عن ذكرى الموت

إن مقالة "في ذكرى الموت" (980-987) هي جزء من "الكلمات المسيحية" (الكلمة 21) للقديس سمعان اللاهوتي الجديد. وهو مخصص للموت المبارك للراهب الشاب أنطونيوس (الأخ الروحي أو الشقيق للقديس). يتطرق القديس سمعان إلى موضوعات الذاكرة البشرية، والقيادة الروحية، و"صعوباته" و"وحدته" كرئيس للدير، بالإضافة إلى إمكانية تحقيق القداسة في العصر المعاصر. يتم تقديم مثال أنطونيوس كمثال للحياة الرهبانية. بعد أن أمضى حياته في بتولية جسدًا وقلبًا، وصل إلى درجة من النقاوة حتى أنه يعترف حتى بأصغر الأشياء "غير الخاطئة" باعتبارها خطايا. يموت أنطونيوس دون ارتباط بالعالم، دون ذكريات عائلية أو أشياء فانية، "في أحلى نوم في العالم العميق"، وهو دليل على قداسته واستعداده للقاء الله. ويدعو القديس سمعان جميع المؤمنين إلى الاقتداء بإيمانه وأعماله واعترافه وتوبته، حتى يتمكنوا هم أيضًا من الخروج من الجسد بلا خوف ويستريحون في المساكن الأبدية. يعرض هذا المنشور ترجمة هيرومونك فاسيلي (كريفوشين)، والتي تم إجراؤها مباشرة من الأصل اليوناني وتسد الفجوة في المنشورات الروسية الموجودة، حيث كانت هذه الكلمة غائبة. انظر أيضاً: ملحوظة حول كلمة "في ذكرى الموت" للقديس سمعان اللاهوتي الجديد، رئيس الأساقفة. فاسيلي (كريفوشين) الكلمة 21. عن ذكرى الموت. ويا لها من وفاة طيبة لأخيه أنتوني الذي كان سعيدًا ثلاث مرات. وفي آخر الكلمة خطاب جنازة له 1. أيها الإخوة والآباء، أدعو الله، الذي ترحم علي، أن يتم ترتيب خلاص الجميع، وتوجيه نفوسنا بشكل جيد إلى الحياة هناك، حيث ينتظرنا الإخوة والآباء الذين سبقونا، وحيث ذهب أيضًا أخونا السعيد والمبارك الثلاثي، السيد أنطونيوس، الذي عاش حياة صالحة ومقدسة وتاب توبة حقيقية، بعد أن كفّر بتعبه عما يعتبره القليل من الرهبان خطايا. كونه طاهرًا واكتسب قلبًا نقيًا من الأفكار العاطفية، اعتبر هذا القديس الأشياء الصغيرة، كما يبدو لي، خطايا عظيمة واعترف بها. وعاش بنعمة الله، وقضى حياته عذراء، طاهرة في الجسد والقلب. فإنه منذ دخل أبواب الدير واتحد بالمسيح، لم يدنس ثياب جسده ونفسه، لا باتحاد أفكار، ولا باتفاق أفكار، ولا بأي فعل، كما أخبرني هو نفسه عن هذا وهو جالس بالقرب من سريره ويبكي. قال: "لماذا تبكين يا أخي؟ بعد كل شيء، لم أكن مرتداً عن الإيمان بالله، ولكنني أتمنى أن أحتفظ به مثله". ومنذ جئت إلى هذا الدير المقدس أقول هذا دون فخر، ولكن واثقًا بالله وفي صلاة أبينا القديس، ولم أرتكب أي خطيئة جسدية. قضيت أيامي في الإهمال في الأكل والشرب. "ولكنني أضع نفسي في محبة الله الذي يعرف كل شيء، وأستسلم لكيفية تعامله مع تواضعي". فكيف تكون كلمات وأقوال الآباء العظماء الأخيرة أعظم مما قاله أخونا؟ لأنه أخبرنا بجرأة عن نقائه وعذريته، وفي الوقت نفسه جعل التواضع، غير القادر على السقوط، ملكًا لروحه، محتفظًا في هذا بالكلمات أو بالأحرى وصية السيد التي تقول: عندما تفعل كل شيء، فقل إننا عبيد لا قيمة لهم؛ وما كان علينا أن نفعله قد فعلناه (لوقا 17: 10). بعد ذلك، انفرد بأبينا القديس، وبكى وأخبره بأشياء مماثلة أذهلت الأب القديس نفسه وأذهلتنا. نعم، لم نتعجب منهم فقط، بل أذهلنا أيضًا كل من سمع عنهم بعد وفاته دون استثناء. لأنه لم يكن أحد منا يأمل أن يكون فيه كنز الطهارة والبتولية هذا مخبأ فيه. بعد ذلك، وبكل استعداد، وضع المخطط العظيم المقدس والملائكي، وفي اليوم السابع، مع دموع كثيرة تسيل، بإيمان لا يتزعزع ومعرفة كاملة، هذا المحارب المستنير حديثًا والمدعو حديثًا، آخر من دخل الحياة الحقيقية، وأول من ترك غرور العالم، هكذا رحل إلى سيده في فرح لا يوصف، تاركًا لنا فقراء نبكي بلا انقطاع. لأنني عندما أتذكر ما تعرفه أنت بنفسك، وما فعلته وقلته له، عبثًا، محاولًا خلاصه الروحي، أذهب تمامًا إلى جنون في ذهني وفكري وأشتعل في قلبي، كيف ظل كل هذا مخفيًا عني، كم كنت مغرورًا، عندما علمت زوجي، الذي كان يجب أن أتعلم منه بنفسي؟ لأنني اعتبرت فضائله نقائص، فشعرت بشعور مؤلم حاد وارتعشت من أجل الخلاص الروحي لأخي الحبيب. هكذا أتكلم ولا أكذب أنا الذي يفتخر في المسيح! وفي الوقت نفسه، غمرتني فرحة لا توصف لأنني رأيت أخي يخرج من هذه الحياة بهذه الطريقة، وتشرفت برؤيته ينتقل إلى المسيح في مثل هذه الأعمال والأفعال. لأن الله الذي يختبر أفكارنا وأفكارنا، يعلم أنه منذ البداية بذلت جهدًا واهتمامًا كبيرًا بهذا الأمر وأنني ذرفت دموعًا كثيرة من أجل ذلك تحديدًا. ومحب البشر لم يحتقر طلب أنا المسكين، ولكن في محبة متبادلة وتواضع وإيمان تجاهنا، طار أخي إلى السماء، تاركًا جسدًا واحدًا في يدي المشفقة. لأنني عندما بكيت وقلت: "لا تنسانا يا أخي! الآن تنتهي وتتركنا"، قال بهدوء وهدوء: "لا، أرجو الله". وبعد أن نطق بهذه الكلمات الأخيرة بشفتيه الطاهرة ذهب إلى الله. ولا أقول ذلك مرة واحدة فحسب، بل مرتين. أي بعد أن سألته للمرة الأولى: “لا تنسانا أيها الأخ الحبيب”. لقد وعد مرتين بعدم نسياننا رداً على ذلك. ومد ساقيه وطوي يديه بالعرض، في حالة نفسية هادئة، نام في أحلى نوم في سلام عميق، ونام في نوم يليق بالصالحين، دون أن يظهر أي ارتباط بأي شيء من العالم الحقيقي. لأنه لم يتذكر أي أقارب، ولم يدعو أي صديق بالاسم في هذه الحياة، ولم يصدر أوامر بشأن أي شيء قابل للفناء، لكنه كره الروث والتراب وشعر بالاشمئزاز من كل شيء هنا، وبالتالي جرد من كل رغبة في الأشياء المرئية ومن الاتصال بها، عبر إلى الممالك المعقولة، وأصبح حقًا ساكنًا مستحقًا ووريثًا لها. وفي الإنصاف. لأنه إن كان الله أمرنا أن نلبس إخوتنا عراة، فكم بالحري سيصبح هو نفسه لباسًا ولباسًا لأخي الحبيب، الذي تعرى له من كل العالم ومن ما في العالم، وذهب إليه عاريًا؟ ومع ذلك، بعد أن فحصنا جميعًا حياة أخينا مرة أخرى، دعونا نقتدي، أسأل، بإيمانه وأعماله واعترافه وتوبةه، حتى أننا، عندما نأتي إلى الخروج من الجسد، نخرج من الجسد بلا خوف وهدوء، مثله، ونذهب إلى الله، ونسكن فيه برجاء صالح ونرتاح في القرى الأبدية، حيث يسكن جميع الفرحين وحيث يسكن وجه الآباء المباركين والقديسين. لكن تذكر الوعد، أيها الحبيب والمحبوب في الله، الأخ الثلاثي المنشود، ولا تنس كلماتك الأخيرة والأحلى لي، بالدعاء لنا ولإخوتك، ولجميع أمثالك. أنتم تعلمون ما هي الظروف الشريرة التي نجد أنفسنا فيها، بعد أن وجدنا أنفسنا في بركات رائعة وكثيرة. لأن الذي تخلص من الظلمة يعرف تمامًا الحالة المؤسفة لأولئك المحتجزين فيها. لذلك، صلوا، نطلب بإلحاح، والآن إلى الله من أجل إخوتكم جميعا في المسيح، كما لم تعصيوا أحدا يسألكم أو تحرموا المحتاجين من الطعام الذي تحتاجه أنت نفسك. صلّي من أجل الإخوة المتعلّقين بمحبتك ولا يطيقون الفراق، ولا يملكون القدرة على حبس دموعهم، حتى عندما تقابلنا تكوننا معك. وأرجو من الله الصالح أن يستقرنا معك ويهيئ لنا مكانًا للراحة، مرتبًا بفعل الخير هنا، حتى نعيش معك ومعك، كما في هذه الحياة، معًا ونفرح، ونستحق أن نعيش ونرى حياة حزينة وسعيدة. وكما أعددنا لك، يا من هربت من العالم إلى المسكن الرهباني والدير والبيت، كذلك أنت الآن، الذي دخلت قبلنا إلى طريقة الحياة التي لا توصف والإلهية وغير المادية، تكرم بلقائنا، أو بالأحرى اقبلنا ورافقنا واعمل معًا كأخ أخوي محب. وحررنا ممن يحاولون أن يعيقوا ويعرقلوا وصولنا إليك، متذكرين أننا نحن أيضاً ساعدنا في مجيئك إلينا وعملنا معك في أخوة هذه الحياة. لأننا نحتاج إلى تعاونكم الآن أكثر مما كنا عندما تعهدتم بترك شبكات العالم. لأن عليّ أعباء كثيرة، أيها الأخ الحبيب، تثقل نفسي وجسدي المتواضعين. وأفظعها هو الوحدة والاهتمام الكبير بالإخوة الذين معنا. أنت تعلم أنني متعصب غاضب في هذا الشأن! على أية حال، لقد علمت الآن عن طباعي تجاهك وأنني لم أشجبك أبدًا بدافع الكراهية أو الاشمئزاز، ولكن بكل طريقة ممكنة سعيت إلى تعزيز تعليماتي، وأحبك كثيرًا وألهبت بالحنان الذي لا ينضب تجاهك. لأنني أعلم أنك الآن، بعد أن تحررت من ظلمة هذا الجسد وثقله، ترى روحي وأفكارها عارية. لأنك، بعد أن أصبحت مثل الله، ترى كل ما يتعلق بنا أكثر شبهاً بالله. لا تتحول إلى مخادع فيما يتعلق بوعودك ولا تنسى الأخ الذي أحبك بشكل مفرط، وإذا لم يكن جريئا في القول، فقد وضع روحه من أجلك. ولكن ساعدونا في صلواتكم الصالحة، حتى نستحق الوصول إليكم والسكنى معكم في ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح نفسه، جاعلين سكنانا فيه، ثابتين في نور لا يوصف، في حياة لا تفنى، في فرح لا يوصف، في مجد وخفة لا يوصف، منظورين ومعبودين إلى الأبد في الآب والابن والروح القدس. آمين. الترجمة من اليونانية هيرومونك فاسيلي (كريفوشين).