Briefe an Äbtissin Sergius vom Spaso-Borodinsky-Kloster

Die Sammlung von Briefen an den heiligen Philaret von Moskau (Drozdov) an die Äbtissin des Spaso-Borodinsky-Klosters Sergius (Prinzessin Sofia Wassiljewna Wolkonskaja) enthält 22 Briefe (1852–1859). Die Korrespondenz spiegelt die geistliche Führung, die Verwaltungsräte und die väterliche Fürsorge des Metropoliten für das junge Kloster und seine Äbtissin wider. Briefe der Heiligen Philaret helfen ihr, sich in ihrer Position zu etablieren, den Bau der Kirche abzuschließen und das Leben des Klosters zu organisieren. - spirituelle Führung: Anweisungen zu Geduld, Demut, Gebet und dem Kampf gegen Leidenschaften; - Wirtschaftsfragen: Beratung zum Kirchenbau, Finanzmanagement, Beziehungen zu Bauern; - Verwaltungsschwierigkeiten: Empfehlungen zur Aufrechterhaltung der Disziplin und zur Lösung von Konflikten; - Unterstützung in schwierigen Situationen: Trost in Sorgen und Stärkung in Prüfungen. Daher rät der Heilige, dass jedes Unterfangen zunächst mit dem Gebet beginnen sollte. Der Leiter des Klosters muss über Gelassenheit, Geduld und Herablassung verfügen. Sie müssen lernen, sich über die Beleidigungen Ihrer Untergebenen zu stellen und für die Wahrheit, für Ordnung und für den Frieden anderer einzustehen. Es ist notwendig, sich vor Härte in Taten und Worten zu hüten. Erlauben Sie sich in Momenten der Empörung und des Zorns nicht, zu sprechen und zu handeln, sondern beruhigen Sie die Leidenschaft durch Überlegungen und Gebete, und sprechen Sie dann mit Mäßigung Vorwürfe aus und legen Sie mit Herablassung die Strafe für den Sünder fest. Buchstabe I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX XXI XXII Äbtissin Sergius, an die die Briefe des Moskauer Metropoliten Philaret gerichtet waren, war von 1862 bis 1871 die zweite Äbtissin des Spaso-Borodinsky-Klosters. Die erste Äbtissin und gleichzeitig Gründerin dieses Klosters war Äbtissin Maria (in der Welt Margarita Mikhailovna Tuchkova, geb. Naryshkina). Die Geschichte der Gründung des Spaso-Borodinsky-Klosters ist sehr berührend und lehrreich. Man könnte sagen, das Spaso-Borodinsky-Kloster wurde wirklich auf dem Blut orthodoxer russischer Soldaten gegründet. Es dient als bedeutendes Kirchendenkmal für die blutigste Schlacht – die Schlacht der Riesen, wie ein Schriftsteller es ausdrückte, die am 26. August 1812 auf dem Borodino-Feld, 9 Werst von der Kreisstadt der Moskauer Provinz Mozhaisk entfernt, stattfand. An diesem Tag starb genau an der Stelle, an der sich das heutige Spassky-Kloster befindet, einer der fünf Tuchkov-Brüder, der Kommandeur des Revel-Regiments, der tapfere Generalmajor Alexander Alexandrowitsch Tuchkov, der Ehemann von Margarita Michailowna, im Kampf. Betroffen von der Nachricht dieser schweren Trauer eilte Margarita Michailowna nach dem Rückzug der Feinde aus Moskau auf das tödliche Schlachtfeld, um dort unter den Leichen der Toten die Leiche ihres geliebten Mannes zu finden: doch ihre Suche war vergeblich. Es gelang ihr nur, den Ort der Batterie herauszufinden, an der Alexander Alekseevich tödlich getroffen wurde: Und sie beschloss sofort in Gedanken, auf dieser Batterie im Namen des ungemachten Bildes des Erlösers 1 eine Kirche zu bauen, damit sechs behinderte Menschen damit leben und dort das Gedenken an ihren ermordeten Ehemann stattfinden würde. Kaiser Alexander Pawlowitsch stimmte dieser frommen Idee zu und spendete 10.000 Rubel für den Bau des geplanten Kirche; Diese Idee wurde jedoch erst 1818 in die Tat umgesetzt. Am 30. April dieses Jahres erteilte der Moskauer Erzbischof Augustinus die Erlaubnis zum Bau einer Kirche, und 1820 wurde die Kirche im Namen der nicht von Hand gefertigten Spasov-Ikone geweiht. In dieser Kirche ließ sich eine fromme, traurige Witwe mit ihrem einzigen Sohn Nicholas (geboren am 6. April 1811) nieder und widmete ihr Leben der betenden Erinnerung an ihren Ehemann und der Erziehung ihres Sohnes. Nachdem Margarita Michailowna 1826 ihren letzten Schatz verloren hatte, steuerte sie 20.000 Rubel bei. Banknoten in die sichere Schatzkammer im Namen des Mozhaisk-Luzhetsky-Klosters, damit die Hieromonken des besagten Klosters gegen Zinsen aus diesem Kapital täglich Gottesdienste in der von ihm erbauten Kirche abhalten würden. In der Zwischenzeit wurden in der Nähe des Anwesens von Margarita Michailowna Zellen freiwilliger Einsiedler aus aller Welt errichtet, teils aus Adelsfamilien, teils aus wohlhabenden Kaufmannsfamilien; Arme Witwen und Mädchen, die zu ehrlicher Arbeit im Gebet bereit waren, suchten Zuflucht bei ihnen. So versammelten sich bis 1833 bis zu 53 Seelen solcher Einsiedler und Arbeiter. Dann erlaubte die Heilige Synode auf Ersuchen von Margarita Michailowna und auf Vertretung des Moskauer Erzpastors, Metropolit Philaret, mit Allerhöchster Erlaubnis die Versammlung der Schwestern, um eine gemeinschaftliche Einsiedelei unter der Leitung von Margarita Michailowna selbst zu organisieren. Später, am 1. Januar 1838, wurde diese Einsiedelei nach dem höchstgenehmigten Bericht der Heiligen Synode in ein Kloster zweiter Klasse umgewandelt. Im Jahr 1839 wurde eine kleine Winterkirche gebaut und im Namen des Gerechten Philaret geweiht. Im Jahr 1840 Am 28. Juni wurde Margarita Michailowna vom Metropoliten selbst in der Sergius-Lavra zum Mönchtum unter dem Namen Maria geweiht und am 29. in den Rang einer Äbtissin des von ihr gegründeten Klosters erhoben 3. Bis 1851 versammelten sich bis zu 200 Schwestern im Kloster, und es stellte sich heraus, dass die bestehenden Kirchen nicht in der Lage waren, eine solche Anzahl von Pilgern aufzunehmen, die im Kloster arbeiteten und Pilger besuchten. Deshalb begann Äbtissin Maria mit dem Bau einer neuen, großen Steinkirche 4; aber sie war nicht dazu bestimmt, bis zur Fertigstellung des Baus zu warten. Mit der allmählichen Zunahme der Zahl der Mönche im Kloster vervielfachten sich die Mühen, Sorgen und Sorgen der Äbtissin Maria, und all dies wirkte sich angesichts ihres fortgeschrittenen Alters negativ auf ihre ohnehin schon fragile Gesundheit aus. Schließlich wurde sie durch Tag-Nacht-Gebete und asketische Taten schließlich erschöpft und starb am 29. April 1852 im Alter von 73 Jahren, wobei sie vor ihrem Tod auf ihre Nachfolgerin in der Person der Witwe Prinzessin Volkonskaya verwies, die bereits etwa fünf Jahre in ihrem Kloster gelebt hatte. Prinzessin Sofia Vasilievna Volkonskaya stammte aus der Familie der Fürsten Urusov. Ihr Vater Wassili Alexejewitsch Urusow, im Rang eines Generalmajors, bekleidete die Position eines Oberkriegskommissars und lebte in Jaroslawl. Mutter Anna Iwanowna ist die Tochter des Vorarbeiters Semichev. Nach einer gründlichen Ausbildung und Erziehung zu Hause heiratete Sofia Wassiljewna im Alter von 18 Jahren einen pensionierten Husarenmajor, Fürst Alexander Andrejewitsch Wolkonski. Im Laufe ihres zwanzigjährigen Ehelebens, nachdem sie vier kleine Kinder verloren hatte und schließlich 1847 ihren Mann verlor, sah sie in diesen schweren Nöten den Finger Gottes, der ihr ein einsames Klosterleben zeigte. Nachdem sie ihren Mann im Spaso-Borodinsky-Kloster begraben hatte, beschloss sie, für immer hier zu bleiben. Äbtissin Maria nahm die fromme und hochgebildete verwitwete Prinzessin herzlich in ihrem Kloster auf. Und diese legte 40 Tage nach dem Tod ihres Mannes das klösterliche Novizengewand an und widmete sich mit ganzem Eifer der Erfüllung der ihr übertragenen klösterlichen Gehorsamspflichten. Die Strenge des Lebens mit einem gebildeten Geist erregte bald die besondere Aufmerksamkeit sowohl der Äbtissin als auch der Schwestern des Klosters. Als Äbtissin Maria starb, wurde Prinzessin Sofia Wassiljewna durch die Wahl der Schwestern berufen, ihren Platz einzunehmen und ihre Arbeit am Bau der begonnenen Kirche und der inneren Verbesserung des Klosters fortzusetzen. Obwohl Seine Eminenz der Metropolit dieser Wahl zustimmte, hatte er es nicht eilig, die Tonsur von Prinzessin Sophia zum Mönchtum anzuordnen. Erst am 4. Oktober desselben Jahres 1852 wurde sie unter dem Namen Sergius zum Mönchtum geweiht und am 5. Oktober vom Metropoliten selbst in den Rang einer Äbtissin geweiht. Äbtissin Sergius verfügte jedoch zu Beginn ihrer Amtszeit trotz all ihrer Talente und ihrer hohen Bildung nicht über ausreichende Erfahrung in wirtschaftlichen oder administrativen Angelegenheiten. Daher hat der weise und fürsorgliche Erzpastor, Metropolit Philaret, sie sowohl mündlich, bei persönlichen Treffen mit ihr als auch schriftlich väterlich bei den ersten Schritten ihrer Führung angeleitet, wie wir aus den Briefen sehen, die wir drucken. Diese 22 Briefe decken den Zeitraum von 1852 bis 1859 ab. Die Leitung des Spaso-Borodinsky-Klosters der Äbtissin Sergius blieb jedoch über 1859 hinaus bestehen. Sie blieb dort bis 1871 und wurde dieses Jahr, am 15. März, in das Moskauer Himmelfahrtskloster erster Klasse verlegt, wo sie am 29. Oktober 1884 im Alter von 76 Jahren starb. Die authentischen Briefe, die ich von Metropolit Philaret an Äbtissin Sergius veröffentlichte, erhielt ich im Januar 1890 von der Zellenwärterin der verstorbenen Äbtissin, der ehrwürdigen Nonne Zinovia, durch den Priester des Himmelfahrtsklosters, Pater Dr. Alexandra Pshenichnikova. Dienerin Gottes Sophia 6 Gottes Segen und Frieden, Wohlstand in guten und nützlichen Dingen. In den Angelegenheiten Ihres Klosters gibt es keine kleinen Schwierigkeiten: Stärken Sie sich jedoch im Gebet zu Gott um Hilfe und im Vertrauen auf seine Güte. Er, der den Anfang und die Existenz des Klosters gesegnet hat, wird zu seiner Verbesserung beitragen, wenn wir treu, vorsichtig und in Demut tätig sind. Die Ihnen vorgelegten Sachverhalte müssen nach den Regeln der kaufmännischen Vorsicht gelöst werden. Wir müssen versuchen, dringende Bedürfnisse rechtzeitig zu befriedigen und das, was nicht aufgeschoben werden kann, hinauszuzögern. Die gemeinsame Mahlzeit muss durch die Zubereitung dessen gewährleistet werden, was jetzt zeitgerecht zuzubereiten ist. Besprechen Sie die Bauarbeiten am Kirche mit dem Architekten, ob diese so schnell wie möglich gestoppt werden sollten, um die Schulden nicht zu erhöhen. Und die günstige Zeit läuft bereits ab. Die Bezahlung von Baumaterialien und Arbeiten sollte in erster Linie an diejenigen erfolgen, denen das Warten unangenehm ist, wenn es unmöglich ist, alle zufrieden zu stellen. Wenn nicht genug ist, um alle zu bezahlen: Geben Sie mir die Rechnungen darüber, was bezahlt wurde und was nicht. Ich werde nach einer Möglichkeit suchen, Ihnen einen Kredit ohne Zinsen zu gewähren. Haben Sie gut daran getan, den Bau des Holzgebäudes zu stoppen? Wird nicht das Unvollendete zerstört, und wird nicht auch das Vollendete untergehen? Ist es nicht besser, die Konstruktion fertigzustellen und abzudecken und die innere Struktur beiseite zu lassen? Besprechen Sie dies mit Herrn Bykovsky 7 , der Sie, wie ich höre, morgen sehen wird. Sie können in einem Gebäude wohnen, das ungünstig gelegen ist: wenn es nicht um das Beste, sondern um die notwendigen Räumlichkeiten geht. Sie sagen, dass der Glockenturm laut Villuan 8 nicht gefährlich sei; und Macaria sagt, dass er seiner Meinung nach zwei Jahre lang stehen kann, wenn er mit Eisen befestigt wird. Dies bedeutet nicht, dass es nicht gefährlich ist. Und ist es der Mühe wert, sich mit Eisen zu verbinden, wenn in zwei Jahren erneut Ruinen zu erwarten sind? Konsultieren Sie diesbezüglich sorgfältig Herrn Bykovsky. Die Heilige Synode hat Ihre Tonsur genehmigt. Ich denke, es ist besser, wenn dies in Moskau stattfindet. Nachdem Sie die notwendigen Angelegenheiten im Kloster erledigt haben, kommen Sie Ende dieses Monats oder Anfang nächsten Monats. Filaret M. Moskowski. 22. September 1852. Gottes Segen für die Ehrwürdige Äbtissin Sergius und die Schwestern. Nachdem ich heute die sechsmonatige Gedenkfeier meines Vorgängers 9 abgeschlossen habe, beantworte ich den Brief, den ich gestern von Ihnen erhalten habe. Ich wundere mich über diejenigen, die nicht verstehen, dass Menschen ohne gesetzliche schriftliche Form nicht in einem Kloster untergebracht werden können. Dies ist gesetzlich verboten, und das Gesetz sieht eine Strafe für Verstöße gegen dieses Gesetz vor. Wenn es unter Ihrem Vorgänger zu einem Verstoß gegen dieses Gesetz kam, dann müssen Sie Gott danken, dass dies nicht bemerkt wurde und das Kloster nicht der Kritik und Verantwortung aussetzte; Aber wir können dies nicht tolerieren und die Unordnung fortsetzen, denn je länger sie andauert, desto größer wäre die Verantwortung. Ich habe Ihnen ein Beispiel genannt: Das Gericht verhängte eine hohe Geldstrafe gegen den Priester, weil er im Haus ohne korrekte schriftliche Form einen Patensohn aus einem Dorf, das nur fünf Meilen vom Haus dieses Priesters entfernt liegt, im Haus hielt. Wollen Ihre Missverständnisse wirklich, dass Ihr mit Schulden belastetes Kloster mit Geldstrafen belastet wird, weil es Menschen ohne Reisepass festhält? Ein Kloster wird für Gesetzesverstöße härter bestraft als ein Dorfschreiber. Lesen Sie dies denen vor, die es nicht verstehen. damit sie zur Besinnung kommen und sich nicht mit der Sünde des eitlen Murrens belasten. Erinnern Sie sich auch daran, was die Behörden kurz nach dem Tod Ihrer Vorgängerin gesagt haben, nämlich wie sie das Kloster neu organisierte, und zwar auf eine Weise, die ihr persönlich gehörte, dann hatte sie unter diesen Umständen ein gewisses Recht auf Nachsicht, wenn sie willkürlicher als streng gesetzeskonform darüber verfügte. Jetzt ist es anders. Das Kloster hat sich etabliert und es gibt keine Umstände, die eine schwache Aufsicht über die etablierte Ordnung rechtfertigen würden. Aber seien Sie selbstgefällig und schämen Sie sich nicht, wenn Sie bei einigen eine ungerechtfertigte Unzufriedenheit bemerken, in der sie sich, wenn sie zur Vernunft kommen, nicht über die Behörden beschweren können, die eine rechtliche Anordnung erlassen haben, und noch weniger können sie sich über Sie beschweren, wenn Sie notgedrungen das tun, was die Behörden Ihnen vorgeschrieben haben. Filaret M. Moskowski. 31. Okt. 1852. Bei der Durchsicht der abgegebenen Stimmen zur Wahl der Äbtissin, die ich kurz nach dem Tod von Äbtissin Maria beantragt hatte, stellte ich fest, dass bereits damals die älteren Nonnen, wie Meletia, Tabitha usw., Sie gewählt hatten. Sie müssen Ihnen nun beistehen, die Unvernünftigen ermahnen und den allgemeinen Frieden wahren. Ich sende eine Kopie von Zablotskayas Zertifikat zurück. Legen Sie mir ihre Aussage vor, sagen Sie mir, wie viele Jahre sie im Kloster gelebt hat, ob sie sich anerkennend verhält, und bitten Sie um Erlaubnis. Sie wird im Kloster bleiben; Wenn Sie einen Bericht erstatten, haben Sie Recht mit dem, was Ihr Vorgänger zugegeben hat; Wir werden nach einer Möglichkeit suchen, die Angelegenheit problemlos zu lösen. Das Gleiche können Sie im Hinblick auf Potemkina tun; Ich glaube, es gibt Informationen über sie im Odigitrievsky Hostel 10. Macaria kann zu mir kommen, wenn er es für nötig hält. Um die Schriftform einfacher zu gestalten, beachten Sie Folgendes: Es besteht keine Notwendigkeit zu verlangen, dass alle ins Kloster geschickt werden. Sie können mit Reisepässen zufrieden sein, jedoch nicht mit abgelaufenen. Sie haben mehrere Geistliche aus der örtlichen Diözese. Diese müssen nicht entfernt werden, aber schreiben Sie mir, damit sie vom Konsistorium eine Wohnsitzbescheinigung erhalten. Wenn es dieselben aus anderen Diözesen gibt: Lassen Sie sie bei den dortigen Behörden die gleichen Zertifikate einfordern. Besondere Vorsicht ist bei Personen im Steuerstatus geboten. Besonders überraschend ist es, wenn sie über die Pflicht, in die Kirche zu gehen, meckern. Mögen solche Menschen nicht nur drohen, das Kloster zu verlassen, sondern es tatsächlich verlassen. Vielleicht wollen sie nicht aus einigen Gottesdiensten entlassen werden, um in einigen notwendigen Jobs erfolgreich zu sein? Dies kann durch Argumentation gelöst werden. Nicht zum Essen zu gehen ist nicht so wichtig wie nicht in die Kirche zu gehen. Es mag Gründe für die Entschuldigung geben. In diesem Teil kann die Ordnung schrittweise wiederhergestellt werden. Sie sagen: Was passiert, wenn Sie anfangen, das Schlimmste auszurotten? „Aber das muss vor allem beseitigt werden.“ Gehen Sie nicht unnötig darauf ein, was vor Ihnen passiert ist. Aber wenn in Ihrer Gegenwart etwas passiert, das schlimmer ist, als nicht zum Essen zu gehen, müssen Sie es energischer stoppen, als nicht zum Essen zu gehen. Es ist so weit wie möglich zu vermeiden, dass man plötzlich stark auf viele einwirken muss: Es ist möglich, der offenbarten Störung bei einer Person mit moderaten, aber entschiedenen Maßnahmen entgegenzuwirken, so dass einige durch Taten korrigiert werden, während andere durch Beispiele geschützt werden. Lassen Sie sich nicht von der Tatsache erschöpfen, dass es Schwierigkeiten gibt. Es ist nicht verwunderlich, dass der Seelenfeind über gute Unternehmungen wütend wird; Daraus entstehen natürlich Versuchungen. Aber Gott ist ein treuer Korrektor guter Absichten. Manchmal wurde gegen den heiligen Sergius gemurrt: aber er war großmütig und unbesiegbar; und seine Geduld wurde mit einem unerschütterlichen Segen gesegnet. Möge der Herr Sie geistig und körperlich stärken für das Gemeinwohl, zu dem auch das Wohl Ihrer Seele gehört. Ehrwürdige Äbtissin Sergius, Schwestern und Kloster, Frieden. Vielen Dank, dass Sie im Gebet an mich denken. Aber es wäre für Sie schon damals unnötig gewesen, mit dieser Idee nach Moskau zu fahren, wenn es nicht Ihr Urlaub wäre. Wenn Ihnen irgendein Wort von mir, während Sie schreiben, als Trost gedient hat und Sie daher darin eine gute Absicht erkennen können: dann werden Sie es von mir nicht mit Trauer, sondern mit unvoreingenommener Überlegung annehmen, wenn ein solches Wort passiert, das nicht ganz Ihren Gedanken entspricht. Es ist schade, wenn sich Ihre Schwestern zu sehr auf den unsicheren Gedanken verlassen: So wie es vorher war, so soll es auch sein. Wenn es dazu kam, dass die Verordnung zuvor geschwächt wurde: Soll das wirklich so sein? - Allerdings muss man auch bedenken, dass nur wenige Menschen einer plötzlichen entscheidenden Veränderung bereitwillig standhalten, selbst wenn sie von schlechter zu besser wäre. Aus diesem Grund ist es notwendig, schrittweise von der Abschwächungsordnung zur Präzision überzugehen. Es besteht keine Notwendigkeit, Laster zu ertragen, aber diejenigen, die in einige bösartige Taten verfallen sind, müssen, wenn die Hoffnung auf Korrektur noch nicht verloren ist, mit Geduld korrigiert werden und Gnade für Unzulänglichkeiten haben. Nonne Palladia 11 selbst erzählte mir von einigen ihrer Handlungen: Und als ich ihr erklärte, wie unanständig sie waren und wie sie als Älteste zuallererst ihrem Chef ein Beispiel an Respekt und Gehorsam hätte zeigen sollen, gestand sie ihre Schuld ein. Würde sie nicht in Ordnung kommen, wenn Sie ihr sanft sagen würden: Vergessen wir die Vergangenheit, fangen wir an, so zu handeln, wie es die Umstände erfordern, die gemäß Gottes Fügung gekommen sind; und wenn Sie Ihrerseits auf ihr Dienstalter achten würden? Wenn hier der Gedanke an Machtgier liegt (obwohl sie auch ihre Unfähigkeit zur Herrschaft eingestand): Machtgier lässt sich durch Demut natürlich bequemer besiegen als durch starke Machtausübung, was Palladia schwer fiel – was sie zugibt. Serafima 12 sucht nach Orten in Moskau. Ich denke, ich werde dies zulassen, um Sie von ihr zu befreien und Ihrer verstorbenen Vorgängerin, der sie gedient hat, Respekt zu erweisen. Tabitha erklärte sich für krank, lag aber nicht im Krankenhaus. Möglicherweise führt dies zu einer diesbezüglichen Anordnung, die Sie davon befreit. Die Angehörigen der Verstorbenen bitten Sie, Evgraf 13 zu verlassen, da sie glauben, dass er den starken Gedanken hegt, an ihrem Grab zu sterben. Auf die eine oder andere Weise denke ich, dass es in seinem geistigen und körperlichen Gesundheitszustand, wenn man ihn hart behandelt, so negative Auswirkungen auf ihn haben kann, dass er Buße tun muss. In der Zwischenzeit bietet Kirill Michailowitsch 14, damit Evgraf und Devorra 15, für die er Fürsprache einlegt, Ihnen wirtschaftlich nicht zur Last fallen, 150 Rubel und Silber pro Jahr für ihren Unterhalt an. Ich würde Ihnen raten, diese Last zu tragen. Devorra kann in ein Kloster gebracht werden, um sie besser vor Unordnung zu bewahren. Die Unruhe von Evgraf kann durch Aufsicht begrenzt werden; und selbst wenn festgestellt wird, dass er nicht in Ordnung ist, betrifft dies das Kloster nicht. Ich sage Ihnen ganz allgemein: Was auch immer Sie zu Ehren des Gedenkens an den Gründer Ihres Klosters tun können, es wird nicht alles verloren gehen, sondern Ihnen Segen von Gott und den Menschen bringen. Dies sollte auch die Freundlichkeit der Schwestern, die sie geliebt haben, gegenüber Ihnen erhöhen. Es heißt, der Verstorbene habe den Bauern auch für das Jahr 1852 die Steuern erlassen. Wenn dies wahr ist, ist es schwierig, dies zu korrigieren. Und wenn es nicht wahr ist, dann berichten Sie mir von der Nichterfüllung ihrer Pflicht. Ich werde in den richtigen Geschlechtsverkehr eintreten. Es ist jetzt unmöglich, ein Verfahren über die Umwandlung des Waldes in ein anderes Land zu eröffnen. Regeln Ihres Hostels 16 Erstellen Sie eine Liste und liefern Sie sie mir. Die Yuryevsky-Charta 17 gilt nicht in allen Teilen Ihres Klosters. Wenn Sie möchten, notieren Sie darin die Regeln, die Ihnen notwendig erscheinen, damit ich anhand der vorherigen Regeln und der von Ihnen vorgeschlagenen Ergänzung beurteilen kann, was zu tun ist. Zu diesem Zweck sende ich eine Kopie der Jurjewski-Charta. Ich hatte keine Zeit, mir das Inventar des Klosters anzusehen. Sim muss sich nicht wirklich beeilen. Nachdem ich mehr als zuvor mit Nonne Makaria gesprochen habe, stelle ich fest, dass sie für Sie nützlich sein könnte. Aber sie sagt unter Tränen, dass sie sich für ein einsames Leben entschieden habe und nur zu einem besonderen Anlass in Ihr Kloster gekommen sei. Darauf müssen Sie achten. Es ist nicht angenehm, einen Menschen allein durch Macht wie in Ketten in eine Position zu bringen und ihn mit den Wunden dieser Ketten handeln zu sehen. Und ein solcher Service wird nicht alle gewünschten Vorteile bringen. Und es wird nicht von Dauer sein: Denn wenn Macaria Ihr Kloster verlassen hat und darum bittet, es zu verlassen, wo sie nicht geweiht wurde und zu dem sie aus einem besonderen Anlass kam, wird es schwierig sein, hinreichend davon überzeugt zu sein, dass dies im Widerspruch zum Gehorsam steht. Was ist zu tun? „Eines ist bereits erledigt: Sie stellt sich zur Tonsur vor.“ Aber das reicht nicht aus. Wir müssen versuchen sicherzustellen, dass sie die Position nicht nur aus der Gefangenschaft heraus annimmt, sondern auch aus einer gewissen Überzeugung heraus. Aus diesem Grund denke ich, dass es für Sie nützlicher sein wird, sie nicht in allem wie eine Untergebene, sondern oft vor allem im Privaten wie eine Schwester zu behandeln und nicht immer nur Befehle zu erteilen, sondern auch mit ihr zu beraten. Ein kluges Sprichwort: Intelligenz ist gut, aber zwei sind besser. Und das Wort Gottes sagt: „Erlösung liegt in vielem Rat“ (Sprüche 11,14). Ich hoffe, dass Macaria dieses Vertrauen nicht missbraucht, aber der Vorteil, der sich daraus ergeben kann, besteht darin, dass ihr Denken und ihr Gewissen ruhiger werden, wenn sie nicht nur nach Befehlen, sondern auch nach ihrer eigenen Überzeugung von der Notwendigkeit des Handelns handelt, sich mit ihrer gegenwärtigen Situation besser abfinden und nicht in die Einsamkeit stürzen. Also denke ich. Möge Gott Ihnen helfen, das Nützliche richtig zu erkennen und es auf die richtige Weise zu erreichen. Filaret. M. Moskowski. 10. Dez. 1852. Gottes Segen und Frieden für die Ehrwürdige Äbtissin Sergius und ihre Schwestern. Vielen Dank für Ihre guten Wünsche für die Feiertage und den neuen Sommer. Möge Gott Ihnen einen neuen Sommer schenken, einen, in dem es weniger frühere Schwierigkeiten und mehr gute Ergebnisse geben wird. Ich wollte schnell auf Ihren Brief vom 15. Dezember antworten, da Sie nicht tot waren, aber mangelnde Muße und schlechte Gesundheit zwangen mich zu einer Verzögerung. Jetzt schreibe ich mit schmerzenden Augen: weil ich es nicht mehr aufschieben kann. Lassen Sie uns zunächst sagen, was für Ihren Brief benötigt wird. Es ist vergeblich, dass Sie mit Misstrauen akzeptieren, was einfach gesagt wird. Das bedeutet, den Samen der Angst in sich selbst zu säen. Sie sind überrascht und betrübt über das, was ich über Palladius und Macarius geschrieben habe. Ich sehe keinen Grund, überrascht zu sein oder zu trauern. Palladia selbst erzählte mir, wie unanständig sie sich verhalten habe, und fügte hinzu, dass sie sich besser verhalten hätte, wenn Sie nachsichtiger gewesen wären. Ich habe Palladia denunziert und Ihnen gesagt, dass sie, wenn Sie Ihrer ehemaligen Chefin mehr Aufmerksamkeit geschenkt hätten, vielleicht gar keine Dummheit begangen hätte. Was ist überraschend? Worüber gibt es zu trauern? Macaria erzählte mir unter Tränen, dass sie den Gerüchten über eine öffentliche Position nicht nachgegeben habe, sondern Privatsphäre wollte. Nachdem ich ihr geraten hatte, gehorsam zu sein, habe ich Ihnen gezeigt, dass es notwendig ist, die Behandlung mit ihr auf besondere Weise zu vereinbaren, damit sie ihre Abneigung gegen öffentliche Ämter leichter überwinden kann und damit Frieden und Nutzen daraus entstehen. Warum überrascht sein? Was soll man betrauern? Als Sie keine Lust hatten, Evgraf und einige andere im Kloster zu lassen: Ich habe Sie eingeladen, diese Last mit der vorgeschlagenen Entschädigung zu tragen, und hinzugefügt, dass das, was Sie zu Ehren des Andenkens Ihres verstorbenen Vorgängers getan haben, ein Segen für Sie sein würde. War es nicht selbstverständlich, diesen Gedanken zu nutzen, um die Geduld beim Tragen einer unangenehmen Last zu stärken? Was gibt es zu überraschen? Was soll man betrauern? Warum sollten Sie vermuten, dass Ihnen Respektlosigkeit gegenüber dem Andenken des Verstorbenen vorgeworfen wird? Ich sage Ihnen jetzt, dass mir die Meinung einiger über Ihren unzufriedenen Respekt vor dem Andenken des Verstorbenen schon bei Ihrem ersten Aufenthalt in Moskau durch fremde Mittel zu mir gekommen ist. Aber ich hielt das für so unglaublich, dass ich Sie nicht einmal beleidigen wollte, indem ich danach fragte, und mein Handeln zeigte, dass ich nicht bereit war, auf Verleumdungen zu hören und mich von Verdächtigungen mitreißen zu lassen. Was die frühe Liturgie betrifft, habe ich Ihnen nicht widersprochen: Aber als ich dann bei einer ähnlichen Gelegenheit das Murmeln der Chormitglieder in einem anderen Kloster hörte, dachte ich, dass Ihnen so etwas nicht passieren würde. Es war umso notwendiger, sich davor zu hüten, da es bereits diejenigen gibt, die sich beschweren, wenn man die zuvor geschwächte Ordnung wiederherstellt. Deshalb habe ich Ihre formelle Vorstellung von der frühen Liturgie ohne Taten gelassen und diese Angelegenheit Ihrer Zustimmung mit dem Luzhetsky-Archimandriten 18 überlassen, damit sie nach Bedarf fortgesetzt und im Falle von Schwierigkeiten ohne eine neue Idee beendet werden kann. Nun zum neu entdeckten Fall. Macaria kam in den letzten Tagen zwei- oder dreimal zu mir, konnte mich aber aufgrund meiner Krankheit nicht sehen. Heute hat sie bei ihren Verwandten einen Antrag auf Entlassung eingereicht, ohne Ihre Zustimmung zu unterzeichnen, und zu diesem Zeitpunkt wurde der Heiligen Synode ein Vorschlag bezüglich ihrer Tonsur unterbreitet. Wie ist das zu verstehen? Wenn Macaria so wankelmütig und rebellisch ist: Warum hast du sie mir gegenüber in hohem Maße gebilligt und sie zur Tonsur vorgestellt? Wenn Sie richtig zugestimmt haben: Warum so ein plötzlicher Ausbruch von Eigenwilligkeit? Wie werden Ihre Vorgesetzten Ihrer Zustimmung danach vertrauen? Ich möchte mir die Mühe ersparen, von Ihnen im Konsistorium eine Erklärung dazu zu verlangen. Schreiben Sie mir privat, was das bedeutet und was Sie denken. Aufgrund meiner Kommentare dazu denke ich, dass es gut wäre, es für Ihr Kloster aufzubewahren. Ich konnte bis auf ein paar Worte nicht mit ihr sprechen, wenn ich eine Petition einreichte, und das wollte ich auch nicht. Ich möchte, dass Sie mir den Unfall erklären und mir sagen, was Sie für fair und nützlich halten. Filaret M. Moskowski. 30. Dez. 1852. Ich werde sagen, was vorher vergessen wurde. Sie haben zu Recht bemerkt, dass es für eine Nonne unanständig ist, eine Lampe auf dem heiligen Altar anzuzünden. Eine Nonne kann die Rechte einer Diakonin nutzen, den Altar zum Altar betreten und einen anderen Altar 19: aber nur Geistliche können den Altar berühren. Hören Sie auf, die Bestellung zu stören. Die offenbarte Veränderung in Macarias Gemüt und in der Beziehung zwischen Ihnen und ihr ist unerwartet und unverständlich. In den von Ihnen beschriebenen Handlungen gibt es ein solches Gegenteil, dass man bei der Erklärung unwillkürlich auf die Idee kommt, ob das, was man durch andere weiß, übertrieben ist. Dies geschieht auch ohne Absicht, wenn ein Geist des Misstrauens und des Misstrauens aufkommt. Ich habe Macaria gesagt, was ich zu sagen habe, und ich werde es noch einmal sagen, wenn ich sie sehe. Aber ich kann nicht anders, als Ihnen zu sagen, dass in Ihren Worten an sie viel Kraft und Urteilsvermögen steckt, aber nicht genug Herablassung und Barmherzigkeit. Feuer löscht man nicht durch Feuer, sondern durch Wasser. Sie sagen: „Der Feind hat großen Besitz von ihr ergriffen.“ Das ist ein zu schweres Urteil über den Nächsten. Wenn Sie versuchen würden, in ihren Handlungen mehr Missverständnisse und Fehler sowie einige leidenschaftliche Handlungen zu erkennen, und nicht ohne Sorge, würden Sie darüber nachdenken, ob ein Fehler Ihrerseits vorliegt: Mit Ihrer Demut und Ihrem Frieden könnten Sie sie leichter zu Demut und Frieden bringen. Nicht in diesem Sinne wurden Ihre letzten Worte gesprochen: „Sie sind zu kühn“ usw. Der Apostel gibt uns Anweisungen und ein Beispiel, unsere Brüder nicht wie Herrscher zu behandeln, sondern wie eine Amme, die ein Baby im Arm hält. Wenn er hartnäckig schreit, wird er nicht durch Beschimpfungen und Drohungen, sondern durch Zuneigung und Sanftmut zur Ruhe gebracht. Denken Sie nicht, dass ich dies aus Unmut über Sie schreibe. Ich möchte Ihnen nur eine Vorgehensweise aufzeigen, die meiner Meinung nach, oder besser, nach den Lehren der Väter, zuverlässiger ist. Macarius jetzt zu dir zurückzugeben, erscheint mir im Verhältnis zur Welt zweifelhaft und unzuverlässig. Deshalb entlasse ich sie für zwei Monate, nachdem ich ihr Missfallen darüber zum Ausdruck gebracht habe, dass sie den Antrag ohne den Segen der Äbtissin gestellt hat. Beten Sie, dass Gott ihr die besten Voraussetzungen gibt und dass er Ihnen die Kunst verleiht, Ihren Frieden und den aller anderen zu bewahren. Filaret M. Moskowski. Genv. 14. 1853. Wenn laut dem Bericht, in dem Sie sagen, dass Tabitha nicht im Kloster bleiben kann, dann könnte dies einen unangenehmen Eindruck auf sie und vielleicht auch auf andere hinterlassen. Beurteilen Sie also noch einmal, ob sie zurückgelassen werden kann, und wenn sie das nicht kann, dann geben Sie diesen Bericht an mich zurück, und wenn Sie es für möglich halten, ihre Nachsicht zu zeigen und sie zu verlassen, dann schreiben Sie einen Bericht in diesem Sinne. Gottes Segen gebührt der Ehrwürdigen Äbtissin Sergius und allen, die sich bemühen. Ich erkundigte mich privat beim öffentlichen Amt nach den Schuldenpapieren von Dmitry Blagonravov 20 und erfuhr, dass diejenigen, über die Sie schreiben, nicht in den Akten sind und auch nicht im öffentlichen Büro angekommen sind, aber es sind Schuldenpapiere von G. Kolesova 21 vorhanden, die Ihrem Kloster vorgelegt wurden. Er erfuhr, dass es 300.000 Rubel und Silberschulden gab; dass die Gläubiger der ersten Kategorie zwei Kopeken pro Rubel erhalten und die Gläubiger der zweiten Kategorie, zu der Kolesova gehört, nichts. Daher sollte das Geld, das Sie für Briefmarkenpapier ausgegeben haben, als unwiderruflich verloren gelten. Ich schicke die Papiere an Sie zurück, da es keinerlei Handlungsgrundlage gibt. Und ich glaube nicht, dass man irgendetwas tun kann, ohne Grund zu haben, an den erhaltenen Informationen zu zweifeln. Hätte Ihre Vorgängerin den Fall früher eingeleitet, hätte sie möglicherweise Zeit gehabt, ihren Anspruch auf den Nachlass des Schuldners geltend zu machen, bevor dieser in andere Hände überging. Ich habe Ihnen über Tabitha geschrieben und warte auf Ihre Antwort. Filaret M. Moskowski. Genv. 28. 1853. Ich dachte, du hättest ein Sammelbuch für den Bau einer Kirche: Aber dein Bote sagt nein. In diesem Fall hätten Sie früher darauf hingewiesen werden müssen. Senden Sie einen Antrag auf Herausgabe einer Büchersammlung. Geben Sie dabei an, wer aus Ihrem Kloster damit betraut werden soll, und erläutern Sie den Bedarf. Eure Kirchen sind klein. Der Bau eines neuen Gebäudes wurde von Ihrem Vorgänger in Angriff genommen, der sich auf die bedeutende Gabe von Platon Wassiljewitsch 22 verließ und auf andere Vorteile hoffte, die diese Erwartungen jedoch nicht ganz rechtfertigten. Erwähnen Sie, was getan wurde und dass die Behörden bereits besondere Anstrengungen unternommen haben, um die Angelegenheit durch ein Darlehen eines anderen Klosters zu unterstützen. Auf diese Weise kann eine Eintragung in das Buch erfolgen, die auch einen Appell enthält. Dann können Sie an Konstantin Wassiljewitsch 23 schreiben und ihm entweder eine Kopie der Inschrift auf dem Buch schicken oder ihm das Buch selbst für eine Weile anvertrauen. Ich wollte Platon Wassiljewitsch besuchen: aber seit Anfang des Jahres bis jetzt ließen ein fast ununterbrochen schmerzhafter Zustand und andere Umstände dies bis jetzt nicht zu. Sie können den örtlichen Behörden über Bauern schreiben, die ihre Abgaben nicht zahlen, ohne dann aufzuhören, weil es im Konsistorium einen Fall darüber gibt. Ich werde verlangen, dass diese Angelegenheit überwacht wird. Filaret M. Moskowski. 31. März 1853. Gleichzeitig werden Ihnen einhundert Silberrubel für den Bau der Kirche geschickt, damit das gesamte Kloster für die Gesundheit und das Wohlergehen der Diener Gottes Alexei und Anna beten wird. Schreiben Sie diesen Beitrag in das Buch und benachrichtigen Sie mich über den Eingang. Gottes Segen und Frieden für die Ehrwürdige Äbtissin Sergius und die Schwestern des Klosters. Claudia und Seraphima wurden dir weggenommen. Deshalb können Sie jetzt ruhig sein und gelassen zuhören, was ich Ihnen zu sagen habe. Lernen Sie, Ihre Amtspflichten ordentlich und sorgfältig zu erledigen. In dem Bericht über Claudius und Seraphim sprechen Sie über ihren ungeheuerlichen Geist und ihre Unverschämtheit, legen aber keine Beweise vor. Eine strikte Ordnung würde daher die Einleitung einer Untersuchung erfordern, die für Sie nicht ohne Ärger ablaufen könnte. Es ist gut, dass ich Ihrem Brief, den Worten von Johannes 24 und insbesondere den Briefen Seraphims die Grundlage für die Lösung der Angelegenheit entnehmen konnte. Wenn dies jedoch nicht offiziell ist, würde sich ein anderer Chef nicht darauf verlassen und Sie den Schwierigkeiten der Ermittlungen aussetzen. Der Vorwurf der Unverschämtheit ist einer der schwächsten Vorwürfe. Der im Gleichnis erwähnte Sohn sagte kühn zu seinem Vater: „Ich gehe nicht“ (Matthäus 21,28–32); aber wenn er seine Tat besser tat als seine Worte, ist er gerechtfertigt. Es kann leicht den Anschein erwecken, dass ein Chef sich selbst hochschätzt, wenn er seinen Untergebenen Unverschämtheit vorwirft. Dein Wort; „Hört auf, dem Dämon zu gefallen“, es wäre nicht gut, wenn es nicht in der Kirche gesagt würde, schon gar nicht in der Kirche. Warum müssen Sie sich unnötigerweise an ihn erinnern? Nur ruhige und sanfte Zurechtweisungen ermahnen die Menschen; die Grausamen irritieren mehr als sie nützen. Die Tatsache, dass die Nonne alleine kam, um das Bild zu verehren, stellt keine solche Störung dar, dass man sich sofort dafür einsetzen müsste. Sie haben noch mehr Chaos verursacht, indem Sie während des Gottesdienstes darüber geredet und die oben genannten Worte verwendet haben. Hätten Sie, nachdem Sie Claudias leichte Störung bemerkt hatten, innerlich darüber gebetet, dem Gottesdienst ruhig weiter zugehört und sie am nächsten Tag mit bescheidenen Worten ermahnt, ohne den Dämon zu erwähnen: dann wäre die Sache vielleicht so ausgegangen, wie sie von ihrer Seite kommen sollte. Ihr Befehl an Claudia, Sie um Verzeihung zu bitten, wäre von einem anderen Chef nicht genutzt worden. Der Chef muss über den Beleidigungen seiner Untergebenen stehen und für die Wahrheit, für Ordnung, für den Frieden anderer und nicht für sich selbst eintreten. Ein Chef, an den ein Untergebener in einer Petition beleidigende Worte schrieb, gab den folgenden Beschluss: „Dem Petenten mitzuteilen, dass ich ihn als Täter bestrafen würde, wenn er solche Worte nicht an mich, sondern an einen anderen geschrieben oder gesagt hätte.“ Ich denke, dass eine solche Entscheidung sowohl für den Chef ruhiger als auch für den Untergebenen nützlicher ist. Ich rate Ihnen, sich vor Härte in Ihren Taten und Worten zu hüten und Ihre Worte und Taten mit Sanftmut und Geduld zu kontrollieren, mit der Sie akzeptieren, was hier geschrieben steht. Filaret M. Moskowski. Gethsemane-Skete. 2. Juni 1853. Gottes Segen und Frieden für die Ehrwürdige Äbtissin Sergius und für alle, die sich bemühen. Ich freue mich über Ihren Brief vom 3. Juli dieses Jahres. Dass Sie meine Warnungen in Ruhe annehmen, das beruhigt mich und gibt mir gute Hoffnung. Es ist nicht ungewöhnlich, dass ein aufmerksamer Mensch in seinem natürlichen Charakter etwas findet, das korrigiert werden muss und das nur schwer zu ändern ist. Es ist richtig, dass sich ein Mensch an Gott wendet und dabei um Hilfe bittet. Und wenn nicht schnell geholfen wird, darf man nicht den Mut verlieren, sondern muss weiterhin an die Türen der Barmherzigkeit stoßen, und gleichzeitig muss man sich bemühen, die ungünstigen Bewegungen des Herzens und des Willens einzudämmen. In Momenten der Empörung und des Zorns sollten Sie sich nicht erlauben, zu sprechen und zu handeln: Sie müssen sich Zeit nehmen, die Leidenschaft durch Überlegungen und Gebete beruhigen und dann mit Mäßigung Tadel aussprechen und mit Herablassung die Strafe für den Sünder festlegen. „Die Frucht der Gerechtigkeit wird in Frieden gesät von denen, die Frieden schaffen“ (Jakobus 3,18). Ihre Leute, die aus St. Petersburg zurückgekehrt sind, sagen, dass die Leute dort Ihnen raten, selbst nach St. Petersburg zu kommen. Beeilen Sie sich nicht, diese Idee anzunehmen. Der Nutzen davon ist höchst zweifelhaft. Und der Zeitpunkt dafür ist nicht der günstigste. Möge der Herr Ihnen jedoch in allen guten Dingen unsichtbar und sichtbar helfen. Filaret M. Moskowski. 10. Juli 1853. Bezüglich des Verkaufs des Hauses, das Graf Dmitri Nikolajewitsch 25 Ihrem Kloster gespendet hat, wird gemäß Ihren Angaben eine Anordnung erlassen. Ihr Kloster hat bereits eine Schuld, und es ist nicht wünschenswert, dass noch eine hinzukommt. Aber wenn es nötig ist und Sie einen zinslosen Kredit aufnehmen können, dessen Zahlung durch den Verkauf des Hauses gesichert ist, können Sie sich dafür entscheiden, mit der Gewissheit, dass dieser Vorgang ohne Verwirrung abgeschlossen wird. Wenn das Konsistorium Sie fragt, ob es bereit ist, den Kaufmann Rastorguev zu bezahlen: Das ist eine voreilige Frage. Bei der zu stellenden Frage geht es nicht um die Einwilligung, sondern darum, ob es einen fairen und rechtlichen Grund für die Zahlung gibt. Ich werde der Sache nachgehen. Filaret M. Moskowski. In Moskau. 2. Oktober 1853. Gottes Segen und Frieden für die Ehrwürdige Äbtissin Sergius und für alle, die danach streben, für einen neuen Sommer und für viele, die noch kommen werden. Ich habe gehört, dass Ihre Position Sie weiterhin belastet. Denken Sie daran, dass die Versuchung ertragen werden kann, da der Herr nicht zulassen wird, dass wir „über Ihre Kraft hinaus versucht werden“ (1. Kor. 10,13), wenn wir ertragen und auf ihn vertrauen; – dass die ertragene Versuchung Nutzen bringt; und der Wunsch, Versuchungen zu vermeiden, ist möglicherweise nicht immer erfolgreich. Einige, belastet durch die Versuchungen, die der Dienst des Abtes mit sich brachte, gaben ihn auf und gerieten in neue, nicht geringere oder größere Versuchungen. Im Gegenteil, erst heute habe ich einen Abt gesehen, der sehr unter dem unfriedlichen Zustand der Brüder gelitten hat: Aber weil er durchgehalten hat, hat er schließlich gesiegt, und jetzt genießen sowohl er als auch die Brüder Frieden. Du hast dich von einigen schwierigen Menschen befreit. Ich denke, dass die Würde Ihrer Vorgesetzten durch die Befehle Ihrer Vorgesetzten gestützt wird. Wir müssen hoffen, dass Sie Frieden haben können und werden, indem Sie die Handlungen der Macht mit Geduld und Liebe auflösen, gemäß den Worten des Apostels, „wie eine Milchmagd ihr Kind wärmt“ (1. Thessalonicher 2,7). Möge die Hilfe und Barmherzigkeit des Herrn mit Ihnen sein. Friede sei mit deinen Eltern. Friede allen Wesen im Kloster. Filaret M. Moskowski. Genv. 9. 1854. Mögen der Friede und die Freude, die der auferstandene Herr geschenkt hat, mit Ihnen sein. Vielen Dank für das durch Gebete und heilige Erinnerungen geweihte Brot. Gott segne Sie für Ihre Arbeit der Liebe zum Vaterland. Ich leite die Flusen und Bandagen im Namen Ihres Klosters an den Generalgouverneur 26 weiter. Was den Kredit betrifft: Wir haben bereits viel ausgegeben. Ihre Aufgabe ist es jedoch, nachzufragen, und unsere Aufgabe wird es sein, darüber nachzudenken, ob wir damit zufrieden sein können. Filaret M. Moskovsky .Apr. 27. 1854. Die Vollmacht wurde G. Blagonravov erteilt. Er versprach zu handeln. Gottes Segen für die Ehrwürdige Äbtissin Sergius und die Schwestern. Den Bericht, mit dem Sie Ihre Abneigung gegenüber der Rückführung der Ausgewiesenen ins Konsistorium darlegen, habe ich widerspruchslos vorgelegt. Aber ich möchte nicht, dass Sie wissen, dass die Behörden des Serpuchow-Klosters keinen ruhelosen Geist in ihnen bemerkt haben, sondern nur die Traurigkeit für Ihr Kloster. Wenn sie sich reformiert haben, dann verdienen sie Verzeihung. Wenn die Behörden dort in der Lage waren, sie in einem friedlichen Zustand zu halten, warum sollten Sie das nicht auch tun können? Ich gebe dir Folgendes zum Nachdenken: Aber ich verlange nichts von dir. Filaret M. Moskowski. 18. Juli 1854. Gottes Segen gebührt der Ehrwürdigen Äbtissin Seriya und allen, die sich bemühen. Es scheint, dass man ohne Identifizierung erkennen konnte, dass die Behörden nach Vernunft und ohne Zorn gehandelt haben: weil sie Ihre Meinung, die Sie frei geäußert haben, in Aktion gelassen haben und nicht die Meinung vorgezogen haben, die Sie nicht freiwillig geäußert haben, obwohl sie ihrerseits eher zu letzterer neigten. Der an Sie geschriebene Brief dient nicht dem Ausdruck Ihres Unmuts, sondern Ihrer Überlegung, ob es nicht möglich wäre, denen, die gesündigt haben, in Zukunft Nachsicht zu gewähren, ohne anderen Schaden zuzufügen. Filaret M. Moskowski. Av. 2. 1854. Gottes Segen und Frieden für die Ehrwürdige Äbtissin Sergius und die Schwestern. Vielen Dank für die schöne Erinnerung. Herzlichen Glückwunsch zu Ihrem Urlaub. Ich habe dem Konsistorium einen Bericht über die Begleichung einer ausstehenden Schuld gegenüber dem Perervinsky-Kloster 27 geschickt. Achten Sie darauf, dass das Einnahmenbuch über den aus der Staatskasse freigegebenen Baubetrag rechtssicher geführt wird. Filaret M. Moskowski. 2. Dez. 1855. Ehrwürdige Äbtissin Seriya und Schwestern, freut euch im Herrn. Möge die Freude des auferstandenen Herrn bei Ihnen bleiben und die Hoffnung, die Gnade seiner gesegneten Auferstehung zu erlangen. Sie bitten um eine Büchersammlung, sagen aber nichts darüber, wie die vorherige verwendet wurde. Sagen Sie nichts darüber, was mit Ihrer Kirche und den dafür bereitgestellten Mitteln in diesem Sommer passiert und erwartet wird. Scheuen Sie sich nicht davor, die Aufmerksamkeit Ihrer Vorgesetzten auf das zu lenken, worauf sie achten müssen. F. M. Moskowski. 30. April 1856. Nachdem die Heilige Synode festgestellt hatte, dass zu viele Menschen mit Kollektenbüchern in Kirchen und Klöster gehen, und oft nicht für wichtige Bedürfnisse, was für Klöster manchmal mit der Gefahr des Seelenverderbens verbunden ist, erließ sie ein Dekret 28, dass Kollektenbücher nur im Falle einer notwendigen Notwendigkeit für den Bau einer Kirche ausgehändigt werden sollten, ohne die es nirgendwo gäbe, heilige Dienste zu verrichten. Ist die Kirche, die Sie bauen, wirklich notwendig, wenn Sie zwei, wenn auch kleine, haben? Aufgrund dieser unverständlichen Frage ist es unbequem, sich für ein kombiniertes Buch zu entscheiden. Was ist, wenn das Buch nach St. Petersburg kommt und dort abgelehnt wird, da es nicht mit dem Dekret übereinstimmt? Gott sei Dank, dass das Gebäude fertiggestellt und abgedeckt ist und Sie daher ohne Gefahr für die innere Struktur warten können, können Sie zögern und die Zeit der Untätigkeit dann als Beweis dafür nutzen, dass Hilfe benötigt wird. Denken Sie an diese Überlegungen, die mich gezwungen haben, Ihre Anfrage dieses Mal untätig zu lassen. Filaret M. Moskowski. 17. November 1856. Gottes Segen und Frieden für Äbtissin Sergius und seine Schwestern. Ich freue mich in dir für die Barmherzigkeit der Allerfrömmsten Kaiserin. Herr, rette die Frommen und ihre treuen Kinder. Sie haben mich zweimal darüber informiert, dass Sie 1000 Rubel für den Bau der Kirche erhalten haben. Warum haben Sie mich nicht einmal darüber informiert, dass Sie ein Ticket für den gleichen Betrag erhalten haben? Ich bin nicht gegen einen Steinboden für eine neue Kirche. Doch wozu dienen Doppelrahmen, wenn der Ofenbau abgesagt wird? Ich möchte das verstehen. Filaret M. Moskowski. 6. März 1857. Baron Lev Karlovich 29 starb. Seine Angehörigen wünschen, dass der bei Ihnen lebende Zweig seiner Familie während seiner Beerdigung nicht abwesend ist. Ich denke, es ist notwendig, diesen Wunsch nach verwandtschaftlicher Liebe zu befriedigen, indem man dem Reisenden einen guten Begleiter bietet. Filaret M. Moskowski. 28. April 1859. Es ist erlaubt, ein Sammelbuch abzugeben. Es fällt mir aus der Ferne schwer, die Zuordnung der Gesichter von Heiligen zu einigen Stellen in der Kirche zu beurteilen. Sie können Ihren eigenen Überlegungen und dem Rat Ihres engsten Klerus folgen. Die Pflege von Kerzen für die Kirche sollte nicht übertrieben sein. Hohe und dicke Kerzen und deren unnötige Vermehrung beeinträchtigen oft die Schönheit der Kirche. Das Licht einer Kerze sollte Ehrfurcht vor der heiligen Ikone symbolisieren und es bequem machen, sie zu sehen; eine große Kerze versperrt dem Betrachter jedoch den Blick darauf. Man muss das Notwendige und Anständige tun und darf nicht von nutzloser Pracht träumen. F. M. Moskowski. 12. Juni 1859. In G.S. Gottes Segen für die Ehrwürdige Äbtissin Sergius und die Schwestern des Klosters. Sie scheinen zu glauben, dass die Weihe Ihres Kirche am 20. Tag oder davor stattfinden kann. Das ist nicht bequem. Um den 20. Tag herum wird der Höchste Besuch in Moskau erwartet 31: und auch wenn es bis zum 26. Tag nicht weitergehen sollte, auf jeden Fall sollte ich an diesem Tag in Moskau sein. Beeilen Sie sich also nicht mit 26, sondern schauen Sie sich die nächsten Tage an. Ob ich die Reise unternehmen kann, kann ich nicht garantieren. Gestern habe ich meine kirchliche Pflicht im Kreml erfüllt, konnte aber am 28. des letzten Monats nicht zum Nowodewitschi-Kloster reisen. Filaret M. Moskowski. Av. 2. 1859. Gottes Segen und Frieden für Äbtissin Sergius und die Schwestern des Klosters. Machen Sie mir nicht die Schuld, dass ich nicht bei Ihrer Feier dabei bin. Es war mir ein Wunsch, während der Weihe der Kirche 32, der die Struktur Ihres Klosters vervollständigt, im Gebet mit Ihnen zu kommunizieren. Aber Gott wollte die Dinge anders regeln. Und in den örtlichen Klöstern konnte es nicht zwei geben, die gestern und jetzt 33 feierten. Nachdem Sie sich von der Mühe, einen materiellen Kirche zu bauen, beruhigt haben, bemühen Sie sich weiterhin sorgfältig darum, die immateriellen Kirche Ihrer Seelen zu verbessern und zu verschönern. Filaret M. Moskowski. 15. September 1859. In diesem Namen M.M. beschloss, eine Kirche zu bauen, weil sie noch das Kirchenbild des nicht von Hand geschaffenen Erlösers in ihren Händen hielt, das zur Kirche des Revel-Regiments gehörte und ihr von ihrem Ehemann nach der Trennung von ihr zusammen mit anderen Utensilien zur sicheren Aufbewahrung in der Provinz Minsk übergeben wurde, wo er sich mit seinem Regiment aufhielt, bevor er sich nach Smolensk zurückzog. Nikolai Alexandrowitsch Tuchkow starb im Alter von 15 Jahren, ohne das gesamte Studium im Pagenkorps abzuschließen. Die Weihe Mariens an die Äbtissin erfolgte nach dem alten Ritus der Weihe an die Diakonissen, mit der Verkündigung der Worte: Befehl, Befehl... und: Axios – dreimal. Die Grundsteinlegung für die Kirche erfolgte durch Rev. Philotheus, Bischof von Dmitrow, Vikar von Moskau, später Metropolit von Kiew († 1882). Dieser Brief wurde an die Äbtissin vor ihrer Tonsur als Mönch geschrieben. Bykowski Mich. Dorimed., Kollegiatssowjet, Architekt in Moskau. Vormundschaftsrat. Villuan A.I. – freier Künstler †1878 Das ist Äbtissin Maria (Tuchkova), verstorben. 29. April 1852 Odigitrievskoe Hostel (auch bekannt als Zosimova Hermitage) im Bezirk Vereisky. Gegründet 1826 von Schemamonk Zosima (vom Werchowski-Adligen) †24. Okt. 1833 Schatzmeister und leitete das Kloster nach dem Tod der Äbtissin Maria vorübergehend. Über sie siehe Briefe von Metropolitan. Philaret an Archimandrite. Anthony, Nr. 881, p. 159. Seraphima war Zellenwärterin der Äbtissin Maria. Evgraf ist der Onkel des Sohnes des verstorbenen Abtes. Maria, damals Klosterwächter, ein gelähmter alter Mann. K.M. Naryshkin ist der Bruder der Äbtissin Maria, gest. im Rang eines Generalmajors am 7. Januar 1867 Devorra ist das Kindermädchen von Nicholas, dem Sohn der Äbtissin Maria, einer Lutheranerin, die zur Orthodoxie konvertierte und dann zum Mönch geweiht wurde. Diese Regeln wurden anschließend im 1. Band der Sammlung, hrsg., veröffentlicht. anlässlich der Feierlichkeiten zum 100. Geburtstag von Filaret M. M., ca. Nr. 7, m. 1883 Charta des Nowgoroder Jurjewski-Klosters comp. A. Photius und gedruckt. Zum ersten Mal im Jahr 1830 Bezüglich des Eintritts der Nonnen in den Altar siehe Kormch. Teil 2, Kap. 57, rechts 11 (l. 275), – Nomokanon mit großer Forderung. rechts 66. – Nomocanon hrsg. A. Pavlov, Odessa, 1872, S. 83 ff. Dm. Blagonravov ist Anwalt. Siehe Punkt 12 unten. Kolesova Varv. IV. - ein eifriger Mitarbeiter und Assistent der Äbtissin Maria. P.V. Golubkov, College-Berater, wohlhabendes Moskau. Kaufmann - Philanthrop und Herausgeber ausländischer Werke über Russland. Er spendete 15.000 Rubel für den Bau einer neuen Kirche im Spaso-Borodinsky-Kloster. - Er ist verstorben. 3. April 1855 K.V. Prochorow – Produktionsberater, Moskauer 1. Zunftkaufmann (†5. April 1885). Joanna (in der Welt Lyubov Ivanovna Fleisher), bekannt für ihr strenges Fastenleben. Zähle Dm. Nikol. Scheremetew, † 12. September 1871 Ars. Andr. Zakrevsky. † 11. Januar 1866 Nikolo-Perervinsky-Kloster, 7 Werst von Moskau entfernt, angegliedert an das Chudov-Kloster. Vereinigtes Königreich. vom 30. September 1856 Dieses Dekret basiert auf der Definition der Heiligen Synode vom 3. September, zusammengestellt vom Metropoliten. Filaret. Siehe hinzufügen. Band gesammelte Meinungen und Rezensionen von Metropolitan. Filareta, Sp. 1887, Nr. 119, S. 429 ff. Baron L.K. Bode, Chef Hoffmeyer, Präsident des Moskauer Palastamtes, verantwortlich für den Kremlpalast, † 28. April 1859 Novizin Vera Alexandrowna Baroness Bode, später Nonne Valeria, ist die liebe Nichte des verstorbenen Barons. Die Ankunft des Souveränen Kaisers in Moskau wurde anlässlich der Renovierung des restaurierten Romanow-Hauses erwartet (und verfolgt). Sehen Sie sich die Rede von Met zu diesem Anlass an. Philaret in Band 5 seiner Werke, S. 502. Der 1851 gegründete Kirche wurde am 26. August 1859 zu Ehren der Wladimir-Ikone der Gottesmutter, des Hochwürdigsten, geweiht. Leonid, Bischof Dmitrovsky, Vikar von Moskau. Am 13. September findet im Fürbittekloster ein Patronatsfest statt, am 15. im Nikitsky-Kloster.