Letra për Abbess Sergius të Manastirit Spaso-Borodinsky

Koleksioni i letrave drejtuar Shën Filaretit të Moskës (Drozdov) drejtuar Abesës së Manastirit Spaso-Borodinsky Sergius (Princesha Sofia Vasilyevna Volkonskaya) përmban 22 letra (1852–1859). Korrespondenca pasqyron udhëheqjen shpirtërore, këshillat administrative dhe kujdesin atëror të mitropolitit për manastirin e ri dhe abatin e tij. Letrat nga Shën Filareti e ndihmojnë atë të vendoset në pozicionin e saj, të përfundojë ndërtimin e kishës dhe të organizojë jetën e manastirit. - udhëzim shpirtëror: udhëzime për durimin, përulësinë, lutjen dhe luftën kundër pasioneve; - çështje ekonomike: këshilla për ndërtimin e tempujve, menaxhimin financiar, marrëdhëniet me fshatarët; - vështirësi administrative: rekomandime për ruajtjen e disiplinës, zgjidhjen e konflikteve; - mbështetje në rrethana të vështira: ngushëllim në pikëllime dhe forcimi gjatë sprovave. Kështu, shenjtori këshillon që çdo ndërmarrje, para së gjithash, të fillojë me lutje. Kreu i manastirit duhet të ketë qetësi, durim dhe përulje. Ju duhet të mësoni të vendosni veten mbi fyerjet e vartësve tuaj dhe të ngriheni për të vërtetën, për rendin, për paqen e të tjerëve. Duhet të keni kujdes nga ashpërsia në veprime dhe fjalë. Në momentet e indinjatës dhe zemërimit, mos e lejoni veten të flisni e të veproni, por qetësoni pasionin me arsyetim dhe lutje, pastaj shqiptoni qortim me moderim dhe me përbuzje caktoni dënimin për mëkatarin. Shkronja I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX XXI XXII Abbesa Sergius, të cilës i drejtoheshin letrat nga Mitropoliti Filaret i Moskës, ishte abbasia e dytë e Manastirit Spaso-Borodinsky, nga viti 1862 deri në 1871. Abesia e parë dhe njëkohësisht themeluesja e këtij manastiri ishte Abbesa Maria, (në botë Margarita Mikhailovna Tuchkova, e mbilindja Naryshkina). Historia e themelimit fillestar të Manastirit Spaso-Borodinsky është shumë prekëse dhe udhëzuese. Manastiri Spaso-Borodinsky u themelua me të vërtetë, mund të thuhet, mbi gjakun e ushtarëve ortodoksë rusë. Ai shërben si një monument i rëndësishëm i kishës për betejën më të përgjakshme - betejën, siç e tha një shkrimtar, e gjigantëve, e cila u zhvillua më 26 gusht 1812 në fushën Borodino, 9 verstë nga qyteti i rrethit të provincës së Moskës, Mozhaisk. Në këtë ditë, pikërisht në vendin ku ndodhet Manastiri i tanishëm Spassky, vdiq në betejë një nga pesë vëllezërit Tuchkov, komandanti i regjimentit Revel, gjeneralmajor trim Alexander Alexandrovich Tuchkov, burri i Margarita Mikhailovna. E goditur nga lajmi për këtë pikëllim të rëndë, Margarita Mikhailovna nxitoi, pasi armiqtë u tërhoqën nga Moska, në fushën e betejës fatale, në mënyrë që atje, midis kufomave të të vdekurve, të gjente trupin e të shoqit, të dashur për të: por kërkimet e saj ishin të kota. Ajo vetëm arriti të zbulonte vendndodhjen e baterisë ku u godit për vdekje Aleksandër Alekseevich: dhe menjëherë vendosi në mendimet e saj të ndërtonte një kishë mbi këtë bateri në emër të imazhit të pabërë të Shpëtimtarit 1, në mënyrë që gjashtë persona me aftësi të kufizuara të jetonin me të dhe që përkujtimi i burrit të saj të vrarë të bëhej atje. Perandori Aleksandër Pavlovich miratoi këtë ide të devotshme dhe dhuroi 10,000 rubla për ndërtimin e kishës të propozuar; por kjo ide u zbatua jo më herët se viti 1818. Më 30 prill të këtij viti, Kryepeshkopi i Moskës Agustini dha një statut për të ndërtuar një kishë dhe në vitin 1820 kisha u shenjtërua në emër të ikonës së Spasovit jo të punuar me dorë. Në këtë kishë, një e ve e devotshme, e trishtuar u vendos me djalin e saj të vetëm Nikolla (lindur më 6 prill 1811) dhe ia kushtoi jetën kujtimit lutës të të shoqit dhe rritjes së djalit të saj. Pasi humbi këtë thesar të saj të fundit në 1826, 2 Margarita Mikhailovna kontribuoi me 20,000 rubla. kartëmonedhat në thesarin e sigurt në emër të Manastirit Mozhaisk Luzhetsky në mënyrë që, për interesa nga ky kryeqytet, hieromonkët e manastirit në fjalë të kryenin shërbime hyjnore çdo ditë në kishën që ai ndërtoi. Ndërkohë, pranë pronës së Margarita Mikhailovna-s, filluan të ndërtohen qelitë e vetmitarëve vullnetarë nga bota, pjesërisht nga familje fisnike dhe pjesërisht nga familje të pasura tregtare; Te ato u strehuan të vejat dhe vajzat e gjora, të gatshme për punë të ndershme me lutje. Kështu, deri në vitin 1833, ishin mbledhur deri në 53 shpirtra të tillë vetmitarësh dhe punëtorësh. Më pas, me kërkesë të Margarita Mikhailovna dhe përfaqësimit të kryepastorit të Moskës, Mitropolitit Filaret, Sinodi i Shenjtë, me lejen më të lartë, lejoi mbledhjen e motrave për të organizuar një vetmi komunale, nën komandën e vetë Margarita Mikhailovna. Më pas, më 1 janar 1838, sipas raportit më të lartë të miratuar të Sinodit të Shenjtë, kjo vetmia u shndërrua në një manastir të klasit të dytë. Në vitin 1839, një kishë e vogël dimërore u ndërtua dhe u shenjtërua në emër të Filaretit të Drejtë. Në vitin 1840 Më 28 qershor, Margarita Mikhailovna u bë monastizëm në Lavra Sergius nga vetë Mitropoliti, me emrin Maria, dhe më 29 u ngrit në gradën e abatit të manastirit që ajo themeloi 3. Deri në vitin 1851, deri në 200 motra ishin mbledhur në manastir dhe kishat ekzistuese rezultuan se nuk ishin në gjendje të strehonin një numër të tillë pelegrinësh që punonin në manastir dhe vizitonin pelegrinët. Prandaj, Abbesa Maria filloi ndërtimin e një kishe të re me gurë në shkallë të gjerë 4; por ajo nuk ishte e destinuar të priste deri në përfundimin e ndërtimit të saj. Me rritjen graduale të numrit të manastirit në manastir, mundimet, shqetësimet dhe pikëllimet e Abbesës Maria u shumuan dhe e gjithë kjo, duke pasur parasysh vitet e saj të avancuara, ndikoi negativisht në shëndetin e saj tashmë të brishtë. Më në fund, nga lutja e ditës dhe veprat asketike, ajo më në fund u lodh dhe më 29 prill 1852, në moshën 73 vjeç, ajo vdiq, duke treguar para vdekjes së saj pasardhësin e saj në personin e princeshës së vesë Volkonskaya, e cila kishte jetuar tashmë për rreth pesë vjet në manastirin e saj. Princesha Sofia Vasilievna Volkonskaya vinte nga familja e princave Urusov. Babai i saj Vasily Alekseevich Urusov, me gradën gjeneral-major, mbante postin e komisarit Ober-Kriegs dhe jetonte në Yaroslavl. Nëna Anna Ivanovna është vajza e kryepunëtorit Semichev. Pas një edukimi dhe edukimi të plotë në shtëpi, Sofia Vasilievna, në moshën 18-vjeçare, u martua me një major hussar në pension, Princin Alexander Andreevich Volkonsky. Gjatë njëzet viteve të jetës bashkëshortore, pasi humbi katër fëmijë të vegjël dhe më në fund humbi burrin e saj në 1847, ajo pa në këto vështirësi të rënda gishtin e Zotit, duke e drejtuar për një jetë të vetmuar monastike. Pasi varrosi burrin e saj në Manastirin Spaso-Borodinsky, ajo vendosi të qëndrojë këtu përgjithmonë. Abbesa Maria e priti përzemërsisht në manastirin e saj princeshën e devotshme dhe me arsim të lartë. Dhe kjo e fundit, 40 ditë pas vdekjes së të shoqit, veshi rrobën e rishtarëve monastike, me gjithë zell iu përkushtua përmbushjes së bindjeve monastike që i ishin caktuar. Ashpërsia e jetës, me një mendje të edukuar, tërhoqi shpejt vëmendjen e veçantë si të ambasadës, ashtu edhe të motrave të manastirit. Kur Abbess Maria vdiq, Princesha Sofia Vasilievna u thirr, me zgjedhjen e motrave, që të zinte vendin e saj dhe të vazhdonte punën e saj për ndërtimin e kishës së filluar dhe përmirësimin e brendshëm të manastirit. Edhe pse Shkëlqimi i Tij Mitropoliti miratoi këtë zgjedhje, ai nuk nxitoi të urdhëronte që Princesha Sofia të kthehej në monastizëm. Jo më herët se 4 tetor i të njëjtit 1852, ajo u tonizua në monastizëm me emrin Sergius, dhe më 5 u shugurua në gradën e abatit nga vetë Mitropoliti. Abbesa Sergius, me gjithë talentin dhe arsimin e lartë, megjithatë, në ditët e para të komandimit të saj nuk kishte përvojë të mjaftueshme as në çështjet ekonomike dhe as administrative. Prandaj, kryepastori i urtë dhe i kujdesshëm, Mitropoliti Filaret, si gojarisht, gjatë takimeve personale me të, ashtu edhe me shkrim, e udhëhoqi atërorisht në hapat e parë të udhëheqjes së saj, siç e shohim nga letrat që shtypim. Këto letra, 22 në numër, mbulojnë periudhën nga viti 1852 deri në vitin 1859. Megjithatë, udhëheqja e Manastirit Spaso-Borodinsky të Abbess Sergius vazhdoi përtej 1859. Ajo qëndroi atje deri në vitin 1871 dhe këtë vit, më 15 mars, ajo u zhvendos në Manastirin e Klasit të Parë të Ngjitjes së Moskës, 29 Tetor 188, vjeç. Letrat autentike që botova nga Mitropoliti Filaret drejtuar Abbesës Sergjit, i mora unë në janar të vitit 1890 nga shërbëtorja e qelisë së Abesës së ndjerë, murgesha e nderuar Zinovia, nëpërmjet priftit të Manastirit të Ngjitjes, Fr. Alexandra Pshenichnikova. Shërbëtorja e Perëndisë Sophia 6 Bekimi i Zotit dhe paqe, begati në gjëra të mira dhe të dobishme. Nuk ka vështirësi të vogla në punët e manastirit tuaj: megjithatë, forcojeni veten në lutje ndaj Zotit për ndihmë dhe në besimin në mirësinë e Tij. Ai që e bekoi fillimin dhe ekzistencën e manastirit do të ndihmojë në përmirësimin e tij nëse jemi besnikë, të kujdesshëm dhe aktivë me përulësi. Çështjet që ju paraqiten duhet të zgjidhen nga rregullat e maturisë së biznesit. Ne duhet të përpiqemi të kënaqim nevojat urgjente në kohën e duhur dhe të vonojmë atë që nuk mund të vonohet. Ushqimi i përbashkët duhet të sigurohet nga përgatitja e asaj që tani është në kohën e duhur për t'u përgatitur. Për sa i përket punimeve të ndërtimit të kishës, konsultohuni me arkitektin nëse duhet të ndërpritet sa më shpejt që të mos shtohen borxhet. Dhe koha e favorshme tashmë po mbaron. Pagesa për materialet e ndërtimit dhe punën duhet t'u bëhet kryesisht atyre që nuk janë të përshtatshëm për të pritur, nëse është e pamundur të kënaqen të gjithë. Nëse nuk mjafton për të paguar të gjithë: më dorëzoni faturat e asaj që është paguar dhe e asaj që nuk është paguar. Unë do të kërkoj një mënyrë për t'ju dhënë një kredi pa interes. Bëre mirë që ndaluat ndërtimin e godinës prej druri? A nuk do të shkatërrohet ajo që është e papërfunduar dhe a nuk do të humbasë edhe ajo që është bërë? A nuk është më mirë të përfundoni ndërtimin dhe ta mbuloni atë, dhe të lini mënjanë strukturën e brendshme? Bisedoni për këtë me zotin Bykovsky, 7 vjeç, i cili, siç dëgjoj, do t'ju takojë nesër. Ju mund të jetoni në një ndërtesë që ndodhet në mënyrë të papërshtatshme: kur nuk bëhet fjalë për më të mirat, por për ambientet e nevojshme. Ju thoni se kambanorja, sipas Villuan 8, nuk është e rrezikshme: dhe Macaria thotë se, sipas tij, mund të qëndrojë dy vjet nëse është e lidhur me hekur. Kjo nuk do të thotë se nuk është e rrezikshme. Dhe a ia vlen mundimi për të lidhur me hekur kur parashikohen sërish rrënoja pas dy vitesh? Konsultohuni me z. Bykovsky për këtë me zell. Sinodi i Shenjtë ka autorizuar qëndrimin tuaj. Mendoj se është më mirë që kjo të jetë në Moskë. Pasi të keni rregulluar punët e nevojshme në manastir, ejani në fund të këtij muaji ose në fillim të muajit tjetër. Filaret M. Moskovsky. 22 shtator 1852. Bekimi i Zotit për Abesën e nderuar Sergji dhe motrat. Pasi përfundova sot përkujtimin gjashtëmujor të paraardhësit tim 9, po i përgjigjem letrës që mora nga ju dje. Jam i habitur nga ata që nuk e kuptojnë se nuk mund të mbahen në manastir njerëz që nuk kanë formularë të shkruar ligjor. Kjo është e ndaluar me ligj dhe për shkeljen e këtij ligji është paraparë dënimi me ligj. Nëse nën paraardhësin tuaj ka pasur një shkelje të këtij ligji, atëherë duhet të falënderoni Zotin që kjo nuk u vu re dhe nuk e ekspozoi manastirin ndaj kritikave dhe përgjegjësisë; por ne nuk mund ta tolerojmë këtë dhe të vazhdojmë çrregullimin, i cili sa më gjatë të vazhdojë aq më e rëndë do të jetë përgjegjësia. Ju thashë një shembull, se gjykata vendosi një gjobë të rëndë për priftin për mbajtjen në shtëpi pa formën e duhur të një ndrikulli, nga një fshat që ndodhet vetëm pesë milje larg shtëpisë së këtij prifti. A duan vërtet keqkuptimet tuaja që manastiri juaj i ngarkuar me borxhe të ngarkohet me gjoba për mbajtjen e njerëzve pa pasaportë? Një manastir do të dënohet më rëndë për shkeljen e ligjit sesa një nëpunës fshati. Lexojeni këtë për ata që nuk e kuptojnë; në mënyrë që të vijnë në vete dhe të mos e rëndojnë veten me mëkatin e murmuritjes së kotë. Kujtoni gjithashtu atë që u tha nga autoritetet menjëherë pas vdekjes së paraardhësit tuaj, domethënë, se si ajo e organizoi përsëri manastirin dhe, për më tepër, në mënyra që i përkisnin personalisht asaj, atëherë, në këto rrethana, ajo kishte njëfarë të drejte për mëshirë nëse do ta dispononte atë në mënyrë më arbitrare sesa në mënyrë rigoroze ligjore. Tani është ndryshe. Manastiri është vendosur dhe nuk ka rrethana që do të justifikonin mbikëqyrjen e dobët të rendit të vendosur. Por, bëhu i vetëkënaqur dhe mos u turpëro nëse tek disa vërehet një pakënaqësi e paarsyeshme në të cilën ata, nëse vijnë në vete, nuk mund të ankohen për autoritetet që kanë dhënë një urdhër ligjor dhe aq më pak mund të ankohen për ty kur ti, për nevoja, zbaton atë që autoriteti i ka caktuar. Filaret M. Moskovsky. 31 tetor 1852. Duke shqyrtuar votat e dhëna në lidhje me zgjedhjen e abacisë, të cilën e kërkova menjëherë pas vdekjes së abesës Maria, konstatova se edhe atëherë ju zgjodhën murgeshat e larta, si Meletia, Tabitha etj. Ata tani duhet t'ju ndihmojnë, të këshillojnë të paarsyeshmen dhe të ruajnë paqen e përgjithshme. Unë po kthej një kopje të certifikatës së Zablotskaya. Më jep dëshminë e saj, më thuaj sa vite ka jetuar në manastir, nëse sillet në mënyrë miratuese dhe kërko leje. Ajo do të qëndrojë në manastir; Kur bëni një raport, do të keni të drejtë në atë që pranoi paraardhësi juaj; ne do të kërkojmë një mënyrë për ta zgjidhur çështjen pa probleme. Ju mund të bëni të njëjtën gjë në lidhje me Potemkina; Unë mendoj se ka informacione për të në hotelin Odigitrievsky 10. Macaria mund të vijë tek unë nëse e sheh të nevojshme. Për t'i bërë gjërat më të lehta në lidhje me format e shkruara, merrni parasysh sa vijon: Nuk ka nevojë të kërkohet që të gjithë të dërgohen në manastir. Mund të mjaftohesh me pasaporta, por jo me ato të skaduara. Ju keni disa klerikë nga dioqeza lokale. Keto nuk duhet te hiqen, por te me shkruani qe te jepen vertetime nga konsistori per banim. Nëse ka të njëjtat nga dioqezat e tjera: le të kërkojnë të njëjtat vërtetime nga autoritetet atje. Kujdes i veçantë kërkohet në lidhje me personat në statusin tatimor. Është veçanërisht e habitshme nëse ata ankohen për kërkesën që të shkojnë në kishë. Lërini njerëz të tillë jo vetëm të kërcënojnë të largohen nga manastiri, por në të vërtetë të largohen. Ndoshta ata nuk duan të pushohen nga disa shërbime kishtare për të pasur sukses në disa punë të nevojshme? Kjo mund të zgjidhet me arsyetim. Të mos shkosh në vakte nuk është aq e rëndësishme sa të mos shkosh në kishë. Mund të ketë arsye për të kërkuar falje. Në këtë pjesë, rendi mund të rivendoset me një farë gradualiteti. Ju thoni: çfarë do të ndodhë nëse filloni të zhdukni më të keqen? "Por kjo duhet të çrrënjoset mbi të gjitha." Çfarë ka ndodhur para jush, mos hyni në të pa qenë nevoja. Por në praninë tuaj, nëse ndodh diçka që është më e keqe se të mos shkoni në vakte, ju duhet ta ndaloni atë më fort sesa të mos shkoni në vakte. Është e nevojshme, për aq sa është e mundur, të shmanget nevoja për të vepruar papritur me forcë ndaj shumë njerëzve: është e mundur që çrregullimi i zbuluar te një person të kundërshtohet me masa të moderuara, por të forta, në mënyrë që disa të korrigjohen me vepra, ndërsa të tjerët të ruhen me shembull. Mos u lodhni nga fakti që ka vështirësi. Nuk është për t'u habitur që armiku i shpirtrave zemërohet me sipërmarrjet e mira; Nga kjo lindin natyrshëm tundimet. Por Zoti është një korrigjues besnik i qëllimeve të mira. Nganjëherë kishte murmuritje kundër Shën Sergjit: por ai ishte madhështor dhe i pamposhtur; dhe durimi i tij u bekua me një bekim të palëkundur. Zoti ju forcoftë mendërisht dhe fizikisht për të mirën e përbashkët, që përfshin dobinë e shpirtit tuaj. Reverend Abbess Sergius, motrat dhe manastiri, paqe. Faleminderit që më kujtove në lutje. Por do të kishte qenë e panevojshme që edhe atëherë të shkonit në Moskë me këtë ide, nëse nuk do të ishte në festën tuaj. Nëse ndonjë fjalë e imja, siç shkruani ju, ju shërbeu si ngushëllim, prandaj mund të vini re një qëllim të mirë në të: atëherë do të pranoni nga unë jo me pikëllim, por me reflektim të paanshëm, nëse ndodh një fjalë e tillë që nuk është plotësisht sipas mendimeve tuaja. Është për të ardhur keq nëse motrat tuaja mbështeten shumë në mendimin e paqëndrueshëm: siç ishte më parë, ashtu duhet të jetë. Nëse do të ndodhte që urdhri ishte dobësuar më parë: a supozohet vërtet të jetë kështu? - Megjithatë, duhet të keni parasysh gjithashtu se pak njerëz përballojnë me dëshirë një ndryshim vendimtar të papritur, edhe nëse ai do të ishte nga më keq në më të mirë. Kjo është arsyeja pse është e nevojshme të kalojmë nga rendi dobësues në saktësi me njëfarë gradualiteti. Nuk ka nevojë të durojnë veset, por ata që kanë rënë në disa veprime të mbrapshta, nëse shpresa e korrigjimit ende nuk është humbur, duhet të korrigjohen me durim dhe të kenë mëshirë për pamjaftueshmërinë. Vetë murgesha Palladia 11 më tregoi për disa nga veprimet e saj: dhe kur i shpjegova se sa të pahijshme ishin dhe se si ajo si më e madhja duhej të kishte treguar një shembull respekti dhe bindjeje para së gjithash ndaj shefit të saj, ajo pranoi fajin e saj. A nuk do të vinte në rregull nëse ti i thoshe me përulësi: të harrojmë të kaluarën, të fillojmë të veprojmë siç e kërkojnë rrethanat, të cilat kanë ardhur sipas dispensimit të Zotit; dhe nëse ju, nga ana juaj, i keni kushtuar rëndësi vjetërsisë së saj? Nëse këtu qëndron mendimi i epshit për pushtet (megjithëse ajo pranoi gjithashtu paaftësinë e saj për të sunduar): epshi për pushtet mund të mposhtet nga përulësia, natyrisht, më lehtë sesa nga një përpjekje e fortë e pushtetit, e cila ishte e vështirë për Palladia - të cilën ajo e pranon. Serafima 12 po kërkon vende në Moskë. Unë mendoj se do ta lejoj këtë për t'ju çliruar prej saj dhe për të treguar respekt për paraardhësin tuaj të ndjerë, të cilit ajo i shërbeu. Tabitha e deklaroi veten të sëmurë, por jo në spital. Ndoshta kjo do të çojë në një urdhër në lidhje me të, i cili do t'ju çlirojë prej tij. Familjarët e të ndjerës po ju kërkojnë të largoheni nga Evgraf 13, duke imagjinuar se ai ka një mendim të fortë për të vdekur në varrin e saj. Në një mënyrë apo tjetër, unë mendoj se në gjendjen e shëndetit mendor dhe fizik në të cilin ndodhet, nëse e trajtoni ashpër, mund të ketë një efekt kaq të pafavorshëm për të, saqë do të duhet të pendohet. Ndërkohë, Kirill Mikhailovich 14 që Evgraf dhe Devorra 15, për të cilët ai ndërmjetëson, të mos ju bëjnë barrë ekonomikisht, ofron 150 rubla dhe argjend në vit për mirëmbajtjen e tyre. Unë do t'ju këshilloja ta mbani këtë barrë. Devorra, për ta mbajtur më mirë nga çrregullimi, mund të çohet në një manastir. Trazirat e Evgrafit mund të kufizohen me mbikëqyrje; e edhe nëse del jashtë funksioni, kjo nuk ka të bëjë me manastirin. Unë do t'ju them në përgjithësi: çfarëdo që të gjeni të mundur të bëni për nder të kujtimit të themeluesit të manastirit tuaj, gjithçka nuk do të humbasë, por do t'ju sjellë bekime nga Zoti dhe nga njerëzit. Kjo duhet të rrisë edhe mirësinë ndaj jush të motrave që e donin atë. Thonë se i ndjeri ua fali taksa fshatarëve edhe për vitin 1852. Nëse kjo është e vërtetë, atëherë është e vështirë të korrigjohet kjo. Dhe nëse nuk është e vërtetë, atëherë më raportoni për dështimin e tyre për të përmbushur detyrën e tyre. Unë do të hyj në marrëdhëniet e duhura. Tani është e pamundur të hapet një çështje për ndryshimin e pyllit në një tokë tjetër. Rregullat e hotelit tuaj 16 bëni një listë dhe ma dorëzoni mua. Karta e Yuryevsky 17 nuk është e zbatueshme për manastirin tuaj në të gjitha pjesët. Nëse dëshironi, shënoni në të rregullat që ju duken të nevojshme, në mënyrë që unë të gjykoj se çfarë të bëj nga rregullat e mëparshme dhe nga shtesa që ju propozoni. Për këtë qëllim po dërgoj një kopje të Kartës Yuryevsky. Nuk pata kohë të shikoja inventarin e manastirit. Sim nuk ka nevojë të nxitojë. Duke folur me murgeshën Makaria më shumë se më parë, vërej se ajo mund të jetë e dobishme për ju. Por ajo thotë me lot se ajo ishte gati për një jetë të vetmuar dhe vetëm në një rast të veçantë erdhi në manastirin tuaj. Ju duhet t'i kushtoni vëmendje kësaj. Nuk është e këndshme ta vendosësh një person në një pozitë vetëm nga pushteti, si në zinxhirë, dhe ta shohësh atë duke vepruar me plagë nga këto zinxhirë. Dhe një shërbim i tillë nuk do të sjellë të gjitha përfitimet e dëshiruara. Dhe nuk do të jetë e qëndrueshme: sepse nëse Macaria është larguar dhe kërkon të largohet nga manastiri juaj, ku ajo nuk u dëshpërua dhe ku ajo erdhi në një rast të veçantë, do të jetë e vështirë të bindeni mjaftueshëm se kjo është në kundërshtim me bindjen. Çfarë duhet bërë? "Një gjë tashmë është duke u bërë: ajo po e dorëzon veten për tonsurim." Por kjo nuk mjafton. Ne duhet të përpiqemi të sigurohemi që ajo të pranojë pozicionin jo vetëm nga robëria, por edhe nga një bindje. Për këtë, mendoj, do të jetë më e dobishme për ju që ta trajtoni atë jo në çdo gjë si një vartëse, por shpesh veçanërisht në mënyrë private, si një motër, dhe jo gjithmonë vetëm të urdhëroni, por edhe të konsultoheni me të. Një fjalë e urtë e zgjuar: inteligjenca është e mirë, por dy janë më të mira. Dhe fjala e Perëndisë thotë: "Shpëtimi është në shumë këshilla" (Fjalët e Urta 11:14). Shpresoj që Macaria të mos abuzojë me këtë besim, por përfitimi që mund të vijë nga kjo është se kur ajo vepron jo vetëm sipas urdhrave, por edhe sipas bindjes së saj për domosdoshmërinë e veprimit, mendimi dhe ndërgjegjja e saj do të jenë më të qeta dhe ajo do të pajtohet më rehat me situatën e tanishme dhe nuk do të nxitojë në vetmi. Kështu mendoj unë. Zoti ju ndihmoftë që të dalloni saktë atë që është e dobishme dhe ta arrini atë në mënyrat e duhura. Filaret. M. Moskovsky. 10 dhjetor 1852. Paqja dhe bekimi i Zotit për Abesën e nderuar Sergji dhe motrat e saj. Faleminderit për urimet tuaja të mira për festën dhe verën e re. Zoti ju dhëntë një verë të re, në të cilën do të ketë më pak vështirësi të mëparshme dhe më shumë rezultate të mira. Doja t'i përgjigjesha shpejt letrës suaj të 15 dhjetorit, duke parë që nuk kishit vdekur: por mungesa e kohës së lirë dhe shëndeti i sëmurë më detyroi të vonoja. Tani po shkruaj me sy të lënduar: sepse nuk mund ta shtyj më. Së pari, le të themi se çfarë nevojitet për letrën tuaj. Më kot pranoni në frymën e dyshimit atë që thuhet thjesht. Kjo do të thotë të mbjellësh farën e ankthit te vetja. Ju jeni të habitur dhe të pikëlluar nga ajo që kam shkruar për Palladius dhe Macarius. Nuk shoh asnjë arsye për t'u habitur apo për të vajtuar. Vetë Palladia më tregoi se sa e pahijshme u soll dhe shtoi se do të kishte vepruar më mirë po të ishe më i butë. Unë e denoncova Palladian: dhe ju thashë se ndoshta, me të vërtetë, nëse do ta kishit trajtuar me më shumë vëmendje ish-shefen tuaj, ajo nuk do të kishte bërë ndonjë marrëzi. Çfarë është e habitshme? Çfarë ka për të mbajtur zi? Macaria më tha me lot se nuk ishte e predispozuar ndaj thashethemeve për një pozicion publik, por donte privatësi. Pasi e këshillova që të jetë e bindur, ju tregova se është e nevojshme të organizoni trajtimin me të në një mënyrë të veçantë, në mënyrë që ajo të mund ta kapërcejë më lehtë neverinë e saj ndaj posteve publike, dhe nga kjo të vijë paqja dhe përfitimi. Pse të habitemi? Çfarë të vajtojmë? Kur nuk ishit të prirur të lini Evgrafin dhe disa të tjerë në manastir: Unë ju ftova ta mbani këtë barrë me kompensimin e propozuar dhe shtova se ajo që bëtë për nder të kujtimit të paraardhësit tuaj të ndjerë do të ishte një bekim për ju. A nuk ishte e natyrshme të përdornit këtë mendim për të forcuar durimin tuaj për të përballuar një barrë të pakëndshme? Çfarë ka për t'u habitur? Çfarë të vajtojmë? Pse dyshoni se po akuzoheni për mosrespektim të kujtimit të të ndjerit? Do t'ju them tani se mendimi i disave për respektin tuaj të pakënaqur për kujtimin e të ndjerit më erdhi me mjete të jashtme edhe kur ishit për herë të parë në Moskë. Por unë e konsiderova këtë kaq të pabesueshme sa nuk doja as t'ju ofendoja duke ju pyetur për këtë dhe veprimi im tregoi se nuk isha i gatshëm të dëgjoja shpifjet dhe të merresha me dyshime. Në lidhje me liturgjinë e hershme, nuk ju kundërshtova: por më pas, në një rast të ngjashëm, pasi takova murmuritjen e anëtarëve të korit në një manastir tjetër, mendova se diçka e tillë nuk do të ndodhte me ju. Aq më tepër ishte e nevojshme të ruheshit nga kjo pasi tashmë keni nga ata që ankohen kur rivendosni rendin, i cili më parë ishte dobësuar. Prandaj, idenë tuaj formale për liturgjinë e hershme e lashë pa veprim, duke e lënë këtë çështje në marrëveshjen tuaj me Arkimandritin Luzhetsky 18, në mënyrë që të vazhdonte sipas komoditetit dhe në rast vështirësie të përfundonte pa një ide të re. Tani për rastin e sapo zbuluar. Macaria erdhi tek unë dy ose tre herë në ditët e fundit, por nuk mundi të më shihte për shkak të sëmundjes sime. Sot ajo u ka dorëzuar të afërmve të saj një peticion për shkarkim, pa firmën e pëlqimit tuaj dhe pikërisht në këtë moment iu bë propozimi Sinodit të Shenjtë për tonin e saj. Si ta kuptojmë këtë? Nëse Macaria është kaq e paqëndrueshme dhe rebele: pse ma aprovove atë në një shkallë të lartë dhe e prezantove për qetësi? Nëse e keni miratuar me të drejtë: pse një shpërthim kaq i papritur i vetë-vullnetit? Si do t'i besojnë shefat tuaj miratimit tuaj pas kësaj? Dëshiroj të shmang telashet për të kërkuar një shpjegim nga ju në lidhje me këtë përmes Konsistorit. Më shkruani privatisht se çfarë do të thotë kjo dhe çfarë mendoni. Bazuar në komentet e mia për të, mendoj se do të ishte mirë ta ruani për manastirin tuaj. Unë nuk mund të flisja me të, përveç disa fjalëve kur dorëzoja një peticion dhe nuk doja. Unë dua që ju të më shpjegoni aksidentin dhe të më tregoni atë që mendoni se është e drejtë dhe e dobishme. Filaret M. Moskovsky. 30 dhjetor 1852. Unë do të them atë që ishte harruar më parë. Me të drejtë vutë re se është e pahijshme që një murgeshë të ndezë një llambë në altarin e shenjtë. Një murgeshë mund të përdorë të drejtat e një dhjaku, të hyjë në altar në altar dhe një altar tjetër 19: por vetëm klerikët mund ta prekin altarin. Ndaloni të prishni rendin. Ndryshimi i zbuluar në disponimin e Macaria-s dhe në marrëdhënien mes jush dhe saj është i papritur dhe i pakuptueshëm. Në veprimet që përshkruat ka një të kundërt të tillë sa për të shpjeguar këtë në mënyrë të pavullnetshme vjen në mendimin nëse ka një ekzagjerim në atë që dini përmes të tjerëve. Kjo ndodh edhe pa qëllim, kur lind një frymë mosbesimi dhe dyshimi. Unë i kam thënë atë që duhet t'i them Makarisë dhe do ta them përsëri nëse e shoh. Por nuk mund të mos ju them se në fjalët tuaja për të ka shumë fuqi dhe gjykim, dhe jo mjaftueshëm përbuzje dhe mëshirë. Zjarri nuk shuhet me zjarr, por me ujë. Ju thoni: "Armiku e ka pushtuar shumë". Ky është një gjykim shumë i rëndë për fqinjin. Nëse do të përpiqeshit të shihje në veprimet e saj më shumë keqkuptime dhe gabime dhe disa veprime pasioni dhe, jo pa merak, do të mendoje nëse ka pasur ndonjë gabim nga ana jote: me përulësinë dhe paqen tënde, do ta sillje më lehtë në përulësi dhe paqe. Nuk është në këtë frymë që janë thënë fjalët e tua të fundit: "je shumë i guximshëm", etj. Apostulli na jep udhëzime dhe shembull për t'i trajtuar vëllezërit tanë jo si sundimtarë, por si një infermiere që mban një foshnjë në krahë. Nëse ai bërtet me kokëfortësi, ai sillet në paqe jo me abuzime dhe kërcënime, por me dashuri dhe butësi. Mos mendoni se po e shkruaj këtë me pakënaqësi ndaj jush. Unë dua t'ju tregoj vetëm një mënyrë të vepruari, e cila, për mendimin tim, ose, më mirë, sipas mësimeve të baballarëve, është më e besueshme. T'ju kthej Macarius tani më duket e dyshimtë dhe jo e besueshme në lidhje me botën. Prandaj, pasi kam shprehur mosmiratimin për paraqitjen e kërkesës pa bekimin e ambasadës, e shkarkoj për dy muaj. Lutuni që Zoti t'i japë asaj disponimet më të mira dhe që t'ju japë artin për të ruajtur paqen tuaj dhe të të gjithëve. Filaret M. Moskovsky. Genv. 14. 1853. Nëse sipas raportit në të cilin thoni se Tabitha nuk mund të qëndrojë në manastir, atëherë kjo mund të bëjë një përshtypje të pakëndshme për të dhe, ndoshta, për të tjerët. Pra, gjykoni përsëri nëse ajo mund të lihet, dhe nëse nuk mundet, atëherë ma ktheni këtë raport dhe nëse e keni të mundur të tregoni butësi dhe ta lini atë, atëherë shkruani një raport në këtë kuptim. Bekimi i Zotit për Abesën e nderuar Sergji dhe për ata që përpiqen. Unë pyeta privatisht për letrat e borxhit të Dmitry Blagonravov 20 në zyrën publike dhe mësova se ato për të cilat po shkruani nuk janë në dosje dhe nuk kanë mbërritur në zyrën publike, por ka letra borxhi të G. Kolesova 21 të paraqitura në manastirin tuaj. Mësoi se kishte 300.000 rubla dhe borxhe argjendi; se kreditorët e kategorisë së parë do të marrin dy kopekë për rubla, dhe kreditorët e kategorisë së dytë, në të cilën është përfshirë Kolesova, asgjë. Prandaj, paratë që keni shpenzuar për letër pulle, me sa duket, duhet të konsiderohen të humbura në mënyrë të pakthyeshme. Unë po ju kthej letrat sepse nuk ka bazë për veprim mbi to. Dhe nuk mendoj se është e mundur të bëhet asgjë, prandaj, pa pasur arsye për të dyshuar në informacionin e marrë. Nëse paraardhësi juaj e kishte filluar çështjen më herët, ajo mund të kishte pasur kohë të parashtronte kërkesën e saj mbi pasurinë e debitorit përpara se ajo të transferohej në duar të tjera. Ju kam shkruar për Tabitën dhe jam në pritje të përgjigjes suaj. Filaret M. Moskovsky. Genv. 28. 1853. Mendova se kishe një libër koleksioni për ndërtimin e një kisha: por lajmëtari yt thotë jo. Në këtë rast, duhet t'ju kujtohej më herët. Dërgoni një kërkesë për lëshimin e një koleksioni librash, duke përmendur se kujt duhet t'i besohet nga manastiri juaj dhe duke detajuar nevojën. Kishat tuaja janë të vogla. Ndërtimi i një të reje u ndërmor nga paraardhësi juaj, i cili u mbështet në dhuratën domethënëse të Platon Vasilyevich 22 dhe kishte shpresë për përfitime të tjera, të cilat, megjithatë, nuk e justifikuan plotësisht pritshmërinë. Përmendni atë që është bërë dhe se autoritetet tashmë kanë bërë një përpjekje të veçantë për ta mbështetur këtë çështje me një kredi nga një manastir tjetër. Në këtë mënyrë mund të bëhet një mbishkrim në libër, i cili do të përmbajë edhe një apel. Pastaj mund t'i shkruani Konstantin Vasilyevich 23 dhe ose t'i dërgoni atij një kopje të mbishkrimit në libër ose t'i besoni vetë librin atij për një kohë. Doja të vizitoja Platon Vasiljeviçin: por që nga fillimi i vitit e deri më tani, një gjendje pothuajse e vazhdueshme e dhimbshme dhe rrethana të tjera nuk e lejonin deri më tani. Ju mund t'i shkruani autoriteteve lokale për fshatarët që nuk paguajnë detyrimet e tyre, pa u ndalur atëherë sepse ka një rast për këtë në Konsistory. Unë do të kërkoj që kjo çështje të monitorohet. Filaret M. Moskovsky. 31 mars 1853. Në të njëjtën kohë, njëqind rubla argjendi po ju dërgohen për ndërtimin e kishës, në mënyrë që i gjithë manastiri të lutet për shëndetin dhe prosperitetin e shërbëtorëve të Zotit Alexei dhe Anna. Shkruani këtë kontribut në libër dhe më njoftoni për marrjen. Bekimi dhe paqja e Zotit për Abesën e nderuar Sergji dhe motrat e manastirit. Klaudia dhe Serafima ju janë hequr. Prandaj, tani mund të jeni të qetë dhe të dëgjoni me qetësi atë që kam për t'ju thënë. Mësoni t'i kryeni detyrat tuaja zyrtare në mënyrë të rregullt dhe të kujdesshme. Në raportin për Klaudin dhe Serafimin, ju flisni për frymën e tyre të egër dhe paturpësinë, por nuk paraqisni asnjë provë. Prandaj, një urdhër i rreptë do të kërkonte caktimin e një hetimi, i cili nuk mund të bënte pa telashe për ju. Është mirë që mund të marr bazën për zgjidhjen e çështjes nga letra juaj, nga fjalët e Gjonit 24, dhe veçanërisht nga letrat e Serafimit. Por nëse kjo nuk është zyrtare, një shef tjetër nuk do të mbështetet në këtë dhe do t'ju nënshtrojë vështirësive të hetimit. Akuza për paturpësi është një nga akuzat më të dobëta. Djali i përmendur në shëmbëlltyrë i tha me guxim babait të tij: “Unë nuk po shkoj” (Mateu 21:28–32); por kur e bëri veprën e tij më mirë se fjalët e tij, ai justifikohet. Mund të duket lehtësisht se një shef po e vlerëson veten kur akuzon vartësit e tij për paturpësi. Fjala juaj; "Mos e kënaqni demonin", nuk do të ishte mirë nëse nuk do të thuhej në kishë, veçanërisht jo në kishë. Pse duhet ta kujtoni atë në mënyrë të panevojshme? Vetëm qortimet e qeta dhe të buta i këshillojnë njerëzit: mizorët acarojnë më shumë sesa përfitojnë. Fakti që murgesha erdhi e vetme për të nderuar imazhin nuk është një çrregullim i tillë që do të ishte e nevojshme të ngrihej menjëherë për të. Ju keni krijuar më shumë kaos duke mbajtur gjykatën për këtë gjatë shërbimit dhe duke përdorur fjalët e mësipërme. Nëse ju, pasi kishit vënë re çrregullimin e lehtë të Klaudias, do të kishit lutur për të nga brenda, dhe me qetësi do të vazhdonit të dëgjoni shërbimin dhe të nesërmen do ta këshillonit me fjalë modeste, pa përmendur demonin: atëherë, ndoshta, çështja do të kishte përfunduar ashtu siç duhej nga ana e saj. Urdhri juaj që Klaudia të kërkonte falje nuk do të ishte përdorur nga një shef tjetër. Shefi duhet të jetë mbi fyerjet e vartësve të tij dhe të ngrihet për të vërtetën, për rendin, për paqen e të tjerëve dhe jo për veten e tij. Një shef, të cilit një vartës i shkroi fjalë fyese në një peticion, dha vendimin e mëposhtëm: "të informojë kërkuesin se nëse ai do të kishte shkruar ose thënë fjalë të tilla jo për mua, por për një tjetër, atëherë unë do ta dënoja atë si shkelës". Mendoj se një vendim i tillë është më i qetë si për shefin dhe më i dobishëm për vartësin. Unë ju këshilloj që të ruani ashpërsinë në veprimet dhe fjalët tuaja dhe t'i kontrolloni fjalët dhe veprimet tuaja me butësi dhe durim, me të cilat pranoni atë që është shkruar këtu. Filaret M. Moskovsky. Sketë e Gjetsemanit. 2 qershor 1853. Bekimi dhe paqja e Zotit për Abesën e nderuar Sergji, dhe për ata që mundohen. Jam i kënaqur me letrën tuaj të datës 3 të këtij korriku. Që ju i pranoni paralajmërimet e mia në paqe, kjo më qetëson dhe më jep shpresë të mirë. Nuk është e pazakontë që një person i vëmendshëm në karakterin e tij natyror gjen diçka që duhet korrigjuar dhe që është e vështirë të ndryshohet. Është e saktë që një person t'i drejtohet Zotit, duke kërkuar ndihmë për këtë. Dhe nëse ndihma nuk jepet shpejt, njeriu nuk duhet të humbasë zemrën, por të vazhdojë të godasë dyert e mëshirës dhe në të njëjtën kohë duhet të përpiqet të frenojë lëvizjet e pafavorshme të zemrës dhe vullnetit. Në momentet e indinjatës dhe zemërimit, nuk duhet t'i lejosh vetes të flasësh dhe të veprosh: duhet të marrësh kohë, të qetësosh pasionin me arsyetim dhe lutje, pastaj të shqiptosh qortim me moderim dhe me përbuzje të caktosh dënimin për mëkatarin. “Fryti i drejtësisë mbillet në paqe nga ata që bëjnë paqe” (Jakobi 3:18). Njerëzit tuaj që u kthyen nga Shën Petersburgu thonë se njerëzit atje ju këshillojnë të vini vetë në Shën Petersburg. Mos nxitoni ta pranoni këtë ide. Përfitimi i kësaj është shumë i dyshimtë. Dhe koha për këtë nuk është më e favorshme. Megjithatë, Zoti ju ndihmoftë në të gjitha të mirat, në mënyrë të padukshme dhe të dukshme. Filaret M. Moskovsky. 10 korrik 1853. Në lidhje me shitjen e shtëpisë së dhuruar nga Konti Dmitry Nikolaevich 25 në manastirin tuaj, bëhet një porosi në përputhje me atë që shkruani. Manastiri juaj tashmë ka një borxh: dhe nuk është e dëshirueshme që të ketë një tjetër. Por nëse është e nevojshme dhe nëse mund të marrësh hua pa interes, me pagesë të siguruar nga shitja e shtëpisë: mund të vendosësh për këtë, me besimin se ky operacion do të përfundojë pa konfuzion. Nëse Consistory ju pyet nëse ata pranojnë të paguajnë tregtarin Rastorguev: kjo është një pyetje e nxituar. Pyetja që duhet bërë nuk ka të bëjë me pëlqimin, por nëse ka një arsye të drejtë dhe ligjore për të paguar. Unë do të shqyrtoj çështjen. Filaret M. Moskovsky. Në Moskë. 2 tetor 1853. Bekimi dhe paqja e Zotit për Abesën e nderuar Sergji, dhe për ata që përpiqen, për një verë të re dhe për shumë që do të vijnë. Dëgjoj se ju vazhdoni të jeni të rënduar nga pozicioni juaj. Kini parasysh se tundimi mund të durohet, pasi Zoti nuk do të lejojë “të tundohemi përtej fuqive tuaja” (1 Kor. 10:13), nëse durojmë dhe besojmë tek ai; – se tundimi i duruar sjell dobi; dhe dëshira për të shmangur tundimin mund të mos jetë gjithmonë e suksesshme. Disa, të rënduar nga tundimet e shërbimit të abatit, e braktisën atë dhe ranë në tundime të reja, as më pak e as më të mëdha. Përkundrazi, qysh sot pashë një igumen që vuajti shumë nga gjendja jo paqësore e vëllezërve: por ngaqë duroi, më në fund fitoi dhe tani si ai dhe vëllezërit gëzojnë paqe. Ju e keni çliruar veten nga disa njerëz të vështirë. Mendoj se dinjiteti i eprorëve tuaj mbështetet nga urdhrat e eprorëve tuaj. Ne duhet të shpresojmë që ju të mundeni dhe do të keni paqe, duke shpërbërë veprimet e fuqisë me durim dhe dashuri, sipas fjalëve të Apostullit, "si qumështorja ngroh fëmijën e saj" (1 Thesalonikasve 2:7). Ndihma dhe mëshira e Zotit qoftë me ju. Paqe për prindin tuaj. Paqe për të gjitha qeniet në manastir. Filaret M. Moskovsky. Genv. 9. 1854. Paqja dhe gëzimi i dhënë nga Zoti i Ngjallur qofshin me ju. Faleminderit për bukën e shenjtëruar nga lutjet dhe kujtimet e shenjta. Zoti ju bekoftë për punën tuaj të dashurisë për atdheun. Në emër të manastirit tuaj ia përcjell garzën dhe fashat Guvernatorit të Përgjithshëm 26. Sa i përket kredisë: tashmë kemi shpenzuar shumë. Sidoqoftë, detyra juaj është të pyesni, dhe detyra jonë do të jetë të mendojmë nëse mund të kënaqeni. Filaret M. Moskovsky .Apr. 27. 1854. Prokura iu dha G. Blagonravov. Ai premtoi se do të vepronte. Bekimi i Zotit për Abesën e nderuar Sergji dhe motrat. Kam dorëzuar raportin me të cilin shpjegoni hezitimin tuaj për t'i kthyer të dëbuarit në Konsistory, pa kontradikta. Por unë nuk dua që ju të dini se autoritetet e manastirit Serpukhov nuk vunë re një shpirt të shqetësuar në to, por vunë re vetëm trishtim për manastirin tuaj. Nëse kanë reformuar, atëherë meritojnë falje. Nëse autoritetet atje ishin në gjendje t'i mbanin ata në një gjendje shpirtërore paqësore, pse nuk duhet të jeni në gjendje të bëni të njëjtën gjë? Unë ju jap këtë për të menduar: por unë nuk kërkoj asgjë nga ju. Filaret M. Moskovsky. 18 korrik 1854. Bekimi i Zotit për Abbesën e nderuar Seriya dhe për ata që përpiqen. Duket se pa identifikim mund të shihje se autoritetet vepruan sipas arsyes, pa inat: sepse ata e lanë në veprim mendimin tënd, të shprehur lirshëm dhe nuk preferuan atë që nuk e shprehe me dëshirë, megjithëse nga ana e tyre ishin më të prirur për këtë të fundit. Letra që ju është shkruar nuk është për të shprehur pakënaqësi, por për shqyrtimin tuaj, nëse nuk do të ishte e mundur t'u jepni atyre që kanë mëkatuar, pa i dëmtuar të tjerët, butësi në të ardhmen. Filaret M. Moskovsky. Av. 2. 1854. Bekimi dhe paqja e Zotit për Abesën e nderuar Sergji dhe motrat. Faleminderit për kujtimin e mirë. Urime për festën tuaj. I dërgova një raport konsistorit për pagesën e një borxhi të papaguar ndaj manastirit Perervinsky 27. Kushtojini vëmendje faktit që libri i të ardhurave të shumës së ndërtimit të lëshuar nga thesari mbahet me saktësi ligjore. Filaret M. Moskovsky. 2 dhjetor 1855. Reverend Abbess Seriya dhe motrat, gëzohuni në Zotin. Gëzimi i Zotit të ringjallur qoftë me ju dhe shpresa për të arritur hirin e ringjalljes së Tij të bekuar. Ju kërkoni një koleksion librash: por mos thoni asgjë se si është përdorur i mëparshmi. Mos thoni asgjë për atë që po ndodh dhe pritet për këtë verë me kishën tuaj, dhe me fondet e dhëna për të. Mos u largoni nga vëmendja e eprorëve tuaj ndaj asaj që ata janë të detyruar t'i kushtojnë vëmendje. F. M. Moskovsky. 30 prill 1856. Sinodi i Shenjtë, pasi kishte parë që shumë njerëz shkojnë me libra koleksioni në kisha dhe manastire, dhe shpesh jo për nevoja të rëndësishme, që për manastiret shoqërohet ndonjëherë me rrezikun e shkatërrimit të shpirtrave, dha një dekret 28 që librat e koleksionit të jepeshin vetëm në rast nevoje të nevojshme për të ndërtuar një kishë, pa të cilën nuk do të kishte ku të kryheshin shërbime të shenjta. A është vërtet e nevojshme kisha që po ndërtoni kur keni dy, ndonëse të vogla? Për shkak të kësaj pyetjeje të pakuptueshme, është e papërshtatshme të vendosni t'ju japim një libër të kombinuar. Po sikur libri të vijë në Shën Petersburg dhe të refuzohet atje se nuk është dakord me dekretin? Faleminderit Zotit që ndërtesa është e përfunduar dhe e mbuluar, dhe për këtë arsye mund të presësh pa rrezik për strukturën e brendshme, mund të hezitosh dhe më pas të përdorësh kohën e mosveprimit si provë se nevojitet ndihmë. Mendoni për këto konsiderata që më detyruan ta lë kërkesën tuaj pa veprim këtë herë. Filaret M. Moskovsky. 17 nëntor 1856. Bekimi dhe paqja e Zotit për Abesën Sergji dhe motrat. Unë gëzohem për ty për mëshirën e Perandoreshës Më të Devotshme. O Zot, ruaj më të devotshmit dhe fëmijët e tyre besnikë. Më njoftove dy herë për marrjen e 1000 rublave për ndërtimin e kishës: pse nuk më njoftove një herë për marrjen e një bilete për të njëjtën shumë? Unë nuk debatoj kundër një dysheme guri për një kishë të re. Por për çfarë janë kornizat e dyfishta nëse anulohet ndërtimi i sobave? Unë dua ta kuptoj këtë. Filaret M. Moskovsky. 6 mars 1857. Baroni Lev Karlovich 29 vdiq. Familjarët e tij urojnë që gjatë varrimit të tij të mos mungojë dega e familjes së tij që është me ju. Mendoj se është e nevojshme të plotësohet kjo dëshirë për dashuri farefisnore duke i dhënë udhëtarit një shoqërues të mirë. Filaret M. Moskovsky. 28 prill 1859. Lejohet dhënia e një libri koleksioni. Është e vështirë për mua të gjykoj nga larg caktimin e fytyrave të shenjtorëve në disa vende në kishë. Ju mund të ndiqni arsyetimin tuaj dhe këshillat e klerit tuaj më të afërt. Kujdesi për qirinjtë për kishën nuk duhet të jetë i tepruar. Qirinjtë e gjatë dhe të trashë, dhe shumimi i tyre në mënyrë të panevojshme, shpesh dëmtojnë bukurinë e kishës. Drita e një qiri duhet të tregojë nderim për ikonën e shenjtë dhe ta bëjë të përshtatshëm për ta parë atë: por një qiri i madh e pengon atë nga shikuesi. Njeriu duhet të bëjë atë që është e nevojshme dhe e denjë, dhe të mos ëndërrojë për shkëlqimin e padobishëm. F. M. Moskovsky. 12 qershor 1859. Në G.S. Bekimi i Zotit për Abesën e nderuar Sergji dhe motrat e manastirit. Ju duket se mendoni se shenjtërimi i kishës tuaj mund të bëhet në ditën e 20-të, ose para kësaj. Nuk është e përshtatshme për këtë. Rreth ditës së 20-të pritet vizita më e lartë në Moskë në 31: dhe edhe nëse nuk do të vazhdojë deri në ditën e 26-të, në çdo rast unë duhet të jem në Moskë në këtë ditë. Pra, mos nxitoni në 26, por shikoni ditët në vijim. Nuk mund të garantoj nëse mund të ndërmarr udhëtimin. Dje përmbusha detyrën time të kishës në Kremlin, por për ditën e 28 të muajit të kaluar nuk munda të udhëtoja për në Manastirin Novodevichy. Filaret M. Moskovsky. Av. 2. 1859. Bekimi dhe paqja e Zotit për Abesën Sergji dhe motrat e manastirit. Mos më fajësoni që nuk isha në festën tuaj. Ishte e dëshirueshme që unë të komunikoja në lutje me ju gjatë shenjtërimit të kishës 32, i cili përfundon strukturën e manastirit tuaj. Por Perëndia donte t'i rregullonte gjërat ndryshe. Dhe në manastiret lokale nuk mund të festonin dy dje dhe tani 33. Pasi të jeni qetësuar nga puna e ndërtimit të një kisha material, vazhdoni të përpiqeni me kujdes për të përmirësuar dhe zbukuruar kishat jomaterialë të shpirtrave tuaj. Filaret M. Moskovsky. 15 shtator 1859. Në këtë emër M.M. vendosi të ndërtonte një kishë për arsyen se ajo kishte ende në duar imazhin e kishës të Shpëtimtarit jo të bërë nga duart, që i përkiste kishës së regjimentit Revel, i cili iu dha për ruajtje së bashku me veglat e tjera nga i shoqi, pas ndarjes prej saj brenda provincës së Minskut, ku ai ishte me regjimentin e tij përpara se të tërhiqej në Smolensk. Nikolai Alexandrovich Tuchkov vdiq në moshën 15 vjeç, pa përfunduar kursin e plotë të studimit në Korpusin e Faqeve. Shenjtërimi i Marisë në abaci u krye sipas ritit të lashtë të shenjtërimit të dhjakëve, me shpalljen e fjalëve: komandë, komandë... dhe: aksios - 3 herë. Vendosja e gurthemelit për kishën u krye nga Rev. Filotheu, peshkop i Dmitrovit, Vikar i Moskës, më vonë Mitropoliti i Kievit († 1882). Kjo letër iu shkrua abaces para se të bëhej murg. Bykovsky Mikh. Dorimed., sovjetik kolegjial, arkitekt në Moskë. këshilli i kujdestarisë. Villuan A.I. – artist i lirë †1878 Është e ndjera Abbesa Maria (Tuchkova). 29 prill 1852 Hostel Odigitrievskoe (aka Zosimova Hermitage) në rrethin Vereisky. Themeluar në 1826 nga Schemamonk Zosima (nga fisnikët Verkhovsky) † 24 tetor 1833 Arkëtar dhe drejtoi përkohësisht manastirin pas vdekjes së Abbess Maria. Rreth saj, shihni letrat nga Metropolitan. Filaret te arkimandriti. Anthony, nr 881, f. 159. Serafima ishte një shoqëruese qelie e Abbess Maria. Evgraf është daja i djalit të abatit të ndjerë. Maria, atëherë roje e manastirit, një plak i paralizuar. K.M. Naryshkin është vëllai i Abbess Maria, d. me gradën gjeneral-major më 7 janar 1867 Devorra është dado e Nikollës, djalit të Abbes Marisë, një Luterane që u konvertua në Ortodoksi dhe më pas u shpall murg. Këto rregulla u botuan më pas në vëllimin e parë të Koleksionit, ed. me rastin e kremtimit të 100 vjetorit të lindjes së Filaret M. M., ap. Nr. 7, m. 1883 Karta e Manastirit Novgorod Yurievsky komp. A. Fotius dhe të shtypura. për herë të parë në 1830 Lidhur me hyrjen e murgeshave në altar, shih Kormch. Pjesa 2, Ch. 57, djathtas 11 (l. 275), – Nomocanon me një kërkesë të madhe. djathtas 66. – Nomocanon ed. A. Pavlov, Odessa, 1872, fq 83 e në vazhdim. Dm. Blagonravov është një avokat. Shih pikën 12 më poshtë. Kolesova Varv. Iv. - një bashkëpunëtor dhe ndihmës i zellshëm i Abesës Maria. P.V. Golubkov, këshilltar kolegjial, Moskë e pasur. tregtar - filantrop dhe botues i veprave të huaja për Rusinë. Ai dhuroi 15,000 rubla për ndërtimin e një kishe të re në Manastirin Spaso-Borodinsky. - Ka ndërruar jetë. 3 prill 1855 K.V. Prokhorov - këshilltar prodhimi, tregtar i repartit të parë të Moskës (†5 prill 1885). Joanna (në botë Lyubov Ivanovna Fleisher), e njohur për jetën e saj të rreptë, agjëruese. Numëroni Dm. Nikoll. Sheremetev, † 12 shtator 1871 Ars. Andr. Zakrevsky. † 11 janar 1866 Manastiri Nikolo-Perervinsky, 7 vargje nga Moska, ngjitur me Manastirin Chudov. MB. nga 30 shtator 1856 Ky dekret bazohet në përkufizimin e Sinodit të Shenjtë të 3 shtatorit, të hartuar nga Mitropolitan. Filaret. Shih shto. vëllimi i mbledhur opinionet dhe komentet e Metropolitan. Filareta, Sp. 1887, nr 119, f. 429 e në vazhdim. Baroni L.K. Bode, Shefi Hoffmeyer, President i Zyrës së Pallatit të Moskës, përgjegjës për Pallatin e Kremlinit, † 28 prill 1859 Nisja Vera Alexandrovna Baronesha Bode, më vonë murgesha Valeria, është mbesa e dashur e Baronit të ndjerë. Ardhja e Perandorit Sovran në Moskë pritej (dhe u pasua) me rastin e rinovimit të Shtëpisë së restauruar Romanov. Shihni fjalimin me këtë rast nga Met. Filari në vëllimin 5 të veprave të tij, f. 502. Kisha, i themeluar në 1851, u shenjtërua më 26 gusht 1859 për nder të ikonës Vladimir të Nënës së Zotit, Më i Reverend. Leonid, peshkop Dmitrovsky, famullitar i Moskës. Më 13 shtator ka një festë kisha në Manastirin e Ndërmjetësimit, dhe më 15 në Manastirin Nikitsky.