Глава VII

მეფის ცნობა ებრაელების სასარგებლოდ (3მაკ 7:1-7). განდგომილების სიკვდილით დასჯა (3მაკ 7:8–13). დარჩენილი ებრაელების დაბრუნება სახლებში (3მაკ 7:14–20). 3 მკ.7:1 „მეფე პტოლემე ფილოპატორო: ეგვიპტის მმართველებს და ყველას, ვინც თანამდებობებზეა დაყენებული, იხარეთ და კარგად იყავით, გამარჯობა ჩვენც და ჩვენს შვილებს, რადგან დიდი ღმერთი გვახარებს ჩვენს საქმეებში ჩვენი სურვილისამებრ. "და ჩვენი შვილები...", τα τέκνα ημών ... B 217 ან 216, რომელიც არის ჩვენს წიგნში აღწერილი წელი, პტოლემეოსს, რამდენადაც ცნობილია, ჯერ არ ჰყოლია შვილები, ყოველ შემთხვევაში, არც ერთი კანონიერი. მოგვიანებით, მისი და-მეუღლისგან დაიბადა ტახტის მემკვიდრე პტოლემე V ეპიფანე, რომელიც მამის გარდაცვალებისას (203 წელს) მხოლოდ 5 წლის იყო. - „დიდი ღმერთი...“ აი, უდავოდ, იეჰოვა, რომელსაც ახლა მეფე აღიარებს ჭეშმარიტ ღმერთად (VI: 25). 3მაკ.7:2-3 ზოგიერთი ჩვენი მეგობარი, მათი ბოროტების გამო, ხშირად გვაყენებდა და გვარწმუნებდა, რომ შეგვეკრიბა სამეფოში მყოფი ყველა ებრაელი და აწამეს ისინი, როგორც მოღალატეები, და დაამატეს, რომ სანამ ეს არ მოხდებოდა, ჩვენი სამეფოს საქმეები არასოდეს იქნებოდა აყვავებული ყველა სიძულვილის გამო. ბევრი სხვა ძველი მწერალი საუბრობს იმ სიძულვილზე, რომელიც ებრაელებს ჰქონდათ ყველა ერის მიმართ: იხ. ტაციტა, აღმოსავლეთი. V, 5, 2; დიო კასი. 49, 22; დიოდ. 34, 1, გვ. 524; ფილოსტრ. აპოლონი. 5, 33; Jos. Fl., pr. აპლიკაცია. 2, 10, 14; 1 სოლ II: 15; ესთერ III: 13; იუვენი. 14, 103 და ა.შ. 3მაკ.7:4 მიიყვანეს ისინი ჯაჭვებით, ძალადობით, როგორც მონები, ან უკეთესი, როგორც ცილისმწამებლები და ყოველგვარი განხილვისა და გამოძიების გარეშე ცდილობდნენ მათ განადგურებას, გამოიგონეს სისასტიკეები, რომლებიც უფრო სასტიკი იყო, ვიდრე სკვითური წეს-ჩვეულებები. „სისასტიკის გამოგონება სკვითურ წეს-ჩვეულებებზე უფრო სასტიკი...“, ბერძნული: νόμου σκυθών αγριωτέραν έμπεπορπημένοι ωμότητα ..., დიდება. უფრო ზუსტად: „ყველაზე მრისხანე სისასტიკით, სკვითურ იარაღზე მეტი კანონით...“, ე.ი., თითქოს სისასტიკით იცვამს (ან იარაღს), სკვითურ წეს-ჩვეულებებზე უფრო სასტიკი. – კანონი – νόμος – „ჩვეულების“ მნიშვნელობით ხშირად გამოიყენება. 3მაკ 7:5-6 ჩვენ ეს კატეგორიულად ავკრძალეთ და ყველა ადამიანის მიმართ კეთილი ნების გამო, მაშინვე მივეცით სიცოცხლე; და როდესაც გავიგეთ, რომ ზეციური ღმერთი ებრაელების ერთგული მფარველია და ყოველთვის იცავს მათ, როგორც შვილების მამას, ასევე ჩვენი და ჩვენი წინაპრების მიმართ ცნობილი კეთილგანწყობის გათვალისწინებით, ჩვენ სამართლიანად გავათავისუფლეთ ისინი ყოველგვარი ბრალდებიდან და ვუბრძანეთ ყველას, რომ დაბრუნებულიყვნენ თავიანთ სახლებში, რათა არსად ვინმემ არ შეურაცხყოთ ისინი რაიმეს გამო ან გაკიცხვის გარეშე. „მე მათ არ ვსაყვედურობდი იმის გამო, რაც მათი ბრალის გარეშე მოხდა...“, ანუ იმის გამო, რომ ისინი განწირულნი იყვნენ სიკვდილით დასჯისთვის, როგორც მოღალატეები და მეამბოხეები. 3მაკ.7:7-8 იცოდეთ, რომ თუ რაიმე ბოროტებას ვაკეთებთ მათ წინააღმდეგ ან საერთოდ შეურაცხყოფთ მათ, ჩვენ წინააღმდეგ გვეყოლება არა ადამიანი, არამედ უზენაესი ღმერთი, რომელიც მართავს ყველა ძალაუფლებას, როგორც ჩვენი საქმეების შურისმაძიებელი ყველაფერში და ყოველთვის აუცილებლად. იყავით ჯანმრთელი." ამ შეტყობინების მიღების შემდეგ, ებრაელები არ ჩქარობდნენ დაუყოვნებლივ წასვლას, მაგრამ სთხოვეს მეფეს, რომ იუდას ოჯახიდან, ვინც თვითნებურად მიატოვა წმინდა ღმერთი და ღვთის კანონი, მიეღოთ სათანადო სასჯელი მათ მეშვეობით. „მათი მეშვეობით მიიღეს სათანადო სასჯელი...“ - მოსეს კანონის ძალით მეორე რჯულის XIII: 6 და დ. 3მაკ.7:9 და დასძინა, რომ მათ, ვინც დაარღვიეს საღვთო განკარგულებები საშვილოსნოს გულისთვის, არასოდეს ექნება კარგი განწყობა მეფის მეფობის მიმართ. „საშვილოსნოს გულისათვის...“, ანუ გრძნობითი სიამოვნებისა და სიცოცხლის გადაჭარბებული სიყვარულის, ანუ დროებითი სარგებლობისათვის (იხ. II: 23). შემდგომ ისტორიაში ასეთი მსჯელობის კურიოზული მაგალითი წარმოადგინა კონსტანტინე დიდის მამამ კონსტანციუს ქლორუსმა, რომელმაც თქვა: ne imperatori quidem fidos fore, qui Deo fidem non servarent (შდრ. Evseev. Vit. Constant. I, 16). 3მაკ.7:10-12 მეფემ აღმოაჩინა, რომ ისინი სიმართლეს ამბობდნენ, დაამტკიცა და მისცა მათ ყველაფრის გაკეთების უფლებამოსილება, რათა გაენადგურებინათ ისინი, ვინც არღვევდა ღვთის კანონს მისი სამეფოს ყველა ადგილას დაუბრკოლებლად, მეფის სპეციალური ნებართვის ან მეთვალყურეობის გარეშე. შემდეგ მღვდლებმა და მთელმა ბრბომ, როგორც უნდა მადლობა გადაუხადეს მას, გალობას „ალილუია“ და გახარებული წავიდნენ. ისინი სჯიდნენ და ხოცავდნენ ყველა შებილწული ტომის წარმომადგენელს, რომელსაც გზაში შეხვდებოდნენ, როგორც სხვებისთვის სამაგალითოდ. 3 მაკ 7:13-15 იმ დღეს სამასზე მეტი კაცი დახოცეს და სიხარულით ზეიმობდნენ და დახოცეს უწმინდურები. დარჩნენ ღმერთთან სიკვდილამდე და მიიღეს ხსნის სრული სიხარული, ისინი ადგნენ ქალაქიდან, დაგვირგვინებული ყველა სახის სურნელოვანი ყვავილებით, სიხარულითა და ძახილებით, ქებით და ევფონიური სიმღერებით, მადლობას უხდიან მამათა ღმერთს, ისრაელის მარადიულ მხსნელს. პტოლემაისში ჩასვლისას, რომელსაც ადგილის ბუნებით როდოფორი (ვარდების მატარებელი) უწოდებს, სადაც, მათი საერთო შეთანხმებით, მათი გემები შვიდ დღეს ელოდნენ, „პტოლემეას, რომელსაც ადგილის ბუნებით როდოფორს ეძახიან...“ ასეთი ტერიტორია, სავსე ვარდის პლანტაციებით, რომლებიც აწარმოებენ საუკეთესო ვარდის ზეთს მთელ აღმოსავლეთში, ჯერ კიდევ არსებობს ცენტრალურ ეგვიპტეში, არსინოეს რაიონში, ნილოსის დასავლეთ მხარეს და დიდი იოსების არხის ჩრდილო-აღმოსავლეთ სანაპიროზე. აქ, ალბათ, სახლებში დაბრუნებული ებრაელების თავშეყრის ადგილი იყო. 3მაკ 7:16-18 მათ იქ გამართეს ხსნის დღესასწაული, რადგან მეფემ გულუხვად მიაწოდა მათ ყველაფერი, რაც თითოეულს სჭირდებოდა სახლში მისვლამდე. მას შემდეგ, რაც ისინი აქ მშვიდობით, ღირსეული მადლიერებით მივიდნენ, ყოფნისას ამ დღეების მხიარული ზეიმიც დააწესეს. განწმინდეს ეს დღეები და დაადასტურეს თავიანთი აღთქმა დღესასწაულის ადგილას სვეტის დადგმით, ისინი უფრო შორს წავიდნენ ხმელეთით, ზღვითა და მდინარით, თითოეული თავის სახლში, უვნებელი, თავისუფალი, სრული სიხარულით, დაცული სამეფო ბრძანებით. სწორედ მაშინ შეიძინეს მათ უფრო დიდი ძალა და დიდება, ვიდრე ადრე და საშინელნი გახდნენ თავიანთი მტრებისთვის და არ დაჩაგრავდნენ მათ მფლობელობაში მყოფთაგან. „განწმიდა ეს დღეები...“, ანუ უფალს მიუძღვნა ისინი დღესასწაულებად და გადაწყვიტეთ, რომ მათ ასეთებად აღიაროთ ყველა მომავალი დროისთვის... 3მაკ 7:19 და ყველამ თავისი ინვენტარის მიხედვით მიიღო, ასე რომ, ვისაც რაიმე ჰქონდა თან, უდიდესი შიშით აძლევდა მათ, რადგან უდიდესმა ღმერთმა აჩვენა მათ უდიდესი სარგებელი მათი გადარჩენისთვის. „ყველამ მიიღო თავისი ინვენტარის მიხედვით...“ მწერალი აქ ვარაუდობს, რომ ცნობილია, რომ ებრაელთა აღწერისა და დაპატიმრებისას (3 მკ. 4:11) მათი მოძრავი და უძრავი ქონების ინვენტარიც აღწერილი იყო და ხაზინის საკუთრებად გამოცხადდა. ამან შემდგომში ყველას გაუადვილა თავისის მიღება. - „დიდი შიშით მისცეს...“, - შიშით, - ერთი მხრივ, მეფის უკმაყოფილების წინაშე და მეორე მხრივ, ასევე უფლის რისხვის წინაშე. 3 მაკ 7:20 კურთხეული იყოს ისრაელის მხსნელი მარადიულად! ამინ.