Писма до игумения Сергий от Спасо-Бородинския манастир

Колекция от писма до св. Филарет Московски (Дроздов) до игуменката на Спасо-Бородинския манастир Сергий (княгиня София Василиевна Волконская) съдържа 22 писма (1852–1859). В кореспонденцията са отразени духовното ръководство, административните съвети и бащинската грижа на митрополита към младия манастир и неговата игумения. Писмата на Свети Филарет й помагат да се утвърди на поста си, да завърши строителството на храма и да организира живота на манастира. - духовно ръководство: наставления за търпение, смирение, молитва и борба със страстите; - икономически въпроси: съвети за изграждане на храмове, финансово управление, отношения със селяните; - административни затруднения: препоръки за поддържане на дисциплина, разрешаване на конфликти; - подкрепа в трудни обстоятелства: утеха в скърби и укрепване по време на изпитания. Така светецът съветва всяко начинание да започне преди всичко с молитва. Настоятелят на манастира трябва да има въздържание, търпение и снизхождение. Трябва да се научите да се поставяте над обидите на подчинените си и да отстоявате истината, реда, спокойствието на другите. Необходимо е да се пазите от грубостта в действията и думите. В моменти на възмущение и гняв не си позволявайте да говорите и да действате, но успокойте страстта с разсъждение и молитва, а след това с умереност произнесете изобличение и със снизхождение определете наказанието за грешника. Буква I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX XXI XXII Игумения Сергий, до която са адресирани писмата на Московския митрополит Филарет, е втората игумения на Спасо-Бородинския манастир от 1862 до 1871 г. Първата игумения и в същото време основател на този манастир беше игумения Мария (в света Маргарита Михайловна Тучкова, родена Наришкина). Историята на първоначалното основаване на Спасо-Бородинския манастир е много трогателна и поучителна. Спасо-Бородинският манастир наистина е основан, може да се каже, върху кръвта на православни руски войници. Той служи като важен църковен паметник на най-кръвопролитната битка - битката, както се изрази един писател, на великани, която се състоя на 26 август 1812 г. на полето Бородино, на 9 версти от областния град на Московска губерния, Можайск. На този ден на мястото, където се намира сегашният Спаски манастир, загива в битка един от петимата братя Тучкови, командирът на Ревелския полк, храбрият генерал-майор Александър Александрович Тучков, съпругът на Маргарита Михайловна. Поразена от вестта за тази тежка скръб, Маргарита Михайловна побърза, след като враговете се оттеглиха от Москва, към фаталното бойно поле, за да намери там, сред труповете на мъртвите, тялото на своя скъп за нея съпруг: но нейните търсения бяха напразни. Тя успя само да разбере местоположението на батерията, където Александър Алексеевич беше смъртоносно поразен: и веднага реши в мислите си да построи храм върху тази батерия в името на неизготвения образ на Спасителя 1, така че шестима инвалиди да живеят с него и че възпоменанието на убития й съпруг ще се проведе там. Император Александър Павлович одобри тази благочестива идея и дарява 10 000 рубли за построяването на предложения храм; но тази идея е приложена на практика не по-рано от 1818 г. На 30 април тази година московският архиепископ Августин дава грамота за изграждане на църква, а през 1820 г. църквата е осветена в името на Неръкотворната икона на Спасов. В тази църква благочестива, натъжена вдовица се заселила с единствения си син Николай (роден на 6 април 1811 г.) и посветила живота си на молитвената памет на съпруга си и възпитанието на сина си. Загубила последното си съкровище през 1826 г. 2 Маргарита Михайловна дарява 20 000 рубли. банкноти в безопасната каса на името на Можайския Лужецки манастир, така че срещу лихва от този капитал йеромонасите на споменатия манастир ежедневно да извършват богослужения в построената от него църква. Междувременно в близост до имението на Маргарита Михайловна започнаха да се строят килии на доброволни отшелници от света, отчасти от знатни семейства и отчасти от богати търговски семейства; При тях се приютявали бедни вдовици и девойки, готови за честен труд с молитва. Така до 1833 г. се събраха до 53 души от такива отшелници и работници. Тогава, по молба на Маргарита Михайловна и представителството на московския архипастир митрополит Филарет, Светият Синод с Височайше разрешение разрешава събирането на сестрите за организиране на общ скит под ръководството на самата Маргарита Михайловна. Впоследствие, на 1 януари 1838 г., според Височайшия утвърден доклад на Светия синод, този скит е превърнат във второкласен девически манастир. През 1839 г. е построена и осветена малка зимна църква в името на праведния Филарет. През 1840г На 28 юни Маргарита Михайловна е постригана в монашество в Сергиевата лавра от самия митрополит с името Мария, а на 29 е възведена в сан игумения на манастира, който тя основава 3. До 1851 г. в манастира се събират до 200 сестри, а съществуващите църкви се оказват неспособни да поберат такъв брой поклонници, работещи в манастира и посещаващи поклонници. Затова игумения Мария започва строежа на нова, мащабна каменна църква 4; но не й беше съдено да дочака завършването на строителството му. С постепенното увеличаване на броя на монасите в манастира, трудовете, тревогите и скърбите на игумения Мария се умножиха и всичко това, предвид напредналата й възраст, се отрази неблагоприятно на и без това крехкото й здраве. Накрая, от ден-нощна молитва и аскетични дела, тя най-накрая се изтощи и на 29 април 1852 г., на 73 години, тя почина, като посочи преди смъртта си своя приемник в лицето на вдовицата княгиня Волконская, която вече беше живяла около пет години в манастира си. Княгиня София Василиевна Волконская произхожда от семейството на князете Урусови. Баща й Василий Алексеевич Урусов, с чин генерал-майор, заема длъжността Ober-Kriegs комисар и живее в Ярославъл. Майка Анна Ивановна е дъщеря на бригадира Семичев. След задълбочено домашно образование и възпитание София Василиевна на 18-годишна възраст се омъжва за пенсиониран хусарски майор княз Александър Андреевич Волконски. В течение на двадесет години семеен живот, след като загуби четири малки деца и накрая загуби съпруга си през 1847 г., тя видя в тези тежки трудности Божия пръст, който я насочи към самотен монашески живот. След като погреба съпруга си в Спасо-Бородинския манастир, тя реши да остане тук завинаги. Игумения Мария сърдечно приела благочестивата и високообразована овдовяла княгиня в своя манастир. И тази последна, 40 дни след смъртта на съпруга си, облече монашеското послушническо расо и с цялото си усърдие се отдаде на изпълнението на възложените й монашески послушания. Строгостта на живота, с образованото съзнание, скоро привлякоха особеното внимание както на игуменката, така и на сестрите на манастира. Когато игумения Мария умира, княгиня София Василиевна е призована по избор на сестрите да заеме нейно място и да продължи работата си по изграждането на започнатата църква и вътрешното благоустройство на манастира. Въпреки че Негово Високопреосвещенство митрополитът одобряваше този избор, той не бързаше да нареди пострижението на принцеса София в монашество. Не по-рано от 4 октомври същата 1852 г. тя е постригана в монашество с името Сергий, а на 5-ти е ръкоположена в чин игуменка от самия митрополит. Игумения Сергий, въпреки всичките си таланти и високо образование, обаче, в първите дни на своето командване нямаше достатъчно опит нито в икономическите, нито в административните въпроси. Затова мъдрият и грижовен архипастир митрополит Филарет, както устно, при лични срещи с нея, така и писмено, бащински я напътства в първите стъпки на нейното ръководство, както виждаме от писмата, които отпечатваме. Тези писма, на брой 22, обхващат периода от 1852 до 1859 г. Въпреки това ръководството на Спасо-Бородинския манастир на игумения Сергий продължава и след 1859 г. Тя остава там до 1871 г., а тази година, на 15 март, е преместена в московския първокласен манастир Възнесение Господне, където умира на 29 октомври 1884 г. в 76 години. Публикуваните от мен автентични писма от митрополит Филарет до игумения Сергий бяха получени от мен през януари 1890 г. от килийницата на покойната игумения, преподобната монахиня Зиновия, чрез свещеника на Възнесенския манастир о. Александра Пшеничникова. Божия слуга София 6 Божие благословение и мир, просперитет в добри и полезни неща. Няма малки трудности в делата на вашия манастир: все пак се укрепете в молитва към Бога за помощ и в упование в Неговата благост. Този, Който е благословил началото и съществуването на манастира, ще помогне за благоустрояването му, ако сме верни, внимателни и дейни със смирение. Представените пред вас въпроси трябва да бъдат решени по правилата на бизнес благоразумието. Трябва да се опитаме да задоволим спешните нужди навреме и да отложим това, което не може да бъде отложено. Общата трапеза трябва да бъде осигурена от приготвянето на това, което сега е навреме за приготвяне. Относно строителните работи на храма, консултирайте се с архитекта дали да бъдат спрени възможно най-скоро, за да не се увеличават задълженията. А благоприятното време вече изтича. Плащането за строителни материали и работа трябва да се извършва предимно на тези, които са неудобни да чакат, ако е невъзможно да се задоволят всички. Ако няма достатъчно за плащане на всички: доставете ми сметките за платеното и неплатеното. Ще търся начин да ви дам заем без лихва. Добре ли направи, че спря строежа на дървената постройка? Няма ли да се разруши това, което е недовършено, и няма ли да загине и това, което е завършено? Не е ли по-добре да завършим конструкцията и да я покрием, а вътрешната конструкция да я оставим настрана? Консултирайте се за това с г-н Биковски 7 , който, както чух, ще ви приеме утре. Можете да живеете в сграда, която е неудобно разположена: когато не става въпрос за най-добрите, а за необходимите помещения. Вие казвате, че камбанарията според Вилуан 8 не е опасна: а Макарий казва, че според него тя може да стои две години, ако е вързана с желязо. Това не означава, че не е опасно. И струва ли си труда да се връзвам с желязо, когато след две години отново се предвиждат руини? Консултирайте се внимателно с г-н Биковски за това. Светият синод разреши вашия постриг. Мисля, че е по-добре това да е в Москва. След като уредите необходимите дела в манастира, елате в края на този месец или в началото на следващия месец. Филарет М. Московски. 22 септември 1852 г. Божие благословение на преподобната игумения Сергия и сестрите. След като днес завърших шестмесечното честване на моя предшественик 9, аз отговарям на писмото, което получих от вас вчера. Учудвам се на тези, които не разбират, че хора, които нямат законни писмени форми, не могат да бъдат държани в манастир. Това е забранено от закона и в закона е предвидено наказание за нарушаване на този закон. Ако при вашия предшественик е имало нарушение на този закон, тогава трябва да благодарите на Бога, че това не е забелязано и не е изложило манастира на критика и отговорност; но не можем да толерираме това и да продължим безпорядъка, който колкото по-дълго продължи, толкова по-тежка ще бъде отговорността. Казах ви пример, че съдът наложи тежка глоба на свещеника за това, че държеше в къщата без правилна писмена форма кръщелник от село, което се намираше само на пет мили от къщата на този свещеник. Наистина ли вашите недоразумения искат обременения ви с дългове манастир да бъде натоварен с глоби за това, че държи хора без паспорт? Манастир ще бъде наказан по-тежко за нарушаване на закона, отколкото селски писар. Прочетете това на тези, които не разбират; за да се опомнят и да не се натоварват с греха на празното роптаене. Припомнете си и казаното от властите малко след смъртта на вашия предшественик, а именно как тя организира отново манастира и освен това по начини, които лично й принадлежат, тогава при тези обстоятелства тя имаше известно право на снизхождение, ако се разпореждаше с него повече произволно, отколкото строго законно. Сега е различно. Манастирът е уреден и няма обстоятелства, които да оправдават слаб надзор върху установения ред. Но бъдете самодоволни и не се смущавайте, ако у някои забележите безпричинно недоволство, в което те, ако се опомнят, не могат да се оплакват от властите, които са дали законна заповед, а още по-малко могат да се оплакват от вас, когато вие по необходимост изпълнявате това, което властите са предписали. Филарет М. Московски. 31 октомври 1852 г. Преглеждайки подадените гласове относно избора на игумения, който поисках скоро след смъртта на игум. Мария, установих, че още тогава са ви избрали старшите монахини, като Мелетия, Тавита и др. Сега те трябва да ви помогнат, да увещават неразумните и да поддържат общия мир. Връщам копие от удостоверението на Заблоцкая. Представете ми нейното свидетелство, кажете ми колко години е живяла в манастира, дали се държи одобрително и поискайте разрешение. Тя ще остане в манастира; Когато правите доклад, вие ще бъдете прави в това, което е признал вашият предшественик; ще потърсим начин да разрешим проблема без проблеми. Можете да направите същото по отношение на Потемкина; Мисля, че има информация за нея в хостел Одигитриевски 10. Макария може да дойде при мен, ако намери за необходимо. За да улесните нещата по отношение на писмените форми, помислете за следното: Няма нужда да изискваме всички да бъдат изпратени в манастира. Можете да се задоволите с паспорти, но не и с изтекли. Имате няколко духовници от местната епархия. Тези не трябва да се премахват, а да ми пишат, за да им се дадат удостоверения от консисторията за жителство. Ако има същите от други епархии: нека поискат същите удостоверения от тамошните власти. Особено внимание се изисква по отношение на лица с данъчен статус. Особено изненадващо е, ако мрънкат за изискването да ходят на църква. Нека такива хора не само заплашват, че ще напуснат манастира, но наистина да напуснат. Може би не искат да бъдат уволнени от някои църковни служби, за да успеят в някои необходими работни места? Това може да се разреши чрез разсъждение. Не ходенето на храна не е толкова важно, колкото не ходенето на църква. Може да има причини за извинението. В тази част редът може да се възстанови с известна постепенност. Ще кажете: какво ще стане, ако започнете да изкоренявате най-лошото? „Но това трябва да се изкорени най-вече.“ Какво се е случило преди вас, не навлизайте в него излишно. Но във ваше присъствие, ако се случи нещо, което е по-лошо от това да не ходите на храна, трябва да го спрете по-силно, отколкото да не ходите на храна. Необходимо е, доколкото е възможно, да се избягва необходимостта от внезапно силно въздействие върху мнозина: възможно е да се противодейства на разкритото разстройство в един човек с умерени, но твърди мерки, така че някои да бъдат коригирани с дела, а други да бъдат пазени чрез пример. Не се изтощавайте от факта, че има трудности. Не е изненадващо, че врагът на душите се ядосва на добрите предприятия; От това естествено възникват изкушения. Но Бог е верен коректор на добрите намерения. Понякога имаше роптания срещу св. Сергий: но той беше великодушен и непобедим; и търпението му беше благословено с непоклатима благословия. Нека Господ те укрепи душевно и телесно за общо благо, което включва и ползата на душата ти. Преподобна игумения Сергий, сестри и манастир, мир. Благодаря ви, че ме помните в молитва. Но щеше да е излишно да ходите в Москва с тази идея още тогава, ако не беше на вашия празник. Ако някоя моя дума, както пишете, ви е послужила за утеха и следователно можете да забележите добро намерение в нея: тогава ще приемете от мен не със скръб, а с безпристрастен размисъл, ако се случи такава дума, която не е напълно според вашите мисли. Жалко, ако сестрите ви разчитат твърде много на нестабилната мисъл: както е било преди, така трябва да бъде. Ако се случи така, че редът преди това е бил отслабен: наистина ли трябва да е така? - Трябва обаче да вземете предвид и това, че малко хора издържат доброволно на внезапна решителна промяна, дори и да е от по-лошо към по-добро. Ето защо е необходимо да се премине от отслабващ ред към прецизност с известна постепенност. Няма нужда да търпите пороци, но онези, които са изпаднали в някакви порочни действия, ако надеждата за поправяне все още не е изгубена, трябва да бъдат коригирани с търпение и да имат милост за недостатъците. Самата монахиня Паладия 11 ми разказа за някои от действията си: и когато й обясних колко са неприлични и как тя, като най-възрастна, трябва да покаже пример на уважение и послушание преди всичко на шефа си, тя призна вината си. Няма ли да влезе в ред, ако кротко й кажеш: нека забравим миналото, нека започнем да действаме според обстоятелствата, които са дошли според Божията воля; и ако вие от своя страна сте обърнали внимание на нейното старшинство? Ако тук се крие мисълта за жаждата за власт (въпреки че тя също призна неспособността си да управлява): жаждата за власт може да бъде победена със смирение, разбира се, по-удобно, отколкото чрез силно упражняване на власт, което беше трудно за Паладия - което тя признава. Серафима 12 търси места в Москва. Мисля, че ще позволя това, за да ви освободя от нея и да изразя уважение към вашия покоен предшественик, на когото тя е служила. Табита обяви, че е болна, но не в болницата. Може би това ще доведе до ред по отношение на него, който ще ви освободи от него. Близките на починалата ви молят да напуснете Евграф 13, като си представяте, че има силна мисъл да умре на гроба й. По един или друг начин мисля, че в състоянието на психическо и физическо здраве, в което се намира, ако се отнасяте с него грубо, това може да има такъв неблагоприятен ефект върху него, че той ще трябва да се покае. Междувременно Кирил Михайлович 14, така че Евграф и Девора 15, за които той ходатайства, да не ви бъдат икономически тежест, предлага 150 рубли и сребро годишно за тяхната поддръжка. Бих те посъветвал да понесеш това бреме. Девора, за да се предпази по-добре от разстройство, може да бъде отведена в манастир. Безпокойството на Евграф може да бъде ограничено чрез надзор; и дори да се намери неправилен, това не засяга манастира. Ще ви кажа най-общо: всичко, което намерите за възможно да направите в чест на паметта на основателя на вашия манастир, всичко няма да бъде загубено, но ще ви донесе благословение от Бога и от хората. Това също трябва да увеличи добротата към вас на сестрите, които са я обичали. Казват, че починалият е простил данъците на селяните и за 1852 г. Ако това е вярно, тогава е трудно да се коригира това. И ако не е вярно, тогава ми докладвайте за неизпълнението на задълженията им. Ще вляза в подходящо сношение. Вече е невъзможно да се образува дело за промяна на гората в друга земя. Правила на вашия хостел 16 Направете списък и ми го доставете. Харта Юриевски 17 не е приложима за вашия манастир във всички части. Ако желаете, отбележете в него правилата, които ви се струват необходими, за да мога да преценя какво да направя от предишните правила и от допълнението, което предлагате. За тази цел изпращам копие от Юриевската харта. Нямах време да разгледам инвентара на манастира. Сим наистина няма нужда да бърза. След като говорих с монахиня Макария повече от преди, забелязвам, че тя може да ви бъде полезна. Но тя казва със сълзи, че се е настроила на усамотен живот и само по специален повод е идвала във вашия манастир. Трябва да обърнете внимание на това. Не е приятно да поставиш един човек в положение само със сила, като окован във вериги, и да го видиш как действа с рани от тези вериги. И такава услуга няма да донесе всички желани ползи. И няма да е трайно: защото ако Макария е напуснала и поиска да напусне вашия манастир, където не е била постригана и в който е дошла по специален повод, ще бъде трудно да бъдете достатъчно убедени, че това противоречи на послушанието. Какво трябва да се направи? „Едно нещо вече се прави: тя се представя за тонзура.“ Но това не е достатъчно. Трябва да се опитаме да гарантираме, че тя приема позицията не само от плен, но и от някакво убеждение. За това мисля, че ще бъде по-полезно за вас да се отнасяте към нея не във всичко като към подчинена, но често особено насаме, като към сестра, и не винаги само да давате заповеди, но и да се съветвате с нея. Една умна поговорка: интелектът е добър, но двама са по-добри. И Божието слово казва: „спасението е в много съвети“ (Притчи 11:14). Надявам се, че Макария няма да злоупотреби с това доверие, но ползата, която може да произтече от това, е, че когато действа не само според заповеди, но и според собственото си убеждение за необходимостта от действие, нейните мисли и съвест ще бъдат по-спокойни и тя ще се примири по-удобно със сегашното си положение и няма да бърза да се уедини. Така си мисля. Нека Бог да ви помогне правилно да разпознаете какво е полезно и да го постигнете по правилните начини. Филарет. М. Московски. 10 декември 1852 г. Божие благословение и мир на преподобната игумения Сергия и нейните сестри. Благодаря за хубавите пожелания за празника и новото лято. Дай Боже ново лято, в което да има по-малко предишни трудности и повече добри резултати. Исках бързо да отговоря на писмото ви от 15 декември, като видях, че не сте мъртъв, но липсата на свободно време и лошото здраве ме принудиха да се забавя. Сега пиша с възпалени очи: защото не мога да го отлагам повече. Първо, нека кажем какво е необходимо за вашето писмо. Напразно приемате с подозрение просто казаното. Това означава да посеете семето на безпокойството в себе си. Вие сте изненадани и наскърбени от написаното от мен за Паладий и Макарий. Не виждам причина да се учудвам или да скърбя. Самата Паладия ми каза колко неприлично е постъпила и добави, че би постъпила по-добре, ако ти беше по-снизходителен. Изобличих Паладия: и ви казах, че може би наистина, ако се бяхте отнесли към бившия си шеф с повече внимание, тя нямаше да направи нищо глупаво. Какво е изненадващо? За какво има да скърбим? Макария ми каза със сълзи, че не е склонна към слуховете за публична позиция, а иска уединение. След като я посъветвах да бъде послушна, аз ви показах, че е необходимо да се организира лечение с нея по специален начин, така че тя да може по-лесно да преодолее отвращението си към обществената служба и така че мирът и ползата да дойдат от това. Защо да се учудваш? Какво да скърбим? Когато не бяхте склонни да оставите Евграф и някои други в манастира: аз ви поканих да понесете това бреме с предложената помощ и добавих, че това, което сте направили в чест на паметта на вашия покоен предшественик, ще бъде благословия за вас. Не беше ли естествено да използвате тази мисъл, за да укрепите търпението си в носенето на неприятно бреме? Какво има за изненада? Какво да скърбим? Защо подозирате, че ви обвиняват в неуважение към паметта на починалия? Сега ще ви кажа, че мнението на някои за вашето незадоволено уважение към паметта на покойника дойде до мен по непознат начин още когато бяхте в Москва за първи път. Но смятах това за толкова невероятно, че дори не исках да ви обидя, като попитах за това, и постъпката ми показа, че не желая да слушам клевети и да се увличам от подозрения. Относно ранната литургия не съм ти противоречил: но тогава, по подобен случай, като срещнах ропота на клиристите в друг манастир, си помислих, че с теб няма да се случи нещо подобно. Беше още по-необходимо да се пазите от това, тъй като вече имате хора, които се оплакват, когато възстановите реда, който преди това беше отслабен. Затова оставих формалната ви идея за ранната литургия без действие, като оставих този въпрос на вашето съгласие с Лужецкия архимандрит 18, за да може да продължи според удобството и в случай на затруднение да завърши без нова идея. Сега за новооткрития случай. Макария дойде при мен два-три пъти през последните няколко дни, но не можа да ме приеме поради заболяването ми. Днес тя е подала молба за уволнение до близките си, без подпис на вашето съгласие, и тогава е направено предложение до Светия синод за нейния постриг. Как да разбираме това? Ако Макария е толкова непостоянна и непокорна, защо я одобрихте пред мен във висока степен и я представихте за постриг? Ако правилно одобрихте: защо такъв внезапен изблик на своеволие? Как вашите шефове ще се доверят на вашето одобрение след това? Искам да избегна неприятностите да изисквам обяснение от вас относно това чрез консисторията. Пишете ми на лични какво означава това и какво мислите. Въз основа на моите коментари за него, мисля, че би било добре да го запазите за вашия манастир. Не можех да говоря с нея, освен няколко думи при подаването на петиция, а не исках. Искам да ми обясните инцидента и да ми кажете какво смятате за справедливо и полезно. Филарет М. Московски. 30 декември 1852 г. Сега ще кажа какво беше забравено. Правилно забелязахте, че е неприлично за една монахиня да запали кандило на светия олтар. Монахиня може да използва правата на дякониса, да влезе в олтара до олтара и друг олтар 19: но само духовници могат да докосват олтара. Спрете да нарушавате реда. Разкритата промяна в разположението на Макария и в отношенията между вас и нея е неочаквана и неразбираема. В действията, които описваш, има такава противоположност, че за да обясниш това, неволно идва мисълта дали няма преувеличение в това, което знаеш от другите. Това се случва дори и без умисъл, когато се зароди дух на недоверие и подозрение. Казах каквото трябва да кажа на Макария и ще го повторя, ако я видя. Но не мога да не ти кажа, че в думите ти към нея има много сила и преценка и недостатъчно снизхождение и милост. Пожарът не се гаси с огън, а с вода. Казвате: „врагът я завладя“. Това е твърде тежка присъда за ближния. Ако се опитате да видите в нейните действия повече недоразумения и грешки и някои действия на страст, и не без притеснение, ще се замислите дали няма грешка от ваша страна: с вашето смирение и мир бихте могли по-лесно да я доведете до смирение и мир. Не в този дух са изречени последните ти думи: „ти си твърде дързък“ и пр. Апостолът ни дава наставление и пример да се отнасяме към братята си не като към владетели, а като към кърмачка, която държи на ръце бебе. Ако той упорито крещи, той се успокоява не с хули и заплахи, а с обич и кротост. Не си мислете, че пиша това с недоволство от вас. Искам само да ви покажа начин на действие, който според мен, или по-добре според ученията на отците, е по-надежден. Да ви върна Макарий сега ми се струва съмнително и ненадеждно по отношение на света. Ето защо, след като изразих неодобрение за внасянето на молбата без благословията на игуменката, аз я освобождавам за два месеца. Молете се Бог да й даде най-доброто разположение и да ви даде изкуството да поддържате своя мир и мира на всички. Филарет М. Московски. Genv. 14. 1853 г. Ако според доклада, в който казвате, Табита не може да остане в манастира, тогава това може да направи неприятно впечатление на нея, а може би и на други. Така че преценете отново дали може да бъде оставена и ако не може, тогава ми върнете този доклад и ако намерите за възможно да проявите снизхождение към нея и да я оставите, тогава напишете доклад в този смисъл. Божие благословение на преподобната игумения Сергия и на подвизаващите се. Разпитах лично за дълговите документи на Дмитрий Благонравов 20 в обществената служба и научих, че тези, за които пишете, не са регистрирани и не са пристигнали в обществената служба, но има дългови документи на Г. Колесова 21, представени на вашия манастир. Той научи, че има 300 000 рубли и сребърни дългове; че кредиторите от първа категория ще получат по две копейки за рубла, а кредиторите от втора категория, към която е Колесова, нищо. Следователно парите, които сте похарчили за печатна хартия, изглежда трябва да се считат за безвъзвратно изгубени. Връщам ви книжата, защото няма основание за действие по тях. И не мисля, че е възможно да се направи нещо, следователно, без да има причина да се съмнявате в получената информация. Ако вашият предшественик беше започнал делото по-рано, тя можеше да е имала време да предяви вземането си върху имуществото на длъжника, преди то да бъде прехвърлено в други ръце. Писах ви за Табита и очаквам отговора ви. Филарет М. Московски. Genv. 28. 1853 г. Мислех, че имаш сборник за построяване на храм: но твоят пратеник казва не. В този случай трябваше да ви бъде напомнено за това по-рано. Изпратете заявка за издаване на колекция от книги, като посочите на кого да бъде поверена от вашия манастир и подробно опишете нуждата. Вашите църкви са малки. Изграждането на нов беше предприето от вашия предшественик, който разчиташе на значителния дар на Платон Василиевич 22 и имаше надежда за други предимства, които обаче не оправдаха очакванията. Споменете какво е направено и че властите вече са положили специални усилия да подкрепят въпроса със заем от друг манастир. По този начин може да се направи надпис в книгата, който да съдържа и призив. След това можете да пишете на Константин Василиевич 23 и да му изпратите копие от надписа върху книгата или да му поверите самата книга за известно време. Исках да посетя Платон Василиевич: но от началото на годината до сега почти непрекъснато болезнено състояние и други обстоятелства не го позволиха досега. Можете да пишете до местните власти за селяни, които не плащат задълженията си, без да спирате тогава, защото има дело за това в Консисторията. Ще изисквам този въпрос да бъде наблюдаван. Филарет М. Московски. 31 март 1853 г. В същото време ви се изпращат сто сребърни рубли за построяването на храма, така че целият манастир да се моли за здравето и благоденствието на Божиите служители Алексей и Анна. Запишете този принос в книгата и ме уведомете за получаването. Божие благословение и мир на преподобната игумения Сергия и сестрите на манастира. Клавдия и Серафима са ви отнети. Затова сега можете да бъдете спокойни и спокойно да изслушате това, което имам да ви кажа. Научете се да изпълнявате служебните си задължения по подреден и внимателен начин. В репортажа за Клавдий и Серафим вие говорите за техния скандален дух и наглост, но не представяте никакви доказателства. Следователно строгият ред би изисквал назначаването на разследване, което не би могло да мине без проблеми за вас. Добре е, че можех да взема основата за разрешаване на въпроса от вашето писмо, от думите на Йоан 24 и особено от писмата на Серафим. Но ако това не е официално, друг шеф не би разчитал на това и би ви изложил на трудностите на разследването. Обвинението в наглост е едно от най-слабите обвинения. Синът, споменат в притчата, смело каза на баща си: „Няма да отида” (Матей 21:28–32); но когато е направил делото си по-добре от думите си, той е оправдан. Лесно може да изглежда, че шефът се самоуважава, когато обвинява подчинените си в наглост. Вашата дума; „Спрете да угаждате на демона“, няма да е добре, ако не се казва в църквата, особено не в църквата. Защо трябва да го помниш излишно? Само спокойните и кротки укори увещават хората: жестоките дразнят повече, отколкото облагодетелстват. Фактът, че монахинята дойде сама да се поклони на образа, не е такова нарушение, че да е необходимо незабавно да се застъпи за него. Вие създадохте още повече хаос, като осъдихте това по време на службата и използвахте горните думи. Ако вие, след като забелязахте лекото разстройство на Клавдия, се бяхте помолили вътрешно за това и спокойно продължихте да слушате службата, а на следващия ден я увещахте със скромни думи, без да споменавате демона: тогава, може би, въпросът щеше да приключи както трябва от нейна страна. Вашата заповед Клаудия да ви поиска прошка нямаше да бъде използвана от друг шеф. Шефът трябва да стои над обидите на подчинените си и да отстоява истината, реда, спокойствието на другите, а не себе си. Един началник, на когото подчинен написа обидни думи в петиция, даде следната резолюция: „да информирам вносителя, че ако е написал или казал такива думи не на мен, а на друг, тогава ще го накажа като нарушител“. Мисля, че подобно решение е по-спокойно както за шефа, така и по-полезно за подчинения. Съветвам ви да се пазите от грубост в действията и думите си и да контролирате думите и действията си с кротост и търпение, с което приемате написаното тук. Филарет М. Московски. Гетсимански скит. 2 юни 1853 г. Божие благословение и мир на преподобната игумения Сергий и на подвизаващите се. Доволен съм от вашето писмо от третия ден на този юли. Това, че приемате моите предупреждения с мир, това ме успокоява и ми дава добра надежда. Не е необичайно внимателният човек в естествения си характер да открие нещо, което трябва да се коригира и което е трудно да се промени. Правилно е, че човек прибягва до Бога, молейки за помощ в това. И ако помощта не бъде дадена бързо, човек не трябва да пада духом, а да продължи да удря по вратите на милостта и в същото време трябва да се стреми да обуздае неблагоприятните движения на сърцето и волята. В моменти на възмущение и гняв не трябва да си позволявате да говорите и да действате: трябва да отделите време, да успокоите страстта с разсъждение и молитва, след което да произнесете умерено изобличение и със снизхождение да определите наказанието за грешника. „Плодът на правдата се сее в мир от онези, които правят мир“ (Яков 3:18). Твоите хора, които се върнаха от Петербург, казват, че тамошните те съветват сам да дойдеш в Петербург. Не бързайте да приемете тази идея. Ползата от това е много съмнителна. И времето за това не е от най-благоприятните. Но нека Господ да ви помогне във всички добри неща, невидимо и видимо. Филарет М. Московски. 10 юли 1853 г. Относно продажбата на къщата, дарена от граф Дмитрий Николаевич 25 на вашия манастир, се прави поръчка в съответствие с това, което пишете. Вашият манастир вече има дълг: и не е желателно да има друг. Но ако е необходимо и ако можете да вземете заем без лихва, с плащане, гарантирано от продажбата на къщата: можете да вземете решение за това, с увереността, че тази операция ще бъде завършена без объркване. Ако Консисторията ви попита дали са съгласни да платят на търговеца Расторгуев: това е необмислен въпрос. Въпросът, който трябва да зададете, не е относно съгласието, а дали има справедлива и законна причина за плащане. Ще разгледам въпроса. Филарет М. Московски. В Москва. 2 октомври 1853 г. Божие благословение и мир на преподобната игумения Сергий и на подвизаващите се за ново лято и за много бъдни. Чувам, че продължавате да сте обременени от позицията си. Помислете, че изкушението може да бъде издържано, тъй като Господ няма да позволи „да бъдете изкушени повече от вашите сили” (1 Кор. 10:13), ако издържим и се доверим на Него; – че изтърпяното изкушение носи полза; и желанието да се избегне изкушението не винаги може да бъде успешно. Някои, обременени от изкушенията на игуменското служение, го изоставяха и изпадаха в нови, не по-малко или по-големи изкушения. Напротив, съвсем наскоро, като днес, видях един игумен, който много страдаше от немирното състояние на братята: но понеже издържа, накрая победи и сега и той, и братята се радват на мир. Освободихте се от някои трудни хора. Смятам, че достойнството на вашите началници се подкрепя от заповедите на вашите началници. Трябва да се надяваме, че вие ​​можете и ще имате мир, разтваряйки действията на силата с търпение и любов, според думите на апостола, „както доячката топли детето си” (1 Солунци 2:7). Нека помощта и милостта на Господа бъдат с вас. Мир на родителя ти. Мир на всички същества в манастира. Филарет М. Московски. Genv. 9. 1854 г. Нека мирът и радостта, дарени от Възкръсналия Господ, бъдат с вас. Благодаря ви за хляба, осветен с молитви и свещени спомени. Бог да ви благослови за труда ви с любов към отечеството. Изпращам мъховете и бинтовете на генерал-губернатора 26 от името на вашия манастир. Колкото до заема: вече сме похарчили много. Вашата работа обаче е да питате, а нашата работа ще бъде да помислим дали може да бъде удовлетворена. Филарет М. Московски .апр. 27. 1854 г. Дадено е пълномощно на Г. Благонравов. Той обеща да действа. Божие благословение на преподобната игумения Сергия и сестрите. Предадох доклада, с който обяснявате нежеланието си да върнете изгонените в Консисторията, без противоречие. Но не искам да знаете, че властите на Серпуховския манастир не са забелязали неспокоен дух в тях, а само са забелязали тъга за вашия манастир. Ако са се реформирали, значи заслужават помилване. Ако властите там са успели да ги запазят в спокойно състояние, защо вие да не можете да направите същото? Давам ви да помислите върху това: но аз не изисквам нищо от вас. Филарет М. Московски. 18 юли 1854 г. Божие благословение на преподобната игумения Серия и на онези, които се стремят. Изглежда, че без идентифициране можете да видите, че властите действат според разума, без гняв: защото те оставиха в действие вашето мнение, свободно изразено, и не предпочетоха мнението, което не изразихте доброволно, въпреки че от своя страна бяха по-склонни към последното. Писмото, написано до вас, не е за изразяване на недоволство, а за ваше съображение дали не би било възможно да осигурите снизхождение на онези, които са съгрешили, без да навредят на другите, в бъдеще. Филарет М. Московски. Av. 2. 1854 г. Божие благословение и мир на преподобната игумения Сергия и сестрите. Благодаря за хубавия спомен. Поздравявам ви за празника. Изпратих доклад до консисторията за изплащането на неизплатен дълг към Перервинския манастир 27. Обърнете внимание на факта, че книгата за приходите на освободената от хазната сума за строителство се води с правна точност. Филарет М. Московски. 2 декември 1855 г. Преподобна игумения Серия и сестри, радвайте се в Господа. Нека радостта от възкръсналия Господ остане с вас и надеждата за постигане на благодатта на Неговото благословено възкресение. Искате колекция от книги: но не казвайте нищо за това как е използвана предишната. Не казвайте нищо какво се случва и очаква това лято с вашата църква и със средствата, дадени за нея. Не избягвайте вниманието на началниците си към това, на което те са длъжни да обърнат внимание. Ф. М. Московски. 30 април 1856 г. Светият Синод, като видя, че твърде много хора ходят с книги за сборници в църкви и манастири, и то често не за важни нужди, което за манастирите понякога е свързано с опасност от погубване на души, издаде постановление 28, че книгите за сборници трябва да се дават само в случай на необходима нужда за построяване на църква, без която няма къде да се извършват свещени служби. Необходима ли е наистина църквата, която строиш, когато имаш две, макар и малки? Поради този неразбираем въпрос е неудобно да се реши да ви подари комбинирана книга. Ами ако книгата дойде в Санкт Петербург и там я отхвърлят като несъгласна с указа? Слава Богу, че сградата е завършена и покрита и следователно можете да чакате без опасност за вътрешната структура, можете да се поколебаете и след това да използвате времето на бездействие като доказателство, че е необходима помощ. Помислете за тези съображения, които ме принудиха да оставя молбата ви без действие този път. Филарет М. Московски. 17 ноември 1856 г. Божие благословение и мир на игумения Сергий и сестрите. Радвам се във вас заради милостта на най-благочестивата императрица. Господи, спаси Най-благочестивите и техните верни деца. Два пъти ме уведомихте за получаване на 1000 рубли за построяването на храма: защо не ме уведомихте веднъж за получаване на билет за същата сума? Не оспорвам каменния под за нова църква. Но за какво са двойни рамки, ако изграждането на печки е отменено? Искам да разбера това. Филарет М. Московски. 6 март 1857 г. Барон Лев Карлович 29 почина. Близките му пожелават при погребението му да не отсъства клонът на семейството му, който е с вас. Мисля, че е необходимо да се задоволи това желание за сродна любов, като се даде на пътника добър спътник. Филарет М. Московски. 28 април 1859 г. Позволено е подаряването на колекция книга. Трудно ми е да преценя от разстояние за разпределението на ликовете на светците на някои места в храма. Можете да следвате собствените си разсъждения и съветите на най-близкото духовенство. Грижата за свещите за храма не трябва да бъде прекомерна. Високите и дебели свещи и ненужното им умножаване често вредят на красотата на храма. Светлината на свещ трябва да означава почит към светата икона и да я прави удобна за виждане: но голяма свещ я блокира от зрителя. Човек трябва да прави това, което е необходимо и прилично, а не да мечтае за безполезен блясък. Ф. М. Московски. 12 юни 1859 г. В G.S. Божие благословение на преподобната игумения Сергия и сестрите на манастира. Вие май мислите, че освещаването на вашия храм може да бъде на 20-ия ден или преди това. Не е удобно това да бъде. Около 20-ия ден се очаква най-високото посещение в Москва 31: и дори да не продължи до 26-ия ден, във всеки случай трябва да съм в Москва този ден. Така че не бързайте към 26, а погледнете следващите дни. Дали мога да предприема пътуването, не мога да гарантирам. Вчера изпълних църковния си дълг в Кремъл, но на 28-ия ден от миналия месец не можах да пътувам до Новодевичския манастир. Филарет М. Московски. Av. 2. 1859 г. Божие благословение и мир на игумения Сергия и сестрите на манастира. Не ме обвинявайте, че не бях на вашия празник. За мен беше желателно да общувам молитвено с вас по време на освещаването на храм 32, който завършва структурата на вашия манастир. Но Бог искаше да подреди нещата по друг начин. И в местните манастири не може да има двама празнуващи вчера и сега 33. След като се успокоите от трудовете по изграждането на материален храм, продължавайте внимателно да се стремите да подобрявате и разкрасявате нематериалните храмове на вашите души. Филарет М. Московски. 15 септември 1859 г. На това име М.М. реши да построи храм поради това, че все още имаше в ръцете си храмовия образ на Спасителя Неръкотворен, който принадлежеше на църквата на Ревелския полк, който й беше даден за съхранение заедно с други прибори от съпруга й, след отделянето от нея в Минска губерния, където той беше с полка си, преди да се оттегли в Смоленск. Николай Александрович Тучков умира на 15-годишна възраст, без да завърши пълния курс на обучение в Пажския корпус. Посвещаването на Мария в игуменка се извършва по древния ритуал на посвещаване в дякониси, с произнасянето на думите: заповед, заповед... и: аксиос - 3 пъти. Полагането на основния камък на храма е извършено от преп. Филотей, Дмитровски епископ, Московски викарий, по-късно Киевски митрополит († 1882 г.). Това писмо е написано до игуменката преди нейния постриг като монах. Биковски Мих. Доримед., колегиален съветски, архитект в Москва. настойнически съвет. Вилуан А.И. – свободен художник †1878г Това е покойната игумения Мария (Тучкова). 29 април 1852 г Хостел Одигитриевское (известен още като Ермитаж Зосимова) в квартал Верейски. Основан през 1826 г. от схимонах Зосима (от Верховските дворяни) † 24 октомври 1833 г. Касиер и временно управлявал манастира след смъртта на игумения Мария. За нея вижте писма от митр. Филарет до архим. Антоний, No 881, p. 159. Серафима била килийна служителка на игумения Мария. Евграф е чичо на сина на покойния игумен. Мария, тогава пазач на манастира, парализиран старец. К.М. Наришкин е брат на игумения Мария, р. с чин генерал-майор на 7 януари 1867 г Девора е бавачка на Николас, син на игумения Мери, лютеранка, която приела православието и след това била постригана за монах. Впоследствие тези правила са публикувани в том 1 на Сборника, изд. по случай 100-годишнината от рождението на Филарет М. М., ап. № 7, м. 1883 г Харта на Новгородския Юриевски манастир комп. А. Фотий и отпечатан. за първи път през 1830 г Относно влизането на монахините в олтара вижте Kormch. Част 2, гл. 57, дясно 11 (л. 275), – Номоканон с голямо Изискване. дясно 66. – Номоканон изд. А. Павлов, Одеса, 1872, с. 83 и сл. Дм. Благонравов е адв. Вижте точка 12 по-долу. Колесова Варв. Ив. - ревностен сътрудник и помощник на игумения Мария. П.В. Голубков, колегиален съветник, богата Москва. търговец - филантроп и издател на чужди произведения за Русия. Той дарява 15 000 рубли за построяването на нова църква в Спасо-Бородинския манастир. - Той почина. 3 април 1855 г К.В. Прохоров - производствен съветник, московски 1-ви гилдиен търговец (†5 април 1885 г.). Йоана (в света Любов Ивановна Флейшър), известна със строгия си постен живот. Граф Дм. Никол. Шереметев, † 12 септември 1871 г Арс. Андр. Закревски. † 11 януари 1866 г Николо-Перервински манастир, на 7 версти от Москва, прикрепен към Чудовския манастир. Великобритания от 30 септември 1856 г. Този указ се основава на определението на Светия Синод от 3 септември, съставено от митр. Филарет. Вижте доп. том събрани мнения и отзиви за Метрополитен. Филарета, Sp. 1887, № 119, стр. 429 и следващите. Барон Л.К. Боде, началник Хофмайер, президент на Московския дворцов офис, отговарящ за Кремълския дворец, † 28 април 1859 г. Послушница Вера Александровна баронеса Боде, по-късно монахиня Валерия, е скъпа племенница на починалия барон. Пристигането на суверенния император в Москва се очакваше (и последва) по повод ремонта на реставрираната къща Романови. Вижте речта по този повод от Мет. Филарет в том 5 от съчиненията си, стр. 502. Храмът, основан през 1851 г., е осветен на 26 август 1859 г. в чест на Владимирската икона на Преподобна Богородица. Леонид, епископ Дмитровски, викарий на Москва. На 13 септември има храмов празник в Покровския манастир, а на 15 в Никитския манастир.