Глава VII

Przesłanie króla faworyzujące Żydów (3Mac 7:1-7). Uśmiercanie odstępców (3Mac 7:8–13). Powrót pozostałych Żydów do domów (3Mac 7,14-20). 3 Mac.7:1 "Król Ptolemeusz Filopator: Do władców Egiptu i do wszystkich, którzy zostali umieszczeni na stanowiskach, radujcie się i bądźcie zdrowi. Witajcie zarówno my, jak i nasze dzieci, gdyż wielki Bóg sprzyja nam w naszych uczynkach zgodnie z naszymi pragnieniami. „A nasze dzieci…”, τα τέκνα ημών… B 217 lub 216, czyli rok opisany w naszej książce, Ptolemeusz, o ile wiadomo, nie miał jeszcze dzieci, a przynajmniej ani jednego legalnego. Później z jego siostry-żony narodził się następca tronu, Ptolemeusz V Epifanes, który w chwili śmierci ojca (w 203 r.) miał zaledwie 5 lat. - „Wielki Bóg...” Oto niewątpliwie Jehowa, którego król wyznaje obecnie jako prawdziwego Boga (VI:25). 3Mach.7:2-3 Niektórzy z naszych przyjaciół często przez swoją złośliwość przedstawiali nam się i namawiali, abyśmy zebrali wszystkich Żydów przebywających w królestwie i torturowali ich nadzwyczajnymi egzekucjami jako zdrajców, dodając, że dopóki to się nie stanie, sprawy naszego królestwa nigdy nie będą pomyślne z powodu nienawiści, jaką żywią do wszystkich narodów. O nienawiści, jaką Żydzi żywili do wszystkich narodów, mówi wielu innych starożytnych pisarzy: por. Tacita, Wschód. V, 5, 2; Dio Cass. 49, 22; Dioda. 34, 1, s. 524; Filostr. Apollo. 5, 33; Jos. Fl., pr. Aplikacja. 2, 10, 14; 1 Sol II: 15; Estera III: 13; Juventus. 14, 103 itd. 3Mach.7:4 Przyprowadzili ich w łańcuchach, stosując przemoc, jako niewolników lub lepiej, jako oszczerców i bez żadnego namysłu ani śledztwa próbowali ich zniszczyć, wymyślając okrucieństwa jeszcze bardziej okrutne niż zwyczaje scytyjskie. „Wymyślanie okrucieństw jeszcze bardziej brutalnych niż zwyczaje scytyjskie…”, greckie: νόμου σκυθών αγριωτέραν έμπεπορπημένοι ωμότητα ..., chwała. dokładniej: „z najdzikszą zaciekłością, bardziej niż prawo broni scytyjskiej…”, tj. jakby nakładając się (lub uzbrajając się) z okrucieństwem, bardziej okrutnym niż zwyczaje scytyjskie. – Prawo – νόμος – w znaczeniu „zwyczaj” jest często używane. 3Mach 7,5-6 Surowo tego zabranialiśmy i kierując się dobrą wolą wobec wszystkich ludzi, natychmiast daliśmy im życie; a kiedy dowiedzieliśmy się, że Bóg niebieski jest wierną opieką Żydów i zawsze ich chroni, jak ojciec synów, mając także na uwadze ich dobrze znaną życzliwość wobec nas i naszych przodków, słusznie uwolniliśmy ich od wszelkich oskarżeń i nakazaliśmy każdemu i każdemu wrócić do swoich domów, aby nigdzie ich nikt za nic nie obraził i nie zrobił im wyrzutów za to, co wydarzyło się bez ich winy. „Nie robiłem im wyrzutów za to, co wydarzyło się bez ich winy…”, czyli za to, że jako zdrajcy i buntownicy byli skazani na egzekucję. 3Mach.7:7-8 Wiedzcie, że jeśli uczynimy im coś złego lub ogólnie ich obrazimy, będziemy mieć przeciwko sobie nie człowieka, ale Najwyższego Boga, który panuje nad wszelką władzą, jako mściciel naszych uczynków we wszystkim i zawsze nieuchronnie. Bądźcie zdrowi.” Po otrzymaniu tej wiadomości Żydzi nie śpieszyli się z natychmiastowym odejściem, lecz prosili króla, aby ci z rodu Judy, którzy samowolnie porzucili Świętego Boga i Prawo Boże, otrzymali przez nich należną karę, „Przez nich otrzymali należną karę…” – na mocy Prawa Mojżeszowego w Powtórzonego Prawa XIII: 6 i d. 3Mac.7:9 dodając, że ci, którzy przekroczyli Boskie dekrety ze względu na łono matki, nigdy nie będą mieli dobrego usposobienia wobec panowania króla. „W imię łona…”, czyli w imię przyjemności zmysłowych i nadmiernej miłości do życia lub doraźnych korzyści (por. II, 23). Ciekawy przykład takiego rozumowania przedstawił w późniejszej historii Konstancjusz Chlorus, ojciec Konstantyna Wielkiego, który stwierdził: ne imperatori quidem fidos fore, qui Deo fidem non servarent (por. Evseev. Vit. Constant. I, 16). 3Mach.7:10-12 Król stwierdził, że mówią prawdę, pochwalił ich i dał im władzę czynienia wszystkiego, aby bez przeszkód, bez specjalnego zezwolenia i nadzoru króla zniszczyli tych, którzy przekroczyli prawo Boże w każdym miejscu Jego królestwa. Następnie, jak należało, podziękowali mu, kapłani i cały tłum zaśpiewali „Alleluja” i odeszli radośnie. Karali i zabijali każdego zbezczeszczonego członka plemienia, którego spotkali po drodze, jako przykład dla innych. 3Mach 7:13-15 Tego dnia zabili ponad trzystu ludzi i radośnie świętowali, zabijając nieczystych. Pozostając z Bogiem aż do śmierci i otrzymawszy pełną radość zbawienia, powstali z miasta, ukoronowani wszelkiego rodzaju pachnącymi kwiatami, z radością i okrzykami, uwielbieniami i eufonicznymi pieśniami, dziękując Bogu ojców, wiecznemu Zbawicielowi Izraela. Przybywszy do Ptolemaidy, zwanej przez naturę miejscowości Rodoforem (rodzicielem róż), gdzie za obopólną zgodą statki ich czekały siedem dni, „Do Ptolemais, zwanego przez naturę miejsca Rhodophorus...” Taki obszar, pełen plantacji róż produkujących najlepszy olejek różany na całym Wschodzie, nadal istnieje w środkowym Egipcie, w dystrykcie Arsinoe, po zachodniej stronie Nilu i na północno-wschodnim brzegu wielkiego Kanału Józefa. Prawdopodobnie tutaj znajdowało się miejsce gromadzenia Żydów powracających do swoich domów. 3Mach 7:16-18 Zorganizowali tam święto zbawienia, gdyż król hojnie zaopatrzył ich we wszystko, czego każdy potrzebował, zanim przybyli do swego domu. Ponieważ przybyli tu w spokoju, z godnym dziękczynieniem, ustanowili także radosne obchody tych dni podczas swojego pobytu. Poświęcając te dni i potwierdzając swój ślub, ustawiając słup w miejscu święta, udali się dalej lądem, morzem i rzeką, każdy do swojego domu, bez szwanku, wolni, w całkowitej radości, chronieni królewskim rozkazem. Wtedy to nabyli większą siłę i chwałę niż poprzednio i stali się groźni dla swoich wrogów, nie będąc w najmniejszym stopniu uciskani przez nikogo, kto był w ich posiadaniu, „Uświęciwszy te dni…”, to znaczy poświęcając je Panu jako święta i postanawiając je za takie uznać na wszystkie przyszłe czasy… 3Mach 7:19 I wszyscy otrzymali swoje według inwentarza, tak że każdy, kto coś miał przy sobie, dał im to z największą bojaźnią, gdyż największy Bóg pokazał im największe korzyści dla ich zbawienia. „Wszyscy otrzymali swoje według inwentarza…” Autor zakłada tutaj, że wiadomo, że podczas spisu i aresztowania Żydów (3 Mach. 4:11) opisano także inwentarz ich majątku ruchomego i nieruchomego i uznano go za własność skarbu państwa. Dzięki temu każdy mógł łatwo zdobyć swoje. - „Z największą bojaźnią dali im to...”, - ze strachem, - z jednej strony przed niezadowoleniem króla, a z drugiej także przed gniewem Jehowy. 3Mach 7:20 Niech będzie błogosławiony Zbawiciel Izraela na wieki! Amen.