Глава VII

Kráľovo posolstvo v prospech Židov (3Mac 7:1-7). Usmrcovanie odpadlíkov (3Mac 7:8–13). Návrat zostávajúcich Židov do ich domovov (3Mac 7:14–20). 3 Mak.7:1 „Kráľ Ptolemaios Filopator: Vládcom Egypta a všetkým, ktorí boli postavení, sa radujte a majte sa dobre. Zdravíme nás aj naše deti, lebo veľký Boh nám darí v našich skutkoch podľa našich predstáv. „A naše deti...“, τα τέκνα ημών ... B 217 alebo 216, čo je rok opísaný v našej knihe, Ptolemaios, pokiaľ je známe, ešte nemal deti, aspoň ani jedno legitímne. Neskôr sa jeho sestre-manželke narodil následník trónu Ptolemaios V. Epiphanes, ktorý mal po smrti svojho otca (v roku 203) iba 5 rokov. - „Veľký Boh...“ Tu je nepochybne Jehova, ktorého teraz kráľ vyznáva ako pravého Boha (VI: 25). 3Mac.7:2-3 Niektorí naši priatelia nám zo svojej zloby často predkladali a presviedčali nás, aby sme zhromaždili všetkých Židov, ktorí boli v kráľovstve, a mučili ich mimoriadnymi popravami ako zradcov, a dodali, že kým sa to neurobí, záležitosti nášho kráľovstva nikdy nebudú prosperovať kvôli nenávisti, ktorú majú voči všetkým národom. Mnohí iní starovekí spisovatelia hovoria o nenávisti, ktorú Židia chovali ku všetkým národom: porov. Tacita, východ. V, 5, 2; Dio Cass. 49, 22; Diod. 34, 1, s. 524; Philostr. Apollo. 5, 33; Jos Fl., pr. App. 2, 10, 14; 1 Sol II: 15; Esther III: 13; Juven. 14, 103 atď. 3Mac.7:4 Priviedli ich v reťaziach, násilím, ako otrokov, alebo ešte lepšie, ako ohováračov, a bez akéhokoľvek uváženia alebo vyšetrovania sa ich pokúsili zničiť, pričom vymýšľali krutosti, ktoré boli ešte krutejšie ako skýtske zvyky. „Vymýšľanie krutostí ešte brutálnejších ako skýtske zvyky...“, grécky: νόμου σκυθών αγριωτέραν έμπεπορπημένοι ωμότητα ..., sláva. presnejšie: „s najzúrivejšou zúrivosťou, viac ako zákon skýtskych zbraní...“, teda akoby sa na seba obliekal (alebo sa vyzbrojoval) zúrivosťou, zúrivejšou ako skýtske zvyky. – Zákon – νόμος – vo význame „zvyk“ sa často používa. 3Mak 7:5-6 To sme prísne zakázali a z dobrej vôle, ktorú máme ku všetkým ľuďom, sme im hneď dali život; a keď sme sa dozvedeli, že nebeský Boh je vernou ochranou Židov a vždy ich chráni ako otec synov, aj s ohľadom na ich známu dobrú vôľu voči nám a našim predkom, právom sme ich oslobodili od akéhokoľvek obviňovania z čohokoľvek a nariadili každému, aby sa vrátil do svojich domovov, aby ich nikto za nič neurazil a nevyčítal im, čo sa stalo bez ich viny. „Nevyčítal som im, čo sa stalo bez ich zavinenia...“, teda za to, že boli odsúdení na popravu ako zradcovia a rebeli. 3Mac.7:7-8 Vedzte, že ak proti nim urobíme niečo zlé alebo ich vo všeobecnosti urazíme, nebudeme mať proti sebe človeka, ale Najvyššieho Boha, ktorý vládne nad všetkou mocou, ako pomstiteľa našich skutkov vo všetkom a vždy nevyhnutne. Buďte zdraví." Keď Židia dostali túto správu, neponáhľali sa okamžite odísť, ale požiadali kráľa, aby tí z judskej rodiny, ktorí svojvoľne opustili Boha Svätého a Boží zákon, dostali prostredníctvom nich náležitý trest. „Skrze nich dostali náležitý trest...“ – na základe Mojžišovho zákona v Deuteronómiu XIII: 6 a d. 3Mac.7:9 dodávajúc, že ​​tí, ktorí porušili Božie nariadenia kvôli lonu, nikdy nebudú mať dobrý vzťah k vláde kráľa. „Kvôli lonu...“, teda kvôli zmyslovým pôžitkom a prílišnej láske k životu, či dočasným výhodám (pozri II: 23). V nasledujúcich dejinách zvláštny príklad takéhoto uvažovania predstavil Constantius Chlorus, otec Konštantína Veľkého, ktorý povedal: ne imperatori quidem fidos fore, qui Deo fidem non servarent (porov. Evseev. Vit. Constant. I, 16). 3Mac.7:10-12 Kráľ zistil, že hovoria pravdu, schválil ich a dal im právomoc robiť všetko, aby bez prekážok, bez zvláštneho povolenia alebo dozoru kráľa zničili tých, ktorí prestúpili zákon Boží na každom mieste jeho kráľovstva. Potom, keď mu kňazi a celý zástup poďakovali, ako sa patrí, zaspievali „Aleluja“ a radostne odišli. Potrestali a zabili každého poškvrneného príslušníka kmeňa, ktorého cestou stretli, ako príklad pre ostatných. 3Mak 7:13-15 V ten deň zabili viac ako tristo mužov a s radosťou slávili zabíjanie nečistých. Keď zostali s Bohom až do smrti a prijali plnú radosť zo spasenia, vstali z mesta, korunovaní všetkými druhmi voňavých kvetov, s radosťou a výkrikmi, chválami a lichotivými piesňami, ďakujúc Bohu otcov, večnému Spasiteľovi Izraela. Po príchode do Ptolemaidy, nazývanej podľa povahy miesta Rhodophorus (ružonosné), v ktorom podľa spoločnej dohody ich lode čakali sedem dní, „Do Ptolemaidy, nazývanej podľa povahy miesta Rhodophorus...“ Takáto oblasť plná ružových plantáží, ktoré produkujú najlepší ružový olej na celom Východe, stále existuje v strednom Egypte, v okrese Arsinoe, na západnej strane Nílu a na severovýchodnom brehu veľkého kanála Joseph. Pravdepodobne tu bolo zhromaždisko pre Židov, ktorí sa vracali do svojich domovov. 3Mak 7:16-18 Usporiadali tam sviatok spásy, lebo kráľ ich štedro vybavil všetkým, čo každý potreboval, kým prišiel do svojho domu. Keďže sem dorazili v pokoji, so slušným poďakovaním, založili počas pobytu aj radostnú oslavu týchto dní. Po posvätení týchto dní a potvrdení svojho sľubu umiestnením stĺpa na miesto sviatku išli ďalej po súši, po mori a po rieke, každý do svojho domova, nezranení, slobodní, v úplnej radosti, chránení kráľovským príkazom. Vtedy nadobudli väčšiu silu a slávu ako predtým a stali sa hroznými pre svojich nepriateľov, pričom neboli ani v najmenšom utláčaní nikým, čo ich vlastnil, „Posvätiť tieto dni...“, čiže zasvätiť ich Pánovi ako sviatky a rozhodnúť sa ich ako také uznať pre všetky budúce časy... 3Mac 7:19 A všetci dostali svoje podľa súpisu, takže ktokoľvek mal niečo pri sebe, dával im to s najväčšou bázňou, lebo najväčší Boh im ukázal najväčšie úžitky na ich spásu. „Všetci dostali svoje podľa súpisu...“ Pisateľ tu predpokladá, že je známe, že pri sčítaní a zatýkaní Židov (3. Mak. 4:11) bol opísaný aj súpis ich hnuteľného a nehnuteľného majetku a vyhlásený za majetok pokladnice. To následne veľmi uľahčilo každému získať to svoje. - "S najväčšou bázňou im to dali...", - so strachom, - na jednej strane pred kráľovou nevôľou a na druhej strane aj pred Jehovovým hnevom. 3Mac 7:20 Nech je naveky požehnaný Spasiteľ Izraela! Amen.