წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველი, კონსტანტინოპოლის მთავარეპისკოპოსი

25 იანვარს ეკლესია კონსტანტინოპოლის მთავარეპისკოპოსის წმინდა გრიგოლ ღვთისმეტყველის ხსენებას აღნიშნავს. როგორც ამ დღეს, ისე მთელი წლის განმავლობაში ეკლესია განადიდებს მას სამ დიდ იერარქსა და მსოფლიო წმინდანსა და მოძღვარს შორის ბასილი დიდსა და იოანე ოქროპირთან ერთად. ამ დიდი წმინდანებისა და მასწავლებლებისგან განსხვავებით, იგი მას ღვთისმეტყველს უწოდებს, უფალ იესო ქრისტეს საყვარელ მოწაფეს, მოციქულს, მახარებელს და მხილველ იოანეს. თითქოს ასეთი მაღალი სახელის ასახსნელად, ეკლესია თავის ერთ-ერთ საგალობელში წმინდა გრიგოლ ღვთისმეტყველს უწოდებს ყველაზე უკიდურეს გონებას, ანუ უმაღლესს. გამარჯობა მამაო, აცხადებს წმინდა გალობას, უფლის გონების ღვთისმეტყველებას. წმინდა გრიგოლის დიდება უპირველეს ყოვლისა მის ღვთაებრივ ბრძნულ შემოქმედებაშია. აქედან განსაკუთრებით ფასდება ხუთი სიტყვა ღმერთზე, რომელიც წმინდანმა კონსტანტინოპოლში მთავარეპისკოპოსის რანგში ყოფნის დროს წარმოთქვა. ამ სიტყვებში და სხვა თხზულებებში წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველმა ურყევი სიმტკიცითა და სიცხადით გამოავლინა ადამიანის ძალისთვის შესაძლებელი ჭეშმარიტი რწმენის სწავლება ყოვლადწმიდა სამების შესახებ. ეს იყო არიანის უბედურების ყველაზე რთულ პერიოდში, როდესაც იმპერიის დედაქალაქში ყველა ტაძარი დაიპყრო არიანელებმა, იმპერატორ ვალენსის კეთილგანწყობით ისარგებლეს, რომელიც ფანატიკურად იყო მიკერძოებული არიანის სიცრუის მიმართ. მთავარეპისკოპოსის კათედრაზე გამოძახებული, შეიძლება ითქვას, კონსტანტინოპოლში დარჩენილმა მართლმადიდებელმა ქრისტიანმა, გრიგოლი დასახლდა მისი ერთ-ერთი ნათესავის სახლში, ამ სახლის ერთ ოთახს ტაძრად აქცევს, ამ ტაძარს ანასტასიას უწოდებს, რაც ნიშნავს აღდგომას, დარწმუნებით, რომ წმინდა სარწმუნოება აქ აღდგება და აღდგება. არიაპები ყველა შესაძლო ღონისძიების გამოყენებით აბრკოლებდნენ გრიგოლს წმინდა საქმეში, დაცინვით აყრიდნენ მას, აშკარად აგინებდნენ და ქვებს ესროდნენ; მაგრამ ხალხმა იცნო თავისი ჭეშმარიტი მღვდელმთავრის ხმა და მიეჯაჭვა მის ამბიონს, „როგორც რკინა ეკვრის მაგნიტს“, როგორც ეს გრიგოლმა თქვა. არიანელები მას საიდუმლო მკვლელს უგზავნიან: ის მოდის გრიგოლის ქადაგებისას და მისი სიტყვით გატაცებული, ფეხებში ეცემა. ქრისტეს ჭეშმარიტების საოცარი ტრიუმფი! ღვთიური განგების საოცარი გზა, რომელიც გონების საშინელი მერყეობის ეპოქაში და ცრუ აზროვნების ყველაზე ძლიერი დომინირებით ავლენს გონებითა და სიტყვით რწმენის ასეთ ძლიერ მაცნეს! რამდენად თავდადებული იყო თავად გრიგოლი ამ დიდი საქმისთვის, რა გონების ძალა და სულის ენერგია მოითხოვდა ამას, შეიძლება ვიმსჯელოთ ასკეტი მოძღვრის შემდეგი სიტყვებიდან: „მე უფრო ხშირად ვლაპარაკობ ყოვლადწმიდა სამებაზე, ვიდრე ვსუნთქავ“. ეს იყო დიდი ნათურა, რომელიც აანთო ღმერთმა გონების სასტიკი სიბნელის დროს! ქრისტიანული სარწმუნოების უდიდესი საიდუმლოს, ცოცხალ და მკაფიო სიტყვით უღრმესი ჭეშმარიტების გადმოცემის უნარში გრიგოლს არავინ აჭარბებდა! და აღადგინა უფალმა ჭეშმარიტების ასეთი დიდი მქადაგებელი და ამისთვის ყველაზე საჭირო დროს დააყენა დიდი ეკლესიის ტახტის სიმაღლეზე! ეს არის გრიგოლის მთავარი ღვაწლი, რომელმაც მას ასეთი დიდებული სახელი მოუპოვა ქრისტიანულ ეკლესიაში. აღსანიშნავია, რომ გრიგოლი იდგა კონსტანტინოპოლის ეკლესიის ტახტის სიმაღლეზე, რომელიც უკვე ეკუმენურ მნიშვნელობას იძენდა, სულ რაღაც ორ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში (379–381). წმინდანის მთელი ცხოვრება იყო დაახლოებით 60 წელი (328–389), დაახლოებით 50 წლით ადრე დიდი ღვაწლის შესრულებამდე და დაახლოებით 8 წლის დასრულებიდან. ამ დროის პირველი, გრძელი ნაწილი შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც მზადყოფნა სიკეთისთვის, დანარჩენი, როგორც გარკვეული დასვენება ღვაწლის შემდეგ და მომზადება გაუთავებელი ნეტარ მარადისობისთვის. 50-წლიანი მომზადების შემდეგ, ოცდაათი წელი ეძღვნება მომავალი დიდი წმინდანის აღზრდას და მეცნიერულ განათლებას. წმინდა გრიგოლს ჰქონდა არაჩვეულებრივი ნიჭი ბუნებისგან. იგი სიხარულით აერთიანებდა ღრმა მოაზროვნის დახვეწილ გონებას ქალურ, ასე ვთქვათ, გულის სინაზეს, პოეტის მაღალ ნიჭს ორატორული ბრწყინვალე ნიჭით, ძლიერი ნებისყოფით და მოქმედების ენერგიული დაჟინებით რბილობითა და შესაბამისობით. საღვთისმეტყველო აზრების სიღრმით და ჭვრეტის სიმაღლით მას ადარებენ ჩვენს მართლაც ბრწყინვალე მოძღვარს, წმინდა ფილარეტს, მოსკოვის მიტროპოლიტს და თავად წმინდა ფილარეტი განსაკუთრებულ პატივს სცემდა მსოფლიო წმინდანისა და მოძღვრის გრიგოლ ღვთისმეტყველის შრომას. უკვე ამ ანალოგიით შეიძლება ვიმსჯელოთ, როგორი ნიჭი ჰქონდა გრიგოლს. გრიგოლის მამა, რომელსაც ასევე ერქვა სახელი გრიგოლი, იყო ღირსეული წარმოშობის და საკმაოდ მდიდარი კაცი, რომელსაც ფლობდა მამული ქალაქ ნაზიანზას მახლობლად სოფელ არიანში, რომელშიც მომავალი მღვდელმთავრის დაბადებიდან სამი წლის შემდეგ იგი აირჩიეს ეპისკოპოსად. მაგრამ გრიგოლის აღზრდაზე განსაკუთრებული გავლენა იქონია მისმა დედამ, წმიდა ნონამ, ერთ-ერთმა იმ გასაოცარმა ქრისტიანმა ცოლმა, რომლის სიმაღლეც ქრისტიანობის მტერს, ცნობილ რიტორი ლივანიუსს უკვირდა. გრიგოლი მისი მხურვალე ლოცვის შვილი იყო. ჯერ კიდევ დაბადებამდე მან უკვე მიუძღვნა იგი ღვთის მსახურებას. მან ყველა ღონე იხმარა, რათა გრიგოლის გული პირველივე წლებიდან სიწმინდითა და უმანკოებით შეენარჩუნებინა და ღვთის შემწეობით მისცა მას ისეთი მტკიცე მიმართულება სიკეთისაკენ, რომ იგი უვნებელი აღმოჩნდა გამანადგურებელი წარმართობის ყველაზე საშინელ ცდუნებებს შორის. დაარტყა კიდეც დიდს, შეეძლო შეეხო მისი წმინდა ქალწული და ასკეტური ცხოვრების ასკეტები. გულის ეს ქალწული სიწმინდე ერთ-ერთი აუცილებელი პირობაა საღვთისმეტყველო აზრის განმანათლებლობისა და გაღრმავებისთვის, მაცხოვრის სიტყვის თანახმად: ნეტარ არიან წმინდანი გულით, რამეთუ იხილავენ ღმერთს (მათე 5:8) - და გულის ამ სიწმინდეს გრიგოლში იცავდა მისი სათუთი, რაციონალურად მზრუნველი დედა. წმიდა გრიგოლი მაღალი ნიშნებით ასახავს თავისი საკვირველი დედის რწმენას, ღვთისმოსაობას, თავშეკავებას და სიყვარულს და მადლიერი სიყვარულის შემაძრწუნებელი სიტყვებით აღიარებს, რომ აღზრდისა და სიკეთის დამტკიცებისთვის მას ყველა თავის მოძღვარზე მეტად ევალება. წმიდა გრიგოლმა შეავსო თავისი საშინაო განათლება იმ დროის საუკეთესო სკოლებში მრავალმხრივი განათლებით და ღვთის სიტყვისა და მამათა მოღვაწეობის საკუთარი გულმოდგინებით შესწავლით. დიდი წმიდანი უაღრესად მიზნად ისახავდა მეცნიერულ განათლებას და მკაცრად გმობდა მათ, ვინც თავად იყო უმეცარი, იღებდა ვალდებულებას სხვების სწავლებას. „ცეკვისთვის და მუსიკის დაკვრისთვის, - წერს ის, - არსებობს მეცნიერებები; მაგრამ არის თუ არა სიბრძნე მართლაც ისეთი მარტივი რამ, რომ უბრალოდ უნდა გინდოდეს და შეგიძლია იყო მეცნიერი? წლების განმავლობაში გრიგოლს განუვითარდა განსაკუთრებული სიყვარული მჭევრმეტყველების შესწავლისადმი, რომელიც ითვლებოდა ჭეშმარიტების დასაცავად ყველაზე ძლიერ საშუალებად. სწავლობდა ნაზიანცაში, კესარიაში კაპადოკიაში, კესარიაში, პალესტინასა და ალექსანდრიაში და განათლება დაასრულა ათენში, სადაც გაერთიანდა წარმართული რიტორიკოსებისა და სოფისტების მაშინდელი აყვავებული სკოლები. ათენში გრიგოლი დაუახლოვდა ბასილი დიდს. „ღმერთმა ამაშიც შემიწყავლა“, - წერდა გრიგოლი, რომ ბრძენ კაცთან მეგობრული კავშირით გამიერთიანდა და თავის თანამეგობრობას ნებისმიერ სკოლაზე უფრო სასარგებლო თვლიდა. წმიდა გრიგოლის აღზრდისა და განათლების კურსს რომ გადავხედოთ, არ შეიძლება არ აღიაროთ იგი ყველაზე შესაფერისად იმ დიდი ღვაწლისთვის, რომელიც მას ეკლესიაში ჰქონდა განზრახული. ვინ იცოდა მაშინ, არიანეს არეულობის მწვერვალზე, სად ამზადებდა უფალი თავისი გამარჯვებული ძალის მძლავრ ინსტრუმენტებს? ყველაზე ნაკლებად, რასაკვირველია, ამაზე ფიქრობდა ღმერთის რჩეული, რომელსაც მთელი გულით უყვარდა განმარტოების სიჩუმე, გამოირჩეოდა ღრმა თავმდაბლობით და დაჟინებით აშორებდა საკუთარ თავს საზოგადოებრივი მოღვაწეობის ყოველგვარ საზრუნავს და სამყაროს მთელ დიდებას. მაგრამ არაჩვეულებრივი ნიჭის გარდა, რწმენისა და ღვთისმოსაობის საფუძვლიან აღზრდაზე, ყოვლისმომცველ და ღრმა მეცნიერულ განათლებაზე მაღლა, სიცოცხლისა და აზრების ღვთისმშობლის სიწმინდეზე მაღლა, თავმდაბლობის ეს სიღრმე და ამქვეყნიური დიდების ამქვეყნიური განდევნა შეეფერება რჩეულს. ვინც თავს დაიმდაბლებს, ამაღლდება (ლუკა 18:14). სწავლის დასრულების შემდეგ, დაახლოებით ოცი წელი გავიდა მანამ, სანამ მას დიდი ღვაწლისთვის გამოიძახეს. სად იყო ამ დროს გრიგორი? სხვადასხვა ადგილას და პოზიციებზე; მაგრამ მისი ცხოვრების ყველა ვითარებაში, მისი გულის და ნების ყველა მოძრაობაში, ერთი და იგივე ღვთაებრივი გზა იყო ნათელი, რომელიც ამზადებდა რჩეულს, რომ აანთოს ეს ნათურა საჭირო მომენტში. ასე მიდის ეს გზა: ის ცხოვრობს ხანშიშესული მშობლების სახლში, აღავლენს მათ შვილობილი მსახურებას და ამავე დროს გულდასმით სწავლობს წმინდა წერილს, ივარჯიშებს ჩუმად, თავშეკავებისა და თავშეკავების საქციელში და დიდხანს ეძღვნება ლოცვას და ღვთისმოსავ ფიქრს. დაახლოებით ორი წელი მეგობარ ვასილისთან ერთად რჩება უდაბნოში. ეს იყო ყველაზე ბედნიერი დრო გრიგოლისთვის. უდაბნოს განმარტოებაში ორმა მეგობარმა ძვირფასი ამონაწერი გააკეთა ორიგენეს ნამუშევრებიდან. გრიგოლმა აითვისა ამ ბრწყინვალე მასწავლებლის მრავალი ბრწყინვალე აზრი, თავიდან აიცილა მისი უკიდურესობები და ჰობი. 361 წელს გრიგოლმა, მამის მუდმივი სურვილის და იმდროინდელი ზნეობის მიხედვით გარკვეული იძულებაც კი დამორჩილდა, მიიღო პრესვიტერის წოდება და წახალისდა იმით, რომ ამ რანგში მას შეეძლო ყოფილიყო მისი მშობლის უახლოესი თანაშემწე. გრიგოლის მეგობარმა ბასილიმ ამასობაში მიაღწია კაპადოკიაში კესარიის მთავარეპისკოპოსის მაღალ წოდებას და ქალაქ სასიმის ეპისკოპოსად აირჩია გრიგოლი, აკურთხა იგი ამ უმაღლესი საეკლესიო ხარისხით. ქალაქი სასიმი მნიშვნელოვანი იყო ვასილის ბრძოლაში მისი ძალაუფლების მოწინააღმდეგეებთან, რომლებიც არიანელებმა აღზარდეს მართლმადიდებლობის მოშურნე მებრძოლის წინააღმდეგ და იმედოვნებდა, რომ გრიგოლში ბრძენი და ერთგული თანაშემწე იხილა. მაგრამ ეს უმნიშვნელო და მოუსვენარი ადგილი გრიგოლისთვის იყო განკუთვნილი. რწმენის კაშკაშა ლამპარი შენახული იყო საქმიანობის სხვა, უმაღლესი და ურთულესი სფეროსთვის. გარკვეული იძულებით ასევე მიიღო საეპისკოპოსო კურთხევა, გრიგოლმა მტკიცე უარი თქვა მისთვის შეთავაზებულ თანამდებობაზე და განაგრძო მოხუც მშობლის დახმარება, როგორც მისი მოადგილე. მშობლის გარდაცვალების შემდეგ ის გადავიდა ისაურიის სელევკიაში განმარტოებულ ადგილას, აქ ყველანაირი გაჭირვება განიცადა, გლოვობდა ახლობლების, მათ შორის მისი ახლო მეგობრის ვასილის სიკვდილს და ფიქრობდა, რომ არაფერი ელოდა მას მსოფლიოში, გარდა სევდიანი მოგონებებისა და ასკეტური საქმეებისა. ის 50 წელზე უფროსი იყო; სხეულში სუსტი და ავადმყოფი ელოდა სიკვდილის გარდაუვალ საათს. მაგრამ ამ განმარტოებაში, სევდიანი ფიქრების ფონზე, მან მოისმინა მართლმადიდებელი ქრისტიანების ერთსულოვან სურვილში დიდი მმართველი ქალაქისადმი ღვთის ხმა, რომელიც მოუწოდებდა შრომისა და ღვაწლისკენ, და რა ბედი? წმიდა გრიგოლის კონსტანტინოპოლში ყოფნის დროს ბევრი რამ შეიცვალა. გრიგოლი ჩავიდა დედაქალაქში, როგორც ზემოთ ითქვა, არიანეს სიცრუის სიმაღლეზე. ამ დროს დაიწყო მოღვაწეობა წმიდა გრიგოლმა და მისმა ძლევამოსილმა სიტყვამ დაარღვია და დაამხო ერესი. ვერც ერთი მტრის ღონისძიება ვერ ჩააქრო ჭეშმარიტების შუქი. ამ დიდ მორალურ გამარჯვებას, ეკლესიის უზენაესი მეთაურის პროვიდენციალური მარჯვენა ხელის მოქმედებით, მოჰყვა სამეფოს საქმეებში მკვეთრი ცვლილება: ვალენსის გარდაცვალების შემდეგ რომის იმპერიის აღმოსავლეთ ნახევარში მეფობდა მართლმადიდებელი იმპერატორი თეოდოსიუს 1. ის მართლმადიდებლებს უბრუნებს ეკლესიებს და საზეიმო ცერემონიაზე მთავარეპისკოპოს გრიგოლს დედაქალაქის მთავარ ტაძარში შეაქვს. გრიგოლი დადიოდა, თავი დახარა და ცრემლები ღვარა იმის შესახებ, თუ რატომ ვერ მოხერხდა რწმენის ეს დიდი ტრიუმფი მხოლოდ ზნეობრივი გზით. მიუხედავად ამისა, ამ ხელსაყრელ პირობებშიც კი, ჯერ კიდევ ბევრი სამუშაო ელოდა მმართველი ქალაქის მამაცი მთავარპასტორს. არიანელებმა განაგრძეს თავიანთი ცრუ სწავლების გავრცელება. მათი სურვილი გამოვლინდა დამცირებულიყო და უარყოთ კიდეც ყოვლადწმიდა სამების მესამე ეტაპის - სულიწმიდის ღვთაებრივი სიდიადე. სულიწმიდის მოძღვრება ჯერ კიდევ არ არის გამოცხადებული და განსაზღვრული ეკლესიისთვის. ნიკეის მრწამსი მხოლოდ შემდეგი სიტყვებით დასრულდა: მე მწამს... და სულიწმიდისა, ამინ. ამ სწავლების გარკვევა წმინდა გრიგოლის განსაკუთრებული დამსახურებაა, ისევე როგორც ღმერთის სიტყვის შესახებ სწავლების გამჟღავნება ათანასე დიდის განსაკუთრებული დამსახურებაა. წმიდა გრიგოლის დაჟინებით და მისი უწყვეტი შრომით კონსტანტინოპოლში მოიწვიეს II საეკლესიო კრება, რომელზეც დადასტურდა სულიწმიდის შესახებ რწმენის ჭეშმარიტი მოძღვრება, ნიკეის მრწამსი შეავსეს ხუთი წევრით და საბოლოოდ დამტკიცდა იმ სახით, როგორც ახლა ყოველდღიურად ცხადდება ეკლესიაში და ემსახურება როგორც სახელმძღვანელო ყველა მორწმუნეს. მაგრამ ამ დიდმა შრომამ, სულის განუწყვეტელმა დაძაბულობამ, სარწმუნოებისა და ეკლესიის მტრებთან სასტიკმა ბრძოლამ, თვით თანამოაზრე ეპისკოპოსების - საკრებულოს მამების მრავალმა მწუხარებამ - საბოლოოდ შეარყია უფროსი წმინდანის ჯანმრთელობა და ძალა და მას სჭირდებოდა დასვენება და სიმშვიდე. თავისი დიდი ღვაწლის აღსრულების შემდეგ, წმიდა გრიგოლმა ევედრებოდა ტაძრის მამებს: „მომეცით უდაბნო, გამიშვით ლოცვით“. სიცოცხლის ბოლო რვა წელი მან გაატარა ღრმა მარტოობაში, განუწყვეტელ ლოცვაში, შრომასა და ღვაწლში, ემზადებოდა სიკვდილისთვის და მხურვალედ სურდა სწრაფად შეერთებოდა ქრისტესთან. "მე მოვკვდი სიცოცხლეში", წერს ის; მარტო ბნელ გამოქვაბულში, ფეხსაცმლის გარეშე, ცეცხლის გარეშე; ჩემი საწოლი ხის ტოტებია, ჯვალოს საწოლი და მტვერი იატაკზე, ცრემლებით დასველებული. ვაიმე! მე ვჩქარობ სამოთხეში, ღვთის სამყოფელში: ეს ხორცი მიჭერს: განმათავისუფლე მე, ჩემო მეფეო, მიწიერი ბორკილებიდან და მიმიყვანე ზეციურ დიდებაში. 389 წლის 25 იანვარს დიდი წმინდანი გაემგზავრა უფალთან და მთელი თავისი ქონება ღარიბებს უბოძა. წმინდა გრიგოლის ცხოვრება ჩვენთვის განსაკუთრებით გვასწავლის იმ მძიმე ჟამს, რომელსაც განვიცდით, წმიდა რუსეთში უპრეცედენტო გონების რყევა და უხსოვარი დროიდან ერთგულ და თავდადებულ ჩვენს ხალხში წმინდა სარწმუნოებისა და ეკლესიისათვის განცდილი და დაუფარავი საფრთხე. თუ უფალი არ განრისხდება ჩვენზე, ჩვენ არ გვეშინია მტრების, რომლებიც ხელყოფენ რწმენას და ეკლესიას. უფალი აღადგენს თავის ძალას და გამოგვიგზავნის თავის სინათლეს საჭირო დროს. ახლაც შეუძლებელია არ დავინახოთ მისი განმგებელი მარჯვენა ხელის ზოგიერთი გამოვლინება. ჩვენ მტკიცედ გვახსოვს მართლმადიდებლობის აღთქმები, რომლებიც მოგვცა დიდი მოსკოვის წმინდა ფილარეტის მიერ; მოვისმინეთ ხერსონის მთავარპასტორის ცეცხლოვანი სიტყვა და გაოცებით ვხედავთ, რა ძალით სრულებით არ აფასებდნენ მის სიცოცხლეში, ახლა ჟღერს, თითქოს სწორედ ამ დღეებში; ჩვენ მოვისმინეთ და გვესმის ბრძნული სიტყვა დიდი ასკეტი და განმარტოებული წმინდანის თეოფანეს ცხოვრებაში; შარშან მზის ჩასვლისას სიმართლის მძლავრმა მაცნემ და თანამედროვე სიცრუისა და სიცრუის გამგებელი, მართალი მეუფე ამბროსი ხარკოველმა ტუჩები და თვალები დახუჭა. ყოველივე ეს არის ჩვენთვის ღვთის წყალობისა და შემწეობის სასწავლო და დამამშვიდებელი გამოვლინება! ამჟამად მთელი მართლმადიდებელი რუსეთი განსაკუთრებული ყურადღებით და პატივისცემით უსმენს კრონშტადტის სახელგანთქმულ მწყემსს. რწმენისა და იმედის რა ძალა ჟღერს ახლა და განსაკუთრებით ახლა! როგორ პირდაპირ და ხმამაღლა, ყველას სმენით, აწვალებს ეკლესიის მტრებს და რუს ხალხს! განა ჩვენი ამ მღელვარე დღეების გამო არ იყო უფალმა მას წინამძღოლობა და გარშემორტყმული ხალხის ასეთი სიყვარულით და მიანიჭა მას ასეთი დიდება არა მხოლოდ ჩვენს მრავალ მილიონ ხალხში, არამედ მის ფარგლებს გარეთაც, შორეული ქვეყნების ჰეტეროდოქს და თუნდაც ჰეტეროდოქს მოსახლეობაში? და ყოვლისშემძლე ძალის ეს მართლაც საოცარი ქმედება, რომელიც იცავდა კურსკის სალოცავს კრიმინალური თავდასხმებისგან და ამხილა როგორც ახალგაზრდა დამნაშავეების გიჟური სიმამაცე, ისე მორალური დაცემის უფსკრული იმ გარემოში, საიდანაც ეს გიჟები მოვიდნენ?! როგორი პირქუშიც არ უნდა იყოს ურწმუნოებისა და ურწმუნოების ნისლი, რომელიც დაგვივარდა და ახლა გაჟღენთილია ჰეტეროდოქსული დასავლეთიდან, რაც არ უნდა დაბნეული იყოს აზრები რწმენისა და ეკლესიის შესახებ იმათ შორის, ვინც უნდა გაბრწყინებულიყო მცირე ძმებისთვის და ყოფილიყო მათთვის ჩვენს წმინდა ანტიკურ ხანაში რწმენის მოდელი და კარგი ზნეობის მაგალითი. ამპარტავანნო, იმედი ვიქონიოთ, რომ უფალი კვლავ აღადგენს ჩვენ გვჭირდება სულიერი ძალისა და ზეციური ცეცხლის მქონე კაცები, რომლებიც გამოავლენენ და გადაჭრიან სიცრუის ყველა სირთულეს, ისევე როგორც ერთხელ აღზარდა კონსტანტინოპოლის ეკლესიისთვის ისეთი დიდი გონებითა და სიტყვით მღვდელმთავარი, რომ მხოლოდ ის, ისევე როგორც ანტიკურობის დიდი გმირები, აღუდგა ყველას წინააღმდეგ და მტერს აძლევდა ძალაუფლების მტერს.