За споменот на смртта

Есејот „За споменот на смртта“ (980-987) е дел од „Катехетичките зборови“ (Збор 21) на свети Симеон Нов Богослов. Посветен е на блажената смрт на младиот монах Антониј (духовен брат или брат на светителот). Свети Симеон ги допира темите на смртното сеќавање, духовното водство, сопствените „тешкотии“ и „осаменоста“ како игумен, како и можноста за постигнување светост во современото време. Примерот на Антониј е претставен како идеал на монашкиот живот. Откако го поминал својот живот во невиност во телото и срцето, тој постигнува таква чистота што и најмалите „негрешни“ работи ги признава како гревови. Антониј умира без приврзаност кон светот, без сеќавања за семејни или расипливи работи, „во најслаткиот сон во длабокиот свет“, што е доказ за неговата светост и подготвеност да се сретне со Бога. Свети Симеон ги повикува сите верници да се угледаат на неговата вера, дела, исповед и покајание, за и тие бестрашно да се оддалечат од телото и да почиваат во вечните населби. Оваа публикација го претставува преводот на јеромонахот Василиј (Кривошеин), кој е направен директно од грчкиот оригинал и ја пополнува празнината во постојните руски публикации, каде што овој збор отсуствувал. Видете исто така: Забелешка за зборот „За споменот на смртта“ од свештеникот Симеон Нов Богослов, Архиереј. Василиј (Кривошеин) Збор 21. За споменот на смртта. И колку добра смрт имаше неговиот трипати среќен брат Ентони. И на крајот од зборот има погребно обраќање до него 1. Браќа и татковци, се молам на Бога, кој ме помилува, да се уреди спасението на сите, а нашите души да бидат добро насочени кон тамошниот живот, каде што нè чекаат браќата и родителите што беа пред нас, каде што отиде и нашиот трипати среќен и благословен брат, г. монасите ги сметаат гревовите. Бидејќи бил чист и стекнал срце чисто од страсни мисли, овој светител ги сметал малите и, како што ми се чини, сосема невините работи за големи гревови и ги исповеда. И покриен од Божјата милост, го помина животот како девица, чист и по телото и со срцето. Зашто, од моментот кога влегол во портите на манастирот и се соединил со Христа, тој не ја осквернил облеката на своето тело и душа, ниту со соединување на мислите, ниту со спогодување на мислите, ниту со било каква постапка, како што тој самиот ми кажа за ова, седејќи блиску до неговата постела и плачејќи. „Зошто плачеш“, рече тој, „брате? На крајот на краиштата, јас не бев отпадник од верата во Бога, но се надевам дека ја задржав, како Него. И откако дојдов во овој свет манастир, ова го кажувам без да се фалам, туку со доверба во Бога и во молитвата на нашиот свет отец, не сум направил никаков телесен грев. Деновите ги поминував во невнимание во јадење и пиење. „Сепак, се ставам себеси во љубовта кон Бога, кој знае сè, и се предавам на тоа како Тој ќе се справи со мојата понизност“. Како, според тоа, последните зборови и изреки на големите отци се поголеми од она што го кажа нашиот брат? Зашто тој храбро ни раскажа за својата чистота и девственост и во исто време го направи смирението, неспособно за паѓање, сопственост на својата душа, зачувувајќи ги во ова зборовите или, подобро да се каже, заповедта на Господарот, која вели: Кога ќе сторите сè, тогаш кажете дека сме безвредни робови; она што требаше да го направиме, го направивме (Лука 17:10). По ова, кога се сретна сам со нашиот свет отец, плачеше и му кажа слични работи што го восхитија и самиот свет отец и нас нас. Да, не само ние бевме воодушевени од нив, туку и сите без исклучок што слушнале за нив по неговата смрт. Зашто никој од нас не се надеваше дека во него се крие такво богатство на чистота и девственост. После тоа, со голема волја ја облече светата и ангелска голема шема, а на седмиот ден, со излевање на многу солзи, во непоколеблива вера и совршено знаење, овој новопросветлен и новонаречен воин, последниот, спореден со нас, влезе во вистинскиот живот и првиот што ја напушти суетата на светот, така што нè остави непрекинати на својот Господар. Зашто, кога ќе се сетам на она што ти самиот го знаеш, што јас, залудно, го направив и му реков, обидувајќи се за негово духовно спасение, потполно влегувам во бес и во умот и во мислите и се распламнувам во срцето, како сето тоа остана скриено од мене, колку бев суетна, поучувајќи го мојот сопруг, од кого повеќе требаше да бидам поучен? Зашто, сметајќи ги неговите доблести како недостатоци, доживеав акутно болно чувство и треперев за духовното спасение на мојот сакан брат. Така да зборувам и да не лажам, кој се фали во Христа! И во исто време, ме обзема неискажлива радост што го видов брат ми надвор од овој живот на овој начин и ми беше чест да го видам како заминува кај Христа со такви дела и постапки. Зашто Бог, кој ги испитува нашите мисли и мисли, знае дека уште од самиот почеток имав голем труд и грижа за тоа и дека пролеав многу потоци солзи токму заради тоа. И Човекољубецот не го презре барањето на сиромавиот мене, туку во меѓусебна љубов и понизност и вера кон нас, брат ми полета во рајот, оставајќи едно тело во моите бедни раце. Зашто, кога плачев и реков: „Не заборавај нè, брат! Сега завршуваш и не оставаш“, тивко и смирено рече: „Не, се надевам на Бога“. И откако ги изговори овие последни зборови со своите најчисти усни, отиде кај Бога. И тоа не само еднаш, туку двапати. Имено, откако првпат го прашав: „Не заборавај нас, драг брате“. Тој двапати како одговор вети дека нема да не заборави. И испружејќи ги нозете и превиткувајќи ги рацете попречно, во спокојна состојба на душата, заспа во најслаткиот сон во длабок мир и заспа во сон што им доликува на праведниците, без да покажува никаква приврзаност кон ништо од реалниот свет. Бидејќи во овој живот не се сеќаваше на ниту еден роднина, ниту викаше пријател по име, ниту наредуваше за нешто што може да се расипува, туку мразеше и измет и нечистотија и чувствуваше гадење за сè овде, со што беше лишен од секаква желба за видливи нешта и од врската со нив, премина во разбирливите царства, станувајќи навистина достоен жител и нивен наследник. И во праведност. Зашто, ако Бог ни заповеда, голи, да ги облечеме нашите браќа, колку повеќе Тој ќе стане облека и покривка на мојот најсладок брат, кој се разголи за Него од целиот свет и од она што е во светот и отиде гол кај Него? Меѓутоа, сите ние, откако повторно го испитавме животот на нашиот брат, да ја имитираме, ве молам, неговата вера, неговите дела, исповедање, покајание, та ние, доаѓајќи на излезот од телото, бестрашно и спокојно да си заминеме од телото, како него, и откако отидовме кај Бога, да живееме во Него со добра надеж и да почиваме во селото на сите оние кои живеат во вечното село. на блажените и светиите престојува отци. Но, запомни го ветувањето, о, највозљубен и возљубен Божји, трипати посакуван брате, и не заборавај ги твоите последни и најслатки зборови за мене, молејќи се за нас, браќата твои и за сите твои родови. Знаете во какви лоши околности се наоѓаме, откако се најдовме во прекрасни и многу благослови. Затоа што тој што е избавен од темнината, точно ја знае жалосната состојба на оние што се држат во неа. Затоа, молете се, ние итно бараме, а сега на Бога за сето ваше братство во Христа, бидејќи никогаш не сте послушале никого што ве моли или не сте ги лишиле оние на кои им е потребна храната што ви е потребна. Молете се за браќата кои се приврзани за твојата љубов и не можат да издржат разделба и кои немаат сила да ги задржат солзите, за кога ќе не сретнете, да не имате со вас. И молете го добриот Бог да нè насели кај вас и да ни подготви место за одмор, уредено правејќи добро овде, за со вас и со вас, како во овој живот, да живееме заедно и таму да се радуваме, достојни да водиме и да видиме тажен и блажен живот. И како што ние ви подготвивме, кои избегавте од светот во монашки конак, манастир и дом, така и сега вие, кои пред нас влеговте во неискажливиот и божествен и нематеријален начин на живот, љубезно запознајте нè, ​​поточно примете нè и придружете нè и работете заедно како брат љубовен брат. И ослободи нè од оние кои се обидуваат да го попречат и попречуваат нашето доаѓање кај тебе, сеќавајќи се дека и ние го помогнавме твоето доаѓање кај нас и работевме заедно со тебе во братството на овој живот. Зашто ни треба вашата соработка сега повеќе отколку кога се обврзавте да ги напуштите мрежите на светот. Зашто имам многу бреме, најсладок брате, што ги оптоварува мојата смирена душа и тело. Најстрашното од нив е осаменоста и големата грижа за браќата кои се со нас. Знаеш дека јас сум бесен ревносен во оваа грижа! Во секој случај, сега дознавте за мојата наклонетост кон вас и дека никогаш не те осудив од омраза или одвратност, туку на секој можен начин се обидов да ги зајакнам моите упатства, сакајќи те многу и разгорен од незапирливата нежност кон тебе. Зашто, знам, сега вие, ослободени од темнината и тежината на ова тело, ја гледате мојата душа и нејзините мисли голи. Зашто, откако станавте Божји, гледате сè што е поврзано со нас побожично. Не испаѓајте да бидете измамник во однос на вашите ветувања и не заборавајте на братот кој претерано ве сакаше и, ако не е смело да се каже, ја положи душата за вас. Но, подај рака на помош во твоите поволни молитви, за да се удостоиме да допреме до тебе и да живееме со тебе во нашиот Господ и Бог и Самиот Спасител Исус Христос, правејќи наше живеалиште во Него, пребивајќи во неискажлива светлина, во непропадлив живот, во неискажлива радост, во неопислива слава и светлина и дух, толку видлив и видлив во Светот. Амин. Превод од грчки јеромонах Василиј (Кривошеин).