სიკვდილის ხსოვნის შესახებ

თხზულება „სიკვდილის ხსოვნის შესახებ“ (980-987) წმიდა სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველის „კატექტიკურ სიტყვათა“ (სიტყვა 21) ნაწილია. იგი ეძღვნება ახალგაზრდა ბერის ანტონის (წმინდანის სულიერი ან და-ძმის) კურთხევას. წმინდა სვიმეონი ეხება მოკვდავის მეხსიერების, სულიერი წინამძღოლობის, საკუთარი „გაჭირვების“ და იღუმენის „მარტოობის“ თემებს, აგრეთვე სიწმინდის მიღწევის შესაძლებლობას თანამედროვეობაში. ანტონის მაგალითი წარმოდგენილია როგორც სამონასტრო ცხოვრების იდეალი. სხეულში და გულში ქალწულობაში რომ გაატარა სიცოცხლე, ისეთ სიწმინდეს აღწევს, რომ უმცირეს „არაცოდვილსაც“ ცოდვად აღიარებს. ანტონი კვდება სამყაროსადმი მიჯაჭვულობის გარეშე, ოჯახური ან მალფუჭებადი ნივთების მოგონებების გარეშე, „უღრმესი სამყაროს ყველაზე ტკბილ ძილში“, რაც დასტურდება მისი სიწმინდისა და ღმერთთან შესახვედრად მზადყოფნისა. წმინდა სვიმეონი მოუწოდებს ყველა მორწმუნეს, მიბაძონ მის სარწმუნოებას, საქმეებს, აღსარებას და სინანულს, რათა მათაც უშიშრად განშორდნენ სხეულს და დაისვენონ მარადიულ საცხოვრებლებში. ამ პუბლიკაციაში წარმოდგენილია იერომონაზონი ვასილის (კრივოშეინი) თარგმანი, რომელიც შესრულებულია უშუალოდ ბერძნული ორიგინალიდან და ავსებს არსებულ რუსულ გამოცემებში არსებულ ხარვეზს, სადაც ეს სიტყვა არ იყო. აგრეთვე: შენიშვნა სიტყვა „სიკვდილის ხსოვნის შესახებ“ მეუფე სიმეონ ახალი ღვთისმეტყველის, იერარქის. ვასილი (კრივოშეინი) სიტყვა 21. სიკვდილის ხსოვნის შესახებ. და რა კარგი სიკვდილი ჰქონდა მის სამჯერ ბედნიერ ძმას ანტონი. და სიტყვის ბოლოს არის მის მიმართ დაკრძალვის მისამართი 1. ძმებო და მამებო, ვლოცულობ ღმერთს, რომელმაც შემიწყალა, რათა ყველას ხსნა მოეწყოს და ჩვენი სული კარგად იყოს მიმართული იქაური ცხოვრებისაკენ, სადაც გველოდებიან ძმები და მშობლები, რომლებიც წინ უსწრებდნენ, სადაც ასევე წავიდა ჩვენი სამგზის ბედნიერი და კურთხეული ძმა, ბატონი ანტონი, რომელმაც მხოლოდ კარგი და წმინდა ღვაწლი შეასრულა თავისი რამდენიმე ღვაწლით. ბერები ცოდვებს თვლიან. ამ წმინდანმა, როგორც წმინდა და ვნებიანი ფიქრებისგან განწმენდილი გული, მცირე და, როგორც მეჩვენება, სრულიად უდანაშაულო რამ დიდ ცოდვად მიიჩნია და აღიარა. და დაფარულმა ღვთის მადლმა გაატარა სიცოცხლე ქალწულად, სხეულითაც და გულითაც წმინდანი. რადგან მონასტრის კარიბჭეში შესვლისა და ქრისტეს შერწყმის დღიდან არ გაუწმიდა ხორცისა და სულის სამოსი არც აზრთა შეერთებით, არც აზრთა შეთანხმებით და არც რაიმე მოქმედებით, როგორც თვითონ მითხრა ამის შესახებ, მის საწოლთან იჯდა და ტიროდა. ”რატომ ტირი, - თქვა მან, - ძმაო? ბოლოს და ბოლოს, მე არ ვყოფილვარ განდგომილი ღმერთის რწმენისგან, მაგრამ იმედი მაქვს, რომ შევინარჩუნე ის, როგორც მას. და რაკი მოვედი ამ წმიდა მონასტერში, ამას ტრაბახის გარეშე ვამბობ, მაგრამ ღვთისა და წმიდა მამის ლოცვაზე მინდობით, ხორციელი ცოდვა არ ჩამიდენია. დღეებს უდარდელად ვატარებდი ჭამა-სმაში. ”თუმცა, მე თავს ვიკავებ ღმერთის სიყვარულში, რომელმაც ყველაფერი იცის, და ვემორჩილები იმას, თუ როგორ მოექცევა ის ჩემს თავმდაბლობას.” მაშასადამე, როგორ არის დიდი მამების ბოლო სიტყვები და გამონათქვამები იმაზე დიდი, ვიდრე ჩვენი ძმა თქვა? რადგან თამამად გვითხრა თავისი სიწმინდისა და ქალწულობის შესახებ და ამავე დროს დაცემის უუნარო თავმდაბლობა სულის საკუთრებად აქცია, შეინარჩუნა ამაში სიტყვები ან, უკეთ რომ ვთქვათ, ბატონის მცნება, რომელიც ამბობს: როცა ყველაფერს გააკეთებ, მაშინ უთხარი, რომ ჩვენ უსარგებლო მონები ვართ; რაც უნდა გაგვეკეთებინა, ჩვენ გავაკეთეთ (ლუკა 17:10). ამის შემდეგ, როცა მარტო შეხვდა ჩვენს წმიდა მამას, ატირდა და უთხრა მას მსგავსი რამ, რამაც გააოცა თვით წმინდა მამაც და ჩვენც. დიახ, არა მხოლოდ ჩვენ ვიყავით გაოგნებული მათით, არამედ ყველა გამონაკლისის გარეშე, ვინც მათი სიკვდილის შემდეგ გაიგო. ჩვენ შორის არავის ჰქონდა იმედი, რომ მასში იყო დამალული სიწმინდისა და ქალწულობის ასეთი საგანძური. ამის შემდეგ მან დიდი ნებით ჩაიცვა წმიდა და ანგელოზური დიდი სქემა და მეშვიდე დღეს, მრავალი ცრემლის ღვრით, ურყევი რწმენითა და სრულყოფილი ცოდნით, ეს ახლად განათლებული და ახლად წოდებული მეომარი, ჩვენთან შედარებით უკანასკნელი შევიდა რეალურ ცხოვრებაში და პირველმა დატოვა ამაოება ქვეყნიერებაში, რითაც ჩვენ განუყრელად დავტოვეთ თავის მოძღვარს. რადგან, როცა მახსენდება ის, რაც შენ თვითონ იცი, რაც მე ამაოდ გავაკეთე და ვუთხარი მის სულიერ ხსნას, გონებითაც და ფიქრებითაც მთლად გაგიჟებულ ვარ და გულში ვიწვები, როგორ დამიმალულიყო ეს ყველაფერი, როგორი ამაო ვიყავი, ვასწავლიდი ჩემს ქმარს, რომლისგანაც თავად უნდა მესწავლა? იმის გამო, რომ მის სათნოებებს ნაკლოვანებად მივიჩნევ, განვიცადე მწვავე მტკივნეული გრძნობა და ვკანკალებდი ჩემი საყვარელი ძმის სულიერი ხსნისთვის. ასე უნდა ვილაპარაკო და არა ვიტყუო, ვინც ამაყობს ქრისტეში! და ამავდროულად, ენით აღუწერელი სიხარულით ვარ აღვსილი, რომ ჩემი ძმა ამ ცხოვრებიდან ასე დავინახე და პატივი მივიღე, რომ მენახა ის ქრისტესთან მიმავალი ასეთი საქმეებითა და ქმედებებით. რადგან ღმერთმა, ვინც ჩვენს აზრებსა და აზრებს ამოწმებს, იცის, რომ თავიდანვე დიდი ღონე და ზრუნვა მქონდა ამაზე და რომ ცრემლების მრავალი ნაკადი სწორედ მის გულისთვის დავღვარე. და კაცთმოყვარემ ღარიბების თხოვნა არ შეურაცხყო, მაგრამ ურთიერთსიყვარულით, თავმდაბლობით და ჩვენს მიმართ რწმენით, ჩემი ძმა სამოთხეში გაფრინდა, ერთი სხეული დატოვა ჩემს საწყალ ხელში. როცა ვტიროდი და ვუთხარი: „ნუ დაგვივიწყებ, ძმაო! ახლა შენ ამთავრებ და გვტოვებ“, ჩუმად და მშვიდად მითხრა: „არა, ღმერთის იმედი მაქვს“. და ეს უკანასკნელი სიტყვები რომ წარმოთქვა თავისი სუფთა ტუჩებით და წავიდა ღმერთთან. და არა მხოლოდ ერთხელ, არამედ ორჯერ. კერძოდ, მას შემდეგ რაც პირველად ვკითხე: „ნუ დაგვივიწყებ, საყვარელო ძმაო“. საპასუხოდ ორჯერ დაგვპირდა, რომ არ დაგვივიწყებდა. და გაშალა ფეხები და ჯვარედინად მოხვია ხელები, სულის წყნარ მდგომარეობაში, ყველაზე ტკბილ ძილში ღრმა სიმშვიდეში ჩაეძინა და მართალს შესაფერი ძილში ჩაეძინა, რეალური სამყაროდან რაიმე მიბმულობის გარეშე. რადგან მას არ ახსოვდა არც ერთი ნათესაობა, არც მეგობარს უწოდებდა სახელს ამ ცხოვრებაში, არც რაიმე ფუჭად აძლევდა ბრძანებებს, არამედ სძულდა ნაგავსა და სიბინძურეს, ზიზღი გრძნობდა აქაურ ყველაფერს, რითაც ჩამოშორდა ხილული საგნების და მათთან კავშირის ყოველგვარ სურვილს, გადავიდა გასაგებ სამეფოებში და გახდა მათი ღირსეული ბინადარი და მემკვიდრე. და სამართლიანად. რადგან თუ ღმერთმა გვიბრძანა შიშვლებმა, შეგვეცვა ჩვენი ძმები, რამდენად უფრო მეტად გახდება ის ჩემი ტკბილი ძმის სამოსი და საფარველი, რომელმაც გაშიშვლდა მისთვის თავი მთელი ქვეყნიერებიდან და ქვეყნიერებიდან და შიშველი წავიდა მასთან? მაგრამ ყველა ჩვენგანმა, კიდევ ერთხელ გამოვიკვლიეთ ჩვენი ძმის ცხოვრება, მივბაძოთ მის რწმენას, საქმეებს, აღსარებას, სინანულს, რათა სხეულიდან გამოსვლისას მის მსგავსად უშიშრად და წყნარად წავსულიყავით სხეულიდან და ღმერთთან მივედით, მასში ვიცხოვროთ კეთილი იმედით და განისვენებს ყველა სოფელში, სადაც ცხოვრობს მარადიული სახე. კურთხეულთა და წმინდანთა მკვიდრობენ მამები. მაგრამ დაიმახსოვრე აღთქმა, ღმერთო უსაყვარლესო და საყვარელო, სამგზის სასურველ ძმაო, და არ დაივიწყო შენი უკანასკნელი და ტკბილი სიტყვა ჩემთვის, ლოცვა ჩვენთვის, შენი ძმებისთვის და ყველა შენი კეთილისთვის. თქვენ იცით, რა ცუდ ვითარებაში აღმოვჩნდით, საოცარ და მრავალ კურთხევაში აღმოვჩნდით. რადგან სიბნელისგან განთავისუფლებულმა ზუსტად იცის რა სავალალო მდგომარეობაა მასში მყოფთა. ასე რომ, ილოცეთ, ჩვენ სასწრაფოდ ვთხოვთ და ახლა ღმერთს მთელი თქვენი ძმობა ქრისტეში, რადგან თქვენ არასოდეს დაუმორჩილებიათ ვინმეს, ვინც გთხოვათ და არ ჩამოერთვათ მათთვის, ვისაც სჭირდება საკვები, რომელიც თავად გჭირდებათ. ილოცეთ ძმებისთვის, რომლებიც შენს სიყვარულზე არიან მიჯაჭვულნი და ვერ იტანენ განშორებას, და რომელთაც არ შესწევთ ძალა ცრემლების შეკავება, რათა როცა შეგხვდებით, თქვენთან ერთად გყავდეთ. და ევედრეთ კეთილ ღმერთს, დაგვასახლოს თქვენთან და მოგვამზადოს დასასვენებელი ადგილი, აქ სიკეთის კეთებით მოწყობილი, რათა თქვენთან ერთად და თქვენთან ერთად, როგორც ამ ცხოვრებაში, იქ ვიცხოვროთ ერთად და ვიხაროთ, ღირსი ვიყოთ და ვიხილოთ სევდიანი და ნეტარი ცხოვრება. და როგორც ჩვენ მოგვემზადეთ სამყაროდან მონასტერში, მონასტერში და სახლში გაქცეულმა, ასევე ახლა თქვენც, ვინც ჩვენამდე შეხვედით უთქმელ, ღვთაებრივ და არამატერიალურ ცხოვრებაზე, კეთილად შეგვხვდით, უფრო სწორად, მიგვიღეთ და დაგვიკავშირდით და იმუშავეთ ძმურად მოსიყვარულე ძმად. და გაგვათავისუფლე მათგან, ვინც ცდილობს ხელი შეუშალოს და ხელი შეუშალოს ჩვენს თქვენთან მისვლას, გახსოვდეს, რომ ჩვენც დავეხმარეთ თქვენს ჩვენთან მოსვლას და თქვენთან ერთად ვმუშაობდით ამ ცხოვრების ძმობაში. რადგან ჩვენ გვჭირდება თქვენი თანამშრომლობა ახლა უფრო მეტად, ვიდრე მაშინ, როდესაც თქვენ აიღეთ ვალდებულება დატოვოთ მსოფლიო ქსელები. იმიტომ, რომ ბევრი ტვირთი მაქვს, ტკბილო ძმაო, ჩემს თავმდაბალ სულს და სხეულს ტვირთავს. მათგან ყველაზე საშინელი მარტოობა და ჩვენთან მყოფი ძმებისადმი დიდი ზრუნვაა. თქვენ იცით, რომ მე ვარ აღშფოთებული გულმოდგინე ამ საზრუნავში! ყოველ შემთხვევაში, ახლა თქვენ შეიტყვეთ ჩემი თქვენს მიმართ განწყობის შესახებ და რომ მე არასოდეს დაგმეგმოთ სიძულვილის ან ზიზღის გამო, არამედ ყველანაირად ვცდილობდი განმემტკიცებინა ჩემი მითითებები, ძალიან მიყვარხართ და გაგიჟდით უცვლელი სინაზით. რადგან, ვიცი, ახლა თქვენ, ამ სხეულის სიბნელისა და სიმძიმისგან განთავისუფლებული, ხედავთ ჩემს სულს და მის აზრებს შიშველს. რადგან ღმერთის მსგავსი გახდით, თქვენ ხედავთ ყველაფერს, რაც ჩვენთან არის დაკავშირებული, უფრო ღმერთად. ნუ აღმოჩნდები მატყუარა შენს დაპირებებთან დაკავშირებით და ნუ დაივიწყებ ძმას, რომელიც ზედმეტად გიყვარდა და თუ თამამად არ ვამბობ, სული შენთვის გაწირა. ოღონდ დაეხმარეთ თქვენს კეთილგანწყობილ ლოცვებს, რათა ვიყოთ ღირსნი, მივაღწიოთ თქვენთან და ვიცხოვროთ თქვენთან ერთად ჩვენს უფალში, ღმერთში და თვით მაცხოვარში იესო ქრისტეში, ვიცხოვროთ მასში, ვიცხოვროთ გამოუთქმელ შუქში, უხრწნელ ცხოვრებაში, ენით აღუწერელ სიხარულში, ენით აღუწერელ დიდებაში და სიმსუბუქეში, რომელიც ასე ხილულ და ხილულს ხდის მასში. ამინ. თარგმანი ბერძნულიდან იერონონქ ვასილის (კრივოშეინი).