წმინდა კლიმენტის სიცოცხლე და გადმოსვენება

შინაარსი Francis Duchesne V. CL-ის ხელნაწერიდან. (მოსკოვის საზოგადოებრივი (ყოფილი რუმიანცევსკის) მუზეუმის ხელნაწერი, No151, ლ. 29–34.) მოსკოვის ხელნაწერიდან. გამომცემლობა მუზეუმი, არა. 151. L. 12–13 Vita cum Translatione S. Clementis Ex Ms. Francisci Duchesne Y. C.L. (Acta Sanctorum Bolland. Martii Tom. II. გვ. 19–21.) Acta SS. Martii T. II ბ. 15 Francis Duchesne V. CL-ის ხელნაწერიდან. (მოსკოვის სახალხო (ყოფილი რუმიანცევსკის) მუზეუმის ხელნაწერი, No151, ლ. 29–34.) 1. სანამ იმპერატორი მიქაელი განაგებდა ახალ რომს, იყო ერთი კეთილშობილი კაცი, წარმოშობით თესალონიკიდან, სახელად კონსტანტინე, რომელსაც ტყუილად არ ეძახდნენ ფილოსოფოსს იმ შესანიშნავი გონებისთვის, რომელიც მასში ადრეული ასაკიდან იყო გამოვლენილი. სრულწლოვანებამდე მიაღწია მშობლებმა დედაქალაქში. იქ, როგორც მეტად ღვთისმოსავი და წინდახედული ქმარი, ღვთის ნებით, მღვდლის წოდებით იყო შემკული. ამავდროულად, ხაზარების ელჩები მივიდნენ ზემოხსენებულ იმპერატორთან, სთხოვეს და ევედრებოდნენ, რომ გამოეგზავნათ სწავლული კაცი, რომელიც ასწავლიდა მათ სწორ კათოლიკურ სარწმუნოებას და დაამატებდა, სხვათა შორის, თუ როგორ ცდილობდნენ ებრაელები ან სარაცინები მათ რწმენაზე მოქცევას. მაგრამ ჩვენ, არ ვიცოდით, რომელისკენ უნდა მივმართოთ, გადავწყვიტეთ რჩევა გვეკითხა ჩვენი რწმენისა და ხსნის შესახებ უზენაესი და კათოლიკე იმპერატორისგან, თქვენს ერთგულებასა და ძველ მეგობრობაზე დაყრდნობით. მაშინ იმპერატორმა, პატრიარქთან კონსულტაციის შემდეგ, მოუწოდა მის წინაშე ზემოხსენებული ფილოსოფოსი და უდიდესი პატივით გაგზავნა იქ ხაზართა და საკუთარ ელჩებთან ერთად, სრული დარწმუნებით მისი წინდახედულებისა და მჭევრმეტყველების. 2. და აი, მაშინვე მოამზადა ყველაფერი, რაც სჭირდებოდა, დაიძრა და ჩავიდა ქერსონესოსში, ძალიან ახლოს და ხაზართა მიწასთან. აქ ცოტა ხნით გაჩერდა, ამ ხალხის ენის შესწავლა სურდა. ამასობაში, ღვთის შთაგონებით, რომელმაც უკვე გადაწყვიტა ასეთი ძვირფასი განძი, ანუ წმინდა კლიმენტის ცხედარი გამოეჩინა, ხსენებულმა ქმარმა, როგორც ცნობისმოყვარე გამომცდელმა, გულმოდგინედ მოინახულა ადგილობრივი მაცხოვრებლები და გულდასმით გამოსცადა ის, რაც მოაღწია, ნაწილობრივ წერილობითი ტრადიციით, ნაწილობრივ ყურით, დალოცვილის ცხედრის შესახებ. კლიმენტი, ანგელოზის ხელით აღმართული ტაძრისა და მისი საფლავის შესახებ. ყველა აცხადებდა, რომ, როგორც უცხო ერებიდან და არა ადგილობრივი მკვიდრი, წარმოდგენა არ ჰქონდათ, რას ეკითხებოდა იგი, რადგან ხსენებული მღვდელმთავრის ტანჯვის ისტორიაში ცნობილი ზღვის ღვარცოფის სასწაული დიდი ხანია შეწყდა მკვიდრთა ცოდვებისა და დაუდევრობის გამო და ზღვამ ტალღებით დაფარა თავისი წინა ადგილები. მეტიც და ბარბაროსთა მრავალი დარბევის გამო ტაძარი მიტოვებული და დანგრეული იყო, ეს ქვეყანა გაუკაცრიელდა და დაუსახლებელი გახდა. ხოლო წმინდა მოწამის კუბო და მისი სხეული ტალღებით იყო დაფარული. 3. ამ პასუხით ძალიან გაკვირვებულმა და უაღრესად დამწუხრებულმა ფილოსოფოსმა მიმართა ლოცვებს, დაე მას ზემოდან გამოეცხადოს ხსენებული მღვდელმთავრის ღვაწლი, რომელიც მან ვერ ისწავლა ხალხისგან. ეკლესიასთან და ხალხთან ერთად მიტროპოლიტი თავად ქალაქიდან მოიწვია, სახელად გიორგი, და იგივე სთხოვა ზეციდან. უფრო მეტიც, ვნების მატარებლის ღვაწლის, ან უნეტარესი მოწამის სასწაულების მოყოლით, მან ბევრი გააღვიძა თავისი შეგონებებით, დაეწყოთ ასეთი ძვირფასი და ამდენი ხნის უგულებელყოფილი განძის პოვნა და ღვთის შემწეობით გამოეტანა იგი სინათლეზე. გარკვეულ დღეს, როგორც იტყვიან, იანვარს, წყნარ ამინდში, ქრისტეს მიმავალ ხომალდში შესვლისთანავე, გზას დაადგნენ, ანუ ხსენებული ფილოსოფოსი ეპისკოპოსთან და პატიოსან სამღვდელოებასთან ერთად და ზოგიერთი ქალაქიდან. ასე რომ, წყლის ფრინველი დიდი ღვთისმოსაობითა და იმედით, ფსალმუნითა და ლოცვით მივიდა კუნძულზე, სადაც, როგორც ფიქრობდნენ, მოწამის წმინდა ცხედარი იყო. ნათურების ბრწყინვალებით შემოიარეს კუნძულის ყველა ადგილი, უფრო და უფრო დაიწყეს ლოცვების გაგზავნა და გულმოდგინედ თხრა გარკვეულ ბორცვში, სადაც, როგორც უნდა გამოიცნეს, განძი ისვენებდა. 4. დიდხანს თხრიდნენ ღვთის წყალობის იმედით. დაბოლოს, დაუფასებელი მოწამის ერთ-ერთი ძვალი უცებ გაბრწყინდა, როგორც ყველაზე კაშკაშა ვარსკვლავი. ამ სანახაობაზე ყველა ენით აღუწერელი სიამოვნებით იყო აღსავსე და ყოველგვარი მოთხოვნის გარეშე ეჯიბრებოდნენ ერთმანეთს დედამიწის თხრიან. მაშინ გამოჩნდა მისი წმიდა თავი. ყველამ ცრემლით შეჰღაღადა ზეცას, უგზავნიდა დიდებასა და მადლიერებას ღმერთს. თუ ჩვენ ვერ წარმოვიდგენთ ამ სიხარულს, კიდევ რამდენად შეგვიძლია მისი აღწერა; რადგან ყველას ისე გაუხარდა, როგორც წმინდა ნაწილების აღმოჩენით, ასევე სურნელით, რომ ოცნებობდნენ სამოთხეში ყოფნაზე. შემდეგ ისევ დაიწყეს მუშაობა და ნაწილაკ-ნაწილაკი მოწყვეტით, ამოთხარეს ყველაფერი. ბოლოს იპოვეს ის სამაგრი, რომლითაც ის ზღვაში ჩააგდეს. 5. ასე რომ, საყოველთაო ენით აღუწერელი სიხარულით ღვთის დიდი კურთხევის გამო, მას შემდეგ რაც იმ ადგილას წმინდა მღვდელმთავარი აღასრულა ზიარება, თავად წმიდა კაცმა წმინდა ნაწილები საკუთარ თავზე დაადო, ყველა თანმხლებთა შეძახილებით, გემში შევიდა და შემდეგ, ქების სიმღერებით, გადაასვენა ისინი დედაქალაქში. ამასობაში, როცა ისინი ქალაქს მიუახლოვდნენ, ვაჟკაცი ნიკიფორე, ამ ქალაქის უფლისწული, შეხვდა მათ მრავალ სხვასთან ერთად და, თაყვანი სცა წმიდა ნაწილების წინაშე, სიხარულით წინ უძღოდა მათ და სწრაფად გაემართა ქალაქში. იქ, ჯერ კიდევ ზოგადი ძახილის ფონზე, მივიდა, თაყვანი სცა წმიდა და საპატიო სხეულს და საჯაროდ უამბო მისი იდუმალი აღმოჩენა. როცა უკვე ბნელოდა და ხალხის უთვალავი სიმრავლის გამო უფრო შორს წასვლა შეუძლებელი იყო, მაშინ გულმოდგინე მზრუნველობით დაასვენეს ცხედარი ქალაქის განაპირას წმინდა სოზონტის ეკლესიაში და ბოლოს წმინდა ლეონტიას ეკლესიაში გადავიდნენ. მეორე დღეს, დილით, მთელი ხალხის თანდასწრებით, აიღეს წმიდა ნაწილები, დიდი ქებით მოიარეს მთელი ქალაქი და ამგვარად მიიყვანეს საკათედრო ტაძარში, დაასვენეს იქ პატივით, შემდეგ კი ყველა გახარებული დაბრუნდა სახლში. 6. ამის შემდეგ ზემოხსენებული ფილოსოფოსი გაემგზავრა და მივიდა იმ ხალხთან, სადაც გაგზავნეს, იქადაგა ღმერთს, ყოველთა გამომსყიდველს და თავისი სიტყვის ძალით აარიდა ყველა შეცდომებს, ვინც აცდუნა სარაცინთა თუ იუდეველთა ღალატმა. კათოლიკურ სარწმუნოებაში დადასტურებულმა და სწავლულებმა დიდი სიხარულით მადლობა გადაუხადეს ყოვლისშემძლე ღმერთს და მის მსახურს კონსტანტინე ფილოსოფოსს. უფრო მეტიც, მათ გაუგზავნეს წერილები იმპერატორს, სადაც მადლობა გადაუხადეს მას ჭეშმარიტ და კათოლიკურ სარწმუნოებაზე გადაქცევის მცდელობისთვის და ამტკიცებდნენ, რომ ამისათვის ისინი ყოველთვის დარჩებოდნენ ყველაზე ერთგული და მორჩილი მისი ავტორიტეტის მიმართ. დიდი პატივით გაათავისუფლეს ფილოსოფოსი, მიუტანეს მას ყველაზე ძვირფასი ძღვენი, რომელიც მან, როგორც ჭეშმარიტმა ფილოსოფოსმა, არ მიიღო, მაგრამ ყველა საჩუქრის ნაცვლად სთხოვა გაეთავისუფლებინა მასთან ერთად იმდენი უცხოელი ტყვე, რამდენიც ჰყავდა. ეს გაკეთდა მაშინვე. 7. როდესაც ფილოსოფოსი კონსტანტინოპოლში დაბრუნდა, მორავიელმა პრინცმა როსტისლავმა გაიგო იმის შესახებ, რაც ფილოსოფოსმა ჩაიდინა ხაზარებში. იგივე უსურვა თავის ხალხს, გაუგზავნა მოციქულები ხსენებულ იმპერატორს და მოახსენა, რომ მისმა ხალხმა მიატოვა კერპთაყვანისმცემლობა და სურდა ქრისტიანული რჯულის დაცვა, მაგრამ არ ჰყავდა მასწავლებელი, რომელიც დაავალებდა მათ წაეკითხათ და სრულად გაეგოთ თავად კანონი; და ამისთვის ითხოვს გამოგზავნოს ისეთი ადამიანი, რომელსაც შეეძლო ნათლად ეჩვენებინა ხალხის რწმენა და წესრიგი ღვთის კანონისა და ჭეშმარიტების გზაზე. იმპერატორმა, გაითვალისწინა როსტისლავის თხოვნა, თავისთან დაიბარა იგივე ხსენებული ფილოსოფოსი და გაგზავნა იქ, ანუ სლავების ქვეყანაში ძმა მეთოდესთან ერთად, უხვად გადაუხადა მათ მგზავრობის ხარჯები. როცა იქ მივიდნენ, მოსახლეობას ძალიან გაუხარდა, როცა გაიგეს, რომ მათ და ბლ. ისინი თან ატარებენ კლიმენტს და სახარება მათ ენაზე თარგმნილია ზემოხსენებული ფილოსოფოსის მიერ. ასე რომ, ქალაქიდან გასული მათ შესახვედრად, პატივით და დიდი სიხარულით მიიღეს. წმიდა კაცებმა მაშინვე შეუდგნენ საქმეს, დაიწყეს ბავშვების წერა-კითხვის სწავლება, ღვთის კანონის დახვეწა და მჭევრმეტყველების დახვეწა ხალხში აღმოჩენილი სხვადასხვა შეცდომის გამოსასწორებლად და ამგვარად გაწმინდეს ეს მავნე ველი მანკიერების სხვადასხვა ფესვებისგან, დათესეს ღვთის სიტყვის თესლი. ისინი მორავიაში ოთხწელიწად-ნახევარი დარჩნენ, ხალხს ასწავლეს კათოლიკური სარწმუნოება და იქ დატოვეს საეკლესიო მსახურებისთვის საჭირო სხვადასხვა წერილები. 8. ამ ყველაფრის გაგონებაზე დიდად გაიხარა სახელოვანმა პაპმა ნიკოლოზმა და სამოციქულო წერილებით თავისთან მიიწვია. ამ ამბით გახარებულებმა მადლობა გადაუხადეს ღმერთს, რომ მღვდელმთავრის მოწვევის ღირსნი იყვნენ. მყისვე გაემგზავრნენ და წაიყვანეს კიდევ რამდენიმე მოწაფე, რომლებიც საეპისკოპოსო წოდების ღირსად მიიჩნიეს და ამგვარად, რამდენიმე დღის შემდეგ რომში ჩავიდნენ. 9 . მაგრამ ზემოხსენებული პაპი ნიკოლოზი ახლახან გადავიდა უფალთან. ადრიან მეორემ, რომელმაც მღვდელმთავრად დაიკავა, გაიგო, რომ ფილოსოფოსს შრომით შეძენილი წმინდა კლიმენტის ცხედარი თან წაჰქონდა, ეს ძალიან გაუხარდა და ქალაქგარეთ სასულიერო პირებისა და ხალხის შესახვედრად გავიდა, დიდი პატივით მიიღო ისინი. ამასობაში წმინდა ნაწილების თანდასწრებით, ყოვლისშემძლე ღმერთის ძალით, სასწაულებრივი განკურნება დაიწყო: ვინც რაიმე სნეულებით იყო დაავადებული, მაშინვე განიკურნა მოწამის წმინდა ნაწილების შეხებით. ამიტომ, მღვდელმთავარმა, ისევე როგორც მთელმა ხალხმა, დიდი ქება და მადლი შესწირა ღმერთს, გაიხარა, რომ დიდი ხნის განმავლობაში იყო ღირსი, მიეღო მათ დედაქალაქში წმინდა და მოციქული კაცი და პეტრეს მემკვიდრე, ყველა მოციქულთა თავი და არა მარტო რომი, არამედ მთელი რომის იმპერია, რათა განენათლებინა იგი ნიშნებითა და სათნოებით. და ამიტომ, მადლობა გადაუხადეს ზემოხსენებულ ფილოსოფოსს გაწეული კეთილი საქმისთვის, დაასხეს იგი და მეთოდესი ეპისკოპოსებად, ხოლო მათი სხვა მოწაფეები პრესვიტერებად და დიაკვნად. 10. როცა ფილოსოფოსმა, ანუ კონსტანტინემ მისი სიკვდილის მოახლოება იგრძნო, მაშინ მღვდელმთავრის ნებართვით მან საკუთარ თავს დაარქვა სახელი კირილე და თქვა, რომ ეს სახელი მასში ზემოდან იყო შთაგონებული და ასე ორმოცი დღის შემდეგ 17 მარტს მიიძინა უფალში. სანთლები და საკმეველი და ისეთივე პატივით დაკრძალეს, როგორც თავად მღვდელმთავარი. 11. მაშინ ზემოხსენებულმა ძმამ მეთოდემ, მივიდა მღვდელმთავარს და ფეხებში ჩაუვარდა, უთხრა: ღირსად და საჭიროდ მიმაჩნია თქვენს უწმინდესობაზე შთაბეჭდილების მოხდენა, რომ ღვთის შემწეობით ჩვენი სახლიდან გასვლისას დედამ ცრემლებით სთხოვა ერთ ცოცხალ ძმას, მიცვალებული მიეყვანა მონასტერში და დაკრძალა. ასე რომ, შენმა მსახურმა შეასრულოს თავისი მოვალეობა, რათა არ დავემორჩილო დედაჩემს. პაპი, თუმცა გაჭირვებით, მაინც დათანხმდა მის მოთხოვნას: მიცვალებულის ცხედარი ფრთხილად მოათავსა მარმარილოს კუბოში და თავისი ბეჭდით დალუქა, შვიდი დღის შემდეგ გაათავისუფლა მეთოდიუსი. მაშინ რომაელი სამღვდელოება, ქალაქის ეპისკოპოსებთან, კარდინალებთან და დიდებულებთან კონსულტაციით, მიუახლოვდა მღვდელმთავარს და ასე ელაპარაკა: უღირსად მივიჩნევთ სხვა ქვეყნებში, რაიმე მიზეზით, განთავისუფლდეს ისეთი ცნობილი ადამიანი, რომლის მეშვეობითაც რომსა და ეკლესიას პატივი მიაგეს ისეთი ძვირფასი საგანძურის შეძენას, რომელიც ღმერთმა მოგვიტანა შორიდან და უცხო ქვეყნებიდან. აღტაცებული იყო თავის ზეციურ სასუფეველში. ჯობია, რომ აქ პატივით დაკრძალონ, რადგან ძალიან უხდება ასეთ სახელოვან კაცს ასეთ სახელოვან ქალაქში დაკრძალვა. მღვდელმთავარს მოეწონა ეს რჩევა: უბრძანა, წმინდა პეტრეს ტაძარში, ანუ საკუთარ ძეგლში მოეთავსებინათ. 12. მეთოდე, რომ განზრახვა არ შესრულდა, კვლავ მოვიდა თხოვნით: როცა არ გინდოდათ ჩემი მოთხოვნის დაკმაყოფილება, მაშინ გევედრებით, ბატონებო, დაკრძალოთ ჩემი ძმა წმინდა კლიმენტის ეკლესიაში, რომლის ცხედარი შრომით იპოვეს და აქ მოიტანეს. წმინდა მამამ შეისმინა ეს ლოცვა და სასულიერო პირებისა და დიდი ხალხის შეკრებაზე, დიდი სიხარულითა და პატივისცემით, კირილე მარმარილოს კუბოსთან ერთად დაასვენეს, სადაც პაპმა ადრე მოათავსა იგი, ამისათვის მომზადებულ ძეგლში საგალობლებითა და დიდი მადლიერებით ღმერთს, რომელიც სასწაულებს ახდენს ამ ადგილას, ლოცვისა და ლოცვისა და მისი სახელისთვის. მისი წმინდანთა, კურთხეული და განდიდებული უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. შენიშვნა. ეგრეთ წოდებული იტალიური ლეგენდის შემოთავაზებული თარგმანი შესრულებულია გრაფი Η.Π. რუმიანცევი, ალბათ მეუფე ი.გრიგოროვიჩი, ცნობილი ქველმოქმედის ერთ-ერთი უახლოესი თანამშრომელი მის ისტორიულ ნაშრომებში. ამ ხელნაწერში, გარდა იტალიური ლეგენდისა, არის თარგმნილი სხვა ლათინური ლეგენდები, რომლებიც დაკავშირებულია სლავური მოციქულების ისტორიასთან, ასევე მათზე წინასიტყვაობა და კომენტარები. სლ. ვოსტოკოვას აღწერა ოთახი. მუზეუმი, გვ. 199. იტალიური ლეგენდის რუსული თარგმანი დაბეჭდილია რუმიანცევის ხელნაწერიდან ყოველგვარი შესწორებების გარეშე. შედარებისთვის, ხაზების ქვემოთ მიმაგრებულია Acta SS-დან აღებული ლათინური ორიგინალი. გარდა ამისა, იგივე თარგმანის გამოყენებით და ასევე ორიგინალის დანართთან ერთად, წარმოდგენილია ნაწყვეტი ბოლლანდისტების წინასიტყვაობიდან, რომელიც ეხება იტალიური ლეგენდის წარმოშობის საკითხს. მოსკოვის ხელნაწერიდან. გამომცემლობა მუზეუმი, No 151. L. 12–13 § 15. მისი (წმინდა კლიმენტის) ცხედრის გადმოსვენების ისტორია, რომლის შეთავაზებას აქ ვაპირებთ, დაწერა, როგორც ვეჭვობთ, ველიტერნის ეპისკოპოსმა გოდერიკმა, რომელსაც სხვები გაუდენციუსს უწოდებენ. რამეთუ იმავე იღუმენი უგელისგან არ მიგვიღია წმინდა კლიმენტის სრული ცხოვრება ან ისტორია. რომის პაპ იოანე VIII-ის ამ ისტორიის წინასიტყვაობა ასე იწყება: „გოდერიკის, ველიტერნის ეპისკოპოსის, უწმინდეს პაპს, წმინდა კათოლიკური და სამოციქულო რომის ეკლესიის უნეტარ ეპისკოპოსს, უზენაეს პონტიფს და საყოველთაო პაპს იოანეს, გოდერიკს, უმცირეს ეპისკოპოსებს, გიხაროდენ. კლიმენტი, მოწამე გახდა მღვდელმთავარი, გადავწყვიტე შემეგროვებინა რამე მისი ცხოვრების შესახებ, გამეგო, რა კეთილშობილური წარმომავლობა იყო, როგორ სძლია კერპებს ფილოსოფიის იარაღით, როგორ შეიცნო ჭეშმარიტება ღვთის შთაგონებით, განსაკუთრებით მაშინ, როცა მე ვმართავდი ამ მამაცი მოწამის ქრისტეს ეკლესიას ქალაქ ველიტერნაში. და შემდეგ: „არც ისე ზუსტად, როგორი ღვთის შიშით შევაგროვე ეს და დავყავი სამ წიგნად. პირველ წიგნში ჩვენ ვაჩვენეთ კლიმენტის წარმომავლობა, სამშობლო, დაბადება, აღზრდა, განზრახვა, ცხოვრების წესი, ქრისტიანულ სარწმუნოებაზე მოქცევა ჭეშმარიტების შესწავლის გზით. მეორეში, ღვთის შემწეობით, ჩვენ შევთავაზეთ სწავლების სიღრმე, ეპისკოპოსობის წოდება, მღვდელმთავრის ძალა და სიმამაცე, რომლითაც ფილოსოფიური არგუმენტებით ვურტყამთ კერპებს. მესამე წიგნში ჩვენ გვაოცებს სასწაულები. აქ ჩვენ შევეცადეთ შეგვეგროვებინა ყველაფერი, რაც დაკავშირებული იყო სასტიკ გადასახლებასთან, მოწამის გვირგვინთან და მის სასწაულებრივ დაბრუნებასთან საკუთარ ტახტ ქალაქში“. და ბოლოს, ის ამბობს ამას: „ბევრიდან ჩვენ ძალიან ცოტა შევკრიბეთ იმის შესახებ, რაც ხდება ქრისტეს მოწამის ლოცვით ყოვლისშემძლეის სადიდებლად, რამდენიც გვახსოვს, ვნახეთ და მოვისმინეთ“. § 16. ასე რომ, როგორც ჩანს, ეჭვი არ ეპარება, რომ ეს ამბავი ევ. კლიმენტი თქვენამდე მოიტანეს დიუშენის წერილმა, დახატული და შეიძლება შემოკლებული იყოს მესამე წიგნიდან, რომელიც შედგენილია გოდერიკის მიერ და შეიცავს იმავე წმინდა მღვდელმთავრის მოქმედებებს. ის თავად აღიარებს, რომ თავად შეაგროვა ახალი ამბები წმინდა კლიმენტის რომში გადმოსვენებასთან დაკავშირებით და სასწაულები, რომლებიც, როგორც ჩანს, თარიღდება იოანე VIII-ის მემკვიდრის ადრიან II-ის დროიდან, რომელსაც ეძღვნება ნაშრომი. ეს იგივე გოდერიკი, ანუ განდერიკი, ველიტერნის ეპისკოპოსი, ესწრებოდა VIII მსოფლიო კრებას, როგორც ეს მრავალი ადგილიდან ირკვევა. Vita cum Translatione S. Clementis ყოფილი ქალბატონი Francisci Duchesne Y. C.L. (Acta Sanctorum Bolland. Martii Tom. II. გვ. 19–21.) 1. Tempore igitur quo Michaël imperator Novae Romae regebat imperium, fuit quidam vir nobili genere, civitate Thessalonica ortus, vocabulo Constantinus, qui ob mirabile ingenium, quo ab ineunte infantia mirabiliter claruit, veraciellatusagestnom. აქ ერთად adolevisset, და მშობელი fuisset in urbem regiam ductus, ეს არის insuper magna რელიგია და გონივრული კეთილგანწყობა, საპატიო, როგორც Sacerdotii ibidem, Ordinante Domino, ეს არის ადაპტირებული. Tunc temporis ad praefatum imperatorem Cazarorum legati venerunt, orantes ac supplicants, ut dignaretur mittere ad illos aliquem eruditum virum, qui eos fidem catholicam veraciter edoceret; adjicientes inter cetera, quoniam nunc Judaei ad fidem suam, modo Saraceni ad suam nos convertere e contrario moliuntur. Verum nos ignorantes ad quos potissimum nos transferamus, propterea a summo et catholico Imperatore consilium quaerere nostrae fidei ac salutis decrevimus, in fide vestra ac veteri amicitia plurimum confidentes. Tunc Imperator, როგორც Patriarcha consilio habito, preefatum Philosophum advocans, simul cum legatis illorum ac suis, honorificentissime transmisit illuc, optime confidens de preudentia and eloquentia ejus. 2. E vestigio igitur praeparatis omnibus necessariis, iter arripiens venit Cersonam, quae nimirum terrae vicina Cazarorum et contigua est, ibique gratia discendi linguam gentis illius est aliquantulum demoratus. Interea Deo inspirante, qui jam jamque tantum tamque pretiosum thesaurum, corporis videlicet s. Clementis, fidelibus suis revelare decreverat, coepit praefatus vir, ac si curiosus explorator, ab incolis loci diligentissime perscrutari ac solerter investigare illa, quae ad se tum litterarum tradicionale, tum quoque vulgari fama, de corpore ტემპი B. ipsius, pervenerant. Ad quem praefati omnes, utpote non indigenae, sed diversis ex gentibus advenae, se quod მოთხოვნა omnino nescire professi sunt. Siquidem ex longo jam tempore, ob culpam et negligentiam incolarum, miraculum illud marini recessus, quod in historia passionis praefati pontificis celebre satis habetur, fieri deterirat, et mare fluctus suos in pristinas stationes refuderat. Praeterea et ob multitudinem incursantium barbarorum locus ille desertus est, et templum neglectum atque destructum, et magna pars regionis illius fere desolata et inhabitabilis reddita; ac propterea ipsa sancti martiis arca cum corpore ipsius fluctibus obruta fuerat. 3. Super quo responso miratus valde ac tristis Philosophus redditus, ad orationem conversus est, ut quod per homines explorare non poterat, divina sibi revelatio meritis praefati Pontificis diignaretur ostendere. Civitatulae ipsius Metropolitam, nomine Georgia, simul cum clero et populo ad eadem de caelo exspectanda invitans: super hoc etiam referens illius gesta passionis, seu miraculorum ejusdem beatissimi მოწამე, plurimos eorgarum precederestiasetu martires მოითხოვს, et in lucem Deo juvante reducere, suis adhortionibus animavit. Quadam autem die, quae in III Calendarum Januariarum inscribitur, tranquillo mari navem ingressi, Christo duce iter arripiunt, preedictus videlicet Philosophus cum episcopo ac venerabili clero, nec non cum nonnullis de populo. Navigantes igitur cum ingenti devotione ac fiducia psallentes et orantes, pervenerunt ad insulam, in qua videlicet aestimabant sancti corpus Martyris esse. Eam igitur undique circumdantes, და multo luminum splendore lustrantes, coeperunt magis ac magis precibus sacris insistere, et in acervo illo, quo tantum thesaurum quiescere suspicari dabatur, curiose satis et instantissime fodere. 4. Ubi diu multumque desiderio sancto cunctantibus, et de spe divinae miserationis plurimum confidentibus, tandem ex improviso velut clarissimum quoddam sidus, donante Deo, una de costis martiis pretiosi resplenduit. ყველა სანახაობა, დიდი სიამოვნების რეპლეტი, ჯადოსნური ამპლიუს სინუს სხვა ჯემი აღგზნებული ტერმინი გარკვევით ერუდერანტიბუსი, sanctum quoque caput ipsius consequenter apparuit. Quantae jam ყველა ხმები ერთად, quantae laudes და უფასო მოქმედებები Deum a universis ერთად lacrymarum effusionibus მონაცემების, თუ ეს არის ის, თუ როგორ აფასებს, თუ როგორ უნდა ვიქციოთ პოზიტიური, Quanto მინუს Exprimere? Tanta siquidem in omnes tum de sanctarum გამოგონება reliquiarum, tum de immensissimi odoris soavitate erat innata laetitia, ut cum jubilo ineffabili gratulantes in paradiso extra sese putarentur consere. Cum ecce post paullulum rursus quasi ex quibusdam abditis sanctarum reliquiarum particulis paullatim et per modica intervalla omnes repertae sunt. ბოლოს და ბოლოს, როგორც ეს არის წამყვანმა, რომლითაც ის მზად არის. 5. Omnibus igitur pro tantis Dei bonis immensa repletis laetitia, ზეიმობს იმავე წმინდა პონტში sacrosanctis mysteriis, ipsemet sanctus vir super proprium caput sanctarum reliquiarum loculum levans, ad navim cum ingentiquent universorum; ac deinde Gloriam metropolim cum hymnis et laudibus maximis transportavit. Interea cum jam civitati appropinquarent, vir nobilis Nicephorus ejusdem civitatis dux, illis cum pluribus aliis obviavit, et adoratis sacrosanctis reliquiis, cum multis gratiarum actionibus praecedens sanctum loculum, ad urbeudio cum. ეს არის უნივერსალური ტრიპუდიო წმინდა ვენერაბილი კორპუსის რეცეპტი, რომელიც პატივს მიაგებს ყველა პოპულარულ გამოგონებას ჩემი საიდუმლოებით, მურაბასთან ერთად, და ახასიათებს ხალხური რეჟიმები, რომლებიც ხშირად არ შეიცავს ტემპში. Sozonis, quod urbi erat contiguum, cum diligenti custodia posuerunt; demum vero ad ecclesiam s. Leuntii transtulerunt. Inde cum man factum asset, universa civitatis multitudo conveniens, assumpto sanctarum reliquiarum loculo, მთლიანად cum magnis laudibus in circuitu lustraverunt urbem, et sic ad major basilicam venientes, in ea ipsum honorifice locaverunt; sicque omnes demum ad sua gaudentes reversi sunt. 6. Post haec praedictus Philosophus iter arripiens, et ad gentem illam, ad quam missus fuerat, veniens, comitatus Redemptoris omnium Dei praedicationibus და rationibus eloquiorum suorum convertit omnes illos ab erroribus, quos tam de erroribus. მრავლობითი აყვავებული, და ერთგული კათოლიკე ადასტურებს სწავლებას, პატივს სცემს ყოვლისშემძლე დეო და ცნობილ კონსტანტინო ფილოსოფოს. Litteras insuper Imperatori cum multis gratiarum gratiarum actionibus transmiserunt, qui eos studio suo ad veram and catholicam revocare studuerit fidem; affirmantes se ob eam rem imperio ejus semper subditos et fidelissimos de cetero velle manere. Deducentes autem Philosophum cum multo honore, obtulerunt ei munera maxima, quae ille omnia, ut revera Philosophus, respuens, rogavit ut pro muneribus illis, quot captivos externos haberent, sibi secum mox reversuro dimitterent. Quod Protinus Completum est. 7. Philosopho autem reverso Constantinopolim, აუდიენს Rastilaus princeps Moraviae, quod factum fuerat a Philosopho in provincia Cazarorum, ipse quoque genti suae consulens, ad praedictum Imperatorem nuntios misit, nuuntians populolous quod, nuuntians populolous quod. recesserat, et Christianam legem observare desiderabat; verum doktorem talem non habent, qui ad legendam eos et ad perfectam legem ipsam edoceat; rogare se ut talem hominem ad partes illas dirigat, qui pleniter fidem et ordinem divinae legis et viam veritatis populo illi ostendere valeat. Cujus precibus annuens imperator, eundem supernominatum Philosophum ad se venire rogavit; eumque illuc, id est, in Terram Sclavorum, simul cum Methodio germano suo transmitit, copiosis valde illi de palatio suo datis expendiis. Cumque ad partes illas, Deo praeparante, venisset; cognoscentes loci indigenae adventum illorum, valde gavisi sunt; Quia et reliquias B. Clementis secum ferre audierant, და Evangelium in eorum linguam a Philosopho praedicto translatum. ახორციელებს დამატებით ქალაქის მინიჭებას, პატივისცემას და პატივს სცემს მას. Coeperunt itaque id quod venerant peragendum studiose insistere, et parvulos eorum litteras edocere, officia ecclesiastica instruere, et ad correptionem diversorum errorum, quos in populo illo repererant, falcem eloquiorum suorum; sicque abrasis et extirpatis de agro illo pestifero multifariis vitiorum sentibus, divini verbi gramina seminare. Manserunt ergo in Moravia per annos quatuor et dimidium et direxerunt populum illum in fide catholica, და scripta ibi reliquerunt omnia, quae ad Ecclesiae ministerium videbantur esse necessaria. 8. მისი omnibus auditis, papa gloriosissimus Nicolaus valde laetus super his quae sibi ex hoc relata fuerant redditus, mandavit et ad se venire illos litteris apostolicis invitavit. Quo nuntio illi percepto valde gavisi sunt, gratias agentes Deo, quod tanti erant habiti, quod mererentur ab apostolica sede vocari. Mox igitur iter aggressi, duxerunt etiam secum aliquos de discipulis suis, quos dignos esse ad episcopatus honorem recipiendum censebant; sicque post aliquot dies Romam applicuerant. 9 . Sed cum ante non multos dies supradictus papa Nicolaus transiisset ad Dominum, secundus Adrianus, qui illi in romano pontificatu successerat, აუდიენციიდან წინამორბედი ფილოსოფოსის კორპუს B. Clementis, რომელიც სტუდია suo repererat, secum deferret, extravalde, extravalde. clero et populo procedens obviam illis, honorifice satis eos recepit. Coeperunt interea ad praesentiam sanctarum reliquiarum per virtutem omnipotentis Dei, sanitates mirabiles fieri; ita ut quovis languore quilibet oppressus fuisset, adoratis pretiosi marteris reliquiis sacrosanctis, protinus salvaretur. Quapropter tam venerabilis Apostolicus quam et totius romani populi universitas, gratias et laudes Deo maximas referentes, gaudebant et jucundabantur in ipso, qui eis post tam prolixi temporis spatia concesserit in diebus suis apostolicum sanctum principis Petri successorem, in sede sua recipere; et non solum urbem totam, sed et orbem quoque totum romani imperii, signis ejus ac virtutibus illustrare. Multis itaque gratiarum actionibus praefato Philosopho pro tanto beneficio redditis, consecravunt ipsum et Methodium in episcopos, nec non et ceteros eorum discipulos in presbyteros et diaconos. 10. Cum autem Philosophus, qui et Constantinus, diem transitus imminere sibi sensisset, ex concessione summi pontificis imposuit sibi nomen Cyrillum, dicens hoc revelatum sibi fuisse; და ასე შემდეგ quadraginta dies dormitionem მიღების Domino sexto decimo Kalendas Martias. Praecepit autem sanctus Apostolicus, ut omnes tam graeci quam romani clerici ad exquias ejus accurrerent cum psalmis et canticis, cum cereis et thuris odoribus, et non aliter ei, quam ipsi quoque apostolico, funeris imperiem. 11. Tunc supradictus frater ejus Methodius accedens ad sanctum pontificem, et procidens ad vestigia ejus, ait: “Dignum ac necessarium duxi suggerere Beatitudini Tuae, Apostolice Pater, quoniam quando ex domo nostra auxiliium. egressi, mater cum multis lacrymis obtestata est, ut si aliquem ex nobis, antequam reverteremur, obiisse contingeret, unfunctum Fratrem frater vivens ad monasterium suum reducret, et ibidem illum digno et compete outsequio sepelir პარვიტატი დათმობს, არ არის წინასწარი მატრიცები ან შეჯიბრებები. ხელმოწერით, სექტემბრის შემდეგ კვდება, როდესაც ის ლიცენზირებულია, ისევე როგორც საეპისკოპოსო კარდინალური და კეთილშობილური ქალაქის კეთილდღეობა, რომელიც მოხერხებულია სამოციქულო თანაშემწეზე: Indignum nobis valde videtur, venerabilis. per quem tam pretiosum thesaurum urbs et ecclesia nostra recuperare promeruit, et quem Deus ex tam longinquis regionibus et exteris ad nos sua gratuita pietate perducere, et adhuc etiam ex hoc loco ad sua regnabet est in the deignateali, როგორც პაციენტს. partes transferri, Sed hic potius placet, honorifice tumuletur, quia et dignum valde est, ut famae tam celebris homo, in tam celeberrima urbe, celebrem locum habeat sepulturae. Placuit hoc consilium apostolico, et statuit ut in B. Petri basilica poneretur, in suo videlicet proprio monumento. 12. Cernens Methodius jam suum defecisse propositum, oravit iterum dicens: "Obsecro vos Domini mei, quandoquidem non est placitum vobis, meam petitiunculam adimplere, ut in ecclesia B. Clementis, cujus suoperituperitum სტუდიაში რეკონდატურა." Annuit Hujusmodi petitioni preesul sanctissimus, et concurrente cleri ac populi maxima ხშირად, cum ingenti laetitia and reverentia multa, simul cum locello marmoreo, in quo pridem illum illum praedictus papa condiderat, posuerunt on a monumenti parax in monumento. partem altaris ipsius, cum hymnis et laudibus, maximas gratias agentes deo, qui in loco eodem multa et miranda ოპერატორი, ad laudem et gloriam nominis sui, per merita et orationes sanctorum suorum, qui est benedictus in eleculaus saeculaeos. ამინ. Acta SS. Martii T. II ბ. 15 § 15. Quam porro nos hic daturi sumus Translationis eius (S. Clementis) historiam, eam suspicamur a Gauderico Velitrarum episcopo, quem alii Gaudentium vocant, esse conscriptam. Accepimus enim ab eodem abbate Ughello vitam sive historiam S. Clementis, sed mutilam. Cujus praefatio ad Joannem VIII papam ita incipit: Praefatio Gauderici Veliterni episcopi ad sanctissimum papam Ioannem, sanctae catholicae et apostolicae romanae ecclesiae Domino semper beato, summo Pontificus Universico Papaporeudio. novissimus, perenne gaudium Domino Jesu Christo-ში. Dignum esse putavi ad honorem et laudem Tui praedecessoris B. Clementis martiis atque pontificis, aliqua de genere vel vita ipsius, Deo institutore, in unum colligi; et quam generosa fuerit oriundus prosapia, quamque philosophando contra idola disputans, divino praesagio veritatem cognoverit, enucleatius inveniri; პრაქტიკული cum ego valde inutilis, hujus eximii marteris Christi ecclesiae, apud Veliternam oppidum sitae, praefuerim. და სხვა პოსტი: Non tam strenue quam devot collegi, et in tribus libris conglutinans ordinavi. In primo siquidem libro Clementis genus, patriam, nativitatem, institutem, propositum, vitam, conversionem, et qualitatem recognitionis ejus innuimus; in secundo vero, Deo auxiliante, profunditatem doctrinae, dignitatem episcopalis apicis, auctoritatem singularis pontificatus, et audaciam contra idola sophistice disputantis, subdidimus. Ast in tertio miramur prodigia, exulationis angustias, martii laureas, reversionis ejus ad propriam sedem miracula colligere procuravimus. Ac demum: Quae nos, ut meminimus, inquit, quae vidimus et legimus, ipsius Christi martis fieri orationibus, colligentes transcripsimus, et ad laudem Dei omnipotentis ex multis paucissima defloravimus. § 16. Haudquaquam ergo dubium nobis videtur, quin ea narrative ideas s. Clementis, quam nobis suppeditavit Duchesnii codex, ex illo tertio libro de ejusdem sancti pontificis rebus gestis a Gauderico ep. composito, decerpta sit, ac fortassis contracta. Ipse certe se reversionem s. Clementis ad propriam sedem, factaque tunc miracula, collegisse profitur, quae spectasse videtur, sub Hadriano II, იოანე VIII decessore facta, quorum et huic narrationem dicat. Interfuit autem idem Gaudericus sive Gaudericus Veliternensis episcopus concilio oecumenico VIII, ut multis ex locis patet.