Listy abatyši Sergiovi zo Spaso-Borodinského kláštora

Zbierka listov sv. Filaretovi z Moskvy (Drozdovovi) abatyši Spaso-Borodinského kláštora Sergiovi (kňažná Sofia Vasilievna Volkonskaja) obsahuje 22 listov (1852–1859). V korešpondencii sa odráža duchovné vedenie, správne rady a otcovská starostlivosť metropolitu o mladý kláštor a jeho abatyše. Listy svätého Filareta jej pomáhajú etablovať sa vo svojej pozícii, dokončiť stavbu chrámu a organizovať život kláštora. - duchovné vedenie: návod na trpezlivosť, pokoru, modlitbu a boj proti vášňam; - ekonomické otázky: poradenstvo pri stavbe chrámov, finančné hospodárenie, vzťahy s roľníkmi; - administratívne ťažkosti: odporúčania na dodržiavanie disciplíny, riešenie konfliktov; - podpora v ťažkých podmienkach: útecha v smútku a posilnenie počas skúšok. Preto svätec radí, aby sa každý podnik začal predovšetkým modlitbou. Predstavený kláštora musí mať pokoj, trpezlivosť a blahosklonnosť. Musíte sa naučiť postaviť sa nad urážky svojich podriadených a postaviť sa za pravdu, za poriadok, za pokoj druhých. Je potrebné dávať si pozor na tvrdosť v činoch a slovách. Vo chvíľach rozhorčenia a hnevu si nedovoľte hovoriť a konať, ale upokojte vášeň úvahami a modlitbou a potom vyslovte pokarhanie s mierou a blahosklonne určte trest pre hriešnika. Písmeno I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX XXI XXII Abatyša Sergius, ktorej boli adresované listy od metropolitného filaretu z Moskvy, bola v rokoch 1862 až 1871 druhou abatyšou Spaso-Borodinského kláštora. Prvou abatyšou a zároveň zakladateľkou tohto kláštora bola abatyša Mária (vo svete Margarita Michajlovna Tučková, rod. Naryshkina). História prvého založenia Spaso-Borodinského kláštora je veľmi dojímavá a poučná. Kláštor Spaso-Borodinsky bol skutočne založený, dalo by sa povedať, na krvi pravoslávnych ruských vojakov. Slúži ako významná cirkevná pamiatka najkrvavejšej bitky – bitky obrov, ako sa vyjadril jeden spisovateľ, ktorá sa odohrala 26. augusta 1812 na poli Borodino, 9 verst od okresného mesta moskovskej provincie Mozhaisk. V tento deň na mieste, kde stojí súčasný Spasský kláštor, zahynul v boji jeden z piatich bratov Tučkovcov, veliteľ pluku Revel, statočný generálmajor Alexander Alexandrovič Tučkov, manžel Margarity Michajlovnej. Margarita Michajlovna, zasiahnutá správou o tomto vážnom zármutku, sa po ústupe nepriateľov z Moskvy ponáhľala na osudné bojisko, aby tam medzi mŕtvolami našla telo svojho milovaného manžela: no jej pátrania boli márne. Podarilo sa jej zistiť iba miesto batérie, kde bol smrteľne zasiahnutý Alexander Alekseevič: a okamžite sa vo svojich myšlienkach rozhodla postaviť na tejto batérii chrám v mene nezhotoveného obrazu Spasiteľa 1, aby s ním žilo šesť invalidov a aby sa tam konala spomienka na jej zavraždeného manžela. Cisár Alexander Pavlovič schválil túto zbožnú myšlienku a daroval 10 000 rubľov na stavbu navrhovaného chrámu; ale táto myšlienka bola uvedená do praxe až v roku 1818. 30. apríla tohto roku dal moskovský arcibiskup Augustín listinu na stavbu kostola a v roku 1820 bol kostol vysvätený v mene ikony Spasov nevyrobenej rukami. V tomto kostole sa usadila zbožná, zarmútená vdova so svojím jediným synom Mikulášom (nar. 6. apríla 1811) a svoj život zasvätila modlitbovej spomienke na svojho manžela a výchove svojho syna. Margarita Mikhailovna, ktorá stratila tento svoj posledný poklad v roku 1826, prispela 20 000 rubľov. bankovky do bezpečnej pokladnice v mene kláštora Mozhaisk Lužeckij, aby za úrok z tohto hlavného mesta hieromnísi spomínaného kláštora denne vykonávali bohoslužby v kostole, ktorý postavil. Medzitým sa neďaleko panstva Margarity Michajlovny začali stavať cely dobrovoľných pustovníkov zo sveta, čiastočne zo šľachtických rodín a čiastočne z bohatých kupeckých rodín; Uchýlili sa k nim chudobné vdovy a dievčatá, pripravené na poctivú prácu s modlitbou. Tak sa do roku 1833 zhromaždilo až 53 duší takýchto pustovníkov a robotníkov. Potom na žiadosť Margarity Michajlovnej a zastúpenia moskovského arcipastiera, metropolitu Filareta, Svätá synoda s najvyšším povolením povolila zhromaždeniu sestier zorganizovať spoločnú pustovňu pod vedením samotnej Margarity Michajlovnej. Následne, 1. januára 1838, podľa Najvyššej schválenej správy Posvätnej synody, bola táto pustovňa premenená na kláštor druhej triedy. V roku 1839 bol postavený malý zimný kostol a vysvätený v mene Spravodlivého Filareta. V roku 1840 28. júna bola Margarita Michajlovna uvrhnutá do mníšstva v Sergiovej lavre samotným metropolitom pod menom Mária a 29. júna bola povýšená do hodnosti abatyše kláštora, ktorý založila 3. Do roku 1851 sa v kláštore zhromaždilo až 200 sestier a ukázalo sa, že existujúce kostoly nedokážu pojať taký počet pútnikov, ktorí pracujú v kláštore a navštevujú pútnikov. Preto abatyša Mária začala so stavbou nového, rozsiahleho kamenného kostola 4; no nebolo jej súdené čakať na dokončenie jeho stavby. S postupným zvyšovaním počtu mníchov v kláštore sa množili námahy, starosti a trápenia abatyše Márie a to všetko sa vzhľadom na jej pokročilý rok nepriaznivo podpísalo na jej už aj tak krehkom zdraví. Napokon z dennonočných modlitieb a asketických skutkov sa napokon vyčerpala a 29. apríla 1852 vo veku 73 rokov zomrela, pričom pred smrťou poukázala na svoju nástupkyňu v osobe vdovy princeznej Volkonskej, ktorá už žila asi päť rokov vo svojom kláštore. Princezná Sofia Vasilievna Volkonskaya pochádzala z rodiny princov Urusov. Jej otec Vasilij Alekseevič Urusov v hodnosti generálmajora zastával funkciu komisára Ober-Kriegs a žil v Jaroslavli. Matka Anna Ivanovna je dcérou majstra Semicheva. Po dôkladnom vzdelávaní a výchove doma sa Sofia Vasilievna vo veku 18 rokov vydala za husárskeho majora na dôchodku, princa Alexandra Andrejeviča Volkonského. V priebehu dvadsiatich rokov manželského života, keď stratila štyri malé deti a napokon v roku 1847 stratila manžela, videla v týchto ťažkých ťažkostiach prst Boží, ktorý ju nasmeroval na osamelý mníšsky život. Po pohrebe svojho manžela v Spaso-Borodinskom kláštore sa rozhodla zostať tu navždy. Zbožnú a veľmi vzdelanú ovdovenú princeznú do svojho kláštora srdečne prijala abatyša Mária. A táto si 40 dní po smrti svojho manžela obliekla rehoľné novickové rúcho a so všetkou horlivosťou sa venovala plneniu mníšskych poslušností, ktoré jej boli zverené. Prísnosť života so vzdelanou mysľou čoskoro upútala zvláštnu pozornosť abatyše i sestier kláštora. Keď abatyša Mária zomrela, kňažná Sofia Vasilievna bola voľbou sestier povolaná, aby zaujala jej miesto a pokračovala v práci na stavbe začatého kostola a vnútornej úprave kláštora. Hoci Jeho Eminencia metropolita túto voľbu schválila, neponáhľal sa s príkazom premeniť princeznú Sophiu na mníšstvo. Nie skôr ako 4. októbra toho istého roku 1852 bola uvrhnutá do mníšstva pod menom Sergius a 5. dňa bola vysvätená do hodnosti abatyše samotným metropolitom. Abatyša Sergius, napriek všetkému svojmu talentu a vysokému vzdelaniu, však v začiatkoch svojho velenia nemala dostatočné skúsenosti ani v ekonomických, ani v administratívnych záležitostiach. Preto ju múdry a starostlivý arcipastier metropolita Philaret ústne, pri osobných stretnutiach s ňou i písomne ​​otcovsky viedol v prvých krokoch jej vedenia, ako to vidíme z listov, ktoré tlačíme. Tieto listy, v počte 22, sa týkajú obdobia od roku 1852 do roku 1859. Vedenie Spaso-Borodinského kláštora abatyše Sergia však pokračovalo aj po roku 1859. Zostala tam až do roku 1871 a tento rok, 15. marca, bola premiestnená do Moskovského kláštora Nanebovstúpenia prvej triedy, kde zomrela 18. októbra 298. starý. Autentické listy, ktoré som publikoval od Metropolitan Philaret pre abatyše Sergius, som dostal v januári 1890 od cely zosnulej abatyše, ctihodnej rehoľnej sestry Zinovia, prostredníctvom kňaza kláštora Nanebovstúpenia, o. Alexandra Pšenichniková. Božia služobnica Sophia 6 Božie požehnanie a pokoj, prosperita v dobrých a užitočných veciach. V záležitostiach vášho kláštora nie sú malé ťažkosti: posilnite sa však v modlitbe k Bohu o pomoc a v dôvere v Jeho dobrotu. Ten, kto požehnal začiatok a existenciu kláštora, pomôže jeho zveľadeniu, ak budeme verní, opatrní a aktívni s pokorou. Problémy, ktoré sú vám predložené, musia byť riešené pravidlami obozretnosti podnikania. Musíme sa snažiť včas uspokojiť naliehavé potreby a oddialiť to, čo nemožno odložiť. Spoločné jedlo treba zabezpečiť prípravou toho, čo je teraz na prípravu. Pokiaľ ide o stavebné práce na chráme, poraďte sa s architektom, či by sa nemali čo najskôr zastaviť, aby sa nezvyšovali dlhy. A priaznivý čas sa už kráti. Platba za stavebný materiál a práce by sa mala vyplácať predovšetkým tým, ktorí sú nepohodlní čakať, ak nie je možné uspokojiť všetkých. Ak nie je dosť na zaplatenie všetkých: doručte mi účty, čo bolo zaplatené a čo nebolo zaplatené. Budem hľadať spôsob, ako vám poskytnúť pôžičku bez úrokov. Urobili ste dobre, že ste stavbu drevostavby zastavili? Nebude zničené to, čo je nedokončené, a nezahynie aj to, čo bolo dokončené? Nie je lepšie dokončiť stavbu a obložiť ju a vnútornú konštrukciu nechať bokom? Poraďte sa o tom s pánom Bykovským 7 , ktorý, ako som počul, vás zajtra navštívi. Môžete bývať v budove, ktorá je nevhodne umiestnená: keď nejde o najlepšie, ale o potrebné priestory. Hovoríte, že zvonica podľa Villuana 8 nie je nebezpečná: a Macaria hovorí, že podľa neho môže stáť dva roky, ak je zviazaná železom. To neznamená, že to nie je nebezpečné. A stojí to za námahu spájať železom, keď sa o dva roky opäť očakávajú ruiny? Poraďte sa o tom pilne s pánom Bykovským. Svätý synod schválil vašu tonzúru. Myslím, že je lepšie, aby to bolo v Moskve. Po vybavení potrebných záležitostí v kláštore príďte koncom tohto mesiaca alebo začiatkom budúceho mesiaca. Filaret M. Moskovskij. 22. septembra 1852. Božie požehnanie pre ctihodnú abatyše Sergiu a sestry. Keďže som dnes ukončil šesťmesačnú spomienku na môjho predchodcu 9, odpovedám na list, ktorý som od vás včera dostal. Čudujem sa tým, ktorí nechápu, že v kláštore nemožno držať ľudí, ktorí nemajú legálne písomné formy. Zákon to zakazuje a za porušenie tohto zákona je v zákone predpísaný trest. Ak za vášho predchodcu došlo k porušeniu tohto zákona, musíte ďakovať Bohu, že si to nevšimol a nevystavil kláštor kritike a zodpovednosti; ale nemôžeme to tolerovať a pokračovať v poruche, ktorá čím dlhšie trvala, tým väčšia by bola zodpovednosť. Povedal som vám príklad, že súd uložil vysokú pokutu kňazovi za to, že v dome bez správneho napísaného tvaru držal krstného syna z dediny vzdialenej len päť míľ od domu tohto kňaza. Naozaj chcú vaše nedorozumenia, aby bol váš kláštor zaťažený dlhmi zaťažený pokutami za držbu ľudí bez pasov? Kláštor bude za porušenie zákona potrestaný prísnejšie ako dedinský úradník. Toto prečítajte tým, ktorí nerozumejú; aby sa spamätali a nezaťažovali sa hriechom márneho reptania. Pripomeňte si aj to, čo povedali úrady krátko po smrti vašej predchodkyne, totiž ako znovu organizovala kláštor, a navyše spôsobmi, ktoré jej osobne patrili, potom za týchto okolností mala určité právo na zhovievavosť, ak by s ním nakladala skôr svojvoľne ako prísne zákonne. Teraz je to už iné. Kláštor sa usadil a niet okolností, ktoré by ospravedlňovali slabý dozor nad zavedeným rádom. Ale buďte spokojní a nehanbite sa, ak u niektorých spozorujete bezdôvodnú nevôľu, v ktorej sa oni, ak sa spamätajú, nemôžu sťažovať na úrady, ktoré vydali právny príkaz, a ešte menej sa môžu sťažovať na vás, keď nevyhnutne vykonávate, čo úrady nariadili. Filaret M. Moskovskij. 31. októbra 1852. Po preskúmaní odovzdaných hlasov o voľbe abatyše, o ktoré som požiadal krátko po smrti abatyše Márie, som zistil, že už vtedy vás volili vyššie mníšky ako Meletia, Tabitha atď. Teraz vám musia pomáhať, napomínať nerozumné a udržiavať všeobecný pokoj. Vraciam kópiu certifikátu Zablotskej. Predložte mi jej svedectvo, povedzte mi, koľko rokov žije v kláštore, či sa správa súhlasne a požiadajte o povolenie. Zostane v kláštore; Keď urobíte správu, budete mať pravdu v tom, čo priznal váš predchodca; budeme hľadať spôsob, ako záležitosť vyriešiť bez problémov. Môžete urobiť to isté s ohľadom na Potemkina; Myslím, že v hosteli Odigitrievsky 10 sú o nej informácie. Macaria môže prísť za mnou, ak to bude považovať za potrebné. Na uľahčenie záležitostí týkajúcich sa písomných foriem zvážte nasledujúce: Netreba žiadať, aby boli všetci poslaní do kláštora. Môžete si vystačiť s pasmi, ale nie s prepadnutými. Máte niekoľko duchovných z miestnej diecézy. Týchto netreba odstraňovať, ale napísať mi, aby im dali potvrdenia z konzistória na pobyt. Ak sú tí istí z iných diecéz: nech si od tamojších úradov vypýtajú rovnaké potvrdenia. Osobitná opatrnosť je potrebná vo vzťahu k ľuďom s daňovým statusom. Obzvlášť prekvapujúce je, ak reptajú na požiadavku, aby chodili do kostola. Takíto ľudia nech sa nielen vyhrážajú odchodom z kláštora, ale nech skutočne odídu. Snáď nechcú byť vyhodení z niektorých bohoslužieb, aby uspeli v niektorých potrebných zamestnaniach? Dá sa to vyriešiť úvahou. Nechodiť na jedlo nie je také dôležité ako nechodiť do kostola. Môžu existovať dôvody na ospravedlnenie. V tejto časti môže byť poriadok obnovený s určitou postupnosťou. Poviete si: čo sa stane, ak začnete odstraňovať to najhoršie? "Ale toto je potrebné odstrániť zo všetkého najviac." Čo sa stalo pred vami, do toho zbytočne nevstupujte. Ale ak sa vo vašej prítomnosti stane niečo, čo je horšie ako nechodenie na jedlo, musíte to zastaviť silnejšie ako nechodiť na jedlo. Je potrebné, pokiaľ je to možné, vyhnúť sa potrebe náhle silne pôsobiť na mnohých: proti odhalenému neporiadku u jedného človeka možno umiernenými, ale pevnými opatreniami tak, že jedni sa napravia skutkami, iní sa príkladne strážia. Nenechajte sa vyčerpať skutočnosťou, že existujú ťažkosti. Neprekvapuje, že nepriateľ duší sa hnevá na dobré podniky; Z toho prirodzene vznikajú pokušenia. Ale Boh je verný opravca dobrých úmyslov. Proti svätému Sergiovi sa občas ozvali reptania: ale bol veľkodušný a neporaziteľný; a jeho trpezlivosť bola obdarená neotrasiteľným požehnaním. Nech vás Pán posilní duševne i telesne pre spoločné dobro, ku ktorému patrí aj úžitok vašej duše. Ctihodná abatyša Sergius, sestry a kláštor, pokoj. Ďakujem, že si na mňa spomenul v modlitbe. Ale bolo by zbytočné, aby ste s týmto nápadom išli do Moskvy aj vtedy, keby to nebolo na vašej dovolenke. Ak ti nejaké moje slovo, ako píšeš, poslúžilo ako útecha, a preto si v ňom môžeš všimnúť dobrý úmysel: vtedy odo mňa prijmeš nie so smútkom, ale s nestranným uvažovaním, ak sa stane také slovo, ktoré nie je celkom podľa tvojich myšlienok. Je škoda, ak sa vaše sestry príliš spoliehajú na nestálu myšlienku: ako to bolo predtým, tak by to malo byť. Ak sa stalo, že objednávka bola predtým oslabená: naozaj to tak má byť? - Treba však počítať aj s tým, že len málokto ochotne vydrží náhlu rozhodujúcu zmenu, aj keby bola z horšej na lepšiu. Preto je potrebné prejsť od oslabujúceho poriadku k presnosti s určitou postupnosťou. Netreba znášať neresti, ale tých, ktorí upadli do nejakých zhubných činov, ak nádej na nápravu ešte nestratila, treba trpezlivo napraviť a zmilovať sa nad nedostatočnosťou. Sama mníška Palladia 11 mi povedala o niektorých svojich činoch: a keď som jej vysvetlil, aké sú neslušné a ako mala ako najstaršia ukázať príklad úcty a poslušnosti svojmu šéfovi v prvom rade, priznala svoju vinu. Či by sa nedala do poriadku, keby ste jej pokorne povedali: zabudnime na minulosť, začnime konať tak, ako si to vyžadujú okolnosti, ktoré nastali podľa Božej dispenzácie; a keby ste z vašej strany venovali pozornosť jej seniorite? Ak tu tkvie myšlienka túžby po moci (hoci aj ona priznala svoju neschopnosť vládnuť): túžbu po moci možno poraziť pokorou, samozrejme, pohodlnejšie ako silným nasadením moci, čo bolo pre Palladiu ťažké – čo sama priznáva. Serafima 12 hľadá miesta v Moskve. Myslím, že to dovolím, aby som vás oslobodil od nej a prejavil úctu vášmu zosnulému predchodcovi, ktorému slúžila. Tabitha vyhlásila, že je chorá, ale nie v nemocnici. Možno to povedie k objednávke týkajúcej sa toho, ktorá vás oslobodí od toho. Príbuzní zosnulého vás žiadajú, aby ste opustili Evgraf 13, pričom si predstavujú, že má silnú myšlienku zomrieť na jej hrobe. Tak či onak si myslím, že v stave duševného a fyzického zdravia, v akom sa nachádza, ak sa k nemu budete správať tvrdo, môže to mať naňho taký nepriaznivý vplyv, že sa bude musieť kajať. Medzitým Kirill Michajlovič 14, aby vás Evgraf a Devorra 15, za ktorých sa prihovára, ekonomicky nezaťažovali, ponúka 150 rubľov a striebro ročne na ich údržbu. Odporúčam vám, aby ste toto bremeno zniesli. Devorru, aby ju lepšie ochránili pred neporiadkom, možno vziať do kláštora. Evgrafov nepokoj môže byť obmedzený dohľadom; a aj keby bol nájdený mimo prevádzky, kláštora sa to netýka. Poviem vám všeobecne: čokoľvek sa vám podarí urobiť na počesť pamiatky zakladateľa vášho kláštora, všetko sa nestratí, ale prinesie vám požehnanie od Boha a od ľudí. To by tiež malo zvýšiť láskavosť sestier, ktoré ju milovali, voči vám. Hovorí sa, že nebožtík odpustil roľníkom dane aj na rok 1852. Ak je to pravda, potom je ťažké to napraviť. A ak to nie je pravda, nahláste mi, že si neplnili svoju povinnosť. Budem mať správny styk. Teraz nie je možné otvoriť prípad zmeny lesa na iný pozemok. Pravidlá vášho hostela 16 urobte zoznam a doručte mi ho. Jurijevského charta 17 sa nevzťahuje na váš kláštor vo všetkých častiach. Ak chcete, poznačte si v ňom pravidlá, ktoré sa vám zdajú potrebné, aby som z predchádzajúcich pravidiel a z vami navrhovaného doplnku vedel posúdiť, čo robiť. Na tento účel posielam kópiu Jurijevského charty. Nemal som čas pozrieť sa na inventár kláštora. Sim sa naozaj nemusí ponáhľať. Po rozhovore s mníškou Makariou viac ako predtým som si všimol, že môže byť pre vás užitočná. S plačom však hovorí, že sa priklonila k osamelému životu a do vášho kláštora prišla len pri zvláštnej príležitosti. Na toto si treba dať pozor. Nie je príjemné postaviť človeka do pozície len mocou, akoby v reťaziach, a vidieť ho konať s ranami z týchto reťazí. A takáto služba neprinesie všetky želané výhody. A nebude to trvalé: lebo ak Macaria odišla a žiada opustiť váš kláštor, kde nebola tonzúrovaná a do ktorého prišla pri zvláštnej príležitosti, bude ťažké sa dostatočne presvedčiť, že je to v rozpore s poslušnosťou. Čo treba urobiť? "Jedna vec sa už robí: predstavuje sa na tonzúru." To však nestačí. Musíme sa pokúsiť zabezpečiť, aby túto funkciu prijala nielen zo zajatia, ale aj z nejakého presvedčenia. Na to, myslím, bude pre teba užitočnejšie správať sa k nej nie vo všetkom ako k podriadenému, ale často najmä v súkromí, ako k sestre, a nie vždy len rozkazovať, ale sa s ňou aj radiť. Šikovné príslovie: inteligencia je dobrá, ale dvaja sú lepší. A Božie slovo hovorí: „Spása je na rade“ (Príslovia 11:14). Dúfam, že Macaria túto dôveru nezneužije, ale úžitok, ktorý z toho môže vyplynúť, je ten, že keď bude konať nielen podľa príkazov, ale aj podľa vlastného presvedčenia o nevyhnutnosti konania, bude jej myslenie a svedomie pokojnejšie, pohodlnejšie sa vyrovná so súčasnou situáciou a nebude sa ponáhľať do samoty. Tak si myslím. Nech vám Boh pomáha správne rozlíšiť, čo je užitočné, a dosiahnuť to správnymi spôsobmi. Filaret. M. Moskovského. 10. decembra 1852. Božie požehnanie a pokoj ctihodnej abatyši Sergii a jej sestrám. Ďakujeme za prianie k sviatkom a novému letu. Nech vám Boh dá nové leto, v ktorom bude menej predchádzajúcich ťažkostí a viac dobrých výsledkov. Chcel som rýchlo odpovedať na váš list z 15. decembra, keď som videl, že nie ste mŕtvy, ale nedostatok voľného času a zlé zdravie ma prinútili zdržať. Teraz píšem s boľavými očami: pretože to už nemôžem odkladať. Najprv si povedzme, čo je potrebné pre váš list. Darmo prijímate v duchu podozrievavosti to, čo je jednoducho povedané. To znamená zasiať do seba semienko úzkosti. Ste prekvapení a zarmútení tým, čo som napísal o Palladiusovi a Macariovi. Nevidím dôvod byť prekvapený alebo smútiť. Samotná Palladia mi povedala, ako neslušne konala, a dodala, že by sa správala lepšie, keby ste boli zhovievavejší. Odsúdil som Palladiu: a povedal som vám, že možno, naozaj, keby ste sa k svojej bývalej šéfke venovali viac pozornosti, neurobila by žiadnu hlúposť. Čo je prekvapujúce? Za čím smútiť? Macaria mi s plačom povedala, že sa nedisponovala fámami o verejnom postavení, ale chcela súkromie. Keď som jej poradil, aby bola poslušná, ukázal som vám, že je potrebné si s ňou špeciálne dohodnúť liečbu, aby ľahšie prekonala svoj odpor k verejnej funkcii a aby z toho bol pokoj a úžitok. Prečo sa čudovať? Čo smútiť? Keď ste nechceli nechať Evgrafa a niektorých ďalších v kláštore: pozval som vás, aby ste toto bremeno niesli s navrhovaným príspevkom, a dodal som, že to, čo ste urobili na počesť pamiatky vášho zosnulého predchodcu, bude pre vás požehnaním. Nebolo prirodzené použiť túto myšlienku na posilnenie trpezlivosti pri znášaní nepríjemného bremena? Čomu sa treba čudovať? Čo smútiť? Prečo máte podozrenie, že vás obviňujú z neúcty k pamiatke zosnulých? Teraz vám poviem, že mienka niektorých o vašej nespokojnej úcte k pamiatke zosnulých som sa ku mne dostala cudzími prostriedkami, aj keď ste boli prvýkrát v Moskve. Ale považoval som to za také neuveriteľné, že som vás ani nechcel uraziť tým, že by som sa vás na to opýtal, a môj čin ukázal, že nie som ochotný počúvať ohováranie a nechať sa unášať podozreniami. Čo sa týka ranej liturgie, neodporoval som vám: ale potom, pri podobnej príležitosti, keď som sa stretol so šumom zborov v inom kláštore, som si myslel, že sa vám niečo podobné nestane. O to viac bolo potrebné si na to dávať pozor, pretože už máte tých, ktorí sa sťažujú, keď obnovujete poriadok, ktorý bol predtým oslabený. Preto som vašu formálnu predstavu o ranej liturgii ponechal bez konania, pričom túto záležitosť ponechávam na vašu dohodu s Lužeckijským archimandritom 18, aby mohla pokračovať podľa vhodnosti a v prípade ťažkostí mohla skončiť bez novej myšlienky. Teraz o novoobjavenom prípade. Macaria ku mne prišla za posledných pár dní dva alebo trikrát, ale kvôli mojej chorobe ma nevidela. Dnes podala petíciu o prepustení svojim príbuzným bez podpisu vášho súhlasu a práve vtedy bol posvätnej synode podaný návrh na jej tonzúru. Ako tomu rozumieť? Ak je Macaria taká nestála a spurná: prečo ste mi ju do veľkej miery schválili a dali ste ju na tonzúru? Ak ste správne schválili: prečo taký náhly výbuch svojvôle? Ako budú vaši šéfovia po tomto dôverovať vášmu súhlasu? Chcel by som sa vyhnúť problémom s vyžadovaním vysvetlenia od vás v tejto veci prostredníctvom konzistória. Napíš mi súkromne, čo to znamená a čo si o tom myslíš. Na základe mojich pripomienok k nej si myslím, že by bolo dobré uložiť ju pre váš kláštor. Nemohla som sa s ňou rozprávať, okrem pár slov pri podávaní petície, a ani som nechcela. Chcem, aby ste mi vysvetlili nehodu a povedali mi, čo považujete za spravodlivé a užitočné. Filaret M. Moskovskij. 30. decembra 1852. Poviem to, čo bolo predtým zabudnuté. Správne ste si všimli, že je neslušné, aby mníška zapálila lampu na svätom oltári. Mníška môže využiť práva diakonky, vstúpiť na oltár k oltáru a k ďalšiemu oltáru 19: oltára sa však môžu dotýkať iba duchovní. Prestaňte rušiť objednávku. Odhalená zmena v Macariinej povahe a vo vzťahu medzi vami a ňou je nečakaná a nepochopiteľná. V skutkoch, ktoré ste opísali, je taký opak, že pri vysvetľovaní tohto nedobrovoľne prichádzate k myšlienke, či nie je prehnané to, čo viete prostredníctvom iných. Deje sa to aj bez zámeru, keď sa objaví duch nedôvery a podozrievania. Povedal som, čo musím povedať Macarii, a poviem to znova, ak ju uvidím. Ale nemôžem si pomôcť, ale povedať ti, že v tvojich slovách k nej je veľa sily a úsudku a nie dosť blahosklonnosti a milosrdenstva. Oheň sa neuhasí ohňom, ale vodou. Hovoríte: „Nepriateľ sa jej zmocnil“. Toto je príliš ťažký súd nad blížnym. Keby ste sa pokúsili vidieť v jej skutkoch viac nedorozumení a omylov a nejaké činy vášne a bez obáv by ste sa zamysleli nad tým, či nedošlo k omylu na vašej strane: svojou pokorou a pokojom by ste ju ľahšie priviedli do pokory a pokoja. Nie v tomto duchu boli vyslovené tvoje posledné slová: „si príliš smelý“ atď. Apoštol nám dáva návod a príklad, aby sme sa k našim bratom správali nie ako k vládcom, ale ako k sestre, ktorá drží dieťa na rukách. Ak tvrdošijne kričí, neprivádza ho do pokoja zneužívanie a vyhrážky, ale láska a miernosť. Nemyslite si, že to píšem v nespokojnosti s vami. Chcem vám len ukázať spôsob konania, ktorý je podľa mňa, alebo ešte lepšie podľa učenia otcov, spoľahlivejší. Vrátiť vám Macariusa sa mi zdá pochybné a nespoľahlivé vo vzťahu k svetu. Preto, keď som vyjadril nesúhlas s podaním žiadosti bez požehnania abatyše, prepúšťam ju na dva mesiace. Modlite sa, aby jej Boh dal tie najlepšie predpoklady a aby vám dal umenie zachovať pokoj váš a všetkých. Filaret M. Moskovskij. Genv. 14. 1853. Ak podľa správy, v ktorej hovoríte, že Tabitha nemôže zostať v kláštore, môže to na ňu a možno aj na ostatných urobiť nepríjemný dojem. Takže ešte raz posúďte, či ju možno nechať, a ak nie, vráťte mi túto správu a ak zistíte, že je možné prejaviť jej zhovievavosť a opustiť ju, napíšte správu v tomto zmysle. Božie požehnanie pre ctihodnú abatyše Sergiu a pre tých, ktorí sa snažia. Informoval som sa súkromne o dlhových listoch Dmitrija Blagonravova 20 na verejnom úrade a dozvedel som sa, že tie, o ktorých píšete, nie sú v evidencii a na úrad nedorazili, ale sú tam predložené vášmu kláštoru dlhové listiny G. Kolesovej 21. Dozvedel sa, že existuje 300 000 rubľov a strieborné dlhy; že veritelia prvej kategórie dostanú dva kopejky za rubeľ a veritelia druhej kategórie, do ktorej patrí Kolesová, nič. Zdá sa teda, že peniaze, ktoré ste minuli na známkový papier, by sa mali považovať za nenávratne stratené. Vraciam vám papiere, pretože nie je dôvod na ich konanie. A preto si nemyslím, že je možné urobiť čokoľvek bez toho, aby sme mali dôvod pochybovať o prijatých informáciách. Ak by vaša predchodkyňa začala konanie skôr, mohla mať čas uplatniť svoju pohľadávku na majetok dlžníka predtým, ako bol prevedený do iných rúk. Napísal som vám o Tabithe a čakám na vašu odpoveď. Filaret M. Moskovskij. Genv. 28. 1853. Myslel som si, že máš zbierku na stavbu chrámu, ale tvoj posol hovorí nie. V tomto prípade by ste si to mali pripomenúť skôr. Pošlite žiadosť o vydanie zbierky kníh s uvedením, komu by to malo byť zverené z vášho kláštora a s uvedením potreby. Vaše kostoly sú malé. Stavby nového sa ujal váš predchodca, ktorý sa spoliehal na významný dar Platona Vasilieviča 22 a mal nádej na ďalšie výhody, ktoré však očakávanie celkom neospravedlňovali. Spomeňte, čo sa urobilo a že úrady už vyvinuli mimoriadne úsilie, aby túto záležitosť podporili pôžičkou z iného kláštora. Takto sa dá urobiť nápis do knihy, ktorá bude obsahovať aj odvolanie. Potom môžete napísať Konstantinovi Vasilyevičovi 23 a buď mu poslať kópiu nápisu na knihe, alebo mu na chvíľu zveriť samotnú knihu. Chcel som navštíviť Platona Vasiljeviča: ale od začiatku roka až doteraz to takmer nepretržite bolestivý stav a iné okolnosti doteraz neumožňovali. Môžete písať miestnym úradom o roľníkoch, ktorí neplatia svoje poplatky, bez toho, aby ste sa zastavili, pretože je o tom prípad v konzistóriu. Budem vyžadovať, aby sa táto záležitosť monitorovala. Filaret M. Moskovskij. 31. marca 1853. Zároveň vám posielame sto strieborných rubľov na stavbu chrámu, aby sa celý kláštor modlil za zdravie a prosperitu Božích služobníkov Alexeja a Anny. Zapíšte si tento príspevok do knihy a oznámte mi prijatie. Božie požehnanie a pokoj ctihodnej abatyši Sergiovi a sestrám kláštora. Claudia a Seraphima vám boli odobraté. Preto teraz môžete byť pokojní a pokojne počúvať, čo vám chcem povedať. Naučte sa vykonávať svoje oficiálne povinnosti usporiadaným a starostlivým spôsobom. V správe o Claudiusovi a Serafimovi hovoríte o ich poburujúcom duchu a drzosti, ale nepredkladáte žiadne dôkazy. Prísny poriadok by si preto vyžadoval vymenovanie vyšetrovania, ktoré sa pre vás nezaobíde bez problémov. Je dobré, že som si mohol vziať základ pre vyriešenie veci z vášho listu, zo slov Jána 24 a najmä z listov Serafimovho. Ale ak to nie je oficiálne, iný šéf by sa na to nespoliehal a vystavil by vás ťažkostiam vyšetrovania. Obvinenie z drzosti je jedno z najslabších obvinení. Syn, o ktorom sa hovorí v podobenstve, smelo povedal svojmu otcovi: „Nejdem“ (Matúš 21:28–32); ale keď urobil svoj skutok lepšie ako slová, je ospravedlnený. Ľahko sa môže zdať, že šéf si pri obviňovaní svojich podriadených z drzosti veľmi váži. Tvoje slovo; „Prestaň sa páčiť démonovi,“ nebolo by dobré, keby sa to nepovedalo v kostole, najmä nie v kostole. Prečo si ho potrebuješ zbytočne pripomínať? Len pokojné a krotké napomenutia ľudí napomínajú: tie kruté viac dráždia, ako prospievajú. To, že si mníška prišla uctiť obraz sama, nie je taký neporiadok, že by bolo potrebné sa za to hneď postaviť. Vytvorili ste väčší chaos tým, že ste o tom počas bohoslužby súdili a použili vyššie uvedené slová. Keby si sa, keď si si všimol Claudiinu miernu poruchu, vnútorne za to pomodlil a pokojne pokračoval v počúvaní bohoslužby a na druhý deň by si ju napomenul skromnými slovami, bez toho, aby si spomenul démona: potom by sa to z jej strany možno skončilo tak, ako malo. Váš príkaz, aby vás Claudia požiadala o odpustenie, by iný šéf nepoužil. Šéf musí byť nad urážkami svojich podriadených a postaviť sa za pravdu, za poriadok, za pokoj druhých a nie za seba. Jeden šéf, ktorému podriadený napísal urážlivé slová v petícii, dal toto uznesenie: „informovať navrhovateľa, že ak by takéto slová napísal alebo povedal nie mne, ale inému, potom ho ako páchateľa potrestam.“ Myslím si, že takéto rozhodnutie je pokojnejšie aj pre šéfa a užitočnejšie pre podriadeného. Radím vám, aby ste si dávali pozor na tvrdosť vo svojich činoch a slovách a svoje slová a činy ovládali s miernosťou a trpezlivosťou, s akou prijímate to, čo je tu napísané. Filaret M. Moskovskij. Getsemanské skete. 2. júna 1853. Božie požehnanie a pokoj ctihodnej abatyši Sergiovi a tým, ktorí sa snažia. Teší ma Váš list z 3. dňa tohto júla. To, že v pokoji prijímate moje varovania, ma upokojuje a dáva mi dobrú nádej. Nie je nezvyčajné, že pozorný človek vo svojom prirodzenom charaktere nájde niečo, čo treba napraviť a čo sa len ťažko mení. Je správne, že sa človek uchýli k Bohu a žiada v tom o pomoc. A ak nie je pomoc poskytnutá rýchlo, treba neklesať na duchu, ale pokračovať v udieraní na dvere milosrdenstva a zároveň sa treba snažiť brzdiť nepriaznivé pohyby srdca a vôle. Vo chvíľach rozhorčenia a hnevu by ste si nemali dovoliť hovoriť a konať: musíte si nájsť čas, upokojiť vášeň úvahami a modlitbou a potom vysloviť pokarhanie s mierou a blahosklonne určiť trest pre hriešnika. „Ovocie spravodlivosti sejú v pokoji tí, ktorí robia pokoj“ (Jakub 3:18). Vaši ľudia, ktorí sa vrátili z Petrohradu, hovoria, že tamojší ľudia vám radia, aby ste prišli do Petrohradu sami. Neponáhľajte sa prijať túto myšlienku. Prínos tohto je veľmi pochybný. A čas na to nie je najpriaznivejší. Nech ti však Pán pomáha vo všetkom dobrom, neviditeľne i viditeľne. Filaret M. Moskovskij. 10. júla 1853. Čo sa týka predaja domu darovaného grófom Dmitrijom Nikolajevičom 25 vášmu kláštoru, je urobená objednávka v súlade s tým, čo píšete. Váš kláštor už má dlh: a nie je žiadúce, aby bol ďalší. Ale ak je to potrebné a ak si môžete požičať bez úroku, s platbou zabezpečenou predajom domu: môžete o tom rozhodnúť s dôverou, že táto operácia bude dokončená bez zmätku. Ak sa vás konzistórium opýta, či súhlasí s platením obchodníkovi Rastorguevovi: toto je unáhlená otázka. Otázka, ktorú treba položiť, nie je o súhlase, ale o tom, či existuje spravodlivý a zákonný dôvod na zaplatenie. Pozriem sa na vec. Filaret M. Moskovskij. V Moskve. 2. októbra 1853. Božie požehnanie a pokoj ctihodnej abatyši Sergiovi a tým, ktorí sa usilujú o nové leto a pre mnohých budúcich. Počul som, že vás naďalej zaťažuje vaša pozícia. Uvažuj, že pokušenie možno vydržať, pretože Pán nedovolí „byť pokúšaný nad tvoje sily“ (1 Kor. 10:13), ak vytrváme a dôverujeme mu; – že prekonané pokušenie prináša úžitok; a túžba vyhnúť sa pokušeniu nemusí byť vždy úspešná. Niektorí, zaťažení pokušeniami opátovej služby, ju opustili a upadli do nových, nie menších alebo väčších pokušení. Naopak, ešte dnes som videl jedného opáta, ktorý veľa trpel pre nepokojný stav bratov: ale pretože vydržal, napokon zvíťazil a teraz sa on i bratia tešia z pokoja. Oslobodili ste sa od ťažkých ľudí. Myslím si, že dôstojnosť vašich nadriadených je podporovaná príkazmi vašich nadriadených. Musíme dúfať, že môžeš a budeš mať pokoj a budeš rozpúšťať činy moci s trpezlivosťou a láskou, podľa slov Apoštola, „ako dojička zohrieva svoje dieťa“ (1 Tesalonickým 2:7). Nech je s vami pomoc a milosrdenstvo Pána. Pokoj tvojim rodičom. Pokoj všetkým bytostiam v kláštore. Filaret M. Moskovskij. Genv. 9. 1854. Nech je s vami pokoj a radosť, ktorú dáva Zmŕtvychvstalý. Ďakujeme za chlieb posvätený modlitbami a svätými spomienkami. Boh vám žehnaj za vašu prácu lásky k vlasti. V mene vášho kláštora posielam vlákna a obväzy generálnemu guvernérovi 26. Čo sa týka pôžičky: minuli sme už veľa. Vašou úlohou je však pýtať sa a našou úlohou bude zamyslieť sa nad tým, či sa to dá uspokojiť. Filaret M. Moskovskij .Apr. 27. 1854. Splnomocnenie bolo udelené G. Blagonravovovi. Sľúbil, že bude konať. Božie požehnanie pre ctihodnú abatyše Sergiu a sestry. Správu, ktorou vysvetľujete svoju neochotu vrátiť vyhnaných späť do konzistória, som predložil bez rozporov. Ale nechcem, aby ste vedeli, že úrady kláštora Serpukhov si v nich nevšimli nepokojného ducha, ale iba smútok pre váš kláštor. Ak sa reformovali, zaslúžia si odpustenie. Ak ich tamojšie úrady dokázali udržať v pokojnom stave mysle, prečo by ste nemali byť schopní urobiť to isté? Dávam vám na zamyslenie toto: ale nič od vás nežiadam. Filaret M. Moskovskij. 18. júla 1854. Božie požehnanie pre ctihodnú abatyše Seriya a pre tých, ktorí sa snažia. Zdá sa, že bez identifikácie by ste mohli vidieť, že úrady konali rozumne, bez hnevu: pretože ponechali v činnosti váš názor, slobodne vyjadrený, a nedali prednosť názoru, ktorý ste nevyjadrili dobrovoľne, hoci z ich strany boli viac naklonené tomu druhému. List, ktorý vám bol napísaný, nie je na vyjadrenie nevôle, ale na vašu úvahu, či by nebolo možné v budúcnosti poskytnúť zhovievavosti bez ujmy iným zhovievavosť. Filaret M. Moskovskij. Av. 2. 1854. Božie požehnanie a pokoj ctihodnej abatyše Sergii a sestrám. Ďakujem za dobrú spomienku. Gratulujem k dovolenke. Poslal som konzistóriu správu o zaplatení nesplateného dlhu Perervinskému kláštoru 27. Venujte pozornosť skutočnosti, že kniha príjmov stavebnej sumy uvoľnenej z pokladnice je vedená s právnou presnosťou. Filaret M. Moskovskij. 2. decembra 1855. Ctihodná abatyša Seriya a sestry, radujte sa v Pánovi. Nech radosť zo vzkrieseného Pána zostáva s vami a nádej na dosiahnutie milosti jeho požehnaného vzkriesenia. Pýtate sa na zbierku kníh: ale nehovorte nič o tom, ako bola použitá predchádzajúca. Nehovorte nič o tom, čo sa deje a očakáva toto leto s vašou cirkvou a s finančnými prostriedkami, ktoré sú na to vyčlenené. Nevyhýbajte sa pozornosti svojich nadriadených tomu, čomu sú povinní venovať pozornosť. F. M. Moskovského. 30. apríla 1856. Posvätná synoda, keď videla, že príliš veľa ľudí chodí so zbernými knihami do kostolov a kláštorov, a často nie za dôležitými potrebami, čo je pre kláštory niekedy spojené s nebezpečenstvom zničenia duší, vydala nariadenie 28, že zberné knihy sa majú dávať len v prípade nevyhnutnej potreby postaviť kostol, bez ktorého by nebolo kde vykonávať posvätné služby. Je kostol, ktorý staviate, naozaj potrebný, keď máte dva, hoci malé? Kvôli tejto nezrozumiteľnej otázke je nepohodlné rozhodnúť sa dať vám kombinovanú knihu. Čo ak kniha príde do Petrohradu a tam ju odmietnu, pretože nesúhlasí s dekrétom? Vďaka Bohu, že je budova dokončená a zakrytá, a preto môže bez nebezpečenstva čakať na vnútornú konštrukciu, môžete váhať a potom využiť čas nečinnosti ako dôkaz, že je potrebná pomoc. Zamyslite sa nad týmito úvahami, ktoré ma prinútili tentoraz ponechať vašu žiadosť bez opatrenia. Filaret M. Moskovskij. 17. novembra 1856. Božie požehnanie a pokoj pre abatyše Sergiu a sestry. Teším sa z vás pre milosrdenstvo najnábožnejšej cisárovnej. Pane, zachráň Najnábožnejších a ich verné deti. Dvakrát ste mi oznámili, že ste dostali 1 000 rubľov na stavbu chrámu: prečo ste ma raz neinformovali o prijatí lístka za rovnakú sumu? Neobhajujem kamennú podlahu pre nový kostol. Na čo sú však dvojité rámy, ak sa zruší stavba kachlí? Chcem to pochopiť. Filaret M. Moskovskij. 6. marca 1857. Barón Lev Karlovich 29 zomrel. Jeho blízki si želajú, aby pri jeho pohrebe nechýbala vetva jeho rodiny, ktorá je s vami. Myslím si, že je potrebné túto túžbu po spriaznenej láske uspokojiť tým, že cestovateľovi poskytneme dobrého spoločníka. Filaret M. Moskovskij. 28. apríla 1859. Je povolené dať zbernú knihu. Ťažko na diaľku posúdiť priradenie tvárí svätých k niektorým miestam v chráme. Môžete sa riadiť vlastným uvažovaním a radami svojich najbližších duchovných. Starostlivosť o sviečky pre chrám by nemala byť nadmerná. Vysoké a hrubé sviečky a ich zbytočné rozmnožovanie často škodí kráse chrámu. Svetlo sviečky by malo znamenať úctu k svätej ikone a uľahčovať jej videnie: ale veľká sviečka ho blokuje od diváka. Človek musí robiť to, čo je potrebné a slušné, a nesnívať o zbytočnej nádhere. F. M. Moskovského. 12. júna 1859. V G.S. Božie požehnanie ctihodnej abatyše Sergii a sestrám kláštora. Zdá sa, že si myslíte, že zasvätenie vášho chrámu môže byť 20. deň alebo skôr. Nie je vhodné, aby to tak bolo. Okolo 20. dňa sa očakáva najvyššia návšteva Moskvy 31: a aj keby to nepokračovalo do 26. dňa, v každom prípade by som mal byť v tento deň v Moskve. Takže sa neponáhľajte do 26, ale pozrite sa na ďalšie dni. Či môžem podniknúť cestu, nemôžem zaručiť. Včera som si splnil cirkevnú povinnosť v Kremli, ale 28. deň minulého mesiaca som nemohol vycestovať do Novodevičijského kláštora. Filaret M. Moskovskij. Av. 2. 1859. Božie požehnanie a pokoj abatyši Sergiovi a sestrám kláštora. Neobviňujte ma, že som nebol na vašej oslave. Bolo žiadúce, aby som s vami komunikoval v modlitbe počas konsekrácie chrámu 32, ktorý dotvára štruktúru vášho kláštora. Ale Boh chcel veci zariadiť inak. A v miestnych kláštoroch nemohli byť dvaja, ktorí včera a teraz 33 oslavovali. Keď ste sa upokojili od námahy budovania hmotného chrámu, naďalej sa starostlivo snažte vylepšovať a skrášľovať nehmotné chrámy svojich duší. Filaret M. Moskovskij. 15. september 1859. V tomto mene M.M. sa rozhodla postaviť chrám z toho dôvodu, že stále mala v rukách chrámový obraz Spasiteľa nevyrobeného rukami, ktorý patril kostolu pluku Revel, ktorý jej dal do úschovy spolu s ďalším náradím jej manžel po odlúčení od nej v provincii Minsk, kde bol so svojím plukom pred ústupom do Smolenska. Nikolaj Alexandrovič Tučkov zomrel vo veku 15 rokov bez ukončenia úplného štúdia v Corps of Pages. Zasvätenie Márie abatyši sa uskutočňovalo podľa starodávneho obradu zasvätenia diakoniskám, so zvestovaním slov: prikázať, prikázať... a: axios - 3-krát. Položenie základného kameňa chrámu vykonal farár Filoteus, biskup Dmitrov, moskovský vikár, neskorší kyjevský metropolita († 1882). Tento list bol napísaný abatyši pred jej tonzúrou ako mních. Bykovský Mich. Dorimed., vysokoškolský Soviet, architekt v Moskve. opatrovnícka rada. Villuan A.I. – slobodný umelec †1878 To je abatyša Mária (Tuchková), zosnulá. 29. apríla 1852 Hostel Odigitrievskoe (aka Zosimova Hermitage) v okrese Vereisky. Založená v roku 1826 Schemamonkom Zosimou (od šľachticov Verkhovských) †24. okt. 1833 Pokladník a dočasne spravoval kláštor po smrti abatyše Márie. O nej, pozri listy od Metropolitanu. Filaret Archimandritovi. Anthony, č. 881, s. 159. Seraphima bola sprievodkyňou cely abatyše Márie. Evgraf je strýko syna zosnulého opáta. Mária, vtedy strážkyňa kláštora, ochrnutý starec. K.M. Naryshkin je brat abatyše Márie, r. s hodnosťou generálmajora 7. januára 1867 Devorra je opatrovateľkou Nicholasa, syna abatyše Márie, luteránky, ktorá konvertovala na pravoslávie a potom bola uvrhnutá ako mních. Tieto pravidlá boli následne publikované v 1. zväzku Zborníka, vyd. pri príležitosti 100. výročia narodenia Filareta M. M., cca. č. 7, m. 1883 Charta Novgorodského Jurijevského kláštora komp. A. Photius a vytlačené. prvýkrát v roku 1830 O vstupe mníšok na oltár pozri Kormch. Časť 2, Ch. 57, vpravo 11 (l. 275), – Nomokánon s veľkou Požiadavkou. vpravo 66. – Nomocanon vyd. A. Pavlov, Odesa, 1872, str. 83 a nasl. Dm. Blagonravov je právnik. Pozri bod 12 nižšie. Kolešová Varv. Iv. - horlivý spolupracovník a asistent abatyše Márie. P.V. Golubkov, kolegiálny poradca, bohatá Moskva. obchodník – filantrop a vydavateľ zahraničných diel o Rusku. Na stavbu nového kostola v Spaso-Borodinskom kláštore venoval 15 000 rubľov. - Zomrel. 3. apríla 1855 K.V. Prochorov - výrobný poradca, moskovský 1. cechový obchodník (†5. apríla 1885). Joanna (vo svete Lyubov Ivanovna Fleisher), známa svojim prísnym, pôstnym životom. Gróf Dm. Nikol. Šeremetev, † 12. september 1871 Ars. Andr. Zakrevský. † 11. januára 1866 Kláštor Nikolo-Perervinskij, 7 verst od Moskvy, pripojený k kláštoru Chudov. Spojené kráľovstvo z 30. septembra 1856 Tento dekrét vychádza z definície Posvätnej synody z 3. septembra, ktorú zostavil metropolita. Filaret. Pozri pridať. zväzok zhromaždených názorov a recenzií na Metropolitan. Filareta, Sp. 1887, č. 119, s. 429 a nasl. Barón L.K. Bode, náčelník Hoffmeyer, predseda Moskovskej palácovej kancelárie, zodpovedný za Kremeľský palác, † 28. apríl 1859 Novicka Vera Alexandrovna barónka Bode, neskoršia mníška Valeria, je drahá neter zosnulého baróna. Príchod zvrchovaného cisára do Moskvy sa očakával (a nasledoval) pri príležitosti renovácie obnoveného Romanovho domu. Pozri prejav pri tejto príležitosti od Met. Filaret v 5. zväzku svojich diel, s. 502. Chrám založený v roku 1851 bol vysvätený 26. augusta 1859 na počesť Vladimírskej ikony Matky Božej, najctihodnejšej. Leonid, biskup Dmitrovský, vikár v Moskve. 13. septembra je chrámový sviatok v kláštore príhovoru a 15. septembra v kláštore Nikitsky.