Letra për Abbesën e Manastirit Spaso-Borodinsky Maria (Tuchkova) (80 letra)

Ky botim është një koleksion prej 80 letrash nga Shën Filareti i Moskës (Drozdov), drejtuar ambasadës së Manastirit Spaso-Borodinsky, Maria (Tuchkova). Korrespondenca mbulon periudhën nga 1825 deri në 1850 dhe pasqyron mentorimin shpirtëror të shenjtorit, kujdesin e tij të thellë baritor për komunitetin monastik dhe personalisht për Maria (Tuchkova), themeluesja e manastirit, e cila i mbijetoi humbjes së burrit dhe djalit të saj. - udhëzime shpirtërore dhe udhëzime në bazat e besimit: mësime mbi lutjen, përulësinë, durimin, strukturën e brendshme të shpirtit, luftën kundër pasioneve (letrat 2, 7, 9, 11, 13, 19, 25, 64, 66); - ngushëllim në pikëllime dhe humbje personale: mbështetja e Nënës Superiore Maria në përjetimin e humbjes së njerëzve të dashur, udhëzime për shpresën e krishterë dhe providencën e Zotit (letrat 3, 6, 12, 17, 18, 32, 40, 52); - çështjet e organizimit të jetës monastike dhe të menaxhimit të manastirit: diskutimi i ndërtimit të kishave dhe qelive (letrat 36, 54, 58, 78); çështje financiare dhe bamirësi (letrat 1, 41, 58); pritja dhe largimi nga puna i motrave (letrat 15, 38, 47, 69, 70); marrëdhëniet me kishën dhe autoritetet laike (letrat 25, 26, 30, 67, 73); - përgatitja dhe shndërrimi i bujtinës Spassky në një manastir: letra që lidhen me themelimin zyrtar të manastirit në 1838 (letrat 26, 30, 34, 61); - kritika e veprave fetare dhe filozofike dhe paralajmërimet ndaj mësimeve të rreme: vlerësimi i librave që lexoi Nëna Eprore Maria nga këndvështrimi i doktrinës ortodokse (letrat 2, 50); - udhëzime për marrëdhëniet me botën: këshilla për ekuilibrin midis vetmisë monastike dhe nevojës për komunikim, bamirësi, pjesëmarrje në jetën e kishës (letrat 10, 16, 21, 44, 59); - kujdesi për shëndetin - si shpirtëror ashtu edhe fizik: këshilla për Abesën Mari dhe motrat për të ruajtur forcën, këshilla për shërimin e sëmundjeve me besim te Zoti (letrat 8, 53, 76); - urimet e festave dhe reflektimet teologjike: letra kushtuar Krishtlindjeve, Pashkëve dhe festave të tjera, që përmbajnë mendime të thella teologjike (letrat 5, 27, 35, 45, 56, 60). Letra 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 35 343 343 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 7978 757 Bekimi i Zotit për ju dhe djalin tuaj! do të lexoj libra; Nuk premtoj ta lexoj me nxitim. Fëmijët e vejushës duhej t'i kishte marrë një nga fëmijët e kishës ortodokse. Apo nuk është e mundur t'i vendosim në shtëpinë e punës vendase, qoftë edhe si pensionistë, për të cilat mund të mblidheshin çdo vit gjërat e nevojshme, pasi atje nuk kushton shtrenjtë? Nuk do të ishte mëkat të lihej mënjanë një copë bronzi ose ari Yuryev për ta; por ky mendim nuk do të arrijë atje. Dhe çfarë është e tepërt në këtë letër, atëherë merrni mundimin t'ia përcillni të vesë me dorën tuaj të djathtë, pa ia thënë me të majtën. Faleminderit që më kujtove vazhdimisht, i dobët. Mos u zemëroni sepse nuk mund t'i prisnit ata që vizituan. Ilaçi im është paqja dhe heshtja; Pasi i hapa derën njërit, jam kapur nga shumë, dhe për këtë arsye detyrohem ta mbaj të mbyllur për një kohë. Po e kthej librin. Kam lexuar rreth një të tretën: sytë e mi nuk më lejojnë të lexoj më shumë dhe kurioziteti im nuk është i fortë. Ajo që mund të pranohet duket e njohur. Por do të ishte më mirë të mos lexosh gjëra të tjera, si p.sh. faqet ku Moisiu dhe Muhamedi qëndrojnë krah për krah, dhe - nuk dua ta shqiptoj - me shenja të barazisë së shprehur reciprokisht. Majaja e filozofisë revolucionare po fermentohet në mendjen e autorit dhe ai ende nuk është vendosur për të vërtetën e pastër, megjithëse ajo padyshim ekziston në këtë përzierje. Lum ai mendimtar që nuk harron të vendosë verën e re të urtësisë së tij përpara diellit të përjetshëm, në mënyrë që tharmi i paragjykimeve dhe i mendimeve të dashura me pasion të bjerë në fund para se të mbartë enën e tij për ta vënë në tryezë. Falënderoj Zotin me ju, që ju ka thirrur në tryezën e Tij. Ai të forcoftë zemrën dhe të mbushë me jetë të vërtetë. Pse mendoni se gëzimi është larg? Ajo është afër pas pikëllimit, si në Këngën e Këngëve, dhëndri është pas murit pranë nuses. “E qara mund të zgjasë në mbrëmje, por gëzimi në mëngjes” (Ps. 29:6). A është larg? Vetmia nuk është gjë e keqe kur di ta përdorësh. A nuk është mirë kur askush dhe asgjë në botë nuk e ndal një person? Pastaj, nëse e njeh dhe e kujton Zotin, ai shkon drejt e tek Ai. Vetmia në tokë të çon në shoqërinë qiellore. Zoti dhe gëzimi i Tij qofshin me ju, veçanërisht tani. Kërkoni faljen time nga të afërmit tuaj për faktin që nuk i kam marrë pas shërbimit, për shkak të dobësisë sime. Një fjalë për ju: Krishti u ringjall! 1 Lutja e Zotit, të cilën e dëgjuam sot në Ungjill, është lartësia ekstreme e kënaqësisë së shenjtë, e pafundme për meditim, një thesar i pashtershëm i shpresave të krishtera. Hiri i Zotit na mundësoftë që të mos privohemi nga bashkësia e bekimeve që ka kërkuar për të gjithë ne. Leximi apostolik për këtë ditë 2 është lamtumirë. Ky mendim erdhi tek unë në kishën e shtëpisë dhe tek Imulli Kirill në Katedralen e Kryeengjëllit. Gjëja që ju e quani të dobishme është mezi e kuptueshme për mua në këtë formë. Përfitimi i parë mund të jetë nëse e kuptoj plotësisht. Unë bindem dhe ju falënderoj. Nuk parashikoj se çfarë do të më bënte të palirë sot. 3 "Krishti lindi, lavdërojeni." Këtë e tha St. Gregori Teologu në fjalë, dhe Shën Joan Damaskut e pëlqeu aq shumë sa detyroi të gjithë Kishën ta këndonte. Uroj që të mos bëni përjashtim nga vetja, por që në ditët e gëzimit të Krishtit të gëzoheni në Krishtin dhe ta lavdëroni Atë, duke harruar trishtimin tuaj. Nëse e kujton Rakelën duke qarë për fëmijët e saj, mos u ndal në këtë kujtim, por shiko më tej se çfarë i thotë profeti Jeremia: “Zëri yt të mos qajë dhe sytë e tu nga lotët, sepse veprat e tua kanë shpërblim, thotë Zoti” (Jer. 31:16). Zoti ju thotë këtë edhe juve, nëse doni vetëm të dëgjoni dhe të pranoni fjalën e mëshirës dhe të shpresës. Ti vetë më ke shkruar dikur se, duke mos pasur me kë të flasësh, flet me profetin: “Unë do t'i këndoj Perëndisë tim, edhe sikur të jem, që biseda ime ta gëzojë dhe të gëzohem në Zotin” (Ps. 103:33-34). Kjo është aq e mirë sa nuk ju uroj asnjë bisedë tjetër, por uroj që të praktikoni dhe të keni sukses gjithnjë e më shumë në atë që po bëni. Nuk mendoj të bëj asgjë në lidhje me kishën e famullisë Borodino, pasi përvoja ime nuk është mjaft e suksesshme. Le të shqetësohen famullitarët dhe prifti, i cili duhet të jetë më i zellshëm për të marrë ndihmë. Pse keni nevojë për një altar në kishën tuaj që është më i gjerë se ai në të cilin kushtet e ngushta nuk ndërhynin në shërbimin e peshkopit? Prandaj, nuk e konsideroj të nevojshme ribërjen e ikonostasit, nëse nuk ka ndonjë arsye tjetër. Nëse ikonostasi duhet të ribëhet për shkak të ndonjë dëmtimi, atëherë mund ta riorganizoni atë, nëse vërtet keni nevojë të zgjeroni altarin. Sidoqoftë, nuk ju ndaloj, thjesht shikoni veten në mënyrë që të mos shqetësoheni me një ndërmarrje të panevojshme. A nuk është lutja më e nevojshme sesa përmirësimi i vendndodhjes së kishës të lutjes? Një arkimandriti nuk mund t'i hiqet pjesa e të ardhurave, ndaj pse duhet të ndërhyni në ndarje? Ju jeni mjaft të dobishëm për Manastirin Luzhetsky. Lutuni Zotit që të më ndihmojë të dorëzoj në manastir një arkimandrit të mirë që do të jetonte atje. Atëherë do të jetë më mirë të kujdeseni për forcimin e porosive tuaja për kishën tuaj. Duke ditur besimin dhe shpresën tuaj, e detyroj veten të mendoj se trishtimi tani ka më pak fuqi mbi ju dhe zemra, e rraskapitur nga vuajtjet, fillon të ndjejë ngushëllime që, si pika vese, rrjedhin nga Burimi i lumturisë së përjetshme. Dy vjet pikëllim të dhimbshëm e të dëshpëruar janë një sakrificë e mjaftueshme për botën dhe mishin. Mos u habisni për këtë emër: edhe vajtimi i shenjtorëve për privim të përkohshëm nuk quhet flijim i favorshëm për Zotin dhe vajtimi ynë i zgjatur dhe i rëndë jo vetëm që nuk është i pëlqyeshëm për Zotin, por mund të jetë edhe mëkatar. Na është thënë: “Mos u pikëlloni si të tjerët që nuk kanë shpresë” (1 Thesalonikasve 4:13). Është koha që ju të shikoni mbi ata që kanë emigruar në lumturinë e përjetshme, siç do të shikonit mbi ata që janë nisur në një qytet të largët për shërbimin më të nderuar të Carit. Jeni të lumtur të nxitoni drejt tyre, por a jeni gati të jeni atje me ta? Nuk ka pikëllim në mbretërinë e qiejve dhe nuk pranohet atje me pikëllim. Për të mos folur për përgatitjet e tjera, duhet mjaft kohë për t'u çliruar këtu, me ndihmën e Zotit, nga barra e hidhërimeve me të cilat shpirti nuk mund të ngjitet në qiell. Lutuni për shërimin e pikëllimit tuaj dhe në të njëjtën kohë lutuni Zotit të vazhdojë jetën tuaj të përkohshme, aq sa nevojitet për t'u përgatitur për të përjetshmen. Burri juaj është me dëshmorët, djali juaj është me virgjëreshat. Zoti ju drejton në një mënyrë dhe në një tjetër për t'ju bërë pjesëmarrës në një gëzim dhe në një tjetër. Dëshmorët nuk derdhën lot gjatë vuajtjes së tyre, e virgjëreshat nuk ankoheshin për vetminë. Le t'i ndjekim sa më mirë. Detyra jonë është të mbajmë kryqet e imponuara me dashuri, përulësi fëmijërore dhe durim të krishterë dhe jo t'i masim e të mos i krahasojmë me të tjerët, të mos ankohemi në privime, por të qëndrojmë vigjilentë dhe të forcojmë veten, që, të rraskapitur, të mos humbasim shpërblimin e përgatitur. Është koha që ju të besoni, pa tmerr dhe pikëllim, se nuk ka rrugë më të mirë për ju për në mbretërinë e qiejve. Mos harroni shpesh: “Fuqia e Perëndisë përsoset në dobësi” (2 Kor. 12:9). Zoti në kohën e duhur i rrethon dhe i udhëheq të zgjedhurit e Tij sido që të duan, por ku duan të shkojnë. Kujdesuni për shëndetin tuaj për të shpëtuar shpirtin tuaj, bisedoni me familjen dhe miqtë tuaj, ndihmoni të varfërit në emër të Zotit Jezu Krisht, ngushëllohuni duke ngushëlluar fatkeqit. Nuk është mëkat të mendosh se ndoshta je zgjedhur si një instrument për të ngushëlluar mijëra njerëz që vuajnë. Nëse premtohet një shpërblim për një filxhan ujë (Mateu 10:42; Marku 9:41), atëherë sa i madh do të jetë shpërblimi për një mijë gota? Dhe si guxojmë të refuzojmë punën dhe shpërblimin? A nuk kërkohet kohë për meritat që individualisht janë të vogla, por kolektivisht përbëjnë të mëdhatë? Falënderoni Zotin që ju dha dy vjet jetë dhe dëshironi të jetoni në tokë edhe njëzet të tjera, por si të jetoni dhe çfarë të bëni - Ai do t'ju mësojë dhe do t'ju tregojë. Flisni me zemër dhe shpirt: “Qoftë i bekuar emri i Zotit tani e tutje dhe përgjithmonë” (Jobi 1:21)! Zoti Jezus Krisht ju dhëntë paqe dhe ngushëllim dhe plotësoftë shpëtimin tuaj për lavdinë e emrit të Tij më të shenjtë! 5 Unë nxitoj të them shkurt atë që e konsideroj të nevojshme. Ju mund të bëni një jetë monastike pa një zotim. Kush e legjitimoi zotimin dhe qëndrimin në botë? Kur doni të pranoni një bekim, duhet të shikoni nëse ai që premton bekimin ka të drejtë të bekojë dhe si dhe në çfarë mase e ka marrë këtë të drejtë. Ajo që bëhet për jetën, është më mirë ta bësh ngadalë dhe jo me nxitim. Ai që kullot Izraelin ushqen si të qepurit ashtu edhe atë të paprerë të kopesë së tij. Ai ju kullotë "në vende të blerta (të bollshme) dhe ju ushqeftë me ujëra të qetë, duke ju mësuar në shtigjet e drejtësisë për hir të emrit të Tij" (Ps. 22:2-3). 6 "Unë do të të dua, o Zot, kështjella ime! Zoti është pohimi im" (Ps. 17:2, 3)! Le ta falënderojmë vërtet Atë me falënderimin e dashurisë, sepse Ai ju shfaq si forcë dhe konfirmim në dobësinë tuaj më të thellë. Vazhdoftë t'ju forcojë si mendërisht ashtu edhe fizikisht! Ju jeni të sëmurë, dhe unë jam i shëndoshë, por me një letër ju përgjigjem treve tuaja. Kush e ka fajin ketu? Padyshim që unë. Megjithatë, duke qenë se nuk dua ta mbaj vetëm barrën e madhe të fajit, po mendoj të të vendos një pjesë të vogël të saj. Me forca kaq të vogla, nuk duhej të të kisha shkruar kaq shumë. Kjo nuk u vu re për të kaluarën, e cila do të kishte qenë e kotë, por dua të them që në përgjithësi duhet të shkruani më pak. Dhe forcat e vogla kanë nevojë për pak nga gjithçka, në mënyrë që të mund të durojnë punën dhe lëvizjen pa rraskapitje, dhe të rinovojnë rehat forcat e tyre përmes pushimit dhe paqes. Kursimi i këtij lloji është veçanërisht i nevojshëm kur dimri lufton me pranverën. Ndoshta do të thoni se duke thënë këtë, unë po ndërhyj në çështjen e Grigory Yakovlevich 7 . Në atë rast, ju keni fuqinë ta pyesni nëse ajo që them është e vërtetë. Dhe atë që ai do të konfirmojë, dëgjoni më me dëshirë dy nëse hezitoni të dëgjoni një. Paqja dhe bekimet e Zotit qofshin ju dhe shumë, dhe të gjithë bijtë dhe bijat e botës! 8 Krishti i ringjallur qoftë me ju dhe ju ringjalltë shpirtërisht, ringjallja e trupit tuaj qoftë e bekuar! Ndonjëherë virtytet e dukshme, por imagjinare e pengojnë një person të shohë mëkate të padukshme, por të vërteta. Të tjerët, për shembull, pa nevojën e vërtetë, me vullnetin dhe shpikjen e tyre, do ta ngarkojnë trupin e tyre me zinxhirë dhe do të mendojnë se tashmë kanë hyrë në rangun e vërtetë të kryqtarëve të Krishtit në shpirt, por nuk e vënë re se në brendësi të zinxhirit shkruhet: "në shërbim të paautorizuar dhe rraskapitje të trupit" (Kol. 2:23). Megjithatë, këtë nuk e them kundër besimeve, për të cilat ka njerëz, kohë dhe arsye. Etërit thonë gjithashtu: nëse nuk ka pendim dhe butësi, duhet dyshuar nëse ka kotësi. Ne duhet ta provojmë veten: “Më provo, o Perëndi, dhe bind zemrën time dhe shiko nëse ka një rrugë paudhësie tek unë dhe më udhëhiq në rrugën e përjetshme” (Ps. 139:23, 24). 9 19 prill 1828, Shën Petersburg. Në lidhje me ardhjen tuaj në Moskë, unë u thashë motrave tuaja një ditë më parë se do të ishte më e përshtatshme për ju të vini vetëm në tre, sesa tre me një. Nuk ju pëlqen gjallëria e turmave, dhe një takim me një të vdekur duket si një takim i dy të vdekurve: çfarë do të ndodhë me ju? Mos ikni me kokëfortësi nga njerëzit: mes tyre ka njerëz të Zotit. Takohuni në paqe me të vdekurit: “Perëndia nuk është Perëndia i të vdekurve, por i të gjallëve” (Mateu 22:32). Nëse halla juaj e ndjerë derdhi lotë dhembshurie për ju, derdh lot dashurie mbi të, por të lehta, jo të zjarrta. Në një kuptim tjetër, të gjithë janë të vdekur, por për të gjithë ka ringjallje dhe jetë të përjetshme. Le të qëndrojmë në shpresën e jetës: “sepse me anë të shpresës u shpëtuam” (Rom. 8:24). 10 Paqe shkretëtirës dhe atyre që jetojnë në të! Le të dëgjohet "zëri i atij që bërtet në shkretëtirë" ngushëllues (Mateu 3:3), le të mbushen egra, le të përulen kodrat, le të shohin shpëtimin e Perëndisë ata që presin shpëtimin e Perëndisë! Një fjalë e mirë: "Ja ku jam, Zot!" ( Ek. 3:4 ) Nuk di si t'i shtoj kësaj dhe më duket se çështja nuk është të shtosh, por ta thuash mirë. "Nëse zemra flet" thuhet mirë. Nëse doni të mësoni lutjen nga një person, atëherë ja ku është përgjigja: “Nuk e dimë se për çfarë duhet të lutemi” (Rom. 8:26). Nëse thoni: "Zot, na mëso të lutemi" (Luka 11:1), kjo do të përgjigjet më shumë se një herë. Ju dëshironi të mësoheni të doni Zotin. Por a na mësoi dikush të duam disa nga njerëzit që duam? A nuk kemi dashuruar fort pa mësuar të duam fort? A është vërtet më e përshtatshme të duash diçka që është më pak e denjë për dashuri? “Mëkatet e saj të shumta i janë falur, sepse ajo deshi shumë” (Luka 7:47). Ku e ka mësuar ajo të dashurojë kështu? Në vend të vajit, ajo kishte lotë pendimi; Dashuria e Perëndisë për të penduarit ra mbi ta si zjarri qiellor dhe llamba e tij digjej. E pra, ju vini re se Zoti na afron me shpirtrat e mirë dhe të përulur për të na dhënë një shembull. Le ta duam Atë në këto instrumente të Tij dhe le t'i duam ato në Të! Unë kisha një endacak. Nuk është ai që persekuton, por ne po përndjekim ligjin e frymës me ligjin e shkronjës, dhe shërbëtorët e tij nuk dinë se çfarë po bëjnë, ose nuk dinë të bëjnë sipas shkronjës atë që shohin sipas ligjit të frymës. I ofrova atë që munda. Pse shkon me bindje në shpellë? Kjo nuk është një humbje, por ndoshta edhe një fitim. Namazi në qeli mund të ketë të njëjtën vlerë si lutja në shpellë, në të cilin rast bindja sjell fitim neto. Zoti e bekoftë bindjen tuaj dhe me anë të bindjes ju shpie në liri, sepse jam i sigurt se për hir të Tij bindja juaj është, qoftë në gjëra të vogla apo të mëdha, dhe jo për hir të një personi. 11 Mëshirë, paqe dhe ngushëllim nga Zoti! Nuk e di se ku do t'ju gjejë kjo letër, prandaj do t'ju përsëris: nuk duhet të zemëroheni nga sëmundja, por duhet të kujdeseni për shëndetin tuaj; Konsultohuni me kujdes me një mjek me përvojë. "Bota është zbrazur," thoni ju. "Dhe kështu një numër i vogël shpirtrash të sjellshëm përbëjnë tërësinë e botës." A është e vërtetë kjo? Pse është bosh aty ku, si më parë, Ai dhe të gjithë Përmbushësit janë kudo? “Unë jam me ju gjithmonë, deri në mbarim të botës” (Mateu 28:20). Kur mund të bëhet bosh? Krishti është me ju, “plot hir dhe të vërtetë” (Gjoni 1:14)! Paqe shkretëtirës suaj dhe atyre që jetojnë në të. 12 Zoti ju bekoftë me një bekim të tillë që Ai e favorizon dhe që është i përshtatshëm për ju, vetëm me të vërtetë - një bekim që Ai nuk ia mohon askujt, përveç atij që nuk e dëshiron bekimin, sipas asaj që është shkruar: “Ai nuk e deshi bekimin dhe do t'i hiqet” (Ps. 109:17). Dhe ju ndoshta dëshironi një bekim kur kërkoni; dhe po të mos kishe pyetur, nuk do të dyshoja për atë që doje. Më kot shpiku idenë e një dëshire të rreme për Zotin dhe e rrethove me hamendje të ndryshme që të ndërlikojnë, në vend që të lutesh e të thuash: "ose dua ose nuk dua, më shpëto!" 13 Ju u larguat nga Moska dhe po shkoni në Hermitat Spasskaya. Duke ecur shumë a pak dhe duke mos parë shkretëtirën, ndalon dhe në vend që të shkosh më tej, mundohesh me shqetësim nëse ke humbur rrugën. Është e vërtetë që qëllimi i rrugës nuk është i dukshëm, por nga kjo nuk rezulton se ke humbur rrugën. Por dyshimi nuk ju afron me qëllimin tuaj. Zbuloni vetë nëse kjo shëmbëlltyrë është e ngjashme me gjendjen tuaj. Nëse kjo nuk është e gjitha, le të shtojmë: diçka shkëlqeu në sytë tuaj dhe ju dukej se kjo ishte Kisha e Shpëtimtarit. Por më pas u zhduk. A ka sërish telashe? Aspak. Duke zbritur nga mali, ju nuk shihni atë që keni parë nga mali, por kjo ndodh jo vetëm kur ktheheni, por edhe kur vazhdoni të ecni. Ju pyesni: "Me dobësi trupore, a nuk do të ngrihej forca shpirtërore"? Me fjalë të tjera, kjo do të thotë: a nuk duhet që fuqia e hirit të veprojë si të dojë vullneti? Kujtoni fjalët e Zotit: “Shpirti im është i trishtuar deri në vdekje” (Mateu 26:38) dhe me këtë pikëllim të vdekshëm shëro pikëllimin tënd, i cili nuk është ende i vdekshëm. Zoti ju forcoftë. Ka vetëm një të Pasur - jo vetëm në të vërtetën për të drejtët, në dashurinë për të mirën, por edhe në mëshirën për mëkatarët. Të gjithë jemi të varfër dhe ai që është më afër pasurisë, që e njeh dhe e ndien më shumë varfërinë e tij, mund të mos e ndiejë të vështirë me shpresë tek Ai që “për ne u bë i varfër, megjithëse ishte i pasur, që ne të pasurohemi nëpërmjet varfërisë së Tij” (2 Kor. 8:9). Në dobësinë tuaj, qoftë mendore apo fizike, fuqia e Perëndisë qoftë e përsosur, shëruese dhe shpëtuese. Gëzohu në Zotin dhe paqja që Ai solli nga qielli të vizitoftë shpirtin! Sa për shumëzimin e atyre që jetojnë me ju, kjo është ajo që mendoj. Të marrësh shumë dhe më pas të mos dish se çfarë të bësh me atë që ke marrë nuk është e vështirë. Në Shën Savva i Shenjtëruari ose Teodori i Shenjtëruar jetonin në shkretëtirë me qindra e mijëra, por ne nuk lexojmë se ata pranuan dikë sepse ai dha para ose tokë dhe në këtë mënyrë mbështeti komunitetin: kështu mendonin ata në kohët e vjetra. Zoti ju konfirmoftë dhe përsosi rendin tuaj shpirtëror. Zoti të bekoftë ty dhe ata që janë me ty, dhe për çdo gjë që kërkon falje, të falë dhe të lejojë që të gjesh paqe dhe gëzim tek Ai. Kërkoj falje nga vetja dhe nga ju, ndër të tjera, për fjalët me të cilat ndonjëherë ju qortoj, megjithëse, megjithatë, këtë e bëj duke ju uruar paqe. Persekutimi i botës kundër atyre që duan të mos jenë të botës u parashikua nga Zoti. A duhet të turpërohemi që fjala e Tij po përmbushet? Lërini t'i përzënë nga bota. Por ku? Kërkoni se ku mund të dëboni nga bota dhe nuk do të gjeni ku - vetëm te Zoti. Përtej botës nuk ka asgjë tjetër përveç Zotit. Pra, a është një gjë e keqe përndjekja nëse i përndjekuri nuk ua prish punën të përndjekurve, të cilën ata donin ta bënin sa më keq dhe që kontrollohet fshehurazi nga Zoti më mirë sesa mund të imagjinohet? Si ata që janë të persekutuar ose i frikësohen persekutimit, ashtu edhe ata që simpatizojnë përndjekjen, duhet t'i kushtojnë vëmendje vetes, në mënyrë që të mos japin një shkak të drejtë përndjekjeje dhe në këtë mënyrë të privojnë veten nga mbrojtja e drejtë e providencës së Zotit. Dyshoj nëse Hieromonku Macarius po bën gjënë e duhur duke ftuar njerëz nga larg, të cilët, ndoshta, Zoti nuk po ju thërret. Do të ishte një çështje tjetër nëse dikush i përndjekur pafajësisht do të kërkonte strehim; atëherë pranimi i saj është një çështje filantropie. Por ne duhet të përpiqemi të bëjmë vepra të mira me kujdes, në mënyrë që urtësia dhe vullneti ynë të mos shkojnë përpara tyre. Kur më dërgoni punë dore të thjeshta dhe të nevojshme, atëherë kam një fitim të vërtetë dhe me dëshirë mendoj se gjatë kolerës këmbët e mia u ruajtën nga ngërçet me ndihmën e çorapeve të thurura nga duar të mira dhe humane, por një enë me buzë të praruara nga shkretëtira për një person që tashmë ka shumë luks rreth tij - a është vetëm për të ekspozuar luksin? Në këtë rast, qortimi mund të ishte shkruar dhe dërguar me më pak kujdes, që të mos prishej gjatë rrugës. Bota na ka mësuar mjaftueshëm për kotësinë dhe tekat; Le të përpiqemi t'i kujtojmë njëri-tjetrit thjeshtësinë dhe kënaqësinë në atë që nevojitet, duke përdorur mjetet më të thjeshta, më të pa sofistikuara. Unë kërkova falje në kundërshtim dhe do të kundërshtoj përsëri, falni përsëri dhe falja dhe bekimet do të shtohen për ju. Ti je në hall, thua. cilat? Së paku, a nuk është ai në hall, domethënë nuk është në rrezik sëmundjeje? Nëse është kështu, atëherë mbani mend se mund të vdisni çdo minutë, edhe kur nuk ka sëmundje kërcënuese; ai rrezik nuk ju erdhi i pari dhe se Zoti, me Providencën e Tij, ruajti shumë njerëz rreth të cilëve eci. Kushdo që ka ende nevojë të përpiqet në jetën tokësore, Zoti do ta lërë atë në të, për sa kohë që ai të mos sjellë telashe mbi veten e tij. Të cilin ka ardhur koha ta marrim në paqe nga bota - "të bekuar që e keni zgjedhur dhe pranuar". Në mënyrë që Zoti të jetë me ne, ju e dini se çfarë është e nevojshme: që ne të jemi me Të. Unë i lutem Atij që t'jua japë këtë në lutje, besim dhe dashuri. Ju premtoni të mos përsërisni fjalë për pikëllimin tuaj, duke vënë re se dikujt nuk i pëlqen. Eja, a ke të drejtë në mendimin tënd? A e do vërtet ai më pak përsëritjen e kujtimit të trishtuar të fëmijës zemërbutë të marrë nga Ati Qiellor sesa tregimet për fëmijët lozonjarë të tokës, argëtimi i të cilëve do të zgjasë gjatë dhe çfarë fryte do të sjellë nuk dihet? Megjithatë, sido që të jetë, çështja këtu nuk duhet të jetë për t'i kënaqur njerëzit, jo për të mos bërë atë që dikujt nuk i pëlqen, por për një person që përpiqet ta bëjë veten ashtu siç i pëlqen Perëndisë ta shohë një person. Perëndia në fjalën e Tij thotë: “Hidhe dhembjen tënde mbi Zotin” (Ps. 54:23). “Mos u pikëlloni për të vdekurit, siç bëjnë të tjerët që nuk kanë shpresë” (1 Thesalonikasve 4:13), etj. Unë do të dëgjoja se si do të fillonit të provonit se këto fjalë, që u thuhen të gjithë të krishterëve, nuk vlejnë vetëm për ju? Jezu Krishti e quan Frymën e Shenjtë një Ngushëllues tjetër (Gjoni 14:16), prandaj, në të njëjtën kohë Ai nënkupton Veten si Ngushëllues. Kush do të guxonte t'i vidhte këto emra Hyjnores, duke përvetësuar vullnetarisht për vete pikëllimin e pangushëllueshëm për të gjitha ditët e jetës së tij? Por nuk gjej ngushëllim? Kjo ndodh. Por nuk duhet të harrojmë se Zoti mund t'i japë ngushëllim të pangushëlluesit në një minutë dhe ne duhet të jetojmë në këtë besim dhe shpresë ngushëllimi, nëse jo në vetë ndjenjën e ngushëllimit. E keni fjalën për strukturën e brendshme dhe më pas për kambanoren. Ju uroj sinqerisht të parën. Nuk di çfarë t'ju them për ndërtimin e kambanores. Në prpp. Antoni dhe Pachomius i Madh nuk kishin as një kambanore të vogël. A mendoni se kjo është arsyeja pse shkretëtirat e tyre ishin jashtëzakonisht të pamjaftueshme dhe të papërsosura? Përkundrazi, ajo që mund të them me apostullin është: “ndërtoni veten si gurë të gjallë në një kishë shpirtëror” (1 Pjetrit 2:5). Hiri i të Ngjallurit, Ringjallësit tonë, qoftë burim besnik dhe i papenguar i jetës së vërtetë, paqes dhe gëzimit! Njohja e parëndësisë së shkëlqimit sipërfaqësor, të cilën njerëzit tani e quajnë ndriçim dhe edukim, është një nga shkallët për t'u ngjitur në mençurinë e shëndoshë dhe të drejtë. Kushdo që është ngritur në të, le ta falënderojë Prijësin e të Padukshmes. Ai që ka jetuar për një kohë të gjatë me dashurinë për të krijuarin, edhe pse jo në mënyrë të paligjshme, dhe më pas ka mësuar detyrën dhe nevojën për të jetuar me dashurinë për të Pakrijuarin, le ta durojë me durim ndjenjën e varfërisë së dashurisë. Ajo duhet të ndodhë me qëllim, kur dashuria e krijuar duhet të vdesë në mënyrë që të lindë dashuria hyjnore. Urdhërimi për ju nuk është i imi, por i Zotit: merrni kryqin çdo ditë (shih Mat. 16:24), domethënë, gjithmonë me zemër gati, me bindje, me dashuri, pranoni pikëllimin, qoftë nga brenda apo jashtë, sipas destinacioneve të Providencës së Perëndisë. Kreu i kryqtarëve le ta bëjë kryqin tuaj të rehatshëm për t'u veshur, me një efekt shpëtimi. Paqe shkretëtirës dhe atyre që banojnë në të! Ata thonë se shkretëtira dëshiron të jetë një manastir me kohë të plotë. Nuk është e vështirë të merret me mend se çfarë mund të ndodhë. Dhe është pothuajse më mirë t'i bëni planet tuaja sa më pak të jetë e mundur dhe t'i lejoni vetes të futeni sa më shumë që të jetë e mundur në planet e Providencës, të cilat, natyrisht, janë më të mira se tonat. Një nga banorët tuaj më la të rrëshqasë se po kërkoni këngëtarë për kor. A nuk është ky një luks i shkretëtirës? Nuk është ai që këndon me mjeshtëri ai që i këndon mirë Zotit, por ai që këndon me mençuri dhe zell. Verën e kaluar, në Lavra, në kishën e spitalit, dëgjova një burrë të moshuar të këndonte vetëm dhe të kundërshtonte veten; por darka ishte e mirë. Në shkretëtirat e lashta ata mbanin rregullin: "Atë që vjen, nuk do ta dëboj" (Gjoni 6:37). Dhe unë nuk kam dëgjuar për atë të thirrur. Uroj që shkretëtira juaj të mos jetë një strukturë e bukur e zbukuruar, por të jetë e këndshme për Zotin përmes thjeshtësisë dhe pastërtisë së Zotit, një jetë të qetë dhe të heshtur. Unë ju bëj thirrje për paqe dhe shpëtim. Po, është më e dobishme të shqetësohesh për përgatitjen për të ardhmen sesa të hamendësosh për kohën e tranzicionit. Vëmendja e vazhdueshme ndaj përgatitjes e bën atë të mirë, qoftë herët a vonë. Kurioziteti nuk do ta bëjë atë më të mirë. Dhe kur ju kujtojnë kohën, ju emocionojnë të përgatiteni. Zoti ju ndihmoftë që të jetoni vazhdimisht në pritje të shpresës së bekuar në Zotin tonë Jezu Krisht dhe në përgatitjen pastruese për ta pranuar këtë premtim me besnikëri dhe pa kufizim. Besojini atij që “ka shumë pallate në qiell” (Gjoni 14:2) një banesë tokësore. Ai, duke parë nijetin dhe besimin, do ta rregullojë ruajtjen e tij nëpërmjet njërit apo tjetrit. Ne mund të premtojmë kujdes, por vetëm Ai mund të japë sukses. “Gëzohuni në Të me dridhje” (Ps. 2:11). Kjo më erdhi menjëherë në mendje kur lexova letrën tuaj. Është mirë nëse i gëzohemi Zotit, Ndihmësit tonë. Por kur gëzimi për Perëndinë bashkohet me gëzimin për dhuratat e Tij për ne, ju nuk do të vini re gjithmonë se si përzihet gëzimi për veten tuaj dhe kjo përzierje do ta privojë gëzimin hyjnor nga pastërtia që është karakteristike për të. Prandaj, është shumë e nevojshme të jeni të kujdesshëm në shtimin e të këndshmes ndaj të këndshmes - te gëzimi, frikësimi, gëzimi për Zotin - frika për padenjësinë tuaj, e cila mund të shqetësojë një burim të pastër me lëvizje të tepruar, dhe të errësojë dritën ose ta kthejë atë në një shkëlqim dhe fantazmë sipërfaqësore. Me të drejtë jeni të kujdesshëm ndaj guximit. Etërit urdhërojnë të qëndrojnë të pafytyrë si me njerëzit ashtu edhe me vendin ku banon një person. Për më tepër, Zotit dhe qiellit. A nuk e dini se fëmija Nikolla u largua me besim, me dashuri fëmijërore për Hyjnoren, se "e atyre është mbretëria e Perëndisë" (Mateu 19:14)? A nuk mjafton kjo që ju ta kujtoni me paqe dhe shpresë? A është ende e nevojshme të shqetësosh parajsën që herë pas here t'ju dërgojnë një lajmëtar nga atje për t'ju thënë se çfarë fëmijë po bën Nikolai atje? Ndaloni, të paktën tani për tani; dorëzojuni vullnetit të Atit Qiellor si njoftimi i mëshirshëm ashtu edhe errësira e shenjtë. Babai Aleksi më shkroi duke kërkuar një biletë për në spital dhe asgjë më shumë. Urdhërova të jepja një biletë dhe ishte e vështirë të bëja diçka tjetër - si t'i thyesh derën e zemrës fqinjit tënd kur nuk hapet? Megjithatë, unë udhëzova një nga klerikët që të përpiqej të hynte në komunikim të sinqertë me At Aleksin. Ju pyesni, si guxon armiku të prekë një server altar? Ashtu si shiu kalon nëpër një çati të hollë në altar dhe në dhomë, ashtu si era përmes një pusi e shuan qiriun në altar dhe në dhomë. Altari dhe shërbimi mbeten të shenjta dhe ata që nuk kujdesen për integritetin e kishës të tyre janë të ekspozuar ndaj pasojave të kësaj neglizhence, të vogël apo të madhe, dhe inkurajohen të rregullojnë çatinë, të bllokojnë pusin, në mënyrë që të parandalojnë dëme më të mëdha. Për këtë bekim, paqe dhe gëzim në shkretëtirën tuaj nga Ai që lindi në grazhd dhe u lavdërua para barinjve. Le të bekojmë Zotin, i cili punon në fshehtësi dhe na jep të përjetojmë dhe ndjejmë se veprat e Tij të fshehta sjellin forcën dhe jetën e Tij, dritën dhe paqen e Tij. Dhe nëse Ai është i mëshirshëm me të pamerituarit, ne do të jemi besnikë ndaj atij që ka mëshirë. Kushdo që ndjen nga brenda se Zoti është pranë tij, duhet të qëndrojë në heshtje, por me gëzim në derën e zemrës së tij dhe të mos lejojë në të thashethemet e mendimeve tokësore që janë të papajtueshme me praninë e Mysafirit Qiellor. "Njeriu i fshehur i zemrës le të jetojë në bukurinë e pakorruptueshme të një shpirti të butë dhe të qetë, që është me vlerë të madhe në sytë e Perëndisë" (1 Pjetrit 3:4), siç thotë apostulli, dhe për këtë arsye shumë i denjë për mbrojtjen vigjilente të njeriut. Paqja e Zotit ruajtë zemrën, mendjen dhe jetën tuaj. Apostulli urdhëron që “të luteni për njëri-tjetrin” (Jakobi 5:16), duke mos bërë asnjë dallim mes atyre që luten. Le ta bëjmë këtë në thjeshtësi. 14 Pasi lexova thënien tuaj se konsistori po ju bën presion, u pendova për minutën në të cilën u shkrua, mendova se minuta e ardhshme do ta përmirësonte lehtësisht çështjen. Për habinë time më të madhe, gjeta të njëjtën pikëpamje për këtë çështje në një letër tjetër nga ju. Unë nuk po mbroj konsistrinë; Ndonjëherë ankohem edhe për të për pavëmendje ose pasivitet, por fryma e shtypjes nuk është aspak fryma e konsistorit të Moskës. Dëgjo: një person shpirtëror nuk dënon askënd; dhe dynjakët nuk e konsiderojnë si virtyt fajësimin e të pafajshmit. A e keni menduar këtë kur shpallët gjykimin tuaj për Konsistorin e Moskës? Një minutë tundimi tregon nëse kemi arritur aq shumë në shpirtërore sa dukej në momente kënaqësie apo në orë paqeje. Ju zbatoni për veten tuaj thënien apostolike: “Hidhe, por ne nuk do të humbasim” (shih 2 Kor. 4:9). A është e përulur dhe e drejtë? Kush të braktisi? Askush nuk ju ka prekur me gisht më parë. A nuk është vetëm në imagjinatën tuaj që e imagjinoni veten si të përndjekur dhe të refuzuar? Ju rrëfeni murmuritjen dhe paturpësinë. A nuk do të thotë kjo se ju pranoni vetëm se nuk respektoni heshtjen e duruar, dhe megjithatë mendoni se u ankuat dhe folët me guxim kundër njerëzve që ishin të padrejtë dhe të denjë për dënim? Nëse po, atëherë e vërteta dhe përulësia nuk kënaqen me vetë njohjen tuaj. E shihni se si këndvështrimi im është i ndryshëm nga i juaji. Zgjidhni kush e sheh të vërtetën: ti apo unë. Ndoshta nga ky hetim do të nxirret ndonjë përfitim për njohjen e vetvetes. Dhe nëse zbuloni se unë mbroj persekutorët dhe përndjek veten, më duroni pa zemërim dhe Zoti ju dhëntë paqe dhe një kurorë durimi, si për çdo pikëllim, ashtu edhe për atë që ju shkaktoj në kundërshtim. 15 30 janar 1833, Shën Petersburg. Le të gëzohet shkretëtira dhe le të lulëzojë si një dritë. 16 Perandori Sovran miratoi qëndrimin e Sinodit të Shenjtë për lejen për të krijuar një institucion bamirësie të konviktit të grave në Kishën e Shpëtimtarit në Fushën Borodino. Rregulloret e Sinodit të Shenjtë thonë se kjo duhet të bazohet në rregulla të ngjashme me ato mbi të cilat, me lejen e kujtimit të bekuar të Perandorit Aleksandër, u krijua Almshome Borisoglebsk Anosinsky, e cila tani është një manastir. Dhe duke qenë se këto rregulla ishin rregullat e jetës monastike, përveç tonsure, duket se ju tani keni pikërisht atë që keni kërkuar. Faleminderit Zotit, lutuni për Perandorin dhe bëhuni një bashkësi e pëlqyeshme ndaj Zotit jo vetëm në emër, por edhe me zell të sinqertë për të kënaqur Zotin dhe për të ndihmuar njëri-tjetrin në këtë, me unanimitet, dashuri dhe përulësi. Po kthej letrën e misionarit. Ai ndjek rrugën që ka zgjedhur vetë. Rruga e një misionari nuk është kurrë e lehtë. Nëse forcon veten, do të marrë shpërblim nga lart. Nëse pengesat janë të pakapërcyeshme, ai mund t'i tregojë eprorëve të tij. Është e pahijshme që të huajt ta tërheqin atë. Dhe nëse dikush jashtë, duke ndërhyrë në biznesin e dikujt tjetër, e shpërqendronte misionarin nga bëmat e tij, duke mos ditur nëse kjo ishte saktësisht e nevojshme dhe do t'i privonte ata të cilëve u predikonte nga përfitimi, cili do të ishte ai: përfitim apo mëkat? Kujdesuni për motrat e hotelit tuaj dhe lutuni për misionarin. Paqja qoftë me ju. Paqe për të gjithë. 17 8 mars 1833, Shën Petersburg. Meqenëse letra transportuesi nuk do t'ju arrijë para festës, atëherë gjëja e parë do të bjerë në pjesën tuaj nga unë: Këtu janë disa mendime për mendimet tuaja. Është e pakëndshme kur një person e gjen veten jo ashtu siç do të donte. Por a do të ishte më mirë nëse ai do të ishte i kënaqur me veten e tij dhe do të thoshte: "Nuk kam nevojë për asgjë" (Apokalipsi 3:17), siç tha dikush në kapitullin e tretë të Apokalipsit? Le të biem me varfërinë tonë tek i Pasuri në mëshirë dhe prej Tij le të kërkojmë një rrobë të bardhë, të cilën nuk mund ta qepim apo thurim për vete. Ai që është i lidhur me një vend tokësor le të kujtojë thënien e apostullit: "toka dhe gjërat e tokës do të digjen" (2 Pjet. 3:10). Ai që është i lidhur me të njëjtit le të përpiqet edhe më shumë për t'i lidhur ata dhe veten e tij me Atë, që lidh të Vettë me një bashkim dashurie të pastër dhe të lirë. Besimi le t'ju japë guxim. Por nuk duhet të harrojmë rregullin që japin Etërit për të frymëzuar përulësinë: fitoni pa guxim. Paqe për ju dhe bujtinë. 18 27 mars 1833, Shën Petersburg. Bekimi i Zotit për ju dhe shkretëtirën, çdo ditë, pra, në ditën e njëzet e gjashtë të gushtit. Dhe për këtë dhe veçanërisht bekimin e Nënës së Zotit, e cila vuajti nga pikëllimi amnor për shumë vite si para kryqit ashtu edhe gjatë kryqëzimit të Birit të saj dhe, duke u tunduar shumë, pa dyshim, mundi të ndihmonte shumë. Mund të vini në Moskë, por kur dëgjova për këtë qëllim, e pranoj, mendova për këtë mospërputhje: ata donin dhe dëshironin shkretëtirën, duke pasur vullnetin për të qenë në botë, dhe kur ka një shkretëtirë, ne shikojmë prapa në botë më shpesh se më parë. Pyotr Ivanovich, më duket, përfiton nga pikëllimi, siç duhet një fillestar i Providencës. Zoti e ndihmoftë. Shijoni përfitimin e të qenit ulur në shkretëtirë dhe lutuni për ata që janë të destinuar të udhëtojnë shumë. 19 Me ngushëllim, ju përfytyroj si një tubim të qetë që kremton dje në tryezën e Zotit festën e Zotit, dhe në të njëjtën kohë shpirtrat që besojnë në Të, një festë kaq e pëlqyeshme për Të, saqë Ai vetë tha për të: “Ai e dëshiroi me dëshirën e tij” (Luka 22:15). Le të jetë festa juaj sipas dëshirës së Tij dhe dëshirat tuaja të mira të plotësohen ose të marrin shpresën e përmbushjes. Duke qenë i bindur se më kujtove në këtë festë dhe se ky kujtim më sjell të mira, të falënderoj përpara Zotit, ose më mirë i lutem Atij që të të japë të mira, kush përveç Tij mund të japë të mira? Ju dhuroftë begatitë e paqes, begatitë e shëndetit dhe nëse e sheh dobësinë si të mirë për ju, ju dhuroftë vetëkënaqësi në dobësinë tuaj. Jemi të gjithë në rrugë dhe është mirë të mendojmë për këtë në mënyrë që të mos harrojmë udhëzimet e udhëtimit. Unë nuk kam asnjë kundërshtim për tuajat. Letra juaj më gjeti duke u endur nga Moska në manastirin Perervinsky, ku kalova tre ditë, ku gjërat bëhen më mirë dhe heshtja është më e dëgjueshme. Por ishte e nevojshme të ktheheshim përsëri në thashethemet e qytetit. 20 Për abatin e Hostel Spassky dhe për ata që luftojnë me ju, bekime, paqe dhe ndihmë nga Zoti! E ke fjalen per kryqet e monastizmit. Është mirë t'i pranosh nga dora e Zotit me përulësi dhe bindje, por nuk ka nevojë t'i zhvillosh ato për veten tënde. Ju shikoni në Shkrim se disave "u jepet një emër që askush nuk e njeh, vetëm ai që e merr" (Zbul. 2:17), dhe nuk është e vështirë për ju të kuptoni se do të ishte e gabuar të zbulosh një emër të tillë kundër urdhrit të Atij që e dha. Kupto që edhe ti ke bërë gjënë e gabuar. Ju thuhet se emri nuk ju është vënë për botën. Dhe ju nuk kishit asnjë provë për botën që ju ishte dhënë. Pse të veproni kundër këtyre udhëzimeve? Cili është vullneti juaj pas heqjes dorë nga vullneti juaj? Pse të jeni të kotë para njerëzve për atë që keni marrë vetëm për shpirtin tuaj dhe për Perëndinë? Përulni mendimet tuaja: nuk ishte një virtyt, por një gabim. Ky nuk ishte një rrëfim ligjor i së vërtetës, sepse të krishterët e vërtetë nuk guxuan të rrëfenin vetë emrin e Krishtit me dashje dhe si të donin. Për më tepër, duke shpallur kot një emër që ishte i panevojshëm për botën, ju hoqët ndihmë jo vetëm nga vetja, por edhe nga bujtina: çfarë kuptimi kishte ta bëni këtë pa nevojë? Por le ta mbyllim garën me ligj. Dekreti i Sinodit të Shenjtë të 21 korrikut 1804 thotë se riazofori nuk duhet të përmendet në shfaqje dhe riazoforët me një ndryshim në emrat e tyre të mëparshëm nuk shkruhen siç duhet, domethënë nuk duhet të shkruhen në atë mënyrë. Jeni urdhëruar të mos e shkelni këtë dekret. Dje, në të njëjtën ditë me qëndrimin e lartpërmendur, mora letrën tuaj për shndërrimin e konviktit në manastir, e cila, megjithatë, nuk ishte e panjohur për mua këtu, sepse sipas letrës suaj më modeste, disa të dhëna më ishin marrë. Zoti ju rregulloftë gjëra të mira dhe t'ju thuret një mbulesë e bekuar nga fijet e ngatërruara pa dashje. Por si mund të mos e kishit marrë me mend se një letër për një temë të tillë nuk duhet të prekë ndonjë çështje të jashtme apo private, sepse duhet të shkojë në një vend publik? Dhe një hostel i thjeshtë nuk mund të vepronte gjithmonë ashtu siç do të ndodhte. Por nëse doni të jeni një manastir i rregullt, ju lutem mësoni rendin. 21 4 shkurt 1837, Shën Petersburg. Bekim dhe paqe nga Zoti për Melaninë, kryetaren e komunitetit dhe për ata që përpiqen në bindjen e dashurisë! E sheh që nuk të kanë hequr emrin, i cili është dhënë me bekim. Dhe si është vënë emri i vjetër në sytë e botës, çfarë ka për të qarë? Duka i madh Vladimir u emërua Vasily në Pagëzimin e Shenjtë; A kishte vërtet nevojë të qante sepse vazhduan ta thërrisnin Vladimir? Emrat e mirë nuk shpallen gjithmonë para të gjithëve. Ka “një emër të ri, që askush nuk e njeh, vetëm ai që e merr” (Zbul. 2:17). Sikur të jepnin këtë emër; le të mos u tregojnë të tjerëve për të. Dhe nëse dikush do të thoshte se nuk dëshiron ta shpall këtë emër nga kotësia, do të dyshoja nëse ka të drejtë. Ndoshta jo nga kotësia, por me bindje? A është me arsyetim? Nëse jeni të dashur, falenderoni Zotin për ata që ju duan dhe për faktin që Ai ju jep ngushëllimin për ta parë këtë. Thjesht kini frikë të mendoni se e meritoni. Dashuria e Perëndisë i do fëmijët e Perëndisë, dhe gjithashtu i do të padenjët, nga përbuzja dhe dashuria për njerëzimin. Prandaj, një person nuk mund të thotë: "Me sa duket unë jam i denjë nëse më duan". Jo, mëshira e Zotit është që shpirtrat e mirë të duan; ushqehuni me mirësinë dhe dashurinë e tyre dhe u shërbeni atyre me dashuri në këmbim. A e di Alexander Ivanovich që vajza e tij nuk është plotësisht e shëndetshme? Duhet t'i themi që ta sjellë kujtimin e saj në këmbët e Shën Mitrofanit. Në momente të mira, largojini ngadalë mendimet e thelluara të pasionit nga zemra e saj, atëherë nervat e saj do t'i vijë një dritë e qetë dhe errësira sulmuese nuk do t'i përqafojë. 10 prill 1837, Shën Petersburg. O Shën Dikush i thotë mirë Gjon Pagëzorit: është vërtet e mrekullueshme që nga barku i nënës së tij ai u përpoq për Krishtin dhe e kaloi pothuajse të gjithë jetën i ndarë prej Tij. Kjo është nënshtrim ndaj fateve të Zotit! Këtu është një mësim se si të rregullojmë veten kur diçka afër nesh kalon nga e dukshme në të padukshme. Në pamundësi për të mbajtur prapa atë që po largohet, ne mbajmë më pas imazhet e paharrueshme. Fati thotë: "Mos e mbani këtë me shumë kokëfortësi". Pyete ku e kam dëgjuar ta thotë këtë? Unë përgjigjem: ajo nuk flet me fjalë, por me ngjarje. Ajo merr imazhe të paharrueshme nga ju dhe në këtë mënyrë predikon nënshtrim dhe vetëmohim. Nëse e kuptoni humbjen ose vjedhjen tuaj në këtë mënyrë, nuk do të jeni shumë të trishtuar për atë që keni humbur ose vjedhur. Paqja dhe bekimi nga Zoti për ju dhe ata që luftojnë me ju! At Anikita ka vdekur definitivisht. Një humbje për hierarkinë. Por atë që ka gjykuar Zoti i Shenjtë, kush do ta shkatërrojë? Sinodi i Shenjtë, duke marrë At Aniketas nga manastiri Elias në Athos, e shpëtoi nga murtaja, e cila më vonë shkatërroi këtë manastir, por vdekja i erdhi në Athinë më shpejt se sa arriti ta merrte Sinodi i Shenjtë. Raste të tilla na kujtojnë përfitimin tonë për të kujtuar këtë të fundit. Ndërkohë shëndet dhe forcë për ju, për krijimin e manastirit dhe për ngritjen e shpirtit tuaj. Nëpërmjet lutjeve të Shën Melanias, Zoti ju bekoftë me një verë të re për ripërtëritjen e jetës dhe shpirtit në imazhin e Krijuesit në të vërtetën dhe nderimin e së vërtetës! Imazhi që ju dëshironi nga Shën Melania ma sollën nga Lavra e Shën Sergjit, në mbrëmjen e ditës së saj pas Mbrëmjes, dhe tani do t'ju përcjellë. Në ditën e Shën Melanisë, Sinodi i Shenjtë nënshkroi një raport për shndërrimin e bujtinës Spassky në një manastir cenobit. Sigurisht, Sinodi i Shenjtë nuk e zgjodhi këtë ditë, por Zoti e rregulloi kështu. Tani mësova se ky raport është miratuar me urdhrin më të lartë. Sillni dhe bëni lutje falënderuese ndaj Zotit për Sovranin më të Devotshëm dhe gruan e tij dhe trashëgimtarin e tij. Tani, nëse është e vërtetë që jeni ende në Moskë, më lejoni të them se është e përshtatshme që manastiret të nxitojnë në manastir. Zoti ta themelojë manastirin tuaj me bekimin dhe hirin e Tij dhe ta bëjë atë një vendbanim paqeje dhe shpëtimi për ata që vijnë e banojnë në të. 3 janar 1838, Shën Petersburg. Gëzimi i hirshëm i Ringjalljes së Tij le ta forcojë shpresën tuaj për bashkëringjalljen tonë me Të, e cila fillon fshehurazi në shpirt dhe më në fund do të realizohet me shkëlqim në të gjithë qenien tonë, madje edhe në trupin e përulësisë sonë: qoftë kjo shpresë më e fortë se frika e vdekjes. Kaq mjafton. Fakti që ka frikë nga vdekja nuk është problem. E panë edhe te Etërit që punuan shumë. Është edhe më e natyrshme që ai të vijë tek ne. Por thuaji frikës: “Ti ke të drejtë nëse fati ynë duhet të vendoset vetëm nga drejtësia e Perëndisë. Por tani çështja është në një situatë të veçantë: Krishti vdiq dhe u ringjall për të shkatërruar frikën e vdekjes, për të larë dorëshkrimin e mëkateve tona me Gjakun e Tij, për të na falur ne që besojmë në Të dhe për të na gjykuar me gjyqin e mëshirës, për shkak të pavlefshmërisë ndaj nesh, të cilat, midis të tjerave, nuk vlejnë nga mëshira jonë. frikë, unë nuk kam frikë prej teje, nëse dëshiron Zoti, me mua dhe bëhu mbrojtësi im nga harresa dhe argëtimi, por mos më pengo të besoj, të dua dhe të besoj. Nëse keni nevojë për trajtim, mos e mohoni. Dyshoj se ajo është shefeja më e mirë, që dëshiron të jetë shefe më shumë se të tjerët. Kjo nuk është ajo që thotë ligji shpirtëror. Abesia dhe nëna shpirtërore në dy persona, sido që të thuash, ky nuk është një unitet i përsosur, por një dualitet i bashkuar, që mund të ndahet në një mënyrë të pafavorshme për shoqërinë. Zoti na ruajtë nga kjo. Zoti ju bekoftë dhe ju mbajtë me ju dhe të gjithë. 22 Zoti bekoftë shkretëtirën kushtuar emrit të Tij dhe ata që punojnë në të në emrin e tij. E bekoj Zotin me ju, i cili ju dha një ndihmë të papritur dhe e lus bekimin e Tij për bamirësin. Dhe tani nuk di çfarë të them për ndërtesën, duke mos ditur se çfarë keni bërë deri tani. Shija gotike vështirë se ju josh për mirë. Kjo është moda arkitekturore e kohës së sotme; dhe moda së shpejti do të kalojë. Atëherë ata ndoshta do të thonë: "Është qesharake që shija e huaj, e huaj, e panatyrshme pranohet si shembull". Por nuk është aq e rëndësishme. Gjëja më e rëndësishme është që shija gotike që ju imponohet do ta bëjë strukturën më të shtrenjtë dhe më pak të qëndrueshme për shkak të dekorimeve të vogla dhe të spikatura. Sipas mendimit tim, një strukturë e mirë për shkretëtirën është ajo që është e përshtatshme për qëllimin, e lirë dhe e qëndrueshme. Më pas zgjidhni shijen që dëshironi. Marrja e një kredie për të ndërtuar një fermë është një çështje shumë e dyshimtë. Shpresa për falje është e gabuar dhe nuk është mirë të hysh në një borxh me shpresën për të mos e paguar atë. Për mendimin tim, është më mirë të mos kesh as fermë e as borxh, se sa të kesh barrën dhe shqetësimin e borxhit me një fermë. Dhe në Hermitazhin Spasskaya "ne nuk kemi një qytet të përhershëm" (Heb. 13:14), por ne ende duam të kemi një banesë të fortë në qytet! Nëse do Zoti, mirë; i bekuar është Ai. Por nuk e konsideroj karakteristikë të shkretëtirës ta kërkoj këtë në mënyrën e propozuar. Besoni në Zotin, se Ai do t'ju japë një mikpritës në Moskë, edhe nëse nuk ka oborr. 31 gusht 1838, Shën Petersburg. Në emër të Zotit, bekim dhe paqe të nderuar Abbesës Mari me të gjithë ata që punojnë në manastir! Lutuni për Dositheun, por lutuni në paqe, siç urdhëron Kisha, dhe atëherë paqja do t'i jepet shpirtit të trazuar. Lutuni dhe mendoni për Marinë: duket se syri i saj është mësuar të shikojë botën, dhe duhet art dhe punë për ta kthyer atë në heshtjen e manastirit. Mbaj mend që ju thashë më parë se Moska nuk është e dobishme për të. 3 shtator 1838, Moskë. Lëvdimet dhe adhurimi juaj i jepen Fëmijës së Pafilluar me besim dhe dashuri me thjeshtësi foshnjore dhe i pranoftë me ndërmjetësimin e Nënës së Tij Më të Pastër dhe ju bekoftë që të jeni e të qëndroni të paqortueshëm para Tij. Mos i keni zili ata që i presin flokët herët. Ndoshta aq më e vështirë do të jetë për t'u menaxhuar. Gëzohem që Zoti po e ndihmon Varvara Ivanovna Kolesova të hyjë në rrugën e bindjes, duke lënë mënjanë të gjitha barrët e jashtme. Apostulli, nëse thellohemi në emrin, është një shenjë e atyre që janë thirrur në një jetë apostolike të përkushtuar plotësisht te Zoti. Ndoshta ishte velloja e virgjëreshave që jetonin në kisha, por jo në manastire, e cila, kur imazhi monastik u bë më i përgjithshëm, disa e mbajtën dhe të tjerë e braktisën. Në formën e tij origjinale, supozohej të ishte një vello që mbulonte kokën dhe shpatullat, e prerë në një vend që të mund të merrte frymë, të lexonte dhe të fliste lirshëm. Nuk e di se cila është forma e plotë e kësaj velloje tani, pasi e pashë vetëm mbi supe, por është e qartë se nuk është më në thjeshtësinë e saj të lashtë. Nga fakti që në disa manastire apostolat nuk vishen, nuk mund të nxirret përfundimi se mund ose duhet të vishet. Nga fakti që në të tjerat është i veshur nga murgeshat, nuk mund të nxirret përfundimi se mund të vishen nga jo murgeshat. Shembulli i murgeshave që veshin apostullin dhe dënohen nga murgeshat për këtë nuk inkurajon imitimin. Dhe me çfarë të drejte do t'i keni disa në kamilavka dhe të tjera në apostull? Nga kjo, mendoj, do të shihni se mendimi juaj për përdorimin e apostullit nuk është aq i pjekur sa të mund ta realizoni me arsye. Ju thoni që Kamilavka është e shtrenjtë. E mrekullueshme! A kërkon vërtet rendi monastik kadife dhe skaje? Përkundrazi, ai e ka të vështirë të pranojë këtë. Sa më e thjeshtë dhe më e lirë të jetë kamilavka, aq më monastike është. Nëse koka juaj nuk e duron rëndimin, bëni një kamilavka të hollë si një batanije. Kush po e ndalon këtë? Megjithatë, unë arsyetoj, dhe jo domosdoshmërisht kërkoj ndryshim të asaj që keni lejuar në rast dobësie. Dy motrave, të lidhura nga miqësia deri në pikën që hidhërimi nga ndarja nga vendbanimi i tyre shtrihet deri në rastet, duhet t'u thuhet se "në shtëpinë e Atit Qiellor ka shumë pallate" (Gjoni 14:2), që nuk mund të kërkojnë prej Tij vendosjen në një banesë qiellore, sepse çdokujt i jepet vepra dhe parapërgatitja nga besimi; që një person të sjellë në jetën e ardhshme atë që ka fituar në të tashmen; se, pra, nëse në parajsë do të ndaheshin dhe do të vendoseshin në vendbanime të ndryshme, ata, me dashurinë dhe pikëllimin e tyre privat për njëri-tjetrin, nuk mund të ishin të lumtur dhe, për rrjedhojë, do të ishin të paaftë për parajsën. Dhe për këtë arsye, është e nevojshme në kohën e duhur për të moderuar dashurinë private kokëfortë dhe për ta nënshtruar atë ndaj dashurisë së përgjithshme, të butë dhe të bindur. Me këtë këshillë dhe të ngjashme, ata që janë tepër të lidhur nga miqësia duhet të inkurajohen që gradualisht të mësohen ta durojnë ndarjen me vetëkënaqësi. Unë nuk rekomandoj që verën e ardhshme të lejohet ndonjë gjë e veçantë nga të huajt në manastir. Nuk do të doja as një hotel në tokën e manastirit, megjithëse mund të të joshin me përfitime. Nëse në tokën tuaj, veçanërisht në atë që nuk është afër manastirit, ka një vend të ngritur ku është mirë të rregulloni vende për spektatorë dhe veçanërisht spektatorë, nuk e shoh këtë si të pahijshme për manastirin tuaj. Kështu mendoj; dhe nëse një mendim tjetër vjen me bindje, do të përpiqem t'ju shkruaj për të së shpejti. Pikëllimi i rremë i erdhi At Metodit me mjete të paligjshme. Nga kjo duhet të nxjerrim udhëzimin se është më mirë të presim në mënyrë paqësore atë që do të vijë në rrugë ligjore, veçanërisht për një murg. Mund të mendoni edhe për këtë shembull të një mendimi të trishtuar, për të cilin së shpejti duhet të turpëroheni: pse e patëm dhe më kot dënuam një tjetër me të. Kur jemi të përulur, atëherë na mjafton nëse të tjerët janë të prirur ndaj nesh, të paktën për shkak të mëshirës së dikujt dhe jo vetëm për dinjitetin tonë. Nëse kemi një mendim të mirë për fqinjin tonë, atëherë më lehtë mendojmë se ai na favorizon për dashurinë e Perëndisë, dhe jo për hir të ndonjë lirie njerëzore. Megjithatë, këtë nuk e them kundër jush, por për t'ju ndihmuar kundër mendimeve tuaja. Keni besim dhe dashuri për të Ngjallurin, ambasada dhe motrat, duke iu afruar ritit të mirrëmbajtësve, dhe Zoti ju thotë: “Gëzohuni”, - i plotë, i shenjtë, i patjetërsueshëm. Gëzohu dhe unë gëzohem që po filloni të keni murgesha; dhe le të shumohen. Nëse dëshironi, mund të them që nuk jam mërzitur me punën tuaj. Dhe nëse ndonjëherë ka vështirësi në to, ju kërkoj të mos mërziteni, nëse nuk mund t'i shmangni ato. Por nuk është e panevojshme të parashikohen vështirësitë dhe të tregohet kujdes. Duke pranuar shumë njerëz, a e keni vështirësuar veten që t'i mbikëqyrni dhe udhëzoni sa duhet dhe t'u siguroni atyre mirëmbajtje të kënaqshme? E konsideroj të nevojshme të tërheq vëmendjen tuaj për këtë. 1 prill 1839, Shën Petersburg. Bekim dhe ngushëllim nga Zoti. Ka një rend të mirë dhe të mirë në punët e fateve të Zotit. Duke ju thirrur në dashurinë qiellore, Zoti gradualisht mori prej jush objekte të dashurisë tokësore, megjithëse, rastësisht, të papërlyer. Shpirti që ndau kujtimin e kësaj dashurie mbeti pranë jush dhe ju dha kohë të mësoheni me vështirësitë. Më në fund e mori edhe atë. Jepini Atij edhe këtë zotim në paqe, me lutje dhe shpresë. Tani fëmija juaj dhe shoku juaj janë Manastiri Spasskaya. Prano ngushëllimin dhe ruaj qetësinë për paqen dhe ngushëllimin e saj. Zoti nuk kërkon ushqim të ashpër, shtrat të fortë ose gjëra të ngjashme për dobësinë tuaj, por lutje të qetë, dashuri, kujdes për motrat tuaja dhe ruajtjen e shëndetit tuaj për të përmbushur detyrat tuaja. Mospërfillja ndaj kokëfortëve është një çështje tjetër; kjo është e mirë në vend të një shtrati të fortë. 18 janar 1840, Shën Petersburg. Bekime dhe paqe nga Zoti. Kam dëgjuar se jeni në Moskë dhe po ndaloni Varvara Ivanovna në Shën Petersburg. Çfarë do të thotë kjo? Dëshironi të merrni disa para qiraje? Në këtë rast do t'ju them se nëse mësoj për këtë sipërmarrje tuajën, do të përpiqem ta ndaloj dhe t'ju jap kohë të rishikoni qëllimin tuaj. Zbritja e interesit për 16 vjet do të vjedhë rreth gjysmën e kapitalit tuaj. Duke marrë pjesën tjetër, ju do të bëni pak për të qëndruar për manastirin dhe do të privoni veten dhe manastirin nga shumë. Për mendimin tim, nuk duhet të marrësh papritmas paratë e qirasë, por duhet t'i marrësh çdo vit dhe të shpenzosh një pjesë të tyre dhe ta kthesh një pjesë në kapital për manastirin. Në rast të vdekjes suaj, ju duhet të shkruani një letër të nënshtruar në mënyrë që ajo që ju është dhënë t'i jepet manastirit në vitet e mbetura. Si thua për ndërtimin e një kambanoreje? Nuk është shtylla e Babilonisë që ju duhet të ndërtoni; mund të ndërtohet me kohë; Nuk ka rëndësi nëse nuk kërkon shumë kohë për t'u ndërtuar. Por ka një mënyrë për të ndërtuar së shpejti një ndërtesë të vogël, sepse koleksioni për librin tashmë shtrihet në 20,000 rubla. Në mënyrë që manastiri të kujtojë më mirë detyrimin për t'u lutur për bamirësit, është e nevojshme të konvertohet, nëse jo gjysma, atëherë sigurisht 5000 rubla nga kjo shumë në kapital të përhershëm për përfitimin e manastirit. Pjesa tjetër do të mbetet në dispozicionin tuaj për nevojat aktuale të manastirit, veçanërisht ndërtimi. Prifti Peter Nikiforov është një njeri modest dhe i përmbajtur dhe do të ishte i përshtatshëm për t'u adhuruar. Por si mund ta rregulloni atë për ju? Ku do të jetojë? Si? Çfarë do të thotë të heqësh dorë nga një vend? Rregullat e kishës na detyrojnë të zgjedhim njerëz të denjë dhe të mos hyjmë në marrëveshje tregtare. Duke pranuar të pranosh murgeshën Tula, ti veprove nga dashuria jote për njerëzimin, dhe duke refuzuar, unë veprova nga një detyrë e drejtësisë. Manastiri juaj tashmë është i ngarkuar me turma. Dhe a është e drejtë të lejosh të huajt të zënë vende të rregullta monastike dhe në këtë mënyrë të bllokosh rrugën e disa prej atyre që kanë punuar në manastirin tuaj? Është mirë që, gjatë zgjidhjes së çështjes, nuk kam ditur për ndërmjetësuesit dhe nuk kam pasur mendimin e hidhur se nuk po ua plotësoj dëshirat e shumë shpirtrave të mirë. Kur Varvara Ivanovna më tha se ishe e zemëruar me të dhe ia tregova letrën, unë ia interpretova dhe i tregova se ishte shkruar jo nga inati, por nga dashuria. Ajo u qetësua. Por në një nga letrat tuaja më duket se ju flisni disi me padurim për luftën e saj. Ajo ndjen gabimin e disponimit të saj jopaqësor dhe pikëllohet për këtë, por ende nuk gjen forcën për të mposhtur tundimin. Mos e dënoni, por ndihmojeni me fjalë ndërtimi, dashurie dhe lutjeje. 9 mars 1840, Shën Petersburg. Paqja dhe bekimi i Zotit për abatin dhe motrat e manastirit! Nëse është e vërtetë se vendndodhja për kullën e kambanës nuk është plotësisht në përputhje me qëllimin tuaj, mos mendoni për të. Gjëja më e mirë është që të ndërtohet dhe të marrin fund hallet. Ka diçka më të nevojshme për të ndërtuar, të qëndrueshme dhe të lartë: “ndërtoni veten në një kishë shpirtëror” (1 Pjetrit 2:5), siç këshillon dishepulli i Arkitektit të Madh; ndërtoni njëri-tjetrin me arsye të mirë, dashuri dhe shembuj të mirë. Pse procesioni të mos jetë i njëjtë si më parë? Le të fillojë nga Borodino me këndimin e lutjes; para imazhit të Shpëtimtarit në monument, le të lexojnë Ungjillin dhe lutjen "Shpëto, o Zot, popullin tënd", me shenjën e kryqit; pastaj, me mbarimin e lutjes, le të vijnë në Manastir për Liturgji. Motra Elizabeth dhe unë folëm për zgjedhjen e arkëtarit tuaj. Ajo është e habitur që disa e dëshirojnë këtë bindje. Nëse ata dëshirojnë vërtet, atëherë edhe unë jam i mahnitur. Të refuzosh bindjen do të ishte e gabuar, por të dëshirosh do të ishte edhe më e gabuar. Ne nuk duhet të zgjedhim ata që duan, por ata që e dinë çështjen dhe kanë forcën për të përballuar mundin dhe dobësitë e të dobëtit. Zoti e drejtoftë shoqërinë tuaj me një frymë përulësie dhe dashurie. 21 gusht 1840, Moskë. I bekuar qoftë Zoti. E bekuar është zemra e Tsarevës. Lum i parëlinduri i tij i dashur dhe bashkëtrashëgimtar bekimesh qoftë ai që ka zgjedhur si shok jete. Më vjen mirë që u zgjodhët për të qenë në Konfirmimin e Princeshës. Me ndihmën e Zotit, ajo do të ketë pranë jush një shpirt lutës, duke ndjerë butësinë e besimit, pastërtinë e Ortodoksisë dhe shenjtërinë e Sakramentit. Zoti do t'ju ndihmojë të thoni fjalë paqeje, dashurie dhe ngushëllimi në zemrën e saj. Është mirë që edhe ju të merrni një inkurajim të ri për t'u lutur me dashuri për familjen tuaj të dashur mbretërore. Një bëmë është e nevojshme, por të lutesh me dashuri është bëma më e lehtë dhe më e këndshme. Në pyetjen tuaj: "Çfarë duhet të përgjigjem?" – Nuk do të doja të përgjigjem, sepse ashtu si ju, nuk dua të jem fajtori për refuzimin. Por mendoj se është më e natyrshme që ju të zgjidhni një nga shtëpitë ku ka një kishë; dhe nga këto, njëra duket se i ngjan një manastir disi më shumë se të tjerët. Zoti ju drejtoftë dhe drejtoftë shtigjet tuaja. Paqe për manastirin tuaj dhe për ata që punojnë në të. 21 tetor 1840, Moskë. Zoti Fjala le të flasë paqe mbi popullin e Tij dhe mbi ata që i drejtojnë zemrat e tyre tek Ai, dhe paqja e mbuloftë shpirtin e shërbëtores së Tij Marisë në ta! Por pse bëjmë thirrje për paqe? Pse vetë Zoti urdhëron që ta thërrasë atë? Pa dyshim, ose sepse kemi një mangësi në të, ose e posedojmë në mënyrë të papërsosur, ose nuk e posedojmë pa rrezikun që ta thyejmë dhe ta humbim. Kjo ndodh me çdo gjë në kohë: e pandryshueshme, e paprekshme, e sigurt i përket përjetësisë. Prandaj, nuk është për t'u habitur që gjendjet e shpirtit ndryshojnë, dhe ndonjëherë në një mënyrë të tillë që është e vështirë t'i japësh vetes një llogari për arsyet e ndryshimit që ka ndodhur. Jo vetëm që gjendjet natyrore kalojnë nga një lloj në tjetrin, por edhe gjendjet e mbushura me hir ngjiten me dhuratën e Perëndisë dhe zbresin sipas përcaktimit të Perëndisë, në mënyrë që njeriu të përulet. Pra, nuk duhet të jemi shumë të alarmuar nga ndryshimet, por të kemi parasysh, së pari, nëse ka ndodhur për shkak të neglizhencës apo pabesisë sonë, ndryshimi nga më i miri në më keq, për të shpejtuar ta pastrojmë neglizhencën apo pabesinë tonë përmes pendimit dhe ta korrigjojmë atë; së dyti, si, në gjendjen që na ka ndodhur, ne mund t'i përgjigjemi synimeve të Providencës dhe ta kthejmë më të keqen në një mjet për të mirë. Në paqe dhe ngushëllim, le t'i ofrojmë një flijim lavdërimi dhe mirënjohjeje Zotit që i dha; në pikëllim dhe privim t'i ofrojmë Atij sakrificën e durimit, përkushtimit ndaj fateve të Tij. Le t'i themi më mirë shpirtit tonë të dëshpëruar: "Pse je i trishtuar, shpirti im, ki besim te Perëndia" (Ps. 41:12); dhe të shkujdesurve u kujtojmë urdhërimin: “Shërbejini Zotit me frikë” (Ps. 2:11); Le t'ia drejtojmë edhe fikut shterpë (shih Mat. 21:19). Por, që në vend që ta inkurajojmë të japë fryt, të mos shkatërrohet nga tmerri, le të kujtojmë Punëtorin e Mirë, i cili gërmon dhe fekondon (shih Lluka 13:8-9). Bekime nga Zoti për ju dhe ata që janë me ju për gëzimin e festës së festave. 5 mars 1841, Shën Petersburg. Paqe shpirtit të shërbëtores së Zotit Mari, pavarësisht dallgëve të sikletit nga ata që nuk kujdesen për paqen! Shikoni me qetësi njerëzit që nuk shohin se çfarë po bëjnë kur shqiptojnë fjalë jopaqësore dhe, për këtë arsye, privojnë veten nga paqja para se ta shkelin atë tek të tjerët. Unë do të thoja: shikoji me keqardhje, nëse nuk do të kisha frikë se mund të zvarritet dënimi i fqinjit tënd këtu. Dikur kërkonin dinjitet në të folurit e butë, por tani e kërkojnë në të folurit prerë, prandaj ndonjëherë flasin më keq se sa mendojnë. Nëse ju duhet të paguani për një vepër bamirësie duke duruar fjalë të pakëndshme, mos lejoni që t'ju shqetësojë të bëni një pagesë të qartë. Është mirë që duhet të paguash me një monedhë që nuk duhet të marrësh hua. Kujdes nga ndjenjat e bezdisjes. “Zemërimi i njeriut nuk e përmbush drejtësinë e Perëndisë” (Jakobi 1:20). Mos u mërzitni sepse të tjerët janë të pakënaqur. Uroj që e sëmura juaj të jetë e shëndetshme dhe Eufrosina të mos mendojë për autoritetet, që ose të jetë e qetë në bindje, ose, nëse e thërret Zoti, të mos sundojë nga pasioni. E nderuara Abbese Mari dhe atyre që luftojnë me ju në një gardh të vetëm, veçanërisht në unitetin e shpirtit dhe zemrës, në emër të Zotit bekim, paqe dhe shpëtim! Çështja e murgeshës Alator iu përcoll Konsistorit. Nuk e di se çfarë do të thotë ajo dhe nuk di çfarë të bëj me faktin që vendbanimi juaj i ngushtë po mbushet gjithnjë e më shumë. Ku përshtateni? Në këtë drejtim, mbase nuk do të ishte keq nëse tufa do të shpërthente nga ju në manastirin Polotsk. Por ndoshta mjalti është më i nevojshëm atje se bletët. Është në proces ngritja e një manastiri atje; duket se ka një mangësi në metoda; por mesa duket nuk mungojnë njerëzit. Për hir të të vuajturit dhe të ringjallurit, lutem që nëpërmjet soditjes shpëtuese të pasionit të Tij t'ju çojë në gëzimin e plotë të Ringjalljes së Tij. 11 prill 1842, Shën Petersburg. E nderuara Abbesa Mari, hir dhe paqe nga Zoti dhe atyre që luftojnë me ju. Për Eufrosyne, mendoj se ju është shkruar tashmë nga Konsistori. Ajo tani më ka vizituar dhe thotë se shëndeti i saj nuk e pengon të shkojë. Kur ajo më tha se populli i Polotsk-ut i kishte kërkuar të refuzonte, pyetja m'u shfaq: a do të ishte shërbimi i saj i përshtatshëm dhe i dobishëm, ndërsa edhe në rrethanat më të mira nuk duhet të ishte pa vështirësi? Nuk ia fsheha këto mendime dhe ia dhashë për t'i menduar. Ajo ndër të tjera tha se e kishte të pavolitshme të refuzonte për shkak se rasti ishte bërë publik. Më duket se kjo nuk është aq një ndjenjë shqetësimi sa një prirje për të pranuar thirrjen. Megjithatë, e konsideroj detyrën time që të mos e ndalim punën e nisur pa mua dhe uroj që dëshira e N-së, e cila kujdeset për vendosjen dhe shtrirjen e Ortodoksisë në këtë trevë, të plotësohet sa më e dobishme. Eufrosina, pa dyshim, mund të ftojë me vete vetëm ata që dëshirojnë, me pëlqimin tuaj për shkarkimin e tyre dhe të marrë kë të dojë pa kërkuar pëlqimin do të ishte edhe e padrejtë dhe e padobishme. Më vjen mirë që jeni në paqe. Zoti e ruajtë këtë thesar për ju; dhe ju e ruani dhe nuk i lejoni ata që përpiqen ta rrëmbejnë. Disa duan të shkojnë në Polotsk, të tjerët në Voskresensk. Dhe një tjetër pyet nëse është e mundur të kërkosh paqen më afër se disa qindra milje larg. Paqja qoftë me ju të gjithë; dhe le të vijë lehtësimi për të sëmurët. Reverend Abbess Mari - gëzohuni në Zotin! Hiri i Zotit të mbuloftë ty dhe banesën tënde. Është mirë të kërkosh paqen duke menduar për gjërat qiellore dhe për parëndësinë e gjërave tokësore. Megjithatë, nevojat tokësore nuk mund të neglizhohen nga ata që duhet të kujdesen për vëllezërit. Le të bëjmë atë që është për qiellin si punë dhe atë që duhet për tokën si pjesë, dhe jo aq për veten tonë, sa për vëllezërit. Mbrojtja e Zotit ju mbuloftë gjithmonë. 5 tetor 1842, Moskë. Gëzohem që Zoti e pranoi shërbimin tuaj dhe e afroi atë që tërhiqej më pranë Vetes. Maria thotë se ka njëmbëdhjetë vjet që ikën nga Khotkovi dhe gjithçka po kthehet atje si nga një forcë e panjohur. Ndoshta, me të vërtetë nga një forcë e panjohur, ndoshta në këtë përthyerje të vullnetit ka një të mirë që ajo nuk do ta kishte gjetur në një fluturim poetik nga manastiri në manastir. Nuk po e përzë ende nga manastiri juaj, por ka shumë diskutime nëse ajo duhet të qëndrojë me ju. Po e kthej librin tuaj. Kjo është histori e shenjtë nën emrin e historisë së Jeruzalemit. Shkrimtari nuk është pa besim, por e përzien me romantizmin tashmë në modë. A është mirë t'i quash librat e Eksodit, Levitikut, Numrave dhe Ligjit të Përtërirë një odise çifute? A është mirë të thuhet për popullin hebre: «Nga eposi madhështor dhe gjigant i Jehovait ai kaloi në komedinë e pakët të gënjeshtarëve misterioz të burgosur në shpella të errëta?» Ky është një përkthim fjalë për fjalë nga libri juaj. Më duket se për manastiret mund të gjendet lexim më i mirë se ky. Paqe dhe shëndet për ju dhe mikpritësit tuaj. Për të nderuar Abbesa Mari dhe për ata që luftojnë me ju, gëzohuni në Zotin. Falënderoj Zotin me ju që u kthyet shëndoshë e mirë dhe që asistentja juaj mori lehtësim nga sëmundja e saj. Ndihma e Zotit mos t'ju braktisë të gjithëve në të gjitha gjërat e nevojshme dhe veçanërisht në shpëtimin e shpirtrave. Po kthej letra nga Polotsk. Është e çuditshme që nuk e marrin tuajën atje. A nuk heziton kush t'i japë ato për të vepruar më fort për të mbajtur Palladiumin, i cili nuk ka mbështetje? Apo është mëkat të mendosh kështu? Nisur nga letrat, ka shumë argëtim nga vizitat, ndoshta për të ngushëlluar ata që vijnë. Le të gjejnë punë të mira për të bërë në shtëpi. Palladia, mendoj, është më mirë të kthehesh. Sofja Ivanovna-s i kam thirrur dhe vazhdoj t'i bëj thirrje bekimit të Zotit; dhe ia dërgoj imazhin si bekim, pa e konkurruar që nuk më vizitoi kur ishte në Moskë. A nuk ishte historia që lexova për gjyshen e saj? Nëse po, atëherë një bekim dhe udhëzim i mirë prej saj iu dha mbesës së saj. Për mysafirin tuaj Maria, gjithçka tregon për një kthim në Khotkov, përveç mendimeve dhe dëshirave të saj, të cilat Zoti dëshiron t'i nënshtrojë vullnetit të Tij dhe urtësisë së Tij të padepërtueshme. Do të shohim se si do të shfaqet rruga e Zotit, e cila më shpesh nuk është e njëjtë me rrugët e njerëzve. Paqe për të gjithë ju. Fëmija i Betlehemit, “Ati i epokës që do të vijë” (Is. 9:6), ju bekoftë me bekime materiale dhe të përjetshme, qofshin si fëmijët në integritet, thjeshtësi dhe dashuri në tokë, dhe më në fund fëmijët e Tij të përsosur në qiell. Me të vërtetë Krishti u ringjall! Gëzohu, motër, në Zotin, siç urdhëroi vetë Zoti i ringjallur, dhe askush të mos të heqë gëzimin dhe të mos të detyrojë asgjë të veproni në kundërshtim me urdhrin e Zotit. A nuk i duroi Ai të gjitha vuajtjet në mënyrë që asnjë nga pikëllimet tona të mos ishte e padurueshme? A nuk vdiq Ai dhe u ringjall që të mund të ishte shpresa jonë në vdekje dhe në jetë pas vdekjes, në mënyrë që të ishte e përshtatshme për ne të mos i frikësohemi vdekjes dhe të mos pikëllojmë për të vdekurit? Paqe në shpirtin e Virgjëreshës Katerina. Ajo e realizoi veprën e saj me besim dhe durim, ju bëtë një shërbim dashurie. Lutuni për të në paqe dhe lëreni që ajo të lutet për ju në paqe. Verbëria fizike nuk duhet të konsiderohet si një disavantazh i rëndësishëm. Nuk e ndal komunikimin e padukshëm të besimit dhe dashurisë. Nuk ka dyshim se ka përfitim në shërbimin e kaluar të dashurisë dhe do të ketë përfitim në nënshtrimin ndaj fatit të Zotit. Hiri dhe paqja qofshin me ju të gjithë. Nga Zoti një bekim për shërbëtoren e tij Mari për lehtësim, paqe dhe shëndet! Ju silleni sikur të jeni të shëndetshëm dhe të kujdeseni për të sëmurët. Është e vërtetë që ishim shumë të shqetësuar për lajmet e para, por kishim tashmë të tjerë që e zbusnin shqetësimin e dhembshurisë dhe shtuan shpresën se Zoti, që ju vizitoi me një provë durimi, do t'ju mbështeste dhe do t'ju rivendoste. Nuk kishte nevojë të punohej me dorën e djathtë, që të mos rritej puna e së majtës. Tabitha mund të ritregojë atë që ke shkruar. Të shoh letrën tënde është e dobishme për mua vetëm për të vërejtur në qëndrueshmërinë e shkrimit të dorës ruajtjen e njëfarë force dhe paqeje, duke dhënë shpresë për shërim të plotë. Ju kërkoj të ruani qetësinë shpirtërore në çdo mënyrë të mundshme. Ky është një ilaç që mund t'i jepni gjithmonë vetes dhe që nuk është më pak i rëndësishëm sesa ilaçet e jashtme mjekësore për trupin, dhe shumë më tepër për shpirtin. Njohja një njeri, i cili, pasi u sëmur, tha me vete: "Tani Zoti nuk kërkon nga ju asnjë përpjekje që, ndoshta, do t'i përdorni jo plotësisht ose gabimisht, ose jo deri në atë pikë, as vepra për të cilat duhet të jeni përgjegjës, por kërkon që ju të pranoni thjesht dhe me bindje atë që Ai po bën me ju". Dhe kështu bota kishte më shumë sëmundje sesa në shëndet. Zoti ju ndihmoftë ta duroni sëmundjen tuaj me paqe dhe përfitim, sepse Ai dërgon gjithçka për përfitim. Paqja qoftë me ju dhe me ata që janë me ju dhe me vendbanimin tuaj. Bekimi dhe paqja nga Zoti për të nderuarit abetare Mari, motrat dhe manastirin! Më thanë se pyete: të marrim para nga thesari i kursyer për të ndërtuar qeli? Pyetja nuk zgjidhet lehtë. Ju thanë se me fondet që ekzistojnë prej disa vitesh dhe që duhet të pushojnë, duhet të krijohet një kapital që do të sigurojë disi mirëmbajtjen e manastirit për të ardhmen. Ndërkohë ju këshilluan që të mos e shumëfishoni numrin e motrave përtej mundësive tuaja për akomodim dhe ushqim. Deri tani është kursyer pak kapital. Numri i motrave, siç dëgjoj, arrin në njëqind e tridhjetë. Në këtë rrjedhë, njeriu duhet të frikësohet se duke marrë kapital dhe duke ndërtuar qeli, do të rrisni më tej numrin e njerëzve që jetojnë, duke shkatërruar furnizimin e vogël të ruajtur më parë për të ardhmen. Është e nevojshme, edhe pse e pakëndshme, nga një detyrë paraprake të mendosh se mund të mos ndodhë që sa më shumë njerëz të mblidhesh me ty, aq më shumë do të mbeten pas të pafuqishmit, të cilët do të largohen nga manastiri, duke kërkuar bukë dhe nuk do të gjejnë së shpejti një tjetër. Unë ju paraqes një pamje mendore të së ardhmes së zymtë, në mënyrë që ajo të mos duket në sy, por që me ndihmën e Zotit të koordinohet gjithçka dhe të përgatitet një pamje e ndritshme për ditët në vijim. Nuk do të ishte keq nëse do të kishit parasysh dyshimet e mia dhe do të më shkruanit se si i zgjidhni ato. Pa këtë, nuk di çfarë t'ju them me vendosmëri. Kërkoj durim për pjesën e parë të kësaj letre. Disa mosmarrëveshje për paqe të qëndrueshme është më mirë se indiferenca e pakujdesshme dhe braktisja e masave paraprake nën maskën e paqes. 10 dhjetor 1843, Moskë. Pasi e lexova përsëri letrën tuaj dhe duke parë që premtoni se nuk do të qepni me ar, e shoh të panevojshme t'ju kujtoj se nuk e kërkova me forcë këtë gjë, por vetëm ju tërhoqa vëmendjen për shqetësimet që mund të lindin për shkak të mbizotërimit të punës luksoze. Qepni në ar nëse është e nevojshme dhe e dobishme për manastirin, por gjithashtu mbështesni punën e thjeshtë të nevojshme dhe punimet e gjilpërave, dhe gatishmërinë për t'u kthyer nga elegantja dhe madhështore në të thjeshtën dhe të nevojshme kur rrethanat e kërkojnë. Uroj që ju dhe ata që janë me ju të adhuroni Zotin Jezus Foshnjës me thjeshtësi zemre fëmijërore dhe me përkushtim besimi e dashurie. Gëzohuni në Zotin e ringjallur me gratë mirrë, duke i bërë Atij në vend të paqes një lutje aromatik me emrin e Tij, sepse “Emri i tij derdhet në paqe” (Kënga 1:2). Zoti ju bekoftë ju dhe ata që luftojnë me ju me paqe dhe gëzim. Gëzimi tokësor është i mbushur me trishtim, sepse shpirti ndjen nga afër pakënaqësinë e gjërave tokësore dhe nevojën për diçka më të mirë. Trishtimi për Zotin është i mbushur me gëzim, sepse shpirti ka një paraqitje të asaj që tha apostulli: “Trishtimi për Perëndinë sjell shpëtimin” (2 Kor. 7:10). Le të kërkojmë gëzim në të cilin nuk fshihet thumbi i trishtimit. Le të mos kemi frikë nga pikëllimi, i cili do të kthehet në gëzim. Bekime dhe paqe për Abesën e nderuar Mari! Ju tashmë e dini se ajo që keni bërë pa leje është e lejuar. Pra, ju e shihni se nuk ka asnjë të keqe në atë që bëhet në frymën e dashurisë vëllazërore. Nuk ndërhyn në menaxhim dhe nuk e përjashton arsyetimin. Le ta lëmë pasionin dhe vullnetin tonë pas eprorëve tanë; dhe dashuria vëllazërore le të sundojë dhe arsyetimi le të jetë ndihmësi i tij. Ju bëni justifikime aq të forta kundër letrës sime, saqë mund të rezultojë fajtore. Nëse dëgjova për borxhet tuaja, harrova dhe për këtë arsye nuk kisha menduar për to. Por nuk ka dyshim që borxhet duhet të paguhen dhe se kjo nevojë është më e fortë se shumë të tjera. Por ju nuk po e justifikoni veten në atë që përbënte gjithë forcën e argumentit tim - që pranuat shumë njerëz, dhe për këtë arsye nuk ka para të mjaftueshme për të tashmen, dhe viti vjedh gjithçka nga e cila duhet të kursehet diçka për nevoja afatgjata dhe për të siguruar për vitet e ardhshme. Ju ndërtuat një tavolinë, dhe tani doni të ndërtoni një tjetër, ndoshta sepse për numrin e shtuar të njerëzve ajo është bërë e ngushtë. A do të jetë e nevojshme të ndërtohet një i tretë brenda pak vitesh? Cilat mjete janë të mjaftueshme për këtë? Dhe si mund të mos flisni për kursim me fondet tuaja të kufizuara? Këtu ishte më e nevojshme që ju të justifikoheni dhe të arsyetoni me mua. Megjithatë, unë nuk gjykoj apo dënoj, por jam i shqetësuar për të arritur diçka qetësuese për mua dhe për ju. Oborri i gjatë midis ndërtesës dhe murit të gurtë, katër arshina 23 i gjerë, vështirë se është i përshtatshëm për asgjë. As era dhe as dielli nuk do ta thajnë dhe bora ndoshta do të jetë aq e rëndë sa do ta keni të vështirë të hapni dyert e oborrit. A nuk është më mirë të ndërtohet një korridor në vend të një oborri dhe t'i hapësh një oborr, t'i presësh fundin ndërtesës së propozuar? Një ndërtesë njëkatëshe, ushqimi dhe kuzhinë do të kushtojnë 20 mijë rubla. Sa duhet të kushtojë strehimi i motrave tuaja të shumta, të cilat, natyrisht, jetojnë shumë afër në ndërtesa të rrënuara prej druri? A nuk do të ishte më fitimprurëse të ndërtonim një kat të dytë të vogël mbi të njëjtat mure, nën të njëjtën çati, për të strehuar motrat? Për çfarë ju duhen kambanat? Më parë ata ankoheshin se nuk kishte kambanore, por tani, me sa duket, është e mërzitshme të shkosh në të. Uleni litarin nga zilja në tokë: është më e lirë sesa të shpenzoni 1200 rubla për të blerë kambana të reja. Për të nderuar Abbes Mary dhe për ata që përpiqen me ju - bekim dhe paqe, për të kënaqur vullnetin e Zotit, gjithmonë të mirë dhe të përsosur, në harresë të vullnetit tuaj, jo gjithmonë të mirë dhe gjithmonë të papërsosur. Unë gëzohem për gëzimin tuaj në soditjen e Epifanisë. Hiri i Perëndisë që i është shfaqur botës, duke shpëtuar të gjithë njerëzit, le të shfaqet shpëtimtar në mendjen, zemrën dhe jetën tuaj. Le të përlëvdojmë Atë që u përlëvdua në Jordan me zërin e Atit dhe le të përulemi përpara Atij që u përul në Jordan nën dorën e një skllavi. Le të duam për hir të Atij që u Lavdërua dhe për hir të Atij që u përul, na tregoftë dashurinë e Tij. Le të kthehemi te çështjet e shërbimit tonë të përulur. Nëse e njohim veten si injorantë, pse të shtrihemi në marrëdhënie të largëta? A nuk është më e lehtë të kontaktosh njerëzit e tu sesa me të huajt? A nuk është më e lehtë në shtëpi të paralajmërosh injorancën dhe të korrigjosh gabimet sesa të tregosh publikisht paligjshmërinë, e cila bëhet nga larg? Pse të supozojmë keqdashje në një çështje dështimi i së cilës shpjegohet thjesht me mosrespektimin e një urdhri të caktuar. Rasti i rrënuar nga vonesa e pasaportës u tërhoq zvarrë në rrugë. Por ju duhet të gjykoni nëse ia vlen kaq shumë përpjekje. Largimi nga manastiri Goritsky në një manastir inekzistent, mosmarrëveshje me murgeshën për të cilën rishtarja u largua nga manastiri - këto nuk janë tipare që do të ishin garanci për ju dhe do t'ju inkurajonin kur pranoni një rishtar. Shpesh dëgjoj për udhëtimin tuaj nëpër Moskë. A nuk duhet t'i kushtoni vëmendje kësaj? A nuk keni nevojë të përdorni më shumë vendosmëri, megjithëse jo të këndshme për të gjithë, në vend të përbuzjes, e cila i ekspozon ata që ju janë besuar rrezikut të pengimit dhe ju përgjegjësisë për dështimin për të mbrojtur? A nuk duhet të kujtojmë fjalën atërore se murgjit jashtë qelive dhe veçanërisht jashtë manastirit, si peshqit jashtë ujit, vdesin shpejt? Shpëtoni veten dhe kujdesuni për shpëtimin e atyre që ju janë besuar. Në emër të Zotit, bekimin e Abesës së nderuar Mari me motrat e unanimit dhe bijat e bindjes! Ai që agjëroi dyzet ditë për të korrigjuar mospërmbajtjen tonë dhe që mposhti çdo tundim me një vepër të përsosur, për të na fituar forcën për të mposhtur tundimet, le t'ju forcojë për veprën e agjërimit për pastrimin e shpirtrave dhe trupave, që me zemra dhe buzë të pastruara të komunikoni me Më të Pastërin, të shijoni hidhërimin në vuajtjen dhe hidhërimin e ëmbëlsinë e Tij. Mora një letër nga Sofia Ivanovna. Do të doja që ajo të mos turpërohej nga rrethanat, siç ankohet ajo, por ose të ishte e favorshme ose të mos mund të tundte shpirtin e saj, e vendosur në një përkushtim të qetë ndaj vullnetit të Zotit. Që dëshirat tona nuk plotësohen ndonjëherë nuk është më keq, por më mirë. Bekimi i Zotit për abacinë dhe manastirin. Ai që fal namazin, shpresoj se nuk do t'jua heqë namazin. Dhe përvoja thotë se pas thashethemeve është e vështirë t'u thuash motrave të duan gardhin e manastirit dhe të kenë kujdes nga thashethemet e jashtme. Mos kërko shumë nga një trup i dobët që të mos dobësohet, por tregoju kënaqësi për të ruajtur forcën e tij, që, si Shën Maksimi, të ketë në vete një bashkëpunëtor në shërbimin më të mirë. Forma e deklaratave të dërguara për mua është një shqetësim i zbrazët, por kujdesuni për formën e saktë të asaj që duhet t'u drejtohet autoriteteve më të larta ose laike. Kjo ishte me vend, por mos e merrni si një aksident, por si një shënim të nevojshëm paralajmërues. Pse u drodhët më 23 shkurt nga mendimi se do të vdisnit më 14 qershor, kur pa asnjë dijeni paraprakisht e dinit se mund të vdisnit në të njëjtën ditë, më 23 shkurt? “Nëse jetojmë, jetojmë për Zotin; nëse vdesim, vdesim për Zotin” (Rom. 14:8), shpejt ose jo shpejt, i parashikuar ose i paparashikuar. Megjithatë, nëse mendimi nga 14 qershori ju kujton përgatitjen për rrugën e madhe, përfitoni nga ky përkujtues, duke u përgatitur me pastrim, besim, lutje dhe dashuri. Një ëndërr nuk është ende një profet; Profeti Jeremia mëson për profetin: “Kur të vijë fjala, ata e njohin profetin” (Jer. 28:9), d.m.th. kur të vijë koha e parashikimit dhe të realizohet, atëherë vetëm, dhe jo më parë, mund ta dini se ky është vërtet një profet dhe një parashikim. Pra, përdorni përkujtuesin e diçkaje të dobishme, e cila është e mirë sido që të vijë, por mos u lidhni dhe mos u ngatërroni me mendimin e një dite dhe ore të panjohur edhe pas përkujtimit të saj. Unë mendoj se ju jeni urdhëruar të paraqisni disa motra për tonsurë. Paraqisni me informacionin e kërkuar. Çfarë nënkuptoni kur thoni se dëshironi të qëndroni në gradën tuaj të mëparshme? Të besuarit? Ky titull nuk ekziston më në manastir. Eprorët e konviktit? Hostel Spassky, me vullnetin tuaj, jo të imi, nuk ekziston më; është Manastiri Spassky, i cili duhet të ketë jo vetëm një abaci, por një abaci. Me një gradë laike? Është e mrekullueshme që kur nuk mund të ishe zyrtarisht në klerik, atëherë doje t'i përkisje atij të paktën fshehurazi, me vështirësi për ty dhe për ata që shikonin më shumë një dëshirë të mirë sesa pasoja të vështira; dhe tani, kur vendi që ke krijuar, në të cilin je në krye, është bërë shpirtëror sipas dëshirës tënde, ti ndalon në rrugën drejt gradës shpirtërore dhe dëshiron të qëndrosh me tonin e njohur të Zotit, të cilin, megjithatë, ti vetë ia bëre të njohur të gjithëve. Ju duhet qira për përfitimin e manastirit. Mjaft e drejtë, e respektoj atë. Por për këtë qëllim, ju duhej të qëndronit kreu i bujtinës Spassky dhe të mos kërkoni asnjë lloj shoqërie dhe eprore. Tani privimi nga lidershipi juaj do të ishte ofendues për ju dhe i dëmshëm për vendin; por mënyra e vetme për të mbajtur udhëheqjen tuaj është duke e transformuar atë drejtpërdrejt në një udhëheqje shpirtërore. Mendoj se keni dëgjuar nga unë se si, kur princesha Meshcherskaya themeloi manastirin, ajo duhej të bëhej abaci, ndërsa donte vetëm të bëhej murgeshë. Ju duhet ta kishit parë këtë si historinë tuaj kur dëshironit të krijonit një manastir. Unë e dija këtë metodë për përmirësimin e Manastirit Boris dhe Gleb, dhe e di këtë për tuajën. Nëse dini një tjetër që nuk është më pak i besueshëm, më mësoni. Ndikimi juaj mbi motrat nuk duhet të eliminohet. Nëse ka një abaci tjetër, do të ketë dy fillime, pak a shumë të ndërlikuara nga njëri-tjetri. Mirëpo, nuk dua fare të bëhet vullneti im, por u bëftë vullneti i Zotit, le të jetë i dobishëm për krijimin e manastirit dhe shpirti juaj të zgjedhë atë që është për paqen e tij. Diskutoni më tej, nëse dëshironi, dhe më shkruani për atë që ju duket më e mirë. Me mëshirën dhe mëshirën e Zotit, paqja qoftë me shpirtin e Abes Marisë! Se nuk ka qëndrueshmëri në gjendjen shpirtërore, natyrisht, kjo nuk është rregull dhe përsosmëri. Por mbani mend se e vazhdueshme dhe e pandryshueshme është në parajsë, dhe ne jetojmë në një botë ndryshimi dhe jemi vetë subjekt i ndryshimit, gjë që duhet të jetë në mënyrë që të mund të ndryshojmë për mirë. Pra, le të përpiqemi, me aq sa kemi mundësi, të ndryshojmë veten për mirë; dhe le të durojmë ndryshimet e pavullnetshme pa padurim dhe ankth, të cilat nuk do të ishin të dobishme, duke thirrur vazhdimisht ndihmë nga lart. Është mirë kur mund t'i shërbejmë Perëndisë me zjarr dhe kënaqësi të brendshme. Veprimtaria bëhet e lehtë sepse shpërblen vetveten. Por nëse, megjithë ftohtësinë tonë të pavullnetshme, vazhdojmë t'i shërbejmë Perëndisë me paqe dhe vendosmëri, a nuk është edhe kjo mirë? Zoti do të shikojë veprën e pakënaqur dhe nuk do ta privojë atë nga shpërblimi i tij, tani i fshehur. A nuk e pengoni vetë rendin tuaj të brendshëm me shqetësime të jashtme? “Hidhe dhembjen tënde mbi Zotin” (Ps. 55:23). Mos e krahasoni manastirin tuaj me Manastirin e Shën Eufrosinës, që të mos zvarritet mendimi i zilisë, që të mos humbasë mendimi i përulësisë. Pyete veten: a është e mundur të kërkosh për Abesën Mari atë që bëjnë për Eufrosinenë e nderuar? Përgjigja duket se nuk është e vështirë. Në Polotsk ata nderojnë kujtimin e shenjtorit, rivendosin lavdinë e lashtë të Ortodoksisë dhe ngushëllojnë ata që u ribashkuan së fundmi me Ortodoksinë. Ju nuk keni të drejta të tilla për bujarinë e qeverisë. Mund t'ju thonë se nuk ju është kërkuar të ndërtoni një manastir, por ju kanë bërë një nder duke e lejuar. Ju mund të argumentoni se vendi juaj është gjithashtu i rëndësishëm. Kjo është e vërtetë; dhe nëse do të fliste për të drejtat e saj, unë do ta dëgjoja me nderim dhe nuk do t'i sfidoja të drejtat e saj. Por më duhet t'ju them se ju nuk keni prokurë të plotë nga ai për të përfaqësuar të drejtat ndaj qeverisë së tij, e cila vetë i njeh ato. Pse dëshironi fort një kishë të madhe? A keni një vend ku të luteni dhe të merrni shenjtërim? Prandaj, nevoja e vëllazërisë suaj është plotësuar. Ju nuk u detyroheni asgjë të huajve. Rregullat, të lashta dhe të reja, thonë se sa më pak kontakte një manastir, veçanërisht një manastir, me njerëzit e kësaj bote, aq më mirë. Çfarë do t'ju sillte sipërmarrja e ndërtimit të një kisha të madh? Puna e ndërtimit dhe më pas barra e mirëmbajtjes. Çfarë gjërash të reja do të blinit për shpëtimin tuaj shpirtëror? Nëse ndërtesa e propozuar e trapezisë do të jetë shumë afër kishës, nuk mund ta gjykoj këtë pa pasur një plan në mendje. Por nëse është afër, cili është dëmi? Ky nuk është një vakt festash, por një vakt i atyre që hanë me lutje, nderim, falënderim ndaj Zotit dhe tretin ushqimin trupor me ushqimin shpirtëror të leximit të shëndoshë shpirtëror. Paraqitjet e jashtme meritojnë pak kujdes. Nuk ka nevojë të shikosh ata që jetojnë në banesa të mrekullueshme dhe madhështore; duhet parë më shpesh ata që jetojnë në shpella dhe kasolle. Le të ketë, çfarëdo që të ndodhë, kisha të bërë me dorë, shqetësimi duhet të jetë që kisha të Perëndisë të pabërë me dorë të gjenden të vendosur në to. Ju uroj suksese të plota në këtë përpjekje. Është mirë të mos dëshirosh asgjë përveç shpëtimit dhe uroj që kjo gjendje të jetë e jotja. Por a dëshironi shpëtim vetëm për veten tuaj apo për fqinjët tuaj? Shpresoj që edhe fqinjët tuaj ta bëjnë këtë. Dhe dëshira për shpëtim për veten tonë nuk do të përmbushet nëse heqim dorë nga dëshira për shpëtim për fqinjët tanë. Dhe nëse duam shpëtimin e fqinjëve tanë, atëherë duhet të kujdesemi për paqen e tyre, veçanërisht për ata që, me dispensimin e veçantë të Perëndisë, janë besuar në kujdesin tonë. Pra, mos thuaj: "Unë nuk dua të mendoj për çështjen e ndërtimit". Mos mendo për këtë nga dëshira, por mendo nga detyrimi. Sepse kjo çështje është e nevojshme për të qetësuar motrat e manastirit tuaj. Më parë keni dashur të kujdeseni për shumë gjëra, por tani nuk doni të kujdeseni për asgjë. Për çfarë shërben ky kalim nga një ekstrem në tjetrin? Ne duhet të përpiqemi të ecim me një hap të vendosur dhe të qetë përgjatë rrugës mbretërore. Më parë shpresonit shumë, tani e humbni plotësisht shpresën. A nuk kishte pak arrogancë në disponimin e mëparshëm? A nuk është i pranishëm në dënimin e tanishëm të fqinjëve tanë që nuk e përmbushën shpresën tonë? Uroj - dhe kini kujdes - që as njëra as tjetra të mos ndodhë. Përdorni atë që ndodh kundër vullnetit tuaj për të praktikuar durimin. Nëse gjithçka do të ishte vullnetare, si do ta fitonim virtytin e durimit? Shikova planin e kishës dhe ndërtesave të tjera tani. Mirë. Mjafton që e kanë ndërtuar në imagjinatë, nëse ende nuk e lejojnë të ndërtohet në tokë. Ndërtimi i parë është më i lirë. Por e dyta është kalimtare, si e para. Lutuni me zell në një kishë të vogël dhe do të keni një të madh ose në tokë ose në qiell. Po e kthej letrën. Prej disa muajsh e di se çfarë shkruajnë. Le të marrin mundimin të kërkojnë sekrete në aktin e thjeshtë të dashurisë për njerëzimin, nëse e shohin të nevojshme. Kur pranova të dërgoja murgj në Gjeorgji, i thashë guvernatorit se kjo ngjarje mund të riinterpretohej. Nuk është hera e parë që u besoj njerëzve, duke mos dashur të dorëzohem para mosbesimit tim, që do të ishte një barrë për të tjerët. U bëftë vullneti i Zotit. Paqja e Zotit, që ia kalon çdo zgjuarësie, ruajtë zemrën dhe mendjen tuaj; zemra është në përkushtim ndaj vullnetit të Tij, mendja është në bindje ndaj besimit. Ndoshta nuk ka nevojë të ankohemi shumë për pasivitetin e mendjes. Le të heshtë dhe të dëgjojë sesi zemra i thërret Zotit, zemra le t'i japë lëvizje Zotit mendjes. Nëse zemra nuk zbutet përpara Perëndisë, Etërit urdhërojnë të ekzaminohet: nëse një mendim mizor ndërhyrës, për shembull, mendjemadhësia ose shqetësimi i gabuar për diçka tokësore, po e pengon këtë. Ne duhet ta refuzojmë atë në çdo mënyrë të mundshme dhe t'i nënshtrohemi Perëndisë, duke harruar veten dhe tonat, me dëshirën e vetme për t'i shërbyer Atij. Dhe me një ftohtësi të vazhdueshme zemre, të mbash veten para syve të Zotit dhe të presësh, siç thua ti, është pozicioni i duhur i shpirtit, sipas mësimeve të shenjtorëve. "Unë e durova Zotin, më dëgjova dhe dëgjova lutjen time" (Ps. 39:2). Nëse e përkthejmë këtë më afër origjinalit dhe së bashku me gjuhën tonë popullore, atëherë duhet të themi: "Unë prita dhe prita Zotin, dhe Ai më kushtoi vëmendje dhe dëgjoi lutjen time". Prit Zotin dhe ai do të të dëgjojë dhe do të dëgjojë lutjen tënde. Paqja dhe bekimi i Zotit për Abesën e nderuar Mari, si dhe për motrat. Ajo që filloi si një vepër besimi duhet të vazhdojë. Nëse një punë niset me papërsosmëri, njeriu duhet t'i kërkojë Burimit të përsosmërive që ta përsosë atë pa u mbështetur tek vetja, me shpresë në hirin e Zotit, i cili favorizoi që puna të fillojë dhe të rritet. Por ne duhet të përdorim kujdesin dhe largpamësinë që është e mundur nga ana jonë. Paqja qoftë me ju! Po e kthej letrën. Zoti e shpëtoftë shkrimtarin, duke i dhënë atij një pendim të përulur. Ai rrëfen vuajtjet e tij, jo gabimet e tij. Ai tashmë sheh dhe predikon ringjalljen e parë, dhe Etërit tanë donin të predikonin pastrimin nga pasionet dhe mëkatet, duke mos guxuar të preknin sekretet dhe fatet. Ai jep mësim me bujari pasi Kisha mori autoritetin për të mësuar prej tij dhe e vendosi në vendin e të penduarve. Më falni për këto vërejtje. Urojini mirë, por lëreni të shkojë në rrugën e tij. Ju keni rrugën mbretërore, rrugën kishtare dhe atërore. Bekime dhe paqe për Abesën e nderuar Mari! Ajo që më ke shkruar më parë, më saktë e rrëfen motra jote, e cila ishte në Shën Petersburg. Kërkon një prezantim zyrtar të planit. Nëse dëshironi, do ta bëj, por për këtë më duhet një parashtrim formal nga ju, me bashkangjitjen e një plani dhe një vërtetimi formal nga arkitekti se çfarë pengese është hasur nga toka për ndërtimin e strukturës sipas planit të miratuar më parë. Por nuk mund t'ju garantoj shpejtësinë që ju është premtuar. Nëse dëshironi të ndërtoni sipas një plani tashmë të miratuar, atëherë bisedoni me arkitektin për të parë nëse është e mundur të ndërtoni një bodrum, por në mënyrë të tillë që të mos futeni më thellë në tokë, por ta ngrini atë më lart se muret e bodrumit. Guvernatori im thotë se bodrumi në Odigitriev është ndërtuar në të njëjtën mënyrë dhe me sukses, megjithëse ishte në tokë moçalore. Ju e dini që unë mundësisht këshillova ndërtimin e një ndërtese dykatëshe. Por atëherë çështja nuk ishte e ndërlikuar. Tani, duke pasur parasysh kompleksitetin e çështjes, është e vështirë të thuhet se cila është më e mirë. Dhe nuk mund të them asgjë për të cilën nuk jam i bindur. Një gjë mund të them me siguri: mos u ndalni në idenë që të mos më shqetësoni me një hyrje. Qëllimi im është t'u shërbej atyre që më janë besuar, pa vështirësi ose me vështirësi, vetëm pa shkelur ligjin dhe rendin. Zoti ju ruajtë ju dhe vendbanimin tuaj. 25 Bekimi dhe paqja e Zotit për Abesën e nderuar Mari dhe për ata që mundohen me ju! Ndjej dhimbjen tuaj për fushat tuaja. Zoti e ndaloftë krimbin të konsumojë drithë të krijuar për shërbimin e njerëzve dhe të përgatisë bukë për ta. Ka disa ditë që këtu ka mëngjese të ftohta. Duket se ata duhet të vrasin krimbin. Ndërkohë, duhej t'i drejtoheshe Zotit ndëshkues dhe të mëshirshëm me lutje të përbashkët. Një dëshmitar okular më tha se kur drejtori i fshatit i raportoi pronarit të tokës se një krimb po i dëmtonte arat, pronari i tokës ftoi menjëherë një prift dhe mblodhi njerëzit. Ata shkuan në fusha, bekuan ujin me lutjen e caktuar për këtë rast, spërkatën arat dhe skajet e tyre, ku rrënimi nënkuptonte gjurmën e një krimbi. Të nesërmen, kujdestari i solli pronarit të tokës shumë krimba të ngordhur nga fusha, si provë se fatkeqësia kishte përfunduar. Nuk ishte ky vit, por Perëndia dhe Zoti ynë “Jezu Krishti është i njëjti dje dhe sot dhe përgjithmonë” (Hebrenjve 13:8). Thirrni Zotit, që ai të mos zemërohet plotësisht dhe të mos na shpërblejë për mëkatet tona, por le të shikojë përulësinë tonë dhe "të ngopeni të varfërit e tij me bukë" (Ps. 131:15). Le të biem tek Ai së bashku. Paqja e nderuar Abbases Mari, motrat dhe manastiri! Çështja e vajzës N. është e vështirë të zgjidhet me besueshmëri. Ajo jetoi me ty dhe më pas nuk donte të jetonte; atëherë ajo jetoi në hotelin Odigitrievsky dhe përsëri nuk donte të jetonte, megjithëse atje, ashtu si ju, kishte kujdes për të. Prandaj, nuk mund të them me vendosmëri: "Pranoje". Për më tepër, manastiri juaj është i mbushur dhe i tejmbushur. Një gjë meriton vëmendje: ju keni ende një qeli që i përkiste vajzës N. Nga respekti për këtë rrethanë, ja çfarë mund të bëni. Propozojuni motrave më të mëdha: a do të pranonin ta kishin në manastir për tre muaj si motër mysafire. Nëse janë dakord, pranojeni për këtë kohë, pa u përkushtuar për të ardhmen. Kur të kalojë kjo kohë, atëherë shikoni nëse ajo është në paqe me motrat dhe ato me të, dhe varësisht nga kjo, përsëri konsultohuni me motrat për të parë nëse do të pranojnë ta pranojnë atë me vendosmëri. Edhe nëse bien dakord, duhet vendosur jo gjerësisht, pa siklet për motrat që kanë zënë vend në manastir para ardhjes së saj aktuale. Mos dyshoni në favorin e Odigitrievskys. Ata donin ta vinin në prehje me ta, por nuk mundën ta arrinin këtë dhe do të ngushëllohen nëse ajo gjen paqe me ju. Dhe komunikimi juaj me ta nuk ka të ndalur. Nëpërmjet miqësisë sonë me Zotin, le të zgjerohet shoqëria jonë e ndërsjellë në Zotin, në mënyrë që të gjithë në Të "të jemi një" (Gal. 3:28). Unë e uroj këtë për ju dhe më kërkoni këtë nga Zoti. Nëse apostujt përjetuan telashe nga vëllezërit e rremë, atëherë nuk ka nevojë të habitemi nëse dobësia jonë përballet me pikëllime nga papërsosmëria e dashurisë vëllazërore. Nuk do të kesh mungesë njerëzish, por mëshiron shpirtin që shqetësohet në mol dhe kërkon të shkojë pa ditur se ku. Uroji të mirat të larguarve si të përhershëm dhe qëndro në paqe. Engjëlli juaj Mbrojtës ju mëson të soditni thjesht Hyjnoren në lartësinë e saj të pamatshme mbi parëndësinë e njeriut, megjithëse i thirrur për t'i shërbyer Hyjnores, nga përbuzja e pamatshme, në mënyrë që përulësia të jetë e thjeshtë dhe që nën mbulesën e saj të mos fshihet njeriu i pëlqyeshëm dhe dinakëria arrogante e mendjes tuaj. Pranoni udhëzimet dhe kushtojini vëmendje vetes. Thuaji Sofja Ivanovnës se Sinodi i Shenjtë i dha asaj bekimin që të jetë Sara, domethënë një shpirt që sundon me dashamirësi mbi pasionet, dëshirat dhe ndjenjat, ose Solomia, domethënë një shpirt paqësor, ose kushdo tjetër që Fryma e Zotit e thërret dhe e krijon, të veshë një person në një imazh engjëllor. Zoti e dhëntë të vishet me shenjën dhe me karakteristikat e virtytet e atyre që shpëtohen dhe ta ruajë veshjen e nuses deri në ditën e martesës së Qengjit. Sa kohë do të jetojë A. me emrin e motrës së manastirit tuaj në Moskë në një shtëpi laike? A dëshiron ajo të presë atë që ka ndodhur me E. në Klin dhe t'ju japë një përgjigje tjetër? Përderisa konsiderohet e juaja, nuk jeni të lirë nga detyrimi që të mos e lini pa mbikëqyrje në dallgë, por ta drejtoni diku, vetëm në breg. Megjithatë, ju do ta pranoni këtë kujtesë me qetësi dhe do të bëni atë që duhet, pa u pikëlluar pa nevojë. Paqe për Abesën e nderuar Mari! Çfarë të shkruani me kërkesë të vrapuesit, ajo ju mëson shumë fjalë për fjalë. Mund të thuash që pranon ta pushosh në mënyrë që ajo të mos plotësojë një vend të lirë në manastirin tënd. Por edhe nëse nuk e shtoni këtë kusht, ai duhet të plotësohet. Vetë-justifikimi nuk është një cilësi monastike, por justifikimi i çështjeve të menaxhimit është i nevojshëm. Duke menduar për të shkruar një justifikim, ju shkruani një akuzë, duke thënë se nuk kishte asgjë për të paguar për pyllin. Pse është kështu, kur ju dhanë para sipas vlerësimit dhe kur në disa materiale duhej të kishte kursime të konsiderueshme parash. Ju duhet të mendoni për këtë në mënyrë që çështja të mos ngatërrohet dhe që ju dhe autoritetet që ju besojnë të mos jeni përgjegjës për konfuzionin. Mos u shqetësoni, thjesht bëni kujdes. Paqe për të gjithë ju; Mos e ktheni në stuhi erën e lehtë të fjalëve joserioze njerëzore. Qetësohu, nënë e nderuar. Nëse do të ndodhte një shqetësim vërtet i rëndësishëm, detyra e manastirit do të ishte ta pranonte atë me bujari dhe, me përkushtim ndaj Perëndisë, që dërgoi tundimin, të qetësonte zemrën që dridhet. Por ju “kishit frikë nga frika atje ku nuk kishte frikë” (Ps. 13:5). Fillestari u mor nga autoritetet jo për një krim, por për mungesë të formës së shkruar. U gjet një person i sjellshëm që dëshmoi se ajo ishte e jotja dhe u lirua dhe mbaroi halli. Veprove thjesht, por kryebashkiaku veproi sipas rreptësisë së policisë dhe nuk mund të ankohet se në rrugën kryesore doli më e fortë se në rrugët e vendit. Më është shkruar për këtë incident, prandaj Konsistori po ju pyet, por as ky nuk është problem. Të pyesësh nuk do të thotë të fyesh dhe të përgjigjesh nuk do të thotë të fyesh. Nuk duhet të shqetësohet, por të arsyetohet; dhe arsyetimi do të tregojë se ju janë dërguar udhëzime për të qenë më të kujdesshëm, për të qëlluar jo pa nevojë, me biletë, me një vend dhe kohë të caktuar. Do të kishte më pak pretendime nëse nuk do të thuhej se rishtarja pa një formë të shkruar ishte në Shën Petersburg. Sa për E., ajo gjithashtu duhet të pranojë me qetësi atë që ndodhi, dhe madje me mirënjohje ndaj dispensimit të Perëndisë. Një herë ajo iku nga pronari i tokës. Arsyeja e arratisjes ishte e mirë, por ikja është shkelje e ligjit. E drejta civile nuk e kapi për ta ndëshkuar, sepse providenca e Zotit e mbrojti për qëllimin e mirë të ikjes, dhe tani i lejoi asaj një dënim të vogël civil për ikjen, për të treguar se çdo shkelje e ligjit kërkon pastrim dhe është mirë për ne nëse pastrimi kryhet me pikëllim të përkohshëm. Paqja dhe bekimi nga Zoti për Abesën e nderuar Maria dhe motrat e manastirit. Me mirënjohje mora letrën tuaj dhe bukën e bekuar nga festa juaj. Duke qenë se festa i hap dyert më gjerësisht lutjes, shpresoj që lutja juaj e festës të jetë veçanërisht në dobinë time. Mirëpo, edhe në ditë festash, të mos harrohem në lutjet tuaja. Mendimi i paaftësisë suaj, i përfshirë në një letër jo të destinuar për ankesa, më bën të kuptoj se nuk jeni aspak të qetë për disa nga fjalët që ju kanë ardhur nga unë përmes Konsistorit. Më kot. Nëse ju thuhet të mos pranoni shumë në manastir, atëherë kjo nuk është një qortim, por një përforcim për ju, në mënyrë që, kur është e nevojshme, të refuzoni pranimin, duke mos u ankuar për veten tuaj, por duke ndjekur udhëzimet e eprorëve tuaj dhe duke përcjellë refuzimin e tij, për të cilin, natyrisht, nuk do të jetë faji juaj. Kryeprokurorit i është shkruar për qëllimin e zonjës Naryshkina për të ndërtuar një kishë këtu, në mënyrë që ai të respektojë kërkesën e saj. Ndërkohë, lutesh me qetësi në një kishë të vogël, pa ngjallur në vete etjen për një të madhe, e cila do të kërkojë kujdes të konsiderueshëm. Bekimet e Zotit dhe paqe për Abesën e nderuar Mari! Me fuqinë e Kryqit të Tij, Zoti ju shëroftë gjithë pikëllimin dhe ju dhëntë ngushëllim shpirtëror! Pa e ditur saktësisht se çfarë lloj thashetheme për rishtarin që ju shqetësoi dhe nga cili burim lindi shpifja, nuk mund ta gjykoj këtë përfundimisht. Unë nuk mendoj se Abbess A. do të neglizhonte, nëse do të mundte, mundësinë për të kundërshtuar shpifjet. Por shpifja nuk kërkon leje nga pushtetarët dhe nuk pranon urdhra prej tyre për të mbyllur gojën. Ju thashë se mësimi i muzikës nuk është një veprimtari monastike. Nëse do ta braktisnim këtë, do të kishte më pak nevojë për marrëdhënie me botën, duke na nënshtruar thashethemeve dhe thashethemeve. Vërtet, profeti, me sa duket, e ndjeu barrën e shpifjes kur shkroi: "Më çliro nga shpifjet njerëzore" (Ps. 119:134). Por nuk ka nevojë t'i atribuohet asaj më shumë ngarkesa sesa ka. Disa shpifje të dëbojnë, të çojnë në varfëri, të hedhin në burg - kjo është e vështirë. A nuk është më e lehtë kur shpifjet të kalojnë nga veshët si era? Hyni në kafazin tuaj dhe mos dëgjoni zhurmën e erës. Krahasoni dy njerëz: njëri i shpifur dhe tjetri i fajësuar me të drejtë. Cili është më i pafat? Sigurisht, fajtor dhe fajtor. Pra, ai që i nënshtrohet thashethemeve për shpifje nuk është më i pafati. Dhe ndoshta nuk është e padrejtë të thuhet për atë person: ai është i lumtur që u shpif nga thashethemet dhe nuk u akuzua nga ndërgjegjja e tij. Shëroni zemrën tuaj të plagosur me arsyetim të shëndoshë, lutje dhe besim te Zoti. Dhe nëse përvoja vërteton pakëndshmërinë e shpifjes, atëherë mësojini motrat që të mos i lejojnë vetes shumë liri me shpresën e integritetit të tyre, por duke vëzhguar rreptësisht veten, si forca të blinduara, të mbrohen nga shigjetat e gjuhës njerëzore. Zoti i çliroftë nga shpifjet njerëzore të gjithë ata që janë besuar në kujdesin tënd dhe i zbatoftë urdhërimet e Tij. 9 korrik 1847, Trinity-Sergius Lavra. Përshëndetje, e nderuara Nënë Abbase, mendërisht dhe fizikisht, ju dhe motrat tuaja. Jemi të shëndetshëm, por jo të gjithë. Ndihmës-inspektori i seminarit shkoi nga shtëpia e seminarit në shtëpinë e babait të tij, një prift nga Moska, për festën e emrit të nënës së tij. Me të mbërritur, para se të ulej në darkën e ditëlindjes, ai u sëmur dhe vdiq të nesërmen. Më vjen keq për babanë, por kush mund ta kishte parashikuar këtë dhe të mos e lejonte djalin të shihte nënën e tij? Mos u turpëroni që nuk e keni parashikuar pse arkëtari juaj u dërgua në Moskë. Ti i uroje shëndet dhe Zoti, mbase, parashikoi se do të vuanit shumë me vdekjen dhe varrimin e saj dhe vendosi ta largonte nga ju këtë spektakël. Ajo hyri shëndoshë e mirë në spital, por para se të fillonte trajtimi, ajo nxitoi të shkonte atje ku "nuk ka sëmundje, trishtim, pa psherëtimë". Ju kërkoj ta pranoni këtë me bindje ndaj vullnetit të Atit Qiellor dhe fëmijët e bindur, nëse qajnë, mos qajnë shumë dhe në heshtje. Zoti ju forcoftë. Me bujari dhe qetësi, mbroni shëndetin tuaj, i cili është veçanërisht i nevojshëm tani që asistenti juaj ju është marrë. Mos mendoni vetëm për atë që ka ndërruar jetë, por mendoni se kush do ta zëvendësojë atë dhe më tregoni. 27 nëntor 1847, Moskë. Paqja dhe bekimi i Zotit për Abesën e nderuar Mari. Je ankuar se po pengoheshe të faleshe. Ju do të mbani mend Abba-n, i cili, pasi mbërriti në shtëpinë mbretërore, qëndroi në qoshe duke pritur mbretin dhe lexoi orën me vete. Por faleminderit Zotit që herën tjetër ju jepet të merrni pjesë në lutje, pasojat e mira të së cilës janë të dëshiruara dhe të çmuara për Shtëpinë Mbretërore dhe Rusinë. Faleminderit Zotit për ngushëllimin e takimit me shikimin e ndritur të Carit dhe Mbretëreshës së dashur dhe fëmijëve të tyre dhe dëgjimit të fjalës së mëshirës. Zoti e udhëzoftë kthimin tuaj. Për të nderuar Abbess Mari dhe për ata që përpiqen - paqe dhe shpëtim. Të pranosh fajin tënd në ndërmarrjen me nxitim për të ngritur një kishë dhe në anulimin me ngut të ndërmarrjes është mirë, së pari, sepse çdo pranim i fajit të çon në përulësi, dhe së dyti, sepse kjo mëson të kesh kujdes. Nuk ankohem aspak për anulimin e një sipërmarrjeje që më parë e kisha parë se shërbente jo për përfitim, por për barrë. Por nuk do të ishte e tepërt të dini se si do t'i vendosni ikonat dhe si e shikon investitori. Ndërsa një ndërmarrje e nxituar ishte e frustruar para se të fillonte, ata që ju dërguat më treguan për diçka tjetër, shumë më të rëndësishme - për përgatitjen e materialeve për një kishë të madhe. Nëse pranova pa dëshirë për të parën, atëherë nuk duhet të nxitohem në të fundit. Ju keni kisha për t'u lutur, prandaj nevoja e manastirit është e plotësuar. Ndërtimi i një kishe për një turmë të madhe nuk është nevoja dhe detyra e një manastiri, i cili nuk është ndërtuar për t'u zhytur në një turmë të huaj. Nëse një turmë njerëzish vjen duke u lutur, lavdi Zotit! Por manastiri nuk ka faj dhe nuk duhet të turpërohet nëse është i mbushur me njerëz të jashtëm. Nëse hapet mundësia për të krijuar një kishë të madh, Perëndia do t'i bekojë ata që janë të zellshëm. Por të përpiqesh dhe të nxitosh, dhe të nisësh një biznes kur ka mungesë, do të thotë të komplikosh veten. Koha nuk duket të thotë: "Zgjerohu dhe bëhu i mrekullueshëm", por duket se thotë: "mbaj atë që ke" (Apok. 3:11), kujdesu për atë që ke. Me durim uroj që manastiri juaj të ketë një kishë të gjerë; Por më shumë se kaq, dëshiroj që ju që banoni në të të jeni kisha të Perëndisë së Gjallë dhe që Fryma e Perëndisë të banojë në ju, sipas fjalës së Shkrimit (shih 1 Kor. 3:16). Është mirë që jeni larg zhurmës dhe thashethemeve. Nuk ka thashetheme më shqetësuese se më parë, por nuk ka as ngushëllues. Qielli dha shi, por kërkon lutje. 26 Për të nderuar Abbess Mari - gëzohuni dhe të jetë në paqe në Zotin! Faleminderit Zotit që ka nga ata që na ngushëllojnë me bindje dhe nëse ka nga ata që duhet durim, atëherë duhet të mendojmë se edhe ne kemi nevojë për të tillë, në mënyrë që të kemi durim dhe me ndihmën e Zotit të arrijmë sukses në të. Ku do të ishte durimi nëse gjithçka ishte fakultative dhe nuk kishte asgjë për të duruar? Për të bërë tulla për një ndërtesë për të cilën nuk ka fonde, duhet të jeni të ndërgjegjshëm dhe të parashikoni se kur dhe çfarë mjetesh do të vihen në dispozicion. Nuk më është dhënë kjo dhuratë, dhe për këtë arsye thjesht kam frikë se tullat e bëra me ngut do të shkërmoqen para se të fillojë ndërtimi. A keni dëgjuar për trishtimin e Sovranit Tsarevich dhe Perandoreshës Tsesarevna? Zoti i ngushëlloftë. Duket se nuk është e vështirë t'u lëshosh engjëjve një fëmijë të pafajshëm: ata do të rritin më mirë se mentorët tokësorë. Por pavarësisht se sa të dukshme janë këto mendime, është e trishtueshme të shikosh prindërit që ankohen me ta. Zoti u dhëntë bindje ndaj fatit të Tij, në mënyrë që, duke iu bindur, duke i dhënë Atij sakrificën që Ai pranon, të fitojnë bekimin për të ruajtur atë që kanë dhe për të kompensuar privimin që kanë pësuar. Bekimi i Zotit qoftë mbi ju dhe ata me ju. Për Abesën e nderuar Mari - paqe dhe shpëtim nga Zoti, si dhe për ata që janë me ju. Nëse ekziston një ndjenjë indiferencë ndaj gjërave tokësore, përderisa shpirti nuk e refuzon parajsën, atëherë shpirti le ta ruajë këtë ndjenjë dhe le të mbajë për qiellin. Por nuk bie në kundërshtim me këtë të mos jesh indiferent ndaj një fqinji të pikëlluar. Në këtë ka dashuri vëllazërore, por nuk e ndan njeriun nga qielli. Është e nevojshme vetëm të moderohet shqetësimi i dashurisë vëllazërore. Nuk është kujdesi ai që do të ndihmojë fqinjin, por një fjalë a vepër ngushëllimi dhe lutje. Zoti e ndihmoftë abesin Salome mendërisht dhe fizikisht. Por nuk do të ishte as e përshtatshme dhe as me qëllim që të shkoni tek ajo, as ta merrnit me vete. Lutuni për të; thuaji asaj një fjalë ngushëllimi përmes një letre dhe më pas - "le t'ia kushtojmë njëri-tjetrit dhe gjithë jetën tonë Krishtit, Perëndisë tonë", siç mëson Kisha çdo ditë. Ju thoni se nuk keni pendim, por më duket se është në letrën tuaj. Zoti ju dhëntë që t'i keni frytet e pendimit dhe jo t'i shihni ato. Letër nga sovrani Tsarevich nga Princesha Anastasia Mikhailovna. Shpresoj që ajo t'jua kthejë. Gëzohem që të lartët i shikojnë të përulurit. Le të mësojmë përulësinë prej tyre dhe me mirësinë e tyre le të nxitemi në lutje të këndshme për ta. Kini paqe në Zotin dhe hidhni dhembjet tuaja në mëshirën e Tij. Është e pamundur pa to kur jetojmë, siç thoni ju vetë, “në një luginë të mjerueshme” (Ps. 83:7). Prandaj, Zoti mori mbi Vete emrin e Ngushëlluesit. Dhe, sigurisht, ai nuk do të pushojë së qeni ai që e quan veten. Botuar në revistën “Lexim shpirtëror”. 1868. Pjesa 1. faqe 61–62. Botuar në revistën “Lexim shpirtëror”. 1868. Pjesa 1. faqe 260–291. Botuar në revistën “Lexim shpirtëror”. 1868. Pjesa 1. faqe 62–64. Botuar në revistën "Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment". 1868. Libër. 4. fq 85–87. Botuar në revistën "Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment". (lëshim në tekst - A.L.) Vysotsky, një mjek i famshëm në Moskë në atë kohë. Botuar në revistën "Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment". 1868. Libër. 4. faqe 87–88. Botuar në revistën "Lexime në Shoqërinë e Dashamirëve të Iluminizmit Shpirtëror". 1868. Libër. 5. faqe 61–62. Botuar në revistën "Lexime në Shoqërinë e Dashamirëve të Iluminizmit Shpirtëror". 1868. Libër. 5. faqe 61–63. Botuar në revistën "Lexime në Shoqërinë e Dashamirëve të Iluminizmit Shpirtëror". 1868. Libër. 4. faqe 88–89. Letrat 12 deri në 23 u botuan në revistën "Lexime në Shoqërinë e Dashamirëve të Iluminizmit Shpirtëror". 1868. Libër. 5. Nga një lutje për gjumë tek ardhja e Shën Gjonit të Damaskut. Botuar në revistën "Lexime në Shoqërinë e Dashamirëve të Iluminizmit Shpirtëror". 1876. XI. fq 148–149. Botuar në revistën "Lexime në Shoqërinë e Dashamirëve të Iluminizmit Shpirtëror". 1868. Libër. 5. faqe 74–75. Irmologjia, toni 2, kënga 3 Botuar në revistën "Lexime në Shoqërinë e Dashamirëve të Iluminizmit Shpirtëror". 1868. Libër. 5. faqe 76–77. Botuar në revistën "Lexime në Shoqërinë e Dashamirëve të Iluminizmit Shpirtëror". 1868. Libër. 5. faqe 77–78. Botuar në revistën “Lexim shpirtëror”. 1868. Pjesa 1. F. 64. Letrat 30 deri në 34 u botuan në revistën "Lexime në Shoqërinë e Dashamirëve të Iluminizmit Shpirtëror". 1868. Libër. 5. faqe 78–84. Letrat 35 deri në 66 u botuan në revistën Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment. 1868. Libër. 5. fq 85–126. Kjo letër nuk është e datës, megjithatë, bazuar në përmbajtjen e saj, ajo duhet t'i atribuohet periudhës janar - shtator 1838 dhe kështu ndodhet midis shkronjave 34 dhe 37. Vendosja e saj nga hartuesi i botimit nën numrin 61 na duket e gabuar - Redaksia e ABC-së së Besimit Letrat 67 deri në 77 u botuan në revistën Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment. 1868. Libër. 5. fq 126–135. Letrat 78 deri në 80 u botuan në revistën Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment. 1868. Libër. 5. fq 135–140.