Briefe an A.N. Murawjow

Diese Veröffentlichung präsentiert Briefe des heiligen Philaret von Moskau (Drozdov), adressiert an den Kirchenschriftsteller und Historiker Andrei Nikolaevich Muravyov, einen Beamten der Heiligen Synode. Die Korrespondenz (insgesamt 24 Briefe) deckt den Zeitraum von 1833 bis 1867 ab und spiegelt langjährige spirituelle, persönliche und offizielle Beziehungen zwischen zwei herausragenden Persönlichkeiten der russischen Kirche des 19. Jahrhunderts wider. - persönliche und spirituelle Themen: Diskussion über Gesundheit, Reisen, Gebetsleben und innere Erfahrungen sowie Ratschläge zur spirituellen Verbesserung, zum Kirchenleben und zur Einstellung zu den eigenen Verantwortungen; - Kirchenverwaltungsangelegenheiten: Fragen der Kirchenverwaltung, Ernennungen, Aktivitäten religiöser Bildungseinrichtungen; Diskussion über Zensur, Buchveröffentlichung, Kirchenbauten und Kirchenrestaurierung; Kritik an Mängeln im kirchlichen Leben, Hinweis auf Fehler von Bischöfen und Geistlichen; - theologische und historische Themen: Interpretation kirchlicher Texte (z. B. Steuermannsbuch, Patericons), Diskussion der Kirchengeschichte, Polemik mit westlichen Konfessionen; - literarische und verlegerische Tätigkeit: redaktionelle Kommentare zu den Werken von A. N. Muravyov, Beratung zu Stil und Inhalt, Diskussion von Veröffentlichungen, Zensur, Übersetzung kirchlicher Texte; - Reaktion auf wichtige Ereignisse wie den Tod von Kaiser Nikolaus I., Naturkatastrophen, politische Veränderungen. Buchstabe 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Tut mir leid wegen gestern Abend. Ich zögerte, Sie zu tadeln, aber dann freute ich mich über die Tadel, als ich erfuhr, dass es bei Ihnen einen Menschen gab, der wahrscheinlich nicht gerne einen Kranken in der nachlässigen Erscheinung einer Klosterzelle neben seinem Bett gesehen hätte. Sehr geehrter Herr Andrei Nikolaevich. Ich wollte Ihnen immer wieder sagen, dass ich spürte, wie grausam es war, einen von einer kranken Hand geschriebenen Brief nicht zu beantworten, und dass dies bald nach meiner Abreise aus St. Petersburg keine Wirkung zeigte, aber ein anderer Gedanke kam mir, dass die gesunde Hand wahrscheinlich Rache für die kranke Hand nehmen und keine Briefe an die Hand schreiben wollte, die, da sie gesund war, keine Antwort schrieb. Aber am Abend des 26. Juli erfuhr ich, dass in Ihrer Hand die Tugend der Freundlichkeit liegt, d.h. ich habe Ihren Brief erhalten. Ich erzähle dir, wie es passiert ist. Ich erhielt Ihren Brief zur gleichen Zeit, als ich nach dem Gottesdienst, der Predigt, dem Abendessen in Moskau und dann, nach der Prüfung an der Handelsschule, in der Abenddämmerung Papiere faltete, um irgendwie so schnell wie möglich nach der nächsten Mitternacht zur Lavra aufzubrechen, was auch geschah. Hier habe ich nicht gesehen, wie die Tage im Studium vergingen, zuerst in der Kirche, dann in der akademischen Welt, dann in anderen, wie ich mich nun endlich, nachdem ich das Fest des Heiligen Sergius gefeiert hatte, durch die Güte Gottes und seine Gebete in der Welt nach dem Abendessen frei fühlte – und hier antworte ich Ihnen. Ich habe deine Eltern 1 auf angenehme Weise kennengelernt. Er erwischte mich in einem etwas kontroversen Gespräch mit einer klugen Person und stellte sich auf meine Seite. Ich dachte, ich würde noch einmal mit ihm reden, aber als er mich zum zweiten Mal besuchte, fand er in mir einen Pfarrer mit Geschäften und blieb aus diesem oder einem anderen Grund nicht lange bei mir. Das Abenteuer der halbtoten Frau wird auch hier unterschiedlich gewürdigt, insbesondere aufgrund der widersprüchlichen Legenden darüber. Nachdem ich es so weit wie möglich geglaubt habe, sehe ich es wie Sie. Inzwischen habe ich die Notiz darüber, die einige Tage vor meiner Abreise aus Moskau abgegeben und von Augenzeugen unterzeichnet wurde, noch nicht gelesen. Sie sehen, dass ich manchmal nicht genug für einfache Dinge bin, zu denen allein die Neugier genug anziehen kann. Meiner Meinung nach hatte Patriarch Nikon keine eigene Theokratie. Nikon wurde keine eigene Theokratie anvertraut – nur Gott. Und die zu Beginn von Helmsman 2 gesammelten Akte gehören meiner Meinung nach nicht zur Theokratie. Und es war nicht Nikon, der sie zu Beginn des „Helmsman“ zusammentrug, sondern seine Vorgänger, denn Nikon beendete die Veröffentlichung des „Helmsman“ nur, brachte sie jedoch nicht heraus. Hier sind einige kleine Einwände gegen den Beginn Ihrer Lektüre des Steuermanns, aber wenn Sie fortfahren möchten, ist das in Ordnung. Wenn Sie so wollen, ärgere ich mich über die falsche Zusammensetzung des Patericons der Skete, und ich bin Ihrer Meinung, aber ich werde es nicht ablehnen, es zu lesen, wenn ich Zeit habe. Derjenige, der diese alphabetische Sammlung privater Patericons erstellt hat, wollte Sie und mich mit der Bequemlichkeit erfreuen, Legenden über diesen oder jenen Vater zu lesen; Er dachte, dass wir im Patericon nach Orientierung für unser gegenwärtiges und zukünftiges Leben suchen würden und nicht nach der Chronologie der Vergangenheit, die uns fremd ist. Seine Eminenz Hierotheus kam zu den Feiertagen in meine Lavra. Ihm lag der weitere Fortschritt seines Unternehmens am Herzen, aber ich weiß nicht, was wir Besonderes tun können, ohne ein Beispiel an seiner Stelle zu haben. Wenn in seinem Buch eine Zeile des Obersten Gerichtshofs stünde, wäre das für den Fortgang seines Unternehmens von Nutzen. Der Zensurausschuss legte der Synode hier eine Stellungnahme zur Beschreibung des Solovetsky-Klosters vor, die der Archimandrit durch weltliche Zensur drucken wollte. Achten Sie auf diese Angelegenheit, um vorsichtig zu sein. Es gibt einen sehr unanständigen Artikel über die Reliquien des Heiligen Philipp, den der weltliche Zensor glücklicherweise nicht weltlich betrachtete, den der Archimandrit aber sehr ungeistlich zur Veröffentlichung bestimmte. Hier gibt es auch Heilige, die von niemandem außer dem Solovetsky-Archimandriten anerkannt werden, und Visionen, die Sie freundlicherweise selbst sehen und Bischof 3 und Fürst Peter Sergejewitsch 4 zeigen können, damit sie sich die Mühe machen können, den Archimandriten zu besänftigen. Und das reicht mir für heute. Filaret, Metropolit von Moskau Bitte nehmen Sie, sehr geehrter Herr Andrei Nikolaevich, meinen aufrichtigen Dank für Ihren Besuch in zwei Briefen entgegen. Ich beantworte zuerst die erste Frage. Gott sei Dank, dass die Wahl des Bischofs von Warschau 5 so erfolgreich war. Trotz alledem ist es immer noch recht schwierig, ausreichenden Nutzen aus dieser Anordnung zu ziehen. Was die Diskussion über missbilligte Diakone betrifft, ist es bedauerlich, dass die Bischöfe viele Fehler gemacht haben und daher viele Änderungen erforderlich waren. Diese Änderungen können leicht zugunsten der Unwürdigen und Unverschämten genutzt werden, von denen sie den Dienst reinigen wollten. Eile und Willkür wurden bereits im Vorgehen des Hochwürdigen Pfarrers Nischni Nowgorod festgestellt; Allerdings muss man sagen, dass es in den Diözesen Nischni Nowgorod und Tambow viel Gewalt im Klerus gibt und es nicht an Schikanen mangelt; Daher war es für die Bischöfe selbstverständlich, die Notsituation fest im Griff zu haben, um mit denen fertig zu werden, für die die herkömmlichen Maßnahmen nicht stark genug waren. Es ist gut, dass Sie den Steuermann gelesen haben und dabei auf Fragen gestoßen sind, so hätte es sein sollen. So haben wir den Steuermann, und leider hindern uns fast unüberwindbare Hindernisse daran, ihn in seiner besten Form zu präsentieren. Dass Ihre Reise nicht Mitte September stattgefunden hat, ärgert mich nicht über die Berechnung, dass Sie durch Moskau gereist wären, als ich krank in der Lavra war, wo ich vom 15. bis 26. September wohnte. Dem Reverend Favorsky geht es nicht gut. Der Sommer und die Makarjewskaja-Messe machten Moskau ziemlich leer, und die Brände machten es ängstlich und in Sorgen versunken. Der entsandte Archimandrit sammelte in Nischni mehrere tausend Rubel. Ich habe eine Kollekte von Kirchen und Geistlichen erhalten, bin aber noch nicht dazu gekommen, sie zu zählen. Wie schade, dass Jerusalem inzwischen von einer neuen Erdbebenkatastrophe heimgesucht wird! „Wer versteht die Gedanken des Herrn?“ (Römer 11:34) Ich gehe zum zweiten Brief über. In meiner Bitte, über den Winter in Moskau zu bleiben, sehe ich weder Traurigkeit noch Freude, sondern einfach eine Folge der Notwendigkeit und des Zufalls der Umstände. Ich bat um Erlaubnis, nicht nach St. Petersburg gehen zu dürfen, da ich in einem solchen Gesundheitszustand war, dass ich nicht sicher war, ob ich die Kraft aufbringen würde, in die Lavra zu gehen, um den Kaiser zu empfangen. Und jetzt bringt mich das Gefühl der Schwäche und des Schmerzes oft zu dem Gedanken: „Es ist wenigstens gut, dass ich nicht weit reisen muss.“ Möge Ihre Idee, im Winter nach Moskau zu kommen, reifen und in Erfüllung gehen. Gern geschehen. In der Idee der Rückgabe der Ikone des Heiligen Nikolaus an Simonov sehe ich auch nicht das, was Sie sehen, d. h. weder meine Demut noch den Sieg des Archimandriten, mit dem ich nicht daran denke, zu kämpfen. Ich habe der Heiligen Synode eine falsche und zweifelhafte Handlung offenbart; Die Heilige Synode ordnete dies als Gerechtigkeits- und Vorsichtsmaßnahme an. Dann wurde die falsche Aktion gestoppt, die Fälschung wurde nicht entdeckt, ich gebe meine Meinung dazu, die Vorsichtsmaßnahme zu stoppen, was nicht unbedingt notwendig ist. Wenn es schlecht ist, ein fiktives Wunder zu verkünden, ist es auch schlecht, echte Heilung nicht anzuerkennen. Zuerst habe ich darauf geachtet, dass nicht das erste Schlimme passieren würde, dann habe ich darauf geachtet, dass nicht noch ein zweites passieren würde. Ich schaue auf die Taten und nicht auf den Archimandriten. Wenn er darin seinen Sieg zu finden glaubt, möge er triumphieren. Wenn sie den Konsistorien wirklich Staatsanwälte geben wollen, sollen sie diese ohne mich geben, damit sie mich bei der Diskussion nicht zum Verteidiger der Autokratie des Bischofs machen, während ich die hierarchischen Rechte im Gange der Dinge und die Vorteile des den Konsistorien untergeordneten Klerus verteidige. Ärgere ich Sie damit nicht, als wäre ich der Oberstaatsanwalt? Entschuldigung, lassen Sie sich vom wahren Licht das Beste zeigen. Sehr geehrter Herr Andrei Nikolaevich! Meine dünnen Augen haben, selbst durch meine Brille, nicht alles in Ihren beiden Briefen gut verstanden, besonders im zweiten, aber meine Seele hat, wie ich hoffe, Ihre gut verstanden. Aber was nicht gut ist, ist, dass ich so lange geschwiegen habe, und damit deine Rückkehr mich nicht unerwidert trifft, fürchte ich mich vor ihrem Herannahen, obwohl ich es wünsche. Wir müssen schnell den Grund zur Angst zerstören und uns die Freiheit geben, Wünsche zu erfüllen. Gott sei Dank, dass Sie von Lavra getröstet werden. In dieser Nachricht stecken für mich Trosttropfen, die mir meine Irrfahrt raubt. Ich wünsche mir, dass es Ihnen leicht fällt, über Ihre kurze Reise zu schreiben, und dass es für die Leser von Nutzen ist. Ich habe mich um die Ruinen des Bischofshauses in Rostow gekümmert, selbst als es noch Jaroslawl hieß. Doch das Schicksal wollte nicht, dass ich diese sah, sondern machte mir schnell andere Sorgen. Aber was tun mit diesen Ruinen? Muss man mehrere hunderttausend Rubel ausgeben, um hier eine Bezirksschule zu errichten? Über Reverend Augustine 6 gibt es viele Worte, die schwer zu sagen sind. Für sinnvolles Handeln ist nicht nur ein starker Wille erforderlich. Zum Rektor der Akademie Polykarp 7 Du bezichtigst mich der Nachlässigkeit, während andere mich für seinen Verfolger halten. Zeigen Sie mir den Weg zwischen diesen Extremen – ich werde ihm sofort folgen, aber hier muss ich hinzufügen: wenn erlaubt. Es ist nicht verwunderlich, dass die arme Eminenz Meletius 8, die in ein raues Klima verbannt wurde, ihr Amt nicht verließ. Unter anderen Umständen hätte er meiner Meinung nach anders gehandelt. Jetzt ist er nicht mehr in Irkutsk; Es wäre schade, wenn Seine Eminenz Innozenz 9 nicht ganz auf die Anforderungen des Ortes eingehen würde. Was angesichts seines Charakters nicht unmöglich ist. Es ist notwendig, dass die örtlichen Bischöfe aktiv werden, bevor ihre Vikare nützlich sein können. Ich danke Ihren verehrten Eltern, dass sie sich an mich erinnern. Werden diese Zeilen dich bei ihm finden, um ihm diese Dankbarkeit und die Tatsache zu übermitteln, dass ich mich in Momenten, die besser sind als andere, manchmal an ihn und dich vor Ihm erinnere, vor dem die Erinnerung sowohl für den Erinnernden als auch für den Erinnerten besser ist als alle anderen Erinnerungen? Möchtest du etwas über mich sagen? Anfang letzten Monats war ich in der Sergius-Wüste. Es ist großartig dort. Dort sah ich deinen Bruder 10 und prahlte, dass ich dir Neuigkeiten über ihn schreiben würde, und du siehst, wie vergeblich er prahlte. Es gibt nichts mehr zu sagen. „Die Tage sind in Eitelkeit verloren“ (Ps. 77:33). Mittlerweile tat mir das Lesen und Schreiben in den Augen weh. Kommen Sie, setzen Sie sich, reden Sie; Abgesehen davon, dass es für mich angenehm sein wird, zuzuhören, werden meine Augen ruhen. Das geordnete Protokoll des Konzils von 1660 ist besser als ein überhöhtes Konzilsgesetz. Und am neugierigsten ist Elder Epiphanius in seinen Märchen, in denen er für das ganze Konzil denkt und die Griechen ans Licht bringt, die beispiellose Sprüche aus seinem Buch vorlesen. Was das Manuskript über die armenische Kirche betrifft, so ist es noch nicht interessant, sondern lässt nur vermuten, dass etwas Interessantes geschrieben werden sollte. Sie bezieht sich auf dreißig ausgewählte Chroniken, die in Etschmiadsin 11 unaufgeschlagen liegen, und meistens kopiert sie sie aus einem gar nicht so seltenen Buch – aus unserem Katechismus – und fügt diesen Auszügen den Namen der Armenischen Kirche hinzu. Die Armenier haben schon früher ihren gemeinsamen Glauben an die griechische Kirche bewiesen, weil sie, wie sie sagen, eine große Kirche ist; Jetzt machen sie dasselbe mit Russland. Und wie? Sie verurteilen die Monophysiten und erkennen eine Natur an. Und wenn sie es aus unserem Katechismus herausschreiben, dann sprechen sie von zwei Naturen, aber da sie als Mitglieder desselben Glaubens sprechen, vereinen sie sich nicht mit der Ökumenischen Ostkirche. Sie beweisen uns, dass wir die Trisagion zur Allerheiligsten Dreifaltigkeit nicht singen, als ob sie besser wüssten, was wir tun als wir selbst. Ist es nicht interessant, dass sie eine große Anzahl von Patriarchen haben und dass das Okochuvanke-Kloster einen eigenen Bischof hat? Ist die ganze Diözese hier? Aber das Gesagte ist auch so zu verstehen, denn von einem Kloster, das einer Diözese angehört, heißt es nicht, dass es einen eigenen Bischof hat. Wäre es nicht besser, Herrn Lazarev 12 vorzuschlagen, die 30 Chronisten von Etschmiadzin zu rezensieren? Gibt es eine würdige Übersetzung und Veröffentlichung zum Nutzen der Wissenschaft und zur Ehre der armenischen Nation und des Herausgebers? Das Problem mit Ihnen ist meine Faulheit, gnädiger Herr Andrej Nikolajewitsch, oder, wenn Sie nachsichtiger sagen wollen, meine Schwäche. Ich dachte Ende Juli, ich könnte problemlos in lebenden Briefen oder, wie Homer Gnedich zu sprechen befahl, in geflügelten Worten mit Ihnen sprechen. Aber Ihr Brief, den ich gestern Abend erhalten habe, zwingt mich, heute tote Worte über dieses Papier zu ziehen und ihnen statt Flügeln die Räder eines Postwagens zu geben. Der heilige Mitrofan wird Ihnen nicht böse sein, wenn Sie die Reise aus Gehorsamsgründen verschieben. Durch liebevollen Gehorsam muss man sich mit der Position eines Vorgesetzten abfinden, der diese, so heißt es, nicht freiwillig angenommen hat. Und Sie werden sich besser an die trockene Arbeit des Amtes gewöhnen und sie aus Liebe zum Gehorsam tun. Und ich nehme Ihre schriftlichen Notizbücher entgegen, nicht ohne Gehorsam, aber ich kann nicht für die Geschwindigkeit garantieren, mit der Sie sie zurücksenden. Dieser Sommer entspricht nicht meinen Erwartungen, abgesehen von der Reise nach Rostow, die besser ist als erwartet. Im Feodorowski-Kloster wurden die Kirchen, insbesondere die Kathedrale, gut restauriert. Ich war nirgendwo anders dort und nur in der Kirche sah ich eine bestimmte Person in der Kleidung einer Novizin, die die Äbtissin einen Einleger nannte. Das Goritsky-Kloster oder die Goritsky-Kathedrale sind erbärmlich, weil sie zu wichtig sein wollten. Der Ort ist wunderschön, aber es ist schwer herauszufinden, was man damit machen soll. Und der Hochwürdigste Parthenius 13, dem ich diese Frage vorgelegt habe, sagte nichts. Im Danilov-Kloster ist ein Reliquienschrein gut; Allerdings sind er und Nikitsky nicht beneidenswert 14. An Rostow gefällt mir alles, bis auf den unerträglichen See, der überall wie Blech aussieht und den Boden und die Gebäude verdirbt. Ich verbrachte zwei Tage voller Trost im Schutz der Heiligen Jakob und Dmitri. Die Kirchen des Bischofshauses verdienen Bedauern, aber ich habe sie mehr geliebt als die Gorizki-Kathedrale, und ich würde gerne das Vikariat Rostow erfinden, um sie zu unterstützen. Es scheint mir, dass der Pfarrer und die Messe dieses alte Bischofshaus ohne große Belastung für die Staatskasse unterstützen würden. Die Rostower Kathedrale ist gut und hält sich gut, aber nicht so hervorragend, wie Sie sagten. Ihre Bücher wurden den Archimandriten und dem Erzpriester übergeben. Aber um auf den Sommer zurückzukommen, seit ich nach Rostow zurückgekehrt bin, bin ich größtenteils nicht gesund; und ich unterziehe mich einer Behandlung mit wenig Erfolg, und mache wenig und gehe wenig, obwohl dies auch eine vom Arzt zugewiesene Position ist. Daher kann ich die zügige Ausführung Ihrer Anweisungen nicht garantieren. Ich freue mich auch über die Gründung eines Klosters in Warschau, obwohl man dort offenbar meiner Güte nicht ganz glaubt, wie sie einem Moskauer im Beisein des Rechten Reverend 15 erklärten. Aber ich schreibe das keine Minute seiner Seele zu. Wurde der Heiligen Synode über die Heilung eines jungen Mädchens von geschwächten Beinen durch den heiligen Tikhon und von einer Augenlähmung durch den heiligen Mitrofan berichtet? Senator Pjotr ​​​​Iwanowitsch Ozerov selbst sah, wie sich das Mädchen während eines Gebetsgottesdienstes in St. Mitrofan plötzlich an ihre Mutter wandte und etwas sagte, und die Mutter machte eine entzückte Bewegung, und es stellte sich heraus, dass dies ein Moment der Einsicht war. Wahrscheinlich wird der Herr seine Kirche immer noch trösten, indem er Tichon verherrlicht. Dies gibt mir, der ich noch nie in Zadonsk oder Woronesch war, die Gelegenheit zu träumen (denn es wäre unverschämt zu wünschen): Was wäre, wenn die Heilige Synode mich geschickt hätte? Die christliche Philosophie von Abbe Boten hat mich nicht fasziniert, das heißt, sie hat mich nicht gezwungen, bis zum Ende zu lesen. Schauen Sie, wie er, der an die Auferstehung Christi glauben möchte, die Beweise für die Wahrheit dieses Ereignisses ablehnt und sagt, dass es außer dem Auferstandenen selbst keine Zeugen gab. Das bedeutet, die untere Etage aufzubrechen, um Sie zum Umzug in die obere zu zwingen. Aber wie wird der obere bestehen bleiben, wenn der untere zerbrochen ist, wenn dies dem Abt durch ein Unglück gelungen ist? Wie Sie wünschen, glaube ich den Aposteln mehr als dem Abt, der sich ausdrücklich als Zeugen der Auferstehung Christi bezeichnet (siehe Apostelgeschichte 1,22). An der Akademie war keine Stelle für Golovin frei, und wenn es eine gegeben hätte, weiß ich nicht, ob jemand anderes bevorzugt worden wäre. Und Sie werden zustimmen, dass die Akademie die Person auswählen sollte, die am besten für die Akademie geeignet ist, und nicht die Person, die für einen Außenstehenden besser ist. Mit dieser Begründung kann man einen Brief nicht so gut beenden, aber es ist passiert, und Sie werden es mir nicht bereuen, wenn ich gesagt habe, was ich denke. Möge der Herr Sie in Frieden bewahren. Ich habe Schmerzen auf beiden Seiten meines Halses, ähnlich wie wenn jemand in eine verschlossene Tür einbricht. Sie erklären mir, dass dies der Beginn der aktuellen Krankheit sei, und sie sagen mir, dass ich zu Hause bleiben muss. Was willst du? Wenn die Schmerzen nachlassen, möchte ich mein Versprechen erfüllen, an der Akademie zu sein. Aber ich kann es immer noch nicht versprechen. Bitte beachten Sie, dass Sie zu spät zur Akademie kommen, wenn Sie um 12 Uhr zu mir kommen. Mit 12 oder weniger scheint es, dass man da sein muss. Der gestrige Abend gab mir Gelegenheit, beruhigt darüber nachzudenken, dass Feinde einem Menschen weniger Schaden zufügen können als Freunde. Ob der Feind eine Gelegenheit findet, ob er einen Plan erfindet, um eine Person mit einem langen Gespräch während einer Halsentzündung zu erwürgen, ist für einen Freund möglich. Möchten Sie auf dem Weg zur Heiligen Synode vorbeischauen, um die Briefe abzuholen, um nicht einen Stummen darüber zu befragen? Obwohl ich, lieber Herr Andrey Nikolaevich, sehr vergesslich bin und sehr darunter leide, war es nicht nötig, mir noch einmal vom Postdonnerstag in Wolokolamsk zu erzählen. Schon vor Ihrem Brief, der diese Stunde eintraf, dachte ich, dass morgen der dritte Donnerstag sei, und am ersten wollte ich Ihnen zumindest ein paar Zeilen schicken, da ich keine Gelegenheit sah, mich selbst zu schicken, damit Sie nicht umsonst warten. Mir wurde genau die Menge an Gesundheit gegeben, die ich für die Dauer der notwendigen Bewegung brauchte. Müdigkeit und Kälte, angehäuft, aber von der Not überwunden, forderten schließlich ihren Tribut. In den letzten Tagen vor dem Fest der Mariä Himmelfahrt des Allerheiligsten Theotokos bat ich den Hochwürdigen Dionysius 16, mich am Fest zu vertreten, aber am Fest erwachte ich zum Leben, fühlte mich an diesem Tag besser, aber am nächsten Tag, als ich im Androniev-Kloster feierte, bekam ich eine Erkältung im Auge, während ich mich niederließ, um am nächsten Morgen nach Voskresensk zu gehen. Ich wollte es nicht aufschieben. Ich schloss meine Augen und fuhr los. Und deshalb habe ich auch auf dem Weg nach Voskresensk keine Kirchen gesehen. Welche weitere Bewertung wünschen Sie von mir? Mit dem Marmor für das Heilige Grab habe ich es jetzt weniger eilig, denn in diesem Jahr ist es nicht mehr möglich, Marmor zu bekommen und zu verwenden. Sie haben eine neue Marmorsorte gefunden, die Campioni der bisher bekannten vorzieht, andere argumentieren jedoch dagegen. Ich weiß nicht, wie ich das lösen soll, und heute hätte ich eine Frage dazu an den Bildhauer Vitali senden sollen, aber ich habe es vergessen, und das bleibt bis morgen früh bestehen. Für die Verkleidung der drei Arschin hohen Mauern, des Eingangsbogens und seines vorderen Teils wurde eine Schätzung von 2.500 Rubel vorgenommen. Ich habe Sie nicht beleidigt, das heißt, ich habe bis jetzt 17 nicht an Kaluga geschrieben. Ich werde versuchen zu schreiben, und wenn ich vergesse, Bericht zu erstatten, können Sie mich erneut verhören. Es ist gut, dass die Einsamkeit es einem ermöglicht, das zu tun, was man will und braucht. Möge Gott Ihre Aktivitäten segnen, insbesondere diejenigen, deren Ziel spiritueller Nutzen ist. Anscheinend kann ich mich nicht in das Gespräch zwischen Ihnen und Ihrem ehrwürdigen Elternteil einmischen. Seien Sie ihm gegenüber Zeuge meines Respekts und meiner Dankbarkeit für sein Andenken an mich. Das genügt, am Mittwoch nach der Nachtwache, und morgen, Donnerstag, ist ein Feiertag, und wir dürfen Ihnen nicht schreiben, sondern für Sie beten, wenn der Herr es mit Liebe und dem Wunsch nach allem Guten gewährt. Sehr geehrter Herr Andrey Nikolaevich! Man sollte einen guten Anlass nicht verstreichen lassen, ohne einem zu sagen: Frieden. Ich habe Ihren Brief beantwortet. Wenn ich noch etwas von Ihnen haben kann, wäre es gut, von Ihnen, wenn Sie etwas wissen, etwas über den Zeitpunkt der Ankunft des Souveränen Kaisers in Moskau zu erfahren, ob direkt nach Moskau oder darüber hinaus nach Borodino und von dort nach Moskau. Ich habe den Befehl erhalten, in Borodino zu sein, aber ich weiß nicht, wann ich dort sein soll und was dort benötigt wird. Es ist nicht sehr praktisch, willkürliche Vereinbarungen zu treffen. Es wäre schön zu wissen, was mit der Veröffentlichung von Regeln geschieht. Wurde der griechische Text dem Akademiker Graefe gezeigt und wie reagierte er? Der Fall lässt auf eine positive Bewertung hoffen, und wenn es Kommentare gab, ist es ratsam, dies zu wissen, um die Wahrheit zu sehen oder sie zu zeigen. Wie wurde der Fall der Chudovskaya-Kirche beendet? Fragen Sie Ivan Akimovich, der es gesehen hat. Und ich fange an, die Vorsehung Gottes in dieser Angelegenheit zu erkennen. Damit es geschah, waren Langsamkeit und Verwirrung nötig. Wenn ich vorher gewusst hätte, welche Kosten anfallen würden, hätte ich es nicht für möglich gehalten und den Fall aufgegeben. Wenn die Angelegenheit früher erledigt worden wäre, hätte ich nicht gewusst, wie ich bezahlen soll. Und jetzt wundere ich mich, dass für eine Ikonostase mehr als 100.000 Rubel ausgegeben wurden, und wir sind immer noch nicht allzu schwierig. Dank sei Gott und dem Heiligen Alexy. Da ich durch Dinge und Menschen eingeschränkt bin, macht mich die Behandlung etwas verärgert. Ich halte es für notwendig und nicht ohne Nutzen, aber es reduziert den Arbeitsaufwand, der von mir verlangt wird. In der Synodalen Sakristei neigt sich alles dem Ende zu, und es scheint, dass es so viel geben wird, wie es der Platz zulässt. Aus Neugier erzähle ich Ihnen eines meiner täglichen Abenteuer. Nachdem ich die Don-Schule untersucht hatte, ging ich zur Klosterkirche der Kathedrale und schickte den rechten Reverend Aaron 18, um zu berichten, ob er mich empfangen könne. Nachdem ich viel Zeit mit dem Archimandriten und den Brüdern in der Kathedrale verbracht hatte, kam ich zum Bischof. Er empfing mich mit einem Seidenhut mit Seidenband. In den Räumen roch es stark ölig vom Boden, der allerdings schon vor langer Zeit gestrichen war, denn es ist nicht Brauch der Eminenz, Räume zu lüften. Die Zimmer sind gut eingerichtet, aber alles ist durcheinander: Überall liegt Staub und Müll, auf allen Stühlen liegen Bücher, sodass ich keinen Platz zum Sitzen finden konnte. Der Archimandrit sagt, dass dies immer passiert. Der Archimandrit äußerte den Wunsch, mich anstelle des Reverends als Bewohner zu haben. Aaron, Rev. Mikhail, früher aus Orenburg, lebt dort in Not und Armut, und ich kann die Wünsche des Archimandriten nicht lästern, ohne mir jedoch ein schlechteres Zuhause für Reverend Aaron zu wünschen. Über die Brände in der Provinz Simbirsk gibt es unangenehme Geschichten. Wenn das stimmt, scheint es sich nicht um russisches Feuer zu handeln. Möge Gott gewähren, dass die Wahrheit besser ist als Geschichten. Jetzt schaue ich in die Lavra, dann vorzugsweise nach Borodino zur Weihe der Kirche und zur Abgabe des Beitrags des Souveränen Erben, und auch nach Voskresensk, wo versprochen wurde, die Angelegenheit bis Anfang August abzuschließen. Aber unsere Zeit ist nichts für Reisende: Es ist feucht und nicht warm. Von der wahren Sonne wünsche ich dir Licht für deinen Geist und Wärme für dein Herz mit Liebe. Möge der heilige Sergius Ihrer Seele Gottes Segen schenken, lieber Andrey Nik[olaevich]. Und ich danke Ihnen, dass Sie sich in ehrfurchtsvoller Erinnerung an seinen Tag auch an meine Demut erinnert haben. Ich blieb vom 27. Juni bis zum 7. Tag dieses Monats in der Lavra und habe nicht gesehen, wie die Zeit bei Prüfungen, Prüfungen, bei gewöhnlichen Gottesdiensten und bei privaten Zeremonien für Feiertage und für Ordinationen verging. Am Vorabend des Feiertags erzähle ich Ihnen ein Abenteuer. Die Zeit war sehr trocken und heiß. Daher war der schweißdurchnässte Halbkaftan, den ich beim Gebetsgottesdienst trug, nicht für den Gebrauch geeignet, als ich zur Nachtwache musste. Während der Nachtwache, zu Beginn der Kathisma-Lesung, nahm ich meinen gewohnten Platz unter den Menschen ein. Der Gouverneur kommt und bittet in seinem Ohr um Erlaubnis, gehen zu dürfen, weil es in der Perejaslawskaja-Straße brennt. Ich sagte: „Gott steh mir bei“ und ließ ihn gehen, ohne Fragen zu stellen, um keine Verwirrung bei den Menschen in der Nähe und weiter unten bei den Menschen zu stiften. Als die Zeit nahte, über die Wunder des heiligen Sergius zu lesen, kam es mir so vor, als ob diejenigen, die in unserem Hotel übernachteten und jetzt in der Kirche waren, einen Verlust erleiden könnten, wenn ein Feuer in der Nähe des Hotels ausbrach oder es berührte. Ich vertraute die Angelegenheit und den Tag jedoch im Geiste der Obhut des heiligen Sergius an und begann zu lesen. Die vor uns hörten zu. Die Kirche blieb voll. Als ich mit der Lektüre fertig war und dann das zweite Kathisma vorgelesen wurde, dachte ich beim Anlegen des Polyeleos darüber nach, wie ich in ungestörtem Frieden singen könnte: Lobe den Namen des Herrn. Kurz vor Beginn des Polyeleos kommt der Gouverneur, überschüttet mich mit starkem Brandgeruch und sagt: „Die Gefahr ist vorüber, ein Haus ist abgebrannt, das andere brennt aus.“ Ich sagte: „Es muss einer unserer Leute da sein, der zuschaut.“ Er antwortete: „Es ist vollbracht“, und wir gingen in Frieden, um den Namen des Herrn zu preisen und dem heiligen Sergius zu gefallen. Am nächsten Tag erfuhr ich, dass die Leute aus der Refektoriumskirche, nachdem sie von dem Brand erfahren hatten, größtenteils gingen. Sie sagten über die Ursache des Feuers, dass die Besitzer des Reetdachhauses, die von Gästen gekommen waren, nicht daran dachten, zur Nachtwache zu gehen, aber aus irgendeinem Grund zündeten sie den Ofen an und gingen auf die Straße – wahrscheinlich um die vorbeiziehenden Pilger müßig zu beobachten. Das Haus hinter ihnen fing Feuer. Archimandrit Jakowlewski, der während des Brandes zu den Feiertagen zu uns kam, sagte, er sei mit Mühe am Feuer vorbeigekommen und habe dann den tröstlichen Anblick gesehen, dass vor jedem vom Feuer bedrohten Haus in der Perejaslawskaja-Straße ein Mann mit einer Ikone in der Hand stand. Der Brand wurde von der Lavra-Feuerwehr unter der Führung des Gouverneurs gestoppt. Der Posad-Polizist kam nur mit einem Rohr und ohne Wasser am Ort an, als der Gouverneur bereits ging, nachdem die Gefahr vorüber war. Aber das Moskauer Abenteuer. Ich hatte dem zuständigen Generalgouverneur bereits mitgeteilt, dass ich, da ich zur Lavra gehen müsse und ein Heiratsdekret ohne mich erlassen würde, 19 mich gerne sofort benachrichtigen würde und mich beeilen würde. Da ich jedoch keine Nachricht erhielt, beeilte ich mich am Morgen des 7. Tages, nach Moskau zurückzukehren. Nachdem ich am Samstag in der Kasaner Kathedrale gefeiert hatte, las ich das Heiratsmanifest in den Bulletins und befürchte, dass es seltsam sein wird, in der Kirche ein Gebet für die Großherzogin und ihren verlobten Bräutigam zu hören, wenn das Dekret nicht funktioniert, wenn jeder aus den Bulletins weiß, dass die Hochzeit stattgefunden hat. Kurz vor dem Glockengottesdienst erhalte ich das Dekret der Heiligen Synode, schreibe an den Verwalter des Amtes des Generalgouverneurs, gebe auf dem Paket an, dass die Angelegenheit sehr notwendig ist, erteile dem Synodenbüro und dem Konsistorium Befehle und bereite mich in aller Ruhe auf den Gottesdienst vor. Um 10 Uhr abends heißt es, der zum amtierenden Generalgouverneur geschickte Minister habe erfahren, dass er in Borodino sei, dass niemand befugt sei, mein Paket zu öffnen, und dass er am Montag nach Borodino geschickt werde. Es ist gut, dass der Diener klug genug war, dies herauszufinden und noch einmal zu erzählen. Nachts schrieb ich an den Zivilgouverneur: „Die Vorladung ist erfolgt.“ Senatoren und Beamte waren beim Gebetsgottesdienst anwesend, jedoch nicht in großer Zahl. Ich habe nicht wirklich eine Übersetzung der Charta von Peter dem Großen. Liegt es an meinem schlechten Gedächtnis, dass ich meine Absicht für erfüllt gehalten habe und sie in St. Petersburg bei mir liegt? Das glaube ich auch nicht, aber um alles Mögliche zu tun, um die Sache zu stoppen, überlasse ich es Ihnen, die Papiere in meinem Zimmer und insbesondere in der Schublade meines Schreibtisches durchzusehen. Gleichzeitig bitte ich Sie, das Siegel wieder anzubringen, wenn Sie es irgendwo öffnen. Ich lobe Archimandrit Platon nicht dafür, dass er den Entwurf nicht gespeichert hat. Ich denke, dass ich Ihnen in diesen Tagen einen Entwurf zur Korrektur fehlerhafter Passagen im Buch „Über Häresien und Spaltungen in der russischen Kirche“ 20 senden werde. Ist es möglich, Graf Nikolai Alexandrowitsch 21 zu zeigen, und ich bitte Sie auch, mir mitzuteilen, ob Ihnen die Korrekturen zufriedenstellend erscheinen? Ich hoffe, Sie wissen bereits, dass das Zensurkomitee keinen Zweifel an der Veröffentlichung Ihres Buches hatte. Vielen Dank, dass Sie mir die Kopie geschickt haben. Euer demütigster Diener und Bogomolets Während Sie, lieber Herr Andrey Nikolaevich, sich wahrscheinlich über mein langes Schweigen beschweren, möchte ich mich damit rühmen, dass ich Ihnen nicht zu spät schreibe, denn es sind erst sieben Tage vergangen, seit ich Ihren Brief vom 8. November erhalten habe. Beschweren Sie sich nur nicht über den Zusteller, der etwas früher bei mir war, mich aber nicht krank gesehen hat. Der Tod von Lord Seraphim 22 löste in mir ein Gefühl der Waisenschaft aus, obwohl sein Leben davor nicht ganz lebenswichtig schien. Ich fand Trost darin, dass er mir kurz zuvor einen Brief schrieb, der mich nach Erhalt glücklich machte, da es der erste nach meiner Abreise aus St. Petersburg war. Der Brief wurde nicht von seiner Hand geschrieben, aber er fügte den letzten Formeln das Wort Bogomolets hinzu, und ich nahm dies von ihm als letztes Geschenk des Gebets und des Segens an. Die Ernennung eines Nachfolgers beruhigte mich noch mehr. In der Zwischenzeit lud ich den Klerus der mir anvertrauten Diözese ein, eine vierzigtägige kirchliche Gedenkfeier für ihn durchzuführen, die ich in meiner Heimatkirche am Tag vor seiner Beerdigung und in Moskau am Tag seiner Beerdigung begann. Wie um diesen Gefallen auszudrücken, sah er mich ein paar Tage später im Traum, zunächst wie üblich, und dann hatte ich während des Traums selbst das Bewusstsein, dass ich den Verstorbenen sah, während andere, die direkt dort waren, im Altar der Kasaner Kathedrale, ihn nicht sahen. Möge der Herr es der im Himmel geschriebenen Kirche wiederherstellen. Um Ihnen eine Fortsetzung der Übersetzung der Geschichte der Patriarchen von Jerusalem zukommen zu lassen, bemühe ich mich so gut ich kann, aber die Untätigkeit einiger Übersetzer steht der Beharrlichkeit immer noch in nichts nach. Palmer 23 sei wieder in St. Petersburg, heißt es. Ich frage mich, was er sonst noch will und mit welchem ​​Erfolg. Vielen Dank für die Erinnerung und Ermutigung, Seiner Eminenz Kamtschatski 24 zu schreiben. Sie erhalten einen Brief an ihn und leiten ihn bitte weiter. Und ich habe beschlossen, das Geld für die Kenai-Mission über den synodalen Oberstaatsanwalt zu überweisen, damit diesem Bedarf Rechnung getragen wird. Ich hatte vor Erhalt Ihres Briefes um Geld für die Glocke gebeten, und da dieser nicht mit dem Willen des Erblassers übereinstimmte, sagte ich, dass es ratsam sei, sich an den Willen des Erblassers zu halten, der das Geld nicht für die Glocke, sondern für die Ausschmückung der Kirche ablehnte. Ich erinnere mich, dass ich zuvor vorgeschlagen habe, dass, wenn kürzlich in der Kirche Dekorationen angebracht wurden, darauf hingewiesen werden sollte, damit sie dem Konto des vermachten Betrags gutgeschrieben werden könnten, was das Recht gäbe, ihr einen anderen Zweck zu geben. Allerdings gebe ich dieser Angelegenheit nun eine neue Bewegung. Ihr Manuskript, sehr geehrter Herr Andrey Nikolaevich, wurde am 24. Tag des letzten Monats über den Economist verschickt, wie es in unserem Postbuch steht. Jetzt weiß ich nicht, ob es in meinem Büro eine Langsamkeit gibt, sonst erinnere ich mich, dass es hinter mir keine Langsamkeit gab. Die Krankheit, die ich Ihnen, wie ich mich erinnere, in einem Brief beim Versenden des Manuskripts erwähnt habe, dauert an und erlaubt mir nicht, die Lavra zu betreten. Möge meine Seele Gott gehorchen (Psalm 61,6). Philaret, Metropolit von Moskau Möge der Herr Segen und Schutz für Ihre Reise gewähren, geliebt im Herrn Andrey Nik[olaevich], so wie sie bisher war. Ich habe Ihren Brief erhalten, den ich in der Karwoche in Rom und am Pfingsttag in Moskau geschrieben habe. Sowohl angenehm als auch bitter. Es ist bitter, denn ich habe mich schon über meine seltenen Briefe an Sie beklagt, und jetzt erfahre ich, dass Sie auch keinen einzigen davon erhalten haben. Ich habe Ihnen am 21. Februar, 22. März und 4. April geschrieben und mir liegen Informationen vor, dass jeder dieser Briefe fristgerecht an Lew Grigorjewitsch Senjawin übergeben und mit der Zusage angenommen wurde, ihn unverzüglich weiterzuleiten. Ich werde dies mit einer besonderen Bitte um sofortige Bearbeitung senden. Aber es war für mich angenehm, mit Ihnen durch Rom zu reisen und mich von dem sorgenvollen Gedanken darüber zu befreien, was Sie dort sehen werden und wie Sie es sehen werden, und die anfängliche Rechtfertigung der Hoffnung zu sehen, dass Ihre Reise nicht nur Ihnen nützlich sein wird. Vielleicht ist es für Sie nicht überflüssig zu wissen, dass es mir bei meinem Spaziergang durch Rom und die Katakomben nicht darum geht, die Widersprüche, denen wir begegnen, zu verschärfen, sondern Sie zu versöhnen. Nachdem ich zum Beispiel gelesen hatte, dass Sie erfreut waren, den Papst ohne eitlen Pomp zu sehen, nahm ich einen Bleistift und umgab das Wort eitel mit weitläufigen Zeichen, um Sie damit aufzufordern, auf diesen Vorwurf zu verzichten, der zwar einen Schuldigen finden mag, aber, wie ich hoffe, nicht bei Gregor XVI., nicht durch den Willen, dem Brauch seiner Vorgänger zu folgen. Bei der Erklärung der unterirdischen Kirche, in der ich froh war, einen hohen Platz und einen Co-Altar zu finden, möchte ich Ihnen und Pater Markus 25 meine Vermutung über den nördlichen Kirche geben, der, wie Sie sagen, die Vorhalle der Katechumenen genannt wird. Es erscheint mir unglaublich, dass dies Teil einer Kirche für Frauen ist, die, wenn sie darin stehen, das Singen und Sprechen einer echten Kirche gebrauchen könnten. Aber warum gibt es hier ein Mahl, das Sie als Altar erkennen wollen? Ein Altar für sie zu sein, wäre sehr weit vom Thron entfernt. Ich denke, das ist ein Ort für die Kommunion von Frauen. Sie wissen, dass die Heiligen Gaben in der Antike auf zwei verschiedene Arten an die Menschen verteilt wurden. Aufgrund der Vielzahl der Kommunionempfänger war es daher notwendig, viele Geistliche einzusetzen. Und so war es selbstverständlich, nach der Weihe der Gaben in der Hauptkirche für den Teil der Kirche, in dem sich das weibliche Geschlecht befand, den Allerheiligsten Leib in eine besondere Patene und das Allerheiligste Blut in einen besonderen Kelch zu trennen und mit ihnen einen Presbyter und einen Diakon oder zwei Diakone zu schicken, die zur Bequemlichkeit und Sicherheit der Verteilung eine besondere Mahlzeit im Frauenbereich der Kirche benötigten. Ich denke, das ist klar. Was die römischen Katakomben betrifft, ist es jedoch natürlich bequemer, in Rom richtige Vermutungen anzustellen als in Moskau. Bitte sehen Sie, dass ich Ihre beiden Reisebriefe mit einiger Belustigung lese. Ich habe mich übrigens gefreut, sie aus Rom zu erhalten und sicher zu sein, dass es sich um wortwörtliche römische Buchstaben handelt, in denen es nichts gibt, was, wenn es später geboren würde, mehr zur Erinnerung und zum Nachdenken gehören würde als zu einem lebendigen direkten Eindruck. Würden Sie mir verbieten, diese Briefe an meine Bekannten zu lesen, aber ich wage nicht, sie ohne Ihre Erlaubnis abzudrucken? Es ist Frühling. Nach Ihrer Annahme hätte ich in Kiew sein sollen. Und da ich aufgefordert wurde, eine 70 Meilen entfernte, neu errichtete Siedlung zu renovieren, fand ich für diese Reise nicht genügend Gesundheit und lehnte ab. Hier ist es feucht und kalt. Die Birke wird grün, aber die Apfel- und Lindenbäume sind noch tot. An anderen Orten waren die Überschwemmungen groß und nicht harmlos. Wir jedoch, die wir Sie kennen und uns oft an Sie erinnern, werden vom barmherzigen Gott beschützt und setzen unseren irdischen Besuch bequem fort. Ich würde gerne wissen, ob es Ihnen gesundheitlich besser geht als zuvor und ob Sie heute ausgehen oder zu Hause bleiben. Gestern konnte ich dich nicht sehen, weil ich am Morgen mit Großherzog Konstantin Nikolajewitsch 26 unter dem Schnee und durch den Schnee durch die Kathedralen spazierte und meine Füße darüber wütend wurden. Ich habe Fürst Sergius Michailowitsch 27 gesehen und Ihre Anweisungen befolgt. Er bleibt bis zur Hälfte der nächsten Woche in der Stadt – Sie finden also Zeit, ihn zu sehen. Filaret, Metropolit von Moskau Hallo, lieber Andrey Nikolaevich im Herrn, geistig und körperlich am Tag deines Engels und für viele Tage und Jahre. Möge er den Glauben, den er mit seiner Gnade in Ihr Herz gesät hat, bewahren und wachsen lassen, und möge er die Früchte des Lebens und der guten Taten tragen. Möge er mit seiner weisen Vorsehung den Weg Ihres Lebens so lenken, dass er das Beste für Ihre Erlösung, aber auch so gut wie möglich für den Dienst an seinem Königreich und die Förderung des Wohls Ihrer Nächsten ist. Möge Ihr ewiges Wohl wachsen. Mein Wort kommt normalerweise zu spät, obwohl mein Gedanke nicht so spät ist. Ich hatte keine Zeit, Ihnen aus Moskau zu schreiben, und konnte am 23. Tag mit Mühe entkommen, da ich zuvor sechs Tage hintereinander unter anderem mit heiligen Riten beschäftigt war, den heiligen Mitrofan bei der Nachtwache feierte und noch am selben Tag um fünf Uhr morgens der Liturgie zuhörte, um mich vor der Belagerung meines Hauses durch die Kommenden vor der Stadt zu verstecken, und bis heute lebe ich in der Lavra und schaue mir das Kloster an, damit Dort könnte ich später noch ein paar Tage verbringen. Der Titel des Buches, „Briefe über Rom und Italien“, gefällt mir nicht, nicht weil er einfach ist, sondern weil er dem Leser die falsche und für das Buch schädliche Vorstellung vermittelt, dass es über Rom geschrieben wurde, ohne in Rom gewesen zu sein. Der Titel „Briefe aus Rom“ würde eine Menge Unwahrheit enthalten. Tatsächlich wurden nur wenige Briefe aus Rom verschickt. Der Titel „Römische und italienische Briefe“ wäre angemessen und vollständig. Es gibt jedoch keine gesetzlichen Kalender für die Benennung Ihrer schriftlichen Schöpfung. Niemand außer Journalisten wird Sie verurteilen, wenn Sie römische Buchstaben mit etwas Schaden sagen, obwohl es auch venezianische, neapolitanische, florentinische und andere gibt. Ich weiß nichts über das Dekret des Demetrius-Samstags, außer unserer russischen Tradition. Vielleicht war das Gedenken an die Gefallenen der Schlacht von Mamaeva durch den heiligen Sergius der Beginn eines allgemeinen Gedenkens? Der Memorial Day wurde vielleicht durch die erste Annehmlichkeit nach der Rückkehr vom Feldzug bestimmt. Oder vielleicht beschlossen sie nach dem Tod von Dmitry Donskoy am nächsten Samstag in der Nähe des Engels (dem üblichen Tag des Gedenkens an die Toten in der Woche, weil unser Herr an diesem Tag in den Verstorbenen wohnte), sich an ihn und seine Gefährten zu erinnern, und da sich übrigens alle auch an ihre Verwandten erinnerten, wurde die Gedenkfeier allgemein. Vielen Dank und Lev Grigorievich für die Erfüllung meiner Bitte. Ich erflehe Gottes Segen für Sie und Ihre Werke und hoffe weiterhin, die römischen und italienischen Briefe lesen zu können, die ich noch nicht gelesen habe. Euer bescheidener Bogomolets und Diener 25. Februar 1846 Moskau Ich habe heute Morgen Ihren Brief erhalten, geliebter And[rey] Nik[olaevich], und am Abend beginne ich zu antworten. Gott wird Ihre Fürsorge segnen, damit Sie für die Anschuldigungen, die Sie im Westen gesehen haben, zur Verantwortung gezogen werden. Wenn Sie, so der Apostel, mit sich selbst argumentieren 28 und versuchen, sich nicht selbst zu schmeicheln, dann können Sie, so derselbe Apostel, hoffen, dass Sie nicht verurteilt werden. Sie prangern nicht die Kirche der großen Heiligen an, sondern ehren sie – Sie prangern die Tatsache an, dass das Fremde durch Eitelkeit in die Kirche gebracht wurde und, nach dem alten Ausdruck, weltlichen Stolz atmet. Dass diese Denunziation von einem Laien stammt, ist noch schlimmer: Der Verdacht der Voreingenommenheit ist nicht so stark wie gegen einen Geistlichen. Und wenn wir, die wir diesem Rang angehören, entweder keine Gelegenheit haben oder zu faul sind, etwas Nützliches für unsere Brüder zu sagen, die manchmal von außerirdischer List entführt werden und sich aus Unwissenheit dem Diebstahl hingeben, soll dies zumindest durch eine weltliche Person entsprechend dem äußeren Rang zum Ausdruck gebracht werden. Wenn Sie im Rang eines Laien nicht zur Verteidigung der Orthodoxie sprechen und schreiben möchten, sind Sie im Rang eines Geistlichen willkommen. Aber ich werde mich mit dem beeilen, was Sie mir sagen, damit ich mich beeilen soll. Ich habe beide Briefe gelesen. Was über das Fronleichnamsfest in Rom gesagt wird, ist trotz der Ehrfurcht vor dem Heiligtum für einen Augenzeugen so selbstverständlich, dass es voreingenommen und menschenfreundlich wäre, darüber zu schweigen. Es genügt, dass strengere Kommentare, die fair wären, nicht abgegeben wurden. Was ist die Grundlage für die Einführung eines Feiertags für ein Heiligtum, das verehrt wurde, für das im Jahrhundert der Apostel und Ökumenischen Konzile jedoch kein besonderer Feiertag festgelegt wurde? Was ist der Grund für die Einführung eines jährlichen Feiertags für ein Sakrament, das an allen Feiertagen und fast allen Tagen gefeiert wird? Warum am Donnerstag nach der Allerheiligenwoche und nicht am Gründonnerstag, dem Tag der Einsetzung des Sakraments? Welche Konsequenz besteht in der Ordination, den Leib Christi im Kreuzzug zu tragen, ihn ohne den Zweck, für den er gegeben wurde, beiseite zu legen und sofort eine neue Liturgie zur Feier des Leibes Christi zu beginnen? Vielen Dank für Ihre erbaulichen Gedanken zum Vesuv. Es ist mir eine Freude, mit Ihnen durch das Kloster Kassin und seine Geschichte zu gehen. Sollte dem starken Einfluss der Jesuiten das Recht zugeschrieben werden, bei Prozessionen und sogar bei der Fronleichnamsprozession nicht anwesend zu sein, bei der der Papst nicht das Recht hat, nicht anwesend zu sein, es sei denn, eine Krankheit hindert ihn daran? Liegt es nicht im Gegenteil daran, dass der Jesuitismus seiner ursprünglichen Gründung nach nicht ganz spirituell, sondern ein halbspiritueller Orden, eine Kompanie (Compania Jesu), eine Partnerschaft war und jeglichen Glanz aufgab? Möchten Sie sich damit befassen? Warum bezeichnen Sie die Benediktiner und zwei andere Orden als streng klösterlich und schließen andere aus? Wenn dies wahr ist, wäre es nicht überflüssig, es zu erklären. Den richtigen Ausdruck des Klerus wird nur der verstehen, der sich gleichzeitig an den anderen erinnert, aus dem er geschmiedet wurde: Clerus Regularis. Der Ausdruck weltlicher Klerus erscheint uns widersprüchlich, denn bei uns steht das Weltliche im Gegensatz zum Geistlichen. Schwierigkeiten mit Worten ergeben sich aus der ungleichen Lage der Dinge. Es ist nicht unsere Sache, die ein neues Wort erfordert. Sollten wir nicht Clerus Regularis den Statutarklerus nennen, der nach den Statuten der Orden in Klöstern lebt, und Clerus Secularis – den Weltklerus, der unter den Laien lebt und dient? Tragen die Pfarrer der Prozession wirklich Chorröcke? Und wenn Sie es so gesehen haben, war es auch in der Soutane? Ich hatte keine Gelegenheit, mich mit den Einzelheiten der vollständigen und unvollständigen westlichen Gewänder zu befassen. Ist der Altar luxuriös oder prächtig? Frömmigkeit verleiht dem Altar den entsprechenden Glanz – Luxus kann, wie Laster, offenbar in Häusern bleiben. Suchen Sie in den Notizbüchern nach kleinen Bleistiftnotizen. Um Ihre Anweisungen nicht nachlässig auszuführen, werde ich vielleicht liebevoller. Nachdem der Leser auf den Ausdruck „wunderbares Objekt, bezaubernde Aussicht“ gestoßen ist, schließt er sich dem Eindruck an, den der Betrachter und der Autor erhalten. Aber wenn solche Ausdrücke häufig wiederholt werden, können sie dann eine gute Wirkung erzielen? Eins, zwei und drei sind wunderbar – folglich gibt es keine Unterscheidung zwischen Objekten, und dies genügt der Beschreibung nicht. Und so wie das Wunderbare das Gegenteil des Gewöhnlichen ist, lässt die häufige Wiederholung des Wunderbaren den Verdacht einer Übertreibung vermuten. Es scheint mir, dass die Kassin-Mönche Zeit für Gottesdienste und Zellengebet aufwenden, und es würde ihnen kaum in den Sinn kommen, Andrei Nik[olaevich] Zeit zu widmen, oder wenn sie es täten, würde er diese Widmung nicht annehmen, sondern einfach darum bitten, ihm eine kurze Zeit zu widmen. Ich entschuldige mich für diesen Gedanken. Bezüglich der arabischen Inschrift des angeblichen Petersstuhls erinnere ich mich deutlich daran, dass es im „Bulletin of Europe“ einen kurzen Artikel gab, und da ich die Angewohnheit habe, mich nicht um Zeitschriften zu kümmern, habe ich das Blatt mit diesem Artikel ausgeschnitten und ihn anstelle eines Lesezeichens in das Buch gelegt. Was kann ich Ihnen über Rosen erzählen? Mentoren für die Akademie und das Seminar werden von den St. Petersburger Behörden bestimmt, sie fragen mich nicht danach, und jetzt gibt es keine offenen Stellen. Wenn er eine vertrauenswürdige Person ist, treten Sie bei den Mächtigen für ihn ein – gute Menschen sind uns willkommen. Wann haben Sie mir über das italienische Buch geschrieben? Mit einer verbesserten Brille lese ich Ihre drei mikroskopisch kleinen Buchstaben noch einmal, aber ich finde das hier nicht. Ich werde versuchen, nach Büchern zu suchen. Der heilige Johannes von Damaskus unterstützt in seinem Artikel über die Jungfräulichkeit nicht im Geringsten die Meinung der neuen Philosophen. Er sagt, dass die Geburt der Kinder anders hätte verlaufen können als jetzt, wenn es keinen Sturz gegeben hätte. Dies führt jedoch nicht zu einer neuen Meinung. Dann sagt er deutlich, dass Adam seine Frau kannte, nachdem das Verbrechen begangen wurde und der Tod kam. Der Brief zu diesem Thema wurde ergänzt und Formulierungen, die Ihrer Meinung nach die Einwände nicht beseitigt haben, wurden präzisiert. Sie wollen es ausdrucken. Aber vielleicht schicke ich Ihnen früher eine korrigierte Liste. Ein Artikel über Lutheraner kann in einer Zeitschrift auf Russisch veröffentlicht werden, nicht ohne Nutzen für das eigene Volk, aber da dies den lutherischen Augen nicht entgehen wird, ist es, wie gesagt, besser, ihn mit Waffen entsprechend der Art der Gegner auszurüsten, das heißt mit dem Zeugnis der Heiligen Schrift. Oder vielleicht ist es keine schlechte Sache, um diejenigen nicht unnötig zu stören, die uns nicht stören, während es wichtiger ist, diejenigen abzuwehren, die uns angreifen. Möge der Herr Ihr Helfer sein und bleiben. Vor ihm wirst du dich an mich erinnern. An Andrey Nikolaevich einen Kuss des Friedens und der Liebe mit dem Wunsch nach Gesundheit. Die Beschreibung der Sophienkirche ist in Druck, Sonderexemplare werden Ihnen überreicht. Hören Sie sich einen Bericht über einige der Unverschämtheiten an, die der Zensor und ich uns erlaubt haben. Das Quadrat scheint uns kein Symbol des Todes zu sein, und das Oval ist kein Symbol der Auferstehung. Und der Sophia-Kirche wurde sicherlich nicht nach ägyptischer Symbolik erbaut. Der Zensor beschloss, den Bezug auf Ägypten aus dem Text zu streichen, und ich beschloss, die gesamte symbolische Erklärung der Kirchenzeichnung zu überspringen. Aus Demut benannte dieser das königliche Gewand, das dem Patriarchen gegeben wurde, in Sakkos, Sacktuch, um. Aus diesem Grund wird diese Umbenennung nicht an den König zurückgegeben. Die Vermutung, dass das kleine Omophorion das Omophorion eines alten Bischofs ist und das große vom König überliefert wurde, ist voreilig. Dies lässt sich anhand der Graduierung der Gewänder erkennen. Der Diakon trägt das Joch Christi auf einem Rahmen – ein Orarion, der Priester auf beiden – ein Epitrachelion, der Bischof auf beiden Rahmen vorne und hinten und bekleidet sich mit einem Kreuz – das ist ein Omophorion, und natürlich ein großes, kein kleines. Auf den ältesten Ikonen sind immer Bischöfe in großen Omophorionen zu sehen, aber niemals auch nur in kleinen. Dies ist ein Zeichen dafür, dass das kleine Omophorion eine neue Erfindung aus Bequemlichkeitsgründen ist. Und in den Sakristien der alten kleinen Omophorionen ist nichts zu finden. Daher mussten wir Ihre Vermutung über die Originalität des kleinen Omophorions unterlassen. Wir haben uns auch erlaubt, mehrere Ausdrücke durch Auslassungen zu verwenden, um die Fortsetzung Ihrer Wut auf diejenigen zu reduzieren, die den ehemaligen christlichen Kirche mit bedecktem Kopf betraten. Wenn Sie mit unserer Meinung nicht einverstanden sind, können Sie die von uns ausgelassenen Passagen in der vollständigen Veröffentlichung Ihrer Reise wiederherstellen. Wir sind Ihnen jedoch für die Beschreibung der Sophienkirche dankbar, und zweifellos wird jeder dankbar sein, für den die heilige orthodoxe Antike etwas bedeutet. Die Anzahl der Spalten an einer Stelle des Artikels wurde gemäß Ihrem Schreiben vom 2. August korrigiert. Aufgrund der üblichen Veränderlichkeit menschlicher Angelegenheiten sind wir manchmal glücklich und manchmal traurig. Eine Woche lang beteten sie dankbar für das Ende des Krieges und traurig für die Seelenruhe des vorgestellten Großfürsten Michail Pawlowitsch 29 . Und das mehrkirchliche Moskau beschäftigt sich weiterhin mit Kirchen, obwohl dies nicht mehr dasselbe ist wie zuvor, ist es jetzt unter dem Einfluss von Gesetzen frei. Im Laufe von acht Tagen war ich bei drei Renovierungsarbeiten an Kirchen dabei, darunter auch an der Erzengel-Michael-Kirche in Chudovo, die Sie bei Ihrer Rückkehr besichtigen werden. Per Stadtpost erhielten wir Briefe von Unbekannten, in denen sie sich für die Restaurierung dieser Kirche bedankten, ohne die Antike zu beschädigen. Ist Athos Reverend? Ist Athen erbärmlich? Schaut der Stilit von Athen in den Himmel? Ich hoffe, etwas von Ihnen darüber zu hören. Und[rey] Nik[olaevich], Friede und große Barmherzigkeit Gottes, möge deine Barmherzigkeit gegenüber deinem Nächsten nicht gering sein. Heute sah ich dich im Traum zurückkommen und war erfreut und sagte gleichzeitig: „Das Problem ist, dass du mich wegen meines langen Schweigens für sehr schuldig befunden hast.“ Sie sehen, dass ich mich sogar in meinen Träumen an meine Schuld erinnere, aber ich habe es so lange nicht geschafft, mich selbst zu korrigieren. Wenn die Tatsache, dass ich seit langem keine Briefe von Ihnen erhalten habe, als Strafe für mich geschieht, dann akzeptiere ich es als gerecht. Lass dies nur für deine Gerechtigkeit genügen – möge die Barmherzigkeit kommen, um mir gute Nachrichten über dich zu überbringen. Seitdem ich geschwiegen habe, hatte ich mehr als einmal nicht nur mehrere Tage der Schwäche, sondern auch viele Tage aufgrund schwieriger Angelegenheiten und Umstände. Die von Ihnen angeforderten Lampen und Gewänder wurden Ihnen über die Botschaft in Konstantinopel zugesandt. Die Arbeit der Icons nähert sich der Versendbarkeit. Eines wurde nicht gemacht: die Abdeckung des Grabes des Apostels Andreas. Es gab niemanden in den Klöstern, der sein Gesicht mit Seide besticken konnte, wie man es wünschte. Ich glaube, ich werde mir darüber keine Gedanken mehr machen, bis du zurückkommst. Werden die Engländer, die alle griechischen Schiffe einnehmen, verwöhnt? Das wird Ihr Anliegen sein. Hier geht es nun um die Umwandlung der Sergius-Kirche auf Ihre Anweisung in den Innenhof des russischen Klosters auf Athos. Es ist notwendig, Gemeindemitgliedern zu widersprechen, die die Kirche für notwendig halten. Und ist es einfach, einen Innenhof einzurichten, wenn man sich das Beispiel des rechten Reverend Iliopolsky ansieht, der, nachdem er ein Haus für den Antiochia-Hof gekauft hat, seine Schulden immer noch nicht bezahlen kann und seit drei Monaten in St. Petersburg im Trinity-Hof lebt, ohne seinen Angelegenheiten zu nützen? Hören Sie unsere Neuigkeiten? Seine Eminenz Ignatius von Woronesch begab sich zum Herrn. Prinz Shirinsky-Shikhmatov ist Bildungsminister, Norov ist sein Kamerad. Diese werden natürlich den Wunsch haben, mit dem östlichen Licht aufzuklären – möge der Osten ihnen von oben helfen. Ich habe eine Bitte an Sie. Als Bewohner von Pawlowski Possad, einem ehemaligen Dorf, vermachte der Diener Gottes David dem Alten Jerusalem tausend Rubel, nicht mehr, für die ärmsten Klöster und Kirchen. Geben Sie mir Ratschläge, wo ich mehr oder weniger ernennen soll, damit die Bestellung für die gütige Seele Davids nützlich und erfreulich ist. Trösten Sie mich in diesen Tagen der Vergebung mit einem Wort der Vergebung und Neuigkeiten über Sie. Andrey Nikolaevich freut sich. Vor Ihrem Brief vom 11. dieses Monats habe ich Ihnen bereits geschrieben, und Sie wissen daher, wie unentschuldbar und nachsichtswürdig mein Schweigen ist. Als Ihnen die heilige Hostie mit dem Erzpastor mit Bannern und Kreuzen erschien, schien mir das Wort „erschien“ sehr wichtig zu sein, und ich erinnerte mich an das, was ich gehört hatte – angeblich sprachen einige Ihrer Begleiter mit einem Lächeln über Ihren Empfang feierlicher Treffen. Überlegen Sie, ob Sie in Ihrem Gemälde etwas Licht reduzieren sollten. Sie sagen, dass Patriarch Jeremia aus einer Wunderschale eine kleine Patene gemacht hat, auf der nach dem Essen ein Teil des heiligen Brotes dargebracht wird. Es scheint, dass Sie von der Darbringung einer Panagia sprechen, also einer Prosphora, die in der Proskomedia zu Ehren des Allerheiligsten Theotokos gebracht wird. Sie steht nicht auf einer Patene. Dieser Name wird einem der Gefäße gegeben, in denen das Sakrament der Eucharistie gefeiert wird. Eine kleine Schale mit Deckel, auf der die Panagia ruht und präsentiert wird, wird Panagiyar genannt. Im Vatopedi-Brief vom 19. August versprechen Sie am Ende, morgen Geschichten und poetische Legenden über dieses Kloster zu erzählen. Eine Geschichte würde mir genügen, aber Legenden sind nicht mein Geschmack. Die Namenslegende wird heute als halbfabelhafte – wenn nicht sogar völlig fabelhafte – Geschichte verstanden. Und der Name der Legende ist den Kirchen- und Klosterbräuchen entnommen; und wir haben ein sehr angesehenes Buch namens Legende, [das] nach dem heutigen Sprachgebrauch Unglaube und Verspottung frommer Legenden ist, die legenda sunt, d. h. bei Matins, beim ersten Kathisma oder bei der sechsten Ode des Kanons gelesen werden sollten. In Ihrem Brief vom 20. August sprechen Sie von einem Mönch, dessen Hand, nachdem er auf die Ikone geschlagen hatte, verdorrte und dann unbestechlich wurde, als sein Körper dem Verfall nachgab. Um eine solche Legende zu verkünden, bedarf es eines starken Echtheitsbeweises. Die Kirche dient, wie Sie sagen, als Sonntags- oder Gotteskirche – Kyriakon. Das griechische Wort hat nur die zweite Bedeutung, nicht die erste, und Sie verlassen sich stark auf die erste. Ich könnte Ihr Manuskript und diesen Brief, den ich schon vor langer Zeit begonnen habe, weiterlesen und jetzt beenden, weil ich nicht in Novospassky feiere, sondern aus gesundheitlichen Gründen in meiner Zelle sitze. Gestern konnte ich mit Mühe die Liturgie feiern und die Kommunion meiner Familie einbeziehen, aber jetzt, da ich mich schwächer fühlte, war ich gezwungen, den Feiertag abzubrechen. Doch seht ihr, ich sitze und schreibe, und dafür gebührt Gott Ehre und Dank. Ich sende Ihnen Ihr Manuskript und die daraus entnommene Liste, die auch meine Anmerkungen enthält. Was vom Schreiber nicht geklärt wird, habe ich weder Zeit noch Energie, im Manuskript danach zu suchen und es zu klären. Wahrhaftig starker Donner donnerte über Russland 31. Lasst uns in Demut vor Ihm fallen, dessen Donnerstimme über dem irdischen Kreis ertönt und dessen Blitze das Universum erleuchten. Gott sei Dank, dass die strahlende Nachricht über den regierenden Souveränen Kaiser die Wolke lichtet und die Seelen mit Hoffnung erleuchtet. Vielen Dank für die beruhigenden Neuigkeiten und Ratschläge. Wer die Herzen sucht, sieht, dass ich herzlich Anteil am Kummer der Familie August habe. Aber ich halte es für übertrieben, dorthin oder daraus zu schreiben. Als ich erfuhr, dass Kaiserin Alexandra Fjodorowna sich über ein Wort von mir freute, schrieb ich Fürst Sergej Michailowitsch und bat ihn, meiner Majestät meinen Brief zu überreichen. Ähnliches geschah später in Bezug auf die Kaiserin Maria Alexandrowna. Manche Menschen machen mich immer trauriger, wenn sie sagen, warum ich nicht darum bitte, in St. Petersburg beerdigt zu werden. Aber Metropolit Platon, der um ein Vielfaches mutiger war als ich, verlangte nicht danach. Ich versichere mir, dass dies der Wille Gottes ist, denn mein Alter macht eine lange Reise für mich nicht möglich. Diesen Winter hatte ich das Bedürfnis, im Perervinsky-Kloster zu sein, etwa zehn Meilen von Moskau entfernt, aber ich traute mich nicht, da ich das Gefühl hatte, völlig krank dorthin zu kommen. Nach jeder Dienstfahrt brauche ich mehrere Stunden, manchmal sogar einen Tag, um mich zu erholen. Wenn Sie eine Beschreibung der letzten Tage des verstorbenen Souveräns in Gott zusammenstellen, bitten Sie mich, den tröstenden Ruf für den christlichen König fortzusetzen. Trost und Frieden vom Herrn. Friede sei And[rey] Nik[olaevich]. Sie möchten etwas über meine Krankheit erfahren. Du weißt, dass ich immer Erkältungen habe. Wenn ich stärker bin als sie, halte ich mich für gesund. Als sie mich überwältigt, muss ich zugeben, dass ich krank bin. Sehr intensiv wurde es, als man bei kaltem Wetter in einer kalten Kirche diente und Kleidung trug, die nicht dem Grad der Kälte entsprach. Kälteschmerzen treten vor allem auf der linken Körperseite, in den Zähnen und am linken Zungenrand auf. Um die Krankheit nicht zu ärgern, sage ich wenig. Die Krankheit ist hartnäckig. Ich hoffe nicht, meine Zelle bald zu verlassen. Ich küsse Sie, gnädigster Herr Andrey Nikolaevich, im Namen des Herrn: Christus ist auferstanden. Freue dich, hallo, und vergib mir durch die Auferstehung alles, woran ich vor dir schuld bin. Mein Sklavenleben wird immer sklavenähnlicher. In einer Stunde werden mehrere Fälle verhandelt. Sehr geehrter Herr Andrey Nikolaevich, mögen Sie sich im neuen Sommer mehr freuen und gesund sein als im letzten, möge der Geist weiter steigen, möge das vorübergehende Leben nicht in den Westen abdriften, möge überall Frieden herrschen, besonders im Inneren. Vergib mir, dass ich lange Zeit geschwiegen habe, auch an Tagen, die besonders die Herzen und die Tür des Wortes öffnen sollten. Es ist nicht einfach und nicht umsonst für mich, meine Tage in die Länge zu ziehen. Die Zeit erfordert Arbeit, die Menschen geben viel Arbeit, der Geist lehnt die Arbeit nicht ab, aber der alte Körper ist faul und möchte sich ausruhen und ausruhen. Vielen Dank für das tröstende Wort im Brief vom 26. Tag, den ich am 30. Tag erhalten habe. Dass am Sonntag, am Vorabend der Geburt Christi, in der Liturgie und in der Vesper ein Evangelium gelesen wurde, entstand aus einer Vermutung, die durch Verwirrung in den Regeln verursacht wurde. In der ordentlichen Charta wird die Vesper der Liturgie zugeordnet, die mit der Vesper, dem Lukasevangelium, 5 begann, die eigentlich festlich ist, wie der gesamte Vespergottesdienst. Aber am außerordentlichen Samstag fand zu gegebener Zeit eine eigene Liturgie statt, und dafür war das Evangelium erforderlich, wie aus der Angabe der Lesungen unter dem Evangelium aus Matthäus 53 hervorgeht. Daher sollte das Lukasevangelium 5 bei der Vesper und am Tag der Vesper, an dem die Liturgie von der Vesper getrennt wird, verbleiben. Aber hier, in der Charta und im Menaion, wird fälschlicherweise auf das Matthäusevangelium verwiesen. Die Diener lasen in der Liturgie das Matthäusevangelium korrekt vor, mussten dann aber vermuten, dass eine Wiederholung nicht angebracht sei und es absurd wäre, das Festevangelium wegzulassen. Ich fragte den Priester, über den Frau M. mit mir kommunizierte: Hat sie sich bei Ihnen bedankt? Er sagt, sie habe geschrieben. Und ich sage Ihnen, dass Sie nicht über Dankbarkeit nachdenken mussten. Es ist gut, jemandem zu helfen, der leidet, und Ihre Bestechung nicht anzunehmen. Sage ich die Wahrheit? Kommentare: Briefe von St. Philaret an den Kirchenschriftsteller und Historiker A.N. Muravyov, ein Beamter der Heiligen Synode, werden laut der Veröffentlichung veröffentlicht: Briefe von Philaret, Metropolit von Moskau, an A.N. Murawjow (1832–1867). Kiew, 1869. 1(3) – S.3; 2(6) – S.5–8; 3(7) – S.9–11; 4(11) – S.23–25; 5(17) – S.31–32; 6(25) – S.38–40; 7(28) – S.43; 8(29) – S.44; 9(31) – S.45–47; 10(50) – S.67–69; 11(53) – S.72–75; 12(87) – S.120–122; 13(102) – S.142; 14(114) – S.158–160; 15(117) – S.165; 16(121) – S.167–169; 17(129) -S.186–190; 18(200) – S.312–314; 19(206) – S.324–325; 20(214) – S.339–341; 21(301) – S.465–466; 22(304) – S.469; 23(361) – S. 553; 24(437) – S. 648–649. Nikolai Nikolajewitsch Murawjow (1768–1840), Generalmajor, Gründer der Moskauer Schule der Kolonnenführer. – Ca. komp. Das Steuermannsbuch ist die älteste Sammlung des Kirchenrechts, zusammengestellt auf der Grundlage byzantinischer Kanones. – Ca. komp. Metropolit Seraphim (Glagolevsky). – Ca. komp. Prinz P.S. Meschtscherski – ca. komp. Bischof Anthony (Rafalsky), zum Priester geweiht am 8. Juli 1834 – ca. komp. Augustinus (Sacharow), Bischof von Orenburg, der zurückgezogen in Moskau lebte. – Ca. komp. Polykarp (Gaitannikov), Archimandrit. (†1837). – Ca. komp. Heiliger Meletiy (Leontovich), 1831–1835. Erzbischof von Irkutsk. – Ca. komp. Innozenz (Alexandrow), Bischof von Irkutsk. – Ca. komp. Bei A.N. Murawjows Brüder waren Nikolai (1794–1866), Michail (1796–1866) und Sergej (1809–1847). – Ca. komp. Etschmiadsin ist ein Kloster der armenischen Kirche, das für seine reiche Manuskriptsammlung bekannt ist. – Ca. komp. Gemeint ist Lazarev Christopher Ioakimovich (1789–1871), ein sibirischer Züchter, einer der Gründer und Treuhänder des Lazarev-Instituts für orientalische Sprachen in Moskau. – Ca. komp. Erzbischof von Wladimir. – Ca. publ. Die Klöster Feodorovsky, Goritsky, Danilov und Nikitsky befinden sich in der Stadt Pereslavl-Zalessky. – Ca. komp. Antonius (Rafalsky), später Metropolit von St. Petersburg. – Ca. publ. Ehemaliger Bischof von Perm. – Ca. publ. Bezüglich einiger Unruhen im Paphnutian-Kloster, die ich auf dem Weg von Kaluga nach Moskau gesehen habe. – Ca. EIN. Murawjowa. Aaron (Nartsissov), ehemaliger Bischof von Archangelsk, der seit 1830 im Ruhestand in Moskau lebt – ca. publ. Gemeint ist die Hochzeit der Großherzogin Maria Nikolajewna mit dem Herzog von Leuchtenberg. – Ca. komp. Wir sprechen wahrscheinlich über das Buch von N.A. Rudneva „Diskurs über Häresien und Spaltungen in der russischen Kirche von der Zeit Wladimir des Großen bis Iwan dem Schrecklichen“ (Moskau, 1838). – Ca. komp. Graf Nikolai Alexandrowitsch Protasow, Chefankläger der Heiligen Synode. – Ca. komp. Seraphim (Glagolevsky), Metropolit. – Ca. komp. William Palmer, Diakon der anglikanischen Kirche. – Ca. publ. Heiliger Innozenz (Veniaminov). – Ca. komp. Marchi, ein katholischer Priester, Kirchenarchäologe, Forscher der römischen Katakomben, sein Schüler war G. de Rossi. – Ca. komp. Großfürst Konstantin Nikolajewitsch (1827–1892), Bruder von Kaiser Alexander II. – Ca. komp. Fürst Sergij Michailowitsch Golitsyn (1774–1859), Kammerherr, Vorsitzender des Moskauer Kuratoriums, Treuhänder des Moskauer Bildungsbezirks, enger Bekannter von St. Philaret. – Ca. komp. Siehe: 1 Kor. 11:31. – Ca. komp. Großfürst Michail Pawlowitsch (1798–1849), Bruder von Kaiser Nikolaus I. – ca. komp. Vatopedi ist eines der berühmtesten Klöster auf dem Berg Athos. – Ca. komp. Gemeint ist der Tod Kaiser Nikolaus I. am 18. Februar 1855. - Ca. komp.