Listy do opatki Sergiusza z klasztoru Spaso-Borodinsky

Zbiór listów do św. Filareta Moskiewskiego (Drozdowa) do opatki klasztoru Spaso-Borodińskiego Sergiusza (księżnej Zofii Wasiljewnej Wołkońskiej) zawiera 22 listy (1852–1859). W korespondencji widać duchowe przywództwo, rady administracyjne i ojcowską opiekę metropolity nad młodym klasztorem i jego przeoryszą. Listy od św. Filareta pomagają jej ustabilizować się na stanowisku, dokończyć budowę cerkwi i uporządkować życie klasztoru. - przewodnictwo duchowe: wskazówki dotyczące cierpliwości, pokory, modlitwy i walki z namiętnościami; - kwestie gospodarcze: doradztwo w zakresie budowy cerkwi, zarządzanie finansami, stosunki z chłopami; - trudności administracyjne: zalecenia dotyczące utrzymania dyscypliny, rozwiązywania konfliktów; - wsparcie w trudnych okolicznościach: pocieszenie w smutkach i wzmocnienie w chwilach prób. Dlatego święty radzi, aby wszelkie przedsięwzięcie rozpoczynać przede wszystkim od modlitwy. Głowa klasztoru musi cechować się spokojem, cierpliwością i protekcjonalnością. Trzeba nauczyć się stawiać ponad obelgami podwładnych i stanąć w obronie prawdy, porządku, pokoju innych. Należy wystrzegać się szorstkości w czynach i słowach. W chwilach oburzenia i złości nie pozwalaj sobie na mówienie i działanie, ale uspokój namiętność rozumowaniem i modlitwą, a następnie wygłaszaj naganę z umiarem i z protekcjonalnością ustal karę dla grzesznika. Litera I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX XXI XXII Przeorysza Sergiusz, do której adresowane były listy metropolity Filareta z Moskwy, była drugą przełożoną klasztoru Spaso-Borodinskiego w latach 1862–1871. Pierwszą opatką i jednocześnie założycielką tego klasztoru była opatka Maria (na świecie Margarita Michajłowna Tuchkowa z domu Naryszkina). Historia początkowego założenia klasztoru Spaso-Borodinsky jest bardzo wzruszająca i pouczająca. Klasztor Spaso-Borodinski został naprawdę założony, można powiedzieć, na krwi prawosławnych żołnierzy rosyjskich. Służy jako znaczący pomnik kościelny najkrwawszej bitwy - bitwy, jak to ujął jeden z pisarzy, gigantów, która miała miejsce 26 sierpnia 1812 roku na polu Borodino, 9 wiorst od miasta powiatowego guberni moskiewskiej Mozhaisk. Tego dnia w miejscu, w którym stoi obecny klasztor Spasski, zginął w bitwie jeden z pięciu braci Tuchków, dowódca pułku Revel, dzielny generał dywizji Aleksander Aleksandrowicz Tuczkow, mąż Małgorzaty Michajłowej. Uderzona wieść o tym poważnym smutku, Małgorzata Michajłowna pospieszyła po wycofaniu się wrogów z Moskwy na fatalne pole bitwy, aby tam wśród zwłok poległych znalazła ciało kochanego jej męża, ale jej poszukiwania były daremne. Udało jej się jedynie ustalić lokalizację baterii, w której śmiertelnie potrącono Aleksandra Aleksiejewicza: i od razu w myślach postanowiła zbudować na tej baterii cerkiew w imię niewykonanego obrazu Zbawiciela 1, aby mieszkało przy niej sześć osób niepełnosprawnych i aby odbyło się tam upamiętnienie jej zamordowanego męża. Cesarz Aleksander Pawłowicz zatwierdził ten pobożny pomysł i przekazał 10 000 rubli na budowę proponowanej cerkwi; ale pomysł ten wprowadzono w życie dopiero w 1818 r. 30 kwietnia tego roku arcybiskup moskiewski Augustyn wydał przywilej budowy kościoła, a w 1820 r. dokonano konsekracji kościoła pod wezwaniem Ikony Spasowa Nie Ręcznej. W tym kościele pobożna, zasmucona wdowa osiedliła się ze swoim jedynym synem Mikołajem (ur. 6 kwietnia 1811 r.) i poświęciła swoje życie modlitewnej pamięci męża i wychowaniu syna. Straciwszy w 1826 r. ten ostatni skarb, 2 Małgorzata Michajłowna wpłaciła 20 000 rubli. banknoty do skarbca w imieniu klasztoru Mozhaisk Łużecki, aby za odsetki od tej stolicy hieromoni tego klasztoru codziennie odprawiali nabożeństwa w zbudowanym przez niego kościele. Tymczasem w pobliżu majątku Małgorzaty Michajłownej zaczęto budować cele ochotniczych pustelników ze świata, częściowo z rodzin szlacheckich, częściowo z zamożnych rodzin kupieckich; U nich schroniły się biedne wdowy i dziewczęta, gotowe do uczciwej pracy przez modlitwę. W ten sposób do roku 1833 zgromadziły się aż 53 dusze takich pustelników i robotników. Następnie na prośbę Małgorzaty Michajłowej i reprezentacji moskiewskiego arcypasterza metropolity Filareta Święty Synod za najwyższym zezwoleniem zezwolił zgromadzeniu sióstr na zorganizowanie wspólnej pustelni pod przewodnictwem samej Małgorzaty Michajłowej. Następnie, 1 stycznia 1838 roku, zgodnie z najwyższym zatwierdzonym protokołem Świętego Synodu, pustelnię tę przekształcono w klasztor drugiej klasy. W 1839 roku wybudowano niewielki zimowy kościółek i konsekrowano go pod wezwaniem Sprawiedliwego Filareta. W 1840 r 28 czerwca Małgorzata Michajłowna została tonsurowana do monastycyzmu w Ławrze Sergiusza przez samego metropolitę o imieniu Maria, a 29 czerwca została podniesiona do rangi przeoryszy założonego przez siebie klasztoru 3. Do 1851 roku w klasztorze zgromadziło się aż 200 sióstr, a istniejące kościoły okazały się nie być w stanie pomieścić takiej liczby pielgrzymów pracujących w klasztorze i pielgrzymów przyjezdnych. Dlatego przeorysza Maria rozpoczęła budowę nowego, wielkoformatowego kamiennego kościoła 4; ale nie było jej przeznaczone czekać do zakończenia budowy. Wraz ze stopniowym zwiększaniem się liczby mnichów w klasztorze, mnożyły się trudy, zmartwienia i smutki przełożonej Marii, a wszystko to, biorąc pod uwagę jej podeszły wiek, odbiło się niekorzystnie na jej i tak już wątłym zdrowiu. Wreszcie, od codziennych modlitw i ascetycznych czynów, w końcu wyczerpała się i 29 kwietnia 1852 roku w wieku 73 lat zmarła, wskazując przed śmiercią swojego następcę w osobie wdowy księżnej Wołkońskiej, która mieszkała już w jej klasztorze przez około pięć lat. Księżniczka Sofia Wasiliewna Wołkońska pochodziła z rodziny książąt Urusowa. Jej ojciec Wasilij Aleksiejewicz Urusow w stopniu generała dywizji zajmował stanowisko komisarza Ober-Kriegs i mieszkał w Jarosławiu. Matka Anna Iwanowna jest córką brygadzisty Semiczowa. Po gruntownej edukacji i wychowaniu w domu Sofia Wasiliewna w wieku 18 lat wyszła za mąż za emerytowanego majora huzarów, księcia Aleksandra Andriejewicza Wołkonskiego. W ciągu dwudziestu lat życia małżeńskiego, po stracie czwórki małych dzieci i ostatecznie męża w 1847 r., dostrzegła w tych ciężkich trudnościach palec Boży wskazujący jej drogę do samotnego życia monastycznego. Pochowawszy męża w klasztorze Spaso-Borodinsky, postanowiła zostać tu na zawsze. Przeorysza Maria serdecznie przyjęła do swojego klasztoru pobożną i doskonale wykształconą owdowiałą księżniczkę. I ta ostatnia, 40 dni po śmierci męża, przywdziała szatę nowicjusza zakonnego, z całą gorliwością oddała się wypełnianiu powierzonych jej posłuszeństwa zakonnego. Rygor życia i wykształcony umysł wkrótce przyciągnęły szczególną uwagę zarówno przeoryszy, jak i sióstr klasztoru. Po śmierci przełożonej Marii, w drodze wyboru sióstr powołano księżniczkę Sofię Wasiliewnę, aby zajęła jej miejsce i kontynuowała prace przy budowie rozpoczętego kościoła i wewnętrznym ulepszaniu klasztoru. Choć Jego Eminencja Metropolita aprobował ten wybór, nie spieszył się z nakazaniem tonsury księżnej Zofii przejściem do monastycyzmu. Nie wcześniej niż 4 października tego samego 1852 roku została tonsurowana na monastycyzm i przyjęła imię Sergiusz, a 5-go otrzymała z rąk samego metropolity święcenia kapłańskie do stopnia przełożonej. Przeorysza Sergiusz, mimo wszystkich swoich talentów i wysokiego wykształcenia, jednak w początkach swego dowództwa nie posiadała wystarczającego doświadczenia ani w sprawach gospodarczych, ani administracyjnych. Dlatego mądry i troskliwy arcypasterz, metropolita Filaret, zarówno werbalnie, podczas osobistych spotkań z nią, jak i pisemnie, po ojcowsku prowadził ją w pierwszych krokach jej przywództwa, jak widać z drukowanych przez nas listów. Listy te, w liczbie 22, obejmują okres od 1852 do 1859 roku. Jednakże kierownictwo klasztoru Spaso-Borodinskiego przełożonej Sergiusza trwało po roku 1859. Pozostała tam do 1871 roku i w tym roku, 15 marca, została przeniesiona do moskiewskiego klasztoru Wniebowstąpienia I klasy, gdzie zmarła 29 października 1884 roku w wieku 76 lat. Autentyczne listy, które opublikowałem od metropolity Filareta do opatki Sergiusza, otrzymałem w styczniu 1890 roku od celi zmarłej przełożonej, czcigodnej zakonnicy Zinowii, za pośrednictwem księdza klasztoru Wniebowstąpienia, ks. Aleksandra Pszenicznikowa. Służebnica Boża Zofia 6 Błogosławieństwo Boże i pokój, pomyślność w rzeczach dobrych i pożytecznych. W sprawach twojego klasztoru nie ma małych trudności: wzmacniaj się jednak modlitwą do Boga o pomoc i ufnością w Jego dobroć. Ten, który pobłogosławił początek i istnienie klasztoru, pomoże w jego udoskonaleniu, jeśli będziemy wierni, ostrożni i czynni z pokorą. Przedstawione Państwu kwestie należy rozwiązać w oparciu o zasady roztropności biznesowej. Musimy starać się zaspokoić pilne potrzeby w odpowiednim czasie i opóźniać to, czego nie można opóźnić. Wspólny posiłek należy zapewnić poprzez przygotowanie tego, co jest obecnie na czasie. Jeśli chodzi o prace budowlane cerkwi, skonsultuj się z architektem, czy należy je jak najszybciej przerwać, aby nie zwiększać długów. A korzystny czas już się kończy. Zapłata za materiały budowlane i pracę powinna być dokonywana przede wszystkim tym, którym niewygodnie jest czekać, jeśli nie da się zadowolić wszystkich. Jeśli nie starczy na opłacenie wszystkich: dostarczcie mi rachunki za to, co zostało zapłacone i co nie zostało zapłacone. Poszukam sposobu na udzielenie Ci pożyczki bez odsetek. Czy dobrze zrobiłeś, że wstrzymałeś budowę drewnianego budynku? Czy to, co niedokończone, nie ulegnie zniszczeniu i czy nie zginie również to, co zostało zrobione? Czy nie lepiej dokończyć konstrukcję i przykryć ją, a konstrukcję wewnętrzną zostawić na boku? Porozmawiaj o tym z panem Bykowskim, 7, który, jak słyszałem, ma się z tobą spotkać jutro. Można mieszkać w budynku, który jest niewygodnie zlokalizowany: gdy nie chodzi o najlepszy, ale o niezbędny lokal. Mówisz, że dzwonnica według Villuana 8 nie jest niebezpieczna, a Macaria twierdzi, że według niego może stać przez dwa lata, jeśli zostanie związana żelazem. Nie oznacza to, że nie jest to niebezpieczne. I czy warto zadawać sobie trud wiązania żelazem, gdy za dwa lata znów zapowiadają się ruiny? Skonsultuj się w tej sprawie pilnie z panem Bykowskim. Święty Synod zatwierdził twoją tonsurę. Myślę, że lepiej, żeby to było w Moskwie. Po załatwieniu niezbędnych spraw w klasztorze przyjdź pod koniec tego miesiąca lub na początku następnego. Filaret M. Moskowski. 22 września 1852. Błogosławieństwo Boże dla Czcigodnej Przełożonej Sergiusza i sióstr. Zakończywszy w dniu dzisiejszym sześciomiesięczne wspomnienie mojego Poprzednika 9, odpowiadam na list, który wczoraj od Was otrzymałem. Dziwię się tym, którzy nie rozumieją, że w klasztorze nie można trzymać osób, które nie mają prawnych form pisemnych. Jest to zabronione przez prawo, a za naruszenie tego prawa przewidziano karę. Jeżeli za Twojego poprzednika doszło do naruszenia tego prawa, to dziękuj Bogu, że tego nie zauważono i nie naraziłeś klasztoru na krytykę i odpowiedzialność; ale nie możemy tego tolerować i kontynuować zamieszania, które im dłużej będzie trwało, tym większa będzie odpowiedzialność. Podałem przykład, że sąd nałożył wysoką karę na księdza za przetrzymywanie w domu bez prawidłowego pisemnego formularza chrześniaka, pochodzącego ze wsi położonej zaledwie pięć mil od domu tego księdza. Czy naprawdę wasze nieporozumienia chcą, aby wasz klasztor, obciążony długami, został obciążony karami finansowymi za przetrzymywanie ludzi bez paszportów? Za złamanie prawa klasztor zostanie ukarany surowiej niż urzędnik wiejski. Przeczytaj to tym, którzy nie rozumieją; aby opamiętali się i nie obciążali się grzechem próżnego szemrania. Przypomnij także, co władze powiedziały wkrótce po śmierci Twojej poprzedniczki, a mianowicie, jak ponownie zorganizowała klasztor i w dodatku w sposób, który jej osobiście należał, wówczas miała w tych okolicznościach pewne prawo do złagodzenia kary, gdyby rozporządziła nim bardziej arbitralnie niż ściśle legalnie. Teraz jest inaczej. Klasztor się ustabilizował i nie ma okoliczności, które usprawiedliwiałyby słaby nadzór nad ustalonym porządkiem. Ale bądź zadowolony i nie wstydź się, jeśli u niektórych zauważysz nieuzasadnione niezadowolenie, w którym, jeśli opamiętają się, nie mogą skarżyć się na władze, które wydały nakaz prawny, a tym bardziej nie mogą skarżyć się na ciebie, gdy z konieczności wykonujesz to, co przepisały władze. Filaret M. Moskowski. 31 października 1852. Przeglądając głosy oddane w sprawie wyboru przełożonej, o które prosiłam wkrótce po śmierci przełożonej Marii, stwierdziłam, że nawet wtedy starsze siostry zakonne, takie jak Meletia, Tabitha itp., wybrały Ciebie. Muszą teraz wam pomagać, napominać nierozsądne i utrzymywać ogólny spokój. Zwracam kopię certyfikatu Zabłockiej. Przedstaw mi jej świadectwo, powiedz, ile lat mieszka w klasztorze, czy zachowuje się aprobująco, i poproś o pozwolenie. Pozostanie w klasztorze; Kiedy złożysz raport, będziesz miał rację w tym, co przyznał twój poprzednik; będziemy szukać sposobu na bezproblemowe rozwiązanie sprawy. To samo możesz zrobić w odniesieniu do Potiomkiny; Myślę, że informacje o niej są w hostelu Odigitrievsky 10. Macaria może do mnie przyjechać, jeśli uzna to za konieczne. Aby ułatwić sobie sprawę z formularzami pisemnymi, rozważ następujące kwestie: Nie ma potrzeby żądać, aby wszystkich wysłano do klasztoru. Możesz zadowolić się paszportami, ale nie tymi, które utraciły ważność. Masz kilku duchownych z lokalnej diecezji. Tych nie trzeba usuwać, lecz napisać do mnie, aby otrzymały zaświadczenia z konsystorza na pobyt. Jeśli są tacy sami z innych diecezji: niech poproszą o te same zaświadczenia od tamtejszych władz. Szczególnej ostrożności wymagana jest w stosunku do osób posiadających status podatkowy. Jest to szczególnie zaskakujące, gdy narzekają na wymóg chodzenia do kościoła. Niech tacy ludzie nie tylko grożą opuszczeniem klasztoru, ale faktycznie wychodzą. Być może nie chcą zostać wyrzuceni z niektórych nabożeństw, aby móc zająć się niezbędnymi pracami? Można to rozwiązać rozumowaniem. Niechodzenie na posiłki nie jest tak ważne jak niechodzenie do kościoła. Mogą istnieć powody do przeprosin. W tej części porządek można przywrócić stopniowo. Mówisz: co się stanie, jeśli zaczniesz eliminować najgorsze? „Ale przede wszystkim należy to wykorzenić”. Nie wchodź w to niepotrzebnie, co wydarzyło się przed tobą. Ale jeśli w Twojej obecności wydarzy się coś gorszego niż nie przychodzenie na posiłki, musisz to powstrzymać mocniej niż nie przychodzenie na posiłki. Należy w miarę możliwości unikać konieczności nagłego, zdecydowanego działania na wielu: ujawnionemu zaburzeniu w jednej osobie można przeciwdziałać umiarkowanymi, ale stanowczymi środkami, tak aby jednych korygować czynami, innych zaś strzec przykładem. Nie zniechęcaj się faktem, że pojawiają się trudności. Nic dziwnego, że wróg dusz złości się na dobre przedsięwzięcia; W naturalny sposób powstają z tego pokusy. Ale Bóg jest wiernym korygującym dobre intencje. Czasami szemrano przeciwko św. Sergiuszowi, ale był on wspaniałomyślny i niezwyciężony; a jego cierpliwość została pobłogosławiona niewzruszonym błogosławieństwem. Niech Pan wzmocni Cię psychicznie i fizycznie dla wspólnego dobra, w tym dobra Twojej duszy. Wielebna Przeorysza Sergiusz, siostry i klasztor, pokój. Dziękuję, że pamiętasz o mnie w modlitwie. Ale nawet wtedy nie byłoby konieczne, abyś jechał z tym pomysłem do Moskwy, gdyby nie było to na wakacjach. Jeśli którekolwiek moje słowo, gdy piszesz, posłużyło Ci jako pocieszenie i dlatego widzisz w nim dobrą intencję: wówczas przyjmiesz ode mnie nie ze smutkiem, ale z bezstronną refleksją, jeśli zdarzy się takie słowo, które nie jest całkowicie zgodne z Twoimi myślami. Szkoda, jeśli twoje siostry za bardzo polegają na niepewnej myśli: tak jak było wcześniej, tak powinno być. Jeśli zdarzyło się, że porządek został wcześniej osłabiony: czy rzeczywiście tak ma być? - Jednak trzeba też wziąć pod uwagę, że niewiele osób jest skłonnych przeciwstawić się nagłej, zdecydowanej zmianie, nawet jeśli miałaby ona nastąpić z gorszej na lepszą. Dlatego konieczne jest przejście od słabnącego porządku do precyzji z pewną stopniowością. Nie ma potrzeby znosić występków, ale tych, którzy popadli w jakieś niegodziwe czyny, jeśli nie stracono jeszcze nadziei na poprawę, należy cierpliwie korygować i okazywać miłosierdzie za niedociągnięcia. Zakonnica Palladia 11 sama opowiedziała mi o niektórych swoich zachowaniach: a kiedy jej wytłumaczyłam, jak bardzo były nieprzyzwoite i że jako najstarsza powinna była przede wszystkim dać przykład szacunku i posłuszeństwa swojemu szefowi, przyznała się do winy. Czy nie zaprowadziłaby porządku, gdybyś pokornie jej powiedział: zapomnijmy o przeszłości, zacznijmy postępować tak, jak wymagają tego okoliczności, które nadeszły zgodnie z Bożym zarządzeniem; a jeśli ty ze swojej strony zwróciłeś uwagę na jej staż pracy? Jeśli tu kryje się myśl o żądzy władzy (choć sama przyznała się też do niezdolności do rządzenia): żądzę władzy można pokonać pokorą, oczywiście, wygodniej niż przez silne sprawowanie władzy, co było dla Palladii trudne – co sama przyznaje. Serafima 12 szuka miejsc w Moskwie. Myślę, że pozwolę w ten sposób uwolnić Cię od niej i okazać szacunek Twojej zmarłej poprzedniczce, której służyła. Tabitha oświadczyła, że ​​jest chora, ale nie była w szpitalu. Być może doprowadzi to do wydania w tej sprawie nakazu, który Cię od tego uwolni. Krewni zmarłej proszą Cię o opuszczenie Evgrafu 13, wyobrażając sobie, że bardzo pragnie umrzeć przy jej grobie. Tak czy inaczej, myślę, że w stanie zdrowia psychicznego i fizycznego, w jakim się znajduje, jeśli potraktujesz go surowo, może to mieć na niego tak niekorzystny wpływ, że będzie musiał pokutować. Tymczasem Cyryl Michajłowicz 14, aby Evgraf i Devorra 15, za którymi się wstawia, nie byli dla was ciężarem ekonomicznym, oferuje 150 rubli i srebra rocznie na ich utrzymanie. Radziłbym Ci dźwigać ten ciężar. Devorrę, aby lepiej zachować porządek, można zabrać do klasztoru. Niepokój Evgrafa można ograniczyć poprzez nadzór; a nawet jeśli okaże się, że jest niesprawny, nie dotyczy to klasztoru. Powiem wam ogólnie: cokolwiek uda się zrobić na cześć pamięci założyciela waszego klasztoru, nie wszystko zostanie utracone, ale przyniesie wam błogosławieństwa od Boga i od ludzi. To powinno także zwiększyć życzliwość sióstr, które ją kochały, wobec ciebie. Powiadają, że zmarły darował chłopom podatki także za rok 1852. Jeżeli to prawda, to trudno to skorygować. A jeśli to nieprawda, to zgłoś mi, że nie dopełnili obowiązku. Wejdę w odpowiedni stosunek. Nie ma już możliwości wszczęcia sprawy o zamianę lasu na inny teren. Regulamin Twojego hostelu 16 zrób listę i przekaż mi ją. Karta Yuryevsky'ego 17 nie ma zastosowania do twojego klasztoru we wszystkich częściach. Jeśli chcesz, zanotuj w nim zasady, które wydają Ci się niezbędne, abym mógł ocenić, co zrobić na podstawie poprzednich zasad i proponowanego przez Ciebie uzupełnienia. W tym celu przesyłam kopię Karty Jurijewskiego. Nie miałem czasu zajrzeć do inwentarza klasztoru. Sim naprawdę nie musi się spieszyć. Rozmawiając częściej niż dotychczas z zakonnicą Makarią, zauważyłem, że może ci się ona przydać. Ale ona ze łzami w oczach mówi, że nastawiła się na samotne życie i tylko przy specjalnej okazji przybyła do waszego klasztoru. Musisz na to zwrócić uwagę. Nieprzyjemnie jest stawiać człowieka w sytuacji samą siłą, jakby w łańcuchach, i patrzeć, jak działa z ranami od tych łańcuchów. A taka usługa nie przyniesie wszystkich pożądanych korzyści. I nie będzie to trwałe: jeśli bowiem Macaria odeszła i prosi o opuszczenie waszego klasztoru, w którym nie była tonsurowana i do którego przybyła w specjalnej okazji, trudno będzie dostatecznie przekonać się, że jest to sprzeczne z posłuszeństwem. Co należy zrobić? „Jedno już jest zrobione: ona poddaje się tonsurze”. Ale to nie wystarczy. Musimy się postarać, żeby przyjęła to stanowisko nie tylko z niewoli, ale też z jakiegoś przekonania. W tym celu, myślę, będzie dla ciebie bardziej pożyteczne, abyś traktował ją nie we wszystkim jak podwładną, ale często zwłaszcza prywatnie, jak siostrę i nie zawsze tylko wydając rozkazy, ale także konsultując się z nią. Mądre przysłowie: inteligencja jest dobra, ale dwie są lepsze. A Słowo Boże mówi: „W wielkiej radzie jest zbawienie” (Przysłów 11:14). Mam nadzieję, że Macaria tego zaufania nie nadużyje, ale korzyść, jaka może z tego wyniknąć, jest taka, że ​​gdy będzie postępować nie tylko według nakazów, ale także według własnego przekonania o konieczności działania, jej myśli i sumienie uspokoją się, łatwiej będzie jej pogodzić się z obecną sytuacją i nie będzie spieszyć się w samotność. Więc myślę. Niech Bóg pomoże ci właściwie rozeznać, co jest pożyteczne i osiągnąć to we właściwy sposób. Filaret. M. Moskowski. 10 grudnia 1852. Błogosławieństwa Bożego i pokoju dla Czcigodnej Przełożonej Sergiusza i jej sióstr. Dziękuję za życzenia z okazji wakacji i nowego lata. Niech Bóg obdarzy Was nowym latem, w którym będzie mniej wcześniejszych trudności i więcej dobrych wyników. Chciałem szybko odpowiedzieć na Twój list z 15 grudnia, widząc, że nie umarłeś, ale brak czasu i zły stan zdrowia zmusiły mnie do opóźnienia. Teraz piszę z bólem oczu: bo nie mogę już tego dłużej odkładać. Najpierw powiedzmy, co jest potrzebne w Twoim liście. Na próżno przyjmujecie w duchu podejrzeń to, co zostało po prostu powiedziane. Oznacza to zasianie w sobie ziarna niepokoju. Jesteście zaskoczeni i zasmuceni tym, co napisałem o Palladiusie i Makariuszu. Nie widzę powodu do zdziwienia i żałoby. Sama Palladia opowiedziała mi, jak nieprzyzwoicie się zachowała, i dodała, że ​​zachowałaby się lepiej, gdyby była bardziej wyrozumiała. Potępiłem Palladię: i powiedziałem Ci, że być może rzeczywiście, gdybyś traktował swoją byłą szefową z większą uwagą, nie zrobiłaby nic głupiego. Co jest zaskakujące? Jest nad czym płakać? Macaria ze łzami w oczach powiedziała mi, że nie godzi się na pogłoski o stanowisku publicznym, lecz pragnie prywatności. Doradziwszy jej, aby była posłuszna, pokazałam Wam, że należy z nią w szczególny sposób umówić się na leczenie, aby łatwiej mogła przezwyciężyć niechęć do spraw publicznych i aby przyszły z tego spokój i pożytek. Dlaczego się dziwić? Co opłakiwać? Jeśli chodzi o wczesną liturgię, nie sprzeciwiałem się Tobie, ale wtedy, przy podobnej okazji, spotkawszy się z szmerami chórzystów w innym klasztorze, pomyślałem, że coś podobnego nie przydarzy się Tobie. Tym bardziej należało się tego wystrzegać, skoro już są tacy, którzy narzekają, gdy przywracacie porządek, który wcześniej był osłabiony. Dlatego też pozostawiłem wasze formalne wyobrażenie o wczesnej liturgii bez działania, pozostawiając tę ​​kwestię waszemu porozumieniu z archimandrytą Łużeckim 18, aby mogła ona być kontynuowana według wygody, a w razie trudności mogła zakończyć się bez nowego pomysłu. Teraz o nowo odkrytej sprawie. W ciągu ostatnich kilku dni Macaria przychodziła do mnie dwa lub trzy razy, ale nie mogła się ze mną spotkać ze względu na moją chorobę. Dziś złożyła wniosek o wydalenie do bliskich, bez podpisu Waszej zgody, i wtedy do Świętego Synodu złożono propozycję w sprawie jej tonsury. Jak to zrozumieć? Skoro Macaria jest taka kapryśna i zbuntowana: dlaczego dałeś mi ją w wysokim stopniu aprobatę i postawiłeś ją na tonsurę? Jeśli słusznie przyznałeś: skąd taki nagły wybuch samowoly? Jak po tym przełożeni będą ufać Twojej aprobacie? Chciałbym uniknąć kłopotliwego żądania od Was wyjaśnień w tej sprawie za pośrednictwem Konsystorza. Napiszcie mi na priv co to oznacza i co o tym sądzicie. Na podstawie moich komentarzy na ten temat uważam, że dobrze byłoby zachować go dla swojego klasztoru. Nie mogłam z nią rozmawiać poza kilkoma słowami przy składaniu petycji, a nie chciałam. Chcę, żebyś wyjaśnił mi wypadek i powiedział, co uważasz za sprawiedliwe i przydatne. Filaret M. Moskowski. 30 grudnia 1852. Powiem to, co zostało wcześniej zapomniane. Mówisz: „wróg bardzo ją zawładnął”. Jest to zbyt surowy osąd wobec bliźniego. Gdybyś próbował zobaczyć w jej postępowaniu więcej nieporozumień i błędów, a także jakieś działania pełne namiętności i bez niepokoju zastanawiałbyś się, czy nie popełniłeś błędu: dzięki twojej pokorze i pokojowi łatwiej mógłbyś ją wprowadzić w pokorę i pokój. Nie w tym duchu padły Twoje ostatnie słowa: „jesteś zbyt odważny” itp. Apostoł daje nam wskazówki i przykład, abyśmy traktowali naszych braci nie jak władców, ale jak pielęgniarkę trzymającą dziecko w ramionach. Jeśli uparcie krzyczy, nie można go uspokoić obelgami i groźbami, ale uczuciem i łagodnością. Nie myśl, że piszę to w niezadowoleniu z Ciebie. Chcę tylko pokazać sposób działania, który moim zdaniem, a raczej według nauk ojców, jest bardziej niezawodny. Zapytałem prywatnie o papiery dłużne Dmitrija Blagonravova 20 w urzędzie publicznym i dowiedziałem się, że ci, o których piszesz, nie są w aktach i nie dotarli do urzędu, ale są dokumenty dłużne G. Kolesowej 21 przedstawione w twoim klasztorze. Dowiedział się, że jest 300 000 rubli i srebrne długi; że wierzyciele pierwszej kategorii dostaną po dwie kopiejki za rubel, a wierzyciele drugiej kategorii, do której zalicza się Kolesową, nic. Wydaje się zatem, że pieniądze wydane na papier znaczkowy należy uznać za bezpowrotnie utracone. Dokumenty zwracam Państwu, gdyż nie ma podstaw do podjęcia w ich sprawie działań. I dlatego nie sądzę, że można cokolwiek zrobić, nie mając powodu wątpić w otrzymane informacje. Jeżeli Twoja poprzedniczka wszczęła sprawę wcześniej, być może zdążyła zgłosić swoją wierzytelność na majątku dłużnika, zanim przeszedł on w inne ręce. Napisałem do Ciebie w sprawie Tabithy i czekam na Twoją odpowiedź. Filaret M. Moskowski. Genw. 28. 1853. Myślałem, że masz księgę zbiórki na budowę cerkwi, ale twój posłaniec mówi nie. W takim przypadku należy o tym przypomnieć wcześniej. Wyślij prośbę o wydanie księgozbioru ze swojego klasztoru, podając, komu należy go powierzyć, i opisując potrzebę. Wasze kościoły są małe. Budowy nowego podjął się wasz poprzednik, bazując na znaczącym darze Platona Wasiljewicza 22 i mając nadzieję na inne korzyści, co jednak nie do końca uzasadniało te oczekiwania. Wspomnij, co zostało zrobione i że władze poczyniły już szczególne wysiłki, aby wesprzeć sprawę pożyczką z innego klasztoru. Można w ten sposób dokonać wpisu w księdze, który będzie zawierał także apel. Wtedy możesz napisać do Konstantina Wasiljewicza 23 i albo przesłać mu kopię napisu na księdze, albo powierzyć mu na jakiś czas samą księgę. Chciałem odwiedzić Platona Wasiljewicza, ale od początku roku aż do chwili obecnej prawie nieprzerwany bolesny stan i inne okoliczności nie pozwalały na to aż do teraz. Można pisać do władz lokalnych w sprawie chłopów, którzy nie płacą składek, nie zatrzymując się wtedy, bo jest sprawa w tej sprawie na Konsystorzu. Będę wymagał monitorowania tej sprawy. Filaret M. Moskowski. 31 marca 1853. Jednocześnie wysyła się do Was sto srebrnych rubli na budowę cerkwi, aby cały klasztor modlił się o zdrowie i pomyślność sług Bożych Aleksieja i Anny. Zapisz ten wkład w księdze i powiadom mnie o otrzymaniu. Błogosławieństwa Bożego i pokoju dla Czcigodnej Przełożonej Sergiusza i sióstr klasztoru. Claudia i Seraphima zostały ci odebrane. Dlatego teraz możesz być spokojny i spokojnie wysłuchać tego, co mam Ci do powiedzenia. Naucz się wykonywać swoje obowiązki służbowe w sposób uporządkowany i ostrożny. To, że zakonnica przyszła sama oddać cześć obrazowi, nie jest takim nieporządkiem, aby trzeba było od razu się w jego obronie bronić. Stworzyłeś większy chaos, wypowiadając się w tej sprawie podczas nabożeństwa i używając powyższych słów. Gdybyś ty, zauważywszy lekkie zaburzenie Klaudii, pomodlił się w tej sprawie wewnętrznie i spokojnie dalej słuchał nabożeństwa, a następnego dnia upomniał ją skromnymi słowami, nie wspominając o demonie: wtedy być może sprawa z jej strony zakończyłaby się tak, jak powinna. Twój rozkaz dla Claudii, aby poprosił cię o przebaczenie, nie zostałby wykorzystany przez innego szefa. Szef musi być ponad obelgami swoich podwładnych i bronić prawdy, porządku, pokoju innych, a nie siebie. Pewien szef, do którego podwładny napisał w petycji obraźliwe słowa, podjął następującą uchwałę: „poinformować składającego petycję, że gdyby napisał lub powiedział takie słowa nie mnie, ale innemu, to ukarałbym go jako przestępcę”. Myślę, że taka decyzja jest spokojniejsza zarówno dla szefa, jak i bardziej użyteczna dla podwładnego. Radzę wam wystrzegać się surowości w swoich czynach i słowach oraz kontrolować swoje słowa i czyny z łagodnością i cierpliwością, z jaką przyjmujecie to, co tu jest napisane. Filaret M. Moskowski. Szkic Getsemani. 2 czerwca 1853. Błogosławieństwo Boże i pokój dla Czcigodnej Przełożonej Sergiusza i tych, którzy się trudzą. Cieszę się z Twojego listu z 3 lipca tego roku. To, że w spokoju przyjęliście moje ostrzeżenia, dodaje mi otuchy i daje dobrą nadzieję. Nierzadko uważna osoba w swoim naturalnym charakterze znajduje coś, co należy poprawić, a co trudno zmienić. To prawda, że ​​człowiek zwraca się do Boga, prosząc o pomoc w tej sprawie. A jeśli pomoc nie zostanie szybko udzielona, ​​nie należy tracić ducha, ale nadal uderzać w drzwi miłosierdzia, a jednocześnie starać się powstrzymywać niekorzystne poruszenia serca i woli. W chwilach oburzenia i gniewu nie powinieneś pozwalać sobie na mówienie i działanie: musisz poświęcić czas, uspokoić namiętność rozumowaniem i modlitwą, a następnie z umiarem wypowiedzieć naganę i protekcjonalnie określić karę dla grzesznika. „Owoc sprawiedliwości sieją w pokoju ci, którzy zaprowadzają pokój” (Jakuba 3:18). Twoi ludzie, którzy wrócili z Petersburga, mówią, że tamtejsi ludzie radzą ci, żebyś sam przyjechał do Petersburga. Nie spiesz się, aby zaakceptować ten pomysł. Korzyści z tego są wysoce wątpliwe. A czas na to nie jest najkorzystniejszy. Jednak niech Pan dopomoże Ci we wszystkim co dobre, niewidzialnie i widzialnie. Filaret M. Moskowski. 10 lipca 1853. Jeśli chodzi o sprzedaż domu podarowanego przez hrabiego Dmitrija Nikołajewicza 25 dla waszego klasztoru, zamówienie jest zgodne z tym, co piszesz. Twój klasztor ma już dług i nie jest pożądane, aby był jeszcze jeden. Ale jeśli jest to konieczne i jeśli możesz pożyczyć bez odsetek, a spłata jest zabezpieczona sprzedażą domu: możesz o tym zdecydować, mając pewność, że operacja ta zakończy się bez zamieszania. Jeśli Konsystorz zapyta cię, czy zgadza się zapłacić kupcowi Rastorguevowi: jest to pochopne pytanie. Pytanie, które należy zadać, nie dotyczy zgody, ale tego, czy istnieje sprawiedliwy i prawny powód do zapłaty. Przyjrzę się tej sprawie. Filaret M. Moskowski. W Moskwie. 2 października 1853. Błogosławieństwa Bożego i pokoju dla Czcigodnej Przełożonej Sergiusza i tych, którzy się o to starają, na nowe lato i wiele lat, które nadejdą. Słyszałem, że nadal jesteś obciążony swoim stanowiskiem. Weź pod uwagę, że pokusę można znieść, gdyż Pan nie pozwoli, aby „był kuszony ponad twoje siły” (1 Kor. 10:13), jeśli wytrwamy i zaufamy Mu; – aby przetrwana pokusa przynosiła pożytek; a chęć uniknięcia pokusy nie zawsze kończy się sukcesem. Niektórzy, obciążeni pokusami posługi opata, porzucili ją i wpadli w nowe, nie mniejsze lub większe pokusy. Wręcz przeciwnie, jeszcze niedawno widziałem jednego opata, który bardzo cierpiał z powodu niepokojowego stanu braci, ale ponieważ wytrwał, w końcu zwyciężył i teraz zarówno on, jak i bracia cieszą się pokojem. Uwolniłeś się od trudnych ludzi. Myślę, że godność waszych przełożonych jest wspierana przez rozkazy waszych przełożonych. Musimy mieć nadzieję, że możecie i będziecie mieć pokój, rozwiązując działania władzy z cierpliwością i miłością, zgodnie ze słowami Apostoła, „jak dojarka ogrzewa swoje dziecko” (1 Tes 2,7). Niech pomoc i miłosierdzie Pana będzie z wami. Pokój dla rodziców. Pokój wszystkim istotom w klasztorze. Filaret M. Moskowski. Genw. 9. 1854. Niech pokój i radość, jakie daje Zmartwychwstały Pan, będą z Wami. Dziękuję za chleb konsekrowany modlitwą i świętymi wspomnieniami. Bóg zapłać za trud miłości do ojczyzny. W imieniu waszego klasztoru przesyłam włókna i bandaże Generalnemu Gubernatorowi 26. Jeśli chodzi o pożyczkę: wydaliśmy już dużo. Twoim zadaniem jest jednak zapytać, a naszym zadaniem będzie przemyślenie, czy da się to zaspokoić. Filaret M. Moskovsky .Apr. 27. 1854. Pełnomocnictwo zostało udzielone G. Blagonravovowi. Obiecał działać. Błogosławieństwo Boże dla Czcigodnej Przełożonej Sergiusza i sióstr. Przedłożyłem raport, w którym bez sprzeciwu wyjaśniacie swoją niechęć do zawrócenia wypędzonych na Konsystorz. Ale nie chcę, żebyście wiedzieli, że władze klasztoru w Serpuchowie nie dostrzegły w nich niespokojnego ducha, a jedynie dostrzegły smutek z powodu waszego klasztoru. Jeżeli się zreformowali, to zasługują na ułaskawienie. Jeżeli tamtejszym władzom udało się zapewnić im spokój ducha, dlaczego ty nie miałbyś być w stanie zrobić tego samego? Daję ci to do przemyślenia, ale niczego od ciebie nie żądam. Filaret M. Moskowski. 18 lipca 1854. Błogosławieństwo Boże Czcigodnej Przełożonej Seriya i tym, którzy się starają. Wydaje się, że bez identyfikacji widać było, że władza działała rozsądnie, bez gniewu: ponieważ pozostawiła w działaniu Twoją opinię, swobodnie wyrażoną, i nie preferowała opinii, której nie wyrażałeś dobrowolnie, chociaż ze swojej strony bardziej skłaniali się do tej drugiej. List napisany do Ciebie nie ma na celu wyrażenia niezadowolenia, ale ma na celu rozważenie, czy nie byłoby możliwe zapewnienie w przyszłości pobłażliwości tym, którzy zgrzeszyli, bez szkody dla innych. Filaret M. Moskowski. Av. 2. 1854. Błogosławieństwa Bożego i pokoju dla Czcigodnej Przełożonej Sergiusza i sióstr. Dziękuję za dobrą pamięć. Gratulacje z okazji wakacji. Wysłałem do konsystorza raport o spłacie zaległego długu klasztorowi Perervinsky 27. Należy zwrócić uwagę, aby księga dochodów kwoty budowlanej zwolnionej ze skarbca prowadzona była z zachowaniem zgodności z prawem. Filaret M. Moskowski. 2 grudnia 1855. Wielebna Przełożona Seriya i siostry, radujcie się w Panu. Niech radość Zmartwychwstałego Pana pozostanie z wami i nadzieja uzyskania łaski Jego błogosławionego zmartwychwstania. Prosisz o zbiór książek, ale nie mówisz nic o tym, jak korzystano z poprzedniego. Nie mówcie nic o tym, co dzieje się i czego oczekujecie tego lata w waszym kościele i o przekazanych na niego funduszach. Nie uchylaj się od uwagi przełożonych na to, na co mają obowiązek zwrócić uwagę. F. M. Moskowski. 30 kwietnia 1856. Święty Synod widząc, że zbyt wiele osób udaje się z księgami do kościołów i klasztorów, często nie w ważnych celach, co w przypadku klasztorów wiąże się czasem z niebezpieczeństwem zguby dusz, wydał dekret nr 28, że księgozbiory należy oddawać jedynie w przypadku konieczności budowy kościoła, bez czego nie byłoby miejsca odprawiania nabożeństw. Czy kościół, który budujesz, jest naprawdę potrzebny, gdy masz dwa, choć małe? Z powodu tego niezrozumiałego pytania niewygodna jest decyzja o podarowaniu Ci książki łączonej. A co jeśli książka trafi do Petersburga i tam zostanie odrzucona jako niezgodna z dekretem? Dzięki Bogu, że budynek jest już ukończony i zadaszony, dzięki czemu można bez niebezpieczeństwa poczekać na konstrukcję wewnętrzną, można się zawahać, a potem wykorzystać czas bezczynności jako dowód, że pomoc jest potrzebna. Pomyśl o tych względach, które zmusiły mnie tym razem do pozostawienia Twojej prośby bez podjęcia działań. Filaret M. Moskowski. 17 listopada 1856. Błogosławieństwa Bożego i pokoju dla opatki Sergiusza i sióstr. Raduję się w Tobie z miłosierdzia Najpobożniejszej Cesarzowej. Panie, ratuj Najpobożniejszych i ich wierne dzieci. Dwukrotnie powiadomiliście mnie o otrzymaniu 1000 rubli na budowę cerkwi: dlaczego nie powiadomiliście mnie raz o otrzymaniu biletu na tę samą kwotę? Nie sprzeciwiam się kamiennej posadzce w nowym kościele. Ale po co podwójne ramy, jeśli zrezygnowano z budowy pieców? Chcę to zrozumieć. Filaret M. Moskowski. 6 marca 1857. Zmarł baron Lew Karlowicz 29. Jego krewni życzą sobie, aby gałąź jego rodziny, która jest z tobą, nie była nieobecna podczas jego pogrzebu. Myślę, że trzeba zaspokoić to pragnienie pokrewnej miłości, dając podróżnikowi dobrego towarzysza. Filaret M. Moskowski. 28 kwietnia 1859. Dopuszczalne jest oddanie księgi inwentarzowej. Trudno mi na odległość ocenić przynależność twarzy świętych do niektórych miejsc w cerkwi. Możesz kierować się własnym rozumowaniem i radą najbliższego duchownego. Dbanie o świece do cerkwi nie powinno być nadmierne. Wysokie i grube świece oraz niepotrzebne ich mnożenie często szkodzą pięknu cerkwi. Światło świecy powinno oznaczać cześć dla świętej ikony i ułatwiać jej oglądanie, ale duża świeca zasłania ją widzowi. Trzeba robić to, co konieczne i przyzwoite, a nie marzyć o bezużytecznym splendorze. F. M. Moskowski. 12 czerwca 1859. W G.S. Błogosławieństwo Boże Czcigodnej Przełożonej Sergiuszowi i siostrom klasztoru. Wydaje się, że myślisz, że poświęcenie twojej cerkwi może nastąpić 20 dnia lub wcześniej. Nie jest to wygodne. Około 20. dnia spodziewana jest najwyższa wizyta w Moskwie 31: a nawet jeśli trwała ona dopiero 26. dnia, w każdym razie powinienem być tego dnia w Moskwie. Więc nie spiesz się do 26, ale spójrz na kolejne dni. Nie mogę zagwarantować, czy uda mi się wyruszyć w tę podróż. Wczoraj spełniłem swój obowiązek kościelny na Kremlu, ale 28 dnia ubiegłego miesiąca nie mogłem pojechać do klasztoru Nowodziewiczy. Filaret M. Moskowski. Av. 2. 1859. Błogosławieństwo Boże i pokój dla opatki Sergiusza i sióstr z klasztoru. Nie wiń mnie za to, że nie byłem na twojej uroczystości. Pożądane było, abym mógł komunikować się z wami w modlitwie podczas konsekracji cerkwi 32, która dopełnia strukturę waszego klasztoru. Ale Bóg chciał wszystko ułożyć inaczej. A w tutejszych klasztorach nie mogło być dwóch świętujących wczoraj, a teraz 33. Uspokoiwszy się po trudach budowy materialnej cerkwi, w dalszym ciągu starajcie się udoskonalać i upiększać niematerialne cerkwie swoich dusz. Filaret M. Moskowski. 15 września 1859. W tym imieniu M.M. postanowiła wybudować cerkiew, gdyż nadal trzymała w rękach świątynny obraz Zbawiciela Nie Uczynionego Rękami, należący do kościoła pułku Objawienia, który został jej oddany na przechowanie wraz z innymi sprzętami przez męża, po rozstaniu się z nią na terenie guberni mińskiej, gdzie przebywał ze swoim pułkiem przed wycofaniem się do Smoleńska. Nikołaj Aleksandrowicz Tuchkow zmarł w wieku 15 lat, nie ukończywszy pełnego cyklu studiów w Korpusie Stron. Poświęcenie Maryi opatce odbyło się według starożytnego obrzędu poświęcenia diakonisom, z wypowiedzeniem słów: rozkaz, rozkaz... i: axios - 3 razy. Wmurowania kamienia węgielnego pod cerkiew dokonał ks. Filoteusz, biskup Dmitrowa, wikariusz moskiewski, późniejszy metropolita kijowski († 1882). List ten został napisany do opatki przed jej tonsurą jako mnicha. Bykowski Mich. Dorimed., kolegiata radziecka, architekt w Moskwie. rada opiekuńcza. Villuan AI – artysta wolny †1878 To przełożona Maria (Tuchkova), zmarła. 29 kwietnia 1852 Hostel Odigitrievskoe (aka Zosimova Hermitage) w dzielnicy Vereisky. Założona w 1826 r. przez Schemamonka Zosimę (ze szlachty Wierchowskich) †24 października 1833 r. Skarbnik i tymczasowo zarządzał klasztorem po śmierci przełożonej Marii. O niej zobacz listy Metropolitan. Filaret do Archimandryty. Antoniego, nr 881, s. 25. 159. Seraphima była służącą w celi przeoryszy Marii. Evgraf jest wujkiem syna zmarłego opata. Maria, wówczas stróż klasztorny, sparaliżowany starzec. K.M. Naryszkin jest bratem przeoryszy Marii, zm. do stopnia generała dywizji 7 stycznia 1867 r Devorra jest nianią Mikołaja, syna przeoryszy Marii, luteranki, która przeszła na prawosławie, a następnie została tonsurą mnicha. Zasady te zostały następnie opublikowane w I tomie Zbioru pod red. z okazji obchodów 100. rocznicy urodzin Filareta M.M., zał. nr 7, m.in. 1883 Statut Nowogrodu Klasztoru Juriewskiego komp. A. Focjusza i wydrukowane. po raz pierwszy w 1830 r Jeśli chodzi o wejście zakonnic do ołtarza, zob. Kormch. Część 2, rozdz. 57, prawy 11 (l. 275), – Nomocanon z dużym wymaganiem. prawy 66. – Nomocanon wyd. A. Pavlov, Odessa, 1872, s. 83 i nast. Dm. Blagonravov jest prawnikiem. Patrz punkt 12 poniżej. Kolesova Varv. IV. - gorliwy współpracownik i asystentka przełożonej Marii. P.V. Golubkow, doradca kolegialny, zamożna Moskwa. kupiec - filantrop i wydawca zagranicznych dzieł o Rosji. Przekazał 15 000 rubli na budowę nowego kościoła w klasztorze Spaso-Borodinsky. - Zmarł. 3 kwietnia 1855 K.V. Prochorow – doradca ds. produkcji, kupiec I gildii w Moskwie (†5 kwietnia 1885). Joanna (w świecie Ljubow Iwanowna Fleisher), znana z surowego, postnego życia. Hrabia Dm. Nikol. Szeremietiew, † 12 września 1871 Ars. Andr. Zakrewski. † 11 stycznia 1866 Klasztor Nikolo-Perervinsky, 7 wiorst od Moskwy, dołączony do klasztoru Chudov. Wielka Brytania z 30 września 1856 r. Dekret ten opiera się na definicji Świętego Synodu z 3 września, opracowanej przez metropolitę. Filaret. Zobacz dodaj. tom zebrał opinie i recenzje Metropolitana. Filareta, Sp. 1887, nr 119, s. 2. 429 i nast. Baron L.K. Bode, naczelnik Hoffmeyer, prezes Biura Pałacu Moskiewskiego, odpowiedzialny za Pałac Kremlowski, † 28 kwietnia 1859 r. Nowicjuszka Vera Aleksandrowna Baronowa Bode, późniejsza zakonnica Valeria, jest drogą siostrzenicą zmarłego barona. Przyjazdu cesarza suwerennego do Moskwy oczekiwano (i nastąpiło) przy okazji renowacji odrestaurowanego Domu Romanowów. Zobacz przemówienie z tej okazji wygłoszone przez Met. Philaret w tomie 5 swoich dzieł, s. 502. Cerkiew, ufundowaną w 1851 r., konsekrowano 26 sierpnia 1859 r. ku czci Włodzimierskiej Ikony Matki Bożej Najprzewielebniejszej. Leonid, biskup Dmitrowski, wikariusz moskiewski. 13 września przypada święto świątynne w klasztorze wstawienniczym, a 15 w klasztorze Nikitskim.