Dopisy Jekatěrině Vladimirovně Novosilcevě

Tato publikace představuje sbírku dopisů sv. Filareta z Moskvy (Drozdova), napsaných vdově Jekatěrině Vladimirovně Novosilcevové (dceři hraběte Vladimíra Grigorijeviče Orlova). Dopisy obsahují duchovní podporu pro truchlící matku, která ztratila svého zavražděného syna. Sbírka obsahuje 7 dopisů z let 1822–1823, které se dotýkají témat, jako je příprava ke svátosti zpovědi a eucharistie, organizace modlitebního života a duchovního čtení, boj s duchovními vášněmi, rady k udržení vnitřního klidu v každodenních úzkostech, pastorační útěcha v bolestech a směřování k odevzdání se do vůle Boží. Předmětem této publikace jsou dopisy zesnulého svatého Filareta z Moskvy, které on napsal vdově Jekatěrině Vladimirovně Novosilcevové, dceři hraběte Vladimíra Grigorijeviče Orlova, od roku 1899 do listopadu 1849, představující příklad skutečně pastoračního vedení duše usilující o křesťanskou dokonalost, jakož i duchovní posílení matky zavražděné zarmoucené ženy. Kvůli svému hlubokému zájmu o ni světec vedl její velmi zármutek k největší sebeoddanosti do vůle Boží. Tyto vzácné dopisy byly dlouhou dobu uchovávány v tomto rodinném archivu a vycházejí poprvé. „Blaze tomu, kdo zachovává čisté a jasné slovo, které duch víry píše na desky srdce...“ Dopis 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 3 64 3 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 727 7 7 80 71 72 7 7 73 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 31 101 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 129 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 134 2914 134 291413 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 161 8167 161 1617 20 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 193 194 195 1929 129 192 02 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 222 07229 223 229 232 233 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 2525 7256 256 256 1 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 228 927 284 28289 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 514 311 514 Musím být vděčný za pohostinnost, která mě velmi těší, protože v ní vidím jeden z projevů lásky ke službě, oddanost. Ten, kdo slíbil odměnu každému, kdo přijme ty, kdo přijdou v Jeho jménu, ať splní svůj věrný slib nad vámi, jak sám zná! Děkuji vám za odhalení mé neopatrnosti: horu jsem neviděl, ale spoléhal jsem na svůj lid, stejně jako v Serpuchově: Bůh zachoval! Ale poslední den cesty, když jsem šel po vlhké zemi, jsem si namočil nohy; Totéž jsem opakoval zde v Kremlu: už mě to zastavilo, zatímco čas je velmi drahý. Nepovažuji za vhodné se otevřeně postit, zvláště když není nikdo, kdo by se k vám na této cestě přidal; proto je třeba jednat skromně. A v tomto případě bude omluvitelné, pokud při přípravě nebudou dodrženy všechny obřady: tři dny za těchto okolností stačí. Modlitební knížku lze kromě liturgie číst i v soukromí, pokud to okolnosti dovolí. Potřebuji jen knihu hodin a žaltář, které, jelikož toho mám hodně, v případě potřeby posílám; Promiň, je to klášterní dar. Ať už k vám přijde zpovědník, nebo vy do Moskvy, na tom nezáleží: vyberte si, co je pohodlnější. Osamělá cesta při přemýšlení o sobě a o Bohu může být součástí půstu. Ať je s vámi požehnání a milost Páně! S touto touhou jsem: Pokorný služebník a poutník Vaší Excelence Filaret A. Moskovsky. Dlouho jsem otálel, ale nechci úplně nechat váš dopis z 21. června bez odpovědi. Pokud vás utěšuje skutečnost, že jste dostali prosforu, nad kterou se za vás modlili, pak mě také utěšuje, když vidím, že s náležitou pozorností přijímáte řád církve, která je do posledního detailu zaměřena na spojení věřících a poslušných duší s Bohem a na vzájemné společenství v ní. Kdybychom se účastnili bohoslužeb s takovými pokyny a s plnou pozorností, jak bychom se sami otevřeli nebeskému a roztáhli svá křídla k sobě! Pokud si pamatuji, splnil jsem vaše pokyny 28. dne, jak nejlépe jsem mohl, ale sotva ve stanovenou hodinu; ale před Bohem jsou všechny hodiny jedno. Za trapasy při zpovědi by nebylo zbytečné hledat důvody. Stává se – ze zbytků pýchy, běžné u našeho tělesného člověka: že ti, kdo činí pokání, jsou neklidně rozhořčeni, vidí se vinní a nečistí, místo aby si pokorně a něžně stěžovali před milovaným Pánem, kterého jsme urazili. V takovém zmatku se musíme předem odhalit a navíc si myslet, že Bůh nás již před naším přiznáním vidí ve vší naší vině a nečistotě a čeká pouze na naše upřímné vyznání, aby nás očistil a odpustil. "Reh: Dovol mi přiznat svou nepravost a ty jsi opustil špatnost mého srdce." Stává se, že starost o nevynechání hříchu při zpovědi vyvolává úzkost v duchu a zmatek v myšlenkách a paměti. Jako varování k tomu musíme myslet, že „srdce je hluboké“, a proto prosit Boha, který zkoumá srdce, aby nás uvedl k poznání našich hříchů a „od našich tajných hříchů“, tedy těch hříchů, kterých jsme si nevšimli a nevyznali, aby nás „očistil“, jak se David modlil. Hřích připomenutý po zpovědi, není-li vhodné odhalit jej duchovnímu otci a neruší-li příliš svědomí, lze vyznat před samotným Bohem s pevným úmyslem se mu vyhnout a vyznat se při první příležitosti. Sepsání přiznání může být někdy užitečné; a někdy srdce kajícníka vylévá s větší jednoduchostí a čistotou ve slovech předem nepřipravených. Zpovědník podle stavu kajícníka umí takové případy lépe řešit; Kéž by kajícník prosil s upřímnou touhou a s vírou, aby přijal slovo spasení. Omlouvám se, pokud jsem toho řekl hodně a nebylo to nutné. Děkuji za chleba. A požadované obilí, tedy kázání, jsem poslal z Lávry. Jestli jsem to dostal, to nevím. Kéž vám Pán žehná v každém dobrém cvičení a zvláště v péči o duši a v křesťanské péči o vaše blízké podle zákona přírody a srdce. S touto upřímnou touhou a opravdovou úctou jsem V.P., můj nejskromnější služebník a poutník, Filaret A. Moskovsky. Píši to nyní po obdržení Vašeho dopisu z 25. srpna: nechci totiž dlouho nést myšlenku, že jsem se Vaší Excelenci dopustil bezpráví mlčením. Neměl jsem v úmyslu reagovat na dopis, který jsem dostal v Lavra, až do Petrohradu. Tady jsem si byl z nějakého důvodu jistý, že hraběnka Anna Aleksejevna 1 pojede koncem srpna do Moskvy, a proto jsem ji požádal, aby zprostředkovala doručování dopisů jí a mým známým, a před Ustiněvovým dnem jsem jí poslal dva dopisy, aby je doručila vám a Varvarě Michajlovně. Další den tohoto svátku jsem byl u ní, a vzpomínám si, že mi řekla, že zatímco zůstane v Petrohradě, bude posílat dopisy. Z toho vidíte, že mě marně podezíráte z hněvu - nevím proč. Bůh nás chraň před neštěstím, že se budeme zlobit na kohokoli, zvláště na lidi, kteří Boha hledají a chtějí mu sloužit! Můj dopis odpovídal obsahu vašeho dopisu, ale nyní si téměř nepamatuji, co přesně bylo napsáno. Je zajímavé vědět, zda se dostane do vašich rukou; Nedoufám, že budu mít brzy příležitost zeptat se na něj hraběnky Anny Aleksejevny. Přeji Pánu, aby požehnal vaší radosti z vašeho syna a aby byla stálá, aby blízkost matčina srdce posílila matku v dobrých myšlenkách a pocitech. Požehnání a spása od Pána, váš dopis z 26. října – není třeba, není krátký. V jejím obsahu je něco, co nezatěžuje, ale usnadňuje. Pro duši, není-li zcela ponořena do duchovní necitlivosti, je touha po Bohu tak přirozená, že když vidí jinou duši na sedmé cestě, probudí se a otevře, a v tomto případě se může nepozorovaně naplnit to, co bylo řečeno: „Pokud tě někdo chytí v síle, rasa je jedna, jdi s ním dva. Podle tohoto přikázání není pro mě břemeno jít s vámi po cestě, po které jste mě již ve svém dopise duševně přinutil jít: a kdyby mi ten, který je „cesta, pravda a život“, dal milost vidět a někdy vám říci, kde je cesta jistější, nebo je procesí spolehlivější! Ale odpusťte mi, pokud se omezím na výše uvedené přikázání a neodvážím se vykročit, abych se stal vůdcem. Moje obecná a nezbytná povinnost natolik přesahuje každé mé opatření, že by nebylo možné společně převzít svévolně soukromé povinnosti, jejichž plnění vyžaduje stálou pozornost. Nechť je vaším vůdcem On, bez něhož nikdo nepřichází k Otci! Jsou, správně - i když neviditelní. Jsem však v každém případě připraven říci vám vůli Boží, když ji budete požadovat a kdy mi bude podle vaší víry dána. Zde je odpověď na obsah vašeho dopisu obecně. Nyní, jak mi čas dovolí, řeknu něco konkrétně o některých předmětech. Soužení ve vás vyvolalo pocit, že potřebujete útěchu víry. Je dobře, že sis jí všiml. Kdybyste byli na světě šťastnější, možná byste tuto potřebu nepoznali a nenašli byste tuto útěchu. co s tím? Uvědomte si, že smutky jsou požehnáním od Boha, a děkujte za ně Bohu. "Je to pro mě dobré, protože jsi mě ponížil, abych se naučil tvému ​​ospravedlnění." O divadle, na kterém jsem nikdy nebyl a o kterém mám tedy jen domnělou představu, těžko soudím, do jaké míry může být účast na této zábavě nevinná. Být v divadle z nouze pro druhého je samozřejmě lepší než pro vlastní inklinaci k hudbě. Hudba, i kdyby byla beze slov, není-li nevkusná, pak není hloupá; a divadelní hudba nepochybně z větší části mluví jazykem jakési vášně, a proto, ať už hodně nebo ne, prolamuje vnitřní ticho a rozplývá se. A znám člověka, který je někdy nucen být v divadle: pak se snaží neposlouchat představení, ale myslet na ruch zábavy, a někdy, aby překonal rozptýlení, zavře oči a připravuje se k modlitbě. Proč by pod postelí neměl být obraz Ukřižovaného Spasitele? Zároveň je ale nutné, aby vám blízkost tohoto obrazu připomínala přítomnost Znázorňovaného a abyste se tím povzbuzovali k modlitbě a zbožné meditaci a zaháněli plané a plané myšlenky. "V noci jsem hledal Boha." "Vzpomínka na tebe v mé posteli." Nečetl jsem denní úvahy Františka Saleského 2: nicméně vím, že tento spisovatel je dobrého ducha. A jaké denní úvahy vycházející ze synody mě nenapadají; řekni mi někdy přesný název této knihy. Bylo by užitečné číst Nový zákon popořadě, jednu kapitolu denně nebo dvě, když to čas dovolí. Bylo by dobré číst žaltář v určitém pořadí, například podle kathismy. Obsahuje modlitby, pokyny a útěchy pro různé příležitosti a stavy mysli. Je však lepší nemnožit počet modliteb a čtení, ale snažit se číst maličkosti pomalu, prohlubovat pozornost a takříkajíc si v klidu dopřát čas okusit ducha a sílu čteného. Aby se omezila nadměrná rozmanitost četby, je nejpravděpodobnější přenechat čtení něčích nových kázání; Stačí, když si to jednou přečtete. Rozumové a upřímné používání výroků Písma svatého v různých případech k tomu, abychom se postavili do Boží přítomnosti a zachovali nebo obnovili klid mysli, je dobrý skutek a může přinést ovoce, jak se zdá, částečně poznamenáváte. Pokračujte v tomto cvičení ve jménu Páně. Sebeláska je společný nepřítel. Ale ten, který za nás obětoval nekonečnou lásku, položil za nás svou duši a ukřižoval všechny naše vášně na svém kříži, má moc nám dát vítězství nad naší pýchou. Za tímto účelem se pilně dívejme na Jeho ukřižování a modleme se za naše spoluukřižování, nestěžujme si, že vítězství není náhle zaručeno, ale také nebuďme v tom líní. Byl jsem přerušen; a dnes si pro tento dopis přijdou jindy. Ještě dodám jednu věc. To, co o mně říkáš, přijímám jako náznak toho, jaký bych měl být. Ale je lepší mě nepokoušet slovy, která jsou nad mé míry. Pamatujte, co řekl apoštol: „Nemyslím si, že jsem toho dosáhl. I když samotnému Ježíši Kristu bylo řečeno: „Dobrý učitel,“ odmítl tuto chválu a řekl: „Nikdo není dobrý, kromě jednoho Boha. Posuďte podle toho, jak je mezi námi pochvala buď nevhodná, nebo nebezpečná. Chvála jedinému Bohu, který dává každé dobro a zdokonaluje sílu ve slabosti, kteréžto dary ti vroucně přeji. Nejpokornější služebník a poutník Vaší Excelence Filaret, A. Moskovskij. Přeji Boží požehnání všem, které jsem výše v dopise jmenoval. Nesuďte příliš mnoho, zvláště lidi, jejichž dobrými úmysly jste si vy i já jisti. Kdo má od koho radit, dělá dobře, když je neustále přijímá a zbytečně se neotáčí od jednoho k druhému a od druhého ke třetímu. Nechť je univerzální křesťanská radost z narození Spasitele vaší vlastní radostí, pravou, čistou a úplnou. Nalezen moudrými muži a pastýři, moudrými a prostými, v jesličkách, skrze moudrou prostotu víry, skrze prostou moudrost lásky, kéž ho najdete v srdci, do kterého neváhá ulehnout jako do jesliček, dokud si z nich neudělá trůn pro sebe. "Nebo nevíš," ptá se zahanbeně apoštol, "nebo nevíš, že Ježíš Kristus je s tebou, pokud nejsi nešikovný?" Jaký poklad v sobě nosíme milostí křtu a přijímání a často se stává, že jsme nedbalí a nevíme to! Ale tuto výpověď jsem napsal pro sebe a pro vás jsem chtěl napsat pouze blahopřání. Kéž je na vás požehnání tichého Slova, Dítěte, kterým jediným platí slabá slova lidských požehnání! Připravujete se na přijímání. Nechte samotného Návštěvníka duší, aby si ve vás připravil příbytek, jak se mu to líbí. Pokud vás pobouří myšlenka, že váš příbytek pro Něho není dostatečně vyzdoben, vzpomeňte si na jesličky a uklidněte se. Je pouze nutné je očistit a odstranit němé, až přijde Slovo. Když jsem řekl, že je to hodnější, mohu tímto poděkovat Vaší Excelenci za laskavou vzpomínku na můj den. Můj den toho není hoden, ale skutek tvé lásky je o to víc hoden mé vděčnosti před Bohem. Již vím, že záměr vás a některých dalších shromáždit modlitbu o mé nehodnosti se naplnil samotným skutkem. A dostal jsem prosforu. Dal jsi mi nejen útěchu, ale i poučení. Zde je prastará komunikace učedníků Kristových a dětí Církve! Neboť vím, že nemám nejmenší právo na vaši účast ve mně, kromě toho, že jsem přes veškerou svou nehodnost považován za služebníka Krista, kterého milujete a hledáte, a církve, které jste poslušní a oddaní. Kéž vás naše hlava a vrchní pastýř odmění podle vašeho srdce takovými požehnáními, která jsou nanejvýš žádoucí pro útěchu, potvrzení a dokonalost vašich duší; řekni to těm, kdo se s tebou modlili, než budu mít čas komukoli něco říct. Ach, kdyby místo nedůvěry a rozkolů, které jsou dnes tak běžné, byly děti církve více sjednoceny v lásce, která všemu věří a ve všechno doufá! A slabí by našli sílu v jednotě a malé klasy ve snopech by byly celistvější a bezpečnější. Řekni, že si na sebe nevzpomínám; Rád bych, aby se to stalo podle tvého slova, ale nemohu se tím chlubit; Řeknu jen sobě i tobě, že je dobré se na sebe co nejméně ohlížet a co nejpevněji hledět k Bohu. "Naše oči jsou upřeny k Hospodinu, našemu Bohu, dokud nám neprokáže milosrdenství!" Stejně jako vám záleží na nějaké vaší práci, pak vám budu vyprávět o své práci, která začíná a končí, ale bez dalších starostí. Moje kázání z minulého roku a život sv. Sergeje jsou vytištěny a propojeny. Pošlu vás a některé další, kteří příznivě přijmou mé polovzdělané učení. Váš dopis slibuje, že na mě dnes budete vzpomínat s modlitbou: proto na vás dnes vzpomínám s vděčností a modlitbou. Kéž vám Pán žehná nadcházející léto a učiní je pro vás z milosti „léto Páně“ a z útěchy milosti „příjemné léto“. Smíchá-li se hořká tráva s chlebem (neboť se mi zdá, že právě opouštíme Egypt!) – vězte, že je to také podle vůle Boží a budiž to pro zdraví duše. Za dobrodružství zpovědi, odsuzující se za hřích, děkuj Bohu za tvou pomoc. Vidíš, jak je dobrý! Zhřešil jsi pyšnou myšlenkou: ale když to tvé srdce odmítlo, použil pocit hříchu jako prostředek k slzám, v nichž jsi nakonec našel útěchu. Když jsme se při přijímání cítili šťastní, znamená to, že slzy byly také očišťující. Ale poté, co ti Pán projevil milosrdenství, nyní od tebe žádá spravedlnost a znovu ve tvém svědomí probouzí obviňující pocit. Spravedlnost vyžaduje, abyste se poté, co odsoudili svého zpovědníka, byť jen duševně, odsoudili za to před ním a přijali od něj odpuštění. V tomto případě se lze samochvále vyhnout, pokud pouze řeknete, že jste se proti němu provinili pyšnou a odsuzující myšlenkou, protože jeho pokyny k modlitbě se vám zdály zbytečné nebo nedostatečné. Tady se můžeme zastavit. Ale zeptá-li se na vaše modlitební cvičení, řekněte krátce z poslušnosti, upřímně, jako před Bohem, kdo je svědkem zpovědi a kdo ví před zpovědí. Bez potřeby byste neměli mluvit o svých duchovních cvičeních; ale je na co být hrdý, i když mluvíme o našich cvičeních? Spasitel se v Getsemanské zahradě modlil, až se potil krví: jak intenzivní modlitba! Modlil se na Tábor, stal se osvíceným až do svého šatu; Toto je modlitba, která je půvabně účinná! Apoštol učí být neustále v modlitbě. Srovnáme-li naše modlitební cvičení s těmito příklady, pak si myslím, že bychom neměli být pyšní, ale spíše naříkat, že jsme od nich tak nezměrně daleko. Budete-li častěji přemýšlet o ctnostech svatých a navíc se obracet k sobě a snažit se postřehnout, že i to malé dobro, které konáme, je nám dáno milostí (což je možná příklad jak ve vašich současných sladkých slzách, tak v radosti před ránem), pak najdete zbraň proti pokušením duchovní pýchy. Pokud o svátcích některých svatých nebudete kvůli potížím v domácím životě na bohoslužbě, nepohoršujte se. Modlí se ten, kdo pilně plní úřad „poslouchat každé lidské nařízení pro Pána“. Navíc je možné a nutné: dokonce i v každodenních záležitostech ukrást pár minut pro Boha. Proč máme evangelium? Říkáš zavolat do kostela; ale to je před začátkem bohoslužby; Proč uprostřed posvátné bohoslužby zní evangelium, jednoduše nazvané: hodným, tedy době, kdy se zpívá: „je hodné a spravedlivé“ atd.? Jedním z důvodů tohoto zřízení je, aby jej mohli využívat i ti, kteří v kostele být nemohou. To je dobrá zpráva těsně před posvěcením darů. Když to tedy uslyšíte, pamatujte, že v této době Duch svatý sestupuje na oltář a zjevuje se na něm Kristovo tělo a krev. Pamatuj na to, přemýšlej, jak blízko je Božství, a v hloubi své duše uctívej Pána a požádej, aby ti, jak to ví, dal účast na milosti těch, kteří nyní slouží oltáři a přijímají svátosti. To lze provést beze slov a bez velkého prodlužování času, s jedním obrácením myšlení a cítění srdce, pokud okolnosti brání udělat víc. Pán přijímá takové snahy vymanit se z marnosti světa a přilnout k Němu. Nenapodobujte své rané mentory. Dobře se mu zasévá, kdo už úrodu sklidil; ale také je nesuďte. Nebraňme dni, který otevře dílo kajícníka. Postarejme se o naše podnikání! Tam, kde nepovolaní poučují, a navíc se vztekem, se odtamtud musí tiše odstoupit, aby se nepřikládalo dříví do ohně. Pokud narazíte na překážku v půstu a připojení se k půstu, může to být bez omezení odměněno jindy. Stačí si vybrat a uspořádat čas způsobem vhodným pro přípravu na to. Neschvaluji slovo, které jste řekl o mých kázáních, že nemůžete „poslechnout“. V duchovních záležitostech si člověk musí dávat pozor na lidské požitky a poslouchat je užitečnější než opak. Moje kázání nejsou pro každodenní čtení. Úplně jsem ti nezakázal je číst; ale pokud je přečteno, musí být odloženo na čas a volno. na tom budu trvat. Kniha krátkých učení vydaná synodou, pochybuji, zda je pro vás dostatečně srozumitelná. Zkuste to odložit a přečtěte si místo toho rozhovory Makaria Egyptského: Doufám, že v nich najdete jídlo, jednoduše upravené, ale čisté a zdravé. Dovolte mi také vás pokárat za neposlušnost vůči lékaři. Bál jsem se, když jsem četl, že jsi vstal před jeho svolením. Následující zprávy mě uklidnily. Upřímně vám děkuji za varování před těmi, kteří si na mě stěžují v rámci filantropie. Kéž vás Pán chrání, jako vy chráníte ostatní! Dělal jsem, co jsem mohl, ale nemohl jsem udělat vše, co se požadovalo: aby člověk, sice vinný, ale již odsouzený a potrestaný, byl za totéž odsouzen a potrestán jinak. Navíc to zákon nenařizuje a venkovské přísloví ví, že z jednoho vola nelze sundat dvě kůže. Napsal jsem dvakrát a vysvětloval tuto záležitost: pokud přesto chtějí zůstat nespokojeni, je to jejich vůle! Znám zákon potěšení: "Zachráním všechny, všechny a všechny." Znám však i jiný zákon, kterým je potěšení omezeno: „Kdybychom byli mužem, nebyli bychom služebníky Kristovými. Jsem připraven být nejen tím, že říkám, ale i skutkem, vaším nejpokornějším služebníkem; ale udělej mi laskavost, dovol mi být, alespoň na nějaký čas, služebníkem Kristovým. Krabičku a sklo jsem obdržel v neporušeném stavu. S potěšením se dívám na vaši práci, jak kvůli práci samotné, tak kvůli myšlence, že neztrácíte čas. Kéž Pán žehná vašemu času, aby byl co nejvíce využit k naplnění Jeho vůle, k péči o vaši duši a ke službě vašim blízkým s láskou a radostí. Přeji vám toto a každé požehnání, s opravdovou úctou jsem Vaše Excelence, horlivý poutník Filaret A. Moskovskij. Když zmiňujete Varvaru Michajlovičovou a Jekatěrinu Sergejevnu, žádám je ode mě, pokud si přejí Boží požehnání, aby vyjádřili svou vděčnost za názory Kremlu a za vavříny, které budou živit mou touhu po návratu. S útěchou jsem si přečetl popis dne, který jsi skoro celý strávil v kostele. Samozřejmě rozumíte pocitu toho, kdo řekl: „Rozhodl jsem se raději spěchat do domu svého Boha, než žít ve vesnicích hříšníků. Protože mě mrzí, že jste odmítl duchovní medicínu jednoduše proto, že přišla z rukou člověka, který vám připadá, že není tím, čím by podle vás měl být. Co zlého ti tento muž udělal? Co proti vám naráží poučná kniha? To ještě není ujištění poslat knihu pryč z očí člověka: je to pohrdání, které mu bylo prokazováno, ačkoli to neví, a skutek nebyl vykonán z lásky. Aby se člověk skutečně uklidnil, musí být usmířen stejnými prostředky, kterými byla odhalena neklidná povaha, to znamená, že je třeba číst knihu, dokonce ji mít; Z tohoto důvodu vám jej posílám, když jsem na něj napsal slova Písma svatého, která podle mého názoru mohou být lékem na neklid ducha, který jste zažili. Odpusťte mi, že vám takto odporuji; Pro sebe zde nemám co získat; a zvítězíš-li sám nad sebou, obdržíš ovoce vítězství. Kéž vám Pán pomůže překonat každý pocit a pohyb, který nepochází z ducha pokoje a lásky. Neboť duch Kristův je duchem pokoje a lásky, a ne vzpoury. Napadá mě obava: našel jste něco hořkého v dopise, ve kterém jsem vám poslal "Mental Medicine?" Jakmile se rozhodnete hledat pravdu, udělejte si laskavost a přijměte ji pokojně, ať už je to chutné nebo ne. Nemyslete si, že jsem psal odsuzujícím způsobem – soudit a odsuzovat je v sobě dost. Bojujete s neklidným pocitem; ale chtěl bych to úplně porazit, proto a proč jsem psal! Navíc jsem nemohl mlčet, že jsi pro mě nebyl mírumilovný: nechci být v takové pozici; a nestojím za to, aby za mě někdo vyhlásil válku. Žádám vás, abyste byli v klidu s mým dopisem as tím, kdo podal případ. Nyní odpovím na váš dopis, dokud mi to čas dovolí, po nějakém večerním čtení v klášteře, které trvalo asi čtyři hodiny, po návratu na Vasiljevský ostrov ne brzy a ne bez únavy. O čtení, vzpomínám si, jsem řekl, že toho není tak moc, ale člověk by měl číst pozorně. S ostatními čteními, které zmiňujete, může být nepohodlné číst dvě kathismata každý den po celou dobu. Čtete-li jeden pomalu, potichu nasloucháte duchu žalmisty a něco, co se vám blíže dotkne srdce, zkuste si ve svém volném čase po přečtení vzpomenout: vaše práce nebude před Hospodinem marná. V reakci na vaši stížnost na pomluvy v rozhovorech vám připomenu stížnost proroka Izajáše, že „má nečisté rty a žije mezi lidmi, kteří mají nečisté rty“. Všimněte si, že si stěžuje nejen na své rty, ale i na rty ostatních? Množství a zmatek tiše šíří nečistotu; půl sklenice čisté a půl sklenice nečisté vody – když to smícháte, dostanete celou sklenici nečisté vody. Nečistota rtů je ještě nakažlivější, protože poskvrňuje uši druhých a otevírá rty jiných podobné nečistotě. co dělat? Kdo může, hledá pár čistých rtů nebo samotu. A. Kdo to nemůže udělat, ať vyrazí do společnosti, ať si ze srdce řekne: „Pane, střež má ústa,“ a s nadějí na tuto pomoc ať si střeží rty, jak a jak může podle okolností. Pokud není možné vést poučný rozhovor, měli byste se pokusit vést rozhovor nevinně. Pokud odsuzujete svého souseda, zjistěte, zda můžete něco říci na jeho omluvu nebo obhajobu. Pokud má vaše myšlenka tendenci souhlasit s odsuzujícím, vzpomeňte si na své nedostatky, které by možná ostatní odsoudili o nic méně, kdyby je viděli. A když se vrátíte k sobě, musíte si před Bohem očistit rty pokáním a když si všimnete vašich pádů, přemýšlejte o nejlepších opatřeních, kterým, když budete dávat pozor, vás naučí samotné pády. Pokud byl zahájen rozhovor o modlitbě a někdo řekl, že modlitba není nic jiného než skutky, pak bylo možné v klidu, buď okamžitě, nebo po shromáždění myšlenek, o tom něco poznamenat. Například: že se to zdá být pravdivé, neboť se to říká; "Ne každý mi řekne: Pane, Pane, vejde do království nebeského, ale konej vůli mého Otce, který je v nebesích," - ale proč tento Spasitel sám učí, jak plnit vůli svého Otce, učil modlitbu a dokonce dal vzor modlitby: "Otče náš" a tak dále. K čemuž On sám, když vykonal všechny možné dobré skutky, praktikoval modlitbu, jako například kdysi „v modlitbě Boží nebyla žádná temnota“. Poté můžete dát volný průchod tomu, kdo navrhl první myšlenku, aby uvažoval, jak chce. Pokud podá nové námitky a ty zůstanou bez další reakce, není potřeba. Bylo-li mu to slovo proneseno z přesvědčení v pravdě a z horlivosti, snad si to později zapamatuje a ochrání se. Když vás budou chtít zmást jménem „vyvolený“, můžete rázně odpovědět tomu, kdo řekl: Chci být mezi vyvolenými pro vás i pro sebe, ale Ten, kdo si vybírá, to ví. Nestěžujte si Pánu na nadpřirozenou zkušenost modlitby, ale modlete se, aby On, který zná osudy, vydal pochybovači osvědčení. V poškozené mysli rozpoznat vychytralost nepřítele, který většinou hodně zasahuje do všech našich nedostatků a hlavně do tohoto žalostného stavu. Pamatujete si, jak duchem posedlý služebník obtěžoval Pavla a Barnabáše, křičel za nimi a nazýval je „služebníky Nejvyššího“, vidíte, že se snažil chytit apoštoly do sítě návnadou chvály. Ale Pavel tuto záležitost brzy vyřešil tím, že vyhnal ducha. Kdo to nedokáže, řekněte duchu: Chápu, že mě chcete oklamat, stejně jako jste oklamal mé předky slovem: "Budete jako bohové." Kéž však Bůh pravdy zničí váš podvod a promění vaše lži v pravdu a kéž mě započítá mezi své poslední! Neztrapňuj se přiznáním, ale děkuj Bohu, že ti takto pomohl odstranit z tvého srdce sice nepříliš nápadnou, ale škodlivou existenci. Cokoli je vytaženo ze země kořeny, uschne. Co je objeveno nepředstíraným uznáním, s Boží pomocí přestane růst. Kéž Pán očistí vaše srdce od arogance a požitkářství a dá vám vidět Jeho pomoc čistým a pokorným okem! Zda zpovědi svému zpovědníkovi zopakovat, bude záležet na tom, jak se cítíte po aktuální zpovědi. Nezáleží však na tom, vystavit se Bohu více než jednou. Ještě jsem psal včera, ale teď nebudu pokračovat, protože je na to jindy. Pokud budu mít čas k tomu připojit dopis nebo dva, pokorně vás žádám o jeho doručení. Upřímně přeji mír vaší duši a dobrou pomoc od Všeho dobra a Všemocného. Jekatěrina Sergejevna mi doručila váš dopis a další, datované 21. ledna a 8. února, byly přijaty. Odpusťte mi, že jsem skoupý na odpovědi, nebo, lépe řečeno, nevím, jak vynahradit čas, abyste ho měli, jak chcete. Otec Photius 3 pro vás udělal mnoho péče a práce, vše, jak se mi zdá, marné. Pokud jste slyšeli, že se proti někomu vzbouřil, proč byste si tím měli dělat starosti? Vaše úzkost nezastaví ani slyšení, ani věc samotnou. Jestliže nás láska k lidem nutí litovat bližního, který je vystaven pomluvám, není na nás, abychom to napravili: naší povinností je prosit Boha o trpělivost a ochranu pro pokoušeného a o napomenutí pro útočníka. Zvláště, proč jste o tom potřeboval mluvit s takovým člověkem, kterému vaše slova měla s největší pravděpodobností přinést zármutek, aniž by to mělo nějaký užitek? Co je potřeba, když někdo jiný nechce vědět o osobě, o které máte dobré mínění? Obzvláště mě mrzí, že jsi své sestře prozradil své nemírové myšlenky proti osobě, kterou uctívá. Tím bys mohl jen narušit mír mezi ní a tebou a také mezi tebou a tím člověkem, ale nebylo to potřeba a nedalo se od něj očekávat nic dobrého. Proč Pán oblékl naši duši takovým tělem, skrze které ostatní lidé nemohou vidět naše myšlenky? Myslet si mimo jiné na to, že naše myšlenky jsou často nečisté, a proto to není užitečné, ale pro ostatní duše by bylo škodlivé je všechny vidět. Tajemství tedy není řád, protože člověk je společenský; přetvářka je ještě horší, protože patří k obrazu jejich otce; ale skromnost souhlasí s Božím záměrem. Pokud vaše myšlenka směřuje ke slávě Boží, řekněte to a nechte ostatní oslavovat Boha. Je-li to pro užitek nebo útěchu vašeho bližního, řekněte to: ať je to užitek a útěcha. Pokud se vaše srdce nevinně otevře, abyste sdělili slovo svým bližním, i když to není úplně nutné, ať je to v zájmu komunitního života. Pokud jste však přijali nepokojnou myšlenku proti svému bližnímu, přineste za to Bohu pokání; s Jeho pomocí ji vyžeň ze svého srdce. Přesvědčte se o tom před někým, abyste se pokořili nebo dostali poučení. Přiznejte se tomu, proti komu jste mysleli, pokud jste si jisti, že to křesťansky přijme a respektováním vyznání nastolí mír a lásku. Existuje-li však nebezpečí, že bude věnovat pozornost samotné neklidné myšlence a vstoupí do neklidné dispozice; otevřením pak jen šíříte neklidnou dispozici. Tobě se to nestalo? Konečně, po přílišné upřímnosti, je nucené mlčení opět špatnou cestou k míru. Nechal jsi srdce ostatních čtenářům, otestuj si své vlastní: jaký vliv na něj měl středeční rozhovor? Nebo jste si více všímali, co v něm bylo povznášející? Nebo vám více dojmů přišlo divných? Pokud najdete to druhé, pak vezměte podezření: jste z vaší strany docela mírumilovný? Přiveďte své srdce k jednoduchosti co nejvíce: naslouchejte tomu, co je dobré, dobrovolně a co ne, nebuďte podráždění, ale snažte se zapomenout; nehádejte se za lidi, kteří nechtějí být důvodem k nesouhlasu; zkuste vést buď nevinný rozhovor, nebo klidné ticho. Zde je úsudek člověka, který možná hřeší víc než souzený, ale touží po nápravě pro sebe a po zlepšení pro ostatní. Používejte to, jak vám Pán řekl. Kéž vám dá skutečný pokoj jak s vaším srdcem, tak s vašimi milovanými! Jestliže vám Pán ukazuje svou pomoc v tajné modlitbě, uznejte v tom Jeho milosrdenství a buďte na to pozorní. Kdo se snaží být věrný v tom, co je dáno, může dostat více. Pokud se nějakým způsobem můžete připravit na svaté přijímání v prvním týdnu Velkého půstu, kéž vám Bůh žehná a dá vám přistupovat s bázní, vírou a láskou. Když přejdu na začátek vašeho prvního dopisu, o svém návratu mohu říci, že jej před letní cestou nepředpokládám a po otevření letní trasy doufám, že se nezpomalí. Slyšel jsem o požáru s lítostí. Ve velkých nesnázích je alespoň značnou útěchou, že si majitel a panička zachovali duchapřítomnost a zachránili ostatní před strachem a zmatkem. Hraběnka. Žádám Annu Aleksejevnu, aby vyjádřila svou vděčnost za to, že si na mě vzpomněla a že mě navštívila dopisem. Ať je s ní Boží požehnání! Přijměte prosím mou snahu vyjádřit stejnou vděčnost Elizavetě Rostislavovně. Boží požehnání s ní a její rodinou! A to, že jí nepíšu zvlášť, je moje obvyklá chyba, s obvyklou nadějí na odpuštění. Buďte si jisti, že vám upřímně přeji Boží požehnání, ať už o tom píšu nebo nepíšu. Nemohu promeškat dobrou příležitost, aniž bych řekl pár slov Vaší Excelenci. Poté, co jsem předtím uvedl několik poznámek k případům, obávám se, že vás má slova nezavedou do nových potíží. Neobtěžoval bych vás myšlenkou, že to děláte špatně nebo že se mi to nezdá správné. – První – myslím, že ne; a o druhém ti nezakazuji používat tvé uvažování, které ti dal Bůh. Ale stává se, že vidím dobro, děkuji Bohu, žádám o jeho zachování a neříkám o tom tomu člověku, protože chvála ne vždy vzrušuje, ale někdy vás ukolébá. A když si všimnu, že to mohlo být lepší, upřímně to připomínám lidem, kteří chtějí nápravu a zlepšení, nikoli z přísnosti proti svým nedostatkům, protože vím, že já sám potřebuji shovívavost více než ostatní, ale z touhy vidět dobré věci lepší a stále zralejší. Dostávat upomínky s podobnou dispozicí, tedy snažit se dosáhnout toho nejlepšího a nenechat se zahanbit nedostatky nebo slovy pokárání. "Lepší než upřímné pokárání je tajná láska; Podstata přítelova vředu je spolehlivější než volný polibek nepřítele," napsal Solomon. Přeji vám, abyste pokojně vstoupili na pole půstu a prošli jím bez klopýtnutí. Poděkujte jedinému dobrému pastýři, který zanechá devadesát devět ovcí, aby šel hledat jednu ztracenou, a zná místo a čas – kde a kdy, i prostředky, jak ji chytit ke spáse. Nechal tě v boji, abys poznal svou vlastní slabost, a poskytl ti pomoc, když tě únava z bezmocného boje učinila schopnými pomoc přijmout. Nyní s nadějí můžete a s vděčností musíte: neúnavně pokračovat v boji se starým mužem v nás a postupně uvolňovat více prostoru pro nový život, který se vám ve svých začátcích občas zjevuje světlo. Říkáte pravdu, že je zapotřebí bdění. Nespí nepřítel, který přichází rozsévat nečisté věci mezi čisté. Jako například nejlepší je podívat se na příklad vrchního pastýře v evangeliu. On je cesta, pravda a život. Když se podíváte na Jeho příklad, abyste se mu přizpůsobili, a použijete ho jako cestu, zároveň vám zjeví pravdu a nenápadným způsobem, jak říká, vás uvádí do samotného života Božího království. Kéž vám to udělá podle svého milosrdenství a své pravdy. Všimněte si ve svém dobrodružství v den svého přijímání, jak nám, nehodným, Pán ukazuje svou pravdu a milosrdenství. Ve chvílích, které by pro vás měly být obzvláště důležité, byly vaše myšlenky odváděny od Spasitele vaší duše k vašim dočasným světským smutkům. Sice se to stalo jakoby nedobrovolně, ale nemůžete říct, že to bylo nevinně. Neměl jsi sílu zahnat rušivé myšlenky, protože předtím jsi se jim dobrovolně oddával, a možná proto, že jsi do té doby dostatečně neposílil svého ducha modlitbou a vzpomínkou na Boha; Z tohoto důvodu vám nebyl dán soucit se společenstvím a poté zármutek z toho zůstal pozadu. Ale když se zároveň snažíte překonat nepříznivé sklony v sobě proti nečekanému setkání a chtěli jste jít za mírností a mírem, pak je vám ve skutečnosti ukázáno, že tato vaše oběť byla přijata jako milosrdenství: - člověk se musel vrátit z cesty, aby vám dal najevo svou mírumilovnou povahu, a navíc, když k tomu měl jiné překážky. Vidíte, že nejen skutek dobra, ale i jedno úsilí o dobro je neviditelně přijímáno a požehnáno. radím; při budoucí zpovědi prozraďte svému duchovnímu otci, že jste se předtím před přijímáním bavili myšlenkami na dočasné smutky. Děkujte však Pánu i za to, že vás zaručil přijímat přijímání, když máte znatelný nedostatek připravenosti: ve svátostech tajně koná své dílo, i když to nevíme a necítíme; Jen kdybychom nebyli rozptýleni z nedbalosti. Bezpochyby si můžete přečíst učení zveřejněné Svatým synodem. Milosrdenství a pomoc Páně buď s vámi a s vaší rodinou, za kterou se k Němu nehodně, ale upřímně modlím. Vaše Excelence, horlivý poutník Filaret A. Moskovskij. Váš muž kvůli nedostatku místa nepřichází: pošlu to jinak. Je přirozené soucítit při pohledu na sklíčenou matku, ale zároveň v ní vidět příklad křesťanské pevnosti by mělo být v zármutku poučením i útěchou. Ale pokud je utrápená žena pevná a cizinec je zděšen, pak musí přiznat svou slabost a požádat Boha o sílu. Snažte se stále více milovat svého Nebeského Otce, aby láska k dětem nebyla zdrojem hrůzy. Podívejte se, v jakém hrozném případě nebyl Abraham zděšen; ale protože všechno obětoval Božské lásce, nic neztratil, ale všechno dostal nad jeho očekávání. Není-li taková oběť v našich silách, alespoň obětování druhých budeme ctít a nebudeme se otřásat. O připoutanosti různých lidí k různým lidem na žádost o radu nebo poučení - pamatujte, jak za časů apoštola Pavla říkali: „Já jsem Pavlov, jsem Apolossov“ A co Pavel? Byl rozhořčen nad těmi, kdo řekli: „Jsem Apolossov“? Ne: postavil se proti připoutanosti k Pavlovi: "Je Kristus skutečně rozdělen? Byli jste skutečně pokřtěni ve jménu Pavlovo?" Dejte si také pozor, abyste se rozhořčili na někoho, v jehož jménu jste nebyli pokřtěni, a neoddělujte Krista, který byl za vás ukřižován. I když Ho druzí rozdělí, spojení nepřijde skrze rozhořčení, ale spíše skrze trpělivost a lásku. Že jste se přestali vymlouvat, abyste zachovali mír, nečinte pokání. v tomto tichu ten, kdo jediný nás může skutečně ospravedlnit, uvidí větší ospravedlnění. O hříchu neboli rouhání proti Duchu svatému dává částečně vysvětlení sám evangelista, když, když se o něm zmínil, dodává: proto to Pán řekl, protože řekli „je v něm nečistý duch“. Rouhání zákoníků proti Duchu svatému tedy spočívalo v tom, že když viděli Boží moc v zázracích Ježíše Krista, proti svému svědomí a s tvrdošíjnou nekajícností, nazvali Jeho skutky démonickými. Není třeba dále zesilovat – pronikat do těchto hlubin Satana. Strach z nevědomosti zhřešit proti Duchu svatému je duševním pokušením. Abychom to vyřešili, stačí poznamenat, že každý hřích spáchaný z nevědomosti není hříchem proti Duchu svatému, ale proti Synu, který je moudrostí a zdrojem poznání; hříchy proti Synu jsou odpuštěny, jak uvádí evangelista Matouš ve dvanácté kapitole. Ať už jste Bondovu všemohoucnost bránili správně nebo nesprávně, problém není příliš velký; jestliže válečník bránil krále, ale byl chudý v používání zbraní, není to ještě zrádce, i když ten, kdo používá zbraně dovedně, si vede samozřejmě lépe. Proti myšlence, že Bůh nemůže udělat něco podobného sobě, je třeba říci, že nejde o nedostatek všemohoucnosti, ale naopak: proto je Bůh všemohoucí, protože nemůže existovat jiná rovnocenná moc. První z těchto myšlenek je pouze klam ve slovech, a pokud to není navrženo jako klam nebo odvážný vtip, pak je to extravagance. Představte si, že by někdo přišel za panovníkem a vážně mu řekl: „jste-li suverénní ve svém státě, udělejte v něm jiného suverénního panovníka“. Neboť suverenita panovníka spočívá v úplné moci nad subjektem a učinit jiného suveréna panovníkem by znamenalo zničit vlastní suverenitu. Ten, kdo říká Bohu, je stejně blázen: jsi-li všemohoucí, udělej jiného všemocného Boha. Neboť všemohoucnost Boha spočívá v tom, že ve svém nekonečném království může dělat, co chce, podle své moudrosti, a ne ve vytváření bohů, což je samo o sobě absurdní. Pokud jde o Syna Božího: za prvé, není stvořen ani stvořen, ale zplozen; za druhé je nejen podobný Bohu, ale Bohu samotnému; za třetí, ne jiný Bůh, ale Jedno s Otcem. Konečně, že vtělení Syna Božího je největším důkazem všemohoucnosti Boží – to lze říci spravedlivě; neboť skrze toto je lidstvo povzneseno až k zbožštění. Zde je však apoštolovo poučení velmi vhodné: „Nebudu dusit slova, ani nebudu o nic žádat, ale zničit ty, kdo slyší. Odpusťte mi, že píšu neuspořádaně: nemám čas narovnávat písmena. Kéž Ten, kdo dává své zákony v myšlenkách a píše je do srdcí, vloží toto své zázračné písmo čistě do vašeho srdce! Přeji vám požehnané požehnání Páně, které vás prosím, abyste vyjádřili ostatním, kteří na mě pamatují. Přijměte, prosím, mou vděčnost za vaši účast na mém soužení. Proč bych tím měl zatěžovat ostatní, kteří mají dost vlastních starostí? Děkuji Bohu, že mi dala útěchu i poučení. Při této příležitosti jsem napsal o své zesnulé sestře Varvarě Michajlovně. Na konci čtyřiceti dnů jsem odložil pečeť, která mi přináší otázky. Navíc dokonce i ve Starém zákoně měli ti, kdo sloužili u oltáře, méně dovoleno truchlit než ostatní. Ptáte se na Spasitelův výrok: „Kdo ztratí svou duši pro Mne a pro evangelium, ten ji zachrání. Váš názor je správný, že ten, kdo raději přijde o život, než by zradil Krista a Jeho evangelium, bude spasen. Ten, kdo vám namítl, že to neznamená zničit duši, nevím, co si myslel a zda byl jen připoután ke slovu, nevěnoval pozornost jeho použití v řeči; neboť i nyní loupežníka nazývají vrahem, ač ničí ovšem ne duši, nýbrž tělo, nebo odnímá přirozený život. Není další otázka důležitější; jestliže má-li člověk být spasen, musí odevzdat svou duši nebo přirozený život zničení, jinak: trpět a zemřít pro Krista, jak se to potom splní těm, kteří nemají příležitost podstoupit mučednickou smrt? Abychom to vyřešili, můžeme si připomenout zvláštní použití jména: „duše“ v Písmu svatém, jako například v následujícím rčení: „oduševnělý člověk nepřijímá ani Ducha Božího“. Oduševnělý je zde kontrastován s duchovním člověkem, který žije Duchem Božím: „duchovní“ tedy znamená totéž, co tělesný, smyslný člověk ovládaný duchovními vášněmi. V důsledku toho: - zničit duši může znamenat totéž jako „ukřižovat tělo vášněmi a chtíči“. Představme si, že duše je probuzena k hněvu; - kdo v této době pamatuje na křesťanské přikázání: „odlož hněv, hněv“ atd., omezuje nejen vnější, ale i vnitřní duchovní hnutí této vášně a vzbuzuje v sobě opačné pocity lásky: ukřižuje svou vášeň. Kdo s pomocí Boží milosti takto ukřižuje všechny hříšné vášně a žádosti, s odevzdáním celé své vůle do vůle Boží, podstoupí tak duchovní mučednictví – zničí svou duši pro Krista a evangelium, ten vydrží až do konce – bude spasen. Touha soudit a učit každého a jít příkladem není záviděníhodné postavení. Ale když z tohoto důvodu od člověka utíkáme, neodsoudili jsme ho? Jiný by si možná nevšiml touhy učit u jiného, ​​ale pokusil by se příležitost nechat se učit ve svůj prospěch. Dokonalost je v nebi! Zde na zemi budeme spokojeni, uvidíme v lidech dobré úmysly a své nedostatky zakryjeme láskou s vědomím, že oni dělají totéž s námi. Proč si vyhrožujete hanbou poté, co se přiznáte člověku, který se možná provinil větším přiznáním, než jaké slyší, a je to skutečně tak, protože jednomu dluží víc? Confessions are not shameful, but honorable, because they indicate a desire for correction. And that there is something in us that requires correction, is this really unknown even before recognition? Nastane čas, kdy se kniha našeho života otevře před nebem a zemí: jak můžeme odolat této hanbě nebo jí zabránit? Ne jinak, než když se usmíříme v současných soukromých zpovědích. A abychom hanbu postavili na místo, které k ní patří: styďme se před Bohem, který vidí naše tajemství, dělat a myslet si to, co se stydíme přiznat lidem. Kéž vám Bůh žehná a splní záměr, který jste si dali na příští týden, a ať vám dá svatou účast jak na utrpení, tak na vzkříšení našeho Spasitele, kterým vás předem zdravím. Opravdu Kristus vstal z mrtvých! Tato odpověď na slova radosti se k Vaší Excelenci brzy nedostane, ale nikdy není pozdě radovat se z Pána a Jeho spásných skutků. „Vždy se radujte v Pánu,“ učí apoštol, „a znovu říkám: radujte se. Přál bych si, abyste se takto mohli radovat a aby vám nic nemohlo zcela ukrást vaši vnitřní duchovní radost, pokud je v tomto vrtkavém světě nemožné, aby byla zmenšena. Jestliže, jak říkáš, někdy světlo v zápase duše slábne: neztrácej odvahu, ale i přes temnotu a bouři volej s nadějí k Pánu: On je takové „světlo, které svítí ve tmě, a Jeho temnota není překonána“. Podává spásnou ruku zdrcenému i tonoucímu, když člověk přizná, že se nemůže zachránit, a prosí Ho o záchranu. "Trénink těla je užitečný v malých ohledech, ale zbožnost je užitečná pro všechno." Proto bylo nutné nechat malování k bohoslužbě a bylo to ještě potřebnější, pokud pro vás malování není jen cvičením, ale vášní. Z této zkušenosti přijměte poučení, že ten, kdo začne před Bohem chodit pozorně, musí být před ním věrný ve všech záležitostech, které se mu líbí. Pamatuji si, že jsem reagoval na vaše myšlenky týkající se Jekatěriny Sergejevny. Musíme, jak říká apoštol, „snášet jeden druhého skrze lásku“. Děkuji vám za vaše modlitby a prosím vás, abyste na mě v nich nezapomněli. Potřebuji pomoc. A čiňte pokání z toho, že jste řekl kruté slovo proti těm, kteří mě odstranili ze stáda. Vědí, co dělají. A o těch, kteří „nevěděli, co dělají“, máme příklad toho, co je třeba říci: „Otče, nech je jít!“ Ať je však s vámi Boží milosrdenství a požehnání! Buď obchodní, nebo několik akademických schůzek, které proběhly jedna za druhou, mi nedovolily odpovědět na váš dopis do týdne, ale nechci ho nechat odejít s prázdnou, když si přišel pro odpověď. Raduji se, že vám Pán dal společenství se sebou samým, rozpuštěné v útěchě. Tím posilujte svou víru a důvěru v Něho; Kéž vás vděčnost k Jeho milosrdenství utvrdí v touze přilnout k Němu celým svým srdcem. Je to zvláštní – jak mohl někdo přijít na to, že na Bílou sobotu hledají tělo Páně; – co církev představuje v modelech, totéž zobrazuje slovy posvátných písní. Uslyšíte v nich například: „Každý přináší píseň na Tvůj pohřeb“ a pochopíte, že rituály s rubášem znamenají sejmutí Pánova těla z kříže, jeho přenesení do hrobu a pohřbení... Psát o podrobném uspořádání těchto rituálů by trvalo dlouho; Řeknu pouze, že všechny detaily mají znamení - kde jsou věrně a pečlivě splněny. Při posvátných vzpomínkách chce církev zaměstnat všechny smysly Božským předmětem: co zaměstnává sluch čtením a zpěvem, zaměstnává rituály i zrak, aby nic nerozptylovalo smysly a jejich rozptýlení nerušilo rozjímání ducha. Pro svatého Sergia můžete cestovat do Lávry, kdykoli budete chtít; ale pro mě by to nemělo udělat ani jeden krok navíc. Nevím, zda má můj příchod pokračovat; Jeden den souhlasí, že mě nechají jít, ale druhý den jim to přijde těžké. Každým dnem očekávám, že se naučím něco rozhodnějšího a přesnějšího. Mír vám a všem, kteří si přejí mír, ať znají nebo neznají toho, kdo si přeje mír pro ně. Správně mluvíte o pozemském štěstí. Bůh ji dává buď těm, kdo ji používají nevinně, nebo těm, kterým by podle Jeho Pravdy měla náležet pro nějaké pozemské ctnosti, nebo těm, kteří nejsou schopni lepších věcí, nebo těm, skrze něž ji lze pohodlně použít v souladu s mnoha různými záměry Jeho prozřetelnosti. Pro každého, kdo to má, je snadné zapomenout nebo zanedbat něco lepšího. Musíme proto pilně děkovat Bohu za to, že nás připravuje o světské útěchy, na kterých bychom se mohli stát závislými s krajním nebezpečím pro duši, a skrze smutky nás učí poznávat své vnitřní nedostatky a vybízí k hledání Jeho království. "Pán ho miluje a trestá." Předneste svou péči o svého nemocného manžela před Boha, jak to děláte, aniž byste se nechali odradit tím, že nevidíte úspěch svých modliteb. A my, lidé, neplníme všechna přání ani těm, které milujeme. Znalec srdce má mnohem více důvodů jednat ne podle našich tužeb, ale podle svých osudů, vždy moudrých a dobrých. Kromě toho existují skutečné plody modlitby, které však nemohou být odhaleny tomu, kdo se modlí, dokud nepřijde čas. Pod jménem Eliáš, který měl předstoupit před našeho Spasitele, samozřejmě Jan. Tak chápali apoštolové slova Kristova. Ale kdo bude předchůdcem před budoucím Kristovým příchodem – o tom je hodně a neuchopitelné slovo. O svém návratu stále nic nevím. Přeji si, aby samota na venkově zvýšila váš duchovní mír. Posílám několik kopií řeči pronesené k císaři. Za prvé, žádám vás, abyste představil Jeho Excelenci svému rodiči, ke kterému jsem včera šel, ale neměl jsem čas. Panovník dnes v 8 hodin v katedrále Archanděla na vzpomínkovou bohoslužbu a liturgii. Vzhledem k tomu, že jsem příliš slabý na přísné zákony, nehodlám je předepisovat druhým, ale říkám pouze to, co považuji za správné, a radím jim, aby dělali, co mohou, jak nejlépe dovedou. Další jsou časté návštěvy podle libosti, bez potřeby, bez užitečného předmětu: při takových návštěvách je třeba se mít na pozoru buď před požitkem, nebo potěšením člověka. A další - návštěva pro potřeby a obchod, nebo pro propagaci nějakého dobrého skutku jiných, zde je splněna nějaká povinnost. Doporučuji ti mírnit návštěvy prvního druhu, aby se skrze ně z ticha ducha nestalo, že vstoupíš do marnivosti nebo zbytečných starostí a uvedeš ostatní do podobných dispozic. Pro návštěvy jiného druhu nepředepisuji nejen přísný zákon, ale ani žádný jiný zákon než zákon opatrnosti, který je v každé věci nutný a pro každého pozorného Bohem v potřebné míře darovaný. Bůh mě ochraňuj, abych byl ochoten odmítnout ty, kdo hledají prospěch, zejména duchovní prospěch. Společně s takovými lidmi musíme hledat, prosit a tlačit na dveře Božího milosrdenství. Svěřuji vás zákonodárci a zákonu milosti. Zachraň se v Pánu, aniž bys ztratil naději i uprostřed překážek. Vzpomeňte si na toho, kdo řekl: „Moje duše je cizinec; buď v pokoji s těmi, kdo nenávidí svět. Mezi dvěma věcmi, které jsou obě špatné, je těžké vybrat, která je lepší. Proto není divu, že máte potíže. Není dobré končit duchovní se světským; ale je dobré zcela opustit duchovní pro světské. Je lepší obětovat světské pro duchovní. Ale dokud jsou sítě světa tak zamotané, že když rozpleteš jednu nohu, zaplete se i druhá, je nutné: co je zadarmo, tolik, kolik se můžeš natáhnout k Bohu. "Zvedám ruku k večerní oběti." "Pozdvihl jsem oči k Tobě, jenž přebýváš v nebi." "Moje srdce ti říká: Budu hledat Hospodina!" - Když se stane, že po nějaké duchovní záležitosti upadnete do světského, pak se vraťte k sobě a přečtěte si Žalm 136: „Na řekách Babylonských, tam jsem smutný“ atd., a přemýšlejte o tom, jak vás Bůh osvítí. Není špatné plakat pro Jeruzalém v zajetí, dokud nedojdeme na svobodu. Půst je nepohodlný, když je času málo a dochází ke shluku starostí: vyberte si čas, ve kterém byste mohli mít více svobody a ticha. Posvěť svůj den (který k tobě může přijít s požehnáním) v osamělé hodině přemýšlením o Božích požehnáních v minulém roce a o přípravě na neznámou budoucnost, která je však v rukou téhož všedobrého Boha. O rodinné péči, která mate myšlenky, říkám a opakuji: utíkej k Bohu s trpělivostí a mírností a všímej si, zda se někde neobjevuje stopa po cestě Prozřetelnosti. Teď o mém vřelosti. Děkuji za vaši filantropickou povahu a péči: oblékáte mě luxusně. Kéž Ten, komu sloužíme, i když krajně nehodně, přijme vaši službu. "Otevřete svou cestu k Pánu a důvěřujte mu a on to udělá." Učí nás to zkušený badatel lidských cest. A jak jinak můžeme jednat, když naše cesta k pokračování je uzavřená a temná? Proč je zmatek a proč myšlenky vstupují do srdce, když kromě tupého zvuku větru nejsou žádné potíže, tedy pochybné pověsti? Musíme se vzdát myšlenek, věnovat se modlitbě a tím se uklidňovat a posilovat, očekávat, co Pán udělá, a doufat, že to udělá pouze podle svého velkého milosrdenství a množství Jeho štědrosti. Řekněte, že se svými myšlenkami marně bojujete. Proto přišlo pokušení rozpoznat svou slabost. Uvědomte si to, padněte dolů k tomu, kdo nesl naše slabosti, a věřte, že On, když odhalil naši slabost, zvítězí svou mocí. Mezitím se na chvíli zamysleme nad našimi myšlenkami. jaká je hrozba? Sňatek s průmyslem, jehož síla je sporná. Pokud je svázán vášní, z ctižádosti, pro vlastní zájem, člověk se musí bát, že tyto nečistoty požehnání poškodí. Je-li to nevinným a čistým způsobem spojeno s bázní Boží a s modlitbou: pak Boží požehnání buď zcela vyléčí předchozí nedostatky, nebo alespoň spásonosně očistí to, co by za jiných okolností bylo prokletím a trestem. A co je nejlepší los na zemi, jako spásná očista pro nebe? Bude se vám zdát, že už radím; ne, neradím ani nedoporučuji proti tomu; ale jen ukazuji, že to, co hrozí, může být děsivé, ale možná ne. Možná si proto sám všimneš, že vzrušení myšlenek není z velikosti předkládaného nebezpečí, ale spíše z lásky k synovi: a zde je další důvod, proč se taková pokušení stávají; - právě proto, abychom očistili přirozenou lásku: nemilujme svého syna nebo dceru více než Pána, ale ať se naše srdce naučí chápat Abrahamovo dílo: oběť jediného Izáka. Nebojte se: obětovaný Izák přinesl ovoce jako nebeské hvězdy a jako písek v moři. Že o svých starostech nikomu neříkáte, to je podle mého názoru správné, protože by to zvýšilo starosti a vedlo k lidským vynálezům, než se otevře cesta od Pána. Mluvte s Bohem a očekávejte, že uslyšíte od lidí. Pokud existuje skromný způsob, jak zjistit, zda se synovi něco stalo a co si myslí, mohlo by to naznačovat, co se dá dělat dál. Ale to musí být provedeno tak, aby v něm nezůstalo semínko starostí, pokud je nemá a pokud je jeho sluch zcela prázdný. To, co jsi napsal o žalmu: „Pane, nekárej mě svým hněvem,“ je neomylný omyl. Musíme se modlit tímto žalmem za hříšníky, z nichž jsem první. Během přípravy na přijímání by se měly používat modlitby za přijímání. Teď si však nevzpomínám na Dmitrijevy: musím se na ně podívat. Člověk se má modlit v pokoji; ale když se člověk nedobrovolně ocitne ve víru světa, proč se pak duševně nepomodlit, aby se myšlenka alespoň trochu přimkla k Bohu, když svět chce rozmetat celého člověka? Odpusťte mi, že jsem neodpověděl na předchozí dopis včas: buď byl doručen beze mě, nebo když jsem byl zaneprázdněn lidmi, což si teď nepamatuji. Pokud jsem na nic neodpověděl a zapomněl, zeptejte se, aniž bych obviňoval mé zapomenutí. Požehnání, pokoj a spása od Pána! Zdá se, že pro kandidáta na mnišství bude tato zkušenost stále těžká. Však uvidíme. Člověk, který se baví, nezná své neštěstí, je zvláště hoden soucitu, proti nešťastníkům prostě; a trojí je ten, kdo, zná své neštěstí, je spravedlivými či nespravedlivými důvody nucen předstírat a prezentovat se jako veselý. A abyste tuto přetvářku neodsoudili, museli byste se k tomu podívat sami na sebe: nepředstírali jste také, že neznáte neštěstí své pohostinnosti? Pokud jsem nešťastný a předstírám, můj podvod je jen pro mě, pro ostatní to není o nic horší ani lepší. Pokud přede mnou jiní předstírají, že jsou nešťastní, jejich podvod na mě působí nelaskavě, nechává mě v omylu nebo mě utvrzuje v přetvářce. "Nesuďte, abyste nebyli souzeni." Odpusť mi, jestli tě soudím tím, že ti dám zbraň proti soudu. Děkuji za bývalý i současný chléb, ale předtím jsem zapomněl poděkovat. Nezapomeneme ji tedy použít, ale zapomeneme jí poděkovat. Kéž vás Živitel duší sytí chlebem života a vzpomínka na Jeho nepřetržité dobrodiní ať je pro vás neustálým pokrmem lásky k Němu a vděčnosti. Sláva Mu za všechno, malé i velké, od Něho nebo v Jeho jménu! Z milosti Boží přeji Jeho služebníku čisté pokání, dokonalé odpuštění, úplnou útěchu ve společenství s Pánem! A učitelům je řečeno: "Nebuďte příliš učiteli." Co je potřeba, aby student nebo student bez vyzvání radili učiteli, aby si vzal jiného učitele? Odpusť mi, že po pokání stále kárám: je třeba, aby se smutek napomenutí stal učitelem v opatrnosti. Slova: „poslední hřích“ by měla být pečlivě vyslovena v pokání. Člověk musí chtít, aby tomu tak bylo, bez čehož by pokání nebylo pravdivé; Člověk by však neměl spoléhat na svou opatrnost. "Jestliže Hospodin nezachová město, duchovní Jeruzalém, věrná duše, bude marně opatrný." Ale jako věrně věříme v Pána, tak věrně nás zachová. Kéž vám dá odpuštění za minulost, opatrnost pro budoucnost, naději v Něj a pokoj se všemi vašimi bližními. Kéž je mír ve vašem svědomí. A až pošlou dopis, uvidíte, zda je něco potřeba k nastolení míru s některými, kterým vaše slovo připadalo nepokojné. Nevidím, co v dopisech změnit nebo přidat, zejména proto, že diskutovaná záležitost není příliš známá. Když je pošlete, mějte pokoj se svým svědomím a přistupujte ke stolu Páně s nadějí. Je dobře, že sis zapamatoval, co jsi řekl proti těm, kteří rádi učí. A to jsem vám chtěl připomenout. Tam, kde odsuzujeme druhé, Pán od nás často stahuje svou strážnou ruku a nepřítel nás zatahuje do těch vin, z nichž jsme arogantně obviňovali druhé. Jeden doktor duší a těl a léčitel nemocných a truchlících! Od Něho pochází lék a uzdravení; Jemu za to a díkůvzdání, k Němu modlitba za to, ať uzdraví vše, co je zlomené, ať zachová vše, co je uzdraveno! Muži, jak říká Job, jsou „utěšitelé, nikoli léčitelé zla“. Zdravím vás v Pánu a připisujte své zdraví Nebeskému léčiteli, a ne nějakému nemocnému člověku na zemi. To, že žádali o odpuštění, je skutečně dobré: svět je nyní nejen obnoven, ale také, pokud Bůh chce, ustaven více než dříve. O připraveném dopise není o čem pochybovat a zdá se, že obavy, že jej nejprve cenzurujete, jsou zbytečné. Správně řeknete hraběnce Anně Aleksejevně, že jste splnili její pokyny. Prosím dodej, že jí z celého srdce přeji a prosím o Boží požehnání, ať ji na každé cestě přikryje a ochrání. A mně stačí její dobrá paměť, místo dopisu; Děkuji za něj, stejně jako za dopis. Upřímně přeji Boží požehnání a pokoj v duši. Vděčnost patří Bohu, který nám v mnoha ohledech prospívá, a předmětem zármutku by měly být naše hříchy. Takže na místě bude vděčnost i smutek. A musíme hledat útěchu v Bohu. Jakákoli jiná útěcha je zkreslená. Bůh zachrání K.A.N.G. 4 z takové změny, jak se obáváte. Bojme se vlastních nedostatků a doufejme v to nejlepší od ostatních. Nyní nemohu posílat kázání; nevím, jestli to bude možné potom. Teď není čas: protože moje cesta je naléhavá, ačkoliv počasí i mé zdraví jsou proti mému záměru. Bolí hlava a kašel není úplně klidný. Pokud Bůh dá, polepším se do 24 hodin a půjdu. Pokud vás to napadlo; nechť je myšlenka na modlitbu, a ne myšlenka na starosti. Přeji vám, abyste křesťanská cvičení, která plánujete v postní době, dokončili s Božím požehnáním a duchovní útěchou. Ale jít do Lávry po zpovědi k přijímání je stěží pohodlné. A nevím, kdy pro mě bude vhodné vykonávat tam posvátné služby: protože tam nejsou všichni, kdo jsou potřeba, a pro Moskviče je nepohodlné tam žít po dlouhou dobu. Jsem rád, že jste všichni zdraví. Svěřuji vás všechny do milosrdné péče Pána. Děkuji za chleba. Ještě ke mně nedorazili. Přeji vám, aby váš příchod a pobyt byl bezpečný a aby se splnil váš Bohu potěšující záměr, Bohu příjemný a pro vás útěcha. Celonoční vigilie se slaví v mých pokojích v obvyklou dobu: ale nemoc, i když není důležitá, nesnáší změny ve vzduchu, drží mě v mém pokoji daleko od lidí. Co mi brání v psaní je zánět nad okem, který trvá asi týden a nakonec se změní v absces. Přeji vám zdraví a pokoj duše v Pánu! Požehnání, pokoj a spása od Pána! V odpovědi na V.M. dnes už jsem ti psal. Je omluvitelné, že se opozdíte kvůli dopisu rodiči: protože i to je povinnost. Ale bylo by lepší nedělat to, co je pro člověka příjemné, zvláště když bylo vhodné se toho zbavit. Ale ačkoliv je malý hřích temnotou, Kristovo světlo a milost Ducha svatého, působící ve svátostech, rozptylují a ničí velkou temnotu. Kéž očistí vaše srdce a osvítí vás a kéž vám dodají ochrannou sílu před temnotou. Moje zahrada je příliš vyzdobená, ale nemohu ji použít. Nicméně se zlepšuju a už nejsem tak uzavřený. Vítejte v celonočním bdění, Uzdravení a spása od Jediného léčitele a Spasitele všech! Budu čekat na ikony tvé práce pro církev: a když budeš pracovat, směřuj své myšlenky k Tomu, jehož obraz píšeš, aby dílo bylo před Jeho očima a bylo Mu příjemné nyní i později. Pokud vám Pán někdy dovolí ve vašem srdci ochutnat, jak je dobrý, nabídněte Mu tento pocit jako čistou oběť vděčnosti a myslete si, že toto je Jeho dar, seslaný z milosti, a ne získání naší práce. Jakou cenu má naše malé úsilí před Bohem, které navíc neděláme jinak než s Jeho pomocí? A pokud pro Něho něco děláme, nezbývá nám vždy víc, co bychom měli udělat, ale ještě jsme to neudělali? Dá-li nám tedy pocit útěchy, pak je to skutečně dar Jeho čistého milosrdenství, abychom více poznali Milosrdného, ​​více v Něj věřili, více Ho milovali a byli utvrzeni v lásce k Němu a v případě, že bude považovat za nutné, aby nás navštívil s novými bolestmi pro naše očištění. Proto je přikázáno radovat se před Bohem s chvěním, s bázní, abychom se místo toho, abychom byli utěšováni Dobrým Pánem, nezačali těšit sami od sebe. Bůh! Co je člověk, protože na něj vzpomínáte, nebo Syn člověka, protože ho navštěvujete? Uvědomme si svou nehodnost a pokořme se a ponižme se před tím, kdo nás s milosrdenstvím a velkorysostí navštíví. Poznejme Jeho milosrdenství a štědrost a konejme Jeho vůli tím ochotněji, tím radostněji. Pokud trochu pootevře dveře Království, které je podle Jeho slova v nás, budeme u těchto dveří stát pevně na stráži před každou myšlenkou nepřátelskou Království Božímu. Kéž vám pomáhá v každém dobrém skutku, skrze víru a lásku k Němu, ke slávě Jeho jména! Děkuji za chléb: ale proč postní? Dělá půst luxusnější než jindy. Přeji vám i těm, kteří jsou s vámi, Boží požehnání a všechno dobré. Díky Léčiteli slabých a prvního srpna jsem byl v katedrále a včera v Novospasském. Dopisy opravdu neměly dostávat davy lidí, kteří by se nejprve zeptali na co? a pak vymyslí odpověď na tuto otázku. Navíc doma jsem mohl odpovědět, byť stručně nebo i slovně: ale tady jsem řekl jen to, že není čas odpovídat; a od té doby až do rána jsem se chystal odpovědět. Dnes ráno byste však dostali odpověď jak bez odeslaného dopisu, tak bez nového dopisu: ale teď je to o to jednodušší. Dnes jsem celý den doma a doufám, že v první nebo ve druhé hodině budu volnější než v časných ranních hodinách. Pokud potřebujete nastavit jiný den: pak čtvrtek a hodiny jsou stejné. Nechte si své hluboké poklony pro Toho, Jemuž náleží nejhlubší uctívání celým naším bytím. Vždy se rád vidím osvobozený od mnoha rituálů 5 . Přijímání s dobrým úmyslem slov vyslovených s dobrým úmyslem je respekt, důvěra a odměna. Když se podívám na vaše předchozí dopisy, nacházím otázku: jednal jste tak, jak jste měl v dobrodružství osoby, kterou věřitelé donutili prodat svůj majetek? Zdá se mi, že jste jednal zbrkle, bez jakýchkoliv důkazů o autenticitě příběhu; Je obzvláště špatné, že jste ji, aniž byste ji znali, skrývali tuto okolnost před těmi, kterým jste o ní psali. To ukazuje, že ačkoliv v tomto případě působil humánní impuls, při hledání pomoci byla velká naděje na lidskou pomoc a na lidské, dokonce i vlastní umění. Veškerá naděje by měla být vkládána do Boha, pak by nebylo třeba jednat neupřímně; protože Boží pomoc nepřichází skrze umění našich slov, ale skrze Jeho milosrdenství a skrze naši víru a naději, a On je úspěšnější s jednoduchým slovem a nezatemní ho žádná příměs lidské mazanosti než jakákoli jiná. Pokud budete mluvit o důsledcích tohoto incidentu, když jste se mnou, možná budeme mít příležitost promluvit si o tom více. Co to znamená chodit kolem křtitelnice při křtu, jsem krátce řekl v katechismu, který posílám. Rád bych se podíval na knihu „Křesťan Voltaire“, pokud zde vyjde. V Petrohradě jsem slyšel, že v Moskvě vyšly nějaké knihy velmi nevlídné povahy. Vzdálenost mezi křesťanem a ateistou je tak velká, že se zde lze setkat s nesčetným množstvím mylných představ. Bez potřeby je lepší nečíst to, co je předmětem pochybností. Dost na to, abyste jedli čisté a zdravé jídlo. Pokud pod pojmem požehnání myslíte modlitbu: Modlím se k Pánu, aby pro vás udělal cestu, pokud možno, nedaleko od pokoje na začátku a která by vás přivedla k míru a útěše. A pokud jde o svědomí, pak by bylo nutné vědět, jak často byly takové časy ticha. Protože však na získání souhlasu s cestou potřebujete ještě dva dny: pak bude čas, po kterém bude podle okolností spravedlivé postarat se o konec neznámého, pokud to neskončí v těchto dnech. Ale především otevřete svou cestu k Pánu a důvěřujte mu, a on udělá to, co ví, že je nejlepší a zachraňující. Snažte se co nejvíce myslet na Boha a vzývat Ho, abyste do svých pocitů vnesli řád a klid. Nežiješ příliš jako syn? Ze všeho nejvíc potřebujeme žít podle Boha. Bůh dal Izákovi velké požehnání, když ho jeho otec zcela odevzdal Bohu. Potřebujete-li kněze v Petrohradě, doporučuji vladimirské církvi kněze Simeona Jakovleviče Platonova, který svou práci koná v bázni Boží a má soudnost. Kéž vás však Pán vede a chrání a kéž zařídí dobré věci pro vás a vašeho syna. Pokud byla má slova včera správně převyprávěna: Řekl jsem, že to mohu na krátkou dobu přijmout. Bylo vaší vůlí nevstoupit. Dnes je mi ještě o něco lépe; ale měl by být v domě tvrdé práce. Proto ráno není moje. Můžete mě najít večer, brzy nebo ne brzy, jak si přejete: jen dnes mohu mít málo času na ostatní z práce a z nemoci. Buďte zdraví a posilněni na duchu. Přečtěte si, co je kříž a jak jej používat. Kéž dá vítězství nad těžkostmi a slabostmi tomu, kdo překoná kříž. Tento muž věc vidí a jeho rady jsou v souladu s okolnostmi. Je však těžké rozvázat, co je zapletené. Musíme se uchýlit k Tomu, který dokáže vyřešit všechny vazby. V Něm ať tvůj duch najde sílu, mír a svobodu. A včera jsem pochopil smysl příběhu. Vracím papíry, nemám co říci proti smlouvě. Pozvat velitele, aby ke mně přišel, je pro mě neobvyklá věc. A pro tentokrát nevidím zítřek. Pokud mě něco napadne, rychle to řeknu. Jedno slovo se vždy hodí: Bůh je naše útočiště a síla, pomocník v bolestech těch, kteří nás shledali velkými. Ať je skutečně vaším útočištěm a silou. Nemohu se uklidnit, abych neopakoval některé myšlenky, i když si myslím, že už jsou ode mě známé. Před lupičem se můžete bránit. Ale pouze vláda má právo vyhlásit a přijmout válku v dobře uspořádané společnosti, a to proto, že nad nimi neexistuje jiný soud. Ale pro soukromé osoby existuje svévolné zprostředkování a soud od vlády. Zachovám-li Boží zákon a svědomí a ušetřím život druhého; a lidé říkají, že ze zbabělosti chráním svůj vlastní život: je to jejich vůle. Být čistý před Bohem je důležitější než vyhýbat se neopodstatněnému podezírání lidí. Zdá se mi, že by se to mělo říkat tomu, kdo to potřebuje. Kéž však Pán všem ukáže světlo a cestu k dobru, pokoji a spáse. Síla a naděje a pokoj od Pána! Dopis byl odeslán ve špatnou dobu a na nesprávném místě: proto jsem si jej při náhodném přečtení nevšiml slov, která vyžadovala rychlou odpověď. Navíc je těžké mluvit o tématech bez přemýšlení, o kterých je těžké mluvit i po přemýšlení. Ten, kdo vyhrožuje, že se pomstí smrtí, je skutečně hrozný: ale ten, kdo se rozhodne takto reagovat, se nerozhodne pro něco příjemného. Člověk nemůže dobrovolně souhlasit s tím, že se postaví do těsné blízkosti prvního: a ne každý bude souhlasit s tím druhým. První, ne tak dlouhá prodleva může spíše vše vyřešit. Druhé zpoždění na šest let nelze brát jako skutečné zpoždění, ale jako předstíraný vzdálený slib, abychom se vyhnuli nadcházejícímu nebezpečí: a v tomto případě se všechny potíže, které nyní existují, vrátí s ještě větší silou. Zdá se mi, že jako křesťan by vám mělo na prvním místě záležet na tom, abyste se nerozhodli dělat stejné věci, které jsou hrozné pro ostatní. Není lepší snášet pomyšlení na krutou hrozbu, než tolerovat krutý čin? Do takové míry je srdce toho, kdo vyhrožuje, hrozné, ještě není zcela jasné, dokud hrozba nezůstane bez akce. Čím to je, že vy, když už jste dost trpěli tím, že jste nástrojem rozhodování někoho jiného, ​​se nyní zdáte být jediní, kdo se chce rozhodnout? Proč by se otec, který tu věc začal, neměl chopit jejího rozuzlení, což nebude překážet manželství podle otcova rozhodnutí, přes které byste na sebe nepřevzali nic jiného, ​​než že se budete starat o to, abyste svého syna uchránili před vlivy pochybné společnosti, což s pomocí boží není nemožné, jakkoli jsou si lidé pochybných kvalit blízcí. Nicméně nevím, jak mluvit o věcech, které jsou pro mě tak hrozné. Kéž Pán vede vás a každého, koho se to týká. Ať se anděl Páně utáboří kolem těch, kdo se ho bojí. Moje liturgie je podle obvyklého blagovestu. Jestliže Boží milosrdenství již existuje, musíme se o něj starat a být toho hodni. Křesťanská matka je povinna rezolutně zakázat svému synovi urážet někoho, kdo žádá o odpuštění, bez ohledu na to, co si myslí kdokoli jiný, bez ohledu na to, jak tento zákaz přijme. Je příliš nízké udělat něco pro šílený svět, když by člověk mohl udělat opak pro Všemohoucího Boha. Odpuštění, pokoj a spása od Pána! Otrávenost, ať se zdá být jakkoli spravedlivá, není čistou povahou, a proto vyžaduje pokání, s touhou snášet smutky a urážky s trpělivostí, a takové pokání získá jak odpuštění minulosti, tak posílení pro budoucnost. Podezření je skutečně vážné. Existuje ale skutečně nějaký důvod pro podezření? Jednání nerozumného přítele může mít jiné, méně závažné vysvětlení. Matčino jednání se docela vysvětluje touhou ponechat si snoubence své dcery a prezentovat věc jako vyřešenou tím, že ho uznala za domácího: další podezření vůči ní je příliš těžké a je těžké pro to určit charakter její tváře. Tentokrát neexistuje žádná viditelná cesta k vyřešení podezřelé myšlenky, která by mohla vést k jasné identifikaci. Je nebezpečné otevřít to svému synovi, abyste nezpůsobili revoluci v jeho citech. Nezbývá, než nést toto břemeno zatím tiše, bez odhalení, volat Boha o pomoc a čekat, zda ukáže cestu, jak se z této nesnáze dostat, stejně jako z několika předchozích. Když přistupujete ke svátosti, nerušte své svědomí, protože myšlenka podezření nebyla překonána; neboť ona sama o sobě není hněvem nebo nepřátelstvím vůči sousedům, ale starostí o blaho svého syna. Pokuste se myslet na toho, na koho podezření svaluje vinu, pokud možno s trpělivostí, nebo ho vzývat modlitbou za odpuštění a nápravu, kterou potřebuje vzhledem ke stavu své duše, který vám není znám, nevzpomínejte na něj a při vzpomínce se nad ním nezastavujte. Kéž však Pán, který se stará o naše duše a zná naše strasti a slabosti, více než matka potřeb a slabostí dospívání, o vás pečuje a má milosrdenství, útěchu a klid a posiluje vás svou milostí. A Nikolaj Petrovič vykonává svou práci pečlivě a poučně. Nepřipravenost způsobená okolnostmi není velkou překážkou. A kdyby Pán obrátil věci na jinou cestu, aby nikdo neměl osudnou hodinu v nesprávnou dobu, ale zůstalo by jen poučení, které kdo potřebuje. Kéž náš Bůh a Pán Ježíš Kristus, Jediný Nejvyšší Řešitel hříchů, přijme pokání své služebnice Kateřiny a odpustí jí vše, čím se provinila, ať už dobrovolně či nedobrovolně, vědomě či nevědomě. V myšlence na přechod nečistých duší do styku s tělem je více nevědomosti než zla, pokud s tím byl spojen pojem spravedlnosti a trestu. Kéž Pán vyřeší vaši nevědomost a dá vám duchovnější a čistější oko, abyste viděli Jeho osudy nad lidmi. Pokud jde o zasvěcení nočních hodin Pánu, vyznej Mu svou slabost a nedostatek horlivosti pro nedostatek tohoto a požádej Ho o pomoc v budoucnu: neboť beze Mne, říká, nic nezmůžeš. Nejprve se pokuste alespoň minutu po minutě krást ze sebe a ze spánku a obětujte je Pánu. Snažte se na osobu, se kterou jste právně vázáni, vidět co nejčistší a mírumilovný pohled. Zvykněte si oddělit od člověka nešťastný způsob myšlení, který slouží jako oděv pro jeho ducha a vášeň, jimiž netrpí o nic méně, než nutí trpět jeho. Nechte své oko být jednoduché. Už nemám čas psát. Kéž vás Pán osvítí a dá vám svou milost, která činí všechno dobré: a kéž vás přijme ke svému stolu pro uzdravení, sílu a radost. Můžete se připojit k naší církvi. Omlouvám se sám sobě. Co máme dělat my, chudí a slabí? S obtížemi stoupáme, ale snadno klesáme; ještě jsme neprováděli opravy a znovu nepoškozovali, co bylo opraveno, nemyslete si, že co bylo jednou poškozeno, je snazší opravit, než to, co se po opravě znovu poškodí. Když vidíme své hříchy, nepřítel říká: nejsou tak velké. Když přemýšlíme o opravě, naznačuje, že je to těžké a nudné. Když uděláme trochu dobra, ujišťuje nás, že už jsme výborní lidé. Ale nemyslíme si, že i zlí lidé mají nějaké dobré skutky; neboť zlo, zcela cizí dobru, nemá tendenci existovat na zemi, ale v pekle. Nedokážeme si představit, jak ostatní bojují až k smrti o věčný život a skrytě truchlí nad svými malými hříchy. Kéž Pán svou milostí probudí ty, kdo se oddávají duchovnímu spánku; kéž dá modlitbu těm, kdo se modlí, světlo proti skrytému a sílu proti viditelným trikům nepřítele duší. Ať jste se proti Němu dopustili jakéhokoli hříchu a který v pokání uznáte, kéž vám odpustí jakýkoli kámen úrazu a kéž se vaše srdce pozdvihne v Jeho dobré a svaté vůli. Nakrmte žebráky tam, kde se to stalo, a nenarazili na žádné překážky: je dobré tam pokračovat, aby při změně místa levý nezjistil, co dělá ten pravý. Neodmítám kázání. Ale teď na ně zapomeňte. Tento týden bez toho je něco pro vás i pro mě. Čtení evangelia bude zítra stejně jako dnes. Matiny večer každý den v šest hodin nebo s malou. Stůl Páně ať je s vámi v opozici vůči těm, kteří jsou chladní, a jeho kalich ať je naplněn radostí a životem skrytým v Něm. Modlete se také za ty, kterým přikazujete, aby se za vás modlili. Pokud není odeslána žádná odpověď; napište, že přeji služebnici Boží Marii Boží požehnání, trpělivost a očistu duše. Bylo by také nutné říci jí, že ty, na které si pamatuje, Bůh zachoval dodnes: ale nezdá se vhodné jí o mnohých mnoho vyprávět, abych ji nepobavil. Požehnání a pokoj od Pána! Vzor pro vzduch nepovažuji za slušný s obrázkem kotvy. Pokud chtějí vyšít kříž obklopený květinami, zničit kotvu a knihu: pak to můžete použít. Ale pokud je vaše zdraví slabé, šití vzorů bude zatěžující. Je lepší vzít jednodušší a aktivnější práci, například pletení. Není-li práce určena církvi, může být určena chudým, což může být stejně útěchou pro ty, kteří truchlí, když slouží k útěchám těch, kteří truchlí kvůli chudobě. Přeji truchlícímu útěchu od Otce štědrosti a Boha veškeré útěchy. Od Pána pokoj a sílu! Objednejte odeslanou osobu, aby vám řekla o vašem zdravotním stavu. Z toho, co jsem slyšel a zaznamenal, se zdá, že vaše nemoc nepochází ani tak ze vzduchu, jako z vašeho ducha. Ale dobře nechápu, co je to za strach. Ať je to jak chce, nezažil jsi už Boží milosrdnou péči? Nezažili jste to za okolností, kdy bylo více důvodů ke strachu než nyní? Není čas naučit se doufat v Boha? Není čas být pevnější, aby se nenechal otřást každým větrem pověstí? Nebude mít Bůh prostředky, aby ospravedlnil naději v Něj? Ale nezdálo by se vám, že vyčítám: ne, znám slabost naší povahy; Vím, že bez Jeho pomoci není v Bohu žádná naděje. Dívejte se na Něho tak často, jak je to možné, co nejblíže, co nejtišeji a jednoduše; a buďte utvrzeni a spočiňte v Něm. Tam, kde bolestný pocit otřese duchovní silou až k šoku a tělesné síle, umístěte myšlenku s pohledem na Pána Ježíše Krista, vzývající Ho a nacházet v Něm pokoj. Kéž vám v tom Bůh pomůže! Kéž Bůh žehná vašemu odstranění z hluku města a přiblížíte se jednoduchosti přírody a dá vám ten nejpohodlnější přístup k jejímu Stvořiteli! Je politováníhodné myslet na zničenou naději sedláka i z dálky, zvláště když si myslíte, že žádal o svůj denní chléb, a ne o rozmary, ale ten, kdo otevírá ruku, aby splnil každou zvířecí přízeň, ji zjevně neotevírá. Bůh! Kdo zná sílu tvého hněvu? Jsou hříchy těchto obyčejných lidí navštěvovány, nebo se tato návštěva rozšiřuje spíše na hříchy jiných a oni jako oběti trpí v očekávání budoucí odplaty? Tak či onak: jsme my, excesy, hodni excesu? Včera a dnes pršelo: to by se mělo hodit pro jarní setí. Kázání je tam, kam bylo posláno předchozí. Doufám, že to pochopíš. Moje léčba pokračuje bez výraznějších následků. Zprávy z Petrohradu, které dorazily více než jedním způsobem, ukazují, že mezi některými tamějšími lidmi je současný stav jako čas po požáru: oheň dohasíná, smrad pokračuje; některé jsou rozbité; některé nejsou na místě, jiné jsou očerňovány. Ať Pán dá světlo a pokoj každému a každému. Abychom nebyli zatíženi strachem z překvapení, nehledejme lidi, stejně jako překvapením podléháme, ale Boha, který nemá překvapení ani změny, ale vždy bezpečí a věčnou spásu, kterou nám svou milostivou pomocí zaručí. Vzpomínám i na radostné vzpomínky. Přeji si, aby vaše samota tam byla klidná a přinesla vám ovoce míru. Pokud mě neposloucháš, abys pro mě neudělal jediný krok navíc, pak se dopustíš neposlušnosti a neposlušnost není dobrá. Pravidlo s úmyslem neposlušnosti v naději, že bude odpuštěno, je nebezpečné pravidlo. Nemám se čeho bát: ale musíme si sami promyslet, jaké budou důsledky, pokud budeme jednat podle takových pravidel. Říkáte, že případ není důležitý: Odpovídám: tím snazší je provést, co se radí. A když někdo neposlouchá v malých věcech, jaká je naděje na poslušnost ve velkých věcech? Navíc jsem to nebyl já, kdo tě zatížil tím slovem, ale ty jsi se mě zeptal: bylo tvou vůlí nežádat a dělat, co chceš. Ale já, když jsem řekl slovo na výzvu a ne bez důvodu, nemohu od toho ustoupit; a upřímně vás žádám, abyste splnili to, s čím jste dříve souhlasili, protože jinak by nemělo smysl ptát se, zda nebylo v úmyslu udělat to, co říkají!... Obracím se k jinému, více pozornosti hodnému předmětu vašeho dopisu. Chudoba v evangeliu není předepsána pro každého, bez rozdílu a ve stejné míře. Podívejte se, když se bohatý mladík ptá Spasitele, jak být spasen: Pánova první odpověď je: dodržujte přikázání. A v přikázáních je pouze předepsáno nekrást od druhého, ale nevyžaduje, aby bylo nutné dávat druhému to poslední. Když mladý muž říká, že to dodržel, Spasitel mu představuje, co může udělat, aby vstoupil do počtu nejen těch, kteří byli zachráněni z pekla, ale také dokonalých nebo svatých, schopných výsostné slávy v nebi, totiž: chceš-li být dokonalý, prodej svůj majetek a rozdej chudým, následuj mě a měj poklad v nebi. Z toho vidíte, že evangelium nepředepisuje chudobu pro všechny, ale pro ty, kdo horlivě pro dokonalost, a že ti, kteří nemají dar chudoby, mohou být zachráněni z pekla, pokud uvěří a budou konat dobro ve své míře, ale tito nebudou v nebi tak bohatí jako ti, kteří opustili všechno, aby následovali Krista. Kromě toho existuje pro bohatého člověka způsob, jak být žebrákem i s majetkem, totiž když nemá sebemenší závislost na bohatství a nic neužívá podle svého rozmaru; ale jako správce pokladu, který náleží Bohu, užívá jej podle svého nejlepšího rozumu pro dobro svých bližních. Abraham byl tedy svého času bohatý navenek i dokonalý v chudobě uvnitř. Bohatý muž v evangeliu, který, když slyšel o dokonalosti chudoby, byl zarmoucen svou závislostí na bohatství, možná na tuto závislost zemřel, pokud ho zotročila, a možná byl později také zachráněn, když překonal tuto vášeň, a další, totiž pýchu, kterou se považoval za naplnění celého zákona. Je pravda, že Spasitel silně vyobrazoval nepříjemnosti spasení pro bohatého muže, a tím zděsil učedníky, kteří se ptali: Kdo může být spasen? Na to však okamžitě odpověděl, že to je nemožné pouze podle síly a rozumu lidí, ale že to lze dosáhnout všemoudrou Boží prozřetelností a Boží mocí, která je člověku sdělována skrze víru. Od člověka to nelze jíst, ale od Boha je možné všechno. Toto jsou pojmy, které, pokud rozumím, beru z úst svého Pána: Nemohu si vzpomenout na všechno, co, komu, kdy jsem řekl, ale nemyslím si, že jsem mluvil jinak. A ten, kdo říká: Jsem si jistý, že je to hříšné; ale hříšný; Ptal bych se: jak to skončí! Rozumný člověk samozřejmě nebude chtít mezi vtipy jít na jistou smrt: a nebylo by proto lepší přemýšlet, dokud je příznivá doba, dokud den spásy pokračuje, jak být zachráněn před soudem, kterým bude hřích jistě odsouzen. Modleme se za sebe a za druhé, kteří hřeší, k Tomu, který chce, aby všichni byli spaseni a došli k poznání pravdy! Odjedu příští měsíc, ale nevím v jaké dny. Musím přijet do Moskvy před příjezdem císaře. Předvídám, že čas bude těsný, a to je důvod, proč by pro mě byl každý nový krok úplně ztracený. Až budete v Moskvě z jiného důvodu, pak budu mít příležitost vás vidět a vzývat vás Božím požehnáním, které jako horlivý poutník stále volám. Pokoj a trpělivost z milosti Páně! Dopis jsem dostal před celonočním bděním, ale na čtení nezbyl čas; Vracím se v 11 hodin a čtu a ten, kdo dopis doručil, se chce zítra ráno vrátit. Zde je doba odezvy. Je těžké mít potřebu říkat: moji sousedé jsou dál než já. Ale tohle musel říct i David. Nebyla doba, kdy by Ten, který se smiloval nade všemi, nebyl milosrdný ke svým bližním a řekl: Můj jedovatý chléb byl zvednut na mé patě. Otcové nám však nařizují, abychom naše nejpravděpodobnější podezření do poslední možné příležitosti odmítli. Řeč, která je frivolní, se může snadno zdát neúmyslná. Buďte trpěliví, aniž byste soudili, protože můžete. Co mohu říci o svém záměru jít, aniž bych viděl, proč mám v úmyslu jít? A zdá se mi, že po příjezdu do Petrohradu bude těžké zjistit, co přesně dělat – jak si myslím, je lepší nejít. Chovejte se méně s obličejem; schovat se a dávat pozor, co se bude dít dál; Hlavně se snaž být blíž Bohu a svěř mu dílo: to se mi zdá být nejlepší, soudě podle toho, co bylo dosud vidět. Kéž vás však Bůh poučí, osvítí a utěší. Poslal k Izákovi a Tobiášovi společníka anděla a požehnal a vedl tvou cestu a vedl tě po cestě jeho vůle, na níž je ta tvoje dobrá. Tady je dopis. Žádám vás, abyste to poskytli přímo nebo prostřednictvím zprostředkování, jak se rozhodnete. Vaše Eminence, doufám, že budete naprosto spokojeni. Přikládám malou knížku, která vám může pomoci s konverzací na nádraží, a ne zbytečnou. Požehnání a pokoj od Boha, trpělivost, naděje a útěcha! Možná by se ještě předtím slušelo poslat za vámi toto vzpomínkové a pokud možno útěcha. Ale buď chyběl čas, nebo schopnost jej najít, nebo chybělo slovo samotné. A teď, když neznám okolnosti, které mohou vyžadovat slova, nevím, co říct, pokud nebudu opakovat svá slova, která nejsou nikomu cizí a nikdy nejsou nadbytečná. Bůh je naše útočiště a síla, náš pomocník v bolestech, které nás velmi postihly. Je lepší doufat v Hospodina než doufat v člověka. Zachovejte laskavost a vizte spravedlnost, neboť pro člověka je ostatek v pokoji. Jsou tací, kteří jsou nepřítomní, pamatují na vás a modlí se za vás; Přeji vám, abyste potkali dobré, kteří radí a podporují. Přeji vám účinné a spásné požehnání od Boha, uzdravení z hříchů, posílení ve slabostech, útěchu v bolestech, utvrzení v naději, zdokonalování v lásce! Náš Pán Ježíš Kristus, který svým křížem a smrtí získal právo nejen odpouštět hříchy, ale také zničit všechny jejich škodlivé následky, ať odpustí vaší duši vše, co potřebuje odpuštění, a vybělí její oděv ve své krvi a ať ji okamžitě učiní schopnější chodit v Jeho světle. Aby vyslanec nezůstal úplně bez odpovědi, musím vám napsat způsobem, který není v souladu s velikostí vašeho dopisu a položek v něm obsažených. Existuje dost případů, abyste byli trpěliví. Snažte se v tom. Neudělá vás to ostudou. Bůh trpělivosti a naděje je s vámi! Pokud chcete komunikovat v Lávře, můžete si najít zpovědníka. Nemyslím si však, že Varvara Mikhailovna bude mít na tuto cestu čas. Antonovův oheň začíná na noze Michaila Petroviče, ani ne tak z vnější příčiny, ale z vnitřní poruchy těla. Moje slabost byla občasná a zmizela. Ale včera jsem byl na vzpomínkovém shromáždění v Simonovu a opět se cítím unavený. Knihy se odesílají. Kázání již dostal V.M. Kéž je na vás a vašeho syna Boží požehnání a ochrana! Děkujeme, že přinášíte útěchu těm, kterým na vás záleží. O obsahu dopisu, z něhož byl poslán opis, jsem se však doslechl zčásti dříve právě od toho, komu byl psán: a stalo se, že jsem na základě stručné informace od něj řekl téměř to, co nyní v dopise nacházím. Lze poznamenat, že vaše cesta není zbytečná: dej Bůh, aby vaše starosti definitivně ustaly. Pokud se vám někdy vyhýbá člověk, který měl být ostatním nejblíže; nedivte se a nepřipisujte to ochuzení lásky; měj lásku na své straně a snaž se nenechat ji ničím svázat, jako ji shledáváš svázanou v jiném. Přišel půst. Jestliže považujete za vhodné připravit se na svátost: kéž tomu Bůh žehná, kéž vás připraví, kéž přijme a dá vám obnovení a rozšíření zákona milosti. Boj se zábavou se dal očekávat. Kéž tě posílí ten, kdo porazil všechny nepřátele v každé bitvě. Uchylte se k Němu se stížností na vaše váhání v boji. Je nutné, aby klopýtnutí neoslabilo touhu usilovat o posílení slabých. Můj přítel, kterého jsi navštívil, ti přeje požehnání. Neví, jak vám doručit slíbené knihy, zapomněl na cestu k vám domů. Spasení je Hospodinovo a na tvůj lid, Pane, tvé požehnání. Blahoslavený Bůh, který dává modlitbu a přijímá, který učí trpělivosti a odměňuje ji, který naplňuje naději více než naději, který dává pokušení a rozhojňuje pokušení! Z celého srdce se raduji, že ten obtížný a složitý uzel byl tak úplně vyřešen. Věc skončila rozhodně lépe, než byla ta nejlepší naděje, jaká v ní mohla být. Je třeba děkovat Bohu a děkovat skutky, to znamená, že je nutné, aby si mladý muž, který pro sebe i pro ostatní prožil těžké následky unáhleného činu, stanovil pevné pravidlo nejednat unáhleně, zvláště ve věcech, nad nimiž existuje posvátná a laskavá rodičovská autorita a jejichž důsledky se mohou rozšířit na život a potomstvo. Raduji se, když vidím vaši naději v jeho současném stavu, že použil toto pravidlo. May God bless the future more than the past! Člověk totiž musí růst ve schopnosti přijímat Boží požehnání. Varvara Mikhailovna was informed of your joy. Její zármutek je útěchou, že její rodič odešel k Pánu, veden křesťanskými přípravami, opakovaně, včas a pokojně. Její zdraví utrpělo, ale nyní je zjevně ve stejném stavu; It probably takes more time to overcome grief. Přijel starší bratr, který by měl být oporou rodiny. Odpusťte mi, že dva dopisy před vaším posledním ještě nebyly napsány. Nezlobte se. Udělám poznámku k vaší poznámce o těch, kteří jsou zaneprázdněni zamotáváním ostatních do sítě. kdo ví? Opravdu se zamotávají, nebo se zamotávají, nebo prostě chodí mezi sítěmi umístěnými z neviditelných lapačů? Nesuďte. May God save them and us from all snares! Díky Bohu, že jak tvůj zpovědník, tak můj druhý přítel ti byli nakloněni. Zbývá vám popřát bezpečný návrat pod Boží ochranu. Kéž vás Bůh trpělivosti a útěchy neopouští! Pořád přesně nevím, jaká je vaše skutečná potřeba útěchy. Kéž Bůh dá, že smutek v žádném případě neuzavře zdroj útěchy. Tak marná je lidská spása! Takže nevíme, co porodí, najděte si den! Není tedy spolehlivé říkat na zemi: mír a afirmace. Nyní je čas volat k Bohu: dej nám pomoc od smutku. A ti, kteří jsou podle vašeho názoru jednotní, to volají za vás a s vámi. Nyní je čas sebrat odvahu, vydržet, poslechnout. Seberte odvahu a ať je vaše srdce silné, buďte trpěliví s Pánem. Nebude má duše poslouchat Boha? Od Něho je má spása. Poslouchej Boha, duše má, neboť od něho je má trpělivost. Není-li čas popřát ti pokoj, přeji ti jemné slzy, které zalévají tvé srdce, dokud nevyjde slunce útěchy, aby z toho, co je zaseto v slzách, vyrostlo něco k radostné sklizni. 1825 21. září V Lávře. Kéž Bůh trpělivosti a útěchy dopřeje svému služebníku, aby neomdlel ve výkonu trpělivosti, a kéž sešle svou útěchu v zármutku, v němž selhávají lidské útěchy! Matka Ukřižovaného pro nás, která jsme prožili největší z Matčiných bolestí, ať přijme modlitbu truchlící matky, aby ji přivedla na trůn svého Syna a Boha 6 . Po první, zčásti smutné, zčásti ještě hrozivější zprávě (o které jsem vám hned psal) jsem včera dostal zprávu, která mě zcela utěšila, totiž že postupně z vlastního popudu hledal křesťanskou útěchu a tu se mu dostalo: a že ve fatálním činu neměl vůbec nepřátelský úmysl, ale jednal jen tak, jak bylo nutné buď zákonem sebezáchovy, nebo předsudkem, který bohužel převládá. Přitom jsem si říkal: buď bude žít, nebo odsud odejde jako křesťan. Co říci k aktuálním novinkám? Cokoli si Pán života přál, bylo splněno. Žádný smutek to nezmění. Ať je to jakkoli: je opravdu velkou útěchou, že máme právo a naději modlit se za ty, kteří odešli k Bohu živých, Bohu kajícím. Bůh těch, kdo jedí tělo a pijí krev Syna Božího. Může-li podle mého názoru k vaší útěše přispět ještě něco, pak toto: - odpusťte všem, zvláště - ale na čas odložím myšlenku, která se mi na půli cesty blíží, ale vy možná ještě nenajdete na půli cesty. A odpusťte všem, tím jsem si jistý. Zde se na vás podílejí všichni, kdo slyší, a ti nejbližší by vám rádi byli blíž, aby mohli sdílet čas smutku. Kéž vám Bůh dá sílu vrátit se k nám. Předávám mu tě znovu a znovu. Boží požehnání a útěcha prostřednictvím modliteb sv. Sergia. Je-li možné, aby vás na cestě potkaly tyto řádky: v zájmu těch, kterým záleží na vašem zdraví, nezastavujte se za tím, co vás provází, ale pospěšte si k těm, kteří na vás čekají. Moskva, 1825 29. září. Požehnání a útěcha od Pána! Na základě informace, že váš odjezd z Petrohradu nemusí být tak brzy, jak se původně očekávalo, píšu pro případ, že tyto řádky neobdržíte na místě. V tomto případě vás v zájmu všech, kteří se podílejí na vašem zármutku, velmi upřímně žádám, abyste si zařídili cestu tak, aby to bylo pro vaše zdraví nejspolehlivější. To, čemu cesta a čas již nemohou ublížit, bude cestou provázet někdo jiný, a ne vy. Břemeno, které na vás položila pokorná Boží ruka, podepře Boží ruka. Ale nezvyšujte to pro sebe. Noste to v co nejjednodušší poslušnosti. Kéž vám Bůh dá pravou křesťanskou odvahu: ale co je to za odvahu, naději ve vlastní sílu, vážnost smutku? Utěšte nás, kteří vás rmoutíme: naordinujte si způsob chování a zejména způsob cestování, pokud možno v souladu se šetrností ve vztahu ke zdraví a duševní pohodě. Vodítka, po kterých touží ten, kdo tě opustil, jsou modlitba a oddanost Boží vůli: k tomu potřebuješ méně rozmanité podniky, ale více klidu. Poslouchej nás: a kéž tě Bůh vyslyší v každé dobré a spasitelné touze. K otázce o slzách zítřka se mi zdá, že by nebylo zbytečné říci ještě pár slov. Tiché slzy v žalu jsou přirozené a Pán prolévá slzy za Lazara. But just as the joy and sorrow of a Christian should be with prayer, then with the merciful help of God, one must keep tears within limits so as not to interrupt one’s prayer and not disturb the prayers of others. Budiž vám řečeno, že prorok Jeremiáš řekl, že Ráchel pláče pro své děti. Toto praví Pán: Nechť tvůj hlas odpočine od pláče a tvé oči od slz; Neboť za vaše skutky je odměna, praví Hospodin. Zvláště když přijde impuls k hlasitému pláči, musíte se zastavit slovy proroka: nechte svůj hlas odpočinout od pláče. Mikhail Mikhailovich is not at home. Let this not be an obstacle. Nezapomeňte nyní odevzdat věci, které je třeba vložit do krabice, aby mohly být připraveny; a ti, kteří ke mně přijdou, svázaní a zapečetění, by měli být odesláni s nositelem tohoto dopisu. Nebo mi, chcete-li, vše pošlete, já splním zadání, vše připravím na vlastní oči. Udělejte si laskavost, buďte pokojní v poslušnosti, která není vyžadována k žádnému jinému účelu než k vašemu míru. Kéž je s vámi milost Páně, posilující a utěšující. Ještě slovo. Zítra na konci modliteb v kostele se poraďte se silou těla a silou ducha: a pokud cítíte slabost; hurry to calm down, and leave us to do the rest. Zde je další projekt s vaším projektem nápisů. Zesnulý nechce, aby nápis zmiňoval něčí zlobu: protože pro zlo lidí mu Bůh stvořil dobro. Kéž vám Pán dobroty požehná nové léto! Lidé chtějí žít dlouhou dobu mimo připoutanost k tomuto světu – je to špatně; nechtějí žít dlouho z nelibosti s tímto světem – to je také špatně. Přeji vám tolik nových let, kolik potřebujete, abyste si zcela oblékli nového člověka, stvořeného podle Boha, obnoveného podle Krista, abyste mohli bez překážek a bez újmy přijmout ten nový život, ve kterém nejsou nová léta, protože nejsou stará. Obraz zprostředkovaný ve stejnou dobu jsem přinesl z hrobu svatého Sergia. Spasitelův pohřeb je podívaná, která je stejně smutná jako útěcha pro smutné, když se na to dívá okem víry. Don't force yourself to write back to this. Kéž Bůh ze své milosti dá, aby se mi, navzdory mé nehodnosti, splnila alespoň některá z vašich dobrých duchovních tužeb. Vím, že vaše modlitby jsou pro mě užitečné, protože jsou upřímné. Ale udělej si laskavost, pokoř se před Bohem, a ne před bezvýznamným a hříšným člověkem. Přeji vám, abyste po své strastiplné cestě spočinuli u nohou našeho milovaného Spasitele a přijali od Něj návrat svého syna, o kterém vím, že se Mu snažíte zradit. Odpusťte mi a V.M. že včera neodpověděl. V těchto dnech bylo těžké to vědět; a to, co neznáte, může být mnohem obtížnější. Díky bohu, že to, co mělo, bylo provedeno tak, jak mělo. Včera mi Bůh dal hosta, Jeho Milost Evžena, arcibiskupa Tobolského. Host je příjemný, ale užít si něco příjemného vyžaduje čas, který není drahý. Dovolte mi, abych prostřednictvím vás vrátil V.M. dopis s omluvou jejich rodině za to, že konkrétně neodpověděli. Now I have received the decree of the Holy Synod, which shows that what we have done is in accordance with it and which will carry out what was not completed. Rád dnes Vaši Excelenci navštívím. Nedokážu ale odhadnout, zda to ostatní návštěvníci znesnadní. A potřebuji, aby můj večer neskončil příliš pozdě na zítra. Doufám však, že si každopádně v klidu poslechnete celonoční bdění. Utěšuje mě, že se snažíte zaznamenat skvrny na oděvu duše, které vyžadují očistu. Kéž se jich dotkne krev prolitá za nás na Golgotě a očistí duši, ať ji vysvobodí ze svazujícího roucha temnoty a ať se konečně objeví v rouchu světla. Nemám čas komentovat zvláštní případy vašeho dopisu. Obecně vám k zamyšlení předkládám, jak dlouho ještě žijete jako mrtvý? Ale je pravda, že se musíme snažit a žít stále více v Bohu. Když vidíte, že sklíčenost se nachází v roztržitosti myšlenek, pak už jste na to zmínili lék. Pokud jde o zesnulého císaře, je mi jasné, že jsme vinni mnoha věcmi, z nichž je obviněn, a proto ho náš místní soud v nebi neodsoudí. Musíme své hříchy očistit modlitbou a slzami a nesoudit druhé. Kéž vám Bůh odpustí a dovolí vám ve všem. Odpusť mi. Nejctihodnější Gregory se mnou souhlasí, že se podělím o vaše jídlo zítra, pokud nepřijdete brzy, ve dvě hodiny odpoledne, do té doby se pokusíme být s vámi, přičemž z naší strany zachováme vaše mlčení. Bůh kajícníka a Spasitel těch, kdo hřeší, jsou s tebou! Pospíchám s odpovědí, jak mi čas dovolí. Nepochybuj, jak můžeš. To je to, co přikazuje Duch Kristův. A vzhledem k okolnostem se mi jako outsiderovi zdá, že podezření by měla být odmítnuta. Je těžké být předmětem nepřátelství mezi svými sousedy. Přinejmenším je těžké podnítit podezření z tohoto nepřátelství u bližního. Světlem není třeba pohrdat, stejně jako není třeba si ho vážit. Dobro je hodné respektu, zlo je opovrženíhodné a na světě existuje obojí. Protože je těžké být v opovržení, tato myšlenka by měla být předmětem pokání. Blahoslavený, komu je sláva i potupa ve světě jedno. Smutek, že nešťastní lidé jsou nespokojeně respektováni, naznačuje myšlenku, že špatný osud je ctnost. A není to ani důstojnost, ani nehodnost, ale návštěva od Boha, zčásti přísná, zčásti milosrdná. Lidé by měli respektovat nešťastníky, ale nešťastníci nemají právo toto vyžadovat. Myšlenka nešťastníka, že je považován za vyvržence, je pokušením, které je třeba vší silou odmítnout. Nevěřte myšlence, která ve vás chce vzbudit nenávist k lidskosti: zatímco Bůh vám dal upřímnou účast mnohých. Jak říkáte, že Bůh nevyslyšel vaši modlitbu za vašeho syna? Slyšel a předvedl to lépe, než můžete pochopit. Myšlenka, že je bolestné vidět sebe utěšeného, ​​obsahuje dvě další: myšlenku, jak se ze smutku proslavit; a myšlenku, zbožňovat svůj smutek. Promiňte, že jsem to uvedl na vědomí, že si toho samozřejmě nevšimnete. Nejde o to, abych vás ponížil (mám více než jakékoli jiné nedostatky pro své vlastní ponížení), ale abych vám dal prostředek k rozpuštění sítě myšlenek, do kterých je vetkáno to, co samozřejmě nechcete. Duševní zmatek v díle milosrdenství je v takových případech obvyklým zneužíváním. Je nutné, aby se duše prodírala davy myšlenek, probila se do říše čisté lásky. To se děje asketismem, a ne vlnou, milostí, a ne plánem rozumu. Usilujte, modlete se, čekejte, doufejte. Kéž ve vás Pán koná své dílo a kéž vám dá útěchu, vítězství, sílu a ochranu v komunikaci s Ním. Odpusť mi moji nehodnost a udělej mi laskavost, nedávejte mi žádné z výše uvedených jmen, které nejsem schopen snést. Požehnání od Pána a pokoj! Pošlete prosím kázání ke Zvěstování. Now I need her. Poté jej můžete získat znovu, pokud chcete. It is not your prayers that are unworthy, but the lack, apparently, is the one for which you are praying. But be in peace and hand me over to the Lord, who is not so much the punisher as the merciful. The disease does not bother me so often: there are quiet times. Jen její postup není stálý. It is already inevitable that tomorrow and the day after tomorrow we will have to stay at home. Co bude dál, to nevím. Naše chudobince se za vás budou modlit. Ale kolik je tam peněz; Navíc jim to bylo dáno i k svátku: tak se nerozhodnete, že by se jim teď měla část použít a část zapsat do knihy almužny? May the Lord bless and fulfill your intention to partake of the Holy Mysteries on the very day of Easter. This is how people celebrated in ancient times, and the holiday was spiritual and unanimous. This can help you to make this day brighter for you, which is something you should try to do. Kéž Pán přijme vás a vaše pokání, a když se pak Jeho milost otevře, jako Jeho velký klíč otevře vše od hlubin pekel až k výšinám nebes, kéž vám dá smělost přistupovat k Jeho tajemstvím, kéž se vaše srdce otevře přijetí Jeho milosti a kéž není dovoleno, aby proud Jeho milosti byl zablokován žádnou překážkou. Pokud jste něco zachovali, děkujte Bohu s bázní více než dříve a nechvalte se. Jeho skladování. Jeho síla. Můžeme ztratit a ztratit se, vyčerpat se a spadnout. Zvedá, co padlo. Vrací, co bylo ztraceno. Sen o předepsání plánu Panovníkovi není nic jiného než sen. A myšlenka na katedrálu ukazuje, že co milujete v hojnosti, toho si v hojnosti vážíte. Abych vás nerozčiloval, ale pokud budete pozorovat své myšlenky, řeknu, že bez ohledu na to, jak pečlivě císař jednal, toto rozlišení nebylo možné použít. Nestěžujte si císaři, že neudělal víc: protože vaše touha vyžadovala příliš mnoho. Těm, kteří žádají příliš mnoho, se neochotně dostane jejich splatnost. To je to, co někdy dělá Boží soud. Should we not also pay attention to the often used expression: dearest of sons. I agree that he is a dear son: but what is the connection with his kind memory with the idea that others are not so kind? Čisté světlo svítí, aniž by někoho zastínilo. Do me a favor and be patient with me, who argues about everything. I wish that the Lord would be at peace with you and not reproach you in any way. Dnes se cítím mnohem lépe. I am going to Chudov now, as many who have come will soon allow me to stop, with various activities and idleness. The steward told me about the liturgy to be at the meal immediately after. Pokud si myslíte opak, pošlete ho, aby mu to řekl. Here are two sermons, which you will save, if God pleases, until the end of my journey to Mozhaisk. Žádám vás o přeposlání dopisu. May the peace of the Lord and His consolation be with you. I regret your weakness, and more than once the thought has come to me to tell you whether you are carelessly treating it. Pokud někdo zapomene na svou slabost a život, jde k činu pro spásu svých bližních: je to věc sebeobětování! A pokud někdo zanedbává život, protože v něm ztratil svou milovanou útěchu: je to určitá pokračující výtka Prozřetelnosti. Nepřestávejte používat prostředky k zachování nebo obnovení zdraví: to je v souladu se záměrem toho, kdo nám dává a zanechává život. Zůstane-li po užití prostředků pro zdraví slabost, pak je třeba ji přijímat spíše s klidnější trpělivostí než s odporem, i když prostředky, které působí proti nemoci, je třeba používat klidně a trpělivě. Job říká, že život je válka. Takže to ještě není extrémní katastrofa, když člověk bojuje. Vzpomínám si, že jsem vám říkal, že ten, kdo přijímá určité útěchy od Boha, by se neměl považovat za toho, kdo dosáhl všeho, ale měl by si na ně v době nouze uchovat vděčnou vzpomínku. A nyní řeknu, že ani ti, kdo zůstali v nouzi, ve smutku, v suchu, by neměli pochybovat o tom, že za touto pouští je země zaslíbená: jen člověk nesmí reptat a neztrácet odvahu v tomto bezvodém suchu a nevzdávat se úmyslu a činu dosáhnout země zaslíbené. Může se stát, že v suché poušti poteče voda z kamene a manna z nebe spadne do pusté pouště. Ten, kdo stojí v zápase, musí pamatovat na Jákoba, pro kterého to nebylo snadné, když byl vyklouben: přesto neopustil své místo v boji a řekl Tomu, kdo ho do boje postavil: Nepustím Tě dovnitř, pokud mi nepožehnáš! Jaký důkaz chceš o blaženosti zesnulých? Kdo vám je může dát za půdu? Kdo je povinen ti je z nebe dát? Zvlášť, když vám možná chyběl ten, který jste slyšeli? Důkazem je světlo; čisté světlo je osudem nebe; Země je oblast světla a stínu: je nutné změnit řád světa, aby vám poskytl požadovaný důkaz? Modlím se k Bohu a Otci za útěchu, aby ti dal do srdce zpívat s Davidem: Rozprostřel jsi mě v zármutku, smiluj se nade mnou a vyslyš mou modlitbu. Nevzdávejte se svých dobrých úmyslů. Bůh nevyžaduje víc, než dovoluje slabost. May a meal be prepared for you against your chilling thoughts! Včera po bohoslužbě a kázání jsem hodoval v paláci a dnes jsem byl na bohoslužbě a v náboženském průvodu v Simonově, odkud mě tvůj dopis zastihl vracet se. If I get around to it, I won’t fail to personally inquire about your health. Milosrdenství Páně, který přijímá slabé, je s vámi. Můj čas je nyní vzácný; but do not repent of what you wrote: it is not painful to answer letters that deal with the world of the soul. Vaše duševní dobrodružství je samozřejmě bolestivé; ale moc mě to nepřekvapuje. Machinace nepřítele duší jsou známé. Když nenachází svou stránku v těle, tím více útočí na ducha. Nyní víte, proč jsou hříchy myšlení tak často zmiňovány v modlitbách. Díky Bohu, že jsi vyznáním překonal falešný strach. Důvěřujte Bohu, že odpustí minulost a v budoucnu vás s pomocí milosti neopustí. Odložte myšlenku na sepsání závěti na chvíli, kdy bude něco lepšího na práci. Čas bude, dá-li Bůh. Usmiřte se se všemi, zvláště s těmi, s nimiž je pozdě nesouhlasit. Kéž vás Bůh ve všem posiluje a kéž vás posiluje a slyší! Opravdu není čas říkat víc. Boží pokoj a požehnání s vámi! Utěšuje mě, že první těžké minuty proběhly bez větších potíží pro vás i pro rodiče. Kéž vás Bůh nadále posiluje. Vidíte, že váš smutný život je stále vhodný k utěšování druhých a k té nejposvátnější povinnosti. Zachovejte a používejte Boží dar. Kdo se slzami seje, ať s radostí sklidí, ať už na poli blízkém nebo na poli vzdáleném. Když jsem dnes oslavil, dnes, dá-li Bůh, půjdu do Lávry, kde je zítra zkouška a brzy jsou prázdniny. Blahoslavený Bůh, který se slitovává nad hříšníky, posiluje slabé a vede zdrcené k mlčení. Z vašeho dopisu (který jsem narychlo přečetl a na který mohu jen urychleně reagovat) je vidět, že máte blízkou zkušenost s tím, jak může být druhý zbraní proti jedné myšlence – co dělat, když nejprve proti hříšné není úplně čistá? Jak tento čin pokračuje v této duševní bitvě, myšlenka, která není zcela čistá, může být opravena nebo nahrazena jinou, lepší. Využijte této, byť možná malé zkušenosti: a stůjte nadále pod praporem vítězného jména Ježíše Krista. Avšak každý tvůj hřích v myšlence, slově nebo skutku, kéž ti milující Bůh odpustí, kéž tě napraví z každého pádu a místo sladkých pocitů srdce, zabitého Jeho osudem, v němž vzkvétal přirozený život (což je život pozemského, dočasného, ​​starého člověka), kéž ti dá živé pocity ducha, v nichž by se zjevil život milosti, nového, nesmrtelného člověka, nesmrtelného člověka. Požehnání, pokoj a spása! Je zvláštní, že v druhém dopise z téže ruky jsem toho moc nerozeznal. Zdá se, že není třeba zesilovat. Vracím to. Zdá se mi, že v dopise s odpovědí bude pro duši pokoušenou těžké číst jméno sebevraždy. Stejně jako se člověk, který vypadá příliš nemocně, zdráhá ukázat zrcadlo: zdá se mi, že takové opatrnosti je potřeba i u duševních chorob. Obecněji řečeno o nebezpečí nejzávažnějšího zločinu to vzbuzuje opatrnost, ale méně pobouří toho, koho svádí pohled na příliš hrozné pokušení. Také se mi zdá lepší o portrétu nemluvit. Rád uvidím Nikolaje Prokofjeviče a poprosím vás zítra v určený čas, abych nepřišel pozdě, tedy před polednem nebo v poledne, abych měl pohodlí pro další činnost, kterou předvídám. Lichotky otce lží v dopise zdrcené duši jsou tak hrubé, že ty, doufám, nepotřebuješ varovat před pokušením. A to je třeba říci, že stejný duch svádění představuje jednoho jako fantoma světla, aby sváděl sebevědomě, a rozšiřuje temnotu na druhého, aby sklíčenost; že snění, stejně jako v prvním případě, by se nemělo věřit ve druhém; že člověk nemá být zaneprázdněn a zaměstnávat ostatní sny představivosti, ale s klidným srdcem se obracet k Bohu a plnit Jeho přikázání skutky. Pokud jde o zapomenutí jména Matky Boží v modlitbě, lze říci, že neuspořádané vzpomínání s tím spojené se zdá nejen podivné, ale také hrozné; že potřebuje očistit své hříchy pilnou modlitbou k Matce Boží a ne psát vám dopisy, které jsou děsivé na čtení. O zpovědníkovi lze říci, že obsah dopisu ukazuje na potřebu duchovní rady a že v tomto případě je třeba hledět nikoli na chlad nebo citlivost, ale na prospěch duše. Pokud jí jeden nedůvěřuje: můžete hledat jiného. Děkuji, že jste mi tímto dopisem připomněli dopis, který jsem zapomněl. já proti tomu nenamítám. Kéž Bůh dá, aby tvá slova prospěla pokoušené duši. Duchovní válka právem radí nepřát si o sobě dobré mínění, protože to by neznamenalo hledat v dobrých věcech pro sebe čistě dobré věci. Pokud jste se na této dobré cestě ještě nenašli: je dobře, že ji alespoň vidíte, měli byste doufat, že se budete snažit na ni vkročit a zůstat na ní. Kéž On, který je cestou, pravdou a životem, nepřestane být vaším průvodcem na pravé cestě života. Nenechte se zastavit tím, jak se padající osoba dívá na vaše klopýtnutí. Pravděpodobně ten, kdo padá a snaží se vstát, si buď nevšimne kamene úrazu druhého, nebo nemá náladu dělat o svém společníkovi nepříznivé závěry. Dopisy z třesoucí se ruky; Nezlobte se, neobtěžoval jsem se to číst a myslím, že to nebylo nutné. Díky vaší starost o mé oblečení se také cítím dobře. Musíme to nějak ukončit, jen aby to bylo jednodušší. Buď udělej jak píšeš, nebo si dej na zahřátí lehký flanel. Není třeba se o takové věci dál starat. Není důvod namítat proti tomu, abyste den smutné vzpomínky využili pro samotu nebo dobročinnost. Bylo by žádoucí, kdyby metoda samoty byla jednodušší: můžete však použít ten, který se tentokrát zdá možný. Přeji ti samotu od množství v blízkosti Toho, od něhož sestupuje každé dobro a dar a ke kterému se musí vrátit, který navštěvuje smutek a rozpouští je s útěchou, pod jehož přikrývkou je bolestné zrození a v němž je požehnané vzkříšení. Upřímně vám děkuji za vaše modlitby za mě, ne jako za hodného člověka, protože takový by neměl být hodný člověk, ale jako nehodný člověk. Přeji si, aby tvůj syn, ty a my všichni konečně nalezli místo a službu podle našich možností, v čistých příbytcích u pravého Pastýře a Návštěvníka duší. Odpusť mi, že i teď zůstanu zavřený. Vlastně ne. Jsem nemocný, nebo spíše neduživý, a nacházím úlevu ve svobodě samoty. Čas na liturgii. Stále nevidím, co jste odeslali. Děkuji za všechno. Požehnání a pokoj od Pána! Seriy Vasiljevič mi včera připomněl, že dopis Jeho Eminenci Tule, slíbený ode mne, musí projít rukama. Proto jsem, když jsem se již opozdil, slíbil, že vám ji dnes doručím, a nyní ji dodávám. Slovo podle apoštola je pravdivé, že Kristus přišel na svět, aby spasil hříšníky. A pokud je to pravda, že k nim přišel, pak k Němu mohou přijít s nadějí. Pamatuj na to a uznávaj svou hříšnost, přijď k Němu a buď osvícen, a tvé tváře nebudou zahanbeny, jak říká jiný muž Boží. Při honbě za výkonem byste se měli vzrušovat z lenosti, ale nenechte se odradit, protože úspěch v nějakém výkonu není po vůli. Je nám řečeno, abychom hledali a tlačili. Pokud dlouho hledáte, tak budiž, jen abyste našli ztracený klenot. Když jednou zaklepete a nevidíte, jak se otevírají dveře, odejdete; pak nebudete v domě: a zůstanete-li u dveří a budete dál klepat, brzy nebo brzy vás otevřou a přijmou vás. Odpuštění, pokoj a milost vám od Pána! Klášter Boris a Gleb skutečně potřebuje velkou potřebu: úroky za běžný rok byly odebrány, aby se splatil dluh za minulý rok. A to ukazuje extrémní potřebu, kterou si půjčovali od chudých lidí. Kéž Bůh přijme vaši oběť a skutečně vyslyší modlitby kláštera, i když se bude modlit, aniž by znal své jméno. Když jsem měl příležitost, poslal jsem kázání V.M. Kéž se Boží požehnání a pokoj navždy rozmnoží milostí požehnaného Boha! Kéž náš Pán Ježíš Kristus, který je čistá, podstatná, svatá, božská pravda, přijme z vašich úst i z vašeho srdce čisté vyznání víry v Něho; a ať každé slovo nebo myšlenka na rouhání svrhne na hlavu otce lži, pomlouvače, jak říká svatý. Jana, naši bratři ve dne v noci. Opravdu je to jedna z pomluv otce lži, že občas řekne špatné slovo do ucha duše a snaží se tomu připsat tento zločin. To je jedna z chyb duševního boje. Není třeba se bát: odrážení útoku by bylo škodlivé. Musíme se rychleji a pevněji chopit zbraní modlitby a Božího slova. Například: pryč ode mě, Satane. Nebo: ať vstoupí jejich meč do jejich srdce. Musíme volat k Bohu: Zachraň mě, Bože, když jsi přinesl vodu do mé duše. Nebo něco podobného. Ti, kdo vstoupí dovnitř, se setkávají s tímto bojem: ale ti, kteří se neustále snaží, jdou tak hluboko dovnitř a přibližují se ke světlu Božímu, že k nim šípy temnoty nedosáhnou. Přístup k nepříteli je dán buď tím, že se za něco považují, nebo tím, že soudí ostatní a tak dále. Jeho vlastní nečistá myšlenka se stává cestou, po které přichází a zasévá svůj pekelný plevel. Pokora, sebeodsouzení a upřímné pokání rozdrtí most nepřítele a on se zřítí do propasti. Více napoví přiložená kniha. Kéž vám Bůh odpustí vše, co se stalo, a chraň vás v budoucnu! Požehnání a pokoj od Pána! Kéž jsou slzy vděčnosti vůči Pánu příznivou obětí od vás a pouze pro Něho. Podporuje slabé, utěšuje trpící, napomíná nevědomé a člověku, který je lží, dává slovo pravdy ke spáse těch, kdo věří a hledají spásu. Včera, i kdyby dorazili v pět hodin, našli by mě s různými druhy návštěvníků, a to natolik, že jsem byl nucen je rozdělit do dvou místností. To se ale nestává často a lze doufat, že v úterý takové potíže nebudou. Kéž vás lidsky milující Bůh osvobodí od každého pádu do hříchu, slovem, skutkem, myšlenkou, a ať vás svou všemohoucí milostí podpoří, posílí a ochrání před novými pády. Neomdlévejte ani na žíznivé poušti, vzpomínejte na Boha, který vylévá vodu z kamenů, když je potřeba, který někdy zaléval vaše sucho a jehož vody jsou nad nebesy nevyčerpatelné. Nedávno jsem četl, že zoufalství je produktem pýchy. Nechť je tedy pokora vaším ochráncem před myšlenkami na zoufalství. Stojíme za to, abychom si zoufali, ale Boží milost nestojí za to ztrácet naději. Dává nám právo, a dokonce více než naději, věřit v naději. Jestliže mi Bůh dá zítra předstoupit před Jeho trůn a účastnit se Jeho stolu, na který se připravuješ, splním svou povinnost přivést před Něho tvé jméno a toho, kdo odešel. Pamatujte na přikázání modlit se jeden za druhého. Dopis bude předán dál. Mimochodem, ten můj ještě nebyl odeslán. Omluvu nevyžaduje, že okolnost o princi v dopise zůstala. To není proti přikázání. Máte moc řídit se svými úvahami a nejsem si jistý, zda je můj nápad lepší, ale možná se na tuto okolnost díváte správněji. Kéž Bůh zařídí vše k dobrému, nejprve v nás a pak skrze nás, protože můžeme být nástroji Jeho dobroty. Kéž pravý a jediný lékař a léčitel duší pokryje milosrdenstvím každý vřed vaší duše a kéž uzdraví každou její nemoc, s úplnou mocí svého Ducha a svého těla a krve. Dobrodružství svatých jsou často neuvěřitelná: ale kolik přirozených věcí je neuvěřitelných pro ty, kteří to nevědí? Člověk by neměl svatým závidět, ale spíše se pokorovat a vzrušovat jejich příkladem. Spasitel musí být středem všech modliteb: modlitby svatých jsou způsoby naší modlitby a podporou víry. Nenávidí tě, Hospodine, ti, kteří tě nenávidí? Nenáviděl jsem tě naprostou nenávistí. Svatí tedy nenáviděli nepřátele Boha: ale jejich úplná nenávist není tím, co světští lidé znají pod tímto jménem. Kristova oběť je tak velká, že při pohledu na ni by všechny malé lidské oběti měly zmizet. Očisťme své smysly a dívejme se na ni, která se nenechá bavit žádnými nižšími předměty a klade své malé oběti k úpatí jejího oltáře, pouze pro jejich posvěcení. Skutečnost, že odsouzení uvidí útěchu těch, které obviňují, by měla být pro kritika děsivá a v odsouzených by to mělo vzbudit soucit s viníky, a ne radost z jejich trestu. Odpusťte mi, že jsem spěchal jak kvůli slabosti, tak kvůli spoustě času. Když jsem byl na cestě, nepřečetl jsem si dopis okamžitě, protože jsem si nemyslel, že odpověď může být tak snadná. Vaši slíbení návštěvníci mě dnes odpoledne mohou najít v kteroukoli hodinu, která je pro ně výhodnější. Zítra ráno nesmím být doma; tak mě najdi buď zítra večer, nebo pozítří ráno. Útěchu, kterou hledáme u Boha, lidé nemohou vzít. Když je nutné, aby nás v tomto hledání doprovázeli, Bůh je k nám přibližuje prostřednictvím různých příkazů své prozřetelnosti, někdy zcela nečekaných. A někdy, pokud jsme se cestu trochu naučili, odstraní společníka, abychom se nespoléhali na člověka, který nikdy není pevnou oporou, ale abychom utvrdili své srdce v Pánu - což vám upřímně přeji. Nezlobte se na mě, protože říkám, samozřejmě, ne ze zaujatosti vůči osobě, kterou neznám, a jak vidíte, nepamatuji si ji. Vyžaduje podpis týkající se majetku, aby zničil moc svého podpisu na stejné téma, čehož se obává následků. Mohl by vám a vašemu rodiči prostě věřit: ale pokud bude postupovat preventivně, nelze ho za to vinit, a zvláště proto, že na základě různých peripetií lidských záležitostí nelze předvídat, do jakých rukou může jeho předplatné jednoho dne padnout. V důsledku toho musí být úpis poskytnut klidně. A stejně jako nikoho ve svém úpisu, myslím, neurážel, tak v úpisu, který je mu dán, by neměl být uražen. Budete říkat, že píšete pravdu, ale neměli byste bezdůvodně říkat hořkou pravdu člověku. Úpis je občanský akt, podle kterého by bylo možné o pozůstalosti odpovídat občanské komoře: v takových aktech se nepíše o domácích neshodách a není třeba oznamovat odpuštění od Pána občanské komoře. Musíte přijmout účtenku v souladu s přijatým objednávkovým formulářem a nic víc. Pokud jedna strana ekonomického aktu napíše cizí obvinění proti druhé: druhá, správně nebo neprávem, může udělat totéž. A jaký bude potom konec sporů? Ať se mýlím nebo ne, myslím si, že bychom měli před Bohem odpouštět, a ne před lidmi vyčítat. Odpuštění před lidmi, když se na to neptají, je buď výčitkou druhému, nebo chválou něčí štědrosti. Není potřeba ani jedno, ani druhé. Zítra na liturgii a po liturgii jste vítáni. O večeři jsme začali mluvit pozdě, ale zítra to můžeme zařídit. Boží požehnání je na vás vždy a na každém místě. Země Páně. Místo by pro nás nemělo mnoho znamenat, pokud k tomu nepřidáme další příčiny smutku, které jsou duši bližší. Kéž vás Bůh od takových osvobodí a ochrání vás. Krmení chudých je dobrá věc: je jen nutné, aby se to dělalo co nejméně veřejně. Učit děti číst mi připadá jako úkol, který je vzhledem k prostředkům, které navrhujete, nepohodlný. Dát knězi Chetya Menaion ke čtení a pozvání k naslouchání – to může být úspěšné i přínosné. Je pouze nutné, aby pozvání neobsahovalo silný impuls, ale svobodná touha. Užitečné může být i překládání. Zážitek jsem opravdu nečetl. Listy si vezmu s sebou a pokusím se je v krátké době přečíst a dodat, pokud to zdraví a jiné okolnosti dovolí. Není ale v našich silách vyhýbat se vnějším dojmům, ať už hudebním nebo čemukoli jinému, když bychom se jim chtěli vyhnout. Je v naší moci, s pomocí nejvyšší moci, posílit duši, aby ji vnější dojmy neuváděly do rozrušení. Je možné se do tohoto počinu pustit rozhodněji? Více modlitby, více pozornosti dovnitř a vnější dojmy procházejí méně hluboko. Když je však pociťována potřeba odstupu od vnějších dojmů, a to je možné a odstranění je dobré, je pouze nutné, aby se toto odstranění nerozšiřovalo do nějaké podivnosti bez zvláštní potřeby. Kéž vás Bůh prostřednictvím bezprostřední zkušenosti naučí, jak změkčit drsné vzpomínky a smířit se s minulostí a přítomností v naději na budoucnost. Koncerty byly svěřeny regentovi, který pojede se mnou. Děkuji za chleba. Pokusím se odpovídat na dopisy. promiň. Vždy spěchám a stále nemám svobodu spěchat. Od Boha, Otce veškeré útěchy, a od našeho Pána Ježíše Krista, jediného pravého rádce na cestě spásy, s nehodnou, ale vroucí modlitbou tě ​​prosím, nepřemoženého bolestmi, ale přemožením bolestí, útěchu, nepřemoženou pokušeními, ale přemožitelskými pokušeními, výkon k získání pokoje a spásy duše. Když je vzájemná konverzace o užitečných věcech nemožná, můžeme toho dosáhnout vzájemnými modlitbami, možná s ještě větším užitkem, budeme-li pozorní. Vracím rukopis, který jsem začal číst na cestách, ale pro slabost jsem ho již nečetl na cestách, ale dočetl ho v Petrohradě. Překlad může být užitečný; ale jsou pasáže, které se musí ověřit s originálem, a to, co překladatel přidá, by se nemělo vkládat do textu, ale psát zvlášť do poznámek, aby pisatel byl v překladu vidět takový, jaký je v originále. Co bych mohl říci o sobě, se mohu naučit od Jeho Eminence Kirilla a Varvary Michajlovny. Cestou jsem pro slabost nepsal, ale tady už zase ztrácím volný čas. Proto se na mě za tento kus papíru nezlobte. Napsal jsem stránku, aniž bych viděl, co už bylo napsáno na druhé polovině listu, a oddělil jsem chlopeň, abych ji nepřepsal. Boží požehnání vám a vaší rodině a sousedům. Velmi vám děkuji za váš velký zájem o mou slabost, se kterou jste mě doprovázeli na mé cestě. Odpusťte mi stejnou slabost, kterou jsem na své cestě špatně využil. Lituji, že přítomnost zábavy ještě nyní zvyšuje vaši sklíčenost. Co může za vaši sklíčenost, je nevinná veselost, nebo obraz veselosti v neživém stvoření, které Bůh ozdobil? Měli bychom být více naštvaní, protože Boží díla, která vidíme, jsou krásná? If only the garden you were in looked less like heaven; then you wouldn’t be so depressed about it: what a strange thought! For God's sake, try to put up with everyone and everything. The society in which you were should have dissolved, and not oppressed, your heart: for I am sure that it sincerely wished to console you. Doufám, že navrhované přijímání svátosti bylo z Boží milosti uskutečněno: přeji si, aby to, co bylo navrženo, bylo uskutečněno podruhé s útěchou a duchovním ovocem. Nápis nad vchodem do kostela 8 podle mého názoru neplní svůj účel: většinu čtenářů to nevyburcuje k modlitbě, ale k poznámkám o tom, proč je jméno jednoho nad vchodem pro mnoho odpočívajících a proč je zde, když je na svém místě, zatímco ostatní posoudí toto posílené ztvárnění. So, if you want to know my opinion: I think it’s better not to do something so mutual. Tím se nesníží počet modlitebních knížek pro služebníka Božího Vladimíra. Namísto toho starého je postavena služba chrámu, a tím i Bohu, který i bez nápisu pozná, kdo a za jakým účelem slouží Jeho chrámu. Co je pro lidi méně, je blíže Bohu. Tak se mi zdá; ty však uvažuj a nezlob se na mě. Kéž Bůh nenechá vaše četné a silné bolesti, aby byly postaveny do protikladu s ještě hojnější a silnější útěchou. Svému ctihodnému rodiči vydejte svědectví o mé úctě a touze po Božím požehnání a poté svým dalším příbuzným a sousedům. Požehnání a pokoj přicházejí od nebeského Otce, který nemá žádné sirotky: neboť žije věčně a všichni, kdo chtějí být Jeho dětmi, žijí navěky před Ním. Boží požehnání vašemu čtenáři K. Mavrocordato. Udělej mi laskavost, nemluv se mnou o mé pokoře, které jsem nedosáhl, a nepřipojuj ke mně jména, která nejsem hoden nést. Měli bychom v ně věřit, že Pavel nebo apoštol jsou jen služebníci? Co jsme po nich, to ani nedokážu říct. Co je na Fr. potkal jsi arcikněze Archangelska, pak je to dobré. Je dobrým služebníkem Božím. Raduji se z toho, jak jsi slavil Petrův den, kdy mě Bůh zaručil, abych na tebe pamatoval před jídlem, všude a pro všechny. Není hříchem říkat: Blahoslavení mrtví, ale s dodatkem: Ti, kdo umírají v Pánu. Víme, jak zemřít v Pánu? Pokud nám odpověď na toto dělá potíže, pak je lepší nespěchat s touhou po smrti, ale nechat Pána, aby nás nejprve naučil umírat v Pánu. Kéž vám však Bůh odpustí každé slovo provinění a kéž vás posílí v mysli čistoty, ve slově pravdy a ve skutcích spravedlnosti. Neměli byste vášnivě hledat útěchu v tomto světě; ale útěchu, kterou uděluje Boží milost i na tomto světě, je třeba přijímat s díkůvzdáním. Je dobré zříci se útěchy tohoto světa a zároveň se nepovažovat za bezútěšného. Hospodin je dobrý: a stejně jako vložil chuť do nejdrsnějšího jídla, tak vložil určitou útěchu do nejtěžšího údělu tohoto světa. Chtít mít jistotu o detailech budoucnosti v tomto světě znamená chtít na samotce vidět a vědět, co se děje ve společnosti. To je důvod, proč jsme uvězněni v tomto světě, abychom se odstraněním ze společnosti blažených mohli naučit vážit si blaženosti této společnosti a zasloužit si ji. Ve kterém samovazba dosáhne svého a je blízko přijetí do společnosti: někdy i ve vězení smí něco vědět o dění ve společnosti.... Někdy!.. Něco!.. Setkali jste se někdy s něčím? Hledal jsem Ho a nenašel! Není potřeba. Nepřestávejme hledat Milovaného, ​​který nás miloval a vydal se za nás. Naším úkolem je hledat. Jeho věc a dar: Dát tomu, kdo ho našel. Ví, kdy budu nalezen, a nebude hledat, pokud Ho hledali věrně a jsou-li pevní, aby Ho po nalezení neopustili. Kdybychom rozuměli, možná bychom někdy řekli: nespěchej k odhalení, nauč mě nejprve být vrácen k tobě, a neopouštět tě, když najdeš a objevíš se, hledaný i nenalezený, povolaný a neobjevující se, a s tím vším - v blízkosti Toho, který existuje! Nedělejte hodiny, které odbíjejí jednou denně. Hodiny byly vynalezeny, aby ukazovaly všechny dny a hodiny a připomínaly lidem pořádek, a ne aby člověka trápily opakováním jedné minuty, která uplynula. Smyslové deprivace mohou být přínosem pro duchovní nabytí; ale když hledají čistě a výhradně sloužit Otci duchů. Pokud hledají nějakého jiného ducha, pak nelze odhadnout, zda a co najdete. Cesty duchovního světa jsou nám málo známé; také fyzický svět duchů, pokud se vyjádřím jasně. Deprivace by měly být umírněné, ne svévolné, ne tvrdohlavé. Ne každý může následovat krutou cestu svých otců a tím méně bez takového vůdce, jakým jsou oni. Splňme v poslušnosti to, co je náležité a známé: mimořádné a neznámé jsou nebezpečné, když jsou hledány. Pokud Bůh pošle toto, pak je věc jiná: pošle také bezpečnost. Když se snažím nahradit sestry soucitu, nemyslím si, že by to bylo tak užitečné, jako spíše nepohodlné. Pokud se naskytne příležitost, jednoduše a tiše se o pacienta postarejte - dobře! Ať je s vámi Boží odpuštění, požehnání a pokoj! Pokoj a požehnání od Pána! Za nejlepší považuji poslat dopis o knězi se samotným knězem. Jeho Eminence Gregory je díky Bohu zdráv; a on a já jsme strávili zbytek dne v Lavra. Už nemám čas psát. Požehnání od Pána! Je-li pravda, že kněz řekl selce, že chodit po slunci je prastarý zvyk, pak zhřešil. Ale i v tomto případě hřešila, protože změnila církev kvůli zisku. If she moved not to the schismatics, but to the so-called Edinoverie or Blessed Church, then she needs to explain that this church is not divided from the Orthodox, but was made for the transition from schism to Orthodoxy, why she should not be alienated from the Orthodox Church, since here in Moscow, Edinoverie go to our churches, which I have often seen with my own eyes. Aby se člověk smířil s Bohem za to, že zanedbával víru pro zisk, musí zanedbávat zisk pro víru. Do Petrovského školy je možné přijmout chlapce: jen je tam hodně studentů; Pro učitele je těžké sledovat pokrok. Králům je nyní skutečně zvláště možné říci: i nyní králové rozumějí. Kéž jim a jejich rádcům dá Pán mysl svatých: mysl hříšníků, s pokryteckým lpěním na náboženství a trůnu, nevěděla, jak podpořit Francii. Chateaubriand, Guide de Neuville a další poslanec, který se ve sněmovně odvážil prohlásit, že síla neničí právo a že síla nyní vládne ve Francii, nikoli správně: to jsou lidé: ale jsou vidět, chváleni a nejsou využíváni. První dva odcházejí dobrovolně do exilu. Když se ze břehu díváme na rozbouřené moře, je s námi Boží milosrdenství. Ale je větrno a na břehu. Volejme Hospodina, který kárá větry i moře. Petrohrad 1827 27. září. Požehnání, útěcha a pokoj od Pána! Prosím, odpusťte mi a nadále odpouštějte mou pomalost a dlouhé mlčení. O práci není nouze: a množství pracovní doby za den se časem snižuje kvůli nedostatku sil. Nemoc trvala téměř celý srpen a velkou část září. Teď jdu ven a cítím se lehčí než před nemocí; ale brzy se unaví a hlavně brzy se unaví moje hlava. Vyřiď svému ctihodnému rodiči moji horlivou vděčnost za vzpomínku na mě, která mi byla vyjádřena tvým dopisem a nedávno obnovena dalším zaslaným. A já se ze své strany přeji rychle vrátit do Moskvy na hlavní pozici a k ​​lidem, kteří mě přijímají s dobrým srdcem. Ale nevím, kdy to vysoká vůle dovolí. Utěšuji se útěchou, s níž milostivý Bůh čas od času rozpouští kalich tvého smutku. Jen je třeba dávat pozor a opatrně a umírněně přijímat chuť útěchy, to znamená přijímat ji s vděčným uznáním Božího milosrdenství a se spravedlivým uznáním své nehodnosti a bezvýznamnosti. Kdo se považuje za něco, brání Bohu, aby pro něj vše stvořil. Nevím, jestli jste si vzpomněli, že slovo: vstal z mrtvých je opakováním toho, co jste četl dříve v životě Theodora z Edessy, a jakousi odpovědí na smutnou myšlenku, kterou jste během toho čtení měli. Sen vaší neteře (Bůh jí žehnej) je dobrý a hodný poznámky. Musíme si myslet, že konec je blízko, a proto se vzrušovat, abychom hlídali a drželi své lampy, aby nás Ženich našel vzhůru a bez pomazání: i když události ukáží, že jsme nepochopili, že konec a že je blízko. Všiml jste si, že jste v Moskvě méně nešťastný. Měla by být místa rozlišována ve vztahu k předmětu, který v nich není přítomen? Země Páně! Pánova nebesa! Co je Moskva nebo vesnice? Odolejte rozhodování o osudu lidí před Božím soudem. Nazvat jednoho spravedlivým mužem a druhého netvorem znamená umístit ho po pravé a po levé ruce. Ten, koho jsi povýšil ke spravedlnosti, bude-li si dávat pozor, nebude chtít být spravedlivý před tím, kdo přišel volat nikoli spravedlivé, ale hříšníky k pokání: a naopak neznám netvora, který by se nemohl stát spravedlivým skrze pokání. Co s námi udělá předčasný soud, odsoudí nás, soudce? Když to čtete, můžete říci: dopis není lepší než ticho! Odpusťte mi tedy ten dopis, stejně jako to ticho. Splňte míru trpělivosti a získejte odměnu za trpělivost: kdo vytrvá do konce, bude spasen. Je-li v mých slovech něco hořkého: Přeji vám, aby to bylo pro vaše zdraví. If I argue with you, it is because I wish you to be at peace with every person, in order to have freedom of heart in prayer, and finally, the perfect peace of God, which I again and again call upon you through unworthy prayer. Co mohu říci, abych vás a vaše utěšil? Ať ti řekne sv. Jacob: Have all joy whenever you fall into various temptations, knowing that the temptation of your faith will work through patience, and have patience completely, so that you will be complete and complete, lacking in nothing. Ať ti řekne sv. Pavel: Bůh je věrný, který vás nenechá být pokoušen více, než jste schopni, ale s pokušením vytvoří únik nebo vysvobození. co mám dělat? Někdy odkládám odpovědi na vaše dopisy, abych mohl reagovat s pozorností ve volnějším čase. Ale marnivost krade dny, čas nepřináší svobodu, pozornost je vždy rozptýlena. Kéž vám sám Pán dovolí slyšet a porozumět tomu, co říká: když mluví o pokoji ke svému lidu a k těm, kdo k Němu obracejí svá srdce. Člověk by se neměl vždy ptát, co to je: protože tato zvědavost vyvolává obavy nebo zábavu. Když kapka deště spadne na vadnoucí trávu; ožije, aniž by se divila, odkud kapky přijdou. Když kapka pokoje padne do duše: ať volá láskou a vděčností k Bohu, zdroji pokoje, aniž by zakoušela, jak jedná a co znamenají některé náhody. John Grigorievich sám může vysvětlit vašemu rodiči; Můžete dát rodiči myšlenku, že zpovědník podle vaší poznámky splnil svou povinnost, ale neřekl vše, aby tajemství zpovědníka nepřecházelo z jedné osoby na druhou. Koho z těch dvou by si měl váš rodič vybrat za zpovědníka, na tom netrvejte, ale nechte na něm, podle informací, které už má: mezitím tajně pros Boha, aby dal volbu tomu, kdo může být užitečnější. Jestli máš zůstat se svým zpovědníkem, zeptej se znovu rodičů. Pokud na tom trvá; pak pro klid řekněte svému zpovědníkovi, aby vám požehnal, abyste si vybral jiného, ​​s čímž samozřejmě nebude mít žádné potíže. Děkuji vám, že vzpomínáte na můj den a za společné modlitby, jejichž pomoc má slabost a nehodnost velmi potřebuje. Kéž vám Pán dá víc, než mohu nebo mohu žádat. Kéž vás milosrdenství Páně předchází všechny dny nadcházejícího léta a pak všechny dny břicha, až do dnů nebeských. Jako vždy se raduji, když slyším, že začínáte stůl Páně: kéž vás i nadále očišťuje, vyživuje a posiluje svou božskou mocí. Posílám vám své rukodělné výrobky, je pravda, že byly vyrobeny pro děti, ale co mám, alespoň pro vaše nahlédnutí a ne pro vaši potřebu, jsou dva katechismy, krátký a dlouhý. Prostorný, jak vidíte, to samé. A ten krátký je nový: protože ten předchozí byl vypsán z dlouhého ne podle mého záměru; a teď jsem to chtěl zjednodušit a představit posvátný příběh. Tyto knihy budou zaslány zejména na vaše jméno. Přiložené obálky prosím přepošlete podle nápisů. Nezlobte se, že vám neodpovídám podrobně. Až se k tomu dostanu, pošlu vám výňatek z Tikhonových novin, o kterém jste ode mě slyšeli, a myslím, že si je pamatujete. Zdá se mi, že zjistíte, že stojí za pozornost, nebo alespoň za zvědavost. Pokud se ukáže, že tomu tak je; Pak to možná přečtete některým známým, kteří jsou zvědaví s dobrými úmysly: ale seznamy prosím nerozšiřujte. Aby nedošlo k záměně bludů s pravdou, není nařízeno připoutat se k jakékoli vizi, která se objeví ve smyslném obrazu. Patří sem také rada, abyste nebyli zvědaví, protože tím se člověk osobně připoutá. Co se děje: nech to jít a projít. A přejde to samo, pokud člověk nepřitáhne touhu k někomu, kdo jde kolem. Co se týče slov: dbejte na své zdraví, ať je to stejné, jako by vás to právě napadlo. Pokud si všimnete zanedbávání zdraví na sobě, použijte svou pozornost proti tomuto zanedbávání a myšlenka bude použita. Pokud nevidíte, že byste si pro zachování svého zdraví museli vzít něco speciálního: jednejte dál tak, jak jste jednali, a nechte myšlenky, které vás napadnou, klidně projít. Myslíte, slyšíte, zkoušíte, co si myslíte a slyšíte slovem Božím a rozumem: jednejte jak podle slova Božího, tak podle rozumu daného od Boha. Tak se nepohrdne radou dobrého rádce a nepodaří se oklamání zlého. Na psaní už není čas, protože dopis musí být odeslán hned, abyste příliš dlouho nečekali na povolení najít zpovědníka. Mír a prosperita vám ve všech dobrých věcech. Ale moje lenost zůstává. Najednou beru tři vaše dopisy, abych mohl jednoho dne odpovědět. Konečně si všimnete něčeho, za co vám bylo dáno pokračování života, i když strastiplného. V důsledku toho vidíte, že Boží Prozřetelnost je moudrá a dobrá. Kéž vás to povzbudí, abyste pokračovali ve svých dnech s větší oddaností Bohu, pečlivě si všímali toho, k čemu jsou vám dány, a používali je podle vůle Nejvyššího správce našeho osudu v čase a na věčnosti. Zdá se, že už víte o touze charitativní instituce. Nabídněte Pánu dobrou touhu jako oběť poslušnosti a trpělivě sledujte, zda se otevře čas a cesta k jejímu naplnění. Je snadné disponovat svobodnou touhou: není tak snadné vzít na sebe břemeno vynuceného naplnění. Jeden nebude chtít druhého nutit, aby na sobě pracoval, ale řekne: Udělám, co budu moci; po druhém ať dělá, co uzná za nejlepší. Nepíšeš jasně, o koho se princezna Mavrocordato přimlouvá, a proto si nejsem úplně jistý, zda se to stalo tvým způsobem. Pokud se tak stalo, jsem rád; pokud ne, nezlobte se. Boží požehnání s ní. Zažít znamení doby není snadné a ani bezpečné, pokud se člověk neštítí rozumem, opatrností a hlavně pokorou. Přečtěte si začátek druhé kapitoly druhého listu Tesaloničanům. Všimněte si výrazu: nebudete se rychle snažit ze své mysli, ani se v duchu vyděsit. A to, co se zdá být duchovním vhledem, není najednou dovoleno ukázat. Dále: muž nezákonnosti bude odhalen a tajemství nezákonnosti se již děje. Takže tento případ je prozatím uzavřen. Není snadné odhalit tajemství, proniknout do toho, co je uzavřeno, když možná ještě nenastal čas objevu. Člověk si může být spíše jistý, že se proroctví nenaplní tak, jak si lidé myslí, než že o tom někteří lidé uvažují správně. Jaká je vaše duchovní potřeba odpuštění: za to všechno pro vás prosím Boha o odpuštění a milosrdně v Něho věřím na přímluvu Jeho Jednorozeného Syna, který za nás trpěl a zemřel a pro nás vstal z mrtvých. Myslím, že nebude čas mluvit o zbytku předmětu vašeho dopisu; a raději mlčí. Ale zřejmě se musíme dohodnout. Nezlobím se: nezlob se ani na mě. Udělejte si laskavost a trpělivě poslouchejte, co si o dárcích myslím. Nemluvím o ctnosti těch, kteří nemají stříbro: omezím se na obyčejné lidi. Dary pocházejí ze zvyku, jiné z horlivosti a jiné ze štědrosti. Zvyk lze klidně uposlechnout, na horlivost je třeba reagovat horlivě a někdy lze podlehnout velkorysosti. Nabídku štědrosti můžete přijmout s touhou požehnat dárci a využít její přebytek k nejlepšímu, abyste se odmítnutím zbytečně nerozčilovali a neodcizovali vás od svobodné komunikace, která se může obrátit ve prospěch. Ale dávat dárky častěji a množit se člověku, kterému v duchu důvěřujete, a i poté, co se přizná, že je trapný, nutit ho tím, že se věc už připravuje - posuďte sami, co to je? Nebudu to rozebírat: ale řeknu jen, že to není prospěšné ani dárci, ani tomu, komu chtějí dát, ani těm, kdo se na to dívají. Opakuji, že se nezlobím; Nezlobte se, že se musím držet těchto slov. to mi však nezabrání, abych je v budoucnu přijal a použil jako požehnání z vaší práce, pokud mi pošlete vlněné punčochy vaší práce. Kristus vstal z mrtvých! I’m telling you this another time, first through mediation, and now directly. Z čeho jste se před tím obviňovali: v tomto a ve všem ať vám všem dobrý Soudce a Milost dá čistotu od viny, svobodu od nouze, pevnost a opatrnost proti novým pádům. Do not complain that you did not see a sign that confirms hope: but rather blame yourself for wanting a sign. In the Gospel you see that the Lord did not praise those who sought signs. If you needed anything to support you, God has not deprived you of it and will not deprive you in the future, according to your need and faith. Would you consider it decent if your neighbor unnecessarily demanded that you write a letter on the day appointed by him? What decency is it to ask for an apology from God unnecessarily at the time appointed by us? Žádejte to, co je prospěšné vaší duši a co se líbí Bohu, a ne to, co by potěšilo vás. Pokud jde o přijímání svatých tajemství jak na Zelený čtvrtek, tak na Velikonoce, bylo v minulosti považováno nejen za společné pro každého věrného, ​​ale také za povinné. Ježíš Kristus je dnes stejný. Jedinou otázkou, která zůstává, je, zda jsme připraveni se k Němu přiblížit. Odpověď může dát svědomí a duchovní otec. Postavení princezny Prozorovské je podle osoby důležité: ale cesta Boží je dobrá a pravdivá. Kdybychom lépe viděli konec této cesty, méně bychom se odvážili stěžovat si na její začátek a pokračování. Kéž je Pán pomocníkem těm, kdo truchlí, i těm, kdo se radují: ať také dává radost. Smutek je často spásný, takže zná počátky radosti v něm; ten smutek pro něj přichází a každý smutek ať se těší na radost, aby v radosti nezapomněla na Dárce radosti, a i kdyby zapomněla, ať jí smutek připomene. Řekni Varvarě Michajlovně: mír, pokoj synům a dcerám světa, ale víru v toho, který je naším mírem. Omlouvám se, že jsem včera neodpověděl. Byl to velmi rušný den. Renegáti připravili na pondělí svaté přijímání, dobrý skutek. May God help you to do this in purity and peace, for the comfort and strengthening of your soul. Pokud jde o další zpoždění: nedoporučoval bych trvat na své vůli. Povinnost vás volá: plnit povinnost znamená sloužit Bohu. Byli jste někdy na cestě bez mše o svátcích Páně? Myslím, že se to stalo. Nebuďte na sebe náročnější kvůli oslavě svých vlastních vzpomínek než kvůli oslavě církevních vzpomínek. Do not respect your own calendar more than the church calendar. Dejte každému, co mu náleží, a všemu, v pořádku a postupně. Prayer can comfortably travel with you if you are not comfortable staying with it in one known place. Takže si myslím, a pokud se setkáte se správnější úvahou: řiďte se tím, a ne jen touhou nebo pocitem smutku. Touha je nevědomost a smutek není moudrost. Let sadness learn to listen to calm reasoning, and sometimes let it sacrifice itself to another duty. Je-li touha sloužit Bohu v čistotě podporována čistou touhou po blaženosti ve prospěch padlého bližního: toto není dokonalá čistota, ale ať je to také cesta k dokonalé čistotě. A to je dílo všemoudré Prozřetelnosti Boží, že používáme naše čisté touhy jako nástroje k opravdovému a úplnému očištění našich duší. Když říkám očištění: Nikomu nevyčítám hříchy a nepovažuji je za hodné trestu, ale pouze si myslím, že narozením z padlého Adama jsme se narodili do hříchů, a proto všichni požadujeme očištění. Proto lidé, kteří vykládají, jak říkáte, že neštěstí, která člověka postihnou, nejsou ničím jiným než trestem, buď nemluví přesně, nebo jim přesně nerozumí; ne všechny prostředky očisty jsou tresty; ale ani samotné tresty nedělají z člověka vyvrhele. Zatímco mě Pán potrestal, nevydal mě smrti. Tento muž se nestyděl přiznat, že jeho neštěstí byly tresty. Čemu nerozumíme na chování našich sousedů; pak, i když se to zdá divné, měli byste se pokusit vidět z té nejlepší stránky. Není problém nepodezřívat viníka, ale podezřívat nevinného je nespravedlnost a urážka. Nesuďte, abyste nebyli souzeni. Kéž vás však moc Páně posílí proti všem rozpakům a kéž vás milost Ducha svatého očistí od každého hříchu a společenství stolu Páně kéž je vaše v pravém životě. Najdete mě v osm hodin. A čas liturgie si můžete vybrat sami. Ať je s vámi Boží požehnání a pokoj. Chápu obtížnost zneužívání, které jste vytrpěl. Ale požehnán buď Bůh! Ale hledejte pomíjivou odměnu za splnění svých povinností; nestěžujte si na pociťované nepohodlí při plnění vašich záměrů. Jsou-li záměry Bohu příjemné, poskytne prostředky k jejich naplnění. Je-li člověk vášnivě připoután ke svým úmyslům: dobrý je Hospodin, který přes překážky úmyslů chce osvobodit člověka od vášní. Kéž vám Bůh pomůže překonat krev Beránků, tedy Kristovu trpělivost, abyste byli posíleni vzpomínkou na Jeho utrpení za nás; a nechť očistí tvou duši od všeho hříchu; kéž potvrdí opatrnost před již prožitými pády a ochrání vás neviditelnou pomocí před nečekanými pády. Ochutnejte a uvidíte, že Hospodin je dobrý. Kéž Pán, který zkouší srdce a lůna, přijme tvé pokání jak za to, co jsi při zkoušení sám sebe našel, tak za to, co jsi kvůli zapomnění nebo povrchní pozornosti nebyl schopen v sobě najít; a od všeho, co hmatatelně či nepostřehnutelně svazuje tvou duši, ať tě to osvobodí a dá ti obnovení milosti a nárůst pokoje. Tento duchovní boj ve vás způsobuje rozdělení, to by vás mělo podnítit k tomu, abyste věnovali bedlivou pozornost, aby vám Bůh, podle apoštola, dopřál posílení ducha ve vnitřním člověku. O smyslově-obrazných vizích to vidím mimochodem, jak jsem vám četl, a proto zde nemám potřebu více psát. Pokud půst ještě nepřináší vyčerpání, pak je to v pořádku a ještě to není velký půst; ale mimochodem, ne vždy a ne každý potřebuje usilovat o velké věci. Pocity a řeči, které vznikly z toho, že jste nebyl jmenován mezi těmi, kdo vedou aktivní a plnohodnotný život, jsou potomky kořene hrdosti. Tato zkušenost vám ukazuje, že někdy je tento náš zlý strom rozdrcen Božím osudem a zjevně roste; Stále může být kořen, který ještě nevyschl, připravený vysílat výhonky v různých směrech. Proto není třeba se zaopatřovat, když člověk nezná své předchozí hříchy; ale musíš zvýšit svou pozornost a bdělost nad sebou a nezapomenout na modlitbu: Očisti mě od mých tajemství, Pane. Odpusť mi. Je pravděpodobnější, že teď budu mluvit jen nečinně. (I když jindy se to ode mě může stát nejsnáze.) Důvod, proč jsem musel napsat, je ten, že nemohu dělat práci, ačkoli existuje. Pokračující vlhké počasí tíží mysl několik dní. Punčochy přijaté. Je dobře, že písmena tvého jména byla nalezena na obale z olejové tkaniny; bez toho by byl problém. Nyní budou mé křehké nohy zachovány vaší prací; a protože záchrana hlavy hodně závisí na záchraně nohou, může se stát, že se mi někdy s pomocí tvé dřiny bude myslet snadněji než v současnosti. Vidíte, jak následky pomoci bližnímu mohou sahat mnohem dále, než se na první pohled zdá. Váš dopis ze dne 13. října byl přijat. Nevím, jak a zda je to pravda, G. Vysockij se dozvěděl o závažnosti mé dřívější nemoci. Jediné, co si myslím (nepamatuji si, jestli jsem vám to již neřekl), je, že by to mohlo mít velmi těžké následky, kdyby Bůh nenasměroval mého lékaře k nejvěrnější pomoci. Znovu vidím ve vašem dopise, že jméno spravedlivého není na místě: a opět to nemohu nechat bez komentáře. Boží slovo říká: Můj lide, který ti žehnám, lichotíš ti a trápíš stezky tvých nohou. Opravdu, když je hříšník nazýván spravedlivým; pak ho dráhy nohou pobuřují. A ten, kdo vidí kolem sebe mnoho lidí, z nichž mnozí jsou nepochybně dobří, vybírá, komu udělí čestný titul spravedlivý, nestanovil se již jako soudce? Kde je přikázání: Nesuďte, abyste nebyli souzeni? Nechte jméno spravedlivého Tomu, komu bytostně patří: imámům Ježíše Krista Spravedlivého. O svém bližním, když si přeješ dobro, řekni prostě: Zachraň, Pane, a smiluj se nad svým služebníkem. To je slušné pro všechny a nikoho to neuráží. Když to říkám, zdá se mi, že už nejsem nečinný; a skoro si troufám říct: máš-li uši k slyšení, ať slyší. Při pohledu na obraz Matky Boží prolévající slzy na místech, kde její Syn trpěl, uctívejte a nezapomínejte, že tento obraz je nekonečně vznešený. "Copak nevíš, kam tě Pán vede?" Jak to nevědět? Bude tě chtít vést jinam než do svého království, které je podle Jeho slova ve vás a které je v nebi? Jen si pozorně všímejte Jeho cesty; chodit po něm ochotně, i když je to někdy obtížné; a v případě jakéhokoli klopýtnutí, podle výrazu žaltáře, pozdvihni svou duši k Němu. Je mi smutno, když slyším, že starcův smutek, nebo lépe řečeno, nešťastná příčina tohoto smutku, pokračuje. Kéž Hospodin ochrání všechno dobré ode všeho zlého; a ať myšlenky těch, kdo vidí zlo, zůstanou čisté, jako paprsek slunečního světla, který se neznečistí, když dopadne na špínu. Je jeden Bůh, Dobrodinec všech a skrze všechny; Je jediným léčitelem ze všech slabých. Zachovejme Jeho integritu, nezapomínejme na Jeho dobré skutky; ale děkujme Mu, jak nejlépe dovedeme; Služme Mu tak, jak je komukoli dáno; a modleme se k Němu podle apoštolských pokynů jeden za druhého, mimochodem i ty za mě, abych kázáním nikomu jinému byl sám nedostupný. Požehnání a pokoj a útěcha ze Zdroje Utěšitele, Ducha Páně! Sen, který vyprávíte, je skutečně uklidňující: a protože již tento efekt vyvolal, nemusím o něm v tomto ohledu více mluvit. A možná není zbytečné připomínat podobenství: jezte med s mírou. Přijměte, to jest útěchu duchovní zdrženlivostí; neoddávejte se neomezenému požívání sladkosti útěchy, ale hleďte s uctivou vděčností k Milosrdnému Utěšiteli; nedej si útěchu, ale posiluj se jí k dosažení. Pracujte pro Pána s bázní a radujte se v Něm s chvěním. Je-li již někdo oděn v bílé roucho, jako je kouřové, ať si také vybělí své roucho v krvi Beránka, aby bylo úplně bílé a jasné. Pro mnohé není převyprávění toho, co bylo řečeno tajně, podle mého názoru úplně bezpečné. Uvidí, že neochráníme tajemství a možná jsme marniví ohledně svých plných mocí: a možná nám to přestanou říkat tajně. Odpusť mi, posedlý marnostmi, že tvé narozeniny mi nepřišly na mysl, ale přichází den tvého Anděla. Kéž Pán žehná novému létu zmírněním nářku a potvrzením v dobré, nestydaté naději. První dva týdny tady mi připadaly obzvlášť smutné. Ode dne pohřbu zesnulé císařovny v Bose jsem se cítil o něco lépe. Ale i do dnešního dne je má slabost o málo méně než já. Pán mě zde ještě nezaručil, abych zahájil svůj stůl: při prvním vzkříšení nebyl nikdo, s kým bych sloužil; na druhý to byl další den, kdy jsem se zúčastnil přehlídky v paláci; za třetí, Svrchovaný císař mě požádal, abych přišel k němu, na mši nebo po mši, a proto jsem to od něj poslouchal. Nevím, co Bůh dá zítra. Nevím, zda jste můj dopis obdrželi nejpozději do 24 dnů; a tvůj jsem dostal později. Ale trochu se toho obávejte. Včera a dnes spolu stůjte před Bohem. Ať jsou naše srdce přitahována k Němu. Je pro mě novou myšlenkou, že jste ve své smůle považoval za jednoho z viníků archimandritu Jurijevského. Je to vaše volba, je to hřích před Bohem a hanba před lidmi. Jak můžete požadovat, aby celý svět povstal, aby jednal v soukromé věci jedné osoby? Jurjevskij Archimandrite možná vůbec nevěděl, co se děje; a kdyby to věděl, celou jeho povinností bylo říci: vysvoboď, Pane, z nesnází každého, kdo má blízko k potížím! Jak víš, že to neřekl ve svém srdci? A co víc požadujete od mnicha pro světské záležitosti, které jsou mu zcela cizí? Neměli jste se zdržet toho, abyste o tom jen nemluvili, ale v duchu si to urovnali s uvažováním a odhodili to jako neopodstatněné. Nemyslete si, že se stavím na stranu Jurjeva Archimandrita, protože jsem byl v jeho klášteře. Stavím se na stranu tvé duše, její čistoty, jejího míru. Malovat portrét zesnulého k obrazu snu je hříšná myšlenka, nebudu se stavět do role soudce, jinak musím říci, že myšlenka je špatná a není užitečná. Duchovní věci se neukazují proto, abychom jimi ozdobili smyslovou říši jako sny, ale aby ducha uvedli do vděčnosti Bohu, do úcty k Jeho osudům, do lásky k Němu, do pokory před Ním. Pokud to není tento efekt, který vize vytváří, ale mění se v obrazy příjemné smyslové představivosti: pak působením na můj zrak se stává nejistým, zda je pravdivý, nebo je přinejmenším zneužit. Má slova se vám budou zdát drsná. Odpusť mi, že kážu druhým, i když sám nemám pravdu. Ale myslím, že má slova patří pravdě, pokud toto slyším a rozumím: a jakým jiným způsobem než pravdou ti mohu poděkovat za útěchu, že jsi mi dovolil být svědkem tvé touhy po dobru? Ale zdali vám skutečně pravím pravdu, otestujte sami rozumem, slovem Božím a spisy těch, kdo znají cestu Ducha. Když to píšu a dívám se z okna, vidím, že se koná pohřeb. Petr Stěpanovič Molčanov ztratil zrak; byl dlouho souzen; V těchto dnech byl zproštěn viny, ale byl propuštěn a dnes pohřbil svého osmnáctiletého nebo devatenáctiletého syna, do kterého vkládal naděje. Potřebujete hodně trpělivosti. Bůh mu žehnej! Pamatujte si, co řekl Pán o člověku, který se rmoutí, ale důvěřuje mu: Jsem s ním v zármutku. Takže, Pane, jsi s ním nejen v útěchě, ale i v samotném smutku. Tak opravdu. Naučme se snášet svůj zármutek s myšlenkou, že je v něm Pán s námi. Pán je s vámi v zármutku! Pán je s vámi v pohodlí! Upřímně vám děkuji, že si vzpomínáte na den mého anděla a za příslib modlitby. Kéž najde pomoc pro mou slabost a kéž najde odměnu za svou filantropii. Možná můžete vysvětlit původ suchoty, na kterou si stěžujete, pokud se nad tím zamyslíte, s přihlédnutím k tomu, co jsem napsal v dopise před tímto. Ale myšlenka překonání sucha je stěží správná: když je sucho, nemůžete je překonat silou, ale musíte požádat Boha a očekávat blahodárný déšť a vydržet, pokud nespěchá. Pamatuji si, že jsem poprvé slavil v místním kostele v den vstupu. Ale předběhl jsi nás v dobrém slova smyslu. Moji mimozemšťané se usadili na půst až příští týden. Modlete se za ně. Ale hlavní téma dopisu o filištínských zpěvácích mě k účasti ve skutečnosti nedisponuje. Pokud ve sboru není žádná žena, pak to z tohoto důvodu není zakázáno, ale toto privilegium nepotřebuje; ale zdá se, že to není v pořádku a mohlo by to být škodlivé. Soudce. Měšťanstvo se musí živit obchodem nebo řemeslem; a chtějí prodat chrámový sbor. To není rozkaz. Ale jak budou zpívat? Samozřejmě ne tak, jak církev požaduje, ale jak nejlépe můžete získat peníze. Pokud je tedy světský způsob zpěvu výnosnější, přinesou ho do kostela. Dá-li majitel na svatbě více peněz za nepořádnou píseň než za koncert, falešně pojmenovaní zpěváci hraběte Orlova tuto nepořádnou píseň ochotně zazpívají. To je ta škoda. A není nikdo, kdo by na ně dohlížel. Kdybych měl příležitost o tom mluvit s Jeho lordstvem, připomněl bych si přísloví; Pro každého moudrého muže stačí jednoduchost, nebo je-li to kruté, trocha jednoduchosti. Myslím, že kdybyste se trochu zamysleli, když se měšťané ptali na jméno hrabě Orlov, člověk by si všiml, že se na toto jméno ptají, aby je oklamali a chtěli vrazit pštrosí pero do vraní hlavy: pak by manžel, který sám miluje přísnou věrnost a poctivost slova, řekl, že měšťané by se neměli nazývat buržoazním, nic víc buržoazního. Řeknou: zpěváci církevního oddělení zpívají v kostelech za peníze: to je pravda, ale tady je rozdíl: byli přinuceni zpívat v kostelech, byli vycvičeni, řízeni, aby mohli zpívat církevně; potřebují žít zpěvem, ne obchodováním; a protože jejich plat nestačí, musí nutně zpívat za peníze. Odpusťte mi, že mluvím hodně o malém tématu. A svému ctihodnému rodiči prokažte mou plnou úctu. Ať vám Pán žehná novým létem a ať je pro vás létem milosti a spásy. Děkuji, že se za mě modlíš. Cítím velkou potřebu své slabosti a jsem utěšen pokaždé, když vidím, že mi byla dána. Poznámka od A.A. S. Vracím se. Zeptám se na věc, až přijdou úřední dny. Ale z toho, co jsem slyšel, se domnívám, že bylo rozhodnuto před mým příchodem a že ti, kdo přejí kajícímu dobro, by mu měli více přát sílu pokání, a ne oslabení pokání. Přijímal jsem růžence z dobré práce; a budu je používat s dobrými vzpomínkami. Je třeba odpovědět na dvacet šest stran: a první myšlenka, která mě napadá, je, že toto velké dílo je větší než jeho předmět. Říkáte, že mě nemůžete podezírat z toho, že jsem nakloněn Archimandrite Yuryevovi, ale co k tomu vedlo? Myslím, že toto podezření ve vás nikdo nevzbudil; v důsledku toho se ve vás zrodila myšlenka na to, proto je to pro vás možné, ačkoli jste si jisti, že nejste nakloněni souhlasit s myšlenkou podezření. To mi dá důvod vyprávět vám o své návštěvě u Jurjeva, kterou jsem předtím nechtěl říkat, aby to nebyla stížnost, a která se nyní může hodit při vysvětlování otázek nejen o podezření, ale i o znamení vašich předchozích dobrodružství. Když jsme cestovali do Jurjeva na ostrov. Photias měl na sobě černou sutanu a černý kožich. U vchodu do kostela mě přijali hieromoni a hierodiakoni v rouchu s křížem a svíčkami, ostatní v rouchu a se zpěvem. O. Photius mě následoval. Když jsem došel k oltáři a uctíval svaté ikony, otočil jsem se a najednou jsem uviděl Fr. Fotius je mezi tímto slavnostním setkáním v teplém modrém polokaftanu, mimochodem v rozporu se vší slušností a smutkem této doby. V těchto šatech mě následoval k oltáři. Odešel jsem z kostela a stěžoval si na zimu. Byly čtyři hodiny odpoledne. Oh, Photius věděl, že jsem neměl oběd. Když přišli do jeho cely, byl jsem si tak jistý, že bude nabídnut pamlsek, že když se dožadoval pokladníka, zeptal jsem se proč, protože jsem chtěl říct, že to v tuto chvíli potřebuji víc, ale on řekl, že volá pokladníka, aby vzal požehnání, a byl jsem pohoštěn pouze pokladníkovou poklonou a s tím jsem se vrátil do města. Je třeba poznamenat, že těsně předtím mě v biskupském domě a v katedrále sv. Sofie přijali slavnostněji než předtím, a když jsem se toho vykašlal, Fr. Fotios řekl, že se tak děje podle vůle Páně. Z tohoto příběhu můžeme usoudit, zda je podezření na mou zálibu v Jurjevovi po návštěvě silné. Co ale toto dobrodružství znamená? Podle zákona podezření si to lze hned vyložit tak, že opat chtěl dát najevo bratřím pohrdání, s jakým mě přijal. Není pravda, že tento výklad je podobný okolnostem? Myslím však, že by byl hřích vykládat to takto: protože Fr. Photius mi věnoval velkou pozornost i při jiných příležitostech ve stejnou dobu. Co bychom si měli myslet? Jediné, co se mi zdá pravdivé, je, že novgorodská moudrost je pro mě nepochopitelná. Tímto příkladem jsem se obrátil na vaše dobrodružství na dvaceti šesti stranách. Vše vykládáte podle zákona podezření a vyvozujete hrůzy. Nebo možná celá podstata spočívá v tom, že nerozumíte lidem, které obviňujete. Například o vás řekli, že o tom nevíte. Fótius, a ty se zděsíš, když si myslíš, že tak nestydatě lžou. Nebo možná chtěli říci ne, že ho nepoznáváte od vidění, ale že nepoznáváte jeho ducha, nerozumíte mu, díváte se na něj povrchně: v tom případě není lež. Nezavazuji se vše vykládat a neexistuje žádný způsob. Předpokládejme však, že duchovní otec řekl duchovní dceři: nezasahujte do této věci, které nerozumíte, ani v tom smyslu, zda je správná nebo nesprávná, ani v tom, jak ji napravit; Bůh udělá, co se mu zlíbí. Samozřejmě poslechla, aniž by příliš přemýšlela. V tomto případě lze polemizovat, zda udělal chybu instruktor nebo poslušný; ale nepřátelé tu vůbec nejsou. Řeknete si; z jakého zdroje pochází tento pokyn? Nechť na to odpoví ten, kdo si myslí, že je znalcem srdcí, náš Bůh; ale rozumím radě apoštola: nebýt soudci na současné zemi. Vezměte v úvahu toto: tím, že nepovažujete nepřítele za nepřítele, neztratíte nic, ať už nyní, ani později, kromě toho, že ztratíte nepřátelství a získáte lásku; a nepovažuješ-li nepřítele za nepřítele, budeš se z toho muset zodpovídat u soudu Božího! Kéž vám Boží milost pomůže uspět v Boží lásce a křesťanské trpělivosti! Dnes obdržený dopis bude zodpovězen později. Dívejte se pozorně do svého srdce, aby v něm nezůstalo nic nepřátelského vůči nikomu, abyste nepřekáželi místu Krista, který chce v našich srdcích přebývat víru a lásku. Tuto myšlenku mi daly smutné řádky vašeho dopisu, ve kterém jste nějakou věc nazval ohavností zpustošení, opravdu, příliš silně; a možná jsem se provinil tím, že jsem vám svým vyprávěním dal příležitost mluvit s nelibostí. Odpusť mi; Dbejte na klid své duše a zbytečně nevykládejte cizí věci, když jsou nesrozumitelné. O tom, kdo vyprávěl vizi a sen, na základě noty slov vyslovených ve snu, vám připomínám, že předtím řekli, že se na takové věci nemusíte dívat, ale jděte svou vlastní cestou, jako poutník spěchající domů, který, když slyší zprávy od cizích lidí o svých příbuzných, říká; děkuji a bez zastavení pokračuje ve své cestě, aniž by se pouštěl do otázek, které více zpomalují než uspokojují a někdy dokonce rozčilují. Obzvláště nepohodlné je pronásledovat zprávy z Hornaté vlasti; protože tam neznají plané zprávy a nepíší plané dopisy jako u nás, ale pečlivě a pečlivě odhalují tajemství království, takže někdy, i když už tajemství dostanete do rukou, brzy k němu nenajdete klíč. Nejsem tester duchů, ale podle znamení se zdá, že říkají něco jiného, ​​než je napsáno v poznámce; proč je poznámka napsána tak; ať už ve snu nebo ve skutečnosti byla taková, není naší věcí to řešit, ale naší věcí není soudit a být opatrný. Nedávno, vzpomínám si, byla sklizeň chleba se šmejdem; lidé jedli chléb, mysleli si, že jsou sytí a silní; a onemocněl. Boží požehnání vám a ostatním; a kdo se hněvá na mé mlčení, žádám je o odpuštění. Napsal jsem Naryshkinům poté, co jsem se dozvěděl o nové Boží návštěvě u nich; a myslel jsem si, že Evdokia Mikhailovna bude muset Varvaru Mikhailovnu následovat dlouho, ale teď slyším, že je slabší. Kéž je Pán všechny posílí! Řekněte Margaritě Michajlovně, že jsem jí zároveň psal v Mozhaisku. Milosrdenství a pokoj od Pána. Kéž Bůh posílí duši Elisavety Petrovna Glebové v jejím boji. Nyní nejedná ona, ale její nemoc. Tento případ nám ale dává návod, dokud máme dostatek síly a svobody, abychom ohýbali svou vůli a podrobili se dobré radě, aby se ve chvíli pokušení navyklá tvrdohlavost naší vůle nestala zbraní našeho nepřítele proti nám. Nevím, jaká je princezna Golitsyna, rozená Marková, a proto nevím, co říci k její těžké situaci. Vaše rada, aby se obrátila na své opatrovníky, se zdá být správná, zvláště pokud jsou to lidé s dobrými úmysly. Pokud máte tu výhodu, že prostřednictvím někoho můžete jejímu manželovi předat zdravé myšlenky, využijte této vymoženosti. A pokud ne, pak volejte Boha, aby jí pomohl, a napište jí, aby přijala velkorysost snášet svůj stav, vkládat svou naději v Boha a hledat v Něm svou útěchu. Naryshkin by samozřejmě nebyl hříchem poskytnout sestrám útěchu, kterou nabízíte. ne? Buďte si jistí, svou práci jste splnili. Přeji úlevu nemocné Taťáně Alexandrovně. Řekněte K. Elisavetě Rostislavovně, že před ní, stejně jako před některými jinými, přiznávám vinu mlčením. Boží požehnání s ní a jejími dětmi. Jeho Eminence Gregory jede na pět měsíců do své diecéze a já se dívám na cestu. Mnichů je stále méně. Zemřel stavitel Kolomna Samuil. V den sv. Alexis, při evangeliu Matins, zavolal bratry, rozloučil se se slzami a nabádáními, požadoval náhradní svaté dary, ale bratři chtěli, aby počkal na liturgii; čekal, mluvil a o hodinu později zemřel. Modleme se za něj, aby se on modlil za nás. Kéž vám Pán pomůže a odpustí vám a vyřeší váš zmatek a zmatek a kéž vás utěší společenstvím svých svatých. Myšlenka na přímluvu za odcizené je rozhodně pokušením, a ne duchovním nutkáním; neboť v tom spočívá myšlenka drzosti. Navíc jistě soudíte toho, jehož rozhodnutí chcete svou peticí změnit. Nesuďte, abyste nebyli souzeni. Dám vám další příklad. Co je svatější, co je pro křesťana žádanější, jak vyznat Krista před pohanskou vládou, pro Kristovu slávu, pro potvrzení věřících, pro poučení nevědomých? Ale věrní Boží služebníci nespěchali, aby se k tomu dobrovolně přihlásili, ale čekali na Boží povolání. A Spasitel řekl: Budete kvůli mně přivedeni před vládce a krále a přijde vám to na svědectví. Když jste vedeni, pak máte příležitost dosvědčit pravdu a dosvědčit ji: a nejste-li povoláni, nespěchejte; mít horlivost, ale pozor na drzost. Kdo může, ať dá bezdomovcům místo, příspěvek, radu: to je věc filantropie; musíte to udělat a ne nutit ostatní. Kéž Pán pošle své požehnání, ochranu a potvrzení sestře Barsanuphii na cestě spásy. Na žádost G. Miklaševského byl dán řád semináři. Přijímání můžete také na předem posvěcené liturgii: ale je také dobré podřídit svůj zvláštní obřad obecnému obřadu svatyně. Ježíš Kristus je stejný včera i dnes, stejný a navždy. Včera má duše žíznila po Tobě, Bože; Dnes jsi přede mnou připravil jídlo, abys odolal těm, kteří jsou proti mně chladní. Kéž je vaše žízeň po světle a nasycení blažená. Těm, kteří se na mě ptají, odpovězte, že jim přeji Boží požehnání. Že bylo přijímání svatých tajemství odloženo pro věc lidumilnosti a poslušnosti, na tom není žádná škoda. A možná, touto shodou okolností tě Prozřetelnost vede k úvaze, zda jsi se až dosud příliš nezabýval touto myšlenkou, abys ve vzpomínce na svého syna vzpomněl na to, co řekl Syn Boží: to dělej na Mnou památku, tato vzpomínka je hlavní, zásadní, zachraňující jak pro tebe, tak pro další vzpomínku, která ti skutečně patří. Jste vedeni z jedné vzpomínky do druhé, aby vzpomínka na vašeho syna mohla být obětována památce Krista. Stěžujete si, že den smutku uplynul bez útěchy. Přemýšlejte o této stížnosti. Dohodli jste se s Bohem, že vám bude sesílat útěchu v určitý čas, a navíc v dny, které jste si určili, a ne v ty, které Jeho dobrota a moudrost uzná za vhodné, aby vám poskytl útěchu? Někdy nečekaně posílá útěchu, když je potřeba posílit vyčerpané, což jste možná zažili: ale když není zvláštní potřeby, ale jen naše vůle, nespokojeně utlumená, žízní po útěchě, žízní sebe sama vzrušená a sebevědomě si ji slibuje, pak posuďte sami, zda je třeba nám posílat znalosti naší lepší útěchy, útěchy a vyčkávání, abychom pokračovali, útěchu a vyčkávání pokora! A je třeba myslet na boj proti touze vidět něco z nadsmyslového světa. Předpokládejme, že byste to viděli. To, co vidíte, je buď pravda, nebo přízrak fantazie, nebo kouzlo otce lži, kterému ještě není zakázáno, ani nyní, jako dříve, proměnit se v anděla světla. Který z těch tří přesně? Ručíte za sebe, že poznáte a rozeznáte? Každý, kdo viděl holubici a vránu, je snadno rozliší. A kdo to neviděl a málo studoval přírodopis, snadno si splete vránu s holubicí, zvláště když ji uvidí nakrátko, a ta se nestihne prozradit vráním křikem. Taková chyba je ještě pohodlnější u nadsmyslových: a její důsledky jsou mnohem důležitější. Myslím, že jsem vám o tom již řekl, ale protože má slova jsou bezmocná. pak zde jsou slova Izáka Syrského: je hrozný pro démona a žádaný Bohem a Jeho andělem, s vřelou horlivostí vytrhává z nepřítele kořeny, které v něm rostou. Dále: jen ať nehledá projev Boha v sobě, aby nepřijal to, co je skutečně temnotou, ale světlo bytí je pokrytecké. Říkáš, že nemyslíš na zjevení Boha; ale v projevu stvořeného ducha je ještě pohodlnější nechat se oklamat. Jméno Ježíše Krista je s vámi: as ním celé nebe: co ještě? V Něm jsou ukryty všechny poklady: člověk musí čekat, kdy je vhodné něco odhalit, a ne sbírat klíče od toho, co bylo nějakou dobu zamčeno. Kéž Pán dá zdraví a pokoj duši tvé oslavenkyně: - ale nemohu vyslovit tvé romantické jméno; měl jsi jí říkat křestním jménem. Ukážu poznámku NN, abych vám a princezně ukázal poslušnost: ale nechápu, co by z toho mohlo vzejít. Poznámka není podrobná. Navíc jsem teď opravdu hledal odpověď: ne ve svém oboru. Toto je již aktuální: Kristus vstal z mrtvých! Zatímco snášíte smutek, radujte se v Pánu. Řekni to Varvarě Michajlovně; Dnes nemám čas jí napsat. Vždycky předstíráš, že mě nechceš chválit: a vždycky to děláš. To není užitečné ani pro mě, ani pro vás: a proto je nutné to dokončit a nepokračovat. O to naléhavě žádám, stejně jako o to, abyste mou bezvýznamnost nezdobili vznešenými jmény, nově vymyšlenými. Vím, že také nejsem hoden obyčejných jmen, jak se říká podle zvyku: ale co je zavedeno zvykem, z toho se méně odpovídá. Dostal jsem dovolenou po vzoru loňského roku. Neraduje-li se srdce, nelze je přinutit k radosti; ale smutek se musí mírnit; co nejvíce se klidně dívejte na radost druhých a na svůj malý radostný stav: obětujte svůj stav, takový jaký je, Bohu; a s pomocí Boží přichází duše do pořádku. Plamenná modlitba na nás sotva závisí. Čistý oheň přivádí Krista do očištěné duše. Jeho dobrota rozněcuje srdce, jak říkají apoštolové: nebylo mé srdce naplněno zármutkem, když byl blízko nich, aniž by byl poznán. Potřebujeme se modlit, jak přikazuje církev: modleme se k Pánu v pokoji. Musíme se snažit zajistit, aby se modlitba prováděla v klidu a s úplnou, nerušenou pozorností. Zažíváme-li nějaký blahodárný účinek vnitřní modlitby, pak bychom si měli vzít poučení ze zkušenosti, abychom se snažili být ve vnitřní modlitbě úspěšnější, aby její účinek byl prospěšnější. Ať se za vás přimlouvá Duch Páně vnitřním sténáním, které nelze vyslovit. Trvalé smutky, stále se radovat. To je to, co přikazuje apoštol. Nechceš se ještě radovat: ale snášej alespoň v klidu své trápení. Zdá se mi, že je třeba v klidu myslet na pozdní Aglaidu 9 a utěšovat ostatní. Jako osamělý pták vyletěla do lepšího vzduchu. Bůh s ní. Viděl jsem Sofii Petrovna lamentovat a poslechl jsem její rozkaz napsat smutnému rodiči zesnulého. Mír vaší duši. Mluv ode mne pokoj těm, kteří tě v těchto dnech navštěvují. Kéž vám Pán dá odpuštění za každý hřích, vítězství nad všemi pokušeními a vnitřní pokoj, ve kterém můžete najít útočiště, když se v blízkosti vaší duše zvednou větry nebo vlny. Udělal jsi správnou věc, když jsi svému duchovnímu otci odhalil svůj zmatek, ačkoli se ho to týkalo: ale je patrné, že emocionální hnutí šla dále, uznal jsi ho za nesprávného a nesnesitelného a není vaší věcí posuzovat jeho správnost; kdyby nebyl odsouzen, byl by snesitelný. Jeho odpověď, že ve svém předchozím přiznání nemohl udělat lépe, ukazuje, že pokorně přijal váš soud nad svým chováním: a to je v něm dobrá vlastnost. I kdyby to mohl udělat lépe, jeho nevědomost není neomluvitelná: jeho postavení bylo totiž velmi obtížné. Nyní mám na mysli příklad, že extrémní potíže a soudní případ vznikly ze snahy jednoho zpovědníka přivést kajícníka k vyznání hříchu, z něhož byl na základě předběžných známek považován za vinného. Zdá se mi tedy, že jste soudil ukvapeně a soudil jste více, než byste měl, ačkoli jsem vám neradil, abyste se považoval za správné. Aby veselé pohledy nezhoršovaly váš smutek, musíte se pilněji obracet ke Zdroji útěchy a navíc se snažit dívat se lhostejněji jak na pohledy veselé, tak na svůj smutek; netrpělivé úsilí proti tomu zintenzivňuje boj. Účelem každé prosfory je použít ji jako požehnání ze stolu Páně a ne ji chránit pod sklem. Bez zvláštní potřeby není potřeba vyvádět věci z jejich přirozeného řádu. Pokoj vám a vašemu ctihodnému rodiči a požehnaná radost těm, kdo následují běžnou cestu života. Prorok řekl: Syn nevezme nepravost svého otce. V důsledku toho hřích nebo nedostatek otce nebo matky nemůže připravit syna o blaženost, zvláště v té oblasti existence, která má příležitost přinést na míru pravdy odměny, jejichž výpočet není v tomto životě dokončen. Člověk může žít v naději a očekávání blaženosti, i přes určitý druh strachu, který přináší vzpomínka na milované, kteří bojují s hříchem a katastrofou. Takže: vaše pochybnost není opodstatněná. Pokud si Aglaida užívá blaženosti, pak samozřejmě nejen proto, že se jednou srovnala se svou tetou a utěšovala ji. Ale i v tomto případě je rozdíl, když se teta nudila životem a neteř, která se měla učit od tety, se ji snažila utěšovat a podporovat. Takže teta udělá dobře, když se pokoří a přenechá svou ctnost Aglaidě. Že je bolestivé být v potřebě jednat proti nepříteli, Tato myšlenka je správná. Ale podívejme se na jinou myšlenku: je děsivé být nástrojem Božího trestu. Kdo je potrestán, už byl samozřejmě odsouzen. Tím, že o nepříteli mluvíme tímto způsobem, jsme ho již odsoudili. Občas tedy člověk před pocitem nepřátelství uteče, ale stejně se mu to tajně vkrádá. Musíme zůstat ostražití a pokračovat v našem výkonu. Jak snášet lidi, kteří nechtějí mír? - ptáš se. Odpověď je v Písmu: S těmi, kdo nenávidí pokoj, smiřte se. V důsledku toho existuje způsob, jak to udělat, a vy sami o této metodě mluvíte. On je: modlit se a konat dobročinnost. Pokuste se použít metodu, kterou jste našli, proti odsouzení. Tentokrát je to vše, co vám mohu v odpovědi říci. Vrátil jsem se z Lávry 27. dne tohoto měsíce v pořádku, když jsem tam viděl Jeho Eminenci Řehoře, který cestoval do Petrohradu. Sotva mohu opustit Moskvu dříve než v polovině září. Upřímně vám přeji mír a Boží pomoc ve všem dobrém. Kéž vám Pán odpustí a dovolí ve všem, co vyžaduje povolení a odpuštění! Nemám teď čas moc mluvit. Nepřítel duší, stejně jako on sám ustoupil od zdravé mysli, rozsévá podivné a absurdní myšlenky. Člověk musí přiznat svou slabost v tom, že je může postupovat a zasít; odmítnout je za každou cenu; a neměli byste se za ně stydět, z nichž si ten zlý může vzít novou zbraň. Nebylo třeba dávat na verandu portrét zesnulého a tím méně živého člověka. Tato záležitost vyžaduje pokání. Nerozumím tomu, co by měl novospasský guvernér říkat, a toto je poprvé, co slyším, že nemám rád, když slouží mnoho lidí. Jde zřejmě o to, že sám guvernér chce sloužit. Pro mě je to jedno. Pokud jde o před večeří, víte, že jsem chudý host, zvláště po bohoslužbě a v předvečer svátku. Odpusť mi mou slabost a dej, abych se zřekl. Kéž vám Pán odpustí a zprostí vás každého hříchu, dobrovolného i nedobrovolného, ​​a v tajemném společenství s Ním, k němuž se přibližujete, vám poskytne útěchu, ne-li živě pociťovanou, alespoň úlevu, uklidnění a posílení duše. Bůh vás může učinit šťastným, chcete-li se na to připravit, a pokud zjistíte, že nejste schopni radosti, nemůže za to on, kdo vám přeje radost. Ale touha po hmatatelné útěchě, a dokonce i znamení od Boha, a navíc vášnivě, je samozřejmě drzost. Když máte pocit, že byste mohli umřít radostí z obdržení požadovaného znamení, vyslovíte tím větu, že byste neměli dostat znamení, které byste v pořádku nepřijali. Jaký užitek vám dává modlitba, měli byste to cítit; a doufám, že nebudete říkat, že jste tuto výhodu nezažili. Co záleží na tom, zda lidé zvenčí tuto výhodu uznávají? Je pravda, že ti, kdo se sami modlí, ale sami neznají sílu modlitby, přiznávají, že nejsou soudci modlitby druhých. Cokoli je potřeba ke slávě Boží, Bůh činí. A co nedělá: zjevně pod záminkou Boží slávy hledáme sami sebe. Jak vysoko se člověk povznese, když chce Bohu předepsat nejlepší způsoby, jak zachránit člověka! Je dobré se od této myšlenky vzdálit modlitbou, pokud nemáte sílu ji překonat opakem zdravých myšlenek. Člověk se musí klidně modlit za někoho, kdo o budoucnosti mluví nesprávně a nespolehlivě. Hněv brání modlitbě a zahrnuje odsouzení toho, kdo je naštvaný za jeho názory. Nebylo by špatné odpovědět na tuto otázku: Kristus se zjevil po vzkříšení. Možná by se dalo říci, že Aglaida také přišla za nemocným přítelem. Možná by příběh zůstal příběhem zvědavců: a možná by udělal lepší dojem. Je však těžké spoléhat na bojovnost cizích myšlenek a pokorná modlitba není nikdy výčitkou. Pro mě nový a obtížný typ cenzury. Uvidíte podle znamení, co bych změnil a jak. Tón vašeho dopisu podle mého názoru nevede k harmonii. Hrozba Božího soudu může pokojného člověka pokořit a vést k lepším věcem; a ne mírumilovné – spíše rozruší, než že se obrátí k lepšímu. Ještě bych chtěl poznamenat, že psaní trvá dlouho a je těžké psát. Možná by bylo lepší to říct. Když to mělo být zapečetěno, byl jsem rozptýlen a vše zůstalo až do rána. Ale teď jsem dočetl dopis na modrém papíře. Nemám potřebu proti tomu něco namítat. Nechápu, jak tě moje omluva zarmoutila. Protože jsem nesplnil svou povinnost jako ubytovna, musel jsem se omluvit: mohl jste respektovat důvody omluvy a věc byla u konce. Děkuji tvému ​​ctihodnému rodiči, že si na mě vzpomněl: prosím tě, abys mu projevil svou horlivou úctu. Kdybych ho viděl, řekl bych mu, že k návštěvě Aglaidy někdy nemusíš jít do hrobu za špatného počasí, ale mnohem pravděpodobnější je přijít v modlitbě k Bohu, který, jak je psáno v evangeliu, není Bohem mrtvých, ale Bohem živých, protože pro něj jsou všichni živí. Před tímto živým Bohem, a ne před mrtvým hrobem, se živí přibližují k mrtvým. O khatunském volostu mi bylo oznámeno ze Serpuchova, že úředník ministerského soudu požaduje údaj o počtu duší o něm. Nic jiného nevím. Říkáte, že by bylo lepší, aby příbuzná informovala příbuznou o své objednávce, ale ona si možná myslela, že by bylo rozrušenější to říct. Pro někoho, kdo nevidí do srdce, je těžké vyřešit lidské záležitosti, proto je lepší nechat je na Expertovi srdce. Nepřekvapuje mě ani tak sen reverenda Tobolského, jako to, jak daleko informace o něm sahaly. Zda je vize významná, ukáže čas. Sergej Vasilievič byl se mnou; Ale v té době jsem měl jednání synodního výboru. Proto jsem ho neviděl a dopis jsem nedostal. Boží požehnání vám a těm, kdo o požehnání prosí Svrchovaným působením Boží milosti, modlitbami a příkladem velké mučednice Kateřiny, která vše vydržela až do konce, kéž vám den co den pomáhají procházet strastiplnou cestou života a s podporou víry se ve světle naděje přibližovat k blaženému míru lásky v Tom, který je životem a mírem v čase i ve věčnosti. Toto slovo se k vám dnes ani zítra nedostane: alespoň budete vědět, že je před Bohem nezapomenutelně nabízeno Jeho dobrotou. Narodil se Kristus! Jeho mír s vámi. Chci vám napsat podrobně a pravdivě. Musím něco napsat. První prosincový den nestál za tu vážnost, kterou jste mu dali. Kéž Pán obdaruje lidi svou milostí, která se projevuje malým a slabým, protože tento malý a slabý je povolán sloužit Pánu! Jsem rád, že nový otradinský kněz své zvolení zdůvodňuje. Pochybuji, že pro vás bude pohodlné cestovat do Petrohradu. Bylo by dobré, kdybyste byli se vzpomínkami na toto místo již poměrně smířeni. Ale tohle, jak se zdá, ještě není. No, když se vedle křtěného modlíte za něj s menší svobodou ducha, než kdybyste se modlili sedm set mil daleko. Otázka K. M. je těžká! Kéž ji Pán osvítí a požehná jejímu rozhodnutí s dobrými důsledky. Zdá se mi, že musíme počkat, až bude vyřešena otázka řecké vlády. Je dobré nepřinášet oběť lásky ne spoluobčanům: ale je třeba přemýšlet o tom, zda je Boží volání skutečně čisté a úplné a zda za takových okolností bude oběť přijata, aby sloužila k útěchě, milosrdenství a spáse spoluobčanů. Boží požehnání vám a dalším jmenovaným ve vašich dopisech. Kéž se mír tvé duše zvětší; a její blaženost nechť není ve věštění snů, ale v pevné naději neviditelného. Pokud vám sen dal novou motivaci k modlitbě: dobře. Tento důsledek odpovídá snu; a sen je ospravedlněn tímto důsledkem. Ale neměli byste ani toužit po snech, ani pro ně hledat vysvětlení, jak už jsem vám, myslím, řekl. Touha snít je zvědavost; zvědavost není čistý stav mysli, ne zcela čistý stav mysli neslibuje čisté sny; V důsledku toho ten, kdo touží po snech, vede sám sebe do nebezpečí, že se do snů zaplete. Je-li sen snem; nemá smysl se ptát na jeho význam, stejně jako nemá smysl ptát se papouška na význam jeho slov. Je-li sen vizí; je zasílána podle potřeby pro nás. Má-li nás osvítit svou jasností, je poslán v jasnosti a nevyžaduje mnoho výkladu. Má-li nás ohromit svou tajemností, je poslána v rouchu tajemna, a pak předčasná snaha objasnit tajemno je jakýmsi bojem se záměry Prozřetelnosti. Ne každý Jacob. A on z takového boje kulhal. Být pozorný, modlit se, důvěřovat Bohu a očekávat od Něj osvícení je v tomto případě povinností. A ve smyslovém světě lze optický klam snadno zaměnit za pravdu: ještě snazší je to v duchovním světě, jehož světlo a zákony jsou nám méně známé. A ve smyslovém světě není snadné porozumět viditelným znakům niternosti a síly věcí: je snadnější porozumět významu duchovních obrazů? Stačí, když váš sen nedává důvody ke strachu a rozpakům: ale částečně vás utěšuje, částečně vás povzbuzuje k nějaké akci v souladu se zákonnými povinnostmi. Pilně se modlete za své rodiče, nespekulujte o tom, co potřebují, ale jednoduše je proste o milost, pokoj a spásu. Raději bych vám v pátek přečetl Akatist Pánu Ježíši. Není lepší následovat řád Kristových dnů, než dělat ze svých dnů svátky a ty, pro které je nejlepší, když je Boží milosrdenství zahalí milostí naplněnou zapomněním? Truchlím pro Řeky, i když nejsem Řek, že jim je dán vládce cizího kmene a jiné víry. A co udělá hrabě K.? 10 Stěžovat si však samozřejmě není Rusko. Kdo žije v nebi, vidí, kdo miluje lidstvo a kdo miluje chamtivost pod rouškou lásky ke slovům. Každý bude odměněn podle svých skutků a pozemská politika nebeskou spravedlnost neoklame. Kéž se Pán smiluje a zachrání Řeky i nás. O smutku smutné matky. Chápu, že pro utrápenou matku je obzvlášť těžké, abych tak řekl, chuť této útěchy. K tomu bych jí mimo jiné poradil, aby se pilně uchýlila k Velké Matce, která jediná prožívala mateřský zármutek, nesrovnatelně větší než všechny matky dohromady, když svého Jednorozeného a Božského Syna viděla spíše na kříži než v hrobě. Podle Simeonova prediktivního úsloví prošla Její duší zbraň: nicméně. Božská milost našla lék, který Ji uzdravil; a protože milost naplněná je Božská, Božská je nekonečná, pak uzdravení, které jí bylo uděleno, není vyčerpáno v ní pouze pro ni, ale protože existuje duchovní zákon, že pokoušený sám může pomoci pokoušenému, pak kdysi zarmoucená Matka Páně na kříži má nyní nevyčerpatelný poklad útěchy pro každou zarmoucenou matku, která se uchýlí k Jejímu Synovi a Duchu, který se uchýlí k Bohu a Duchu. otec. Nechť je s vámi milosrdenství Páně a kéž očistí vaši duši od každého činu, touhy a myšlenky, které ji zatemňují nebo zhoršují. Dříve byl v tobě cit lásky k Pánu živější, protože mu byl vštípen cit přirozené lásky; nebo možná ten první ti byl dán, abys ho mohl předat svému synovi. Teď je to jiný stát. Je nutné přinést Pánu bolestnou oběť, bolest nad nedostatkem nebo nedokonalostí lásky k Němu; a neodcházet od Něho, ať už dává útěchu své lásky, nebo zda ještě zkouší trpělivost. Nemyslím si, že by O. L. radil utíkat před jakýmkoli jiným pokynem. Udržujte vše v pokušení, dobré, učí apoštol. Proč nechtít blíže poznat způsob myšlení člověka, ve kterém jsou znaky duchovna. Tyto jevy nejsou tak četné, aby je obešly bez pozornosti. Hieromonk sloužící ve své vlastní funkci by se samozřejmě neměl svévolně měnit. Musíme dát do pořádku naši vnitřní službu: když se to podaří, žádný po sobě jdoucí hieromonk do toho nebude zasahovat. Pokud se chcete připojit k naší Církvi: vaše vůle. Ale rozkazy pro Novospasského nezpůsobí zmatek a neuvedou vás do rozpaků? Není lepší zůstat u vydaných rozkazů a rozhodnout se při první příležitosti poklonit se hieromonkovi, proti kterému bylo odvolání? Rozhlédněte se kolem sebe, volejte Boha o pomoc! Děkuji za odhalení pravdy o Archimandritu Sergiovi. Ani mě nenapadlo svalit vinu na Evdokiu Alexandrovnu: dělá dílo lidstva: co je za to vinit? Nedá se vědět, jestli pro mě bude podávání lepší nebo obtížnější. Ale dnes se necítím špatně. Pokud tedy chcete, neodmítám zítřejší službu. Jen musíte před celonočním bděním vědět, jak se zařídíte. Milosrdný budu k jejich nepravostem a na jejich hříchy nevzpomenu, slibuje milostivý Pán. Kéž vám dá takové zapomnění na hříchy. Nadměrná touha není na místě, i když má také dobrý předmět. Je třeba sloužit svému bližnímu sdělováním poslední pravdy, když je pro to důvod: ale bez netrpělivosti, s uvažováním a pozorováním cest Prozřetelnosti. Dopisy, které smutek spíše obnovují než uzdravují, je užitečné si znovu přečíst, můžete se sami přesvědčit. Je to dobré pro toho, kdo může přinést Bohu nejen oběť, ze které zbydou zbytky pro obětujícího, ale také úplnou a úplnou zápalnou oběť. Pán se zcela dává: slovo, moc, duch, tělo a krev. Přijměme a zrazme se stejným způsobem. Dnešní kostel byl dobrý: spěchal jsem jen z únavy a opatrnosti. Požehnání, pokoj a ochrana díky Pánu! Doufám, že můžete mít za zpovědníka podolského arcikněze. Není farář blíž k vesnici Lopašní? Je také uctivý a inteligentní kněz. A doufám, že to dokážeš dobře využít. Můžete vzít Davidova stavitele v případě potřeby a předem se rozhodnout, že mu co nejjednodušeji řeknete o svém vnitřním stavu, a marně přijmete jeho prostoduchost vůči Bohu, jehož dílo koná. Nicméně to, co píšete, není čas říkat. Svěřuji vás a ty, kteří jsou s vámi, do péče Všedobrého Boha a Jeho dobrých andělů. Můj dům je stále v bezpečí, díky trpělivému Bohu. V Chudově byli nějací nemocní, ale uzdravili se. Pokoj a spása od Pána! Zprávy o nemoci lze podávat při církevním jídle. Aby dodržovali opatření proti nemocem a aby to kněží vnukli, byl tu můj rozkaz: je čas, aby se dostal na vaše místa už dávno. Nyní jsem vytvořil další, který se tiskne a bude brzy distribuován s pomocí civilních úřadů. Děkan zakázal číst prohlášení v kostele, myslím, ne ze zlomyslnosti, ale protože to bylo neobvyklé. Vzpomínám si, že jsem souhlasil se schůzkou na Church Meal, abych si poslechl zprávy o distribuci knih Písma svatého: jiní to odmítli, a samozřejmě ne ze zlomyslnosti, ale kvůli tomu, jak věc pochopili. Jak byla ta dvě slova slyšet, shora, zprava, zleva nebo přímo? Rád bych někdy slyšel odpověď na tuto otázku. Ale poslouchat je zbytečné. Kdo zvědavě hledá, najde spíše sen než pravdu. Kdyby slepec viděl v noci a viděl měsíc, snadno by si ho spletl se sluncem. A vidoucí už dávno vědí, jak málo to před sluncem znamená. To se může stát s mnoha neobvyklými pocity. Jestliže děkují Bohu za přirozený dobrý pocit, pak se skrze to přibližují k Tomu, který je naplněn milostí. Uznat sebe sama jako nehodného přirozené útěchy je také prostředkem k přijetí těchto útěch v čistotě. Meteor, který byl spatřen mezi vámi, byl spatřen, jak se říká, i zde. A je zvláštní, že to přijde ve stejný večer. Myslím, že z této doby máte nějaká kázání. Ale pro každý případ posílám všech pět. Dejte extra kopie nějakému knězi nebo někomu. Nemocných se díky bohu zmenšuje, i když úbytek probíhá potichu. Zdá se vám lepší přijímat přijímání ve svůj běžný den, pokud nenastane okolnost, která by se stala důvodem a posloužila jako pokyn k odložení až do vzkříšení. Kéž vás však Pán přijme a připojí vás ve svém životě k obnově vašeho života. Kéž vás náš Pán Ježíš Kristus, Beránek Boží, který snímá hříchy světa, zprostí každého hříchu myšlení, slova a činu a svou předchozí milostí vás ochrání před novými klopýtnutími. Člověk by neměl najednou věřit, že pozemské touhy se nedotýkají jeho srdce. Jiní nám možná přisuzují více pozemských věcí, než máme my, ale opravdu v nás nevidí to, co sami na sobě nevnímáme? Není na škodu pokračovat v testování svého srdce. Protože srdce je hluboké. Je nutné odhalit špatnost, aby se lidé obrátili k upřímnosti: pouze to je třeba dělat s láskou; pak už jen úspěch. Tím, že nás ostatní ztrapňují, je spíše mate, než abychom je opravovali. Zmatek, který brání modlitbě, dokazuje, že se vnějšími událostmi nebo záležitostmi nezabýváme tak nezaujatě, jak bychom měli. Je-li touha po konaném díle filantropie čistá a nezaujatá, pak pomůže modlit se za to a nebude tomu bránit. Člověk musí toužit po dobrém skutku; ale když to nezávisí na nás a nedělá se to, nebuďte rozhořčení proti těm, kteří to nedělají, ale požádejte o pomoc Boha a odevzdejte do jeho vůle to, co na nás nezávisí. Zkušení lidé říkají, že člověk by si měl dávat větší pozor na to, co slyší z levé strany než zprava. Tyto nehody mají známky. Raduji se z Božího milosrdenství nad princeznou Mavrocordato. Kéž ji Pán nadále zachovává svou milostí a svými anděly, kteří táboří kolem těch, kdo se Ho bojí. Otcové říkají, že andělé na sebe berou pozemské podoby, aby se přiblížili k lidem a poskytli jim Boží pomoc. Raduji se z útěchy, kterou vám Pán dal ve společenství svých svatých tajemství s pocitem své dobroty. Řekl jsem a stále říkám, nevěnujte velkou pozornost a ještě méně zvědavosti tomu, co je vidět ve snu nebo bez spánku, ne vnějším pohledem, ale možná s nespokojeností s vnitřním. Mít obraz, i když je dobrý, trochu významná dobrota, pokud nepředstavuje něco, zvláště poučného: a zastavit se a podívat se na něj znamená ztrácet čas a možná se odchýlit od skutečného směru cesty. Také vás žádám, abyste neztráceli čas tím, že budete hodně mluvit o mých malých záležitostech. Při dlouhé nepřítomnosti spánku po půlnoci jste mohli někdy, aniž byste vstali, tiše nebo zcela duševně pronést žalm: Živě s pomocí Nejvyššího, vše v pořádku a další. S útěchou poznamenávám, že myšlenka na těžkou situaci těch, kdo milují děti v současné době, před vámi ospravedlňuje Boží cestu k vám. Morální epidemie v Evropě je skutečně hrozná. Musíme se uchýlit k Božímu milosrdenství a nesnažit se nadarmo utéct před Boží spravedlností. Evropa sama plní ampulky vzteku, které, jakmile jsou plné, se přelévají proudy. Jsme rádi, že jsme padli do rukou Božích a ne do rukou lidí. Jeho milosrdenství je hojné. Je tu tedy velká úleva. Kéž milosrdenství Páně trvá! Kéž je s vámi milosrdenství Páně! Skrze modlitby svaté Kateřiny ať vám Pán udělí požehnání trpělivosti, požehnání útěchy v trpělivosti, požehnání napomenutí bolestí, dny pokoje a skrze ně uskutečnění spásy a koruny těch, kteří vydrželi až do konce. Přál bych si, aby vám Pán udělil tuto milost slavit tento den před Ním u Jeho stolu. Musíte se starat o své oči; a nejlepší způsob, jak s nimi zacházet, jak jsem zažil, je pečovat o ně. Až ti to oči dovolí, napiš princezně, že jí volám požehnání a milost Boží. Mám také rýmu, z níž jsem 20 a 21 dní s určitými obtížemi vykonával svou povinnost; a zítra chci zůstat v cele; ne však ani tak kvůli nemoci, jako spíše proto, aby nemoc nedráždila. Píši vám, abych vám řekl, že pro vás svolávám Boží požehnání, že vám děkuji za vaše přání všeho dobrého a že nemám vůbec čas psát. Pokud si to Bůh přeje, oslavte Narození Krista v plném rozsahu. Kéž by to bylo trochu podobné Betlému. A pokud ano, pak není třeba litovat Jeruzaléma, který je přeplněnější a zmatenější. Ve váze bych teď napsal víc, ale ve městě mě nech rychle dokončit dopis. Pán je s vámi! Bůh vám požehná novým létem, obnovou života a zejména duchovního, podle milostivého působení Slunce Pravdy, našeho Pána Ježíše Krista. Zdá se, že to neznamená moc si přát, pokud si přejete, aby nadcházející rok byl lepší než ten předchozí: ale dá to Bůh? Moc si to nezasloužíme. Během trestu se v Moskvě objevilo pokání, trpělivost a dobročinnost: trest byl také milosrdný; a Pán nás zachránil od potíží, které se staly v některých menších městech s menšími obtížemi. Ale potíž je v tom, že právě v této době se zasejí semena pro nové tresty. Například vím jistě, že z jedné továrny nacházející se mimo Moskvu dělníci, dobře živení a pracující se ziskem, když se doslechli, že se v Moskvě rozděluje chléb chudým, proklouzli kordonem do Moskvy, dostali lístky, nechali manželky nebo někoho jiného, ​​aby dostali chleba, a sami se vrátili do továrny. Ve Francii je křesťanství opět ve stejném postavení, jako bylo za pohanských vlád, až na krvavé pronásledování za něj, které se ne vždy od pohanů dělo. Brány pekel se otevírají stále více: nepřemohou Církev, aby se naplnilo slovo Kristovo; ale je jasné, že jim je dovoleno překonat. Anton Ivanovič Gerard zemřel kvůli těžkému a dlouhému utrpení, ve kterém vzýval Kristovo jméno se znamením. E.I. ještě nesplnil vaše pokyny, ale já je splním. Vítejte v Moskvě. Není dobré bydlet v zimě ve studeném domě, zvláště v této zimě. Mír zesnulé duši! Shromážděte sílu své duše, abyste ji v pokoji odevzdali do rukou Páně. Myslím, že jeho poslední dny byly těžké: ale je třeba doufat, že v tomto stavu bylo skryto něco užitečného pro duši, která byla včas napomenuta Nejsvětější svátostí. Věřím, že jste unavení: dejte si pokoj v tiché modlitbě a v důvěře v Toho, který za nás zemřel a pro nás vstal. Nepište mi odpověď: ale přikažte mi, abych řekl zaslané osobě o vašem zdraví. Je mi velmi líto, že mi moje nemoc nedovolila a nedovolí navštívit vašeho rodiče; S upřímným soucitem slyším, že jeho bolestivý stav pokračuje. Nabídl jsem mu lék, kterým naši zbožní předkové začali léčbu, a získali požehnání pro lékařské síly prostřednictvím síly milosti. Řekne-li mu o tom Vasilij Ivanovič místo mě, uspokojí mou touhu a účast na zdraví a míru vašeho rodiče. Kéž je Pán jeho i tvůj pomocník. Kéž vám Bůh žehná za dobrou práci modlitby a přípravu na svátost. Myslím, že je čas na bohoslužby, víš. 1831 7. března Před šestou hodinou ranní. Odstraň hříchy světa, kéž také sebere tvé hříchy poznání a nevědomosti a ve světě odpuštění ať tě přijme ke svému Božskému životodárnému a posvěcujícímu stolu. Matins začíná hned. Po něm a pravidlech bude podle mě zbývat jen krátký časový úsek, do liturgie. Souhlasím s vámi, že mezi lidmi a křesťany se děje mnoho věcí, které by pozorovatel někdy chtěl utéct do jiných dob, kdyby to bylo možné. Bůh otřásá přírodou, aby lidem jasně řekl: neposlouchají. Celá země je zničena zkázou, protože není nikoho, kdo by myslel srdcem. To bylo napsáno před zajetím Babylóna a zničením Jeruzaléma. Mluví o projektu Rothschildů na koupi Palestiny, zdá se, ne bez důkladné znalosti, že zprávy o tom nejsou solidní. Zprávy však pokračují. Musíme více myslet na Velký Jeruzalém, který se nedá koupit chamtivostí, ani dobýt ambicemi, do kterého nic zlého nevstoupí. Modleme se, aby byl matkou nás všech. Kéž Pán žehná a naplňuje vaše úmysly; a kéž vám dá sílu a útěchu v Božské svátosti. V neděli může být v mém kostele biskupská bohoslužba a ne příliš brzy: myslím, že to pro vás nebude překážkou. Zítra můžete vzít hospodyni a zpěváky bez překážek. Vracím lístek o zesnulém. Na cestě biografie ruského ctnostného šlechtice nejsou Rousseau a Voltaire nejzářivějšími lucernami, ačkoli spisovatel říká, že jedna je jasnější než druhá. A to, co se píše o domácím životě a vládě, je skutečně dobré. Buďte opatrní. Liška, kterou jste ne úplně příznivě nazvali červenou, hájí svou důstojnost z mnoha důvodů a nechce ustoupit žádnému jinému ani žádnému zvířeti. Žádám vás, abyste nepřijímali zbytečnou práci; přijetí mé vděčnosti za záměr a konec věci. Dárce může svobodně dávat: ale je jiný otrok také svobodný vzít si věc, která je pro něj nepotřebná, a stát se jejím strážcem, nikdo neví proč? Abych Vám nepsal více podobných námitek k Vašemu dopisu, odkládám až na rozhovor. Můj kožich je z toho důvodu dobrý, za což ho káráš. Dal jsem drahou, abych si koupil levnou. Díky Bohu, který trestá spravedlivě a milosrdně navštěvuje. Kéž vám Pán žehná, abyste zahájili Jeho Svaté jídlo, jak si přejete. Odcházím z církve na šest měsíců a během této doby se rozhodnu, co dál. Cítím potřebu tě požádat o odpuštění ve včerejším rozhovoru, který, když se nad tím potom zamyslím, se obávám, že jsem tě urazil a pobouřil. Zdálo se vám, zdá se, jako bych něco požadoval, když nebylo právo ani důvod požadovat. Moje jediná myšlenka je, že mezi známými je lepší prostě mluvit předem o záměru jednoho, nějak souvisejícího s druhým, aby bylo možné udělat to, co je užitečné s větším užitkem po předchozí dohodě o metodách; a nezatěžovat druhého nadbytkem, a dokonce i sebe, pečlivostí tam, kde je možné buď udělat něco menšího a jednoduššího, nebo se obejít bez jakéhokoli závazku. Kristus vstal z mrtvých! Odpusťme si navzájem a všem skrze vzkříšení. Bůh vám požehná, abyste po oba dny přijali svatá tajemství v našem kostele. Pokud jde o hospodyni, myslím, že i beze mě by mu to nepřišlo divné. Zítra začíná liturgie v deset hodin: a pokud si to budete přát, můžete si vyhradit několik minut. Ze zkušenosti, že zpočátku bylo zneklidňující nepřijímat totéž, a pak se to přijímat, ukázalo jako ne zcela žádoucí, naučte se, jak se čistého nezájmu pro pozemské věci nezíská náhle; a protože pokyny Slova Božího jsou nezbytné, střežte srdce se vší péčí. Co se týče přijímání či nepřijímání této věci: je dobré dodržovat takový chod věcí, aby o tom nerozhodovala vaše vůle. Můžete zůstat u svého návrhu losu: ale pokud vás ostatní dvě strany naléhavě odsoudí bez losu, můžete toto naléhání uposlechnout. Měli byste se starat o kostely ve vesnicích dříve, než se budete starat o kláštery. Pomoc pro kláštery by měla být prováděna opatrně. Stává se, že jsou nad potřebou. Starají se o obrovské kamenné chrámy a více než o živé chrámy. Proti tajné marnivosti musíme postavit poznání našich nedostatků a své bezvýznamnosti mimo ochranu a pomoc Boží. Kéž vám Pán pomůže úspěšně se modlit tuto modlitbu: vysvoboď mě z mých tajemství. Ať ti však Pán odpustí každý hřích, dobrovolný i nedobrovolný, skutkem, citem, myšlenkou i touhou, a kéž tě v pokoji přijme do svého milostivého a svatého přijímání. Odvážil jsem se opravit první výraz písmene. Pokud chcete: zde je můj dopis. Pokud shledáte, že to není zbytečné, pošlete to se svým. Kéž je vám dán pokoj odpuštění a ať návštěva milosti utěší vaši duši. Je přirozené, že když se člověk obrátí k Pánu, stane se osvíceným, protože On je světlo. Ale ten, kdo chodí ve tmě, nebo jen v lůně přírody, to ze zkušenosti neví. Každý, kdo si toho na základě zkušeností všiml, je povzbuzován, aby přesněji procvičoval, jaký dobrý výsledek se mu alespoň částečně ukázal. Ale proto se musíme snažit nezkracovat vnější cvičení zbožnosti, která jsou přijímána jako pravidla pro světské záležitosti. Bavit se s obavami o rodinný svět není úplně neslušné: není to nutné, ale mělo by to být omluveno. Zábava je odvádění pozornosti od Boha: ať už hedvábnou nití nebo hrubým provazem. Kdo si dovolí věrohodnou zábavu, bude tažen tam, kam nemyslí. Kéž vás Pán osvítí a pomůže vám používat pozemské věci k zisku, a nikoli ke ztrátě nebeských věcí. Když tě napadla myšlenka na svátost a ty ses jí bál: poslední okolnost znamená, že jsi tento hřích nechtěl, a první je, že tvoje duše nebyla dostatečně chráněna před šípem lichotivého nepřítele. Musíme tedy přiznat nedobrovolný hřích a hřích nedbalosti: Kéž vás od ní očistí krev Kristova, prolitá na Kalvárii a prolévaná dodnes a vyučovaná ve svátosti, jako vás očišťuje od každého hříchu. Kdybys z rozpaků z toho odložil úmysl společenství se Svatými tajemstvími, byl bys dal nepříteli v bitvě zisk, že tě zbavil svaté pomoci. Proto nepřestávejte ve zmatku; důvěřuj v milost a milosrdenství Páně; neodkládej svůj záměr. V takových případech řekněte o svých nepřátelích: ať jim padne jejich meč do srdce a ať se jim zlomí ruce! Kéž vám Bůh odpustí každý hřích, známý i neznámý. Kéž vás náš Pán Ježíš Kristus, přemožitel nad mocí hříchu a smrti, osvobodí od každého známého i tajného hříchu a kéž jste nadále uchráněni od předchozích klopýtnutí, abyste u Jeho stolu ve svatebním rouchu měli čisté svědomí. Vychytralost a navíc proti vlastním lidem je opravdu nepříjemná věc. Ale nezapomínejte, že ten, kdo dělá špatně, se tomu nedívá do tváře, jako by to byl hřích, ale ze strany nebo zezadu, kde je to pokryto zdáním pravdy nebo omluvitelnosti. Trápit se hněvem na mazanost znamená hřešit, protože zhřešil někdo jiný. koho trestáš? Vinný nebo sebe? Bůh pokoje ať je s vámi a kéž vás naučí říkat nejen svými rty, ale i srdcem: Buďte pokojní s těmi, kdo nenávidí pokoj. Milost těch, kteří trpěli a utěšovali, ať je s vámi v den svaté Kateřiny a ve dnech příštích. Kéž Pán svou útěchou zmírní vaše bolesti; kéž vám pomůže dosáhnout vnitřního a vnějšího dobra a zároveň vás ochrání od zábavy, která je tak často spojena se starostmi o vnější statky. Kéž Pán přijme vaše pokání a odpustí vyznané hříchy a kéž vás očistí od tajných hříchů pokrytých zapomněním nebo nevědomostí a nepochopením a kéž vás posílí božským pokrmem, abyste překonali pokušení. Aby se myšlenka v modlitbě méně rozptylovala, je nutné se v modlitbě rychle neklanět, ale trochu zastavit pozornost a nechat duši ochutnat, co získala, než přejde k další. Ten, kdo spojuje každé jídlo s modlitbou a děkováním Bohu, nachází umírněnost v tělesném jídle. Vyhnou se tomu, upadnou pouze do tělesné chuti a zapomenou na míru. Myšlenka a touha, aby to, co je nám nepříjemné, bylo zázračně odvráceno, je urážkou zázračné moci, která je ustanovena ke slávě Boží, a ne k našim rozkoším, které jsou zbytečné a zbytečné. Myslet si, že záměr G.A.A. Ohledně zesnulých příbuzných to není dobré; zdá se mi, že existuje přímá zaujatost vůči vlastnímu názoru a nespravedlnosti. Můj názor v tomto případě nemá důvod být zaujatý a zvláště proti Vám. Takže v tomto případě se člověk musí vyvarovat nejen odsouzení, ale i nespravedlnosti. A kéž vám Bůh pomůže překonat spravedlivý zármutek modlitbou – kéž vám Bůh pomůže ve všem, co je pro mír, pro dobro, pro spásu. Kristův pokoj je s vámi! Pokušení je život člověka na zemi, a ne jeden den nebo hodina života. Hledáme mír, ale nepřítel nás chce rušit. Často dříme nad svou prací a on, nevyspalý, se na nás snaží číhat jak během našeho bdění, tak během našeho spánku. co dělat? - být bdělý na maximum, nespoléhat se ani na minutu sám na sebe, ani na minutu neodkládat naději od Boha. Kdyby moje vůle byla zcela oddána vůli Boží, pak když se věc podaří, děkoval bych Bohu, a když se věc stane obtížnou, myslel bych si: Bohu je jasné podle Jeho osudů, že chce něco jiného, ​​nebo jindy; a zastavil bych se tam, čekal a všiml si, zda se dveře k té záležitosti otevřou jindy nebo v jinou dobu, než jsem si myslel. Ale pokud moje vůle není tak docela podřízená, pak v nesnázích, kdy nemůže dělat své vlastní věci, upadám do sklíčenosti nebo dostanu sklon k mrzutosti, která, když zaměstnala a naplnila mé srdce, propuká, kdekoli se to stane. Zdá se, že není těžké vidět, že abychom své útoky vyléčili, musíme se obrátit k pokoře a zřeknutí se své vůle. Odsuzující činy by neměly být chváleny a lidé by neměli být odsuzováni. Mezi lichocením a odsuzováním bližního je cesta, po které pokorná moudrost ví, jak jít. Kéž však Pán promlouvá do vašeho srdce nejen soud, ale i milosrdenství a kéž vám odpustí každý hřích, dobrovolný či nedobrovolný, skutkem, slovem nebo myšlenkou. Pochybuji, že by kombinace příjmení byla pochopena a schválena 11. Neměl bych říkat; Orlovo-Novosiltsovský hospicový dům. A abych dodal na omluvu: toto jméno, složené ze dvou příjmení, se zdá vhodné použít, protože instituce vzniká na památku Novosilceva a pozůstalost pochází z dědictví rodiny Orlovů. Pokud zůstanete nepřesvědčení, radím vám alespoň přeskočit výraz: Nešťastná manželka. Člověk musí konat dobro čistě, nesměšovat ho se stěžováním si nebo kohokoli odsuzovat. Včera jsem nemohl být na synodě, a proto jsem nemohl mluvit s biskupem o církvi. Dnes k němu půjdu se silou a jsem zvědav, zda mé zprostředkování bude ve váš prospěch, podle politiky Lávry, nikoli samotného biskupa, ale některých tamních. Není pro vás lepší jít dnes večer k vladyce sám, nebo dnes nebo zítra po mši? Pokud požadujete, abych šel: odpovězte; já půjdu. Zatímco se chystám odpovědět na váš první dopis, druhý mě dnes probouzí. Zdá se, že předpoklady pro novokřtěnce platí. Přečtěte si je ve své petici pravému reverendovi Kazaně a pošlete je a já mu o tom v těchto dnech napíšu. Místo kněze přeloženého do Otrady bylo obsazeno až do vašeho prvního dopisu. Proto tu už nemám co dělat. Na základě znamení a dohadů se mi kněz Talizh nezdá důvěryhodný, ale nemám žádný obchodní důvod, abych ho odvezl pryč. Schválil jsem stanovisko konzistoře ohledně domácí církve pro vaše příbuzné: ale musí být předloženo Posvátnému synodu. Zatím nikdo nebrání ministerstvu v pokračování, protože nikdo by do toho nezasáhl ani bez schválení této situace, která by nezmizela. Podlehl jsem však vaší netrpělivosti: mohu si jen přát, abyste se mohli těšit z požehnání mít církev pod vaší střechou. Kéž vás Pán přijme ke své večeři ve dnech své večeře a v den svého zmrtvýchvstání a dejte vám okusit, že je dobrý, že i ve smrtelném a smutném životě je život a blaženost. Kristus vstal z mrtvých! Už jsem psal Eminenci Kazaně. Ale vzpomněl jsem si na toto: záležitost se týká Simbirské diecéze, rychle pošlete petici, než se mu tyto záležitosti vymknou z rukou. Je stavba kaple opravdu nutná? A pokud je to dřevěné, pak by to všechno mělo stát méně než tisíc rublů, o které vás žádají jako příklad. Děkuji, že trpělivě posloucháte. Ke své lítosti musím odmítnout večerní návštěvu u tebe a hraběte Nikity Petroviče; V tuto chvíli mám naplánovanou schůzku, kterou nemohu zrušit. K dopisu nemám námitek. Opravdu nechápu, proč je průběh případu tak těžký. Ale není na nás, abychom ho soudili. Děláte dobře, když se podřizujete vůli Boží Prozřetelnosti. A dělejte, pokud je to možné, to, co nevyžaduje povolení od žádné vyšší či menší lidské autority – více či méně čtěte Boží slovo, ale nepřipravujte se o tento skutečně nezbytný chléb každý den. Vidíte, že reaguji na jeden z vašich předchozích dopisů. Ať je vám hojně dán pokoj Boží a duchovní útěcha. Blahoslavený Bůh, který nám vnitřními vnuknutími a vnějšími cestami své Prozřetelnosti pomáhá zkoušet naše srdce, abychom z něj vyhnali skrytou nečistotu myšlenek. Lidé často myšlenky podobné těm, na které poukazujete, buď omlouvají, nebo, cítíc jejich nehodnost, je chtějí v sobě nějak potlačit, stydí se je otevřít, tedy vypudit; nebo jsouce jimi nakrátko bodnuti, zapomenou na ně, to jest, každý nechá nečisté semeno vhozené do srdce. Ale čisté oko Boží vidí hloubku našeho srdce a nemůže bez znechucení vidět nečistotu tam, kde by měla být Boží svatyně. Proto stojí za námahu pohnout nebo zastavit horu zvenčí, aby se zevnitř vyvrhlo smítko prachu. Snášejte tedy vnější překážky, ať se vnitřní očistí, jako to děláte s pomocí Boží, kéž vám Bůh odpustí vše, co jste udělali špatně, nesprávně si přáli, nesprávně mysleli, a ať vás vede k čistotě srdce a následně k blaženosti čistého srdce. Opravdu jsem si nemyslel, že se můj příběh o upáleném změní v žádost. Ale když jste pohnuti jim pomáhat, Bůh to žehnej vám i jim. Pokusím se porozumět jejich situaci, abych se o to, co mi bylo svěřeno, podělil způsobem hodným úmyslu. Vezměte služebníky a zpěváky. Kéž vám Pán dá útěchu ve své komunikaci. Protože odcházíte, spěchám, abych vám vrátil vaši moudrost, protože podle mého jednoduchého uvažování byste neměli používat libru a arshin, kde libra a palec mohou lépe vyhovovat účelu. Pokoj od Pána! Když jsem od vás obdržel zprávu, nechci si nechat ujít příležitost říci, co jsem měl na mysli od vašeho odchodu: zanechala ve vás zkušenost mé jedinečnosti nějaký smutek? Promiňte, říkám stále. Zvláštním způsobem jsem dostal nápad, abych vás znovu upozornil na to, zda jste zcela odpustil všem, vůči nimž jste ve svém smutku měl důvod k rozhořčení? Vysvětlím případ, když mi to připomenete; a teď vám jen připomínám, abyste se stále povrchně testovali. Řekni: - je proti mně vinen, ale já se na něj nezlobím; – ne vždy je úplné a čisté odpuštění. Tím, že říkáme: „Nejsem naštvaný,“ se snažíme eliminovat pocit nepřátelství. Tím, že řekneme: vinen, odhalíme také myšlenku, ve které se skrývá kořen nepřátelství. Láska se snaží tento kořen vykořenit. Říká: „Zda je tento člověk skutečně vinen, znalec srdce ví; mohu se mýlit ve svých znalostech dokonce i o záležitostech, a ještě více o úmyslech; pokud je vinen, pak je vinen Bůh, stejně jako já v mnoha ohledech; potřebuji s ním být v míru, stejně jako chci, aby ostatní byli se mnou; protože to je láska k bližnímu nebo k jinému, o tomhle nebo jiném způsobu viny nemám. k prorokovi, vezmi si ho a pronásleduj ho ze všech sil. Kéž vám Pán dá úplný pokoj, kéž vás naučí dávat jej druhým a kéž vás doplní v lásce, která pokrývá vše. A pokud to nebylo třeba říkat, tím lépe. Odpusť mi znovu, až víš, jak odpustit. V modlitbě není pochyb; kéž Pán přijme vaše modlitby a splní vaše dobré touhy. Že v zápalu pro spásu druhých je třeba si dávat pozor na unáhlené jednání, je tento pocit spravedlivý. Na základě vraceného dopisu nemohu nic dělat. Kněz chce, abych na jeho místo jmenoval jeho budoucího zetě a dal mu jiného. Už jsem onehdy napsal předsevzetí, že nemůžete takto obchodovat s místy. Nemluvím o tom, že student je z cizí diecéze. Překvapuje mě, jak nevybíravě začínají petice. Může světský úředník říci svému šéfovi: dej mi jiné místo a já dám své současné místo jako věno své dceři? Truchlíme za venkovské a městské pracovníky, že počasí jejich práci nepřeje. Poslední noc a dnešní ráno se však opět začínají cítit jako v létě. Pokud jsou nyní žádosti takovou módou, neměl bych se odvážit i já? Dnes jsem dostal dopis od prince Alexandra Nikolajeviče Golitsyna, abych ho pozval, aby pomohl řeckému arciknězi Panagiotimu vykoupit až 30 lidí ze zajetí pro jeho rodinu a příbuzné, kterým císař udělil 3000, poslal byste něco? Očištění, odpuštění a pokoj od Pána! Odpovědět na předposlední dopis by trvalo dlouho. nemám čas, který potřebuji. Odpovídám na poslední. Neměl bych se zlobit. A neměli byste mě pokoušet slovy chvály, která byla řečena dříve. Nejen, že se nemá mluvit o zvláštních cestách Boha s člověkem před nepřáteli ducha, což by bylo v rozporu s přikázáním: neházet korálky atd., ale nemělo by se zbytečně mluvit před věřícími. Boží skutky nejsou pro zvědavost, ne pro lidskou sebechválu, ale pro spásu duší. Říkat o někom zbytečně, bez legitimního důvodu k tomuto oznámení, že bezostyšně lže, a také to zbytečně převyprávět – co to je, když ne odsouzení bližního? Nezaujatý, slyšící o lži, chápe, že to není pravda; a že něco pochází z nedostatku svědomí, nepřijímá ujištění, nevěnuje tomu pozornost, nemá chuť to převyprávět. Nebýt oceňován je skvělá věc; a není snadné říci: nebyl jsem ceněn. Stávalo se, že ti, kteří se cítili osvobozeni od vášní, směle neříkali, že si jich neváží; ale jen to, že nemají boj od nich, více věří, že se nepřátelé skryli, a že tedy ti, kteří jsou osvobozeni od zjevného útoku, se musí mít na pozoru před skrytou pastí. Pokořme se a Pán nás zachrání. Dlouhou dobu jste byli zaneprázdněni incidentem, na který je čas zapomenout. Buďme opatrní v pokání za hříchy: nezaopatření pro neočekávanou událost není tři, a navíc není třeba pokání. Zdá se mi, že nemoc Varvary Michajlovny vyžaduje pozornost, i když se zlepšuje. Včera jsem byl v našem kostele na celonoční vigilii, ale musel jsem odejít před koncem bohoslužby. Bohužel, G.Ya. onemocněl, mluvit. Vysockij. Obraz Matky Boží, kterou drží anděl, je fantazie. Je lepší držet se ikon čisté historie. Takový obrázek však může být povolen, pokud na obrázku není nic zvláštního. Pokud je ikonografie slušná, není třeba ji předělávat. Tím, že jsi poslal těhotnou ženu pryč od pokušení, jednal jsi z požehnaného důvodu; a opatrnost v posádce vás zbaví odpovědnosti za to, co se stalo. Ale jednodušeji, potrestáním provinilce nešťastným manželstvím, po kterém toužila, byste jí možná dali příležitost očistit svou vinu utrpením od svého manžela, a ne smrtí; nebo kdyby po porodu následovala i smrt, nebyl by vám adresován smutek vašeho okolí; a zastavení pokušení dílem Prozřetelnosti by bylo poučnější než lidským příkazem. Ale kdo mohl předvídat budoucnost? Je nutné, abyste se také modlili za její odpuštění. Oči Páně s temnotou, která je jasnější než slunce, as temnotou, která je čistší než jakékoli oko nejčistších nebeských tvorů, vidí všechna tajemství lidského srdce. Proč je nerozumné a zároveň hříšné stydět se za jakékoli oko hříšného člověka? Tento stud je inspirován vášní sebelásky a touhou objevit se jako člověk v dobré a úctyhodné podobě, tedy touhou po lidské slávě. To je celkem běžná trojka, do které upadnou právě ve chvíli, kdy se chtějí očistit od hříchů: ale těm, kdo hledají očistu, je třeba podotknout, že i to je hřích. Podívejte se, k čemu touha mít pravdu někdy vede: k podezřívavosti lidí, jejichž povaha si to vůbec nezaslouží a okolnosti to z toho čiší. Pokud si toho člověk nevšiml a upadl do tohoto druhu podezření, je to znamení, že touha mít pravdu špatným způsobem je silná, vášnivá a sobecká. Musíte pokořit své myšlenky o sobě, abyste se zbavili pokušení podezírat nevinné. Modlitba je nepochybně silnější než nějaké nedobrovolné hnutí nemírné duše. Teoreticky je to pravda. Ale podle zkušenosti záleží na tom, jaký druh modlitby, jaký druh snahy odolat nedobrovolnému pohybu. Jak se modlitba stává silnější a čistší, mimovolní pohyb by měl zmizet. Pokud to tedy bude pokračovat, neměli byste se slepě ospravedlňovat a ujišťovat se, ale spíše se pokořit, hledat nápravu a žádat o pomoc Shora. Je dobré konat dílo pokoje, abychom očistili neklidné rozpoložení duše a nalezli pokoj ve svědomí. Ať ti však Pán odpustí každý hřích, dobrovolný i nedobrovolný, a kéž ti dá čistou vůli proti dobrovolné a duchovní síle proti nedobrovolnosti. Modleme se dnes a zítra k Pánu za ty, kdo žijí, i za ty, kteří odešli, protože nás přijme v naší nehodnosti. Boží požehnání pro vás v tento den vašeho anděla, požehnání pro dny příští. Chtěl jsem ti to říct s tebou: ale bylo pozdě, když jsem se vracel z úřadu, nevěděl jsem, jestli by to bylo včas. Kéž je přenesený obraz Spasitele znamením Božího požehnání pro vás v tomto novém domově. Varvara Mikhailovna mi dala pokyn, abych vám dnes od ní poblahopřál. Nepředpokládám, že tento večer budu mít pro sebe volno. Vracím dopis. Zde se není čeho obávat; obsah není převyprávěn přesně. Archimandrite Gideon s Jeho Eminencí Kirillem nechtěli pustit to, co se jim dostalo do rukou, a rozhlíželi se na všechny strany, komu si stěžovat. Je škoda, že světské úřady nejsou ve svých rozkazech pevné. Ale není na nás, abychom ji soudili a opravovali. Arcibiskup a archimandrita jim mohli poděkovat za to, že dali církvi majetek, ale neměli právo požadovat kostely, které nepostavili. Bůh ví, co je užitečné, a kéž zařídí, co je nejlepší tím, že poučí ty, kdo to dělají. Moje oči mi znesnadňují čtení a psaní. Bůh vám požehná půstem a přípravou na mystické společenství s Kristem Pánem. Zmatek ohledně zpovědníka lze snadno vyřešit. Je potřeba vzít první, protože ten druhý byl pořízen jen kvůli nedostatku prvního. Ambrose to bude považovat za správné a v žádném případě si nebude stěžovat. Vracím dopis sestry Barsanuphii. Pro poznámku G. Makarovského incident minul. V očekávání dalších příležitostí, kdy dám, ať se pokusí přidat na své důstojnosti. Bude to lepší než petiční lístek. Kéž vám Bůh odpustí tak, jak odpouští, tedy ať svou milostí napraví a očistí to, co vyžaduje nápravu a očištění, a zároveň ať odpustí a přijme vás v pokoji. Otcové říkají, že nedobrovolné hříchy pocházejí z dobrovolných hříchů. Nejsou tedy cizí myšlenky v modlitbě důsledkem toho, že se jindy zaujatě zabýváme myšlenkami na pozemské věci? Očistime se od závislostí a modlitba se očistí od zábavy. Zvědavost zaměřená na duchovní svět také není dobrý stav, stejně jako zvědavost zaměřená na předměty tohoto světa. Zvědavý je mučen a není spokojen; a skrývají se před ním víc než před někým, kdo je méně zvědavý. Církev nás učí denně od Boha prosit o anděla pokoje, věrného rádce; ale nedává nám právo, s našimi odhady a vášní lásky, jmenovat někoho jako strážného anděla. Myslíte si, že váš syn patří více vám než Bohu? Doufám, že řekneš: jak se opovažuješ takhle myslet? A pokud si to netroufáme myslet, tak proč se opovažovat přivlastňovat si to svévolnými, zasněnými odhady a dovolit, aby síla dohadů ovládla vůli? Vaše oběť již byla učiněna: dávejte pozor, abyste si ji po tomto nepřivlastnili. Kéž Bůh odpočine duši tvého služebníka Vladimíra! A upřednostňujete její odpočinek svou modlitbou, ale nerušte ji svou představivostí. Člověk by se měl bát zlých pochybností: a bylo by ještě lepší, kdyby nebylo třeba se jich bát; aby náklonnost k němu ustala. Hospodin řekl: milujte své nepřátele. Kdo je má rád, nebojí se o nich s námi mluvit. Neměli bychom tedy také litovat toho, že se bojíme zášti? Kéž vám Bůh všechno odpustí: a vy odpustíte tomu, kdo ukazuje na větev svého bližního a obchází jeho vlastní poleno. Kéž vás navštíví Kristova milost. Pojďte k Němu a buďte osvíceni, a vaše tváře nebudou zahanbeny. Plán s mnoha sloupy uvnitř, pokud je vytvořen pro zvětšení místnosti, pak tomuto cíli odpovídá, ale ani pak ne zcela. Sloupce blokují výhled. A kolik lidí se vešlo do těch míst, která jsou obsazená kolonami? Cihlové sloupy nejsou pro pevnost stavby příliš příznivé a kamenné jsou velmi drahé. Třetí plán kostela 12 se mi líbí víc. Je možné zvětšit jeho velikost a přidat tak více místa? Kromě toho může posloužit otevření západních trojúhelníků na východ přes rozpětí. Zvonice vypadá dobře. Ale nejvyšší patro je k ničemu a nebude to brzy mokré? Říkám však, co se mi zdá; ale nemůžu se rozhodnout. Onemocněl jsem skoro stejně a ze stejných důvodů jako v únoru; včera mi byla odebrána i část celonočního bdění. Pravda, už několik dní jsem se necítil dobře, vybíral jsem si čas, kdy si vezmu lék, který jsem si teď nedobrovolně vzal. Kéž Bůh žehná vaší cestě a pobytu. Požehnání těm, kteří si přejí požehnání v Moskvě. Včera ode mě vzal syn princezny Obolenské dopis Varvarě Michajlovně. Prosím, neobtěžujte se ke mně chodit. Mohl bych vás přijmout: ale nejednou jsem zažil, že když chcete dveře otevřít jen na minutu, nenajdete způsob, jak je zavřít tak rychle, jak to slabost vyžaduje. Tento třetí plán je podle mého názoru lepší než druhý. Nevím, jestli je lepší než ten první. Zdá se, že není o nic horší, i když je zde menší vnitřní pohodlí pro zaměstnance. Slušná je i zvonice. Zdá se, že pokud bude zvolen tento, nebude to žádná chyba. Požehnání na cestě znovu k tobě volám od toho, kdo všemu žehná. Kristus vstal z mrtvých! On je Jediným Pravým dárcem života a radosti, kéž pozvedne vašeho ducha z těla, marnosti a strastí, které jej tíží, a kéž vám dá účast na životodárné radosti a Svého radostného života v bolestech samých, dokud smrtelné břicho a zarmoucení nebudou zcela pohlceni radostí, naplněni a nezcizitelní. Jsem rád, že církev přináší útěchu vaší neteři a že jsem mohl přispět k této útěchě. Vzhledem k nádoru pochybuji, že by zdraví Varvary Michajlovny bylo mnohem lepší. Toto znamení ukazuje, že se musíte postarat o obnovení své vnitřní organické síly. Ale Grigorij Jakovlevič to ví. Kéž mu Bůh pomáhá jednat a jí k poslušnosti. Dobrodružství pana Gravea ohledně Petra Velikého je pozoruhodné. Na synodě o tom nejsou žádné informace a není pro to žádný důvod. Zpráva o jeho uzdravení. A ohledně další věci vám posílám zkušební list, který ještě nemám prázdný. Dobrodružství drážďanského pacienta je také pozoruhodnou indicií pravoslavné zpovědi pro ty, kteří k této zpovědi nepatří. Dej Bůh, aby se to stalo jasně známým. Doposud se to nedostalo na Svatý synod. Dobré sny i tvé neteři. Ať se zavřenýma očima přirozené moudrosti políbí trpící srdce Nejsvětější Panny s vírou a láskou, aby se od ní naučila mít účast na Kristově utrpení v naději, že se bude podílet na Jeho vzkříšení. Posílám vám zprávy o uzdravení němého svatým Sergiem. Je mou povinností vzpomínat na vás u trůnu Páně, pro dobrotu Boží, vzpomínám si. Bude to věc vzájemnosti a lásky k lidstvu, pokud na mě nezapomenete před Bohem pamatovat. Ať vás Pán vede jak na vaší cestě na zemi, tak na vaší cestě do nebe. Dostal jsem dopis ze dne 3. června. Jsem rád, že Lavra měla své myšlenky. V těchto dnech jsem obdržel informaci o zasvěcení petrohradského vikáře: nyní mu napíšu o vašem kostele. Zatímco já chci nemoc zahnat léčbou, nezpevněné tělo přijímá novou. Je to týden, co mě bolely zuby z nachlazení, někdy více, někdy méně. Díky bohu, že kromě prvních dnů se to dá vydržet: můžu jít ven a udělat to. Stále marné čekání na velkovévodkyni mě váže k Moskvě: ale myslím, že ať se stane cokoli, odejdu před Petrovým dnem do Lávry, nejen na oslavu, ale i za tamními dalšími záležitostmi. Upřímně na vás prosím Boží požehnání. Není třeba namítat proti vašemu dopisu, snad kromě toho, že nemluvíte o mně ani v nejmenším. Boží požehnání sestře Barsanuphii. Slova jejího dopisu hovoří o smrti; ale rukopis stále nemluví. Pokoj od Pána vám a útěcha ve víře a naději. Osoba, která dopis přinesla, říká, že je málo času na odeslání odpovědi. Takže napíšu, co můžu. Doufám, že výběr zpovědníka s Boží pomocí bude prospěšný. A volba dne přijímání má své opodstatnění. Pokud se na svého bližního hněváme a náš hněv je pro něj viditelný, je tedy uražen: pak musíme prosit o odpuštění. A je-li v nás náš hněv, pak je to naše zlo, které nedosáhlo našeho bližního: proto musí být před Bohem očištěno pokáním; Vysvětlovat někomu, na koho se zlobíte, je někdy nepohodlné a neužitečné. Myšlenky na světskou péči, přicházející nevhodně při svatých cvičeních, ukazují, že se duše nevymanila ze závislosti na pozemských věcech. Pozor na malé lišky, které ničí hrozny! Nejsem smířená s vašimi kaftany, které vyrábíte na rozdíl od školáků. Na univerzitách studují na hodnost; Budou se od vás učit (pro dobro) pro kaftan. To není osvícenství, ale pokrytectví. Je třeba dítěti vštípit, že nejlepší odměnou za učení je možnost číst Boží slovo a učit se z něj dobrotě a spáse. Byl jsem v Novospasském a nezapomněl jsem na služebníka Božího Vladimíra. Kéž vás Pán přijme do svého společenství v pokoji. Nemohl jsem si přečíst dopis, který jsem dnes dostal, než si pozdě večer přišli pro odpověď. Proto stručně odpovídám na téma dopisu, který se vrací. Ať si kněz najde ženicha pro svou vnučku; a vy, právem farníka, podepíšete jeho souhlas a věc může být vyřízena. Nemohu dát předběžné rozhodnutí, protože nevěsta je v tom místě cizí. Přílišná starost o podniky, dokonce i vynechání modlitby, je známkou toho, že své záležitosti dostatečně neodevzdáváme vůli Boží, ale máme silnou přirozenou vůli, která se snaží zajistit, aby se věci dělaly po našem. Když se na to podíváte nezaujatě, bez ohledu na sebe, okamžitě uvidíte, že to není v pořádku. Jak můžeme požadovat, aby byl splněn každý náš záměr? Není toho na člověka moc? Můžeme si být zcela jisti, že je lepší, aby naše závazky byly splněny, než aby nebyly splněny? Řeknete si: jak by nebylo lepší, aby dobročinná instituce vznikla, než aby nevznikla? Zde je návod, jak: instituce může padnout do nesprávných rukou a být zaujatě a sobecky používána k hříchu a ne k dobru. A naopak pozůstalost může zůstat v rukou dobrého vlastníka a dobrých dědiců; a bude mnoho dobra spravedlnosti, ne-li mnoho dobra milosrdenství. Není tedy třeba vášnivě toužit po naplnění a dobrých závazcích; a modlit se k Bohu, aby nám požehnal, abychom je splnili, je-li to dobré, nebo jim dal jiný směr, než jaký chceme, v Jeho svaté vůli. Je dobré zasvětit určité hodiny dne vzpomínce na utrpení Páně, kdykoli je to možné. A když překážky změní toto pořadí, neměli byste se nechat zahanbit, ale opatrně využít čas, který je ve vaší vůli. Nemám čas říkat, co jiného bych vám mohl říci v reakci na váš dopis. Kéž vás Pán vede na své cestě, abyste mohli kráčet v Jeho pravdě. Kéž je dnes Pán Ježíš vládcem vašeho svátku a ať vám dá pokoj a útěchu v čase budoucím. Kéž od tebe neodchází anděl strážný, kterého přijímáme od dětství (podle toho, co se říká: jejich (dětští) andělé vždy vidí tvář tvého nebeského Otce) nebo ještě lépe od svatého křtu, střežíce tvou duši i tělo, vchody a východy. Toto bylo napsáno, když jsem obdržel váš dopis, který slibuje, že vaše dovolená bude s Kristem bez lidských zvěstí. Ano, bude. Nucená situace předchozích dní mě donutila znovu pomáhat své slabosti klidem a samotou, možná na více než jeden den. omlouvám se. Není to to, o čem ředitel mluvil? A chtěl byste mi na základě přiložené reportáže vzkázat něco z vaší strany? Protože nemám čas mluvit podrobně o tématech vašeho dopisu, obecně vás žádám o odpuštění a dovolení od světa, který snímá hříchy. Pán Ježíš je Dárcem odpuštění, nadějí na lepší život a branou spásy. Kéž Ho následujete a v Něm najdete život. Nedokončené duchovní cvičení určitého času, zvláště související s hlavním cílem, je třeba dokončit alespoň později a naléhat v tom proti překážkám, často zbytečným. Pro toho, kdo se narodil, ať je s vámi Kristův pokoj. Kéž náš Pán Ježíš Kristus, který snímá hříchy světa, smaže rukopis vašich hříchů očistným účinkem pokání a své smírčí krve. A dávejte pozor, abyste nepoškodili svitek života novými nesprávnými funkcemi. Sami jste dostatečně odhalili omyl domnívat se, že pro vás neexistuje žádná spása. Za jaké požehnání by mnoho mrtvých považovalo, kdyby se vrátili do svých těl a dostali jeden den skutečného života! Dokázali zde za jeden den udělat to, co by tam bylo navždy nemožné. Je nám štědře dán poklad dní a nenacházíme v něm štěstí. Neznamená to, že neznáme nebo nechápeme hodnotu a využití času, když ho tolik zanedbáváme? Bůh neodmítá uctivé oběti, ale chce, aby byly obětovány v čistotě. Netrpělivost není čistá vlastnost. Bůh tedy možná chce počkat a přijmout dar úcty, nabízený s trpělivostí a poslušností Jeho osudu, a ne s netrpělivostí vlastní vůle. A kolik důvodů může být, proč Bůh neurychluje naplnění našich tužeb? konejte dobro, které můžete, a poslouchejte vůli Boží v tom, co nečiníte po vůli. Zesnulý si možná opravdu přeje, aby byl dům úspěšně prodán a peníze byly použity k dobru. Ale marně si z tohoto případu berete myšlenku požadovat návštěvu zesnulého. A proboha, někteří vás navštíví nečekaně, jiní vás nenavštíví, jak jste očekávali? Jak chcete předepsat zákony o návštěvách nadpozemským? V zájmu nebeského přestaňte tahat nebeské na zem, zatímco my potřebujeme opustit pozemské a usilovat o nebeské. Tvůj syn ti děkuje před Nebeským Otcem za památku na něj, ale s nebeskými zákony, které se neřídí pozemskou svévolí; a neměli byste si vážit svých činů tak vysoko, aby si zasloužily vděčnost; čiňte je v duchu pokání lásky; a ani pokání, ani láska nemyslí na vděčnost za to, co dělají. Nebylo by lepší neslyšet o rodinném sporu někoho jiného: a pokud jste již slyšeli, nemůžete soudit a nezasahovat, což není naše věc; Nemyslím si, že můžeme duchovní ochránit před výčitkami: nehledejte duchovního otce, který by vám nemohl ospravedlnit své rozhodnutí, protože nemůže odhalit tajemství zpovědi. Slyšeli jste, že jistá Sarah, nemající děti, přemluvila svého manžela, aby měl syna s otrokem, a pak ho přinutila vyhodit z domu tohoto otroka i tohoto syna s tak skromnými cestovními zásobami, že dítě brzy málem zemřelo žízní? Řekli byste; jaká krutá manželka, jaký slabý manžel? Který duchovní otec dovolil toto zlo? Ale duchovní Otec, který neodsoudil, ale vyřešil tuto záležitost Abrahama a Sáry, je samotný Nebeský Otec. Zdá se mi, že tento příklad zcela jasně ukazuje, jak těžké je mluvit o sporech jiných lidí a o těch, kteří je řeší spíše vnitřním pátráním než podle příkazů pověstí. Pamatujte na přikázání: Nesuďte, abyste nebyli souzeni. Žalmista říká: O půlnoci jsem vstal, abych se přiznal k Tvému jménu. A pokud je to i nyní pro slabé mezi námi těžké, pak ukazuje to nejjednodušší: vzpomíná na Tebe na mé posteli. Opravdu to taky neuděláme? Možná se někdy Anděl strážný přiblíží, aby probudil spícího člověka a přivolal ho k Boží paměti: zanedbáme pomoc věrného mentora, kterého v církvi každý den prosíme? Svazujeme duši starostmi a marnivostí natolik, že když ji noc vysvobodí z nevyhnutelných, snad zvěstí, pouta svázaná dnem zůstanou nepřerušena? Tato připomínka, potřebná pro mou lenost, pro vás nemusí být zbytečná. Kéž Beránek Boží, který snímá hříchy světa, vezme i ty vaše a setře jejich rukopis svou nejčistší krví, prolitou za nás všechny. Jen bojujme proti svým hříchům, jako On bojoval proti našim, nejen až do potu, ale v případě potřeby dokonce až do krve. Při modlitbě ať je srdce utvrzeno v Pánu s pokornou pozorností lásky a kajícnosti, aby myšlenky nebloudily. Blahoslavený ten, jehož myšlenky nemají kam bloudit, tedy kdo není připoután k ničemu pozemskému. Povinností filantropie je modlit se za nemocné a nesoudit toho, koho Bůh navštěvuje. Nejlepší duchovní otec je ten, kdo je přijímán s vírou jako Boží nástroj. Ponížit duchovního otce v očích duchovního syna znamená urazit jednoho a ublížit druhému. Vidíte, proč jsou tyto úvahy potřeba. Posuzujme se pro minulost, buďme opatrnější než dříve pro budoucnost: navíc důvěřujme v budoucnost Boží milosti vůči nám, neopouštěj nás v minulosti. Je na člověku, aby se postavil do Boží přítomnosti tím, že bude reflektovat, že Pán je blízko, že vidí nás a naše nejniternější nitro: ale oživit v nás pocit Boží přítomnosti je Boží dílo a Boží dar. Musíme přijmout tento nedostatek s pokorou a odsouzením naší nehodnosti a ujistit se, že Bůh je přesto přítomen, i když jeho přítomnost necítíme. Suchost a tvrdost srdce se může objevit ponořením mysli a srdce do světských záležitostí. Musíme si připomenout, co bylo řečeno Martě: starat se a mluvit o mnoha věcech, ale je tu jedna věc, která je potřeba. Když žádosti o pomoc vedou k netrpělivosti, pak může být užitečné, navzdory tomuto pocitu, odsoudit se k práci lidstva. Bůh někdy sesílá pocit, aby věci udělal; a někdy, když vidí snahu člověka plnit Jeho vůli s nedostatkem citu, dává cit jako odměnu a důkaz svého milosrdenství. Kéž ti Bůh odpustí, smiluje se a potvrdí tě na své cestě. Ten, kdo šest let mlčel, se možná skutečně zmýlil v počítání, nevydržel až do dokonalého sedmiletého počtu let, aby si zcela zabil jazyk: ale my, kteří ho po tom soudíme, bychom si měli pamatovat, že bychom snad nevydrželi ani sedm dní mlčení. Pokud si všimnete příkladu matek, kterým se zdá, že lékaři jejich mrtvých dětí jsou dlouhodobě vinni, pak si z toho udělejte užitečný závěr, jak je člověk nakloněn obviňovat druhé, jak snadno v tomto obvinění hřeší a jak by bylo lepší odložit lživá a zbytečná lidská obvinění, aby se rozhodně pokořil pod silnou Boží rukou. Člověk se mýlí, když věří, že lékaři jsou nepřátelé, ale spravedlivěji by soudil, kdyby si myslel, že lékaři jsou také nepřátelé. Přiznat chybu a ponížit se před méněcennými je užitečnější než platit za chybu dvojnásobek peněz. Kéž vám Bůh pomáhá být opatrnější ve svých skutcích, slovech a myšlenkách, abyste nedovolili zasít koukol mezi pšenici. Kéž ti odpustí minulost a kéž tě zachová v budoucnosti. Přijměte prosím vděčnost za jídlo, které jsem s vámi dnes nečekaně měl, ačkoliv jsem byl dvacet mil daleko. Jste-li ochoten mi zítra pomoci na mé cestě, pak vás pokorně žádám, abyste nařídil, aby mi bylo dáno deset koní z pouště do Molodi. Takže si myslím, že bychom si měli polovinu cesty rozdělit tak, aby se zbytek do druhé pouště dal absolvovat nonstop, ne pozdě večer. Ještě jednou vás žádám, abyste se v klidu podívali na to, co se neděje podle očekávání. Pokud jde o to, co mi náleží, jsem zčásti posedlý postavením, zčásti slabostí a ne svévolí. Kéž Pán splní vaše duchovní touhy. Musíte se pomalu vázat na mnoho libovolných pravidel: ale pokud je pravidlo přijato, musíte být opatrní při jeho implementaci, abyste neustoupili, když jste chtěli jít vpřed. Návštěvě člověka lze zabránit a na tom nezáleží: ale ani místo, ani nic jiného nemůže bránit modlitbě. Bůh přijímá úmysl jako čin. Nebylo by tedy na místě být rozhořčen případem, kterým se tak dlouho zabýváte; a nebylo by těchto rozpaků, kdyby člověk dostatečně obětoval svou vlastní vůli cestám Prozřetelnosti. V tom je mír. Kéž vám to Pán ukáže a zachová vám to. Kéž vám v tom a ve všem prospěšném vaší duši pomůže mystická komunikace s Ním. Moje cesta skončila šťastně. Děkuji za propagaci rychlosti mé cesty; To mi dalo příležitost zúčastnit se téměř celé celonoční vigilie v D.P. Požehnání a pokoj od Pána. Kéž vám Bůh pomáhá při stavbě domu pro Něho a kéž zachová vaše domovy a vesnice. Náš kostel Sergievskaya v Rogozhskaya vyhořel a nedokázal se chránit před okolním požárem. Shořely i domy duchovních. Většina kostelního mobiliáře se ale podařilo zachránit. Kostel Alekseevskaya na stejném místě byl zachráněn s úsilím a duchapřítomností faráře. Klášter Androněv několikrát začal hořet, ale byl uhašen. Pouze na jedné věži se rozpadly krokve pod rozpálenou střechou. Jaké horko! Od 13. dne, kdy došlo k tomuto požáru, se Bůh smiloval nad duchovními místy: a mnoho domů začalo hořet. Spousta bankovek je vržena ohrožující požár. V takové poznámce, zasazené mimochodem na nádvoří jáhna početí, se říká: my za to nemůžeme, bylo nám nařízeno to zapálit, teď to bylo jmenováno z vaší strany. Věčná vzpomínka na prince Alexyho. Několik let se mi zdálo, že na jeho tváři byly vidět stopy nemoci, která pronikla hluboko do jeho fyzického make-upu. Udělal jsi dobře, že jsi napsal jméno své neteře. Pochyboval jsem, zda se v tom nepletu; a proto jsem odkládal psaní Eminenci. Stav zdraví Varvary Mikhailovny není o nic méně starostlivý. Služte jí modlitbou, ne-li návštěvou. Tři dny předtím a včera v noci pršelo. Ale následky sucha stále přetrvávají. A to vyžaduje modlitbu, silnější než ta, která byla doposud nabízena. Musíme otestovat své myšlenky a dávat pozor, abychom si nepletli lidské s božským a světské s duchovním. Je správné umístit lidskou paměť místo Boží paměti tam, kam směřují oči modlících se? 13 Nad Královskými dveřmi je vhodné znázornit oko v Radiance a umístit nápis: Moje oči budou zde. Nebo jeden nápis: ty oči a mé srdce budou v těchto dnech. Modlete se za Varvaru Michajlovnu. Léky její nemoc nepřemohou. Mír a zdraví vám a hodně úspěchů. Pán nám přikazuje, abychom se modlili a nebyli chladní, to znamená, abychom se nenudili nedostatkem známek slyšení modlitby. Bůh plní modlitby více než ty, o které prosíme nebo jim rozumíme, a proto je někdy nesplnění modlitby skutečným darem. Schopnost porozumět návrhům Božím je tvořena odpoutaností srdce od pozemských věcí, pozorností k duchovnu a věrností při naplňování návrhů, poznávaných vnitřně nebo vnějšími prostředky. Pozvednutí očí k nebi v modlitbě představuje smělost vůči Bohu, zatímco sklonění očí k zemi představuje pokoru. Proto si možná stále ještě málo zasloužíme pozvednout oči k nebi. Myšlenka na to není pokušení. Kéž vám však Pán odpustí každou chybu a uvede vás do veškeré pravdy a přijme vás s milostí. Věci nejdou tak, jak bylo slíbeno. Císař je slyšet, že se dnes vrací do Moskvy. Proto nebude možné, abych opustil Moskvu před jeho odjezdem, tedy do 12. října. Ale protože jsem v Moskvě zůstal až do příštího srpna, mohu do vašeho kostela po polovině října, pokud si to vyžádáte, a můj zdravotní stav to dovolí. Pokud mě požadujete, tak se mě na to zeptejte znovu kolem 10. října, kdo ví, co bude, najděte si den. Včera jsem se vrátil z Lávry, ne zcela zotavený; dnes jsem však doprovázel Varvaru Michajlovnu na cestě, odkud není návratu. Smrt byla pokojná. Ahoj a ať se daří. Pán, který vám dává obnovu kruhu dočasného života, vám také uděluje centrální obnovu ducha jako záruku věčného života skrze očišťující pokání a životodárné společenství s Kristem v Jeho svátosti. Jestliže myšlenky nenásledují vždy modlitbu, není to proto, že následují nějakou připoutanost tohoto světa, která je baví jako břemeno a brání smutku, aby křičel? V tomto případě si připomeňme, jak církev učí v hymnech: odložme všechny světské starosti, abychom mohli vzbudit krále všech. Zřekni se, duše, všech pozemských starostí, a tvé myšlenky se nebudou mít k čemu vracet, když budou povolány k nebeským věcem. Myšlenka nakloněná odsouzení byla proti modlitbě za toho, kdo byl pokusen; odsouzení je dobrým pravidlem a nemělo by to být nedbalé, na krajní škodu modlitby a bratrské lásky. Pokud nepřítel nemůže zabránit vykonání dobrého skutku, pak se snaží ukrást to, co bylo vykonáno, s myšlenkami na marnivost. Musíte to udělat a nenechat se ospravedlnit. Nenechají mě pokračovat. Kéž vám Bůh odpustí vše, co vyžaduje odpuštění, a kéž vás povede na své cestě, abyste šli v Jeho pravdě. Zdravím vás na Nový rok ve jménu Páně. Jedním z triků nepřítele duší je, že když duše nechce dělat jím navrhované skutky a užívat si jím inspirovaných myšlenek, uvaluje na ni hříšné myšlenky, aby zmátla a sklíčila. Duše tyto myšlenky nechce, ale chtěla by, aby neexistovaly: proto si lze všimnout, že nejsou její; že na jejím dvoře štěká cizí pes; lépe by však udělala, kdyby její dvůr byl oplocen výše a pevněji uzamčen. Když je duše pokorná; pak je jeho plot vysoký. Když není nakloněna marnivosti, ale je obrácena dovnitř a k Bohu, pak jsou její dveře dobře zavřené. Není třeba váhat s přiznáním těchto myšlenek, protože tímto způsobem jsou oslabeny a vyhnané: ale je třeba použít pozornost k zablokování slabých míst, kterými cizí lidé vstupují. Kéž Pán ochrání vaši duši zbraní svého světla a službou anděla strážného. Kéž vám Pán odpustí každý hřích, dobrovolný i nedobrovolný; Kéž vás uvede na cestu, abyste se Mu líbili. Kéž vás svatá Velká mučednice Kateřina naučí způsob, jak pro Boha vnitřně zemřít světu, vášním a sebelásce, abyste mohli žít pro Krista a od Něho dostanete odměnu nesmrtelného života. Kéž Pán požehná a posílí duši panenské víry v výkonu víry, v naději na naději a korunu mocí Toho, který za nás zemřel a pro nás vstal z mrtvých. Dnes ráno jsem chtěl poslat, abych se tě na ni zeptal, ale na Perervě, která je řídce osídlená, jsem byl ráno uvězněn jako v karanténě. Vzpomínka na duši usilující o Pána mluví sama za sebe: ze stejného důvodu mi však bude příjemné používat její kříž, a protože Bůh dává dělat, co mi svěřil. Pán je s ní; Pán je také s vámi. Řekni služebnici Boží, panně Vere 14, Slovu Kristovu: co dělám, nevaž teď, ale od nynějška tomu rozumíš. Pro současnou dobu stačí vědět, že musíme děkovat Pánu za útěchu poskytnutou v utrpení; a z vděčnosti k Němu se udržovat v oddanosti vůli Boží; konečně, podle projevené milosti Páně, důvěřuj v budoucí milosrdenství Páně. Pokoj od Pána jí i vám, kteří se k ní přibližujete v lásce ducha a ve společenství modlitby. Myslím, že ještě není pozdě to napsat. Chtěl bych mít zprávy o tomto dni a žádám vás, abyste je řekli tomu, který posíláte. Kéž Bůh přijme vaši zkoušku svědomí a kéž sešle své světlo a svou sílu, aby jeho očista byla stále dokonalejší. Udělali správnou věc, když nedali najevo pochybnosti, aby nenarušili prostou víru svého bližního. Ale pochybnost rozhodně patří k předmětům pokání. Jak můžeme Bohu přiřadit, která znamení je vhodnější dávat? Dává je podle pojetí člověka, někdy velmi jednoduchého, pokud je to nevinné. Radovat se z prostoty své víry je křesťanská dispozice; ale zlobit se na sebe, že nemá takovou víru, je známkou nespokojeného úspěchu v pokoře. Pokorný člověk se bez trápení v myšlenkách ponižuje před ctností druhého. V dobrodružství ubohé Naryshkiny, jak jsem to slyšel, nelze vůbec tušit napodobování. Modlete se za ni a před očima Boha ji požádejte o odpuštění, že se na její stav nedívala pouhým okem. Kéž vás Kristus Pán navštíví svým společenstvím a radost, která byla oznámena posly Jeho narození na zemi, zazní ve vašem duchu a kéž zůstane ve vašem srdci. Pane, který jsi svou Nejčistší krví setřel rukopis hříchů celého lidstva, setře i ty tvoje a pomoz ti uspět nejen v očistě těla a ducha, ale také v posvěcení. Příběh o zpovědníkovi by bylo lepší nepřevyprávět: ale to není příliš velký problém. Když bude jednat trpělivě, bude jednat čistěji. Nemůžete-li pomoci chudému, alespoň ho nesmíte rozčilovat. Že není možné milovat všechny lidi stejně – to se myslím zdá nám, kteří jsme nedosáhli dokonalé lásky. Úplná láska chce zachránit i svého ukřižovatele: v důsledku toho zde není žádná škoda, žádné zmenšování lásky; a kde není zmenšení, tam není nerovnost. Odpusťte i mně a modlete se, abych kázáním druhým byl sám vypnut. To jste neřekl, pane Vero Nikitichno, co jsem vám řekl. Jsem-li zapleten do nějaké záležitosti, musím ji rozvázat, jak Bůh dává: ale proč bych se měl nabízet, abych se do toho zapletl? Řekl jsem: nemocná by se měla co nejméně rozhodovat sama, aby následky ne zcela správného rozhodnutí nenarušily klid jejího svědomí. Vůle rodičů se musí plnit, dokud se neukáže, že je v rozporu s vůlí Boží. Duchovní dcera by neměla svévolně měnit svého zpovědníka: to je totiž v rozporu s duchovními pravidly. Ale pokud je to po ní požadováno, musí mu tento případ předložit k povolení. Ať se stane cokoli, nikdo nemůže vzít Krista Pána z duše, pokud si zachovává víru, naději a lásku. Jsou-li vnější prostředky odebrány: Přistoupí přímo k duši. Ať je jen víra. Nyní, zdá se, jsem již řekl více než včera. To zatím stačí. Boží požehnání vám i jí. Udělejte si laskavost, požádejte ji, aby se v klidu podívala na to, co se děje, a nemluvila o tom, co nedělá, a za co tedy nemůže. Lidé mohou dělat chyby, ale nemohou vyrvat jiné lidi a záležitosti z rukou Prozřetelnosti: a ta zařizuje nebo umožňuje to, co je užitečné, nebo alespoň neškodné pro duši, pokud se sama nerozruší. Myslím, že i v těžkém a bolestném stavu můžete srdcem vzpomínat na Pána Ježíše, Spasitele hříšníků a v duchu se dívat na jeho kříž. to už je modlitba. V den přijímání svatých tajemství může pacient užívat i léky. Zda nevolnost zabrání přijímání, by měl zvážit a rozhodnout lékař a kněz. Nevidím ve vašem dopise jasně, zda se mě ptáte, zda jí mám zítra dát přijímání? Popřípadě řeknu svou myšlenku, že se lze spokojit s prosbou Pána Ježíše o návštěvu a posílení neviditelnou milostí; ale pokud to naléhavě vyžaduje pocit nemoci nebo duševní stav, ať si zavolají kněze k přijímání. Radím vám, abyste nemocného neopouštěli a doufali, že vám v tomto případě Bůh odpustí opuštění některých bohoslužeb a nahradí je službou duchovního sesterství. Váš zpovědník je však mocný a ví, jak to posoudit. Pokud je pacientka schopna a vy s ní nebudete zahálet; Chtěli byste jí přečíst přiložené slovo ze včerejška, abyste obsadili čas, kdy není co poslouchat? Nakonec jí řekni: Blahoslavený, kdo pro Krista a podle Jeho příkladu neprorokuje ani nekřičí, když je odnímána útěcha. Za každou minutu a kapku pozemské útěchy obětované poslušnosti má Kristus řeky a řeky nebeské útěchy. Kéž vám Bůh odpustí, a kvůli jeho prosbě kéž vám pomáhá odpouštět druhým stále více a méně a méně odsuzovat ostatní. Když vidíme odsouzení ve svém bližním, můžeme a měli bychom si vždy myslet, že možná vidíme horší, než co je, a možná Bůh vidí v přítomnosti nebo budoucnosti tohoto člověka dobro, které zakrývá nebo zakryje nedostatky, které jsme předčasně soudili. Jak bychom odsuzovali zloděje, který to vzal podle svých skutků, když byl veden na kříž! Ale jedno slovo na kříži: pamatuj na mě, Pane, ve svém království, postav ho před nás na cestu spásy a učiň nám ho vzorem. Kéž vás božské jídlo posiluje ke konání dobra. Vezměte služebníky a zpěváky. Kéž Bůh žehná nemocné ženě a vaší péči o ni pokojem. Student třetí třídy, Popov, byl odmítnut, protože byl uznán jako nehodný jakéhokoli kněžského místa a musí být zkoušen na nižších pozicích: neboť za jeho chování dostal takové osvědčení ze semináře, které značí osobu s pochybnou morálkou. Pokorně vás žádám, abyste vysvětlil přímluvcům, že se tak dělo jak po pravdě, tak je ochránil před knězem, s nímž by to byla nuda. Na zbytek odpovím později. Marně si pletete má slova zmatku se slovy nelibosti. Jak může být někdo nespokojený, že se chce přiblížit k Pánu? Ale člověk může být zmatený ohledně různých typů dobrých úmyslů, které jsou skutečnější a čistě dobré. Častější přicházení ke stolu Páně je věcí víry a lásky: zde je však smělost; ale ne každý může mít ten správný druh odvahy. Proto někdy může člověk svou smělost odmítnout v domnění, že není o nic lepší než ti, kteří tak často nepřistupují ke stolu Páně, považuje se za nehodného přijmout tuto smělost a obává se, že tato smělost nebude v rozporu s pokorou. Proto jsem uznal úmysl účastnit se svatých tajemství na Zelený čtvrtek a na Velikonoce jako silně neschválený, ale s výhradou úvahy duchovního otce. Stejný názor opakuji i nyní, když si vyberete jeden z těchto dnů. Váš současný záměr je dobrý s pokornou myšlenkou; dobrý a minulý rok s odvahou víry. Kéž vám Pán dá smělý úmysl a pokornou smělost. Vaše zpytování svědomí ukazuje pozornost. Kéž vám Bůh pomáhá v tom pokračovat; kéž odpustí, co až dosud zameškalo, a kéž Ho posílí svou milostí v dosažení lepšího stavu mysli pro duši. Kdo nebo co může zablokovat Pánovo ucho před modlitbou? Když se zdá, že to není vyslyšeno, pak buď nerozumíme záměru Boha, který slyšel, nebo jsme se nemodlili, jak bychom měli. V tom druhém se musíte starat o sebe a to první přenechat Bohu. Kde by byla víra, kdybychom pokaždé viděli, co Bůh skrze naši modlitbu dělá? Blahoslavení, kteří neviděli a uvěřili. Co se týče cesty, pořád nevím, co bych ti měl říct. Podívejme se a přemýšlejme. Ať ti Bůh řekne cestu pokoje. Neaplikuj velká slova na mou maličkost. Kéž vám Bůh žehná, když vstoupíte do společenství a do radosti ze vzkříšeného Krista. Požehnání a pokoj vám od Pána. Žádost o vysvěcení chrámu v Ivanovském byla vyřešena a odeslána ihned po obdržení. Ale sotva to přijde včas. Ale Eminence to, doufám, vyřeší ještě předtím, než obdrží mé svolení: protože jsem mu před odjezdem vyřešil podobný případ. Nestěžujte si na modlitbu stáda, ale děkujte za ni se mnou. Dopravní potíže, o kterých jste slyšeli, byly vyřešeny nad očekávání. Když jsem jel asi tři míle za první stanicí z Moskvy, najednou jsem uslyšel zaskřípání a kočár se naklonil doleva. Zatímco se obsluha překvapeně dívala pod kočár, přikázal jsem ho otevřít, abych se dostal ven, než se stihne cokoli jiného stát. Ukázalo se, že kolo spadlo z nápravy, protože upadla matice šroubu, která jej drží, a to proto, že se zlomil železný čep. Když povoz zvedli a kolo nasadili na nápravu, ukázalo se, že zbytek železného čepu uvízl v oku nápravy; nebylo možné připojit další kolík. Ti dva posláni zpět hledat ořechy se vrátili, aniž by je našli. Mezitím vzali kolemjdoucím sekeru, mysleli na odstranění železa z nápravy, a zatloukli ji ještě silněji. Jeden cestovatel usoudil, že tuto opravu nelze na nádraží opravit a dokonce i v Moskvě by jeden den pracovali, protože bylo nutné demontovat kočár a vyříznout šroub matice podél šroubu nápravy. Když jsem to poslouchal, přešel jsem přes cestu, chránil jsem si bolavé ucho před větrem a přemýšlel jsem, jak by nás Bůh mohl vysvobodit z tohoto pokušení. Poslali jezdce zpět. Dlouho jsem se nevracel. Nakonec jde. Někdo říká: má v ruce ořech. A skutečně tak. Zvedl to tři míle zpátky; V důsledku toho se kolo kutálelo tři míle, aniž by je cokoli drželo na nápravě. Matice se dala nasadit na osu, ale jelikož nebylo možné použít čepy, musela se znovu ztratit. Podle instrukcí cestovatele k tomu použili kapesní kapesník, který vložili do šroubu, a tím zpevnili matici nápravy. Odjeli jsme tedy do další stanice, kde se nám podařilo uvolnit oko nápravy ze železa a tím se vše vrátilo do pořádku. Poté jsme již neměli žádné potíže. I přes častý déšť a vítr jsem opět nenastydl. První den jsme se nad naše očekávání dostali do Tveru, kde jsem mohl sloužit liturgii v den Velikonoc. V tento den jsem opět nad očekávání přišel do Vyševolotské katedrály na začátku celonočního bdění a vyslechl si ho zde, stejně jako liturgii na příští svátek Nanebevstoupení Páně. V Novgorodu jsem také přišel do otevřené katedrály a mohl jsem v ní být, aniž bych ztrácel čas. Když jsem v sobotu dorazil do Petrohradu, mohl jsem ještě téhož dne vidět Vladyku. Následující sobotu, v předvečer svátku Nejsvětější Trojice, jsem osvětlil kostel v Izmailovském pluku (k němuž mě císař přikázal pozvat spolu s Vladykou, ale kvůli jeho nemoci jsem musel být sám); V den Nejsvětější Trojice ve stejném kostele jsem viděl císaře, v duchovní den jsem vysvětil kostel na synodě: a ne dříve, než jsem splnil tuto povinnost, poněkud jsem onemocněl kvůli cestě a této nové únavě. Nyní jsem čtvrtý den léčby a poslední tři rána jsem se mohl procházet po zahradě mého souseda. Nevidíš, že mi s milostí Boží stále všechno vychází? Nepředpokládám žádné pohodlí při přestěhování do vašeho odlehlého domova; ale doufám, že tam budu brzy. Modlím se k Bohu, aby požehnal svatému dílu zasvěcení vašeho chrámu k vaší úplné útěchě. Výstava, doufám, nezabrání Eminenci, aby se na vás přišla podívat: naopak, váš obchod ho před výstavou zachrání; neboť jsem mu řekl, že v této věci, která je dosti světská, stačí, když někdo z podřízeného kléru provede svěcení vody. Řekněte Věře Nikitichně, že jí přeji požehnání, trpělivost a mír; Mrzí mě ale, že s klidem nepřijímá to, co nepřichází podle jejích představ. Když Pán navštíví, jaký je rozdíl v tom, který Jeho služebník Ho doprovází? Kolik částečné pozornosti věnujete Jeho služebníku, tolik odebíráte Pánu! Když jednají proti naší vůli, dávají nám příležitost vzdát se naší vůle. Musíme tuto příležitost využít pro dobro, což bychom samozřejmě bez této příležitosti neudělali, když a příležitostně, jak se ukazuje, na to nejsme připraveni. A je třeba se rozčilovat nad dobrou akcí? Tato úvaha vás možná také neminula. Kéž vás Pán poučí o všem dobrém a spásném. Požehnání a pokoj vám od Pána. Dlouho jsem mlčel. Nejprve jsem si myslel, že cestujete a že pro dopis je těžké vás najít. Proto jsem to záměrně odložil. A po obdržení dopisu z 27. června hodlám vše napsat. Jednou jsem chtěl napsat z vašeho domova, kde jsem trávil celý den od rána do večera: ale bylo mnoho úředních záležitostí a řada na dopis nepřišla. Byl jsem tam však ve smutném chrámu a zde jsem s vámi nebo o vás ao dítěti Vladimírovi před Pánem živých i mrtvých párkrát mluvil. Elisaveta Michajlovna navrhla, abych tam přišel v neděli, tedy včera (počítáno) odpoledne na všeobecnou modlitbu. Ale já jsem do míry své slabosti splnil tuto povinnost včera, slavíc liturgii doma: ale dnes tam nemohu být pro jiné zaměstnání, k němuž nejsem vázán svou vůlí. Nestěžuj si, že je těžké poznat Boží vůli. Dobrý a čistý záměr to rozpozná, i když se mysl zaplete do protichůdných úvah. Jsem rád, že jsi zůstal s nemocnou a myslím, že jsi splnil vůli Boží. Jaká škoda, že vaše nedorozumění pokračují! Ze slov, která jsi převyprávěl, bych si přál, aby některá byla jemnější: ostré pokárání předsudky odpuzuje, ne přitahuje: je to to, co potřebuješ? Jen trpělivostí lze uhasit nepřátelství a lásku k bližním obnovit. Ne najednou musíme věřit myšlence, že my máme pravdu a ostatní se mýlí. Je pravděpodobnější, že mají v něčem pravdu a v některých ohledech si za to můžeme sami. Nejen, že musíme odpouštět, ale musíme odpouštět stejně jako ti, kteří odpuštění sami potřebují. Už nemám čas s tebou mluvit. Alespoň jsem to ještě neodložil. Pokoj vám i nemocným. Pokoj před Bohem pokoje. Mír v milujícím a trpělivém srdci. Mír se všemi. Kéž je vám a nemocným dána požehnání od Pána, pokoj a veškerá pomoc. Poslední případ, jak toho bylo dosaženo, aby se mohla účastnit svatých tajemství, ukazuje, že s ní nejste bez užitku. Je dobře, že jsi to matce připomněl, a je dobře, že jsi na to příliš netrval. Je přirozené, že matka chce, aby to, co se líbí její dceři, pocházelo od ní, a ne od ostatních. Ať je to tak. Připomenete jí, co je potřeba, schováte se a necháte ji jednat. Ale připomínejte s láskou, ne s chladem; a pokud se vám připomenutí nezdá úspěšné, nestěžujte si, ale modlete se, aby Pán promluvil do srdcí a zařídil něco prospěšného pro duše. Řekni Boží služebnici Věře, aby se ještě více a poslušněji snažila nést svůj kříž. Ve výpočtu, podle kterého se ze strachu z hříchu v případě odmítnutí zeptat neodvážila, je prozíravost. Ale nešlo by udělat lepší výpočet? Chci se zeptat na to, co se líbí Bohu, co je užitečné pro mou duši a co nyní potřebuje: proč jednoduše neříct, co je v mé duši? V tichosti je v tomto případě nedůvěra, předběžně nepříznivý úsudek o tom, komu se nechceme otevřít. Láska je upřímná. Ale odmítnou? Dobře? Věc zůstane ve stejné pozici, jako byla před žádostí. Proč reptat po žádosti a odmítnutí, když nemůžete reptat před žádostí? Kdo reptá na odmítnutí, když ne pýcha? Vyžeňme to předem; a přesvědčme se, že žádost je věcí upřímnosti a lásky a přijetí odmítnutí bude dobrou příležitostí k pokoře a trpělivosti. Ať se zamyslí nad tím, zda je možné se pro takový případ takto zařídit? Proti poznámce o zpovědnici důrazně nenamítám, ale prosím vás, abyste se zamysleli nad tím, zda je nutné a možné říci nemocné ženě to, co nyní říkám. Předpokládejme, že nota je daná, zatímco duše pochází ze země a možná ještě není zcela odtržena od zde, a vidí ji, a tu i tam (neboť duše je stejná) se stará o to, co se s notou stane. Je nutné si tuto starost připravovat, nebo se ji má člověk snažit odvrátit a zničit? Co když se poznámka nesplní a duše je naštvaná? Bude to dobré? Je to to, co v této době zajímá vaši duši? Předem se co nejrozhodněji vzdejte své vůle. Co je nařízeno více, než je nutné, provedení toho má být odevzdáno do vůle a ochrany Boží. Ale pokud je v poznámce něco, co není nutné, pak je lepší poznámku zničit a odevzdat zpovědníka a jeho jednání do vůle Boží. Jako služebník Boží, zná svou povinnost, se bude modlit, jak bez poznámky, tak bez pozvání; a pozvou-li ho bez poznámky podle jeho vůle, bude v tom více lásky a dobra. Místo portrétů je nejlepší umístit na verandu obrazy prince Vladimíra a Velké mučednice Kateřiny. Kam umístit portrét pod klenbou v Otrade? Je-li pod kostelem v hrobě; to je dobře. V opačném případě je třeba zajistit, aby nedošlo k nesouladu s posledním Nejvyšším příkazem, aby v kostelech nebyly jiné obrazy než posvátné. Nápisy vracím a přikládám další na výběr. Udělejte si laskavost, nemluvte často o bezútěšnosti: křesťan by neměl zůstat bezútěšný navždy a dávat si pozor, aby Prozřetelnosti nevyčítal bezútěšnost. Stal se Bůh veškeré útěchy tak chudým na útěchu, že pro vás žádnou nemá? Má a dává: otevřete své srdce a přijímejte; nestavej smutné vzpomínky jako pevnou zeď proti Boží útěše; ať najdou a projdou jako mraky a světlo Kristovo volně vstoupí do smutné duše a září v ní svou jasnou útěchou, aby ji nezaplavila temnota smutku. Několikrát jsem chtěl být ve tvém úkrytu, ale stále jsem nemohl najít čas. A teď se tak ochladilo, že jsem včera litoval, že jsem si neoblékl kožich. Přesto si myslím, že tam budu. Kéž Bůh sešle sestře Barsanuphii požehnání. Ještě jednou vás a vaši nemocnou osobu svěřuji Pánu a Jeho Nejčistší Matce. Požehnání od Pána pro mír a útěchu. Po vašem dopise z 31. srpna jsem dnes ráno dostal další dopis od vaší nemocné ženy, ale byl to ve snu. Když jim bylo dovoleno účastnit se svatých tajemství, bylo třeba využít tohoto daru a děkovat Bohu a nevšímat si, zda je jim to dobrovolně dovoleno, a nepřipomínat to, co předtím otáleli, a hlavně nevyčítat. Co je třeba zvážit a posoudit, když je člověk povolán všeho nechat? Přečtěte slovo víry Faith: Kvůli vám jsme celý den zabíjeni, počítáni jako ovce na porážku. Ale ve všech těchto věcech vítězíme kvůli tomu, kdo mě miloval 15. Řekni jí, že není problém ocitnout se v horším duševním stavu než dříve: odsuzujeme se více než dříve a Pán přijme tuto pokoru a bude mít více slitování. Přijde-li skleslost, ať si vzpomene na Boží útěchu: Pán ho miluje, potrestá ho a ať nese seslanou sklíčenost a nezvyšuje ji další svévolnou sklíčeností, proč ta sklíčenost přišla. Slabost nám nezabrání ve zlepšení, budeme-li věrni poslušnosti Boží vůli: neboť moc Páně se zdokonaluje ve slabosti. Předtím jsem jí řekl, že v její touze zemřít se mísí smělost, možná ještě brzká, a naděje v ní samotné: současná myšlenka na nehodnost vstoupit do lepšího světa není tak pokorná, ale dobrotou Boží ať slouží k dokonalosti předchozího pocitu. Její sen je dobrý: její sestry ji učí dobré věci, aby je milovala stejně. obracím se na vás. Raduji se z toho, že v den Usnutí přesvaté Bohorodice jste se přiblížili ke stolu Páně: přeji si, aby vám v den povýšení kříže Pán udělil tuto útěchu v moci a jednání. Vaši příbuzní mají určitou představu, že nepřítel zasadil, aby ublížil světu a vytvořil pokušení. Nechte si čas to objevit a opravit. Milujte své příbuzné, přestože se v některých věcech mýlí. Svou láskou do nich zasejte lásku a nezvyšujte je podezřívavostí a chladem. Dohodli jsme se 14. dne před tvým dopisem: a pokud Bůh bude chtít, dovol mi, abych tvého dopisu neuposlechl. Osmého dne mě skutečně Pán zaručil, abych byl na svém trůnu a abych na tebe a na nemocnou pamatoval jen ne podle tvého dopisu, který byl přijat večer toho dne. Pokud k pomazání došlo v tento den, pak sláva Bohu. Od této chvíle uvidíme, co Bůh ukáže. Referent NN nežádá o diakonát podle zákona; ale petice za něj bude v maximální možné míře respektována. Pokoj a požehnání ve jménu Páně. Váš dopis ze dne 8. října tohoto roku mě povzbuzuje, abych neotálel s odpovědí poté, co jsem odložil předchozí dva. Začnu tím, co jsem včera dostal, jehož obsah je blíže paměti. Kéž je dobrá ruka Páně s Jeho služebnicí, Pannou Verou, a kéž ji nepřestane podporovat v jejím činu, dokud její duše nedosáhne věčného dobra. Poprosil bych ji, přesvědčivě bych ji požádal, aby nevěřila, že zdrojem matčina jednání ve vztahu k jejímu duchovnímu otci je pocit nepřátelství; bude mnohem menší nebezpečí omylu a hříchu, bude-li věřit, že je vedena opatrností, ostře a daleko rozšířená; že nepřítel duší a rozsévač temnot zastírá pravdu v jejích očích dohady, podezřením, nesprávnou inteligencí a fámami. Také bych trpící požádal, pokud je to možné, aby se nenechala vyvést z vnitřního útočiště klidu a ticha živostí citů proti tomu, co se jí zdá nespravedlivé nebo urážlivé vůči lidem, kterých se účastní. Dívejte se pokorně a tiše na poruchy, které nenapraví vaše živost, ale Boží dobrota a moudrost; Dívejte se s láskou a očekáváním naděje na duše, se kterými se neustále snaží smilovat, a samozřejmě to dokážete lépe než vy. Ovoce spravedlnosti zasejí do světa ti, kdo vytvářejí pokoj. Promluv slovo spásy od pokojné duše k duši svého bližního; a co nemůžeš říci tímto způsobem, pak o tom řekni Pánu v modlitbě: a tvá povinnost je splněna. To bych jí řekl. Požehnání Páně je však s ní. Leventhalův duch se nezdá být v souladu s jejím duchem. Pokud budou tyto zážitky pokračovat, přeji si, abyste u nich byli přítomni s modlitebním srdcem, tedy aby to tak vyšlo, protože události nečekaly na mou touhu. Mír duši vašeho manžela. Utěšuje mě, když vidím, že ses s ním rozloučil modlitbou a pokorou. Pokud jde o jeho povahu, kvůli které si vás odcizil až do konce, řeknu vám totéž, co jsem řekl vaší neteři výše: nevěřte snadno existenci nepřátelství. Ať už byl počátek soudu jakýkoli, postupem času se stal obvyklým stavem, jehož nápravu byly překážky; v poslední době pro něj mohla být vaše přítomnost obzvláště obtížná kvůli vzpomínce na společnou ztrátu a možná si myslel, že poté, co jste se navzájem opustili, nebylo nic potřeba. K zákazu syna mohlo dojít jednoduše ze strachu z neúcty. Mluvím namátkou o muži, kterého jsem neznal; ale to stačí k závěru, který potřebuji, totiž: je-li pravděpodobné nejlepší, nevěřte nejhoršímu. Dbejte na jednoduchost a čistotu svého pohledu; nerušte své vlastní dobré pocity podezříváním svého bližního ze zla; Modlete se v pokoji za zesnulou duši. V reakci na vaše další příběhy nemám nic jiného, ​​než říct, že se vám daří dobře a uděláte to, za použití všech možných opatření a upřímné pozornosti, abyste zachovali klid své sestry. Děkuji Bohu, že jsme se s vašimi přáteli mohli společně pomodlit za Vladimírovu duši, poté, co jsem předchozího dne nemohl přenechat svůj pokoj jinému. Počasí bylo vlhké; a odešel jsem jen z tvrdohlavosti ve svém záměru. To však bylo, díky Bohu, nejen zdraví neškodné, ale i prospěšné. Odpusťte mi to až jindy. Modlím se k Bohu, aby k vám den svaté Kateřiny přišel s mírem a zdravím a přinesl vám do mysli nejen smutné vzpomínky, ale i sladké naděje; nejen boje tohoto života, ale i koruny budoucí: a aby to pro vás bylo požehnáním a dobrým slovem na rozloučenou, abyste mohli pokračovat ve dnech svého života. Teď můžu jen psát. Odpověď na váš dopis odkládám na hodinu volnou. Sám Pán ať k vám mluví pokoj, pokud lidé nemluví o pokoji: neboť On sám, skrze lidi i bez lidí, mocně a pravdivě mluví o pokoji ke svému lidu a k těm, kdo k Němu obracejí svá srdce. Kéž vám nyní všem žehná s velkou radostí; Kéž vám žehná útěchou po celé nadcházející léto. Ještě ti musím říct o tvém říjnovém dopise, i když si vzpomínám, že jsem ti v listopadu něco málo psal. Vaše nemocná žena nyní vidí, že její věštění o 30. listopadu bylo marné. Musíme si dát pozor na svévolné předpovědi, které narušují zvědavost a naši vlastní vůli. Není pro Církev lepší učit: odevzdáme celý svůj život Kristu Bohu, aniž bychom kalkulovali nebo volili den, který si On sám věrně zvolí, někdy je pro nás dobře předvídatelný a někdy je dobrý, protože je pro nás nepředvídatelný? Mír je dobrá věc: ale pro mír není vždy lepší kupovat než prodávat. Kupující kupuje odpovědnost zaplatit a spravovat to, co bylo zakoupeno. Patří ale také k prostředkům klidu zbytečně nemnožit starosti? Nebeský vzhled armády by si nepochybně zasloužil větší pozornost než denní pozorování teploměru a barometru: ale zprávy, které byly denně plné barometru, se o prvním nezmiňovaly. Věk znamením nechce věřit a bojí se o nich mluvit. Jaký to rozpor! Pokud nevěříte tomu, co říká celá vesnice, musíte to prozkoumat a nemlčet. Pokud se tedy bojí mluvit, věří, že tu něco je; V důsledku toho není ve svědomí, že projevuje nedůvěru. Tento rozpor je špatné znamení, bez ohledu na to, jaké nebeské znamení může být. Pokud jde o venkovské školy, myslím, že jsem vám řekl, že toho, čeho se učitelé nejvíce bojí, jsou korupčníci. V Anglii se pokusili zvýšit počet veřejných škol pro výuku čtení: nyní činí pokání, protože gramotní se vrhli na špatné čtení a morálka se zhoršila. Není pro nás špatné přemýšlet o této zkušenosti. Pokud je chování žáka schváleno, můžete ho přijmout jako učitele na vaší škole. Požehnání a pokoj od Pána. Jakmile byl odeslán můj dopis, ve kterém jsem hovořil o vašem mlčení, obdržel jsem váš dopis ze dne 24. prosince. Raduji se, že jste se připravovali slavit den Páně co nejblíže Pánu a účastnit se Jeho stolu. Požehnaný je Pán, který svému služebníkovi uděluje tak snadno dostupnou, ale tak vysokou a dokonalou komunikaci, k níž ten, kdo usiluje, nebude váhat přejít přitažlivými vizemi a věštěním o nebeských věcech! Z vašeho dalšího dopisu vidím, že utrpení vašeho pacienta neklesá a téměř se zvyšuje. Kéž ji Bůh posílí svou milostí. Je jasné, že to je jediný užitek, který jí zůstal - díky Bohu - užitek je vždy silný a pro víru nevyčerpatelný, když dostojí svému jménu. Když k ní přijde strach, že zeslábne na duchu: ať si vzpomene na Krista Spasitele, jak se modlí v Getsemanech, a v duchu se k Němu vrhne v domnění, že v této době na sebe vzal naše vyčerpání ducha a snášel je, aby si tím zasloužil a vlastně i poskytl pomoc. A modlíte se za ni s mírem a nadějí. Silný, nepřemožitelný, nade vším vítězný je Pán, který za nás trpěl. Co přinesl 16. lednový den? Není to návod, abychom o našem věštění přemýšleli pokorněji? Děkuji za boty, které jsem právě dostal. Moje nohy stále potřebují takovou pomoc, a protože nejsem spokojený, dokonce mi trápí hlavu. Nicméně, díky Bohu, teď nejsem zavřený v cele a jsem docela osvobozen od přetrvávající rýmy. Zdravím vás a neunavujte se konáním dobra. Pokoj a požehnání od Pána. Svou odpověď na vaše dva dopisy začínám posledním. Proti pokušení strachu ať říká křesťanská duše Pánu: I když půjdu uprostřed stínu smrti, nebudu se bát zlého, neboť Ty jsi se mnou. Poté, co byl Pán v Getsemanech zděšen a zarmoucen a překonal bolest a hrůzu, bude-li křesťan přiveden do Getsemane, už to po Něm as Ním nebude tak děsivé. Zvítězil, aby nám dal své vítězství. Jaký div, že slepota Izraele trvá dalších tisíc let? Jak krátká je doba, kdy se na to dívají od věčnosti!! Mezitím v této době nejsou dveře spásy nikomu z Izraelců zavřené; Křesťanská církev je otevřená; Evangelium máme před očima; ti, kteří jsou nestranní, věří a jsou spaseni, ti, kdo jsou tvrdohlaví, nemohou vinit nikoho jiného než sebe, že nechtějí uvěřit a být spaseni. Rčení: celý Izrael bude zachráněn neznamená, že každý z nich, ale že dojde k velkému veřejnému obrácení, místo toho, že dříve docházelo pouze k soukromým konverzím a masa Izraele zůstala v opozici. Ale zjistíme, jak to udělat během výkonu. Modlitební knížka a kontemplátor Daniel pochopil proroctví o sedmdesátiletém zajetí v Babylóně na konci tohoto období, ostatní mu proto tehdy nerozuměli, ačkoli se proroctví zdá jednoduché. Chtěli bychom tedy být větší než Daniel, pokud bychom chtěli předem určit splnění předpovědí apoštolů Pavla a Jana, jejichž témata o čase jsou bez srovnání rozsáhlejší než proroctví o zajetí Babylonu. Místní požár 2. února byl úžasný incident. Připomíná, co Hospodin řekl o těch, kdo byli rozdrceni pádem sloupu Siloe. Ale neméně děsivý je způsob, jakým to lidé přijali. Ti, kteří slyšeli o spálených lidech a viděli jejich ostatky, neodmítli ještě téhož večera tančit ve šlechtickém shromáždění. Po jednom nebo dvou dnech měl bubák, který popálil více než sto lidí, opět mnoho diváků na jiném místě. Co máme dělat, když se nás takové hrůzy nedotýkají? Jak říkáte, postupem času přibývá hříšníků. Odpovídám: ale také se zvyšuje počet zachráněných. A jeden drahý kámen je cennější než hromady klestu, které se musí spálit. Pán je moudrý a dobrý, který dlouho snáší hříšníky a mezitím doplňuje předem stanovený a prozřetelný počet spasených. Ten, kdo ve vnitřní modlitbě okusil, že Pán je dobrý, dostal dobré povolání k cvičení v této modlitbě a ať toto povolání následuje. Je to dobrý sen, ve kterém se starší sestra radovala a zvala mladší sestru na cestu. My, kteří cestujeme, musíme přemýšlet o cestě od viditelného k neviditelnému a dej Bůh, aby nás naši dobří předchůdci, kteří se radují v Pánu, pozvali s sebou. Pokoj, útěchu a zdraví, zejména duchovní, a s tím i zdraví fyzické vám i nemocnému. Kristus vstal z mrtvých! Mějte pokoj a radost a naději na věčný život v Něm! Jak pozdě vám to říkám! Je pro vás těžké uvěřit, že to nemohlo být jinak. Ale nemohl jsem jinak, ačkoli jsem měl každý den po ruce vaše dopisy v domnění, že na ně přijde odpověď. Tvůj rodič se dobře pamatuje. Jeho duše bude utěšena tím a postupem jeho spravedlivé a opatrovnické správy. Zvláště rád pomáhám chudým rolníkům s těmi věcmi, které na naší farmě chybí a jejichž příjem by měl obnovit a podpořit jejich selský život. Včera jsem o vaší nemoci slyšel od hraběnky Anny Aleksejevny, že je jí lépe. Bůh dej! Ale myslím, že vidí lépe, než jak se cítí ona. Už je příliš pozdě reagovat na téměř vše, co je napsáno ve vašich dopisech. Mimochodem, děkuji za zprávy o některých povznášejících příhodách. Vize obyvatel Měsíce komínem je pohádka. Jeho Grace Kazansky chtěla odejít kolem 12 a slyšelo se, že odešel už 10. dne tohoto měsíce. Šel bych na své místo i bez jeho příjezdu: jeho příchod mi měl pomoci opustit Petrohrad, nebo ještě lépe vrátit se na své místo na delší dobu. Opravdu nedoufám, že to vyhraju. Župan je velmi dobrý a možná až příliš dobrý. Kéž vás Pán oblékne do roucha spásy a přijme vaši službu (Jemu), Jemu samému a Jeho svatyni, a ne člověku, který si nic nezaslouží. Požehnání od Pána tobě a panně Věře a každé duši, která Ho hledá a touží Ho potěšit. Už přes týden mi není dobře a seděl jsem doma a teď se stále váhavě považuji za zdravého. Náš Pán Ježíš Kristus, který trpěl a zemřel za naše hříchy, vám dovolí zemřít hříchu a žít pro Boha, když vám odpustí to, co jste předtím udělali proti Jeho přikázáním, ať už z nevědomosti nebo poznání, ze slabosti nebo nedbalosti. Je dobré se za své nepřátele častěji modlit a snažit se je vidět ne jako nepřátele, ale jednoduše jako sousedy. Zapisování chybných skutků může být užitečné; Ale zda je to skutečně užitečné, je třeba určit ze zkušenosti. Je nutné, aby nám nóta, která nás usvědčuje, pomohla odsuzovat sami sebe a dávat si pozor na to, za co se odsuzujeme, a aby to nebylo prosté počítání přečinů: neboť ještě nejsme spravedlivější a lepší, protože naše přečiny jsou sečteny. Pokud jde o úspěch v nápravě a dobrotě, apoštol říká: zapomínám na to, co je za tím, co je předtím, protahuji se. A sám Pán: děláte-li vše, co je přikázáno, řekněte, že jste nezlomní služebníci. Kéž vám Bůh pomáhá uspět v dobrých věcech a ne si připisovat zásluhy za úspěch, ale děkovat Bohu, který pomáhá s milostí, a modlit se za pokračující pomoc. Tato odpověď je opožděná, protože jsem se právě vrátil ze skutečně vězeňského setkání, téměř v jedenáct hodin večer. Kéž Pán pohlédne na pokorné uznání slabostí a hříchů a kéž vás ospravedlní svou milostí a přijme vás do svého společenství s pokojným svědomím. A minule jsi mě neobtěžoval tím, co jsi nazval drzostí při vysvětlování tvého stavu. S vědomím svých slabostí, které jsou větší než ostatní, se díky Bohu dívám na slabosti svého bližního s klidem a bez posuzování říkám, co se zdá být spravedlivé a prospěšné. Poslouchejte v klidu a dělejte lépe, než říká moje slabost. Ať vás Pán vede a posiluje. Kéž Pán pokárá ďábla, který vkládá svá zlá slova do neopatrného ucha, a kéž Pán očistí duši, která dovolila, aby se k jeho uším dostal štěkot pekelného psa. Člověk se musí pokořit a celosvětově odložit svou vůli, aby ochránil duši tichem čistoty. Utěšujete ty, kteří vás utěšují, pokud je to možné, s péčí, jemným řízením a dobročinností. Musíme udělat to nejlepší, co můžeme. Nemá cenu reptat na nemožné. Podle čeho soudit, kdo pro koho nebo pro co trpí? Láska ke každému a k nepřátelům lituje utrpení a žádá Boha, aby zmírnil jeho utrpení a obrátil to, co bylo sesláno, pro dobro jeho duše. Chceme-li pomáhat zemřelým skutky lásky, využijme k tomu také lásku k nepřátelům; Konejme pro ně také tuto ctnost jako oběť za ně. Otcové říkají: když nemůžeš udělat dobrý skutek chudému, alespoň ho nerozčiluj, ale řekni mu dobré slovo, ze kterého nebudeš mít ztrátu. Snažte se překonat všechny hříchy a uspět v dobru. Kéž Ten, který snímá hříchy celého světa, odpustí vám se svou milostí a láskou k lidstvu; a chlebem života kéž tě posílí pro další činy. Kéž ve svůj den svatá Kateřina sestoupí na vaše modlitby a ty, které jsou za vás obětovány, kéž je se svou pomocí pozdvihne ke Zdroji milosti a kéž vám přinese milost a pokoj pro vaše příští dny. Obdržel jsem váš dopis ze 4 dnů; a volal jsem a volám k tobě milosrdenství a pomoc Toho, který snímá hříchy světa; milosrdenství Toho, který snímá minulé hříchy a pomáhá chránit se před hříchy novými. Buďme vděční Milosrdným a Odpouštějícím; a ať nás vděčnost učiní docela pozornými, abychom neurazili Milosrdné. Z toho, co říkáte o své pacientce, je patrné, že jí dochází život. Kéž je k ní Pán milostivý, jak sám ví. Hodně mě trápí rýma a jen čekám na úlevu. Minulé pondělí jsem také nemohl být v úřadu; a včera to bylo znovu. Náš Pane Ježíši Kriste, který jsi přišel na svět spasit hříšníky, ať je tvým svědkem tvého vyznání a kéž setře rukopis tvých hříchů ohnivou, vše očišťující silou své Božské Krve, prolévané za nás, to jest jednající v moci a svátosti. Je spravedlivé toužit po pravé vlasti: jen byste z toho neměli být vyčerpaní, ale jednat, abyste dosáhli své vlasti. Pokud se bojíte nečekané smrti, snažme se, aby nebyla nečekaná, to znamená, že na smrt budeme pilně myslet a budeme na ni pokud možno připraveni. Bůh posílá strach ze smrti pro poučení, ne pro zmatek. V suchosti modlitby musí být tyto dvě věci odděleny: suchost a modlitba; a držte se modliteb a nerušte se myšlenkami na sucho. Lidé také žijí suchým jídlem, někdy se krmí chlebem slz a pijí slzy střídmě, a někdy o Tvém pravém svátku, Pane, budou opojeni tukem Tvého domu a dáš jim pít proudy Tvé sladkosti. Ale ani naoko není každý den svátek. Starat se o modlitbu v noci je lepší než příjemné sny: a jen v modlitbě ti, kdo odpočívají a ve svých snech vidí osudy Boha, a ti, kdo se honí za snem, budou, ať už je chytí, nebo ne, sen, a ne pravdu. Není špatné přemýšlet o závěti, ale ne vášnivě, ale selektivně, když se při přípravě na účet zbavujeme majetku někoho jiného. Že lidé, které známe jako snílci, o nás sní o dobrých věcech, pak je v nich jak neřest, protože pochází z vášně, tak ctnost, protože když o nás smýšlejí příliš dobře, staví se před nás nízko, jinak se pokořují. Pokud nás tedy jejich sny svádějí, domnívejme se, že se v tomto případě stáváme neopodstatněnějšími než snílci sami, že je horší lichotit sobě, než lichotit druhým; že naše sobecké svádění je hříšnější než jejich skromné ​​sny. Těmito myšlenkami zaženeme lichotivé myšlenky a rozdrtíme svá srdce: Bůh však nepohrdne zlomeným srdcem. Je snadné zapojit se do charity jako hry ve vhodnou dobu: více práce, více opravdové charity. Kéž Bůh přijme také dobro, které se koná pro záchranu milovaného bližního: a kéž nás učí činit dobro s větší čistotou pro Toho, který všechny miloval. Hřešíme, když se nesprávně a nepřesně řídíme dobrými úmysly a motivy: ale Pán je také dobrý, když posílá dobré úmysly a motivy. Čiňme pokání z hříchu, uznávajme milost, buďme posilněni v naději, buďme povzbuzováni ve skutcích a nelenijme, dokud je čas a Bůh dává pomoc. Ať je vám dáno požehnání, pokoj a radost od Pána, který se pokorně narodil pro spásu naší slávy; a kéž vám milost Jeho Nejčistší Matky a Její modlitby pomohou vydržet boje a strasti starého života a vyživovat a obnovit znovuzrozený život. Stejné dobrodružství se opakuje se mnou: stále si musím vyčítat dlouhé mlčení: vydržet a odpustit, co jinak neumím. Děkuji za milou vzpomínku na můj andělský den. Někdo mi připomněl, že mé nové jméno je již 28 let staré. Kolik je skutečný život? Modlím se k Pánu a žádám o modlitby ty, kteří milují lidstvo, abych já sám nebyl vyřazen z kázání druhým. Jsem také vinen před vaším nemocným, že jsem dlouho neodpovídal na její myšlenky, kam umístit její tělo po její smrti. Moje odpověď je jednoduchá: vůbec to nedělejte. Do podrobností budoucích událostí, které je těžké ve všech ohledech předvídat a určit, není třeba mnoho zavádět, abychom duši nesvazovali zbytečnými starostmi a nesvazovali ostatní požadavky, které se mohou ukázat jako nesplnitelné. Stačí, když znáte jeho myšlenku: v závislosti na okolnostech jej můžete použít. Do modlitby milujících duší nelze zasahovat: pokud je nepustí do chrámu, kde je tělo, Bůh je za dveřmi vyslyší stejně jako s tělem. Smrt princezny Shakhovské je pozoruhodná. Ať Pán odpočine její duši; a ať příběhy o ní vzrušují ty, kteří slyší, aby pečlivěji přemýšleli o budoucnosti. V našem klášteře nedávno jeden mladý novic předběhl starším dobře. Sloužil nemocným. Onemocněla jsem horečkou. Řekl, že zítra zemře, když to slyšel od velkolepého starce; a druhý den po rané liturgii přijal svatá tajemství a zemřel před pozdější. Pařížské dobrodružství podzemního hluku, tak dobře doloženého jako událost, by stálo za důkladné prozkoumání, abychom objevili jeho význam a příčinu; ale v Paříži na to pravděpodobně neexistuje schopnost. Nejctihodnější Gregory hodně trpěl zánětem plicního oka a měl blízko k tomu, aby se modlil nejen za to, ale, jak říká poslední lékař, i za jiné věci. Odmítnutí prvního oftalmologa v Petrohradě a převzetí obchodníka Orešnikova. Reverendovi se během týdne dostalo značné úlevy a nyní existuje naděje. Vím, že se často opožďuji, a proto bych vás rád požádal o Boží požehnání pro nadcházející Nový rok. Již několik dní vám naléhavě chci napsat a dva vaše dopisy mi za tím účelem tři dny leží před očima: ale otroctví mě odhání k jiným tématům. Váš třetí dopis, který jsem právě obdržel, mi pomáhá odpoutat se od jiných činností a reagovat. Už jsem měl starostlivé myšlenky na vaše příbuzné a zvláště na pannu Věru, když jsem si ze zpráv všiml odchodu jejího bratra. Se sympatií přijímám vámi poskytnuté informace, které však přinášejí s péčí a pohodlím. Kéž Pán pomůže životu jejího rodiče a hlavně lepšímu životu, který nejen chvíli žije, ale kterému ani smrt nemůže ublížit. Řekni jí, aby děkovala Bohu za své zármutky a utrpení, v nichž ji Bůh nenechal bez útěchy a posily a v době potřeby pro ně obdaroval její rodiče užitečnými připomínkami a povýšil jejich lásku k ní, zjevně kolísavou, na vyšší a čistší úroveň. Vězme, že všechny cesty Páně jsou milosrdenství a pravda; Dobrořečme cestám Páně; Říkáme si, abychom poslušně následovali. pokorně a věrně Pánu, který nás vede neviditelně; Nenechme se znepokojovat tím, co nevidíme; zda nás povede dál, snadno nebo obtížně, tiše nebo klidně. Řekněte mi také, duše, které hledají Pána, že i já mám jednat tak, jak vám radím; požádejte o pomoc Věrného, ​​Pána, který je Mu věrný, pro mě, jako o to žádám pro vás. Co mohu říci Evdokii Silvestrovna, když neví, proč je pro svého bratra obzvláště smutná. Kdyby jen o tom, že zemřel; to nevyžaduje má slamná slova; Zde jsou zlatá slova apoštola Pavla: nermuťte se pro ty, kteří zemřeli, jako jiní, kteří nemají naději. Řekne, že najednou nemůžete všechno? K tomu mohu říci: dej do kalicha smutku alespoň kapku tiché a pokorné modlitby; celá mísa postupně získá nehořkou chuť. V našich zprávách nevidím nic o zvláštních jevech v přírodě, o kterých mluvíte ze zahraničních zpráv. Pán sesílá znamení: a lidé zavírají oči, aby neviděli, uši, aby neslyšeli, a rty, aby nehlásali svým bližním, jako by se báli, aby se neobrátili a nečinili pokání, aby Pán nezastavil potíže, které posílá, a neodvrátil ty, které ohrožuje. Musíme se modlit, aby se nad námi Pán smiloval, a když ne z nesnází, tak z hořkosti a nekajícného ducha: neboť pro kajícího je lépe a snáze trpět než pro nekajícího. (Princezna Alžběta, říkají, velmi trpí.) Znovu, Pánovo požehnání vám a Panně Věře a každé duši, která hledá Jeho Pána v nezištnosti, víře, lásce a pokoře. Váš poslední dopis jsme obdrželi včera před 16 dny. Předtím jsem psaní odkládal, protože jsem věřil, že už jsi možná na cestě: teď píšu, s největší pravděpodobností tam ještě jsi. Byl jsem ve vašem kostele 11 dní. Cesta byla velmi dobrá a po předem posvěcené liturgii jsem tam jel bez únavy. Přemýšlel jsem o tom, že bych si pro tento účel zvolil 14. den, abych se tam mohl modlit: ale aktivity na synodě a doma byly takové, že bylo nepohodlné se od nich celý den odtrhávat, a proto jsem si 14. den připomněl konáním liturgie 13. dne v neděli. Vaše stavby jsou celkově dobré, a i když si myslím, že venkovní omítky jsou spíše v pořádku, nezaznamenal jsem v nich výraznější vlhkost. Kostel a zvonice jsou zdaleka viditelné. Vnitřní vzhled a umístění kostela je dle mého názoru velmi dobré. Obraz Poslední večeře, blokovaný pilastry ikonostasu, měl úspěch a zdá se, že je nejlepší v kostele. Ostatní ikony jsou částečně dost dobré a částečně by mohly mít více církevní a méně obrazový charakter. Ale pokud je to nevýhoda, pak je to běžné v současné církevní malbě v Petrohradě. Zatím tu není žádný trůn ani lampy. Nezaznamenal jsem však nic, co by vyžadovalo radu ohledně nápravy. Jsou neobsazená místa, kde je vhodné, aby ikona byla. To však nevyžaduje péči a lze to provést včas. Ptají se mě na nápis na ikonostasu. Bylo by vhodné, s vaší radou, ji volit. Například: Bůh je na svém svatém místě; nebo: Vylej před Ním svá srdce; nebo poslouchat Boží duši. To vše je ze žalmů. Ale dost o kostele. Poslední z psaných výroků je také vhodné jako odpověď na váš smutek, že jste ve snu měli příjemné setkání se svými rodiči, ale ne se svým synem. Možná ještě není vize naší duše dostatečně očištěna, aby vize ve spánku nebyly jen sny. Nebo je-li v těchto koukolech nějaké zrno, není snadné zjistit, kde to je a co to je. Abyste viděli, potřebujete světlo: vše, co se objeví, je světlo. Pokojná a tichá láska má světlo. Láska, která je nemírná, ale sama sebe ruší smutnými vzpomínkami, zatemňuje své vlastní světlo a nevidí to, co vidět chce. Poslouchej tedy svou duši Bohu. Ve vašem testování sebe sama, jak bylo vyjádřeno ve vašem posledním dopise, je pozornost. Pokračujte v tomto zkoušení a pozorování sebe sama a Pán vám bude věrný, aby vám pomohl napravit to, co v sobě odsuzujete. Požehnání Páně jeho služebnici, panně Věře. Přál bych si, aby odloučení od tebe pro ni nebylo těžké. Jméno Pána Ježíše ať zůstává v jejím srdci a nezůstane v duchu sama. Po smrti O. Fotia jsem napsal hraběnce Anně Aleksejevně. Její odpověď a další informace ukazují, že poslušně přijala vůli Boží, která určila její deprivaci. Na základě poslušnosti, kterou měla vůči svému zesnulému duchovnímu otci, není zbavení, které jí bylo zasláno, samozřejmě trestem; ale nepochybně má Pán v tom s její duší milosrdné úmysly. Ať je s vámi pokoj Páně. Padám před Pánem Ukřižovaným za nás a žádám Jeho spásnou milost za vaši bolest. Kristus vstal z mrtvých! Přijměte radost z Jeho vzkříšení. Kéž nás radost z toho, který zemřel za naše hříchy a vstal z mrtvých pro naše ospravedlnění, utěšuje v našem zármutku nad hříchy. Kéž nás radost vzkříšeného vládce našeho života utěšuje v smutku nad mrtvými. Kéž radost z víry zvyšuje sílu naší víry ke spasení. Co by to bylo za potíže, kdyby mě Pán poslal modlit se a sloužit svatým v Kyjevě? Ale tohle padlo na mé jméno. S radostí slyším, že Fr. Archimandrite Apollos věnuje pozornost staršímu Philaretovi. to může být užitečné. A jaký je tento popis katedrály Krista Spasitele, který jsem údajně nakreslil? Žádné jsem nenakreslil, ale někdo, kdo nakreslil plán a popis, je v mé nepřítomnosti nechal v mé cele, a přestože jsem nařídil, aby byly vráceny i v mé nepřítomnosti; ale jejich tvůrce mi zabránil vycházet a musel jsem se mu osobně přiznat, že mu nemohu radit, aby zveřejnil ani plán, ani popis; že se neúspěšně pokouší vložit apokalypsu do kamenů a skla; že v pravoslavné církvi není místo pro panovníky cizího vyznání. Není to stejné stvoření, kterému se věnujete? Pokud ano, pak mě spisovatel obratně potrestá za nesouhlas s jeho výtvorem a přisuzuje mi, proti čemu jsem byl ozbrojen. Žádám vás, abyste se za mě tohoto trestu neúčastnili: protože v tomto případě proti vám nejsem vinen. Obraťme naše slova k tomu, co je užitečnější. Rozsudek duchovního otce musí být předložen s vírou. S poslušností víry je zbavení užitečné jako dar. Čím méně upadáme do odsuzování bližního, tím lépe poznáváme sami sebe. Z této myšlenky si vezměme podnět k sebepoznání a zbraň proti odsuzování bližního. Vnitřní modlitba je pokladem ukrytým na venkově, za jehož získání lze a musí člověk prodat vše, co není vnitřní, tedy zanechat vše, co baví a brání jít hlouběji do základů duše a vstoupit do milosti naplněného společenství s Bohem. Podívejme se kolem sebe, nelitovali jsme, že jsme něco prodali? Představivost spícího a dobří lidé mají cestu, po které chodí náhodní kolemjdoucí častěji než zvláštní poslové a často jak uprchlíci, tak podvodníci. Důvěřivost otevírá dveře zlodějům. Prudence nespěchá otevřít dveře poslu. Skutečný posel nevstupuje s láskou, ale s mocí Odesílatele. Dejte si pozor na to, abyste se zabývali sněním se svévolnou zvědavostí. Zesnulý kyjevský metropolita Evžen, který zemřel 23. února, napsal kazaňskému arcibiskupovi 10. dne toto: „Není to tak dávno, co se ke mně připojila horečka s takovými podivnými výstřednostmi, které mi vůbec nepřekážely v dělání věcí, ale v nichž jako v zrcadle vidím svou smrt. Tento měsíc stěží přežiju.“ Bylo jasné, že je to posel, a ne kolemjdoucí. Anděl pokoje, který hlásá život, útěchu a spásu, tobě a Panně Věře, volám od Pána Anděly a lidi. Abychom nekomplikovali svědomí vašeho duchovního otce, považuji za nejlepší nechat ho rozhodnout o otázce, zda máte zítra založit stůl Páně. A radím ti, abys vložil svou vůli do poslušnosti. Pokud dostanete povolení, přijměte milosrdenství a útěchu. Přijmete-li radu, abyste se drželi zpátky, přijměte povzbuzení k pokoře, k větší úctě ke svátosti, k uznání své nehodnosti a k ​​pozornosti v době přípravy. Tímto způsobem vám může i deprivace sloužit k duchovnímu zisku. Kéž však Pán, stejně jako novinky, zařídí něco prospěšného pro vaši duši. Za celonoční bdění prosíme; a buďme shromážděni ve jménu Páně, který slíbil, že budeme mezi těmi, kteří se shromáždili v jeho jménu. Nemůžeme-li Pánu přinášet skutky a ctnosti, přinášejme mu alespoň zármutek za naše hříchy a nehodnost, stížnosti na sebe a pokorné modlitby za odpuštění a pomoc. Stejně jako je spravedlivý, když dává dobrou odměnu těm, kdo se snaží, je velmi milosrdný, když odpouští kajícím a projevuje milosrdenství slabým. Kéž vám odpustí každý hřích, dobrovolný či nedobrovolný, a kéž vám dá ve svém božském společenství útěchu a novou pobídku, abyste byli před Ním věrní. Otcové říkají, že dveře k něze a slzám blokuje buď ješitnost, nebo závislost na pozemských věcech. Pojďme se otestovat; a pokud tyto bariéry vydrží, snažme se je zničit. Jestliže duše probouzejícího se zdráhavě povstává k Pánu, není to proto, že se ji málo snažili inspirovat nebeskými myšlenkami a dovolili, aby byla zatížena pozemskými starostmi? Pokud ano; Pojďme kupředu, abychom odstranili i tyto překážky. To, co jsem řekl výše v prvním článku, vidím v pokračování vašeho dopisu potvrzení. Analyzujte nestranně, co říká ješitnost: a můžete mu říci: bezdůvodně lichotíte a lžete, a utěšujíce lží, připravujete o pravou útěchu, která by se nacházela v něze a pokoře. Není to pozůstatek nepřátelství pečlivě si všímat trestů nepřátel? Pán nám neříká, koho za co trestá. Nesuďme, abychom nebyli souzeni: prosme o milosrdenství vůči našim nepřátelům, abychom i my dostali milosrdenství. Ať ti však Pán odpustí a vyřeší vše, co svazuje tvou duši. To, co jsi řekl o zítřejší službě, v tom není žádná drzost: ale odpusť mi, že jsem se nerozhodl pro něco těžkého po dvou dost těžkých dnech. Můžete vzít jáhna Demetria a zpěváky; ale hospodyně, nevím, nebude doma sloužit. Včerejší slovo, které je blízko, posílám. Správně se zabýváte povinností děkovat Bohu zvláště za to, že vám dal prostředky a čas na stavbu chrámů, které rozšíří modlitbu za vás a za vaše příbuzné nad vaše možnosti na zemi a během vaší příležitosti vaši modlitbu posílí. Musíme si dát pozor na nepozornost vůči tomuto Božímu daru; ale musíme také děkovat s pokorou a uznáním své nehodnosti, aby Pán povýšil pokornou duši k vznešeným stupňům milosti, abychom se nevraceli z nedbalosti, ale s rostoucí horlivostí se rozšířili o to, co je před námi. Když jeptiška mluvila v kostele a nevhodně mluvily i vaše myšlenky, uvažovali o ní: nestranným jednáním byste ji i sebe společně odsoudili a odsouzením sebe napravili hřích odsouzení bližního. Čím pečlivěji se o sebe budeme starat, tím snáze se ochráníme před odsouzením bližního. Kéž vám však Pán odpustí a požehná vám svým svatým sdělením. Ať vám vaše obnovené léto žehná mírem a prosperitou v dobrých věcech. Můj špatný zdravotní stav je spíše prevencí proti něčemu většímu než je nemoc. Přeji vám, abyste zítra neztratili stůl Páně a nabídli před ním svou památku Pánu. Apoštol Jakub říká, že pokud někdo nehřeší slovem, je schopen držet na uzdě celé tělo. Není tedy nedůležité zdržet se slova, zvláště slova odsouzení, a také slova odsouzení proti těm, pro které Bůh stvořil náš soud, abychom ustanovili a utvořili. Hříchat je lidskou záležitostí, ale všímat si svých chyb, abychom byli v budoucnu bdělí, je duchovní, křesťanská záležitost. Pokud nás pokušitel vede k chybám, využijme je k tomu, abychom se motivovali k nápravě a zlepšení, a tak ho porazili jeho zbraní. Kéž vám Bůh odpustí minulost a kéž vás ochrání a povede v budoucnosti. Kéž se s vámi svatá Kateřina modlí o Boží požehnání pro léto obnovené v jejím jménu a kéž je vaším průvodcem k životodárnému pokrmu. Kéž vám Pán Ježíš žehná svou pokorou, svou mírností a mírností a kéž obnoví vaše dny zdravím a pokojem. Po cestě, která nebyla snadná, protože zima byla nad mé síly, ale jako obvykle netrvala déle než pět dní, mě brzy napadlo vám napsat a poděkovat vám za ochranu, kterou jste mým nohám na cestě poskytovali, která se zpočátku zdála zbytečná, ale později se ukázala jako velmi užitečná. Udržování nohou v teple si myslím, že mi zvláště pomohlo vyhnout se nemocem na silnici. Je Boží milosrdenství, že když jsem se nachladil ještě u Moskvy, netrpěl jsem tím na cestě, ale zaplatil jsem na to již několik dní v Petrohradě. Od svého příchodu až dosud jsem na synodu šel jen jednou; a strávil dovolenou ve své cele. Proto to píšu pozdě, ale ne úplně pozdě; ale dnes ráno jsem se rozhodl chovat trochu jako zdravý člověk, i když ještě teď cítím hluk v hlavě. Nestěžuji si na tvé mlčení; ale jak se to stalo v těchto dnech, když řeknete slovo, chci vědět, že jste v dobrém zdraví a že vaše mlčení je jen ticho. Pokoj od Pána vaší duši a každé duši, která Ho hledá ve víře a touze se Mu líbit. Požehnání od Pána. Doručení vašeho dopisu z 22. prosince trvalo dlouho. Dostal jsem to poté, co jsem vám již poslal dopis, ve kterém jsem zmínil vaše mlčení. Pokud jste si na mě s Jekatěrinou Sergejevnou chtěli 26. prosince vzpomenout, přijměte prosím mou vděčnost a řekněte jí mé přání Božího požehnání. Pohled na slepou ženu nad otráveným jídlem je zázračná událost, abych byl spravedlivý. Mír a úleva pro vaši bolavou osobu. Smutné pomyšlení na požár paláce se poněkud ulevilo, když jsem na Nový rok uviděl suverénního císaře a císařovnu s jejich obvyklým jasným vzhledem, stejně jako svatyni a náčiní katedrály Velkého dvora neporušené v Ermitáži plukovního kostela, ale bude možné o tom úplně bezstarostně přemýšlet, když Bůh dá, že uvidíme palác. Císař chce vše obnovit jako dříve, čemuž napomáhá fakt, že vše důležité zůstalo zachováno, ale ztraceno je to, co lze vrátit penězi. Za rukavice jsem moc vděčná a ještě bych si vyžádala jednu nebo dvě, ale ne tak tenké, aby nedocházelo ke zbytečnému násobení práce. Moje ruce potřebují ochranu, ne ozdobu. Elisaveta Michajlovna, sestra prince Alexandra Nikolajeviče, se mě ptá na tvůj příjezd do Petrohradu, proto na tebe myslí a chce tě vidět. Pokud si všimnete, že v Petrohradě byla vaše duše více nakloněna vnitřní modlitbě, pak stojí za to se zamyslet nad tím, proč tomu tak je? Je to proto, že tehdy byla duše velmi zaneprázdněna záležitostmi služby Bohu a právě překážky, s nimiž se v této záležitosti setkaly, byly pobízeny k horlivějšímu uchýlení se k Němu, a že v takovém stavu mysli jste se méně zabývali záležitostmi a starostmi tohoto světa? Neučí tato zkušenost, že za všech ostatních okolností se člověk musí snažit postavit se tak, aby touha líbit se Bohu byla hlavním zaměstnáním a činností a světské záležitosti byly posledním, vedlejším, nižším zaměstnáním, do kterého duše sestupuje pouze z nouze a snaží se neustále vracet k vyšší a lepší věci? Pokud jste dostatečně uspěli v postavení Božího díla nad lidské a světské záležitosti, pak jste v nich uspěli lépe a vyhnuli jste se mnoha hříchům. Ať ti však Pán odpustí každý hřích skutku, slova i myšlenky, dobrovolný i nedobrovolný; a kéž posílí váš duchovní život nebeským chlebem a pohárem života. Kéž Pán přijme vaše pokání pro očištění vaší duše a pro důstojné společenství s Pánem ve svátosti Jeho Těla a Krve. Ať je vám dána nová útěcha, nová síla a nové světlo, abyste lépe viděli, co se líbí Pánu, a věrněji to naplňovali. Nemám čas říkat víc. děkuji za váš dopis. Už jsem si myslel, že jsem o tobě dlouho nic nevěděl. Úspěšné dokončení Nejvyšší cesty je samozřejmě milostí Boží a radostí celého Ruska. Zpráva o Svrchovaném dědici je uklidňující: ale budeme se z něj radovat, až ho uvidíme doma. Nemáme nikoho, kdo by kopíroval kázání. Moje kancelář je zavalena byznysem a zaostala za mnou natolik, že jsem musel vynaložit zvláštní úsilí, aby se to vůbec nepletlo. Doufám, že jedno kázání pošlu v tištěné podobě. Mír a trpělivost hraběnce Věře Nikitichně: trpělivost pro chvíle, kdy se hodně přimlouvá. Boží požehnání vám skrze modlitby svaté Kateřiny za obnovu a rozmnožení vašich dnů, za úspěch v dobru, s nadějí na blaženost. S tímto přáním očekávám den tvého Anděla; a dá-li Pán, zítra to přinesu před Hospodinův oltář. Obdržíte dvě tištěná kázání. To, že si vaše sestra chce sázet zahrady, si možná všiml někdo, kdo má zahrady rád. A vím, že staví zvonici a bere si povolení ke stavbě chrámu na místě místností, kde byl Fr. žil a zemřel. Archimandrite Fotius. Vládce s tímto posledním bodem dříve nesouhlasil, ale nyní souhlasí. Mluvila se mnou o vaší záležitosti. Stále jsem toho názoru, že je třeba o tom sestavit důkladnou poznámku, aby to dobří lidé, kteří mohou být v této věci užiteční, uvedli na pravou míru. Bez toho je věrohodná odpověď připravena: podívali se na to dvakrát. Neměli jste se nechat zahanbit nepochopitelným incidentem. Copak jsi předtím nevěděl, že Pánových osudů je mnoho, a že je tedy nelze vyčerpat hrstkou lidského porozumění? Smrt ve spojení s děsivými okolnostmi je buď darem toho, co bylo v člověku skryto a co musí být na věčné časy zjeveno, nebo posledním trestem, očistou, napomenutím, posledním kelímkem, v němž musí hořet zbytky naděje na sebe a na své ctnosti, kdy se člověk, cítíc se v pekle, bude opět cítit odcizen ohněm a stržen. Když se díváme na jevy a nevidíme duši, nevíme, jaký soud se vyslovuje. Případy tohoto druhu pouze opakují učení, které je nám již známé z Písma – že ke spáse musíme pracovat se strachem a pečlivě se zkoušet, i když jsme ve víře. Nemělo by být ignorováno, když se Církev modlí za křesťanskou smrt našeho života, nikoli hanebnou, pokojnou. Kéž Pán dá nad sebou pozornost a bdělost; a nechť nás zakryje před svým soudem svým milosrdenstvím a svou obětí na kříži. Přijměte vděčnost, která je opožděná ve slovním vyjádření, ale není opožděná ve srdečném cítění, za vaši účast na modlitbách v den mého Anděla. Nevím, jak se to stalo, že jsi dostal můj dopis 2. prosince. Mělo to přijít mnohem dříve, pokud si pamatuji dobu, kdy jsem psal. Obracím se na váš dopis o zesnulém knězi Narození Páně. Dovolil jsem někomu, aby ho hledal místo něj, kdo by mu vzal dceru. Dlouho jsem neslyšel o důsledcích toho, ale mezitím dochází k obtěžování ohledně místa, takže je těžké váhat. Jekatěrina Fedorovna Muravyová mi o této věci také napsala. Řekněte jí prosím, že jsem její dopis dostal v den jejího Anděla a blahopřál jsem si, chtěl jsem jí napsat, ale vždy je pro mě těžké přejít od obchodu k dopisům. Žádám ji, aby se na mě nezlobila. A na základě účasti, kterou projevuje v osiřelé rodině, a blízkého vztahu k němu, jak se zdá, si dá tu práci a řekne vdově, že je čas se o něčem rozhodnout, a řekne mi, abych věděl, co mám dělat. Život proroka Eliáše, který se k vám dostal, je pravděpodobně produktem soukromého, jednostranného přemýšlení o tématech náboženství, i když ne povrchního. Duše očištěná a odcizená světu a účastná na Boží milosti nepochybně zůstává ve společenství s Bohem: toto společenství je však především obrazy a projevuje se víceméně tehdy a jak je to vhodné pro milost a není vázáno na obraz, který by mu člověk chtěl přiřadit. Apoštol říká, že pomazání od Svatého učí, ale neříká, že nutně mluví uvnitř hlasem, jak se říká na ulici. Bůh mluví o pokoji ke svému lidu a k těm, kteří k Němu obracejí svá srdce: ano, obracejme svá srdce k Němu, abychom se snažili být Božím lidem, milovat Boha a konat Jeho vůli; a věřme, že s námi mluví pokoj, ale uvědomme si, že jsme nehodní slyšet Jeho slovo. Slyšíme-li jen dech tohoto světa, jen jeho vůli, jen čisté ticho, po ustání hluku a pohybu pozemských myšlenek a tužeb: a za tato slova Kristu Bohu, který je náš pokoj. Kéž vám Bůh žehná, abyste plně ochutnali Boží pokoj, který na zem přineslo Narození Krista Spasitele. Seznamte se s Fedorem Nikol. Glinko, myslím, že je to zajímavé. Měl jsem možnost vědět o jeho zvědavosti spojené s pietou. Slyšel jsem o jeho poetickém překladu knihy Job. Slyšel jsem také, že někteří reptají, že to nedovolí zveřejnit. Ale konečně jsem slyšel to, co někteří lidé tuší, že je sekulární. Tento překlad jsem neviděl. Nepovažuji za nemožné dosáhnout uspokojivé práce tohoto druhu: ale je pro ni velmi obtížné skutečně uspět. Kniha o Svaté Panně, je-li napsána s úmyslem hodným námětu, je sama o sobě věnována Svaté Panně: a souhlasím s vámi, že je lepší ji nevěnovat nikomu jinému a ještě lépe takové věnování nepřijímat. A jaký správně smýšlející, skromný člověk by si přisvojil právo zneužít jméno svého bližního s takovým nasazením proti jeho vůli? Ptáte se, zda nejste hoden vykonávat dědičné dílo lásky. Kdo z nás se odvažuje označit se za hodného před Bohem? Jde tedy o obecnou obavu. Ale myšlenka na naši nehodnost by nás neměla deprimovat ani odrazovat, ale měla by nás vést k pokoře a pokorné modlitbě. Nebylo by lepší ani spolehlivější, kdybychom se uznali jako hodní. Osud Páně je však mnoho a On hluboce zkouší srdce a úmysly a vševidoucím okem vidí činy a jejich důsledky: a proto nemůžeme vždy pochopit, proč je někdy dovoleno špatné a cesta k dobru není otevřena. A že Pán vaši oběť neodmítl, to můžete vidět s útěchou a vděčností z toho, že vaše církev je dokonalá, zasvěcená a v ní je zvěčněna modlitba za vás a za duše drahé vašemu srdci. Mluvím především o církvi, která by bez vás neexistovala. Takže se pokojně odevzdejte do vůle Boží a bez toho, abyste se ztrapňovali svými vlastními myšlenkami. Protože jsem o tobě nebo o tobě dlouho neslyšel, myslel jsem, že už cestuješ. Po dnešním obdržení vašeho dopisu píšu okamžitě. Jestli byla moje nemoc nebezpečná, nevím, jen to vyžadovalo hodně lékařské pomoci, která, díky Bohu, byla včasná a účinná. Kromě toho, smějte se, chcete-li, vytáhl jsem dva recepty ze dvou snů; a myslím, že byly důležité. Mimochodem, také mě přiměl sen napsat Grigoriji Jakovlevičovi. Ve snu mi oznámil smrt své ženy. Ve skutečnosti jsem to nepřijal tak pravdivé jako ve snu, ale byl jsem přinucen napsat. Mám soucit s vaší nemocnou hraběnkou Verou Nikitichnou a Evdokiou Silvestrovovou. Kéž trpělivost v tělesném utrpení posiluje čistotu a mír v jejich duších. Zde jsem měl na mysli toho, kdo byl pozoruhodně nemocný a nyní zemřel. Elisaveta Michajlovna Chitrova, která přijala Svatá tajemství v prvním týdnu postní doby, aniž by věděla proč, si přála v tom pokračovat během Svatého týdne. Tato myšlenka byla podpořena a naplněna. Po Velikonocích onemocněla. Lékař nerespektoval nemoc: ale pacientka předpověděla její smrt a stěžovala si, proč nepřijímá svatá tajemství. To se splnilo, když jsem byl zavolán, ačkoliv pan doktor stále nevyjadřoval žádné obavy. Pak ale následovalo několik těžkých dní a její předpověď se naplnila. Její hodná dcera nejenže neopustila nemocnou ženu, ale také neopustila tělo zesnulého, dokud nebylo spuštěno do hrobu. O požáru v klášteře Strastnoy už vím ze zprávy. Díky bohu, že váš domov tak blízko byl zachován. Je nepravděpodobné, že by klášteru pomohli, stejně jako ji nedali klášteru Serpukhov, ačkoli tamní abatyše zůstala bez domova. 15. května nebudu v Moskvě, protože doufám, že v Novgorodu budu nejdříve 14. května, abych nebyl o svátcích ochuzen o církev. Kéž Pán vztáhne ruku ze svého svatého příbytku a požehná vašemu pobytu i vaší cestě. Kéž Pán, který zná srdce, přijme vaše pokorné vyznání viny před Bohem a neschopnosti konat dobro bez milosti Kristovy a kéž vám udělí odpuštění hříchů a milost dobrých skutků, a to zejména ve společenství svého Božského stolu. Ale aniž bychom si poskytovali všeobecnou výzvu k povinnosti, cvičme sebepoznání a chyťme se v hříšných a vášnivých myšlenkách, abychom je zabili, každou s odpovídajícím úderem sebeodsouzení a pokání, neustále se směřujme k čistým myšlenkám a k dosažení nespokojenosti. Nevidím příliš jasně, v čem spočívá zmatek v modlitbě: ale abyste jednali proti Duchu svatému, z milosti Boží, považuji vás za cizince; neurážejte se podezřívavostí; ale jednoduše s pokorou čiňte pokání z nedokonalosti modlitby nebo porušení jejího řádu a snažte se napravit to, co se stalo, tím, že budete modlitbě a jejímu řádu věnovat pozornost v budoucnu. Čas na kostel. Boží pokoj vaší duši. Všimněte si cest Páně v pokušení. Kdyby se naše touhy plnily úspěšněji než touhy druhých, možná bychom děkovali Bohu, ale s vděčností spojenou se sebeuspokojením a nespokojeně čistými: a ani bychom nevěděli, že v nás tkví sklon závidět úspěchy bližnímu, místo abychom se jen utěšovali jeho útěchou: a neznali tento nedostatek v sobě, neudělali jsme nic, abychom to napravili. Nenaplnění našich tužeb způsobuje pocit, který jsme sami v sobě netušili: vychází; vstupme do sebepoznání; odsuzujme se, vzývajme pokání, modlitbu a lásku k bližnímu, aby nám pomohly napravit se; a vzdejme Slávu Bohu, který nebude zasahovat do zlepšení některých našich vnějších záležitostí, ale tím nám otevírá cestu ke zlepšení našeho duchovního domova. To je to, co se mi nezdálo nadbytečné zvláště nabízet vaší úvaze. Kéž vám však Pán odpustí každý hřích a v klidu svědomí vás přijme ke svému Svatému a životodárnému stolu. Pán vám požehná novým létem, novými dobrými skutky a novými úspěchy v novém životě podle Jeho přikázání a podle Jeho Ducha. Prozřetelnost Boží vás uvádí do období let, které podle žalmisty leží za běžnou hranicí života a do kterého vstupuje menší počet lidí, i když jsou schopni. Díky Bohu, že ti dal sílu pokračovat ve své práci, i přes těžká soužení. Se zvláštní pozorností přijímejte dar dnů, který není dán každému, a rozmnožujte plody oběti. Znásobení talentu času. Je těžké uhodnout, co znamená vytištěný kus papíru. Jen dvě zkažená jména připomínají historický incident. Jiné okolnosti představují romantickou fikci. Neznamená to, že najatý dopisovatel si musel za peníze vydělat a nemohl jinak? Ať je to jakkoli, lidé jsou blázni: ale Prozřetelnost jim umožňuje dělat bláznivé věci s moudrým záměrem. Pokud přijde pomluva nebo hořká připomínka, pak nám je dán prubířský kámen k otestování naší ctnosti. Pokud to přijmeme s trpělivostí a pokorou, díky Bohu, je naděje, že naše dílo lásky k našim nepřátelům nedohoří. Jsme-li rozhořčeni, pak je nám prostřednictvím této zkušenosti dáno připomenutí a povzbuzení k ještě většímu úsilí, aby naše zlato bylo čistší a naše práce dokonalejší. Tímto způsobem lze těžit z pomluvy hořké připomínky; a žádný nepřítel nám nemůže ublížit, pokud si neublížíme netrpělivostí a vzájemnými nepřátelskými pocity. Kéž vás Pán, který přikázal lásku k nepřátelům, modlil se za ně na kříži, a za spásu nás, svých nepřátel, kteří jsme v hříchu, kteří okusili smrt, doplní v lásce a trpělivosti, odpustí vám každý hřích a posílí vás v každém dobrém skutku. Raduji se z úlevy od tvé bolesti. Kéž ji Pán ještě více posílí, psychicky i fyzicky. Děkuji vám za váš záměr přinést modlitbu za mou pokoru v den mého Anděla, ale poezie, s níž jste o tom rád hovořil, je pro mě příliš vysoká. Jednoduché slovo je lepší než umělé a slovo poučné je lepší než slovo chvályhodné. K. D. Urusov odjel do Moskvy, aby požádal svou matku o požehnání, aby mohl opustit službu a svět. Souhlasila, ale jen proto, aby se najednou nepřipojila ke klášteru, ale aby se v klášteře vyzkoušela. Vzhledem k tomu, že je zapojen do takového podnikání, není divu, že byl v Moskvě zřídka viděn. Jsem rád, že Fr. Macarius z Altaje má z Moskvy radost a přeji si, aby si z ní přinesl pokojnou vzpomínku na ni. Dejte si tu práci a řekněte mu, že jsem dostal jeho dopis, a dejte mu polibek pokoje v Pánu. Se svolením vracím Otradinovu petici. Pošlete do kostela hrát. Dlouho k vám můj dopis nedorazil. Podle mých výpočtů měl dorazit za 24 dní. To, co jsi napsal o náboru peněz, si na to vůbec nestěžuji; Nestěžujte si na mě za odpověď, která měla být založena na mém pozorování vývoje věcí. Lituji, že paní Vera Nikitichna byla opět vyčerpaná. naštvaný? Není na čase, abychom upevnili svá srdce v Pánu, který je náš pokoj, aby námi vnější bitvy smutku neotřásly a nenarušily náš vnitřní pokoj? Vaše zdraví by pak méně trpělo smutkem. Řekni její duši: mír s tebou. Jsem rád, že ti nejzbožnější císař projevil svou přízeň. Je třeba konat skutky lásky pro Boha a pro bližní, kteří jsou v nouzi; Člověk by pro ně neměl toužit po viditelných poctách: ale je dobré, když se na ně Spravedlivá moc dívá s láskou. Dopis s datem 22 jsem dnes dostal po liturgii: ale nemohl jsem mluvit s tím, kdo jej doručil. Je dobře, že Fr. Macarius je spokojen s Moskvou; a není špatné, že se to spojuje do sebe. Pokud jde o podnik vznešené a zbožné panny N. spolupracovat s misí; Nevím, zda to současná doba dobře pochopí a zda dobrý, ale ne obyčejný čin zanechá bez pokušení. Napsal jsem o tom Fr. Macarius. Je zajímavé vědět, jak přijal mé myšlenky a co se bude dělat. Myšlenka konstantinopolských Židů, že pokud tento rok nesplní jejich očekávání ohledně Mesiáše, pak se přiznají vinnou, když jsem to předal Eminenci Kyjeva, řekl, že Židé v okolí Kyjeva mají podobnou myšlenku. Není však snadné si představit, že by se tato myšlenka proměnila v činy. Je světlo křesťanských záležitostí dostatečně osvíceno před Židy, aby osvítilo Židy? Nebo vnese nebe na Židy náhlé světlo, aby je obrátilo ke Kristu? A co to bude znamenat pro dlouholeté křesťany? Kéž jsou osudy uskutečněny Pánem; Věnujme pozornost sobě a své nápravě. Myšlenka být ve vašem kostele 14. den mě napadla předchozího dne, při samotném probuzení, a pak Fr. Velekněz se staral o své věci, ale dal mi šanci, abych se ujistil, že tam mohu být, aniž bych někomu způsobil potíže. Tak jsem se rozhodl; a ve společenství některých duší, které tě milují, bez ostychu davů jsme se modlili za tvého rodiče a tvé dítě a za tvou útěchu v pokoji. Tam jsem se setkal s hrabětem Alexandrem Nikitichem a byl jsem překvapen, protože jsem si myslel, že odešel už dávno. Nemohl jsem odolat a říct mu, že bych rád věděl o vývoji vašeho podnikání. Říkal, že se hýbe, jak jen může, a že ho nahradil bratr. Neviděl jsem ho doma ani předtím, ani potom; Proto neznám podrobně jeho jednání. Požadujete, abych řekl své myšlenky o vašich myšlenkách. poslechnu. Prosím, poslouchejte mě s trpělivostí. Myslím, že je zbytečné plánovat si cestu do Petrohradu na podzim. Se vší pravděpodobností bude záležitost buď hotová, nebo zničená před tímto časem. Pravděpodobně vám bude málo platné, že sem přijdete v šestém týdnu tohoto půstu, protože následují dva nepracovní týdny. Neměli byste jít ven během velikonočního týdne? Na tuto otázku je vhodnější předpokládat, že vhodná odpověď je kladná. Ale k tomu potřebujete vědět, co se stalo po mých předchozích dopisech, které jsem vám napsal: ale já to nevím. Pokud půjdete, pak si myslím, že to bylo nejlepší, když jste o tom poprvé přemýšleli. Pravděpodobně byste našli práci nedokončenou a nezkaženou a přišli byste mu včas na pomoc. Máte zvláštní námitky proti cestování: budete se muset představit? Nebylo by ale lepší tuto námitku proměnit v jiný důvod cestování? Proč nevyužít příležitosti vidět laskavou a pokornou císařovnu a poděkovat jí? Zná váš způsob života a bezpochyby by vás přijala tiše a bez obřadů. Samota a intimita života je dobrá věc. Ale jak říkáte, je to hrůza být ve společnosti - dovolte mi říci, že to není ctnost; a co není ctnost, musí být napraveno, a nikoli tomu zotročeno. Zvažte případ a vaši situaci. Můžeš dělat to, co je dobré a žádoucí, ustanovit požehnání pro mnohé, pro potomstvo, činit dobro duším svým a svým, kteří odešli: ale k tomu musíš snášet hrůzu – objevit se mezi lidmi. co dělat? Požádejte křesťanskou filantropii o radu: co zde dělat? Myslím, že to řekne, že pro tak velké dobro pro tolik lidí, jak mohou nevydržet tuto bezvýznamnou hrůzu? Postav mě celý den na ulici, aby mě lidé sledovali, jen abych udělal tohle dobro. Ale čí hlas to říká: že alespoň je žádoucí dosáhnout naplnění dobrého úmyslu, ale je to nemožné; nedovolí, aby se lidem zjevila hrůza? Samozřejmě to není hlas lidstva. Řeknete: to je hlas smutku. Pro spravedlnost musím dodat: sebepotěšující smutek, neochotu ohnout svou vůli pro lásku k bližním. Proboha, nezlob se na mě; ale klidně posuďte, co říkám, a přijměte to, co uznáte za pravdivé, a odpusťte mi, že chci odstranit třísku z oka svého souseda, aniž bych viděl poleno v oku. Poslední část tohoto dopisu není určena k tomu, aby vás povzbudila k cestování, ale abyste si mohli opravit a zlepšit své myšlenky a zvýšit klid své duše. Padjme Kristu Pánu a budeme od Něj prosit o inspiraci víry a lásky, uzdravení našich duchovních slabostí, odpuštění našich hříchů a probuzení a posílení k dobrému konání. Je tento chlad vůči duchovnu způsoben tím, že jsme nespokojeni s chladem vůči záležitostem světa a těla, že naše pozornost je silně zaměstnána pozemskými věcmi, a když jsme k tomu přitahováni, není snadné vystoupit do nebe? Snažme se být lhostejnější k tomu, co je duši cizí, která brzy pomíjí a nepůjde za ní na její věčné cestě. Děkovat Bohu za všechno je zdravý a dobrý způsob pro duši. Kéž nás touto cestou vede. Když jsem v klášteře ve vesnické škole donutil jednoho studenta, aby si přečetl jedno z přikázání Desatera, byl pokřtěn a poté četl slova Božího zákona. Ne každý a ne všude může tak svobodně vyjádřit pocit úcty viditelným znamením kříže; ale kdo chce posvětit každý podnik Božím požehnáním, bez vnějších překážek, může se vnitřně obrátit k Bohu a duševně se chránit znamením a mocí kříže Páně. To si zaslouží pozornost a péči. Kéž však Pán, který hledí na pokoru a přijímá ty, kteří činí pokání, pohlédne s milosrdenstvím na duši, která vyznává své slabosti, nedostatky a klopýtnutí, a jen v Něj vkládá naději na dobro a spásu, a kéž vás přijme do očistného, ​​uzdravujícího a životodárného společenství Svého Nejsvětějšího Těla a Nejčistší Krve. Kéž Pán přijme vaše pokání, kéž vám odpustí vaše předchozí hříchy a kéž vás před nimi v budoucnu ochrání silou svatyně, které se účastníte. Dávejme si však pozor, abychom neklopýtli tam, kde jsme dříve padli, a abychom správně kráčeli po stezkách Páně. Chcete-li číst Písmo svaté, pokud vám ráno chybí čas, můžete si najít čas přes den. A když je to možné, náprava je lepší než jen přiznat nebo omluvit se za problém. Kniha, o které píšete, si zčásti zaslouží pozornost a zamyšlení; ale marně jsem tě obdivoval. Neměli bychom se oddávat snům představ a vytvářet plány na další století, kdy ani v současnosti se neděje vše podle našich předpokladů. Za ty, kteří tam šli, se musíme jednoduše modlit s vírou a nadějí, aby pro ně Všedobrý Bůh učinil dobro s osudy, které vysílá a kterým nerozumíme. Bojí-li se někdo, zhřešil proti Duchu svatému tím hříchem, o kterém tak hrozivě mluvil Pán; Právě tento strach slouží jako znamení, že jeho hříchy jsou jiného druhu. Kdo se bojí, aby se nestal rouhačem, ten se nerouhá. Kdo se rouhá, nebojí se. Jak poznáte, že se člověk znovu narodí? - ptáš se. Je nutné ho na to upozornit? Nepoškodila by myšlenka znovuzrození samotnou příčinu znovuzrození? Stačí, že evangelium ukazuje prostředky k probuzení: víru, modlitbu, svátosti, přikázání. Používejte prostředky opatrně: a věřím, že Pán vykoná své dílo. Znovuzrozen z Boha. Zaměstnanci společnosti Novospassky budou propuštěni. Příjezdy ohlašují váš příchod; tvoje sestra tě očekává, ale tvůj dopis o tom nic neříká. Proto nevím, zda se k vám tento dopis nedostane. Píšu však s myšlenkou; aby se dostala do vašich rukou v den svaté Kateřiny a přinesla vám mou vzpomínku na tento den s pokornou modlitbou za požehnání pokoje pro vaše dny a skutky. Princ z Oldenburgu mě již dnes pozval do svého kostela. Nevím, kdo před vámi pomlouval můj dům. Nedal mi chladné rameno. Eminence Kyjeva požádala o povolení zůstat v Kyjevě na zimu; a to je mu dovoleno; si to však rozmyslel a očekává se, že v těchto dnech pojede do Petrohradu. Jsem tomu rád, jak za spolupráci v podnikání, tak za slavnostní služby, protože mých slov je skrovné a mé zdraví je nestabilní. Návštěvou nemocné Petrové jste udělal dobrý skutek. Co ale znamená vaše poznámka, že ji nelze z Blumenthalu odstranit? Slyšel jsem, že je to znalý a dobře míněný lékař a že z čiré lásky k lidstvu jí poskytuje jak lékařské výhody, tak křesťanské rady. Zdraví a klid vaší nemocné osobě, stejně jako jejímu lékaři. Ti, kteří nás testují, většinou nevidí, co dělají. A ti, kterým Bůh dovoluje zkoušku a jejím prostřednictvím dává poučení a kteří to díky Jeho dobrotě vnímají, se musí poučit z opakovaně opakovaných zkušeností, aby bez rozpaků čelili nové zkoušce a obstáli v ní se získáním duchovního úspěchu a s potvrzením svého vnitřního světa, nikoli šokem. O nové sektě v Anglii jsem nic neslyšel. To, co říkáte, vzbuzuje zvědavost na důkladné prozkoumání. Nezapomenu-li, zeptám se na to diakona anglikánské církve, který je zde a hledá společenství s naší církví, aniž by však opustil svou, i když svou vytrvale nehájí a vyznává její hříchy. To je také poměrně neobvyklý jev. Toho muže jsem ještě neviděl. Zamkl se na měsíc s jedním z našich kněží, aby se naučil ruský jazyk a lépe poznal naši církev. Boží požehnání vám a všem, kteří pamatují na mou pokoru a kteří si nepamatují. My chudáci! Klopýtáme, vidíme chybu, truchlíme, činíme pokání, dostáváme odpuštění, a když se uklidníme, místo abychom se posilovali a byli ostražitější, zapomínáme a klopýtáme znovu na stejném místě, kde předtím. Pán, který nám přikázal odpouštět sedmdesátkrát sedm, samozřejmě odpouští nesčíslně více: ale neměli bychom být lehkomyslní, protože je shovívavý a hojně milosrdný. Usilujme o to, abychom Mu byli za pár dní věrní, aby nám požehnal mnoha způsoby a navždy. Kéž Pán přijme tvé pokání a dá pokoj tvému ​​svědomí. Snažíš se zachránit tento svět. Nebuďte v rozpacích za incident, který se stal, když jste přijali Svatá tajemství; ale jen se modlete k Pánu, aby vám pomohl usadit se v uctivé pozornosti a ochránil vás před nečekanými rozpaky se svým andělem. A uvrhněte svůj zármutek na Pána pro svou bolest. Ví lépe než my, jak zachovat život a zařídit pokojnou smrt. Dávejte pozor, abyste si nepřipisovali větší zásluhy, když si myslíte, že to bez vás bude pro ni obtížnější. Požehnání Páně a pokoj vašim duším. Kéž vás Bůh trpělivosti a útěchy posílí v trpělivosti smutku poslušného svému osudu a poskytne vám svou milostivou útěchu. Přikaž mi, abych ti řekl o tvém zdraví: protože doufám, že se tě na to teď nepřijdu zeptat, kvůli mé přetrvávající slabosti. A v posledních dvou dnech v Moskvě jsem přemýšlel o tom, že se při tvém návratu ohlásím: ale paměť mi v mnoha ohledech selhává. Vaše váhání mě přimělo přemýšlet, jestli se ve vašem podnikání nestala nějaká nehoda. Nyní s radostí vím, že to bylo dovedeno k vytouženému závěru. Kéž Pán přijme vaši dobrotu a kéž ji posiluje a podporuje věčný pokoj vaší duše a duše zesnulých. Přeji vám, abyste zítra radostně přistupovali ke stolu Páně. Pokud si přejete a máte čas být v Lávře, jste vítáni. Musím tu zůstat do 11 hodin, ne-li déle. Kéž náš Pán, který snímá hříchy světa, snímá naše hříchy pokáním a setře je svou odpouštějící milostí: ve své tajemné komunikaci kéž vám dá novou sílu, abyste překonali nesprávné myšlenky a rostli v tom, abyste Ho potěšili. Moje nemoc nevyžaduje soucit, neboť Pán mě dlouho trpělivě trestá, zavírá mě do cely, abych se nerozptyloval, ale aniž by mě připravil o možnost dělat to, co je nutné a užitečné, pokud nedám volný průchod lenosti. Říkám sobě i tobě: je třeba se probudit z lenosti, držet se duchovního dýchání vnitřního člověka, dávat na sebe pozor, aby případy dobra nepřecházely, a aby do srdce nevstoupila ješitnost. Zaměstnání pozemskými věcmi způsobuje, že srdce vůči nebeským věcem chladne. Odtrhněme své srdce od světa, a pokud ještě nebylo očištěno, abychom se mohli vrhnout přímo do nebe, odnesme je na Golgotu a položme je k nohám Pána, který za nás trpí; i kdyby byl z kamene, kámen se také rozpadá ze soucitu tvora se Stvořitelem, který trpí za naše hříchy. Kéž vás Krev Kristova očistí od každého hříchu a oživí vás věčným životem, očekávaným v radosti odpuštění a odpuštění. Díky milosrdnému Bohu, který odvrací hrozící rozpaky a zastaví ty začínající. Učme se z toho odevzdat se Mu s nadějí v to, co posílá; a vděčnost ať jsme povzbuzeni, abychom Mu byli věrní v tom, co od nás očekává. Kéž vám Pán odpustí každý hřích, dobrovolný či nedobrovolný; kéž vás shromáždí ze všeho rozptýlení a rozptýlení; kéž posiluje vnitřního člověka; a tak kéž vás přijme do společenství Jeho Svatosti pro mír, život a spasení. Prostřednictvím modliteb svaté Kateřiny vás vyzývám k Božímu požehnání, abyste obnovili své dny a pokračovali v nich ve zdraví a prosperitě. Řekl jsem, že zítra by mělo evangelium a čtení hodin začít ve tři čtvrtě na osm, samotná liturgie v devět nebo o něco později. Váš dopis ze včerejška mi dorazil dnes ráno. Ve skutečnosti ode mě odpuštění nepotřebuješ; Pánu zachovávám opět pokoj. Odpuštění od Pána ve všem, co je pro vás potřeba, jak s připomenutím, tak bez připomenutí, upřímně vás vyzývám. Důvěřujte v Jeho milosrdenství, věřte v Jeho odpuštění, radujte se v Něm s neochvějnou radostí a s touhou po lásce, začněte mluvit u Jeho stolu. Jeho mír s vámi. Samozřejmě, že nejlepším motivem pro dobročinnost je láska k Bohu; ale touha činit dobro milovaným duším, které odešly, je dobrým impulsem: i toto nechť pilně pomáhá: ať vládne první. Cokoli, co jakkoli připomíná závist, je třeba na první pohled odmítnout. Díky Bohu za rodiče, kteří jsou předurčeni k tomu, aby se dlouho radovali z dobrých dětí; žehnej Mu také, když myslíš na ty, kterým to bylo na krátkou dobu dáno. Jestliže jsme nekonali nejlepší možné dobro, ať už proto, že příležitost přišla v nevhodnou dobu, nebo protože jsme nepočkali včas, jak nejlépe využít čas, odsoudíme sami sebe buď jako nepozorné, jako ještě nehodné daru konat úspěšně dobro; a upocenou pozorností a modlitbou se postavíme tak, aby nám byl dán čas a abychom ho nepromeškali. Kéž vám Pán odpustí a přijme vás a ve svém společenství vám dá světlo, abyste viděli, a sílu k lepšímu činění. Pane, sešli své světlo a svou pravdu, ať nás vedou a vedou na Tvou svatou horu a do Tvých vesnic. Neřekl jsi, jaké pochybnosti bojují s tvou duší. Možná to není nutné. Jsou myšlenky, které jako temný vítr zavane na duši její nepřítel, jejichž opakování jí přináší zátěž a zlé potěšení, a které je proto lepší pohřbít v nepamatování jako v zemi. Děkujte Pánu za to, že nasměroval vaši duši k modlitbě a že modlitbě pomohl. Musíme se mít na pozoru před svévolnou nepozorností vůči tomu, co vyžaduje úctu: neboť tato svévolná nepozornost otevírá cestu temnému větru, který vtrhne do duše proti její vůli a očekávání. Je třeba neustále usilovat o rozptýlení v modlitbě. Tím, že se nesnažíme vyhrát, jsme tiše poraženi a ztěžujeme si vítězství. Rozjímání o skutcích a užitcích Božích je žádoucí činností. Musí se to dělat více srdcem než myšlenkami; pak mu cizí myšlenky mohou méně škodit. Abychom se vyhnuli hříchu odsouzení, musíme si myslet, že odsouzení se vrací k odsuzujícímu nejen Božím soudem, ale podle tajných Božích osudů často samotným skutkem. Kde člověk odsuzuje svého bližního za klopýtnutí, tam sám klopýtá, beze strachu. Požehnáním je modlitba za nepřátele a v případě potřeby jim pomoc. Kdo to udělá, tomu Bůh dá dokonalou lásku k jeho nepřátelům. Beránek Boží, který snímá hříchy světa, nechť snímá i ty vaše, ale vy, když přijmete Toho, který se za nás obětoval, obětujte mu své srdce, myšlenky a skutky. Myšlenka, která by se jen stěží dala napsat, je cizí vítr, který fouká na duši. Bojovat proti takové myšlence je dílem silných: ale slabí potřebují mlčet, neposlouchat cizí hluk a spěchat k Pánu v modlitbě jako od šelmy do bezpečí. Ale musíte zachovat svou duši v úctě a pokoře, abyste se ochránili před podobnými nehodami. Vítr více ohrožuje vysoko než nízko. Zmatek ohledně vnějších záležitostí je světový. Je méně připoutanosti k pozemským věcem, méně takových zmatků a jsou slabší. Kéž vám Pán odpustí každý hřích a ve svém božském společenství vám dá sílu překonat zmatek. Víc nemám čas psát. Požehnání, pokoj a spása od Pána. Povolení, abyste zítra započali stůl Páně, patří vašemu duchovnímu otci. Podle mého názoru je dobře, že se z přesilovky uchýlíte k vůdci mlčení. Kéž vyslyší vaši modlitbu a uznání vašich slabostí; ať zakáže vítr myšlenek a vzrušení citů; a v pokoji srdce a svědomí vám dá pocítit, kdo to je, kdo poroučí větru a vlnám, aby utichly, a ony Mu budou naslouchat. Je dobře, že tvrdohlavý přichází k pokání a nepravda je vyčítána: ale i kdyby tomu tak nebylo, pokušení by se k vám nedostalo, je to jen lidské a ne moc těžké to snést. Buďme silní v Pánu, abychom se nenechali otřást každou vlnou. Vaši sousedé, kteří slíbili pomoc vaší věci a nesplnili to, by měli být v rozpacích, jako by byli vinni, a ne vy, protože vy nejste vinni. Je snadné soudit soudce, je těžké soudit soudce, ale pro soudce je nejsnazší hřešit, když soudí soudce, kteří soudí jeho případ. V tom musíme být opatrní i podle jednoduchého pravidla opatrnosti, ale ještě více podle přikázání Božího. Hledejme lásku, která vše pokryje, a pokoru, která odsuzuje pouze nás samých, a kéž to najdeme a pak budeme ospravedlněni a nemusíme nikoho obviňovat. Děkuji za vzpomínku a modlitbu, jejíž pomoc od lidí dobré vůle potřebuji. Je mi líto, že jsi nemocný. Kéž vám Pán vrátí dokonalé zdraví. Nepřipisuj mé bezvýznamnosti víc, než se sluší, a nikomu si za mě nestěžuj, stejně jako si já pro dobrotu Boží nestěžuji. Díky bohu za všechno. Poněkud se stydím, že jsem se v tuto chvíli stáhl z komunikace příznivců; ale má to své výhody. Tyto dva dny byly v Ugreshském a Perervinském klášteře a udělal jsem více práce, než bych měl ve stejnou dobu v Moskvě, a měl jsem více odpočinku, když jsem toho potřeboval. Váš zájem o mé pohodlí je velký. Děkuji vám a žádám vás, abyste jim šli příkladem. Neposílám kázání. Více o tom později. Ať je s vámi Pánovo požehnání a pokoj. Kéž vám lidsky milující Bůh odpustí všechny vaše hříchy, známé i neznámé, dobrovolné i nedobrovolné. Mám útěchu, když si myslím, že jste jim vystaveni kvůli nevědomosti, nepozornosti a slabosti, a ne díky znalostem a vůli. Co se týče rozsudku, který nad starostou vyřknete, dejte si pozor, že to není hřích vůle. Nemyslím si, že by gentleman mohl vědět o věci přesněji z fám od svých podřízených než šéf ze správného výzkumu. Možná je důsledek nepřesný? Může být. To však stále nemůže vynést rozhodný rozsudek. Byl zesnulý nemocný? Předpokládejme, že je to pravda. Ale není možné zbít nemocného člověka a přiblížit ho smrti, stejně jako zdravého člověka? Nepotřebuji obhajovat šéfa a výzkumníka; Chtěl bych ochránit tvou duši před hříchem soudit bližního bez pevného základu a možná úplně bez pravdy. Dejte o věci vědět lépe: nechte spravedlnost dělat svou práci; Mezitím mějte trpělivost a pokoj v Pánu, odpouštějte, aby vám bylo odpuštěno, přistupujte k oltáři Páně s pokojem a radostí, bez smutku pro kohokoli. Pán vše napraví, pokud Mu budete věrní a oddaní. Nemusíme-li přinášet Pánu důstojný skutek, obětujme alespoň upřímné, pozorné pokání, bez sebeospravedlňování. Ani tuto nabídku neodmítá a uděluje odpuštění minulých hříchů a pomoc proti novým. Ale vzrušme se, abychom byli vděční Odpouštějícímu. Vděčný nebude líný ani nestálý ve svých slibech odpouštějícímu. Kéž vám Pán pomůže vstoupit do vnitřní cely modlitby, aby vnější zůstala za dveřmi, aniž by vás rušila a strhávala. Odstraň hříchy světa, kéž vezme i ty vaše a dá vám pokoj a útěchu. Dobrořečte Pánu, který se slitovává a chrání své služebníky a uděluje očištění od všech známých i neznámých hříchů, od hříchu jednání a hříchu nenaplnění, od hříchu slovem i myšlenkou. Kéž vám odpustí a přijme vás ke svému Svatému stolu v pokoji a útěchě. Je mou povinností v mnoha ohledech přinášet před Pánem vzpomínku na vás a ty, kteří odešli. Přineste Mu modlitbu za mě jako dar lásky k bližnímu. Požehnání a pokoj od Pána vám. Vracím dopis. Požehnání míru Elisavetě Michajlovně. Řekni jí to. Řekněte, že když musí být trpělivost, musí být také smutek; je-li nutné sebeobětování, pak je nutné, abychom nedostali vše, co se zdá patřit. Zdá se mi, že na oba byla poslána zkouška: pokud oba ve světě utrpí nedorozumění, oba uspějí více než dosud a budou si děkovat tam, kde je nepochybně znát, jak horlivě každý byl. Slyšel jsem, že jsi chtěl mít zápisník pro princeznu Anastasii Michajlovnu: Raději pošlu tři. Zvědavé knihy s vděčností vracím. Život sv. Afanasie je pozoruhodný, pokud mohu soudit, ani ne tak čtením, jako spíš prohlížením, protože nemám čas číst všechno. Vydání evangelia je nezáviděníhodné; protože rukopis není příliš starý a není vynikající kvality. V Synodální knihovně máme něco staršího a lepšího. Kniha, která si klade za cíl učit všechny jazyky, nenaučí žádný. 1843 23. července Bethany. Ve jménu Páně vám požehnání, pokoj a zdraví. Nyní jsem obdržel váš dopis a neotálím s odpovědí, abych nepromeškal čas pošty. Jdete-li po cestě: kéž vám Pán dá anděla strážného a rádce, který vás bude chránit, stejně jako vaši společnici, před vaší i její cestou. Ještě nevím, jestli bych měl být v Serpuchově. Ale je zvláštní, že jsem tam dva roky odmítal jít na vysvěcení chrámu a nakonec jsem vydal rozhodný rozkaz k vysvěcení, ale stále mě tam volají, protože archimandrita, který dostal rozkaz k vysvěcení, onemocněl a zemřel, a to stále zůstává nesplněno. Za žádných okolností tam nesmím podniknout cestu před 15. srpnem. Nemám právo berlínskému knězi předepisovat: ale zde vám přiložím nebo dodatečně doručím lístek, který si může vzít, pokud bude chtít, k vyřešení záhadného případu. Je škoda, že váš vzdálený cestovatel, který byl tak blízko sv. Sergiovi, ho nemůže navštívit. Aby měla jeho požehnání, pošlu jí ikonu z jeho relikvií, kterou obdržíte prostřednictvím správce Trinity Metochion v Moskvě. Jeden z rozumných lidí, zdá se, ani ne křesťan, řekl, že přátelé mu nedělají tak dobře jako nepřátelé, protože od nich se více dozvíte pravdu. Oč více bychom se my, křesťané, neměli zlobit na ty, kdo si nepřejí a na nepříznivé soudy, které se nás týkají, ale používat je k tomu, abychom si naslouchali s větší opatrností a vyzkoušeli své skutky. Nesobečtí lidé, hledící na bohatství druhých jako na svou vlastní budoucnost, se bojí, že je to opustí; ti, kteří se bojí, snadno uvěří tomu, čeho se bojí. Zde je hotové hnízdo pro pomluvy. Lidé, kteří se líbí lidem, vkládají do tohoto hnízda malicherné trendy, dohady a podezření: a nepozorovaně se z nich vylíhnou skutečné problémy. Je těžké určit, kdo za to může a kdo za to může. Jak se k vám ale nedostala informace, že je kolem vás podvod a útlak? Tomu byste měli věnovat pozornost. Nemůžete se předem ujistit, že je vše prozkoumáno a vše je v pořádku: i nároční jsou někdy oklamáni. A někdy, nějakým způsobem, ale v žádném případě ne proti vůli Boží Prozřetelnosti, je dána připomínka opatrnosti: je třeba ji používat. Pokud se ukáže, že je vše v pořádku: díky Bohu; nepříznivé soudy neučiní dobrou věc špatnou. A pokud zjistíte něco špatného, ​​je třeba to napravit a poděkovat těm, kteří tento případ přinesli, ačkoli to neudělali z horlivosti. Účty jsou správné i pro ty, kteří klamou: registrace i opatrnost musí přesahovat papírová a psaná čísla. Od rolníků požadujete mnoho: musíte se podívat, zda na ně nejsou uvalena nějaká vám neznámá břemena. Musíme na to myslet, řešit to, s mírem, s prospěchem, a ne proto, že lidé nesoudí, jak bychom chtěli. Vzpomínka na Boha, srdečná modlitba k Němu, hledání Jeho vůle ve všem, je ve všem to hlavní a vše léčí. Kéž vám Pán odpustí každý hřích v poznání a nevědomosti a kéž vás posílí svou milostí na cestě spravedlnosti a pokoje. Jsme chudí lidé. Opakovaně a často vzpomínáme na svá selhání a znovu klopýtáme na stejných místech. Probuďme svou pozornost a buďme laskaví v střežení klidu své duše. Děkuji Pánu a kéž vám odpustí každý hřích a v celém svém společenství vám dá sílu dobrých skutků a radost ze spasení. Kéž Pán požehná vašemu novému létu mírem, zdravím a prosperitou. Pokud zachováme pokornou myšlenku, pak trpělivost může překonat myšlenky na nespravedlivý soud, který byl nad námi vyřčen. O to více je třeba uklidnit vzrušení z myšlenek na rozsudek, který nad námi byl vynesen, a jehož nespravedlnost nemůžeme posoudit, protože neznáme případ, jak to u soudu dopadlo, ale víme jen z domácích informací, ve kterých jsme pravděpodobněji podvedeni než soudci. Odpusťte mi, pokud se ve vašich myšlenkách zvedne další vlna z mých slov. Nesuďte ostatní, kteří stojí nebo padají za svým Pánem, ale uznejte a odsuzujte svou slabost a nedostatek trpělivosti: a kéž vám Pán sešle pokoj a ticho do vaší duše. Krymské pohledy vás samozřejmě za váš čas a barvy neodmění. Člověk by se mohl z této práce vykašlat a vybrat si jinou, užitečnější. Ať ti však Pán ve všem odpustí, ať tě vede k tomu nejlepšímu a ať tě v pokoji přijme. Modlete se, aby odpustil i mně, který ukazuje na uzel v oku mého bližního a nevidím poleno ve svém vlastním. Kéž vás modlitby svaté Kateřiny zakrývají od léta do léta. Nesuďte rozhodně o zesnulé duši, o tom, co si myslela v boji proti nemoci, aniž by jasně chápala sebe a ostatní. Možná byl její nápad lepší, než si myslíš. Stačí, že jste vůči ní splnili svou povinnost: plňte ji dále modlitbou, pokojem a láskou, abyste měli naději, lépe než dosud, porozumět vzájemným nedorozuměním a objímat se v lásce Páně. Vynechání času určeného pro slovo Boží a modlitbu je důležitou ztrátou. Buďme pozorní a použijme smutnou vzpomínku na to jako zbraň proti lenosti. Kéž ti milosrdný Pán odpustí každý hřích a silou Božského pokrmu a zvířecího nápoje kéž posílí tvé myšlenky, touhy a skutky proti všemu návalu, který tíhne k pozemskému, marnému a temnému. Kéž vám Pán pomůže věnovat více a více pozornosti sobě samým, pamatovat na Něho a obrátit k Němu své srdce; a když vám dal pokoj svědomí, kéž vás přijme do svého milostivého a božského společenství, kéž v Něm najdete novou útěchu a novou sílu pro dobré skutky a ochranu před každým pokušením. Rukopis vracím. Překlad je částečně podobný originálu, částečně volný, částečně obsahuje myšlenky, které originál nemá a nechce mít. Originál například po vzoru prozíravého zloděje dává naději na spásu nejbeznadějnějšímu hříšníkovi, tedy tomu, komu pocit zločinů bere naději, ale činí pokání a chce být spasen. A překlad: zahořklému hříšníkovi. Ale zahořklý nemá ani pokání, ani touhu po spasení: jak mu lze dát naději? Kéž Bůh požehná a naplní váš záměr v den svaté Velikonoce ochutnat životodárnou Velikonoce, Tělo a Krev Páně. Není na škodu, co řekli o nevyhovujícím překladu. Co jsem si všiml, je jen příklad. Není divu, že překladatel nebyl přesný v tématu, do jehož jemností neměl zvláštní příležitost se ponořit. K přesnosti překladu by mohl přispět některý z kněží. Pán, který povstal a převzal veškerou moc na nebi i na zemi, jako Bohočlověk, kterého má od věčnosti jako Bůh, zakaž zlému duchu, který pomlouvá naše bratry, aby vnášel své rouhavé myšlenky do duše, která věří ve vtěleného Syna Božího. Odvážné myšlenky o Božích osudech mohou padnout na člověka pro nepokorné použití Božího slova a obecně pro selhání ve snaze o pokoru. Řekněte svou myšlenku: opravdu ví lépe než Pán, co je vhodné, aby Pán Bůh učinil pro spásu člověka? A k otázce: jak se ďábel objevil před Bohem a nezmizel? Odpovězte další otázkou: jak jsou všichni hříšníci neustále přítomni před očima Boží vševědoucnosti a nezmizí? Místo žasnutí nad Boží shovívavostí, které jsme nesmírně zavázáni, chceme s Bohem soutěžit v tom, proč je tak shovívavý. Pokořme se a poprosme o odpuštění Trpělivé a připravené odpustit. To, co říkáte o trapnosti od sousedů, je pro mě nepochopitelné, a proto nemám co říct. Fáma o jednání s papežem není věrohodná, a proto je marné nechat se ztrapnit snem, nebo ošklivým převyprávěním špatně vymyšleného tajemství. Kéž vám Pán odpustí a dá pokoj vašemu srdci a mysli. Kéž vás čistá modlitební touha zavede do důvěrného spojení s Pánem, když jste byli zbaveni viditelného. Z laskavosti G. I. jsem odsoudil skutečnost, že ona, pokorně snášející smutek, neodešla, aby pomohla zmírnit smutek silné a velmi trpící duše svého manžela. Kéž je Pán utěšuje jako samotné poselství Moje nemoc je tvrdohlavá. Dny dávají naději na lepší věci, ale nohy ji berou. Ztěžuje mi to i nemoc Grigorije Jakovleviče. Přichází nápad zavolat Blumenthalovi. Ale zdá se nepohodlné být v jiných rukou. Je však nepravděpodobné, že se tomu vyhneme. Pán, který ke svému lidu mluvíš o pokoji a obracíš jejich srdce k Němu, žehnej ti pokojem a útěchou omilostněné duše, odpouští ti vše, co vyžaduje odpuštění, a ať Boží požehnání posílí tvou duši ke konání dobra. Zpráva o smrti velkovévodkyně mě zastihla v Bethanii ve večerních hodinách před dnem Proměnění Páně. Po vykonání svátkové bohoslužby jsem odjel do Moskvy a sedmého dne jsem pronesl modlitbu smutku ve spokojeném shromáždění věrných poddaných, kteří se ho zúčastnili, kromě generálního guvernéra, který z vesnice nedorazil. Odešel, bezpochyby v klidu a míru. Je smutné pomyslet na smutek srpnových rodičů. Kéž je Pán posílí a dá jim pokoj v poslušnosti nevyzpytatelným Božím osudům. Vyprávění o mně je přehnané. Nejezdil jsem na šestnácti koních (což se, myslím, nestává), ale na šesti v silničním kočáru. Ale skutečně se nade mnou Bůh smiloval při klidném přejezdu mostu, který trojka tří vagónů přitáhla poté, co jsem selhal. A když jsem se vrátil do Lávry, později jsem se dozvěděl, že jsem přijel na kole, které bylo tak poškozené, že muselo být odesláno do Moskvy k předělání. Není co vyčítat tomu, kdo mě pozval na vysvěcení chrámu. Pozval a já jsem dal slovo, aniž bych předvídal, kolik bude hodin. A proto jsem potřeboval dodržet slovo a nenechat vyřízené rozkazy nadarmo. Přišel ke mně do Lávry, aby zjistil, jestli tam budu: a sám spadl do vody, vracel se ode mě, ale také, díky Bohu, neškodně. Přeji si, aby vám byl venkovský vzduch a klid k užitku, jako mně v Bethanii. Oko kontemplace otevírá milost, když vidí, že duše je na to dostatečně připravena prací a očistou, a předvídá, že dar bude střežen a dobře využit v pokoře. Abychom dar dostali, musíme se pečlivě připravit a nebýt nároční, protože netrpělivá náročnost je přízrakem nespokojené připravenosti. Buďme k sobě nároční, abychom nedbalost, opomenutí a křivdy, kterých si na sobě všimneme, neignorovali, ale napravili je a napravili je opačnými skutky. Čtení prázdných knih baví mysl a ucpává představivost a paměť. Poté je samozřejmě obtížnější než bez ní shromáždit se v modlitební pozornosti. Cestu míru, hledanou a nastolenou během modlitby, je třeba chránit i mimo tento čas a netrhat ji zarputilými myšlenkami. Kéž naše duše žehná navzdory našim nedostatkům trpělivému a milosrdnému Pánu, který vše zařizuje k naší spáse. Sejmi hříchy světa, aby on sňal i ty vaše, a v klidu svědomí ať máte jídlo a pití života. Odpusť mi, jestli ti některá z mých slov způsobila neklidné úvahy. Nejen, že jsem to neměl na mysli, ale také mě nenapadla myšlenka, která by vám k tomu mohla dát férový důvod. Důvodem mé lítosti, že jsem dříve dovolil kopírovat kázání, je to, že takto narychlo napsaná a neopravená slova skončila ve špatných rukou. Při jejich revizi pro zveřejnění jsem některé opravil a jiné zničil. Když ale neopravený rukopis zůstane ve špatných rukou, přečtou si ho omylem a mohou ho chybně použít. Bylo by velmi žádoucí, abych rukopis od Vás vyměnil za tištěný výtisk, ve kterém je něco málo vynecháno a značné množství začištěno. Budete mě uklidňovat, pokud s tím budete souhlasit. Myslím si, že ačkoli je rukopis váš, neztratil jsem vlastnictví toho, co je v rukopise, a mám odpovědnost zabránit zneužití. Posílám vám k přečtení dvě kázání, ale prosím, nekopírujte je. Kéž vám Pán ze své milosti odpustí každý hřích, dobrovolný i nedobrovolný, a ve svém božském společenství vám dá světlo, abyste mohli předvídat pokušení a sílu je odvrátit. Hřích Židů proti Duchu svatému, Duchu pravdy, odsouzený Pánem jako neodpustitelný, v čem spočíval, vysvětluje evangelista, když říká: Už jsem řekl: mít nečistého ducha. Toto je tvrdohlavý a konečný odpor vůči Božské pravdě, která se objevila a osvědčila se. Měli bychom se bát hříchu, protože se nemůžeme spolehnout sami na sebe; ale neměli bychom se stydět, protože máme naději v Boha. Kdo se bojí neupadnout do hříchu proti Duchu svatému, nepochopen, měl by se bedlivě střežit před jinými známými hříchy, podle nichž jako ve stupních sestupují do této propasti, z níž není vzestupu. Kéž vás Pán zachová v pokoji pro spasení. Když napíšete Elisavetě Michajlovně, poděkujte jí mým jménem, ​​že si na mě vzpomněla a stala se účastníkem informací o ní a jejím milovaném princi. Je škoda, že ne všechno se děje podle přání, a po radosti z princova zjevení je třeba znovu pečlivě myslet na jeho nemoc. Kéž je Pán milostivý jim i nám. Přeji Elisavetě Michajlovně více klidu a pozornosti, aby ji nikdo nebral. Přeji jí, aby více věřila dobrým úmyslům, nedorozuměním a chybám než zlým úmyslům. Pokud nemůže říct, že se jim daří dobře, řekněme, jako máme příklad: nevědí, co dělají. Kéž nás, Jeho pokorné a nehodné služebníky, přikryje milost našeho Pána Ježíše Krista a kéž jsme chráněni před vším zlem, které nás viditelně i neviditelně míjí a útočí. Myšlenka na Enocha a Eliáše, zvláště ta první, nepatří k jejich osobě a je neslušná, není vaše; Toto je písek a vítr, vztyčené a způsobené nepřítelem světa duší. Kéž vám Pán odpustí toto nepochybně nedobrovolné zmatení myšlenek a kéž vás od něj osvobodí vaše mysl a vaše svědomí. Musíte se chránit vnitřní modlitbou, pokorou, konáním dobra a nesouzením bližního: tím je duše chráněna a temný vítr se odráží od plotu, aniž by pronikl dovnitř. Kéž vám Pán odpustí každý hřích, dobrovolný i nedobrovolný; a kéž vám dá životodárnou potravu světla, která odráží veškerou temnotu, pokud je nános věrně udržován. Vracím dopisy. Jsem velmi vděčný laskavé duši hraběnky Anny Alekseevny, která si pamatovala mou pokoru. Bůh jí žehnej. Boží požehnání sestře Barsanuphii. Pokoj s vámi v Pánu. Skrze modlitby svatého Sergia pokoj a milost vám od Pána. Využívám příležitosti, která mi přinesla nějaké informace o vás, i když ne od vás, abych vám řekl pár slov. Dlouhá neznámá o tobě mě inspirovala k starostlivým otázkám, ale teď je řeším jednoduše tím, že jsem na venkově daleko od města nepřiměla psát dopisy a posílat je na vzdálenou poštu. Přál bych si, aby byl venkovský vzduch příznivý pro vaše zdraví a aby vám pohled na venkovskou jednoduchost, pravděpodobně spíše v místech poblíž Moskvy, patrný tam, kde se právě nacházíte, navodil představu, jak je tato jednoduchost jednodušší a pohodlnější než městská sofistikovanost. Můj pobyt v klášteře z Boží milosti je příznivý mému zdraví, zvláště životu v lese; v borových zdech, nepokrytých žádným pokryteckým krytem, ​​v malých celách, z nichž má člověk okno do kostela, je příznivé tělesné i duševní zdraví, pokud moje lenost a nedbalost neškodí. Pokud, jak se říká, budete brzy v Otrade, pak doufám, že bude pohodlnější mít o vás informace, zvláště když se pravděpodobně vrátím z Lávry do Moskvy na svátek Usnutí přesvaté Bohorodice. Děkuji za knihy, které jsem recenzoval a vracím. Předkládám letáky, o kterých si myslím, že se k vám nedostaly. Pokoj s vámi ve vaší důvěře v Pána a ve vaší oddanosti Jeho vůli. Díky Bohu, který tě navštívil s obtížemi, ale který tě vnitřně podporuje v těžkých bojích. Pokud je pro nás těžké bojovat s pýchou, pak by samozřejmě nebylo lepší, kdyby zůstala ve své síle, aniž by byla přivedena do tohoto boje. Ospravedlňme cesty Páně, které nás vedou k askezi, aby nás skrze asketismus očistil, napravil a zdokonalil. Pokořme se pod mocnou ruku Boží, aby nás časem povýšil. Kéž vám Pán odpustí vše, co vyžaduje odpuštění, a ve svém svatém přijímání vám dá duchovní sílu, útěchu a pokoj. Aby tito dva byli jedno podle jiné liturgie, máte pro to skutečně dostatečné důvody. Bez Dimitrije to pro mě bude těžké. Nechám ho jít, pokud to bude možné. Kéž Pán milosrdně pohlédne na tvé uznání slabostí a nedostatků a dá ti odpuštění, pokoj a spásné společenství s Ním ve svátosti. Jak neochotně je naše ubohá vůle odtržena od svých připoutaností! Obětujte Pánu všechny své minulé a nepříjemné vzpomínky; a v klidu se podívejte na to, co je obnovuje. Myšlenka, že někteří jsou neupřímní, nemusí být bezdůvodná. Důsledkem toho by měla být opatrnost a ne odsuzování bližního, který je možná sám o sobě mnohem lepší. než v našich očích. Jste-li slabí, nenuťte se modlit na kolenou, abyste nezvýšili bolest nohou. Pán chce, abychom používali síly, které nám pro Něj dal, ale abychom je nerozrušili. Nahraďte pokorné postavení těla pokorou ducha před Bohem. Pán vám požehná, abyste svátky slavili v klidu. Dnes jsem splnil svůj slib vaší sestře. Poklona se jí ode mne a požehnání od Pána. Není divu, že starost o složité záležitosti přichází do boje s vašimi myšlenkami, usilujícími o nebeské věci: ale přivoláním pomoci Boha a modliteb svatých se nevyčerpejte a nedovolte, aby vás pozemské věci zaměstnávaly víc než nebeské. Co je to pro člověka, když získá celý svět a ztratí svou duši? Nemůže-li celý svět nahradit škodu v duši, pak stojí za pozornost nějaké pořízení nebo řád ve srovnání se světem, kdy je třeba dbát o dobrou dispensaci duše? Předložte Bohu své starosti a vytoužené příkazy: to, co je Mu svěřeno, pak samozřejmě požehná více než to, co chceme dělat podle své vlastní moudrosti; Pokud není jeho souhlas, pak je naše úsilí marné. Zlepšete věčný domov duše: je spolehlivý na všechno, bez toho není spolehlivé nic. Kontrola dne stráveného před Bohem a svědomí s pokáním je užitečná věc: a musíte se starat o to, a ne o to, abyste měli jako svědek mrtvý papír. Kéž vám Pán odpustí každý hřích a pomůže vám překonat každé pokušení a ve svém božském společenství vám dá útěchu a sílu. Dnes a zítra nech svou duši zpívat: odložme nyní veškerou péči o tento život. Přiznejte si před Pánem svou slabost v tom, že těžký smutek nad pozemskými věcmi zasahuje do sladkého a spásného smutku, dokonce podle Boha: ale neztrácejte odvahu. Je-li vaše srdce hluboce zraněno, tím vytrvaleji se uchylujte k tomu, kdo léčí každý neduh a každou nemoc. Vnitřní Boží cesta je skryta ve vnějších bolestech: jen kdybychom nereptali a neztratili naději v Boha a nesvázali se pozemskými pouty. Pokora, kterou si člověk sám pro sebe nastoluje vlastní reflexí, není tak hluboká a pevná jako ta, která je v člověku ustavena Božími osudy. Přistupujte ke zdroji milosti s žízní, i když s chřadnoucí slabostí. Hmatatelně nebo důvěrně nechejte proudit vodu života do duše. Kéž vám Pán odpustí každý hřích, dobrovolný či nedobrovolný. Je dobré v těchto dnech rozjímat o Umučení Páně a radost ze společenství s Pánem ve svátosti připisovat veskrze radostnému dni Kristova zmrtvýchvstání. Kéž vám Pán svou milostí pomáhá v prvním a kéž vám dá ovoce vašeho úsilí v posledním. Je také dobré, že jsi pozval svatého Demetria, aby ti pomohl ve tvé meditaci a modlitbě. Proti planým řečem a ještě více proti úsudku je třeba používat prostředky. Toho prvního je ve společnosti obtížnější abstinovat; a je spíše v našich silách to druhé zadržet a zároveň za to větší zodpovědnost. Kdo pečlivě a nezaujatě rozpoznává své vlastní nedostatky, nemá problém svého bližního neodsoudit. Sen, který vás mate, neposkytuje spravedlivý důvod k rozpakům. Ne každý může být Josefem, aby vykládal sny; a ne každý sen je hoden Josefova výkladu. Naslouchejte ne spánku, ale Božímu slovu a modlitbě. Kéž vám Pán odpustí vše, co vyžaduje odpuštění, a daruje vám svůj pokoj a radost. Kristus vstal z mrtvých! Ať se každá temnota duše poddá Jeho světlu. To, co se děje mezi jáhnem a správcem kostela, může posloužit jako příklad toho, jak Prozřetelnost dovoluje, aby na člověka dopadla nespravedlnost, aby mohly být odhaleny skryté věci v člověku. V jáhnovi povstal duch pomluvy a ve starším byl odhalen duch nepřátelství. Přejete-li staršímu dobře, pak mu pomocí prostředků vysvětlete, že kdo neodpouští bližnímu, který prosí o odpuštění, nejedná křesťansky a není hoden být připuštěn ke svatým tajemstvím, dokud neodpustí. Čest staršího je chráněna již tím, že jáhen, který ho udal, je nucen ho požádat o odpuštění. Pokud to nestačí; starší by mohl říci, že jáhnovi odpouští a je s ním křesťansky smířen, ale chce se ve své věrnosti svému postavení ospravedlnit výzkumem. Zdá se, že dopis byl napsán rukou kněze. Pokud ano, pak je velmi špatné, že zasáhl ve věci nepřátelství místo napomenutí nepřítele. Pokud vás křesťanský svět nebaví, ať si vyzkouší, zda bude příjemnější objednat si kancelářskou práci. Vracím dopis. Ve jménu Páně vám požehnání, pokoj a spása. Doufám, že Pán včera splnil podle očekávání vaši touhu spojit se s Ním ve svátosti. Kéž vás svou milostí zachová v nepřetržité komunikaci s Ním prostřednictvím víry, modlitby, lásky a ochrany před tím, co vnáší do duše temnotu a úzkost. Jsem rád, že máte mír se svými příbuznými, kteří vás obklopují. Ve snaze o váš mír zasévají semena míru pro sebe. Bůh jim žehnej. Pokud jde o nenapravení církve, souhlasil jsem s předpoklady Vladimíra Petroviče, jakmile se ke mně dostaly. V klášteře i v klášteře jsem se cítil dobře, i když moc odpočinku nebylo: a v Moskvě jsem se už nachladil, bylo 26. dne tohoto měsíce, vracel jsem se ze Simonova po horkém odpoledni v dešti. V římských obřadech jako by záměrně hledali podivnosti. Pokud je pravda, že píšou, že pohřební vůz papežské rakve je vysoký 260 stop, pak je to samozřejmě silné vyjádření výšky služebníka Božích služebníků. Zde je ale podivnost, která se asi nehledala: socha náboženství, připravená mezi dekoracemi pro pohřeb papeže, spadla a rozbila se, takže už ji nebylo možné používat, a tak prý chyběla jedna z nejlepších dekorací. Kéž Bůh pomůže novému papeži zlepšit náboženský Řím více než umělecký Řím. Promiňte, pokud budu bloumat u příležitosti vašeho příběhu o utrpení zesnulého papeže. Kéž vás milosrdenství Páně neopustí ve střežení vašeho vnitřního pokoje. Je pravda, že zloba je nenávistná, a proto je těžké být klidný ve vztazích s někým, kdo ji má. S pomocí Boží je toho však dosaženo, nezapomeneme-li, že lidské srdce nevidíme, a proto snad věc vidíme hůř, než jak ze srdce vyšla; pokud si pamatujeme své hříchy a proto se uznáváme jako hodné smutku, a smutky jsou pro nás nezbytné jako hořký lék podávaný rukou Prozřetelnosti. Pokora snadno snáší nejrůznější útoky. Co znamená člověk než my, když stojíme před Bohem? Kéž naše srdce hledí k Bohu, aniž by se ohlíželo na člověka, bez ohledu na to, co dělá vedle nás. A kéž je vnitřní konání modlitby silnější než cokoli, co na nás působí zvenčí. Pokud se nám to nestane, pokořme se a suďme se před Bohem a vrhněme se před Něho se všemi svými schopnostmi, myšlenkami a pocity a vše před Ním umlčme. Mluví o pokoji ke svému lidu a k těm, kteří k Němu obracejí svá srdce. Kéž vám Pán odpustí každý hřích a dá vám ochutnat a vidět, že Pán je dobrý. Nesuďte, abyste nebyli souzeni. Víme, že toto slovo je pravdivé: proč nám ne vždy vládne? Princezna, která zemřela, si nyní na nikoho nestěžuje, ale děkuje Bohu, že použil smutek k jejímu zdokonalení. Ti, kdo ji milují, by jí neměli odporovat v tom, v čem má pravdu. Ti, kdo nutí lidi trpět bez viny, jsou politováníhodnější než ti, kteří jimi trpí: a jak jsou vinni, Jeden znalec srdce ví. Modlete se za mír a spásu pro ně i pro ostatní. Jestliže Bůh uděluje duši tuto milost, kterou probouzí u Boha, proč by si toto požehnání neměla zachovat a nechat se hluboce ponořit do pozemských předmětů? Po probuzení z tělesného spánku ať si dá pozor na spánek duchovní. Kéž vám však Pán odpustí každý hřích a v Božské svátosti vám dá sílu překonat každého nepřítele, který znepokojuje vaši duši. Vracím dopisy. Je dobře, že rozhovor o obtížnosti věcí byl odložen na zítra. A zítra po svatém přijímání si dopřejte čas ticha v přítomnosti Boží, než se z nutnosti pustíte do pozemských záležitostí. Dopis G.V.N. vyžaduje pozornost. Dobrý kapitán lodi si nejen dobře poradí v klidném větru, ale ani v bouři neztrácí pevnost a duchapřítomnost. Podobného je třeba dosáhnout s Boží pomocí při řízení lodi duše, aby jí neublížily bouře pokušení a vlny života. Vyčítavé slovo proti pachateli nenapraví jeho skutky, ale způsobí mu pouze morální újmu. Neubližujme si, protože nám ublížili druzí. Dodržíme-li vyčítavé slovo, pocit smutku lépe opadne. Kéž vám Pán odpustí každý hřích a svým božským lékem uzdraví a uklidní vaši duši. Kéž svatá Kateřina vyprosí Boží požehnání pro vaše dny a léto, které začínají. Odesílá se kniha ta, která vám chybí? Strach z obrazu Boží velikosti není hřích, ale je nutné, aby přinesl ovoce, podle slova církevního hymnu: pro Tvou bázeň se v lůně narodil duch spásy a zrodil zemi. Že zvířata kolem trůnu Všemohoucího, chválící, nemají dnem i nocí odpočinku, to, abychom vyjádřili kontinuitu, se říká pozemským způsobem; a nepřinese temnou noc na oblohu. Kéž Pán přijme vaši kajícnou touhu očistit vaši duši od každého skutku, slova a myšlenky spáchané proti Jeho vůli a kéž vám Jeho milost poskytne odpuštění a pokoj svědomí; may He, in the Communion of His Most Holy Body and His Most Pure Blood, visit you with a life-giving and saving visit. Díky Bohu, který nás volá k pokání. Jemu je sláva, když chrání před klopýtnutím. By His grace, those who have not preserved themselves from stumbling are not allowed to become stagnant in the fall. Zahřejme svůj chlad láskou k Pánu, který za nás trpěl. Zvyšme svou pozornost a opatrnost v případech, kdy odsuzujeme vlastní kameny úrazu. Pouze znalec srdce skutečně ví, kolik je nespravedlivých a kteří ze zbabělosti dělají méně, než by měli. Je pro nás pohodlnější a potřebnější znát své vlastní chyby; a když se dobře zapojíme do tohoto poznání a nápravy těch, kteří viděli, budeme líní posuzovat chyby druhých a nezjistíme, že ostatní jsou horší než my. Říká se: pokořil se a zachránil mě. Zde je zkrácená a pravá cesta ke spáse. Kéž vám náš Pán Ježíš Kristus odpustí každý hřích silou svého kříže a své smírné smrti, kéž uzdraví všechny slabosti vaší duše a ve svém svatém a božském společenství vám dá milost a pokoj a záruku věčného života. Milosrdenství Páně je s vámi. Kde člověk klopýtl, ať se pokoří a činí pokání, a kde je ochráněn před klopýtnutím, ať se nechlubí, ale děkuje zachovávajícímu a milosrdnému Bohu, ať s bázní dále pracuje na své spáse. Samozřejmě by bylo lepší hledat řešení obtíží v Božím milosrdenství cestou pravdy, spíše než stéblami lidské lstivosti. May the Lord forgive you every sin, and may he calm and strengthen your soul with His Divine communication. Kristus vstal z mrtvých! Radujte se v Pánu. Beránku Boží, sejmi hříchy světa, kéž vezme i ty vaše podle vašeho pokání a kéž je setře svým odpuštěním a kéž vám dá sílu a pochopení, abyste se chránili před klopýtnutím. Kráčejme před Bohem a nezapomínejme k Němu pozvednout své myšlenky a city, s pokáním za naše hříchy, s díkůvzdáním za Jeho štědrost a trpělivost. Thoughts about the pursuing ones must be reluctantly trusted. It is safer to think that people are pursuing their own benefit and carelessly touch other people on the road. Je spravedlivé a užitečné si myslet, že my sami jednáme nerozvážně, a tím dáváme ostatním příležitost, aby proti nám udělali špatně a nějakým způsobem si přivodili trest. Uvědomme si své nedostatky a pak bude snadné nesoudit druhé a být v míru se všemi, jako ten, který řekl: buď v míru s těmi, kdo nenávidí svět. Milosrdenství a pomoc Páně je s vámi. Musíme se povzbuzovat k práci modlitby a nelenit v tom, kéž nám Pán dá útěchu modlitby. Člověk by neměl nikoho zbytečně soudit, zvláště mrtvé. Posuzujeme kouzlo člověka, ať už minulé nebo ne: ale on se možná Bohu už dlouho líbí. Modlete se za někoho, o kom bylo řečeno nepříznivé slovo. Dobře zpozorovanou nepozornost v modlitbě lze napravit opakováním modlitby: a ještě lepší je udržet pozornost. Pokud ne všechna provedená posvátná četba bude v ten den náhodou opravena: alespoň čtení z evangelia by se nemělo odmítat. Zbytek lze přidat v jiný den, abyste byli pevní v pravidle a ustoupili vítězstvím rozptýlení a lenosti. Jsou slzy přirozené laskavosti, jsou slzy pokání a jsou slzy nadané něhy. Kdo nemá slzy, může to vynahradit upřímnou lítostí, navíc pokořit své myšlenky a říci svaté modlitební knize: žádné slzy, žádná něha, imáme; Toto jsem já, Spasitel, jak Bůh dává. Kéž vám Pán odpustí každý hřích a kéž sytí vaši duši pokrmem a nápojem Božského. Projekt vracím. Zdá se mi, že se nyní nemohu zabývat touto záležitostí, když byla zastavena jiná, mnohem méně pochybná. Člověk by se neměl bavit obavami z domněnek, které se zdají užitečné, ale jejichž důsledky nelze jasně definovat. We must do the good that we can: and what seems useful and desirable, but is not given into our power, we must humble our providence before Providence. Duše rozptýlená myšlenkami a starostmi uvnitř ztrácí a navenek nezíská. Když mi to připomenete, bude možné o tom více mluvit, než psát v klidu. Pokud si myslíme, že nikdy nejsme bez nedostatků, pak musíme dojít k závěru, že stav, kdy je nevidíme, je méně spolehlivý, než když jich vidíme hodně. Pán uvidí touhu po nápravě v tom, za co se odsuzujete, a poskytne pomoc k nápravě a odpuštění v tom, čím jste se do dnešního dne provinili. Kéž se tak děje podle hojnosti Jeho dobroty a milosrdenství. Aby si představivost a nervy nepředstavovaly sny před spaním, vyžaduje to dostatečný klid v duši, potvrzený modlitbou a oddaností Pánu. Kéž vám Pán udělí svátek ne ve viditelném a smyslovém, ale ve světle ducha a v radosti srdce. Pán žehnej tvému ​​zkoušení sebe sama a poznání tvých slabostí a kamenů úrazu; a poté, co vám odpustí vaše hříchy, kéž vám dá vhled a sílu k mravní a duchovní sebezáchově. Každý, kdo se chce usadit ve vzpomínce na Boha, musí v sobě omezit paměť tvorů, připoutanost a péči. Když se na sebe pozorně podíváme, zjistíme, že monotónní život není prostý incidentů a hříchů. Neboť hřešíme v myšlenkách, sucho a chlad duše se děje jako zkušební návštěva a téměř častěji je to důvod v nás a v našich dispozicích. Přemýšlení o naší nehodnosti, o smrti a soudu může vyřešit sucho v slzách. Pohled víry a lásky na Spasitele, který za nás trpí, by nás neměl nechat chladnými. Rčení: dobrý strom nemůže plodit zlé ovoce znamená, že jak je člověk ve svém vnitřním rozpoložení, takové jsou jeho skutky. Ve jménu Krista odraz nepřítele, který nemůže odvést vaši pozornost od slova Božího a pomlouvá význam tohoto slova. Neopatrnost i lenost nejsou ctnosti. Jelikož si jich na sobě všimneme, budeme se motivovat k lepším výkonům. Dá-li Bůh, zítra předneseme vzpomínku na tvého rodiče před Pána. Stůl Páně přivítá vás i ty, kteří chtějí jít s vámi. Není žádná úzkost, když vidíme člověka, jak zpytuje své svědomí, jak se pokořuje tím, že přiznává své nedostatky a hříchy a hledá odpuštění a dovolení, ale je v tom útěcha a povznesení. Jestliže je v nebi radost z kajícného hříšníka, pak na zemi by měla být radost z hříšníka, který vidí jiného hříšníka činit pokání, a radost by měla být z naděje na jeho spasení a z příležitosti kajícně si připomenout své hříchy a z pobídky zintenzivnit čin pokání. Kéž vám Pán odpustí každý hřích poznání a nevědomosti, slabosti a nedbalosti; a kéž milost přijímání svatých tajemství zvýší vaši sílu a bdělost, abyste se chránili před novými klopýtnutími. Modlitbou víry pros o odpuštění Všemilosrdného a pro mne, který velmi potřebuje milosrdenství a odpuštění. Blahopřeji vám k novorozenému velkovévodovi Alexandru Alexandrovičovi. Sláva Bohu, který přináší radost rodičům a utěšuje předky. Kéž vám Pán, který se smiluje nad kajícím, odpustí každý váš hřích a kéž vás přijme do svého božského společenství v pokoji a radosti a v naději na spasení. Mějte dobré mínění o lidech, o kterých víte dobré věci; ale z toho nevyplývá, že každý, kdo s těmito lidmi není zadobře, musí být rozhodně odsouzen. Neznáte totiž jeho srdce a jeho myšlenky, kterými byl přiveden do tohoto vztahu. Apoštol nenařídil soud, dokud Pán nepřijde a neodhalí skrytou temnotu a neodhalí rady srdce. Víme skutečně, co Apoštol duchem Božím prohlašuje za skryté až do příchodu Krista? O dopisech a očekávané reakci nemohu nic říci; protože je v nich mnoho pro mě nepochopitelného; a teď není čas na takové úvahy. Odpusť mi. Mějte pokoj ve svém srdci před Pánem, i když ne všechno venku se mezi lidmi jeví jako pokojné. Radujte se v Pánu a ať tomu nikdo a nic nebrání. Raduji se, že se lidé utíkají k Bohu. V tom je naděje na milosrdenství od Boha, který sesílá neštěstí, abychom se k Němu mohli uchýlit a nalézt milosrdenství. Jako svého duchovního otce můžete mít Davidova stavitele. Neumím moc psát. Po návratu z Lávry jsem onemocněl; nicméně se zotavuji. Umírající spolupracovníci dávají spoustu práce. Boží požehnání a pokoj a spása vám. Raduji se, že vás Pán udrží ve zdraví: a modlím se, aby chránil vás a další dobré duše kolem vás. Petrohradský dopis vracím. Myslím na kněze Alexandra: ale jsou okolnosti, které nedovolují, aby ho vzali snadno a rychle. Můžete to říci sestře Barsanuphii a také mé touze po Božím požehnání. Problém, kterým mi vyhrožujete, byl velmi vážný, ne-li úplně nesnesitelný, ale mám důvod doufat, že mě tento pohár míjí a že moje odpověď, že ho nemůžu pít, nebude ani vyžadována. Děkuji za knihy. Ale pokud to brzy potřebujete, pak to vyžádejte; protože stěží mám čas si to brzy prohlédnout. Ve výkladu odpovědi svatého Ondřeje na apokalypsu je pozoruhodná: ale zjevení: Jan v jiné interpretaci stále čeká na zjevení. Proroctví platí pro dobu, na kterou jsou jmenováni: neodhalují svá tajemství rané zvědavosti. Posílám knihy, nepamatuji si, zda byly odeslány dříve. Je důležité a hodné, abyste nezapomněli, že vaše poznámka zní, že znamení časů a léta našeho života nám připomínají blížící se věčnost a my, nejsme na to připraveni, s přípravami nespěcháme. Vzbuďme svou myšlenku, naše pocity a naši aktivitu. Případ, že jste podle pověstí usvědčili člověka ze zločinu, když jste ho měli pochválit za nápravu předchozí chyby, ať vám dá návod, jak nebezpečné je rychlé odsouzení, a ať vám vnukne opatrnost, ať vede k dokonalému naplnění pravidla: nesuďte, abyste nebyli souzeni. Kéž vám Pán odpustí vaše hříchy a kéž je napraví od známých a kéž je očistí od tajných, aby je naše nepozornost neskryla a nezanechala nečisté. Kéž vám dá pokoj, útěchu a posílení ve svém božském společenství. Kéž Bůh znovu povstane a jeho nepřátelé jsou rozptýleni a kéž ti, kdo ho nenávidí, prchnou z jeho tváře. Jak zmizí kouř, nechte je zmizet. Kéž Pán zakáže ďáblu, který se ve světle pravdy pokouší zasahovat do jeho temnoty a pomlouvat duši, která chce oslavit našeho Pána Ježíše Krista, Jednorozeného, věčného Syna Božího, který se v čase vtělil, trpěl a zemřel pro spásu lidí, kteří všichni zhřešili a byli zbaveni slávy Boží, a proto všichni, nevyjímaje jediného, nevyjímaje jediného, beznaděje. slovo, Bože a Bohočlověče, nechť ti Pán odpustí nedobrovolné zmatení myšlenek; a kéž poskytne čisté světlo vaší mysli a srdci. Dostanete prosforu na zdraví přinesenou s prosbou o Boží požehnání na obnovené léto pro vás v sedm. Kéž vás Pán přiblíží k Němu jak slovy církevní modlitby, tak vnitřním srdečným pocitem modlitby. Kéž vám odpustí každou odchylku od tohoto a každý hřích a kéž vám dá novou sílu k dobru prostřednictvím své spásné komunikace. Zdravím tě v den tvého anděla, na který neodkládám svůj úmysl ukázat se u oltáře Páně. Pán však zařídí, co se mu líbí. Když se připravujeme přiblížit se k Pánu, světské záležitosti a starosti musíme nechat za sebou. Je-li v pozemských věcech něco nepříjemného, ​​využijme toho, abychom se snadněji osvobodili od závislosti na nich. Zamyslíme se nad tím, jak později zajistit klid pro nám svěřené, vzývat o pomoc Boha, který se stará o vás i o ně. Ale samozřejmě je dobré uvést věci do klidu, dokud jsou v našich rukou. Zdá se nám, že se nám v duchovních věcech nedaří a přes horlivou touhu upadáme do nedbalosti: lze se však ptát, zda Bůh odmítne pomoci horlivé touze? A pokud pomoc není plně poskytnuta, neměli byste mít podezření, že touha není úplná? Otcové říkají, že člověk musí činit pokání z hříchů, aniž by se přimíchával do sebeospravedlňování. Čím více Pán vidí pokoru, tím více pomůžete. Kéž vám Pán odpustí, co jste zhřešili, a kéž vás osvítí a posílí v naplňování Jeho vůle s neviditelnou pomocí a milostí Jeho Božské Svátosti. Beránek Boží snímá hříchy světa, kéž snímá i ty vaše a v klidu svědomí vám dá ochutnat Jeho Božskou Svátost pro útěchu, posílení a spásu duše. Ten, kdo hluboce cítil svou hříšnost a řekl: moje rány páchly a hnily, ale byly ve špatném stavu. Je nutné, abychom se pokořili smutkem pokání, abychom neztratili odvahu a neodložili naději v Boží milosrdenství. Nemůžete nikoho odsuzovat, když si člověk dostatečně uvědomí své hříchy a slabosti. Kéž vám Pán pomůže přes smutek pokání najít útěchu odpuštění a v sedmé útěchě najít sílu, abyste se uchránili před pádem do hříchu. Studentský jáhen může doufat, že se přesune na úplné diakonské volné místo, když nějaké bude, a cesta nebude blokována seniorem nebo nejhodnějším. Sláva našemu Pánu Ježíši Kristu, že vám dává vzpomínku na své svaté a sladké jméno a vede vás k vnitřní modlitbě. Je dobře, že sis všiml toho, že důsledek planých řečí nebo odsuzování bližního, že poté člověk tak svobodně nevstupuje do vnitřní modlitby. Využijme této zkušenosti k tomu, abychom byli motivováni k opatrnosti při posuzování bližního a podobně. Kéž vám však Pán odpustí vaše hříchy a udělí vám své přijímání v klidu svědomí a útěchy ducha. Ať na vás spočine požehnání Páně. Sílou svého kříže kéž vás Pán ochraňuje, kéž zůstáváte v pokoji a vyrovnanosti ducha. Boží milost, a ne bezvýznamná pomoc člověka, vás zachovala v těžkých životních chvílích a ukázala vám, že hledal vaši spásu. To by vás mělo vždy podněcovat k vděčnosti a potvrzení vaší naděje v milosrdenství Boha Spasitele. Podivná myšlenka, náhodně pronikající do mysli a zanechávající zmatek v duši, ukazuje, jak jsme slabí a jak je prospěšné, když se učíme odkládat svou moudrost a spočinout v prosté víře v to, co nám Bůh zjevil ve svém Slově a v Církvi. Nepokračujte ve svém zmatku; zapomeňte na hluk větru, který ovlivňuje vaši myšlenkovou sílu: Pán vidí vaši touhu zůstat Mu věrný a odpustí vám mimovolný pohyb vašich myšlenek. Kéž vám Pán odpustí každý hřích, dobrovolný i nedobrovolný, činem i myšlenkou a tím, že dovolí, aby se stala správná věc; a s Jeho Božským Brashnem vás posílí v životě pravdy a dobra. Kéž na vás přijde a spočine požehnání z domu Nejsvětější Trojice a od svatého Sergia. Nechť je toho současně zprostředkovaná ikona toho znamením. Slavili jsme z Boží milosti bezpečně. Teď se dívám do Moskvy, i když bych si rád prodloužil svůj pobyt v Lávře. Dcera hraběte Alexeje Grigorijeviče Orlova-Chesmenského. František Saleský, ženevský biskup ze 17. století, známý svou zbožností a láskou. Byl autorem výše zmíněných úvah a knihy o Boží lásce. Z jeho spisů nám byl zvláště znám: Průvodce zbožným životem. (Úvod à la vie dévete). Bývalý archimandrita novgorodského Jurijevského kláštera za císaře Alexandra I., který byl v nepřátelství s bývalým ministrem duchovních záležitostí a veřejného školství, princem Alexandrem Nikolajevičem Golitsynem. Princ Alexandr Nikolajevič Golitsyn, který se těšil zvláštní přízni císaře Alexandra I. Syn Ekateriny Vladimirovny Novosiltseva na následky zranění zemřel. obdrželi v souboji s Černovem, který také zemřel na zranění během této nešťastné soutěže mezi nimi. Na samém místě tohoto souboje postavila chrám v dači Lesnického institutu nedaleko Petrohradu. To odkazovalo na památku jejího zavražděného syna. Hrob nad tělem E.K. Vladimírův syn. Hraběnka Aglaida Nikitichna Panina je neteř E. V. Novosiltseva. hrabě Canodastria, který sehrál důležitou roli v Hovoříme o hospici pro invalidy zřízeném v Petrohradě v Lesnickém institutu na místě vraždy syna E.K. Novosilceva. Řeč je o kostele v Lesnickém ústavu. Týká se stavby chrámu v Lesnickém institutu. Hraběnka Vera Nikitichna Panina, neteř E.V. Novosilceva.