Глава VII

Le message du roi en faveur des Juifs (3Mac 7 : 1-7). Mettre à mort les apostats (3Mac 7 : 8-13). Le retour des Juifs restants dans leurs foyers (3Mac 7 : 14-20). 3 Mac.7:1 "Roi Ptolémée Philopator : Aux dirigeants d'Égypte et à tous ceux qui ont été placés en position, réjouissez-vous et portez-vous bien. Bonjour à nous et à nos enfants, car le grand Dieu nous fait prospérer dans nos actions selon notre désir. "Et nos enfants...", τα τέκνα ημών... B 217 ou 216, qui est l'année décrite dans notre livre, Ptolémée, à notre connaissance, n'avait pas encore d'enfants, du moins pas un seul légitime. Plus tard, de sa sœur-épouse, est né l'héritier du trône, Ptolémée V Épiphane, qui à la mort de son père (en 203) n'avait que 5 ans. - « Grand Dieu... » Ici, sans aucun doute, est Jéhovah, que le roi confesse désormais comme le vrai Dieu (VI : 25). 3Mac.7:2-3 Certains de nos amis, par méchanceté, se sont souvent présentés à nous et nous ont persuadés de rassembler tous les Juifs qui se trouvaient dans le royaume et de les torturer par des exécutions extraordinaires en tant que traîtres, ajoutant que tant que cela ne serait pas fait, les affaires de notre royaume ne seraient jamais prospères en raison de la haine qu'ils ont pour toutes les nations. De nombreux autres écrivains anciens parlent de la haine que les Juifs éprouvaient envers toutes les nations : cf. Tacita, Est. V, 5, 2; Dio Cass. 49, 22 ; Diode. 34, 1, p. 524 ; Philostr. Apollon. 5, 33 ; Jos. Fl., pr. Application. 2, 10, 14 ; 1 Sol II : 15 ; Esther III : 13 ; Juven. 14, 103 etc. 3Mac.7:4 Ils les enchaînèrent, avec violence, comme esclaves, ou mieux, comme calomniateurs, et sans aucune considération ni enquête ils tentèrent de les détruire, inventant des cruautés encore plus cruelles que les coutumes scythes. « Inventer des cruautés encore plus brutales que les coutumes scythes... », grec : νόμου σκυθών αγριωτέραν έμπεπορπημένοι ωμότητα ..., gloire. plus précisément : « avec la férocité la plus féroce, plus que la loi des armes scythes... », c'est-à-dire comme s'enfiler (ou s'armer) d'une férocité, plus féroce que les coutumes scythes. – La loi – νόμος – au sens de « coutume » est souvent utilisée. 3Mac 7:5-6 Nous avons strictement interdit cela, et par la bonne volonté que nous avons envers tous les hommes, nous leur avons immédiatement donné la vie ; et lorsque nous avons appris que le Dieu céleste est la protection fidèle des Juifs et les protège toujours, comme un père de fils, en tenant également compte de leur bonne volonté bien connue envers nous et nos ancêtres, nous les avons à juste titre libérés de toute accusation de quoi que ce soit et avons ordonné à chacun de rentrer chez lui, afin que personne ne les offense pour quoi que ce soit ou ne leur reproche ce qui s'est passé sans leur faute. "Je ne leur ai pas reproché ce qui s'est passé sans leur faute...", c'est-à-dire le fait qu'ils étaient condamnés à être exécutés en tant que traîtres et rebelles. 3Mac.7:7-8 Sachez que si nous faisons quelque chose de mal contre eux ou si nous les offensons d'une manière générale, nous aurons contre nous non pas un homme, mais le Dieu Très-Haut, qui règne sur tout pouvoir, comme vengeur de nos actes en tout et toujours inévitablement. Soyez en bonne santé." Après avoir reçu ce message, les Juifs ne se précipitèrent pas pour partir immédiatement, mais demandèrent au roi que ceux de la famille de Juda qui avaient arbitrairement abandonné le Dieu Saint et la loi de Dieu recevraient par eux le châtiment qui leur était dû, « Par eux, ils reçurent le châtiment qui leur était dû... » - en vertu de la Loi de Moïse dans Deutéronome XIII : 6 et d. 3Mac.7:9 ajoutant que ceux qui ont transgressé les décrets divins à cause du ventre maternel n'auront jamais de bonnes dispositions envers le règne du roi. « Pour le sein maternel… », c'est-à-dire pour les plaisirs sensuels et l'amour excessif de la vie, ou pour des bienfaits temporaires (voir II : 23). Dans l'histoire ultérieure, un exemple curieux d'un tel raisonnement a été présenté par Constance Chlorus, le père de Constantin le Grand, qui a dit : ne imperatori quidem fidos fore, qui Deo fidem non servarent (cf. Evseev. Vit. Constant. I, 16). 3Mac.7 : 10-12 Le roi trouva qu'ils disaient la vérité, les approuva et leur donna le pouvoir de tout faire, afin qu'ils détruisent ceux qui avaient transgressé la loi de Dieu dans tous les lieux de son royaume sans entrave, sans permission spéciale ni surveillance du roi. Puis, l'ayant remercié comme il se doit, les prêtres et toute la foule chantèrent « Alléluia » et s'en allèrent joyeux. Ils ont puni et tué tous les membres de la tribu souillés qu'ils rencontraient en cours de route, pour servir d'exemple aux autres. 3Mac 7:13-15 Ce jour-là, ils tuèrent plus de trois cents hommes et célébrèrent avec joie, tuant les impurs. Demeurés avec Dieu jusqu'à la mort et ayant reçu toute la joie du salut, ils se levèrent de la ville, couronnés de toutes sortes de fleurs odorantes, avec joie et exclamations, louanges et chants euphoniques, remerciant le Dieu des pères, l'éternel Sauveur d'Israël. Arrivés à Ptolémaïs, appelé par la nature du lieu Rhodophorus (porteur de roses), où, d'un commun accord, leurs navires attendirent sept jours, "À Ptolémaïs, appelé par la nature du lieu Rhodophorus..." Une telle zone, regorgeant de plantations de roses qui produisent la meilleure huile de rose de tout l'Orient, existe encore en Égypte centrale, dans la région d'Arsinoé, sur la rive occidentale du Nil et sur la rive nord-est du grand canal Joseph. Il y avait probablement ici un point de rassemblement pour les Juifs qui rentraient chez eux. 3Mac 7:16-18 Ils y firent une fête de salut, car le roi leur fournissait généreusement tout ce dont chacun avait besoin avant d'arriver chez lui. Puisqu'ils sont arrivés ici en paix, avec des actions de grâces décentes, ils ont également instauré une joyeuse célébration de ces jours pendant leur séjour. Après avoir sanctifié ces jours et confirmé leur vœu en plaçant une colonne sur le lieu de la fête, ils allèrent plus loin par terre, par mer et par rivière, chacun chez lui, indemne, libre, dans une joie complète, protégé par l'ordre royal. C'est alors qu'ils acquitrent plus de force et de gloire qu'auparavant, et qu'ils devinrent terribles pour leurs ennemis, sans être opprimés le moins du monde par quiconque en leur possession. « Après avoir sanctifié ces jours... », c'est-à-dire les avoir consacrés au Seigneur comme jours fériés, et décidé de les reconnaître comme tels pour tous les temps futurs... 3Mac 7:19 Et ils reçurent tous les leurs selon l'inventaire, de sorte que quiconque avait quelque chose avec eux le leur donna avec la plus grande crainte, car le plus grand Dieu leur avait montré les plus grands bienfaits pour leur salut. "Tous ont reçu les leurs selon l'inventaire..." L'auteur suppose ici qu'il est connu que lors du recensement et de l'arrestation des Juifs (3 Mac. 4:11), l'inventaire de leurs biens meubles et immeubles a également été décrit et déclaré propriété du trésor. Cela a ensuite permis à tout le monde d’obtenir le sien très facilement. - "Avec la plus grande crainte, ils le leur donnèrent...", - avec crainte, - d'une part, devant le mécontentement du roi, et d'autre part, également devant la colère de Jéhovah. 3Mac 7:20 Béni soit le Sauveur d'Israël pour toujours ! Amen.