Глава VII

Пораката на кралот во корист на Евреите (3Мк 7:1-7). Смртување на отпадниците (3Мк 7:8–13). Враќањето на преостанатите Евреи во нивните домови (3Мк 7:14–20). 3 Мак.7:1 „Кралот Птоломеј Филопатор: До владетелите на Египет и до сите што се поставени на позиции, радувајте се и бидете здрави. Здраво и ние и нашите деца, зашто големиот Бог нè усовршува во нашите дела според нашата желба. „И нашите деца...“, τα τέκνα ημών ... Б 217 или 216 година, која е година опишана во нашата книга, Птоломеј, колку што е познато, сè уште немал деца, барем ниту едно легитимно. Подоцна, од неговата сестра-сопруга, се родил престолонаследникот Птоломеј V Епифан, кој при смртта на татко му (во 203 година) имал само 5 години. - „Големиот Бог...“ Тука е, несомнено, Јехова, Кого царот сега го признава како вистински Бог (VI: 25). 3Мак.7:2-3 Некои наши пријатели, поради својата злоба, често ни се претставуваа и не убедуваа да ги собереме сите Евреи кои беа во царството и да ги мачеме со извонредни егзекуции како предавници, додавајќи дека додека не се направи тоа, работите на нашето кралство никогаш нема да бидат просперитетни поради омразата што ја имаат тие. Многу други антички писатели зборуваат за омразата што Евреите ја имале кон сите народи: сп. Тацита, исток. V, 5, 2; Дио Кас. 49, 22; Диод. 34, 1, стр. 524; Филостр. Аполо. 5, 33; Jos. Fl., pr. Апликација. 2, 10, 14; 1 Сол II: 15; Естер III: 13; Јувен. 14, 103 итн. 3Мак.7:4 Ги доведоа во синџири, со насилство, како робови, или подобро, како клеветници и без никакво размислување или истрага се обидоа да ги уништат, измислувајќи суровости кои беа уште посурови од скитските обичаи. „Измислување суровости уште побрутални од скитските обичаи...“, грчки: νόμου σκυθών αγριωτέραν έμπεπορπημένοι ωμότητα ..., слава. поточно: „со најжестока жестокост, повеќе од законот на скитските оружја...“, т.е. како да се облекуваш (или се вооружуваш) со жестокост, пожесток од скитските обичаи. – Закон – νόμος – во значење на „обичај“ често се употребува. 3Мак 7:5-6 Ние строго го забранивме тоа и од добра волја што ја имаме кон сите луѓе, веднаш им дадовме живот; и кога дознавме дека небесниот Бог е верна заштита на Евреите и секогаш ги штити, како татко на синови, имајќи ја предвид и нивната добро позната добра волја кон нас и нашите предци, со право ги ослободивме од секакво обвинување за било што и им наредивме на секого и на сите да се вратат во своите домови, за никаде некој да ги навреди за што било или без да ги прекорува. „Не ги прекорував за она што се случи без нивна вина...“, т.е. за фактот дека тие беа осудени на егзекуција како предавници и бунтовници. 3Мак.7:7-8 Знајте дека ако направиме нешто зло против нив или општо ги навредиме, против нас нема да имаме човек, туку Севишниот Бог, кој владее над секоја моќ, како одмаздник на нашите дела во сè и секогаш неизбежно. Бидете здрави!“ Откако ја примија оваа порака, Евреите не брзаа веднаш да заминат, туку го замолија царот оние од семејството на Јуда, кои самоволно го напуштиле Светиот Бог и Божјиот закон, да добијат соодветна казна преку нив. „Преку нив добија соодветна казна...“ - по силата на Мојсеевиот закон во Второзаконие XIII: 6 и д. 3Мак.7:9 додавајќи дека оние кои ги прекршиле Божествените заповеди заради утробата никогаш нема да имаат добра наклонетост кон владеењето на кралот. „За доброто на утробата...“, односно заради сетилни задоволства и прекумерна љубов кон животот или привремени придобивки (види II: 23). Во подоцнежната историја, љубопитен пример за такво расудување е претставен од Констанциј Хлор, таткото на Константин Велики, кој рекол: ne imperatori quidem fidos fore, qui Deo fidem non servarent (сп. Evseev. Vit. Constant. I, 16). 3Мак.7:10-12 Царот откри дека ја зборуваат вистината, ги одобри и им даде овластување да прават сè, за да ги уништат оние што го прекршиле Божјиот закон на секое место од неговото царство без пречки, без посебна дозвола или надзор на царот. Потоа, откако му се заблагодарија како што треба, свештениците и целото мноштво ја пееја „Алелуја“ и радосно отидоа. Го казнуваа и го убиваа секој извалкан племенски припадник што ќе го сретнаа на патот како пример за другите. 3Мак 7:13-15 Во тој ден убија повеќе од триста луѓе и славеа со радост, убивајќи ги нечистите. Останувајќи со Бога до смрт и примајќи ја целосната радост на спасението, тие воскреснаа од градот, крунисани со секакви миризливи цвеќиња, со радост и извици, пофалби и звучни песни, благодарејќи му на Бога на татковците, вечниот Спасител на Израел. Пристигнувајќи во Птолемаида, наречено по природата на местото Родофор (розносно), во кое, по заеднички договор, нивните бродови чекале седум дена, „До Птолемаида, наречена по природата на местото Родофор...“ Таква област, преполна со плантажи со рози кои го произведуваат најдоброто масло од роза на целиот Исток, сè уште постои во централен Египет, во областа Арсиноја, на западната страна на Нил и на североисточниот брег на големиот канал Јосиф. Овде, веројатно, имало место за собирање на Евреите кои се враќале во своите домови. 3Мак 7:16-18 Таму одржаа празник на спасението, зашто царот великодушно им обезбеди сè што му беше потребно на секој пред да дојде во својот дом. Бидејќи тука пристигнаа во мир, со пристојна благодарност, за време на престојот воспоставија и радосна прослава на овие денови. Откако ги осветија овие денови и го потврдија својот завет со поставување на столб на местото на празникот, тие отидоа понатаму по копно, море и река, секој во својот дом, неповреден, слободен, во потполна радост, заштитен од царската заповед. Тогаш тие се здобија со поголема сила и слава од порано и станаа ужасни за своите непријатели, не беа ни најмалку угнетувани од никој што ги поседуваше, „Осветувајќи ги овие денови...“, односно посветувајќи ги на Господа како празници и решив да ги препознаваме како такви за сите идни времиња... 3Мак 7:19 И сите го примија своето според пописот, така што секој што имаше со себе им го даваше со најголем страв, зашто најголемиот Бог им покажа најголема корист за нивното спасение. „Сите го примија своето според пописот...“ Писателот овде претпоставува дека е познато дека при пописот и апсењето на Евреите (3 Мак. 4:11) бил опишан и пописот на нивниот движен и недвижен имот и прогласен за имот на ризницата. Ова последователно им олесни на сите да го добијат своето. - „Со најголем страв им го дадоа...“, - со страв, - од една страна, пред незадоволството на царот, а од друга, и пред гневот Господов. 3Мак 7:20 Нека е благословен Спасителот на Израел засекогаш! Амин.