Lettres à l'abbesse du monastère Spaso-Borodinsky Maria (Tuchkova) (79 lettres)

Cette correspondance reflète les nombreuses années de communication entre saint Philarète de Moscou (Drozdov) et l'abbesse Maria (Tuchkova), fondatrice du couvent Spaso-Borodinsky. Les lettres (79 au total) couvrent la période de 1828 à 1850 et abordent les étapes clés de la formation du monastère, ainsi que les instructions spirituelles, les questions administratives et les expériences personnelles des correspondants. - instructions spirituelles : réflexions sur la vocation monastique, l'humilité, la prière et la lutte contre les passions, conseils de vie spirituelle basés sur l'expérience patristique (lettres 1, 2, 10) ; consolation dans les chagrins et les pertes (lettres 31, 46, 71) ; - création et développement du monastère : le processus de transformation de l'auberge Spassky en monastère à temps plein (lettres 16, 17, 25) ; questions de construction de églises, de cellules, de clochers (lettres 13, 53, 58, 73) ; difficultés économiques et financières (lettres 48, 53, 78). - questions administratives et canoniques : interaction avec les autorités spirituelles et laïques (lettres 16, 20, 37) ; litiges sur l'acceptation des novices, la tonsure et le règlement intérieur (lettres 54, 56, 60) ; critique du luxe excessif et des violations de la simplicité monastique (lettres 8, 13, 49) ; - relations personnelles et pastorale : intonations chaleureuses et confiantes dans la communication avec la Mère Supérieure Maria, participation à ses maladies et à ses chagrins (lettres 47, 79) ; Conseils pour gérer les sœurs et résoudre les conflits (lettres 64, 65, 77). Les lettres reflètent le rôle de saint Philarète dans le soutien au monachisme féminin dans la Russie du XIXe siècle. Lettre 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 Craignant de rester longtemps silencieux, je m'empresse de commencer brièvement par ce que je juge nécessaire de dire. Vous pouvez mener une vie monastique sans vœu. Qui a légitimé le fait de faire un vœu et de rester dans le monde ? Lorsque vous souhaitez accepter une bénédiction, vous devez examiner si celui qui promet la bénédiction a le droit de bénir, comment le dire et dans quelle mesure il a reçu ce droit. Ce qui se fait toute une vie : il vaut mieux le faire lentement plutôt que précipitamment. Celui qui fait paître Israël s'occupe à la fois de ceux qui sont tondus et de ceux qui ne sont pas tondus. Qu'il vous guide dans des endroits doux, qu'il vous nourrisse sur des eaux calmes, vous guidant sur les chemins de la justice pour son nom. Que le Christ ressuscité soit avec vous, qu'il vous ressuscite spirituellement et que la résurrection dans le corps soit bénie. Des péchés invisibles mais authentiques empêchent parfois une personne de voir des vertus visibles mais imaginaires. Un autre, par exemple, sans véritable besoin, de sa propre volonté et de son invention, chargera son corps de chaînes et pensera qu'il est déjà entré en esprit dans le véritable rang des croisés du Christ, mais ne remarque pas qu'à l'intérieur des chaînes il est écrit : dans un service non autorisé et sans ménagement du corps. ( Col. 11:23 ). Cependant, je ne dis pas cela contre les religions, pour lesquelles il y a des gens, des époques et des raisons. Les Pères disent aussi : s'il n'y a pas de contrition et de tendresse, il faut se demander s'il y a de la vanité. Vous devez vous tester ; mais ne vous fiez pas à cette épreuve, mais priez plutôt : éprouvez-moi, Seigneur, et convainquez mon cœur, et voyez s'il y a en moi un chemin d'iniquité, et guidez-moi sur le chemin éternel. Peut-être que je n’ai pas écrit ces mots avec précision : retrouvez-les dans le Psautier. L'ancien a été retrouvé à l'hôpital. Certains disent qu’il est définitivement malade, d’autres qu’il agit comme un imbécile. Il prie. Il dit lui-même qu'il va mieux qu'avant, seulement sa poitrine lui fait mal : et le médecin dit qu'il allait mieux, mais maintenant il va encore pire. Maintenant, il y a de la glace : quand il y aura une route qui traverse la rivière, nous essaierons de découvrir autre chose. Avant cela, j'avais un extrait de votre lettre, j'en ai répondu à une partie et j'ai remis l'autre partie mystérieuse à une lecture attentive. Je dois admettre que même maintenant, je ne le comprends pas très bien : parce que c’est bien d’avoir la possibilité de le reporter jusqu’à ce que j’explique quelque chose de personnel. Concernant votre arrivée à Moscou, j'ai déjà dit ces jours-ci à vos sœurs qu'il était plus pratique pour vous de venir seule à trois, plutôt que trois à une. Si vous devez savoir si je suis à Moscou, sachez que je suis à Moscou jusqu'au 25 de ce mois. Il est impossible de dire avec certitude ce qui m’arrivera ensuite. Vous n’aimez pas la vivacité des foules ; et une rencontre avec un mort ressemble à une rencontre entre deux morts, que veux-tu ? Ne fuyez pas obstinément les gens : parmi eux il y a le peuple de Dieu. Rencontrez paisiblement les morts : il n’y a pas de Dieu des morts, mais le Dieu des vivants. Si votre défunte tante a versé des larmes de compassion pour vous : versez sur elle des larmes d'amour, mais légères, pas ardentes. Dans un autre sens, tout le monde est mort, mais pour chacun il y a la résurrection et la vie. Restons dans l'espérance de la vie : par l'espérance nous serons sauvés. Voici la lettre qu'Elizaveta Mikhailovna Kologriva a remise à l'archimandrite Macaire, et il m'a remis pour qu'il vous soit remis. Miséricorde, paix et réconfort de la part du Seigneur ! Je ne sais pas où cette lettre vous mènera, et donc je vais vous répéter ce que j'ai écrit sur vous : vous ne devriez pas vous fâcher contre la maladie, mais si vous vous souciez de votre santé, je vous conseille de consulter attentivement un médecin expérimenté. Le monde est devenu vide, dites-vous. Ainsi, un petit nombre d’âmes charitables constituait la totalité du monde. Est-ce vrai ? Pourquoi est-il vide là où il reste comme avant : Il est partout et remplit tout ? Je suis avec toi tous les jours jusqu'à la fin des temps : quand pourrait-il devenir vide ? – Le Christ est avec vous, plein de grâce et de vérité ! Hier, Daria Andreevna m'a ouvert à quatre heures du soir votre petite plainte concernant l'inactivité du trésorier Loujetski; et à cinq heures, j'ai reçu un décret nommant l'abbé Platon comme archimandrite du diocèse de Tver à Loujetski. J’espère que cela contribuera à apaiser votre inquiétude à l’égard de l’Église du Sauveur. Paix à votre désert et à ceux qui y sont greffés. Que Dieu vous bénisse d'une bénédiction qu'Il veut, et qui vous convient, seulement une vraie bénédiction, qu'Il ne refuse à personne, à moins qu'il ne veuille pas la bénédiction, selon ce qui est écrit : il ne désire pas la bénédiction et s'en éloignera. Et vous voulez vraiment une bénédiction lorsque vous la demandez ; et s'ils ne l'avaient pas demandé, je n'aurais pas douté de ce que tu voulais. C'est en vain que vous avez inventé l'idée d'un faux désir de Dieu ; et je l'ai entourée de diverses suppositions qui vous rendent la tâche difficile, au lieu de prier et de dire : soit je le veux, soit je ne le veux pas, sauve-moi ! Vous avez quitté Moscou et vous dirigez vers l'Ermitage Spasskaya. Après avoir marché beaucoup ou peu, et n'ayant pas vu le désert, vous vous arrêtez, et au lieu d'aller plus loin, vous vous tourmentez en vous demandant si vous n'avez pas perdu votre chemin. Il est vrai que la limite du chemin n'est pas visible ; mais il ne s’ensuit pas que nous nous soyons égarés. Mais le doute ne vous rapproche pas de votre objectif. Découvrez par vous-même si cette parabole est similaire à votre condition. Si ce n'est pas tout ; Ajoutons : quelque chose a flashé dans vos yeux, et il vous a semblé que c'était l'Église du Sauveur. Mais ensuite, cela a disparu. Y a-t-il encore des problèmes ? Pas un peu. Après avoir descendu la montagne, vous ne voyez pas ce que vous avez vu de la montagne : mais cela se produit non seulement lorsque vous revenez, mais aussi lorsque vous continuez à parcourir le chemin. Vous demandez : avec la faiblesse physique, la force spirituelle n’augmenterait-elle pas ? Cela signifie en d’autres termes : le pouvoir de la grâce ne devrait-il pas agir à la guise de la volonté ! Souviens-toi des paroles du Seigneur : Mon âme est triste jusqu'à la mort, et par cette douleur mortelle guéris ta douleur, qui n'est pas encore mortelle. Que le Seigneur vous fortifie. Désolé, je suis pressé. Celui qui attend, non pas votre messager, mais quelqu'un d'autre, ne donne pas la liberté. Lui seul est riche, non seulement en justice pour les justes, en amour pour les bons, mais aussi en miséricorde pour les pécheurs. Nous sommes tous pauvres, et celui qui connaît et ressent davantage sa pauvreté est plus proche de la richesse. Alors, qu'il ne soit pas ennuyeux pour nous de reconnaître notre pauvreté, qu'il ne soit pas difficile de la ressentir avec espérance en Celui qui est riche pour nous, afin que nous soyons enrichis par sa pauvreté. Le livre a été envoyé. Ils cherchent maintenant un autre exemplaire, et s’ils réussissent, ils l’enverront maintenant. Dans votre faiblesse, qu’elle soit mentale ou physique, que la puissance de Dieu se perfectionne, guérissant et salvatrice. Réjouissez-vous dans le Seigneur et que la paix qu'il a apportée du ciel visite votre âme. Sur la base de la plainte concernant mon silence, avant la plainte, j'ai demandé autant que possible ma culpabilité. Je vous ai écrit l'autre jour. Quant à la multiplication de ceux qui vivent avec vous : c'est ce que je pense. Accepter trop de choses et ensuite ne pas savoir quoi faire de ceux qui sont acceptés n'est pas vraiment la bonne solution. – Savva le Sanctifié ou Fiodor le Sanctifié comptait des centaines et des milliers de personnes vivant dans le désert, mais nous ne lisons pas qu'ils ont accepté quelqu'un parce qu'ils ont donné de l'argent ou des terres et ont ainsi soutenu l'auberge. Dieu, le travail et la vertu soutiendront la vie communautaire : c'est ce qu'on pensait autrefois. Que Dieu confirme et perfectionne votre discrétion spirituelle. Que Dieu vous bénisse, vous et ceux qui sont avec vous, et pour tout ce dont vous avez besoin de pardon, qu'il vous pardonne et vous donne la paix et la joie en Lui. Je vous demande également pardon, entre autres choses, pour moi-même, pour les paroles avec lesquelles je vous réprimande parfois, même si je le fais cependant en cherchant la paix pour vous. La persécution du monde contre ceux qui veulent ne pas être du monde a été prédite par le Seigneur. Devons-nous être gênés que sa parole s’accomplisse ? Qu’ils soient chassés du monde : mais où ? Cherchez où vous pouvez sortir du monde, et vous ne trouverez où que ce soit, sauf vers Dieu. Au-delà du monde, il n'y a rien d'autre que Dieu. Alors, la persécution est-elle une mauvaise chose si le persécuté ne gâche pas l’œuvre des persécuteurs, qu’ils voulaient faire le plus mal possible, et qui est contrôlée en secret par Dieu mieux qu’on ne peut l’imaginer ? Celui qui est persécuté, ou qui craint la persécution, et qui sympathise avec la persécution doit faire attention à lui-même, afin de ne pas donner une juste fin à la persécution, et ainsi ne pas se priver de la juste protection de la providence de Dieu. Je doute que le hiéromoine Macaire fasse la bonne chose en invitant des gens de loin qui, peut-être, ne sont pas appelés par Dieu. Il en serait autrement si une personne innocemment persécutée cherchait refuge : l’accepter est alors une question de philanthropie. Mais nous devons essayer de faire les bonnes actions avec prudence, afin que notre sagesse et notre volonté ne les devancent pas. Quand vous m'envoyez des objets artisanaux simples et nécessaires, alors j'ai un vrai gain, et je pense volontiers que pendant le choléra mes jambes ont été préservées des crampes à l'aide de bas, travaillées avec des mains gentilles et humaines, mais un récipient aux bords dorés, du désert à une personne autour de qui il y a déjà beaucoup de luxe - est-ce vraiment un reproche de luxe ? Dans ce cas, la dénonciation aurait pu être rédigée et envoyée avec moins de soin, afin qu'elle ne soit pas brisée en cours de route. Le monde nous en a assez appris sur les vanités et les caprices : encourageons-nous les uns les autres à nous rappeler la simplicité et à répondre aux besoins par les moyens les plus simples et les plus simples. J'ai demandé pardon lorsque je t'ai contredit et je te contredirai encore, je pardonnerai encore, et le pardon et les bénédictions augmenteront pour toi aussi. Vous avez des ennuis, dites-vous. Lesquels ? Du moins pas en danger, c'est-à-dire en danger de maladie ? Si tel est le cas : rappelez-vous que vous pouvez mourir à chaque minute, même en l’absence de maladie menaçante ; que le danger ne vous est pas venu en premier, et que Dieu, par sa providence, a préservé beaucoup de ceux autour desquels il marchait. Celui qui a encore besoin de lutter dans la vie terrestre, Dieu l'y laissera, tant qu'il ne s'attire pas de problèmes. À qui est-il temps de retirer du monde en paix : les bénédictions que tu as choisies et acceptées, Seigneur ! Utilise la prudence que tu connais et ce que tu ne sais pas, puis confie-la à la volonté et à la providence de Dieu et dis : même si je passe au milieu de l'ombre obscure, je ne craindrai aucun mal, car tu es avec moi. Pour que Dieu soit avec nous, vous savez ce qui est nécessaire : - que nous soyons avec Lui. Je le prie de vous l'accorder dans la prière, dans la paix et l'amour. Au moins aux jours de correction, au moins dans une certaine mesure, il est nécessaire de corriger la culpabilité de mon silence devant votre désir de parler. Vous promettez de ne pas répéter votre chagrin lorsque vous remarquez que quelqu’un ne l’aime pas. Avez-vous tout à fait raison dans votre observation ? Aime-t-il vraiment moins la répétition du triste souvenir de l’enfant doux enlevé par notre Père céleste que les histoires d’enfants enjoués qui porteront du fruit, est-il inconnu ? Quoi qu'il en soit, il ne s'agit pas ici de plaire à l'homme, de ne pas faire ce que quelqu'un n'aime pas, mais d'essayer de se faire comme Dieu aime voir une personne. Dieu dit dans Sa parole : rejetez votre chagrin sur le Seigneur. - Ne pleurez pas les morts, comme le font d'autres qui n'ont pas d'espoir, etc. J'écouterais comment vous commenceriez à prouver que ces paroles, adressées à tous les chrétiens, ne s'appliquent pas à vous seul ? – Jésus-Christ appelle le Saint-Esprit un autre Consolateur, donc en même temps Il se veut aussi Consolateur : qui a osé voler ces noms au Divin, à sa guise, s'appropriant une douleur inconsolable pour tous les jours de sa vie ? Mais je ne trouve aucune consolation ? Cela arrive : mais nous ne devons pas oublier que Dieu peut en un instant donner une consolation à celui qui est inconsolable, et nous devons vivre dans cette foi et cette espérance de consolation, sinon dans le sentiment même de consolation. Vous parlez de la structure interne, et il s'agit du clocher. Je vous souhaite sincèrement le premier. Quant à la construction du clocher, je ne sais pas quoi vous dire. Antoine et Pacôme le Grand n'avaient même pas un petit clocher ; pensez-vous que c'est pour cela que leurs déserts étaient extrêmement insuffisants et imparfaits ? - Ou plutôt, ce que je peux dire avec l'Apôtre : construisez-vous une église spirituel, comme une pierre vivante. Ce fut un plaisir de discuter avec votre respectable voisine, grâce à ses bonnes intentions et à sa douceur. Que la grâce du Ressuscité, notre Résurreteur, soit une source fidèle et sans obstacle de vraie vie, de paix et de joie. Reconnaître l'insignifiance de l'éclat superficiel, que les gens appellent aujourd'hui illumination et éducation, est l'un des degrés permettant de s'élever vers la sagesse saine et juste ; quiconque y est élevé, qu'il rende grâce au Chef invisible. Celui qui a vécu longtemps dans l'amour du créé, bien que non illégalement, et qui a ensuite appris le devoir et la nécessité de vivre dans l'amour de l'incréé, qu'il endure patiemment le sentiment du manque d'amour. Il faut que cela se fasse dans l'ordre : quand l'amour doit mourir pour que naisse l'amour divin. Le prêtre Mytnikovsky dit que Vladyka était heureux de le transférer de Tcherneev. Quel bénéfice ou plaisir le Seigneur a-t-il dans le fait que Pierre Dmitriev soit à Mytniki et non à Tcherneev ? En cas de transfert : soit à volonté, soit par mécontentement entre lui et son ancienne paroisse. Si Pierre souhaite retourner à son ancien lieu, le Maître le fera aussi, à condition qu'il n'y ait pas d'obstacle légal. Si Pierre veut expulser le prêtre de Tcherneev sans raison pour prendre sa place, cela ne plaira pas à la loi et à la vérité ; et, je pense, l'évêque ne se contentera pas d'insulter la loi et la vérité pour plaire à Pierre. Quant au souvenir de sa défunte mère qui le pèse : il mérite d’être mûrement réfléchi. Qu'il, en s'endormant, prie : Seigneur, repose l'âme de ton serviteur, et accorde à nos âmes la communion en ton nom dans la foi et la grâce, et dans tes demeures célestes, plus qu'une intimité de courte durée dans et dans la tombe. Je retourne une lettre à ma fille après le décès de sa mère. Elle a besoin d'être consolée par le souvenir que Dieu lui a accordé pour remplir ses devoirs de fille à sa mort, puis par la prière et l'espérance de la foi. J'ai posé des questions sur votre entreprise ; au consistoire, on dit qu'il est devenu le vôtre. Je t'envoie la croix. Pas tout de suite, car on n’en trouvait pas un prêt, et quand on le trouvait, il fallait d’abord qu’il soit dans l’église. Le commandement qui vous est donné n’est pas le mien, mais celui du Seigneur : prenez la croix chaque jour, c’est-à-dire toujours avec un cœur prêt, avec obéissance, avec amour, acceptez la douleur intérieure ou extérieure qui survient selon les destinées de la Providence de Dieu. Que le chef des croisés crée pour vous votre croix de manière confortable, dans une action salvatrice. Paix au désert et à ceux qui l'habitent. On dit que le désert veut devenir un monastère à plein temps. Je ne sais pas comment c’est arrivé, que le consistoire veuille cela. Mais il est difficile de deviner ce qui pourrait arriver. Et il vaut presque mieux faire le moins possible ses propres projets, et se laisser inclure le plus possible dans les plans de la Providence, qui, bien entendu, sont meilleurs que les nôtres. Un de vos hôtes m'a laissé entendre que vous recherchiez des chanteurs pour la chorale. N'est-ce pas un luxe du désert ? Ce n’est pas celui qui chante habilement qui chante bien à Dieu, mais celui qui chante avec sagesse et diligence. L'été dernier, dans la Laure de l'église de l'hôpital, j'ai entendu un homme âgé chanter seul et en désaccord avec lui-même : mais les Vêpres étaient bonnes. Dans les affaires anciennes, on gardait la règle : je n'épouserai pas l'avenir. Et je n’ai pas entendu parler de ce numéro. Je souhaite que votre désert ne soit pas une belle structure ornée, mais agréable à Dieu à travers la simplicité et la pureté de Dieu, une vie tranquille et silencieuse. Avec gratitude, grâce à votre savoir-faire, je vous envoie un nouveau produit d'un genre différent - une nouvelle traduction de la confession orthodoxe. Je vous appelle à la paix et au salut. Oui, il est plus utile de s’inquiéter de préparer l’avenir que de deviner le moment de la transition. Une attention constante à la préparation le rend bon, tôt ou tard : la curiosité ne le rendra pas meilleur. Et quand ils vous rappellent l’heure, ils vous incitent à vous préparer. Que Dieu vous aide à vivre continuellement dans l’attente de la bienheureuse espérance du Seigneur Jésus-Christ et dans la préparation purificatrice pour accepter fidèlement et sans retenue cette promesse. À Celui qui a de nombreuses demeures dans le ciel, confie aussi une demeure terrestre. Lui, regardant les intentions et la foi, ordonnera sa préservation à travers l'une ou l'autre. Nous pouvons prodiguer des soins : mais Lui ne peut accorder que le succès. N'écrivez plus si Méthode s'est calmée. Conseillez-le à ce sujet. L'Archimandrite de Béthanie ne l'est pas. Certains cas ont duré plus longtemps que prévu. Réjouissez-vous en Lui avec crainte. Cela m'est immédiatement venu à l'esprit en lisant votre lettre du 31 octobre. C'est bien si nous nous réjouissons en Dieu notre aide. Mais lorsque la joie de Dieu se joint à la joie de ses dons pour nous, vous ne remarquerez pas toujours à quel point la joie de vous-même s'y mêle, et ce mélange prive la joie de la pureté divine qui la caractérise. Par conséquent, il est très nécessaire d'ajouter du piquant à l'agréable, à la joie, à la crainte, à la joie en Dieu, à la crainte de votre indignité, qui peut perturber une source pure avec un mouvement excessif, et éclipser la lumière ou la transformer en un éclat superficiel et un fantôme. Vous vous méfiez à juste titre de l’audace. Les Pères commandent tant à l'égard des personnes qu'à l'égard du lieu où l'on réside, de rester insolents. Kolya plus à Dieu et au ciel. Ne savez-vous pas que l'enfant Nicolas est parti avec la foi, avec un amour d'enfant pour le Divin - que tel est le royaume de Dieu ? N’est-ce pas suffisant pour que vous vous en souveniez avec paix et espoir ? Est-il encore nécessaire de les déranger pour que de temps en temps ils vous envoient un messager de là pour vous dire ce que fait là votre enfant Nikolaï ? Arrêtez-le maintenant au moins ; abandonnez-vous à la volonté du Père céleste à la fois à la notification miséricordieuse et à l'obscurité sacrée. 0. Alexey m'a écrit pour me demander un billet pour l'hôpital, et rien de plus. J'ai ordonné de donner un ticket, et il était difficile de faire autre chose - percer le cœur de mon voisin quand il n'était pas ouvert. Cependant, j'ai demandé à l'un des spirituels d'essayer d'entrer avec le Père. Alexey a des relations sexuelles sincères. Vous demandez, comment l’ennemi ose-t-il toucher un serviteur d’autel ? Tout comme la pluie pénètre à travers un toit mince dans l'autel et dans la pièce, tout comme le vent à travers un puits souffle la bougie dans l'autel et dans la pièce. L'autel et le service restent saints : mais celui qui néglige l'intégrité de son église est convaincu des conséquences de cette négligence, petites ou grandes, et est encouragé à réparer le toit, à boucher le puits, afin d'éviter de plus grands dommages. Pour cette bénédiction, paix et joie à ton désert de la crèche et glorifié devant les bergers. Le consistoire m'a présenté votre cas inachevé et avec une solution qui ne vous satisfera pas. Je dois vous approcher moi-même pour voir si cela sera terminé. Je traite cette intention depuis environ un mois maintenant. Soyez patient, j'ai plus d'une chose à faire. Et pour cette lettre, vous voyez combien de temps il a fallu pour trouver le temps. Après avoir lu votre mot selon lequel le consistoire vous presse, j'ai regretté la minute où il a été écrit, j'ai pensé que la minute suivante corrigerait facilement la situation. À ma plus grande surprise, j’ai trouvé cette vision de la question dans une autre lettre de votre part. Voyons qui vous envahit. Hermogène, l'archiprêtre Kuntsevich, l'archiprêtre Trekhsvyatitelsky (je me souviens, votre père spirituel), l'archiprêtre Nikolo-Khlynovsky, un ancien connu pour sa douceur ? Le sont-ils ? J'espère que tu dis non. Mais il y a désormais une majorité aux votes du consistoire. Qui vous envahit ? Je ne défends pas les consistoires ; Parfois, je me plains aussi d'elle pour inattention ou inactivité : mais l'esprit d'oppression n'est pas du tout l'esprit du consistoire de Moscou. Écoutez maintenant. Une personne spirituelle ne condamne personne ; mais il blâme les innocents et les mondains ne l'interpréteront pas comme une vertu. Y avez-vous pensé en prononçant votre jugement sur le Consistoire de Moscou ? Une minute de tentation montre si nous avons accompli autant de choses en spiritualité qu'il y paraissait dans les moments de plaisir ou dans les heures de paix. Vous vous appliquez le dicton apostolique : abandonné, mais pas perdu. Est-ce humble et juste ? Qui t'a abandonné ? Personne ne vous a jamais touché du doigt auparavant. N'est-ce pas seulement dans votre imagination que vous vous imaginez persécutés et rejetés ? Vous avouez des murmures et de l'insolence. Cela ne veut-il pas dire que vous reconnaissez simplement ne pas avoir observé un silence patient, et pourtant vous pensez avoir grommelé et parlé avec audace contre des personnes injustes et dignes de condamnation ? Si c’est le cas : alors la vérité et l’humilité ne se contentent pas de votre reconnaissance même. Vous voyez à quel point mon point de vue est différent du vôtre. Choisissez qui voit la vérité, vous ou moi. Peut-être que cette enquête bénéficiera à la connaissance de soi. Et si vous trouvez que je défends les persécuteurs et que je me persécute : supportez-moi sans colère, et que le Seigneur vous donne la paix et une couronne de patience, tant pour toute douleur que pour celle que je vous inflige par contradiction. Dans votre cas, l'enregistrement de deux dessiatines de terrain n'est pas un acte décisif, mais confirmé par des accidents imprévus : il est donc douteux que vous ayez décidé de l'accepter pour l'approbation du plus haut. Et les trois dîmes douteuses ne sont pas séparées des deux dîmes douteuses du plan : il est donc peu probable que le plan soit satisfaisant pour les autorités supérieures. Vous auriez vous-même pu le prévoir et l'avertir : mais personne ne me l'a expliqué jusqu'à ce que le consistoire présente son avis résolument indécis. Je voulais vous écrire pour corriger le plan. Mais cela aurait probablement duré, et ils auraient reçu un document écrit concernant mes relations avec vous pour m'ajouter à la liste de vos persécuteurs. Par conséquent, j'ai décidé d'introduire et de présenter St. Au Synode, pour demander la plus haute autorisation pour la vie de l'institution caritative communale Spassky, à l'église Spassky, qui se trouve sur les batteries du champ de Borodino. La performance a été entendue, mais ce qui va se passer n'est pas encore visible. Priez pour la miséricorde de Dieu, sans blâmer les gens pour leur défaveur ; pourquoi ils pourraient être impitoyables envers vous, je ne pense pas que vous puissiez y penser. Que le désert se réjouisse et qu'il fleurisse comme un écran. L'Empereur a approuvé la position du Saint-Synode sur l'autorisation de tripler les conditions d'un dortoir caritatif pour femmes à l'église du Sauveur sur le champ de Borodino. Dans la position de St. Le Synode a déclaré que cela devrait être basé sur des règles similaires à celles sur lesquelles, avec la permission de la mémoire bénie de l'empereur Alexandre, l'hospice Borisoglebsk Anosinsk, qui est aujourd'hui un monastère, a été créé. Et comme ces règles étaient les règles de la communauté monastique, à l'exception seulement de la tonsure : il semble que maintenant vous ayez exactement ce que vous demandiez. Rendre grâce à Dieu; priez pour l'Empereur ; et soyez une communauté pieuse non seulement de nom, mais par un zèle sincère pour plaire à Dieu et pour se promouvoir mutuellement, avec unanimité, amour et humilité. Après cela, il n’est plus nécessaire d’écrire grand-chose sur vos lettres des 6 et 9 février. Je renvoie la lettre du missionnaire. Il suit le chemin qu'il a lui-même choisi. Le chemin d’un missionnaire n’est jamais facile. S’il se renforce, il recevra une récompense d’en haut. Si les obstacles sont insurmontables : il peut le dire à ses supérieurs. Il est indécent que des étrangers le ramènent. Et si quelqu'un de l'extérieur, s'immisçant dans les affaires d'autrui, distrayait le missionnaire de ses exploits, sans savoir si cela était exactement nécessaire, et privait de bienfaits ceux à qui il prêchait : que serait-ce, un bénéfice ou un péché ? Prenez soin des sœurs de votre auberge ; et priez pour le missionnaire. La paix soit avec toi. Paix à tous. Puisque le facteur ne vous parviendra probablement pas avant les vacances, alors la première chose qui vous incombera de ma part : le Christ est ressuscité. Voici quelques réflexions à l'occasion de vos réflexions. C'est désagréable quand une personne ne se trouve pas comme elle le souhaiterait. Mais eût-il mieux valu qu'il fût content de lui-même et qu'il dise : Je n'exige rien, comme dit quelqu'un dans le troisième chapitre de l'Apocalypse ? Tombons avec notre pauvreté vers le Riche en miséricorde, et demandons-lui une robe blanche, que nous ne pouvons ni coudre ni tisser pour nous-mêmes. Que celui qui est attaché à un lieu terrestre se souvienne de la parole de l'Apôtre : la terre et les ouvrages qui y sont construits seront brûlés. Que celui qui est attaché à ceux qui sont d’un même accord s’efforce de se rapprocher encore plus qu’eux et lui-même de Celui qui lie les siens par une union d’amour pur et libre. Laissez la foi vous donner de l'audace. Mais il ne faut pas oublier cette règle, donnée par les pères, basée sur l'inspiration de l'humilité : acquérir l'insolence. Justifiez-moi devant votre voisine Mme Voeikova. (J’écris le nom de N parce que j’ai oublié ma patrie.) Il parle de la permission de servir dans l’église, sans même dire le nom de l’église. L'ordre exigeait d'écrire à ce sujet avec un certificat du doyen, concernant la fin du renouvellement, et il fallait mentionner s'il y avait un Antimins ou s'il en fallait un nouveau. Il m'est venu à l'esprit qu'il y avait une idée à ce sujet : pendant qu'ils s'occupaient de leurs affaires, le temps passait de telle sorte qu'il était désormais trop tard pour passer une commande au hasard par rapport aux vacances. Laissez-les écrire à ce sujet dans l'ordre. Pendant ce temps, vêpres, matines, heures et prières peuvent être servies dans l'église rénovée. La bénédiction de Dieu sur vous et sur le désert, chaque jour, et donc le 26 août. Et pour cela et surtout la bénédiction de la Mère du Seigneur, qui a souffert du chagrin de sa mère pendant de nombreuses années à l'avance, sauf de manière constante et, comme elle en avait tant fait l'expérience, sans aucun doute, il y a eu beaucoup d'aide puissante. Votre messager a été retenu parce que je voulais vous envoyer le règlement, que j'avais volontairement rappelé il y a quelques jours au consistoire, et puis ce matin j'ai exigé et j'ai été encouragé par la présentation, mais maintenant c'est l'heure des Vêpres, et le règlement n'est pas arrivé : vous et moi devons être patients. Nous ne cherchons pas à obtenir rapidement de l’argent et n’obligeons pas les gens à s’endetter. Vous pouvez venir à Moscou : mais quand j'ai entendu parler de cette intention, je l'avoue, j'ai pensé à cette incongruité : - ils voulaient et convoitaient le désert, ayant la volonté d'être au monde ; et quand il y a un désert, nous regardons le monde plus souvent qu’avant. Piotr Ivanovitch, me semble-t-il, profite du chagrin, comme devrait le faire un novice de la Providence. Que le Seigneur l'aide. Je ne quitte Moscou que dans les derniers jours de ce mois : donc, si j'arrive à faire un court voyage avant un plus grand, je n'atteindrai pas votre région. Profitez des avantages de vous asseoir tranquillement dans le désert et priez pour ceux qui sont destinés à venir souvent. À l'abbesse de l'auberge Spassky et à ceux qui luttent avec vous, bénédiction, paix et aide du Seigneur. L'inquiétude que vous avez exprimée le 10 janvier dernier concernant la privation de ce que vous avez reçu des primes les plus élevées a cessé, comme vous le verrez dans la liste ci-jointe me concernant. Et que dites-vous des croix du monachisme ? Il est bon de les accepter avec humilité et obéissance de la main de Dieu, mais il n’est pas nécessaire de les résoudre vous-même. Vous voyez dans l'Écriture que certains reçoivent un nom que personne d'autre ne peut qu'accepter, et il n'est pas difficile pour vous de comprendre qu'il serait erroné de divulguer un tel nom contre l'ordre de celui qui l'a donné. Comprenez également ce que vous avez fait. On vous dit que ce nom ne vous a été donné pour rien au monde. Et vous n’aviez aucune preuve pour rien au monde que cela vous avait été donné. Pourquoi agir contre ces instructions ? Après avoir renoncé à sa volonté, quelle est sa propre volonté ? Pourquoi devriez-vous vous vanter devant les gens de ce que vous avez reçu uniquement pour votre âme et pour Dieu ? Cela humiliera vos pensées ; ce n'était pas une vertu, mais une erreur : ce n'était pas une profession légale de vérité ; car les vrais chrétiens n’osaient pas confesser le nom même du Christ volontairement et à leur guise. De plus, après avoir inutilement proclamé un nom inutile au monde, vous avez retiré l'aide non seulement à vous-même, mais aussi à la communauté : à quoi bon faire cela sans besoin ? Mais mettons fin à la concurrence avec le droit. Dans le décret de Saint-Synode du 21 juillet 1804, il est dit que le ryassophore ne doit pas être mentionné dans les représentations et que les ryassophores avec un changement dans leurs noms précédents ne sont pas écrits correctement, c'est-à-dire qu'ils ne doivent pas être écrits comme ça. Il vous est ordonné de ne pas violer ce décret. Hier, le même jour que l'attitude mentionnée ci-dessus, j'ai reçu votre lettre concernant la conversion de l'auberge en monastère, qui cependant ne m'était déjà pas inconnue ici, car selon votre très humble lettre, certaines informations m'ont été retirées. Que le Seigneur vous arrange de bonnes choses et qu'une couverture bénie soit tissée pour vous à partir de fils emmêlés involontairement. Mais comment n'auriez-vous pas deviné qu'une lettre sur un tel sujet ne devait aborder aucune question étrangère ou privée, car qu'il devrait aller dans un lieu public ? Et une simple auberge ne pouvait pas toujours agir comme elle le ferait. Mais si vous voulez être un monastère convenablement organisé, apprenez l’ordre. Maintenant, dites-vous, le monastère n’est pas encore né, mais il est déjà si strict ! – Nous vous demandons de ne pas être en colère contre ce que vous avez choisi pour vous-même. Bénédiction et paix du Seigneur à Melania, la responsable des auberges, et à ceux qui luttent dans l'obéissance de l'amour. Tu vois qu'ils n'ont pas ôté ton nom, qui a été donné avec bénédiction. Et que l’ancien nom ait été mis aux yeux du monde, de quoi pleurer ? Le grand-duc Vladimir a été nommé Vassili lors du saint baptême : avait-il vraiment besoin de pleurer pour qu'on continue à l'appeler Vladimir ? Les bons noms ne sont pas toujours proclamés devant tout le monde. Il existe un nouveau nom que personne ne connaît, à moins de le prendre comme le vôtre (Apocalypse 1 : 17). Si seulement ils pouvaient donner ce nom ; qu'ils ne parlent pas de lui aux autres. Et si quelqu’un disait qu’il ne veut pas annoncer ce nom par vanité, je douterais qu’il ait raison. Peut-être pas par vanité : mais par obéissance ? Est-ce avec raisonnement ? Si vous êtes aimé : remerciez Dieu pour ceux qui vous aiment et pour le fait qu'Il vous donnera la consolation de voir cela : ayez simplement peur de penser que vous méritez cela. Chez les enfants de Dieu, aimer l’amour de Dieu : et aimer aussi les indignes, par condescendance et par amour des hommes. Par conséquent, une personne ne peut pas dire : apparemment, je suis digne quand elle m'aime ; non, la miséricorde de Dieu est que les bonnes âmes vous aiment ; nourrissez-vous de leur gentillesse et de leur amour, et servez-les avec amour en retour. Alexandre Ivanovitch sait-il que sa fille n'est pas en parfaite santé ? Nous devons lui dire de porter avec plus de diligence sa mémoire aux pieds de saint Mitrofan. Dans les bons moments, retirez lentement les pensées de passion qui s'approfondissent de son cœur, puis une lumière tranquille viendra à ses nerfs et les ténèbres attaquantes ne les embrasseront pas. Votre pétition a été transmise au consistoire suite au décret, qui a été retardé au Saint-Synode. Pourquoi veux-tu avoir peur pour l’auberge ? Qui a pensé à le changer ? Le consistoire vous interrogera sur le terrain et les bâtiments. Donnez cette information rapidement afin que l'affaire ne se prolonge pas. Je crains qu'il n'ait pas le temps de venir avec moi à Saint-Pétersbourg. Ils n'accepteront guère d'augmenter votre effectif à 40 personnes : cependant, si vous le souhaitez, ajoutez-le aux informations qui vous sont demandées ou qui vous seront demandées. Les rumeurs que vous entendez doivent cesser le jour de Pâques. Je souhaite que grâce au souvenir respectueux des souffrances du Seigneur, vous parveniez à la pleine joie de la résurrection du Seigneur. Paix à vous et au monastère. Quelqu'un parle bien de Jean-Baptiste. Véritablement C’est merveilleux que dès le sein de sa mère, il ait lutté pour Christ et ait passé presque toute sa vie séparé de Lui. C'est la soumission aux destinées de Dieu. Voici une leçon sur comment se positionner lorsque quelque chose qui nous est proche passe du visible à l'invisible. Incapable de retenir celui qui s’en va, on s’accroche alors aux images mémorables. Le destin dit : ne vous y accrochez pas trop obstinément. Demander où je l'ai entendu dire ça ? Je réponds : elle ne parle pas en mots, mais en événements. Elle vous prend des images qui vous rappellent et prêche ainsi la soumission et l'abnégation. S'il comprend votre perte ou votre vol de cette manière, il ne sera pas trop triste de ce qui a été perdu ou volé. On m'a dit de donner mon passeport. J'ai entendu dire que la clôture était en train d'être construite avec succès et j'en suis heureux. Paix et bénédiction du Seigneur pour vous et ceux qui luttent avec vous. Faites savoir qu'aujourd'hui le Saint Synode porte sur la transformation de votre auberge en monastère. Priez pour que le Seigneur dise de bonnes choses à votre sujet dans le cœur du Très Pieux Souverain et des dirigeants sacrés. Je ne vais pas à Saint-Pétersbourg, ayant demandé la plus haute permission pour rester à Moscou et donc pour être votre représentant personnel devant Saint-Pétersbourg. Je ne peux pas être synode. Si vous voyez là quelqu'un qui pourrait dire un mot sur vous d'ailleurs : utilisez-le. Alexey a besoin de s'occuper et de se consoler en s'occupant des enfants. Ensuite, Dieu lui montrera le chemin de la vie. La veuve Gubinskaya a eu du mal à s'installer comme elle le souhaitait. Mais la loi et la vérité n’acceptaient pas la demande de église de Khlebnikov ; et je ne devrais pas discuter avec eux. O. Anikita est définitivement décédée. Une perte pour la hiérarchie. Mais même pendant que le Dieu Saint délibère, qui détruira ? Le Saint-Synode, emmenant le Père Anikita du monastère d'Elias à Athos, succomba à la peste, qui dévasta ensuite ce monastère : mais à Athènes la mort lui vint plus tôt que le Saint-Synode ne put le prendre. De tels cas nous le rappellent également. pour notre bénéfice, souvenez-vous de ce dernier. En attendant, santé et force à vous, à la création du monastère et à l'édification de votre âme. Le monde du désert et ses habitants ! Puissent-ils entendre la voix réconfortante de celui qui crie dans le désert, puissent-ils être remplis, que les collines soient humiliées et qu'ils voient le salut. Ceux qui attendent le salut de Dieu. Une bonne parole : voici, Seigneur ! Je ne sais pas comment ajouter : et il me semble qu’il ne s’agit pas d’ajouter, mais de bien le dire. Si : le cœur parle : bien dit. Si vous voulez apprendre la prière d'une personne, alors vous êtes responsable de ce pour quoi nous prierons, comme il se doit, nous ne le savons pas. Si vous dites : Seigneur, apprends-nous à prier : cela est répondu plus d'une fois. Vous voulez apprendre à aimer le Seigneur, mais est-ce que quelqu’un nous a appris à aimer les gens que nous aimons ? N'a-t-on pas aimé fortement sans apprendre à aimer fortement ? Est-il vraiment plus pratique d’aimer quelque chose qui en vaut moins la peine ? - Ses nombreux péchés sont pardonnés ; parce que tu aimes beaucoup : où a-t-elle appris à aimer comme ça ? Au lieu d'huile, elle avait des larmes de repentir ; L'amour de Dieu pour les repentants tombait sur eux comme un feu céleste ; et sa lampe s'alluma. Eh bien, vous remarquez que le Seigneur nous rapproche des âmes bonnes et humbles comme exemple pour nous. Aimons-le dans ses instruments et aimons-les en lui. Je renvoie la lettre signalée. J'avais un vagabond. Ce n'est pas lui qui est persécuté, mais la loi de l'esprit ; nous sommes persécutés par la loi de l'écriture ; et les serviteurs de ceci ne voient pas ce qu'ils font, ou ne savent pas comment le faire par écrit, quoi ils voient selon la loi de l'esprit. Je lui ai proposé ce que je pouvais. Que le Seigneur établisse votre demeure avec sa bénédiction et sa grâce, et qu'il en fasse une demeure de paix et de salut pour ceux qui viennent et restent. Mon chemin était froid et non sans difficulté, donc après cela j'ai dû être longtemps malade et rester assis dans ma cellule, mais pas inactif ; Au nouvel an, j'ai commencé à sortir. Le Christ est ressuscité ! Que la joie gracieuse de la résurrection renforce votre espérance dans notre co-résurrection avec Lui, qui commence secrètement dans l'esprit, et qui a finalement la lumière de l'achèvement dans tout notre être, même dans le corps de notre humilité : que cette espérance soit plus forte que la peur de la mort. C'est assez. L'abbesse et la mère spirituelle en deux personnes, quoi qu'on en dise, ce n'est pas une unité parfaite, mais une dualité unie, qui peut se diviser de manière défavorable à la société. Que le Seigneur nous en protège. J'ai entendu dire que la comtesse Anna Alekseevna était à Saint-Pétersbourg depuis deux jours ; Je ne sais rien d’autre et je n’ai pas encore eu l’occasion de lui parler de votre participation à elle. Que Dieu vous bénisse et vous garde ainsi que tous ceux qui sont avec vous. Que le Seigneur bénisse le désert dédié à son nom et ceux qui y travaillent en son nom. Et à la sœur abbesse je demande beaucoup de pardon en silence, à vrai dire, impardonnable. Vos lettres exigeaient une réponse, et en les lisant maintenant, je ne comprends pas comment je ne m'en suis pas préoccupé plus tôt. Avec beaucoup de soucis, ma mémoire est mauvaise. Ce que je remets avec soin à un autre ou un troisième jour : j'oublie à ce moment-là, et l'ancien souci n'éveille pas ma mémoire. Je bénis avec vous Dieu qui vous a apporté une aide inattendue, et j'invoque sa bénédiction au bienfaiteur. Et maintenant, je ne sais pas quoi dire sur le bâtiment, ne sachant pas ce que vous avez fait jusqu’à présent. Le goût gothique ne vous séduit guère pour le mieux. C'est la mode architecturale du temps présent : et la mode passera bientôt. Alors ils diront peut-être : c’est drôle qu’un goût étranger, étranger, contre nature soit pris pour exemplaire. Mais ce n'est pas si important. Le plus important est que le goût gothique qui vous est imposé rendra le bâtiment plus cher et moins durable en raison des décorations petites et saillantes. À mon avis, une bonne structure pour le désert est celle qui convient à son objectif, qui est bon marché et durable. Pour cela, prenez le goût que vous souhaitez. Bien qu'il soit juste de me punir de silence pour silence : ne refusez pas de faire connaître à la mine vous et vos affaires, comment vous et votre monastère allez, et ce que vous avez fait cet été. Avez-vous construit au moins une partie de la clôture ? Ou en avez-vous fait beaucoup ? S’endetter pour construire une ferme est une question très douteuse. L’espoir du pardon n’est pas vrai, et il n’est pas bon de contracter une dette sans la payer dans l’espoir. À mon avis, il vaut mieux ne pas avoir de ferme ni de dettes, plutôt que d'avoir le fardeau et le souci de dettes avec une ferme. Et dans le désert de Spasskaya, il n'y a pas d'imams de la ville permanente : mais nous voulons quand même avoir une demeure solide dans la ville ! Si Dieu le veut : bien ; Béni soit-Il. Mais je ne considère pas qu’il soit propre au désert de rechercher cela de la manière proposée. Faites confiance à Dieu, qui vous donnera un hôte à Moscou s'il n'y a pas de cour. Je vous ai envoyé un ou deux sermons imprimés. Puis il chargea l'archimandrite de Béthanie de visiter votre monastère. Il y a donc une preuve que j'ai oublié la lettre et l'acte, et non vous et le monastère. Saint-Pétersbourg, 31 août 1838 Au nom du Seigneur, bénédiction et paix à la Vénérable Abbesse Marie, avec tous ceux qui travaillent au monastère. Deux de vos lettres, du 26 août et d'un jour inconnu, me sont parvenues ; et j'ai goûté l'amertume de me plaindre d'une attente inutile. Mais il n’était pas en mon pouvoir d’empêcher cela. L'automne dernier, ils m'ont invité au village de Parfenyevo, près de Kolomna, pour consacrer l'église avec une telle urgence que, devant mon refus, ils ont reporté la consécration à ce printemps. Depuis ce printemps, ils sont venus me voir plusieurs fois avec la même demande. Mais mes études urgentes à Moscou, à la Laure, à l'Académie, ma maladie à Moscou, ma maladie à Kolomna, ont fait que le jour que j'aurais pu utiliser pour la consécration d'une église rurale était le jour de votre fête, le 26 août. Entre-temps, ils ont profité du report de cette affaire pour préparer deux autres églises à la consécration, dans la ville même et dans un autre village de banlieue. Ainsi, j'ai assisté continuellement aux services religieux à Kolomna pendant six jours et j'ai consacré trois églises. Vous pouvez juger de la pression sur mon temps, car je n'ai pas pu me rendre à Moscou le jour de la fête du souverain, héritier du tsarévitch. Nous attendons maintenant un ordre pour remercier Dieu pour le mariage réussi du grand-duc Konstantin Nikolaevich le 30 août, et le président, pour cette raison, a refusé jusqu'au moment de consacrer l’église de l'Ermitage Berlyukovskaya, dont le recteur ne veut pas non plus que la consécration ait lieu sans moi. Non loin de là, c'est la fête de Saint-Serge : et puis l'automne, temps de voyages au-delà de mes forces. Considérez cette excuse et ne me jugez pas durement. Maxim est venu me voir avec une demande qui n'était pas très simple à réaliser et qui n'était pas signée. Je ne sais pas encore ce que nous ferons de lui. La princesse Anastasia Mikhailovna regarde avec un raisonnement doux le triste événement qui lui tient à cœur. J'aimerais lui parler souvent, mais pour moi il est difficile et peu pratique de voyager hors de la ville, sur une distance assez longue. C’est triste pour moi aussi de penser à la branche du vieil arbre majestueux, rejetée et flétrie sans le fruit de la branche. Que le Seigneur y trouve de la vitalité et qu'il le plante dans un endroit vert, où il n'y a ni flétrissement ni pourriture. Priez plus profondément, mais priez en paix, comme le commande l’Église, et alors la paix sera vendue à l’âme troublée. Priez et pensez à Marie. Il semble que son œil soit tout à fait habitué à regarder le monde, et il faut le tourner avec art et travail vers le silence du monastère. Je me souviens de vous avoir déjà dit que Moscou ne lui était pas utile. Dans environ. J'ai subi une grande perte pour Gabriel Andronievsky. L'homme était doux, obéissant, actif, fidèle. Paix à son âme. Le père Victor, semble-t-il, n'a même pas pensé au monastère de Gethsémani. Il a choisi de rester quelque part dans le sud. Moscou, 3 septembre 1838 Que vos louanges et votre culte soient rendus à l'Enfant sans commencement dans la foi et l'amour avec une simplicité infantile, et qu'il les accepte par l'intercession de sa très pure Mère, et qu'il vous bénisse pour que vous soyez et restiez immaculés devant lui. Je me souviens que j'ai nommé plusieurs d'entre vous non seulement pour être identifiés par décret, mais aussi pour être présentés à la tonsure. Ne voyant rien à ce sujet, j'ai interrogé le très révérend et j'attends une réponse. Mais ne tardez pas à me rappeler ce dont j’ai besoin. Ma faible mémoire est écrasée par de nombreux fardeaux. Votre ancien confesseur a reçu l'autorisation d'officier. Priez et faites-en bon usage. N'enviez pas ceux qui se coupent les cheveux tôt. Peut-être que ce sera plus difficile à gérer. Je me réjouis que Dieu aide Varvara Ivanovna Kolesova à entrer sur le chemin de l'obéissance, en mettant de côté tout fardeau superflu. Apôtre, si l’on approfondit son nom, est un signe de ceux qui sont appelés à la vie apostolique, entièrement consacrée à Dieu. Peut-être était-ce le voile des vierges qui vivaient dans les églises, mais pas dans les monastères, qui, lorsque l'image monastique se généralisa, fut conservé par les uns et abandonné par les autres. Selon sa forme originale, il aurait dû s'agir d'une couverture couvrant la tête et les ramen, coupée en un seul endroit pour que l'on puisse respirer, lire et parler librement. Or, je ne sais pas quelle est la forme complète de ce voile, ne le voyant que sur les épaules : mais il est évident qu'il n'est plus dans son ancienne simplicité, du fait que dans certains monastères on ne porte pas l'apôtre, on ne peut pas tirer la conclusion qu'il peut ou doit être porté ; du fait que les religieuses le portent chez d'autres, on ne peut pas conclure qu'il puisse être porté par des non-religieuses. L’exemple des non-religieuses qui portent l’apôtre et sont condamnées par les religieuses pour cela n’incite pas à l’imitation. Et de quel droit en aurez-vous certains dans le kamilavka et d'autres chez l'apôtre ? « À partir de là, je pense, vous verrez que votre réflexion sur l’usage de l’apôtre n’est pas assez mûre pour pouvoir la réaliser avec raison. Vous dites que Kamilavka coûte cher. Merveilleux ! L'ordre monastique a-t-il vraiment besoin de velours et de bordures ? Au contraire, il a du mal à tolérer cela. Plus la kamilavka est simple et moins chère, plus elle est monastique. Si votre tête ne supporte pas la lourdeur : réalisez un kamilavka aussi fin qu'une couverture. Qui arrête ça ? Cependant, je raisonne, et je n'exige pas nécessairement une modification de ce que vous avez autorisé en cas de faiblesse. Aux deux sœurs, liées par l'amitié au point que la douleur de la séparation de leurs vies s'étend jusqu'aux crises, il faut dire que dans la maison du Père Céleste il y a plusieurs demeures, qu'elles ne peuvent exiger de Lui qu'elles soient placées dans une seule demeure céleste, car il est donné à chacun ce qui est préparé par la foi, les œuvres et la prédestination ; ce qu'une personne apporte dans une vie future, c'est ce qu'elle a acquis dans le présent ; que, par conséquent, si au ciel ils étaient divisés en différentes demeures, ils, avec leur affection privée et leur chagrin les uns pour les autres, ne pourraient pas être heureux, et par conséquent seraient incapables d'accéder au ciel ; et pour tout cela, il faut modérer sagement l'affection privée têtue et la subordonner à l'amour général, doux et obéissant. Avec cet avertissement et d’autres similaires, il est nécessaire d’inciter ceux qui sont excessivement liés par l’amitié à s’habituer progressivement à supporter la séparation avec complaisance. Je ne recommande pas d’autoriser quoi que ce soit de spécial venant de l’extérieur dans le monastère l’été prochain. Je ne voudrais même pas d’un hôtel sur le terrain d’un monastère, même si peut-être qu’ils vous tentent avec des avantages. Si sur votre terrain, surtout pas à proximité du monastère, il y a un endroit surélevé où il est convenable d'aménager des places pour les spectateurs et surtout pour les spectatrices : je ne considère pas cela comme indécent pour votre monastère. Alors je pense : et si une autre pensée me vient avec conviction, j'essaierai de vous en parler bientôt. J'ordonnerai que les commandes vous soient envoyées directement. O. Un faux chagrin est venu à Méthode par des moyens illégaux. De là, nous devons tirer la leçon qu'il est préférable, surtout pour un moine, d'attendre paisiblement ce qui se passera par la voie légale. Cet exemple d'une pensée douloureuse, dont nous devrons bientôt avoir honte, pourquoi nous l'avons eue et l'avons utilisée en vain pour en condamner une autre, peut être pris en considération pour vous aussi. – Si nous sommes humbles, alors il nous suffit d’autres sont disposés à notre égard, bien que cela soit dû à la miséricorde de quelqu’un, et non pas uniquement à cause de notre dignité. Si nous avons une bonne opinion de notre prochain, nous pensons alors plus facilement qu’il nous favorise par amour pour Dieu, et non par une quelconque action humaine. Cependant, je ne dis pas cela contre vous, mais pour vous aider contre vos pensées. J'aimerais savoir ce que vous pensez du clocher. L’argent pourrait probablement être émis d’ici le printemps. Envisagez-vous de démarrer les travaux au printemps ? Si votre monastère était resté l'été prochain, comme je l'ai vu l'été dernier, cette vue aurait été agréable et se serait encore améliorée si Dieu avait aidé à terminer l'église de l'hôpital. Mais si la construction commence : le bâtiment et les matériaux inachevés endommageront l’apparence du lieu. Dis-moi ce que tu en penses ? Que Dieu vous bénisse, ainsi que les sœurs et le monastère, pour le nouvel été, et qu'il vous couvre de sa grâce. Que l'abbesse et les sœurs aient foi et amour pour le Ressuscité en abordant le rite des Porteuses de Myrrhe : et à vous aussi que le Seigneur dise : Réjouissez-vous, pleine, sainte, inaliénable. Réjouissez-vous, et je me réjouis, de ce que vous commencez à avoir des religieuses, et qu'elles se multiplient. Qui peut être vêtu du ryassophore, écrivez par son nom, avec considération. Le Saint-Synode, je pense, peut se justifier contre votre plainte concernant votre pension. Vous avez écrit : fondez un monastère et payez sa pension – et c’est ce qui a été fait. S'ils avaient écrit : fondez un monastère, donnez-lui un poste de personnel et, en plus, donnez-lui une pension : alors peut-être auriez-vous répondu : il y a déjà beaucoup de monastères dans le diocèse de Moscou, et il est impossible d'imposer de nouvelles dépenses inutiles au trésor. J'espère qu'il est impossible de vous retirer 000 roubles : cette nomination a été approuvée par le Plus Haut. Le souci reste de bien l’utiliser et de bien rendre compte. Si vous le souhaitez, je dis que je ne m'ennuie pas de vos affaires, et que parfois des difficultés surgissent, c'est pourquoi je vous demande de ne pas vous ennuyer si vous ne pouvez pas les éviter. Mais il n’est pas inutile de prévoir les difficultés liées à la prise de précautions. En acceptant trop de personnes, ne vous compliquez-vous pas la tâche de les accueillir avec suffisamment de supervision et de conseils, et d’être satisfait du contenu ? J'estime nécessaire d'attirer votre attention sur ce point. Sur environ. Je n’ai pas la colère d’Alexei : mais que dois-je faire de lui ? Ayant refusé de servir dans le gouvernement spirituel, il refusa de recevoir des récompenses : car les récompenses ne sont pas décernées pour un seul service sacerdotal. Je cherche une occasion de le consoler : mais parfois il me l'arrache. Vera Alekseevna a remarqué que vous étiez préoccupé ; mais je ne me suis pas plaint de toi. Je me réjouis des bonnes nouvelles concernant le nouveau trésorier Loujetski. J'écrirai plus tard sur la position de confesseur, et si j'oublie, rappelle-le-moi. Bénédiction et réconfort du Seigneur. Il existe un ordre bon et bienfaisant dans les affaires des destinées du Seigneur. En vous appelant à l'amour céleste, le Seigneur vous a progressivement ôté l'objet de l'amour terrestre, quoique cependant immaculé. L'âme est restée à côté de toi, qui a partagé avec toi le souvenir de cet amour : après t'avoir laissé le temps de t'habituer aux épreuves, Il l'a finalement prise aussi. Donnez-lui aussi cet engagement dans la paix, dans la prière et dans l'espérance. Maintenant, votre enfant et votre ami sont le monastère Spasskaya. Acceptez la consolation et gardez votre paix, pour sa paix et sa consolation. Il serait plus approprié d'écrire ceci : mais je suis de plus en plus épuisé et je peux peu faire et écrire. J'ai entendu dire que vous demandez un montant de loyer et qu'ils souhaitent également déduire les intérêts. Que déciderez-vous dans ce cas ? – Je voudrais en parler ici : mais la maladie m'en empêche. Le Seigneur n'exige pas de votre faiblesse une nourriture dure, un lit cruel, etc., mais une prière tranquille, de l'amour, des soins pour vos sœurs et la préservation de votre santé afin de remplir vos devoirs. L'indulgence envers les obstinés est une autre affaire : c'est du bien au lieu d'un lit cruel. Ne soyez pas en colère contre Varvara Ivanovna ; Je lui ai donné un livre pour récolter des bénéfices pour le monastère. Les tuteurs des orphelins ont eu du temps. Bénédictions et paix du Seigneur. J'ai entendu dire que vous êtes à Moscou et que vous arrêtez Varvara Ivanovna à Saint-Pétersbourg. Qu'est-ce que cela signifie? Voudriez-vous prendre de l’argent pour le loyer ? Dans ce cas, je vous dirai que si je découvre votre entreprise, j'essaierai de l'arrêter et de vous donner le temps de réfléchir à nouveau à votre intention. Déduire les intérêts sur 16 ans vous fera perdre environ la moitié de votre capital. En prenant le reste, vous ne ferez pas grand-chose pour le monastère, et vous vous priverez ainsi que le monastère de beaucoup. À mon avis, vous ne devriez pas prendre soudainement l'argent du loyer, mais le recevoir chaque année, en dépenser une partie et en transformer une partie en capital pour le monastère : en cas de décès, écrivez une lettre des plus fidèles afin que ce qui vous a été donné soit fourni au monastère dans les années restantes. Et si on construisait un clocher ? Ce n’est pas la colonne de Babylone que vous devez construire ; peut être construit avec le temps ; Peu importe si la construction ne prend pas beaucoup de temps. Mais il existe un moyen de construire bientôt un petit bâtiment : car la collecte du livre s'étend déjà à 20 000 roubles. Pour que le monastère se souvienne mieux de prier pour les bienfaiteurs, sur ce montant, sinon la moitié, alors certainement 5 000 roubles doivent être convertis en capital permanent au profit du monastère. Le reste restera à votre disposition pour les besoins réels du monastère, notamment la construction. Le prêtre Pierre Nikiforov est un homme modeste et sobre, et il vous conviendrait de servir dans les services divins. Mais comment pouvez-vous l’organiser pour vous ? Où vivra-t-il ? Comment? Que signifie céder une place ? Les règles de l'Église nous obligent à élire des personnes dignes et à ne pas conclure d'accords commerciaux. En acceptant d'accepter la religieuse de Toula, vous avez agi par amour de l'humanité : et en refusant, j'ai agi par devoir de justice. Votre monastère est déjà encombré de foules. Et est-il juste de permettre à des étrangers d'occuper des lieux monastiques réguliers, et ainsi de bloquer le chemin de certains de ceux qui ont travaillé dans votre monastère ? C’est bien qu’au moment de trancher l’affaire, je n’étais pas au courant de ceux qui intercédaient, et je n’ai pas eu la triste pensée que je ne répondais pas aux désirs de nombreuses bonnes âmes. Le Très Révérend Taborsky vous a envoyé la joie 1, comme vous le dites ; mais je m'en soucie évidemment. Pensez-vous qu’il est facile d’organiser un service qui n’est pas inclus dans les livres de service de l’église ? - Ce serait bien s'ils faisaient la traduction à l'Académie et me la remettaient avec l'original. Lorsque Varvara Ivanovna m'a dit que vous étiez en colère contre elle et que vous lui avez montré votre lettre : je la lui ai interprétée et lui ai montré qu'elle n'était pas écrite par colère, mais par amour. Elle s'est calmée. Mais dans une de vos lettres, je vois que vous parlez avec un peu d'impatience de son combat. Elle ressent le mal de son tempérament peu paisible et en souffre, mais ne trouve toujours pas la force de vaincre la tentation. Ne la jugez pas ; et aide-la avec des paroles d'édification, d'amour et de prière. Bénédiction et paix de Dieu à l'abbesse et aux sœurs du monastère. Je me réjouis de ta paix : qu'elle soit inviolable jusqu'à la joie du ciel. S’il est vrai que la place accordée au clocher ne correspond pas tout à fait à votre propos : arrêtez d’y penser. Le mieux est qu’il se construise et que les soucis cessent. Il y a quelque chose de plus nécessaire à créer, et ainsi de suite, et de plus haut : construisez-vous dans l’église en tant que clergé, comme le conseille le disciple du Grand Architecte ; Développez-vous les uns les autres avec de bonnes raisons, de l’amour et de bons exemples mutuels. Merci pour les baies, surtout les sèches. Nous devons penser aux médicaments et au pain, et non au luxe. Si sœur Sophie souhaite être à Moscou : le licenciement dépend du jugement de l'abbesse. Je vous envoie un livre paroissial afin que vous puissiez l'utiliser pour glorifier Dieu qui vous sauve dans l'église. Pourquoi le cortège ne serait-il pas le même qu’avant ? Que cela commence à Borodino par des chants de prière ; devant l'image du Sauveur du monument, l'Évangile sera lu et la prière : Que Dieu te sauve, ton peuple, avec l'ombre de la croix ; puis, à la fin des chants de prière, ils viendront au monastère pour la liturgie. Vous pouvez libérer Evdokia à Saint-Serge. Nous avons discuté avec sœur Elizabeth de l'élection de votre trésorière. Elle s'étonne que certains désirent cette obéissance. S’ils le souhaitent vraiment, alors je suis aussi étonné. Refuser l’obéissance serait une erreur ; et désirer davantage est une erreur. Il faut choisir non pas ceux qui le veulent, mais ceux qui savent et ont la force de supporter les travaux et les infirmités des faibles. Que le Seigneur guide votre société avec un esprit d'humilité et d'amour. Moscou. 21 août 1840 Béni soit Dieu. Béni soit le cœur du roi. Béni soit son premier-né bien-aimé, et que celui qu'il a choisi pour être son compagnon de vie soit cohéritier des bénédictions. Je suis heureux d'avoir été choisi pour assister à l'onction de la princesse. Avec l'aide de Dieu, elle aura en vous une âme en prière à ses côtés, ressentant l'importance de la foi, la pureté de l'Orthodoxie et la sainteté du sacrement. Dieu vous aidera à prononcer des paroles de paix, d'amour et de réconfort dans son cœur. Il est bon que vous aussi receviez un nouveau réveil pour prier avec amour pour votre famille royale bien-aimée. Un exploit est nécessaire : ​​et prier avec amour est le plus facile et le plus agréable des exploits. A votre question : que répondre ? Je ne voudrais pas répondre, car tout comme vous, je ne veux pas être responsable d’un refus. Mais je crois qu'il est plus naturel que vous choisissiez une des maisons où il y a une église ; et parmi ceux-ci, l’un semble ressembler un peu plus à un monastère que les autres. Que le Seigneur vous guide et dirige vos voies. Paix à votre monastère et à ceux qui y travaillent. Mon voyage commence presque. Priez pour que je sois guidé pour retourner dans le monde. Moscou. 21 octobre 1840 Z6. Que Dieu la Parole parle de paix sur son peuple et sur ceux qui forment des cœurs vers lui, et que l'âme de sa servante Marie les couvre de paix. Mais pourquoi appelons-nous à la paix ? Pourquoi le Seigneur lui-même commande-t-il de l'appeler ? Sans doute, soit parce que nous en avons un déficit, soit parce que nous le possédons imparfaitement, soit parce que nous ne le possédons pas sans risquer de le violer et de le perdre. Cela arrive à tout le monde avec le temps : ce qui est immuable, inviolable et sûr appartient à l’éternité. Il n’est donc pas surprenant que les états d’âme changent, et parfois de telle manière qu’il est difficile de se rendre compte des raisons du changement survenu. Non seulement les états naturels passent d’une forme à une autre, mais encore les états de grâce montent, selon le don de Dieu, et descendent, selon la dispensation de Dieu, afin que l’homme puisse s’humilier. Nous ne devrions donc pas trop nous alarmer des changements, mais considérer, premièrement, si c'est à cause de notre négligence ou de notre infidélité que le changement du meilleur au pire s'est produit, afin de nous hâter de purifier notre négligence ou notre infidélité par le repentir et de la corriger ; Deuxièmement, comment, dans l'état qui nous est arrivé, nous pouvons correspondre aux intentions de la Providence et faire du pire un moyen pour le meilleur. Dans la paix et la consolation, offrons un sacrifice de glorification et de gratitude à Dieu qui les a donnés ; dans le chagrin et le dénuement, offrons-lui le sacrifice de la patience, du dévouement à ses destinées. Disons à notre âme découragée : Tu es le plus triste pour mon âme ! Faites confiance à Dieu. Et rappelons à l’insouciant le commandement : travaillez avec crainte pour le Seigneur. Signalons aussi le figuier stérile : mais pour qu'au lieu d'être excité pour porter du fruit, il ne soit pas consumé par l'horreur, souvenons-nous aussi du Bon Travailleur, qui creuse et fait de la graisse. Que le Seigneur vous rende sage pour le salut. Désolé d'avoir écrit tard. Je suis souvent malade. Pour la Grande-Duchesse Maria Alexandrovna, priez avec amour et espoir sans soucis embarrassants. Dieu merci, elle est maintenant en bonne santé. Nous nous occupons petit à petit du fils de Mme Levina. Je ne sais pas si Dieu me permettra de réaliser ce que je veux. Je ne me plains pas que vous soyez généreux avec les demandes pour les enfants de l'archiprêtre de Ruza, mais il m'est difficile d'être généreux pour les satisfaire. S’ils se disputent avec les enfants de l’archiprêtre au sujet de la place d’un orphelin : que commanderiez-vous de faire ici ? Concernant ceux qui vous sont envoyés pour correction, je pose la mauvaise question : faut-il corriger ? mais à propos de ceci : où les placerez-vous ? S'ils s'avèrent ne pas vous convenir : écrivez-moi officiellement à ce sujet pour demander un transfert vers un autre lieu. Bénédictions du Seigneur à vous et à ceux qui vous accompagnent pour la joie de la Fête des Fêtes. Le Christ est ressuscité ! Bénis-toi dans le Seigneur. Le très révérend de Voronej m'a écrit à propos de son frère, mais pas de sa propre main, comme il vous l'a écrit, et j'ai ensuite écrit au comte Nikolaï Alexandrovitch tout ce que je pouvais imaginer pour le résultat souhaité de l'affaire ; et répondit à l'Éminence de sa propre main. Je renvoie la lettre 5. Les livres à collectionner maintenant ne vous seront probablement pas superflus. Envoyez une pétition ; J'espère qu'il ne sera pas refusé. Cependant, les autres ne devraient pas envier les religieuses de Serpoukhov. Les autorités diocésaines de Moscou se vantent que leurs monastères ne sont pas gênants : ce n'est qu'à Serpukhovskaya que le monastère des femmes se plaint de ce qu'elles demandent souvent des livres à collectionner. Je ne loue pas que les lettres non cachetées qui vous ont été confiées aient été remises au novice sans sceau. Il ne serait pas superflu qu'ils soient envoyés avec vos rapports, afin qu'il soit clair que ce qui a été envoyé, autant a été reçu et transféré selon leur propriété. J'attends ce que vous direz lorsque vous recevrez une décision foncière, qui m'est incompréhensible. Moscou. 9 septembre 1841 Paix à l'âme de l'esclave Boia Maria, malgré les vagues d'embarras de ceux qui ne se soucient pas de la paix. Regardez calmement les gens qui ne voient pas ce qu'ils font, utilisant des mots non pacifiques, et par conséquent se privant de la paix avant de la violer chez les autres. Je dirais : regardez-les avec pitié, si je n'avais pas peur que la condamnation de votre prochain ne se révèle ici. Autrefois, ils recherchaient la dignité en parlant doucement, mais maintenant ils la recherchent en parlant durement, et c'est pourquoi ils parlent parfois moins bien qu'ils ne le pensent. Si pour un acte caritatif vous devez payer avec la patience de mots désagréables : ne vous embêtez pas avec un paiement clair. C’est bien que vous deviez payer avec des pièces qui n’ont pas besoin d’être empruntées. Je vous ai immédiatement écrit au sujet de la décision favorable dans votre cas, telle qu'elle était connue verbalement, puis j'ai ordonné qu'une liste vous soit adressée par écrit. gérer; et avec le bénéfice du monastère, consolez-vous de quelques-unes des difficultés du ménage. Méfiez-vous des sentiments de contrariété. La colère d'un mari ne sert pas la vérité de Dieu. Ne vous sentez pas mal pour les autres parce qu’ils ne vont pas bien. Je ne sais pas de quoi M. est accusé et je ne le défends pas. Et qu'en est-il d'O.-P. Je n'ai pas commis de faute dans votre cas, et je ne doute pas qu'il aurait une issue favorable, autant que possible. Je souhaite que vos malades soient en bonne santé, et qu'Euphrosyne ne pense pas aux autorités, afin qu'elle soit en paix dans l'obéissance, ou que, si le Seigneur l'appelle, elle ne gouverne pas par passion. Vénérable Abbesse Marie et avec celles qui luttent avec vous dans une seule et même clôture ; surtout dans l'unité de l'esprit et du cœur, au nom du Seigneur bénédiction, paix et salut. En vous renvoyant la lettre de Mme Evreinova, je peux seulement vous dire que des efforts sont déployés concernant l'affaire Smirnitski et qu'il y a un certain espoir. J’espère que vous l’aiderez par la prière, sachant que le cœur du roi est entre les mains de Dieu. Le cas de la religieuse d'Alator a été transmis au consistoire. Je ne sais pas ce qu’elle dira, et je ne sais pas quoi faire du fait que votre demeure exiguë est de plus en plus remplie. Où te situes-tu ? - À cet égard, ce ne serait peut-être pas mal si un essaim se dirigeait de vous vers le monastère de Polotsk. Mais peut-être que le miel y est plus nécessaire que les abeilles. L'établissement d'un monastère y est en cours ; il semble y avoir une lacune dans les méthodes ; mais apparemment, les gens ne manquent pas. Peut-être que ces jours-ci je vous écrirai à nouveau, si j'ai quelque chose à écrire. Pour le bien de Celui qui a souffert et est ressuscité, je prie pour qu'à travers la contemplation salvatrice de sa passion, il vous conduise dans la pleine joie de sa résurrection. À la Vénérable Abbesse Marie, grâce et paix du Seigneur, et à ceux qui luttent avec vous. A propos d'Euphrosyne, je pense, vous a déjà été écrit depuis le consistoire. Elle était tout à l'heure avec moi, et elle dit que sa santé ne l'empêche pas d'y aller. Lorsqu'elle m'a dit que la famille Polotsk lui avait suggéré de refuser, la question s'est alors posée à moi : son service serait-il commode et utile, alors que même dans les meilleures circonstances, il ne devrait pas se faire sans difficultés ? Je ne lui ai pas caché ces pensées et je lui ai donné à réfléchir. Elle a dit entre autres choses qu'il lui était gênant de refuser parce que l'affaire avait été rendue publique : il me semble qu'il ne s'agit pas tant d'un sentiment de gêne que d'une inclination à accepter l'appel. Cependant, je considère qu'il est de mon devoir de ne pas arrêter le travail commencé sans moi, et je souhaite que, dans la mesure du possible, le désir de... qui se soucie de l'établissement et de l'expansion de l'Orthodoxie dans cette région se réalise. Vous ne pouvez inviter Euphrosyne avec vous, sans doute, qu'à ceux qui le souhaitent, avec votre consentement à leur renvoi : mais emmener qui il veut sans demander son consentement serait à la fois injuste et inutile. L'arrivée du prince Alexandre Nikolaïevitch chez vous n'est pas reportée, mais elle n'est pas non plus complètement décidée. Il existe encore certaines attentes que l'exécution doit résoudre. Je suis content que tu sois en paix. Que le Seigneur vous conserve ce trésor ; et vous le gardez et ne permettez pas à ceux qui tentent de le voler. La paix soit sur vous tous et que le soulagement soit apporté aux malades. Certains veulent aller à Polotsk, d'autres à Voskresensk. Et un autre se demande s’il est possible de rechercher la paix à moins de quelques centaines de kilomètres de là. Au nom du Seigneur, bénédictions à vous et au monastère. La lettre retournée dit que j'ai écrit au Pr... V. pour lui envoyer de l'argent pour le voyage. Ce n'est pas vrai. Je n'ai pas écrit et je n'ai pas promis d'écrire en mon nom propre. Et si elle dit qu’elle n’a aucun chemin à parcourir, alors j’écrirai ceci. La lettre vous invite à une initiation. Ce n’est encore une fois pas vrai. J'ai dit qu'ils ne me demandaient pas d'initier et que je ne pouvais pas initier. La question de savoir dans quelle voiture E. voyagera ne m'appartient pas non plus. Je n’ai ni le devoir ni le temps d’étendre ma curiosité aux fils, au poinçon et à la ceinture de cordonnier. J’ai seulement dit qu’il n’y avait probablement aucune voie à suivre, et on ne m’a pas écrit à ce sujet. Si E. fait cela, alors bien sûr, il n'apportera aucun avantage au lieu et ne gagnera pas non plus la faveur des nouvelles autorités. Selon toute vraisemblance, on exigera d’elle plus que ce qu’elle peut accomplir. Et sa santé n’appelle pas de grands exploits. Que demande-t-il ? "J'aurais aimé que ce soit de la pure jalousie et non de la luxure." Selon la loi, elle ne peut rien vous exiger. Et votre demeure n’est pas si riche que vous n’avez pas besoin d’être économe. C’est ce que je peux encore dire concernant le cas de E. Si vous le jugez nécessaire, vous pouvez lui lire cette lettre. Je prie Dieu pour qu'il lui inculque quelque chose d'utile. J'écris ceci par le feu, presque incapable de voir les lignes. Célébré aujourd'hui; et demain je pense que je serai à Novospasskoye pour les funérailles du hiéromoine Philaret. C'est pour ça que je n'écris plus. Bénédictions, paix et salut du Seigneur pour vous. Si vous voulez connaître mon avis sur la lettre : sachez que je ne peux pas approuver Onago. Le contenu de la lettre est le suivant : « Je ne veux pas devenir une des sœurs, je veux devenir abbesse ». Les lèvres monastiques peuvent-elles parler ainsi ? Et quel est le but ? Si Pr... V. voulait que l'auteur de cette lettre soit envoyé à l'abbesse, alors après cette lettre, bien sûr, il n'en voudra pas. Est-il possible d'envoyer cette lettre pour qu'ils la montrent et disent : c'est ainsi qu'ils écrivent depuis le monastère de Borodino ? Ayant ainsi raisonné sur la lettre, je ne pouvais pas permettre qu'elle soit envoyée avant que vous connaissiez mon opinion, comme vous le souhaitiez, et c'est pourquoi je vous la transmets. S'il est absolument nécessaire d'envoyer : que cela soit fait de telle manière que je n'en sois pas coupable. Et s'il ressort clairement des déclarations qu'il y a une abbesse, alors comment pouvons-nous exiger que le Pr... la détruise et en fasse une autre ? Il semble que les choses iraient mieux si vous suiviez la direction officielle, c'est-à-dire que vous exigeriez de la personne convoquée la réponse prescrite, sans perdre de temps et sans attendre la confirmation, qui ne devrait pas ralentir. Je sais que je n'ai pas besoin de vous demander de faire ce qui est possible pour réprimander ou calmer celui qui est tenté : je vous demande de ne pas trop vous plaindre de la tentation ; et avec un cœur paisible, il invoqua le Seigneur pour une fin paisible. Moscou. 11 septembre 1842 Je suis en route vers des monastères. Révérende Abbesse Marie, réjouissez-vous dans le Seigneur. Que la grâce du Seigneur vous couvre ainsi que votre demeure. Il est bon de rechercher la paix en pensant aux choses célestes et à l’insignifiance des choses terrestres. Cependant, les besoins terrestres ne peuvent être négligés par ceux qui doivent prendre soin des frères. Faisons ce qui est pour le ciel comme travail, et ce qui est nécessaire pour la terre comme partage, et non pas tant pour nous que pour les frères. J'ai hésité à laisser partir Euphrosyne avant de demander une indemnité de déplacement pour elle, craignant qu'elle-même ne soit en difficulté et ne rende la tâche difficile aux autres avec ses demandes, mais voyant par votre lettre qu'elle voulait s'empoisonner sans l'indemnité, je l'ai autorisé. C’est dommage qu’elle fasse autant d’efforts, sans savoir où aller. Sur vos instructions, j'ai oublié de le dire à Ekaterina Vladimirovna : je vais maintenant essayer de le remplir. Je vous renvoie la lettre de Mgr Evlampius. Si vous lui écrivez, saluez-le de ma part. Je sais que lui et moi, même en silence, restons dans la communion de paix. J'ai voyagé en toute sécurité. Il a consacré deux églises dans le désert de Berliukov et dans la Laure. La Protection de la Bienheureuse Vierge Marie a été célébrée à Khotkovo. Une quarantaine de personnes demandent un diaconat à Novaya Sloboda. Parmi eux, il y a ceux qui n’ont ni abri ni pain, donc je ne sais pas ce qu’on peut faire pour la veuve, dont la demande n’est pas soutenue par les paroissiens. J'ai une lettre du prince Alexandre Nikolaïevitch ; n’indique pas une amélioration de la vision. Je suis très triste de sa suppression : mais elle ne semble pas être la dernière. Que le Seigneur le protège comme le message lui-même. Que la Protection du Seigneur vous couvre aussi. Moscou. 5 octobre 1842 Je me réjouis que le Seigneur ait accepté votre service et ait rapproché de Lui celui qui s'éloignait. J'ai lu deux lettres. Ce qui m'est écrit est meilleur pour moi, car il y a moins de poésie et plus de monachisme. Maria dit qu'elle fuit Khotkov depuis onze ans et que tout y revient comme par une force inconnue. Peut-être, et même par une force inconnue, peut-être que dans cette réfraction de la volonté il y a un bien qu'on n'aurait pas trouvé dans une fuite spirituelle de monastère en monastère. Je ne la chasse pas de votre monastère pour un certain temps : mais la question de savoir si elle doit rester avec vous nécessite de nombreuses discussions. Je te rends ton livre. C'est sous le nom d'histoire de Jérusalem, histoire sacrée, si je me souviens bien, je vous l'ai déjà dit par devinette, sans voir le livre. L'écrivain n'est pas sans foi, mais le romantisme désormais à la mode s'y oppose. Est-il bon d’appeler les livres : Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome l’Odyssée juive ? Est-il bon de dire à propos du peuple juif : « de la magnifique et gigantesque épopée de Jéhovah qu’il a transmise à la maigre comédie des mystérieux menteurs emprisonnés dans de sombres grottes ? » – Ceci est une traduction littérale de votre livre. Il me semble qu'on peut trouver de meilleures lectures pour un monastère que celle-ci. Je vous envoie un livre, peut-être déjà connu de vous : j'essaierai d'en envoyer un autre prochainement, qui remplacera complètement le vôtre, sans bavardages poétiques. Paix et santé à vous et vos hôtes. Vénérable Abbesse Marie, et réjouissez-vous de ceux qui luttent avec vous dans le Seigneur. Je remercie Dieu avec vous que vous soyez revenu sain et sauf et que votre aide soit soulagée de sa maladie. Que le secours du Seigneur ne vous abandonne pas tous dans tout ce qui est nécessaire, et spécialement pour le salut des âmes. Je renvoie des lettres de Polotsk. - C'est étrange qu'ils ne reçoivent pas le vôtre là-bas. N'hésite-t-on pas à les céder pour agir plus fort pour conserver Palladium, qui n'a aucun soutien ? – Ou est-ce un péché de le penser ? - D'après les lettres, il y a là de nombreuses animations avec des visites, peut-être pour consoler les nouveaux arrivants. Puissent-ils trouver ce bon travail à la maison. Palladia, je pense, il vaut mieux revenir. C’est à Sophie Ivanovna que j’ai fait appel et je continue d’invoquer la bénédiction de Dieu ; et je lui envoie l'image comme une bénédiction, sans lui faire concurrence pour ne pas avoir été avec moi lorsqu'elle était à Moscou. N'était-ce pas l'histoire que j'ai lue sur sa grand-mère ? - Si tel est le cas, alors une bonne bénédiction et des instructions de sa part ont été données à son petit-fils. Pour votre invitée Maria, tout indique un retour à Khotkov, à l'exception de ses propres pensées et désirs, que le Seigneur veut soumettre à sa volonté et à sa sagesse impénétrable. Nous verrons jusqu’où apparaîtra la voie du Seigneur, qui, le plus souvent, ne ressemble pas à la voie des hommes. A Ekaterina Ivanovna, qui est malade, la miséricorde du Docteur de l'âme et du corps. Paix à vous tous. Enfant de Bethléem, Père du siècle prochain, qu'Il vous bénisse de bénédictions à la fois temporelles et éternelles, afin que vous puissiez être comme des enfants dans l'intégrité, la simplicité et l'amour sur terre, et enfin Ses enfants parfaits au ciel. Vraiment, le Christ est ressuscité ! Réjouissez-vous, sœur, dans le Seigneur, comme le Seigneur ressuscité lui-même l'a commandé, et que personne ne prenne votre joie, et que rien ne vous oblige à agir contrairement au commandement du Seigneur. N’a-t-il pas enduré toutes les souffrances pour qu’aucune de nos peines ne soit insupportable ? N'est-Il pas mort et ressuscité pour qu'Il puisse être notre espérance dans la mort et dans la vie après la mort, afin qu'il nous soit commode de ne pas craindre la mort et de ne pas pleurer les morts ? Paix à l'âme de la Vierge Catherine. Elle accomplit son exploit avec foi et patience ; vous avez rendu un service d'amour. Priez pour elle en paix et laissez-la prier pour vous en paix. La cécité physique ne doit pas être considérée comme un inconvénient important. Cela n’arrête pas la communication invisible de la foi et de l’amour. Il ne fait aucun doute qu’il y a du bénéfice dans le service passé de l’amour, et il y aura du bénéfice dans la soumission au sort de Dieu. Désolé d'être en retard pour écrire. C'est ma maladie commune. Que la grâce et la paix soient avec tous et avec vous. Je ne sais pas de quoi vous pourriez avoir peur dans les relations avec le gouvernement spirituel, mais, à votre demande, je dirai au consistoire de vous écrire directement. "Et que tu peux toujours m'écrire, quand tu veux, au lieu d'un consistoire ou d'un gouvernement spirituel, je crois que tu le sais depuis longtemps." Du Seigneur, bénédiction à sa servante, l'abbesse Marie, pour le soulagement, la paix et la santé. Vous agissez comme si vous étiez en bonne santé et preniez soin des malades. Il est vrai que nous étions très préoccupés par les premières nouvelles, mais nous en avions déjà d'autres qui étaient remplis de compassion et augmentaient l'espérance que le Seigneur, qui vous a visité avec une épreuve de patience, vous soutiendrait et vous restaurerait. Il n'était pas nécessaire de travailler avec la main droite, pour ne pas augmenter le travail de la gauche. Tabitha aurait pu raconter ce que vous avez écrit. Voir votre écriture ne m'est utile que pour remarquer dans la fermeté de l'écriture la préservation d'une certaine force et d'une certaine paix, qui donne l'espoir d'une restauration complète. Je vous demande de faire de votre mieux pour conserver la tranquillité d'esprit, c'est un médicament que vous pouvez toujours vous donner, et qui n'est pas moins important que les remèdes médicaux externes pour le corps, bien plus pour l'âme. J'espère que Grigori Yakovlevich ne sera pas en colère contre ma recette et ne la rejettera pas. J'ai connu un homme qui, tombé malade, se disait : maintenant le Seigneur n'exige pas de toi des efforts que, peut-être, tu n'utiliserais pas pleinement, ou mal, ou pas au point ; aucune question dont vous devriez être responsable ; mais exige que vous acceptiez simplement et docilement ce qu’Il ​​vous fait. Et ainsi il avait la paix dans la maladie plutôt que dans la santé. Que le Seigneur vous aide à supporter votre maladie en paix et avec bénéfice, car Il envoie tout pour le bien. On dit que vous devez rester à Moscou pendant au moins quatre semaines et que votre main doit porter ses liens pendant six semaines. Je vous conseille de ne pas vous précipiter hors de Moscou tant que votre main n'est pas libérée de ses liens et que les soins médicaux ne lui sont pas dispensés. Remerciez de ma part l'abbesse Apollinaria car elle essaie de me rassurer avec des nouvelles fiables sur vous. Dites à Grigori Yakovlevich mon souhait de bénédiction de Dieu et ma gratitude pour avoir pris soin de vous. Et pour moi, dites-lui que je ressens le fruit du traitement qu'il a utilisé, et qu'à Béthanie, pendant les périodes de pluie, je me promène dans le jardin, à travers les champs et à travers la forêt, en faisant moins attention à l'humidité de l'air qu'auparavant. La paix soit avec vous et ceux qui sont avec vous et votre demeure. Bénédiction et paix du Seigneur à la Vénérable Abbesse Marie, aux sœurs et au monastère. On m'a dit que vous demandiez : dois-je prendre de l'argent du trésor pour construire une cellule ? - Une question qui n'est pas facile à résoudre. On vous a dit qu'avec des méthodes qui existent depuis plusieurs années et qui doivent cesser, il faut créer un capital qui assurerait d'une manière ou d'une autre l'entretien du monastère pour l'avenir ; En attendant, on vous a conseillé de ne pas multiplier le nombre des sœurs au-delà des moyens de logement et de nourriture. Peu de capital a été épargné jusqu’à présent. Le nombre de sœurs, d'après ce que j'ai entendu, atteint 130. Dans ce cours de choses, il faut craindre qu'en prenant du capital et en construisant des cellules, vous n'augmentiez encore le nombre de vivants, détruisant la petite provision pour l'avenir précédemment épargnée. Il est nécessaire, bien que désagréable, par prudence, de penser que plus vous rassemblez de personnes avec vous, plus il restera de personnes impuissantes, qui quitteront le monastère à la recherche de pain, et n'en trouveront pas de sitôt un autre. Je vous présente une vision mentale d'un avenir sombre, afin qu'il ne soit pas présenté à l'œil dans l'action elle-même, mais afin qu'avec l'aide de Dieu, vous puissiez reprendre vos esprits et préparer une vision lumineuse pour les jours à venir. Ce ne serait pas une mauvaise chose si vous preniez en compte mes doutes et m'écriviez comment vous les résolvez. Sans cela, je ne sais pas quoi vous dire de manière décisive. Après Euphrosyne, St. Le Synode vous a attribué son héritage. Il est facile d’obtenir de l’argent, mais les choses ne sont pas si pratiques. Le consistoire vous demandera probablement comment en disposer. Entre-temps, j'ai entendu dire que les voleurs, qui n'ont pratiquement rien laissé derrière eux, ont facilité la tâche. Écrivez ce que vous pensez en faire. Je demande de la patience pour la première partie de cette lettre. Mieux vaut une querelle en faveur d’une paix durable qu’une indifférence négligente et un abandon de précautions sous couvert de paix. Moscou. 10 décembre 1843. Après avoir relu votre lettre et vu que vous promettez de ne pas coudre avec de l'or, je trouve inutile de vous rappeler que je ne l'ai pas exigé de manière décisive, mais j'ai seulement attiré votre attention sur les inconvénients qui peuvent découler de la prédominance d'un travail luxueux. Cousez de l'or si cela est nécessaire et utile au monastère : mais maintenez les travaux et l'artisanat simples et nécessaires, et soyez prêt à passer de l'élégant et du magnifique au simple et nécessaire lorsque les circonstances l'exigent. Je vous souhaite, ainsi qu’à ceux qui vous accompagnent, d’adorer l’Enfant Seigneur Jésus avec une simplicité de cœur enfantine et un dévouement de foi et d’amour. Bénédiction et paix de Dieu à la Vénérable Abbesse Marie et à ceux qui luttent avec vous. Ne soyez pas en colère contre nous et contre le consistoire. Je vous ai dit que vous ne connaissiez pas les lois : le consistoire m'a montré que je ne sais pas et ne me souviens pas de tout. Récemment prescrit par le Saint-Synode, de sorte que lors de la soumission des plans de construction de bâtiments, un plan de la zone doit également être soumis. Cela vous est désormais demandé. Concernant la route, j'ai fait part de votre désir au gouverneur civil. Il a dit que cela pourrait être réalisé avec le temps ; et maintenant il n'y a aucun moyen. En prévision de cela, pensez que nos pères vivaient, et aimaient même vivre, dans des endroits où il n'y avait aucune route. Remercions Dieu car le chemin vers le royaume des cieux est préparé pour chacun. Vraiment le Christ est ressuscité ! Réjouissez-vous dans le Seigneur ressuscité, avec les porteurs de myrrhe, en lui offrant, au lieu de la paix, une prière parfumée en son nom. La myrrhe est répandue sur son nom. Que le Seigneur vous bénisse, ainsi que ceux qui luttent avec vous, avec paix et joie. La joie terrestre est imprégnée de tristesse, car l'âme ressent intimement l'insatisfaction des choses terrestres et le besoin de quelque chose de mieux. La tristesse pour le Seigneur est imprégnée de joie, parce que l'âme anticipe ce que dit l'Apôtre : la tristesse qui, selon Dieu... amène le salut. Cherchons la joie dans laquelle l’aiguillon de la tristesse n’est pas caché. N'ayons pas peur du chagrin, qui se transformera en joie. Merci pour les artos. Et avec vous je remercie Dieu pour le pain qui vous est envoyé. Bonjour spirituellement et physiquement. Bénédictions et paix au Révérend Abbé et à Marie. Vous savez déjà que ce que vous avez fait sans autorisation est autorisé. Vous voyez donc qu’il n’y a aucun mal à ce qui est fait dans un esprit d’amour fraternel. Cela ne gêne pas la gestion et ne bannit pas le raisonnement. Laissons de côté la passion et la volonté des autorités : laissons l'amour fraternel régner, et laissons le raisonnement lui être l'assistant. Vous faites des excuses si fortes contre ma lettre qu'il peut être coupable. Si j'ai entendu parler de vos dettes, j'ai oublié : c'est pourquoi je n'y ai pas pensé. Mais il ne fait aucun doute que les dettes doivent être payées et que ce besoin est plus fort que bien d’autres. Mais vous ne vous justifiez pas par ce qui faisait toute la force de mon argument, à savoir que vous avez accepté trop de monde, et que par conséquent il y a à peine assez d'argent pour le présent, et que l'année vole tout ce qui devrait être économisé pour les besoins à long terme et pour subvenir aux années à venir. Vous avez construit une table : et maintenant vous souhaitez en construire une autre, probablement parce qu'elle est devenue exiguë pour le nombre croissant de personnes. Faudra-t-il en construire un troisième dans quelques années ? Quelles méthodes sont suffisantes pour cela ? Et comment ne pas parler de frugalité, compte tenu de vos moyens limités ? - C'est là qu'il te serait le plus nécessaire de te justifier, et de me raisonner. Cependant, je ne juge ni ne condamne, mais je suis inquiet et souhaite parvenir à quelque chose d'apaisant pour moi et pour vous. Je vois le plan et le devis. Ils ne sont signés par personne. Je vous l'ai déjà dit : lorsque vous étiez dans un foyer, vous pouviez gérer votre maison ; Maintenant, vous êtes un monastère et vous devez agir officiellement. Si le plan et le devis doivent être soumis aux autorités : ils doivent être signés par un architecte reconnu, et accompagnés d'un rapport détaillé. Pour raisonner sur votre hypothèse, j'ai besoin de savoir pourquoi vous jetez l'ancien repas et la cuisine et en construisez de nouveaux, et à quoi serviront les anciens plus tard. La longue cour entre le bâtiment et le mur de pierre, large de quatre archines, ne convient pratiquement à rien. Ni le vent ni le soleil ne le dessècheront ; et la neige tombera probablement tellement qu'il vous sera difficile d'ouvrir les portes de la cour. Ne vaudrait-il pas mieux avoir un couloir plutôt qu'une cour ? et pour faire place à une cour, couper l'extrémité du bâtiment proposé. Un bâtiment d'un étage, un repas et une cuisine coûteront 20 000 roubles. Combien coûterait le logement d’un grand nombre de vos sœurs, placées, bien entendu, de très près, dans des bâtiments en bois délabrés ? Ne serait-il pas plus avantageux de construire un petit deuxième étage au-dessus des mêmes murs, sous le même toit, pour loger les sœurs ? Peut-être que d’autres questions se poseraient et qu’il faudrait résoudre si nous parlions de celles que je viens de proposer. L'architecte ne peut pas me répondre : mais vous le pouvez. Jugez par là si je peux donner un avis décisif sur votre projet. Pourquoi as-tu besoin de cloches ? "Avant, ils se plaignaient du fait qu'il n'y avait pas de clocher, mais maintenant, apparemment, c'est ennuyeux d'y aller." Abaissez la corde de la cloche jusqu'au sol : c'est moins cher que de dépenser 1 200 roubles. pour acheter à nouveau des cloches. Pardonnez-moi cette objection et ne vous fâchez pas contre l'architecte auprès duquel j'ai découvert l'entreprise d'acheter des cloches. J'attendrai de vous que vous poursuiviez notre dispute pacifique, ou que vous m'expliquiez ce qui ne m'est pas clair et incompréhensible. Je veux dire la cloche de six pouds, qui, semble-t-il, peut vous être livrée. Écrivez si cela sera nécessaire et approprié. Bénédiction et paix à la Vénérable Abbesse Marie et à celles qui luttent avec vous pour plaire à la volonté de Dieu, toujours bonne et parfaite, dans l'oubli de votre propre volonté, pas toujours bonne et toujours imparfaite. Je me réjouis de votre joie en contemplant l'Epiphanie. Que la grâce de Dieu révélée au monde, sauvant toute l’humanité, apparaisse de manière salvatrice à votre esprit, à votre cœur et à votre vie. Glorifions Celui qui a été glorifié au Jourdain avec la voix du Père, et humilions-nous devant Celui qui s'est humilié au Jourdain sous la main d'un esclave. Aimons, pour le bien de ce Glorifié, et pour le bien de cet Humilié, qu'il nous montre son amour. Passons aux questions de notre humble service. Si nous nous reconnaissons ignorants : pourquoi s’étendre dans des relations distantes ? Nous demandez-vous de nous adresser à notre propre peuple plutôt qu’à des étrangers ? N’est-il pas plus facile de dénoncer l’ignorance chez soi et de corriger une erreur que de dénoncer publiquement et à distance l’illégalité ? Pourquoi présumer de la mauvaise volonté dans une affaire dont l’échec s’explique simplement par le non-respect de l’ordre juridique. L'affaire, gâchée entre autres par le passeport en souffrance, a été traînée sur la route. Mais il faut juger si cela en vaut la peine. Déménagement du monastère Goritsky vers un monastère inexistant, désaccord avec la religieuse pour laquelle la novice a quitté le monastère - ce ne sont pas des traits qui vous apporteraient sécurité et encouragement lors de l'acceptation d'une novice. Ils m'ont donné de vos nouvelles aujourd'hui. Je demande : par qui l'avez-vous reçu ? – Par les novices de nos jours. Par conséquent, pas par l’intermédiaire de celui dont j’écris ces lignes. Et il n’est pas rare que j’entende parler de vous voyageant à Moscou. Ne devriez-vous pas y prêter attention ? Ne faut-il pas user de plus de fermeté, même si cela n'est pas agréable à tout le monde, au lieu de l'indulgence, qui expose ceux qui vous sont confiés au danger de trébucher, et vous à la responsabilité de l'absence de protection ? Ne devrions-nous pas nous souvenir de la parole paternelle selon laquelle les moines hors de leurs cellules, et surtout hors du monastère, comme des poissons hors de l'eau, meurent bientôt ? J'écrirais, je pense, plus, c'est ce qui m'inquiète, mais ils m'appellent en urgence pour faire autre chose. Sauvez-vous et veillez au salut de ceux qui vous sont confiés. Au nom du Seigneur, bénédiction à la Vénérable Abbesse Marie avec les sœurs de l'unanimité et les filles d'obéissance. Lui qui nous a pardonné pendant quarante jours pour corriger notre intempérance, et qui a surmonté chaque tentation par un exploit parfait, afin de nous donner la force de provoquer les tentations, qu'il vous fortifie pour l'exploit du jeûne pour la purification des âmes et des corps, afin qu'avec des cœurs et des lèvres purifiés vous puissiez participer au Très Pur, afin que vous puissiez goûter la douceur de la douleur dans sa souffrance et la joie durable dans sa résurrection. A l'heure des adieux, en réponse à votre lettre, maintenant reçue, je vous demande pardon et communion dans la prière, afin que peu importe ce que je prêche aux autres, je sois moi-même inaccessible. D'après les instructions qui ont été révélées, je ne contredis pas votre ambassade à Saint-Pétersbourg, et cela vaut mieux que vous entrepreniez le voyage. Concernant l'acceptation d'une nouvelle sœur de Saint-Pétersbourg, réfléchissez par vous-même et décidez : je ne me soucie que de vos conditions de surpeuplement et de surpeuplement. Ce que vous avez dit à propos de S-x ne leur fera pas de mal, et le savoir n'est pas inutile. Il n’y a aucune raison d’être ennuyé par cela. Si le consistoire, le vicaire et moi n'avons pas bien traité l'affaire ; alors laissez-le se corriger. Un prêtre, dans une requête, m'a demandé l'autorisation de porter plainte auprès du Saint-Synode : j'ai dit dans la décision que cette demande ne nécessite pas ma permission, mais qu'il doit juger par lui-même s'il a des raisons légitimes de se plaindre. S.... est venu vers moi et m'a seulement demandé l'autorisation de chercher des lieux : j'ai dit que cette autorisation lui avait été donnée lors de la résolution de l'affaire. Puis, quand l'occasion se présentait, je lui assignais une place, sans lui interdire d'en chercher une autre s'il le voulait. J'ai reçu une lettre de Sofia Ivanovna, au lieu de ce que je pensais la voir à Moscou, et pour cela je la remercie s'il lui est plus commode d'écrire que de parler. Je souhaite qu'elle ne soit pas embarrassée par les circonstances, comme elle se plaint, mais soit qu'elle soit favorable, soit qu'elle ne puisse pas ébranler son esprit, établi dans une calme dévotion à la volonté de Dieu. – Que nos désirs ne soient pas exaucés n’est parfois pas pire, mais mieux. Bénédiction de Dieu à l'abbesse et au monastère. Donnez une prière à quelqu'un qui prie, j'espère qu'elle ne vous sera pas enlevée. Et l’expérience est qu’après la rumeur, il est difficile de dire aux sœurs d’aimer la clôture du monastère et de se méfier des rumeurs extérieures. N'exigez pas grand-chose d'un corps faible, afin qu'il ne s'affaiblisse pas, mais montrez-lui de l'indulgence pour conserver ses forces, afin que, comme le dit saint Maxime, vous ayez en lui un collaborateur pour servir quelque chose de meilleur. Il n'y a pas lieu de s'inquiéter de la forme des déclarations qui me sont envoyées, mais veillez à la forme correcte de ce qui doit être adressé aux autorités les plus élevées ou laïques. Cela a d'ailleurs été dit : mais acceptez cela, non pas comme un accident, mais comme un avertissement nécessaire. Pourquoi avez-vous tremblé le 23 février à l’idée de mourir le 14 juin, alors que, sans aucune connaissance préalable, vous saviez que vous pourriez mourir le même jour, le 23 février ? Si nous vivons, nous vivons selon le Seigneur ; si nous mourons, nous mourons selon le Seigneur – bientôt ou pas bientôt, prévu ou imprévu. Cependant, si la pensée du 14 juin vous rappelle la préparation au grand chemin, profitez de ce rappel pour vous préparer avec la purification, la foi, la prière et l'amour. Un rêve n'est pas encore un prophète ; Le prophète Jérémie enseigne sur le prophète : à la parole qui vient, ils reconnaissent le prophète - c'est-à-dire que lorsque le temps de la prédiction arrive et qu'il s'accomplit, alors seulement, et pas avant, on peut savoir qu'il s'agit vraiment d'un prophète et d'une prédiction. Alors, utilisez le rappel de quelque chose d'utile, qui est bon peu importe comment cela se produit, mais ne vous liez pas et ne vous confondez pas avec la pensée d'un jour et d'une heure inconnus et après le rappel de celui-ci. Je crois qu'il vous est prescrit de présenter quelques sœurs à la tonsure. Soumettre avec les informations requises. Que voulez-vous dire lorsque vous dites que vous souhaitez conserver votre ancien titre ? Des administrateurs ? – Ce titre n'existe plus au monastère. Des supérieurs de dortoir ? - Par votre volonté, et non la mienne, l'auberge Spassky n'existe plus, mais il y a le monastère Spassky, qui devrait avoir non seulement une abbesse, mais une abbesse. Avec un rang laïc ? Il est merveilleux que, alors que vous ne pouviez pas officiellement occuper un rang spirituel, vous vouliez y appartenir, quoique secrètement, avec difficulté pour vous et pour ceux qui regardaient plus un bon désir que des conséquences difficiles ; et maintenant, lorsque le lieu que vous avez créé, dirigé par vous, est devenu spirituel selon votre désir, vous vous arrêtez sur le chemin du rang spirituel, et voulez rester avec la tonsure connue de Dieu, que pourtant vous avez vous-même fait connaître à tous. Il faut un loyer au profit du monastère : juste, je respecte ça. Mais pour cela, il fallait rester à la tête de l'auberge Spassky et ne rechercher aucun autre type de société et de gestion. Or, vous priver de votre leadership serait offensant pour vous et préjudiciable au lieu ; mais la seule façon de conserver votre leadership est de le transformer directement en un leadership spirituel. Je pense que vous avez entendu comment, lorsque la princesse Meshcherskaya a fondé le monastère, elle a dû devenir abbesse, voulant n'être qu'une religieuse. Vous auriez dû considérer cela comme votre histoire lorsque vous avez voulu fonder un monastère. Je connaissais cette méthode pour améliorer le monastère Boris et Gleb : je connais aussi celle-là pour le vôtre. Si vous en connaissez un autre non moins fiable : apprenez-moi. Votre influence sur les sœurs ne doit pas être éliminée. S'il y a une abbesse différente, il y aura deux débuts, plus ou moins compliqués l'un par l'autre. Cependant, je ne veux pas du tout que ma volonté soit faite, mais que la volonté de Dieu soit faite, qu'elle soit bénéfique pour la création du monastère, et que votre âme choisisse le hérisson pour sa paix. Raisonnez davantage, si vous le souhaitez, et écrivez-moi ce que vous trouvez le mieux. J'attends une réponse de votre part à ce que je vous ai involontairement écrit officiellement à propos de vos pratiquants libres. La comtesse Anna Alekseevna a généreusement accepté la mort de son père spirituel. Elle est à Novgorod. Si vous écrivez à l'abbesse du Monastère Passionné, dites : que je n'ai jamais rêvé de chercher un successeur pour elle, et surtout chez une telle personne, qui, si je le devine, n'a pas atteint l'âge de l'abbé. Il semble s'agir d'une religieuse du monastère de Serpoukhov, que le vieux Nazareth aime beaucoup, mais pour le bien de son âme. La miséricorde et la grâce de Dieu que la paix soit sur l'âme de l'abbesse Marie. Après avoir lu votre lettre et parlé avec Palladium, j'aimerais vous parler maintenant, afin que même si vous n'êtes pas satisfait de vous-même, je puisse vous défendre devant vous et vous protéger quelque peu de votre mécontentement. Qu'il n'y ait pas de constance dans l'état d'esprit, bien sûr, ce n'est ni l'ordre ni la perfection. Mais rappelez-vous ce qui est constant et immuable au ciel : et nous vivons dans un monde de changement, et nous sommes nous-mêmes sujets au changement, ce qui est nécessaire pour que nous puissions aller vers le mieux. Essayons donc, autant que nous le pouvons, de nous appliquer pour le mieux ; et supportons les changements involontaires, sans impatience ni anxiété qui ne seraient pas utiles, en faisant constamment appel à l'aide d'en haut. Il y a de la bonté lorsque nous pouvons servir Dieu avec ferveur et plaisir intérieurs. L'exploit ne devient pas difficile car il se récompense. Mais si, malgré notre froideur involontaire, nous continuons à servir Dieu avec paix et fermeté : n’est-ce pas aussi une bonne chose ? Le Seigneur regardera l'exploit insatisfait et ne le privera pas de sa récompense, désormais cachée. Ne gênez-vous pas vous-même l'ordre intérieur par des soucis extérieurs ? Jetez votre chagrin sur le Seigneur. Ne comparez pas votre monastère avec le monastère Sainte-Euphrosyne, afin que la pensée de l'envie ne s'insinue pas, afin que la pensée de l'humilité ne se perde pas. Posez-vous la question : est-il possible d'exiger pour l'Abbesse Marie ce qu'on fait pour la Vénérable Euphrosyne ? – La réponse ne semble pas difficile. À Polotsk, ils honorent la mémoire des saints, restaurent l’ancienne gloire de l’Orthodoxie et consolent ceux qui ont récemment retrouvé l’Orthodoxie. Vous n’avez pas de tels droits aux largesses du gouvernement ; Ils vous diront peut-être qu’on ne vous a pas demandé de construire un monastère, mais qu’ils vous ont rendu service en l’autorisant. Vous pouvez affirmer que votre place est également importante. C'est vrai : et s'il parlait de ses droits, je l'écouterais avec respect et je ne contesterais pas ses droits. Mais je dois vous dire que vous ne disposez pas d'une procuration complète de sa part pour représenter les droits auprès de son gouvernement, qui lui-même les connaît. Pourquoi désirez-vous ardemment une grande église ? Avez-vous un endroit pour prier et recevoir la consécration ? Par conséquent, le besoin de votre fraternité a été satisfait. Vous ne devez rien aux étrangers. Les règles, anciennes et nouvelles, disent que moins un monastère, en particulier un monastère, a de contacts avec le monde et les gens, mieux c'est. Que vous apporterait l’entreprise de construction d’un grand église ? Le travail de construction puis le fardeau de l’entretien. Quelles nouvelles choses achèteriez-vous pour votre salut spirituel ? Si le projet de construction du réfectoire sera trop proche de l'église, je ne peux pas en juger sans avoir un plan en tête. Mais si c’est proche : quel est le problème ? - Ce n'est pas un repas de fêtes, mais un repas de ceux qui mangent de la nourriture avec prière, révérence, action de grâces envers Dieu, et qui dissolvent la nourriture corporelle avec la nourriture spirituelle d'une lecture saine pour l'âme. Les apparences extérieures méritent peu de soins. Il n'est pas nécessaire de regarder ceux qui vivent dans des demeures splendides et magnifiques : il faut plutôt regarder ceux qui vivent dans des grottes et des cabanes. Qu'il y ait, quoi qu'il arrive, des églises faits de main d'homme : le souci est qu'on y trouve des églises de Dieu non faits de main d'homme. Je vous souhaite plein succès dans cette entreprise. Vous avez envoyé Palladium, mais vous n’avez pas dit ce que vous pensez. Qu'elle apporte son petit sacrifice au monastère. Prenez soin de mes affaires et des vôtres, afin qu'elle n'en subisse aucune perte. Si vous avez un poste de religieuse vacant : considérez-le déjà pourvu par Palladium, seule la présentation à la tonsure a été reportée d'un an pour une raison particulière. Il est bon de ne désirer que le salut, et je souhaite que cet état soit le vôtre. Mais voulez-vous le salut uniquement pour vous-même ou pour votre prochain ? J'espère que vos voisins le feront aussi. Et le désir de salut pour nous-mêmes ne se réalisera pas si nous abandonnons le désir de salut pour nos voisins. Et si nous voulons le salut de nos voisins, nous devons veiller à leur paix, en particulier à ceux d’entre eux qui, par la dispensation spéciale de Dieu, nous sont confiés. Alors ne dites pas : je ne veux pas penser à la question de la construction. N'y pensez pas par désir, mais par obligation. Parce que cette affaire est nécessaire pour calmer les sœurs de votre monastère. Écrivez une humble lettre au comte Nikolaï Alexandrovitch et demandez ses soins favorables, afin que l'argent pour la construction ne soit pas alloué sur une longue période, mais en même temps, en fonction des besoins du monastère, et pour assurer les bénéfices de l'achèvement non-stop des travaux. Avant, vous vouliez vous inquiéter de beaucoup de choses, mais maintenant vous ne voulez plus rien. A quoi sert ce passage d’un extrême à l’autre ? Nous devons essayer de marcher d’un pas ferme et calme sur le chemin royal. Avant, vous espériez beaucoup, mais maintenant vous perdez complètement espoir. N'y avait-il pas un peu d'arrogance dans la disposition précédente ? Y a-t-il des voisins dans notre condamnation actuelle qui ne sont pas à la hauteur de nos espoirs ? Je souhaite – et prenez garde – que ni l’un ni l’autre n’arrivent. Utilisez ce qui se passe contre votre volonté pour pratiquer la patience. Si tout était facultatif ; Comment pourrions-nous acquérir la vertu de la patience ? J'ai maintenant regardé le plan de l’église et des autres bâtiments. Bien. Il suffit qu’ils l’aient construit en imagination, s’ils ne permettent toujours pas qu’il soit construit sur le terrain. La première version est moins chère. Mais la seconde est transitoire, comme la première. Priez diligemment dans un petit église, et vous en aurez un grand, soit sur terre, soit au ciel. Je renvoie la lettre. Ce qu'ils écrivent : Je le sais déjà, depuis plusieurs mois. Qu'ils s'efforcent de rechercher les mystères dans le simple domaine de la philanthropie, s'ils le jugent nécessaire. Lorsque j'ai accepté d'envoyer des moines en Géorgie, j'ai dit au gouverneur que cet incident pouvait être réinterprété. Ce n’est pas la première fois que je fais confiance aux gens, ne voulant pas céder à ma méfiance, qui serait un fardeau pour les autres. La volonté du Seigneur soit faite. Le messager est venu annoncer son départ : et j'ai à peine le temps d'écrire ceci. N'exigez pas de plus en plus clairement. Que la paix du Seigneur, qui surpasse toute intelligence, garde votre cœur et votre intelligence, votre coeur dans la dévotion à sa volonté, votre intelligence dans l'obéissance de la foi. Il n’est peut-être pas nécessaire de trop se plaindre de l’inactivité de l’esprit. Qu'il se taise et écoute comment son cœur crie vers Dieu ; le cœur ne permet pas à l'esprit d'avancer vers Dieu. Si le cœur ne s'adoucit pas devant Dieu ; Les Pères ordonnent de s'éprouver pour voir si une pensée cruelle ne s'est pas glissée, par exemple, l'orgueil ou le souci inapproprié de quelque chose de terrestre, et de la rejeter de toutes les manières possibles, et de se jeter devant Dieu, en s'oubliant soi-même et les siens, avec le seul désir de Le servir. Et avec une froideur de cœur continue, se tenir devant les yeux du Seigneur et attendre, comme tu dis, est la position correcte de l'esprit, selon l'enseignement des saints. Ayant enduré les ennuis du Seigneur, il m’a écouté et entendu ma prière. Si nous traduisons cela plus près de l'original et ensemble dans notre langue vernaculaire : alors nous devons dire : j'ai attendu, j'ai attendu le Seigneur, et il a prêté attention à moi et a entendu ma prière. Attendez le Seigneur, et il vous écoutera et entendra votre prière. Concernant la tonsure d'Agnia, je ne peux pas contredire ce qui dans l'affaire n'est pas conforme à la loi. Prouvez que vous n'avez pas autant de novices que le croit le consistoire : alors je corrigerai le consistoire. Mais je ne pense pas que le consistoire se soit trompé. Elle considère les gens en fonction des actes qui ont été accomplis à leur égard. Et on ne peut pas se plaindre du fait qu’elle gère exceptionnellement bien les choses : c’est sa responsabilité. Je vous envoie plusieurs exemplaires de la parole bestiale, dont je remets de ma part au prince Alexei Alexandrovitch, archimandrite et archiprêtre. Bénédiction et paix de Dieu à la Vénérable Abbesse Marie, ainsi qu'aux sœurs. Ce qui a commencé comme une œuvre de foi doit être continué ; si l'œuvre a commencé avec des imperfections, il faut demander à la Source des perfections une autre amélioration, sans compter sur soi-même, avec l'espérance dans la grâce de Dieu, qui a favorisé le début et la croissance de l'œuvre. Mais quelle que soit la prudence et la prévoyance que nous pouvons faire, nous devons les utiliser. Écrivez ce que vous imaginez sur deux sœurs avec des documents. Je ne vois pas ça. Écrivez que le consistoire doit admettre qu'il est possible d'en accueillir trois. Mais que se passe-t-il si elle n'avoue pas ? Il vaudrait mieux que vous le disiez clairement, afin que je puisse corriger le consistoire s'il s'est trompé. Vous écrivez qu’il y a une erreur à propos d’Agnia, mais ne dites pas de quoi il s’agit. Comment vais-je le corriger ? Soit ne nous précipitez pas avec le consistoire selon lequel nous avons commis une erreur, soit prouvez quelle est l'erreur et nous la corrigerons. L’enracinement seul fait mal au visage, mais n’apporte pas la guérison à la cause. En signalant l'erreur, faites du bien à la cause et donnez-nous la consolation de ne pas rester dans l'erreur si elle est commise. La récolte des légumes échoue et nous sommes perdus dans la Laure, où se trouvent de nombreux habitants et invités. Que Celui qui bénit les cinq pains et remplit les cinq mille vous rassasie des produits de l'été maigre. Ce que vous m'avez écrit auparavant est raconté avec plus de précision par votre sœur, qui était à Saint-Pétersbourg. Nécessite une présentation formelle du plan. Si vous le souhaitez, je ferai ceci : mais pour cela, nous avons besoin d'une soumission formelle de votre part, avec en pièce jointe un plan et un certificat formel d'un architecte actuel sur l'obstacle rencontré depuis le sol pour construire la structure selon le plan préalablement approuvé. Mais je ne peux pas vous garantir la rapidité qu’ils vous promettent. Si vous souhaitez construire selon un plan déjà approuvé, parlez à l'architecte pour voir s'il est possible de construire un sous-sol, mais de manière à ne pas s'enfoncer plus profondément dans le sol, mais à l'élever plus haut que les murs du sous-sol. Mon gouverneur dit que le sous-sol d'Odigitriev a été construit de la même manière et avec succès, même s'il se trouvait sur un terrain marécageux. Vous savez que je conseillais de préférence de construire un immeuble à deux étages. Mais c’était à ce moment-là que les choses n’étaient pas compliquées. Maintenant, étant donné la complexité de la question, il est difficile de dire lequel est le meilleur. Et je ne peux rien dire dont je ne suis pas convaincu. Une chose que je peux dire avec certitude : n’arrêtez pas de réfléchir, pour ne pas me rendre difficile l’imagination. Mon objectif sert le bénéfice de ceux qui me sont confiés, sans difficulté, ou avec difficulté, seulement sans violer la loi et l'ordre. Dieu a pitié de nous dans la Laure, même si l'été n'est ni léger ni chaud. Que le Seigneur vous protège ainsi que votre demeure. Bénédiction et paix de Dieu à la Vénérable Abbesse Marie et à ceux qui luttent avec vous. Je compatis à votre chagrin pour vos champs. Que le Seigneur interdise au ver de consommer du grain créé pour le service des hommes et de leur préparer du pain. Il y a des matinées glaciales ici depuis plusieurs jours maintenant. Il semblerait qu'ils devraient tuer le ver. Pendant ce temps, vous deviez recourir au Seigneur punisseur et miséricordieux par la prière commune. Un témoin oculaire m'a raconté que lorsque le chef du village a informé le propriétaire qu'un ver endommageait les champs, le propriétaire a immédiatement invité un prêtre et a rassemblé les gens ; Ils allèrent dans les champs, bénirent l'eau, avec la prière prévue pour cette occasion, aspergèrent les champs et leurs lisières, là où la dévastation signifiait la trace d'un ver. Le lendemain, le souverain apporta au propriétaire beaucoup de vers morts du champ, comme preuve que le désastre était terminé. Ce n'était pas cette année : mais notre Dieu et Seigneur Jésus-Christ hier et aujourd'hui, le même et pour toujours. Criez au Seigneur, afin qu'il ne se fâche pas complètement et qu'il ne nous rende pas selon nos péchés, mais qu'il regarde notre humilité et qu'il rassasie ses pauvres de pain. Tombons ensemble vers Lui. Paix à la Vénérable Abbesse Marie, aux sœurs et au monastère. La question de la fille N. est difficile à résoudre de manière fiable. Elle a vécu avec vous, et puis elle n'a pas voulu vivre : puis elle a vécu dans l'auberge Odigitrievsky ; et encore une fois, elle ne voulait pas vivre, même si là-bas, tout comme toi, on s'occupait d'elle. Par conséquent, je ne peux pas dire de manière décisive : acceptez-le. De plus, votre monastère est rempli et déborde. Une chose qui mérite attention est que vous possédez encore une cellule ayant appartenu à la fille N. Par respect pour cette circonstance, voici ce que vous pouvez faire. Demandez aux sœurs aînées si elles accepteraient de l'avoir au monastère pendant trois mois, comme sœur invitée. S'ils sont d'accord : acceptez-la pour ce temps, sans s'engager pour l'avenir, lorsque ce temps sera passé, alors voyez si elle est en paix avec les sœurs, et elles avec elle, et donc consultez à nouveau les sœurs, si elles accepteront de l'accepter de manière décisive. S'ils sont d'accord, il ne faudra pas le placer trop largement, sans gêne pour les sœurs qui ont pris place au monastère avant son arrivée actuelle. Ne doutez pas de la bonne volonté des Odigitrievsky. Ils voulaient la mettre au repos avec eux : mais n'y parvenant pas, ils se consoleront si elle trouve la paix avec vous. Et votre communication avec eux ne s'est pas arrêtée. Grâce à notre communion avec le Seigneur, que notre communion mutuelle dans le Seigneur se développe, afin que nous soyons tous un en Lui. Je vous le souhaite, demandez-moi cela du Seigneur. Si les Apôtres ont également connu des ennuis dans leur fausse fraternité, alors il n'y a pas lieu de s'étonner si notre faiblesse s'accompagne de chagrins dus à l'imperfection de l'amour fraternel. Vous ne manquerez pas de monde : mais je plains l'âme qui s'inquiète sur la jetée et qui veut aller sans savoir où. Souhaitez bonne chance à celui qui part comme à celui qui reste et reste dans le monde. Votre Ange Gardien vous apprend à contempler purement le Divin dans sa hauteur incommensurable au-dessus de l'insignifiance de l'humain, bien qu'appelé à servir le Divin, par une condescendance incommensurable, pour que l'humilité soit simple, et pour que le plaisir de l'homme et la ruse arrogante de votre propre esprit ne soient pas cachés sous son couvert. Acceptez les instructions et faites attention à vous. Dites à Sofia Ivanovna que le Saint-Synode lui a donné la bénédiction d'être Sarah, c'est-à-dire une âme régnant gracieusement sur les passions, les désirs et les sentiments, ou Solomiya, c'est-à-dire une âme paisible, ou tout ce que l'Esprit du Seigneur appelle et crée, habillant une personne d'une image angélique ; Le Seigneur lui accorde d’être revêtue à la fois du signe et des caractéristiques et vertus de ceux qui sont sauvés, et de garder les vêtements de l’épouse jusqu’au jour des noces de l’Agneau. Combien de temps A., du nom de la sœur de votre monastère, vivra-t-elle à Moscou dans une maison laïque ? Veut-elle attendre ce qui est arrivé à E. à Klin et vous donner une autre réponse ? Tant qu'il est considéré comme le vôtre, vous n'êtes pas exempté de l'obligation de ne pas le laisser sans surveillance dans les vagues, mais de le diriger quelque part, uniquement vers le rivage. Cependant, vous accepterez ce rappel avec calme et ferez ce qui est dû, sans vous affliger inutilement. Paix à la Révérende Abbesse Marie. Vous écrivez que vous attendez ma parole, mais vous ne dites pas quelle question. Quoi écrire à la demande du coureur, elle vous l'apprend très littéralement. Vous pouvez dire que vous acceptez de la licencier afin qu'elle ne comble pas un poste vacant dans votre monastère. Mais même si vous n’ajoutez pas cette condition : elle doit être remplie. L'autojustification n'est pas une qualité monastique : mais la justification pour les affaires du gouvernement est nécessaire. En pensant écrire une excuse, vous écrivez une accusation, disant qu'il n'y avait rien à payer pour la forêt. Pourquoi cela, alors qu'on vous a donné de l'argent selon l'estimation, et alors que dans certains matériaux, il aurait dû y avoir des économies d'argent importantes. Vous devez y réfléchir afin que les choses ne soient pas confuses et que vous et les autorités qui vous font confiance ne soyez pas responsables de cette confusion. Ne vous inquiétez pas, soyez simplement prudent. Paix à vous tous ; Ne transformez pas le vent léger des paroles humaines frivoles en tempête. Calmez-vous, révérende mère. Si une nuisance vraiment importante devait survenir, il appartiendrait au moine de l’accepter généreusement et, par la dévotion à Dieu, qui a envoyé la tentation, de consoler le cœur tremblant. Mais tu avais peur de la peur, même sans peur. Le novice a été arrêté par les autorités non pas pour un crime, mais faute de forme écrite. Une personne aimable a été trouvée qui a témoigné qu'elle était à vous, elle a été relâchée et les ennuis ont été terminés. Vous avez agi simplement, mais le maire a agi selon la rigueur de la police, et on ne peut pas se plaindre qu'elle se soit avérée plus forte sur la route principale que sur les routes de campagne. On m'a écrit à propos de cet incident, et le consistoire vous le demande donc, mais ce n'est pas non plus un problème. Demander ne signifie pas insulter, et donner une réponse ne signifie pas être insulté. Il ne faut pas s'inquiéter, mais raisonner ; et le raisonnement montrera qu'on vous a envoyé des instructions pour être plus prudents, pour ne pas tirer inutilement, avec un ticket, avec la désignation des lieux et des heures. Il y aurait moins de prétention si l'on ne disait pas que le novice sans forme écrite se trouve à Saint-Pétersbourg. La pensée de votre incapacité, exprimée dans une lettre non destinée à des plaintes, me fait comprendre que vous n'êtes pas tout à fait serein face à certaines des paroles qui vous sont parvenues de ma part à travers le consistoire. En vain. Si on vous dit de ne pas accepter trop de monde dans le monastère, ce n'est pas une réprimande, mais un renforcement pour vous, de sorte que si nécessaire, vous pouvez refuser l'admission, sans vous plaindre de vous-même, mais en suivant les instructions de vos supérieurs, et en transmettant son refus, pour lequel, bien sûr, ce ne sera pas de votre faute. Il était nécessaire de vous dire un mot sur les déclarations, car le consistoire, à cause de l'inexactitude de vos déclarations, a voulu confier un travail difficile à tous les monastères sous une forme nouvelle. Alors faites cette tâche avec attention, sans vous soucier de la pensée de l’incapacité. Il semblait immodéré de donner soudainement deux livres combinés. Réfléchissez si l’autre est vraiment nécessaire et utile, et dites-le-moi. L'intention de Mme Naryshkina de construire une église dans votre pays a été écrite au procureur général du Synodal, afin qu'il respecte sa volonté, d'autant plus qu'elle l'affirme sur ce vœu. Pendant ce temps, vous priez calmement dans un petit église, sans éveiller en vous la soif d'un grand, qui demandera des soins considérables. Bénédiction et paix du Seigneur à la Vénérable Abbesse Marie. Par la puissance de sa Croix, que le Seigneur guérisse toutes vos peines et vous accorde une consolation spirituelle. Sans savoir exactement quel genre de rumeur sur le novice vous a bouleversé, et de quelle source est née la calomnie, je ne peux pas en juger avec certitude. Je ne pense pas que Mère Supérieure A... négligerait, si elle le pouvait, de contrecarrer les calomnies. Mais la calomnie ne demande pas la permission à ceux qui sont au pouvoir et n’accepte pas les ordres de se taire. Je t'ai dit de ne pas enseigner la musique. Si nous abandonnions cette occupation peu monastique, nous aurions moins besoin de relations avec des personnes qui nous exposent aux rumeurs et aux ragots. Il est vrai que le Prophète a apparemment ressenti le fardeau de la calomnie lorsqu'il a écrit : délivre-moi de la calomnie humaine. Mais il n’est pas nécessaire de lui attribuer plus de fardeaux qu’il n’y en a. Certaines calomnies vous chassent, vous entraînent dans la pauvreté, vous jettent en prison : c'est dur. N'est-il pas plus facile lorsque la calomnie passe par vos oreilles comme le vent ? Entrez dans votre cage et n'écoutez pas le bruit du vent. Comparez deux personnes : l’une calomniée et l’autre blâmée à juste titre. Lequel est le plus malheureux ? Bien sûr blâmable et coupable. Ainsi, celui qui fait l’objet de rumeurs de calomnie n’est pas le plus malheureux. Et il n’est peut-être pas injuste de dire de cette personne : elle est heureuse d’avoir été calomniée par la rumeur et non accusée par sa conscience. Guérissez votre cœur blessé par un raisonnement sain, la prière et la confiance en Dieu. Et si l'expérience révèle les désagréments de la calomnie : alors apprenez à vos sœurs à ne pas vous accorder beaucoup de liberté dans l'espoir de votre intégrité, mais par une stricte observation de vous-même, comme une armure, à vous protéger des flèches de la langue humaine. Que le Seigneur délivre de la calomnie humaine tous ceux qui sont confiés à vos soins et que vous gardiez ses commandements. Bonjour, Révérende Mère Abbesse, mentalement et physiquement, vous et vos sœurs. Nous sommes en bonne santé, mais pas nous tous. L'inspecteur adjoint du séminaire voulait se rendre de la maison du séminaire à la maison de son père, le prêtre de Moscou, le jour de la fête de sa mère, et quand il est arrivé, avant de s'asseoir pour le dîner d'anniversaire, il est tombé malade et est décédé le lendemain. Je plains le père : mais qui aurait pu prévoir cela et ne pas permettre à son fils de voir sa mère ? Ne soyez pas gêné de ne pas avoir prévu pourquoi votre trésorier a été envoyé à Moscou. Ils lui souhaitaient la santé : et le Seigneur, peut-être, a vu que vous souffriez beaucoup à la vue de sa mort et de son enterrement et a jugé de vous ôter ce spectacle. Elle est entrée saine et sauve à l'hôpital : mais avant le début du traitement, elle s'est dépêchée de se rendre là-bas, où il n'y avait ni maladie, ni tristesse, ni soupir. Je vous demande d'accepter cela avec obéissance à la volonté du Père céleste, et les enfants obéissants, s'ils pleurent, ne pleurent pas beaucoup et doucement. Que le Seigneur vous fortifie. Avec générosité et sérénité, protégez votre santé, ce qui est particulièrement nécessaire maintenant que votre assistant vous a été retiré. Ne pensez pas seulement à celle qui est décédée, mais pensez à qui la remplacera et dites-le-moi. Moscou. 27 novembre 1847 Bénédiction et paix de Dieu à la Vénérable Abbesse Marie. Vous vous êtes plaint qu'on vous empêchait de prier. Vous vous souvenez d'Abba, qui venait à la maison royale, en attendant le roi, se tenait dans un coin et lisait l'horloge pour lui-même. Mais grâce à Dieu, la prochaine fois il vous sera donné de participer à une prière dont les bonnes conséquences sont souhaitées et précieuses pour la Maison Royale et la Russie. Remerciez Dieu pour la consolation de rencontrer le regard brillant du tsar et de la reine bien-aimés et de leurs enfants et d'entendre la parole de miséricorde. Je pensais que, me débarrassant de ceux qui m'empêchaient de prier, je me dépêcherais de me rendre au poste au monastère, et c'est pourquoi je ne vous ai pas écrit. Je commençais déjà à craindre que tu sois parti pendant longtemps. C'est bien que vous m'ayez informé de la suite de votre visite. Si cette lettre vous trouve parmi vos hôtes : saluez-les de ma part avec la paix et le désir de la bénédiction de Dieu. Également la comtesse Anna Alekseevna, qui est restée longtemps à Kiev, mais n'a pas regardé Moscou, ce qui sera cependant dit avec amour et non avec lamentation. Que le Seigneur contrôle votre retour. À la Vénérable Abbesse Marie, paix et salut, et à ceux qui luttent. Que vous reconnaissiez votre culpabilité dans l'entreprise hâtive de fonder une Église et dans l'annulation hâtive de l'entreprise est une bonne chose, d'abord parce que tout aveu de culpabilité conduit à l'humilité, et deuxièmement parce que cela enseigne la prudence. Je ne me plains pas du tout de l'annulation d'une entreprise que je considérais auparavant comme servant non pas à un bénéfice, mais à un fardeau. Mais il ne serait pas superflu de savoir comment vous placerez les icônes et comment le déposant percevra cela. Alors qu'une entreprise précipitée s'est effondrée avant d'avoir commencé, ceux que vous avez envoyés m'ont parlé d'une autre chose, bien plus importante : la préparation des matériaux pour une grande église. Si j’ai accepté à contrecœur la première, à plus forte raison ne devrais-je pas me précipiter dans la seconde. Vous avez des églises où prier, donc le besoin du monastère est satisfait. Construire une église pour une grande foule n’est ni la nécessité ni le devoir d’un monastère, qui n’a pas été construit pour être immergé dans des foules étrangères. Si une foule de personnes vient prier : gloire à Dieu ! Mais le monastère n’est pas à blâmer et ne devrait pas être gêné s’il est rempli d’étrangers. Si l’opportunité de créer un grand église se présente, Dieu bénira ceux qui sont diligents. Mais s’intensifier, se précipiter et démarrer une entreprise sans moyens, ce serait peut-être s’encombrer. Le temps, semble-t-il, ne dit pas : développez-vous et soyez magnifique, mais, semble-t-il, dit : gardez votre hérisson, prenez soin de ce que vous avez. Avec patience, je souhaite que votre monastère ait une église spacieux ; Mais plus que cela, je désire que vous qui y habitez soyez une Église vivante de Dieu, et que l'Esprit de Dieu vive en vous, selon la parole de l'Écriture. C'est bien que tu sois loin du bruit et des rumeurs. Il n’y a plus de rumeurs inquiétantes ; mais aussi réconfortant. Le ciel pleut ; mais nécessite la prière. Révérende Abbesse Marie, réjouissez-vous dans le Seigneur et soyez en paix. Remercions Dieu car il y a ceux qui nous consolent par l’obéissance, et s’il y a ceux pour qui la patience est nécessaire, alors nous devons penser que nous avons aussi besoin de telles personnes, afin que nous puissions faire preuve de patience et, avec l’aide de Dieu, y parvenir. Où serait la patience si tout était facultatif et qu’il n’y avait rien à endurer ? Pour fabriquer des briques pour un bâtiment pour lequel il n’existe aucun moyen de construire, il faut être perspicace et prévoir quand et quelles voies s’ouvriront. Je n'ai pas reçu ce cadeau ; et c'est pourquoi j'ai simplement peur que les briques fabriquées à la hâte ne s'effondrent avant le début de la construction. Ce n'est pas mon affaire de vous envoyer Sokolov. J'en ai parlé au secrétaire, qui me laissera partir, si possible. Vous devriez utiliser le chef du gouvernement spirituel lorsqu’il en existe un meilleur que l’actuel. C'est plus proche. Avez-vous entendu parler de la tristesse du souverain tsarévitch et de l'impératrice Tsesarevna ? Que le Seigneur les réconforte. Il semble qu'il ne soit pas difficile de confier un enfant innocent aux Anges : ils l'élèveront mieux que les mentors terrestres ; mais aussi évidentes que soient ces pensées, il est triste de voir les parents se lamenter avec elles. Que le Seigneur leur accorde l'obéissance à sa destinée, afin qu'en lui obéissant un sacrifice qui lui soit agréable, ils acquièrent la bénédiction de conserver ce qu'ils ont et de compenser les privations qu'ils ont subies. La bénédiction du Seigneur est sur vous et sur ceux qui sont avec vous. Pour la Vénérable Abbesse Marie, la paix et le salut viennent du Seigneur, ainsi que ceux qui sont avec vous. S'il y a des sentiments d'indifférence à l'égard des choses terrestres, tant que l'âme n'est pas arrachée du ciel : alors que l'âme conserve ce sentiment et qu'elle s'accroche au ciel. Mais cela n’est pas contradictoire de ne pas être indifférent à un voisin en deuil. En cela il y a l’amour fraternel : mais il ne nous éloigne pas du ciel. Il suffit de modérer le souci de l’amour fraternel. Ce ne sont pas les soins qui aideront votre prochain, mais une parole ou un acte de consolation et de prière. Que le Seigneur aide l'abbesse Salomé spirituellement et physiquement. Mais il ne serait ni commode ni ordonné que tu n'ailles pas vers elle, ni que tu ne l'emmènes pas avec toi. Priez pour elle : dites-lui une parole de consolation dans une lettre, et ensuite nous nous remettrons les uns aux autres et tout notre ventre au Christ Dieu, comme l'Église l'enseigne quotidiennement. Vous dites que vous n'avez aucun repentir : mais il me semble que c'est dans votre lettre. Que le Seigneur vous accorde que vous ayez les fruits de la repentance, et non qu'ils soient visibles. Votre trésor a été reçu et vous reviendra peut-être intact si saint Alexis le bénit. Lettre du Souverain Tsarévitch de la Princesse Anastasia Mikhaïlovna : J'espère qu'il vous la rendra. Je me réjouis que les hauteurs regardent les humbles : apprenons d'eux l'humilité, et par leur bonté nous sommes incités à une agréable prière pour eux. Ayez la paix dans le Seigneur et rejetez vos chagrins sur sa miséricorde. Sans eux, c'est impossible quand on vit, comme vous le dites vous-même, dans une vallée déplorable. C’est pourquoi le Seigneur a pris sur lui le nom de Consolateur : et bien sûr, il n’abandonnera pas d’être ce qu’il s’appelle lui-même. La Révérende Abbesse Marie et ses sœurs se réjouissent dans le Seigneur. La position de la sœur anonyme sur laquelle vous écrivez mérite d’être participative : mais la participation doit emprunter une voie légale. Elle ne vous a pas encore été officiellement attribuée : vous ne pouvez donc pas l'utiliser en obéissance et lui remettre un livret de collecte. Et je ne vois aucune raison d’envoyer maintenant quelqu’un avec une collection de livres. Si la mère de cette fille, attristée par la mort de son fils, exige sa présence : cette circonstance est respectueuse. Souvenez-vous de saint Serge, qui a retardé son départ du monde, accomplissant la parole de ses parents et les calmant. Si rester près de la mère ne menace pas la fille d'une tentation particulière, il serait alors normal que la fille reste avec elle pendant un certain temps, essayant de la consoler de sa tristesse et d'obtenir son consentement au chemin choisi. Nous connaissons également d'autres exemples. Alexy, l'homme de Dieu, a quitté sa famille quoi qu'il arrive : et Dieu a justifié son chemin. Mais tout le monde n’a pas la même mesure de force : et tout le monde n’a pas la même mesure de don. Discutez-en avec celle qui veut être votre fille et choisissez pour elle un chemin de confiance, protégé par l'humilité. Joyeux nouvel été, que le Seigneur tout miséricordieux renouvelle sa bénédiction sur vous, ainsi que sur les sœurs et le monastère, qu'il grandisse dans sa grâce, que vous soyez construits en une demeure céleste et en la demeure de Dieu dans l'esprit. Copiez les règles de votre monastère pour le Très Révérend Vasily et envoyez-les-lui. Mais je ne m’engage pas à les compléter ou à les appliquer aux besoins d’un autre lieu. Ce ne sont pas mes affaires. Ils ne me demandent pas de faire ça. Je ne connais pas les circonstances locales telles qu’ils les connaissent là-bas. J'en ai plus qu'assez de mes propres affaires. Cet E... J'essaie d'attirer certaines sœurs loin de toi, ne t'en afflige pas. Ceux qui sont disposés à vivre parmi vous dans la paix et l’unanimité n’iront pas ; mais ceux qui le feront ne seront pas comme ça ; et il n’est donc pas nécessaire de considérer leur suppression comme une perte, mais comme un acte de la providence de Dieu, vous soulageant et purifiant votre société. Si la personne bien intentionnée se laisse emporter par la tromperie, elle peut se repentir et revenir avec plus d’humilité. Si la fille Varvara, qui est décédée de vous et qui est en deuil, et dont la mère se plaint de vous, a traversé non pas par conviction, mais par son propre désir, alors ils se plaignent de vous en vain. Et si vous l’avez convaincue de traverser, vous l’avez fait en vain. Il suffisait de ne pas interférer avec E... et de prendre ceux qui le souhaitaient eux-mêmes. C'est bien que Palladia ait compris la situation et soit revenue. Elle préserve ainsi la paix de son âme : et, peut-être, servira la paix des autres qu'elle veut séduire et captiver. Quiconque veut comparer correctement votre pauvreté avec P...sa richesse : je lui rappelle que vos pères avaient peur d'être séparés de la pauvreté et non de la richesse. Nous devons encore voir si P...k aura suffisamment d'argent pour un compte aussi important. Je remercie Sofia Ivanovna de m'avoir parlé par écrit. Si vous écrivez à Son Éminence Basile que vous m'avez transmis son baiser : écrivez aussi que je l'embrasse du baiser de paix et d'amour dans le Seigneur. Que le docteur de l'âme et du corps aide la malade Catherine. À Ekaterina Nikolaevna, bénédiction du Seigneur et paix, qui désire voir la paix chez les serviteurs de Dieu. J'ai regardé Ifiku Hieropolitika et je le rends. Un livre par son nom est : quelque chose de sacré, quelque chose de moral, quelque chose du doyenné commun, de différents tissus, certains bons, cousus de manière colorée. Bénédiction, paix et salut de Dieu à la Vénérable Abbesse Marie et à ceux qui sont avec vous. Vous êtes dans une position merveilleuse : vous démarrez une grande entreprise et vous souhaitez la confier à d’autres. Si vous n'aviez pas commencé à travailler à la construction d'une église : alors il ne m'aurait guère été permis d'accepter votre renvoi de la direction du monastère, mais maintenant cela n'est en aucun cas permis. Vous pouvez choisir un assistant, notamment pour les tâches ménagères, si celles-ci vous compliquent la tâche ; et vous pouvez vous fixer une règle de ne rien faire sans cela. Sans annoncer cette règle, mais en la respectant pour votre tranquillité. Un tel assistant, si vous le souhaitez, peut être agréé, à votre demande, par arrêté. Cependant, il est nécessaire que j'aie aussi une certaine idée de sa fiabilité ; parce qu'il est indécent de l'affirmer aveuglément. Mais, à ma grande surprise, vous me faites un secret : vous essayez de présenter quelqu’un qui est capable, mais vous ne voulez pas prononcer son nom. Il m'est difficile d'imaginer quel genre d'abus vous craignez de ma part. Je n’aime pas me méfier et lier la volonté des autres. Mais plus d'une fois, privilégiant la confiance à la prudence, j'ai vu un fruit désagréable. Il en est ainsi maintenant. Je vous ai dit de mettre l'argent donné pour l’église dans un trésor sûr ; Il a dit qu'il était trop tôt pour préparer le matériel : alors qu'il n'y a pas encore de plan, mais il a cédé pour que vous puissiez garder une partie de l'argent avec vous pour le matériel. De plus, je pensais que 5 000 roubles. vous l'exigez selon l'ancien compte, et non en argent ; et il a seulement accepté cela. Que vous avez retenu 5 000 p. gris; et la moitié de cette somme a été utilisée à d'autres fins : c'est un accident, désagréable pour les autorités, pour l'entreprise et pour l'investisseur s'il l'apprend. Je vous conseille de déposer immédiatement le montant non utilisé et le montant restant dont vous disposez dans le coffre-fort ; essayez de reconstituer ce qui a été dépensé et de le contribuer également au trésor sûr. L'été passe, il n'y a pas encore de plan ; Par conséquent, l’argent pour le matériel ne sera pas nécessaire avant le printemps prochain. Ne soyons pas pressés. Se précipiter peut entraîner plus de lenteur par la suite qu’agir lentement et prudemment. Ce que j’écris maintenant, je vous demande sincèrement de l’accepter sans colère et sans chagrin. Une bonne pensée et une envie de s'aménager une position tranquille pour être à l'écoute de son âme, libre des soucis terrestres. Mais je connais le commandement du Seigneur : priez pour que les ouvriers soient amenés à la moisson, c'est-à-dire à prendre soin des âmes de leurs voisins ; mais je ne connais pas la permission de laisser partir les ouvriers à leur gré lorsque le travail continue. L'année dernière, j'ai commencé à penser à prier avec vous le 26 de ce mois ; mais il s'avère maintenant que cela ne peut pas être le cas. Je ne sais pas s’il n’y aura pas de temps en septembre, après le départ des grands-ducs de Moscou. Je me souviens que les deux premiers livres de l’édition de cette année des Œuvres des Saints Pères vous ont été envoyés. Un troisième est donc envoyé. À la Vénérable Abbesse Marie, que la bénédiction, la paix et la mesure de santé de Dieu soient vendues pour faire le bien, selon la volonté de Celui qui donne la force, et dans la faiblesse il perfectionne sa force. Je vous félicite, vous et votre communauté, pour la fête de votre église. Que le juste et miséricordieux Philaret vous demande à la Source de miséricorde le don de miséricorde, ainsi que pour les autres dont vous pourriez avoir besoin. Vous vous plaignez du fait que le sentiment de maladie a fermé la porte à d’autres sentiments qui seraient souhaitables. Bien sûr, il vaudrait mieux ne pas le faire : et nous devons lutter pour qu’aucune tristesse ne nous sépare de la mémoire et de l’amour de Dieu, même pour une courte période. Mais si nous conservons encore quelques sentiments terrestres - et tout ce qui est terrestre doit mourir pour ne pas interférer avec la vie céleste - et si donc le Seigneur miséricordieux veut tuer le terrestre en nous par la souffrance et la privation, et avec cela son action les meilleurs sentiments en nous sont fermés : alors ne doutons pas de sa miséricorde, même si elle n'est pas évidente, mais cachée ; prolongeons la foi et l'espérance : et en elles il y a une union inextricable avec le Seigneur. Que se passera-t-il à l'heure de la mort ? Ce que le Seigneur donne est le même, car nous avons toujours ce qu'il donne ; car en Lui seul est la source du bien. C'est pourquoi l'Église appelle ; Trahissons-nous nous-mêmes et les uns les autres au Christ Dieu, pour toutes les heures de la vie et pour l'heure de la mort. Après avoir lu que le jour de l'entrée de la Très Sainte Théotokos dans l’église, vous aviez prié dans votre cellule, j'ai pensé : remerciez Dieu pour cela, et ce serait encore mieux si vous participiez aux Saints Mystères. Et il y aurait une église dans la cellule. Le Seigneur visite les malades avec miséricorde. Il n'est peut-être pas superflu que vous connaissiez ma pensée au cas où. Je veux savoir si vous avez du soulagement et si vous avez besoin de paix ; ordonne-moi d'écrire à ce sujet. Aujourd'hui, je me sens tranquille sous le toit de Saint-Nicolas à Pererva. Il m’est donc plus facile de trouver le temps de vous écrire ici qu’à Moscou. De retour à Moscou dans la soirée, je retrouve votre lettre, dans laquelle vous avez décidé de vous essayer à l'art d'écrire un mot d'éloge. Je rends justice à votre art, mais il a été utilisé en vain, car j'en suis indigne. Merci de souhaiter au Seigneur de garder mes jours, et surtout mon âme. Livre ancien, contenant les paroles de Grégoire le Théologien, les six jours de Basile le Grand et la Théologie de Jean de Damas, un bon livre : seulement la langue est ancienne et n'est pas partout intelligible. La vie de Grégoire le Théologien, décrite par un autre Grégoire, est un peu inutilement prolongée, selon la coutume de l'époque : mais les principaux événements de la vie de saint Grégoire s'y trouvent. J'ai donné le livre à la religieuse R. Elle m'a dit un mot rassurant que ta santé est meilleure. Que le Seigneur apporte de la force à votre faiblesse. Service des droits Philaret. Remarque Rouge