Глава VII

رسالة الملك لصالح اليهود (3مك 7: 1-7). قتل المرتدين (3مك 7: 8-13). عودة اليهود الباقين إلى ديارهم (3مك 7: 14-20). 3 ماك 7: 1 "الملك بطليموس فيلوباتور: إلى حكام مصر وإلى جميع الذين تم تعيينهم في المناصب، افرحوا وكونوا بخير. مرحباً نحن وأولادنا، لأن الله العظيم ينجحنا في أعمالنا حسب رغبتنا. "وأولادنا..."، τα τέκνα ημών ... ب 217 أو 216، وهي السنة الموصوفة في كتابنا، بطليموس، على حد علمنا، لم يكن لديه أطفال بعد، على الأقل ليس شرعيًا واحدًا. في وقت لاحق، من زوجته الشقيقة، ولد وريث العرش، بطليموس الخامس إبيفانيس، الذي كان عند وفاة والده (عام 203) يبلغ من العمر 5 سنوات فقط. - "الإله العظيم..." هنا بلا شك يهوه، الذي يعترف به الملك الآن باعتباره الإله الحقيقي (السادس: 25). 3Mac.7: 2-3 كان بعض أصدقائنا، بسبب خبثهم، يقدمون إلينا في كثير من الأحيان ويقنعوننا بجمع كل اليهود الذين كانوا في المملكة وتعذيبهم بعمليات إعدام غير عادية كخونة، مضيفين أنه حتى يتم ذلك، فإن شؤون مملكتنا لن تكون مزدهرة أبدًا بسبب الكراهية التي يكنونها لجميع الأمم. يتحدث العديد من الكتاب القدماء الآخرين عن الكراهية التي كان اليهود يكنونها لجميع الأمم: راجع. تاسيتا، الشرق. الخامس، 5، 2؛ ديو كاس. 49، 22؛ ديود. 34، 1، ص. 524؛ فيلوستر. أبولو. 5، 33؛ جوس فلوريدا، العلاقات العامة. برنامج. 2، 10، 14؛ 1 سول الثاني: 15؛ أستير الثالثة: 13؛ جوفين. 14، 103 الخ. 3Mac.7:4 لقد جلبوهم مقيدين بالعنف كعبيد، أو بالأحرى كمفترين، وبدون أي اعتبار أو تحقيق حاولوا تدميرهم، واخترعوا أعمال وحشية كانت أكثر قسوة من العادات السكيثية. "اختراع أساليب وحشية أكثر وحشية من العادات السكيثية..."، اليونانية: νόμου σκυθών αγριωτέραν έμπεπορπημένοι ωμότητα ...، مجد. بتعبير أدق: "بأشد شراسة، أكثر من قانون الأسلحة السكيثية..."، أي كما لو كان يرتدي (أو يتسلح) بضراوة، أكثر شراسة من العادات السكيثية. – القانون – νόμος – بمعنى “العرف” غالبا ما يستخدم. 3Mac 7: 5-6 لقد حرمنا هذا تمامًا، ومن باب حسن نيتنا تجاه جميع الناس، أعطيناهم الحياة على الفور؛ وعندما علمنا أن الله السماوي هو الحماية الأمينة لليهود ويحميهم دائمًا، مثل أب للأبناء، مع الأخذ في الاعتبار أيضًا حسن نيتهم ​​المعروفة تجاهنا ونحو أسلافنا، حررناهم بحق من أي اتهام بأي شيء وأمرنا الجميع بالعودة إلى منازلهم، حتى لا يسيء إليهم أحد في أي مكان أو يوبخهم على ما حدث دون خطأهم. ""لم أؤاخذهم على ما حدث دون ذنبهم ..." أي على أنهم محكوم عليهم بالإعدام كخونة ومتمردين. 3Mac.7:7-8 اعلم أننا إذا فعلنا أي شيء شرير ضدهم أو أسأنا إليهم بشكل عام، فلن يكون ضدنا رجل، بل الله العلي، الذي يحكم كل قوة، باعتباره منتقمًا لأعمالنا في كل شيء ودائمًا لا محالة. كن بصحة جيدة." بعد أن تلقى اليهود هذه الرسالة، لم يستعجلوا المغادرة على الفور، بل طلبوا من الملك أن أولئك من عائلة يهوذا الذين تركوا الله القدوس وشريعة الله بشكل تعسفي سينالون العقاب المستحق من خلالهم، "نالوا بهم العقاب المستحق..." - بموجب شريعة موسى في تثنية 13: 6 ود. 3مك7: 9 مضيفًا أن الذين تجاوزوا الأحكام الإلهية من أجل الرحم لن يكون لديهم مزاج جيد تجاه حكم الملك. "من أجل الرحم..."، أي من أجل الملذات الحسية وحب الحياة المفرط، أو المنافع المؤقتة (راجع 2: 23). في التاريخ اللاحق، قدم قسطنطيوس كلوروس، والد قسطنطين الكبير، مثالًا غريبًا على هذا المنطق، حيث قال: ne impatori quidem fidos fore, qui Deo fidem not servarent (راجع Evseev. Vit. Constant. I, 16). 3مك 7: 10-12 ووجد الملك أنهم صادقون، فوافقهم وأعطاهم سلطانًا أن يفعلوا كل شيء، حتى يهلكوا الذين تعدوا شريعة الله في كل مكان من مملكته دون عائق، ودون إذن خاص أو إشراف من الملك. وبعد ذلك، بعد أن شكروه كما ينبغي، رنم الكهنة والجمع كله "هللويا" وذهبوا بفرح. لقد عاقبوا وقتلوا كل رجل قبيلة دنس التقوا به على طول الطريق ليكونوا عبرة للآخرين. 3مك 7: 13-15 في ذلك اليوم قتلوا أكثر من ثلاثمائة رجل واحتفلوا بفرح وقتلوا النجس. وبعد أن بقوا مع الله حتى الموت، ونالوا فرح الخلاص الكامل، نهضوا من المدينة، متوجين بكل أنواع الزهور العطرة، بفرح وتعجب وتسابيح وأغاني مبهجة، شاكرين إله الآباء، مخلص إسرائيل الأبدي. ووصلوا إلى بطليموس، الذي يسمى بطبيعة المكان رودوفورس (حامل الورد)، حيث انتظرت سفنهم فيه، باتفاقهم المشترك، لمدة سبعة أيام، "إلى بطليموس، المسمى بطبيعة المكان رودوفورس..." مثل هذه المنطقة المليئة بمزارع الورد التي تنتج أفضل زيت الورد في الشرق كله، لا تزال موجودة في وسط مصر، في منطقة أرسينوي، على الجانب الغربي من النيل، وعلى الضفة الشمالية الشرقية لقناة يوسف الكبرى. ربما كانت هنا نقطة تجمع لليهود العائدين إلى ديارهم. 3مك 7: 16-18 وأقاموا هناك وليمة الخلاص، لأن الملك قدم لهم كل ما يحتاجه كل واحد بسخاء قبل وصوله إلى بيته. منذ أن وصلوا إلى هنا بسلام، مع الشكر اللائق، أقاموا أيضًا احتفالًا بهيجًا بهذه الأيام أثناء إقامتهم. وبعد أن قدّسوا هذه الأيام وأكدوا نذرهم بوضع عمود في مكان العيد، ذهبوا أبعد برا وبحرًا ونهرًا، كل واحد إلى بيته، سالمين، أحرارًا، في فرح كامل، محميين بالأمر الملكي. عندها اكتسبوا قوة ومجدًا أكبر من ذي قبل، وأصبحوا مرعبين على أعدائهم، ولم يضطهدوا على الإطلاق من أي شخص في حوزتهم، "قد قدّسوا هذه الأيام..."، أي تكريسها للرب كأعياد، وتقرير الاعتراف بها كذلك في كل الأوقات القادمة... 3Mc 7: 19 فأخذوا كلهم حسب الجرد، حتى أن من كان عندهم شيء كان يسلمهم إليه بخوف شديد، لأن الله الأعظم قد أراهم أعظم الفوائد لخلاصهم. "الجميع أخذوا ما لهم حسب الجرد..." ويفترض الكاتب هنا أنه من المعروف أنه أثناء إحصاء اليهود واعتقالهم (3 مك 4: 11) تم أيضًا وصف جرد أموالهم المنقولة وغير المنقولة وإعلانها ملكًا للخزينة. وهذا ما جعل من السهل جدًا على الجميع الحصول على ما لديهم. - "بخوف شديد أعطوهم..."، - بخوف، - من ناحية، أمام استياء الملك، ومن ناحية أخرى، أيضًا أمام غضب الرب. 3Mc 7:20 مبارك مخلص اسرائيل الى الابد. آمين.