Σχετικά με τη μνήμη του θανάτου

Το δοκίμιο «Περί μνήμης του θανάτου» (980-987) αποτελεί μέρος των «Κατηχητικών Λόγων» (Λόγος 21) του Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου. Είναι αφιερωμένο στον ευλογημένο θάνατο του νεαρού μοναχού Αντώνιου (πνευματικού ή αδελφού αδελφού του αγίου). Ο Άγιος Συμεών θίγει τα θέματα της θνητής μνήμης, της πνευματικής ηγεσίας, των δικών του «ταλαιπωριών» και «μοναξιάς» ως ηγούμενος, καθώς και της δυνατότητας επίτευξης αγιότητας στη σύγχρονη εποχή. Το παράδειγμα του Αντώνη παρουσιάζεται ως το ιδανικό της μοναστικής ζωής. Έχοντας περάσει τη ζωή του στην παρθενία στο σώμα και την καρδιά, επιτυγχάνει τέτοια αγνότητα που ομολογεί και τα παραμικρά «μη αμαρτωλά» ως αμαρτήματα. Ο Αντώνιος πεθαίνει χωρίς προσκόλληση στον κόσμο, χωρίς αναμνήσεις οικογενειακών ή φθαρτών πραγμάτων, «στον πιο γλυκό ύπνο στον βαθύ κόσμο», που είναι απόδειξη της αγιότητάς του και της ετοιμότητάς του να συναντήσει τον Θεό. Ο Άγιος Συμεών καλεί όλους τους πιστούς να μιμηθούν την πίστη, τις πράξεις, την ομολογία και τη μετάνοιά του, ώστε και αυτοί να απομακρυνθούν άφοβα από το σώμα και να αναπαυθούν σε αιώνιους οικισμούς. Αυτή η έκδοση παρουσιάζει τη μετάφραση του Ιερομόναχου Βασιλείου (Krivoshein), η οποία έγινε απευθείας από το ελληνικό πρωτότυπο και καλύπτει το κενό στις υπάρχουσες ρωσικές εκδόσεις, όπου ο Λόγος αυτός απουσίαζε. Βλέπε επίσης: Σημείωση για τη λέξη «Περί μνήμης του θανάτου» του Σεβ. Συμεών του Νέου Θεολόγου, Ιεράρχου. Vasily (Krivoshein) Λόγος 21. Περί μνήμης θανάτου. Και τι καλό θάνατο είχε ο τρεις φορές ευτυχισμένος αδερφός του Άντονι. Και στο τέλος της λέξης υπάρχει μια επικήδειο λόγο προς αυτόν 1. Αδελφοί και πατέρες, προσεύχομαι στον Θεό, που με ελέησε, να διευθετηθεί η σωτηρία όλων και η ψυχή μας να κατευθυνθεί καλά στη ζωή εκεί, όπου μας περιμένουν τα αδέρφια και οι γονείς που προηγήθηκαν, όπου πήγε και ο τριπλάσιος ευτυχισμένος και ευλογημένος αδελφός μας, ο κύριος Αντώνης, που έζησε μια καλή και αγία ζωή, αφού άσκησε ελάχιστες αγίες. οι μοναχοί θεωρούν αμαρτίες. Όντας αγνός και έχοντας αποκτήσει μια καρδιά καθαρή από εμπαθείς λογισμούς, ο άγιος αυτός θεώρησε μικρά και, όπως μου φαίνεται, εντελώς αθώα πράγματα μεγάλα αμαρτήματα και τα εξομολογήθηκε. Και καλυμμένος από τη χάρη του Θεού, πέρασε τη ζωή του ως παρθένος, αγνός και στο σώμα και στην καρδιά. Διότι από τη στιγμή που μπήκε στις πύλες του μοναστηριού και ενώθηκε με τον Χριστό, δεν μόλυνα τα ρούχα της σάρκας και της ψυχής του, ούτε με την ένωση των λογισμών, ούτε με τη συμφωνία των σκέψεων, ούτε με οποιαδήποτε πράξη, όπως μου είπε ο ίδιος, καθισμένος κοντά στο κρεβάτι του και κλαίγοντας. «Γιατί κλαις», είπε, «αδερφέ; Τελικά, δεν ήμουν αποστάτης από την πίστη στον Θεό, αλλά ελπίζω να τη διατήρησα, όπως Αυτός. Και από τότε που ήρθα στην ιερά αυτή Μονή, το λέω χωρίς καύχημα, αλλά έχοντας εμπιστοσύνη στον Θεό και στην προσευχή του αγίου μας πατέρα, δεν έχω κάνει κανένα σαρκικό αμάρτημα. Πέρασα τις μέρες μου σε ανεμελιά στο φαγητό και στο ποτό. «Τοποθετώ τον εαυτό μου, ωστόσο, στην αγάπη του Θεού, που ξέρει τα πάντα, και παραδίνομαι στο πώς θα αντιμετωπίσει την ταπεινοφροσύνη μου». Πώς, λοιπόν, τα τελευταία λόγια και τα λόγια των μεγάλων πατέρων είναι μεγαλύτερα από αυτά που είπε ο αδελφός μας; Διότι μας μίλησε με τόλμη για την αγνότητα και την παρθενία του και ταυτόχρονα έκανε την ταπείνωση, ανίκανη να πέσει, κτήμα της ψυχής του, διατηρώντας σε αυτό τα λόγια ή καλύτερα την εντολή του Κυρίου που λέει: Όταν τα έχετε κάνει όλα, πείτε ότι είμαστε άχρηστοι σκλάβοι. αυτό που έπρεπε να κάνουμε, το κάναμε (Λουκάς 17:10). Μετά από αυτό, αφού συναντήθηκε μόνος του με τον άγιο πατέρα μας, έκλαψε και του είπε παρόμοια πράγματα που εξέπληξαν και τον ίδιο τον άγιο πατέρα και εμάς τους ίδιους. Ναι, όχι μόνο εμείς μείναμε έκπληκτοι από αυτούς, αλλά και όλοι ανεξαιρέτως που άκουσαν για αυτούς μετά τον θάνατό του. Γιατί κανένας από εμάς δεν ήλπιζε ότι ένας τέτοιος θησαυρός αγνότητας και παρθενίας ήταν κρυμμένος μέσα του. Μετά από αυτό, με μεγάλη προθυμία φόρεσε το άγιο και αγγελικό μεγάλο σχήμα, και την έβδομη μέρα, με την έκχυση πολλών δακρύων, με ακλόνητη πίστη και τέλεια γνώση, αυτός ο νεοφώτιστος και νεοαποκαλούμενος πολεμιστής, ο τελευταίος, σε σύγκριση με εμάς, εισήλθε στην πραγματική ζωή και ο πρώτος που εγκατέλειψε τη ματαιότητα του κόσμου, αφήνοντάς μας έτσι αδυσώπητους στον Κύριό του. Γιατί όταν θυμάμαι τι ξέρεις εσύ, τι μάταια έκανα και του είπα, προσπαθώντας για την πνευματική του σωτηρία, μπαίνω σε φρενίτιδα και στο μυαλό και στη σκέψη και φουντώνω στην καρδιά μου, πώς μου έμειναν κρυφά όλα αυτά, πόσο ματαιόδοξος ήμουν, δίδαξα τον άντρα μου, από τον οποίο μάλλον θα έπρεπε να είχα μάθει ο ίδιος; Επειδή, θεωρώντας τις αρετές του ως ελλείψεις, βίωσα ένα οξύ οδυνηρό συναίσθημα και έτρεμα για την πνευματική σωτηρία του αγαπημένου μου αδελφού. Έτσι να μιλάω και να μην λέω ψέματα, που καυχιέται εν Χριστώ! Και συγχρόνως με κυριεύει ανείπωτη χαρά που είδα τον αδερφό μου έξω από αυτή τη ζωή με αυτόν τον τρόπο και τιμήθηκα να τον δω να αναχωρεί στον Χριστό με τέτοιες πράξεις και πράξεις. Γιατί ο Θεός, που δοκιμάζει τις σκέψεις και τις σκέψεις μας, γνωρίζει ότι από την αρχή έκανα μεγάλη προσπάθεια και φροντίδα γι' αυτό και ότι έχυσα πολλά ρυάκια δακρύων ακριβώς για χάρη του. Και ο Εραστής της Ανθρωπότητας δεν περιφρόνησε το αίτημα του φτωχού εμένα, αλλά με αμοιβαία αγάπη και ταπείνωση και πίστη προς εμάς, ο αδελφός μου πέταξε στον ουρανό, αφήνοντας ένα σώμα στα αξιολύπητα χέρια μου. Γιατί όταν έκλαψα και είπα: «Μη μας ξεχνάς, αδερφέ! Τώρα τελειώνεις και μας αφήνεις», είπε ήσυχα και ήρεμα: «Όχι, ελπίζω στον Θεό». Και αφού είπε αυτά τα τελευταία λόγια με τα πιο καθαρά του χείλη, πήγε στον Θεό. Και όχι μόνο μια φορά, αλλά δύο. Δηλαδή, αφού τον ρώτησα για πρώτη φορά: «Μη μας ξεχνάς, αγαπημένε αδερφέ». Υποσχέθηκε δύο φορές να μην μας ξεχάσει ως απάντηση. Και απλώνοντας τα πόδια του και διπλώνοντας τα χέρια του σταυρωτά, σε μια γαλήνια κατάσταση ψυχής, αποκοιμήθηκε στον πιο γλυκό ύπνο με βαθιά γαλήνη και αποκοιμήθηκε σε έναν ύπνο που αρμόζει στον δίκαιο, χωρίς να δείχνει προσκόλληση σε τίποτα από τον πραγματικό κόσμο. Επειδή δεν θυμόταν κανέναν συγγενή, ούτε φώναξε κανέναν φίλο με το όνομά του σε αυτή τη ζωή, ούτε έκανε εντολές για κάτι φθαρτό, αλλά έχοντας μισήσει και την κοπριά και τη βρωμιά και αισθάνθηκε αηδία για όλα εδώ, απογυμνωμένος έτσι από κάθε επιθυμία για ορατά πράγματα και από τη σύνδεση με αυτά, πέρασε στα νοητά βασίλεια, και έγινε πραγματικά άξιος κάτοικος και κληρονόμος τους. Και με δικαιοσύνη. Διότι αν ο Θεός μάς πρόσταξε γυμνούς να ντύσουμε τους αδελφούς μας, πόσο μάλλον θα γίνει ο Ίδιος το ρούχο και το κάλυμμα του γλυκύτατου αδελφού μου, που ξεγυμνώθηκε για Εκείνον από όλο τον κόσμο και από ό,τι υπάρχει στον κόσμο και πήγε γυμνός κοντά Του; Όλοι, όμως, αφού ξαναεξετάσαμε τη ζωή του αδερφού μας, ας μιμηθούμε, ζητώ, την πίστη, τις πράξεις του, την εξομολόγηση, τη μετάνοια, ώστε, ερχόμενοι στην έξοδο από το σώμα, να φύγουμε από το σώμα άφοβα και γαλήνια, όπως αυτός, και αφού πήγαμε στον Θεό, να κατοικήσουμε σε Αυτόν με καλή ελπίδα και να αναπαυθούμε όπου όλοι οι αιώνιοι των μακαριστών και αγίων κατοικεί πατέρες. Θυμήσου όμως την υπόσχεση, ω πολυαγαπητέ και αγαπητέ του Θεού, τριπλά επιθυμητό αδελφέ, και μην ξεχνάς τα τελευταία και γλυκύτερα λόγια σου για μένα, που προσεύχεσαι για εμάς, τους αδελφούς σου και για όλα τα είδη σου. Ξέρετε σε τι κακές περιστάσεις βρισκόμαστε, έχοντας βρεθεί σε υπέροχες και πολλές ευλογίες. Γιατί αυτός που ελευθερώνεται από το σκοτάδι γνωρίζει ακριβώς την αξιολύπητη κατάσταση αυτών που κρατούνται σε αυτό. Λοιπόν, προσευχηθείτε, ζητάμε επειγόντως, και τώρα στον Θεό για όλη σας την εν Χριστώ αδελφοσύνη, καθώς ποτέ δεν παρακούσατε κανέναν που σας ζήτησε ή στερήσατε από αυτούς που έχουν ανάγκη την τροφή που χρειάζεστε. Προσευχήσου για αδέρφια που είναι προσκολλημένα στην αγάπη σου και δεν αντέχουν τον χωρισμό και που δεν έχουν τη δύναμη να συγκρατήσουν τα δάκρυά τους, ώστε όταν μας συναντήσεις, να μας έχεις μαζί σου. Και παρακαλούμε τον καλό Θεό να μας τακτοποιήσει μαζί σας και να μας ετοιμάσει τόπο ανάπαυσης, κανονίζοντας κάνοντας το καλό εδώ, ώστε μαζί σας και μαζί σας, όπως σε αυτή τη ζωή, να ζήσουμε μαζί εκεί και να χαιρόμαστε, άξιοι να ζήσουμε και να δούμε μια θλιβερή και μακάρια ζωή. Και όπως ετοιμάσαμε για σένα, που έφυγες από τον κόσμο σε μοναστήρι, μοναστήρι και σπίτι, έτσι και τώρα, που πριν από εμάς μπήκες στον άφατο και θεϊκό και άυλο τρόπο ζωής, γνώρισέ μας ευγενικά ή μάλλον δεχτείτε μας και συντροφέψτε μας και συνεργαστείτε ως αδελφός στοργικός αδελφός. Και ελευθέρωσέ μας από εκείνους που προσπαθούν να εμποδίσουν και να παρεμποδίσουν την άφιξή μας σε σένα, ενθυμούμενοι ότι βοηθήσαμε και εμείς να έρθετε κοντά μας και συνεργαστήκαμε μαζί σας στην αδελφότητα αυτής της ζωής. Γιατί χρειαζόμαστε τη συνεργασία σας περισσότερο τώρα παρά όταν αναλάβατε να φύγετε από τα δίκτυα του κόσμου. Γιατί έχω πολλά βάρη, γλυκύτατο αδερφέ, που βαραίνει την ταπεινή μου ψυχή και σώμα. Το πιο τρομερό από αυτά είναι η μοναξιά και η μεγάλη ανησυχία για τα αδέρφια που είναι μαζί μας. Ξέρεις ότι είμαι έξαλλος ζηλωτής σε αυτή την ανησυχία! Εν πάση περιπτώσει, τώρα έμαθες για τη διάθεσή μου απέναντί ​​σου και ότι ποτέ δεν σε κατήγγειλα από μίσος ή αηδία, αλλά με κάθε δυνατό τρόπο επιδίωξα να ενισχύσω τις οδηγίες μου, αγαπώντας σε πολύ και φλεγόμενος από την αδιάκοπη τρυφερότητα για σένα. Γιατί, ξέρω, τώρα εσύ, απελευθερωμένος από το σκοτάδι και τη βαρύτητα αυτού του σώματος, βλέπεις την ψυχή μου και τις σκέψεις της γυμνές. Διότι, έχοντας γίνει θεόμορφος, βλέπεις οτιδήποτε σχετίζεται με εμάς πιο θεόμορφο. Μην αποδειχθείς απατεώνας σε σχέση με τις υποσχέσεις σου και μην ξεχνάς τον αδερφό που σε αγάπησε υπερβολικά και, αν δεν είναι τολμηρό να πεις, έδωσε την ίδια του την ψυχή για σένα. Αλλά δώστε ένα χέρι βοηθείας στις ευνοϊκές σας προσευχές, ώστε να είμαστε άξιοι να σας φτάσουμε και να κατοικήσουμε μαζί σας στον Κύριο και Θεό και Σωτήρα μας Ιησού Χριστό, κατοικώντας σε Αυτόν, μένοντας σε ανέκφραστο φως, σε άφθαρτη ζωή, σε ανείπωτη χαρά, σε απερίγραπτη δόξα και φως και πνεύμα τόσο ορατό και ορατό στο πνεύμα. Αμήν. Μετάφραση από τα ελληνικά από τον Ιερομόναχο Βασίλειο (Krivoshein).