Schönheit. Warum sah sie schön aus? Warum sagt sie nicht, warum sie bösartig geworden ist? Gott lässt zu, dass verrückte Frauen schön sind, damit die vernünftige und weise Frau über diese Eigenschaft nicht überrascht ist, sondern wahre Schönheit versteht. Er erlaubte den Narren, reich zu sein, damit die Intelligenten den Mangel (ἐνδεές) erkennen und sich dadurch nicht schämen würden, sondern nach dem streben würden, was diese Vorteile schafft. Sprüche 11:24. Die Essenz, die ihr Eigenes sät, erschafft das Größte; aber das Wesen, das der Versammlung fremd ist, wird gemindert. Man erkennt die Ausgaben, die das Kommen verursachen, und die Ansammlungen, die den Rückgang verursachen. Wenn es einige gibt, bei denen es anders ist, dann stimme ich zu, dass dies nicht jedem passiert, sodass die Tugend nicht erzwungen wird. Wenn er alle geizigen Armen und alle barmherzigen Reichen machen würde, dann müssten sich zwangsläufig alle der Tugend zuwenden. Aber er machte dies weder allgemein, so dass keine Notwendigkeit bestand, noch ließ er es zu einem allgemeinen Gesetz werden, um keine Kriege zu provozieren. Sprüche 11:26. Halten Sie den Weizen fest und lassen Sie ihn mit Ihrer Zunge los. Wer eine außergewöhnliche Sache beweisen will, bedient sich auch eines Zaubers, zum Beispiel: Es soll kein Nutzen für ihn selbst entstehen, sondern für seine Feinde! Paulus tut dasselbe: „Ach, damit die, die euch verderben, ausgerottet werden“ (Gal. 5,12)! Und die Juden, die Weizen hatten – die alte Schrift – und ihn bewahrten, überließen ihn uns, den Heiden; das Königreich wurde ihnen genommen. Oder – er spricht über gewöhnliches Essen; Wenn Sie Angst vor Hunger und Verkauf haben und Gott um Fruchtbarkeit bitten und sich selbst auf eine Hungersnot vorbereiten, dann tun Sie etwas Schlimmeres. „Verkaufen Sie Weizen sparsam, Sie werden vom Volk verflucht.“ Dies ist kein Wegnehmen, sondern ein Fluch, das heißt „wird mit der Zunge gehen“. Sprüche 11:28. Er wird leuchten. Dies bedeutet entweder das, was leicht sein wird; also wird dieser (d. h. „Hoffnung auf Reichtum“) sterben, ohne etwas von sich selbst zu verwenden, aber dieser wird ein Licht sein, das im gegenwärtigen Zeitalter in der Hoffnung auf die Zukunft sät. Oder – „wird leuchten“ statt: wird wachsen; und wenn es er selbst ist, dann umso mehr seine Nachkommen. Sprüche 11:30. Aus der Frucht der Gerechtigkeit wächst der Baum des Lebens; Die Seelen der Bösen werden vorzeitig ausgerottet. Die Frucht der Wahrheit ist die Vollkommenheit der Tugend; Daraus wächst der Baum des Lebens. Unzeitgemäß, nicht aufgrund des Alters, sondern aufgrund von Handlungen, die keine reifen Früchte tragen, kommt dies nicht oft vor. Warum erreicht der eine ein hohes Alter, während der andere am Vorabend des Lebens stirbt? Lassen Sie uns den Grund herausfinden und nicht ratlos bleiben. Wie ist sie? Es kommt vor, dass es im Widerspruch zu den oben genannten Worten steht, so dass Tugend nicht erzwungen wird. Sprüche 11:31. Selbst wenn die Gerechten kaum gerettet werden können, wo werden die Bösen und Sünder erscheinen? Beachten Sie, dass das Leben lang ist, viel Standhaftigkeit im Leben erforderlich ist und es viele Unglücke gibt. Nicht, dass er das nach der Korrektur sagt (ὅ τι μετὰ τὸ κατορθῶσαι 7). Wenn er das auch spricht, spricht er gut. Wenn wir bedenken, was Gott für uns getan hat und was wir tun, wer würde dann vor ihm Recht haben, selbst wenn er reiner als die Sonne wäre? Wer in Wahrheit handelt, ist gerecht; böse – Gott hassen; ein Sünder ist schlecht in seinen Taten. Sprüche 12:1. Liebesstrafe liebt Gefühle. Wer moralische Unterweisung liebt, ist ein Liebhaber des Wissens und übt die kognitive Fähigkeit (τὰ αἰσθητήρια) aus, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden. Wer sich vom Wissen abwendet, wer überhaupt nichts wissen will, wird verrückt. So wie jemand, der nicht behandelt werden will, krank wird, so wird auch dieser verrückt. Sprüche 12:2. Es ist besser, Gnade vom Herrn Gott zu finden: Wer Gesetzlosigkeit begeht, wird schweigen. „Besser“ wird nicht im Sinne eines Vergleichs gesagt, sondern im Sinne von „gut“. Und welchen Vergleich gibt es zwischen jemandem, der Gnade von Gott findet, und einem Gesetzlosen? Stattdessen heißt es: „Er wird schweigen“: Er wird eines Wortes, das heißt eines Wortes des Herrn, nicht würdig sein. „Ein Mensch wird durch Bosheit nicht gebessert“ (Sprüche 12:3). Schauen Sie, wie er entweder durch das Urteil Gottes oder durch die Handlungen der Menschen motiviert wird; durch Gesetzlosigkeit wird nichts Gutes erreicht; mit der Gesetzlosigkeit wird alles zerstört. Sprüche 12:4. Eine mutige Frau ist die Krone ihres Mannes. Er sagt ständig, dass das Gute und das Gegenteil des Guten in den Frauen liegt, da der Ehemann ständig behandelt werden muss. Wer heiraten möchte, sollte daher nicht nur nach einem Lebenspartner, sondern auch nach Tugenden suchen. Es ist für einen Ehemann unmöglich, nicht zu sterben, wenn seine Frau verdorben ist; Strebt deshalb nach Tugend, nicht nach Reichtum. Gut, mutig, wird eine herrliche Krone werden; Der Dünne führt wie ein Wurm im Herzen unmerklich nach und nach zum Tod. Und das Schlimmste ist, dass, unbemerkt von anderen, Gift in das Innere gegossen wird und die unglückliche Seele erschöpft. Oder – mit anderen Worten: Tugend schmückt ihren Anhänger, während Laster den Bösen hasserfüllt macht. „Die Gedanken der Gerechten sind bestimmt“ (κρίματα 8) (Spr. 12,5), weil die Einfältigen gerichtet werden (ἀπλοί), oder – weil die Gerechten ständig über die Urteile und Gebote Gottes nachdenken, oder – weil sie immer nach der Vernunft urteilen, da wir einen Richter haben – der Verstand, der jede Tugend im Vergleich zum ihr entgegengesetzten Laster bewertet; er verurteilt letzteres, rechtfertigt jedoch ersteres. Sprüche 12:9. Für einen Ehemann ist es besser, unehrenhaft für sich selbst zu arbeiten. Da viele Menschen von der Arbeit weglaufen, nicht nur, weil es hart, sondern auch beschämend ist, überredete er zunächst die Menschen selbst, sich die Ameise anzusehen, und nun eliminiert er den Gedanken selbst. Was sagst du? Ist Arbeit unehrlich? Wie viel besser ist es, Schande zu erleiden, als Hunger zu leiden? Was ist die Schande? Dienen Sie anderen und nicht sich selbst? Auch wenn du vielen dienst, dienst du nicht ihnen, sondern dir selbst. Wenn ich mich nicht vor dem Hunger schützen wollte, hätte ich nicht daran gedacht. Sie selbst ernten die Früchte Ihres Dienstes, also dienen Sie sich selbst. Siehst du die Krieger nicht? Jeder von ihnen bedient sich selbst. So ist der Künstler. Geben Sie deshalb Ihren Groll auf. Du bist dein eigener Herr, kein anderer. Sehen Sie nicht die Armen, die niemandem dienen? Und sie bedienen sich selbst. Welche Ehre gibt es, wenn man Brot braucht? Sprüche 12:10 . Der Gerechte hat Erbarmen mit den Seelen seines Viehs. Eine Übung in der Liebe zur Menschheit besteht darin, sich durch den Einsatz von dummen Tieren Mitgefühl für seine Stammesgenossen anzueignen. Wer sich ihrer erbarmt, ist seinem Bruder gegenüber umso barmherziger; gleichzeitig meinen wir neben Vieh auch diejenigen, die von Natur aus faul sind; Wer barmherzig ist, lehrt und hilft ihnen; Aber übermäßige Gerechtigkeit bedeutet, sich um das zu kümmern, was keinen Nutzen bringt. Was sagst du? „Der Gerechte erbarmt sich der Seelen seines Viehs“? Wirklich so. Und hier ist große Sorgfalt erforderlich, um dasselbe im Verhältnis zu einem Stammesgenossen zu lernen. Es war nicht umsonst, dass Gott befahl, gefallenes Vieh aufzurichten, verlorenes Vieh zurückzugeben und einem Ochsen nicht das Maul zu verbinden. Er möchte, dass wir dem Vieh alle Barmherzigkeit erweisen, erstens für uns selbst und zweitens, damit es Ihnen in körperlichen Bedürfnissen Dienste leisten kann. Genau dies dient als Übung in der Philanthropie und im Dienst an anderen, denn wer sich des Eigentums eines anderen erbarmt, hat auch Erbarmen mit seinem eigenen; Wer sich in offiziellen Angelegenheiten erbarmt, ist seinem Bruder gegenüber umso barmherziger. Aber dieser bringt Ihnen mit seinem Dienst Nutzen, aber welchen Nutzen bringt dieser? Umso mehr im Werk Gottes. Sehen Sie, wie wir Vieh servieren und es nicht für unehrenhaft halten? Wir dienen nicht ihm, sondern uns selbst. Sprüche 12:11 . Mach dein Land voller Brot; Diejenigen, die verfolgen, sind eitel und ohne Verstand. Wendet sich dem landwirtschaftlichen und rationalen (φιλόσοφον) Leben und den Taten der Wahrheit zu, denn Müßiggang bringt Böses. „Umsonst wandeln“ bedeutet, etwas zu tun, das keinen Nutzen bringt. Was, sagt er, bleiben Sie untätig, verschwenden Sie, was Sie gut gesammelt haben, und frönen Sie Trunkenheit und Essen? Er sagte nicht: Arbeite und bekomme mehr. Gut ist Arbeit gepaart mit Wahrheit. Sprüche 12:14 . Aus den Früchten der Lippen wird die Seele des Mannes mit guten Dingen erfüllt. Denken Sie nicht, dass Tugend nur in Taten besteht; Das meiste davon geschieht in Worten, denn aus der Frucht eines guten Gedankens entsteht ein gutes Wort, und die Frucht eines guten Wortes ist eine tugendhafte Tat, die Gutes bringt; Das Wort einer mutigen Seele, das zur Tugend führt, ist gut und führt zum Guten. Sprüche 12:15 Uhr Beherrsche den Weg der Verrückten vor ihnen. Das bedeutet, dass ein Narr sich selbst für tadellos hält. Es gibt zwei Unglücke: dumm zu sein und ein Sünder, der sich selbst nicht für einen Sünder hält. So wie jemand, der schräg ist, denkt, dass er richtig aussieht, so glaubt jemand, der verletzte Gefühle hat, dass er vernünftig denkt. Das erste Anzeichen einer Bestrafung ist also, dass das Bewusstsein zerstört wird: Daher nimmt es keinen Rat an. „Ein weiser Mann wird auf Ratschläge hören“, das heißt jemand, der begonnen hat, nach Weisheit zu streben. Was Sie also für vernünftig halten – niemandem zuzuhören – erweist sich als Dummheit, und was Sie für Dummheit halten – sich an die Hilfe eines anderen zu wenden, zeugt von Weisheit. Sprüche 12:16 . Der Verrückte gesteht seinen Zorn; der Schlaue verbirgt seine Schande. Das heißt, ein feiger und unbedeutender Mensch ist ungeduldig, hält seinen Zorn nicht zurück und offenbart ihn sofort aus Feigheit; und ein vernünftiger Mensch verbirgt, obwohl er wütend ist, seine Wut in sich, da Wut durch Schande verursacht wird. „Eine ungerechte Zunge haben“ (Sprüche 12:19). Sie sehen die Sprache dort und hier, aber ihre Handlungen sind nicht dieselben; Es gibt Medikamente, hier gibt es Wunden. Was könnte gegensätzlicher sein als das? Erkennen Sie, dass das Böse nicht in der Natur liegt, wie schnell zeigt sich der Nutzen in die eine oder andere Richtung? „Dem Gerechten gefällt nichts Ungerechtes zu essen“ (Sprüche 12,21). So wie ein gerechter Mensch nichts Ungerechtes mag, so mag ein ungerechter Mensch nichts Gerechtes, und das hängt nicht nur von der Natur der Dinge ab, sondern auch von der Meinung darüber, was als böse gilt. Erzähl mir nicht, dass dieser oder jener in Versuchung geraten ist, dass dieser oder jener zum Ungläubigen geworden ist. Dies kommt von uns selbst und nicht von Objekten. So wie die Sonne, egal wie hell sie scheint, einem Menschen mit schmerzenden Augen keinen Nutzen bringt, so bleibt die Wahrheit, egal wie offensichtlich sie ist, ohne Wirkung auf eine verdorbene Seele. Sprüche 12:23 . Der Ehemann ist der rationale Thron der Gefühle. Sein ganzes Gefühl bleibt aufgrund seiner Vernunft in ihm, das heißt, der Ort seiner Ruhe, der Sitz, befindet sich in ihm; es wird nicht entfernt, sondern herrscht in ihm; oder – dass die Vernunft das Haupt und Reich des Gefühls ist; oder – im Gegenteil: Derjenige, der alles versteht, kann der Thron der Gefühle genannt werden, wie im Gegenteil der Thron der Ungerechtigkeit genannt wird. „Die Verrückten schwören“, weil sie einem Weg folgen, der unter einem Fluch steht. Sprüche 12:24 . Die Hand des Auserwählten wird siegen. Es gibt nichts Reichhaltigeres als Tugend, nichts Stärkeres, nichts Wirksameres. Oder „Hand“ bezieht sich auf die Aktivität der Heiligen, die die Welt beherrschen. Und unfreundliche Männer werden von Dämonen gefangen genommen. Sprüche 12:25 . Ein schreckliches Wort beunruhigt das Herz eines gerechten Mannes, aber eine gute Nachricht erfreut ihn. Das Wort über Strafen im Gesetz verwirrt, aber das Hören des Evangeliums in den Evangelien macht froh. Schauen Sie sich an, was in beiden Situationen nützlich ist: Wenn er etwas Gutes über seine Nachbarn hört, ist er nicht neidisch, sondern freut sich; Wenn ihm etwas Schlimmes widerfährt, verwandelt sich sein Kummer in Freude. Die Bösen sind das Gegenteil: Wenn sie wegen schrecklicher Worte trauern müssen, behandeln sie dies mit Verachtung, und wenn sie sich über eine gute Nachricht freuen sollten, geraten sie aufgrund der gegenteiligen Gefühle, die sie empfinden, in Erschöpfung. Sprüche 12:27 . Der Schmeichler wird den Köder nicht fangen. Da unser Denken mit einem Jäger und einem Fischer verglichen werden kann, wird ein schlauer Mensch nicht von gegensätzlichen Gedanken gefangen genommen, sondern selbst zur Beute. Sprüche 13:3. Wer seinen Mund beschützt, beschützt seine Seele. Schauen Sie: Wir sind die Ersten, die gute Früchte hervorbringen, und wir schaden uns auch selbst. „Bewahrt seine Lippen“ ist derjenige, der zu sagen weiß: „Herr, behüte meinen Mund“ (Psalm 140,3). Aber derjenige, der seinen Mund rücksichtslos benutzt, ist derjenige, der nicht darüber nachdenkt, was er sagt oder wofür er steht. „Jeder ist müßig in Lust“ (Sprüche 13:4). Ein solcher Mensch, egal wie reich er ist, zerstört seinen Reichtum durch Untätigkeit; oder spricht darüber, wie die Arbeit das Denken von nutzlosen Wünschen ablenkt. Und wer sich um das kümmert, was er hat, fügt hinzu, was er nicht hat. „Wer reich ist, hat nichts, und wer nichts hat, ist demütig im Überfluss“ (Spr. 13,7). Daher ist weder Reichtum die Ursache für Arroganz noch Armut die Ursache für Demut. Oder: Wer sich für weise hält, wird „für sich selbst reich“ genannt. Sprüche 13:8. Die Seele eines Mannes zu befreien, ist sein Reichtum. Was sagst du? Warum preisen Sie den Reichtum so? Erstens spricht er nicht von Reichtum im Allgemeinen, sondern von seinem eigenen Reichtum aus gerechter Arbeit; Daher ist Armut kein Laster. Oder er sagt, dass vielleicht niemand die Armen bedrohen wird; Wer hat nichts, warum sollte jemand versuchen, ihn einzuschüchtern? Somit ist das Leben des Letzteren frei von Sorgen. Oder „seinen Reichtum“ nennt er Gerechtigkeit, die vom Tod befreit. Und er denkt nicht an Strafe, das heißt an die drohende Strafe, arm an Tugenden. Sprüche 13:12. Für den Anfänger ist es besser, dem Versprechenden und dem Hoffnungsvollen zu helfen. Überall lehrt er, weder vor Gott noch vor den Menschen leichtfertig Worte zu äußern, nicht nur zu versprechen, sondern in Taten zu zeigen und sich nicht auf Worte zu beschränken. Oder: Legen Sie den Anfang der Tugend sofort und verschieben Sie ihn nicht in die Zukunft. Es ist gut, eine gute Tat zu unternehmen und sich keine großen Hoffnungen zu machen. „Fürchtet das Gebot, dieser lebt“ (Sprüche 13:13). So wie der, der sich fürchtet, seinen Willen tut, so erfüllt der, der das Gebot fürchtet, es. Und wer Gott ablehnt, lehnt seine Gebote ab. Es lebe die Seele, die das göttliche Gebot hält. Sprüche 13:18. Ein mutiger König wird dem Bösen verfallen, aber ein weiser Bote wird ihn befreien. Erkennst du, wie böse Unverschämtheit ist, dass sie nicht einmal dem König nützt? Und von wem ist derjenige, der alles in seiner Macht stehende hat, dem Unglück ausgesetzt? Schauen Sie sich auch an, was das Gegenteil dieser Eigenschaft nützt. „Er wird ihn befreien“, sagt der weise Bote und Ratgeber. Folglich wird er sich selbst retten, indem er seinen Feinden kluge Dinge verkündet und Botschaften schickt. „Der Bote ist weise“, das heißt, er gibt weise Ratschläge. Sprüche 13:21. Wer mit den Weisen geht, wird weise werden. Tatsächlich ist es von nicht geringer Bedeutung, mit solchen Menschen Zeit zu verbringen und nicht nur mit ihnen zu reisen, obwohl dies auch nützlich ist, da man auf diese Weise viel lernen kann. Er sagte nicht: mit ihnen leben oder: für lange Zeit zusammenkommen; aber, sagt er, diejenigen, die sich an der Reise beteiligen, werden viel Frucht bringen. Wenn die Kleidung und das Lachen eines Menschen seine Qualitäten offenbaren, dann umso mehr, wenn eine kurze Reise mehrmals wiederholt wird. Beim Umgang mit Geisteskranken geschieht das Gegenteil. Sprüche 13:22. Das Böse wird denen widerfahren, die sündigen. „Erreicht“ zeigt die Geschwindigkeit der Vergeltung, das Fehlen einer Zeitspanne. „Böse“ sind Katastrophen, die, da sie langsam folgen (βραδύτερα), Sünder verfolgen, und „Gute“, da sie schnell folgen (ταχύτερα), „die Gerechten treffen werden“. „Des Mannes Söhne werden Gutes erben“ (Sprüche 13:23). Erbschaft bedeutet nicht, dass er von seinen Kindern ein Erbe erhält, da dies der größte Fluch wäre, sondern im Gegenteil, dass er Reichtum an seine Nachkommen weitergibt und ihn als Erbe hinterlässt; Aber der Reichtum der Bösen kommt nicht den Kindern zugute, sondern denen, die ihn gut gebrauchen können. Oder so: Der Geist ist der Vater, der gute Gedanken hervorbringt, und aus diesen entstehen die entsprechenden Handlungen. Sprüche 13:25. Wer seine Rute schont, hasst seinen Sohn. Das sagt man denen, die sich für kinderlieb halten, aber in Wirklichkeit sind sie es nicht. Diesen Worten zufolge ist „hasst“ nicht derjenige, der nicht schont, sondern derjenige, der schont. Tatsächlich sind Kinder keine zufällige Anschaffung; Wir sind dafür verantwortlich, sie zu retten. „Weder Kinder“ (1. Samuel 2:24). Ein solch nackter Appell ist keine Ermahnung. Hat Eli für diese Anweisung nicht die schwerste Strafe erlitten? „Wer dich liebt, bestraft fleißig“, nicht gerecht, sondern fleißig. Und da die Natur es vorschreibt, zu sparen, wird der Überschuss eliminiert. Schließlich hat die Natur die Liebe zu Kindern nicht in dich hineingelegt, damit du deinen Lieben Schaden zufügst, sondern damit du dich um sie kümmerst. So zerstört die Liebe das Überflüssige. „Der gerechte Esser sättigt seine Seele“ (Sprüche 13:26). Und die Propheten sagen: „Du hast sie gepflanzt, und sie haben Wurzeln geschlagen“ (Jer. 12:2); Aber das ist nicht immer und nicht immer der Fall: Die Sünden der Bösen sind zahlreich. Warum wird nicht jeder bestraft und nicht jeder geehrt? Damit die Tugend an sich geschätzt wird. Oder: Wer sich von göttlichen Worten ernährt, wird mit dem erfüllt, was die Bösen brauchen. Sprüche 14:1. Weise Frauen schufen Häuser. Die Kirche baute sich durch die Geduld und Hoffnung Christi ein Haus, das heißt, durch Lehre und Glauben errichtete sie diejenigen, die dorthin kamen, und beherbergte sie. „Die verrückte Frau gräbt mit ihren eigenen Händen.“ Das bedeutet: Häresie, die zur Ursache ihres ewigen Todes geworden ist. „Wer recht wandelt, fürchtet den Herrn“ (Spr. 14,2). Es ist nicht nur die Angst, die den richtigen Weg ausmacht, sondern die Furcht vor Gott. So wie die Bösen, die „in die Tiefen des Bösen geraten sind, nachlässig sind“ (Spr. 18,3), so haben die Frommen Angst. Ein tugendhaftes Leben ist also auch in dem Sinne gut, dass die ihm innewohnende Angst einen noch gottesfürchtiger macht. Sprüche 14:3. Aus den Lippen des Wahnsinnigen kommt eine Rute des Ärgers. Zuvor hast du gesagt: „Wer Weisheit aus seinen Lippen redet, schlägt einen Herzlosen mit der Rute“ (Sprüche 10,13): Wie kannst du, sagt er, auch von einem Narren lernen? Nicht dasselbe; und das ist eine Rute, aber eine Rute des „Ärgers“ oder auch der Herablassung; Einer beleidigt und der andere korrigiert. Geisteskranke sind so streng, als würden sie schlagen. Man kann schimpfen und tadeln, aber mit Weisheit; Der dadurch aufgelöste Vorwurf ist nicht abscheulich, schwer oder unerträglich. Wenn ein Verrückter lobt, ist das schlimmer als Beschimpfungen; Wenn ein weiser Mann schimpft, ist das gleichbedeutend mit Lob. Ein gewisser Weiser sagte auch Folgendes: Wenn er es beim Loben mit lauter Stimme sagt, nehmen Sie die Worte als Vorwurf. Sprüche 14:4. Wo keine Ochsen sind, ist die Krippe sauber. Was er sagt, scheint mir, dass ein inaktiver Mensch unzählige Verluste und Armut erleidet, oder dass es keine Nahrung gibt, wenn es keine Ochsen gibt; dass die Ochsen verschont bleiben müssen; dass Sie sparsam sein müssen; dass man sich sehr um die Landwirtschaft kümmern muss. Oder so: Wo es keine Lehrer gibt, stehen die Häuser der Schüler leer; Die Stärke des Lehrers zeigt sich dort, wo es viele Werke gibt. „Ihr sucht Weisheit bei den Bösen, aber ihr werdet sie nicht finden“ (Spr. 14,6), denn Weisheit ist mit Laster unvereinbar. „Die Häuser der Gottlosen bedürfen der Reinigung“ (Sprüche 14:9). Da sie ein Fundament auf Sand haben, müssen sie gereinigt werden, damit sie, nachdem sie rein geworden sind, Gott erkennen können. Wer die Worte Jesu hört und sie befolgt, baut sein Haus auf den Felsen. Sprüche 14:15. Ein sanfter Mensch vertraut jedem Wort. Wer leicht zuzuhören ist, ist leichtsinnig, weil er törichterweise einfach alles glaubt; Aber ein vernünftiger Mensch findet es heraus und denkt nach, wenn er auf den ersten Blick glaubt. „Das Böse wird vor dem Guten schleichen“ (Sprüche 14:19). Da die Tugend nicht zusammen mit dem Laster als ihrem Gegenteil existieren kann, wird das Letztere, wenn das Erstere existiert, darunter fallen. „Und die Bösen werden vor den Türen der Gerechten dienen.“ Die Bösen werden reuig zu den Türen der Guten eilen. „Sie werden dienen“ sollte hier nicht so verstanden werden, dass sie „behandeln“11, sondern „dienen“, wie Lehrer. Sprüche 14:24. Die Krone der Weisen ist ihr Reichtum. Was sagst du? Ist der Ruhm der Weisen reich? Ja, sagt er, nicht weil es ihren Ruhm steigert, sondern weil sie es nutzen können, wie sie sollten, und nichts Schlechtes davon bekommen. Deshalb sagt jemand: Warum haben die Narren Reichtum? Weil ein Narr keine Weisheit erlangen kann. „Die Furcht des Herrn (Πρόσταγμα Κυρίου 12) ist die Quelle des Lebens“ (Spr. 14:27). Als Quelle hört sie nie auf, sondern strömt sowohl gegenwärtiges als auch zukünftiges Leben aus, und indem sie Gutes gibt, befreit sie von Schlechtem. „Herrlichkeit sei dem König inmitten vieler Nationen; in der Armut des Volkes ist Trauer um die Mächtigen“ (Spr. 14,28). Ein König hat Macht und Ruhm in anderen, aber wer Gott fürchtet, hat seine Macht in sich selbst. Ich denke, dadurch überzeugt er Vorgesetzte und Untergebene, einander nachzugeben: Versetzen Sie sich als jemand, der Macht in sich hat, in eine solche Beziehung zu ihnen. Sprüche 14:29. Ein Mann, der langmütig ist, ist weise, aber ein Mann, der kleinmütig ist, ist zutiefst verrückt. Achten Sie auf die Verstärkung des Ausdrucks in beiden Sätzen: „viel ... stark.“ Nichts kann so ein Zeichen von Rücksichtslosigkeit sein wie Feigheit und ein solcher Beweis vollkommener Rationalität wie Langmut. Wie sonst kann jemand geduldig sein, wenn er nicht alles sorgfältig geprüft hat? Ein sanftmütiger Mann heilt die glühende Leidenschaft des Herzens; Er meistert Wut und Ärger und heilt selbst das Herz, das darüber empört ist. Rationales Denken, das Kräfte in Besitz nimmt, ist wie ein Karieskäfer; es schneidet sie auseinander und will sie verschlingen. Sprüche 14:31. Der Verleumder ärgert den Unglücklichen, der es geschaffen hat. Hier gibt es zwei Sünden: Verleumdung und Unterdrückung des Bettlers. Warum „irritiert es den Schöpfer und“? Weil er ihn arm und für deine Zunge zugänglich gemacht hat, du Verleumder. „Ehre ihn und erbarme dich der Armen.“ Und doch, wenn Er ihn so geschaffen hat, warum ist es dann notwendig, Gnade zu erweisen? Von vielen habe ich folgende Worte gehört: Warum ist es notwendig, Mitleid mit dem Bettler zu haben? Wenn Gott ihn geliebt hätte, hätte er ihn nicht arm gemacht. Wie lange werden wir über unsere Erlösung scherzen? Wie lange werden wir über etwas lachen, das unrein ist, voller unzähliger Sünden und vor dem wir uns fürchten, fürchten und zittern müssen? Sag mir, wen hast du geliebt, Lazarus oder den reichen Mann? Es hat uns ruiniert, dass wir eine wichtige Angelegenheit in einen Witz verwandelt haben. „Wer vertraut“ 13, also wer rein ist und auf Gott vertraut, „ist auf seine Weise gerecht“ (Spr 14,32), sofern niemand durch die Werke eines anderen gerettet und nicht ins Verderben getrieben wird. Sprüche 14:33. Weisheit ruht in den Herzen der Güte (ἀγαθοῦ *3). Das heißt, es wird Wurzeln schlagen, sich vertiefen und sozusagen am sichersten Ort bleiben. Weisheit wird den Törichten nicht bekannt sein, denn sie wird nicht in einem Körper wohnen, der der Sünde ausgeliefert ist. „Ein kluger Diener gefällt dem König“ (Sprüche 14:35). Erneut überzeugt er mit Beispielen menschlichen Handelns und weicht vom Müßiggang ab. Und der König sucht nichts anderes als Gunst. Oder dass derjenige, der ihm dient, von der Vernunft bevorzugt wird. „Durch seine eigene Güte beseitigt er die Schande.“ Wenn er irgendwie Unehre begeht, korrigiert er sich mit Vernunft. Sprüche 15:1. Wut zerstört sogar den Weisen: Eine bescheidene Antwort wendet die Wut ab, und ein grausames Wort erweckt Wut. Daher liegt es an uns, sowohl zu begeistern als auch zu beruhigen; Deshalb ist es nicht der Herr, der zornig ist, sondern wir bestimmen, ob er zornig ist oder nicht. Wenn Zorn sogar die Weisen zerstört, wie viel mehr gilt das für diejenigen, von denen gesagt wird: „Zorn zerstört die Dummen“? Es kommt vor, dass selbst ein vernünftiger Mensch aus Unaufmerksamkeit diesem ausgesetzt ist. „Die Antwort ist bescheiden“, daher ist die Haltung sanftmütig und dem Zorn fremd. „Die Heilung der Zunge ist der Baum des Lebens“ (Spr. 15,4). Die Zunge, die nicht mit einem Wort sündigt, wird geheilt. Wer ihn zurückhält und nicht mit seiner Zunge sündigt, wird mit dem Heiligen Geist erfüllt. „Die Lippen der Weisen sind durch Gefühle gebunden, aber das Herz der Toren ist nicht stark“ (Spr. 15,7). Seht: Die ersten sind von außen vor der Zunge und von innen durch das Denken sicher, die zweiten aber sind von innen her nicht sicher, weil das Herz verdorben ist. Oder bedeuten diese Worte, dass die Bösen mit der Zunge wedeln, ohne die Bedeutung ihrer Worte zu erkennen, während die Weisen ihre Lippen mit Bewusstsein verbinden. Sprüche 15:10. Wer hasst... Vorwürfe, stirbt schändlich. Dies geschieht entweder, wenn sie einer Tadel ausgesetzt sind, oder wenn sie in Worten Rechenschaft ablegen, denn wenn sie mit den Sophisten zusammentreffen, können sie nichts sagen; oder man nennt die Gebote Zurechtweisungen, weil sie uns von Sünden überführen. „Hölle und Verderben sind vor dem Herrn offenbar, wie nicht die Herzen der Menschen“ (Spr. 15,11)? Wer weiß alles, wie können die Herzen der Menschen unbekannt sein? Daher führten diejenigen, die an die Tatsache glaubten, dass das Auge der Vorsehung, der Richter und der Bestrafer, sowohl den Gedanken als auch die Tat heimlich beobachtet, ein korrektes Leben. „Zerstörung“ bedeutet nicht völlige Zerstörung, sondern eine, in der etwas verborgen ist, das der Beobachtung anderer entgeht – „Zerstörung“ kommt der Hölle nahe. Das Merkmal der Weisen besteht darin, diejenigen zu tadeln, die Böses tun; Nichts offenbart die Arbeit der Weisheit besser, als zum Wohle anderer zu leben. „Wenn das Herz froh ist, erblüht das Angesicht“ (Sprüche 15:13). Warum wird das gesagt? Damit wir es durch Gerechtigkeit freudig machen und den Körper nicht fett machen, denn wer nach Gerechtigkeit verlangt, macht seine Seele fröhlich. Oder: Ein Mensch wird durch Tugenden fröhlich und durch Sünden traurig. Sprüche 15:14. Das rechte Herz sucht Gefühle. Gefühle, also Wissen um Weisheit, um weise zu werden. „Böse“ – entweder das, was katastrophal ist, oder – große Bosheit. „Die Augen der Gottlosen empfangen immer Böses“ (Sprüche 15:15). Auch wenn nichts Schlimmes passiert, nichts Schlimmes passiert, beunruhigt sie die Erwartung, sie sehen Ängste vor sich; oder sagt, dass sie entsprechend ihren Taten bestraft werden. Sprüche 15:17. Bessere Einrichtung aus Zaubertränken mit Liebe. Das bedeutet: Bei der Gottesfurcht, bei der Liebe zwischen Menschen, wenn es sie überhaupt gibt, ist wenig besser als viel; Nicht das Vergnügen ist teuer, sondern das Vergnügen, das teuer ist, wie Hesiod sagt. Wer die Sünden verachtet, „löscht das Gericht“ (Spr. 15,18). Ein törichter Mann tut nichts mit Nachdenken, aber ein weiser Mann „korrigiert“ (Spr. 15,21), das heißt, er handelt nach seiner Absicht. Wer es versäumt, mit anderen über die notwendige Angelegenheit nachzudenken, verachtet Ratschläge und ist daher nicht standhaft, weil er denkt, dass sie etwas bedeuten, obwohl sie nichts bedeuten. Daher müssen Sie sich nicht mit sich selbst, sondern mit vielen beraten. „In den Herzen des Rats“ (βουλευομένων „beraten“) (Spr. 15,22) statt: im Verstand (ἐν τῇ διανοία). „Die Wege des Bauches“ (Spr. 15,24) nennt aktive (πρακτικάς) Tugenden, die Erkenntnis bringen. Der Herr zerstört die Worte und Taten der Stolzen (Spr. 15,25), aber das Haus einer Seele, die diesem fremd ist, wird errichtet. Es wird nicht nur über Taten und Worte gründlich recherchiert, sondern auch über die Absicht (Sprüche 15:26). Wer ein reines Herz hat, hat nicht nur seine Gedanken, sondern auch seine Worte, die Respekt verdienen. Sprüche 15:27. Der Bestechungsgeldnehmer ruiniert sich. Sie zerstören sich selbst, nicht den Geber; nimmt es zu seinem eigenen Nachteil; er nimmt das Schwert, weil er gezwungen ist, viele schlechte Dinge zu tun; Man sollte nicht nur nicht nehmen, man sollte auch hassen, denn wer nicht nimmt, ist kein Hasser mehr. „Durch Almosen und Glauben werden Sünden gereinigt, aber durch die Furcht des Herrn wendet sich jeder vom Bösen ab.“ Indizierte Arzneimittel für Wunden; Er zeigte auch den Weg auf, auf dem man sich nicht verletzen kann. Und nicht nur gereinigt, sondern vollständig gereinigt. Oder: Sie müssen nicht nur Barmherzigkeit zeigen, sondern auch den kennen, der Ihnen geboten hat, den richtigen Glauben zu bewahren. Sprüche 15:28. Den Herzen der Gerechten wird der Glaube beigebracht. Die Fürsorge eines solchen Herzens ist auf Gott gerichtet, und daher ist der Glaube Gegenstand dieser Fürsorge. Dem Bösen wird dies vorenthalten; sein Wort kommt aus einem bösen Herzen. „Freunde können auch Feinde sein.“ Indem sie sich Gott hingeben, helfen sie anderen, Gott nahe zu kommen, denn sie haben tatsächlich die Regel gelernt: Wer keine Feindseligkeit schürt, versöhnt diejenigen, die sich im Krieg befinden. Sprüche 15:29. Gott ist weit entfernt von den Bösen. „Weiter“ bezieht sich nicht auf den Ort, sondern auf das Gegenteil von Ort. Gott hört die Gebete der Gerechten, da die Gebete derer, die Gott nahe stehen, offensichtlich fehl am Platz sind. „Eine kleine Akzeptanz der Wahrheit ist besser.“ Wenn jemandem die Tugend gelingt, dann gelangt er dank ihr in einen besseren Zustand; und derjenige, der darüber hinweggeht, neigt dazu, es nicht ganz zu betrachten, sondern von einer Sache zur anderen zu wechseln. Sprüche 15:30. Ruhm... Gutes macht die Knochen dick. „Glory“, das er entweder hört oder für sich selbst arrangiert. Gezielte Sehnsüchte der Seele wirken stärkend. „Die Furcht des Herrn ist Strafe (παιδε ί α) 15 und Weisheit“ (Spr. 15,33). Die Furcht vor dem Herrn macht ein aktives und besinnliches Leben richtig. Und die Weisheit, die als Ursache der Herrlichkeit dient, wird auf diese Strafe reagieren oder ihm entgegenkommen oder ihn finden oder von ihm angenommen werden. Sprüche 16:2. Alle Taten der Demütigen werden vor Gott offenbart. Das heißt, sie sind hell, klar wie Licht, weil er alles wie vor seinen Augen tut. Kein kleiner Weg der Heldentaten zeigt uns Demut, denn es ist nicht üblich, dass ein reuiger Mensch keine großen Dinge tut. Der Herr will die Taten der Stolzen nicht sehen. „Die Bösen ... werden am Tag des Bösen umkommen“ (Spr. 16,4), das heißt, sie werden keiner Gefahr ausgesetzt sein. Er nennt den Tag des Gerichts einen bösen Tag. „Rukama (χειρσὶ) 16 In die Hände von jemandem, der Ungerechtigkeit legt, wird er nicht tadellos sein“ (Spr. 16:5). Wer eine gesetzlose Tat mit einer anderen verbindet, gefesselt durch die Seile seiner Sünden, wird bestraft. Wenn du nach Weisheit verlangt hast, halte die Gebote, und der Herr wird sie dir geben. Wenn der Weg der Erkenntnis Gott ist, dann ist sein Anfang das Gesetz, das zum Führer zu Christus wurde, und niemals die Kontemplation (θεωρία). „Gerechte Taten zu tun ist vor Gott annehmbarer, als Opfer zu essen“ (Spr. 16,6). „Ich wünsche mir Gnade statt Opfer und die Wegnahme Gottes statt Brandopfer“ (Hosea 6,6). „Wer den Herrn sucht, wird Einsicht in Gerechtigkeit finden“ (Spr. 16,7). Wer wirklich den Herrn sucht, wird ein besinnliches und aktives Leben richtig machen (κατορθώσει). „Wer ihn aber wahrhaftig sucht, wird Frieden finden“ (Spr. 16,8), das heißt, er wird in Frieden vom Leiden befreit und in Gelassenheit leben. „Dem Gottlosen bleibt ein Tag des Bösen vorbehalten“ (Sprüche 16,9), das heißt für große Gefahr, schweres Unglück. Warum zerstört es nicht, sagt Paul? Großzügigkeit offenbaren. Lass jemanden wütend sein; Wenn er sich ändert, wird er Nutzen daraus ziehen, und wenn er böse bleibt, wird er auch anderen nützlich sein und die Grundlage für eine größere Bestrafung darstellen. Sprüche 16:11. Die Wahrheit ist das Maß der Überlegenheit beim Herrn. Obwohl Gott die Waage der Gerechtigkeit gleichmäßig festlegen möchte und liebt, schließt seine Liebe zur Gerechtigkeit dennoch Nachsicht nicht aus, weil sie keine Strafe entsprechend der Schwere der Sünden auferlegt. „Der Fürst hat einen bösen Gräuel getan“ (Sprüche 16:12). Sowohl Gott als auch der vernünftige König sind von denen angewidert, die Böses tun. Dies ist die korrigierende Regel des Königs: Wenn Sie ein König sind, dann ahmen Sie nach, sagt er, den König; und wenn du nicht nachahmst, dann bist du kein König. Schließlich richtet er nicht nur gewöhnliche Menschen, sondern auch Könige. „Gerechte Rede ist dem König wohlgefällig“ (Spr. 16,13). Zuerst sagte er, wie ein König sein sollte; Er spricht auch über seine Untertanen und wie sie ihn fürchten sollten. „Im Licht des Lebens, der Sohn der Könige“ (Sprüche 16:15), das heißt umgeben von großem Segen und Glanz. „Aber sein Vergnügen ist wie eine späte Wolke“, das heißt angenehm (ἡδεῖς), der Überraschung wert. Und „die Wolke kommt spät“ – diejenigen, die kurz vor der Adventszeit glaubten. Dies wird, wie mir scheint, gesagt, damit sie sich nicht der Tyrannei anschließen und der Familie das Erbe zur Verfügung stellen (κατὰ γένος τὰ τῆς διαιοχῆς). „Die Unterdrückung der Weisheit ist auserlesener als Gold“ (Sprüche 16:16). Die kleinen Gedanken Christi sind kostbarer als die arroganten Lehren äußerer Weiser; oder – die Früchte göttlicher Weisheit sind kostbarer als weltliche Weisheit. Sprüche 16:18. Ärger kommt vor Reue. „Reue“ bedeutet manchmal Sünde, manchmal Strafe und an manchen Stellen beides. Seien Sie daher kein Ärgernis, das heißt, sündigen Sie nicht, um einer Bestrafung zu entgehen. „Es ist besser, sanftmütig und demütig zu sein“ (Sprüche 16:19). Es sei besser, unbedeutend und arm zu sein, als reich und arrogant, sagen sie. Obwohl diese ersten Eigenschaften bedauerlich und beklagenswert seien, seien sie doch besser, sagt er. Oder: Besser ist einer, der mit wenig Wissen die Leidenschaften beherrscht, als einer, der schlechte und stolze Gedanken mit Reden verbindet. Sprüche 16:21. Die Weisen und Klugen werden böse genannt, aber viele Süße werden in Worten gehört. Vielleicht wird „Vernünftigkeit“ als der Weisheit überlegen dargestellt oder externe Weise, die sich mit einer Wissenschaft auskennen, als „weise“ bezeichnet; und „Süßigkeiten in Worten“ sind Liebkosungen, die mehr Anklang finden als die Weisen und mehr Zuhörer finden als diese. Oder so: Nicht nur den Vernünftigen und Weisen wird zugehört, sondern auch denen, die mehr Respekt verdienen als sie. „Die Einsicht derer, die sie erworben haben, ist natürlich, aber die Strafe der Narren ist böse“ (Sprüche 16,22). Es gebe, sagt er, sogar solche Strafen, aber sie seien schlimm. Oder: „Vernunft“ bezieht sich auf das Verständnis der Dinge, wie sie sind, und Strafe ist das, was den Tod oder irreparables Übel mit sich bringt. Sprüche 16:23. Das Herz des Weisen wird es sogar aus seinen eigenen Lippen verstehen. Prophetisch (προειδ ὼς) spricht er. Und die Propheten wussten, was sie sagten, und nicht in Ekstase, wie die Phryger sagen. Wenn Gott Licht ist, dann sahen sie offensichtlich wie erleuchtet in die Zukunft. „Wabenhonig hat gute Worte“ (Spr. 16,24) – Honig in Zubereitung und Qualität, da er aufgrund der ihm innewohnenden Wahrheit eine Süße hat, die die Seele heilt; Spiritueller Honig heilt die Seele; Mit anderen Worten: Jeder mag jemanden, der in Worten freundlich ist. „Ein Ehemann arbeitet für sich selbst“, und er gab. (Spr. 16,26), das heißt, es erlegt sich selbst die Notwendigkeit auf, zugrunde zu gehen (ὥ στε ἀπολέθαι) 17, da die Arbeit oft eine solche Bedeutung hat. Mir kommt es so vor, als ob er von Bosheit spricht, irgendwie als wäre er selbst böse. Oder vielmehr: Indem er seine Leidenschaften meistert, arbeitet er für sich selbst und nicht für einen anderen, und indem er sich selbst rettet, vermeidet er die Zerstörung. Sprüche 16:27. Der Ehemann ist verrückt und gräbt nach. Die Ungläubigen, die die Schrift nicht durchforsten, um Perlen zu finden, sondern um sie zu plündern und Fallstricke zu legen, „Schatzfeuer“ und dadurch ihre verborgene Unzucht zu enthüllen. Da sie es für unzureichend halten, dass sie selbst böse sind, verbreiten sie ihre eigene Bosheit unter vielen. „Der hartnäckige Mensch“ (Spr. 16,28) versucht, andere gleich zu machen, deshalb verwandelt er sich in einen strahlenden Engel; oder er nennt den Teufel nach Brauch einen hartnäckigen Ehemann, der die guten Gedanken der Seele vertreibt. „Und die Lampe der Schmeichelei verbrennt die Bösen und trennt andere.“ „Lampe der Schmeichelei“ nennt er die von ihm gelehrten Dämonen zu trennenden Freunden, natürlich Heiligen, die durch Wissen miteinander verbunden sind, die sich mit Engeln vereinen können. „Der hartnäckige Ehemann.“ Der Korrupte braucht wenig Arbeit, um ihn in den Ruin zu treiben; Dafür genügt ein blasphemisches Wort. Und „hartnäckig“ ist listig (στρεβλός) und hat viele Wendungen. Sprüche 16:29. Der Ehemann ist ein Krimineller und verführt andere. Der Versuch, den Nächsten zu verführen und zu täuschen, ist äußerste Gesetzlosigkeit. Oder: Wer eine unrechtmäßige und vorgetäuschte Freundschaft pflegt, führt durch Täuschung in sinnlichen Dingen auf einen schlechten Weg und in spirituellen Dingen in schwierige Gedanken. „Stärke deine Augen, wenn du verdreht denkst“ (Sprüche 16:30). Nachdem er seinen Geist auf das Böse gerichtet und diese Fähigkeit entwickelt hat, denkt er an nichts Wahres; Er spricht und denkt in diese Richtung und argumentiert, dass Freude von der Natur erfüllt wird und dass wir der Natur folgen müssen. „Stärke deine Augen“, das heißt, dein Urteilsvermögen bei der Betrachtung des Schlechten zu schärfen. Es gibt körperliches Vergnügen; Sie müssen es verwenden; Reichtum kommt von Gott; Du musst es genießen. Sprüche 16:31. Die Krone des Lobes ist das Alter. Fair, denn es geht nicht um die Natur, sondern um ein gut angelegtes Leben. „Besser ist ein Langmütiger als ein Starker“ (Sprüche 16:32). Nichts ist so stark wie Langmut; Ein solcher Mensch leidet unter niemandem, da er im Herzen leidenschaftslos ist. Obwohl einige sagen, dass man im Krieg Wut braucht; aber zu diesem Zeitpunkt ist es besonders notwendig, die Leidenschaften zu kontrollieren, da mehr nicht nur mit den Händen, sondern auch mit Weisheit erreicht werden kann. Nachdem der Kommandant die Stadt eingenommen hat, gibt er sie nach seinem Wunsch zur Plünderung auf, und derjenige, der die Leidenschaften beherrscht, erobert, was am Leben bleibt. „Alle Ungerechten kommen in die Tiefe“ (Sprüche 16:33). „Busen“ nennt die Schrift das Hauptprinzip eines Menschen (ἡγεμονικ ό ν), irgendwie mit den Worten: „Mein Gebet wird in meinen Busen zurückkehren“ (Ps. 34:13); Hier kommt Bewegung her; Auch dort gibt es Strafe. Und wenn der Untergrund einen Vorwurf wert ist, dann zeugt das von Unwissenheit. Sprüche 17:1. Der beste Kreis aus Brot und Süßigkeiten der Welt. Ein gewisses Wissen über das höhere Brot, das neben Freude auch Frieden bringt, ist besser als ein umfassendes Wissen über falsche Lehren. „Ein vernünftiger Diener hat törichte Herren“ (Sprüche 17:2). Entweder sagt er, dass er als Bruder unter den Brüdern sein wird, oder dass er als Vater und nicht nur als Herrscher über sie herrschen kann, oder er spricht von einem heidnischen Volk, das wie ein von Christus erlöster Sklave die Adligen und „Herrscher“ – die Juden – in Besitz genommen hat. „Wie Silber und Gold im Ofen versucht werden“ (Sprüche 17:3). Die Gerechten werden Katastrophen ausgesetzt, um ihre Tugend und vollständige Reinigung zu beweisen. „Die Gottlosen werden auf die Zunge der Übertreter hören“ (Sprüche 17:4). Nicht nur das Sprechen, sondern auch das Zuhören ist wirklich extreme Gesetzlosigkeit und Obszönität. „Wer den Gottlosen schwört, erzürnt den, der ihn gemacht hat“ (Spr. 17,5). Warum? Weil Gott ihn arm gemacht hat. Wer ist so grausam, so unmenschlich, dass er lacht, wenn er Hilfe braucht? Tatsächlich verdient er eine Strafe und geht daher als jemand zugrunde, der eine Sünde gegen die große und weise göttliche Regierung begeht. „Freue dich für den, der zugrunde geht und nicht untadelig sein wird.“ Es handelt sich entweder um jemanden, der das Wissen über Gott verloren hat, oder um jemanden, der im Sterben liegt. „Die Krone der alten Kinder“ (Sprüche 17:6). Er weist noch einmal darauf hin, was natürlich ist, nämlich dass die Frucht der väterlichen Tugend nicht nur Kinder, sondern auch gute Kinder sind. „Für die Gläubigen ist die ganze Welt Reichtum (των χρημάτων), aber für die Untreuen ist die Strafe geringer.“ Ein gläubiger Mensch beschäftigt sich nicht eifrig mit sinnlichen Dingen, wie jemand, der alles besitzt, sondern wer sich damit beschäftigt, ist wie jemand, der nichts hat. Sprüche 17:8. Der Lohn der Gnade ist die Strafe für diejenigen, die sie nutzen. Moralische Lehre ist der Lohn für Tugend, denn sie ist eine große Gnade. Diejenigen, die es sich zur Gewohnheit gemacht haben, tugendhaft zu handeln, werden endlich die Fähigkeit erhalten, zu erbauen. Oder indem er die Tugend als Belohnung und Gnade von Gott wählt, erhält er die Kraft, dies zu erreichen, denn wo sie (Tugend) atmet, ist ein Duft. „Wer Groll hegt, sucht Liebe“ (Sprüche 17:9). Um Freundschaft zu gewinnen, ist es notwendig, dass wir die Sünden anderer nicht offenbaren oder preisgeben. Wer seine Laster mit Tugenden bedeckt, ist Gott lieb. Da es für Menschen, so wie sie sind, unmöglich ist, nicht zu sündigen, hat er einen anderen Weg aufgezeigt, der Sie zur Befreiung von Sünden und zur Zerstörung des Schadens durch sie führt. Oder: Wer Unwahrheiten mit Reue überdeckt, sucht die Freundschaft mit Gott. Sprüche 17:16. Was wäre das Eigentum für einen Verrückten? Es ist nicht gut, Reichtum zu haben, wenn es keine Weisheit gibt; Es ist dasselbe, als ob jemand ein Pferd hätte und nicht fahren könnte. Dies soll keine Verurteilung, sondern eine Abkehr von übertriebener Sorgfalt sein. Was versuchst du? Im Vorfeld war es notwendig, sich die Fähigkeiten im Umgang damit anzueignen. Wenn jemand, der jemanden beim Bau eines Schiffes sieht, sagen würde: Wofür ist dieses Schiff? dann gäbe es in dieser Angelegenheit keine Schuld. „Du sollst immer einen Freund haben“ (Spr. 17,17), das heißt, er wird nicht nur in Freude, sondern auch in Trauer gebraucht, nicht nur in glücklichen, sondern auch in schwierigen Umständen, und in diesen letzteren mehr als in jenen. Oder er sagt: Wenn du Freunde haben willst, dann mache sie so, dass du immer Freunde bleibst. „Lasst die Brüder in der Not nützlich sein, denn dafür sind sie geboren.“ Ein Bruder sollte nicht nur wegen seiner Blutsverwandtschaft geschätzt werden, sondern auch wegen seiner guten Taten, seines Verhaltens und seiner zahlreichen Dienste. „Aus diesem Grund sind sie geboren“, um an eurem Unglück teilzuhaben, und diejenigen, die dies nicht tun, sind eines solchen Namens nicht würdig. Diejenigen, die das gleiche Seelenleben teilen, helfen den Bedürfnissen der ihnen nahestehenden Menschen. Sprüche 17:18. Der Ehemann planscht wie verrückt und freut sich über sich selbst, als hätte er versprochen, seinen Freund zu verwöhnen. Wer sich für einen anderen freut, freut sich über sich selbst; macht den Richter strenger. Darüber hinaus garantiert er. Siehst du? Er sagte es nicht nur, sondern für seine Freunde, nicht für seine Feinde. Warum ist dies erforderlich? Wir konnten noch nicht hören, dass wir unsere Feinde lieben sollten. Damit kein Rechtsverstoß vorliegt, wird diese Angelegenheit an der Freundschaft gemessen. Sprüche 17:19. Die Hartherzigen werden das Gute nicht zu Fall bringen. Warum? Als einer, der seine Katastrophen vertuschen muss. „Ein Mann mit einer bereiten Zunge wird ins Böse fallen“ (Sprüche 17:20). Es ist schlecht, nicht fest und beständig zu sein. „Ein Vater freut sich nicht über einen ungestraften Sohn“ (Sprüche 17:21). Wie ist das? Sehen wir nicht viele, die sich freuen? Nein. Das liegt nicht an der Natur. Die Natur ist nichts (Οὐδεν ἄρα φύσις), sondern Weisheit. Wenn der Sohn nicht fröhlich ist, liegt das offensichtlich daran, dass ihm die Weisheit fehlt; und ein vernünftiger Mensch macht dich glücklich, aber das ist nicht das Werk der Natur. Sprüche 17:22. Das freudige Herz schafft gute Dinge. Hierauf wird mit größter Sorgfalt geachtet, denn Verzweiflung ist böse. „Wer ungerechterweise Gaben in den Schoß nimmt, dem geht es nicht gut“ (Sprüche 17:23). Wenn jemand unaufrichtige Gedanken in seinem Herzen akzeptiert, werden seine Wege nicht erfolgreich sein. „Geschenke“ nannte er die leidenschaftlichen und schändlichsten Gedanken, die uns von Dämonen eingeflößt wurden. Sprüche 17:24. Das Gesicht eines Weisen ist weise, aber die Augen eines Narren reichen bis an die Enden der Welt. Sehen Sie, dass dies auf Gedankenkonzentration hinweist, und dass dies auf Zerstreutheit, Trägheit und Neugier auf alles hinweist? Oder er sagt, was er rational sieht, aber dieser, unzufrieden mit dem, was sich unter seinen Füßen befindet, wandert mit seinen Gedanken überall hin. Wir haben keine Augen, um dünne Körper (σώμασιν) zu betrachten, sondern um sie einzudämmen, ihnen eine Grenze und ein Maß zu setzen. „Am Ende der Welt“ statt: bei extremer Obszönität. Sprüche 17:26. Für einen gerechten Menschen ist es nicht gut, Eitelkeit zu begehen. Weil sie (d. h. die Gerechten) dies besonders ertragen; und anderen wird keine Gerechtigkeit zuteil; Die Ungerechten müssen schwer bestraft werden. „Unter dem Ehrwürdigen verleumden die rechtschaffenen Autoritäten.“ Und der Besitzer kann gerecht sein. „Wer das Verb spart, um es auszusprechen, ist grausam und weise“ (Sprüche 17:27). Das Verb grausam ist ein Gedanke, der Wut hervorruft, und ein Wort, das dazu prädisponiert. „Wenn ein Narr um Weisheit bittet, wird ihm Weisheit zugeschrieben“ (Spr. 17,28). Wenn ein ungebildeter und unwissender Mensch nach weisen Worten oder Gegenständen fragt, gilt er als weise, obwohl er es aus Unwissenheit nicht verstehen würde. Dies reicht nicht aus, um ihm Weisheit zuzuschreiben. Sprüche 18:4. Das Wasser ist tief im Herzen eines Mannes, aber der Fluss fließt und ist die Quelle des Lebens. „Tief“ statt: viele, und kann oft Flüsse statt einem erzeugen; oder es heißt, dass sie in der Tiefe gespeichert und enthalten sind. So wie Wasser unermesslich ist, so ist auch das Wort im Herzen eines Menschen unermesslich, der nach dem Willen Gottes lebt. Und „Wort“ bezieht sich auf Wissen. Ein solcher Mensch hört auf die Worte Jesu: In seinem Herzen wird „eine Quelle fließenden Wassers“ sein (Johannes 4,14). Stattdessen „Springen“: reichlich ausgießen, die Umgebung bewässern und die Fruchtbildung anregen. „Den Bösen erscheint nichts Gutes“ (Spr. 18,5), auch wenn er einen wichtigen Titel hatte und die Wahrheit mit Beredsamkeit vertuschte. Wer die Bösartigkeit des Teufels zugibt, wundert sich auch über das Gesicht der Bösen. Sprüche 18:6. Der Mund eines Narren führt ihn zum Bösen, aber seine unverschämten Lippen rufen nach dem Tod. Die Gedanken und Worte eines Verrückten führen ihn zu geistigen und körperlichen Katastrophen. Wenn der Tod aus Unverschämtheit eintritt, dann beraubt der Tod die Seele des wahren Lebens, denn die Unverschämtheit trennt uns wirklich von dem, der gesagt hat: „Ich bin ... Leben“ (Johannes 14:6); und so wie der Tod aus Unverschämtheit entsteht, so entsteht das Leben aus Sanftmut, denn Sanftmut ist das Gegenteil von Unverschämtheit. „Furcht überwältigt die Faulen; die Seelen der Männer hungern nach Gleichgesinnten“ (Spr. 18,8). „Faul“ – es mangelt an Mut; „Seelen... wie Ehefrauen“ – entspannt, verwöhnt. „Heilen Sie sich nicht in Ihren Angelegenheiten“ und so weiter. ( Sprüche 18:9 ). „Heilen Sie sich nicht“ von den Sünden durch die Taten, die ihm Christus, der Bruder des Teufels, gezeigt hat, der die Strafe kennt und sich ihr aussetzt. Und Paulus (2. Tim. 2:21) sagt: „Wenn jemand sich selbst reinigt ... wird das Gefäß ... dem Herrn von Nutzen sein.“ „Aus der Majestät der Festung deutlich (φανερὸν) 18 der Name des Herrn“ und so weiter. ( Sprüche 18:10 ), das heißt, sein Wissen ist offensichtlich. Kein Lernen erforderlich; und ohne diesen ist der Name Gottes, die Macht Gottes offensichtlich; Dies wird hier aus der Tatsache deutlich, dass diejenigen, die sich an Ihn wenden, ihn erhöhen. Sprüche 18:11. Der Nachlass eines reichen Mannes ist solide. Sie sprechen über Folgendes. Reichtum allein reicht nicht aus, um diejenigen zu retten, die ihn haben, aber es braucht eine starke und ruhmreiche Stadt, denn Ruhm liegt auch in der Sicherheit. Oder – so: Das Eigentum der Gerechten und all ihr Schatz ist Jerusalem in der Höhe, denn dort lagern sie, was sie jetzt tun. „Vor der Reue erhebt sich des Menschen Herz“ (Spr. 18,12). Schauen Sie, wie schwer Ruhm ist und wie gut Demut ist. So wie auf die Erhöhung, sagen sie, Reue folgt, so folgt auf die Demut Herrlichkeit, denn wer nicht erhöht ist, kann nicht fallen: „Denn wer sich selbst erhöht, wird sich selbst erniedrigen“ (Lukas 14,11). „Ein kluger Diener besänftigt den Zorn eines Mannes; wer kann einen feigen Mann ertragen“ (Spr. 18,14)? Er sagt das, weil Feigheit schlimmer ist als Wut. Letzterer kann sogar von einem Sklaven beruhigt werden, der nicht den Mut eines freien Mannes hat, aber er kann ihn nicht zerstören. So wie der Herr gegenüber Sündern ein angreifender Tiger und für Ungläubige ein Stein der Versuchung genannt wird, so ist es auch der Feige unter denen, die sündigen. Sprüche 18:16. Das Geben eines Menschen verbreitet es. Wenn dieser gerne gibt und der andere bereit ist zu empfangen, wird nichts Schlimmes passieren; oder: Wer den Armen gibt, wird nicht in eine schwierige Lage geraten; er wird wie einer der Adligen sein. „Der Gerechte ist ein Meister der Worte“ (Sprüche 18:17). Er rechnete damit, sagt er, dass sein Fall den Richter zu seinen Gunsten positionieren würde. Normalerweise ist nichts ärgerlicher als Verleugnung. Er stellt seinen Fall nicht in seiner jetzigen Form dar. Somit ist sowohl die vorläufige Aussage als auch die Aussage darüber nach dem eigenen Bewusstsein zu seinen Gunsten. „Streitigkeiten werden durch das Los entschieden (κλῆρος) 19, und zwischen den Starken (δυνάσταις) 20 bestimmen sie die Angelegenheiten“ (πράγματα) 21 (Spr. 18:18). Oder es heißt, dass unter den Herrschern selbst Besitztümer Macht haben ( χρήματα), da dies „Chor“ bedeutet 22; oder - dass die Herrscher, da sie keinen Richter haben, das Los verwenden, das das Erbe des Vaters unter ihnen aufteilt. Und der Streit, der entstand, wurde durch das Los von Matthias entschieden (Apostelgeschichte 1:26), und diese Entscheidung diente den glorreichen Aposteln als Belehrung. Sprüche 18:19. Bruder für Bruder helfen wir, wie eine Stadt, die stark und hoch ist, und wie ein gegründetes Königreich wird sie gestärkt. Die einstimmigen Jünger Christi waren Brüder und wie ein königlicher Palast, der von unzähligen Zäunen geschützt wurde, waren sie stark und wurden voneinander unterstützt, da sie einmütig waren und die gegenseitige Hilfe sie zu den Stärksten machte. Sprüche 18:20. Ein Mann befriedigt seinen Bauch mit der Frucht seines Mundes. Da Worte, die Gefühlen unterworfen sind, den Bauch nicht füllen, ist es notwendig, den Vorrat an spiritueller Nahrung zu verstehen, der nicht nur von einer Person, sondern auch von einem Ehemann gefüllt wird. „Tod und Leben sind in der Hand der Zunge“ (Sprüche 18:21). „Tod“ kommt von der Zunge: Wenn er Böses spricht, verlässt er das Gesetz Gottes, und „Leben“, wenn er die richtige Lehre verkündet. Sprüche 19:4. Reichtum trägt zu vielen anderen Dingen bei. Oder er nennt den Weisen reich und den Armen, der dieses Eigentum nicht hat; oder, wenn dies nicht der Fall ist, spricht er über ein gewöhnliches Phänomen, ohne es zu loben oder für das zu halten, was er will, sondern begnügt sich mit diesem Hinweis, da er für sich genommen verständlich ist. „Viele Menschen gefallen den Königen“ (Sprüche 19:6). Gleichzeitig belehrt und entmutigt er diejenigen, die Freude daran haben, die Dienste der Bösen in Anspruch zu nehmen. „Vorwurf“ für ihn, sagt er, wird sein: Wenn er Geld gibt, gefällt es ihm; Wenn er Silber hinzufügt, wird er beschämend sein (ἐπονείδιστος). „Jeder, der seinen armen Bruder hasst, wird von der Gemeinschaft fern sein“ (Spr. 19,7). Wenn man, wo die Natur es vorschlägt, nicht gehorcht, umso mehr wird man unter anderen Umständen weit von der Freundschaft entfernt sein. „Diejenigen, die Worte provozieren (ἐρεθίσει λόγους) 23), werden nicht gerettet.“ Leidenschaftliche Gedanken regen die Seele zu jeder Art von Übel an, was die Erlösung eines Menschen verhindert. „Wer Weisheit erlangt, liebt sich selbst“ (Sprüche 19:8). Wer Verständnis erlangt, erlangt die Liebe Gottes und der Engel. „Wer bis ans Ende versteht (εἰς τέλος) 24, der wird das Gute finden“, „den weder ein Auge gesehen noch ein Ohr gehört hat, noch eines Menschen Herz gedacht hat, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben“, wie Paulus sagt (1 Kor 2,9). Niemand wird gut genannt werden, der diese Vorteile nicht erworben hat. Sprüche 19:11. Ein barmherziger Mann ist langmütig und sein Lob übersteigt die Gesetzesbrecher (ἐπέρχεται παρανόμοις *4). Diese Worte besagen entweder, dass die Bösen sich rühmen, wenn der Barmherzige geduldig ist, oder dass sie sich selbst rühmen, denn niemand außer den Bösen kann sich der Langmut rühmen, weil dem Handeln das Verlangen innewohnt. „Gelübde sind unrein wegen der Bestechung einer Hure“ (Sprüche 19:13). Ein Opfer einer bösen Tat wird nicht angenommen; die Gabe (κατάστασις) einer unreinen Seele ist nicht akzeptabel. „Vom Herrn kommt es, dass eine Frau ihren Mann vermählt“ (Sprüche 19:14). Entweder sagt er, dass Gott die Ehe gegründet hat, weil sie viel wichtiger ist als das, nämlich Besitztümer, oder er spricht über die Ehe selbst und deren Handlung (τὸ πρᾶ γμα), oder er möchte zeigen, wie wichtig es ist, eine gute Frau zu haben. „Wer das Gebot hält“ (ἐντολήν) (Sprüche 19:16). Da die Gebote mit Zeugen – Himmel und Erde – gegeben wurden, werden sie daher Zeugnisse genannt. Daher wird der Geist, der sie empfängt, als Zeuge bezeichnet; Wer sie verfälscht, wird nicht ungestraft bleiben. Sprüche 19:17. Der Bettler ist gnädig und gibt Gott etwas zurück. Auch wenn Sie es nicht sofort erhalten, haben Sie keine Angst; Je mehr er spart, desto größer wird der Gewinn. Gib entsprechend seiner Gabe: Wenn du viel hast, gib viel; und wenn es nicht genug ist, dann ist es nicht genug; und viel und wenig werden nicht durch das Maß dessen bestimmt, was gegeben wird. Oder – „er gibt Gott als Gegenleistung“, da Gott sich selbst aneignet, was ihm gegeben wird. „Nach seinem Geben“, das heißt nach der Disposition des Gebers, nicht aus Kummer oder aus Not, denn er nimmt nicht an, was ihm gegeben wird, sondern nach der Disposition. „Ein Gottloser wird viel gewinnen“ (Sprüche 19:19). Wird einen Gefühls- und Wissensschaden erleiden; und wenn er seinen Zorn auf andere überträgt, verliert er seinen von Gott gegebenen natürlichen Verstand und verfällt in den Wahnsinn. Sprüche 19:20. Höre, mein Sohn, auf die Strafe deines Vaters, damit du in deinem letzten Leben weise sein kannst. Hier nennt er Gott „Vater“, aber mit „Strafe“ meint er ein Leben nach seinen Geboten und seinem Wissen. Die Worte „in deinem letzten“ bedeuten nicht Zeit, sondern Reinheit, die durch tugendhaftes Handeln erreicht wird. „Die Frucht der Menschen sind Almosen“ (Sprüche 19:22). Es ist besser, eine echte Tugend zu haben als falsches Wissen. „Er wird sich an einem Ort niederlassen“ (Spr. 19,23), das heißt, indem er überall hingeht, wird er einen solchen Ort erhalten. „Verstecke deine Hände in der Tiefe deiner Ungerechtigkeit“ (Sprüche 19:24), das heißt, Entführung und Diebstahl werden erfolglos bleiben. Aber auch wer in seiner Seele falsch lebt, verbirgt gesetzlos seine Hände, denn echte (πρακτικαί) Tugenden haben die Bedeutung von Händen, mit denen uns das himmlische Brot an die Lippen gebracht wird. Daher kann ein fauler Mensch nicht anfangen und erfolgreich sein. „Wenn du einen weisen Mann zurechtweist“ (Sprüche 19:25). Jemand denunziert einen vernünftigen Menschen, indem er ihm entweder die Schuld gibt oder Beweise für seine Worte vorlegt. „Ich werde es mit meinem Mund bringen“ (Sprüche 19:24). Schauen Sie sich sein lachendes Aussehen an. Sprüche 19:26. Entehre deinen Vater ... er wird ... Vorwürfe akzeptieren. Unreine Gedanken werden in der Seele eines Menschen geboren, der die Gebote des Vaters aller nicht hält, sondern sich von ihnen distanziert. „Des Narren Hilfe ist töricht und stört die Rechtfertigung“ (Sprüche 19:28). Indem er eine Garantie als Entschuldigung bezeichnet, meint er entweder die Philanthropie selbst oder er spricht in dem Sinne, dass er das Gesetz selbst beleidigt. „Die Lippen der Bösen werden das Gericht verschlingen“ (κρίσεις), da sie über sich selbst urteilen und keine Rechtfertigung für ihre Sünden haben. „Die Gerichte verschlingen“ und diejenigen, die sagen, dass es kein Gericht gibt. Sprüche 20:6. Großartig ist der Mensch. Der Mensch ist von großer Bedeutung, da er nach dem Bild Gottes geschaffen wurde. Und wenn er dazu noch die Tätigkeit der Nächstenliebe hinzufügt, dann wird er lieb; aber es ist schwierig, jemanden zu finden, der das richtig und weise macht. „Selig wird er seine Kinder verlassen“ (Sprüche 20:7). Wer Gerechtigkeit gegenüber Gott und den Menschen achtet, wird diejenigen retten, die auf ihn und sich selbst hören. „Wer kann sich rühmen, ein reines Herz zu haben“ (Sprüche 20:9)? Der Tugend stehen zwei Übel gegenüber: das eine ist geistig (θεωρετική), das andere ist aktiv (πρακτική). Das Wort „wer“ weist auf die Seltenheit der Tugend hin, denn es ist selten, eine Person zu treffen, die rein in Taten und Gedanken ist. Es weist auch auf die Unmöglichkeit hin, wie in den Worten: „Wenn Gott für uns ist, wer kann dann gegen uns sein?“ (Römer 8:31); weist auf eine Frage hin; „Wer ist dieser König der Herrlichkeit?“ (Psalm 23:8); weist auch auf eine einzelne Person hin, wie in den Worten: „ein gewisser Mann von guter Art“ (Lukas 19:12). „Alles ist groß und klein“ (Sprüche 20:10); natürlich eine heimtückische Gesinnung, ausgedrückt durch ein gutes Wort und eine unreine Tat, oder – Übertreibung und Herabwürdigung eines Themas. Sprüche 20:24. Es ist vom Herrn, dass die Füße eines Mannes aufgerichtet werden. Ein Sterblicher, das heißt ein Sünder, kann die Wege Gottes nicht verstehen, weil er als Sterblicher nicht mit Christus gestorben ist und nicht mit Christus gelebt hat. Die Wege des Menschen werden vom Herrn geleitet, um das Himmelreich zu erreichen. „Das Licht des Herrn ist der Atem des Menschen, der den geheimen Schoß prüft“ (Sprüche 20:27). Er sagt, dass es für ihn nichts Dunkles im Inneren eines Menschen gibt; und die Seele des Menschen selbst, die er untersucht, ist für Gott klar, als ob sie mit einer brennenden Lampe erscheinen würde. „Das Licht des Herrn“ ist die Ursache (αἴτιον) des Lebens für vernünftige Wesen. „Und das Leben des Menschen war das Licht“ (Johannes 1,4). Dann blies Gott dem Menschen ins Angesicht und erschuf ihn „zu einer lebendigen Seele“ (Gen. 2,7). Die dazu gehörige Lampe erforscht aufleuchtend geheime Krankheiten. Die Lampe ist auch das Gesetz, das zu unserem Wegweiser zu Christus geworden ist (vgl. Gal 3,24). „Almosen und Wahrheit werden seinen Thron umgeben in Gerechtigkeit“ (Spr. 20,28). Wo Wahrheit und Gerechtigkeit sind, gibt es nichts Ungesetzliches. Wer diese Tugenden besitzt, wird von ihnen beschützt. „Weisheit ist Weisheit für die Jugend“ (Sprüche 20:29). Welchen Ruhm hat das, was zur Natur gehört? Welcher alte Mann hat das nicht? Oder er sagt: So wie dieser mit grauem Haar geschmückt ist, so ist auch das der Weisheit geschmückt. „Wunden und Reue treffen den Bösen“ (Sprüche 20:30). Die Bösen bekommen Schläge nicht ins Gesicht, sondern auch ins Herz; Dies kann geheilt werden, dieses jedoch nicht, da es im Inneren liegt. Oder bedeutet es, dass Strafen sie bis ins Mark treffen, da dies die Bedeutung des Inneren der „Schätze der Gebärmutter“ ist; In diesem Fall meinen wir mit dem Inneren ungeeignete Fähigkeiten, denn ein schlechter Mensch verdient eine Strafe durch Vernunft. Sprüche 21:1. Wie das Rauschen des Wassers ist auch das königliche Herz in der Hand Gottes. Da bereits viel über Könige gesagt wurde, zeigt sich, dass der Stärkste von ihnen sie genauso leicht dorthin lenkt, wo er will, so wie er einen Wasserstrahl überallhin lenkt, obwohl niemand ihn (d. h. das Herz des Königs) aufgrund der Größe seiner Macht neigen kann. Oder – so: „Das Herz ... ist in der Hand Gottes“, das heißt, es ist unmöglich, Seine Angelegenheiten zu lenken; Ohne zum Bösen zu neigen, geht es dorthin, wo es Gott gefällt, es zu lenken, so wie der Fluss des Wassers überall seinen Weg findet. Sprüche 21:9. Es ist besser, in ungedeckter Kohle zu leben als in einer Gegend voller Unwahrheit. Die „enthüllte Ecke“ ist eine geheime Handlung (πρ ᾶ ξις χρυφία), die Kontemplation (θεωρίας) betrifft und von der Sonne der Wahrheit beleuchtet wird, und ein versunkenes Haus ist ein Laster, das heuchlerisch die Tugend nachahmt. „Ich werde die Eitelkeit der Maßlosen akzeptieren; der Listigste wird der Sanfte sein“ (Sprüche 21:11). Wenn die Bösen bestraft werden, haben die Unwissenden und Einfachen Erfolg. So wäscht der Gerechte seine Hände im Blut eines Sünders und reinigt seine Taten durch seine Strafe, also die „Hure, gewaschen im Blut“ Ahabs (1. Könige 22:38). „Er wird in einer Versammlung von Riesen ruhen“ (Sprüche 21:16). Menschen, die wertlos, listig, unverschämt sind und sich Gott widersetzen, werden in der Heiligen Schrift gewöhnlich als Riesen bezeichnet; Er sagt, er werde zu ihnen gezählt. Oder – so: Wer von der Gerechtigkeit Gottes, des Schöpfers, abweicht, wird in der Schar derer sein, die sich Gott widersetzen, und die Schar besteht aus Bosheit und Unwissenheit. „Wer seinen eigenen Mund hält“ und so weiter. ( Sprüche 21:23 ). Wenn jemand, der seinen Nächsten liebt, das Gesetz hält, dann schadet die Liebe seinem Nächsten nicht. „Wer an Bosheit denkt, ist böse“ (Sprüche 21:24). Wer sich an Beleidigungen erinnert, hasst seinen Nächsten; deshalb ist er ein Gesetzloser. Sprüche 21:28. Ehemann... gehorsam, sagen Sie weiter. Das heißt, er wird zwar gehorsam sein, aber vorsichtig sein und in der Lage sein, offen zu sprechen. Oder so: Wenn ein falscher Zeuge Gesetzlosigkeit begeht, spricht derjenige, der das Gesetz befolgt, mit Vorsicht. Sprüche 21:29. Ein böser Mann steht mit kaltem Gesicht da; aber ein gerechter Mann versteht seine eigenen Wege. Denn wer gegen Gott sündigt, zeigt Schamlosigkeit vor Ihm, ohne Gewissen und ohne Bescheidenheit. Und der Richtige ist das Bild Gottes. Sprüche 21:31. Das Pferd wird für den Kampftag vorbereitet „Pferd“ muss im Sinne von: einem gesprochenen Wort (προφορικός) verstanden werden, das gegen Häresien vorbereitet sein muss. Nachdem wir getan haben, was getan werden sollte, werden wir den Sieg von Gott erringen (χορηγούμεθα), der die Weisheit der Weisen zerstört. Oder „Pferd“ bedeutet: Geist, gemäß dem, was gesagt wurde: „Setzt euch auf eure Pferde“ (Hab. 3,8). Sprüche 22:9. Sieg und Ehre werden durch Geschenke erreicht. Die Gaben eines Menschen sind die Tugenden der Seele, mit denen er sich durch den Sieg über den Teufel Gott lieb macht und seine Seele von den Dämonen befreit, die er erworben hat. „Die Augen des Herrn bewachen den Verstand“ (Sprüche 22:13). „Auf wen“, sagt er, „werde ich blicken, wenn nicht auf den, der sanftmütig und schweigsam ist und vor meinen Worten zittert“ (Jesaja 66,2)? „Der Gesetzesbrecher verachtet Worte.“ Sehen Sie, dass diejenigen, die den Gesetzen nicht treu bleiben wollen, dazu neigen, sowohl die Vorsehung als auch die bestehende Ordnung der Dinge dafür verantwortlich zu machen? Wenn Gott alles weise regiert, dann bedeuten die Worte: „Die Augen des Herrn bewachen die Sinne.“ „Gefühl“ – das Gesetz halten und nach der Vernunft leben – wie weisen manche darauf hin, dass es gesetzlose Generationen gibt (γενεαλογοῦσι, ἐπειδὴ παράνομο ί εἰσιν)? Schauen Sie, wie er den Herrschern beibringt, ihre Macht nicht in erster Linie auf Gehorsam, nicht auf Angst und Bestrafung zu stützen, sondern auf der Stärke und Vernünftigkeit ihrer Befehle. Und das lehnt sie nicht nur ab, sondern weist auch auf die göttliche Vorsehung hin. Sprüche 22:21. Du schreibst dir dreimal. Was ich dir einflöße, sagt Weisheit, schreibe dreimal in die Weite deines Herzens. So wie der Mensch aus Körper, Seele und Geist besteht, so besteht die Schrift aus dem Körper des Wortes (τοῦ σώματος τῆς λέξεως) 26, aus dem die einfachsten Vorteile – dies nennt man die nächste (πρόχειρος) Lehre – aus der Seele oder Anagogie, die ist denen zugehört wird, deren Verständnis zugenommen hat, und aus höherer, spiritueller Kontemplation, über die die Vollkommenen nachdenken und sprechen. Über den Esel, der an das Gewicht gefesselt ist, auf dem der Erretter saß, schreiben Sie zunächst, was gesagt wurde, und dann die Anagogie, die darin besteht, dass das Wort (ὁ λόγος), das zur bestialischen Disposition (τρόπ ῳ) aufgestiegen ist, ihn auf eine rationale Bewegung (λογικῶς) vorbereitet κινεῖσθαι ). Dann, gemäß der spirituellen Betrachtung des Gedankens, wurde die Menschheit von einem Ort gegenüber dem Paradies wahrgenommen, so dass sie, das Bild (ἀγαλματοφοροῦσα) tragend, in das Paradies eintrat. Sprüche 22:22. Vergewaltige die Armen nicht. Du sollst keinen Armen, Bettler oder Schwachen entfremden oder entehren, denn der Herr wird für all das strafen und jeden mit gerechtem Urteil für seine Taten belohnen. Wer die oben Genannten nicht unterdrückt, nicht beleidigt, nicht mit Worten entehrt, rettet sich vor der ewigen Strafe und bewahrt seine Seele vor Gefahren. „Macht keine Besorgungen“ (Sprüche 22:26). Bürgen Sie nicht leichtfertig für einen anderen, das heißt, übernehmen Sie nicht die Angelegenheiten anderer Menschen, damit das, wofür Sie bürgen, nicht auf Sie fällt; in diesem Fall liegt die Begleichung der Schulden, die Sie nicht zurückzahlen können, vollständig bei Ihnen; Niemand ist freundlich zu einem anderen, außer zu sich selbst. „Sie werden ein Bett bis unter deine Rippen machen“ (Sprüche 22:27). Du wirst dich der Hoffnung berauben, die deine Stärke schützt, sodass sie bloßgestellt werden, denn Rippen sind Stärke: „die Berge Zions, die Rippen des Nordens“ (Psalm 47,3); Diejenigen, die einst vor dem kalten (ψυχρῷ) Dämon stark waren, sind nun zum Berg Zion geworden, das heißt heilig. Sprüche 23:1. Wenn Sie sich zum Abendessen an den Tisch der Mächtigen setzen, verstehen Sie mit Bedacht, was Ihnen angeboten wird. Christus ist völlig stark; Sein Tisch und sein Essen sind die Worte seiner Lehre und die ewigen Segnungen, die er für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben. Jeder Christ setzt sich zum Abendessen an seinen Tisch. Wer vernünftig versteht, was Jesus in Worten und Taten lehrte, „legt seine Hand auf“ (Spr. 23,2), das heißt, er beginnt durch Taten zu zeigen, dass er ein Nachahmer Christi ist, indem er demütig und sanftmütig wird, jeden liebt und Sorgen erträgt. Wer dies nicht tut, sondern nach den Freuden des Lebens strebt, der soll den Wunsch nach ewigen Segnungen aufgeben, denn er wird sie nicht empfangen. Die Freuden dieses Zeitalters sind charakteristisch für ein falsches Leben. Wer es liebt, wird sich nicht der ewigen Segnungen erfreuen. Sprüche 23:6. Essen Sie nicht mit einem neidischen Ehemann. Er sagt, dass derjenige, der dich beneidet, mit Unmut isst, oder dass er mit deinem Leckerbissen nicht zufrieden sein wird und dir nicht danken wird, oder dass er nicht aufhören wird, bevor er sich übergeben muss. „Ebenso, wenn jemand Haare verschluckt“ (Spr. 23,7), das heißt, wie jemand, der erbricht und Haare verschluckt, so wird er es nicht spüren. „Und deine Worte werden in meinem Mund sein“ (Sprüche 23:16). Wenn es ein vernünftiges Gespräch gibt, muss es ausführlich und lang sein, da man nicht genug davon bekommen kann. „Denn ein fremdes Haus ist in Stücke zerbrochen“ (Sprüche 23:27). Es ist unbequem, Verlassene großzuziehen; Das Werfen ist einfach, aber das Herausnehmen ist das Gegenteil. Und wer aus heterodoxen (ἑτεροδόξων) Wassern trinkt, erstickt, weil die Brunnen eng sind; Sie erwürgen sich mit Betrug und Lügen. Sprüche 23:31. Betrinken Sie sich nicht vom Wein. Betrinken Sie sich nicht mit sinnlichem Wein aus den Trauben von Sodom. Achten Sie darauf, nicht den Werken der Sodomiten zu folgen, sondern wenden Sie sich an die rechtschaffenen Menschen von heute oder an die Worte der Alten und lesen Sie die Heiligen Schriften, die das Leben der Rechtschaffenen darlegen. „Und in den Gängen reden“, das heißt, Sie müssen diese Gedanken wiederholen und sozusagen beim Gehen wieder darüber nachdenken. „Auch wenn Ihr Blick auf Tassen und Gläser gerichtet ist.“ Im spirituellen Sinne nennt er „Becher und Gläser“ gottlose Dogmen, die den Geist berauschen, oder verschiedene Wünsche oder heterodoxe Lehren. Wer sich auf falsche Lehren einlässt, wird der Wahrheit beraubt und wird den vollständigen Tod in seiner Seele erleiden. Sprüche 23:33. Wann immer deine Augen einen Fremden sehen, werden deine Lippen hartnäckige Worte sprechen. Dies gilt nicht nur für die Hure, sondern für jedes Verlangen. Wenn dem Geist eine schlechte Tat in den Sinn kommt, dann ist das Herz, das die Lippen ruft, mit bösartigen Wünschen beschäftigt. Dann wird es „wie im Herzen des Meeres“ sein, gequält vom Druck zahlreicher Gedanken, „und wie ein Steuermann in großer Aufregung“ (Spr. 23,34), von den Wellen böser Wünsche überwältigt, läuft er Gefahr, etwas Schlechtes zu tun. „Sprich: ‚Bischa mir, und ich werde nicht krank‘“ (Spr. 23,35). Siehst du, wie der Sturm aufsteigt? Der Sprecher sucht nichts anderes. Und wenn der Morgen kommt, sieht man, dass er sofort von Beginn des Tages an zu trinken beginnt: Die Zeit der Erledigung notwendiger Aufgaben, die jeder in erster Linie dem Lernen widmet, widmet er seinen Wünschen. So werden Trunkenheit und Müßiggang nicht nur zur Ursache der Armut, sondern stürzen einen auch in eine schwere, unheilbare Krankheit, von der man sich nicht mehr erholen kann. Was für ein Unglück ist es, geschlagen und verspottet zu werden! Sprüche 23:34. Und du wirst dich hinlegen wie mitten im Meer und so weiter. Das heißt, wenn Ihre Angelegenheiten einen hilflosen Zustand erreichen und Sie sie nicht korrigieren können. Sagen Sie mir, welchen Nutzen hat die Kunst, wenn ein Sturm tobt? Sprüche 24:3, 4. Ein Haus wird mit Weisheit usw. gebaut. Er nennt Christus „Weisheit, Vernunft und Gefühl“ und „Haus“ ist seine Kirche, die er gegründet und deren Vorratshäuser („Schätze“) mit allem ehrlichen und guten Reichtum gefüllt hat. Die Aufbewahrungsorte sind die Herzen derer, die an Christus glauben und nach seinem Beispiel leben, gefüllt mit guten Gedanken, Worten und Taten, weil sie dadurch mit ewigen Segnungen belohnt werden. „Besser ist ein weiser Mann als ein starker Mann und ein Mann, der viel Verständnis für den Bauern hat“ (Sprüche 24,5), nicht nur („Bauer“), sondern „groß“, denn was ihm die Erde jedes Jahr bringt, das bringt ihm auch den Verstand, und noch mehr, da das Feld den Veränderungen in der Luft unterliegt. „Mit der Verwaltung geht der Krieg einher“ (Sprüche 24:6). Seine Arbeit („Management“) ist voller Ängste, die Arbeit erfordert viele Hände. Oder er sagt, man solle nicht gedankenlos einen Krieg beginnen. Schauen Sie, sagt er: Wenn Sie eine Entscheidung treffen müssen, ist da nicht Weisheit erforderlich? Sprüche 24:17. Wenn Ihr Feind fällt, freuen Sie sich nicht über ihn. Wenn du dich freust wie jemand, der Rache erfahren hat, wird der Herr aus Liebe zu den Menschen für ihn eintreten und ihn nicht zweimal für dasselbe bestrafen, oder er wird sich des Gefallenen erbarmen, sondern wird zornig sein über den Stolzen. Schließlich ist jeder, der sich über den Tod seiner Seele freut, wie der Teufel, der nicht will, dass jemand gerettet wird. Es sei darauf hingewiesen, dass er hier den Feind als die Person bezeichnete, für die wir in den Evangelien beten und lieben sollen. Wenn du gerne kämpfst, solltest du besser dafür beten, dass der Feind bleibt. Sprüche 24:21. Fürchte Gott, Sohn und den König. Das heißt, wirklich der König von Christus Gott; oder er nennt denjenigen, der sich selbst regiert, anstelle der Regierten einen König. „Kein einziger ... widersteht ihnen“, denn indem man sich dem von Gott eingesetzten König widersetzt, entehrt man Gott. „Plötzlich werden sie die Bösen vernichten“, da niemand diese Stunde und diesen Tag kennt; Im Laufe des Lebens kommt es oft zu unerwarteten Strafen. Nur der Richter oder sein Freund kann den angemessenen Grund für die Verhängung einer Strafe kennen. Habe keine Freunde außer dem Herrn und dem König; Nicht ihre Freunde sind ihre Feinde, und sie haben keine Feinde zu Freunden. Sprüche 25:2. Die Herrlichkeit Gottes bedeckt das Wort. Wer die Herrlichkeit Gottes oder das Reich Gottes verbirgt oder Gott oder das Reich verherrlichen möchte, muss gehorchen; Bedecken bedeutet Bewahren. „Gnade und Liebe machen dich frei“ (Sprüche 25:10). Ein angenehmer Mensch ist der liebenswürdigste; seine Weisheit kann befreien. „Zu viel Honig zu essen ist nicht gut“ (Sprüche 25:28). Und oben wird Honig im allegorischen Sinne benannt. Es ist nicht sinnvoll, sich oft mit den gleichen Gedanken zu beschäftigen. Denken Sie nicht zu viel nach, um nicht verrückt zu werden. an anderer Stelle: „Der Geist ist aufgeblasen“ (1 Kor 8,1). Deshalb ist es notwendig, dies im Verhältnis zu tun und die herrlichen Worte des Herrn zu ehren, die Silber und Gold und süßer sind als Honig und Bienenwabe. Sprüche 30:4. Wer wird das Wasser in das Gewand zurückführen? Er stufte wahres Wissen als Tugend ein. Wer hat also in seiner Tätigkeit (πολιτεία) dem vergänglichen Zustand der Dinge Festigkeit verliehen? In seinem Wirken schloss er alles Vergängliche aus, da er keine Sünde begangen hatte. Und dass er die Tätigkeit ein Gewand nannte, geht aus den Worten hervor: „Wer im Dorf ist, kehre nicht zurück, um sein Gewand zu nehmen“ (Markus 13,16). Daher wird derjenige, der den geistlichen Acker pflegt, nicht zu seiner früheren Tätigkeit zurückkehren. Sprüche 30:15. Leech hat drei Töchter usw. „Leech“ ist der Teufel, da er den Seelen das Blut, also ihre Lebenskraft, aussaugt. Sie hat Töchter, keine Söhne – nichts Mutiges, aber jede Art von verwöhnendem Vergnügen: die Hölle (d. h. Bosheit), die Tochter des Teufels, die Seelen zerstört und kein Sättigungsgefühl hat. Frauenliebe, eine gottlose Lehre, deren Verführung keine Grenzen kennt. „Das Land, das nicht mit Wasser bewässert ist“ (Spr. 30,16) ist eine Seele wie Sand und unfruchtbar, immer bewässert mit der Heiligen Schrift, aber es verbessert sich überhaupt nicht. Feuer dient ihnen allen als Strafe. Sprüche 30:17. Ein Auge, das den Vater beschimpft. „Auge“ ist der Geist, der als Täter von Tugend oder Sünde dient. Wenn er den Abgrund – ich meine das göttliche Gericht – oder die Heiligen Schriften verspottet, entehrt er den himmlischen Vater und das alte Wissen, das er den Propheten und Aposteln gegeben hat. Solch ein Mensch wird von bestimmten bösen Mächten heimgesucht, die als Instrumente der Bestrafung dienen und eine gewisse Reinigung bewirken, die „Raben“ genannt werden, und diejenigen, die völlig verschlingen, werden Adler genannt, weil man annimmt, dass sie eine vollständige Reinigung bewirken. Sprüche 30:18. Drei Dinge sind unmöglich zu verstehen. Das sind alles Regeln der Keuschheit. „Das ist der Weg der Frau einer Hure“ (Sprüche 30:20): So wie sie die Unzucht verbirgt, so ist es auch hier. Warum redet er darüber, wenn es unverständlich ist? Er möchte uns unbedingt zur Keuschheit führen, die so bewiesen werden muss, dass kein böser Verdacht erregt wird. Sprüche 30:22. Auch wenn der Sklave regiert. Wenn, sagt er, ein „Sklave“ regiert. Oder – das Volk der Söhne Israels, das in Ägypten versklavt war und dann in seinem Land herrschte, behandelte Christus dreist. „Und der Narr wird mit Essen gesättigt sein.“ „Und er wurde zufrieden... und der Geliebte wurde zufrieden und verworfen“ (5. Mose 32,15). „Und wenn eine Sklavin ihre Herrin heiratet“, das heißt das irdische Jerusalem, das die Sklavin aller Sprachen war, lehnte ihre Herrin, das heilige Fleisch des Herrn, ab und wurde zum Mörder des Herrn. „Und eine niederträchtige Frau gibt sich sogar einem guten Ehemann hin“ (Sprüche 30:23). Wer ist diese abscheuliche Frau, wenn nicht die jüdische Synagoge, die Christus Gott, ihren jungfräulichen Ehemann, nicht liebte? Sie jagt immer den Götzen nach und begeht mit ihnen Ehebruch, wie es durch den Propheten heißt: „Sie hat Hurerei mit Steinen und... Holz begangen“ (Jer 3,9) im verrückten Judäa. Schauen Sie sich die Güte und Barmherzigkeit Christi an: „Und er sagte“, nachdem sie Ehebruch begangen hatte, „wende dich zu mir, sagte der Herr“ (Jer. 3:12). „Wenn der Sklave regiert“, sagte er selbst (d. h. Salomo), dass der Sklave „beginnen wird, über die Verrückten zu herrschen“ (ἀφρόνων) 27. Aber hier geht es nicht um einen vernünftigen Sklaven, sondern einfach um einen Sklaven, der entgegen seiner Würde etwas Verrücktes tut; Schuld sind diejenigen, die ihn ernannt haben, da sie nicht wissen, wie er seine Macht einsetzen wird. Wenn diejenigen, die in Freiheit aufgewachsen sind, von dieser Macht hochmütig sind, dann sind es umso mehr Sklaven. Nichts ist für Macht so notwendig wie Demut. Der Diener Jerobeam regierte, und sehen Sie, wie viel Böses er tat, wie keiner seiner Vorgänger und Nachfolger. Sprüche 30:24, 25. Vier sind die kleinsten auf der Erde und so weiter. Er spricht über die Schöpfung, damit man nicht auf die Schwäche der Körperstruktur blickt. Schauen Sie, wie er überzeugt, dass es nicht nötig ist, nach dem Sinnlichen zu streben, und zeigt auch, wer die Weisesten der Weisen sind, nicht nur die Menschen, sondern auch die Tiere, die großen Dummen. Das sind die Starken an Weisheit. Schauen Sie, wie sich die Ameise um die Zukunft kümmert, wie sie nicht unvorsichtig bleibt, obwohl die Sommerzeit für sie günstig ist, wie sie die Schwäche der Natur mit Weitsicht korrigiert. Deshalb muss man Weisheit von schwachen Wesen lernen, um nicht alles im Physischen zu suchen. Wenn die Ameise stark wäre, würde die Weisheit nicht offenbart werden. „Und Hirogrilli, die Zunge ist nicht stark“ (Sprüche 30:26). Er erwähnt nicht nur die Schwäche jedes Einzelnen, sondern zeigt die Stärke der Weisheit, die sich bei einigen manifestiert – in der Versorgung mit Nahrungsmitteln, bei anderen – in der Anordnung von Wohnungen an völlig unzugänglichen Orten; Er spricht über ihre Wohnungen. „Dinge ohne Könige sind wahr“ (Sprüche 30:27). Hier wird angedeutet, was sich auf Regierung, Gehorsam, Einstimmigkeit, Bewegungsfähigkeit und größte Zustimmung bezieht. Dies umfasst unser Leben – Nahrung, Unterkunft, Armee. Sehen Sie, wie diese schwachen Tiere, die keine Autorität haben, keinen Schaden erleiden, sondern eine gute Ordnung in ihrer Natur finden? Kaum jemand würde sich irren, wenn er sagen würde, er sei klüger als die Menschen. Wie halten sie sich also an diese Ordnung? „Eine Eidechse, die sich auf ihre Hände stützt“ (Spr. 30,28) lebt unter einem Dach mit denen, denen sie gehört (ὁμορόφιος τοῖς κρατοῦσίν ἐστι). Dieses Tier ist „leicht zu fangen“ und niemand beleidigt es. Sprüche 30:31. Und die Schleifen, die im Kokoshekh laufen, sind selbstgefällig. Es sei gut, sagt er, zwischen seinen Hähnen; aber so wie er zwischen seinen eigenen Leuten ist, so sollte man ein wenig zwischen den Leuten denken. Was ist unbedeutender als ein Hahn, aber er ist stolz auf seine Macht. Einer ist stark im Körper, ein anderer in seinen natürlichen Eigenschaften und der dritte im Geiste. Es ist unmöglich, wie die Stummen die Kräfte der körperlichen Natur zu beherrschen, sondern auch durch Wort und Überzeugung; Was Kraft dafür ist, sind natürliche Fähigkeiten dafür, Vernunft ist für den König. Deshalb sagt er: „Und die Ziege ist der Anführer der Herde.“ „Lehren... als Autoritätspersonen und nicht als Schriftgelehrte“, so dass sie überrascht waren (Matthäus 7:29). Er, heißt es in der Schrift, wurde für die Sünde der Welt getötet, als Opfer dargebracht und zu den Nationen wie in die Wüste geschickt; Sein Haupt ist unter den Ungläubigen mit scharlachroter Wolle gekrönt; Er wurde zur Erlösung der Menschen und zum Leben für alle. „Und der König redet zum Volk.“ Es wurde von Jesaja vorhergesagt (Jes. 33:17): „Du wirst den König in Herrlichkeit sehen.“ Er spricht zu einem gläubigen Volk und verkündet mutig durch die Evangelien. „Die Milch fließt, und es wird Öl sein“ (Sprüche 30:33). Verbinde (ἄμελγε) die beiden Bündnisse Christi richtig und du wirst die Gebote wie Milch finden, von denen du dich ernähren kannst, um wahres (πιστόν), vollkommenes Brot zu erreichen. Sprüche 31:6. Gib denen, die in Trauer sind, Sicker. „Gib mir“, sagte er, „Wein“, denn die entspannte Seele braucht Wärme. Ein stolzer Chef muss nicht entflammt sein; Ihm genügt die Wärme, die von seiner Kraft ausgeht. Öffnen Sie Ihren Mund weiter und nehmen Sie das kühne Wort auf. Δ ικα ί ο ν nach Sinaisky und Alexander. Liste; δικα ί ου „gerecht“ wird im Altertum gelesen. Vatikan. sp. Das heißt, an die heidnischen Weisen. Anstelle von ποι ή σας sollten Sie wahrscheinlich νικ ή σας lesen. So wird es laut den Alten gelesen. Vatikan. sp.; Anstelle von αὐτούς lesen Sie Alex ein. sp. αὐτο ῖς von ihnen, wie im Slawischen. Bibel. In antiken griechischen Listen. Die Übersetzung von Yἱέ ist hier nicht lesbar, auch nicht lesbar: „dasselbe“, wie im Slawischen. B. Zur Interpretation durch Anagogie siehe unten in der Erklärung von Sprüche 22:21 Hier im Text der Patrologie fehlen offensichtlich mehrere Wörter. In der lateinischen Übersetzung wird dieser Abschnitt wie folgt wiedergegeben: „Diese Worte werden jedoch nicht über diejenigen gesagt, die richtig gelebt haben.“ Lesen Sie dann auf Slawisch. B.: „mit dem Herzen“ steht nicht im Text der Patrologie. Slawisch: „wird dienen“ entspricht in der griechischen Übersetzung: θεραπεύσουσι, was übersetzt werden kann: „wird heilen.“ Wörtlich „Befehl des Herrn“ Mit den Worten des Slawen. B.: „auf den Herrn“ gibt es im Text der Patrologie nicht wie in den alten. sp. Griechische Übersetzung. Sophisten waren eine besondere Art von Philosophielehrern. Παιδε ί α „Erziehung“, „Unterweisung“. Anstelle dessen, was auf Slawisch gelesen wird. B.: „in der Hand.“ Die Erklärung stimmt eher mit dem Bibeltext überein, wenn wir davon ausgehen, dass nach der ursprünglichen Lesart οὐκ nicht: „die Not zwingt ihn, nicht zugrunde zu gehen.“ Φανερὸν im antiken sp. Die griechische Übersetzung ist unleserlich. Κλῆρος wird gemäß dem hebräischen Band im Feld der Sinai-Liste gelesen. Anstelle von κλῆρος wird es in anderen Schriften gelesen, mit denen Slav übereinstimmt. B., σιγηρ ό ς „still“. Anstelle von δυνάσταις wird es mit anderen Worten gelesen. Griechische Übersetzung δυναστε ί αις „Behörden“ Πράγματα wird im anderen Griechisch nicht gelesen. sp., wie im Hebräischen. T. Κλῆρος bedeutet: Los, Erbe, Besitz. Der Verfasser dieser Interpretation versteht dieses Wort hier im Sinne: Nachlass, Geld und weiter im Sinne: Los. Wörtlich bedeutet: begeistern. Geh und erleuchte die Worte. In anderen sp. Die griechische Übersetzung lautet ἐρεθίζει. Εἰς τέλος wird in der Antike nicht gelesen. Liste der griechischen Übersetzungen, Wörter, die dem Slawischen entsprechen: „Bewahrung des Königs“, in anderem Griechisch gelesen. Listen, steht nicht im Text der Patrologie. Das heißt, aus der Zusammensetzung von Wörtern in ihrem üblichen Verständnis. Natürlich Sprüche 19:10, wo es über einen Diener heißt, dass er „mit Ärger Besitz ergreifen“ wird. Wenn wir diesen Titel in der Patrologie von Min belassen, halten wir es jedoch für notwendig, auf die Merkmale hinzuweisen, die diese Interpretation von anderen Interpretationen des heiligen Johannes Chrysostomus in den Büchern des Alten Testaments unterscheiden. Es unterscheidet sich von letzterem dadurch, dass es bis auf 70 Interpreten keinen Bezug auf den hebräischen Text oder andere altgriechische Übersetzungen nimmt, obwohl im Buch erhebliche Unterschiede zwischen beiden zu finden sind. Sprichwörter. Gleichzeitig zeichnet sich diese Interpretation nicht durch die übliche Klarheit und Sicherheit in den Interpretationen des Heiligen aus; Stattdessen zeigt sich an manchen Stellen ein deutliches Zögern des Interpreten, die Worte des Bibeltextes zu verstehen – siehe zum Beispiel die Sprüche. 8:2, 9:1, 10:3, 6, 11:7, 12:5, 13:3 usw. Aufgrund dieser Merkmale erscheint es zweifelhaft, dass diese Interpretation in ihrer gegenwärtigen Zusammensetzung dem heiligen Johannes Chrysostomus zuzuordnen ist. Νομούς nach Sinaisky, Alexander. und andere Listen; „Strafe“, so die Antike. Vatikan. und andere sp. Anstelle von βιότητος – „Leben“, wie in anderen Listen der griechischen Übersetzung. Statt: ἀγαθῇ ἀνδρὸς – „die Glut eines Mannes“, wie es auf Slawisch heißt. B. Nach Angaben der Antike. Vatikan. sp. Griechische Wörter Der Text bedeutet laut wörtlicher Übersetzung: Sie kommen zu den Gesetzlosen.