Dopisy abatyši Sergiovi z Spaso-Borodinského kláštera

Sbírka dopisů sv. Filaretovi Moskevskému (Drozdovovi) abatyši Spaso-Borodinského kláštera Sergiovi (kněžně Sofii Vasiljevně Volkonské) obsahuje 22 dopisů (1852–1859). V korespondenci se odráží duchovní vedení, správní rady a otcovská péče metropolity o mladý klášter a jeho abatyši. Dopisy od svatého Filareta jí pomáhají prosadit se ve svém postavení, dokončit stavbu chrámu a organizovat život kláštera. - duchovní vedení: návod k trpělivosti, pokoře, modlitbě a boji proti vášním; - ekonomické otázky: poradenství při stavbě chrámů, finanční řízení, vztahy s rolníky; - administrativní potíže: doporučení pro udržení kázně, řešení konfliktů; - podpora v obtížných situacích: útěcha v bolestech a posílení během zkoušek. Spaso-Borodinský klášter byl skutečně založen, dalo by se říci, na krvi pravoslavných ruských vojáků. Slouží jako významná církevní památka nejkrvavější bitvy - bitvy, jak se vyjádřil jeden spisovatel, obrů, která se odehrála 26. srpna 1812 na poli Borodino, 9 verst od okresního města moskevské provincie Mozhaisk. V tento den právě na místě, kde stojí dnešní Spasský klášter, zemřel v boji jeden z pěti bratrů Tučkovů, velitel pluku Revel, statečný generálmajor Alexandr Alexandrovič Tučkov, manžel Margarity Michajlovny. Margarita Michajlovna, zasažena zprávou o tomto vážném zármutku, spěchala poté, co nepřátelé ustoupili z Moskvy, na osudné bojiště, aby tam, mezi mrtvolami mrtvých, našla tělo svého, jí drahého manžela: ale její pátrání bylo marné. Podařilo se jí pouze zjistit polohu baterie, kde byl smrtelně zasažen Alexandr Alekseevič: a okamžitě se ve svých myšlenkách rozhodla postavit na této baterii chrám ve jménu nevyrobeného obrazu Spasitele 1, aby s ní žilo šest invalidů a aby se tam konala připomínka jejího zavražděného manžela. Císař Alexandr Pavlovič schválil tuto zbožnou myšlenku a věnoval 10 000 rublů na stavbu navrhovaného chrámu; ale tato myšlenka byla uvedena do praxe až v roce 1818. 30. dubna tohoto roku dal moskevský arcibiskup Augustin zakládací listinu ke stavbě kostela a v roce 1820 byl kostel vysvěcen ve jménu ikony Spasova neudělané rukama. V tomto kostele se usadila zbožná, zarmoucená vdova se svým jediným synem Mikulášem (nar. 6. dubna 1811) a zasvětila svůj život modlitební památce svého manžela a výchově svého syna. Po ztrátě tohoto svého posledního pokladu v roce 1826 přispěla 2 Margarita Michajlovna 20 000 rublů. 28. června byla Margarita Michajlovna uvržena do mnišství v Sergiově lávře samotným metropolitou se jménem Marie a 29. června byla povýšena do hodnosti abatyše kláštera, který založila 3. Do roku 1851 se v klášteře shromáždilo až 200 sester a stávající kostely se ukázaly jako neschopné pojmout takový počet poutníků pracujících v klášteře a navštěvujících poutníky. Abatyše Maria proto zahájila stavbu nového, rozsáhlého kamenného kostela 4; ale nebylo jí souzeno čekat na dokončení jeho stavby. S postupným nárůstem počtu řeholníků v klášteře se množily dřiny, starosti a strasti abatyše Marie a to vše se vzhledem k jejímu pokročilému věku neblaze podepsalo na jejím již tak křehkém zdraví. Nakonec se z denních nočních modliteb a asketických skutků nakonec vyčerpala a 29. dubna 1852 ve svých 73 letech zemřela, přičemž před svou smrtí ukázala na svou nástupkyni v osobě vdovy princezny Volkonské, která již žila asi pět let ve svém klášteře. Princezna Sofia Vasilievna Volkonskaya pocházela z rodiny knížat Urusov. Její otec Vasilij Alekseevič Urusov v hodnosti generálmajora zastával funkci komisaře Ober-Kriegs a žil v Jaroslavli. Matka Anna Ivanovna je dcerou předáka Semicheva. Po důkladném vzdělání a výchově doma se Sofia Vasilievna ve svých 18 letech provdala za vysloužilého husarského majora, prince Alexandra Andrejeviče Volkonského. Během dvaceti let manželského života, když ztratila čtyři malé děti a nakonec v roce 1847 ztratila manžela, spatřila v těchto těžkých útrapách Boží prst, který ji ukazoval na osamělý mnišský život. Poté, co pohřbila svého manžela ve Spaso-Borodinském klášteře, rozhodla se zde zůstat navždy. Abatyše Maria srdečně přijala zbožnou a velmi vzdělanou ovdovělou princeznu do svého kláštera. A tato si 40 dní po smrti svého manžela oblékla řeholní novickové roucho a se vší horlivostí se věnovala plnění mnišských poslušností, které jí byly přiděleny. Přísnost života se vzdělanou myslí brzy přitáhla zvláštní pozornost jak abatyše, tak i sester kláštera. Když abatyše Maria zemřela, byla volbou sester povolána princezna Sofie Vasilievna, aby zaujala její místo a pokračovala v práci na stavbě započatého kostela a vnitřním zvelebení kláštera. Přestože Jeho Eminence metropolita tuto volbu schválila, nijak nespěchal, aby nařídil tonzuru princezny Sophie do mnišství. Ne dříve než 4. října téhož roku 1852 byla pod jménem Sergius tonsurována do mnišství a 5. dne byla vysvěcena do hodnosti abatyše samotným metropolitou. Abatyše Sergius, přes svůj talent a vysoké vzdělání, však v počátcích svého velení neměla dostatečné zkušenosti ani v ekonomických, ani ve správních záležitostech. Proto ji moudrý a starostlivý arcipastýř metropolita Philaret slovně, při osobních setkáních s ní i písemně otcovsky vedl v prvních krocích jejího vedení, jak vidíme z dopisů, které otiskujeme. Tyto dopisy, v počtu 22, pokrývají období od roku 1852 do roku 1859. Vedení Spaso-Borodinského kláštera abatyše Sergia však pokračovalo i po roce 1859. Zůstala zde až do roku 1871 a letos, 15. března, byla přemístěna do moskevského kláštera Nanebevstoupení první třídy, kde zemřela dne 178. října 29. starý. Autentické dopisy, které jsem zveřejnil od Metropolitan Philaret abatyši Sergii, jsem obdržel v lednu 1890 od cely zesnulé abatyše, ctihodné jeptišky Zinovia, prostřednictvím kněze kláštera Nanebevstoupení Páně, Fr. Alexandra Psheničnikovová. Boží služebnice Sophia 6 Boží požehnání a pokoj, prosperita v dobrých a užitečných věcech. V záležitostech vašeho kláštera nejsou malé potíže: posilněte se však v modlitbě k Bohu o pomoc a v důvěře v Jeho dobrotu. Ten, kdo požehnal počátek a existenci kláštera, pomůže jeho zvelebení, budeme-li věrní, pečliví a aktivní s pokorou. Problémy, které vám jsou předloženy, musí být vyřešeny pravidly obchodní obezřetnosti. Musíme se snažit včas uspokojit naléhavé potřeby a oddálit to, co nelze odložit. Společné jídlo musí být zajištěno přípravou toho, co je nyní na přípravu. Ohledně stavebních prací na chrámu se poraďte s architektem, zda by neměly být co nejdříve zastaveny, aby se nezvyšovaly dluhy. A příznivá doba už běží. Platba za stavební materiál a práce by měla být provedena především těm, kteří jsou nepohodlní čekat, pokud není možné uspokojit všechny. Není-li dost na zaplacení všem: doručte mi účty, co bylo zaplaceno a co nebylo zaplaceno. Budu hledat způsob, jak vám poskytnout půjčku bez úroků. Udělali jste dobře, že jste stavbu dřevostavby zastavili? Nebude zničeno to, co je nedokončené, a nezahyne i to, co bylo dokončeno? Není lepší stavbu dokončit a obložit a vnitřní konstrukci nechat stranou? Poraďte se o tom s panem Bykovským, 7, který, jak jsem slyšel, vás zítra uvidí. Divím se těm, kteří nechápou, že v klášteře nemohou být drženi lidé, kteří nemají zákonné písemné formy. To je zákonem zakázáno a za porušení tohoto zákona je v zákoně stanoven trest. Pokud za vašeho předchůdce došlo k porušení tohoto zákona, pak musíte děkovat Bohu, že si toho nevšiml a nevystavil klášter kritice a odpovědnosti; ale nemůžeme to tolerovat a pokračovat v nepořádku, který čím déle trval, tím větší by byla odpovědnost. Řekl jsem vám příklad, že soud uložil vysokou pokutu knězi za to, že v domě bez správné písemné formy držel kmotřence z vesnice vzdálené pouhých pět mil od domu tohoto kněze. Opravdu vaše nedorozumění chtějí, aby váš klášter, zatížený dluhy, byl zatížen pokutami za držení lidí bez pasů? Klášter bude za porušení zákona potrestán přísněji než vesnický písař. Přečtěte si to těm, kteří nerozumí; aby přišli k rozumu a nezatěžovali se hříchem marného reptání. Připomeňte také, co řekly úřady krátce po smrti vašeho předchůdce, totiž jak znovu organizovala klášter, a navíc způsoby, které jí osobně patřily, pak za těchto okolností měla určité právo na shovívavost, pokud s ním nakládala spíše svévolně než přísně zákonně. Teď je to jiné. Klášter se usadil a nejsou okolnosti, které by ospravedlňovaly slabý dohled nad zavedeným řádem. Ale buďte spokojení a nestyďte se, když u některých zaznamenáte bezdůvodnou nelibost, v níž si oni, pokud dojdou k rozumu, nemohou stěžovat na úřady, které vydaly právní příkaz, a tím méně si mohou stěžovat na vás, když nutně vykonáváte, co úřady nařídily. Filaret M. Moskovskij. 31. října 1852. Při kontrole odevzdaných hlasů ohledně volby abatyše, o kterou jsem požádala krátce po smrti abatyše Marie, jsem zjistila, že i tehdy vás volily starší jeptišky, jako Meletia, Tabitha atd. Nyní vám musí pomáhat, napomínat nerozumné a udržovat všeobecný mír. Vracím kopii certifikátu Zablotské. Předložte mi její svědectví, řekněte mi, kolik let žije v klášteře, zda se chová souhlasně, a požádejte o povolení. Zůstane v klášteře; Když uděláte zprávu, budete mít pravdu v tom, co připustil váš předchůdce; budeme hledat způsob, jak věc bez problémů vyřešit. Totéž můžete udělat s ohledem na Potěmkinu; Myslím, že v hostelu Odigitrievsky 10 jsou o ní informace. Macaria za mnou může přijít, pokud to bude považovat za nutné. Chcete-li si usnadnit záležitosti týkající se písemných forem, zvažte následující: Není třeba požadovat, aby byli všichni posláni do kláštera. Můžete se spokojit s pasy, ale ne s prošlými. Říkáte: co se stane, když začnete vymýtit to nejhorší? "Tohle je ale potřeba vymýtit ze všeho nejvíc." Co se stalo před vámi, do toho zbytečně nevstupujte. Ale pokud se ve vaší přítomnosti stane něco, co je horší než nechodit na jídlo, musíte to zastavit důrazněji než nechodit na jídlo. Je třeba se pokud možno vyhnout potřebě náhle silně působit na mnohé: proti odhalenému nepořádku u jednoho člověka lze umírněnými, ale pevnými opatřeními působit tak, že někteří jsou napraveni skutky, zatímco jiní jsou střeženi příkladem. Nenechte se vyčerpat tím, že existují potíže. Není divu, že nepřítel duší se zlobí na dobré podniky; Z toho přirozeně vznikají pokušení. Ale Bůh je věrný korektor dobrých úmyslů. Proti svatému Sergiovi se občas ozvalo reptání: ale byl velkorysý a nepřemožitelný; a jeho trpělivost byla obdařena neotřesitelným požehnáním. Kéž vás Pán posílí duševně i fyzicky pro obecné dobro, k němuž patří užitek vaší duše. Ctihodná abatyše Sergius, sestry a klášter, mír. Děkuji, že na mě vzpomínáte v modlitbě. Ale bylo by zbytečné, abyste s tímto nápadem jeli do Moskvy i tehdy, kdyby to nebylo na vaší dovolené. Jestliže ti nějaké mé slovo, jak píšeš, posloužilo jako útěcha, a proto v něm můžeš zaznamenat dobrý úmysl: pak ode mne přijmeš ne se zármutkem, ale s nestrannou reflexí, stane-li se takové slovo, které není zcela podle tvých představ. Je škoda, že se vaše sestry příliš spoléhají na nestálou myšlenku: jak to bylo předtím, tak by to mělo být. Pokud se stalo, že řád byl dříve oslaben: skutečně to tak má být? - Je však třeba počítat i s tím, že jen málokdo ochotně ustojí náhlou rozhodující změnu, i kdyby byla z horšího na lepší. Proto je třeba přejít od oslabujícího řádu k přesnosti s určitou pozvolností. Není třeba snášet neřesti, ale ti, kdo upadli do nějakých zlomyslných činů, pokud naděje na nápravu ještě nebyla ztracena, musí být trpělivě napraveni a smilováni pro nedostatečnost. Sama jeptiška Palladia 11 mi vyprávěla o některých svých činech: a když jsem jí vysvětlil, jak jsou neslušné a jak měla jako nejstarší ukázat příklad respektu a poslušnosti svému šéfovi především, uznala svou vinu. Nedala by se do pořádku, kdybyste jí pokorně řekl: zapomeňme na minulost, začněme jednat tak, jak to vyžadují okolnosti, které přišly podle Boží dispenze; a pokud jste ze své strany věnoval pozornost jejímu seniorátu? Pokud zde tkví myšlenka touhy po moci (ačkoli také přiznala svou neschopnost vládnout): touhu po moci lze porazit pokorou, samozřejmě, pohodlněji než silným vypětím síly, což bylo pro Palladii těžké – což sama přiznává. Serafima 12 hledá místa v Moskvě. Myslím, že to dovolím, abych vás od ní osvobodil a projevil úctu vašemu zesnulému předchůdci, kterému sloužila. Tabitha prohlásila, že je nemocná, ale ne v nemocnici. Možná to povede k rozkazu ohledně toho, který vás od toho osvobodí. Příbuzní zesnulého vás žádají, abyste opustil Evgraf 13, protože si myslí, že má silnou myšlenku zemřít v jejím hrobě. Tak či onak si myslím, že ve stavu duševního a fyzického zdraví, v jakém se nachází, pokud s ním budete zacházet tvrdě, může to na něj mít tak nepříznivý vliv, že bude muset činit pokání. Kirill Michajlovič 14, aby vám Evgraf a Devorra 15, za které se přimlouvá, nebyli ekonomicky přítěží, mezitím nabízí 150 rublů a stříbro ročně na jejich údržbu. Doporučil bych vám, abyste toto břemeno nesl. Aby byla Devorra lépe chráněna před nepořádkem, může být převezena do kláštera. Evgrafův neklid může být omezen dohledem; a i když je shledán mimo provoz, kláštera se to netýká. Řeknu vám obecně: cokoli uznáte za možné udělat k uctění památky zakladatele vašeho kláštera, vše nebude ztraceno, ale přinese vám požehnání od Boha i od lidí. To by také mělo zvýšit laskavost sester, které ji milovaly, vůči vám. Říká se, že zemřelý odpustil rolníkům daně i na rok 1852. Pokud je to pravda, pak je těžké to napravit. A pokud to není pravda, nahlaste mi, že neplní svou povinnost. Budu mít řádný styk. Nyní je nemožné otevřít případ o změně lesa na jiný pozemek. Pravidla vašeho hostelu 16 vytvořte seznam a doručte mi ho. Jurijevského charta 17 se nevztahuje na váš klášter ve všech částech. Chcete-li, poznamenejte si v něm pravidla, která se vám zdají nezbytná, abych mohl z předchozích pravidel a z vámi navrhovaného doplnění posoudit, co dělat. Za tímto účelem zasílám kopii Jurijevského charty. Neměl jsem čas podívat se na inventář kláštera. Sim opravdu nemusí spěchat. Když jsem mluvil s jeptiškou Makariou více než předtím, všiml jsem si, že by vám mohla být užitečná. S pláčem však říká, že se odhodlala k osamělému životu a do vašeho kláštera přišla jen při zvláštní příležitosti. Tomu je třeba věnovat pozornost. Není příjemné postavit člověka do pozice pouze silou, jakoby v řetězech, a vidět ho jednat s ranami z těchto řetězů. A taková služba nepřinese všechny kýžené výhody. A nebude trvanlivá: jestliže Macaria odešla a požádá o opuštění vašeho kláštera, kde nebyla tonsurována a do kterého přišla při zvláštní příležitosti, bude těžké se dostatečně přesvědčit, že je to v rozporu s poslušností. co je třeba udělat? "Jedna věc se již dělá: představuje se pro tonzuru." Ale to nestačí. Musíme se pokusit zajistit, aby tuto pozici přijala nejen ze zajetí, ale také z nějakého přesvědčení. K tomu, myslím, bude pro tebe užitečnější chovat se k ní ne ve všem jako k podřízené, ale často hlavně v soukromí jako k sestře a ne vždy jen rozkazovat, ale i se s ní radit. Chytré přísloví: inteligence je dobrá, ale dva jsou lepší. A Boží slovo říká: „Spása je v mnoha radách“ (Přísloví 11:14). Doufám, že Macaria nezneužije této důvěry, ale přínosem, který z toho může plynout, je, že když bude jednat nejen podle rozkazů, ale i podle vlastního přesvědčení o nutnosti jednat, bude její myšlení a svědomí klidnější, pohodlněji se vyrovná se svou současnou situací a nebude se hrnout do samoty. Tak si myslím. Kéž vám Bůh pomůže správně rozpoznat, co je užitečné, a dosáhnout toho správnými způsoby. Filaret. M. Moskovský. 10. prosince 1852. Boží požehnání a pokoj ctihodné abatyši Sergii a jejím sestrám. Děkuji za přání k svátku a do nového léta. Kéž vám Bůh dá nové léto, ve kterém bude méně předchozích obtíží a více dobrých výsledků. Chtěl jsem rychle odpovědět na váš dopis z 15. prosince, když jsem viděl, že nejste mrtvý: ale nedostatek volného času a špatné zdraví mě donutily otálet. Teď píšu s bolavýma očima: protože už to nemůžu odkládat. Nejprve si řekněme, co je potřeba pro váš dopis. Co se týče rané liturgie, neodporoval jsem vám: ale tehdy, když jsem se při podobné příležitosti setkal s mumrajem sboristů v jiném klášteře, myslel jsem si, že se vám něco podobného nestane. O to více bylo nutné si na to dávat pozor, protože již máte ty, kteří si stěžují, když obnovujete pořádek, který byl dříve oslaben. Nechal jsem proto vaši formální představu o rané liturgii bez akce a ponechal jsem tuto záležitost na vaší dohodě s Lužeckijským archimandritem 18, aby mohla pokračovat podle potřeby a v případě potíží mohla skončit bez nové myšlenky. Nyní o nově objeveném případu. Macaria ke mně v posledních dnech přišla dvakrát nebo třikrát, ale kvůli mé nemoci mě nemohla vidět. Dnes podala petici na propuštění svým příbuzným bez vašeho podpisu souhlasu, a tehdy byl posvátnému synodu podán návrh na její tonzuru. Jak tomu rozumět? Je-li Macaria tak nestálá a vzpurná: proč jste mi ji do značné míry schválil a předložil ji k tonzurě? Pokud jste to správně schválili: proč takový náhlý výbuch své vůle? Jak budou potom vaši šéfové věřit vašemu schválení? Rád bych se vyhnul potížím s vyžadováním vysvětlení od vás v této věci prostřednictvím konzistoře. Napište mi soukromě, co to znamená a co si o tom myslíte. Na základě mých komentářů k ní soudím, že by bylo dobré ji uložit pro váš klášter. Nemohl jsem s ní mluvit, kromě pár slov při podávání petice, a ani jsem nechtěl. Chci, abyste mi vysvětlil nehodu a řekl mi, co považujete za spravedlivé a užitečné. Filaret M. Moskovskij. 30. prosince 1852. Řeknu to, co bylo dříve zapomenuto. Správně jste poznamenal, že je neslušné, aby jeptiška rozsvěcovala lampu na svatém oltáři. Jeptiška může využít práva jáhenky, vstoupit na oltář k oltáři a k ​​dalšímu oltáři 19: oltáře se však mohou dotknout pouze duchovní. Přestaňte rušit objednávku. Odhalená změna v Macariiných povahách a ve vztahu mezi vámi a ní je nečekaná a nepochopitelná. V akcích, které jste popsal, je takový opak, že při vysvětlování tohoto nedobrovolně přicházíte na myšlenku, zda v tom, co víte prostřednictvím druhých, není přehánění. To se děje i bez úmyslu, když se objeví duch nedůvěry a podezření. Řekl jsem, co musím Macarii říct, a řeknu to znovu, až ji uvidím. Nemohu si ale pomoct, abych vám řekl, že ve vašich slovech k ní je hodně síly a soudnosti a málo blahosklonnosti a milosrdenství. Oheň se nehasí ohněm, ale vodou. Říkáte: "Nepřítel se jí zmocnil." To je příliš těžký soud nad bližním. Kdybyste se pokusili vidět v jejích činech více nedorozumění a omylů a některých skutků vášně a bez obav byste přemýšleli o tom, zda nedošlo k omylu na vaší straně: svou pokorou a mírem byste ji snáze přivedli k pokoře a míru. Ne v tomto duchu byla vyslovena vaše poslední slova: „jste příliš smělý“ atd. Apoštol nám dává návod a příklad, abychom se ke svým bratřím chovali ne jako k vládcům, ale jako k ošetřovatelce, která drží dítě v náručí. Pokud tvrdošíjně křičí, je přiveden k míru nikoli týráním a hrozbami, ale náklonností a mírností. Nemyslete si, že to píšu s vámi nespokojeně. Chci vám pouze ukázat způsob jednání, který je podle mého názoru, nebo lépe, podle učení otců, spolehlivější. Vrátit vám Macariuse nyní připadá ve vztahu ke světu pochybné a nespolehlivé. Proto, když jsem vyjádřil nesouhlas s podáním žádosti bez požehnání abatyše, propouštím ji na dva měsíce. Modlete se, aby jí Bůh dal ty nejlepší předpoklady a aby vám dal umění zachovat pokoj váš i všech. Filaret M. Moskovskij. Genv. 14. 1853. Pokud podle zprávy, ve které říkáte, že Tabitha nemůže zůstat v klášteře, může to na ni a možná i na ostatní udělat nepříjemný dojem. Posuďte tedy znovu, zda ji lze nechat, a pokud ne, vraťte mi tuto zprávu, a pokud shledáte, že je možné projevit její shovívavost a opustit ji, napište zprávu v tomto smyslu. Boží požehnání ctihodné abatyši Sergii a těm, kdo se snaží. Dotazoval jsem se soukromě na dlužní listiny Dmitrije Blagonravova 20 na veřejném úřadě a dozvěděl jsem se, že ty, o kterých píšete, nejsou v evidenci a na úřad nedorazily, ale vašemu klášteru jsou předloženy dluhové listiny G. Kolesova 21. Dozvěděl se, že existuje 300 000 rublů a stříbrné dluhy; že věřitelé první kategorie dostanou dvě kopějky za rubl a věřitelé druhé kategorie, do které je Kolesová zařazena, nic. Zdá se tedy, že peníze, které jste utratili za známkový papír, by měly být považovány za nenávratně ztracené. Vracím vám papíry, protože na nich není žádný základ. A nemyslím si, že je tedy možné udělat cokoliv, aniž bychom měli důvod pochybovat o obdržených informacích. Pokud by vaše předchůdkyně zahájila řízení dříve, mohla mít čas uplatnit svou pohledávku na majetek dlužníka, než bude převeden do jiných rukou. Napsal jsem vám o Tabithě a čekám na vaši odpověď. Filaret M. Moskovskij. Genv. 28. 1853. Můžete psát místním úřadům o rolnících, kteří neplatí své poplatky, aniž byste se zastavili, protože je o tom případ v konzistoře. Budu požadovat, aby byla tato záležitost monitorována. Filaret M. Moskovskij. 31. března 1853. Zároveň je vám zasláno sto stříbrných rublů na stavbu chrámu, aby se celý klášter modlil za zdraví a prosperitu Božích služebníků Alexeje a Anny. Zapište si tento příspěvek do knihy a oznamte mi přijetí. Boží požehnání a pokoj ctihodné abatyši Sergii a sestrám kláštera. Claudia a Seraphima vám byly odebrány. Proto nyní můžete být v klidu a v klidu poslouchat, co vám musím říct. Naučte se plnit své úřední povinnosti spořádaně a pečlivě. To, že jeptiška přišla uctít obraz sama, není takový nepořádek, že by bylo nutné se za to hned postavit. Vytvořili jste další chaos tím, že jste o tom během bohoslužby soudili a použili výše uvedená slova. Kdybyste, když jste si všimli Claudiina lehkého nepořádku, se za to vnitřně pomodlili a klidně dál naslouchali bohoslužbě a druhý den ji napomenuli skromnými slovy, aniž byste se zmínili o démonovi: pak by věc možná z její strany skončila tak, jak měla. Váš příkaz, aby vás Claudia požádala o odpuštění, by jiný šéf nepoužil. Šéf musí být nad urážkami svých podřízených a postavit se za pravdu, za pořádek, za klid druhých a ne za sebe. Jeden šéf, kterému podřízený napsal urážlivá slova v petici, dal toto usnesení: „informovat navrhovatele, že kdyby taková slova napsal nebo řekl ne mně, ale jinému, potrestám ho jako pachatele“. Myslím, že takové rozhodnutí je klidnější jak pro šéfa, tak užitečnější pro podřízeného. Radím vám, abyste si dávali pozor na tvrdost ve svých činech a slovech a řídili svá slova a činy s mírností a trpělivostí, s jakou přijímáte to, co je zde napsáno. Filaret M. Moskovskij. Getsemanské skete. 2. června 1853. Boží požehnání a pokoj ctihodné abatyši Sergii a těm, kdo se snaží. Jsem potěšen vaším dopisem ze 3. dne tohoto července. To, že přijímáte má varování v klidu, mě uklidňuje a dává mi dobrou naději. Ohledně prodeje domu darovaného hrabětem Dmitrijem Nikolajevičem 25 vašemu klášteru je učiněna objednávka v souladu s tím, co píšete. Váš klášter už má dluh: a není žádoucí, aby byl další. Ale pokud je to nutné a můžete si půjčit bez úroků, s platbou zajištěnou prodejem domu: o tom můžete rozhodnout s důvěrou, že tato operace bude dokončena bez zmatků. Pokud se vás konzistoř zeptá, zda souhlasí s platbou obchodníkovi Rastorguevovi: je to unáhlená otázka. Otázka, kterou je třeba položit, není o souhlasu, ale o tom, zda existuje spravedlivý a zákonný důvod platit. Podívám se na věc. Filaret M. Moskovskij. V Moskvě. 2. října 1853. Boží požehnání a pokoj ctihodné abatyši Sergii a těm, kdo usilují o nové léto a pro mnohé budoucí. Kéž je s vámi pokoj a radost, kterou dává Vzkříšený Pán. Děkujeme za chléb posvěcený modlitbami a posvátnými vzpomínkami. Bůh vám žehnej za vaši práci lásky k vlasti. Předám vlákna a obvazy generálnímu guvernérovi 26 jménem vašeho kláštera. Co se týče půjčky: už jsme hodně utratili. Vaším úkolem je však ptát se a naším úkolem bude přemýšlet, zda tomu lze vyhovět. Filaret M. Moskovskij .Apr. 27. 1854. Plná moc byla udělena G. Blagonravovovi. Slíbil, že bude jednat. Boží požehnání ctihodné abatyši Sergii a sestrám. Předložil jsem zprávu, kterou vysvětlujete svou neochotu vrátit vyhnané do konzistoře, bez rozporu. Ale nechci, abyste věděli, že úřady Serpukhovského kláštera v nich nezaznamenaly neklidného ducha, ale pouze smutek pro váš klášter. Pokud se reformovali, zaslouží si odpuštění. Pokud je tamní úřady dokázaly udržet v mírumilovném stavu mysli, proč byste neměli být schopni udělat totéž? Dávám vám toto k zamyšlení: ale nic od vás nevyžaduji. Filaret M. Moskovskij. 18. července 1854. Boží požehnání ctihodné abatyši Seriya a těm, kteří se snaží. Zdá se, že bez identifikace jste mohli vidět, že úřady jednaly rozumně, bez hněvu: protože ponechaly v akci váš názor, svobodně vyjádřený, a nedali přednost názoru, který jste nevyjádřili dobrovolně, ačkoli ze své strany byli více nakloněni tomu druhému. Dopis, který vám byl napsán, není k vyjádření nelibosti, ale k vaší úvaze, zda by nebylo možné v budoucnu poskytnout těm, kteří se prohřešili, bez újmy jiným, shovívavost. Filaret M. Moskovskij. Av. 2. 1854. Boží požehnání a pokoj ctihodné abatyši Sergii a sestrám. Děkuji za dobrou vzpomínku. Gratulujeme k vaší dovolené. Odeslal jsem na konsistoř zprávu o zaplacení dlužného dluhu perervinskému klášteru 27. Dbejte na to, aby výnosová kniha stavební částky uvolněné z pokladny byla vedena s právní přesností. Filaret M. Moskovskij. 2. prosince 1855. Ctihodná abatyše Seriya a sestry, radujte se v Pánu. Kéž s vámi zůstává radost vzkříšeného Pána a naděje na dosažení milosti Jeho požehnaného vzkříšení. Žádáte o sbírku knih: ale neříkejte nic o tom, jak byla použita předchozí. Neříkejte nic o tom, co se děje a co se očekává pro toto léto s vaší církví as finančními prostředky, které jsou na to vyčleněny. Nevyhýbejte se pozornosti svých nadřízených tomu, čemu jsou povinni věnovat pozornost. F. M. Moskovského. 30. dubna 1856. Posvátný synod, když viděl, že příliš mnoho lidí chodí se sběrnými knihami do kostelů a klášterů, a často ne za důležitými potřebami, což je pro kláštery někdy spojeno s nebezpečím zničení duší, vydal dekret 28, že sběrné knihy mají být vydávány pouze v případě nutné potřeby postavit kostel, bez něhož by nebylo kde vykonávat posvátné služby. Je kostel, který stavíte, opravdu potřebný, když máte dva, byť malé? Kvůli této nesrozumitelné otázce je nepohodlné rozhodnout se dát vám kombinovanou knihu. Co když kniha přijde do Petrohradu a tam ji odmítnou, protože nesouhlasí s dekretem? Díky bohu, že je budova dokončena a zakryta, a proto může bez nebezpečí čekat na vnitřní konstrukci, můžete váhat a pak využít čas nečinnosti jako důkaz, že je potřeba pomoci. Přemýšlejte o těchto úvahách, které mě tentokrát donutily ponechat vaši žádost bez akce. Filaret M. Moskovskij. 17. listopadu 1856. Boží požehnání a pokoj abatyši Sergiovi a sestrám. Raduji se z vás pro milosrdenství Nejzbožnější císařovny. Pane, zachraň Nejzbožnější a jejich věrné děti. Dvakrát jsi mě informoval o obdržení 1 000 rublů na stavbu chrámu: proč jsi mě jednou neinformoval o obdržení lístku za stejnou částku? Nebráním se kamenné podlaze pro nový kostel. K čemu jsou ale dvojité rámy, když se zruší stavba kamen? Chci tomu porozumět. Filaret M. Moskovskij. 6. března 1857. Baron Lev Karlovich 29 zemřel. Jeho příbuzní si přejí, aby při jeho pohřbu nechyběla větev jeho rodiny, která je s vámi. Myslím, že je nutné tuto touhu po spřízněné lásce uspokojit tím, že cestovateli poskytneme dobrého společníka. Filaret M. Moskovskij. 28. dubna 1859. Je povoleno dát sběrnou knihu. Těžko mohu na dálku posoudit přiřazení tváří světců k některým místům v chrámu. Můžete se řídit vlastní úvahou a radami svých nejbližších duchovních. Péče o svíčky pro chrám by neměla být přehnaná. Vysoké a tlusté svíčky a jejich zbytečné množení často škodí kráse chrámu. Světlo svíčky by mělo vyjadřovat úctu ke svaté ikoně a mělo by být pohodlné ji vidět: ale velká svíčka ji před pozorovatelem blokuje. Člověk musí dělat to, co je nutné a slušné, a nesnít o zbytečné nádheře. F. M. Moskovského. 12. června 1859. V G.S. Boží požehnání ctihodné abatyši Sergii a sestrám kláštera. Zdá se, že si myslíte, že vysvěcení vašeho chrámu může být 20. den nebo dříve. Není vhodné, aby to tak bylo. Kolem 20. dne se očekává nejvyšší návštěva Moskvy 31: a i kdyby nepokračovala do 26. dne, každopádně bych měl být v tento den v Moskvě. Takže nespěchejte do 26, ale podívejte se na další dny. Zda cestu zvládnu, nemohu zaručit. Včera jsem splnil svou církevní povinnost v Kremlu, ale 28. den minulého měsíce jsem nemohl odcestovat do Novoděvičího kláštera. Filaret M. Moskovskij. Av. 2. 1859. Boží požehnání a pokoj abatyši Sergiovi a sestrám kláštera. Neobviňujte mě, že jsem nebyl na vaší oslavě. Bylo žádoucí, abych s vámi komunikoval v modlitbě při svěcení chrámu 32, který doplňuje strukturu vašeho kláštera. Ale Bůh chtěl věci zařídit jinak. A ve zdejších klášterech nemohli být dva, kteří slavili včera a nyní 33. Poté, co jste se uklidnili od námahy při stavbě hmotného chrámu, pokračujte v pečlivé snaze vylepšovat a zkrášlovat nehmotné chrámy svých duší. Filaret M. Moskovskij. 15. září 1859. Tímto jménem M.M. se rozhodla postavit chrám z toho důvodu, že stále měla v rukou chrámový obraz Spasitele Not Made by Hands, který patřil kostelu pluku Revel, který jí dal do úschovy spolu s dalším nádobím její manžel, když se od ní oddělil v provincii Minsk, kde byl se svým plukem před ústupem do Smolenska. Nikolaj Alexandrovič Tučkov zemřel ve věku 15 let, aniž by dokončil úplné studium ve sboru Pages. Zasvěcení Marie abatyši se provádělo podle starodávného obřadu zasvěcení jáhenkám s proklamováním slov: rozkaz, rozkaz... a: axios - 3x. Položení základního kamene k chrámu provedl farář Philotheus, biskup dmitrovský, vikář moskevský, pozdější metropolita kyjevský († 1882). Tento dopis byl napsán abatyši před její tonzurou jako mnich. Bykovský Mich. Dorimed., vysokoškolský sovětský, architekt v Moskvě. opatrovnická rada. Villuan A.I. – svobodný umělec †1878 To je abatyše Maria (Tuchková), zesnulá. 29. dubna 1852 Hostel Odigitrievskoe (aka Zosimova Hermitage) v okrese Vereisky. Založen v roce 1826 Schemamonkem Zosimou (od šlechticů Verkhovských) †24. října 1833 Pokladník a dočasně spravoval klášter po smrti abatyše Marie. O ní, viz dopisy od Metropolitanu. Filaret Archimandritovi. Antonína, č. 881, str. 159. Seraphima byla ošetřovatelkou cely abatyše Marie. Evgraf je strýc syna zesnulého opata. Marie, tehdy hlídka kláštera, ochrnutý stařec. K.M. Naryshkin je bratr abatyše Marie, d. s hodností generálmajora dne 7. ledna 1867 Devorra je chůva Nicholase, syna abatyše Marie, luteránky, která konvertovala k pravoslaví a poté byla uvězněna jako mnich. Tato pravidla byla následně publikována v 1. svazku Sborníku, ed. u příležitosti 100. výročí narození Filareta M. M., cca. č. 7, m. 1883 Charta Novgorodského Jurijevského kláštera komp. A. Photius a tištěné. poprvé v roce 1830 O vstupu jeptišek na oltář viz Kormch. Část 2, Ch. 57, vpravo 11 (ř. 275), – Nomokánon s velkým Požadavkem. vpravo 66. – Nomocanon vyd. A. Pavlov, Oděsa, 1872, str. 83 a násl. Dm. Blagonravov je právník. Viz bod 12 níže. Kolešová Varv. Iv. - horlivý spolupracovník a asistent abatyše Marie. P.V. Golubkov, kolegiální poradce, bohatá Moskva. obchodník – filantrop a vydavatel zahraničních děl o Rusku. Daroval 15 000 rublů na stavbu nového kostela ve Spaso-Borodinském klášteře. - Zemřel. 3. dubna 1855 K.V. Prochorov - výrobní poradce, moskevský 1. cech obchodník (†5. dubna 1885). Joanna (ve světě Lyubov Ivanovna Fleisher), známá svým přísným, postním životem. Hrabě Dm. Nikol. Šeremetěv, † 12. září 1871 Ars. Andr. Zakrevský. † 11. ledna 1866 Klášter Nikolo-Perervinskij, 7 verst od Moskvy, připojený k klášteru Chudov. Spojené království. ze dne 30. 9. 1856 Tento dekret vychází z definice Posvátného synodu ze 3. září, kterou sestavil metropolita. Filaret. Viz přidat. svazek shromážděných názorů a recenzí na Metropolitan. Filareta, Sp. 1887, č. 119, s. 429 a násl. Baron L.K. Bode, náčelník Hoffmeyer, prezident Moskevské palácové kanceláře, pověřený řízením Kremlského paláce, † 28. dubna 1859 Novic Vera Alexandrovna Baronka Bode, pozdější jeptiška Valeria, je drahá neteř zesnulého barona. Příjezd suverénního císaře do Moskvy byl očekáván (a následoval) u příležitosti renovace obnoveného Romanovova domu. Viz projev při této příležitosti od Met. Philaret v 5. svazku svých děl, str. 502. Chrám, založený v roce 1851, byl vysvěcen 26. srpna 1859 na počest Vladimírské ikony Matky Boží, nejctihodnější. Leonid, biskup Dmitrovský, vikář moskevský. 13. září je chrámový svátek v klášteře přímluvy a 15. září v klášteře Nikitsky.