Писма до игуманијата Сергиј од манастирот Спасо-Бородински

Збирката писма до свети Филарет Московски (Дроздов) до игуманијата на манастирот Спасо-Бородински Сергиј (принцезата Софија Василевна Волконскаја) содржи 22 писма (1852–1859). Преписката го одразува духовното раководство, управните совети и татковската грижа на митрополитот за младиот манастир и неговата игуманија. Писмата од свети Филарет и помагаат да се зацврсти на својата позиција, да ја заврши изградбата на храмот и да го организира животот на манастирот. - духовно водство: упатства за трпение, смирение, молитва и борба против страстите; - економски прашања: совети за изградба на храмови, финансиско управување, односи со селаните; - административни тешкотии: препораки за одржување дисциплина, решавање на конфликти; - поддршка во тешки околности: утеха во таги и зајакнување за време на искушенија. Така, светителот советува секој потфат, пред сè, да започне со молитва. Поглаварот на манастирот мора да има смирение, трпение и снисходливост. Треба да научите да се ставате над навредите на вашите подредени и да се залагате за вистината, за редот, за мирот на другите. Неопходно е да се пазете од грубоста во постапките и зборовите. Во моментите на гнев и гнев, не дозволувајте да зборувате и да дејствувате, туку смирете ја страста со расудување и молитва, а потоа со умереност изговарајте укор, а со снисходење определете ја казната за грешникот. Писмо I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX XXI XXII Игуменијата Сергиј, до која биле упатени писмата од митрополитот Московски Филарет, била втората игуманија на манастирот Спасо-Бородински, од 1862 до 1871 година. Првата игуманија и во исто време ктитор на овој манастир била игуманијата Марија, (во светот Маргарита Михајловна Тучкова, родено Наришкина). Историјата на првичното основање на манастирот Спасо-Бородински е многу трогателна и поучна. Манастирот Спасо-Бородински е навистина основан, може да се каже, врз крвта на православните руски војници. Служи како значаен црковен споменик на најкрвавата битка - битката, како што рече еден писател, на џинови, што се одржа на 26 август 1812 година на полето Бородино, 9 верса од окружниот град на московската провинција, Можајск. На денешен ден, на самото место каде што се наоѓа сегашниот манастир Спаски, во битка загина еден од петте браќа Тучкови, командант на полкот Ревел, храбриот генерал-мајор Александар Александрович Тучков, сопругот на Маргарита Михајловна. Погодена од веста за оваа тешка тага, Маргарита Михајловна побрза, откако непријателите се повлекоа од Москва, на фаталното бојно поле, за таму, меѓу труповите на мртвите, да го најде телото на нејзиниот драг сопруг: но нејзините потраги беа залудни. Таа само успеа да ја дознае локацијата на батеријата каде што Александар Алексеевич беше смртно погоден: и веднаш реши во нејзините мисли да изгради храм на оваа батерија во име на ненаправената слика на Спасителот 1, за да живеат со неа шест лица со посебни потреби и таму да се одржи комеморација на нејзиниот убиен сопруг. Царот Александар Павлович ја одобри оваа побожна идеја и донираше 10.000 рубли за изградба на предложениот храм; но оваа идеја е спроведена не порано од 1818 година. На 30 април оваа година, московскиот архиепископ Августин дал повелба за изградба на црква, а во 1820 година црквата била осветена во името на иконата на Спасов, неизработена од рака. Во оваа црква, една побожна, тажна вдовица се населила со својот единствен син Николас (роден на 6 април 1811 година) и го посветила својот живот на молитвениот спомен на нејзиниот сопруг и воспитувањето на нејзиниот син. Откако го изгуби ова нејзино последно богатство во 1826 година, 2 Маргарита Михајловна придонесе 20.000 рубли. банкноти во безбедната ризница на име на манастирот Можајск Лужецки, така што, за камата од овој главен град, јеромонасите на споменатиот манастир секојдневно би служеле божествени богослужби во црквата што ја изградил. Во меѓувреме, во близина на имотот на Маргарита Михајловна, почнаа да се градат ќелии на доброволни пустиници од светот, делумно од благороднички семејства, а делумно од богати трговски семејства; Кај нив се засолниле кутрите вдовици и девојки, подготвени за чесна работа со молитва. Така, до 1833 година се собрале до 53 души на такви пустиници и работници. Потоа, на барање на Маргарита Михајловна и на претставништвото на московскиот архипастир, митрополитот Филарет, Светиот синод, со највисока дозвола, дозволи собирот на сестрите да организира заеднички испосник, под команда на самата Маргарита Михајловна. Потоа, на 1 јануари 1838 година, според највисокиот одобрен извештај на Светиот синод, овој испосник бил претворен во манастир од втор ред. Во 1839 година била изградена и осветена мала зимска црква во името на праведниот Филарет. Во 1840 г На 28 јуни Маргарита Михајловна била замонашувана во Сергиевата Лавра од самиот митрополит, со името Марија, а на 29 била издигната во чин игуманија на манастирот што го основала 3. До 1851 година, во манастирот се собрале до 200 сестри, а постојните цркви се покажало дека не биле во можност да примат толкав број аџии кои работеле во манастирот и ги посетуваат аџиите. Затоа, игуменијата Марија започна со изградба на нова, голема камена црква 4; но не и било судено да чека до завршување на нејзината изградба. Со постепеното зголемување на бројот на монаштвото во манастирот, трудовите, грижите и тагите на игуманија Марија се намножија, а сето тоа, со оглед на нејзините поодминати години, негативно се одрази на нејзиното и онака кревко здравје. Конечно, од дневната молитва и подвижничките подвизи, таа конечно се исцрпи и на 29 април 1852 година, на 73 години, умре, укажувајќи пред нејзината смрт на нејзиниот наследник во лицето на вдовицата принцезата Волконскаја, која веќе живееше околу пет години во нејзиниот манастир. Принцезата Софија Василиевна Волконскаја потекнува од семејството на принцовите Урусов. Нејзиниот татко Василиј Алексеевич Урусов, со чин генерал-мајор, ја извршуваше функцијата комесар на Обер-Кригс и живееше во Јарослав. Мајката Ана Ивановна е ќерка на надзорникот Семичев. По темелно образование и воспитување дома, Софија Василиевна, на 18-годишна возраст, се омажи за пензиониран мајор хусар, принцот Александар Андреевич Волконски. Во текот на дваесет години брачен живот, откако изгубила четири мали деца и конечно го изгубила својот сопруг во 1847 година, во овие тешки неволји го видела Божјиот прст, покажувајќи ја кон осамениот монашки живот. Откако го погреба својот сопруг во манастирот Спасо-Бородински, таа одлучи да остане тука засекогаш. Игуменијата Марија срдечно ја прими благочестивата и високообразована вдовица принцеза во својот манастир. И оваа, 40 дена по смртта на нејзиниот сопруг, ја облече монашката одежда и со сета ревност се посвети на исполнувањето на монашките послушанија што и беа доделени. Строгоста на животот, со образован ум, набргу го привлече посебното внимание и на игуманијата и на сестрите од манастирот. Кога умре игуманијата Марија, принцезата Софија Василиевна беше повикана, со изборот на сестрите, да го заземе нејзиното место и да продолжи со својата работа на изградбата на започнатата црква и внатрешното подобрување на манастирот. Иако Неговото Високопреосвештенство Митрополитот го одобри овој избор, тој не брзаше да нареди попуштање на принцезата Софија во монаштво. Не порано од 4 октомври истата 1852 година, таа била замонашувана со името Сергиј, а на 5-ти била ракоположена во чин игуманија од самиот митрополит. Игуменијата Сергиј, со сите нејзини таленти и високо образование, сепак, во раните денови на нејзиното командување немала доволно искуство ниту во економските, ниту во административните работи. Затоа, мудриот и грижлив архипастир, митрополитот Филарет, и вербално, при личните средби со неа и писмено, татковски ја водел во првите чекори од нејзиното раководство, како што гледаме од писмата што ги печатиме. Овие писма, 22 на број, го опфаќаат периодот од 1852 до 1859 година. Меѓутоа, раководството на манастирот Спасо-Бородински на игуманијата Сергиј продолжило и по 1859 година. Таа останала таму до 1871 година, а оваа година, на 15 март, била преместена во Московскиот Вознесение првокласен манастир, во 1 октомври 1888 година. години. Автентичните писма што ги објавив од митрополитот Филарет до игуманијата Сергиј ги примив во јануари 1890 година од ќелијата на покојната игуманија, преподобната монахиња Зинова, преку свештеникот на манастирот Вознесение, о. Александра Пшеничкикова. Божја слуга Софија 6 Божји благослов и мир, благосостојба во добри и корисни работи. Нема мали тешкотии во работите на вашиот манастир: сепак, зајакнете се во молитвата кон Бога за помош и во довербата во Неговата добрина. Оној што го благословил почетокот и постоењето на манастирот ќе помогне во неговото унапредување доколку сме верни, внимателни и активни со смирение. Прашањата што ви се претставени мора да бидат решени со правилата на деловна претпазливост. Мора да се обидеме навреме да ги задоволиме итните потреби и да го одложиме она што не може да се одложи. Заедничкиот оброк мора да се обезбеди со подготовка на она што сега е навремено да се подготви. Во врска со градежните работи на храмот, консултирајте се со архитектот дали треба што поскоро да се прекине за да не се зголемат долговите. А поволното време веќе истекува. Плаќањето за градежни материјали и работа треба да се врши првенствено на оние на кои им е незгодно да чекаат, ако е невозможно да се задоволат сите. Ако нема доволно за да ги платите сите: доставете ми ги сметките за платеното и неплатеното. Ќе барам начин да ти дадам заем без камата. Дали направивте добро што ја прекинавте изградбата на дрвената зграда? Нема ли да биде уништено она што е недовршено, а не ќе пропадне и она што е завршено? Зарем не е подобро да се заврши конструкцијата и да се покрие, а внатрешната структура да се остави на страна? Консултирајте се за ова со г-дин Биковски 7, кој, како што слушам, ќе се видиме утре. Можете да живеете во зграда што е незгодно лоцирана: кога не се работи за најдоброто, туку за потребните простории. Велите дека камбанаријата, според Вилуан 8, не е опасна: а Макарија вели дека, според него, може да стои две години ако е врзана со железо. Ова не значи дека не е опасно. И дали вреди маката да се врзе со железо кога за две години повторно се предвидуваат урнатини? Ревносно консултирајте се со г-дин Биковски за ова. Светиот синод го овласти вашиот тонирање. Мислам дека е подобро ова да биде во Москва. Откако ги договоривте потребните работи во манастирот, дојдете на крајот на овој или на почетокот на следниот месец. Филарет М. Московски. 22 септември 1852 година. Божји благослов до преподобната игуманија Сергиј и сестрите. Откако денеска ја завршив шестмесечната комеморација на мојот претходник 9, одговарам на писмото што го добив од вас вчера. Изненаден сум од оние кои не разбираат дека луѓето кои немаат законски пишани обрасци не можат да се чуваат во манастир. Ова е забрането со закон, а за прекршување на овој закон е пропишана казна. Ако под вашиот претходник имало прекршување на овој закон, тогаш мора да му благодарите на Бога што тоа не е забележано и не го изложи манастирот на критики и одговорност; но не можеме да го толерираме ова и да продолжиме со нередот, кој колку подолго продолжи, толку ќе биде потешка одговорноста. Ти кажав еден пример, дека судот му изрече голема казна на свештеникот затоа што во куќата без точен писмен образец чува кум, од село кое се наоѓа на само пет милји од куќата на овој свештеник. Дали вашите недоразбирања навистина сакаат вашиот манастир, оптоварен со долгови, да биде оптоварен со казни за држење луѓе без пасоши? Манастир ќе биде построго казнет за кршење на законот отколку селски службеник. Прочитајте им го ова на оние кои не разбираат; за да се вразумат и да не се оптоваруваат со гревот на залудно мрморење. Потсетете се и што беше кажано од властите набргу по смртта на вашиот претходник, имено, како таа повторно го организирала манастирот, а згора на тоа, на начини кои лично нејзе ѝ припаѓале, тогаш, под овие околности, таа имала одредено право на попустливост ако со тоа располага повеќе самоволно отколку строго законски. Сега е поинаку. Манастирот се населил и нема околности што би оправдале слаб надзор на воспоставениот ред. Но, бидете самозадоволни и не срамете се ако кај некои забележите неразумно незадоволство во кое тие, ако се вразумат, не можат да се пожалат на властите кои дале правен налог, а уште помалку да се жалат на вас кога вие, по потреба, го спроведувате она што го пропишале властите. Филарет М. Московски. 31 октомври 1852 година. Разгледувајќи ги дадените гласови во врска со изборот на игуманија, што го побарав набргу по смртта на игуманијата Марија, сфатив дека и тогаш постарите монахињи, како Мелетија, Табита итн., ве избрале. Тие сега мора да ви помогнат, да ги опоменуваат неразумните и да одржуваат општи мир. Враќам копија од сертификатот на Забловскаја. Изнеси ми го нејзиното сведоштво, кажи ми колку години живее во манастирот, дали се однесува одобрувачки и побарај дозвола. Таа ќе остане во манастирот; Кога ќе направите извештај, ќе бидете во право во она што го призна вашиот претходник; ќе бараме начин да ја решиме работата без мака. Можете да го сторите истото во однос на Потемкина; Мислам дека има информации за неа во хостелот Одигитриевски 10. Макарија може да дојде кај мене ако смета дека е потребно. За да ги олесните работите во врска со писмените обрасци, разгледајте го следново: Нема потреба да се бара сите да бидат испратени во манастирот. Можете да се задоволите со пасоши, но не и со истечени. Имате неколку свештени лица од локалната епархија. Овие не треба да се отстранат, туку да ми пишете за да им дадат потврди од конзисторијата за престој. Ако има исти од други епархии: нека ги побараат истите потврди од тамошните власти. Потребна е посебна претпазливост во однос на луѓето во даночен статус. Посебно е изненадувачки ако негодуваат за барањето да одат во црква. Нека таквите не само што се закануваат дека ќе го напуштат манастирот, туку всушност ќе си заминат. Можеби не сакаат да бидат отпуштени од некои црковни служби за да успеат во некои неопходни работи? Ова може да се реши со расудување. Не одењето на оброци не е толку важно како не одењето во црква. Можеби има причини за извинување. Во овој дел, редот може да се врати со одредена постепеност. Велите: што ќе се случи ако почнете да го искоренувате најлошото? „Но, ова треба да се искорени најмногу од сè“. Што се случило пред вас, не влегувајте во него непотребно. Но, во ваше присуство, ако се случи нешто што е полошо од неодењето на оброци, треба посилно да го запрете отколку да не одите на оброци. Потребно е, колку што е можно, да се избегне потребата ненадејно да се дејствува силно на многумина: можно е да се спротивстави на откриеното нарушување кај една личност со умерени, но цврсти мерки, така што некои се поправаат со дела, додека други се чуваат со пример. Не се исцрпувајте со фактот дека има потешкотии. Не е чудно што непријателот на душите се лути на добрите претпријатија; Од ова природно произлегуваат искушенија. Но Бог е верен коректор на добрите намери. Некогаш имаше мрморење против свети Сергиј: но тој беше великодушен и непобедлив; и неговото трпение беше благословено со непоколеблив благослов. Нека Господ те укрепи психички и физички за општо добро, што ја вклучува и користа на твојата душа. Преподобна игуманија Сергиј, сестри и манастир, мир. Ви благодарам што се сеќавате на мене во молитвата. Но, ќе беше непотребно и тогаш да одите во Москва со оваа идеја, да не беше на вашиот одмор. Ако некој мој збор, како што пишуваш, ти послужил како утеха, и затоа можеш да забележиш добра намера во него: тогаш ќе прифатиш од мене не со тага, туку со непристрасно размислување, ако се случи таков збор што не е целосно според твоите мисли. Штета е ако вашите сестри се потпираат премногу на нестабилната мисла: како што беше порано, така треба да биде. Ако се случи редот претходно да биде ослабен: дали навистина треба да биде така? - Сепак, треба да земете во предвид и дека малку луѓе доброволно издржуваат ненадејна решителна промена, дури и да е од полошо кон подобро. Затоа е неопходно да се премине од слабеење кон прецизност со одредена постепеност. Нема потреба да се поднесуваат пороците, но оние што паднале во некои злобни постапки, доколку надежта за исправка сè уште не е изгубена, мора да се исправат со трпение, а да се смилуваат за недоволноста. Самата калуѓерка Паладија 11 ми кажа за некои нејзини постапки: и кога ѝ објаснив колку се непристојни и како таа како најстара требаше да покаже пример за почит и послушност пред сè кон својот шеф, таа ја призна вината. Зарем не би се средила ако кротко ѝ кажеш: да го заборавиме минатото, да почнеме да постапуваме како што налагаат околностите, кои дојдоа според Божјата управа; и дали вие од ваша страна внимававте на нејзиниот стаж? Ако тука лежи мислата за страста за моќ (иако и таа ја призна својата неспособност да владее): похот за моќ може да се победи со понизност, се разбира, попогодно отколку со силен напор на моќ, што беше тешко за Паладија - што таа го признава. Серафима 12 бара места во Москва. Мислам дека ќе дозволам ова да те ослободи од неа и да покаже почит кон твојот покоен претходник, кому таа му служеше. Табита се изјаснила како болна, но не во болница. Можеби ова ќе доведе до наредба во врска со тоа, што ќе ве ослободи од него. Роднините на покојната ве замолуваат да го оставите Евграф 13, замислувајќи дека тој има силна мисла да умре на нејзиниот гроб. Вака или онака, мислам дека во состојба на ментално и физичко здравје во која се наоѓа, ако се однесуваш грубо со него, тоа може да има толку неповолно влијание врз него што ќе мора да се покае. Во меѓувреме, Кирил Михајлович 14 за да не ви бидат економски товар Евграф и Деворра 15 за кои тој се застапува, нуди 150 рубли и сребро годишно за нивно одржување. Би ве советувал да го поднесете овој товар. Девора, за подобро да се заштити од неред, може да се однесе во манастир. Немирите на Евграф може да се ограничат со надзор; па дури и да се најде вон ред, тоа не го засега манастирот. Општо ќе ви кажам: што и да најдете можно да направите во чест на споменот на ктиторот на вашиот манастир, сè нема да се изгуби, туку ќе ви донесе благослов од Бога и од луѓето. Ова исто така треба да ја зголеми љубезноста кон вас на сестрите кои ја сакаа. Велат, покојникот им простил даноци на селаните и за 1852 година. Ако ова е вистина, тогаш е тешко да се поправи ова. И ако тоа не е точно, тогаш пријавете ми за нивното неисполнување на својата должност. Ќе влезам во правилен однос. Сега е невозможно да се отвори случај за промена на шумата во друга земја. Правилата на вашиот хостел 16 направи список и достави ми го. Јуриевски Повелба 17 не е применлива за вашиот манастир во сите делови. Ако сакате, забележете ги правилата што ви се чинат неопходни, за да проценам што да правам од претходните правила и од дополнувањето што го предлагате. За таа цел испраќам копија од Повелбата на Јуревски. Немав време да го погледнам пописот на манастирот. Сим навистина не треба да брза. Разговарајќи со калуѓерка Макарија повеќе од порано, забележувам дека таа може да ви биде корисна. Но, таа со солзи вели дека се расположила на осаменички живот и само во посебна прилика дошла во вашиот манастир. Треба да обрнете внимание на ова. Не е пријатно да се стави човек во позиција само од власта, како во синџири, и да се види како дејствува со рани од овие синџири. И таквата услуга нема да ги донесе сите посакувани придобивки. И тоа нема да биде издржливо: зашто, ако Макарија си заминала и побара да го напушти вашиот манастир, каде што не беше усвоена и во кој дојде во посебна прилика, ќе биде тешко да се биде доволно убеден дека тоа е спротивно на послушанието. Што треба да се направи? „Една работа веќе се прави: таа се претставува себеси за тонирање“. Но, ова не е доволно. Мора да се обидеме да се погрижиме таа да ја прифати позицијата не само од заробеништво, туку и од некакво убедување. За ова, мислам, ќе ви биде покорисно да ја третирате не во се како подредена, туку често особено приватно, како сестра, и не секогаш само да давате наредби, туку и да се консултирате со неа. Паметна поговорка: интелигенцијата е добра, но две се подобри. И словото Божјо вели: „Спасението е во многу совети“ (Изреки 11:14). Се надевам дека Макарија нема да ја злоупотреби оваа доверба, но придобивката што може да произлезе од ова е што кога ќе постапи не само според наредбите, туку и според сопственото убедување за неопходноста од дејствување, нејзината мисла и совест ќе бидат помирни и поудобно ќе се помири со сегашната ситуација и нема да брза во осаменост. Така мислам. Нека Бог ви помогне правилно да согледате што е корисно и да го постигнете на вистинските начини. Филарет. М. Московски. 10 декември 1852 година. Божји благослов и мир на преподобната игуманија Сергиј и нејзините сестри. Ви благодариме за убавите желби за празникот и новото лето. Господ нека ви даде ново лето, во кое ќе има помалку претходни тешкотии и повеќе добри исходи. Сакав брзо да одговорам на твоето писмо од 15 декември, гледајќи дека не си мртов: но недостатокот на слободно време и лошото здравје ме принудија да одложам. Сега пишувам со болни очи: затоа што не можам повеќе да го одложувам. Прво, да кажеме што е потребно за вашето писмо. Залудно го прифаќате во духот на сомнеж она што е едноставно кажано. Ова значи да сее семето на анксиозноста во себе. Ти си изненаден и тажен од тоа што го напишав за Паладиј и Макариј. Не гледам причина да бидам изненаден или тагувам. Самата Паладија ми кажа колку непристојно постапила и додаде дека ќе постапеше подобро ако ти беше поблаг. Ја осудив Паладија: и ти реков дека можеби, навистина, ако се однесуваше со повеќе внимание кон својата поранешна шефица, таа немаше да направи ништо глупост. Што е изненадувачки? Што има за жалење? Макарија со солзи ми кажа дека не се располага на гласини за јавна позиција, туку сака приватност. Откако ја советував да биде послушна, ви покажав дека е неопходно да се договори лекување со неа на посебен начин за да може полесно да ја надмине својата одбивност кон јавните функции и од тоа да произлезе мир и корист. Зошто да се изненадите? За што да жалиме? Кога не бевте склони да го оставите Евграф и некои други во манастирот: Ве поканив да го носите овој товар со предложениот додаток и додадов дека тоа што го направивте во чест на споменот на вашиот покоен претходник ќе биде благослов за вас. Зарем не беше природно да ја искористите оваа мисла за да го зајакнете вашето трпение при носењето на непријатен товар? Што има за изненадување? За што да жалиме? Зошто се сомневате дека ве обвинуваат за непочитување на споменот на починатиот? Сега ќе ви кажам дека мислењето на некои за вашата незадоволна почит кон споменот на починатиот ми дојде преку необични средства дури и кога првпат бевте во Москва. Но, ова го сметав за толку неверојатно што не сакав ни да те навредам прашувајќи за тоа, а мојата постапка покажа дека не сум подготвен да слушам клевети и да се занесувам со сомнежи. Во врска со раната литургија, не ти противреков: но тогаш, во слична прилика, кога се сретнав со мрморењето на членовите на хорот во друг манастир, помислив дека нешто слично нема да ти се случи. Беше уште попотребно да се чувате од ова, бидејќи веќе ги имате оние кои се жалат кога ќе го вратите редот, кој претходно беше ослабен. Затоа, ја оставив вашата формална идеја за раната литургија без акција, оставајќи ја оваа работа на ваш договор со архимандритот Лужецки 18 за да може да продолжи според удобноста, а во случај на тешкотии да заврши без нова идеја. Сега за новооткриениот случај. Со право забележавте дека е непристојно калуѓерка да запали кандило на светиот олтар. Калуѓерка може да ги користи правата на ѓакониката, да влезе во олтарот на олтарот, а друг олтар 19: но само свештенството може да го допре олтарот. Престанете да го нарушувате редот. Откриената промена во расположението на Макарија и во односот помеѓу вас и неа е неочекувана и неразбирлива. Во постапките што ги опиша имаш таква спротивност од тоа што за да се објасни ова неволно доаѓа до помисла дали има претерување во тоа што го знаеш преку другите. Ова се случува дури и без намера, кога ќе се појави дух на недоверба и сомнеж. Сум кажал што треба да и кажам на Макарија и пак ќе кажам ако ја видам. Но, не можам а да не ви кажам дека во вашите зборови за неа има многу моќ и расудување, а не доволно снисходење и милост. Огнот не се гаси со оган, туку со вода. Вие велите: „Непријателот многу ја запоседна“. Ова е претешка пресуда за ближниот. Кога би се обидел да видиш во нејзините постапки повеќе недоразбирања и грешки и некои постапки на страст, и, не без грижа, би размислувал дали има грешка од твоја страна: со своето смирение и мир, полесно ќе ја доведеш во смирение и мир. Не во овој дух беа кажани твоите последни зборови: „премногу си храбар“ итн. Апостолот ни дава поука и пример да се однесуваме кон нашите браќа не како владетели, туку како медицинска сестра која држи бебе во рацете. Ако тврдоглаво вика, се доведува во мир не со злоупотреба и закани, туку со наклонетост и кроткост. Немојте да мислите дека ова го пишувам во незадоволство од вас. Сакам само да ви покажам начин на дејствување, кој, според мене, или подобро, според учењето на отците, е посигурен. Да ти го вратам Макариј сега ми се чини сомнително и несигурно во однос на светот. Затоа, откако изразив неодобрување за поднесувањето на барањето без благослов на игуманијата, ја отпуштам на два месеци. Молете се Бог да ѝ даде најдобри склоности и да ви даде уметност да го одржувате вашиот и сечиј мир. Филарет М. Московски. Genv. 14. 1853 година. Ако според извештајот во кој велите дека Табита не може да остане во манастирот, тогаш тоа може да остави непријатен впечаток на неа, а можеби и на другите. Значи, повторно проценете дали може да се остави, а ако не може, тогаш вратете ми го овој извештај, а ако сметате дека е можно да ја покажете нејзината попустливост и да ја оставите, тогаш напишете извештај во оваа смисла. Божји благослов до преподобната игуманија Сергиј и до оние кои се трудат. Приватно се распрашав за должничките хартии од Дмитриј Благонарав 20 во јавната канцеларија и дознав дека тие за кои пишуваш не се во досие, а не стигнале во јавната канцеларија, туку има должнички хартии од Г. Колесова 21 доставени до твојот манастир. Дознал дека има 300.000 рубли и сребрени долгови; дека доверителите од првата категорија ќе добијат по два копејка за рубља, а доверителите од втората категорија, во која е вклучена Колесова, ништо. Затоа, парите што ги потрошивте на хартија за марки, се чини, треба да се сметаат за неповратно изгубени. Ви ги враќам хартиите бидејќи нема основа за постапување по нив. И не мислам дека е можно да се направи ништо, затоа, без причина да се сомневам во добиените информации. Ако вашиот претходник го започнал случајот порано, таа можеби ќе имала време да го поднесе своето побарување на имотот на должникот пред да биде пренесен на други раце. Ти пишав за Табита и го чекам твојот одговор. Филарет М. Московски. Genv. 28. 1853 година. Мислев дека имаш збирка за изградба на храм: но твојот гласник вели не. Во овој случај, требаше да се потсетите на ова порано. Испратете барање за издавање на збирка книги, со именување на кого треба да му се довери од вашиот манастир и детално наведете ја потребата. Вашите цркви се мали. Изградбата на нова ја презеде вашиот претходник, кој се потпираше на значајниот подарок на Платон Василевич 22 и имаше надеж за други придобивки, кои, сепак, не ги оправдаа сосема очекувањата. Спомнете што е направено и дека надлежните веќе се потрудиле да ја поддржат работата со заем од друг манастир. На овој начин во книгата може да се направи натпис кој ќе содржи и апел. Потоа можете да му пишете на Константин Василевич 23 и или да му испратите копија од натписот на книгата или да му ја доверите самата книга на некое време. Сакав да го посетам Платон Василевич: но од почетокот на годината до сега, речиси континуирано болна состојба и други околности не го дозволуваа тоа досега. Можете да им пишете на локалните власти за селаните кои не ги плаќаат таксите, без да престанете тогаш бидејќи за ова има случај во Конзисторијата. Ќе барам оваа работа да се следи. Филарет М. Московски. 31 март 1853 година. Во исто време, сто сребрени рубли ви се испраќаат за изградба на храмот, така што целиот манастир ќе се моли за здравје и просперитет на Божјите слуги Алексеј и Ана. Запишете го овој придонес во книгата и известете ме за приемот. Божји благослов и мир на преподобната игуманија Сергиј и сестрите од манастирот. Клаудија и Серафима ви се одземени. Затоа, сега можете да бидете мирни и мирно да слушате што имам да ви кажам. Научете да ги извршувате вашите службени должности на уреден и внимателен начин. Во извештајот за Клавдиј и Серафим зборувате за нивниот безобразен дух и дрскост, но не изнесувате никакви докази. Затоа, строгата наредба ќе бара назначување истрага, која не може да направи без проблеми за вас. Добро е што основата за решавање на работата можев да ја земам од вашето писмо, од зборовите на Јован 24, а особено од писмата на Серафим. Но, ако ова не е официјално, друг шеф не би се потпирал на ова и би ве подложил на тешкотиите на истрагата. Обвинението за дрскост е едно од најслабите обвинувања. Синот спомнат во параболата смело му рекол на својот татко: „Не одам“ (Матеј 21:28–32); но кога го направи своето дело подобро од зборовите, тој е оправдан. Лесно може да изгледа дека шефот се става себеси во голема почит кога ги обвинува своите подредени за дрскост. Твојот збор; „Престанете да му угодувате на демонот“, не би било добро да не се каже во црква, особено не во црква. Зошто треба непотребно да се сеќавате на него? Само смирените и кротките укор ги опоменуваат луѓето: суровите повеќе нервираат отколку што имаат корист. Фактот дека калуѓерката дојде сама да ја почитува сликата не е такво нарушување што би било неопходно веднаш да се застане за тоа. Направивте поголем хаос со тоа што го издржавте судот за ова за време на службата и користејќи ги горенаведените зборови. Ако го забележавте малото растројство на Клаудија, внатрешно се молевте за тоа и смирено продолживте да ја слушате службата, а следниот ден ја опоменувавте со скромни зборови, без да го спомнувате демонот: тогаш, можеби, работата ќе завршеше како што треба од нејзина страна. Вашата наредба Клаудија да побара прошка немаше да ја искористи друг шеф. Шефот мора да биде над навредите на своите подредени и да се залага за вистината, за редот, за мирот на другите, а не за себе. Еден шеф, кому подредениот му напишал навредливи зборови во петицијата, ја дал следнава одлука: „да го извести подносителот дека ако напишал или рекол такви зборови не на мене, туку на друг, тогаш ќе го казнам како престапник“. Мислам дека таквата одлука е помирна и за шефот и покорисна за подредениот. Ве советувам да се чувате од грубоста во постапките и зборовите, а зборовите и постапките да ги контролирате со кроткост и трпение, со што го прифаќате напишаното овде. Филарет М. Московски. Гетсимански скит. 2 јуни 1853 година. Божји благослов и мир на преподобната игуманија Сергиј, и на оние кои се трудат. Задоволен сум од вашето писмо од 3-ти ден од овој јули. Тоа што ги прифаќате моите предупредувања во мир, ова ме смирува и ми дава добра надеж. Не е невообичаено внимателниот човек во неговиот природен карактер да најде нешто што треба да се коригира и што тешко се менува. Точно е дека човекот прибегнува кон Бога, барајќи помош во тоа. А ако не се даде брзо помош, не смее да се изгуби срцето, туку да се продолжи да се удира по вратите на милосрдието, а во исто време да се настојува да ги заузда неповолните движења на срцето и волјата. Во моментите на гнев и гнев, не треба да си дозволите да зборувате и да дејствувате: мора да одвоите време, да ја смирите страста со расудување и молитва, а потоа умерено да изговарате укор и со снисходење да ја одредите казната за грешникот. „Плодот на праведноста се сее во мир од оние што прават мир“ (Јаков 3:18). Вашите луѓе што се вратија од Санкт Петербург велат дека луѓето таму ве советуваат сами да дојдете во Санкт Петербург. Не брзајте да ја прифатите оваа идеја. Придобивката од ова е многу сомнителна. И времето за ова не е најповолно. Меѓутоа, Господ нека ви помогне во сите добри работи, невидливо и видливо. Филарет М. Московски. 10 јули 1853 година. Во врска со продажбата на куќата донирана од грофот Дмитриј Николаевич 25 на вашиот манастир, се прави нарачка во согласност со она што го пишувате. Вашиот манастир веќе има долг: и не е пожелно да има друг. Но, ако е потребно, и ако можете да позајмувате без камата, со плаќање обезбедено со продажба на куќата: можете да одлучите за ова, со уверување дека оваа операција ќе биде завршена без забуна. Ако Конзисторијата ве праша дали се согласуваат да му платат на трговецот Расторгуев: ова е непромислено прашање. Прашањето што треба да се постави не е за согласност, туку за тоа дали постои правична и законска причина да се плати. Ќе ја разгледам работата. Филарет М. Московски. Во Москва. 2 октомври 1853 година. Божји благослов и мир на преподобната игуманија Сергиј, и на оние кои се трудат, за ново лето и за многумина кои доаѓаат. Слушам дека и понатаму те оптоварува твојата позиција. Сметајте дека искушението може да се издржи, бидејќи Господ нема да дозволи „да бидеме искушувани повеќе од твојата моќ“ (1. Кор. 10:13), ако истраеме и веруваме во него; – дека претрпеното искушение носи корист; а желбата да се избегне искушението можеби не е секогаш успешна. Некои, оптоварени со искушенијата на игуменската служба, ја напуштија и паднаа во нови, ни помали, ни поголеми искушенија. Напротив, до денес видов еден игумен кој многу страдаше од немирната состојба на браќата: но бидејќи издржа, конечно победи и сега и тој и браќата уживаат во мир. Се ослободивте од некои тешки луѓе. Мислам дека достоинството на вашите претпоставени е поткрепено со наредбите на вашите претпоставени. Мораме да се надеваме дека можеш и ќе имаш мир, распуштајќи ги дејствата на моќта со трпение и љубов, според зборовите на апостолот, „како што молзницата го грее своето дете“ (1. Солунјаните 2:7). Нека е со вас помошта и милоста Господова. Мир на твојот родител. Мир на сите суштества во манастирот. Филарет М. Московски. Genv. 9. 1854 година. Нека е со вас мирот и радоста дадени од Воскреснатиот Господ. Ви благодариме за лебот осветен со молитви и свети спомени. Господ да ве благослови за трудот на љубовта кон татковината. Во име на вашиот манастир ги проследувам влакненцата и завоите до генералниот гувернер 26. Што се однесува до заемот: веќе потрошивме многу. Сепак, ваша работа е да прашате, а наша работа ќе биде да размислиме дали може да се задоволи. Филарет М. Московски .апр. 27. 1854 година. Полномошно му е дадено на Г.Благонрав. Тој вети дека ќе дејствува. Божји благослов до преподобната игуманија Сергиј и сестрите. Извештајот со кој ја објаснувате вашата неподготвеност да ги вратите избрканите во Конзисторијата, го доставив без контрадикторност. Но, не сакам да знаете дека властите на манастирот Серпухов не забележале немирен дух во нив, туку забележале само тага за вашиот манастир. Ако се реформирале, тогаш заслужуваат помилување. Ако тамошните власти можеа да ги задржат во мирна состојба на умот, зошто вие не би можеле да го сторите истото? Ви го давам ова да размислите: но не барам ништо од вас. Филарет М. Московски. 18 јули 1854 година. Божји благослов до преподобната игуманија Серија, и до оние кои се трудат. Се чини дека без идентификација можеше да се види дека властите постапуваа според разумот, без гнев: затоа што го оставија на дело твоето мислење, слободно изразено и не го претпочитаа мислењето што не си го искажал доброволно, иако од своја страна беа повеќе наклонети кон второто. Писмото што ви е напишано не е за изразување на незадоволство, туку за ваше размислување, дали на оние што згрешиле не би било можно да им се обезбеди попустливост во иднина, без штета на другите. Филарет М. Московски. Ав. 2. 1854 година. Божји благослов и мир на преподобната игуманија Сергиј и сестрите. Ви благодариме за добрата меморија. Честитки за вашиот празник. Испратив извештај до конзисторијата за исплата на неподмирен долг кон манастирот Перервински 27. Внимавајте на тоа дека книгата на приходи на износот за градба ослободен од трезорот се чува со правна точност. Филарет М. Московски. 2 декември 1855 година. Преподобната игуманија Серија и сестри, радувајте се во Господа. Нека остане со вас радоста на воскреснатиот Господ и надежта за постигнување на благодатта на Неговото блажено воскресение. Барате збирка книги: но не кажувајте ништо за тоа како била користена претходната. Не кажувајте ништо за тоа што се случува и очекува ова лето со вашата црква, и со средствата дадени за неа. Не бегајте од вниманието на вашите претпоставени на она на што се должни да обрнат внимание. F. M. Московски. 30 април 1856 година. Светиот синод, гледајќи дека премногу луѓе одат со колекционерски книги во црквите и манастирите, а често не за важни потреби, што за манастирите понекогаш се поврзува со опасност од уништување на душите, донесе декрет 28 дека збирките треба да се даваат само во случај на неопходна потреба за изградба на црква, без која нема каде да се извршуваат светите служби. Дали црквата што ја градите навистина е потребна кога имате две, иако мали? Поради ова неразбирливо прашање, незгодно е да се одлучите да ви подариме комбинирана книга. Што ако книгата дојде во Санкт Петербург и таму биде одбиена бидејќи не се согласува со декретот? Фала му на Бога што зградата е завршена и покриена и затоа може без опасност да ја чека внатрешната конструкција, можете да се двоумите, а потоа да го искористите времето на непостапување како доказ дека е потребна помош. Размислете за овие размислувања што ме принудија овој пат да го оставам вашето барање без акција. Филарет М. Московски. 17 ноември 1856 година. Божји благослов и мир на игуманијата Сергиј и сестрите. Ти се радувам на милоста на најблагочестивата царица. Господи, спаси ги најпобожните и нивните верни чеда. Двапати ме известивте за добивањето 1000 рубли за изградбата на храмот: зошто не ме известивте еднаш за добивање билет за истиот износ? Јас не се расправам против камениот под за нова црква. Но, за што служат двојните рамки ако се откаже изградбата на шпорети? Сакам да го разберам ова. Филарет М. Московски. 6 март 1857 година. Почина баронот Лев Карлович 29. Неговите блиски посакуваат при неговиот погреб да не отсуствува гранката на неговото семејство што е со вас. Мислам дека е неопходно да се задоволи оваа желба за сродна љубов со давање на патникот добар придружник. Филарет М. Московски. 28 април 1859 година. Дозволено е да се даде збирка книга. Тешко ми е да судам од далечина за доделувањето на лицата на светците на некои места во храмот. Можете да го следите сопственото размислување и советите на најблиските свештеници. Грижата за свеќи за храмот не треба да биде прекумерна. Високите и дебели свеќи и нивното непотребно множење често ѝ наштетуваат на убавината на храмот. Светлината на свеќата треба да означува почит кон светата икона и да го направи погодно да се види: но голема свеќа ја блокира од гледачот. Човек мора да го прави она што е неопходно и пристојно, а не да сонува за бескорисна раскош. F. M. Московски. 12 јуни 1859. Во Г.С. Божји благослов до преподобната игуманија Сергиј и сестрите од манастирот. Се чини дека мислите дека осветувањето на вашиот храм може да биде на 20-тиот ден, или пред овој. Не е погодно тоа да биде. Околу 20-тиот ден се очекува највисока посета на Москва на 31: па дури и да не продолжи до 26-ти ден, во секој случај треба да бидам во Москва на овој ден. Затоа, не брзајте со 26, но погледнете ги следните денови. Дали можам да го преземам патувањето, не можам да гарантирам. Вчера ја исполнив мојата црковна должност во Кремљ, но 28-ми минатиот месец не можев да отпатувам во манастирот Новодевичи. Филарет М. Московски. Ав. 2. 1859 година. Божји благослов и мир на игуманија Сергиј и сестрите од манастирот. Не ме обвинувајте што не бев на вашата прослава. Пожелно ми беше да комуницирам во молитва со вас за време на осветувањето на храмот 32, кој ја комплетира структурата на вашиот манастир. Но, Бог сакаше да ги уреди работите поинаку. А во месните манастири не можеше да има двајца да празнуваат вчера и сега 33. Откако се смиривте од трудот за изградба на материјален храм, продолжете внимателно да се трудите да ги подобрите и разубавите нематеријалните храмови на вашите души. Филарет М. Московски. 15 септември 1859 година. Во ова име М.М. решила да изгради храм од причина што сè уште ја имала во рацете храмовиот лик на Спасителот, кој не е направен од раце, кој ѝ припаѓал на црквата на полкот Ревел, кој ѝ бил даден на чување заедно со други прибор од нејзиниот сопруг, по одвојувањето од неа во провинцијата Минск, каде што бил со својот полк пред да се повлече во Смоленск. Николај Александрович Тучков почина на 15-годишна возраст, без да го заврши целосниот курс на студии во Корпусот на страниците. Осветувањето на Марија на игуманија се вршело според древниот обред на посветување на ѓаконизите, со објавување на зборовите: заповед, заповед... и: аксиос - 3 пати. Поставувањето на камен-темелникот на храмот го извршил свештеникот Филотеј, епископ Дмитров, викар Московски, подоцна митрополит Киевски († 1882 г.). Ова писмо и е напишано на игуманијата пред нејзиното замонашување. Биковски Мих. Доримед., колегиум советски, архитект во Москва. совет за старателство. Вилуан А.И. – слободен уметник †1878 година Тоа е игуманијата Марија (Тучкова), покојна. 29 април 1852 година Хостелот „Одигитриевское“ (познато како Зосимова Ермитаж) во областа Вереиски. Основана во 1826 година од Шемамонах Зосима (од верховските благородници) † 24 октомври 1833 г. Благајник и привремено управувал со манастирот по смртта на игуманијата Марија. За неа, видете ги писмата од Митрополитот. Филарет до архимандрит. Антониј, бр. 881, стр. 159. Серафима беше придружник на ќелијата на игуманијата Марија. Евграф е вујко на синот на покојниот игумен. Марија, тогаш чувар на манастирот, парализиран старец. К.М. Наришкин е брат на игуманијата Марија, д. со чин генерал-мајор на 7 јануари 1867 г Девора е дадилка на Николај, син на игуманијата Марија, лутеранка која се преобратила во православието, а потоа се замонашила. Овие правила потоа беа објавени во 1. том од Збирката, ед. по повод одбележувањето на 100-годишнината од раѓањето на Филарет М. М., ап. Бр. 7, м. 1883 година Повелба на Новгородскиот манастир Јуриевски комп. А. Фотиј и печатени. за прв пат во 1830 г Во врска со влегувањето на монахињите во олтарот, види Кормч. Дел 2, гл. 57, десно 11 (л. 275), – Номоканон со големо барање. десно 66. – Номоканон ед. А. Павлов, Одеса, 1872, стр. 83 и понатаму. Дм. Благонарав е адвокат. Види точка 12 подолу. Колесова Варв. Ив. - ревносен соработник и помошник на игуманијата Марија. П.В. Голубков, колегиумски советник, богата Москва. трговец - филантроп и издавач на странски дела за Русија. Тој донирал 15.000 рубли за изградба на нова црква во манастирот Спасо-Бородински. - Почина. 3 април 1855 година К.В. Прохоров - советник за производство, московски 1-ви еснафски трговец (†5 април 1885 година). Јоана (во светот Љубов Ивановна Флејшер), позната по својот строг, постен живот. Грофот Дм. Никол. Шереметев, † 12 септември 1871 г Арс. Андр. Закревски. † 11 јануари 1866 година Манастир Николо-Перервински, 7 верта од Москва, приклучен на манастирот Чудов. Велика Британија. од 30 септември 1856 година Овој декрет се заснова на дефиницијата на Светиот синод од 3 септември, составена од Митрополитот. Филарет. Видете додадете. том собрани мислења и осврти на Митрополит. Филарета, Сп. 1887 година, бр. 119, стр. 429 и понатаму. Барон Л.К. Боде, началникот Хофмајер, претседател на канцеларијата на Московската палата, одговорен за палатата Кремљ, † 28 април 1859 година Почетничката Вера Александровна бароницата Боде, подоцна калуѓерка Валерија, е драга внука на починатиот барон. Се очекуваше (и следеше) доаѓањето на суверениот император во Москва по повод реновирањето на обновената куќа Романов. Погледнете го говорот во оваа прилика на Мет. Филарет во том 5 од неговите дела, стр. 502. Храмот, основан во 1851 година, бил осветен на 26 август 1859 година во чест на Владимирската икона на Богородица, Пресветен. Леонид, епископ Дмитровски, викар на Москва. На 13 септември има храмски празник во Посредничкиот манастир, а на 15 во манастирот Никитски.