О сећању на смрт

Есеј „О сећању на смрт“ (980-987) део је „Катихетске речи“ (Слово 21) Светог Симеона Новог Богослова. Посвећена је блаженој смрти младог монаха Антонија (светитељевог духовног или братског брата). Свети Симеон се дотиче тема смртног сећања, духовног вођства, сопствених „невоља“ и „усамљености“ као игумана, као и могућности постизања светости у савременом времену. Антонијев пример представља се као идеал монашког живота. Проводећи живот у девичанству у телу и срцу, он постиже такву чистоту да и најмање „негрешне“ ствари исповеда као грехе. Антоније умире без везаности за свет, без сећања на породицу или пропадљиве ствари, „у најслађем сну у дубоком свету“, што је доказ његове светости и спремности да се сусретне са Богом. Свети Симеон позива све вернике да се угледају на његову веру, дела, исповест и покајање, како би и они неустрашиво одступили од тела и упокојили се у вечним насељима. Ова публикација представља превод јеромонаха Василија (Кривошеина), који је урађен директно са грчког оригинала и попуњава празнину у постојећим руским публикацијама, где ова Реч није била. Видети и: Белешку о речи „На успомену на смрт“ од преподобног Симеона Новог Богослова, Арх. Василиј (Кривошеин) Реч 21. О сећању на смрт. И какву је лепу смрт имао његов трипут срећни брат Ентони. А на крају речи стоји му погребно обраћање 1. Браћо и оци, молим се Господу који се помиловао на мене, да се спасење свима уреди, и душе наше добро упућују тамошњем животу, где нас чекају браћа и родитељи који су нас претходили, где је отишао и наш трипут срећни и блаженопочивши брат господин Антоније, који је добро и свештено провео добар и свештени труд за који се само малобројни труде и труде. монаси сматрају гресима. Пошто је чист и стекао срце чисто од страсних помисли, овај светитељ је мале и, како ми се чини, сасвим невине ствари сматрао великим гресима и исповедао их. И покривен благодаћу Божијом, провео је свој живот као девствен, чист и телом и срцем. Јер од тренутка када је ушао у порту манастира и сјединио се са Христом, он није упрљао одећу свога тела и своје душе, ни сједињењем мисли, ни слагањем мисли, ни било каквим деловањем, како ми је сам о томе причао, седећи крај своје постеље и плачући. "Зашто плачеш", рекао је, "брате? Уосталом, ја нисам био отпадник од вере у Бога, али се надам да сам је задржао, као и Он. И откако сам дошао у овај свети манастир, то говорим без хвалисања, него уздајући се у Бога и у молитву светог оца нашег, нисам учинио никакав телесни грех. Проводио сам дане безбрижно у јелу и пићу. „Међутим, стављам се у љубав Бога, који све зна, и предајем се како ће Он поступати са мојом понизношћу. Како су, дакле, последње речи и изреке великих отаца веће од онога што је рекао наш брат? Јер он нам је смело причао о својој чистоти и девствености и у исто време учинио смирење, неспособно да падне, власништвом своје душе, сачувавши у томе речи или, боље рећи, заповест Учитеља, која каже: Кад све учините, онда реците да смо ништавни робови; што смо морали да урадимо, то смо урадили (Лука 17:10). После овога, сусревши се насамо са светим оцем нашим, он заплака и рече му сличне ствари које су задивиле и самог светог оца и нас саме. Да, не само ми смо били задивљени њима, већ и сви без изузетка који су чули за њих после његове смрти. Јер нико се међу нама није надао да се у њему крије такво благо чистоте и девствености. После овога се са великом вољом обукао у свету и анђелску велику схиму, а седмог дана, уз изливање многих суза, у непоколебљивој вери и савршеном знању, овај новопросвећени и новозвани ратник, последњи у поређењу са нама, који је ушао у стварни живот и први који је напустио сујету света, у непоколебљивој нас оставивши нас неисказаном Учитељу. Јер кад се сетим шта ти и сам знаш, шта сам му ја, сујетна, учинила и рекла, трудећи се за његово духовно спасење, потпуно помахнитим и у уму и у мислима и запалим се у срцу своме, како је све ово остало скривено од мене, како сам била сујетна, поучавајући свог мужа, од кога је и сама требало да будем поучена? Јер, сматрајући његове врлине недостатком, доживео сам акутно болно осећање и задрхтао за духовно спасење мог љубљеног брата. Тако да говорим а не да лажем, ко се хвали у Христу! А у исто време, обузет сам неисказаном радошћу што сам тако видео свог брата из овог живота и удостојио се да га видим како одлази ка Христу у таквим делима и поступцима. Јер Бог, који испитује наше мисли и мисли, зна да сам од самог почетка улагао велики труд и бригу око тога и да сам многе потоке суза пролио управо ради тога. И човекољубац није презрео молбу убогог мене, али у међусобној љубави и смирењу и вери према нама, брат мој одлете у небо, оставивши једно тело у мојим сажаљивим рукама. Јер кад сам плакао и рекао: „Не заборави нас, брате! Сад завршаваш и остављаш нас“, рекао је тихо и мирно: „Не, надам се Богу.“ И изговоривши ове последње речи својим најчистијим уснама, он оде к Богу. И не само једном, већ двапут. Наиме, након што сам га први пут замолио: „Не заборави нас, драги љубљени брате. Два пута је обећао да нас неће заборавити као одговор. И испруживши ноге и прекрстивши руке, у спокојном стању душе, заспао је најслађим сном у дубоком миру и заспао је сном приличним праведницима, не показујући никакву приврженост било чему из стварног света. Зато што се није сећао родбине, нити именовао ниједног пријатеља у овом животу, нити наређивао о било чему пропадљивом, него мрзећи и балегу и прљавштину и осећајући гађење према свему овде, лишивши се тако сваке жеље за видљивим стварима и везе са њима, пређе у разумљива царства, поставши заиста достојан становник и наследник њих. И поштено. Јер ако је Бог заповедио нама, голим, да облачимо своју браћу, колико ће више Он сам постати одећа и покривало најслађег брата мога, који се за Њега оголио од свега света и од онога што је у свету, и наг к Њему отишао? Међутим, сви ми, поново испитавши живот брата свога, подражајмо се, молим, на његову веру, на његове подвиге, на исповест, на покајање, да бисмо и ми, дошавши у излазак из тела, неустрашиво и спокојно, попут њега, отишли из тела, и отишавши ка Богу, у Њему настанили у доброј нади и селима где бораве сви они који живе у селима где се сви живе. лице блажених и светих пребива оци. Али сети се обећања, о најдражи и љубљени Божији, трипут жељени брате, и не заборави своје последње и најслађе речи за мене, молећи се за нас, своју браћу и за сав твој род. Знате у каквим се злим околностима налазимо, нашли смо се у дивним и многим благословима. Јер онај ко је избављен из таме тачно зна у каквом су јадном стању они који се у њој држе. Дакле, молите се, хитно молимо, а сада Богу за сво ваше братство у Христу, јер никада нисте оглушили о нико ко вас је питао или ускратио онима којима је потребна храна која вам је потребна. Молите се за браћу која су везана за вашу љубав и не могу да поднесу раздвојеност, и која немају снаге да суздрже сузе, да бисте нас, када нас сретнете, имали са собом. И угоди добром Богу да нас с тобом насели и припреми нам место одмора, уређено чињењем добра овде, да бисмо са тобом и са тобом, као и у овом животу, тамо заједно живели и радовали се, достојни да водимо и видимо тужан и блажен живот. И као што смо ми припремили за вас, који сте побегли из света у монашки конак, манастир и дом, тако сада и ви, који сте пре нас ушли у неизрецив и божански и нематеријални начин живота, љубазно нас упознајте, или боље речено, прихватите нас и пратите нас и сарађујте као братољубиви брат. И ослободи нас оних који покушавају да ометају и ометају наш долазак к теби, сећајући се да смо и ми помогли твој долазак к нама и сарађивали са тобом у братству овога живота. Јер нам је ваша сарадња потребнија сада него када сте се обавезали да напустите мреже света. Јер ја имам бремена многа, брате најслађи, која терете смирену душу и тело моју. Најстрашнија од њих је усамљеност и велика брига за браћу која су са нама. Знате да сам ја бијесан ревнитељ у овој бризи! У сваком случају, сада сте сазнали за моје расположење према вама и да вас никада нисам осуђивао из мржње или гађења, већ сам на све начине настојао да учврстим своја упутства, љубећи вас силно и распаљен непрекидном нежношћу према вама. Јер, знам, сада ти, ослобођен таме и тежине овог тела, видиш моју душу и њене мисли голе. Јер, поставши боголик, видиш све што се односи на нас богоподобније. Не испадај преварант у односу на своја обећања и не заборави на брата који те је претерано волео и, ако није смело рећи, душу своју положио за тебе. Али пружи руку у благотворним молитвама својим, да се удостојимо да те досегнемо и настанимо се са тобом у Самом Господу и Богу и Спаситељу Исусу Христу, у Њему пребивајући у неизрецивој светлости, у непролазном животу, у неисказаној радости, у неописивој слави и светлости, у Оцу и Светом Оцу, видљивоме и Светоме Сину у векове. Амин. Превод са грчког јеромонаха Василија (Кривошеина).