Глава VII

Краљева порука која фаворизује Јевреје (3 Мак 7:1-7). Погубити отпаднике (3 Мак 7:8–13). Повратак преосталих Јевреја њиховим кућама (3 Мак 7:14–20). 3 Мак.7:1 „Цар Птолемеј Филопатор: Владарима египатским и свима који су постављени, радујте се и будите здрави. Здраво и ми и деца наша, јер нас велики Бог у делима нашим успева по жељи. „А наша деца...”, τα τεκνα ημων ... Б 217 или 216, што је година описана у нашој књизи, Птоломеј, колико је познато, још није имао деце, барем ниједно законито. Касније, од његове сестре-жене, рођен је престолонаследник Птоломеј В Епифан, који је у тренутку смрти свог оца (203. године) имао само 5 година. - „Велики Бог...“ Овде је, несумњиво, Јехова, кога краљ сада признаје као правог Бога (ВИ: 25). 3Мац.7:2-3 Неки од наших пријатеља су нам из своје злобе често представљали и убеђивали нас да окупимо све Јевреје који су били у царству и да их ванредним погубљењима мучимо као издајнике, додајући да док се то не учини, послови нашег царства никада неће бити успешни због све мржње коју имају. О мржњи коју су Јевреји имали према свим народима говоре и многи други антички писци: уп. Тацита, Исток. В, 5, 2; Дио Цасс. 49, 22; Диод. 34, 1, стр. 524; Пхилостр. Аполон. 5, 33; Јос. Фл., пр. Апп. 2, 10, 14; 1 Сол ИИ: 15; Јестира ИИИ: 13; Јувен. 14, 103 итд. 3Мац.7:4 Доводили су их у ланцима, уз насиље, као робове, или боље речено, као клеветнике, и без икаквог разматрања и истраге покушавали су да их униште, измишљајући суровости које су биле још суровије од скитских обичаја. „Измишљање суровости још бруталније од скитских обичаја...”, грчки: νομου σκυθων αγριωτεραν εμπεπορπημενοι ωμοτητα ..., слава. тачније: „најжешћем жестином, више од закона о скитском оружју...”, односно као да се облачи (или наоружа) жестином, жешћу од скитских обичаја. – Закон – νομος – у значењу „обичај“ се често користи. 3Мац 7:5-6 То смо строго забранили, и из добре воље коју смо имали према свим људима, одмах смо им дали живот; а када смо сазнали да је Бог небески верна заштита Јевреја и да их увек чува, као отац синова, водећи рачуна и о њиховој доброј вољи према нама и нашим прецима, с правом смо их ослободили сваке оптужбе за било шта и наредили да се сви врате својим кућама, да их нигде нико не би увредио за било шта и не замерио им за оно што се десило. „Нисам им замерио што се догодило без њихове кривице...“, односно што су осуђени на погубљење као издајници и бунтовници. 3Мак.7:7-8 Знај да ако им учинимо било шта зло или их уопште увредимо, нећемо имати против себе човека, него Свевишњег Бога, који влада сваком влашћу, као осветника за наша дела у свему и увек неизбежно. Будите здрави.“ Пошто су примили ову поруку, Јевреји нису журили да одмах оду, него су замолили цара да они из породице Јудиног који су самовољно напустили Светог Бога и закон Божији добију дужну казну преко њих, „Преко њих су примили дужну казну...” - на основу Мојсијевог закона у Поновљени закон КСИИИ: 6 и д. 3Мац.7:9 додајући да они који су преступили Божанске одредбе зарад материце никада неће имати добро расположење према царској владавини. „Ради материце...“, односно ради чулних задовољстава и претеране љубави према животу, или привремених користи (видети ИИ: 23). У каснијој историји, необичан пример таквог резоновања изнео је Констанције Хлор, отац Константина Великог, који је рекао: не императори куидем фидос форе, куи Део фидем нон серварент (уп. Евсеев. Вит. Цонстант. И, 16). 3Мак.7:10-12 Цар је открио да говоре истину, одобрио их је и дао им власт да чине све, како би оне који су преступили закон Божији уништили у сваком месту његовог царства несметано, без посебне дозволе или надзора цара. Затим, захваливши му како је требало, свештеници и цео народ отпеваше „Алилуја“ и радосно пођоше. Они су кажњавали и убијали сваког оскврњеног саплеменика кога су срели на путу за пример другима. 3Мац 7:13-15 Тога дана убише више од три стотине људи и весело се прославише, убивши нечисте. Оставши са Богом до смрти и добивши потпуну радост спасења, они устадоше из града, овенчани сваковрсним мирисним цвећем, са радошћу и возгласима, похвалама и благодатним песмама, благодарећи Богу отаца, вечном Спаситељу Израиљевом. Стигавши у Птолемаиду, по природи названо место Родофор (ружоносно), у којем су, по заједничком договору, њихови бродови чекали седам дана, „Птолемаиди, по природи места названа Родофор...“ Оваква област, препуна плантажа ружа које производе најбоље ружино уље на целом истоку, још увек постоји у централном Египту, у округу Арсиноје, на западној страни Нила и на североисточној обали великог Џозефовог канала. Овде је, вероватно, било место окупљања Јевреја који су се враћали својим кућама. 3Мак 7:16-18 Тамо су одржали гозбу спасења, јер их је краљ великодушно снабдео свиме што им је било потребно пре него што је стигао кући. Пошто су овамо стигли у миру, уз пристојну захвалност, установили су и радосно прослављање ових дана током свог боравка. Осветивши ове дане и потврдивши завет постављањем стуба на месту празника, пођоше даље копном и морем и реком, свако своме дому, неповређени, слободни, у потпуној радости, заштићени царском заповести. Тада су стекли већу снагу и славу него раније и постали су страшни за своје непријатеље, не потлачени ни најмање од никога у њиховом власништву, „Осветивши ове дане...“, односно посветивши их Господу као празнике, и решивши да их таквим признамо за сва будућа времена... 3Мац 7:19 И сви су примили своје по попису, тако да ко год је имао нешто код себе давао им је то са највећим страхом, јер им је највећи Бог показао највећу корист за њихово спасење. „Сви су добили своје по попису...” Писац овде претпоставља да је познато да је приликом пописа и хапшења Јевреја (3 Мак. 4, 11) описан и попис њихове покретне и непокретне имовине и проглашен за власништво ризнице. Ово је накнадно олакшало свима да добију своје. - „Са највећим страхом дадоше им га...“, - са страхом, - с једне стране, пред царевим негодовањем, а с друге, и пред гневом Јеховиним. 3Мак 7:20 Нека је благословен Спаситељ Израиљев у векове! Амин.