Писма до игуменијата на манастирот Спасо-Бородински Марија (Тучкова) (80 букви)

Оваа публикација е збирка од 80 писма од свети Филарет Московски (Дроздов), упатени до игуманијата на манастирот Спасо-Бородински, Марија (Тучкова). Преписката го опфаќа периодот од 1825 до 1850 година и го отсликува духовното менторство на светителот, неговата длабока пастирска грижа за монашката заедница и лично за Марија (Тучкова), ктиторката на манастирот, која ја преживеа загубата на сопругот и синот. - духовно водство и упатства во основите на верата: учења за молитвата, смирението, трпението, внатрешната структура на душата, борбата против страстите (писма 2, 7, 9, 11, 13, 19, 25, 64, 66); - утеха во тагите и личните загуби: поддршка на Мајката надмоќна Марија во доживувањето на загубата на најблиските, упатства за христијанската надеж и Божјата промисла (писма 3, 6, 12, 17, 18, 32, 40, 52); - прашања за организирање на монашкиот живот и управување со манастирот: расправа за изградба на цркви и ќелии (писма 36, 54, 58, 78); финансиски прашања и добротворни цели (писма 1, 41, 58); прием и отпуштање на сестри (писма 15, 38, 47, 69, 70); односи со црковните и световните власти (писма 25, 26, 30, 67, 73); - подготовка и преобразба на конакот Спаски во манастир: писма поврзани со официјалното основање на манастирот во 1838 година (писма 26, 30, 34, 61); - критика на религиозни и филозофски дела и предупредувања против лажните учења: оценка на книгите што ги читала Мајка Супериорна Марија од гледна точка на православната доктрина (писма 2, 50); - упатства за односите со светот: совети за рамнотежата помеѓу монашката осаменост и потребата за комуникација, милосрдие, учество во црковниот живот (писма 10, 16, 21, 44, 59); - грижа за здравјето - и духовно и телесно: опомена до игуманијата Марија и сестрите да ја чуваат силата, совети за лекување на болести со доверба во Бога (писма 8, 53, 76); - празнични честитки и теолошки размислувања: писма посветени на Божиќ, Велигден и други празници, кои содржат длабоки теолошки мисли (писма 5, 27, 35, 45, 56, 60). Писмо 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 35 34 343 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 79 78 73 Божји благослов за тебе и твојот син! ќе читам книги; Не ветувам дека ќе го прочитам набрзина. Децата на вдовицата требало да ги земе едно од децата на православната црква. Или не може да се сместат во локалната куќа на трудољубивоста, дури и како пензионери, за кои секоја година би можеле да се собираат потребите, бидејќи таму не е скапо? Не би било грев да се одвои парче Јуриев бронза или злато за нив; но оваа мисла нема да стигне таму. А што е излишно на оваа хартија, тогаш потруди се да и пренесеш на вдовицата со десната рака, без да и кажеш со левата. Ти благодарам што постојано се сеќаваш на мене, слаб. Не се лути затоа што не можеше да ги примиш оние што ги посетија. Мојот лек е мир и тишина; Откако ја отворив вратата на еден, многумина ме фаќаат и затоа принудени да ја држам затворена некое време. Ја враќам книгата. Читав околу една третина: очите не ми дозволуваат да читам повеќе, а мојата љубопитност не е силна. Она што може да се прифати изгледа познато. Но, би било подобро да не се читаат други работи, како што се страниците на кои Мојсеј и Мохамед стојат рамо до рамо, и - не сакам да го изговарам - со знаци на взаемно изразена еднаквост. Квасецот на револуционерната филозофија ферментира во умот на авторот и тој сè уште не се задоволил со чистата вистина, иако таа несомнено постои во оваа мешавина. Среќен е мислителот кој не заборава да го постави новото вино на својата мудрост пред вечното сонце, за да падне на дното квасецот на предрасудите и страсно саканите мислења пред да го носи својот сад за да го стави на трпезата. Му благодарам на Господа со тебе, Кој те повика на Неговата трпеза. Нека го зацврсти твоето срце и нека те исполни со вистински живот. Зошто мислиш дека радоста е далеку? Таа е блиску зад тагата, како во Песната над песните, младоженецот е зад ѕидот кај невестата. „Плачот може да трае навечер, а радоста наутро“ (Пс. 29:6). Дали е далеку? Осаменоста не е лоша работа кога знаеш да ја искористиш. Зарем не е добро кога никој и ништо на светот не го спречува човекот? Потоа, ако знае и се сеќава на Бога, тој оди директно кај Него. Осаменоста на земјата води кон небесно општество. Господ и Неговата радост нека бидат со вас, особено сега. Побарајте прошка од вашите роднини за тоа што не ги примив после службата, поради мојата слабост. Еден збор до вас: Христос воскресна! 1 Господовата молитва, која ја слушнавме денес во Евангелието, е екстремната висина на светото задоволство, бескрајна за размислување, неисцрпна ризница на христијанските надежи. Нека Господовата милост ни овозможи да не бидеме лишени од заедништвото на благословите што таа ги побара за сите нас. Апостолското четиво за овој 2 ден е збогум. Оваа мисла ми дојде во куќната црква, а на Високопреосвештенството Кирил во Архангелската катедрала. Работата што ја нарекуваш корисна ми е едвај разбирлива во оваа форма. Првата придобивка може да биде ако темелно ја разберам. Покорувам и ти благодарам. Не предвидувам што би ме направило неслободна денес. 3 „Христос се роди, прославете“. Ова го кажа Св. Григориј Богослов во зборот, а на свети Јован Дамаскин му се допадна толку многу што ја принуди целата Црква да ја пее. Посакувам да не правиш исклучок за себе, туку во деновите на Христовата радост да се радуваш во Христа и да Го славиш, заборавајќи ја сопствената тага. Ако се сеќавате како Рахила плачеше за своите деца, не задржувајте се на овој спомен, туку погледнете понатаму што ѝ вели пророкот Еремија: „Гласот твој да биде без плачење и очите твои од солзи, зашто има награда за твоите дела, вели Господ“ (Ерем. 31,16). Господ тоа ви го кажува и вам, ако сакате само да го слушнете и прифатите словото на милосрдието и надежта. Ти самиот еднаш ми напиша дека, немајќи со кого да разговараш, зборуваш со пророкот: „Ќе му пеам на мојот Бог, иако сум, за да Го радува мојот разговор и да се радувам во Господа“ (Пс. 103:33-34). Ова е толку добро што не ви посакувам други разговори, но ви посакувам се повеќе да вежбате и да успеете во тоа што го правите. Не размислувам да направам ништо во врска со парохиската црква во Бородино, бидејќи моето искуство не е баш успешно. Нека се грижат парохијаните и свештеникот, кој треба да биде поревносен за да добие помош. Зошто ви е потребен олтар во вашата црква што е попростран од оној во кој тесните услови не го попречуваа служењето на епископот? Затоа, не сметам дека е потребно да се преправа иконостасот, освен ако нема друга причина. Ако иконостасот треба да се преправи поради некакво оштетување, патем можете да го преуредите ако навистина треба да го проширите олтарот. Сепак, не ви забранувам, само внимавајте за да не се мачите со непотребен потфат. Зарем молитвата не е понеопходна од подобрувањето на локацијата на молитвениот храм? На архимандритот не може да му се одземе дел од приходите, па зошто да се мешате во поделбата? Многу сте од помош за манастирот Лужецки. Молете се на Бога да ми помогне да доставам во манастирот добар архимандрит кој би живеел таму. Тогаш ќе биде подобро да се грижите за зајакнување на вашите наредби за вашата црква. Познавајќи ја твојата вера и надеж, се принудувам да мислам дека тагата сега има помала моќ над тебе, а срцето, исцрпено од страдањето, почнува да чувствува утеха кои како капки роса течат од Изворот на вечното блаженство. Две години болна, очајна тага се доволна жртва за светот и телото. Немојте да се чудите на ова име: дури и оплакувањето на светиите за привремено лишување не се нарекува поволна жртва на Бога, а нашето долгогодишно и тешко оплакување не само што не му е угодно на Бога, туку може да биде дури и грешно. Ни е кажано: „Не тагувајте како другите што немаат надеж“ (1. Сол. 4:13). Време е да погледнете на оние што мигрирале во вечното блаженство како што гледате на оние што заминале во далечниот град за најчесната служба на царот. Среќни сте што брзате кон нив, но дали сте подготвени да бидете таму со нив? Во царството небесно нема тага и таму не се прифаќа со тага. Да не зборуваме за други подготовки, потребно е доста време да се ослободиме овде, со Божја помош, од товарот на тагите со кои душата не може да се вознесе на небото. Молете се за исцелување на вашата тага и во исто време побарајте од Господа да го продолжи вашиот привремен живот, онолку колку што е потребно за да се подготвите за вечното. Мажот ти е со мачениците, синот со девиците. Господ те води на еден и на друг начин за да те направи учесник во една и друга радост. Мачениците не ролеа солзи за време на нивните маки, а девиците не се жалеа на осаменост. Да ги следиме најдобро што можеме. Наша работа е да ги носиме крстовите наметнати со љубов, детска понизност и христијанско трпение, а не да ги мериме и да не ги споредуваме со другите, да не се жалиме во лишувања, туку да останеме будни и да се зацврстиме, за, исцрпени, да не ја изгубиме подготвената награда. Време е да верувате, без ужас и тага, дека нема подобар пат за вас до царството небесно. Често запомни: „Божјата сила се усовршува во слабост“ (2. Кор. 12:9). Господ во свое време ги препашува и ги води Своите избраници како и да сакаат, туку каде сакаат да одат. Грижете се за вашето здравје за да ја спасите душата, разговарајте со семејството и пријателите, помогнете им на сиромашните во името на Господ Исус Христос, утешете се со тешење на несреќните. Не е грев да се мисли дека можеби сте избрани како инструмент за утеха на илјадници луѓе кои страдаат. Ако е ветена награда за чаша вода (Матеј 10:42; Марко 9:41), тогаш колку голема ќе биде наградата за илјада чаши? И како се осмелуваме да одбиеме труд и награда? Зарем не е потребно време за заслуги кои се индивидуално мали, но колективно ги сочинуваат големите? Фала му на Господа што ти дал две години живот и посака да живееш на земјата уште дваесет, но како да живееш и што да правиш - ќе те научи и ќе ти покаже. Зборувајте со своето срце и душа: „Благословено да е името Господово отсега па натаму и засекогаш“ (Јов 1:21)! Господ Исус Христос да ви даде мир и утеха и да го постигне вашето спасение за слава на Неговото пресвето име! 5 Побрзам накратко да кажам што сметам дека е потребно. Можете да водите монашки живот без завет. Кој го озакони давање завет и останување во светот? Кога сакате да прифатите благослов, треба да погледнете дали тој што го ветува благословот има право да благословува и како и до кој степен го добил ова право. Она што се прави доживотно, подобро е да се прави полека отколку набрзина. Оној што го пастира Израилот, го пасе и шиленото и неискусеното на своето стадо. Нека ве пасе „на зелени (изобилни) места и нека ве храни со мирни води, учејќи ве по патиштата на праведноста заради Неговото име“ (Пс. 22:2-3). 6 „Ќе те сакам, Господи, тврдина моја! Господ е моја потврда“ (Пс. 17:2, 3)! Да Му благодариме искрено со благодарноста на љубовта, зашто Тој ви се јави како сила и потврда во вашата најдлабока слабост. Нека продолжи да ве зајакнува и психички и физички! Ти си болен, а јас сум здрав, но во едно писмо одговарам на твоите три. Кој е тука виновен? Очигледно јас. Меѓутоа, бидејќи не сакам сам да го носам големиот товар на вината, размислувам да положам мал дел од тоа на вас. Со толку мали сили, не требаше да ти пишувам толку многу. Ова не беше забележано за минатото, што ќе беше бескорисно, но сакам да кажам дека генерално треба да пишувате помалку. А на малите сили им треба малку од сè, за да можат да издржат труд и движење без исцрпеност, и удобно да ја обноват својата сила преку одмор и мир. Штедливоста од овој вид е особено потребна кога зимата се бори со пролетта. Можеби ќе речете дека со тоа што го кажувам се мешам во работата на Григориј Јаковлевич 7 . Во тој случај имаш моќ да го прашаш дали тоа што го кажувам е вистина. А тоа што ќе го потврди, слушајте поволно двајца ако не сакате да слушате еден. Божји благослов и мир вам и на многумина и на сите синови и ќерки на светот! 8 Нека е со вас воскреснатиот Христос и духовно да ве воскресне, благословено да е воскресението на вашето тело! Понекогаш видливите, но имагинарни доблести го спречуваат човекот да гледа невидливи, но вистински гревови. Други, на пример, без вистинска потреба, по своја волја и изум, ќе го оптоварат своето тело со синџири и ќе мислат дека веќе влегле во вистинскиот ранг на Христовите крстоносци по дух, но не забележуваат дека на внатрешната страна на синџирот пишува: „во неовластено служење и исцрпување на телото“ (Кол. 2:23). Ова, сепак, не го велам против вери, за кои има луѓе, времиња и причини. Отците исто така велат: ако нема скрушеност и нежност, треба да се посомнева дали има суета. Мора да се тестираме себеси: „Испитај ме, Боже, и увери го моето срце и види дали во мене има пат на беззаконие и води ме по вечниот пат“ (Пс. 139:23, 24). 9 19 април 1828 година, Санкт Петербург. За вашето пристигнување во Москва, пред некој ден веќе им кажав на вашите сестри дека ќе ви биде попогодно да дојдете сами до три, а не три на еден. Не ви се допаѓа живоста на гужвите, а средбата со мртва личност изгледа како средба на двајца мртви луѓе: што ќе се случи со вас? Не бегајте тврдоглаво од луѓето: меѓу нив има и Божји луѓе. Средете се мирно со мртвите: „Бог не е Бог на мртвите, туку на живите“ (Матеј 22:32). Ако твојата покојна тетка пролеа солзи на сочувство за тебе, пролеј солзи на љубов над неа, но лесни, не огнени. Во друга смисла, сите се мртви, но за секого има воскресение и вечен живот. Да останеме во надежта на животот: „зашто со надеж се спасивме“ (Рим.8:24). 10 Мир на пустината и на оние што живеат во неа! Нека се слушне утешителниот „глас на оној што плаче во пустината“ (Матеј 3:3), нека се наполнат дивините, нека се смират ридовите, нека го видат спасението Божјо оние што го очекуваат Божјото спасение! Добар збор: „Еве ме, Господи!“ (Пр. 3:4) Не знам како да додадам на ова, и ми се чини дека поентата не е да се додаде, туку да се каже добро. „Ако срцето зборува“ е добро кажано. Ако сакате да научите молитва од некоја личност, тогаш еве го одговорот: „Не знаеме за што да се молиме“ (Рим. 8:26). Ако кажете: „Господи, научи нè да се молиме“ (Лука 11:1), ова ќе биде одговорено повеќе од еднаш. Сакаш да те научат да го сакаш Господ. Но, дали некој не научи да сакаме некои од луѓето што ги сакаме? Зарем не сме сакале силно без да научиме силно да сакаме? Дали е навистина позгодно да се сака нешто што е помалку достојно за љубов? „Многу ѝ се простени гревовите, зашто многу сакаше“ (Лука 7:47). Каде научила да сака така? Наместо масло, таа имаше солзи на покајание; Божјата љубов кон покајаните падна врз нив како небесен оган и неговата светилка изгоре. Па, забележувате дека Господ нè зближува со љубезни и понизни души за да ни даде пример. Да Го сакаме во овие Негови инструменти и да ги сакаме во Него! Имав скитник. Не прогонува тој, туку законот на духот ние го прогонуваме според законот на писмото, а неговите слуги не знаат што прават или не знаат да го прават според буквата она што го гледаат според законот на духот. Му понудив што можев. Зошто послушно одиш во пештерата? Ова не е загуба, туку можеби дури и добивка. Молитвата во ќелија може да ја има истата заслуга како молитвата во пештера, во тој случај послушноста носи нето добивка. Бог да ја благослови вашата послушност и преку послушноста нека ве води во слобода, зашто сигурен сум дека заради Него вашата послушност е, без разлика дали е во мали или големи работи, а не за доброто на личноста. 11 Милост, мир и утеха од Господ! Не знам каде ќе те најде ова писмо и затоа ќе ти повторам: не треба да се лутиш на болеста, туку да се грижиш за своето здравје; Внимателно консултирајте се со искусен лекар. „Светот стана празен“, велиш. „И така, мал број љубезни души ја сочинуваат комплетноста на светот“. Дали е ова вистина? Зошто е празно таму каде што, како и досега, насекаде се Тој и сите Исполнувачи? „Јас сум со вас секогаш, дури и до крајот на векот“ (Матеј 28:20). Кога може да стане празна? Христос е со вас, „полн со благодат и вистина“ (Јован 1:14)! Мир на вашата пустина и на оние што живеат во неа. 12 Нека Бог те благослови со таков благослов каков што сака и што ти одговара, само вистински - благослов што никому не му го одрекува, освен на оној што не го сака благословот, според напишаното: „Не го сакаше благословот и ќе биде отстранет од него“ (Пс. 109:17). И веројатно сакате благослов кога прашувате; и да не прашаше, немаше да се сомневам во тоа што сакаш. Залудно ја измисливте идејата за лажна желба за Бога и ја опкружувавте со разни нагаѓања што те комплицираат, наместо да се молиш и да кажеш: „или сакам или не сакам, спаси ме!“ 13 Ја напуштивте Москва и се упатувате кон Спаскаја Ермитаж. Одеше многу или малку, а не ја гледаш пустината, застануваш и наместо да одиш понатаму, се измачуваш себеси дали си го изгубил патот. Вистина е дека целта на патеката не е видлива, но од ова не произлегува дека сте го изгубиле патот. Но, сомнежот не ве приближува до вашата цел. Откријте сами дали оваа парабола е слична на вашата состојба. Ако ова не е сè, да додадеме: нешто ви светна во очите и ви се чинеше дека ова е црквата на Спасителот. Но, потоа исчезна. Дали повторно има проблеми? Воопшто не. Откако ќе се спуштите по планината, не го гледате она што сте го виделе од планината, но тоа се случува не само кога ќе се вратите назад, туку и кога ќе продолжите да пешачите. Вие прашувате: „Со телесната слабост, зарем не би се издигнала духовната сила“? Со други зборови, ова значи: не треба ли силата на благодатта да дејствува како што сака волјата? Сети се на зборовите Господови: „Душата моја е тажна до смрт“ (Матеј 26:38) и со оваа смртна тага исцели ја својата тага, која сè уште не е смртна. Господ нека те укрепи. Има само еден Богат - не само во вистината за праведниците, во љубовта кон добрите, туку и во милоста кон грешниците. Сите ние сме сиромашни, а оној што е поблиску до богатството, кој повеќе ја знае и ја чувствува својата сиромаштија, можеби нема да се чувствува тешко со надеж во Оној Кој „заради нас стана сиромашен, иако беше богат, за да се збогатиме преку Неговата сиромаштија“ (2. Кор. 8:9). Во твојата слабост, без разлика дали е ментална или физичка, моќта Божја нека биде усовршена, исцелувачка и спасувачка. Радувај се во Господа и нека ти ја посети душата мирот што Тој го донесе од небото! Што се однесува до множењето на оние кои живеат со тебе, вака мислам. Да земете премногу, а потоа да не знаете што да правите со она што сте го земале, тешко дека е ред. Кај Свети Сава Осветен или Теодор Осветен живееле во пустини по стотици и илјадници, но не читаме дека прифатиле некого затоа што дал пари или земја и со тоа ја поддржувал заедницата: така мислеле во старите времиња. Господ нека ви го потврди и усоврши духовниот поредок. Нека Бог те благослови тебе и оние што се со тебе, и за што и да бараш прошка, нека ти прости и ти дозволи да најдеш мир и радост во Него. Барам прошка од себе и од тебе, меѓу другото, за зборовите со кои понекогаш те прекорувам, иако, сепак, тоа го правам посакувајќи ти мир. Прогонството на светот против оние кои сакаат да не бидат од светот беше предвидено од Господ. Дали треба да се срамиме што Неговиот збор се исполнува? Нека ги избркаат од светот. Но каде? Барајте каде можете да избркате од светот, а нема да најдете каде - само до Бога. Надвор од светот нема ништо друго освен Бог. Значи, дали прогонството е лоша работа ако прогонетиот не им ја расипува работата на гонителите, која сакале да ја направат што полошо и која е скриено контролирана од Бога подобро отколку што може да се замисли? И оние кои се прогонувани или се плашат од прогонство, и оние кои сочувствуваат со прогонството, мора да внимаваат на себе, за да не дадат праведна причина за прогонство и со тоа да се лишат од праведната заштита на Божјата промисла. Се сомневам дали јеромонахот Макариј постапува правилно со тоа што оддалеку поканува луѓе кои, можеби, Бог не те повикува. Поинаква работа би била ако некој невино прогонет побара засолниште; тогаш прифаќањето е прашање на филантропија. Но, ние мора да се трудиме да правиме добри дела со претпазливост, за нашата мудрост и нашата волја да не одат пред нив. Кога ми испраќаш едноставни и неопходни рачни изработки, тогаш имам вистинска добивка и доброволно мислам дека за време на колера нозете ми беа зачувани од грчеви со помош на чорапи плетени од љубезни и хумани раце, но сад со позлатени рабови од пустина до личност која веќе има многу луксуз околу себе - дали е само да се разоткрие луксузот? Во овој случај, укорот можеше да биде напишан и испратен со помала грижа, за да не се скрши по пат. Светот доволно нè научи за суетата и каприците; Да се ​​стремиме да се потсетуваме на едноставноста и задоволството во она што е потребно користејќи ги најлесните, најнесофистицираните средства. Побарав прошка во противречност и пак ќе противречам, пак прости и ќе ти се зголемат прошката и благословите. Ти си во неволја, велиш. Кои од нив? Барем да не е во неволја, односно да не е во опасност од болест? Ако е така, тогаш запомнете дека можете да умрете секоја минута, дури и кога нема заканувачка болест; таа опасност не дошла прво до тебе и дека Бог, по Своја Промисла, сочувал многумина околу кои шетала. Кој уште треба да се труди во земниот живот, Бог ќе го остави во него, се додека не си нанесе неволја. Кого дојде време да го земеме во мир од светот - „благословен, кого си го избрал и прифатил“. За да биде Бог со нас, знаете што е потребно: да бидеме со Него. Му се молам да ви го даде тоа во молитва, вера и љубов. Ветувате дека нема да повторувате зборови за вашата тага, забележувајќи дека некому тоа не му се допаѓа. Ајде, дали си во право во својата поента? Дали навистина помалку го сака повторувањето на тажниот спомен на кроткото дете што го зеде Небесниот Отец, отколку приказните за разиграните деца на земјата, чија забава ќе трае долго и какви плодови ќе донесе не се знае? Сепак, како и да е, поентата овде не треба да биде за угодување на луѓето, не за тоа што не го правиме она што некому не му се допаѓа, туку за човек кој се обидува да се направи себеси онака како што Бог сака да гледа некоја личност. Бог во Својот збор вели: „Фрли ја својата тага на Господа“ (Пс. 54:23). „Не тагувајте за мртвите, како што прават другите кои немаат надеж“ (1. Сол. 4:13) итн. Би слушал како ќе почнете да докажувате дека овие зборови, кажани на сите христијани, не се однесуваат само на вас? Исус Христос го нарекува Светиот Дух друг Утешител (Јован 14:16), затоа, во исто време Себеси се мисли и како Утешител. Кој би се осмелил да ги украде овие имиња од Божественото, доброволно присвојувајќи си ја неутешната тага за сите денови од својот живот? Но, не наоѓам утеха? Ова се случува. Но, не смееме да заборавиме дека Бог може да им даде утеха на неутешните во една минута, а ние мора да живееме во оваа вера и надеж на утеха, ако не и во самото чувство на утеха. Зборувате за внатрешната структура, а потоа за камбанаријата. Искрено ти го посакувам првото. Не знам што да ви кажам за изградбата на камбанаријата. На prpp. Антониј и Пахомиј Велики немаа ниту мала камбанарија. Дали мислите дека затоа нивните пустини биле крајно недоволни и несовршени? Напротив, она што можам да го кажам со апостолот е: „изградете се како живи камења во духовен храм“ (1. Пет. 2:5). Благодатта на Воскреснатиот, нашиот Воскресител, нека биде верен и непречен извор на вистински живот, мир и радост! Да се ​​препознае безначајноста на површниот сјај, што луѓето сега го нарекуваат просветлување и образование, е еден од степените за издигнување до здрава и правилна мудрост. Кој е издигнат до него, нека му се заблагодари на Водачот на невидливите. Оној кој долго време живеел со љубовта кон создаденото, иако не противправно, а потоа ја научил должноста и потребата да живее со љубов кон Несоздаденото, трпеливо нека го поднесува чувството на љубовната сиромаштија. Мора да се одвива со цел, кога создадената љубов мора да умре за да се роди Божествената љубов. Заповедта до тебе не е моја, туку Господова: земи го крстот секој ден (види Мат. 16,24), односно секогаш со подготвено срце, со послушност, со љубов, прифатете ја тагата, одвнатре или однадвор, според судбините на Божјата Промисла. Нека главата на крстоносците го направи вашиот крст удобен за носење, со ефект на спасување. Мир на пустината и на оние што живеат во неа! Велат дека пустината сака да биде целодневен манастир. Не е тешко да се погоди што може да се случи. И речиси е подобро да ги направите вашите планови што е можно помалку и да дозволите да се воведете што е можно повеќе во плановите на Провиденс, кои, се разбира, се подобри од нашите. Еден твој жител ми дозволи дека бараш пејачи за хорот. Зарем ова не е пустински луксуз? На Бога не му пее добро тој што пее, туку тој што мудро и вредно пее. Минатото лето, во Лавра, во болничката црква, слушнав еден постар човек како пее сам и се раздор со себе; но вечерта беше добра. Во древните пустини го држеле правилото: „кој ќе дојде, нема да го избркам“ (Јован 6:37). И не сум слушнал за тоа да се бира. Посакувам твојата пустина да не биде убава накитена градба, туку да Му биде угодна на Бога преку Божјата едноставност и чистота, тивок и тивок живот. Те повикувам мир и спасение. Да, покорисно е да се грижите за подготовката за иднината отколку да се погоди за времето на транзицијата. Постојаното внимание на подготовката го прави добро, без разлика дали порано или подоцна. Љубопитноста нема да го направи подобар. И кога ќе ве потсетат на времето, ве возбудуваат да се подготвите. Нека Бог ви помогне постојано да живеете во исчекување на блажената надеж во нашиот Господ Исус Христос и во пречистителна подготовка за верно и без воздржување прифаќање на ова ветување. Доверете му на оној што „има многу куќи на небото“ (Јован 14:2) земно живеалиште. Тој, гледајќи ја намерата и верата, ќе го уреди нејзиното зачувување преку едното или другото. Можеме да ветиме грижа, но само Тој може да даде успех. „Радувајте се во Него со трепет“ (Пс. 2:11). Ова веднаш ми падна на ум кога го прочитав вашето писмо. Добро е ако му се радуваме на Бога, нашиот Помошник. Но, кога радоста за Бога ќе се придружи со радоста за Неговите дарови за нас, нема секогаш да забележите како радоста за вас е измешана и оваа мешавина ќе ја лиши Божествената радост од чистотата што е карактеристична за неа. Затоа, многу е неопходно да се биде внимателен во додавањето на пријатното на пријатното - на радоста стравопочит, на радоста за Бога - стравопочит за вашата недостојност, која може да го наруши чистиот извор со прекумерно движење, и да ја замати светлината или да ја претвори во површен сјај и дух. Со право сте претпазливи за смелоста. Отците заповедаат да се остане дрзок и во однос на луѓето и во однос на местото каде што живее човекот. Згора на тоа, на Бога и на небото. Зар не знаете дека детето Николај замина со вера, со детска љубов кон Божественото, дека „на такви е царството Божјо“ (Матеј 19:14)? Зарем ова не е доволно за да се сеќавате на тоа со мир и надеж? Треба ли уште да го замараш рајот за одвреме-навреме да ти праќаат гласник од таму да ти каже што детето прави Николај таму? Престанете, барем засега; предадете се на волјата на Небесниот Отец и милосрдното известување и светата нејасност. Отец Алекси ми пиша барајќи билет за болница и ништо повеќе. Наредив да дадам билет, а беше тешко да се направи нешто друго - како да му ја скршиш вратата на срцето на ближниот кога не е отворена? Сепак, му наложив на еден од свештенството да се обиде да стапи во искрена комуникација со отец Алекси. Вие прашувате, како се осмелува непријателот да допре олтар сервер? Исто како што дождот поминува низ тенок покрив во олтарот и во собата, исто како што ветерот низ бунар ја дува свеќата во олтарот и во собата. Олтарот и службата остануваат свети, а оние кои не се грижат за интегритетот на својот храм се изложени на последиците од ова занемарување, мало или големо, и се охрабруваат да го поправат покривот, да го блокираат бунарот, за да спречат поголема штета. За овој благослов, мир и радост на вашата пустина од Оној Кој се роди во јасли и се прослави пред пастирите. Да го благословиме Бога, Кој работи тајно и ни дава да доживееме и чувствуваме дека Неговите тајни дела ја носат Неговата сила и живот, Неговата светлина и мир. И ако Тој е милостив кон незаслужните, ние ќе му бидеме верни на оној што има милост. Кој внатрешно чувствува дека Господ е близу него, мора тивко, но весело да застане на вратата на своето срце и да не дозволи во него гласини за земни мисли кои се неспоиви со присуството на Небесниот гостин. „Скриениот човек од срцето нека живее во нераспадливата убавина на кроток и тивок дух, кој е многу вреден пред Божјите очи“ (1. Петрово 3:4), како што вели апостолот, и затоа е многу достоен за будното чување на човекот. Нека Божјиот мир ги чува твоето срце, ум и живот. Апостолот заповеда „да се молиме еден за друг“ (Јаков 5:16), не правејќи разлика меѓу оние што се молат. Дозволете ни да го направиме ова во едноставност. 14 Откако ја прочитав твојата изрека дека конзисторијата те притиска, се покајав за минутата во која беше напишана, мислев дека следната минута лесно ќе ја подобри работата. На мое поголемо изненадување, истото гледиште за ова прашање го најдов во друго писмо од вас. Не го бранам конзисторијата; Понекогаш и јас се жалам на неа за невнимание или неактивност, но духот на угнетување воопшто не е дух на московскиот конзотор. Слушајте: духовниот човек не осудува никого; а световните не го сметаат за доблест да се обвинуваат невините. Дали размислувавте за ова кога го изговаравте вашиот суд за Московскиот конзисторија? Една минута искушение покажува дали сме успеале во духовноста колку што изгледало во моменти на задоволство или во часови на мир. За себе ја применувате апостолската изрека: „фрлени, но ние нема да бидеме изгубени“ (види 2. Кор. 4:9). Дали е тоа скромно и фер? Кој те напушти? Никој досега не ве допрел со прст. Зар не е само во вашата имагинација што се замислувате себеси како прогонувани и отфрлени? Признаваш мрморење и дрскост. Зарем тоа не значи дека само признавате дека не го почитувате трпеливиот молк, а сепак мислите дека сте мрмориле и смело зборувале против луѓето кои биле неправедни и достојни за осуда? Ако е така, тогаш вистината и понизноста не се задоволуваат со самото ваше препознавање. Гледаш како моето гледиште се разликува од твоето. Изберете кој ја гледа вистината: ти или јас. Можеби некоја корист за самоспознавање ќе се изведе од ова истражување. И ако откриете дека ги бранам гонителите и се прогонувам, трпи ме без гнев, и Господ да ти даде мир и венец на трпението, и за секоја тага и за она што ти го нанесувам со противречност. 15 30 јануари 1833 година, Санкт Петербург. Пустината нека се радува и нека цути како завеса. 16 Суверениот император го одобри ставот на Светиот синод за дозвола за основање на женска добротворна студентска институција во црквата Спас на Бородинско поле. Прописите на Светиот синод велат дека тоа треба да се заснова на правила слични на оние на кои, со дозвола на блажениот спомен на царот Александар, е основана милостината Борисоглебск Аносински, која сега е манастир. И бидејќи овие правила беа правила на монашкиот живот, освен за тонирање, се чини дека сега го имате токму она што го баравте. Фала му на Бога, молете се за Царот и бидете богоугодна заедница не само по име, туку и со искрена ревност да му угодиме на Бога и да си помагаме во тоа, со едногласност, љубов и смирение. Го враќам писмото на мисионерката. Тој оди по патот што самиот го избрал. Патот на мисионер никогаш не е лесен. Ако се зајакне, ќе добие награда одозгора. Ако пречките се несовладливи, тој може да им каже на претпоставените. Непристојно е странците да го влечат назад. И ако некој надвор, мешајќи се во нечија работа, го одвлече вниманието на мисионерот од неговите подвизи, не знаејќи дали тоа е точно неопходно, и ги лиши од корист на оние на кои им проповеда, што би било тоа: корист или грев? Грижете се за сестрите од вашиот хостел и молете се за мисионерката. Мир со вас. Мир на сите. 17 8 март 1833 година, Санкт Петербург. Бидејќи писманосачот нема да стигне до вас пред празникот, тогаш првото нешто ќе падне на вашиот дел од мене: Еве неколку размислувања за вашите мисли. Непријатно е кога човек се наоѓа себеси не како што би сакал. Но, дали би било подобро тој да биде задоволен со себе и да рече: „Немам потреба од ништо“ (Апокалипса 3:17), како што некој рекол во третото поглавје од Апокалипсата? Да паднеме со својата сиромаштија кај Богатиот во милост и од Него да побараме бела облека, која не можеме да ја сошиеме или ткаеме за себе. Кој е приврзан за земно место нека се сеќава на изреката на апостолот: „Земјата и земните ќе изгорат“ (2. Пет. 3:10). Оној кој е приврзан за оние кои се едногласни, нека се стреми уште поблиску да ги врзе нив и себеси за Оној, Кој Своите ги врзува со заедница на чиста и слободна љубов. Дозволете верата да ви даде смелост. Но, не смееме да го заборавиме правилото што го даваат Отците за да поттикнат смирение: добивка без смелост. Мир за вас и хостелот. 18 27 март 1833 година, Санкт Петербург. Божји благослов за вас и пустината, секој ден, значи, на дваесет и шестиот ден од август. И за тоа, а особено благословот на Богородица, која многу години страдаше од мајчинска тага и пред Крстот и за време на распнувањето на Нејзиниот Син, и многу искушувана, без сомнение, можеше многу да помогне. Можеш да дојдеш во Москва, но кога слушнав за оваа намера, признавам, помислив на оваа неусогласеност: тие сакаа и копнееја по пустината, имајќи волја да бидат во светот, а кога има пустина, ние гледаме назад кон светот почесто отколку порано. Пјотр Иванович, ми се чини, ја користи тагата, како што треба искушеник на Провиденс. Господ нека му помогне. Уживајте во користа од тивко седење во пустината и молете се за оние на кои им е судено да патуваат многу. 19 Со утеха, те замислувам како мирен собир кој вчера на Господовата трпеза го слави празникот Господов, а во исто време и душите кои веруваат во Него, празник толку нему пријатен што Самиот рекол за тоа: „Со својата желба го посака“ (Лука 22:15). Вашиот празник нека биде според Неговата желба, а вашите добри желби нека се исполнат или да добијат надеж за исполнување. Бидејќи сум уверен дека се сетивте на мене на овој празник и дека ова сеќавање ми носи добро, Ви благодарам пред Господа, поточно Го молам да ви даде добро, зашто кој освен Него може да дарува добро? Нека ви ги даде благословите на мирот, благословот на здравјето, и ако ја гледа слабоста како добра за вас, нека ви даде самозадоволство во вашата немоќ. Сите сме на пат, и добро е да размислиме за ова за да не ги заборавиме упатствата за патување. Немам замерка на твоите. Вашето писмо ме најде како талкам од Москва во манастирот Перервински, каде што поминав три дена, каде што работите се одвиваат поглатко, а тишината е позвучна. Но, беше неопходно повторно да се вратиме на гласините за градот. 20 На игуманијата на хостелот Спаски и на оние кои се борат со вас, благослов, мир и помош од Господ! Зборуваш за крстовите на монаштвото. Добро е да ги прифатите од раката Божја со смирение и послушност, но нема потреба самите да ги развивате. Во Светото Писмо гледате дека на некои „се дава име кое никој не го знае, само оној кој го прима“ (Отк. 2:17), и не ви е тешко да разберете дека би било погрешно да се открие такво име против наредбата на Оној што го дал. Разберете дека и вие направивте погрешна работа. Ти кажуваат дека името не ти е дадено за светот. А ти немаше никаков доказ за светот дека ти е даден. Зошто да дејствувате спротивно на овие упатства? Која е вашата волја откако ќе се откажете од волјата? Зошто да бидете суетни пред луѓето за она што сте го примиле само за вашата душа и за Бога? Понижете ги мислите: тоа не беше доблест, туку грешка. Ова не беше законско признавање на вистината, бидејќи вистинските христијани не се осмелуваа да го исповедаат самото име Христово намерно и како што сакаат. Згора на тоа, откако бескорисно прогласивте име што беше непотребно за светот, зедовте помош не само од себе, туку и од хостелот: која беше поентата да го правите ова непотребно? Но, да ја завршиме конкуренцијата со закон. Во декретот на Светиот синод од 21 јули 1804 година се вели дека ријасофорот не треба да се споменува во претставите, а ријасофорите со промена на претходните имиња не се пишуваат правилно, односно не треба да се пишуваат така. Ви е наредено да не ја прекршувате оваа уредба. Гледаш дека не ти го одзеле името кое е дадено со благослов. А што е старото име ставено во очите на светот, што има за плачење? Големиот војвода Владимир беше именуван Василиј во Светото Крштение; Дали навистина требаше да плаче затоа што продолжија да го викаат Владимир? Добрите имиња не секогаш се прогласуваат пред секого. Има „ново име, кое никој не го знае, само оној што го прима“ (Отк. 2:17). Само кога би го дале ова име; нека не кажуваат на другите за него. И ако некој рече дека не сака да го објави ова име од суета, ќе се сомневам дали е во право. Можеби не од суета, туку со послушност? Дали е со расудување? Ако си сакан, фала му на Бога за оние што те сакаат и за фактот што ти дава утеха да го видиш ова. Само плашете се да мислите дека го заслужувате тоа. Љубовта Божја сака во Божјите деца, а ги сака и недостојните, од снисходење и љубов кон човештвото. Затоа, човек не може да каже: „Очигледно сум достоен ако ме сакаат“. Не, милоста Божја е што добрите души те сакаат; хранете се со нивната добрина и љубов и служете им со љубов за возврат. Дали Александар Иванович знае дека неговата ќерка не е сосема здрава? Мораме да му кажеме повнимателно да го доведе нејзиниот спомен до нозете на свети Митрофан. Во добрите моменти, полека отстранете ги од нејзиното срце продлабочените мисли на страста, тогаш на нејзините нерви ќе дојде тивка светлина, а напаѓачката темнина нема да ги прегрне. 10 април 1837 година, Санкт Петербург. О, свети, некој добро му вели на Јован Крстител: навистина е прекрасно што од утробата на мајка си се борел за Христа и речиси целиот свој живот го поминал одвоен од Него. Ова е потчинување на Божјите судбини! Еве една лекција како да се прилагодиме кога нешто блиско до нас преминува од видливото во невидливото. Не можејќи да го задржиме оној што заминува, тогаш се задржуваме на незаборавните слики. Судбината вели: „Не држете се за ова премногу тврдоглаво“. Прашајте каде ја слушнав да го каже тоа? Јас одговарам: таа не зборува со зборови, туку со настани. Таа зема незаборавни слики од вас и со тоа проповеда покорност и самопожртвуваност. Ако на овој начин ја сфатите вашата загуба или кражба од вас, нема да бидете премногу тажни поради изгубеното или украденото. Мир и благослов од Господ на вас и на оние кои се борат со вас! Отец Аникита дефинитивно почина. Загуба за хиерархијата. Но, она што го судеше Светиот Бог, кој ќе го уништи? Светиот синод, земајќи го отец Аникетас од манастирот Илија на Атон, го избави од чумата, која подоцна го опустоши овој манастир, но смртта му дојде во Атина порано отколку што Светиот синод успеа да го земе. Ваквите случаи не потсетуваат на нашата корист да се потсетиме на второто. Во меѓувреме, здравје и сила за вас, за создавањето на манастирот и за издигнување на вашата душа. Преку молитвите на Света Меланија, Господ да ве благослови со ново лето за обновување на животот и духот според ликот на Создателот во вистина и почитување на вистината! Сликата што ја посакуваш за Света Меланија ми беше донесена од Лаврата на свети Сергиј, вечерта на нејзиниот ден после Вечерната, а сега ќе ти биде пренесена. На денот на Света Меланија, Светиот синод потпиша извештај за преобразувањето на конакот Спаски во кенобитски манастир. Се разбира, Светиот синод не го избра овој ден, туку Господ така го уреди. Сега дознав дека овој извештај е одобрен со највисок ред. Донесете и понудете му благодарни молитви на Бога за најпобожниот Суверен и неговата сопруга и неговиот наследник. Сега, ако е вистина дека сеуште сте во Москва, да кажам дека редно е манастирите да брзаат во манастирот. Господ со Свој благослов и благодат да го воспостави вашиот манастир и да го направи живеалиште на мирот и спасението на оние што доаѓаат и живеат во него. 3 јануари 1838 година, Санкт Петербург. Милостивата радост на Неговото Воскресение нека ја зајакне вашата надеж за нашето заедничко воскресение со Него, кое започнува тајно во духот и конечно ќе биде блескаво исполнето во целото наше битие, дури и до телото на нашето смирение: нека оваа надеж е посилна од стравот од смртта. Доста е. Тоа што постои страв од смрт не е проблем. Тоа го видоа и кај отците кои многу се трудеа. Уште поприродно е што тој доаѓа кај нас. Но, кажи страв: „Во право си ако нашата судбина треба да ја реши само Божјата правда. Но сега работата е во посебна ситуација: Христос умре и воскресна за да го уништи стравот од смртта, за да го измие ракописот на нашите гревови со Својата Крв, за да ни прости нас што веруваме во Него и да ни суди по судот на милоста, затоа што се плашиме од нашата милост меѓу другото. плаши се, не се плашам од тебе, ако сака Бог, биди ми чувар од заборавот и забавата, но не ме спречувај да верувам, да љубам и да верувам. Ако ви треба третман, не го негирајте. Се сомневам дека таа е најдобриот шеф, кој сака да биде шеф повеќе од другите. Тоа не го вели духовниот закон. Игуменијата и духовната мајка во две лица, што и да кажете, ова не е совршено единство, туку обединето дуалност, кое може да се подели на начин неповолен за општеството. Нека Господ нè заштити од ова. Господ нека ве благослови и нека ве држи вас и сите со вас. 22 Господ ја благослови пустината посветена на Неговото име и оние што работат во неа во Негово име. Го благословувам Бога со тебе, кој ти дал неочекувана помош и го повикувам Неговиот благослов на добротворот. И сега не знам што да кажам за зградата, не знаејќи што сте направиле досега. Готичкиот вкус тешко ве заведува на подобро. Ова е архитектонската мода на сегашното време; а модата наскоро ќе помине. Тогаш можеби ќе речат: „Смешно е што странскиот, туѓиот, неприроден вкус е прифатен како примерен“. Но, тоа не е толку важно. Поважно е што готскиот вкус кој ви е наметнат ќе ја направи структурата поскапа и помалку издржлива поради малите и испакнати украси. Според мое мислење, добра структура за пустината е онаа што е погодна за намената, евтина и издржлива. Потоа изберете го саканиот вкус. Земањето заем за изградба на фарма е многу сомнителна работа. Надежта за простување е погрешна и не е добро да се влезе во долг со надеж дека нема да се плати. Според мене, подобро е да немаш ниту чифлик ниту долг, отколку да го имаш товарот и грижата за долгот со чифлик. А во Спаскаја Ермитаж „немаме постојан град“ (Евр. 13:14), но сепак сакаме да имаме цврсто живеалиште во градот! Ако сака Бог, добро; благословен е Тој. Но, не сметам дека е карактеристично за пустината да се бара ова на предложениот начин. Верувај во Бога, дека ќе ти даде домаќин во Москва, дури и ако нема двор. 31 август 1838 година, Санкт Петербург. Во името Господово, благослов и мир на преподобната игуманија Марија со сите кои се трудат во манастирот! Молете се за Доситеј, но молете се во мир, како што заповеда Црквата, и тогаш ќе и се даде мир на вознемирената душа. Молете се и размислете за Марија: се чини дека нејзиното око е сосема навикнато да гледа во светот, а потребна е уметност и работа за да се претвори во тишината на манастирот. Се сеќавам дека претходно ви кажав дека Москва не и е корисна. 3 септември 1838 година, Москва. Нека вашите пофалби и поклони му се упатуваат на Бесконечното Дете со вера и љубов со инфантилна едноставност и нека ги прифати со посредство на Неговата Пречиста Мајка и нека ве благослови да бидете и да останете непорочни пред Него. Не им завидувајте на оние кои рано ја потстрижуваат косата. Можеби ќе биде потешко да се управува. Се радувам што Господ и помага на Варвара Ивановна Колесова да влезе на патот на послушанието, оставајќи ги настрана сите надворешни товари. Апостол, ако навлегуваме во името, е знак на повиканите во апостолски живот целосно посветен на Бога. Можеби тоа беше превезот на девиците кои живееја во црквите, но не и во манастирите, кој, кога монашкиот лик стана поопшт, некои го чуваа, а други го напуштаа. Во својата оригинална форма, требаше да биде превез што ги покрива главата и рамената, исечен на едно место за да може слободно да дише, чита и зборува. Не знам каква е сега целосната форма на овој превез, бидејќи го видов само на рамениците, но очигледно е дека повеќе не е во својата древна едноставност. Од тоа што во некои манастири не се носи апостолат, не може да се извлече заклучок дека може или треба да се носи. Од тоа што кај други го носат калуѓерки, не може да се извлече заклучок дека може да го носат и немонахињи. Примерот на калуѓерки кои носат апостол и се осудени од калуѓерки поради тоа не поттикнува имитирање. И со кое право ќе имаш едни во камилавката, а други во апостолот? Од ова, мислам, ќе видите дека вашата мисла за користење на апостолот не е доволно зрела за да можете да ја спроведете со разум. Камилавка велиш дека е скапа. Прекрасно! Дали монашкиот ред навистина бара кадифе и рабови? Напротив, тој има тешкотии да се согласи со ова. Колку е поедноставна и поевтина камилавката, толку е помонашка. Ако вашата глава не трпи тежина, направете камилавка тенка како ќебе. Кој го спречува ова? Сепак, јас расудувам, а не мора да барам промена на она што си го дозволил во случај на слабост. На две сестри, врзани со пријателство до тој степен што тагата од одвојувањето од нивната резиденција се протега до прилики, мора да им се каже дека „во домот на Небесниот Отец има многу куќи“ (Јован 14:2), што не можат да бараат од Него сместување во едно небесно живеалиште, зашто на секого му е дадено она што е подготвено од верата, делата и предодреденото; дека човекот го носи во идниот живот она што го стекнал во сегашноста; дека, според тоа, ако на небото се разделат и сместат во различни живеалишта, тие, со својата приватна наклонетост и тага еден кон друг, не би можеле да бидат блажени и затоа би биле неспособни за рајот. И затоа, потребно е навреме да се ублажи тврдоглавата приватна наклонетост и да се потчини на општа љубов, кротка и послушна. Со оваа и слична опомена, оние кои се претерано врзани со пријателство мора да бидат охрабрени постепено да се навикнуваат да ја поднесуваат разделбата самозадоволно. Не препорачувам да дозволите нешто посебно од надворешни лица во манастирот следното лето. Не би сакал ниту хотел на манастирско земјиште, иако тие можеби ќе ве примамат со придобивки. Ако на вашата земја, особено онаа што не е блиску до манастирот, има издигнато место каде што е пристојно да се уредуваат места за гледачи, а особено за гледачи, ова не го гледам како непристојно за вашиот манастир. Така мислам; и ако некоја друга мисла дојде со убедување, ќе се обидам наскоро да ви пишам за тоа. Лажна тага дошла кај отец Методиј со незаконски средства. Од ова мора да ја извлечеме инструкцијата дека е подобро мирно да се чека што ќе дојде по легален пат, особено за монах. Можеш да размислиш и за овој пример на тажна мисла, од која наскоро треба да се срамиш: зошто ја имавме и залудно осудувавме друг со неа. Кога сме понизни, тогаш ни е доволно ако другите се наклонети кон нас, барем поради нечија милост, а не само поради нашето достоинство. Ако имаме добро мислење за нашиот ближен, тогаш полесно мислиме дека тој нè фаворизира заради љубовта кон Бога, а не заради некоја човечка агенција. Сепак, ова не го велам против тебе, туку за да ти помогнам против твоите мисли. Нека имате вера и љубов кон Воскреснатиот вие игуманија и сестри, приоѓајќи се на обредот на мироносците, и Господ да ви рече: „Радувајте се“ - потполно, свето, неотуѓиво. Радувај се, и јас се радувам, што почнуваш да имаш монахињи; и нека се множат. Ако сакате, можам да кажам дека не ми е досадно со вашата работа. И ако понекогаш има потешкотии во нив, ве замолувам да не ви е досадно, ако не можете да ги избегнете. Но, не е излишно да се предвидат тешкотии и да се внимава. Со прифаќање премногу луѓе, дали си го отежнувате доволно да ги надгледувате и насочувате и да им обезбедите задоволително одржување? Сметам дека е неопходно да го свртам вашето внимание на ова. 1 април 1839 година, Санкт Петербург. Благослов и утеха од Господа. Има добар и благотворен ред во работите на Господовите судбини. Повикувајќи те на небесна љубов, Господ постепено ти зеде предмети на земна, иако, патем, беспрекорна љубов. До тебе остана душата која го сподели споменот на оваа љубов, а ти беше дадено време да се навикнеш на тешкотиите. Конечно ја зеде и неа. Дајте Му го и овој залог во мир, со молитва и надеж. Сега вашето дете и вашиот пријател се манастирот Спаскаја. Прифатете ја утехата и зачувајте го својот мир за нејзиниот мир и утеха. Господ не бара груба храна, тврд кревет или слично за твојата слабост, туку тивка молитва, љубов, грижа за сестрите и зачувување на вашето здравје за да ги исполниш своите должности. Понижувањето кон тврдоглавите е друга работа; ова е добро наместо тврд кревет. 18 јануари 1840 година, Санкт Петербург. Благослов и мир од Господа. Слушам дека сте во Москва, а ја запирате Варвара Ивановна во Санкт Петербург. Што значи ова? Дали би сакале да земете пари за кирија? Во овој случај, ќе ви кажам дека ако дознаам за ова ваше претпријатие, ќе се обидам да го спречам и ќе ви дадам време да ја преиспитате вашата намера. Одбивањето камата за 16 години ќе украде околу половина од вашиот капитал. Земајќи го остатокот, малку ќе направите за да издржите за манастирот, а многу ќе се лишите себеси и манастирот. Според мене, не треба наеднаш да земаш пари за кирија, туку да ги добиваш годишно, а дел да трошиш, а дел да го претвориш во капитал за манастирот. Во случај на твоја смрт, треба да напишеш сепокорно писмо, така што она што ти е дадено ќе му биде доставено на манастирот во преостанатите години. Како за изградба на камбанарија? Тоа не е столбот на Вавилон што треба да го изградите; може да се изгради со време; Не е важно ако не е потребно долго време за да се изгради. Но, постои начин наскоро да се изгради мала зграда, бидејќи колекцијата за книгата веќе се протега на 20.000 рубли. За да може манастирот подобро да се сеќава на обврската да се моли за добродетели, неопходно е да се претворат, ако не половина, тогаш сигурно 5.000 рубли од оваа сума во постојан капитал во корист на манастирот. Остатокот ќе ви остане на располагање за реалните потреби на манастирот, особено градежништвото. Свештеникот Петар Никифоров е скромен и умерен човек и би ви одговарал за богослужба. Но, како можете да го организирате тоа за вас? Каде ќе живее? Како? Што значи да се откажеш од место? Црковните правила не обврзуваат да избираме достојни луѓе, а не да влегуваме во трговски зделки. Со тоа што се согласивте да ја прифатите калуѓерката Тула, вие постапивте од вашата љубов кон човештвото, а со одбивањето, јас постапив од должност на правдата. Вашиот манастир е веќе оптоварен со гужви. И дали е фер да дозволите странци да заземаат редовни монашки места и со тоа да им го блокирате патот на некои од оние што работеле во вашиот манастир? Добро е што, додека го решавав случајот, не знаев за посредниците и немав тажна мисла дека не ги исполнувам желбите на многу добри души. Кога Варвара Ивановна ми кажа дека си лут на неа и го покажа твоето писмо, јас ѝ го протолкував и и покажав дека тоа е напишано не од гнев, туку од љубов. Таа се смири. Но, во едно од вашите писма, ми се чини дека некако нетрпеливо зборувате за нејзината борба. Таа ја чувствува погрешноста на нејзината немирна наклонетост и тагува поради тоа, но сепак не наоѓа сила да го победи искушението. Не ја осудувајте, туку помогни ѝ со зборови на воспитување, љубов и молитва. 9 март 1840 година, Санкт Петербург. Божји благослов и мир на игуманијата и сестрите од манастирот! Ако е вистина дека локацијата за камбанаријата не е целосно во согласност со вашата цел, престанете да размислувате за тоа. Најдобро е да се изгради и да завршат грижите. Има нешто попотребно да се изгради, и издржливо и возвишено: „изградете се во духовен храм“ (1. Петрово 2:5), како што советува ученикот на Големиот Архитект; градете се со добра причина, љубов и взаемно љубезни примери. Зошто поворката да не биде иста како порано? Нека започне од Бородино со молитвено пеење; пред ликот на Спасителот на споменикот нека го прочитаат Евангелието и молитвата „Спаси го Боже, народот Твој“ со крстен знак; потоа со крајот на молитвеното пеење нека дојдат во манастирот на Литургија. Сестра Елизабет и јас разговаравме за изборот на вашиот благајник. Таа е изненадена што некои ја посакуваат оваа послушност. Ако тие навистина сакаат, тогаш и јас сум зачуден. Да се ​​одбие послушноста би било погрешно, но да се посакува би било уште попогрешно. Не смееме да ги избираме оние што сакаат, туку оние што ја знаат работата и имаат сила да ги поднесуваат трудот и немоќта на слабите. Нека Господ го води вашето општество со дух на понизност и љубов. 21 август 1840 година, Москва. Нека е благословен Бог. Благословено е срцето на Царево. Блажен е неговиот сакан првороден, а оној што го избрал за свој животен сопатник нека биде заеднички наследник на благословите. Мило ми е што сте избрани да бидете на Потврдата на принцезата. Со Божја помош таа во тебе ќе има молитвена душа до себе, чувствувајќи ја нежноста на верата, чистотата на Православието и светоста на Светата Тајна. Бог ќе ти помогне да кажеш зборови на мир, љубов и утеха во нејзиното срце. Добро е што добивате и ново охрабрување да се молите со љубов за вашето сакано кралско семејство. Подвигот е неопходен, но молењето со љубов е најлесниот и најпријатниот подвиг. На вашето прашање: „Што да одговорам? – Не би сакал да одговорам, бидејќи исто како и вие, не сакам да бидам виновен за одбивањето. Но, мислам дека поприродно е да изберете една од куќите каде што има црква; и од нив, се чини дека едниот наликува на манастир нешто повеќе од другите. Господ нека те води и нека ги насочи твоите патишта. Мир на вашиот манастир и на оние кои се трудат во него. 21 октомври 1840 година, Москва. Нека Бог Словото зборува мир на Својот народ и на оние кои го свртуваат своето срце кон Него, и нека мирот ја покрие душата на Неговата слуга Марија во нив! Но, зошто повикуваме на мир? Зошто Самиот Господ заповеда да го повикаат? Без сомнение, или затоа што имаме недостаток во него, или го поседуваме несовршено, или не го поседуваме без опасност да го скршиме и изгубиме. Ова се случува со сè во времето: непроменливото, неприкосновеното, безбедното припаѓа на вечноста. Затоа, не е изненадувачки што состојбите на душата се менуваат, а понекогаш и на таков начин што е тешко да се даде сметка за причините за промената што се случила. Не само што природните состојби преминуваат од еден тип во друг, туку и состојби исполнети со благодат се искачуваат со дарот Божји и се спуштаат според Божјиот дом, за човекот да биде понизен. Значи, не треба да бидеме премногу вознемирени од промените, туку размислете, прво, дали поради наша небрежност или неверство се случила промената од подобро во полошо, за да побрзаме преку покајание да ја исчистиме нашата негрижа или неверство и да ја исправиме; второ, како во состојбата што ни се случи да одговараме на намерите на Промислата и најлошото да го претвориме во средство за подобро. Во мир и утеха да принесеме жртва на прославување и благодарност на Бога, Кој ги дал; во тага и лишување да Му принесеме жртва на трпение, посветеност на неговите судбини. Подобро да ѝ кажеме на нашата очајна душа: „Зошто си тажна, душо моја, имај доверба во Бога“ (Пс. 41:12); а на невнимателните им потсетуваме на заповедта: „Служете му на Господа со страв“ (Пс. 2,11); Да ѝ укажеме и на неплодната смоква (види Мат. 21:19). Но, за наместо да ја поттикнуваме да вроди со плод, да не биде уништена од ужас, да се потсетиме на Добриот Работник, кој копа и оплодува (види Лука 13:8-9). Благослов за вас и оние со вас од Господа за радоста на Празникот. 5 март 1841 година, Санкт Петербург. До преподобната игуманија Марија и оние кои се борат со вас во една единствена ограда, особено во единството на духот и срцето, во името на Господовиот благослов, мир и спасение! Случајот со калуѓерката Алатор беше проследен до Конзисторијата. Не знам што ќе каже, и не знам што да правам со тоа што вашето тесно живеалиште се повеќе се исполнува. Каде се вклопувате? Во овој поглед, можеби не би било лошо ројот да се преплави од вас до манастирот Полотск. Но, можеби таму е повеќе потребен мед отколку пчели. Во тек е основање на манастир таму; се чини дека има недостаток во методите; но очигледно нема недостиг од луѓе. За доброто на Страданиот и Воскреснатиот, се молам преку спасоносното размислување на Неговата страст да ве одведе во целосната радост на Неговото Воскресение. 11 април 1842 година, Санкт Петербург. На преподобната игуманија Марија, благодат и мир од Господа и на оние кои се борат со вас. За Ефросина мислам дека веќе ти е напишано од Конзисторијата. Сега ме посети и вели дека здравјето не ја спречува да оди. Кога ми кажа дека луѓето од Полотск побарале од неа да одбие, ми се појави прашањето: дали нејзината услуга ќе биде удобна и корисна, додека дури и во најдобри околности не треба да биде без тешкотии? Овие мисли не ги криев од неа и и ги дадов да размислува. Таа, меѓу другото, рече дека и е незгодно да одбие бидејќи случајот е објавен во јавноста. Ми се чини дека ова не е толку чувство на непријатност колку склоност да се прифати повикот. Но, сметам дека е моја должност да не ја прекинам започнатата работа без мене и посакувам што покорисно да се исполни желбата на Н, кој се грижи за воспоставувањето и ширењето на православието во овие простори. Ефросина може, без сомнение, да ги покани со себе само оние што сакаат, со ваша согласност за нивно отпуштање, а да земе кого сака без да побара согласност, би било неправедно и бескорисно. Мило ми е што си во мир. Господ нека ви го зачува ова богатство; а вие го чувате и не им дозволувате на оние кои се обидуваат да го киднапираат. Некои сакаат да одат во Полотск, други во Воскресенск. А друг прашува дали е можно да се бара мир поблиску од неколку стотици милји. Мир со сите вас; и нека им дојде олеснување на болните. Пресвета игуманија Марија - радувај се во Господа! Нека милоста Господова ве опфати вас и вашето пребивалиште. Добро е да се бара мир со размислување за небесните работи и за безначајноста на земните работи. Меѓутоа, земните потреби не можат да бидат занемарени од оние кои мора да се грижат за браќата. Да го правиме она што е за небото како работа, а што е потребно за земјата како дел, а не толку за себе колку за браќата. Нека те покрива секогаш Господовата заштита. 5 октомври 1842 година, Москва. Се радувам што Господ ја прифати твојата служба и го приближи до Себе оној што се повлекува. Марија вели дека единаесет години бега од Хотков и таму сè се враќа како од непозната сила. Можеби, навистина од непозната сила, можеби во ова прекршување на волјата има добро што таа не би го нашла во поетскиот лет од манастир до манастир. Сè уште не ја истерувам од вашиот манастир, но има многу дискусии за тоа дали таа треба да остане со вас. Ја враќам твојата книга. Ова е света историја под името на историјата на Ерусалим. Писателот не е без вера, но ја меша со сега веќе модерен романтизам. Дали е добро книгите Излез, Левит, Броеви и Второзаконие да се нарекуваат еврејска одисеја? Дали е добро да се каже за еврејскиот народ: „Од величествениот и џиновски еп на Јехова тој преминал на скудната комедија на мистериозните лажговци затворени во темни пештери? Ова е буквален превод од вашата книга. Ми се чини дека подобро четиво од ова може да се најде за манастирите. Мир и здравје за вас и вашите домаќини. На преподобната игуманија Марија, и на оние што се борат со вас, радувајте се во Господа. Му благодарам на Бога со вас што се вративте безбедно и што вашата асистентка доби ослободување од нејзината болест. Господовата помош да не ве остави сите во се што е потребно, а особено во спасението на душите. Враќам писма од Полотск. Чудно е што таму не го примаат твоето. Зарем некој не се двоуми да ги даде за да дејствува посилно за да го задржи Паладиумот, кој нема поддршка? Или е грев да се мисли така? Судејќи по писмата, има многу забава од посетите, можеби за да се утешат оние што доаѓаат. Нека најдат добра работа дома. Паладија, мислам, подобро е да се вратиш. На Софија Ивановна и се јавив и продолжувам да го повикувам Божјиот благослов; и ја праќам сликата за благослов, без да се натпреварувам со неа што не ме посети кога беше во Москва. Зар не беше приказната што ја прочитав за нејзината баба? Ако е така, тогаш ѝ беше даден добар благослов и поука од неа на нејзината внука. За твојата гостинка Марија, сè укажува на враќање кон Хотков, освен нејзините сопствени мисли и желби, кои Господ сака да ги потчини на Неговата волја и на Неговата неуки мудрост. Ќе видиме како ќе се појави Господовиот пат, кој најчесто не е ист со патиштата на луѓето. Мир на сите вас. Детето од Витлеем, „Татко на идниот век“ (Ис. 9:6), нека ве благослови со временски и вечни благослови, нека бидете како деца по интегритет, едноставност и љубов на земјата, и конечно Неговите совршени деца на небото. Навистина Христос воскресна! Радувај се, сестро, во Господа, како што заповедал Самиот воскреснат Господ и никој да не ти ја одзема радоста и ништо да не те принудува да постапуваш спротивно на заповедта Господова. Зар не ги издржа сите страдања за ниту една наша тага да не биде неподнослива? Зар не умре и воскресна за да биде наша надеж во смртта и животот после смртта, за да ни биде погодно да не се плашиме од смртта и да не тагуваме за мртвите? Мир на душата на Дева Катерина. Таа го постигна својот подвиг со вера и трпение, вие извршивте служба на љубовта. Молете се за неа во мир, а таа нека се моли за вас во мир. Физичкото слепило не треба да се смета за важен недостаток. Тоа не ја запира невидливата комуникација на верата и љубовта. Несомнено е дека има корист во минатото служење на љубовта, и ќе има корист во потчинувањето на судбината Божја. Благодатта и мирот нека бидат со сите вас. Од Господа благослов на Неговата слуга Марија за олеснување, мир и здравје! Се однесувате како да сте здрави и да се грижите за болните. Вистина е дека бевме многу загрижени за првата вест, но веќе имавме други кои ја ублажија грижата за сочувство и ја зголемија надежта дека Господ, кој ве посети со тест на трпеливост, ќе ве поддржи и ќе ве врати. Немаше потреба да се работи со десната рака, за да не се зголеми работата на левата. Табита можеше да го прераскаже тоа што го напиша. Гледањето на вашето писмо ми е корисно само за да забележам во цврстината на ракописот зачувување на одредена сила и мир, давајќи надеж за целосно закрепнување. Ве замолувам да одржувате душевен мир на секој можен начин. Ова е лек кој секогаш можете да си го дадете себеси и кој не е помалку важен од надворешните медицински лекови за телото, а многу повеќе за душата. Познавав човек кој, откако се разболе, си рече: „Сега Господ не бара од тебе никакви напори што, можеби, нецелосно или неправилно, или не до точка, ниту дела за кои треба да бидеш одговорен, не бара, туку бара едноставно и послушно да го прифатиш она што Тој го прави со тебе“. И така светот имаше повеќе болести отколку во здравје. Господ нека ви помогне да ја издржите вашата болест со мир и корист, зашто Тој испраќа сè за корист. Мир со вас и со оние кои се со вас, и со вашето пребивалиште. Благослов и мир од Господа на преподобната игуманија Марија, сестрите и манастирот! Ми кажаа дека прашавте: да земеме пари од заштедената каса за да изградиме ќелии? Прашањето не се решава лесно. Ви беше кажано дека со средства кои постојат неколку години и мора да престанат, потребно е да се создаде капитал кој некако ќе обезбеди одржување на манастирот за во иднина. Во меѓувреме, те советуваа да не го множиш бројот на сестри надвор од твоите можности во однос на сместувањето и храната. Досега е заштеден мал капитал. Бројот на сестрите, како што слушам, достигнува сто и триесет. Во овој тек на работите, мора да се плашиме дека со преземање капитал и градење ќелии, дополнително ќе го зголемите бројот на луѓе кои живеат, уништувајќи ја малата претходно зачувана одлика за иднината. Потребно е, иако непријатно, од должност на претпазливост да мислите дека можеби нема да се случи колку повеќе луѓе соберете со вас, толку повеќе ќе останете зад немоќните, кои ќе го напуштат манастирот, барајќи леб, а наскоро нема да најдат друг. Ви претставувам умствен поглед на мрачната иднина, за таа всушност да не изгледа на око, туку со помош на Бога да се координира се и да се подготви светла глетка за деновите што претстојат. Не би било лошо да ги земете предвид моите сомнежи и да ми пишете како ги решавате. Без тоа, не знам што да ви кажам одлучно. Барам трпение за првиот дел од ова писмо. Некој спор за траен мир е подобар од невнимателна рамнодушност и напуштање на мерките на претпазливост под маската на мирот. 10 декември 1843 година, Москва. Откако повторно го прочитав вашето писмо и видов дека ветувате дека нема да шиете со злато, сметам дека е непотребно да ве потсетам дека тоа не го барав жестоко, туку само ви го свртев вниманието на непријатностите што може да настанат поради доминацијата на луксузната работа. Шие во злато ако е потребно и корисно за манастирот, но и поддржете ја едноставната неопходна работа и везана, и подготвеноста да се претвори од елегантно и величествено во едноставно и неопходно кога околностите тоа го бараат. Ви посакувам вам и на оние со вас да му се поклонувате на Младенецот Исус со детска едноставност на срцето и посветеност на вера и љубов. Радувај се во Господа воскреснатиот со жените мироносици, принесувајќи Му наместо мир молитва мирисна со Неговото име, зашто „Името Негово се излева во мир“ (Песна. 1,2). Нека Господ ве благослови вас и оние кои се борат со вас со мир и радост. Земната радост е проткаена со тага, бидејќи душата интимно ја чувствува незадоволителноста на земните работи и потребата за нешто подобро. Тагата за Господа е проткаена со радост, бидејќи душата го гледа она што го рекол апостолот: „тагата за Бога носи спасение“ (2. Кор. 7,10). Да бараме радост во која не се крие осилото на тагата. Да не се плашиме од тагата, која ќе се претвори во радост. Благослов и мир на преподобната игуманија Марија! Веќе знаете дека она што сте го направиле без дозвола е дозволено. Значи, гледате дека нема штета во тоа што се прави во духот на братската љубов. Тоа не го попречува менаџментот и не го отфрла расудувањето. Да ја оставиме нашата страст и нашата волја зад нашите претпоставени; и нека владее братската љубов, а расудувањето нека му биде помошник. Ти даваш толку силни изговори против моето писмо што може да испадне дека е виновно. Ако слушнав за вашите долгови, заборавив и затоа не размислував за нив. Но, нема спор дека долговите мора да се платат и дека оваа потреба е посилна од многу други. Но, вие не се оправдувате во она што ја сочинуваше целата сила на мојот аргумент - дека прифативте премногу луѓе, и затоа едвај има доволно пари за сегашноста, а годината краде сè од што треба да се заштеди за долгорочни потреби и да се обезбеди за идните години. Направивте маса, а сега сакате да изградите друга, веројатно затоа што на зголемениот број луѓе им стана тесно. Ќе треба ли за неколку години да се изгради трет? Кои средства се доволни за ова? И како да не зборувате за штедливост со вашите ограничени средства? Овде беше попотребно да се оправдаш, и да расудуваш со мене. Сепак, не осудувам, ниту осудувам, туку сум загрижен да постигнам нешто смирувачко за мене и за вас. Долгиот двор меѓу зградата и камениот ѕид, широки четири аршини 23, тешко дека е погоден за ништо. Ниту ветерот, ниту сонцето нема да го исушат, а снегот веројатно ќе биде толку тежок што ќе ви биде тешко да ги отворите вратите во дворот. Зарем не е подобро да се изгради коридор наместо двор и да се направи простор за двор, да се отсече крајот на предложената зграда? Еднокатна зграда, оброци и кујна ќе чинат 20 илјади рубли. Колку би требало да чини да ги сместите вашите многубројни сестри, кои, се разбира, живеат многу блиску во трошни дрвени згради? Зарем не би било поисплатливо да се изгради мал втор кат над истите ѕидови, под ист покрив, за да се сместат сестрите? За што ви требаат ѕвона? Претходно се жалеа дека нема камбанарија, но сега, очигледно, е досадно да се оди до неа. Спуштете го јажето од ѕвончето на земја: поевтино е отколку да потрошите 1.200 рубли за да купите нови ѕвона. На преподобната игуманија Марија и на оние кои се трудат со вас - благослов и мир, да ја угодите волјата Божја, секогаш добра и совршена, во заборав на сопствената волја, не секогаш добра и секогаш несовршена. Се радувам на вашата радост во размислувањето за Богојавление. Нека благодатта Божја што му се јави на светот, спасувајќи ги сите луѓе, спасително нека се појави на твојот ум, и срце и живот. Да Го прославиме Оној Кој се прослави на Јордан со гласот на Отецот и да се понизиме пред Оној Кој се понизи на Јордан под раката на роб. Да љубиме заради Оној Кој се прослави и заради Оној кој се понизи, нека ни ја покаже Својата љубов. Да се ​​свртиме кон работите на нашата скромна служба. Ако се препознаваме како неуки, зошто да се прошириме во далечни врски? Зарем не е полесно да контактирате со вашите луѓе отколку со странци? Зарем не е полесно дома да се опоменува на незнаење и да се поправат грешките отколку јавно да се укажува на незаконитост, што се прави оддалеку? Зошто да претпоставиме лоша волја во прашање чијшто неуспех едноставно се објаснува со непочитување на дадена наредба. Случајот, патем уништен од доцнењето на пасошот, бил извлечен на патот. Но, треба да процените дали вреди толку многу труд. Преместување од манастирот Горицки во непостоечки манастир, несогласување со калуѓерката поради која послушникот го напуштил манастирот - тоа не се особини кои би ви биле гаранција и би ве поттикнале при прифаќањето на почетник. Често слушам за твоето патување низ Москва. Зарем не треба да обрнете внимание на ова? Зарем не треба да користите повеќе цврстина, иако не е пријатна за секого, наместо снисходење, што ги изложува оние што ви се доверени на опасност од сопнување, а вие на одговорност за неуспехот да заштитите? Да не се сеќаваме на татковскиот збор дека монасите надвор од ќелиите, а особено надвор од манастирот, како риби надвор од вода, наскоро умираат? Спасете се и грижете се за спасението на оние што ви се доверени. Во името Господово, благослов на преподобната игуманија Марија со сестрите на еднодушноста и ќерките на послушанието! Оној кој постеше четириесет дена за да ја исправи нашата неумереност и кој го победи секое искушение со совршен подвиг, за да ни стекне сила да ги победиме искушенијата, нека те зајакне за подвигот на постот за очистување на душите и телата, та со очистени срца и усни да се причестиш со Пречистата, да ја вкусиш тагата во Неговата сладост на страдањата и сладостите. Добив писмо од Софија Ивановна. Посакувам да не се засрами од околностите, како што се жали, туку или да биде поволна или да не може да го разниша нејзиниот дух, воспоставен во мирна посветеност на волјата Божја. Тоа што нашите желби не се исполнуваат понекогаш не е полошо, туку подобро. Божји благослов до игуманијата и манастирот. Кој му дава молитва на оној што се моли, се надевам дека нема да ти ја одземе молитвата. И искуството вели дека по гласини тешко е да им се каже на сестрите да ја сакаат оградата на манастирот и да се чуваат од надворешни гласини. Не барајте многу од слабото тело за да не стане послабо, туку покажете му попустливост да ја зачувате неговата сила, за, како свети Максим, да имате во себе соработник во служењето на најдоброто. Формата на изјавите испратени до мене е празна грижа, но внимавајте на правилната форма на она што треба да оди кај највисоките или световните власти. Ова беше соодветно, но сфатете го не како несреќа, туку како неопходна забелешка за предупредување. Зошто треперевте на 23 февруари од помислата дека ќе умрете на 14 јуни, кога без претходно знаење знаевте дека можете да умрете на истиот ден, на 23 февруари? „Ако живееме, живееме за Господа, ако умреме, умираме за Господа“ (Рим. 14:8), наскоро или не наскоро, предвидено или непредвидено. Меѓутоа, ако мислата од 14 јуни ве потсетува на подготовка за големиот пат, искористете го овој потсетник, подготвувајќи се со очистување, вера, молитва и љубов. Сонот сè уште не е пророк; Пророкот Еремија поучува за пророкот: „кога ќе дојде словото, го препознаваат пророкот“ (Ерем. 28:9), т.е. кога ќе дојде времето на предвидувањето и ќе се оствари, тогаш само, а не порано, можете да знаете дека ова е навистина пророк и претскажување. Затоа, користете го потсетникот за нешто корисно, што е добро како и да дојде, но не се врзувајте или збунувајте се со мислата за непознат ден и час дури и по потсетувањето за тоа. Мислам дека ти е наредено да приложиш некои сестри на тонус. Поднесете со бараните информации. Што мислите кога велите дека сакате да останете на претходниот ранг? Повереници? Оваа титула повеќе не постои во манастирот. Надредените во студентските домови? Хостелот Спаски, по ваша, не моја волја, повеќе не постои; таму е манастирот Спаски, кој треба да има не само игуманија, туку игуманија. Со секуларен чин? Прекрасно е што кога не можеше официјално да бидеш во свештенството, тогаш сакаше да му припаѓаш барем тајно, тешко за тебе и за оние кои повеќе гледаа на добра желба отколку на тешки последици; и сега, кога местото што си го создал, во кое си задолжен, станал духовно според твојата желба, ти застануваш на патот кон духовниот ранг и сакаш да останеш со тонот познат на Бога, кој, сепак, самиот си го објавил на сите. Ви треба кирија во корист на манастирот. Доволно фер, го почитувам тоа. Но, за таа цел, мораше да останеш на чело на хостелот Спаски и да не бараш друг тип на општество и претпоставени. Сега лишувањето од вашето лидерство би било навредливо за вас и штетно за местото; но единствениот начин да го задржите вашето лидерство е да го трансформирате директно во духовно. Мислам дека сте слушнале од мене како, кога принцезата Мешчерскаја го основала манастирот, таа морала да стане игуманија, додека сакала само да биде калуѓерка. Требаше да го сфатите ова како ваша приказна кога сакавте да основате манастир. Го знаев овој метод за подобрување на манастирот Борис и Глеб, а го знам овој за вашиот. Ако знаете друг што не е помалку сигурен, научи ме. Вашето влијание врз сестрите не смее да се елиминира. Ако има друга игуманија, ќе има два почетоци, повеќе или помалку комплицирани еден со друг. Но, јас воопшто не сакам да се изврши мојата волја, туку нека биде волјата Божја, нека биде полезна за создавањето на манастирот, а твојата душа нека го избере она што е за негов мир. Дискутирајте понатаму, ако сакате, и пишете ми за она што го наоѓате најдобро. По Божја милост и благодат, мир со душата на игуманија Марија! Дека нема постојаност во душевната состојба, се разбира, ова не е ред и совршенство. Но запомнете дека постојаното и непроменливото е на рајот, а ние живееме во свет на промени и самите сме подложни на промени, што е она што треба да биде за да можеме да се промениме на подобро. Значи, дозволете ни, колку што можеме, да се обидеме да се промениме на подобро; и да трпиме неволни промени без нетрпение и вознемиреност, кои не би биле корисни, постојано повикувајќи помош одозгора. Добро е кога можеме да му служиме на Бог со внатрешен жар и задоволство. Подвигот станува лесен затоа што самиот се наградува. Но, ако, и покрај нашата неволна студенило, продолжиме да му служиме на Бога со мир и цврстина, зарем и ова не е добро? Господ ќе погледне на незадоволниот подвиг и нема да го лиши од неговата награда, сега скриена. Дали вие самите не го попречувате вашиот внатрешен ред со надворешни грижи? „Фрлете ја својата тага врз Господа“ (Пс. 55:23). Не го споредувај својот манастир со манастирот Света Ефросинија, за да не се вовлече мислата на зависта, за да не се изгуби мислата за смирението. Запрашајте се: дали е можно за игуманијата Марија да се бара она што го прават за преподобната Ефросина? Се чини дека одговорот не е тежок. Во Полотск го почитуваат споменот на светителот, ја враќаат древната слава на православието и ги утешуваат оние што неодамна се обединија со православието. Вие немате такви права на владини клевети. Можеби ќе ви кажат дека не ви било побарано да изградите манастир, туку дека ви направиле услуга со тоа што го дозволиле тоа. Може да се расправате дека и вашето место е важно. Ова е вистина; и ако зборуваше за своите права, јас би слушал со почит и не би ги оспорувал неговите права. Но, морам да ви кажам дека немате целосно полномошно од него за да ги застапувате правата на неговата влада, која самата ги знае. Зошто интензивно посакувате голема црква? Дали имате каде да се молите и да примите осветување? Затоа, потребата на вашето братство е исполнета. Ништо не им должите на странците. Правилата, стари и нови, велат дека колку помал контакт има манастирот, особено манастирот со световните луѓе, толку подобро. Што ќе ви донесе потфатот за изградба на голем храм? Трудот на изградбата, а потоа и товарот на одржување. Кои нови работи би ги купиле за вашето духовно спасение? Дали предложената зграда на трпезаријата ќе биде премногу блиску до црквата, не можам да судам за ова без да имам план на ум. Но, ако е блиску, каква е штетата? Ова не е оброк на гозби, туку оброк на оние кои се хранат со молитва, почит, благодарност кон Бога и ја раствораат телесната храна со духовната храна на душевно здраво читање. Надворешните појави заслужуваат малку грижа. Нема потреба да се гледаат оние што живеат во прекрасни и величествени живеалишта; треба почесто да се гледа во оние што живеат во пештери и колиби. Нека има, што и да се случи, храмови направени со раце, грижата треба да биде дека во нив ќе се најдат Божји храмови кои не се направени со рака. Ви посакувам целосен успех во овој потфат. Добро е да не посакуваш ништо друго освен спас, и посакувам оваа состојба да биде твоја. Но, дали сакаш спас само за себе или за ближните? Се надевам дека ќе го направат и твоите соседи. А желбата за спас за нас самите нема да се исполни ако се откажеме од желбата за спас за нашите ближни. А ако сакаме спасение на нашите ближни, тогаш треба да се грижиме за нивниот мир, особено за оние на кои, по Божјиот посебен доказ, им е доверена наша грижа. Затоа, не кажувајте: „Не сакам да размислувам за прашањето за градење“. Не размислувајте за тоа од желба, туку размислувајте од обврска. Затоа што оваа работа е неопходна за да се смират сестрите од вашиот манастир. Порано сакавте да се грижите за многу работи, но сега не сакате да се грижите за ништо. За што е овој премин од една во друга крајност? Мора да се обидеме да одиме со цврст и смирен чекор по кралската патека. Порано многу се надевавте, сега целосно ја губите надежта. Немаше ли малку ароганција во претходната диспозиција? Зар не е присутна во сегашната осуда на нашите соседи кои не ја оправдаа нашата надеж? Посакувам - а вие внимавајте - да не се случи ниту едното ниту другото. Користете го она што се случува против ваша волја за да вежбате трпение. Кога сè би било доброволно, како би се здобиле со доблест на трпение? Сега го погледнав планот на храмот и другите згради. Добро. Доволно е што го изградија во имагинација, ако сепак не дозволат да се гради на земја. Првата конструкција е поевтина. Но, вториот е минлив, како и првиот. Молете се ревносно во мал храм и ќе имате голем или на земјата или на небото. Го враќам писмото. Веќе неколку месеци знам што пишуваат. Нека се потрудат да бараат тајни во едноставниот чин на љубов кон човештвото, доколку сметаат дека е потребно. Кога се согласив да испратам монаси во Грузија, му реков на гувернерот дека овој инцидент може да се протолкува. Ова не е прв пат да им верувам на луѓето, не сакајќи да се препуштам на мојата недоверба, која би била товар за другите. Да се ​​исполни волјата Господова. Господовиот мир, кој го надминува секој разум, нека ги чува вашето срце и вашиот ум; срцето е посветено на Неговата волја, умот е во послушност на верата. Можеби нема потреба премногу да се жалите за неактивноста на умот. Нека молчи и слуша како срцето вика кон Бога, срцето нека му даде движење на Бога на умот. Ако срцето не омекне пред Бога, Отците наредуваат да се испита себеси: дали натрапната сурова мисла, на пример, вообразеноста или несоодветната грижа за нешто земно, го спречува тоа. Мораме да го отфрлиме на секој можен начин и да се предадеме пред Бога, заборавајќи се себеси и своите, со единствена желба да Му служиме. И со континуирано студенило на срцето, држењето пред очите на Господ и чекањето, како што велите, е правилната положба на духот, според учењето на светителите. „Го поднесов Господа, ме послушав и ја чув мојата молитва“ (Пс. 39:2). Ако ова го преведеме поблиску до оригиналот и заедно со нашиот народен јазик, тогаш мора да кажеме: „Чекав и го чекав Господа, а Тој ми обрна внимание и ја слушна мојата молитва“. Почекајте го Господа, и тој ќе ве послуша и ќе ја чуе вашата молитва. Божји благослов и мир на преподобната игуманија Марија, а и на сестрите. Она што беше започнато како дело на верата мора да продолжи. Ако работата се започне со несовршености, мора да се побара од Изворот на совршенствата да го усоврши без да се потпира на себе, со надеж во Божјата милост, која го фаворизирала работата да започне и да расте. Но, ние мора да ја искористиме грижата и предвидливоста што се можни од наша страна. Мир со вас! Го враќам писмото. Нека Господ го спаси писателот, давајќи му смирено покајание. Тој ги признава своите страдања, а не грешките. Тој веќе го гледа и го проповеда првото воскресение, а нашите Отци сакаа да проповедаат очистување од страстите и гревовите, не осмелувајќи се да допрат до тајни и судбини. Тој великодушно поучува откако Црквата го зеде овластувањето да поучува од него и го постави на местото на покајниците. Простете ми за овие забелешки. Посакајте му добро, но оставете го да тргне по својот пат. Го имате царскиот пат, црковниот и татковскиот пат. Благослов и мир на преподобната игуманија Марија! Тоа што ми го напиша пред ова попрецизно го прераскажува сестра ти, која беше во Санкт Петербург. Потребна е формална презентација на планот. Ако сакаш ќе го сторам ова, но за ова ми треба формален поднесок од тебе, со приложување на план и формална потврда од архитектот за тоа на каква препрека од земја наишла за изградба на конструкцијата според претходно одобрениот план. Но, не можам да ви ја гарантирам брзината што ви е ветена. Ако сакате да изградите според веќе одобрен план, тогаш разговарајте со архитектот за да видите дали е можно да се изгради подрум, но на таков начин да не се навлегува подлабоко во земјата, туку да се подигне повисоко од ѕидовите на подрумот. Мојот гувернер вели дека подрумот во Одигитриев е изграден на ист начин и со успех, иако бил на мочурливо земјиште. Знаете дека по можност советував изградба на двокатна зграда. Но, тогаш работата не беше комплицирана. Сега, со оглед на сложеноста на работата, тешко е да се каже што е подобро. И не можам да кажам ништо во што не сум убеден. Едно можам да кажам со сигурност: не се задржувајте на идејата да не ме мачите со вовед. Мојата цел е да им служам на доброто на оние што ми се доверени, без мака или мака, само без да го прекршувам законот и редот. Господ нека те заштити тебе и твоето живеалиште. 25 Божји благослов и мир на преподобната игуманија Марија и на оние кои се трудат со вас! Сочувствувам со твојата тага за твоите ниви. Нека Господ му забрани на црвот да јаде жито создадено за служба на луѓето и да им приготвува леб. Овде веќе неколку дена има студени утра. Се чини дека треба да го убијат црвот. Во меѓувреме, со заедничка молитва требаше да прибегнете кон казнувачкиот и милосрден Господ. Еден очевидец ми кажа дека кога управителот на селото му пријавил на земјопоседникот дека црв ги оштетува нивите, сопственикот веднаш покани свештеник и ги собра луѓето. Отишле на нивите, ја благословиле водата со пропишаната молитва за оваа прилика, ги посипувале нивите и нивните рабови, каде пустош значела трага од црв. Следниот ден, стјуардот му донел на земјопоседникот многу мртви црви од полето, како доказ дека катастрофата е завршена. Не беше оваа година, туку нашиот Бог и Господ „Исус Христос е ист вчера и денес и засекогаш“ (Евр. 13:8). Повикај кон Господа, за да не се разгневи целосно и да не награди за нашите гревови, туку да гледа на нашето смирение и „Неговите сиромаси да се насити со леб“ (Пс. 131,15). Да паднеме кај Него заедно. Мир на преподобната игуманија Марија и на сестрите и на манастирот! Прашањето за девојката Н. е тешко да се реши со сигурност. Таа живееше со тебе, а потоа не сакаше да живее; тогаш таа живееше во хостелот Одигитриевски и повторно не сакаше да живее, иако таму, исто како тебе, имаше грижа за неа. Затоа, не можам да кажам одлучно: „Прифатете го“. Згора на тоа, вашиот манастир е исполнет и преплавен. Една работа заслужува внимание: сè уште имате ќелија што и припаѓала на девојчето Н. Од почит кон оваа околност, еве што можете да направите. Запросете им на постарите сестри: дали ќе се согласат да ја имаат во манастирот три месеци како гостинка. Ако се согласат, прифатете го за овој пат, без да се посветите на иднината. Кога ќе помине ова време, тогаш види дали таа е во мир со сестрите, а тие со неа и во зависност од тоа, повторно консултирај се со сестрите дали ќе се согласат решително да ја примат. Дури и да се согласат, тоа мора да биде поставено не широко, без срам за сестрите кои се сместиле во манастирот пред нејзиното сегашно доаѓање. Не се сомневајте во наклонетоста на Одигитриевските. Сакаа да ја смират со нив, но не можеа да го постигнат тоа и ќе се утешат ако најде мир со вас. И вашата комуникација со нив не престанала. Преку нашето заедништво со Господ, нека се прошири нашето меѓусебно општење во Господ, така што во Него сите да „бидеме едно“ (Гал. 3:28). Ви го посакувам ова и побарајте ме од Господа. Ако апостолите доживеале неволји од лажните браќа, тогаш нема потреба да се чудиме ако нашата слабост е исполнета со тага од несовршеноста на братската љубов. Нема да имаш недостиг од луѓе, но ја жалиш душата што е загрижена на пристаништето и сака да оди, не знаејќи каде. Посакајте им добро на заминувачите како и на престојните и останете во мир. Вашиот Ангел чувар ве учи чисто да го созерцувате Божественото во неговата неизмерна височина над човечкото безначајно, иако повикано да му служите на Божественото, од неизмерно снисходење, така што понизноста е едноставна и за да не се крие под нејзината прекривка човечко пријатно и арогантно лукавство на сопствениот ум. Прифатете ја инструкцијата и обрнете внимание на себе. Кажете ѝ на Софија дека Светиот синод ѝ дал благослов да биде Сара, односно душа што милосрдно владее над страстите, желбите и чувствата, или Соломија, односно мирна душа, или кој било друг кого Духот Господов го повикува и создава, облече личност во ангелски лик. Нека Господ ѝ даде да се облече и во знакот и во карактеристиките и доблестите на спасените, и нека ја сочува облеката на невестата до денот на свадбата на Јагнето. До кога А. со името на сестрата на вашиот манастир ќе живее во Москва во световна куќа? Дали сака да почека што се случи со Е. во Клин и да ви даде друг одговор? Сè додека се смета за ваше, не сте ослободени од обврската да не го оставите без надзор во брановите, туку да го насочите некаде, само кон брегот. Сепак, овој потсетник ќе го прифатите мирно и ќе го правите она што треба, без непотребно да тагувате. Мир на преподобната игуманија Марија! Што да напишете на барање на тркачот, таа ве учи многу буквално. Можеш да кажеш дека се согласуваш да ја отпуштиш за да не пополни празно место во твојот манастир. Но, дури и ако не го додадете овој услов, тој мора да биде исполнет. Самооправдувањето не е монашка особина, но потребно е оправдување на раководните работи. Размислувајќи да напишеш изговор, пишуваш обвинение, велејќи дека нема што да се плати за шумата. Зошто е тоа кога ви биле дадени пари според проценка и кога некои материјали требало да содржат значителни заштеди на пари. Треба да размислите за ова за да не се збуни работата и да не бидете вклучени во одговорноста за конфузијата вие и властите кои ви веруваат. Не грижете се, само бидете внимателни. Мир на сите вас; Не го претворајте благиот ветер на несериозните човечки зборови во бура. Смири се, почитувана мајко. Кога би се случила навистина важна неволја, монашката задача би била да ја прифати великодушно и со посветеност на Бога, Кој го испратил искушението, да го смири растрепереното срце. Но вие „се плашевте од страв таму каде што немаше страв“ (Пс. 13:5). Почетникот беше земен од властите не за кривично дело, туку поради недостаток на писмена форма. Пронајдена е љубезна личност која сведочеше дека е твоја и ја пуштија, а маката заврши. Постапивте едноставно, но градоначалникот постапи по строгоста на полицијата и не може да се жали дека на главниот пат се покажа појако отколку на селските. Ми пишуваше за оваа случка и затоа Конзисторијата ве прашува, но и тоа не е проблем. Прашувањето не значи навреда, а давање одговор не значи навреда. Човек не треба да се грижи, туку да размислува; и расудувањето ќе покаже дека ви биле испратени упатства да бидете повнимателни, да пукате не непотребно, со билет, со одредено место и време. Помалку би имало претензии ако не се каже дека искушеникот без писмен образец бил во Санкт Петербург. Што се однесува до Е., таа исто така треба смирено да го прифати она што се случило, па дури и со благодарност кон Божјиот домострој. Таа еднаш побегна од сопственикот на земјиштето. Причината за бегството беше добра, но бегството е прекршување на законот. Граѓанскиот закон не ја фати за да ја казни, бидејќи промислата Божја ја заштити за добрата причина за бегство, а сега и дозволи мала граѓанска казна за бегство, за да покаже дека секое прекршување на законот бара прочистување, а за нас е добро ако прочистувањето се врши со привремена тага. Мир и благослов од Господа на преподобната игуманија Марија и сестрите од манастирот. Со благодарност го примив вашето писмо и благословениот леб од вашиот празник. Бидејќи празникот пошироко ги отвора вратите за молитва, се надевам дека вашата празнична молитва ќе биде особено за моја корист. Сепак, и на празници, да не бидам заборавен во вашите молитви. Помислата за твојата неспособност, вклучена во писмо кое не е наменето за поплаки, ме тера да разберам дека не си баш смирен за некои зборови што ти дојдоа од мене преку Конзисторијата. Залудно. Ако ви кажат да не примате премногу во манастирот, тогаш ова не е опомена, туку засилување за вас, за да можете, кога е потребно, да одбиете прием, не жалејќи се за себе, туку следејќи ги упатствата на вашите претпоставени и пренесувајќи го неговото одбивање, за што, се разбира, нема да биде ваша вина. На главниот обвинител му пишувале за намерата на г-ѓа Наришкина да изгради црква овде, за да го почитува нејзиното барање. Во меѓувреме, мирно се молите во мала црква, без да ја разбудите во себе жедта за голема, што ќе бара значителна грижа. Благослов Господов и мир на преподобната игуманија Марија! Со силата на Својот Крст Господ нека ти ја исцели сета тага и духовна утеха! Без да знам точно каква гласина за почетникот што ве вознемири и од кој извор произлезе клеветата, не можам да го судам ова дефинитивно. Не мислам дека игуменијата А. би ја занемарила, доколку можела, можноста да се спротивстави на клеветата. Но, клеветата не бара дозвола од властодршците и не прифаќа наредба од нив да замолчи. Ти кажав дека наставата по музика не е монашка дејност. Ако го напуштиме ова, ќе има помала потреба од односи со светот, подложувајќи нè на гласини и озборувања. Навистина, пророкот, очигледно, го почувствувал товарот на клеветата кога напишал: „Избави ме од човечка клевета“ (Пс. 119:134). Но, нема потреба да и се припишуваат повеќе товари отколку што има. Некоја клевета те избрка, те води во сиромаштија, те фрла во затвор - ова е тешко. Зарем не е полесно кога клеветата поминува покрај твоите уши како ветер? Влезете во вашиот кафез и не слушајте го звукот на ветрот. Споредете двајца луѓе: еден наклеветен и еден праведно обвинет. Кој е понесреќен? Се разбира, виновен и виновен. Значи, оној што е предмет на гласини за клевета не е најжалосен. И можеби не е неправедно да се каже за таа личност: тој е среќен што бил наклеветен од гласини, а не обвинет од неговата совест. Исцели го твоето рането срце со здраво размислување, молитва и доверба во Бога. И ако искуството ја докажува непријатноста на клеветата, тогаш научете ги сестрите да не си дозволуваат многу слобода со надеж за нивниот интегритет, туку со строго набљудување на себе, како оклоп, да се заштитат од стрелите на човечкиот јазик. Нека Господ ги избави од човечка клевета сите оние кои се доверени на твоја грижа, а ти да ги пазиш Неговите заповеди. 9 јули 1847 година, Троица-Сергијска Лавра. Здраво, преподобна игуманија, психички и физички, вие и вашите сестри. Ние сме здрави, но не сите. Помошник-инспекторот на Богословијата отиде од семинарската куќа во куќата на неговиот татко, московски свештеник, за именденот на неговата мајка. Откако пристигна, пред да седне на роденденската вечера, му се слоши и умре следниот ден. Жал ми е за таткото, но кој можеше да го предвиди ова и да не дозволи син му да ја види мајка си? Немојте да се срамите што не сте предвиделе зошто вашиот благајник бил испратен во Москва. Ти посака здравје, а Господ, можеби, предвиде дека ќе страдаш многу пред нејзината смрт и погреб, и реши да го отстрани овој спектакл од тебе. Безбедно влезе во болница, но пред да започне лекувањето, побрза да оди таму каде што „нема болест, нема тага, нема воздишки“. Ве молам да го прифатите ова со послушност на волјата на Небесниот Отец, а послушните деца, ако плачат, не плачат многу и тивко. Господ нека те укрепи. Со великодушност и смиреност, заштитете го вашето здравје, што е особено неопходно сега кога вашиот помошник е одземен од вас. Не размислувај само за таа што починала, туку размислувај кој ќе ја замени и кажи ми. 27 ноември 1847 година, Москва. Божји благослов и мир на преподобната игуманија Марија. Ти се пожали дека те спречуваат да се молиш. Ќе се сетите на Ава, кој, откако пристигна во царскиот дом, застана во аголот чекајќи го кралот и си го читаше часовникот. Но, фала му на Бога што следниот пат ќе ви биде дадено да учествувате во молитвата, чии добри последици се посакувани и драгоцени за Кралската куќа и Русија. Фала му на Бога за утехата од средбата со светлиот поглед на саканите цар и кралица и нивните деца и слушањето на словото на милосрдието. Нека Господ го води вашето враќање. На преподобната игуманија Марија и на оние кои се трудат - мир и спасение. Тоа што ја признавате вашата вина во набрзина преземањето на црквата и набрзина откажување на потфатот е добро, прво, затоа што секое признавање на вината води кон понизност, и второ, затоа што тоа учи на претпазливост. Воопшто не се жалам за откажувањето на претпријатието за кое претходно сметав дека служи не за корист, туку за товар. Но, не би било излишно да знаете како ќе ги поставите иконите и како инвеститорот гледа на тоа. Додека еден избрзан потфат беше фрустриран пред да започне, оние што ги испративте ми кажаа за нешто друго, многу поважно - за подготовка на материјали за голема црква. Ако неволно се согласив на првото, тогаш не треба да брзам во последното. Имате цркви за молитва, затоа потребата на манастирот е задоволена. Изградбата на црква за голема толпа не е потреба и должност на манастир, кој не е изграден за да биде потопен во туѓо толпа. Ако дојде толпа луѓе да се моли, фала му на Бога! Но, манастирот не е виновен и не треба да се срами ако е преполн со странци. Ако се отвори можност да се создаде голем храм, Бог ќе ги благослови оние што се вредни. Но, да се обиде и да брза, и да започне бизнис кога има недостиг, би значело да се искомплицира. Изгледа дека времето не вели: „Проширете се и бидете величествени“, туку се чини дека вели: „чувајте го она што го имате“ (Апок. 3:11), грижете се за она што го имате. Со трпение посакувам вашиот манастир да има простран храм; Но, повеќе од тоа, посакувам вие што живеете во него да бидете цркви на Живиот Бог и Божјиот Дух да живее во вас, според словото на Светото писмо (види 1. Кор. 3:16). Добро е што сте далеку од врева и гласини. Нема позагрижувачки гласини од порано, но нема ниту утешни. Небото даде дожд, но бара молитва. 26 На преподобната игуманија Марија - радувај се и биди мир во Господа! Фала му на Бога што има такви кои нè тешат со послушност, а ако има такви на кои им е потребно трпение, тогаш мора да мислиме дека и ние ни требаат такви, за да можеме да покажеме трпение и со Божја помош да постигнеме успех во тоа. Каде би било трпението ако сè е опционално и нема што да се издржи? За да се направат тули за зграда за која нема средства, мора да се биде внимателен и да се предвиди кога и кои средства ќе станат достапни. Овој подарок не ми е даден и затоа едноставно се плашам дека набрзина направените тули ќе се урнат пред да започне изградбата. Дали слушате за тагата на суверениот Царевич и царицата Цесаревна? Господ нека ги утеши. Се чини дека не е тешко да се ослободи невино дете на ангелите: тие ќе подигнат подобро од земните ментори. Но, без разлика колку се очигледни овие мисли, тажно е да се погледне како родителите се жалат со нив. Нека Господ им даде послушност на Неговата судбина, така што, во послушност, давајќи Му ја жртвата што Тој ја прифаќа, тие да се здобијат со благослов да го зачуваат она што го имаат и да го надоместат лишувањето што го претрпеле. Господовиот благослов нека биде на вас и на оние со вас. На преподобната игуманија Марија - мир и спас од Господа, а и на оние кои се со вас. Ако постои чувство на рамнодушност кон земните работи, се додека душата не го отфрли рајот, тогаш душата нека го зачува ова чувство и нека се држи за рајот. Но, тоа не е во спротивност со тоа да не се биде рамнодушен кон тагуваниот сосед. Во ова има братска љубов, но не одвојува од рајот. Потребно е само да се ублажи грижата за братската љубов. Не е грижата што ќе му помогне на ближниот, туку збор или дело на утеха и молитва. Господ нека ѝ помогне на игуманијата Салома психички и физички. Но, не би било ниту погодно ниту за да одите кај неа, ниту да ја земете со себе. Молете се за неа; кажи ѝ утешен збор преку писмо, а потоа - „да се посветиме еден на друг и целиот наш живот на Христос, нашиот Бог“, како што секојдневно учи Црквата. Велиш дека немаш покајание, но ми се чини дека тоа е во твоето писмо. Господ да ти даде да ги имаш плодовите на покајанието, а не да ги гледаш. Писмо од суверениот Царевич од принцезата Анастасија Михајловна. Се надевам дека таа ќе ти го врати. Се радувам што високите ги гледаат скромните. Да научиме од нив понизност и со нивната добрина да се возбудиме на пријатна молитва за нив. Имајте мир во Господа и вашите таги фрлете ги на Неговата милост. Невозможно е без нив кога живееме, како што вие самите велите, „во очајна долина“ (Пс. 83:7). Затоа, Господ го зеде на Себе името на Утешителот. И, се разбира, тој нема да престане да биде како што самиот се нарекува. Објавено во списанието „Душно читање“. 1868. Дел 1. стр. 61–62. Објавено во списанието „Душно читање“. 1868. Дел 1. стр. 260–291. Објавено во списанието „Душно читање“. 1868. Дел 1. стр. 62–64. Објавено во списанието „Читања во друштвото на љубителите на духовното просветлување“. 1868. Книга. 4. стр. 85–87. Објавено во списанието „Читања во друштвото на љубителите на духовното просветлување“. (пропуст во текстот - А.Л.) Висоцки, познат лекар во Москва во тоа време. Објавено во списанието „Читања во друштвото на љубителите на духовното просветлување“. 1868. Книга. 4. стр. 87–88. Објавено во списанието „Читања во друштвото на љубителите на духовното просветлување“. 1868. Книга. 5. стр. 61–62. Објавено во списанието „Читања во друштвото на љубителите на духовното просветлување“. 1868. Книга. 5. стр. 61–63. Објавено во списанието „Читања во друштвото на љубителите на духовното просветлување“. 1868. Книга. 4. стр. 88–89. Писмата од 12 до 23 беа објавени во списанието „Читања во друштвото на љубители на духовното просветлување“. 1868. Книга. 5. Од молитва за сон до доаѓањето на свети Јован Дамаскин. Објавено во списанието „Читања во друштвото на љубителите на духовното просветлување“. 1876. XI. стр. 148–149. Објавено во списанието „Читања во друштвото на љубителите на духовното просветлување“. 1868. Книга. 5. стр. 74–75. Ирмологија, тон 2, песна 3 Објавено во списанието „Читања во друштвото на љубителите на духовното просветлување“. 1868. Книга. 5. стр. 76–77. Објавено во списанието „Читања во друштвото на љубителите на духовното просветлување“. 1868. Книга. 5. стр. 77–78. Објавено во списанието „Душно читање“. 1868. Дел 1. стр. 64. Писмата од 30 до 34 беа објавени во списанието „Читања во друштвото на љубители на духовното просветлување“. 1868. Книга. 5. стр. 78–84. Писмата од 35 до 66 беа објавени во списанието Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment. 1868. Книга. 5. стр. 85–126. Ова писмо не е датирано, но, врз основа на неговата содржина, треба да се припише на периодот јануари - септември 1838 година и затоа се наоѓа помеѓу буквите 34 и 37. Неговото ставање од страна на составувачот на публикацијата под број 61 ни се чини погрешно - Редакциски одбор на ABC of Faith Писмата од 67 до 77 беа објавени во списанието Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment. 1868. Книга. 5. стр. 126–135. Писмата од 78 до 80 беа објавени во списанието Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment. 1868. Книга. 5. стр. 135–140.