Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως

Στις 25 Ιανουαρίου η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως. Τόσο την ημέρα αυτή όσο και καθ' όλη τη διάρκεια του έτους, η Εκκλησία τον δοξάζει ανάμεσα στους τρεις μεγάλους ιεράρχες και οικουμενικούς αγίους και διδασκάλους, μαζί με τον Μέγα Βασίλειο και τον Ιωάννη τον Χρυσόστομο. Σε αντίθεση με αυτούς τους μεγάλους αγίους και δασκάλους, τον αποκαλεί Θεολόγο, ισάξια με τον αγαπημένο μαθητή του Κυρίου Ιησού Χριστού, τον απόστολο, ευαγγελιστή και μάντη Ιωάννη. Σαν να εξηγεί ένα τόσο υψηλό όνομα, σε έναν από τους ύμνους της η Εκκλησία αποκαλεί τον Άγιο Γρηγόριο της θεολογίας τον πιο ακραίο νου, δηλαδή τον υψηλότερο. Χαίρε Πατέρα, διακηρύσσει το ιερό άσμα, τη θεολογία του υπέρτατου νου. Η δόξα του Αγίου Γρηγορίου έγκειται πρωτίστως στα θεϊκά σοφά δημιουργήματά του. Από αυτά εκτιμώνται ιδιαίτερα τα πέντε λόγια για τον Θεό που είπε ο άγιος κατά τη διάρκεια της παραμονής του στην Κωνσταντινούπολη στο βαθμό του αρχιεπισκόπου. Με αυτά τα λόγια και άλλα έργα, ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος αποκάλυψε με ακλόνητη σταθερότητα και σαφήνεια δυνατή για την ανθρώπινη δύναμη την αληθινή διδασκαλία της πίστεως για την Υπεραγία Τριάδα. Αυτό ήταν κατά την πιο δύσκολη περίοδο των Αρειανών ταραχών, όταν στην πρωτεύουσα της Αυτοκρατορίας όλοι οι ναοί καταλήφθηκαν από τους Αρειανούς, εκμεταλλευόμενοι την εύνοια του αυτοκράτορα Valens, ο οποίος ήταν φανατικά μεροληπτικός στο ψεύδος των Αρειανών. Καλούμενος στην έδρα του αρχιεπισκόπου, θα έλεγε κανείς, από μια χούφτα Ορθόδοξους Χριστιανούς που έμειναν στην Κωνσταντινούπολη, ο Γρηγόριος εγκαθίσταται στο σπίτι ενός συγγενή του, μετατρέπει ένα δωμάτιο αυτού του σπιτιού σε ναό, ονομάζει αυτόν τον ναό Αναστασία, που σημαίνει ανάσταση, με την πεποίθηση ότι η αγία πίστη θα αναστηθεί εδώ. Οι Αριάπες, χρησιμοποιώντας όλα τα δυνατά μέτρα, εμπόδισαν τον Γρηγόριο στο ιερό του έργο, τον περιγελούσαν, τον έβριζαν ανοιχτά και του πέταξαν πέτρες. αλλά οι άνθρωποι αναγνώρισαν τη φωνή του αληθινού αρχιπάστορα τους και προσκολλήθηκαν στον άμβωνα του, «όπως το σίδερο προσκολλάται σε έναν μαγνήτη», όπως το έθεσε ο Γρηγόρης. Οι Αρειανοί του στέλνουν έναν κρυφό δολοφόνο: έρχεται στο κήρυγμα του Γρηγορίου και, παρασυρμένος από τον λόγο του, πέφτει στα πόδια του. Θαυμαστός θρίαμβος της αλήθειας του Χριστού! Ένα εκπληκτικό μονοπάτι της Θείας Πρόνοιας, που σε μια εποχή τρομερής ταλάντευσης των μυαλών και της ισχυρότερης επικράτησης της ψευδούς σκέψης αποκαλύπτει έναν τόσο ισχυρό κήρυγμα πίστης στο μυαλό και στο λόγο! Το πόσο αφοσιωμένος ήταν ο ίδιος ο Γρηγόριος σε αυτόν τον μεγάλο σκοπό, πόση δύναμη νου και ενέργεια πνεύματος απαιτούσε, μπορεί να κριθεί από τα ακόλουθα λόγια του ασκητή δασκάλου: «Για την Υπεραγία Τριάδα μιλάω πιο συχνά από όσο αναπνέω». Ήταν ένα μεγάλο λυχνάρι που άναψε ο Θεός σε μια εποχή σοβαρού σκότους των μυαλών! Στη διδασκαλία για το μεγαλύτερο μυστήριο της χριστιανικής πίστης, στην ικανότητα έκφρασης της βαθύτερης αλήθειας με έναν ζωντανό και καθαρό λόγο, κανείς δεν ξεπέρασε τον Γρηγόριο! Και ο Κύριος ανέστησε έναν τόσο μεγάλο κήρυκα της αλήθειας και τον τοποθέτησε στο ύψος του θρόνου της μεγάλης εκκλησίας την πιο αναγκαία στιγμή για αυτό! Αυτός είναι ο κύριος άθλος του Γρηγορίου, που του απέκτησε ένα τόσο ένδοξο όνομα στη Χριστιανική Εκκλησία. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Γρηγόριος στάθηκε στο ύψος του θρόνου της Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης, η οποία αποκτούσε ήδη οικουμενική σημασία, για κάτι παραπάνω από δύο χρόνια (379–381). Ολόκληρη η ζωή του αγίου ήταν περίπου 60 χρόνια (328–389), περίπου 50 χρόνια πριν από την ολοκλήρωση του μεγάλου άθλου και περίπου 8 μετά την ολοκλήρωση. Το πρώτο, μακρύ μέρος αυτού του χρόνου μπορεί να θεωρηθεί ως προετοιμασία για έναν άθλο, το υπόλοιπο ως λίγη ανάπαυση μετά από ένα κατόρθωμα και προετοιμασία για μια ατελείωτη ευτυχισμένη αιωνιότητα. Μετά από 50 χρόνια προετοιμασίας για τον άθλο, περίπου τριάντα χρόνια αφιερώνονται στην ανατροφή και την επιστημονική εκπαίδευση του μελλοντικού μεγάλου αγίου. Ο Άγιος Γρηγόριος είχε εξαιρετικά χαρίσματα από την ίδια τη φύση. Συνδύασε ευτυχώς το λεπτό μυαλό ενός βαθύ στοχαστή με μια θηλυκή, θα λέγαμε, τρυφερότητα καρδιάς, το υψηλό χάρισμα ενός ποιητή με ένα λαμπρό χάρισμα ρητορικής, ισχυρή θέληση και ενεργητική επιμονή στη δράση με απαλότητα και συμμόρφωση. Ως προς το βάθος των θεολογικών σκέψεων και το ύψος της περισυλλογής, συγκρίνεται μαζί του ο αληθινά λαμπρός δάσκαλός μας ο Άγιος Φιλάρετος Μητροπολίτης Μόσχας και ο ίδιος ο άγιος Φιλάρετος έτρεφε ιδιαίτερο σεβασμό στα έργα του οικουμενικού αγίου και δασκάλου Γρηγορίου του Θεολόγου. Ήδη με αυτήν την αναλογία μπορεί κανείς να κρίνει τι είδους ταλέντα είχε ο Γρηγόρης. Ο πατέρας του Γρηγορίου, ο οποίος έφερε και το όνομα Γρηγόριος, ήταν άνδρας ευυπόληπτης καταγωγής και αρκετά πλούσιος, που είχε κτήμα στο χωριό Αρειανοί, κοντά στην πόλη Ναζιάνζα, στο οποίο, τρία χρόνια μετά τη γέννηση του μελλοντικού αρχιερέα, εξελέγη επίσκοπος. Αλλά η μητέρα του, η Αγία Νόννα, μια από εκείνες τις θαυμάσιες χριστιανές συζύγους, της οποίας το ύψος θαύμασε ο εχθρός του Χριστιανισμού, ο διάσημος ρήτορας Λιβάνιος, είχε ιδιαίτερη επιρροή στην ανατροφή του Γρηγορίου. Ο Γρηγόριος ήταν γιος των ένθερμων προσευχών της. Ακόμη και πριν γεννηθεί, τον είχε ήδη αφιερώσει στην υπηρεσία του Θεού. Έκανε όλες τις προσπάθειες της τρυφερής μητρικής αγάπης για να διατηρήσει την καρδιά του Γρηγόρη από τα πρώτα του χρόνια σε αγνότητα και άψογη, και του έδωσε, με τη βοήθεια του Θεού, μια τέτοια σταθερή κατεύθυνση προς την καλοσύνη που αποδείχτηκε αλώβητος ανάμεσα στους πιο τρομερούς πειρασμούς του διεφθαρμένου παγανισμού, διατηρήθηκε με τέτοιο τρόπο που, με όλη την οργή των αντιπάλων του. χτύπησε ακόμη και τους μεγάλους, μπορούσε να αγγίξει τους αγνούς παρθενικούς και ασκητικούς του βίου ασκητές. Αυτή η παρθενική αγνότητα της καρδιάς είναι μια από τις απαραίτητες προϋποθέσεις για φώτιση και εμβάθυνση της θεολογικής σκέψης, σύμφωνα με τον λόγο του Σωτήρα: Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, γιατί θα δουν τον Θεό (Ματθαίος 5:8) - και αυτή την καθαρότητα της καρδιάς φύλαγε στον Γρηγόριο η τρυφερή, λογικά φροντισμένη μητέρα του. Ο Άγιος Γρηγόριος απεικονίζει με υψηλά χαρακτηριστικά την πίστη, την ευσέβεια, την εγκράτεια και την αγάπη της θαυμαστής μητέρας του και με συγκινητικά λόγια ευγνωμοσύνης ομολογεί ότι της οφείλει περισσότερο από όλους τους μέντοράς του για την ανατροφή και την επιβεβαίωση του στην καλοσύνη. Ο Άγιος Γρηγόριος συμπλήρωσε την οικιακή του εκπαίδευση με πολύπλευρη μόρφωση στα καλύτερα σχολεία εκείνης της εποχής και τη δική του με ζήλο μελέτη του λόγου του Θεού και των έργων των πατέρων του. Ο μεγάλος άγιος στόχευε πολύ στην επιστημονική παιδεία και κατήγγειλε έντονα όσους, όντας και οι ίδιοι αδαείς, ανέλαβαν να διδάξουν τους άλλους. «Για να χορεύεις και να παίζεις μουσική», γράφει, «υπάρχουν επιστήμες· είναι όμως πράγματι η σοφία τόσο εύκολο πράγμα που πρέπει απλώς να τη θέλεις και μπορείς να γίνεις επιστήμονας; Με τα χρόνια, ο Γρηγόριος ανέπτυξε ιδιαίτερη αγάπη για τη μελέτη της ευγλωττίας, που θεωρούνταν το πιο ισχυρό μέσο για την υπεράσπιση της αλήθειας. Σπούδασε στη Ναζιάνζα, στην Καισάρεια Καππαδοκία, στην Καισάρεια της Παλαιστίνης και στην Αλεξάνδρεια και ολοκλήρωσε την εκπαίδευσή του στην Αθήνα, όπου ενώθηκαν οι τότε ακμάζουσες σχολές ειδωλολατρών ρητόρων και σοφιστών. Στην Αθήνα ο Γρηγόριος ήρθε κοντά στον Μέγα Βασίλειο. «Ο Θεός μου έδειξε χάρη και σε αυτό», έγραψε ο Γρηγόριος, ότι με ένωσε με δεσμούς φιλίας με έναν σοφό άνθρωπο, και θεωρούσε τη συναναστροφή του πιο χρήσιμη για τον εαυτό του από οποιοδήποτε σχολείο. Ανασκοπώντας κανείς την πορεία της ανατροφής και της μόρφωσης του Αγίου Γρηγορίου, δεν μπορεί παρά να την αναγνωρίσει ως την καταλληλότερη για το μεγάλο κατόρθωμα που έμελλε να επιτελέσει στην Εκκλησία. Ποιος θα μπορούσε να ξέρει τότε, στο απόγειο της αρειανής αναταραχής, πού ο Κύριος ετοίμαζε ισχυρά όργανα της νικηφόρας Δύναμής Του; Το λιγότερο, βέβαια, το σκέφτηκε ο ίδιος ο εκλεκτός του Θεού, που αγάπησε με όλη του την καρδιά τη σιωπή της μοναξιάς, διακρίθηκε από τη βαθύτατη ταπεινοφροσύνη και αφαίρεσε σκληρά από τον εαυτό του όλες τις ανησυχίες της κοινωνικής δραστηριότητας και όλη τη δόξα του κόσμου. Εκτός όμως από τα εξαιρετικά ταλέντα, πάνω από μια ενδελεχή ανατροφή στην πίστη και την ευσέβεια, πάνω από μια ολοκληρωμένη και βαθιά επιστημονική μόρφωση, πάνω από την παρθενική αγνότητα της ζωής και των σκέψεων, αυτό το βάθος ταπεινοφροσύνης και αυτή η αφαίρεση από τον εαυτό της κοσμικής δόξας ταίριαζε στον εκλεκτό. Αυτός που ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψωθεί (Λουκάς 18:14). Μετά την ολοκλήρωση της εκπαίδευσής του, πέρασαν περίπου είκοσι χρόνια πριν κληθεί για ένα μεγάλο κατόρθωμα. Πού ήταν ο Γρηγόρης εκείνη την εποχή; Σε διαφορετικά μέρη και θέσεις. αλλά σε όλες τις συνθήκες της ζωής του, σε όλες τις κινήσεις της καρδιάς και της θέλησής του, το ίδιο Θεϊκό μονοπάτι ήταν καθαρό, προετοιμάζοντας τον εκλεκτό να ανάψει αυτό το λυχνάρι την κατάλληλη στιγμή. Αυτός είναι ο δρόμος: μένει στο σπίτι των ηλικιωμένων γονιών του, παρέχοντάς τους υιικές υπηρεσίες, και ταυτόχρονα μελετά προσεκτικά τις Γραφές, ασκείται στη σιωπή, σε κατορθώματα εγκράτειας και αυταπάρνησης και αφοσιώνεται στην προσευχή και στον ευσεβή στοχασμό για πολύ καιρό. Για περίπου δύο χρόνια, μένει με τον φίλο του Βασίλι στην έρημο. Αυτή ήταν η πιο ευτυχισμένη στιγμή για τον Γρηγόρη. Στη μοναξιά της ερήμου, οι δύο φίλοι έφτιαξαν πολύτιμα αποσπάσματα από τα έργα του Ωριγένη. Ο Γρηγόριος αφομοίωσε πολλές από τις λαμπρές σκέψεις αυτού του λαμπρού δασκάλου, αποφεύγοντας τις ακρότητες και τα χόμπι του. Το 361, ο Γρηγόριος, υποχωρώντας στην επίμονη επιθυμία του πατέρα του και μάλιστα σε κάποιο εξαναγκασμό σύμφωνα με τα ήθη εκείνης της εποχής, δέχτηκε τον βαθμό του πρεσβύτερου και ενθαρρυνόταν από το γεγονός ότι σε αυτόν τον βαθμό μπορούσε να είναι ο πλησιέστερος βοηθός του στον γονέα του. Ο φίλος του Γρηγορίου Βασίλειος, εν τω μεταξύ, πέτυχε τον υψηλό βαθμό του αρχιεπισκόπου Καισαρείας στην Καππαδοκία και, αφού εξέλεξε τον Γρηγόριο επίσκοπο της πόλης Σασίμ, τον μόνασε σε αυτόν τον ανώτατο εκκλησιαστικό βαθμό. Η πόλη του Σασίμ ήταν σημαντική στον αγώνα του Βασίλι με τους αντιπάλους της εξουσίας του, τους οποίους σήκωσαν οι Αρειανοί εναντίον του ζηλωτού αγωνιστή της Ορθοδοξίας, και ήλπιζε να δει στον Γρηγόριο έναν σοφό και πιστό βοηθό. Αλλά αυτό το ασήμαντο και ανήσυχο μέρος προοριζόταν για τον Γρηγόριο. Το φωτεινό λυχνάρι της πίστης σώθηκε για έναν άλλο, ανώτερο και πιο δύσκολο τομέα δραστηριότητας. Ο Γρηγόριος, έχοντας αποδεχτεί και τον επισκοπικό αγιασμό με κάποιο εξαναγκασμό, αρνήθηκε αποφασιστικά τη θέση που του προσφέρθηκε και συνέχισε να βοηθά τον ηλικιωμένο γονέα του ως τοποτηρητή του. Μετά τον θάνατο του γονέα του, αποσύρθηκε σε ένα απομονωμένο μέρος στη Σελεύκεια της Ισαυρίας, υπέβαλε εδώ τον εαυτό του σε κάθε είδους κακουχίες, θρήνησε τον θάνατο των κοντινών του ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένου του στενού φίλου του Βασίλι, και σκέφτηκε ότι τίποτα δεν τον περίμενε στον κόσμο εκτός από θλιβερές αναμνήσεις και ασκητικές πράξεις. Ήταν πάνω από 50 ετών. αδύναμος και άρρωστος στο σώμα, περίμενε την επικείμενη ώρα του θανάτου. Αλλά μέσα σε αυτή τη μοναξιά, ανάμεσα σε θλιβερούς προβληματισμούς, άκουσε στον ομόφωνο πόθο των Ορθοδόξων Χριστιανών για τη μεγάλη βασιλεύουσα πόλη τη φωνή του Θεού, που καλούσε σε δουλειά και κατόρθωμα, και ποιο κατόρθωμα; Κατά την παραμονή του Αγίου Γρηγορίου στην Κωνσταντινούπολη άλλαξαν πολλά. Ο Γρηγόριος έφτασε στην πρωτεύουσα, όπως ειπώθηκε παραπάνω, στο απόγειο του Αρειανού ψεύδους. Εκείνη την εποχή άρχισε τη δράση του ο Άγιος Γρηγόριος, και ο δυνατός λόγος του έσπασε και ανέτρεψε την αίρεση. Κανένα εχθρικό μέτρο δεν μπορούσε να σβήσει το φως της αλήθειας. Αυτή τη μεγάλη ηθική νίκη, μέσω της δράσης του προνοητικού δεξιού χεριού του Ανώτατου Κεφαλή της Εκκλησίας, ακολούθησε μια απότομη αλλαγή στις υποθέσεις του βασιλείου: μετά το θάνατο του Βαλέν, ο Ορθόδοξος Αυτοκράτορας Θεοδόσιος Α΄ βασίλεψε στο ανατολικό μισό της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Επιστρέφει εκκλησίες στους Ορθοδόξους και σε μια πανηγυρική τελετή εισάγει τον Αρχιεπίσκοπο Γρηγόριο στον κεντρικό ναό της πρωτεύουσας. Ο Γρηγόριος περπάτησε, σκύβοντας το κεφάλι και χύνοντας δάκρυα για το γιατί αυτός ο μεγάλος θρίαμβος της πίστης δεν μπορούσε να επιτευχθεί μόνο με ηθικά μέσα. Εντούτοις, ακόμη και κάτω από αυτές τις ευνοϊκές συνθήκες, υπήρχε ακόμη πολύ δουλειά για τον γενναίο αρχιπάστορα της βασιλεύουσας πόλης. Οι Αρειανοί συνέχισαν να διαδίδουν την ψεύτικη διδασκαλία τους. Αποκαλύφθηκε η επιθυμία τους να ταπεινώσουν, ακόμη και να αρνηθούν το Θείο μεγαλείο της Τρίτης Φάσης της Υπεραγίας Τριάδος - του Αγίου Πνεύματος. Το δόγμα του Αγίου Πνεύματος δεν έχει ακόμη αποκαλυφθεί και οριστεί στην Εκκλησία. Το Σύμβολο της Πίστεως της Νίκαιας τελείωνε μόνο με τα εξής λόγια: Πιστεύω... και στο Άγιο Πνεύμα, αμήν. Η αποσαφήνιση αυτής της διδασκαλίας είναι ιδιαίτερη αξία του αγίου Γρηγορίου, όπως και η αποκάλυψη της διδασκαλίας για τον Θεό Λόγο είναι ιδιαίτερη αξία του Μεγάλου Αθανασίου. Κατόπιν επιμονής του Αγίου Γρηγορίου και με τους συνεχείς άθλους του, συγκλήθηκε στην Κωνσταντινούπολη η Β' Οικουμενική Σύνοδος, στην οποία επιβεβαιώθηκε το αληθινό δόγμα της πίστης για το Άγιο Πνεύμα, το Σύμβολο της Νίκαιας συμπληρώθηκε με πέντε μέλη και τελικά εγκρίθηκε με τη μορφή που σήμερα διακηρύσσεται καθημερινά στην Εκκλησία και χρησιμεύει ως οδηγός για όλους τους πιστούς. Αλλά αυτοί οι μεγάλοι κόποι, η αδιάκοπη ένταση του πνεύματος, ο σκληρός αγώνας με τους εχθρούς της πίστης και της Εκκλησίας, πολλές σοβαρές θλίψεις από τους ομοϊδεάτες επισκόπους -τους πατέρες του συμβουλίου- τελικά υπονόμευσαν την υγεία και τη δύναμη του γέροντος αγίου και χρειαζόταν ανάπαυση και ειρήνη. Αφού πέτυχε το μεγάλο του κατόρθωμα, ο Άγιος Γρηγόριος παρακάλεσε τους πατέρες του καθεδρικού ναού: «δώστε μου την έρημο, αφήστε με να φύγω με προσευχές». Πέρασε τα τελευταία οκτώ χρόνια της ζωής του σε βαθιά μοναξιά, ανάμεσα σε αδιάκοπες προσευχές, κόπους και κατορθώματα, προετοιμάζοντας τον θάνατο και επιθυμώντας διακαώς να ενωθεί γρήγορα με τον Χριστό. «Πέθανα στη ζωή», γράφει. Μόνος σε μια σκοτεινή σπηλιά, χωρίς παπούτσια, χωρίς φωτιά. Το κρεβάτι μου είναι κλαδιά δέντρων, ένα σακουλένιο κρεβάτι και σκόνη στο πάτωμα, βρεγμένη με δάκρυα. Αλίμονο για μένα! Σπεύδω στον ουρανό, στην κατοικία του Θεού: αυτή η σάρκα με κρατά: απελευθέρωσέ με, Βασιλιά μου, από τα επίγεια δεσμά και φέρε με στην ουράνια δόξα». Στις 25 Ιανουαρίου 389, ο μεγάλος άγιος αναχώρησε στον Κύριο, κληροδοτώντας όλη την περιουσία του στους φτωχούς. Η ζωή του Αγίου Γρηγορίου είναι ιδιαίτερα διδακτική για εμάς για τη δύσκολη στιγμή που βιώνουμε, μια ταραχή μυαλού πρωτόγνωρη στην Αγία Ρωσία και έναν αισθητό και απροκάλυπτο κίνδυνο για την αγία πίστη και την εκκλησία στον λαό μας, πιστό και αφοσιωμένο σε αυτούς από αμνημονεύτων χρόνων. Αν ο Κύριος δεν είναι θυμωμένος μαζί μας, δεν φοβόμαστε τους εχθρούς που καταπατούν την πίστη και την εκκλησία. Ο Κύριος θα υψώσει τη δύναμή Του και θα στείλει το φως Του σε εμάς την κατάλληλη στιγμή. Ακόμη και τώρα είναι αδύνατο να μη δεις κάποιες εκδηλώσεις της προνοητικής δεξιάς Του. Θυμόμαστε ακράδαντα τις διαθήκες της Ορθοδοξίας που μας έδωσε ο μεγάλος Άγιος Φιλάρετος της Μόσχας. Ακούσαμε τη φλογερή λέξη του αρχιπάστορα της Χερσώνας και με έκπληξη βλέπουμε με ποια δύναμη, που δεν εκτιμήθηκε πλήρως κατά τη διάρκεια της ζωής του, ακούγεται τώρα, σαν να ήταν για αυτές τις μέρες. ακούσαμε και ακούμε τον σοφό λόγο του μεγάλου ασκητή και απομονωμένου αγίου Θεοφάν στη ζωή του. το ηλιοβασίλεμα πέρυσι, ο ισχυρός κήρυξ της αλήθειας και καταγγέλλοντας τα σύγχρονα ψέματα και αναλήθειες, ο Δεξιός αιδεσιμότατος Αμβρόσιος του Χάρκοβο, έκλεισε τα χείλη και τα μάτια του. Όλα αυτά είναι διδακτικές και παρηγορητικές εκδηλώσεις του ελέους και της βοήθειας του Θεού προς εμάς! Προς το παρόν, όλη η Ορθόδοξη Ρωσία ακούει με ιδιαίτερη προσοχή και σεβασμό τον περίφημο ποιμένα της Κρονστάνδης. Τι δύναμη πίστης και ελπίδας ακούγεται τώρα και ειδικά τώρα! Πόσο άμεσα και δυνατά, στο άκουσμα όλων, μαστιγώνει τους εχθρούς της εκκλησίας και του ρωσικού λαού! Δεν ήταν για αυτές τις ταραγμένες μέρες μας που ο Κύριος τον οδήγησε και τον περικύκλωσε με τόση αγάπη του λαού και του χάρισε τέτοια δόξα όχι μόνο μεταξύ των πολλών εκατομμυρίων ανθρώπων μας, αλλά και στο εξωτερικό, μεταξύ ετερόδοξων και ακόμη και ετεροδόξων κατοίκων μακρινών χωρών; Και αυτή η πραγματικά θαυμάσια δράση της δύναμης του Παντοδύναμου, που προστάτευσε το ιερό του Κουρσκ από εγκληματικές επιθέσεις και εξέθεσε τόσο το τρελό θράσος των νεαρών εγκληματιών όσο και την άβυσσο της ηθικής παρακμής στο περιβάλλον από το οποίο προήλθαν αυτοί οι τρελοί;! Ανεξάρτητα από το πόσο ζοφερή είναι η ομίχλη της απιστίας και της έλλειψης πίστης που μας έχει ρίξει και τώρα σαρώνει από την ετερόδοξη Δύση, όσο μπερδεμένες κι αν οι σκέψεις για την πίστη και την εκκλησία είναι μεταξύ εκείνων που θα έπρεπε να είχαν λάμψει για τους μικρότερους αδελφούς και να ήταν γι' αυτούς στην αγία αρχαιότητα πρότυπο πίστης και παράδειγμα καλής παιδείας. αλαζονικός, ας ελπίσουμε ότι ο Κύριος θα ξανασηκώσει Χρειαζόμαστε ανθρώπους πνευματικής δύναμης και ουράνιας φωτιάς που θα ξεσκεπάσουν και θα κόψουν όλες τις περιπλοκές του ψεύδους, όπως κάποτε ανέδειξε για την Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης έναν αρχιπάστορα τόσο μεγάλο στο μυαλό και το λόγο που μόνος του, όπως οι μεγάλοι ήρωες της αρχαιότητας, στάθηκε ενάντια σε όλους και, με τον παπά της εξουσίας.