Cartas a la abadesa del monasterio Spaso-Borodinsky María (Tuchkova) (80 cartas)

Esta publicación es una colección de 80 cartas de San Filaret de Moscú (Drozdov), dirigidas a la abadesa del Monasterio Spaso-Borodinsky, María (Tuchkova). La correspondencia cubre el período de 1825 a 1850 y refleja la tutoría espiritual del santo, su profundo cuidado pastoral por la comunidad monástica y personalmente por María (Tuchkova), la fundadora del monasterio, que sobrevivió a la pérdida de su marido y su hijo. - orientación espiritual e instrucciones sobre los fundamentos de la fe: enseñanzas sobre la oración, la humildad, la paciencia, la estructura interna del alma, la lucha contra las pasiones (cartas 2, 7, 9, 11, 13, 19, 25, 64, 66); - consuelo en los dolores y pérdidas personales: apoyo de la Madre Superiora María al experimentar la pérdida de seres queridos, instrucciones sobre la esperanza cristiana y la providencia de Dios (cartas 3, 6, 12, 17, 18, 32, 40, 52); - cuestiones de organización de la vida monástica y gestión del monasterio: discusión sobre la construcción de iglesias y celdas (cartas 36, 54, 58, 78); cuestiones financieras y caridad (cartas 1, 41, 58); acogida y despedida de hermanas (cartas 15, 38, 47, 69, 70); relaciones con autoridades eclesiásticas y seculares (cartas 25, 26, 30, 67, 73); - preparación y transformación del albergue Spassky en monasterio: cartas relacionadas con el establecimiento oficial del monasterio en 1838 (cartas 26, 30, 34, 61); - crítica de obras religiosas y filosóficas y advertencias contra las falsas enseñanzas: valoración de los libros que leyó la Madre Superiora María desde el punto de vista de la doctrina ortodoxa (cartas 2, 50); - instrucciones sobre las relaciones con el mundo: consejos sobre el equilibrio entre la soledad monástica y la necesidad de comunicación, caridad, participación en la vida de la iglesia (cartas 10, 16, 21, 44, 59); - cuidados de la salud, tanto espiritual como física: exhortaciones a la abadesa María y a las hermanas para conservar las fuerzas, consejos para curar dolencias con confianza en Dios (cartas 8, 53, 76); - saludos festivos y reflexiones teológicas: cartas dedicadas a Navidad, Pascua y otras fiestas, que contienen profundos pensamientos teológicos (cartas 5, 27, 35, 45, 56, 60). Letra 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 ¡La bendición de Dios para ti y tu hijo! Leeré libros; No prometo leerlo apresuradamente. Los hijos de la viuda deberían haber sido tomados por uno de los hijos de la Iglesia Ortodoxa. ¿O no es posible alojarlos en la casa de laboriosidad local, incluso como pensionistas, para lo cual se podría recaudar lo necesario cada año, ya que allí no es caro? No sería pecado reservarles una pieza de bronce u oro de Yuryev; pero este pensamiento no llegará hasta allí. Y lo que sobra en este papel, entonces tómate la molestia de comunicárselo a la viuda con la mano derecha, sin decírselo con la izquierda. Gracias por recordarme repetidamente, débil. No os enojéis porque no pudisteis recibir a los que os visitaron. Mi medicina es la paz y el silencio; Habiendo abierto la puerta a uno, muchos me atrapan y, por lo tanto, me veo obligado a mantenerla cerrada por un tiempo. Estoy devolviendo el libro. Leo alrededor de un tercio: mis ojos no me permiten leer más y mi curiosidad no es fuerte. Lo que se puede aceptar parece familiar. Pero sería mejor no leer otras cosas, como las páginas en las que Moisés y Mahoma están uno al lado del otro y -no quiero pronunciarlo- con signos de igualdad mutuamente expresada. La levadura de la filosofía revolucionaria está fermentando en la mente del autor, y él aún no se ha conformado con la verdad pura, aunque indudablemente existe en esta mezcla. Feliz el pensador que no olvida colocar el vino nuevo de su sabiduría ante el sol eterno, para que la levadura de los prejuicios y de las opiniones apasionadamente amadas caiga al fondo antes de que lleve su vasija para ponerla sobre la mesa. Doy gracias al Señor con vosotros, que os ha llamado a su mesa. Que Él fortalezca tu corazón y te llene de vida verdadera. ¿Por qué crees que la alegría está muy lejos? Ella está detrás del dolor, como en el Cantar de los Cantares, el novio está detrás de la pared cerca de la novia. “Por la tarde durará el llanto, pero por la mañana la alegría” (Sal. 29:6). ¿Está lejos? La soledad no es mala cuando sabes cómo usarla. ¿No es bueno cuando nada ni nadie en el mundo detiene a una persona? Entonces, si conoce y recuerda a Dios, va directamente a Él. La soledad en la tierra conduce a la sociedad celestial. Que el Señor y su alegría estén con vosotros, especialmente ahora. Pide perdón a tus familiares por no haberlos recibido después del servicio, debido a mi debilidad. Una palabra para vosotros: ¡Cristo ha resucitado! 1 El Padrenuestro, que hemos escuchado hoy en el Evangelio, es el colmo del deleite sagrado, inagotable para la contemplación, tesoro inagotable de esperanzas cristianas. Que la gracia del Señor nos permita no ser privados de la comunión de las bendiciones que ha pedido para todos nosotros. La lectura apostólica para este día 2 es la despedida. Este pensamiento me vino a mí en la iglesia en casa, y a Eminencia Kirill en la Catedral del Arcángel. Lo que usted llama útil apenas me resulta comprensible en esta forma. El primer beneficio puede ser si lo entiendo completamente. Obedezco y te agradezco. No preveo qué me haría hoy sin libertad. 3 “Cristo ha nacido, glorificad”. San dijo esto. Gregorio el Teólogo en la palabra, y a San Juan Damasceno le gustó tanto que obligó a toda la Iglesia a cantarla. Deseo que no hagas una excepción contigo mismo, sino que en los días del gozo de Cristo te regocijes en Cristo y le glorifiques, olvidando tu propia tristeza. Si recuerdas a Raquel llorando por sus hijos, no te detengas en este recuerdo, sino mira más a fondo lo que le dice el profeta Jeremías: “Que tu voz esté libre de llanto, y tus ojos de lágrimas, porque habrá recompensa para tus obras, dice el Señor” (Jer. 31:16). El Señor os dice esto también a vosotros, si sólo queréis escuchar y acoger la palabra de misericordia y de esperanza. Tú mismo me escribiste una vez que, al no tener con quién hablar, hablas con el profeta: “Cantaré a mi Dios, aunque exista, para que mi conversación le agrade y me regocije en el Señor” (Sal. 103:33-34). Esto es tan bueno que no te deseo más conversaciones, pero sí deseo que practiques y tengas éxito cada vez más en lo que estás haciendo. No pienso hacer nada con respecto a la iglesia parroquial de Borodino, ya que mi experiencia no es del todo exitosa. Que se preocupen los feligreses y el sacerdote, que necesita ser más celoso para recibir ayuda. ¿Por qué necesita un altar en su iglesia que sea más espacioso que aquel en el que las condiciones de hacinamiento no interfirieron con el servicio del obispo? Por tanto, no considero necesario rehacer el iconostasio, a menos que exista otro motivo. Si es necesario rehacer el iconostasio debido a algún daño, entonces, por cierto, puedes reorganizarlo si realmente necesitas expandir el altar. Sin embargo, no te lo prohíbo, solo observa por ti mismo para no molestarte con una tarea innecesaria. ¿No es más necesaria la oración que mejorar la ubicación de la iglesia de oración? A un archimandrita no se le puede privar de su parte de los ingresos, entonces, ¿por qué debería interferir en la división? Eres de gran ayuda para el Monasterio Luzhetsky. Ruega a Dios que me ayude a llevar al monasterio un buen archimandrita que viva allí. Entonces será mejor que te ocupes de fortalecer tus pedidos para tu iglesia. Conociendo vuestra fe y vuestra esperanza, me obligo a pensar que la tristeza ahora tiene menos poder sobre vosotros, y el corazón, agotado por el sufrimiento, comienza a sentir consuelos que, como gotas de rocío, brotan de la Fuente de la eterna bienaventuranza. Dos años de dolor doloroso y desesperado son sacrificio suficiente por el mundo y la carne. No os sorprendáis de este nombre: ni siquiera el duelo de los santos por las privaciones temporales se llama sacrificio favorable a Dios, y nuestro lamento prolongado y pesado no sólo no agrada a Dios, sino que incluso puede ser pecaminoso. Se nos dice: “No os entristezcáis como los demás que no tienen esperanza” (1 Tes. 4:13). Es hora de que mires a aquellos que han emigrado a la bienaventuranza eterna como mirarías a aquellos que han partido a una ciudad lejana para el más honorable servicio del Zar. Estás feliz de correr hacia ellos, pero ¿estás listo para estar allí con ellos? No hay tristeza en el reino de los cielos, y allí no se acepta a nadie con tristeza. Por no hablar de otros preparativos, se necesita bastante tiempo para liberarse aquí, con la ayuda de Dios, del peso de los dolores con los que el alma no puede ascender al cielo. Ora por la curación de tu dolor y al mismo tiempo pide al Señor que continúe tu vida temporal, tanto como sea necesario para prepararte para la eterna. Tu marido está con los mártires, tu hijo está con las vírgenes. El Señor os conduce de un modo y de otro para haceros partícipes de una y otra alegría. Los mártires no derramaron lágrimas durante su sufrimiento y las vírgenes no se quejaron de la soledad. Sigámoslos lo mejor que podamos. Nuestra tarea es llevar las cruces impuestas con amor, humildad infantil y paciencia cristiana, y no medirlas ni compararlas con los demás, no quejarnos de las privaciones, sino permanecer alerta y fortalecernos, para que, agotados, no perdamos la recompensa preparada. Es hora de que creas, sin horror ni tristeza, que no hay mejor camino para ti hacia el reino de los cielos. Recuerde con frecuencia: “El poder de Dios se perfecciona en la debilidad” (2 Cor. 12:9). El Señor a su debido tiempo ciñe y guía a Sus escogidos no importa cómo quieran, sino adónde quieran ir. Cuida tu salud para salvar tu alma, habla con tus familiares y amigos, ayuda a los pobres en el nombre del Señor Jesucristo, consuélate consolando a los desafortunados. No es pecado pensar que quizás has sido elegido como instrumento para consolar a miles de personas que sufren. Si se promete una recompensa por un vaso de agua (Mateo 10:42; Marcos 9:41), ¿cuán grande será la recompensa por mil vasos? ¿Y cómo nos atrevemos a rechazar el trabajo y la recompensa? ¿No se necesita tiempo para los méritos que individualmente son pequeños, pero que colectivamente constituyen grandes? Gracias al Señor por darte dos años de vida y deseas vivir en la tierra otros veinte, pero cómo vivir y qué hacer, Él te enseñará y te mostrará. Habla con tu corazón y tu alma: “¡Bendito sea el nombre del Señor desde ahora y para siempre” ( Job 1:21 )! ¡Que el Señor Jesucristo os conceda paz y consuelo y realice vuestra salvación para gloria de su santísimo nombre! 5 Me apresuro a decir brevemente lo que considero necesario. Puedes llevar una vida monástica sin votos. ¿Quién legitimó hacer voto y permanecer en el mundo? Cuando se quiere aceptar una bendición, es necesario observar si quien promete la bendición tiene derecho a bendecir y cómo y en qué medida recibió este derecho. Lo que se hace para la vida, es mejor hacerlo lentamente y no apresuradamente. El que pastorea a Israel cuida tanto a los esquilados como a los no esquilados de su rebaño. Que Él os pastoree “en lugares verdes (abundantes), y os alimente en aguas tranquilas, enseñándoos por sendas de justicia por amor de su nombre” (Sal. 22:2-3). 6 "¡Te amaré, Señor, fortaleza mía! ¡El Señor es mi afirmación" (Sal. 17:2, 3)! Agradecémosle verdaderamente con la acción de gracias del amor, porque Él se apareció a vosotros como fortaleza y confirmación en vuestra más profunda debilidad. ¡Que Él continúe fortaleciéndote tanto mental como físicamente! Tú estás enfermo y yo sano, pero en una carta respondo a tus tres. ¿Quién tiene la culpa aquí? Obviamente yo. Sin embargo, como no quiero soportar solo la gran carga de la culpa, estoy pensando en dejarte una pequeña parte sobre ti. Con fuerzas tan pequeñas, no debería haberte escrito tanto. Esto no se anotó en el pasado, lo cual sería inútil, pero quiero decir que, en general, hay que escribir menos. Y las pequeñas fuerzas necesitan un poco de todo, para poder soportar el trabajo y el movimiento sin cansarse y renovar cómodamente sus fuerzas mediante el descanso y la paz. Este tipo de ahorro es especialmente necesario cuando el invierno lucha con la primavera. Tal vez dirá usted que al decir esto me inmiscuyo en el asunto de Grigori Yakovlevich 7 . En ese caso, tienes el poder de preguntarle si lo que digo es verdad. Y lo que él te confirmará, escucha con más gusto a dos si te resistes a escuchar a uno. ¡La bendición y la paz de Dios para ustedes y muchos, y todos los hijos e hijas del mundo! 8 ¡Que Cristo resucitado esté con vosotros, y os resucite espiritualmente, que la resurrección de vuestro cuerpo sea bendita! A veces, las virtudes visibles pero imaginarias impiden que una persona vea pecados invisibles pero genuinos. Otros, por ejemplo, sin verdadera necesidad, por su propia voluntad e invención, cargarán su cuerpo con cadenas y pensarán que ya han entrado en el verdadero rango de los cruzados de Cristo en espíritu, pero no se dan cuenta de que en el interior de la cadena está escrito: “en servicio no autorizado y agotamiento del cuerpo” (Col. 2:23). Esto, sin embargo, no lo digo contra las creencias, para las cuales hay personas, tiempos y razones. Los Padres también dicen: si no hay contrición y ternura, se debe sospechar si hay vanidad. Debemos probarnos a nosotros mismos: “Pruébame, oh Dios, y convence mi corazón, y ve si hay en mí camino de iniquidad, y guíame por el camino eterno” (Sal. 139:23, 24). 9 19 de abril de 1828, San Petersburgo. Respecto a tu llegada a Moscú, ya les dije el otro día a tus hermanas que sería más conveniente que vinieras sola a tres, que a tres a una. No te gusta la animación de las multitudes, y el encuentro con un muerto parece el encuentro de dos muertos: ¿qué será de ti? No huyáis obstinadamente de la gente: entre ellos hay pueblo de Dios. Reunirse pacíficamente con los muertos: “Dios no es Dios de muertos, sino de vivos” (Mateo 22:32). Si tu difunta tía derramó lágrimas de compasión por ti, derrama sobre ella lágrimas de amor, pero ligeras, no de fuego. En otro sentido, todos están muertos, pero para todos hay resurrección y vida eterna. Permanezcamos en la esperanza de la vida: “porque por la esperanza fuimos salvos” (Rom.8:24). 10 ¡Paz al desierto y a quienes viven en él! ¡Que se escuche la reconfortante “voz del que clama en el desierto” (Mateo 3:3), que se llenen los desiertos, que se humillen los collados, que los que esperan la salvación de Dios vean la salvación de Dios! Una palabra amable: “¡Aquí estoy, Señor!” (Éxodo 3:4) No sé añadir a esto, y me parece que el punto no es añadir, sino decirlo bien. “Si el corazón habla” está bien dicho. Si quieres aprender a orar de una persona, aquí tienes la respuesta: “No sabemos por qué debemos orar” (Romanos 8:26). Si dices: “Señor, enséñanos a orar” (Lucas 11:1), esto será respondido más de una vez. Quieres que te enseñen a amar al Señor. Pero, ¿alguien nos enseñó a amar a algunas de las personas que amamos? ¿No hemos amado fuertemente sin aprender a amar fuertemente? ¿Es realmente más conveniente amar algo que es menos digno de amar? “Sus muchos pecados le son perdonados, porque amó mucho” (Lucas 7:47). ¿Dónde aprendió a amar así? En lugar de aceite, tuvo lágrimas de arrepentimiento; El amor de Dios por los arrepentidos cayó sobre ellos como fuego celestial y su lámpara ardió. Bueno, notas que el Señor nos acerca a almas bondadosas y humildes para darnos ejemplo. ¡Amémoslo en estos instrumentos suyos y amémoslos en Él! Tuve un vagabundo. No es él quien persigue, sino la ley del espíritu nosotros perseguimos según la ley de la letra, y sus siervos no saben lo que hacen, o no saben hacer según la letra lo que ven según la ley del espíritu. Le ofrecí lo que pude. ¿Por qué vas obedientemente a la cueva? Esto no es una pérdida, sino quizás incluso una ganancia. La oración en una celda puede tener el mismo mérito que la oración en una cueva, en cuyo caso la obediencia produce una ganancia neta. Que Dios bendiga vuestra obediencia, y por la obediencia os conduzca a la libertad, porque estoy seguro de que por Él vuestra obediencia es, ya sea en las cosas pequeñas o grandes, y no por el bien de una persona. 11 ¡Misericordia, paz y consuelo del Señor! No sé dónde te encontrará esta carta, y por eso te repetiré: no debes enojarte por la enfermedad, sino cuidar tu salud; Consulte atentamente a un médico experimentado. “El mundo se ha vuelto vacío”, dices. "Y así, un pequeño número de almas bondadosas constituye la totalidad del mundo". ¿Es esto cierto? ¿Por qué está vacío donde, como antes, Él y todos los Realizadores están en todas partes? “Yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos” (Mateo 28:20). ¿Cuándo podría quedar vacío? ¡Cristo está contigo, “lleno de gracia y de verdad” (Juan 1:14)! Paz a vuestro desierto y a quienes en él habitan. 12 Que Dios os bendiga con tal bendición como Él favorece y que conviene a vosotros, sólo verdaderamente; bendición que Él no niega a nadie, excepto al que no quiere la bendición, según lo que está escrito: “No quiso la bendición, y le será quitada” (Sal. 109:17). Y probablemente quieras una bendición cuando la pidas; y si no me hubieras preguntado, no habría dudado de lo que querías. En vano inventaste la idea de un falso deseo de Dios y la rodeaste de diversas conjeturas que te complican, en lugar de orar y decir: “¡o quiero o no quiero, sálvame!” 13 Saliste de Moscú y te diriges a la Ermita Spasskaya. Habiendo caminado mucho o poco, y sin ver el desierto, te detienes y, en lugar de seguir adelante, te atormentas con la preocupación de haberte perdido. Es cierto que la meta del camino no es visible, pero de ello no se sigue que hayas perdido el camino. Pero la duda no te acerca a tu objetivo. Descubra usted mismo si esta parábola es similar a su condición. Si esto no es todo, agreguemos: algo brilló en tus ojos y te pareció que esta era la Iglesia del Salvador. Pero luego desapareció. ¿Hay problemas otra vez? De nada. Habiendo bajado de la montaña, no ves lo que viste desde la montaña, pero esto sucede no solo cuando regresas, sino también cuando continúas caminando. Preguntas: “Con la debilidad corporal, ¿no aumentaría la fuerza espiritual”? En otras palabras, esto significa: ¿no debería el poder de la gracia actuar según la voluntad? Acordaos de las palabras del Señor: “Mi alma está triste hasta la muerte” (Mateo 26:38), y con este dolor mortal sanad vuestro dolor, que aún no es mortal. Que el Señor te fortalezca. Sólo hay un Rico, no sólo en la verdad para los justos, en el amor por los buenos, sino también en la misericordia para con los pecadores. Todos somos pobres, y el que está más cerca de la riqueza, el que conoce y siente más su pobreza, no puede sentirse duro con la esperanza en Aquel que “por nosotros se hizo pobre, siendo rico, para enriquecernos con su pobreza” (2 Cor. 8:9). En vuestra debilidad, ya sea mental o física, que el poder de Dios sea perfeccionado, sanador y salvador. ¡Regocíjate en el Señor y que la paz que Él trajo del cielo visite tu alma! En cuanto a la multiplicación de los que viven con vosotros, esto es lo que pienso. Tomar demasiado y luego no saber qué hacer con lo que ha tomado no es la orden. En San Savva el Santificado o Teodoro el Santificado vivían en los desiertos cientos y miles de personas, pero no leemos que aceptaran a alguien porque les había dado dinero o tierras y con ello apoyaban a la comunidad: eso es lo que pensaban en los viejos tiempos. Que Dios confirme y perfeccione vuestro orden espiritual. Que Dios los bendiga a ustedes y a los que están con ustedes, y en todo lo que requieran perdón, que Él los perdone y les permita encontrar paz y gozo en Él. Pido perdón a mí mismo y a vosotros, entre otras cosas, por las palabras con las que a veces os reprendo, aunque, sin embargo, lo hago deseándoles la paz. La persecución del mundo contra aquellos que quieren no ser del mundo fue predicha por el Señor. ¿Deberíamos avergonzarnos de que se esté cumpliendo Su palabra? Que los expulsen del mundo. ¿Pero dónde? Busque dónde pueda salir del mundo y no encontrará dónde, solo hacia Dios. Más allá del mundo no hay nada más que Dios. Entonces, ¿es mala la persecución si el perseguido no estropea el trabajo de los perseguidores, que querían hacer lo más posible y que Dios controla ocultamente mejor de lo que podemos imaginar? Tanto los que son perseguidos o temen la persecución como los que simpatizan con la persecución, deben prestar atención a sí mismos, para no dar una causa justa para la persecución y así privarse de la justa protección de la providencia de Dios. Dudo que Hieromonk Macarius esté haciendo lo correcto al invitar a personas de lejos que, tal vez, Dios no te está llamando. Otra cosa sería si alguien inocentemente perseguido buscara refugio; entonces aceptarlo es una cuestión de filantropía. Pero debemos intentar realizar las buenas obras con cautela, para que nuestra sabiduría y nuestra voluntad no las precedan. Cuando me envían artesanías simples y necesarias, entonces tengo una verdadera ganancia y pienso de buena gana que durante el cólera mis piernas se salvaron de los calambres con la ayuda de medias tejidas por manos amables y humanas, pero un recipiente con bordes dorados del desierto para una persona que ya tiene mucho lujo a su alrededor, ¿es solo para exponer el lujo? En este caso, la reprensión podría haberse escrito y enviado con menos cuidado, para que no se rompiera en el camino. El mundo nos ha enseñado bastante sobre vanidades y caprichos; Esforcémonos por recordarnos unos a otros la sencillez y la satisfacción en lo que se necesita utilizando los medios más sencillos y sencillos. Pedí perdón en contradicción y volveré a contradecir, perdonaré otra vez y el perdón y las bendiciones aumentarán para vosotros. Estás en problemas, dices. ¿Cuales? Al menos, ¿no está en problemas, es decir, no está en peligro de enfermarse? Si esto es así, entonces recuerda que puedes morir cada minuto, incluso cuando no haya ninguna enfermedad que te amenace; que el peligro no os llegó primero y que Dios, por su Providencia, preservó a muchos alrededor de los cuales caminaba. A quien aún necesite esforzarse en la vida terrenal, Dios le dejará en ella, siempre que no se traiga problemas. A quien ha llegado el momento de tomarlo en paz del mundo: "bendito el que has elegido y aceptado". Para que Dios esté con nosotros, ya sabes lo que es necesario: que estemos con Él. Le pido que te conceda esto en oración, fe y amor. Prometes no repetir palabras sobre tu dolor, al notar que a alguien no le gusta. Vamos, ¿tienes razón en tu punto? ¿Realmente ama menos la repetición del triste recuerdo del niño manso acogido por el Padre Celestial que las historias de los niños juguetones de la tierra, cuya diversión durará mucho tiempo y se desconoce qué frutos traerá? Sin embargo, sea como fuere, el punto aquí no debería ser agradar a la gente, ni no hacer lo que a alguien no le gusta, sino que una persona trate de hacerse como a Dios le gusta ver a una persona. Dios en Su palabra dice: “Echa sobre Jehová tu tristeza” (Sal. 54:23). “No os doláis por los muertos, como hacen los demás que no tienen esperanza” (1 Tes. 4:13), etc. Me gustaría escuchar cómo comenzarías a demostrar que estas palabras, dichas a todos los cristianos, ¿no se aplican solo a ti? Jesucristo llama al Espíritu Santo otro Consolador (Juan 14:16), por lo tanto, al mismo tiempo se refiere a Sí mismo como el Consolador. ¿Quién se atrevería a robar estos nombres a la Divinidad, apropiándose voluntariamente del dolor inconsolable de todos los días de su vida? ¿Pero no encuentro consuelo? Esto sucede. Pero no debemos olvidar que Dios puede dar consuelo a los inconsolables en un minuto, y debemos vivir en esta fe y esperanza de consuelo, si no en el sentimiento mismo del consuelo. El mandamiento para vosotros no es mío, sino del Señor: tomad la cruz todos los días (ver Mateo 16:24), es decir, siempre con el corazón dispuesto, con obediencia, con amor, aceptad el dolor, ya sea de dentro o de fuera, según los destinos de la Providencia de Dios. Que el jefe de los cruzados haga que tu cruz sea cómoda de llevar, con un efecto salvador. ¡Paz al desierto y a quienes en él habitan! Dicen que el desierto quiere ser un monasterio de tiempo completo. No es difícil adivinar lo que podría pasar. Y casi es mejor hacer los menos planes posibles y dejarse introducir tanto como sea posible en los planes de la Providencia, que, por supuesto, son mejores que los nuestros. Uno de sus residentes me dejó escapar que busca cantantes para el coro. ¿No es esto un lujo del desierto? No es el que canta hábilmente el que canta bien a Dios, sino el que canta sabia y diligentemente. El verano pasado, en la iglesia del hospital de Lavra, escuché a un anciano cantar solo y en desacuerdo consigo mismo; pero las vísperas estuvieron bien. En los antiguos desiertos se mantenía la regla: “al que viene, no lo expulsaré” (Juan 6:37). Y no he oído hablar de que se haya marcado. Deseo que vuestro desierto no sea una hermosa estructura ornamentada, sino que sea agradable a Dios a través de la sencillez y pureza de Dios, una vida tranquila y silenciosa. Os invoco paz y salvación. Sí, es más útil preocuparse por prepararse para el futuro que adivinar el momento de la transición. La atención constante a la preparación hace que sea buena, tarde o temprano. La curiosidad no lo hará mejor. Y cuando te recuerdan la hora, te animan a prepararte. Que Dios os ayude a vivir continuamente en anticipación de la esperanza bienaventurada en nuestro Señor Jesucristo y en preparación purificadora para aceptar esta promesa fielmente y sin restricciones. Encomienda una morada terrena al que “tiene muchas moradas en el cielo” (Juan 14:2). Él, mirando la intención y la fe, dispondrá su conservación mediante una u otra. Podemos prometer atención, pero sólo Él puede darnos éxito. “Regocíjense en él con temblor” (Sal. 2:11). Esto me vino a la mente inmediatamente al leer su carta. Es bueno que nos regocijemos en Dios, nuestro Ayudador. Pero cuando al gozo por Dios se une el gozo por sus dones para nosotros, no siempre notarás cómo se mezcla el gozo por ti mismo, y esta mezcla privará al gozo Divino de la pureza que le es característica. Por lo tanto, es muy necesario tener cuidado al agregar lo placentero a lo placentero: al gozo, al gozo por Dios, al gozo por Dios, el asombro por su indignidad, que puede perturbar una fuente pura con un movimiento excesivo y oscurecer la luz o convertirla en un brillo superficial y un fantasma. Con razón desconfías de la audacia. Los Padres ordenan ser insolentes tanto con las personas como con el lugar donde reside. Además, a Dios y al cielo. ¿No sabes que el niño Nicolás partió con fe, con amor infantil por lo Divino, que “de los tales es el reino de Dios” (Mateo 19:14)? ¿No te basta esto para recordarlo con paz y esperanza? ¿Todavía es necesario molestar al cielo para que de vez en cuando te envíen un mensajero desde allí para decirte qué hace allí el niño Nikolai? Basta, al menos por ahora; entrégate a la voluntad del Padre Celestial tanto la notificación misericordiosa como la oscuridad sagrada. El padre Alexy me escribió pidiéndome un billete para el hospital y nada más. Ordené que le dieran un boleto y fue difícil hacer otra cosa: ¿cómo derribar la puerta del corazón de un vecino cuando no está abierta? Sin embargo, le ordené a uno de los clérigos que intentara entablar una comunicación sincera con el padre Alexy. Preguntas, ¿cómo se atreve el enemigo a tocar a un monaguillo? Así como la lluvia pasa a través de un techo delgado hacia el altar y hacia la habitación, así como el viento a través de un pozo apaga la vela en el altar y la habitación. El altar y el servicio siguen siendo santos, y aquellos que no se preocupan por la integridad de su iglesia están expuestos a las consecuencias de este abandono, pequeñas o grandes, y se les anima a arreglar el techo, bloquear el pozo, para evitar daños mayores. Por esta bendición, paz y alegría a vuestro desierto de parte de Aquel que nació en un pesebre y glorificado ante los pastores. Bendigamos a Dios, que obra en secreto y nos hace experimentar y sentir que sus obras secretas traen su fuerza y ​​vida, su luz y paz. Y si Él es misericordioso con los que no lo merecen, nosotros seremos fieles al que tiene misericordia. Quien siente internamente que el Señor está cerca de él, debe permanecer tranquila pero alegremente a la puerta de su corazón y no permitir que entre en él el rumor de pensamientos terrenales que son incompatibles con la presencia del Invitado Celestial. Que "el hombre escondido del corazón viva en la belleza incorruptible de un espíritu manso y tranquilo, que es de gran valor delante de Dios" (1 Pedro 3:4), como dice el apóstol, y por tanto muy digno de la vigilancia del hombre. Que la paz de Dios guarde tu corazón, mente y vida. El Apóstol manda “orar unos por otros” (Santiago 5:16), sin hacer distinción entre quienes oran. Hagamos esto con sencillez. 14 Habiendo leído usted que dice que el consistorio le está presionando, lamenté el minuto en que lo escribió, pensé que el minuto siguiente fácilmente mejoraría el asunto. Para mi mayor sorpresa, encontré la misma visión del asunto en otra carta tuya. No estoy defendiendo el consistorio; A veces también me quejo de ella por falta de atención o inactividad, pero el espíritu de opresión no es en absoluto el espíritu del consistorio de Moscú. Escuche: una persona espiritual no condena a nadie; y los mundanos no consideran una virtud culpar al inocente. ¿Pensó en esto al pronunciar su sentencia sobre el Consistorio de Moscú? Un minuto de tentación muestra si hemos logrado en la espiritualidad tanto como parecía en momentos de deleite o en horas de paz. Te aplicas a ti mismo el dicho apostólico: “arrojados, pero no nos perderemos” (ver 2 Cor. 4:9). ¿Es humilde y justo? ¿Quién te abandonó? Nunca antes nadie te había tocado con un dedo. ¿No es sólo en tu imaginación que te imaginas perseguido y rechazado? Confiesas murmuraciones e insolencias. ¿No significa esto que sólo admites no guardar un silencio paciente y, sin embargo, crees que te quejaste y hablaste con valentía contra personas que eran injustas y dignas de condenación? Si es así, entonces la verdad y la humildad no se satisfacen con tu mismo reconocimiento. Ya ves cómo mi punto de vista es diferente al tuyo. Elige quién ve la verdad: tú o yo. Quizás de esta investigación se derive algún beneficio para el autoconocimiento. Y si veis que defiendo a los perseguidores y me persigo a mí mismo, soportadme sin ira, y que el Señor os dé paz y una corona de paciencia, tanto en todo dolor como en el que os inflijo con contradicción. 15 30 de enero de 1833, San Petersburgo. Que el desierto se regocije y que florezca como un crepúsculo. 16 El Emperador Soberano aprobó la posición del Santo Sínodo sobre el permiso para establecer un albergue caritativo para mujeres en la Iglesia del Salvador en el campo Borodino. Las disposiciones del Santo Sínodo dicen que esto debe basarse en reglas similares a aquellas según las cuales, con el permiso de la bendita memoria del emperador Alejandro, se estableció el asilo Borisoglebsk Anosinsky, que ahora es un monasterio. Y dado que estas reglas eran las reglas de la vida monástica, excepto la tonsura, parece que ahora tienes exactamente lo que pediste. Gracias a Dios, orad por el Emperador y sed una comunidad agradable a Dios no sólo de nombre, sino también por el celo sincero de agradar a Dios y de ayudarnos unos a otros en esto, con unanimidad, amor y humildad. Devuelvo la carta del misionero. Sigue el camino que él mismo ha elegido. El camino de un misionero nunca es fácil. Si se fortalece, recibirá recompensa de lo alto. Si los obstáculos son insuperables, puede decírselo a sus superiores. Es indecente que extraños lo arrastren de regreso. Y si alguien de fuera, interfiriendo en los asuntos ajenos, distrajera al misionero de sus hazañas, sin saber si era exactamente necesario, y privara de beneficio a aquellos a quienes predicaba, ¿cuál sería: un beneficio o un pecado? Cuida a las hermanas de tu albergue y ora por el misionero. La paz sea con vosotros. Paz para todos. 17 8 de marzo de 1833, San Petersburgo. Dado que el cartero no llegará a usted antes de las vacaciones, lo primero que le corresponderá a usted será: Aquí hay algunas ideas sobre sus pensamientos. Es desagradable cuando una persona no se encuentra como le gustaría. Pero, ¿sería mejor que estuviera satisfecho de sí mismo y dijera: “No tengo necesidad de nada” (Apocalipsis 3,17), como dijo alguien en el capítulo tercero del Apocalipsis? Caigamos con nuestra pobreza al Rico en misericordia y pidámosle un manto blanco, que no podemos coser ni tejer por nosotros mismos. Quien esté apegado a un lugar terrenal, recuerde el dicho del apóstol: “la tierra y las cosas de la tierra serán quemadas” (2 Ped. 3:10). Quien está apegado a los que están de acuerdo, esfuércese aún más por unirlos a ellos y a sí mismo a Aquel que une a los suyos con una unión de amor puro y libre. Deja que la fe te dé audacia. Pero no debemos olvidar la regla que dan los Padres para inspirar humildad: ganar sin audacia. Paz para ti y el albergue. 18 27 de marzo de 1833, San Petersburgo. Bendición de Dios para ti y para el desierto, todos los días, pues, del veintiséis de agosto. Y por esto y especialmente por la bendición de la Madre del Señor, que sufrió el dolor maternal durante muchos años, tanto ante la Cruz como durante la crucifixión de su Hijo, y, siendo muy tentada, sin duda, pudo ayudar mucho. Puedes venir a Moscú, pero cuando me enteré de esta intención, lo admito, pensé en esta incongruencia: querían y anhelaban el desierto, tenían la voluntad de estar en el mundo, y cuando hay un desierto, miramos hacia atrás al mundo con más frecuencia que antes. Piotr Ivanovich, me parece, aprovecha el dolor, como debería hacerlo un novicio de la Providencia. Que el Señor le ayude. Disfruten del beneficio de sentarse tranquilamente en el desierto y oren por aquellos que están destinados a viajar mucho. 19 Con consuelo, os imagino como una reunión tranquila celebrando ayer en la Mesa del Señor la fiesta del Señor, y al mismo tiempo de las almas que creen en Él, fiesta tan agradable a Él que Él mismo dijo de ella: “La deseó con su deseo” (Lucas 22,15). Que tus vacaciones sean según Su deseo y que tus buenos deseos se cumplan o reciban la esperanza de cumplirse. Confiando en que os acordasteis de mí en esta festividad y que este recuerdo me trae bien, os doy gracias delante del Señor, o más bien le pido que os conceda el bien, porque ¿quién sino Él puede concedernos el bien? Que Él os conceda las bendiciones de la paz, las bendiciones de la salud, y si ve que la enfermedad es buena para vosotros, que os conceda complacencia en vuestra enfermedad. Todos estamos en camino y es bueno pensar en esto para no olvidar las instrucciones de viaje. No tengo ninguna objeción al tuyo. Tu carta me encontró vagando desde Moscú en el monasterio Perervinsky, donde pasé tres días, donde las cosas se hacen mejor y el silencio es más audible. Pero había que volver otra vez a los rumores de la ciudad. 20 A la abadesa del Hostal Spassky y a quienes luchan contigo, ¡bendiciones, paz y ayuda del Señor! Estás hablando de las cruces del monaquismo. Es bueno aceptarlos de la mano de Dios con humildad y obediencia, pero no es necesario desarrollarlos por uno mismo. Usted ve en las Escrituras que a algunos “se le da un nombre que nadie conoce, sólo el que lo recibe” (Apocalipsis 2:17), y no es difícil para usted comprender que sería incorrecto divulgar tal nombre en contra de la orden de Aquel que lo dio. Comprenda que usted también hizo algo incorrecto. Se te dice que el nombre no te fue dado por nada del mundo. Y no tuviste ninguna prueba para el mundo de que te fue dada. ¿Por qué actuar en contra de estas instrucciones? ¿Cuál es tu voluntad después de renunciar a tu voluntad? ¿Por qué envanecerse ante la gente de lo que has recibido sólo para tu alma y para Dios? Humillad vuestros pensamientos: no fue una virtud, sino un error. Esta no era una confesión legal de la verdad, porque los verdaderos cristianos no se atrevían a confesar el nombre mismo de Cristo voluntariamente y como quisieran. Además, después de haber proclamado inútilmente un nombre innecesario para el mundo, te quitaste la ayuda no sólo a ti mismo, sino también al albergue: ¿qué sentido tenía hacer esto innecesariamente? Pero acabemos con la competencia con la ley. El decreto del Santo Sínodo del 21 de julio de 1804 establece que el ryasóforo no debe mencionarse en las representaciones, y los ryasóforos con un cambio en sus nombres anteriores no se escriben correctamente, es decir, no deben escribirse de esa manera. Se le ordena no violar este decreto. Ayer, el mismo día de la actitud antes mencionada, recibí su carta sobre la conversión del albergue en monasterio, que, sin embargo, ya no me era desconocida aquí, porque según su humilde carta, algunas informaciones me fueron sustraídas. Que el Señor disponga cosas buenas para ti y que se teja una cubierta bendita con hilos enredados involuntariamente. Pero ¿cómo no habrías adivinado que una carta sobre un tema así no debería tocar temas ajenos o privados, sino que debería ir a un lugar público? Y un simple albergue no siempre podía funcionar como sucedería. Pero si quieres ser un monasterio ordenado, aprende orden. 21 4 de febrero de 1837, San Petersburgo. ¡Bendición y paz del Señor para Melania, cabeza de la comunidad, y para quienes se esfuerzan en la obediencia del amor! Ves que no te quitaron tu nombre, que fue dado con bendición. ¿Y cuál es el viejo nombre puesto ante los ojos del mundo, por qué hay que llorar? El Gran Duque Vladimir fue nombrado Vasily en el Santo Bautismo; ¿Realmente necesitaba llorar porque seguían llamándolo Vladimir? Los buenos nombres no siempre se proclaman ante todos. Hay “un nombre nuevo, que nadie conoce, sino el que lo recibe” (Apocalipsis 2:17). Si tan solo le dieran este nombre; que no hablen a otros de él. Y si alguien dijera que no quiere anunciar este nombre por vanidad, dudaría de que tenga razón. ¿Quizás no por vanidad, sino con obediencia? ¿Es con razonamiento? Si eres amado, gracias a Dios por los que te aman y por darte el consuelo de verlo. Solo ten miedo de pensar que te lo mereces. El amor de Dios ama en los hijos de Dios, y ama también a los indignos, por condescendencia y amor a la humanidad. Por lo tanto, una persona no puede decir: “Aparentemente soy digno si me aman”. No, la misericordia de Dios es que las almas buenas os amen; aliméntate de su bondad y amor y sírveles con amor a cambio. ¿Sabe Alexander Ivanovich que su hija no está del todo sana? Debemos decirle que lleve más diligentemente su memoria a los pies de San Mitrofan. En los buenos momentos, elimine lentamente de su corazón los pensamientos cada vez más profundos de pasión, entonces una luz tranquila llegará a sus nervios y la oscuridad que los ataca no los abrazará. 10 de abril de 1837, San Petersburgo. Oh San. Alguien dice bien a Juan Bautista: es verdaderamente maravilloso que desde el vientre de su madre haya luchado por Cristo y haya pasado casi toda su vida separado de Él. ¡Esto es sumisión a los destinos de Dios! He aquí una lección sobre cómo adaptarnos cuando algo cercano a nosotros pasa de lo visible a lo invisible. Incapaces de contener al que se va, nos aferramos a las imágenes memorables. El destino dice: "No te aferres a esto con demasiada obstinación". Pregunta dónde la oí decir eso. Respondo: ella no habla con palabras, sino con hechos. Ella toma de ti imágenes memorables y, por lo tanto, predica la sumisión y el autosacrificio. Si comprende su pérdida o robo de esta manera, no estará demasiado triste por lo perdido o robado. ¡Paz y bendición del Señor para ti y los que luchan contigo! El padre Anikita definitivamente ha muerto. Una pérdida para la jerarquía. Pero lo que el Dios Santo ha juzgado, ¿quién lo destruirá? El Santo Sínodo, tomando al padre Aniketas del monasterio de Elías en Athos, lo rescató de la plaga, que luego devastó este monasterio, pero la muerte le llegó en Atenas antes de que el Santo Sínodo lograra llevárselo. Estos casos nos recuerdan el beneficio de recordar esto último. Mientras tanto, salud y fuerza para ti, para la creación del monasterio y para la edificación de tu alma. ¡A través de las oraciones de Santa Melania, que Dios los bendiga con un nuevo verano para la renovación de la vida y el espíritu a imagen del Creador en la verdad y la reverencia de la verdad! La imagen que deseas de Santa Melania me fue traída desde la Lavra de San Sergio, en la tarde de su día después de Vísperas, y ahora te la entregaré. El día de Santa Melania, el Santo Sínodo firmó un informe sobre la transformación del albergue Spassky en un monasterio cenobítico. Por supuesto, el Santo Sínodo no eligió este día, pero Dios lo dispuso de esa manera. Ahora me he enterado de que este informe ha sido aprobado por la más alta orden. Traigan y ofrezcan oraciones de agradecimiento a Dios por el Piadosísimo Soberano, su esposa y su heredero. Ahora bien, si es cierto que todavía estás en Moscú, déjame decirte que es apropiado que los monasterios se apresuren a ir al monasterio. Que el Señor establezca tu monasterio con su bendición y gracia y lo convierta en morada de paz y salvación para quienes vengan a habitarlo. 3 de enero de 1838, San Petersburgo. Que el gozo misericordioso de su resurrección fortalezca vuestra esperanza en nuestra corresurrección con Él, que comienza secretamente en el espíritu y finalmente debe realizarse brillantemente en todo nuestro ser, hasta el cuerpo de nuestra humildad: que esta esperanza sea más fuerte que el miedo a la muerte. Eso es suficiente. El hecho de que exista miedo a la muerte no es un problema. Lo vieron también en los Padres que trabajaron mucho. Es tanto más natural que venga a nosotros. Pero dile al miedo: "Tienes razón si nuestro destino debe ser decidido sólo por la justicia de Dios. Pero ahora el asunto se encuentra en una situación especial: Cristo murió y resucitó para destruir el miedo a la muerte, para lavar la escritura de nuestros pecados con su Sangre, para perdonarnos a los que creemos en Él, y para juzgarnos por el tribunal de misericordia, que se apiadará de nosotros, entre otras cosas, porque tenemos miedo de nuestra indignidad. Así que, teme, no te tengo miedo; quédate, si Dios así lo desee, conmigo, y sea mi guardián del olvido y del entretenimiento, pero no me impida creer, amar y confiar”. Si necesitas tratamiento, no lo niegues. Dudo que ella sea la mejor jefa, que quiera ser jefa más que los demás. Eso no es lo que dice la ley espiritual. La abadesa y madre espiritual en dos personas, digas lo que digas, ésta no es una unidad perfecta, sino una dualidad unida, que puede dividirse de forma desfavorable para la sociedad. Que el Señor nos proteja de esto. Que Dios te bendiga y te guarde a ti y a todos contigo. 22 El Señor bendiga el desierto dedicado a Su nombre y a quienes en él trabajan en Su nombre. Bendigo a Dios con vosotros, que os prestó una ayuda inesperada, e invoco su bendición sobre el bienhechor. Y ahora no sé qué decir del edificio, sin saber lo que habéis hecho hasta ahora. El gusto gótico no te seduce para bien. Ésta es la moda arquitectónica de la actualidad; y la moda pronto pasará. Entonces tal vez dirán: “Es curioso que se acepte como ejemplar un gusto extraño, extraño y antinatural”. Pero no es tan importante. Lo más importante es que el gusto gótico que le impongan hará que la estructura sea más cara y menos duradera debido a las decoraciones pequeñas y sobresalientes. En mi opinión, una buena estructura para el desierto es aquella que es adecuada para su propósito, barata y duradera. Luego elige el sabor que quieras. Obtener un préstamo para construir una granja es un asunto muy dudoso. La esperanza del perdón es errónea, y no es bueno endeudarse con la esperanza de no pagarla. En mi opinión, es mejor no tener una finca ni una deuda, que tener el peso y la preocupación de la deuda con una finca. Y en la Ermita Spasskaya “no tenemos una ciudad permanente” (Heb. 13:14), ¡pero aún queremos tener una vivienda sólida en la ciudad! Si Dios quiere, bien; Bendito sea Él. Pero no considero característico del desierto buscar esto de la manera propuesta. Confía en Dios, que Él te dará un anfitrión en Moscú, incluso si no hay patio. 31 de agosto de 1838, San Petersburgo. ¡En el nombre del Señor, bendición y paz a la Venerable Abadesa María y a todos los que trabajan en el monasterio! Orad por Dositeo, pero orad en paz, como manda la Iglesia, y entonces se dará paz al alma atribulada. Orad y pensad en María: parece que su ojo está bastante acostumbrado a mirar el mundo, y se necesita arte y trabajo para volverlo hacia el silencio del monasterio. Recuerdo que le dije antes que Moscú no le es útil. 3 de septiembre de 1838, Moscú. Que vuestras alabanzas y adoración sean dadas al Niño Sin Principio en fe y amor con sencillez infantil, y que Él las acepte por intercesión de Su Purísima Madre, y que os bendiga para ser y permanecer irreprensibles ante Él. No envidies a quienes se cortan el pelo antes de tiempo. Quizás más difícil será gestionarlo. Me alegro de que Dios esté ayudando a Varvara Ivanovna Kolesova a emprender el camino de la obediencia, dejando de lado todas las cargas superfluas. Apóstol, si profundizamos en el nombre, es signo de los llamados a una vida apostólica completamente consagrada a Dios. Quizás fue el velo de las vírgenes que vivían en las iglesias, pero no en los monasterios, que, cuando la imagen monástica se generalizó, fue conservado por algunos y abandonado por otros. En su forma original, se suponía que era un velo que cubría la cabeza y los hombros, cortado en un solo lugar para que uno pudiera respirar, leer y hablar libremente. No sé cuál es la forma completa de este velo ahora, ya que lo vi solo en los hombros, pero es obvio que ya no está en su antigua sencillez. Del hecho de que en algunos monasterios no se ejerce el apostolado, no se puede sacar la conclusión de que se pueda o se deba ejercer. Del hecho de que en otros lo usan las monjas, no se puede sacar la conclusión de que puedan usarlo las no monjas. El ejemplo de las monjas que visten el apóstol y son condenadas por ello no fomenta la imitación. ¿Y con qué derecho tendréis unos en el kamilavka y otros en el apóstol? De esto creo que verás que tu pensamiento sobre utilizar al apóstol no es lo suficientemente maduro para poder llevarlo a cabo con razón. Dices que Kamilavka es cara. ¡Maravilloso! ¿La orden monástica realmente exige terciopelo y bordes? Al contrario, le resulta difícil ser condescendiente con esto. Cuanto más sencilla y barata es la kamilavka, más monástica es. Si tu cabeza no tolera la pesadez, haz una kamilavka tan delgada como una manta. ¿Quién detiene esto? Sin embargo, estoy razonando y no necesariamente exijo un cambio en lo que permitiste en caso de debilidad. A dos hermanas, unidas por la amistad hasta el punto de que el dolor por la separación de su residencia llega a los ataques, hay que decirles que “en la casa del Padre Celestial hay muchas moradas” (Juan 14,2), que no pueden exigirle colocación en una sola morada celestial, porque a cada uno le es dado lo preparado por la fe, las obras y la predestinación; que una persona trae a la vida futura lo que adquirió en la presente; que, por lo tanto, si en el cielo fueran separados y colocados en diferentes moradas, ellos, con su afecto privado y su dolor mutuo, no podrían ser bienaventurados y, por lo tanto, serían incapaces de ir al cielo. Y por eso es necesario a su debido tiempo moderar el obstinado cariño privado y subordinarlo al amor general, manso y obediente. Con esta y otras advertencias similares, se debe alentar a aquellos que están demasiado atados por la amistad a que se acostumbren gradualmente a soportar la separación con complacencia. No recomiendo permitir que nada especial de extraños entre al monasterio el próximo verano. Ni siquiera me gustaría un hotel en terrenos de un monasterio, aunque pueden tentarte con sus ventajas. Si en su terreno, especialmente en uno que no está cerca del monasterio, hay un lugar elevado donde es decente disponer lugares para los espectadores y especialmente para los espectadores, no lo veo indecente para su monasterio. Eso creo; y si me surge otro pensamiento con convicción, intentaré escribirte al respecto pronto. El falso dolor llegó al padre Metodio por medios ilegales. De esto debemos derivar la instrucción de que es mejor esperar pacíficamente lo que vendrá de manera legal, especialmente para un monje. Si lo deseas, puedo decirte que no me aburro con tu trabajo. Y si a veces hay dificultades en ellos, os pido que no os aburráis, si no podéis evitarlas. Pero no es innecesario anticipar las dificultades y actuar con cautela. Al aceptar a demasiadas personas, ¿se le dificulta supervisarlas y guiarlas suficientemente y proporcionarles un mantenimiento satisfactorio? Considero necesario llamar su atención sobre esto. 1 de abril de 1839, San Petersburgo. Bendición y consuelo del Señor. Hay un orden bueno y benéfico en los asuntos de los destinos del Señor. Llamándote al amor celestial, el Señor fue quitándote poco a poco los objetos del amor terrenal, aunque, dicho sea de paso, inmaculado. El alma que compartió el recuerdo de este amor permaneció a tu lado y se te dio tiempo para acostumbrarte a las dificultades. Finalmente él también se la llevó. Dadle también esta promesa en paz, con oración y esperanza. Ahora su hijo y su amigo son el Monasterio Spasskaya. Acepta el consuelo y guarda tu paz para su paz y consuelo. El Señor no requiere alimentos duros, ni una cama dura ni nada parecido para vuestra debilidad, sino oración tranquila, amor, cuidado de vuestras hermanas y conservación de vuestra salud para poder cumplir con vuestros deberes. La condescendencia hacia los obstinados es un asunto diferente; Esto es bueno en lugar de una cama dura. 18 de enero de 1840, San Petersburgo. Bendiciones y paz del Señor. He oído que estás en Moscú y que vas a detener a Varvara Ivanovna en San Petersburgo. ¿Qué quiere decir esto? ¿Le gustaría recibir algo de dinero para el alquiler? En este caso te diré que si me entero de esta empresa tuya intentaré detenerla y darte tiempo para que reconsideres tu intención. Deducir los intereses durante 16 años le robará aproximadamente la mitad de su capital. Al tomar el resto, harás poco para que el monasterio dure y te privarás a ti mismo y al monasterio de mucho. En mi opinión, no se debe tomar de repente el dinero del alquiler, sino recibirlo anualmente, gastar una parte y convertir otra parte en capital para el monasterio. En caso de su muerte, debe escribir una carta con toda sumisión para que lo que se le entregó se entregue al monasterio en los años restantes. ¿Qué tal construir un campanario? No es la columna de Babilonia la que debéis construir; se puede construir con el tiempo; No importa si no lleva mucho tiempo construirlo. Pero hay una manera de construir pronto un pequeño edificio, porque la recaudación del libro ya asciende a 20.000 rublos. Para que el monasterio recuerde mejor la obligación de orar por los benefactores, es necesario convertir, si no la mitad, al menos 5.000 rublos de esta cantidad en capital permanente para el beneficio del monasterio. El resto quedará a vuestra disposición para las necesidades reales del monasterio, especialmente la construcción. El sacerdote Piotr Nikiforov es un hombre modesto y templado, y sería adecuado para que usted lo adore. ¿Pero cómo puedes arreglarlo por ti? ¿Dónde vivirá? ¿Cómo? ¿Qué significa ceder un lugar? Las reglas de la Iglesia nos obligan a elegir personas dignas y a no celebrar acuerdos comerciales. Al aceptar a la monja de Tula, actuaste por amor a la humanidad, y al negarte, yo actué por un deber de justicia. Tu monasterio ya está agobiado por las multitudes. ¿Y es justo permitir que extraños ocupen lugares monásticos regulares y así bloquear el camino a algunos de los que han trabajado en su monasterio? Es bueno que, mientras resolvía el caso, no supiera de los intercesores y no tuviera el triste pensamiento de no estar cumpliendo los deseos de muchas almas buenas. Cuando Varvara Ivanovna me dijo que estabas enojado con ella y le mostré tu carta, se la interpreté y le mostré que no estaba escrita por ira, sino por amor. Ella se calmó. Pero en una de sus cartas me parece que habla con cierta impaciencia de su lucha. Ella siente lo incorrecto de su carácter perturbado y se lamenta por ello, pero aún no encuentra la fuerza para vencer la tentación. No la condenéis, sino ayúdala con palabras de edificación, amor y oración. 9 de marzo de 1840, San Petersburgo. ¡Bendición de Dios y paz para la abadesa y las hermanas del monasterio! Si es cierto que la ubicación del campanario no es del todo acorde con tu propósito, deja de pensar en ello. Lo mejor es que se construya y se acaben las preocupaciones. Hay algo más necesario que construir, duradero y elevado: “edificáos vosotros mismos para una iglesia espiritual” (1 Pedro 2:5), como aconseja el discípulo del Gran Arquitecto; edificarnos unos a otros con buenas razones, amor y ejemplos mutuamente bondadosos. ¿Por qué la procesión no debería ser la misma que antes? Que comience desde Borodino con cantos de oración; frente a la imagen del Salvador en el monumento, lean el Evangelio y la oración “Salva, oh Dios, a tu pueblo”, con la señal de la cruz; luego, al terminar el canto de oración, que vengan al monasterio para la liturgia. La hermana Elizabeth y yo hablamos sobre la elección de su tesorero. Le sorprende que algunos deseen esta obediencia. Si realmente lo desean, yo también me asombro. Negarse a la obediencia sería incorrecto, pero desear sería aún más incorrecto. Debemos elegir no a los que quieren, sino a los que conocen el asunto y tienen la fuerza para soportar los trabajos y debilidades de los débiles. Que el Señor guíe vuestra sociedad con espíritu de humildad y amor. 21 de agosto de 1840, Moscú. Bendito sea Dios. Bendito el corazón de Tsarevo. Bienaventurado su amado primogénito, y que el que ha elegido como compañero de vida sea coheredero de bendiciones. Me alegra que hayas sido elegida para estar en la Confirmación de la Princesa. Con la ayuda de Dios, ella tendrá en ti junto a ella un alma orante, sintiendo la ternura de la fe, la pureza de la ortodoxia y la santidad del Sacramento. Dios te ayudará a hablar palabras de paz, amor y consuelo en su corazón. Es bueno que tú también recibas un nuevo estímulo para orar con amor por tu amada Familia Real. Una hazaña es necesaria, pero orar con amor es la más fácil y placentera de las hazañas. A tu pregunta: "¿Qué debo responder?" – No me gustaría responder, porque al igual que usted, no quiero ser el culpable de la negativa. Pero creo que es más natural que elijas una de las casas donde hay una iglesia; y de ellos uno parece algo más parecido a un monasterio que los demás. Que el Señor os guíe y dirija vuestros caminos. Paz a vuestro monasterio y a quienes en él trabajan. 21 de octubre de 1840, Moscú. ¡Paz al alma de María, la sierva de Dios, a pesar de las oleadas de vergüenza de quienes no se preocupan por la paz! Miren con calma a las personas que no ven lo que hacen cuando pronuncian palabras poco pacíficas y, por tanto, se privan de la paz antes de violarla en otros. Yo diría: míralos con lástima, si no tuviera miedo de que aquí se cuele la condena de tu prójimo. Antes buscaban dignidad en hablar en voz baja, pero ahora la buscan en hablar con dureza, y por eso a veces hablan peor de lo que piensan. Si necesita pagar una obra de caridad soportando palabras desagradables, no deje que le moleste realizar un pago claro. Es bueno que tengas que pagar con una moneda que no necesitas pedir prestada. Cuidado con los sentimientos de molestia. “La ira del hombre no realiza la justicia de Dios” (Santiago 1:20). No te enojes porque otros no estén contentos. Deseo que vuestros enfermos estén sanos y que Eufrosina no piense en las autoridades, para que esté tranquila en la obediencia o, si el Señor la llama, no descarte por pasión. ¡A la Venerable Abadesa María y a cuantos con vos luchan en un solo cerco, especialmente en la unidad de espíritu y de corazón, en el nombre del Señor bendición, paz y salvación! El caso de la monja Alator fue remitido al Consistorio. No sé qué dirá y no sé qué hacer con el hecho de que tu estrecha morada está cada vez más llena. ¿Dónde encajas? En este sentido, tal vez no sería malo que el enjambre se trasladara de usted al monasterio de Polotsk. Pero tal vez allí se necesite más miel que abejas. Se está construyendo allí un monasterio; parece haber una deficiencia en los métodos; pero al parecer no falta gente. Por amor del Sufrido y Resucitado, oro para que a través de la contemplación salvadora de su pasión os conduzca al gozo pleno de su resurrección. 11 de abril de 1842, San Petersburgo. A la Venerable Abadesa María, gracia y paz del Señor, y a quienes luchan contigo. Sobre Eufrosina, creo, ya os ha escrito desde el Consistorio. Ahora me ha visitado y dice que su salud no le impide ir. Cuando me dijo que el pueblo de Polotsk le había pedido que se negara, se me planteó la pregunta: ¿su servicio sería conveniente y útil, cuando incluso en las mejores circunstancias no debería estar exento de dificultades? No le oculté estos pensamientos y se los di para que pensara en ellos. Dijo, entre otras cosas, que le resultaba inconveniente negarse porque el caso se había hecho público. Me parece que no se trata tanto de un sentimiento de malestar como de una inclinación a aceptar la llamada. Sin embargo, considero que es mi deber no detener el trabajo iniciado sin mí y deseo que el deseo de N, que se preocupa por el establecimiento y la expansión de la ortodoxia en esta región, se cumpla de la manera más útil posible. Eufrosina puede, sin duda, invitar con ella sólo a quienes lo deseen, con su consentimiento para su despido, y llevar a quien quiera sin pedir consentimiento sería injusto e inútil. Me alegro que estés en paz. Que el Señor os guarde este tesoro; y la guardas y no permites a los que intentan secuestrarla. Algunos quieren ir a Polotsk, otros a Voskresensk. Y otro se pregunta si es posible buscar la paz a menos de unos cientos de kilómetros de distancia. La paz sea con todos vosotros; y que llegue el alivio a los enfermos. Reverenda Abadesa María: ¡alégrate en el Señor! Que la gracia del Señor te cubra a ti y a tu morada. Es bueno buscar la paz pensando en las cosas celestiales y en la insignificancia de las terrenales. Sin embargo, las necesidades terrenales no pueden ser descuidadas por quienes deben cuidar de los hermanos. Hagamos lo que es para el cielo como trabajo, y lo que es necesario para la tierra como parte, y no tanto para nosotros como para los hermanos. Que la Protección del Señor os cubra siempre. 5 de octubre de 1842, Moscú. Me alegro de que el Señor haya aceptado tu servicio y haya acercado a sí mismo al que se retira. María dice que lleva once años huyendo de Khotkov y que todo vuelve allí como por una fuerza desconocida. Quizás, incluso por una fuerza desconocida, quizás en esta refracción de la voluntad haya un bien que ella no habría encontrado en una fuga poética de monasterio en monasterio. Todavía no la voy a echar de tu monasterio, pero hay mucho que discutir sobre si debería quedarse contigo. Te devuelvo tu libro. Esta es la historia sagrada bajo el nombre de historia de Jerusalén. El escritor no carece de fe, pero la mezcla con el romanticismo ahora de moda. ¿Es bueno llamar a los libros del Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio una odisea judía? ¿Es bueno decir acerca del pueblo judío: “De la magnífica y gigantesca epopeya de Jehová pasó a la escasa comedia de misteriosos mentirosos encarcelados en oscuras cuevas?” Esta es una traducción literal de su libro. Me parece que se pueden encontrar mejores lecturas que ésta sobre los monasterios. Paz y salud para usted y sus anfitriones. A la Venerable Abadesa María, y a quienes luchan contigo, alegraos en el Señor. Doy gracias a Dios contigo porque regresaste sano y salvo y porque tu asistente recibió alivio de su enfermedad. Que la ayuda del Señor no os abandone a todos en todo lo necesario, y especialmente en la salvación de las almas. Devuelvo cartas de Polotsk. Es raro que allí no reciban el tuyo. ¿Nadie duda en cederlos para actuar con más fuerza para retener a Palladium, que no tiene apoyo? ¿O es pecado pensar eso? A juzgar por las cartas, hay mucho entretenimiento en las visitas, quizás para consolar a los que vienen. Que encuentren un buen trabajo que hacer en casa. Palladia, creo, es mejor volver. A Sofía Ivanovna he invocado y sigo invocando la bendición de Dios; y le envío la imagen como una bendición, sin competir con ella por no visitarme cuando estuvo en Moscú. ¿No fue la historia que leí sobre su abuela? Si es así, entonces su nieta recibió una buena bendición e instrucción de su parte. Para su invitada María, todo apunta a un regreso a Khotkov, excepto sus propios pensamientos y deseos, que el Señor quiere someter a su voluntad y a su inescrutable sabiduría. Veremos cómo se presentará el camino del Señor, que muchas veces no es el mismo que el de los hombres. Paz a todos ustedes. Que el Niño de Belén, “Padre del siglo venidero” (Is. 9:6), os bendiga con bendiciones temporales y eternas, que seáis como hijos en integridad, sencillez y amor en la tierra, y finalmente sus hijos perfectos en el cielo. ¡Verdaderamente Cristo ha resucitado! Alégrate, hermana, en el Señor, como el mismo Señor resucitado te ordenó, y que nadie te quite el gozo, y que nada te obligue a actuar en contra del mandato del Señor. ¿No soportó Él todo el sufrimiento para que ninguno de nuestros dolores fuera insoportable? ¿No murió y resucitó para ser nuestra esperanza en la muerte y en la vida después de la muerte, para que nos conviniera no temer a la muerte ni llorar a los muertos? Paz al alma de la Virgen Catalina. Ella logró su hazaña con fe y paciencia, tú realizaste un servicio de amor. Orad por ella en paz y dejad que ella ore por vosotros en paz. La ceguera física no debe considerarse una desventaja importante. No detiene la comunicación invisible de la fe y del amor. No hay duda de que hay beneficio en el pasado servicio de amor, y habrá beneficio en la sumisión al destino de Dios. Gracia y paz sean con todos vosotros. ¡Del Señor una bendición a su sierva María para alivio, paz y salud! Actúas como si estuvieras sano y cuidaras a los enfermos. Es cierto que nos preocuparon mucho las primeras noticias, pero ya teníamos otras que atemperaron la preocupación de la compasión y aumentaron la esperanza de que el Señor, que os visitó con una prueba de paciencia, os sostendría y os restauraría. No era necesario trabajar con la mano derecha para no aumentar el trabajo de la izquierda. Tabitha podría volver a contar lo que escribiste. Ver tu carta sólo me es útil para notar en la firmeza de la letra la conservación de algo de fuerza y ​​​​paz, dando esperanzas de una completa recuperación. Les pido que mantengan la tranquilidad en todos los sentidos posibles. Esta es una medicina que siempre puedes darte a ti mismo y que no es menos importante que los remedios médicos externos para el cuerpo, y mucho más para el alma. Conocí a un hombre que, estando enfermo, se decía a sí mismo: “Ahora bien, el Señor no exige de ti ningún esfuerzo que, quizás, utilizarías de forma incompleta o incorrecta, o no al grano, ni obras de las que debas ser responsable, sino que requiere que aceptes con sencillez y obediencia lo que Él está haciendo contigo”. Y así el mundo estaba más enfermo que sano. Que el Señor te ayude a sobrellevar tu enfermedad con paz y beneficio, porque Él envía todo para beneficio. Paz a ti y a los que están contigo, y a tu morada. ¡Bendición y paz del Señor a la Venerable Abadesa María, a las hermanas y al monasterio! Me dijeron que usted preguntó: ¿deberíamos tomar dinero del tesoro ahorrado para construir células? La cuestión no se resuelve fácilmente. Te dijeron que con fondos que existen desde hace varios años y deben cesar, es necesario crear un capital que de alguna manera asegure el mantenimiento del monasterio para el futuro. Mientras tanto, se te aconsejó que no multiplicaras el número de hermanas más allá de tus posibilidades en términos de alojamiento y alimentación. Hasta ahora se ha ahorrado poco capital. El número de hermanas, según tengo entendido, llega a ciento treinta. En este curso de las cosas, hay que temer que, al tomar capital y construir células, se aumentará aún más el número de personas que viven, destruyendo la pequeña provisión previamente guardada para el futuro. Es necesario, aunque desagradable, por deber de precaución pensar que puede no suceder que cuantas más personas os reunáis, más desamparados quedarán atrás, que abandonarán el monasterio en busca de pan y no encontrarán pronto otro. Les presento una visión mental del futuro sombrío, para que en realidad no aparezca ante los ojos, pero para que, con la ayuda de Dios, todo pueda coordinarse y prepararse una visión brillante para los días venideros. No estaría mal que consideraras mis dudas y me escribieras cómo las resuelves. Sin eso, no sé qué decirte con decisión. Pido paciencia para la primera parte de esta carta. Alguna disputa por una paz duradera es mejor que una indiferencia descuidada y el abandono de las precauciones bajo el pretexto de la paz. 10 de diciembre de 1843, Moscú. Habiendo leído nuevamente su carta y viendo que promete no coser con oro, creo innecesario recordarle que no lo exigí fuertemente, sino que solo llamé su atención sobre los inconvenientes que pueden surgir por el predominio del trabajo lujoso. Coser en oro si es necesario y útil para el monasterio, pero también apoyar los trabajos y la costura sencillos y necesarios, y la disposición a pasar de lo elegante y magnífico a lo simple y necesario cuando las circunstancias lo requieran. Deseo que usted y quienes están con usted adoren al Niño Jesús con sencillez infantil de corazón y devoción de fe y amor. Alegraos en el Señor resucitado con las mujeres portadoras de mirra, ofreciéndole en lugar de paz una oración fragante de su nombre, porque “su nombre es derramado en paz” (Cnt. 1:2). Que el Señor te bendiga a ti y a quienes luchan contigo con paz y alegría. La alegría terrenal está imbuida de tristeza, porque el alma siente íntimamente la insatisfacción de las cosas terrenas y la necesidad de algo mejor. El dolor por el Señor está imbuido de alegría, porque el alma presiente lo que dijo el apóstol: “el dolor por Dios trae la salvación” (2 Cor. 7:10). Busquemos la alegría en la que no se oculte el aguijón de la tristeza. No tengamos miedo del dolor, que se convertirá en alegría. ¡Bendiciones y paz a la Venerable Abadesa María! Ya sabes que lo que hiciste sin permiso está permitido. Así pues, veis que no hay ningún daño en lo que se hace con espíritu de amor fraternal. No interfiere con la gestión y no destierra el razonamiento. Dejemos nuestra pasión y nuestra voluntad detrás de nuestros superiores; y que gobierne el amor fraternal, y que la razón le ayude. Usted pone excusas tan fuertes contra mi carta que puede resultar culpable. Si me enteré de tus deudas, me olvidé y por eso no pensé en ellas. Pero no hay duda de que las deudas deben pagarse y que esta necesidad es más fuerte que muchas otras. Pero usted no se justifica en lo que constituye toda la fuerza de mi argumento: que aceptó a demasiadas personas y, por lo tanto, apenas hay suficiente dinero para el presente, y el año roba todo lo que debería ahorrarse para las necesidades a largo plazo y para los años futuros. Construiste una mesa y ahora quieres construir otra, probablemente porque para el mayor número de personas se ha vuelto estrecha. ¿Será necesario construir un tercero dentro de unos años? ¿Qué medios son suficientes para esto? ¿Y cómo no hablar de frugalidad con tus fondos limitados? Aquí es donde era más necesario que te justificaras y razonaras conmigo. Sin embargo, no juzgo ni condeno, sino que me preocupa lograr algo reconfortante para mí y para ti. El largo patio entre el edificio y el muro de piedra, de cuatro arshines de 23 de ancho, no sirve para nada. Ni el viento ni el sol lo secarán, y probablemente la nieve será tan intensa que te resultará difícil abrir las puertas del patio. ¿No es mejor construir un corredor en lugar de un patio y, para dejar espacio para un patio, cortar el final del edificio propuesto? Un edificio de un piso, comidas y cocina costará 20 mil rublos. ¿Cuánto debería costar albergar a sus numerosas hermanas, que, por supuesto, viven muy juntas en edificios de madera en ruinas? ¿No sería más rentable construir un pequeño segundo piso sobre las mismas paredes, bajo el mismo techo, para albergar a las hermanas? ¿Para qué necesitas campanas? Antes se quejaban de que no había campanario, pero ahora, aparentemente, es aburrido ir a él. Bajar la cuerda de la campana al suelo: es más barato que gastar 1.200 rublos en comprar campanas nuevas. A la Venerable Abadesa María y a quienes se esfuerzan contigo: bendición y paz, para complacer la voluntad de Dios, siempre buena y perfecta, en el olvido de la propia voluntad, no siempre buena y siempre imperfecta. Me alegro de vuestra alegría al contemplar la Epifanía. Que la gracia de Dios que se ha aparecido al mundo, salvando a todos los hombres, aparezca salvadoramente en vuestra mente, corazón y vida. Glorifiquemos a Aquel que fue glorificado en el Jordán con la voz del Padre, y humillémonos ante Aquel que nos humilló en el Jordán bajo la mano de un esclavo. Que amemos por amor a Aquel que fue glorificado y por amor a Aquel que se humilló, que Él nos muestre su amor. Pasemos a los asuntos de nuestro humilde servicio. Si nos reconocemos ignorantes, ¿por qué extendernos a relaciones distantes? ¿No es más fácil contactar con los tuyos que con desconocidos? ¿No es más fácil en casa amonestar la ignorancia y corregir errores que señalar públicamente una ilegalidad, lo que se hace desde lejos? Para qué asumir mala voluntad en un asunto cuyo fracaso se explica simplemente por el incumplimiento de una orden determinada. El caso, arruinado por cierto por el retraso del pasaporte, fue arrastrado a la carretera. Pero hay que juzgar si vale la pena tanto esfuerzo. El traslado del monasterio de Goritsky a un monasterio inexistente, el desacuerdo con la monja por quien la novicia dejó el monasterio: estos no son rasgos que serían una garantía para usted y lo alentarían a la hora de aceptar una novicia. A menudo oigo hablar del tuyo viajando por Moscú. ¿No deberías prestar atención a esto? ¿No es necesario utilizar más firmeza, aunque no sea agradable a todos, en lugar de la condescendencia, que expone a quienes se te han confiado al peligro de tropezar y a ti a la responsabilidad por no proteger? ¿No deberíamos recordar la palabra paterna de que los monjes fuera de sus celdas, y especialmente fuera del monasterio, como peces fuera del agua, pronto mueren? Sálvate a ti mismo y ocúpate de la salvación de los que te han sido confiados. ¡En el nombre del Señor, bendición a la Venerable Abadesa María con las hermanas de la unanimidad y las hijas de la obediencia! El que ayunaste durante cuarenta días para corregir nuestra intemperancia, y que venciste cada tentación con una hazaña perfecta, para ganarnos la fuerza para vencer las tentaciones, que él te fortalezca para la hazaña del ayuno para la purificación de las almas y de los cuerpos, para que con corazones y labios purificados comulgues con el Purísimo, que saborees la dulzura del dolor en Su sufrimiento y el gozo duradero en Su Resurrección. Recibí una carta de Sofía Ivanovna. Deseo que ella no se sienta avergonzada por las circunstancias, como se queja, sino que sea favorable o no pueda sacudir su espíritu, establecido en una tranquila devoción a la voluntad de Dios. Que nuestros deseos no se cumplan a veces no es peor, sino mejor. La bendición de Dios a la abadesa y al monasterio. El que da oración al que ora, espero, no le quitará la oración. Y la experiencia dice que después de los rumores es difícil decirles a las hermanas que amen la cerca del monasterio y que tengan cuidado con los rumores externos. No exijas mucho a un cuerpo débil para que no se debilite, sino muéstrale indulgencia para conservar sus fuerzas, para que, como San Máximo, tenga en él un colaborador para servir a los mejores. La forma de las declaraciones que me envían es una preocupación vacía, pero cuide la forma correcta de lo que debe llegar a las autoridades más altas o seculares. Esto fue acertado, pero no lo tomemos como un accidente, sino como una nota de advertencia necesaria. ¿Por qué temblaste el 23 de febrero ante la idea de morir el 14 de junio, cuando sin ningún conocimiento previo sabías que podías morir el mismo día, el 23 de febrero? “Si vivimos, para el Señor vivimos; si morimos, para el Señor morimos” (Rom. 14:8), pronto o no pronto, previsto o imprevisto. Sin embargo, si el pensamiento del 14 de junio te recuerda la preparación para el gran camino, aprovecha este recordatorio, preparándote con purificación, fe, oración y amor. Un sueño aún no es un profeta; El profeta Jeremías enseña sobre el profeta: “cuando viene la palabra, reconocen al profeta” (Jer. 28:9), es decir, cuando llega el tiempo de la predicción y se cumple, sólo entonces, y no antes, se puede saber que se trata verdaderamente de un profeta y una predicción. Por lo tanto, utiliza el recordatorio de algo útil, que es bueno sin importar cómo venga, pero no te ates ni te confundas con el pensamiento de un día y una hora desconocidos incluso después de recordarlo. Creo que le han ordenado que presente a algunas hermanas para la tonsura. Presentar con la información requerida. ¿Qué quieres decir cuando dices que quieres permanecer en tu rango anterior? ¿Fideicomisarios? Este título ya no existe en el monasterio. ¿Superiores de dormitorios? El Hostal Spassky, por voluntad tuya, no mía, ya no existe; está el Monasterio Spassky, que no debería tener solo una abadesa, sino una abadesa. ¿Con rango secular? Es maravilloso que cuando no se podía estar oficialmente en el clero, se quisiera pertenecer a él al menos en secreto, con dificultad para usted y para aquellos que miraban más a un buen deseo que a consecuencias difíciles; y ahora, cuando el lugar que creaste, en el que estás a cargo, se ha vuelto espiritual según tu deseo, te detienes en el camino hacia el rango espiritual y quieres permanecer con la tonsura conocida por Dios, que, sin embargo, tú mismo has dado a conocer a todos. Necesita alquiler en beneficio del monasterio. Muy bien, lo respeto. Pero para ello había que seguir siendo el director del albergue Spassky y no solicitar ningún otro tipo de sociedad ni superiores. Ahora bien, privarte de tu liderazgo sería ofensivo para ti y perjudicial para el lugar; pero la única manera de retener su liderazgo es transformándolo directamente en espiritual. Creo que oíste de mí cómo, cuando la princesa Meshcherskaya fundó el monasterio, tuvo que convertirse en abadesa, cuando ella sólo quería ser monja. Deberías haber visto esto como tu historia cuando quisiste establecer un monasterio. Conocía este método para mejorar el Monasterio de Boris y Gleb, y conozco este para el tuyo. Si conoces otro que no sea menos fiable, enséñamelo. Tu influencia sobre las hermanas no debe ser eliminada. Si hay otra abadesa, habrá dos comienzos, más o menos complicados entre sí. Sin embargo, no quiero en absoluto que se haga mi voluntad, sino que se haga la voluntad de Dios, que sea beneficiosa para la creación del monasterio y que tu alma elija lo que sea para su paz. Discuta más a fondo, si lo desea, y escríbame sobre lo que le parezca mejor. ¡Por la misericordia y la gracia de Dios, la paz sea con el alma de la Abadesa María! Que no hay constancia en el estado de ánimo, por supuesto, esto no es orden ni perfección. Pero recuerda que los constantes y los inmutables están en el cielo, y vivimos en un mundo de cambios y nosotros mismos estamos sujetos a cambios, que es lo que debe ser para que podamos cambiar para mejor. Así que, en la medida de lo posible, intentemos cambiarnos para mejor; y soportemos los cambios involuntarios sin impaciencia y ansiedad, que no serían útiles, pidiendo constantemente la ayuda de lo alto. Es bueno cuando podemos servir a Dios con fervor y deleite interior. La hazaña se vuelve fácil porque se recompensa a sí misma. Pero si, a pesar de nuestra frialdad involuntaria, seguimos sirviendo a Dios con paz y firmeza, ¿no es esto también bueno? El Señor mirará la hazaña insatisfecha y no le privará de su recompensa, ahora escondida. ¿No estás tú mismo obstaculizando tu orden interno con preocupaciones externas? “Echa sobre el Señor tu tristeza” (Sal. 55:23). No compares tu monasterio con el Monasterio de Santa Eufrosina, para que no entre el pensamiento de la envidia, para que no se pierda el pensamiento de la humildad. Pregúntate: ¿es posible exigir a la Abadesa María lo que hacen a la Venerable Eufrosina? La respuesta no parece difícil. En Polotsk honran la memoria del santo, restauran la antigua gloria de la ortodoxia y consuelan a quienes recientemente se han reunido con la ortodoxia. No tienes esos derechos a la generosidad del gobierno. Quizás te digan que no te pidieron que construyeras un monasterio, pero que te hicieron un favor al permitirlo. Puedes argumentar que tu lugar también es importante. Esto es cierto; y si hablara de sus derechos, lo escucharía con reverencia y no cuestionaría sus derechos. Pero debo decirle que usted no tiene pleno poder de su parte para representar los derechos ante su gobierno, que él mismo los conoce. ¿Por qué deseas intensamente una iglesia grande? ¿Tienes un lugar para orar y recibir la consagración? Por tanto, la necesidad de vuestra hermandad está cumplida. No le debes nada a los de afuera. Las reglas, antiguas y nuevas, dicen que cuanto menos contacto tenga un monasterio, especialmente un monasterio, con la gente del mundo, mejor. ¿Qué le aportaría la empresa de construir un gran iglesia? El trabajo de construcción y luego la carga del mantenimiento. ¿Qué cosas nuevas comprarías para tu salvación espiritual? Si la construcción propuesta del refectorio estará demasiado cerca de la iglesia, no puedo juzgarlo sin tener un plan en mente. Pero si está cerca, ¿qué daño hay? Esta no es una comida de banquetes, sino una comida de aquellos que toman el alimento con oración, reverencia, acción de gracias a Dios y disuelven el alimento corporal con el alimento espiritual de la lectura saludable para el alma. Las apariencias externas merecen poca atención. No hay necesidad de mirar a quienes viven en viviendas espléndidas y magníficas; Uno debería mirar más a menudo a aquellos que viven en cuevas y chozas. Que haya, pase lo que pase, iglesias hechos con manos, la preocupación debe ser que en ellos se encuentren iglesias de Dios no hechos con manos. Le deseo total éxito en este esfuerzo. Es bueno no desear nada más que la salvación, y deseo que este estado sea vuestro. ¿Pero sólo quieres la salvación para ti o para tu prójimo? Espero que tus vecinos también lo hagan. Y el deseo de salvación para nosotros mismos no se cumplirá si renunciamos al deseo de salvación para nuestro prójimo. Y si queremos la salvación de nuestro prójimo, entonces debemos cuidar de su paz, especialmente de aquellos que, por dispensación especial de Dios, están confiados a nuestro cuidado. Así que no digas: “No quiero pensar en el tema de la construcción”. No lo pienses por deseo, sino por obligación. Porque este asunto es necesario para calmar a las hermanas de vuestro monasterio. Antes querías ocuparte de muchas cosas, pero ahora no quieres ocuparte de nada. ¿A qué se debe este paso de un extremo a otro? Debemos intentar caminar con paso firme y tranquilo por el camino real. Antes esperabas mucho, ahora pierdes completamente la esperanza. ¿No había un poco de arrogancia en la disposición anterior? ¿No está presente en la condena actual de nuestros vecinos que no estuvieron a la altura de nuestras esperanzas? Deseo -y tengan cuidado- que no suceda ni lo uno ni lo otro. Utilice lo que sucede en contra de su voluntad para practicar la paciencia. Si todo fuera voluntario, ¿cómo adquiriríamos la virtud de la paciencia? Ahora miré el plano de la iglesia y otros edificios. Bien. Basta con que lo hayan construido en la imaginación, si todavía no permiten que se construya en el suelo. La primera construcción es más barata. Pero el segundo es transitorio, como el primero. Ora diligentemente en una iglesia pequeño y tendrás uno grande en la tierra o en el cielo. Estoy devolviendo la carta. Ya sé lo que escriben desde hace varios meses. Que se tomen la molestia de buscar secretos en el simple acto de amor a la humanidad, si lo consideran necesario. Cuando acepté enviar monjes a Georgia, le dije al gobernador que este incidente podía reinterpretarse. Esta no es la primera vez que confío en las personas, sin querer ceder a mi desconfianza, que sería una carga para los demás. Hágase la voluntad del Señor. Que la paz del Señor, que sobrepasa todo entendimiento, guarde vuestro corazón y vuestra mente; el corazón está en devoción a Su voluntad, la mente está en obediencia a la fe. Quizás no haya necesidad de quejarse demasiado de la inactividad de la mente. Que calle y escuche cómo el corazón clama a Dios, que el corazón dé movimiento a Dios a la mente. Si el corazón no se ablanda ante Dios, los Padres ordenan examinarse: si un pensamiento cruel, por ejemplo, la soberbia o la preocupación indebida por algo terrenal, lo impide. Debemos rechazarlo de todas las formas posibles y someternos ante Dios, olvidándonos de nosotros mismos y de los nuestros, con el único deseo de servirle. Y con continua frialdad de corazón, mantenerse ante los ojos del Señor y esperar, como decís, es la posición correcta del espíritu, según la enseñanza de los santos. “Soporté al Señor y me escuché y oí mi oración” (Sal. 39:2). Si traducimos esto más cerca del original y juntos a nuestra lengua vernácula, entonces debemos decir: “Esperé y esperé al Señor, y Él me prestó atención y escuchó mi oración”. Espera en el Señor, y él te escuchará y escuchará tu oración. Bendición de Dios y paz a la Venerable Abadesa María, y también a las hermanas. Lo que comenzó como una obra de fe debe continuar. Si una obra se inicia con imperfecciones, hay que pedir a la Fuente de las perfecciones que la perfeccione sin depender de uno mismo, con la esperanza en la gracia de Dios, que favoreció que la obra comenzara y creciera. Pero debemos utilizar el cuidado y la previsión que sea posible por nuestra parte. ¡La paz sea contigo! Estoy devolviendo la carta. Que el Señor salve al escritor, dándole un humilde arrepentimiento. Confiesa su sufrimiento, no sus errores. Él ya ve y predica la primera resurrección, y a nuestros Padres les encantaba predicar la limpieza de pasiones y pecados, sin atreverse a tocar secretos y destinos. Enseña generosamente después de que la Iglesia le quitó la autoridad para enseñar y lo colocó en el lugar de los penitentes. Perdóname por estos comentarios. Deséale lo mejor, pero déjalo que siga su propio camino. Tienes el camino real, el camino eclesiástico y paternal. ¡Bendiciones y paz a la Venerable Abadesa María! Lo que me escribiste antes lo cuenta con mayor precisión tu hermana, que estaba en San Petersburgo. Requiere una presentación formal del plan. Si quieres, lo haré, pero para ello necesito una presentación formal de tu parte, con el adjunto de un plano y un certificado formal del arquitecto sobre qué obstáculo se encontró desde el suelo para construir la estructura de acuerdo con el plano previamente aprobado. Pero no puedo garantizarte la velocidad que te prometen. Si desea construir de acuerdo con un plan ya aprobado, hable con el arquitecto para ver si es posible construir un sótano, pero de tal manera que no se hunda más en el suelo, sino que lo eleve más alto que las paredes del sótano. Mi gobernador dice que el sótano de Odigitriev se construyó de la misma manera y con éxito, aunque estaba en un terreno pantanoso. Sabes que aconsejé preferentemente construir un edificio de dos pisos. Pero fue entonces cuando el asunto no se complicó. Ahora bien, dada la complejidad del asunto, es difícil decir cuál es mejor. Y no puedo decir nada de lo que no esté convencido. Una cosa puedo decir con seguridad: no te dejes llevar por la idea de no molestarme con una presentación. Mi propósito es servir al beneficio de quienes me han sido confiados, sin dificultad o con dificultad, sólo sin violar la ley y el orden. Que el Señor te proteja a ti y a tu morada. 25 ¡Bendición de Dios y paz a la Venerable Abadesa María y a quienes luchan contigo! Me solidarizo con vuestro dolor por vuestros campos. Que el Señor prohíba al gusano consumir el grano creado para el servicio de los hombres y prepararles pan. Desde hace varios días hay aquí mañanas heladas. Parece que deberían matar al gusano. Mientras tanto, había que recurrir al Señor castigador y misericordioso con la oración común. Un testigo me dijo que cuando el administrador de la aldea informó al terrateniente que un gusano estaba dañando los campos, el terrateniente inmediatamente invitó a un sacerdote y reunió a la gente. Fueron a los campos, bendijeron el agua con la oración prescrita para esta ocasión, rociaron los campos y sus bordes, donde la devastación significaba la huella de un gusano. Al día siguiente, el mayordomo trajo al terrateniente un montón de gusanos muertos del campo, como prueba de que el desastre había pasado. No fue este año, sino nuestro Dios y Señor “Jesucristo es el mismo ayer y hoy y por los siglos” (Heb. 13:8). Clama al Señor, para que no se enoje del todo y no nos recompense por nuestros pecados, sino que mire nuestra humildad y “sus pobres se sacian de pan” (Sal. 131:15). Caigamos juntos a Él. ¡Paz a la Venerable Abadesa María, a las hermanas y al monasterio! La cuestión de la niña N. es difícil de resolver de forma fiable. Ella vivió contigo y luego no quiso vivir; Luego vivió en el albergue Odigitrievsky y nuevamente no quiso vivir, aunque allí, como tú, la cuidaron. Por lo tanto, no puedo decir con decisión: “Acéptalo”. Además, vuestro monasterio está lleno y rebosante. Una cosa merece atención: todavía tienes una celda que perteneció a la niña N. Por respeto a esta circunstancia, esto es lo que puedes hacer. Propón a las hermanas mayores: ¿Aceptarían tenerla en el monasterio durante tres meses como hermana invitada? Si están de acuerdo, acéptalo por este tiempo, sin comprometerte con el futuro. Cuando haya pasado este tiempo, entonces ve si ella está en paz con las hermanas y ellas con ella, y dependiendo de eso, consulta nuevamente con las hermanas para ver si estarán de acuerdo en aceptarla decididamente. Incluso si están de acuerdo, debe colocarse no ampliamente, sin vergüenza para las hermanas que ocupaban lugares en el monasterio antes de su llegada actual. No dudes del favor de los Odigitrievsky. Quisieron ponerla a descansar con ellos, pero no pudieron lograrlo, y se consolarán si ella encuentra la paz contigo. Y tu comunicación con ellos no se detuvo. Que a través de nuestra comunión con el Señor, nuestra comunión mutua en el Señor se expanda, para que en Él todos podamos “ser uno” (Gálatas 3:28). Deseo esto para vosotros y pídemelo al Señor. Si los apóstoles experimentaron problemas por parte de falsos hermanos, entonces no hay necesidad de sorprenderse si nuestra debilidad se topa con dolores por la imperfección del amor fraternal. No te faltará gente, pero te compadeces del alma que está preocupada en el muelle y quiere ir, sin saber adónde. Desea lo mejor a los que parten como a los que permanecen, y permaneced en paz. Vuestro Ángel de la Guarda os enseña a contemplar puramente lo Divino en su altura inconmensurable por encima de la insignificancia de lo humano, aunque llamados a servir a lo Divino, por una condescendencia inconmensurable para que la humildad sea simple y para que bajo su manto no se escondan el agrado del hombre y la astucia arrogante de la propia mente. Acepta las instrucciones y presta atención a ti mismo. Dile a Sofía Ivanovna que el Santo Sínodo le dio la bendición de ser Sara, es decir, un alma que gobierna con gracia sobre las pasiones, deseos y sentimientos, o Solomia, es decir, un alma pacífica, o cualquier otra persona a quien el Espíritu del Señor llama y crea, vistiendo a una persona con una imagen angelical. Que el Señor le conceda revestirse tanto del signo como de las características y virtudes de los que se salvan, y conserve el vestido de la novia hasta el día de las bodas del Cordero. ¿Cuánto tiempo vivirá A. con el nombre de la hermana de su monasterio en Moscú en una casa secular? ¿Quiere esperar a saber lo que le pasó a E. en Klin y darle otra respuesta? Mientras sea considerado tuyo, no estás libre de la obligación de no dejarlo desatendido en las olas, sino de dirigirlo hacia algún lugar, justo a la orilla. Sin embargo, aceptarás este recordatorio con calma y harás lo que debes, sin afligirte innecesariamente. ¡Paz a la Venerable Abadesa María! Qué escribir a petición del corredor, ella te lo enseña muy literalmente. Puedes decir que aceptas despedirla para que no ocupe una vacante en tu monasterio. Pero incluso si no añades esta condición, debes cumplirla. La autojustificación no es una cualidad monástica, pero la justificación de los asuntos de gestión es necesaria. Pensando en escribir una excusa, escribes una acusación diciendo que no había nada para pagar por el bosque. ¿Por qué sucede esto cuando le dieron dinero según un presupuesto y cuando algunos materiales deberían haber contenido importantes ahorros de dinero? Es necesario pensar en esto para que el asunto no se confunda y para que usted y las autoridades que confían en usted no sean responsables de la confusión. No te preocupes, sólo ten cuidado. Paz a todos vosotros; No convirtáis en tormenta el ligero viento de las frívolas palabras humanas. Cálmate, reverenda madre. Si ocurriera una molestia verdaderamente importante, la tarea monástica sería aceptarla generosamente y, con devoción a Dios, que envió la tentación, calmar el corazón tembloroso. Pero “tuviste miedo de miedo donde no había miedo” (Sal. 13:5). Las autoridades se llevaron al novicio no por un delito, sino por falta de forma escrita. Se encontró una persona amable que testificó que ella era suya, fue liberada y se acabó el problema. Usted actuó con sencillez, pero el alcalde actuó de acuerdo con el rigor de la policía, y no se puede quejar de que resultó ser más fuerte en la carretera principal que en las carreteras secundarias. Me han escrito sobre este incidente, y por eso el Consistorio se lo pregunta, pero esto tampoco es un problema. Preguntar no significa insultar y dar una respuesta no significa ser insultado. No hay que preocuparse, sino razonar; y el razonamiento demostrará que te han enviado instrucciones para que tengas más cuidado, para que no dispares innecesariamente, con una multa, con un lugar y una hora designados. Habría menos pretensiones si no se dijera que el novicio sin forma escrita estaba en San Petersburgo. En cuanto a E., ella también necesita aceptar con calma lo sucedido, e incluso con gratitud por la dispensación de Dios. Una vez huyó del terrateniente. La razón para huir era buena, pero huir es una violación de la ley. La ley civil no la pilló para castigarla, porque la providencia de Dios la protegió por la buena causa de la huida, y ahora le concedió una pequeña pena civil por la huida, para demostrar que cualquier violación de la ley requiere purificación, y es bueno para nosotros si la purificación se realiza mediante un dolor temporal. Paz y bendición del Señor a la Venerable Abadesa María y a las hermanas del monasterio. Con gratitud recibí tu carta y el pan bendito de tus vacaciones. Dado que la festividad abre más ampliamente las puertas a la oración, espero que su oración navideña sea especialmente para mi beneficio. Sin embargo, incluso en días festivos, no permitáis que me olviden en vuestras oraciones. El pensamiento de su incapacidad, incluido en una carta no destinada a quejas, me hace comprender que no esté del todo tranquilo con algunas de las palabras que le llegaron de mí a través del Consistorio. En vano. Si te dicen que no aceptes demasiados en el monasterio, entonces esto no es una reprimenda, sino un refuerzo para ti, para que, cuando sea necesario, puedas rechazar la admisión, sin quejarte de ti mismo, sino siguiendo las instrucciones de tus superiores y transmitiendo su negativa, por lo cual, por supuesto, no será culpa tuya. Se ha escrito al fiscal jefe sobre la intención de la señora Naryshkina de construir una iglesia aquí, para que respete su petición. Mientras tanto, rezáis tranquilamente en una iglesia pequeña, sin despertar en vosotros la sed de una grande, que exigirá mucho cuidado. ¡Bendiciones del Señor y paz a la Venerable Abadesa María! ¡Por el poder de Su Cruz, que el Señor sane todos vuestros dolores y os conceda consuelo espiritual! Sin saber exactamente qué tipo de rumor sobre el novicio te molestó y de qué fuente surgió la calumnia, no puedo juzgarlo definitivamente. No creo que la abadesa A. desaprovechara, si pudiera, la oportunidad de contrarrestar la calumnia. Pero la calumnia no pide permiso a quienes están en el poder y no acepta órdenes de ellos de callarse. Te dije que enseñar música no es una actividad monástica. Si abandonáramos esto, habría menos necesidad de relaciones con el mundo, sometiéndonos a rumores y chismes. Es cierto que el profeta, aparentemente, sintió el peso de la calumnia cuando escribió: “Líbrame de la calumnia humana” (Sal. 119:134). Pero no hay necesidad de atribuirle más cargas de las que existen. Algunas calumnias os expulsan, os llevan a la pobreza, os meten en la cárcel; esto es duro. ¿No es más fácil cuando la calumnia pasa por tus oídos como el viento? Entra en tu jaula y no escuches el sonido del viento. Comparemos a dos personas: una calumniada y otra justamente culpada. ¿Cuál tiene más mala suerte? Por supuesto, culpable y culpable. Así pues, el que está sujeto a rumores de calumnias no es el más desafortunado. Y tal vez no sea injusto decir de esa persona: está feliz de haber sido calumniado por los rumores y no acusado por su conciencia. Sana tu corazón herido con sano razonamiento, oración y confianza en Dios. Y si la experiencia demuestra lo desagradable de la calumnia, entonces enseña a las hermanas a no permitirse mucha libertad con la esperanza de su integridad, sino a protegerse de las flechas del lenguaje humano mediante una estricta observación de sí mismas, como una armadura. Que el Señor libre de la calumnia humana a todos los que están confiados a vuestro cuidado y que guardéis Sus mandamientos. 9 de julio de 1847, Trinity-Sergius Lavra. Hola, Reverenda Madre Abadesa, mental y físicamente, usted y sus hermanas. Estamos sanos, pero no todos. El subinspector del seminario fue del seminario a la casa de su padre, un sacerdote de Moscú, para celebrar el onomástico de su madre. Al llegar, antes de sentarse a la cena de cumpleaños, enfermó y murió al día siguiente. Lo siento por el padre, pero ¿quién podría haber previsto esto y no permitir que su hijo viera a su madre? No se avergüence de no haber previsto por qué enviaron a su tesorero a Moscú. Le deseaste salud, y el Señor, tal vez, previó que sufrirías mucho al ver su muerte y entierro, y decidió quitarte este espectáculo. Ingresó sana y salva al hospital, pero antes de comenzar el tratamiento se apresuró a ir a donde “no hay enfermedad, ni tristeza, ni suspiros”. Les pido que acepten esto con obediencia a la voluntad del Padre Celestial, e hijos obedientes, si lloran, no lloren mucho y en silencio. Que el Señor te fortalezca. Con generosidad y tranquilidad, protege tu salud, especialmente necesaria ahora que te han quitado tu asistente. No pienses sólo en la que falleció, sino piensa en quién la reemplazará y dímelo. 27 de noviembre de 1847, Moscú. Bendición de Dios y paz a la Venerable Abadesa María. Te quejaste de que te impedían orar. Recordarías al Abba, quien, al llegar a la casa real, se paró en un rincón esperando al rey y leyó el reloj para sí mismo. Pero gracias a Dios que la próxima vez os será concedido participar en la oración, cuyas buenas consecuencias son deseadas y preciosas para la Casa Real y Rusia. Gracias a Dios por el consuelo de encontrar la mirada brillante de los amados Zar y Reina y sus hijos y escuchar la palabra de misericordia. Que el Señor guíe vuestro regreso. A la Venerable Abadesa María y a los que se esfuerzan: paz y salvación. Que admitas tu culpa al emprender apresuradamente el establecimiento de una iglesia y al cancelar apresuradamente la empresa es bueno, en primer lugar, porque cualquier admisión de culpa conduce a la humildad, y en segundo lugar, porque esto enseña a tener precaución. No me quejo en lo más mínimo de la cancelación de una empresa que antes consideraba que no servía para obtener beneficios, sino como carga. Pero no estaría de más saber cómo colocarás los iconos y cómo lo ve el inversor. Mientras que una empresa apresurada fue frustrada antes de comenzar, los enviados por usted me hablaron de otra cosa, mucho más importante: sobre la preparación de materiales para una iglesia grande. Si acepté a regañadientes lo primero, entonces no debería apresurarme a hacer lo último. Tienes iglesias donde rezar, por lo tanto la necesidad del monasterio está satisfecha. Construir una iglesia para una gran multitud no es la necesidad ni el deber de un monasterio, que no fue construido para estar inmerso en una multitud extraña. Si viene una multitud orando, ¡gloria a Dios! Pero el monasterio no tiene la culpa y no debería avergonzarse si está lleno de forasteros. Si se presenta la oportunidad de crear un gran iglesia, Dios bendecirá a los que sean diligentes. Pero intentar apresurarse y poner en marcha un negocio cuando hay escasez significaría complicarse. El tiempo no parece decir: “expándete y sé magnífico”, sino que parece decir: “conserva lo que tienes” (Apoc. 3:11), cuida lo que tienes. Con paciencia deseo que vuestro monasterio tenga una iglesia espacioso; Pero más que eso, deseo que vosotros que habitáis en ella seáis iglesias del Dios vivo, y que el Espíritu de Dios viva en vosotros, conforme a la palabra de las Escrituras (ver 1 Cor. 3:16). Es bueno que estés alejado del ruido y los rumores. Ya no hay rumores más preocupantes que antes, pero tampoco hay rumores reconfortantes. El cielo dio lluvia, pero requiere oración. 26 A la Venerable Abadesa María: ¡alegraos y tened en paz en el Señor! Gracias a Dios que hay quienes nos consuelan con la obediencia, y si hay quienes necesitan paciencia, entonces debemos pensar que nosotros también la necesitamos, para que podamos ejercitar la paciencia y, con la ayuda de Dios, alcanzar el éxito en ella. ¿Dónde estaría la paciencia si todo fuera opcional y no hubiera nada que soportar? Para fabricar ladrillos para un edificio para el que no hay fondos, hay que ser perspicaz y prever cuándo y qué medios estarán disponibles. No me han dado este regalo y, por lo tanto, simplemente temo que los ladrillos hechos apresuradamente se desmoronen antes de que comience la construcción. ¿Has oído hablar de la tristeza del soberano zarevich y la emperatriz Tsesarevna? Que el Señor los consuele. Parece que no es difícil entregar a un niño inocente a los ángeles: lo criarán mejor que los mentores terrenales. Pero no importa cuán obvios sean estos pensamientos, es triste ver a los padres quejarse de ellos. Que el Señor les conceda obediencia a su destino, para que, en la obediencia, entregándole el sacrificio que acepta, adquieran la bendición de conservar lo que tienen y de suplir las privaciones que han sufrido. La bendición del Señor sea sobre ti y los que están contigo. A la Venerable Abadesa María: paz y salvación del Señor, y también a los que están contigo. Si hay un sentimiento de indiferencia hacia las cosas terrenales, mientras el alma no rechace el cielo, entonces que el alma conserve este sentimiento y se aferre al cielo. Pero no contradice esto el no ser indiferente ante un vecino afligido. Hay amor fraternal en esto, pero no nos separa del cielo. Sólo es necesario moderar la preocupación por el amor fraternal. No es un cuidado lo que ayudará al prójimo, sino una palabra o un acto de consuelo y oración. Que el Señor ayude mental y físicamente a la abadesa Salomé. Pero no sería conveniente ni conveniente que fueras a ella ni la llevaras contigo. Oren por ella; dígale una palabra de consuelo a través de una carta, y luego: “entreguémonos unos a otros y toda nuestra vida a Cristo nuestro Dios”, como enseña la Iglesia a diario. Dices que no tienes ningún arrepentimiento, pero me parece que así está en tu carta. Que el Señor os conceda que tengáis los frutos del arrepentimiento, y no que los veáis. Carta del soberano zarevich de la princesa Anastasia Mikhailovna. Espero que te lo devuelva. Me alegro de que los altos menosprecien a los humildes. Aprendamos de ellos la humildad y, por su bondad, despertémonos en una oración agradable por ellos. Ten paz en el Señor y echa tus penas en su misericordia. Es imposible sin ellos cuando vivimos, como tú mismo dices, “en un valle deplorable” (Sal. 83,7). Por eso, el Señor tomó sobre sí el nombre de Consolador. Y, por supuesto, no dejará de ser lo que él mismo se hace llamar. Publicado en la revista “Lectura con alma”. 1868. Parte 1. págs. 61–62. Publicado en la revista “Lectura con alma”. 1868. Parte 1. págs. 260–291. Publicado en la revista “Lectura con alma”. 1868. Parte 1. págs. 62–64. Publicado en la revista "Lecturas en la Sociedad de Amantes de la Iluminación Espiritual". 1868. Libro. 4. págs. 85–87. Publicado en la revista "Lecturas en la Sociedad de Amantes de la Iluminación Espiritual". (omisión en el texto - A.L.) Vysotsky, un médico famoso en Moscú en ese momento. Publicado en la revista "Lecturas en la Sociedad de Amantes de la Iluminación Espiritual". 1868. Libro. 4. págs. 87–88. Publicado en la revista "Lecturas en la Sociedad de Amantes de la Iluminación Espiritual". 1868. Libro. 5. págs. 61–62. Publicado en la revista "Lecturas en la Sociedad de Amantes de la Iluminación Espiritual". 1868. Libro. 5. págs. 61–63. Publicado en la revista "Lecturas en la Sociedad de Amantes de la Iluminación Espiritual". 1868. Libro. 4. págs. 88–89. Las cartas 12 a 23 se publicaron en la revista “Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment”. 1868. Libro. 5. De una oración para dormir a la venida de San Juan Damasco. Publicado en la revista "Lecturas en la Sociedad de Amantes de la Iluminación Espiritual". 1876. XI. págs. 148-149. Publicado en la revista "Lecturas en la Sociedad de Amantes de la Iluminación Espiritual". 1868. Libro. 5. págs. 74–75. Irmología, tono 2, canción 3 Publicado en la revista "Lecturas en la Sociedad de Amantes de la Iluminación Espiritual". 1868. Libro. 5. págs. 76–77. Publicado en la revista "Lecturas en la Sociedad de Amantes de la Iluminación Espiritual". 1868. Libro. 5. págs. 77–78. Publicado en la revista “Lectura con alma”. 1868. Parte 1. Pág. 64. Las cartas 30 a 34 se publicaron en la revista “Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment”. 1868. Libro. 5. págs. 78–84. Las cartas 35 a 66 se publicaron en la revista Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment. 1868. Libro. 5. págs. 85-126. Esta carta no está fechada, sin embargo, según su contenido, debe atribuirse al período enero-septiembre de 1838 y, por lo tanto, se ubica entre las cartas 34 y 37. La ubicación de la misma por parte del compilador de la publicación con el número 61 nos parece errónea - Consejo editorial del ABC de la fe Las cartas 67 a 77 se publicaron en la revista Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment. 1868. Libro. 5. págs. 126-135. Las cartas 78 a 80 se publicaron en la revista Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment. 1868. Libro. 5. págs. 135-140.