Глава VII

Το μήνυμα του βασιλιά που ευνοούσε τους Εβραίους (3Μακ 7:1-7). Να θανατωθούν οι αποστάτες (3Μακ 7:8–13). Η επιστροφή των υπόλοιπων Εβραίων στα σπίτια τους (3Μακ 7:14–20). 3 Μακ.7:1 «Βασιλεύς Πτολεμαίος Φιλοπάτωρ: Στους ηγεμόνες της Αιγύπτου και σε όλους όσους έχουν τοποθετηθεί σε θέσεις, να χαίρεστε και να είστε καλά. Γεια σας και εμείς και τα παιδιά μας, γιατί ο μεγάλος Θεός μας ευημερεί στις πράξεις μας σύμφωνα με την επιθυμία μας. «Και τα τέκνα ημών...», τα τέκνα ημών ... Β 217 ή 216, που είναι το έτος που περιγράφεται στο βιβλίο μας, ο Πτολεμαίος, από όσο είναι γνωστό, δεν απέκτησε ακόμη παιδιά, τουλάχιστον ούτε ένα νόμιμο. Αργότερα, από την αδερφή-σύζυγό του, γεννήθηκε ο διάδοχος του θρόνου Πτολεμαίος Ε' Επιφάνης, ο οποίος στο θάνατο του πατέρα του (το 203) ήταν μόλις 5 ετών. - «Μέγας Θεός...» Εδώ, αναμφίβολα, είναι ο Ιεχωβά, τον οποίο ο βασιλιάς τώρα ομολογεί ως αληθινό Θεό (VI: 25). 3Μακ.7:2-3 Μερικοί από τους φίλους μας, από κακία τους, μας παρουσίαζαν συχνά και μας έπεισαν να μαζέψουμε όλους τους Εβραίους που ήταν στο βασίλειο και να τους βασανίσουμε με εξαιρετικές εκτελέσεις ως προδότες, προσθέτοντας ότι μέχρι να γίνει αυτό, οι υποθέσεις του βασιλείου μας δεν θα ευημερούσαν ποτέ λόγω του μίσους που έχουν. Πολλοί άλλοι αρχαίοι συγγραφείς μιλούν για το μίσος που είχαν οι Εβραίοι για όλα τα έθνη: βλ. Tacita, Ανατολή. V, 5, 2; Ντίο Κας. 49, 22; Διοδ. 34, 1, σελ. 524; Φιλοστρ. Απόλλων. 5, 33; Jos. Fl., pr. App. 2, 10, 14; 1 Sol II: 15; Esther III: 13; Γιουβεν. 14, 103 κ.λπ. 3Μακ.7:4 Τους έφεραν αλυσοδεμένους, με βία, ως σκλάβους, ή καλύτερα, ως συκοφάντες, και χωρίς καμία σκέψη ή έρευνα προσπάθησαν να τους καταστρέψουν, επινοώντας σκληρότητες που ήταν ακόμη πιο σκληρές από τα σκυθικά έθιμα. “Inventing cruelties even more brutal than Scythian customs...”, Greek: νόμου σκυθών αγριωτέραν έμπεπορπημένοι ωμότητα ..., δόξα. ακριβέστερα: «με την πιο θηριώδη αγριότητα, περισσότερο από τον νόμο των Σκυθικών όπλων...», δηλ. σαν να ντύνεσαι (ή να οπλίζεσαι) με αγριότητα, πιο θηριώδη από τα σκυθικά έθιμα. – Νόμος – νόμος – με την έννοια του «έθιμο» χρησιμοποιείται συχνά. 3Μακ 7:5-6 Το απαγορεύσαμε αυστηρά και από την καλή θέληση που έχουμε προς όλους τους ανθρώπους, τους δώσαμε αμέσως ζωή. Και όταν μάθαμε ότι ο ουράνιος Θεός είναι η πιστή προστασία των Εβραίων και τους προστατεύει πάντα, σαν πατέρας γιων, λαμβάνοντας υπόψη και τη γνωστή καλή θέλησή τους προς εμάς και τους προγόνους μας, δικαίως τους απαλλάξαμε από κάθε κατηγορία και διατάξαμε τον καθένα και τον καθένα να επιστρέψει στα σπίτια του, για να μην τους προσβάλει κανείς για οτιδήποτε ή να τους κατηγορήσει. «Δεν τους επέπληξα για ό,τι συνέβη χωρίς να φταίνε...», δηλ. για το γεγονός ότι ήταν καταδικασμένοι να εκτελεστούν ως προδότες και επαναστάτες. 3Μακ.7:7-8 Να ξέρετε ότι αν κάνουμε κάτι κακό εναντίον τους ή γενικά τους προσβάλουμε, θα έχουμε εναντίον μας όχι έναν άνθρωπο, αλλά τον Ύψιστο Θεό, που κυβερνά σε κάθε εξουσία, ως εκδικητή των πράξεών μας σε όλα και πάντα αναπόφευκτα. Να είστε υγιείς." Έχοντας λάβει αυτό το μήνυμα, οι Εβραίοι δεν βιάστηκαν να φύγουν αμέσως, αλλά ζήτησαν από τον βασιλιά όσοι από την οικογένεια του Ιούδα είχαν εγκαταλείψει αυθαίρετα τον Άγιο Θεό και το νόμο του Θεού να λάβουν τη δέουσα τιμωρία μέσω αυτών. «Δι' αυτών έλαβαν την δέουσα τιμωρία...» - δυνάμει του Νόμου του Μωυσή στο Δευτερονόμιο XIII: 6 κ.ε. 3Μακ.7:9 προσθέτοντας ότι όσοι έχουν παραβεί τις Θείες διατάγματα για χάρη της μήτρας δεν θα έχουν ποτέ καλή διάθεση απέναντι στη βασιλεία του βασιλιά. «Χάριν της μήτρας...», δηλαδή για χάρη των αισθησιακών απολαύσεων και της υπέρμετρης αγάπης της ζωής, ή των πρόσκαιρων οφελών (βλ. ΙΙ: 23). Στη μετέπειτα ιστορία, ένα περίεργο παράδειγμα τέτοιου συλλογισμού παρουσιάστηκε από τον Κωνστάντιο Χλωρό, τον πατέρα του Μεγάλου Κωνσταντίνου, ο οποίος είπε: ne imperatori quidem fidos fore, qui Deo fidem non servarent (βλ. Evseev. Vit. Constant. I, 16). 3Μακ.7:10-12 Ο βασιλιάς διαπίστωσε ότι έλεγαν την αλήθεια, τους ενέκρινε και τους έδωσε εξουσία να κάνουν τα πάντα, ώστε να καταστρέφουν όσους είχαν παραβεί το νόμο του Θεού σε κάθε μέρος του βασιλείου του χωρίς εμπόδια, χωρίς ειδική άδεια ή επίβλεψη του βασιλιά. Έπειτα, αφού τον ευχαρίστησαν όπως έπρεπε, οι ιερείς και όλο το πλήθος έψαλαν το «Αλληλούια» και πήγαν χαρούμενοι. Τιμώρησαν και σκότωσαν κάθε μολυσμένο φυλετικό που συναντούσαν στην πορεία ως παράδειγμα για τους άλλους. 3Μακ 7:13-15 Εκείνη την ημέρα σκότωσαν περισσότερους από τριακόσιους άνδρες και πανηγύρισαν με χαρά, σκοτώνοντας τους ακάθαρτους. Έχοντας μείνει με τον Θεό μέχρι θανάτου και έχοντας λάβει την πλήρη χαρά της σωτηρίας, σηκώθηκαν από την πόλη, στεφανωμένοι με κάθε είδους ευωδιαστά λουλούδια, με χαρά και επιφωνήματα, επαίνους και ευφωνίες, ευχαριστώντας τον Θεό των πατέρων, τον αιώνιο Σωτήρα του Ισραήλ. Φθάνοντας στην Πτολεμαΐδα, που ονομαζόταν από τη φύση του τόπου Ροδόφορος (ροδοφόρος), όπου, με κοινή τους συμφωνία, τα πλοία τους περίμεναν επτά ημέρες, «Στην Πτολεμαΐδα, που ονομάζεται από τη φύση του τόπου Ροδόφορος...» Μια τέτοια περιοχή, γεμάτη φυτείες τριανταφυλλιάς που παράγουν το καλύτερο ροδέλαιο σε ολόκληρη την Ανατολή, υπάρχει ακόμα στην κεντρική Αίγυπτο, στην περιοχή της Αρσινόης, στη δυτική πλευρά του Νείλου και στη βορειοανατολική όχθη του μεγάλου καναλιού του Ιωσήφ. Εδώ, μάλλον, υπήρχε σημείο συγκέντρωσης των Εβραίων που επέστρεφαν στα σπίτια τους. 3Μακ 7:16-18 Έκαναν εκεί μια γιορτή σωτηρίας, γιατί ο βασιλιάς τους παρείχε γενναιόδωρα όλα όσα χρειαζόταν ο καθένας πριν φτάσει στο σπίτι του. Εφόσον έφτασαν εδώ ειρηνικά, με αξιοπρεπή ευχαριστία, καθιέρωσαν και μια χαρούμενη γιορτή αυτών των ημερών κατά τη διάρκεια της παραμονής τους. Αφού αγίασαν αυτές τις μέρες και επιβεβαίωσαν τον όρκο τους τοποθετώντας στύλο στον τόπο της γιορτής, πήγαν πιο πέρα ​​από στεριά και θάλασσα και ποτάμι, ο καθένας στο σπίτι του, αλώβητοι, ελεύθεροι, με απόλυτη χαρά, προστατευμένοι από τη βασιλική εντολή. Τότε ήταν που απέκτησαν μεγαλύτερη δύναμη και δόξα από πριν και έγιναν τρομεροί για τους εχθρούς τους, χωρίς να καταπιέζονται στο ελάχιστο από κανέναν που είχε στην κατοχή τους, «Έχοντας αγιάσει αυτές τις ημέρες...», δηλαδή αφιερώνοντάς τις στον Κύριο ως αργίες, και αποφασίζοντας να τις αναγνωρίσουμε ως τέτοιες για όλους τους επόμενους χρόνους... 3Μακ 7:19 Και όλοι έλαβαν τα δικά τους σύμφωνα με τον κατάλογο, ώστε όποιος είχε κάτι μαζί τους, τους το έδινε με τον μεγαλύτερο φόβο, γιατί ο μεγαλύτερος Θεός τους είχε δείξει τα μεγαλύτερα οφέλη για τη σωτηρία τους. «Όλοι έλαβαν τα δικά τους κατά την απογραφή...» Ο συγγραφέας εδώ υποθέτει ότι είναι γνωστό ότι κατά την απογραφή και τη σύλληψη των Εβραίων (Γ' Μακ. 4:11), περιγράφηκε και η απογραφή της κινητής και ακίνητης περιουσίας τους και ανακηρύχθηκε περιουσία του ταμείου. Αυτό στη συνέχεια κατέστησε πολύ εύκολο για όλους να αποκτήσουν τα δικά τους. - «Με τον μεγαλύτερο φόβο τους το έδωσαν...», - με φόβο, - από τη μια, μπροστά στη δυσαρέσκεια του βασιλιά, και από την άλλη, επίσης μπροστά στην οργή του Ιεχωβά. 3Μακ 7:20 Ευλογητός ο Σωτήρας του Ισραήλ για πάντα! Αμήν.