Briefe an die Äbtissin des Spaso-Borodinsky-Klosters Maria (Tuchkova) (80 Briefe)

Diese Veröffentlichung ist eine Sammlung von 80 Briefen des heiligen Philaret von Moskau (Drozdov), adressiert an die Äbtissin des Spaso-Borodinsky-Klosters, Maria (Tuchkova). Die Korrespondenz deckt den Zeitraum von 1825 bis 1850 ab und spiegelt die spirituelle Betreuung des Heiligen, seine tiefe pastorale Fürsorge für die Klostergemeinschaft und persönlich für Maria (Tuchkova), die Gründerin des Klosters, wider, die den Verlust ihres Mannes und ihres Sohnes überlebte. - spirituelle Führung und Unterweisung in den Grundlagen des Glaubens: Lehren über Gebet, Demut, Geduld, die innere Struktur der Seele, den Kampf gegen Leidenschaften (Briefe 2, 7, 9, 11, 13, 19, 25, 64, 66); - Trost in Trauer und persönlichen Verlusten: Unterstützung von Mutter Oberin Maria beim Erleben des Verlusts geliebter Menschen, Belehrung über christliche Hoffnung und Gottes Vorsehung (Briefe 3, 6, 12, 17, 18, 32, 40, 52); - Fragen der Organisation des klösterlichen Lebens und der Verwaltung des Klosters: Diskussion über den Bau von Kirchen und Zellen (Briefe 36, 54, 58, 78); finanzielle Fragen und Wohltätigkeit (Briefe 1, 41, 58); Aufnahme und Entlassung von Schwestern (Briefe 15, 38, 47, 69, 70); Beziehungen zu kirchlichen und weltlichen Autoritäten (Briefe 25, 26, 30, 67, 73); - Vorbereitung und Umwandlung der Spassky-Herberge in ein Kloster: Briefe im Zusammenhang mit der offiziellen Gründung des Klosters im Jahr 1838 (Briefe 26, 30, 34, 61); - Kritik an religiösen und philosophischen Werken und Warnungen vor falschen Lehren: Bewertung der Bücher, die Mutter Oberin Maria gelesen hat, aus der Sicht der orthodoxen Lehre (Briefe 2, 50); - Anweisungen zu den Beziehungen zur Welt: Ratschläge zum Gleichgewicht zwischen klösterlicher Einsamkeit und dem Bedürfnis nach Kommunikation, Nächstenliebe und Teilnahme am kirchlichen Leben (Briefe 10, 16, 21, 44, 59); - Für die Gesundheit sorgen – sowohl geistig als auch körperlich: Ermahnungen an Äbtissin Maria und die Schwestern, Kräfte zu sparen, Ratschläge zur Heilung von Krankheiten im Vertrauen auf Gott (Briefe 8, 53, 76); - Feiertagsgrüße und theologische Überlegungen: Briefe, die Weihnachten, Ostern und anderen Feiertagen gewidmet sind und tiefe theologische Gedanken enthalten (Briefe 5, 27, 35, 45, 56, 60). Buchstabe 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 Gottes Segen für Sie und Ihren Sohn! Ich werde Bücher lesen; Ich verspreche nicht, es hastig zu lesen. Die Kinder der Witwe hätten von einem der Kinder der orthodoxen Kirche mitgenommen werden sollen. Oder ist es nicht möglich, sie auch als Rentner im örtlichen Haus des Fleißes unterzubringen, für das man jedes Jahr das Nötigste aufbringen könnte, da es dort nicht teuer ist? Es wäre keine Sünde, ein Stück Jurjew-Bronze oder -Gold für sie beiseite zu legen; aber dieser Gedanke wird nicht dorthin gelangen. Und was auf diesem Papier überflüssig ist, dann machen Sie sich die Mühe, es der Witwe mit der rechten Hand zu übermitteln, ohne es ihr mit der linken zu sagen. Danke, dass du dich immer wieder an mich erinnerst, Schwacher. Seien Sie nicht böse, weil Sie die Besucher nicht empfangen konnten. Meine Medizin ist Frieden und Stille; Nachdem ich einem die Tür geöffnet habe, werde ich von vielen erwischt und bin daher gezwungen, sie eine Weile geschlossen zu halten. Ich gebe das Buch zurück. Ich lese etwa ein Drittel: Meine Augen erlauben es mir nicht, mehr zu lesen, und meine Neugier ist nicht stark. Was akzeptiert werden kann, kommt einem bekannt vor. Aber andere Dinge sollte man lieber nicht lesen, etwa die Seiten, auf denen Moses und Mohammed Seite an Seite stehen, und zwar – ich möchte es nicht aussprechen – mit Zeichen der gegenseitig zum Ausdruck gebrachten Gleichheit. Der Sauerteig der revolutionären Philosophie gärt im Kopf des Autors, und er hat sich noch nicht mit der reinen Wahrheit zufrieden gegeben, obwohl sie in dieser Mischung zweifellos existiert. Glücklich ist der Denker, der nicht vergisst, den neuen Wein seiner Weisheit vor die ewige Sonne zu stellen, damit der Sauerteig der Vorurteile und der leidenschaftlich geliebten Meinungen auf den Boden sinken, bevor er sein Gefäß trägt, um es auf den Tisch zu stellen. Ich danke dem Herrn mit dir, der dich an seinen Tisch gerufen hat. Möge er Ihr Herz stärken und Sie mit wahrem Leben erfüllen. Warum denkst du, dass die Freude weit weg ist? Sie ist dicht hinter der Trauer, wie im Hohelied, der Bräutigam ist hinter der Mauer in der Nähe der Braut. „Am Abend währt das Weinen, am Morgen aber Freude“ (Psalm 29,6). Ist es weit? Einsamkeit ist keine schlechte Sache, wenn man weiß, wie man sie nutzt. Ist es nicht gut, wenn niemand und nichts auf der Welt einen Menschen aufhält? Wenn er dann Gott kennt und sich an ihn erinnert, geht er direkt zu ihm. Einsamkeit auf Erden führt zu himmlischer Gesellschaft. Möge der Herr und seine Freude mit Ihnen sein, besonders jetzt. Bitten Sie Ihre Angehörigen um Vergebung dafür, dass ich sie aufgrund meiner Schwäche nach dem Gottesdienst nicht empfangen habe. Ein Wort an Sie: Christus ist auferstanden! 1 Das Vaterunser, das wir heute im Evangelium gehört haben, ist der höchste Höhepunkt heiliger Freude, endlos zum Nachdenken, ein unerschöpflicher Schatz christlicher Hoffnungen. Möge die Gnade des Herrn uns befähigen, der Gemeinschaft der Segnungen, die sie für uns alle erbeten hat, nicht vorenthalten zu werden. Die apostolische Lesung für diesen Tag 2 ist der Abschied. Dieser Gedanke kam mir in der Hauskirche und Eminenz Kirill in der Erzengel-Kathedrale. Das, was Sie als nützlich bezeichnen, ist für mich in dieser Form kaum nachvollziehbar. Der erste Vorteil kann sein, wenn ich es gründlich verstehe. Ich gehorche und danke dir. Ich kann mir nicht vorstellen, was mich heute unfrei machen würde. 3 „Christus ist geboren, verherrlicht.“ St. hat das gesagt. Gregor dem Theologen in diesem Wort, und dem heiligen Johannes von Damaskus gefiel es so gut, dass er die ganze Kirche zwang, es zu singen. Ich wünsche mir, dass du keine Ausnahme von dir machst, sondern dass du dich in den Tagen der Freude Christi an Christus erfreust und ihn verherrlichst und dabei deine eigene Traurigkeit vergisst. Wenn Sie sich daran erinnern, wie Rachel um ihre Kinder weinte, verweilen Sie nicht bei dieser Erinnerung, sondern schauen Sie sich weiter an, was der Prophet Jeremia zu ihr sagt: „Deine Stimme sei frei von Weinen und deine Augen von Tränen, denn es gibt einen Lohn für deine Taten, spricht der Herr“ (Jer. 31:16). Das sagt der Herr auch Ihnen, wenn Sie nur das Wort der Barmherzigkeit und Hoffnung hören und annehmen wollen. Du selbst hast mir einmal geschrieben, dass du, da du niemanden zum Reden hast, mit dem Propheten sprichst: „Ich will meinem Gott singen, auch wenn ich es bin, damit mein Gespräch ihn erfreut und ich mich im Herrn freue“ (Psalm 103,33-34). Das ist so gut, dass ich Ihnen keine weiteren Gespräche wünsche, aber ich wünsche Ihnen, dass Sie in dem, was Sie tun, immer mehr üben und Erfolg haben. Ich denke nicht darüber nach, etwas in Bezug auf die Pfarrkirche von Borodino zu unternehmen, da meine Erfahrung nicht ganz erfolgreich ist. Lassen Sie die Gemeindemitglieder und den Priester sich Sorgen machen, wer eifriger sein muss, um Hilfe zu erhalten. Warum brauchen Sie in Ihrer Kirche einen Altar, der geräumiger ist als der, in dem die beengten Verhältnisse den Gottesdienst des Bischofs nicht beeinträchtigen? Daher halte ich es nicht für notwendig, die Ikonostase zu erneuern, es sei denn, es gibt einen anderen Grund. Wenn die Ikonostase aufgrund von Schäden erneuert werden muss, können Sie sie übrigens auch neu anordnen, wenn Sie den Altar wirklich erweitern müssen. Ich verbiete es Ihnen jedoch nicht, achten Sie einfach auf sich selbst, um sich nicht mit einem unnötigen Unterfangen zu belästigen. Ist das Gebet nicht notwendiger als die Verbesserung der Lage des Gebetstempels? Einem Archimandriten kann sein Teil des Einkommens nicht entzogen werden, warum sollte man sich also in die Aufteilung einmischen? Sie sind dem Luzhetsky-Kloster sehr hilfreich. Beten Sie zu Gott, dass er mir hilft, einen guten Archimandriten ins Kloster zu bringen, der dort leben würde. Dann ist es besser, sich um die Stärkung Ihrer Orden für Ihre Kirche zu kümmern. Da ich Ihren Glauben und Ihre Hoffnung kenne, zwinge ich mich zu der Annahme, dass die Traurigkeit jetzt weniger Macht über Sie hat und das vom Leiden erschöpfte Herz beginnt, Trost zu empfinden, der wie Tautropfen aus der Quelle der ewigen Glückseligkeit strömt. Zwei Jahre schmerzhafter, verzweifelter Trauer sind ein ausreichendes Opfer für die Welt und das Fleisch. Wundern Sie sich nicht über diesen Namen: Selbst die Trauer der Heiligen um vorübergehende Entbehrungen wird nicht als günstiges Opfer für Gott bezeichnet, und unser langes und schweres Wehklagen gefällt Gott nicht nur nicht, sondern kann sogar sündig sein. Uns wird gesagt: „Trauert nicht wie andere, die keine Hoffnung haben“ (1. Thess. 4,13). Es ist an der Zeit, dass Sie auf diejenigen blicken, die zur ewigen Glückseligkeit ausgewandert sind, wie auf diejenigen, die in eine ferne Stadt aufgebrochen sind, um den ehrenvollsten Dienst des Zaren zu leisten. Du eilst gerne zu ihnen, aber bist du bereit, bei ihnen zu sein? Im Himmelreich gibt es keinen Kummer, und man wird dort nicht mit Kummer aufgenommen. Von anderen Vorbereitungen ganz zu schweigen, dauert es eine ganze Weile, bis man hier mit Gottes Hilfe von der Last der Sorgen befreit wird, mit der die Seele nicht in den Himmel aufsteigen kann. Beten Sie für die Heilung Ihres Kummers und bitten Sie gleichzeitig den Herrn, Ihr vorübergehendes Leben so weit fortzusetzen, wie nötig ist, um sich auf das Ewige vorzubereiten. Dein Mann ist bei den Märtyrern, dein Sohn ist bei den Jungfrauen. Der Herr führt Sie auf die eine oder andere Weise, um Sie an der einen oder anderen Freude teilhaben zu lassen. Die Märtyrer vergossen während ihres Leidens keine Tränen und die Jungfrauen beklagten sich nicht über die Einsamkeit. Folgen wir ihnen, so gut wir können. Unsere Aufgabe ist es, die auferlegten Kreuze mit Liebe, kindlicher Demut und christlicher Geduld zu ertragen, sie nicht zu messen und nicht mit anderen zu vergleichen, nicht über Entbehrungen zu klagen, sondern wachsam zu bleiben und uns zu stärken, damit wir, wenn wir erschöpft sind, die vorbereitete Belohnung nicht verlieren. Es ist an der Zeit, dass Sie ohne Entsetzen und Kummer glauben, dass es für Sie keinen besseren Weg zum Himmelreich gibt. Denken Sie oft daran: „Die Kraft Gottes wird in der Schwachheit vollendet“ (2. Korinther 12,9). Der Herr gürtet und führt seine Auserwählten zu gegebener Zeit, egal wie sie wollen, sondern wohin sie gehen wollen. Kümmern Sie sich um Ihre Gesundheit, um Ihre Seele zu retten, sprechen Sie mit Ihrer Familie und Ihren Freunden, helfen Sie den Armen im Namen des Herrn Jesus Christus, lassen Sie sich trösten, indem Sie die Unglücklichen trösten. Es ist keine Sünde zu glauben, dass Sie vielleicht als Instrument ausgewählt wurden, um Tausende von leidenden Menschen zu trösten. Wenn eine Belohnung für einen Becher Wasser versprochen wird (Matthäus 10:42; Markus 9:41), wie hoch wird dann der Lohn für tausend Becher sein? Und wie können wir es wagen, Arbeit und Lohn abzulehnen? Braucht es nicht Zeit für Verdienste, die einzeln klein sind, aber in ihrer Gesamtheit das Große ausmachen? Danke dem Herrn, dass er dir zwei Lebensjahre geschenkt hat, und wünsche dir, weitere zwanzig Jahre auf der Erde zu leben, aber wie man lebt und was man tut – Er wird es dir lehren und zeigen. Sprich mit deinem Herzen und deiner Seele: „Gepriesen sei der Name des Herrn von nun an und in Ewigkeit“ (Hiob 1:21)! Möge der Herr Jesus Christus Ihnen Frieden und Trost schenken und Ihre Erlösung zur Ehre seines heiligsten Namens vollbringen! 5 Ich beeile mich, kurz zu sagen, was ich für notwendig halte. Sie können ein klösterliches Leben ohne Gelübde führen. Wer hat es legitimiert, ein Gelübde abzulegen und in der Welt zu bleiben? Wenn Sie einen Segen annehmen möchten, müssen Sie prüfen, ob derjenige, der den Segen verspricht, das Recht auf den Segen hat und wie und in welchem ​​Umfang er dieses Recht erhalten hat. Was fürs Leben getan wird, sollte man besser langsam als übereilt tun. Er, der Israel hütet, hütet sowohl die Geschorenen als auch die Ungeschorenen seiner Herde. Möge Er Sie „an grünen Orten hüten und Sie an stillen Wassern ernähren und Sie lehren auf den Wegen der Gerechtigkeit um seines Namens willen“ (Psalm 22,2-3). 6 „Ich werde dich lieben, Herr, meine Festung! Der Herr ist meine Bestätigung“ (Ps. 17:2, 3)! Lasst uns Ihm aufrichtig danken mit dem Dank der Liebe, denn Er erschien euch als Kraft und Bestätigung in eurer tiefsten Schwäche. Möge er Sie weiterhin geistig und körperlich stärken! Du bist krank und ich bin gesund, aber in einem Brief beantworte ich deine drei. Wer ist hier schuld? Offensichtlich ich. Da ich die große Last der Schuld jedoch nicht alleine tragen möchte, denke ich darüber nach, einen kleinen Teil davon auf Dich abzuwälzen. Bei so kleinen Kräften hätte ich Ihnen nicht so viel schreiben sollen. Dies wurde in der Vergangenheit nicht bemerkt, was nutzlos gewesen wäre, aber ich möchte sagen, dass man im Allgemeinen weniger schreiben muss. Und kleine Streitkräfte brauchen von allem ein wenig, damit sie Arbeit und Bewegung ohne Erschöpfung ertragen und durch Ruhe und Frieden bequem neue Kräfte tanken können. Sparsamkeit dieser Art ist besonders dann gefragt, wenn der Winter mit dem Frühling kämpft. Vielleicht werden Sie sagen, dass ich mich damit in die Angelegenheit von Grigori Jakowlewitsch einmische7. In diesem Fall haben Sie die Macht, ihn zu fragen, ob das, was ich sage, wahr ist. Und was er bestätigen wird: Hören Sie eher zwei zu, wenn Sie einem nur ungern zuhören. Gottes Segen und Frieden für Sie und viele und alle Söhne und Töchter der Welt! 8 Möge der auferstandene Christus mit Ihnen sein und möge er Sie geistig auferstehen lassen, möge die Auferstehung Ihres Körpers gesegnet sein! Manchmal hindern sichtbare, aber eingebildete Tugenden einen Menschen daran, unsichtbare, aber echte Sünden zu sehen. Andere zum Beispiel werden ohne echte Notwendigkeit, aus eigenem Willen und eigener Erfindung ihren Körper mit Ketten belasten und denken, dass sie im Geiste bereits in den wahren Rang der Kreuzfahrer Christi eingetreten sind, bemerken aber nicht, dass auf der Innenseite der Kette geschrieben steht: „in unerlaubtem Dienst und Erschöpfung des Körpers“ (Kol. 2,23). Dies sage ich jedoch nicht gegen Glaubensrichtungen, für die es Menschen, Zeiten und Gründe gibt. Die Väter sagen auch: Wenn es keine Reue und Zärtlichkeit gibt, sollte man vermuten, dass es Eitelkeit gibt. Wir müssen uns selbst prüfen: „Prüfe mich, o Gott, und überzeuge mein Herz und sieh, ob ein Weg der Ungerechtigkeit in mir ist, und führe mich auf dem ewigen Weg“ (Ps. 139:23, 24). 9 19. April 1828, St. Petersburg. Was Ihre Ankunft in Moskau betrifft, habe ich Ihren Schwestern bereits neulich gesagt, dass es für Sie bequemer wäre, alleine zu dritt zu kommen, als zu dritt zu eins. Du magst die Lebhaftigkeit der Menschenmassen nicht und ein Treffen mit einem Toten kommt dir vor wie das Treffen zweier Toter: Was wird mit dir passieren? Laufen Sie nicht hartnäckig vor den Menschen davon: Unter ihnen gibt es Menschen Gottes. Treffen Sie sich friedlich mit den Toten: „Gott ist nicht der Gott der Toten, sondern der Lebenden“ (Matthäus 22:32). Wenn Ihre verstorbene Tante Tränen des Mitleids für Sie vergossen hat, vergießen Sie Tränen der Liebe über sie, aber leichte, keine feurigen. In einem anderen Sinne ist jeder tot, aber für jeden gibt es Auferstehung und ewiges Leben. Bleiben wir in der Hoffnung auf Leben: „Denn durch die Hoffnung wurden wir gerettet“ (Röm 8,24). 10 Friede der Wüste und denen, die darin leben! Möge die tröstende „Stimme dessen, der in der Wüste schreit“, gehört werden (Matthäus 3,3), die Wildnis soll erfüllt sein, die Hügel sollen sich demütigen, und diejenigen, die Gottes Erlösung erwarten, sollen die Erlösung Gottes sehen! Ein freundliches Wort: „Hier bin ich, Herr!“ (Ex. 3:4) Ich weiß nicht, was ich dem hinzufügen soll, und es scheint mir, dass es nicht darum geht, etwas hinzuzufügen, sondern es gut auszudrücken. „Wenn das Herz spricht“, heißt es gut. Wenn Sie das Beten von einer Person lernen möchten, dann ist hier die Antwort: „Wir wissen nicht, worüber wir beten sollen“ (Römer 8,26). Wenn Sie sagen: „Herr, lehre uns beten“ (Lukas 11,1), wird dies mehr als einmal beantwortet. Du möchtest lernen, den Herrn zu lieben. Aber hat uns irgendjemand beigebracht, einige der Menschen zu lieben, die wir lieben? Haben wir nicht stark geliebt, ohne stark lieben zu lernen? Ist es wirklich bequemer, etwas zu lieben, das weniger der Liebe würdig ist? „Ihre vielen Sünden sind vergeben, denn sie hat viel geliebt“ (Lukas 7,47). Wo hat sie gelernt, so zu lieben? Anstelle von Öl hatte sie Tränen der Reue; Gottes Liebe zu den Reumütigen fiel auf sie wie himmlisches Feuer, und seine Lampe brannte. Nun, Sie bemerken, dass der Herr uns gütigen und demütigen Seelen näher bringt, um uns ein Beispiel zu geben. Lieben wir Ihn in diesen Seinen Werkzeugen, und lieben wir sie in Ihm! Ich hatte einen Wanderer. Nicht er verfolgt, sondern das Gesetz des Geistes, das wir durch das Gesetz des Buchstabens verfolgen, und seine Diener wissen nicht, was sie tun, oder wissen nicht, wie sie nach dem Buchstaben tun sollen, was sie nach dem Gesetz des Geistes sehen. Ich habe ihm angeboten, was ich konnte. May God bless you with such a blessing as He favors and which is appropriate for you, only truly - a blessing that He does not deny to anyone, except to the one who does not want the blessing, according to what is written: “He did not want the blessing, and it will be removed from him” (Ps. 109:17). Und Sie möchten wahrscheinlich einen Segen, wenn Sie darum bitten; und wenn du nicht gefragt hättest, hätte ich nicht daran gezweifelt, was du wolltest. It was in vain that you invented the idea of ​​a false desire for God and surrounded it with various guesses that complicate you, instead of praying and saying: “either I want or I don’t want, save me!” 13 Sie haben Moskau verlassen und sind auf dem Weg zur Spasskaja-Eremitage. Having walked a lot or a little, and not seeing the desert, you stop, and instead of going further, torment yourself with concern whether you have lost your way. Zwar ist das Ziel des Weges nicht sichtbar, aber daraus folgt nicht, dass man sich verirrt hat. Aber Zweifel bringen Sie Ihrem Ziel nicht näher. Finden Sie selbst heraus, ob dieses Gleichnis auf Ihre Erkrankung zutrifft. Wenn das noch nicht alles ist, fügen wir hinzu: Etwas blitzte in Ihren Augen auf, und es kam Ihnen vor, als sei dies die Erlöserkirche. Aber dann verschwand es. Gibt es wieder Ärger? Gar nicht. Nachdem Sie den Berg hinuntergegangen sind, sehen Sie nicht mehr das, was Sie vom Berg aus gesehen haben. Dies geschieht jedoch nicht nur bei der Rückkehr, sondern auch beim Weitergehen. Sie fragen: „Würde mit körperlicher Schwäche nicht auch die geistige Stärke wachsen?“ Mit anderen Worten bedeutet dies: Sollte die Macht der Gnade nicht so wirken, wie es dem Willen gefällt? Denken Sie an die Worte des Herrn: „Meine Seele ist betrübt bis zum Tod“ (Matthäus 26:38), und heilen Sie mit dieser tödlichen Trauer Ihre Trauer, die noch nicht sterblich ist. Möge der Herr dich stärken. Es gibt nur einen Reichen – nicht nur in der Wahrheit für die Gerechten, in der Liebe zum Guten, sondern auch in der Barmherzigkeit gegenüber den Sündern. Wir sind alle arm, und derjenige, der näher am Reichtum ist, der seine Armut mehr kennt und spürt, wird es vielleicht nicht schwer haben, wenn er auf den hofft, der „um unseretwillen arm geworden ist, obwohl er reich war, damit wir durch seine Armut reich werden“ (2. Korinther 8,9). Möge die Kraft Gottes in Ihrer Schwäche, ob geistig oder körperlich, vollkommen werden, heilend und rettend. Freue dich im Herrn, und möge der Friede, den Er vom Himmel gebracht hat, deine Seele besuchen! Was die Vermehrung derer betrifft, die bei Ihnen leben, denke ich Folgendes. Zu viel zu nehmen und dann nicht zu wissen, was man mit dem, was man eingenommen hat, anfangen soll, ist kaum angebracht. Bei St. Savva dem Geheiligten oder Theodor dem Geheiligten lebten Hunderte und Tausende in der Wüste, aber wir lesen nicht, dass sie jemanden akzeptierten, weil er Geld oder Land gab und dadurch die Gemeinschaft unterstützte: So dachten sie früher. Möge Gott Ihre spirituelle Ordnung bestätigen und vervollkommnen. Möge Gott Sie und diejenigen, die bei Ihnen sind, segnen, und möge Er Ihnen vergeben und Ihnen ermöglichen, Frieden und Freude in Ihm zu finden, was auch immer Sie um Vergebung bitten. Ich bitte mich selbst und Dich unter anderem um Verzeihung für die Worte, mit denen ich Dich manchmal zurechtgehe, obwohl ich dies jedoch tue, indem ich Frieden für Dich wünsche. Die Verfolgung der Welt gegen diejenigen, die nicht von dieser Welt sein wollen, wurde vom Herrn vorhergesagt. Sollten wir uns schämen, dass sein Wort erfüllt wird? Lass sie sie aus der Welt vertreiben. Aber wo? Suchen Sie, wohin Sie aus der Welt fahren können, und Sie werden nicht finden, wohin – nur zu Gott. Jenseits der Welt gibt es nichts außer Gott. Ist Verfolgung also eine schlechte Sache, wenn der Verfolgte nicht die Arbeit der Verfolger verdirbt, die sie so unbedingt wie möglich machen wollten und die im Verborgenen von Gott besser kontrolliert wird, als man es sich vorstellen kann? Sowohl diejenigen, die verfolgt werden oder Angst vor Verfolgung haben, als auch diejenigen, die mit der Verfolgung sympathisieren, müssen auf sich selbst achten, um keinen gerechten Grund für die Verfolgung anzugeben und sich dadurch des gerechten Schutzes der Vorsehung Gottes zu berauben. Ich bezweifle, dass Hieromonk Macarius das Richtige tut, indem er Menschen aus der Ferne einlädt, die Gott vielleicht nicht zu Ihnen ruft. Anders wäre es, wenn ein unschuldig Verfolgter Zuflucht suchen würde; dann ist es eine Frage der Philanthropie, es zu akzeptieren. Aber wir müssen versuchen, gute Taten mit Vorsicht zu vollbringen, damit unsere Weisheit und unser Wille ihnen nicht zuvorkommen. Wenn Sie mir einfache und notwendige Handarbeiten schicken, dann habe ich einen wahren Gewinn und denke gerne, dass meine Beine während der Cholera mit Hilfe von Strümpfen, die von freundlichen und humanen Händen gestrickt wurden, vor Krämpfen bewahrt wurden, aber ein Gefäß mit vergoldeten Rändern aus der Wüste für einen Menschen, der bereits viel Luxus um sich herum hat – ist es nur, um Luxus zu entlarven? In diesem Fall hätte die Rüge mit weniger Sorgfalt geschrieben und verschickt werden können, damit sie nicht unterwegs kaputt geht. Die Welt hat uns genug über Eitelkeit und Launen gelehrt; Bemühen wir uns, einander mit den einfachsten und unkompliziertesten Mitteln gegenseitig an die Einfachheit und Befriedigung dessen zu erinnern, was benötigt wird. Ich habe im Widerspruch um Vergebung gebeten, und ich werde erneut widersprechen, erneut vergeben, und die Vergebung und der Segen werden für Sie zunehmen. Du bist in Schwierigkeiten, sagst du. Welche? Ist er nicht wenigstens in Schwierigkeiten, das heißt, ist er nicht in Gefahr, krank zu werden? Wenn das so ist, dann denken Sie daran, dass Sie jede Minute sterben können, auch wenn keine bedrohliche Krankheit vorliegt; dass die Gefahr nicht zuerst zu euch gekommen ist und dass Gott durch seine Vorsehung viele, um die sie herumging, bewahrt hat. Wer sich im irdischen Leben noch anstrengen muss, den wird Gott darin belassen, solange er sich nicht selbst in Bedrängnis bringt. Es ist an der Zeit, ihn in Frieden von der Welt zu nehmen – „gesegnet, den du erwählt und angenommen hast.“ Damit Gott bei uns sein kann, wissen Sie, was notwendig ist: dass wir bei Ihm sein müssen. Ich bete zu ihm, dass er dir dies im Gebet, im Glauben und in der Liebe gewährt. Sie versprechen, Ihre Trauer nicht zu wiederholen, wenn Sie bemerken, dass es jemandem nicht gefällt. Komm schon, hast du recht mit deinem Standpunkt? Liebt er wirklich weniger die Wiederholung der traurigen Erinnerung an das sanftmütige Kind, das der himmlische Vater mitgenommen hat, als die Geschichten über die verspielten Kinder der Erde, deren Spaß lange anhalten wird und dessen Früchte unbekannt sind? Wie dem auch sei, hier geht es nicht darum, den Menschen zu gefallen, nicht darum, nicht das zu tun, was jemand nicht mag, sondern darum, dass ein Mensch versucht, sich so zu gestalten, wie Gott ihn gerne sieht. Gott sagt in seinem Wort: „Wirf deinen Kummer auf den Herrn“ (Psalm 54,23). „Trauert nicht um die Toten wie andere, die keine Hoffnung haben“ (1. Thess. 4,13) usw. Ich würde mir anhören, wie Sie anfangen würden zu beweisen, dass diese an alle Christen gerichteten Worte nicht nur auf Sie zutreffen? Jesus Christus nennt den Heiligen Geist einen anderen Tröster (Johannes 14,16), daher meint er sich gleichzeitig auch als Tröster. Wer würde es wagen, dem Göttlichen diese Namen zu stehlen und sich freiwillig für alle Tage seines Lebens untröstliches Leid anzueignen? Aber ich finde keinen Trost? Das passiert. Aber wir dürfen nicht vergessen, dass Gott den Untröstlichen in einer Minute Trost spenden kann, und wir müssen in diesem Glauben und dieser Hoffnung auf Trost leben, wenn nicht sogar im Gefühl des Trostes. Sie sprechen von der inneren Struktur und dann vom Glockenturm. Ich wünsche dir von ganzem Herzen das Erste. Ich weiß nicht, was ich Ihnen über den Bau des Glockenturms sagen soll. Bei prpp. Antonius und Pachomius der Große hatten nicht einmal einen kleinen Glockenturm. Glauben Sie, dass ihre Desserts deshalb äußerst unzureichend und unvollkommen waren? Vielmehr kann ich mit dem Apostel sagen: „Baut euch wie lebendige Steine ​​zu einem geistlichen Kirche“ (1. Petr. 2,5). Möge die Gnade des Auferstandenen, unseres Auferstehers, eine treue und ungehinderte Quelle wahren Lebens, Friedens und Freude sein! Die Bedeutungslosigkeit oberflächlicher Pracht zu erkennen, die die Menschen heute Erleuchtung und Bildung nennen, ist einer der Grade für den Aufstieg zu gesunder und rechter Weisheit. Wer dazu erhoben wird, der soll dem Anführer der Unsichtbaren danken. Wer lange Zeit mit Liebe zum Geschaffenen gelebt hat, wenn auch nicht ungesetzlich, und dann die Pflicht und Notwendigkeit gelernt hat, mit Liebe zum Ungeschaffenen zu leben, der soll das Gefühl der Armut der Liebe geduldig ertragen. Es muss in der richtigen Reihenfolge geschehen, wenn die geschaffene Liebe sterben muss, damit die göttliche Liebe geboren werden kann. Das Gebot an euch ist nicht meins, sondern das des Herrn: Nehmt jeden Tag das Kreuz auf euch (siehe Matthäus 16,24), das heißt, immer mit bereitem Herzen, mit Gehorsam, mit Liebe, nehmt das Leid an, sei es von innen oder von außen, gemäß den Schicksalen der Vorsehung Gottes. Möge das Haupt der Kreuzfahrer Ihr Kreuz angenehm tragen und eine rettende Wirkung haben. Friede sei der Wüste und denen, die darin wohnen! Sie sagen, dass die Wüste ein Vollzeitkloster sein will. Es ist nicht schwer zu erraten, was passieren könnte. Und es ist fast besser, seine Pläne so wenig wie möglich zu machen und sich so weit wie möglich in die Pläne der Vorsehung hineinversetzen zu lassen, die natürlich besser sind als unsere. Einer Ihrer Bewohner hat mir verraten, dass Sie Sänger für den Chor suchen. Ist das nicht ein Wüstenluxus? Nicht derjenige, der geschickt singt, singt Gott gut, sondern derjenige, der weise und fleißig singt. Letzten Sommer hörte ich in der Lavra in der Krankenhauskirche einen älteren Mann, der allein sang und mit sich selbst uneins war; aber die Vesper war gut. In den alten Wüsten hielten sie an der Regel fest: „Wer kommt, den werde ich nicht vertreiben“ (Johannes 6,37). Und ich habe noch nie gehört, dass das gewählt wurde. Ich wünsche mir, dass Ihre Wüste kein wunderschön verziertes Bauwerk ist, sondern durch die Einfachheit und Reinheit Gottes, ein ruhiges und stilles Leben, Gott gefällt. Ich rufe dich zu Frieden und Erlösung auf. Ja, es ist sinnvoller, sich Gedanken über die Vorbereitung auf die Zukunft zu machen, als über den Zeitpunkt des Übergangs zu spekulieren. Ständige Aufmerksamkeit für die Vorbereitung macht es früher oder später gut. Neugier wird ihn nicht besser machen. Und wenn sie Sie an die Zeit erinnern, regen sie Sie zur Vorbereitung an. Möge Gott Ihnen helfen, stets in Erwartung der seligen Hoffnung auf unseren Herrn Jesus Christus zu leben und in der reinigenden Vorbereitung, diese Verheißung treu und hemmungslos anzunehmen. Vertrauen Sie demjenigen, der „viele Wohnungen im Himmel hat“ (Johannes 14:2), eine irdische Wohnstätte an. Er wird, wenn er die Absicht und den Glauben betrachtet, ihre Erhaltung auf die eine oder andere Weise arrangieren. Wir können Fürsorge versprechen, aber nur Er kann Erfolg geben. „Freut euch in ihm mit Zittern“ (Psalm 2,11). Das kam mir sofort in den Sinn, als ich Ihren Brief las. Es ist gut, wenn wir uns über Gott, unseren Helfer, freuen. Aber wenn sich die Freude über Gott mit der Freude über seine Gaben an uns verbindet, werden Sie nicht immer bemerken, wie Freude über sich selbst beigemischt ist, und diese Beimischung wird der göttlichen Freude die Reinheit nehmen, die ihr eigen ist. Daher ist es sehr wichtig, beim Hinzufügen des Angenehmen zum Angenehmen vorsichtig zu sein – zur Freude, zur Ehrfurcht, zur Freude über Gott – zur Ehrfurcht vor der eigenen Unwürdigkeit, die eine reine Quelle durch übermäßige Bewegung stören und das Licht verdunkeln oder in einen oberflächlichen Glanz und Geist verwandeln kann. Sie haben zu Recht Angst vor Kühnheit. Die Väter gebieten, sowohl gegenüber Menschen als auch gegenüber dem Ort, an dem eine Person wohnt, unverschämt zu bleiben. Darüber hinaus zu Gott und dem Himmel. Wussten Sie nicht, dass das Kind Nikolaus im Glauben und mit kindlicher Liebe zum Göttlichen ging, dass „das Reich Gottes ist“ (Matthäus 19,14)? Ist das nicht genug, um sich mit Frieden und Hoffnung daran zu erinnern? Ist es immer noch notwendig, den Himmel zu belästigen, damit man von Zeit zu Zeit einen Boten von dort schickt, um einem zu sagen, was das Kind Nikolai dort macht? Hören Sie damit auf, zumindest vorerst; Hingabe an den Willen des himmlischen Vaters, sowohl der barmherzigen Ankündigung als auch der heiligen Dunkelheit. Pater Alexy schrieb mir und bat um eine Eintrittskarte ins Krankenhaus, mehr nicht. Ich befahl, eine Eintrittskarte abzugeben, und es war schwierig, etwas anderes zu tun – wie kann man die Tür des Herzens zu einem Nachbarn aufbrechen, wenn sie nicht geöffnet ist? Ich wies jedoch einen der Geistlichen an, zu versuchen, eine aufrichtige Kommunikation mit Pater Alexy aufzunehmen. Sie fragen: Wie kann der Feind es wagen, einen Ministranten zu berühren? So wie Regen durch ein dünnes Dach in den Altar und in den Raum dringt, so wie der Wind durch einen Brunnen die Kerze im Altar und im Raum ausbläst. Der Altar und der Gottesdienst bleiben heilig, und diejenigen, denen die Integrität ihres Kirche egal ist, sind den Folgen dieser kleinen oder großen Vernachlässigung ausgesetzt und werden ermutigt, das Dach zu reparieren und den Brunnen zu verschließen, um größeren Schaden zu verhindern. Für diesen Segen, Frieden und Freude für deine Wüste von Ihm, der in einer Krippe geboren und vor den Hirten verherrlicht wurde. Lasst uns Gott loben, der im Verborgenen wirkt und uns erleben und spüren lässt, dass seine geheimen Werke ihm Kraft und Leben, sein Licht und seinen Frieden bringen. Und wenn er den Unwürdigen gegenüber barmherzig ist, werden wir dem treu bleiben, der barmherzig ist. Wer innerlich spürt, dass der Herr ihm nahe ist, muss ruhig, aber fröhlich an der Tür seines Herzens stehen und darf nicht das Gerücht irdischer Gedanken hineinlassen, die mit der Anwesenheit des himmlischen Gastes unvereinbar sind. „Der verborgene Mensch des Herzens lebe in der unvergänglichen Schönheit eines sanftmütigen und stillen Geistes, der von großem Wert ist in den Augen Gottes“ (1. Petrus 3,4), wie der Apostel sagt, und daher der wachsamen Bewachung des Menschen sehr würdig. Möge der Friede Gottes Ihr Herz, Ihren Verstand und Ihr Leben beschützen. Der Apostel befiehlt „füreinander zu beten“ (Jakobus 5,16) und macht dabei keinen Unterschied zwischen denen, die beten. Lassen Sie uns dies in Einfachheit tun. 14 Nachdem ich Ihre Aussage gelesen hatte, dass das Konsistorium Sie unter Druck setzt, bedauerte ich die Minute, in der es geschrieben wurde, und dachte, dass die nächste Minute die Sache leicht verbessern würde. Zu meiner größeren Überraschung fand ich die gleiche Sichtweise in einem anderen Brief von Ihnen. Ich verteidige nicht das Konsistorium; Manchmal beschwere ich mich auch über ihre Unaufmerksamkeit oder Untätigkeit, aber der Geist der Unterdrückung entspricht überhaupt nicht dem Geist des Moskauer Konsistoriums. Hören Sie: Ein spiritueller Mensch verurteilt niemanden; und die Weltlichen halten es nicht für eine Tugend, den Unschuldigen die Schuld zu geben. Haben Sie darüber nachgedacht, als Sie Ihr Urteil über das Moskauer Konsistorium abgegeben haben? Eine Minute der Versuchung zeigt, ob uns die Spiritualität so viel gelungen ist, wie es in Momenten der Freude oder in Stunden des Friedens schien. Sie wenden auf sich selbst das apostolische Sprichwort an: „Wir werden geworfen, aber wir werden nicht verloren gehen“ (siehe 2 Kor 4,9). Ist es bescheiden und fair? Wer hat dich verlassen? Noch nie hat dich jemand mit einem Finger berührt. Stellst du dir nicht nur in deiner Fantasie vor, dass du verfolgt und abgelehnt wirst? Sie bekennen sich zu Murren und Unverschämtheit. Bedeutet das nicht, dass Sie nur zugeben, dass Sie das geduldige Schweigen nicht eingehalten haben, und denken Sie dennoch, dass Sie gemurrt und dreist gegen Menschen gesprochen haben, die ungerecht und verurteilungswürdig waren? Wenn ja, dann geben sich Wahrheit und Demut nicht mit Ihrer bloßen Anerkennung zufrieden. Sie sehen, wie sehr sich meine Ansicht von Ihrer unterscheidet. Wählen Sie, wer die Wahrheit sieht: Sie oder ich. Vielleicht ergibt sich aus dieser Untersuchung ein gewisser Nutzen für die Selbsterkenntnis. Und wenn Sie feststellen, dass ich die Verfolger verteidige und mich selbst verfolge, ertragen Sie mich ohne Zorn, und möge der Herr Ihnen Frieden und eine Krone der Geduld schenken, sowohl für alles Leid als auch für das, was ich Ihnen durch Widerspruch zufüge. 15 30. Januar 1833, St. Petersburg. Lass die Wüste jubeln und lass sie wie ein Creen blühen. 16 Der Souveräne Kaiser stimmte der Position der Heiligen Synode über die Erlaubnis zu, in der Erlöserkirche auf dem Borodino-Feld eine Wohltätigkeitseinrichtung für Frauen zu errichten. Die Verordnungen der Heiligen Synode besagen, dass dies auf Regeln basieren sollte, die denen ähneln, auf denen mit Erlaubnis des gesegneten Andenkens von Kaiser Alexander das Armenhaus Borisoglebsk Anosinsky errichtet wurde, das heute ein Kloster ist. Und da diese Regeln mit Ausnahme der Tonsur die Regeln des klösterlichen Lebens waren, scheinen Sie jetzt genau das zu haben, wonach Sie gefragt haben. Danke Gott, bete für den Kaiser und sei eine gottgefällige Gemeinschaft nicht nur dem Namen nach, sondern auch durch aufrichtigen Eifer, Gott zu gefallen und einander dabei zu helfen, mit Einstimmigkeit, Liebe und Demut. Ich schicke den Brief des Missionars zurück. Er folgt dem Weg, den er selbst gewählt hat. Der Weg eines Missionars ist nie einfach. Wenn er sich stärkt, wird er von oben belohnt. Wenn die Hindernisse unüberwindbar sind, kann er es seinen Vorgesetzten mitteilen. Es ist unanständig, wenn Fremde ihn zurückschleppen. Und wenn jemand von außen, der sich in die Angelegenheiten eines anderen einmischte, den Missionar von seinen Taten ablenkte, ohne zu wissen, ob dies wirklich notwendig war, und denen, denen er predigte, einen Nutzen vorenthielt, was wäre das: ein Vorteil oder eine Sünde? Kümmere dich um die Schwestern deiner Herberge und bete für die Missionarin. Friede sei mit dir. Friede allen. 17 8. März 1833, St. Petersburg. Da der Briefträger Sie nicht vor dem Feiertag erreichen wird, fällt Ihnen als Erstes der Anteil von mir zu: Hier sind einige Gedanken zu Ihren Gedanken. Es ist unangenehm, wenn ein Mensch sich nicht so fühlt, wie er es gerne hätte. Aber wäre es besser, wenn er mit sich selbst zufrieden wäre und sagen würde: „Ich brauche nichts“ (Apokalypse 3,17), wie jemand im dritten Kapitel der Apokalypse sagte? Lasst uns mit unserer Armut dem Reichen in Barmherzigkeit fallen und von ihm um ein weißes Gewand bitten, das wir nicht selbst nähen oder weben können. Wer an einem irdischen Ort hängt, erinnere sich an das Sprichwort des Apostels: „Die Erde und ihre Dinge werden verbrannt werden“ (2. Petrus 3,10). Möge derjenige, der einmütig mit denen verbunden ist, noch stärker danach streben, sie und sich selbst an den Einen zu binden, der die Seinen mit einer Einheit reiner und freier Liebe verbindet. Lassen Sie sich vom Glauben mutig machen. Aber wir dürfen die Regel nicht vergessen, die die Väter geben, um Demut zu wecken: Gewinnen ohne Kühnheit. Frieden für dich und die Herberge. 18 27. März 1833, St. Petersburg. Gottes Segen für Sie und die Wüste, jeden Tag also am 26. August. Und dabei und insbesondere der Segen der Mutter des Herrn, die viele Jahre lang sowohl vor dem Kreuz als auch während der Kreuzigung ihres Sohnes unter mütterlichem Kummer litt und trotz großer Versuchungen zweifellos viel helfen konnte. Sie können nach Moskau kommen, aber als ich von dieser Absicht hörte, habe ich zugegebenermaßen über diese Inkongruenz nachgedacht: Sie wollten und sehnten sich nach der Wüste, hatten den Willen, in der Welt zu sein, und wenn es eine Wüste gibt, blicken wir öfter als zuvor auf die Welt zurück. Mir scheint, Pjotr ​​Iwanowitsch nutzt die Trauer aus, wie es sich für einen Novizen der Vorsehung gehört. Möge der Herr ihm helfen. Genießen Sie die Wohltat, ruhig in der Wüste zu sitzen, und beten Sie für diejenigen, die viel reisen müssen. 19 Mit Trost stelle ich Ihnen vor, wie Sie gestern in stiller Versammlung am Tisch des Herrn das Fest des Herrn und gleichzeitig der Seelen, die an ihn glauben, feiern, ein Fest, das ihm so gefiel, dass er selbst darüber sagte: „Er wollte es mit seinem Wunsch“ (Lukas 22,15). Möge Ihr Urlaub nach Seinem Wunsch verlaufen und mögen Ihre guten Wünsche in Erfüllung gehen oder die Hoffnung auf Erfüllung erhalten. In der Zuversicht, dass Sie an diesem Feiertag an mich gedacht haben und dass diese Erinnerung mir Gutes bringt, danke ich Ihnen vor dem Herrn, oder besser gesagt, ich bete zu Ihm, dass er Ihnen Gutes schenkt, denn wer außer Ihm kann Gutes schenken? Möge Er Ihnen die Segnungen des Friedens und der Gesundheit gewähren, und wenn Er Gebrechlichkeit als etwas Gutes für Sie ansieht, möge Er Ihnen Selbstgefälligkeit in Ihrer Gebrechlichkeit schenken. Wir sind alle unterwegs und es ist gut, darüber nachzudenken, um die Reiseanweisungen nicht zu vergessen. Ich habe keine Einwände gegen deine. Ihr Brief hat mich auf dem Weg von Moskau zum Pererwinski-Kloster gefunden, wo ich drei Tage verbracht habe, wo die Dinge reibungsloser ablaufen und die Stille hörbarer ist. Aber es war notwendig, noch einmal auf die Gerüchte der Stadt zurückzukommen. 20 Der Äbtissin des Spassky Hostels und denen, die mit euch kämpfen, wünsche ich Segen, Frieden und Hilfe vom Herrn! Sie sprechen von den Kreuzen des Mönchtums. Es ist gut, sie mit Demut und Gehorsam aus der Hand Gottes anzunehmen, aber es besteht keine Notwendigkeit, sie selbst zu entwickeln. Sie sehen in der Heiligen Schrift, dass einigen „ein Name gegeben wird, den niemand kennt, nur wer ihn empfängt“ (Offenbarung 2,17), und es fällt Ihnen nicht schwer zu verstehen, dass es falsch wäre, einen solchen Namen gegen den Befehl dessen preiszugeben, der ihn gegeben hat. Verstehen Sie, dass auch Sie das Falsche getan haben. Ihnen wird gesagt, dass Ihnen der Name um nichts in der Welt gegeben wurde. Und du hattest keinen Beweis für die Welt, dass es dir gegeben wurde. Warum gegen diese Anweisungen vorgehen? Was ist Ihr Wille, nachdem Sie auf Ihren Willen verzichtet haben? Warum vor den Menschen eitel darüber sein, was du nur für deine Seele und für Gott erhalten hast? Demütigen Sie Ihre Gedanken: Es war keine Tugend, sondern ein Fehler. Dies war kein gesetzliches Bekenntnis der Wahrheit, denn wahre Christen wagten es nicht, den Namen Christi absichtlich und nach Belieben zu bekennen. Darüber hinaus haben Sie, indem Sie nutzlos einen Namen verkündet haben, der für die Welt unnötig war, nicht nur sich selbst, sondern auch der Herberge Hilfe entzogen: Was hatte es für einen Sinn, dies unnötig zu tun? Aber beenden wir den Wettbewerb mit dem Gesetz. Das Dekret der Heiligen Synode vom 21. Juli 1804 besagt, dass die Ryassophore bei Aufführungen nicht erwähnt werden sollte und dass Ryassophore mit einer Änderung ihres vorherigen Namens nicht richtig geschrieben werden sollten, das heißt, sie sollten nicht so geschrieben werden. Ihnen wird befohlen, dieses Dekret nicht zu verletzen. Gestern, am selben Tag wie die oben erwähnte Einstellung, erhielt ich Ihren Brief über die Umwandlung der Herberge zum Kloster, der mir hier jedoch bereits nicht unbekannt war, da Ihrem bescheidensten Brief zufolge einige Informationen von mir übernommen wurden. Möge der Herr Gutes für Sie arrangieren und aus unabsichtlich verwickelten Fäden eine gesegnete Hülle für Sie gewebt werden. Aber wie konnte man nicht ahnen, dass ein Brief zu einem solchen Thema keine fremden oder privaten Angelegenheiten berühren sollte, sondern an einen öffentlichen Ort gehen sollte? Und ein einfaches Hostel könnte nicht immer so funktionieren, wie es passieren würde. Aber wenn Sie ein ordentliches Kloster sein wollen, lernen Sie bitte die Ordnung. 21 4. Februar 1837, St. Petersburg. Segen und Frieden vom Herrn für Melania, das Oberhaupt der Gemeinschaft, und für alle, die im Gehorsam der Liebe streben! Weiß Alexander Iwanowitsch, dass seine Tochter nicht ganz gesund ist? Wir müssen ihm sagen, dass er ihr Andenken noch fleißiger zu Füßen des heiligen Mitrofan bringen soll. Entferne in guten Momenten langsam die tiefer werdenden Gedanken der Leidenschaft aus ihrem Herzen, dann wird ein stilles Licht auf ihre Nerven kommen und die angreifende Dunkelheit wird sie nicht umarmen. 10. April 1837, St. Petersburg. Oh Heiliger. Jemand sagt gut zu Johannes dem Täufer: Es ist wirklich wunderbar, dass er vom Mutterleib an nach Christus strebte und fast sein ganzes Leben von ihm getrennt verbrachte. Das ist Unterwerfung unter das Schicksal Gottes! Hier ist eine Lektion darüber, wie wir uns anpassen können, wenn etwas in unserer Nähe vom Sichtbaren ins Unsichtbare übergeht. Da wir den Weggehenden nicht zurückhalten können, halten wir an den unvergesslichen Bildern fest. Das Schicksal sagt: „Halten Sie nicht zu hartnäckig daran fest.“ Fragen Sie, wo ich sie das sagen hörte? Ich antworte: Sie spricht nicht in Worten, sondern in Ereignissen. Sie macht einprägsame Bilder von Ihnen und predigt damit Unterwerfung und Selbstaufopferung. Wenn Sie Ihren Verlust oder Diebstahl auf diese Weise verstehen, werden Sie nicht allzu traurig darüber sein, was verloren gegangen oder gestohlen wurde. Friede und Segen vom Herrn für dich und diejenigen, die mit dir kämpfen! Pater Anikita ist definitiv gestorben. Ein Verlust für die Hierarchie. Aber was hat der Heilige Gott entschieden, wer wird es zerstören? Die Heilige Synode holte Pater Aniketas aus dem Elias-Kloster auf Athos und rettete ihn vor der Pest, die später dieses Kloster verwüstete, doch der Tod ereilte ihn in Athen, bevor es der Heiligen Synode gelang, ihn mitzunehmen. Solche Fälle erinnern uns daran, dass es von Vorteil ist, sich an Letzteres zu erinnern. In der Zwischenzeit wünsche ich Dir Gesundheit und Kraft für die Errichtung des Klosters und für die Erbauung Deiner Seele. Möge Gott Sie durch die Gebete der heiligen Melania mit einem neuen Sommer für die Erneuerung von Leben und Geist nach dem Bild des Schöpfers in Wahrheit und Ehrfurcht vor der Wahrheit segnen! Das von Ihnen gewünschte Bild der heiligen Melania wurde mir am Abend ihres Tages nach der Vesper aus der Lavra des heiligen Sergius überbracht, und jetzt wird sie Ihnen übermittelt. Am Tag der Heiligen Melania unterzeichnete die Heilige Synode einen Bericht über die Umwandlung der Spassky-Herberge in ein Zönobitenkloster. Natürlich hat die Heilige Synode diesen Tag nicht gewählt, aber Gott hat es so arrangiert. Jetzt habe ich erfahren, dass dieser Bericht von höchster Stelle genehmigt wurde. Bringen Sie dankbare Gebete zu Gott für den frommsten Souverän und seine Frau und seinen Erben. Wenn es nun wahr ist, dass Sie sich immer noch in Moskau befinden, möchte ich sagen, dass es sich für Klöster gehört, zum Kloster zu eilen. Möge der Herr Ihr Kloster mit seinem Segen und seiner Gnade errichten und es zu einem Ort des Friedens und der Erlösung für diejenigen machen, die kommen und darin wohnen. 3. Januar 1838, St. Petersburg. Möge die gnädige Freude seiner Auferstehung Ihre Hoffnung auf unsere gemeinsame Auferstehung mit ihm stärken, die im Verborgenen im Geist beginnt und sich schließlich in unserem ganzen Wesen, bis hin zum Körper unserer Demut, lichtvoll verwirklichen soll: Möge diese Hoffnung stärker sein als die Angst vor dem Tod. Das reicht. Dass Angst vor dem Tod besteht, ist kein Problem. Sie haben es auch an den Vätern gesehen, die viel gearbeitet haben. Umso natürlicher ist es, dass er zu uns kommt. Aber sagen Sie Angst: „Sie haben Recht, wenn über unser Schicksal nur die Gerechtigkeit Gottes entscheiden muss. Aber jetzt ist die Sache in einer besonderen Situation: Christus ist gestorben und auferstanden, um die Angst vor dem Tod zu zerstören, um die Handschrift unserer Sünden mit seinem Blut abzuwaschen, um uns zu vergeben, die an ihn glauben, und um uns vor dem Gericht der Barmherzigkeit zu richten, das unter anderem Mitleid mit uns haben wird, weil wir Angst vor unserer Unwürdigkeit haben. Also, Angst, ich habe keine Angst vor dir; Bleib, wenn Gott es will, bei mir und sei mein Beschützer vor dem Vergessen und der Unterhaltung, aber hindere mich nicht daran zu glauben, zu lieben und zu vertrauen.“ Wenn Sie eine Behandlung benötigen, leugnen Sie diese nicht. Ich bezweifle, dass sie die beste Chefin ist, die mehr als andere Chefin sein möchte. Das sagt das spirituelle Gesetz nicht. Die Äbtissin und geistliche Mutter in zwei Personen, was auch immer man sagen mag, das ist keine vollkommene Einheit, sondern eine vereinte Dualität, die sich in einer für die Gesellschaft ungünstigen Weise spalten kann. Möge der Herr uns davor beschützen. Möge Gott Sie und alle bei sich segnen und behüten. 22 Der Herr segne die Wüste, die seinem Namen gewidmet ist, und diejenigen, die in seinem Namen darin arbeiten. Ich preise Gott mit Ihnen, der Ihnen unerwartete Hilfe geleistet hat, und ich rufe seinen Segen für den Wohltäter an. Und jetzt weiß ich nicht, was ich zu dem Gebäude sagen soll, da ich nicht weiß, was Sie bisher getan haben. Gothic-Geschmack verführt kaum zum Besseren. Das ist die architektonische Mode der Gegenwart; und die Mode wird bald vergehen. Dann werden sie vielleicht sagen: „Es ist komisch, dass fremder, fremder, unnatürlicher Geschmack als vorbildlich akzeptiert wird.“ Aber es ist nicht so wichtig. Wichtiger ist, dass der Ihnen auferlegte gotische Geschmack die Struktur aufgrund kleiner und hervorstehender Verzierungen teurer und weniger haltbar macht. Meiner Meinung nach ist eine gute Struktur für die Wüste eine, die ihren Zweck erfüllt, billig und langlebig ist. Wählen Sie dann die gewünschte Geschmacksrichtung. Einen Kredit für den Bau eines Bauernhofes aufzunehmen, ist eine sehr fragwürdige Angelegenheit. Die Hoffnung auf Vergebung ist falsch, und es ist nicht gut, eine Schuld einzugehen in der Hoffnung, sie nicht zurückzahlen zu können. Meiner Meinung nach ist es besser, weder ein Gehöft noch Schulden zu haben, als die Last und die Sorgen der Schulden bei einem Gehöft zu tragen. Und in der Spasskaja-Eremitage „haben wir keine dauerhafte Stadt“ (Hebräer 13,14), wollen aber dennoch eine feste Wohnung in der Stadt haben! Wenn Gott will, gut; Gesegnet sei Er. Aber ich halte es nicht für charakteristisch für die Wüste, dies auf die vorgeschlagene Weise zu suchen. Vertraue auf Gott, dass er dir in Moskau einen Gastgeber geben wird, auch wenn es keinen Hof gibt. 31. August 1838, St. Petersburg. Im Namen des Herrn wünsche ich der Ehrwürdigen Äbtissin Maria Segen und Frieden mit allen, die im Kloster arbeiten! Bete für Dositheus, aber bete in Frieden, wie es die Kirche befiehlt, und dann wird der geplagten Seele Frieden geschenkt. Beten Sie und denken Sie an Maria: Ihr Auge scheint es gewohnt zu sein, in die Welt zu schauen, und es bedarf Kunst und Arbeit, um es in die Stille des Klosters zu verwandeln. Ich erinnere mich, dass ich Ihnen schon einmal gesagt habe, dass Moskau für sie nicht nützlich ist. 3. September 1838, Moskau. Möge Ihr Lob und Ihre Anbetung dem anfangslosen Kind in Glauben und Liebe mit kindlicher Einfachheit zuteil werden, und möge Er sie auf die Fürsprache Seiner Reinsten Mutter annehmen, und Möge Er Sie segnen, damit Sie vor Ihm tadellos sind und bleiben. Neiden Sie nicht diejenigen, die sich früh die Haare schneiden. Vielleicht wird es umso schwieriger, damit umzugehen. Ich freue mich, dass Gott Varvara Ivanovna Kolesova hilft, den Weg des Gehorsams zu beschreiten und alle unnötigen Lasten beiseite zu legen. Wenn wir uns mit dem Namen „Apostel“ befassen, ist er ein Zeichen für diejenigen, die zu einem apostolischen Leben berufen sind, das völlig Gott geweiht ist. Vielleicht war es der Schleier der Jungfrauen, die in Kirchen, aber nicht in Klöstern lebten, der, als das klösterliche Bild allgemeiner wurde, von einigen behalten und von anderen aufgegeben wurde. In seiner ursprünglichen Form sollte es sich um einen Schleier handeln, der Kopf und Schultern bedeckt und an einer Stelle eingeschnitten ist, damit man frei atmen, lesen und sprechen kann. Den beiden Schwestern, die durch Freundschaft so sehr verbunden sind, dass der Kummer über die Trennung von ihrem Wohnort sich in Krampfanfälle ausdehnt, muss gesagt werden, dass „im Haus des himmlischen Vaters viele Wohnungen sind“ (Johannes 14,2), dass sie von ihm nicht die Unterbringung in einer himmlischen Wohnstätte verlangen können, denn jedem wird gegeben, was durch Glauben, Werke und Vorherbestimmung vorbereitet ist; dass ein Mensch das, was er in der Gegenwart erworben hat, in das zukünftige Leben einbringt; dass sie daher, wenn sie im Himmel getrennt und in verschiedene Wohnorte gebracht würden, mit ihrer privaten Zuneigung und Trauer füreinander nicht glückselig sein könnten und daher nicht in den Himmel kommen könnten. Und deshalb ist es notwendig, die hartnäckige private Zuneigung rechtzeitig zu mildern und sie der allgemeinen Liebe, Sanftmut und Gehorsam unterzuordnen. Mit dieser und einer ähnlichen Ermahnung müssen diejenigen, die zu sehr durch Freundschaft verbunden sind, ermutigt werden, sich allmählich daran zu gewöhnen, eine Trennung selbstgefällig zu ertragen. Ich empfehle nicht, im nächsten Sommer etwas Besonderes von Außenstehenden ins Kloster zu lassen. Ich würde nicht einmal ein Hotel auf dem Gelände eines Klosters wollen, auch wenn es Sie vielleicht mit Vorteilen lockt. Wenn es auf Ihrem Grundstück, insbesondere einem, das nicht in der Nähe des Klosters liegt, einen erhöhten Ort gibt, an dem es anständig ist, Plätze für Zuschauer und insbesondere Zuschauer einzurichten, halte ich dies nicht für unanständig für Ihr Kloster. Also denke ich; Und wenn ein anderer Gedanke Sie überzeugt, werde ich versuchen, Ihnen bald darüber zu schreiben. Falscher Kummer erlangte Pater Methodius auf illegale Weise. Daraus müssen wir die Anweisung ableiten, dass es besser ist, friedlich auf das zu warten, was auf legalem Weg kommt, insbesondere für einen Mönch. Sie können auch an dieses Beispiel eines traurigen Gedankens denken, für den Sie sich bald schämen sollten: Warum wir ihn hatten und vergeblich einen anderen damit verurteilten. Wenn wir demütig sind, dann genügt es uns, wenn andere uns gegenüber freundlich eingestellt sind, zumindest aus der Barmherzigkeit anderer, und nicht nur aus unserer Würde. Wenn wir eine gute Meinung über unseren Nächsten haben, denken wir eher, dass er uns aus Liebe zu Gott bevorzugt und nicht aus menschlicher Hand. Allerdings sage ich dies nicht gegen dich, sondern um dir gegen deine Gedanken zu helfen. Mögen Sie, Äbtissin und Schwestern, Glauben und Liebe zum Auferstandenen haben, indem Sie sich dem Ritus der Myrrhenträger nähern, und möge der Herr zu Ihnen sagen: „Freue dich“ – vollkommen, heilig, unveräußerlich. Freut euch, und ich freue mich, dass ihr anfängt, Nonnen zu haben; und lass sie sich vermehren. Der Herr verlangt für deine Schwäche kein hartes Essen, kein hartes Bett oder ähnliches, sondern stilles Gebet, Liebe, Fürsorge für deine Schwestern und die Erhaltung deiner Gesundheit, um deine Pflichten zu erfüllen. Herablassung gegenüber dem Hartnäckigen ist eine andere Sache; Das ist besser als ein hartes Bett. 18. Januar 1840, St. Petersburg. Segen und Frieden vom Herrn. Ich habe gehört, dass Sie in Moskau sind und Warwara Iwanowna in St. Petersburg anhalten. Was bedeutet das? Möchten Sie etwas Geld für die Miete nehmen? In diesem Fall sage ich Ihnen, dass ich, wenn ich von Ihrem Unternehmen erfahre, versuchen werde, es zu stoppen und Ihnen Zeit zu geben, Ihre Absicht zu überdenken. Wenn Sie 16 Jahre lang Zinsen abziehen, stehlen Sie etwa die Hälfte Ihres Kapitals. Indem Sie den Rest nehmen, werden Sie wenig tun, um für das Kloster zu überleben, und Sie werden sich selbst und dem Kloster viel vorenthalten. Meiner Meinung nach sollte man das Mietgeld nicht plötzlich nehmen, sondern es jährlich erhalten, einen Teil davon ausgeben und einen Teil in Kapital für das Kloster umwandeln. Im Falle Ihres Todes müssen Sie einen allumfassenden Brief schreiben, damit das, was Ihnen gegeben wurde, in den verbleibenden Jahren dem Kloster zur Verfügung gestellt wird. Wie wäre es mit dem Bau eines Glockenturms? Es ist nicht die Säule Babylons, die Sie bauen müssen; kann mit der Zeit gebaut werden; Es macht nichts, wenn der Aufbau nicht lange dauert. Aber es gibt eine Möglichkeit, bald ein kleines Gebäude zu bauen, denn die Sammlung für das Buch beläuft sich bereits auf 20.000 Rubel. Damit sich das Kloster besser an die Gebetspflicht für Wohltäter erinnern kann, ist es notwendig, von diesem Betrag, wenn nicht die Hälfte, dann auf jeden Fall 5.000 Rubel in dauerhaftes Kapital zugunsten des Klosters umzuwandeln. Der Rest steht Ihnen für den eigentlichen Bedarf des Klosters, insbesondere für den Bau, zur Verfügung. Priester Peter Nikiforov ist ein bescheidener und gemäßigter Mann und würde für Ihren Gottesdienst geeignet sein. Aber wie können Sie das für Sie arrangieren? Wo wird er leben? Wie? Was bedeutet es, einen Platz aufzugeben? Die kirchlichen Regeln verpflichten uns, würdige Menschen zu wählen und keine Handelsabkommen abzuschließen. Indem Sie zustimmten, die Tula-Nonne aufzunehmen, handelten Sie aus Liebe zur Menschheit, und als ich mich weigerte, handelte ich aus Gerechtigkeitspflicht. Ihr Kloster ist bereits mit Menschenmassen überlastet. Und ist es fair, Fremden zu gestatten, reguläre Klosterplätze zu besetzen und dadurch einigen derjenigen, die in Ihrem Kloster gearbeitet haben, den Weg zu versperren? Es ist gut, dass ich bei der Lösung des Falles nichts von den Fürsprechern wusste und nicht den traurigen Gedanken hatte, dass ich die Wünsche vieler guter Seelen nicht erfüllen würde. Als Warwara Iwanowna mir erzählte, dass Sie wütend auf sie waren, und Ihren Brief zeigte, interpretierte ich ihn für sie und zeigte ihr, dass er nicht aus Wut, sondern aus Liebe geschrieben worden war. Sie beruhigte sich. Aber in einem Ihrer Briefe scheint es mir, dass Sie etwas ungeduldig über ihren Kampf sprechen. Sie spürt die Unrichtigkeit ihrer unfriedlichen Gesinnung und trauert darüber, findet aber immer noch nicht die Kraft, der Versuchung zu widerstehen. Verurteile sie nicht, sondern hilf ihr mit erbaulichen Worten, Liebe und Gebeten. 9. März 1840, St. Petersburg. Gottes Segen und Frieden für die Äbtissin und die Schwestern des Klosters! Wenn es wahr ist, dass der Standort des Glockenturms nicht ganz mit Ihrem Zweck übereinstimmt, denken Sie nicht weiter darüber nach. Das Beste ist, dass es gebaut wird und die Sorgen ein Ende haben. Es gibt etwas Notwendigeres zu bauen, sowohl Dauerhaftes als auch Erhabenes: „Baut euch zu einem geistigen Kirche auf“ (1. Petrus 2,5), wie der Schüler des großen Architekten rät; Bauen Sie sich gegenseitig mit gutem Grund, Liebe und gegenseitigem Vorbild auf. Warum sollte die Prozession nicht die gleiche sein wie zuvor? Beginnen wir in Borodino mit Gebetsgesang; Lassen Sie sie vor dem Bild des Erlösers auf dem Denkmal das Evangelium und das Gebet „Rette, o Gott, dein Volk“ mit dem Kreuzzeichen lesen. Dann, am Ende des Gebets, sollen sie zur Liturgie ins Kloster kommen. Schwester Elizabeth und ich haben über die Wahl Ihres Schatzmeisters gesprochen. Sie wundert sich darüber, dass manche diesen Gehorsam wünschen. Wenn sie es wirklich wollen, dann bin ich auch erstaunt. Den Gehorsam zu verweigern wäre falsch, aber zu begehren wäre noch falscher. Wir müssen nicht diejenigen wählen, die es wollen, sondern diejenigen, die sich mit der Sache auskennen und die Kraft haben, die Mühen und Gebrechen der Schwachen zu ertragen. Möge der Herr Ihre Gesellschaft mit einem Geist der Demut und Liebe führen. 21. August 1840, Moskau. Gepriesen sei Gott. Gesegnet ist das Herz von Zarewo. Gesegnet ist sein geliebter Erstgeborener, und möge derjenige, den er als seinen Lebenspartner gewählt hat, ein gemeinsamer Erbe des Segens sein. Ich freue mich, dass Sie ausgewählt wurden, bei der Konfirmation der Prinzessin dabei zu sein. Mit Gottes Hilfe wird sie in Ihnen eine betende Seele an Ihrer Seite haben, die die Zärtlichkeit des Glaubens, die Reinheit der Orthodoxie und die Heiligkeit des Sakraments spürt. Gott wird Ihnen helfen, Worte des Friedens, der Liebe und des Trostes in ihr Herz zu sprechen. Es ist gut, dass Sie auch eine neue Ermutigung erhalten, mit Liebe für Ihre geliebte königliche Familie zu beten. Eine Leistung ist notwendig, aber mit Liebe zu beten ist die einfachste und angenehmste Leistung. Auf Ihre Frage: „Was soll ich antworten?“ – Ich möchte nicht antworten, denn genau wie Sie möchte ich nicht derjenige sein, der für die Ablehnung verantwortlich ist. Aber ich denke, dass es für Sie natürlicher ist, eines der Häuser zu wählen, in denen es eine Kirche gibt; und von diesen scheint eines etwas mehr einem Kloster zu ähneln als die anderen. Möge der Herr Sie führen und Ihre Wege ebnen. Friede sei mit deinem Kloster und denen, die darin arbeiten. 21. Oktober 1840, Moskau. Möge Gott, das Wort, Frieden über sein Volk sprechen und über diejenigen, die ihm ihr Herz zuwenden, und möge Frieden die Seele seiner Dienerin Maria in ihnen bedecken! Aber warum rufen wir zum Frieden auf? Warum befiehlt der Herr selbst, ihn zu rufen? Ohne Zweifel, entweder weil wir einen Mangel daran haben, oder weil wir es unvollkommen besitzen, oder weil wir es nicht besitzen, ohne Gefahr zu laufen, es zu zerbrechen und zu verlieren. Das geschieht mit allem in der Zeit: Das Unveränderliche, Unverletzliche, Sichere gehört der Ewigkeit an. Daher ist es nicht verwunderlich, dass sich die Zustände der Seele ändern, und zwar manchmal in einer Weise, dass es schwierig ist, sich über die Gründe für die eingetretene Veränderung zu äußern. Nicht nur natürliche Zustände gehen von einem Typ zum anderen über, sondern auch von Gnade erfüllte Zustände steigen durch die Gabe Gottes auf und steigen gemäß Gottes Fügung ab, damit der Mensch gedemütigt werden kann. Daher sollten wir uns über die Veränderungen nicht allzu sehr beunruhigen, sondern zunächst überlegen, ob es auf unsere Nachlässigkeit oder Untreue zurückzuführen ist, dass der Wandel vom Besseren zum Schlechteren eingetreten ist, um unsere Nachlässigkeit oder Untreue durch Reue zu beseitigen und sie zu korrigieren; zweitens, wie wir in dem Zustand, der uns befallen hat, den Absichten der Vorsehung entsprechen und das Schlimmste in ein Mittel zum Besseren verwandeln können. In Frieden und Trost wollen wir Gott, der sie gegeben hat, ein Opfer der Verherrlichung und der Dankbarkeit darbringen; In Trauer und Entbehrung wollen wir ihm das Opfer der Geduld und der Hingabe an sein Schicksal darbringen. Sagen wir besser zu unserer verzweifelten Seele: „Was bist du traurig, meine Seele! Vertraue auf Gott“ (Psalm 41,12); und den Unvorsichtigen erinnern wir an das Gebot: „Diene dem Herrn mit Furcht“ (Psalm 2,11); Weisen wir sie auch auf den unfruchtbaren Feigenbaum hin (siehe Matthäus 21,19). Aber damit es nicht durch Schrecken zerstört wird, anstatt es zu ermutigen, Früchte zu tragen, erinnern wir uns an den guten Arbeiter, der gräbt und befruchtet (siehe Lukas 13,8-9). Der Herr segne Sie und Ihre Mitmenschen für die Freude am Fest der Feiertage. 5. März 1841, St. Petersburg. Friede sei mit der Seele der Dienerin Gottes, Maria, trotz der Wellen der Verlegenheit seitens derer, denen der Frieden egal ist! Schauen Sie gelassen auf Menschen, die nicht erkennen, was sie tun, wenn sie unfriedliche Worte äußern, und die sich deshalb selbst des Friedens berauben, bevor sie ihn bei anderen verletzen. Ich würde sagen: Schauen Sie sie mit Mitleid an, wenn ich nicht befürchten würde, dass sich hier eine Verurteilung Ihres Nächsten einschleichen könnte. Früher suchten sie Würde darin, leise zu sprechen, aber jetzt suchen sie danach, indem sie scharf sprechen, und deshalb sprechen sie manchmal schlechter, als sie denken. Wenn Sie eine wohltätige Tat durch das Ertragen unangenehmer Worte bezahlen müssen, lassen Sie sich nicht davon abhalten, eine klare Zahlung zu leisten. Gut, dass man mit einer Münze bezahlen muss, die man sich nicht leihen muss. Hüten Sie sich vor Ärgergefühlen. „Der Zorn eines Menschen vollbringt nicht die Gerechtigkeit Gottes“ (Jakobus 1:20). Seien Sie nicht verärgert, weil andere unzufrieden sind. Ich wünsche, dass eure Kranken gesund sind und Euphrosyne nicht an die Obrigkeit denkt, damit sie entweder Frieden im Gehorsam hat oder, wenn der Herr ruft, nicht aus Leidenschaft regiert. An die Ehrwürdige Äbtissin Maria und alle, die mit Ihnen in einem gemeinsamen Kampf kämpfen, vor allem in der Einheit von Geist und Herz, im Namen des Herrn Segen, Frieden und Erlösung! Der Fall der Alator-Nonne wurde an das Konsistorium weitergeleitet. Ich weiß nicht, was sie sagen wird, und ich weiß nicht, was ich mit der Tatsache anfangen soll, dass Ihre beengte Wohnung immer voller wird. Wo passt du hin? In dieser Hinsicht wäre es vielleicht nicht schlecht, wenn der Schwarm von Ihnen zum Kloster Polozk ausschwärmen würde. Aber vielleicht wird dort Honig mehr gebraucht als Bienen. Die Errichtung eines Klosters ist dort im Gange; es scheint einen Mangel an Methoden zu geben; aber an Leuten mangelt es offenbar nicht. Um des Leidenden und Auferstandenen willen bete ich, dass er Sie durch die rettende Betrachtung seines Leidens in die volle Freude seiner Auferstehung führen möge. 11. April 1842, St. Petersburg. Der Ehrwürdigen Äbtissin Maria, Gnade und Frieden vom Herrn, und allen, die mit dir kämpfen. Über Euphrosyne wurde Ihnen, glaube ich, bereits aus dem Konsistorium geschrieben. Sie hat mich jetzt besucht und sagt, dass ihr Gesundheitszustand sie nicht davon abhält, dorthin zu gehen. Als sie mir erzählte, dass das Volk von Polozk sie gebeten hatte, sich zu weigern, stellte sich mir die Frage: Wäre ihr Dienst bequem und nützlich, während er selbst unter den besten Umständen nicht ohne Schwierigkeiten erfolgen sollte? Ich verbarg ihr diese Gedanken nicht und gab sie ihr zum Nachdenken. Sie sagte unter anderem, dass es für sie unbequem gewesen sei, sich zu weigern, da der Fall bereits an die Öffentlichkeit gelangt sei. Es scheint mir, dass dies weniger ein Gefühl des Unbehagens als vielmehr eine Neigung ist, den Anruf anzunehmen. Ich halte es jedoch für meine Pflicht, die ohne mich begonnene Arbeit nicht zu stoppen, und wünsche mir, dass der Wunsch von N., dem die Etablierung und Verbreitung der Orthodoxie in dieser Region am Herzen liegt, so sinnvoll wie möglich erfüllt wird. Euphrosyne kann ohne Zweifel nur diejenigen mitnehmen, die dies wünschen, mit Ihrer Zustimmung zu ihrer Entlassung, und es wäre sowohl unfair als auch nutzlos, wen auch immer sie möchte, ohne um Zustimmung zu bitten. Ich bin froh, dass du deinen Frieden hast. Möge der Herr diesen Schatz für Sie bewahren; und Sie bewachen es und lassen nicht zu, dass diejenigen, die versuchen, es zu entführen. Einige wollen nach Polozk, andere nach Woskresensk. Und ein anderer fragt, ob es möglich sei, den Frieden näher als ein paar hundert Meilen entfernt zu suchen. Friede sei mit euch allen; und lass den Kranken Erleichterung bringen. Ehrwürdige Äbtissin Maria – freuet euch im Herrn! Möge die Gnade des Herrn Sie und Ihre Wohnung bedecken. Es ist gut, Frieden zu suchen, indem man über himmlische Dinge und die Bedeutungslosigkeit irdischer Dinge nachdenkt. Allerdings dürfen diejenigen, die sich um die Brüder kümmern müssen, die irdischen Bedürfnisse nicht vernachlässigen. Lasst uns tun, was für den Himmel als Arbeit ist, und was für die Erde nötig ist, als Anteil, und nicht so sehr für uns selbst, sondern für die Brüder. Möge der Schutz des Herrn Sie immer bedecken. 5. Oktober 1842, Moskau. Ich freue mich, dass der Herr Ihren Dienst angenommen und den Zurückgezogenen näher zu sich gebracht hat. Maria sagt, dass sie seit elf Jahren aus Khotkov geflohen ist und alles wie durch eine unbekannte Kraft dorthin zurückkehrt. Vielleicht, ja durch eine unbekannte Kraft, vielleicht liegt in dieser Willensbrechung ein Gut, das sie in einer poetischen Flucht von Kloster zu Kloster nicht gefunden hätte. Ich werde sie noch nicht aus deinem Kloster vertreiben, aber es gibt eine Menge Diskussionen darüber, ob sie bei dir bleiben soll. Ich gebe Ihr Buch zurück. Dies ist eine heilige Geschichte unter dem Namen Geschichte Jerusalems. Der Schriftsteller ist nicht ohne Glauben, aber er vermischt ihn mit der jetzt in Mode gekommenen Romantik. Ist es gut, die Bücher Exodus, Levitikus, Numeri und Deuteronomium als jüdische Odyssee zu bezeichnen? Ist es gut, über das jüdische Volk zu sagen: „Vom großartigen und gigantischen Epos über Jehova ging er zur dürftigen Komödie über mysteriöse Lügner über, die in dunklen Höhlen eingesperrt sind?“ Dies ist eine wörtliche Übersetzung aus Ihrem Buch. Mir scheint, dass es für Klöster eine bessere Lektüre als diese gibt. Frieden und Gesundheit für Sie und Ihre Gastgeber. Der ehrwürdigen Äbtissin Maria und denen, die mit euch kämpfen, freut euch im Herrn. Ich danke Gott mit Ihnen, dass Sie wohlbehalten zurückgekehrt sind und dass Ihre Assistentin von ihrer Krankheit befreit wurde. Möge die Hilfe des Herrn Sie in allen notwendigen Dingen und insbesondere bei der Erlösung der Seelen nicht im Stich lassen. Ich schicke Briefe aus Polozk zurück. Es ist seltsam, dass sie Ihre dort nicht erhalten. Zögert nicht irgendjemand, sie wegzugeben, um sich stärker für den Erhalt von Palladium einzusetzen, für das es keine Unterstützung gibt? Oder ist es eine Sünde, so zu denken? Den Briefen nach zu urteilen, sind die Besuche eine Menge Unterhaltung, vielleicht um die Besucher zu trösten. Mögen sie zu Hause gute Arbeit finden. Palladia, ich denke, es ist besser, zurückzukehren. Zu Sofja Iwanowna habe ich gerufen und erflehe auch weiterhin Gottes Segen; und ich schicke ihr das Bild als Segen, ohne mit ihr zu konkurrieren, weil sie mich nicht besucht hat, als sie in Moskau war. War es nicht die Geschichte, die ich über ihre Großmutter gelesen habe? Wenn ja, dann wurde ihrer Enkelin ein guter Segen und eine gute Unterweisung von ihr gegeben. Für Ihren Gast Maria deutet alles auf eine Rückkehr nach Khotkov hin, bis auf ihre eigenen Gedanken und Wünsche, die der Herr seinem Willen und seiner unergründlichen Weisheit unterwerfen möchte. Wir werden sehen, wie der Weg des Herrn aussehen wird, der meist nicht mit dem Weg der Menschen übereinstimmt. Friede euch allen. Möge das Kind von Bethlehem, „Vater des kommenden Zeitalters“ (Jes. 9,6), Sie mit zeitlichen und ewigen Segnungen segnen, mögen Sie wie Kinder in Integrität, Einfachheit und Liebe auf Erden und schließlich seine vollkommenen Kinder im Himmel sein. Wahrlich, Christus ist auferstanden! Freue dich, Schwester, im Herrn, wie es der auferstandene Herr selbst befohlen hat, und lass dir von niemand die Freude nehmen, und lass dich von nichts dazu zwingen, gegen den Befehl des Herrn zu handeln. Hat Er nicht all das Leid ertragen, damit keiner unserer Sorgen unerträglich war? Ist Er nicht gestorben und wieder auferstanden, damit Er unsere Hoffnung auf den Tod und das Leben nach dem Tod sein könnte, damit es für uns bequem wäre, den Tod nicht zu fürchten und nicht um die Toten zu trauern? Friede sei mit der Seele der Jungfrau Katharina. Sie hat ihre Leistung mit Glauben und Geduld vollbracht, Sie haben einen Dienst der Liebe geleistet. Bete in Frieden für sie und lass sie in Frieden für dich beten. Körperliche Blindheit sollte nicht als wesentlicher Nachteil angesehen werden. Es stoppt nicht die unsichtbare Kommunikation von Glauben und Liebe. Es besteht kein Zweifel daran, dass der bisherige Dienst der Liebe von Nutzen ist, und dass es auch von Nutzen sein wird, sich dem Schicksal Gottes zu unterwerfen. Gnade und Frieden seien mit euch allen. Vom Herrn ein Segen für Seine Dienerin Maria für Erleichterung, Frieden und Gesundheit! Sie tun so, als ob Sie gesund wären und sich um die Kranken kümmern würden. Es ist wahr, dass wir über die ersten Nachrichten sehr besorgt waren, aber wir hatten bereits andere, die die Sorge des Mitgefühls milderten und die Hoffnung verstärkten, dass der Herr, der Sie mit einer Geduldsprobe besuchte, Sie unterstützen und wiederherstellen würde. Es war nicht nötig, mit der rechten Hand zu arbeiten, um die Arbeit der linken nicht zu erhöhen. Tabitha könnte noch einmal erzählen, was Sie geschrieben haben. Das Lesen Ihres Briefes nützt mir nur, um in der Festigkeit der Handschrift die Bewahrung einer gewissen Kraft und Ruhe zu erkennen, die Hoffnung auf vollständige Genesung gibt. Ich bitte Sie, auf jede erdenkliche Weise Ihren Seelenfrieden zu wahren. Dabei handelt es sich um ein Medikament, das man sich immer selbst geben kann und das für den Körper nicht weniger wichtig ist als äußerliche Heilmittel, für die Seele aber noch viel mehr. Ich kannte einen Mann, der sich nach seiner Krankheit sagte: „Nun verlangt der Herr von dir keine Anstrengungen, die du vielleicht unvollständig oder falsch oder nicht auf den Punkt bringen würdest, noch Taten, für die du verantwortlich sein solltest, sondern verlangt, dass du einfach und gehorsam akzeptierst, was Er mit dir tut.“ Und so war die Welt mehr in Krankheit als in Gesundheit. Möge der Herr Ihnen helfen, Ihre Krankheit mit Frieden und Nutzen zu ertragen, denn Er sendet alles zum Nutzen. Friede sei mit dir und denen, die bei dir sind, und mit deiner Wohnung. Segen und Frieden vom Herrn der Ehrwürdigen Äbtissin Maria, den Schwestern und dem Kloster! Mir wurde gesagt, dass Sie gefragt haben: Sollen wir Geld aus der gesparten Staatskasse für den Bau von Zellen nehmen? Die Frage ist nicht einfach zu lösen. Ihnen wurde gesagt, dass es mit Mitteln, die für mehrere Jahre vorhanden sind und eingestellt werden müssen, notwendig ist, ein Kapital zu schaffen, das irgendwie den Unterhalt des Klosters für die Zukunft sichert. In der Zwischenzeit wurde Ihnen geraten, die Zahl der Schwestern nicht zu vervielfachen, ohne dass Ihre Möglichkeiten hinsichtlich Unterkunft und Verpflegung übersteigen würden. Bisher wurde nur wenig Kapital eingespart. Die Zahl der Schwestern beläuft sich, wie ich höre, auf einhundertdreißig. Bei diesem Verlauf muss man befürchten, dass man durch die Kapitalentnahme und den Aufbau von Zellen die Zahl der lebenden Menschen weiter erhöht und die kleinen, bisher angesparten Rücklagen für die Zukunft zerstört. Aus Vorsichtsgründen ist es notwendig, wenn auch unangenehm, daran zu denken, dass es nicht passieren kann, dass je mehr Menschen man um sich versammelt, desto mehr Hilflose zurückbleiben, die das Kloster auf der Suche nach Brot verlassen und nicht so schnell ein anderes finden werden. Ich präsentiere Ihnen eine mentale Sicht auf die düstere Zukunft, damit sie dem Auge nicht wirklich ins Auge fällt, sondern damit mit der Hilfe Gottes alles koordiniert und eine helle Sicht auf die kommenden Tage vorbereitet werden kann. Es wäre nicht schlecht, wenn Sie meine Zweifel berücksichtigen und mir schreiben würden, wie Sie sie lösen. Ohne das weiß ich nicht, was ich Ihnen entscheidend sagen soll. Ich bitte um Geduld für den ersten Teil dieses Briefes. Etwas Streit um dauerhaften Frieden ist besser als nachlässige Gleichgültigkeit und das Aufgeben von Vorsichtsmaßnahmen unter dem Deckmantel des Friedens. 10. Dezember 1843, Moskau. Nachdem ich Ihren Brief noch einmal gelesen habe und gesehen habe, dass Sie versprechen, nicht mit Gold zu nähen, halte ich es für überflüssig, Sie daran zu erinnern, dass ich dies nicht ausdrücklich verlangt habe, sondern Sie nur auf die Unannehmlichkeiten aufmerksam gemacht habe, die durch die Vorherrschaft luxuriöser Arbeit entstehen können. Nähen Sie in Gold, wenn es für das Kloster notwendig und nützlich ist, unterstützen Sie aber auch einfache notwendige Arbeiten und Handarbeiten sowie die Bereitschaft, sich vom Eleganten und Prunkvollen zum Einfachen und Notwendigen zu wenden, wenn die Umstände es erfordern. Ich wünsche Ihnen und Ihren Mitmenschen, dass Sie das Jesuskind mit kindlicher Einfachheit des Herzens und hingebungsvollem Glauben und Liebe anbeten. Freut euch über den auferstandenen Herrn mit den Myrrhen tragenden Frauen, der ihm anstelle des Friedens ein Gebet darbringt, das nach seinem Namen duftet, denn „sein Name ist in Frieden ausgegossen“ (Lied 1,2). Möge der Herr Sie und diejenigen, die mit Ihnen kämpfen, mit Frieden und Freude segnen. Irdische Freude ist von Traurigkeit durchdrungen, weil die Seele die Unbefriedigung irdischer Dinge und das Bedürfnis nach etwas Besserem zutiefst spürt. Die Trauer um den Herrn ist von Freude durchdrungen, denn die Seele ahnt, was der Apostel sagte: „Die Trauer um Gott bringt das Heil“ (2. Korinther 7,10). Suchen wir nach Freude, in der der Stachel der Traurigkeit nicht verborgen ist. Haben wir keine Angst vor Trauer, die sich in Freude verwandeln wird. Segen und Frieden der Ehrwürdigen Äbtissin Maria! Sie wissen bereits, dass das, was Sie ohne Erlaubnis getan haben, erlaubt ist. Sie sehen also, dass es nicht schadet, was im Geiste der brüderlichen Liebe getan wird. Es behindert das Management nicht und verdrängt die Argumentation nicht. Lassen wir unsere Leidenschaft und unseren Willen hinter unseren Vorgesetzten zurück; und lass die brüderliche Liebe herrschen, und lass die Vernunft sein Helfer sein. Sie entschuldigen meinen Brief so stark, dass er sich als schuldig erweisen könnte. Wenn ich von Ihren Schulden hörte, vergaß ich sie und dachte daher nicht darüber nach. Aber es besteht kein Zweifel daran, dass Schulden beglichen werden müssen und dass dieses Bedürfnis stärker ist als viele andere. Aber Sie rechtfertigen sich nicht mit dem, was die ganze Stärke meiner Argumentation ausmachte – dass Sie zu viele Menschen aufgenommen haben und daher kaum genug Geld für die Gegenwart vorhanden ist und das Jahr alles stiehlt, von dem etwas für langfristige Bedürfnisse und zur Versorgung künftiger Jahre gespart werden sollte. Sie haben einen Tisch gebaut, und jetzt möchten Sie einen weiteren bauen, wahrscheinlich weil es für die gestiegene Anzahl von Personen eng geworden ist. Wird es in ein paar Jahren notwendig sein, ein drittes zu bauen? Welche Mittel reichen hierfür aus? Und wie kann man mit seinen begrenzten Mitteln nicht über Sparsamkeit reden? Hier war es für Sie wichtiger, sich zu rechtfertigen und mit mir zu argumentieren. Allerdings verurteile oder verurteile ich nicht, sondern es geht mir darum, etwas Beruhigendes für mich und für Sie zu erreichen. Der lange Hof zwischen dem Gebäude und der Steinmauer, vier Arschin 23 breit, ist kaum für irgendetwas geeignet. Weder der Wind noch die Sonne werden es trocknen, und der Schnee wird wahrscheinlich so stark sein, dass es für Sie schwierig sein wird, die Türen zum Hof ​​zu öffnen. Ist es nicht besser, einen Korridor statt eines Innenhofs zu bauen und um Platz für einen Innenhof zu schaffen, das Ende des geplanten Gebäudes abzuschneiden? Ein einstöckiges Gebäude, Mahlzeiten und eine Küche kosten 20.000 Rubel. Was sollte es kosten, Ihre vielen Schwestern unterzubringen, die natürlich sehr eng in heruntergekommenen Holzhäusern wohnen? Wäre es nicht rentabler, über den gleichen Mauern und unter dem gleichen Dach ein kleines zweites Stockwerk zu bauen, um die Schwestern unterzubringen? Wozu braucht man Glocken? Früher haben sie sich darüber beschwert, dass es keinen Glockenturm gibt, aber jetzt ist es offenbar langweilig, dorthin zu gehen. Lassen Sie das Seil von der Glocke auf den Boden herunter: Das ist günstiger, als 1.200 Rubel für den Kauf neuer Glocken auszugeben. Der Ehrwürdigen Äbtissin Maria und denen, die mit Ihnen streben – Segen und Frieden, um dem Willen Gottes zu gefallen, immer gut und vollkommen, in Vergessenheit gegenüber Ihrem eigenen Willen, nicht immer gut und immer unvollkommen. Ich freue mich über Ihre Freude beim Nachdenken über das Dreikönigsfest. Möge die Gnade Gottes, die der Welt erschienen ist und alle Menschen gerettet hat, auch in Ihrem Verstand, Ihrem Herzen und Ihrem Leben heilsam erscheinen. Lasst uns Ihn verherrlichen, der am Jordan mit der Stimme des Vaters verherrlicht wurde, und uns vor Ihm demütigen, der uns am Jordan unter der Hand eines Sklaven erniedrigt hat. Mögen wir lieben um des willen, der verherrlicht wurde, und um des willen, der sich selbst erniedrigte, möge er uns seine Liebe zeigen. Wenden wir uns den Angelegenheiten unseres bescheidenen Dienstes zu. Wenn wir uns selbst als unwissend erkennen, warum sollten wir uns dann auf entfernte Beziehungen ausdehnen? Ist es nicht einfacher, Kontakt zu den eigenen Leuten aufzunehmen als zu Fremden? Ist es nicht einfacher, zu Hause Unwissenheit zu ermahnen und Fehler zu korrigieren, als aus der Ferne öffentlich auf Ungesetzlichkeit hinzuweisen? Warum einen bösen Willen in einer Angelegenheit annehmen, deren Scheitern einfach auf die Nichteinhaltung einer bestimmten Anordnung zurückzuführen ist? Der Fall, der übrigens durch die Verzögerung des Passes ruiniert war, wurde auf die Straße geschleppt. Aber ob sich der Aufwand lohnt, muss man selbst beurteilen. Umzug aus dem Goritsky-Kloster in ein nicht existierendes Kloster, Meinungsverschiedenheiten mit der Nonne, für die die Novizin das Kloster verlassen hat – das sind keine Eigenschaften, die für Sie eine Garantie wären und Sie bei der Aufnahme einer Novizin ermutigen würden. Ich höre oft von Ihren Reisen durch Moskau. Sollten Sie darauf nicht achten? Müssen Sie nicht mehr Entschlossenheit an den Tag legen, auch wenn sie nicht jedem gefällt, statt Herablassung, die die Ihnen anvertrauten Menschen der Gefahr des Stolperns und Sie der Verantwortung für mangelnden Schutz aussetzt? Sollten wir uns nicht an das väterliche Wort erinnern, dass Mönche außerhalb ihrer Zellen und insbesondere außerhalb des Klosters bald sterben wie Fische auf dem Trockenen? Rette dich selbst und kümmere dich um die Rettung der dir anvertrauten Menschen. Im Namen des Herrn segne ich die Ehrwürdige Äbtissin Maria mit den Schwestern der Einstimmigkeit und den Töchtern des Gehorsams! Er, der vierzig Tage lang gefastet hat, um unsere Unmäßigkeit zu korrigieren, und der jede Versuchung durch eine vollkommene Leistung besiegt hat, um uns die Kraft zu geben, Versuchungen zu besiegen, möge er Sie für die Leistung des Fastens zur Reinigung von Seelen und Körpern stärken, damit Sie mit gereinigten Herzen und Lippen mit dem Reinsten kommunizieren können, mögen Sie die Süße des Kummers in Seinem Leiden und die dauerhafte Freude in Seiner Auferstehung schmecken. Ich habe einen Brief von Sofia Iwanowna erhalten. Ich wünschte, dass sie sich nicht durch die Umstände schämen würde, wie sie sich beklagt, sondern dass sie entweder günstig wäre oder ihren Geist nicht erschüttern könnte, der in ruhiger Hingabe an den Willen Gottes verankert ist. Dass unsere Wünsche nicht erfüllt werden, ist manchmal nicht schlimmer, sondern besser. Gottes Segen für die Äbtissin und das Kloster. Ich hoffe, dass derjenige, der den Betenden betet, Ihr Gebet nicht wegnimmt. Und die Erfahrung zeigt, dass es nach Gerüchten schwierig ist, den Schwestern zu sagen, dass sie den Zaun des Klosters lieben und sich vor externen Gerüchten hüten sollen. Fordern Sie nicht viel von einem schwachen Körper, damit er nicht schwächer wird, sondern zeigen Sie ihm Nachsicht, um seine Stärke zu bewahren, damit er, wie der heilige Maxim, in ihm einen Mitarbeiter hat, der dem Besten dient. Die Form der mir zugesandten Erklärungen ist ein leeres Anliegen, aber achten Sie auf die richtige Form dessen, was an die höchsten oder weltlichen Behörden weitergeleitet werden soll. Das war passend, aber betrachten Sie es nicht als Zufall, sondern als notwendige Warnung. Warum zitterten Sie am 23. Februar bei dem Gedanken, am 14. Juni zu sterben, obwohl Sie ohne Vorwissen wussten, dass Sie am selben Tag, dem 23. Februar, sterben könnten? „Wenn wir leben, leben wir für den Herrn; wenn wir sterben, sterben wir für den Herrn“ (Römer 14,8), bald oder nicht bald, vorhersehbar oder unvorhergesehen. Wenn Sie jedoch der Gedanke vom 14. Juni an die Vorbereitung auf den großen Weg erinnert, nutzen Sie diese Erinnerung und bereiten Sie sich mit Reinigung, Glauben, Gebet und Liebe vor. Ein Traum ist noch kein Prophet; Der Prophet Jeremia lehrt über den Propheten: „Wenn das Wort kommt, erkennen sie den Propheten“ (Jer 28,9), d. h. wenn die Zeit der Vorhersage kommt und sie wahr wird, dann erst und nicht vorher, können Sie wissen, dass dies wirklich ein Prophet und eine Vorhersage ist. Nutzen Sie also die Erinnerung an etwas Nützliches, das gut ist, egal wie es kommt, aber verwirren Sie sich nicht mit dem Gedanken an einen Tag und eine unbekannte Stunde, selbst nachdem Sie daran erinnert wurden. Sie benötigen Miete zugunsten des Klosters. In Ordnung, ich respektiere das. Aber zu diesem Zweck musste man der Leiter des Spassky-Wohnheims bleiben und durfte keine andere Art von Gesellschaft und Vorgesetzten anwerben. Nun wäre es eine Beleidigung für Sie und schädlich für den Ort, Ihnen die Führung zu entziehen; Aber die einzige Möglichkeit, Ihre Führung zu behalten, besteht darin, sie direkt in eine spirituelle umzuwandeln. Ich glaube, Sie haben von mir gehört, dass Prinzessin Meshcherskaya, als sie das Kloster gründete, Äbtissin werden musste, während sie nur Nonne werden wollte. Das hätten Sie als Ihre Geschichte sehen sollen, als Sie ein Kloster gründen wollten. Ich kannte diese eine Methode zur Verbesserung des Boris-und-Gleb-Klosters, und ich kenne diese für Ihre. Wenn Sie ein anderes kennen, das nicht weniger zuverlässig ist, bringen Sie es mir bei. Ihr Einfluss auf die Schwestern darf nicht beseitigt werden. Wenn es eine andere Äbtissin gibt, wird es zwei Anfänge geben, die mehr oder weniger voneinander kompliziert sind. Es ist gut, wenn wir Gott mit innerer Leidenschaft und Freude dienen können. Das Kunststück wird einfach, weil es sich belohnt. Aber wenn wir trotz unserer unfreiwilligen Kälte weiterhin Gott mit Frieden und Festigkeit dienen, ist das dann nicht auch gut? Der Herr wird auf die unerfüllte Leistung blicken und ihn seiner jetzt verborgenen Belohnung nicht vorenthalten. Behindern Sie nicht selbst Ihre innere Ordnung durch äußere Sorgen? „Wirf deinen Kummer auf den Herrn“ (Psalm 55,23). Vergleichen Sie Ihr Kloster nicht mit dem Kloster St. Euphrosyne, damit sich nicht der Gedanke an Neid einschleicht, damit der Gedanke an Demut nicht verloren geht. Fragen Sie sich: Ist es möglich, für Äbtissin Maria das zu verlangen, was sie für die Ehrwürdige Euphrosyne tun? Die Antwort scheint nicht schwer zu sein. In Polozk ehren sie das Andenken des Heiligen, stellen den alten Glanz der Orthodoxie wieder her und trösten diejenigen, die sich kürzlich wieder mit der Orthodoxie vereint haben. Sie haben kein Recht auf staatliche Großzügigkeit. Sie sagen Ihnen vielleicht, dass Sie nicht gebeten wurden, ein Kloster zu bauen, sondern dass sie Ihnen einen Gefallen getan haben, indem sie es erlaubt haben. Sie können argumentieren, dass auch Ihr Platz wichtig ist. Das ist wahr; und wenn es von seinen Rechten sprechen würde, würde ich mit Ehrfurcht zuhören und seine Rechte nicht in Frage stellen. Aber ich muss Ihnen sagen, dass Sie von ihm nicht die volle Vollmacht haben, die Rechte gegenüber seiner Regierung zu vertreten, die sie selbst kennt. Warum sehnen Sie sich so sehr nach einer großen Kirche? Haben Sie einen Ort, an dem Sie beten und geweiht werden können? Daher ist das Bedürfnis Ihrer Bruderschaft erfüllt. Sie sind Außenstehenden nichts schuldig. Die alten und neuen Regeln besagen, dass es umso besser ist, je weniger Kontakt ein Kloster, insbesondere ein Kloster, mit weltlichen Menschen hat. Was würde Ihnen der Bau eines großen Kirche bringen? Die Bauarbeit und dann die Last der Wartung. Welche neuen Dinge würden Sie für Ihre spirituelle Erlösung kaufen? Ob der geplante Bau des Refektoriums zu nahe an der Kirche liegen wird, kann ich ohne Planung nicht beurteilen. Aber wenn es nah dran ist, was schadet es dann? Dies ist keine Mahlzeit der Feste, sondern eine Mahlzeit derer, die ihre Nahrung mit Gebet, Ehrfurcht und Dankbarkeit gegenüber Gott zu sich nehmen und die körperliche Nahrung mit der geistigen Nahrung einer seelengesunden Lektüre auflösen. Äußere Erscheinungen verdienen wenig Aufmerksamkeit. Es besteht keine Notwendigkeit, auf diejenigen zu achten, die in prächtigen und prunkvollen Wohnungen leben; man sollte sich öfter die in Höhlen und Hütten lebenden Menschen ansehen. Möge es, was auch immer geschieht, Kirche geben, die mit Händen gebaut wurden, es sollte darauf geachtet werden, dass in ihnen Kirche Gottes gefunden werden, die nicht mit Händen gemacht wurden. Ich wünsche Ihnen bei diesem Unterfangen vollen Erfolg. Es ist gut, sich nichts als die Erlösung zu wünschen, und ich wünschte, dieser Zustand wäre der Deine. Aber wollen Sie nur die Erlösung für sich selbst oder für Ihre Nachbarn? Ich hoffe, dass Ihre Nachbarn es auch tun werden. Und der Wunsch nach Erlösung für uns selbst wird nicht erfüllt, wenn wir den Wunsch nach Erlösung für unsere Nächsten aufgeben. Und wenn wir die Erlösung unserer Nächsten wollen, müssen wir uns um ihren Frieden kümmern, insbesondere um diejenigen unter ihnen, die durch Gottes besondere Fügung unserer Fürsorge anvertraut sind. Sagen Sie also nicht: „Ich möchte nicht über das Bauen nachdenken.“ Denken Sie nicht aus Verlangen darüber nach, sondern aus Verpflichtung. Denn diese Angelegenheit ist notwendig, um die Schwestern Ihres Klosters zu beruhigen. Früher wollten Sie sich um viele Dinge kümmern, aber jetzt möchten Sie sich um nichts mehr kümmern. Wozu dient dieser Übergang von einem Extrem zum anderen? Wir müssen versuchen, mit festem und ruhigem Schritt den königlichen Weg zu gehen. Früher hast du viel gehofft, jetzt verlierst du völlig die Hoffnung. Gab es in der vorherigen Disposition nicht ein wenig Arroganz? Ist es nicht in der gegenwärtigen Verurteilung unserer Nachbarn präsent, die unserer Hoffnung nicht gerecht wurden? Ich wünsche mir – und seien Sie vorsichtig –, dass weder das eine noch das andere passieren wird. Nutzen Sie das, was gegen Ihren Willen geschieht, um Geduld zu üben. Wenn alles freiwillig wäre, wie würden wir dann die Tugend der Geduld erlangen? Ich habe mir jetzt den Plan der Kirche und anderer Gebäude angesehen. Bußgeld. Es reicht aus, dass sie es in der Fantasie gebaut haben, wenn sie es trotzdem nicht zulassen, dass es auf dem Boden gebaut wird. Der Erstaufbau ist günstiger. Aber das Zweite ist vergänglich, genau wie das Erste. Beten Sie fleißig in einem kleinen Kirche, und Sie werden einen großen haben, entweder auf Erden oder im Himmel. Ich schicke den Brief zurück. Ich weiß schon seit mehreren Monaten, was sie schreiben. Lassen Sie sie sich die Mühe machen, in dem einfachen Akt der Liebe zur Menschheit nach Geheimnissen zu suchen, wenn sie es für notwendig halten. Als ich zustimmte, Mönche nach Georgia zu schicken, sagte ich dem Gouverneur, dass dieser Vorfall neu interpretiert werden könne. Es ist nicht das erste Mal, dass ich Menschen vertraue und meinem Misstrauen nicht nachgeben möchte, was für andere eine Belastung wäre. Der Wille des Herrn geschehe. Möge der Friede des Herrn, der alles Verständnis übersteigt, Ihr Herz und Ihren Verstand behüten; das Herz ist seinem Willen ergeben, der Verstand ist dem Glauben gehorsam. Vielleicht besteht kein Grund, sich allzu sehr über die Inaktivität des Geistes zu beschweren. Möge er schweigen und zuhören, wie das Herz zu Gott schreit, möge das Herz dem Geist Bewegung zu Gott geben. Wenn das Herz vor Gott nicht weich wird, befehlen die Väter, sich selbst zu prüfen: ob ein eindringender grausamer Gedanke, zum Beispiel Einbildung oder unangemessene Sorge um etwas Irdisches, dies verhindert. Wir müssen es auf jede erdenkliche Weise ablehnen und uns vor Gott unterwerfen, uns selbst und unsere eigenen vergessen, mit dem einzigen Wunsch, Ihm zu dienen. Friede sei mit dir! Ich schicke den Brief zurück. Möge der Herr den Schriftsteller retten und ihm demütige Reue schenken. Er gesteht sein Leiden, nicht seine Fehler. Er sieht und predigt bereits die erste Auferstehung, und unsere Väter liebten es, die Reinigung von Leidenschaften und Sünden zu predigen, ohne es zu wagen, Geheimnisse und Schicksale anzutasten. Er lehrt großzügig, nachdem die Kirche ihm die Lehrvollmacht entzogen und ihn an die Stelle der Büßer gesetzt hatte. Verzeihen Sie mir diese Bemerkungen. Wünsche ihm alles Gute, aber lass ihn seinen eigenen Weg gehen. Sie haben den königlichen Weg, den kirchlichen und väterlichen Weg. Segen und Frieden der Ehrwürdigen Äbtissin Maria! Was Sie mir zuvor geschrieben haben, wird von Ihrer Schwester, die in St. Petersburg war, genauer nacherzählt. Erfordert eine formelle Präsentation des Plans. Wenn Sie möchten, werde ich dies tun, aber dafür benötige ich eine formelle Einreichung von Ihnen, mit der Anlage eines Plans und einer formellen Bescheinigung des Architekten darüber, auf welches Hindernis vom Boden aus beim Bau des Bauwerks gemäß dem zuvor genehmigten Plan gestoßen wurde. Ich kann Ihnen jedoch nicht die Geschwindigkeit garantieren, die Ihnen versprochen wird. Wenn Sie nach einem bereits genehmigten Plan bauen möchten, sprechen Sie mit dem Architekten, ob es möglich ist, einen Keller zu bauen, allerdings so, dass er nicht tiefer in den Boden eindringt, sondern höher als die Kellerwände angehoben wird. Mein Gouverneur sagt, dass der Keller in Odigitriev auf die gleiche Weise und mit Erfolg gebaut wurde, obwohl er auf sumpfigem Gelände lag. Sie wissen, dass ich vorzugsweise zum Bau eines zweistöckigen Gebäudes geraten habe. Aber dann war die Sache nicht kompliziert. Angesichts der Komplexität der Angelegenheit ist es schwierig zu sagen, was besser ist. Und ich kann nichts sagen, wovon ich nicht überzeugt bin. Eines kann ich mit Sicherheit sagen: Denken Sie nicht darüber nach, mich nicht mit einer Einführung zu belästigen. Mein Ziel ist es, dem Wohl der mir Anvertrauten zu dienen, ohne Schwierigkeiten oder mit Schwierigkeiten, nur ohne gegen Gesetz und Ordnung zu verstoßen. Möge der Herr Sie und Ihre Wohnung beschützen. 25 Gottes Segen und Frieden für die Ehrwürdige Äbtissin Maria und für diejenigen, die mit Ihnen kämpfen! Ich verstehe Ihre Trauer um Ihre Felder. Möge der Herr dem Wurm verbieten, Getreide zu verzehren, das für den Dienst an den Menschen geschaffen wurde, und ihnen Brot zuzubereiten. Seit einigen Tagen gibt es hier frostige Morgen. Es scheint, dass sie den Wurm töten sollten. In der Zwischenzeit musste man sich mit gemeinsamen Gebeten an den strafenden und barmherzigen Herrn wenden. Ein Augenzeuge erzählte mir, dass, als der Dorfverwalter dem Grundbesitzer berichtete, dass ein Wurm die Felder beschädigte, dieser sofort einen Priester einlud und die Leute versammelte. Sie gingen zu den Feldern, segneten das Wasser mit dem für diesen Anlass vorgeschriebenen Gebet, besprengten die Felder und ihre Ränder, wo Verwüstung die Spur eines Wurms bedeutete. Am nächsten Tag brachte der Verwalter dem Grundbesitzer viele tote Würmer vom Feld, als Beweis dafür, dass die Katastrophe vorüber war. Es war nicht dieses Jahr, sondern unser Gott und Herr: „Jesus Christus ist derselbe gestern und heute und in Ewigkeit“ (Hebr 13,8). Rufen Sie den Herrn an, damit er nicht völlig zornig wird und uns nicht für unsere Sünden belohnt, sondern möge er auf unsere Demut schauen und „seine Armen mit Brot sättigen“ (Psalm 131,15). Lasst uns gemeinsam Ihm zufallen. Friede sei der Ehrwürdigen Äbtissin Maria, den Schwestern und dem Kloster! Die Frage nach Mädchen N. lässt sich nur schwer zuverlässig klären. Sie lebte bei dir, und dann wollte sie nicht mehr leben; Dann lebte sie im Odigitrievsky-Wohnheim und wollte wieder nicht leben, obwohl dort, genau wie bei Ihnen, für sie gesorgt wurde. Deshalb kann ich nicht entschieden sagen: „Akzeptiere es.“ Darüber hinaus ist Ihr Kloster gefüllt und überfüllt. Eines verdient Beachtung: Sie haben immer noch eine Zelle, die dem Mädchen N. gehörte. Aus Respekt vor diesem Umstand können Sie Folgendes tun. Machen Sie den älteren Schwestern einen Vorschlag: Würden sie zustimmen, sie drei Monate lang als Gastschwester im Kloster zu haben? Wenn sie einverstanden sind, akzeptieren Sie es für diesen Moment, ohne sich auf die Zukunft festzulegen. Wenn diese Zeit verstrichen ist, prüfen Sie, ob sie mit den Schwestern und diese mit ihr im Reinen ist, und beraten Sie sich abhängig davon noch einmal mit den Schwestern, um zu sehen, ob sie bereit sind, sie entschieden anzunehmen. Auch wenn sie zustimmen, darf es nicht weit verbreitet werden, ohne die Schwestern in Verlegenheit zu bringen, die vor ihrer jetzigen Ankunft im Kloster untergebracht waren. Zweifeln Sie nicht an der Gunst der Odigitrievskys. Sie wollten sie bei sich zur Ruhe bringen, konnten dies aber nicht erreichen, und sie werden getröstet sein, wenn sie Frieden mit Ihnen findet. Und Ihre Kommunikation mit ihnen hat nicht aufgehört. Durch unsere Gemeinschaft mit dem Herrn möge sich unsere gegenseitige Gemeinschaft im Herrn erweitern, damit wir in Ihm alle „eins sein“ können (Gal. 3,28). Das wünsche ich dir und bitte mich darum vom Herrn. Wenn die Apostel durch falsche Brüder Schwierigkeiten erlebten, dann besteht kein Grund zur Überraschung, wenn unsere Schwäche mit Kummer aufgrund der Unvollkommenheit der brüderlichen Liebe konfrontiert wird. Es wird Ihnen nicht an Menschen mangeln, aber Sie haben Mitleid mit der Seele, die sich am Pier Sorgen macht und gehen will, ohne zu wissen, wohin. Wünsche den Abgeschiedenen und den Bleibenden alles Gute und bleibe in Frieden. Ihr Schutzengel lehrt Sie, das Göttliche in seiner unermesslichen Höhe über der Bedeutungslosigkeit des Menschen rein zu betrachten, obwohl Sie dazu berufen sind, dem Göttlichen zu dienen, aus unermesslicher Herablassung, damit die Demut einfach ist und unter ihrem Deckmantel nicht das Wohl des Menschen und die arrogante List des eigenen Geistes verborgen bleiben. Akzeptieren Sie die Anweisung und achten Sie auf sich. Sagen Sie Sofya Ivanovna, dass die Heilige Synode ihr den Segen gegeben hat, Sarah zu sein, das heißt eine Seele, die gnädig über Leidenschaften, Wünsche und Gefühle herrscht, oder Solomia, das heißt eine friedliche Seele, oder irgendjemand sonst, den der Geist des Herrn ruft und erschafft und der eine Person in ein Engelsbild kleidet. Möge der Herr ihr erlauben, sowohl mit dem Zeichen als auch mit den Eigenschaften und Tugenden der Geretteten bekleidet zu werden, und möge er die Kleidung der Braut bis zum Tag der Hochzeit des Lammes bewahren. Wie lange wird A. mit dem Namen der Schwester Ihres Klosters in Moskau in einem weltlichen Haus leben? Will sie abwarten, was mit E. in Klin passiert ist, und Ihnen eine andere Antwort geben? Solange es als Ihr Eigentum gilt, sind Sie nicht von der Verpflichtung befreit, es nicht unbeaufsichtigt in den Wellen zu lassen, sondern es irgendwohin zu lenken, einfach ans Ufer. Sie werden diese Erinnerung jedoch gelassen annehmen und tun, was Ihnen zusteht, ohne unnötig zu trauern. Friede sei der Ehrwürdigen Äbtissin Maria! Was man auf Wunsch des Läufers schreiben soll, bringt sie einem ganz wörtlich bei. Sie können sagen, dass Sie damit einverstanden sind, sie zu entlassen, damit sie keine freie Stelle in Ihrem Kloster besetzt. Aber auch wenn Sie diese Bedingung nicht hinzufügen, muss sie erfüllt sein. Selbstrechtfertigung ist keine klösterliche Eigenschaft, aber eine Rechtfertigung von Managementangelegenheiten ist notwendig. Wenn Sie darüber nachdenken, eine Entschuldigung zu schreiben, schreiben Sie eine Anschuldigung, indem Sie sagen, dass es für den Wald nichts zu bezahlen gab. Warum ist das so, wenn Sie Geld nach einem Kostenvoranschlag erhalten haben und einige Materialien erhebliche Geldeinsparungen hätten enthalten sollen? Sie müssen darüber nachdenken, damit es nicht zu Verwirrung kommt und Sie und die Behörden, die Ihnen vertrauen, nicht für die Verwirrung verantwortlich gemacht werden. Machen Sie sich keine Sorgen, seien Sie einfach vorsichtig. Friede sei mit euch allen; Verwandeln Sie den leichten Wind leichtfertiger menschlicher Worte nicht in einen Sturm. Beruhige dich, ehrwürdige Mutter. Sollte ein wirklich schwerwiegendes Ärgernis auftreten, wäre es die klösterliche Aufgabe, es großzügig anzunehmen und in Hingabe an Gott, der die Versuchung gesandt hat, das zitternde Herz zu beruhigen. Aber ihr „fürchtet euch vor der Furcht, wo keine Furcht ist“ (Psalm 13,5). Der Novize wurde von den Behörden nicht wegen eines Verbrechens festgenommen, sondern wegen mangelnder schriftlicher Form. Es wurde eine freundliche Person gefunden, die aussagte, dass sie Ihnen gehörte, und sie wurde freigelassen, und der Ärger war vorbei. Sie haben einfach gehandelt, aber der Bürgermeister hat sich an die Strenge der Polizei gehalten, und man kann sich nicht darüber beschweren, dass sie auf der Hauptstraße stärker ausfiel als auf den Landstraßen. Über diesen Vorfall wurde mir geschrieben, und das Konsistorium fragt Sie daher, aber auch das ist kein Problem. Fragen bedeutet nicht, beleidigt zu werden, und eine Antwort zu geben bedeutet nicht, beleidigt zu werden. Man sollte sich keine Sorgen machen, sondern vernünftig sein; Und die Begründung wird zeigen, dass Ihnen die Anweisung gegeben wurde, vorsichtiger zu sein, nicht unnötig zu schießen, mit einem Ticket, mit einem festgelegten Ort und einer bestimmten Zeit. Es wäre weniger anmaßend, wenn nicht gesagt würde, dass der Novize ohne schriftliche Form in St. Petersburg sei. Auch E. muss ruhig akzeptieren, was passiert ist, und zwar mit Dankbarkeit gegenüber Gottes Fügung. Sie ist einmal vor dem Grundbesitzer geflohen. Der Grund für die Flucht war gut, aber die Flucht ist ein Verstoß gegen das Gesetz. Das Zivilrecht hat sie nicht erwischt, um sie zu bestrafen, weil die Vorsehung Gottes sie für den guten Grund der Flucht beschützt hat, und nun erlaubte es ihr eine kleine zivilrechtliche Strafe für die Flucht, um zu zeigen, dass jeder Verstoß gegen das Gesetz eine Reinigung erfordert, und es ist gut für uns, wenn die Reinigung durch vorübergehendes Leid erreicht wird. Friede und Segen des Herrn an die Ehrwürdige Äbtissin Maria und die Schwestern des Klosters. Mit Dankbarkeit habe ich Ihren Brief und das gesegnete Brot aus Ihrem Urlaub erhalten. Da der Feiertag die Türen zum Gebet weiter öffnet, hoffe ich, dass Ihr Feiertagsgebet besonders zu meinem Nutzen sein wird. Lassen Sie mich jedoch auch an Feiertagen in Ihren Gebeten nicht vergessen. Der Gedanke an Ihre Unfähigkeit, die in einem Brief enthalten ist, der nicht für Beschwerden bestimmt war, lässt mich verstehen, dass Sie mit einigen der Worte, die ich Ihnen durch das Konsistorium zugetragen habe, nicht ganz gelassen sind. Vergeblich. Wenn Ihnen gesagt wird, dass Sie nicht zu viele ins Kloster aufnehmen sollen, dann ist dies kein Verweis, sondern eine Bestärkung für Sie, damit Sie bei Bedarf die Aufnahme verweigern können, ohne sich über sich selbst zu beschweren, sondern den Anweisungen Ihres Vorgesetzten zu folgen und seine Ablehnung mitzuteilen, wofür Sie natürlich nicht schuld sind. Der Generalstaatsanwalt wurde über die Absicht von Frau Naryshkina informiert, hier eine Kirche zu bauen, damit er ihrer Bitte nachkommt. In der Zwischenzeit beten Sie ruhig in einer kleinen Kirche, ohne in sich den Durst nach einer großen Kirche zu wecken, die viel Sorgfalt erfordert. Segen des Herrn und Friede der Ehrwürdigen Äbtissin Maria! Möge der Herr durch die Kraft Seines Kreuzes all deinen Kummer heilen und dir geistlichen Trost spenden! Ohne genau zu wissen, was für ein Gerücht über den Novizen Sie verärgert hat und aus welcher Quelle die Verleumdung stammt, kann ich das nicht definitiv beurteilen. Ich glaube nicht, dass Äbtissin A. die Gelegenheit versäumen würde, der Verleumdung entgegenzuwirken, wenn sie könnte. Aber Verleumdung erfordert nicht die Erlaubnis der Machthaber und akzeptiert nicht den Befehl von ihnen, den Mund zu halten. Ich habe Ihnen gesagt, dass Musikunterricht keine klösterliche Tätigkeit ist. Wenn wir dies aufgeben würden, wäre es weniger notwendig, Beziehungen zur Welt aufzubauen und uns Gerüchten und Klatsch auszusetzen. Es stimmt, der Prophet spürte offenbar die Last der Verleumdung, als er schrieb: „Errette mich von der menschlichen Verleumdung“ (Psalm 119,134). Aber es ist nicht nötig, ihr mehr Lasten zuzuschreiben, als es gibt. Irgendeine Verleumdung vertreibt dich, führt dich in die Armut, wirft dich ins Gefängnis – das ist hart. Ist es nicht einfacher, wenn Verleumdungen wie der Wind an Ihren Ohren vorbeiziehen? Betreten Sie Ihren Käfig und hören Sie nicht auf das Geräusch des Windes. Vergleichen Sie zwei Menschen: einen, der verleumdet, und einen, der zu Recht beschuldigt wird. Welches hat mehr Pech? Natürlich tadelnswert und schuldig. Derjenige, der Verleumdungsgerüchten ausgesetzt ist, ist also nicht der unglücklichste. Und vielleicht ist es nicht unfair, über diesen Menschen zu sagen: Er ist froh, dass er durch Gerüchte verleumdet und nicht von seinem Gewissen beschuldigt wurde. Heilen Sie Ihr verwundetes Herz mit fundiertem Denken, Gebet und Vertrauen auf Gott. Und wenn die Erfahrung beweist, wie unangenehm Verleumdung ist, dann lehre die Schwestern, sich nicht in der Hoffnung auf ihre Integrität viel Freiheit zu gönnen, sondern sich durch strenge Selbstbeobachtung wie eine Rüstung vor den Pfeilen der menschlichen Sprache zu schützen. Möge der Herr alle, die Ihnen anvertraut sind, von menschlicher Verleumdung befreien und mögen Sie seine Gebote halten. 9. Juli 1847, Trinity-Sergius Lavra. Hallo, Ehrwürdige Mutter Äbtissin, geistig und körperlich, Sie und Ihre Schwestern. Wir sind gesund, aber nicht alle von uns. Der stellvertretende Inspektor des Seminars ging zum Namenstag seiner Mutter vom Seminarhaus zum Haus seines Vaters, eines Moskauer Priesters. Als er ankam, wurde er krank und starb am nächsten Tag, bevor er sich zum Geburtstagsessen setzte. Der Vater tut mir leid, aber wer hätte das vorhersehen und seinem Sohn nicht erlauben können, seine Mutter zu sehen? Schämen Sie sich nicht, dass Sie nicht vorhergesehen haben, warum Ihr Schatzmeister nach Moskau geschickt wurde. Sie wünschten ihr Gesundheit, und der Herr sah vielleicht voraus, dass Sie beim Anblick ihres Todes und ihrer Beerdigung sehr leiden würden, und beschloss, Ihnen dieses Schauspiel zu entziehen. Sie kam sicher ins Krankenhaus, aber bevor die Behandlung begann, beeilte sie sich, dorthin zu gehen, „wo es keine Krankheit, keine Traurigkeit, kein Seufzen gibt“. Ich bitte Sie, dies im Gehorsam gegenüber dem Willen des himmlischen Vaters anzunehmen, und gehorsame Kinder, wenn sie weinen, weinen nicht sehr viel und leise. Möge der Herr dich stärken. Schützen Sie mit Großzügigkeit und Ruhe Ihre Gesundheit, was besonders jetzt notwendig ist, nachdem Ihnen Ihr Assistent weggenommen wurde. Denken Sie nicht nur an die Verstorbene, sondern denken Sie darüber nach, wer sie ersetzen wird, und sagen Sie es mir. 27. November 1847, Moskau. Gottes Segen und Friede sei der Ehrwürdigen Äbtissin Maria. Sie haben sich darüber beschwert, dass Sie am Beten gehindert wurden. Sie erinnern sich an den Abba, der, als er im Königshaus ankam, in einer Ecke stand und auf den König wartete und sich die Uhr vorlas. Aber Gott sei Dank, dass es Ihnen das nächste Mal gegeben ist, am Gebet teilzunehmen, dessen gute Folgen für das Königshaus und Russland erwünscht und wertvoll sind. Wir danken Gott für den Trost, dem strahlenden Blick des geliebten Zaren und der geliebten Königin und ihrer Kinder zu begegnen und das Wort der Barmherzigkeit zu hören. Möge der Herr Ihre Rückkehr begleiten. Der Ehrwürdigen Äbtissin Maria und den Strebenden Frieden und Erlösung. Dass Sie Ihre Schuld eingestehen, wenn Sie sich voreilig dazu verpflichten, eine Kirche zu gründen, und das Unternehmen voreilig wieder abbrechen, ist gut, erstens, weil jedes Schuldeingeständnis zu Demut führt, und zweitens, weil es zur Vorsicht ermahnt. Ich beschwere mich nicht im Geringsten über die Aufhebung eines Unternehmens, das ich bisher nicht als Nutzen-, sondern als Lastengeschäft betrachtet hatte. Es wäre jedoch nicht überflüssig zu wissen, wie Sie die Symbole platzieren und wie der Anleger sie sieht. Während ein übereiltes Unterfangen schon vor Beginn scheiterte, erzählten mir die von Ihnen Gesandten von etwas anderem, viel Wichtigerem – von der Vorbereitung der Materialien für eine große Kirche. Wenn ich dem ersten widerstrebend zugestimmt habe, sollte ich mich nicht auf den letzten stürzen. Es gibt Kirchen, zu denen man beten kann, daher wird das Bedürfnis des Klosters befriedigt. Der Bau einer Kirche für eine große Menschenmenge ist nicht die Notwendigkeit und Pflicht eines Klosters, das nicht dafür gebaut wurde, in eine fremde Menschenmenge eingetaucht zu werden. Wenn eine Menschenmenge betet, Gott sei Dank! Aber das Kloster trägt keine Schuld und es sollte sich nicht schämen, wenn es mit Fremden überfüllt ist. Wenn sich die Möglichkeit eröffnet, einen großen Kirche zu errichten, wird Gott diejenigen segnen, die fleißig sind. Aber zu versuchen, sich zu beeilen und ein Unternehmen zu gründen, wenn es einen Mangel gibt, würde bedeuten, sich selbst zu verkomplizieren. Die Zeit scheint nicht zu sagen: „Erweitere dich und sei großartig“, sondern scheint zu sagen: „Behalte, was du hast“ (Apok. 3,11), kümmere dich um das, was du hast. Mit Geduld wünsche ich mir, dass Ihr Kloster einen geräumigen Kirche hat; Aber darüber hinaus wünsche ich mir, dass ihr, die ihr darin wohnt, Kirchen des lebendigen Gottes seid und dass der Geist Gottes in euch lebt, gemäß dem Wort der Heiligen Schrift (siehe 1 Kor 3,16). Es ist gut, dass Sie sich von Lärm und Gerüchten fernhalten. Es gibt keine besorgniserregenderen Gerüchte als zuvor, aber auch keine tröstlichen. Der Himmel gab Regen, erfordert aber Gebet. 26 An die ehrwürdige Äbtissin Maria – freue dich und sei in Frieden im Herrn! Gott sei Dank gibt es diejenigen, die uns mit Gehorsam trösten, und wenn es diejenigen gibt, die Geduld brauchen, dann müssen wir denken, dass wir solche auch brauchen, damit wir Geduld üben und mit Gottes Hilfe darin Erfolg haben können. Wo wäre Geduld, wenn alles optional wäre und es nichts zu ertragen gäbe? Um Ziegel für ein Gebäude herzustellen, für das es keine Mittel gibt, muss man scharfsinnig sein und vorhersehen, wann und welche Mittel zur Verfügung stehen. Ich habe diese Gabe nicht erhalten und deshalb habe ich einfach Angst, dass die hastig hergestellten Ziegel zerbröckeln, bevor mit dem Bau begonnen wird. Hören Sie von der Traurigkeit des Souveränen Zarewitsch und der Kaiserin Zarewna? Möge der Herr sie trösten. Es scheint, dass es nicht schwer ist, ein unschuldiges Kind den Engeln zu übergeben: Sie werden es besser erziehen als irdische Mentoren. Aber so offensichtlich diese Gedanken auch sein mögen, es ist traurig zu sehen, wie sich Eltern darüber beschweren. Möge der Herr ihnen Gehorsam gegenüber seinem Schicksal gewähren, damit sie im Gehorsam, indem sie ihm das von ihm angenommene Opfer darbringen, den Segen erlangen, das zu bewahren, was sie haben, und die Entbehrungen, die sie erlitten haben, auszugleichen. Der Segen des Herrn sei mit dir und deinen Mitmenschen. Der Ehrwürdigen Äbtissin Maria – Friede und Heil vom Herrn, und auch denen, die bei Ihnen sind. Wenn es ein Gefühl der Gleichgültigkeit gegenüber irdischen Dingen gibt, soll die Seele dieses Gefühl bewahren und am Himmel festhalten, solange die Seele den Himmel nicht ablehnt. Aber es widerspricht nicht, einem trauernden Nachbarn gegenüber nicht gleichgültig zu sein. Darin liegt brüderliche Liebe, aber sie trennt einen nicht vom Himmel. Es ist nur notwendig, die Sorge um die brüderliche Liebe zu mäßigen. Es ist nicht die Fürsorge, die Ihrem Nächsten hilft, sondern ein tröstendes Wort oder eine tröstende Tat und ein Gebet. Möge der Herr Äbtissin Salome geistig und körperlich helfen. Aber es wäre für Sie weder bequem noch zweckdienlich, zu ihr zu gehen oder sie mitzunehmen. Bete für sie; Sagen Sie ihr ein tröstendes Wort in einem Brief und dann: „Lasst uns einander und unser ganzes Leben Christus, unserem Gott, anvertrauen“, wie die Kirche täglich lehrt. Sie sagen, dass Sie keine Reue empfinden, aber es scheint mir, dass es in Ihrem Brief so steht. Möge der Herr Ihnen gewähren, dass Sie die Früchte der Reue haben und nicht, dass Sie sie sehen. Brief des Souveränen Zarewitsch an Prinzessin Anastasia Michailowna. Ich hoffe, sie gibt es dir zurück. Ich freue mich, dass die Hohen auf die Bescheidenen herabblicken. Lasst uns von ihnen Demut lernen und durch ihre Freundlichkeit zu einem angenehmen Gebet für sie angeregt werden. Habe Frieden im Herrn und überlasse deine Sorgen seiner Barmherzigkeit. Ohne sie geht es nicht, wenn wir, wie Sie selbst sagen, „in einem Jammertal“ leben (Psalm 83,7). Deshalb nahm der Herr den Namen des Trösters auf sich. Und natürlich wird er nicht aufhören, das zu sein, was er sich nennt. Veröffentlicht in der Zeitschrift „Soulful Reading“. 1868. Teil 1. S. 61–62. Veröffentlicht in der Zeitschrift „Soulful Reading“. 1868. Teil 1. S. 260–291. Veröffentlicht in der Zeitschrift „Soulful Reading“. 1868. Teil 1. S. 62–64. Veröffentlicht in der Zeitschrift „Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment“. 1868. Buch. 4. S. 85–87. Veröffentlicht in der Zeitschrift „Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment“. (Auslassung im Text – A.L.) Wyssozki, damals ein berühmter Arzt in Moskau. Veröffentlicht in der Zeitschrift „Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment“. 1868. Buch. 4. S. 87–88. Veröffentlicht in der Zeitschrift „Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment“. 1868. Buch. 5. S. 61–62. Veröffentlicht in der Zeitschrift „Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment“. 1868. Buch. 5. S. 61–63. Veröffentlicht in der Zeitschrift „Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment“. 1868. Buch. 4. S. 88–89. Die Briefe 12 bis 23 wurden in der Zeitschrift „Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment“ veröffentlicht. 1868. Buch. 5. Von einem Gebet um Schlaf bis zum kommenden Heiligen Johannes von Damaskus. Veröffentlicht in der Zeitschrift „Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment“. 1876. XI. S. 148–149. Veröffentlicht in der Zeitschrift „Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment“. 1868. Buch. 5. S. 74–75. Irmologie, Ton 2, Lied 3 Veröffentlicht in der Zeitschrift „Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment“. 1868. Buch. 5. S. 76–77. Veröffentlicht in der Zeitschrift „Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment“. 1868. Buch. 5. S. 77–78. Veröffentlicht in der Zeitschrift „Soulful Reading“. 1868. Teil 1. S. 64. Die Briefe 30 bis 34 wurden in der Zeitschrift „Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment“ veröffentlicht. 1868. Buch. 5. S. 78–84. Die Briefe 35 bis 66 wurden in der Zeitschrift Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment veröffentlicht. 1868. Buch. 5. S. 85–126. Dieser Brief ist nicht datiert, sollte aber aufgrund seines Inhalts dem Zeitraum Januar – September 1838 zuzuordnen sein und liegt somit zwischen den Buchstaben 34 und 37. Die Platzierung durch den Verfasser der Veröffentlichung unter Nummer 61 erscheint uns falsch – Redaktion des ABC of Faith Die Briefe 67 bis 77 wurden in der Zeitschrift Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment veröffentlicht. 1868. Buch. 5. S. 126–135. Die Briefe 78 bis 80 wurden in der Zeitschrift Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment veröffentlicht. 1868. Buch. 5. S. 135–140.