Глава VI

Молитва свештеника Елеазара (3Мак 6,1-14). Спасење Јевреја (3 Мак 6:15–37). 3Мац 6:1 У међувремену, неки Елеазар, угледни човек, један од свештеника земље, који је већ доживео дубоку старост и у животу се украсио сваком врлином, позвао је старешине око себе да призову Светог Бога и помолио се овако: „Од свештеника земље...” Међу Јеврејима из дијаспоре било је много из свештеничког сталежа, који нису престајали да се зову ???, на грчком ιερεις, а ако су били из главних породица, онда αρχιερεις. Старешине које се помињу поред њих (πρεσβυτεροι) биле су задужене за послове синагоге заједно са архи-синагогом. То су, такорећи, геронти и архонти Александријске јеврејске заједнице. 3Мак 6:2 „Свемоћни и свевишњи Царе, Боже Свемогући, који милостиво владаш над свим створењима, погледај, оче, на семе Авраамово, на синове Јакова освећеног, на народ светог наследства Твога, који лута у туђини и неправедно уништен. За различита имена Бога видети 2 Мак. И: 24 и д. – „Благодатно управљајући сваком творевином...” Т η в πασαν διακυβερναν οικτιρμοις κτισιν..., слав.: „Ко сагради сву творевину у дарежљивости...” Ако Бог управља свим створењима својим посебним у Израиљу тако благодатно ванредне околности да се нада да Он неће одбити своју милост. - „Народ твога светог наследства...“, људи који чине Твоје свето имање, које си Ти предао у Своје власништво. О имену "Отац" - видети В: 4. 3Мак.6:3 Ти си уништио фараона, некадашњег владара Египта, који је имао много кола, који се уздигао својим безаконим дрскостима и надменим говорима, са својом гордом војском, утопивши га у мору, и показао светлост милости породици Израиљевој. 3Мак.6:4 Збацио си окрутног цара асирског Сенахерима, који беше славољубив према својим безбројним војскама, који је мачем освојио сву земљу и устао на свети град Твој, хулећи у гордости и дрскости, јасно показујући моћ Твоју многим народима. ср. 1Мац ВИИ: 41; 2Мац ВИИИ: 19. – „Твој свети град” – 1 Мак ИИ: 7; 2Мац И: 12 . Пре него што је „збачен“ овде у руском преводу, „Господ“ (δεσποτα, словен. „Господ“) је изостављен. 3Мац.6:5 Сачувао си тројицу младића у Вавилону, који су добровољно дали своје животе у ватру да не би служили сујетним идолима, неповређени до последње длаке, заливши упаљену пећ и окренувши пламен на све непријатеље. Упоредити Дан И: 6; ИИИ: 12 итд.; 23 и 24 чл. – „Идолима сујетним...”, κενοις... слав.: „лоше”. Средњи род грчког κενος значи сујетан, сујетан, празан, непостојећи, дакле „идоли“. У 9. стиху μεταιοις има слично значење (уп. Ам ИИ: 4: τα ματαια αυτων), правилно. њихова обмана, лажи; слав.: ласкање, драж. - „Напојивши упаљену пећ... – уп. Дан ИИИ: 50. – „Одржао неповређен до косе...” укључујући, уп. Дан ИИИ: 94. – „Пламен се окренуо на све душмане...”, уп. Дан ИИИ: 22, 48. 3Мац 6:6 Данила, који је бачен у јаму да га лавови растргну клеветом зависти, извео си на светлост неповређеног; И ти си, оче, Јону, када је безнадежно чамио у стомаку кита који живи у морским дубинама, показао свим својим рођацима. ср. Дан ВИ: 2–28. О Јони – уп. Ион ИИ гл. - „Јони, када је безнадежно чамио у стомаку кита који је живео у дубинама морским...”, грчки: τον τε βυθοτρεφους εν γαστρι κητους ብ τηκομενον αφειδως ..., τ тачније славно: „Јони, немилосрдно топљеном у утроби кита морског...”. - „Показан је свим рођацима неповређен. Књига пророка и Стари завет уопште не преносе ништа о томе. 3Мац 6:7 И сада, осветник повреда, милостиви, заштитник свих, појави се брзо онима који су из рода Израела, којима су нанели неправду подли, безакони незнабошци. „Појави се...“, то јест, Његовом спасоносном силом за Израиљ, и Његовом силом кажњавања за незнабошце. 3Мак 6:8 Ако је наш живот у изгнанству био испуњен злоћом, онда, избавивши нас из руку непријатеља наших, уништи нас, Господе, смрћу која Теби по вољи, „У сеоби...”, κατα την αποικιαν, вл. током његовог боравка у туђини, а управо као резултат овог боравка. Молитвеник признаје да, упркос свим мерама опреза, Јевреји нису могли да избегну многе нечисте утицаје паганства које их је окруживало. У овом случају је изражена жеља да се од руке Божије боље претрпи било каква казна – све до смрти укључујући и смрт, него да се таква казна издржи од руку пагана, који би то могли приписати сили својих богова (ст. 9). 3Мак 6,9-11 Нека сујеверни не хвале сујетне идоле за погубљење вољених Твојих говорећи: Није их избавио Бог њихов, него Ти, Вечни, који имаш сву власт и сву власт, погледај сада: помилуј нас, због бесмисленог насиља безаконика, који су лишени живота као злочинци. 3Мац 6:12-14 Нека се незнабошци сада боје твоје непобедиве силе, Славни, који имаш моћ да спасеш род Јаковљев. Цело мноштво беба и њихових родитеља са сузама Те моли: да буде јасно свим незнабошцима да си Ти са нама, Господе, и ниси одвратио лице Своје од нас; учини како си рекао, Господе, да их не презреш ни у земљи њихових непријатеља.” „Као што си рекао...“, уп. Лев КСКСВИ: 44: „И док су у земљи својих непријатеља, ја их нећу презрети и нећу им се гнушати до те мере да их уништим...” Слично – видети Понов. КСКСКС: 2-4. 3Мац 6:15 Елеазар је управо завршио молитву када је цар дошао на спискове са зверима и свом страшном војском. „Са свом страшном војском...”, грчки: συν παντι τω της δυναμεως φρυαγματι ..., слава. тачније: „са... свим мојим поносом...” 3Мац 6:16-17 Када су га Јевреји угледали, подигли су гласан вапај ка небу, тако да су оближње долине одјекнуле, и изазвале неконтролисано саосећање у целој војсци. Тада је велики Свемогући и истинити Бог, откривши свето лице Своје, отворио небеска врата, са којих су сишла два славна и страшна Анђела, видљива свима осим Јеврејима. „Показавши свето лице Своје...“, односно „подигнувши весело и милосрдно“, уп. Бројеви ВИ: 25; Пс КСКСКС: 17; ЛКСКСИКС: 4, 8, 20. 3Мац 6:18 Они су стајали против војске, и испунили непријатеље смутњом и страхом, и свезали их непокретним оковама; краљево тело је такође обузело дрхтање, а његова раздражена дрскост пала је у заборав. „Везали су их непокретним везама...“, односно довели су их у такво стање да нису могли да помере ноге, нити да направе ниједан корак. 3Мак 6:19-22 Тада су се слонови окренули против оружаних снага које су их пратиле, згазиле их и уништиле. Краљев гнев се претворио у сажаљење и сузе због онога што је претходно успео да оствари. Јер када је чуо вапај Јевреја и видео их како се сви клањају на смрт, почео је да плаче, љутито запретио пријатељима и рекао: ви злоупотребљавате своју власт и превазилазите суровост тирана и покушавате да ме лишите власти и живота, потајно смишљајући нешто што није корисно за царство. „Одузети власт и живот, потајно смишљајући нешто што није корисно за царство...“ Благостање царства и његовог поглавара овде доводи краљ у нераскидиву везу. 3Мац 6:23-24 Они који су тако верно чували утврђења наше земље, који су се овде лудо окупљали, уклањајући све од куће? Они који су од давнина по својој привржености нама у свему превазилазили све народе и често трпели најтеже тлачење од људи, који су их подвргавали таквој незаслуженој срамоти? Јосиф Флавије, Арцх КСИИ, 1, посебно много говори о лојалности Јевреја својим краљевима. 3Мац 6:25 Одријеши, разријеши окове неправедне, отпусти их у миру кућама њиховим, тражећи опроштај за оно што је прије учињено; ослободи синове небеског Сведржитеља, Бога живога, који је од времена наших предака до сада давао непрестано благостање и славу нашем царству. „Својим домовима...”, εις τα ιδια..., тачније слав.: „својим...”. 3Мак 6:26 Тако је рекао краљ. У том тренутку су дозвољени Јевреји, избављени од смрти, прославили свог Светог Спаситеља Бога. „Решено баш у том тренутку...” Ако имамо у виду бројне затворенике у ланцима, колико их је потребно претпоставити извршилаца краљевске команде да ослободе оковане „у том тренутку!” Из овога је такође очигледно да број Јевреја осуђених на смрт мора бити много преувеличан. 3Мак 6,27-28 После тога, цар се вратио у град и позвао управника трошкова, и наредио да се Јудејцима седам дана дају вино и остало што је потребно за празник, одређујући да у пуној радости славе своје спасење на истом месту где су очекивали да ће умрети. Тада су они, који су претходно били у срамоти и били близу пакла, или боље речено, сишавши у пакао, уместо горке и жалосне смрти, установили празник спасења и пуни радости поделили место за лежање које је припремљено за њихову смрт и гроб. „Они који су сишли у пакао...“, βεβηκοτες..., слава. тачније: „они који су сишли...”, односно као да су већ сишли у пакао. - „Празник спасења...“, односно празник у славу спасења. 3Мак 6,29-30 Оставивши најжалоснију песму јадиковке, започеше песму отаца, славећи Спаситеља Израиљевог и Чудотворца Божијег, и, одбацивши сваку јадиковку и плач, формираше хорове у знак мирне радости. Исто тако, цар је, припремивши за ову прилику препуну гозбу, изразио своју захвалност небу за славно спасење које им је свечано даровано. „Изразио је своју захвалност небу...”, ε и ς о υρανον α в θωμολογειτο ..., слава. „Исповедих се небу...“, односно гледајући у небо, исповедо сам добро дело Божије, славећи Бога за спасење (уп. Лк. ИИ: 38). - „За спас...“ Спасење краља се састојало у томе што, у збрци са слоновима, није умро, као и многе трупе које су га пратиле, а такође и у томе што је његово неправедно дело на време заустављено и није дозволило да се на њега навуче потпуни праведни гнев Бога Свевишњег. 3Мак 6:31-33 Они који су их осудили на пропаст и храну за птице грабљивице и радосно их пописивали, сада су, обузети стидом, стењали, и безобразлук који је дисао огњем угасио се стидом. А Јевреји, као што рекосмо, сачињавајући поменути хор, прославише празник радосним песмама и псалмом. Чак су донели и јавну одредбу да кроз своје генерације и поколења радосно прослављају одређене дане, не за пиће и ситост, него у спомен на спасење које им је дошло од Бога. „У свакој њиховој популацији од колена до колена...”, επι πασαν την παροικιαν αυτων εις γενεας ..., слава. тачније: „у свакој сеоби кроз своје генерације...“, односно за све време њиховог боравка у туђини. 3Мак 6:34-35 Затим су се представили краљу и тражили да им се дозволи да оду кући. Њихов попис је вршен од двадесет петог дана месеца Пакхон до четвртог дана месеца Епифа, четрдесет дана; Њихово уништење било је одређено од петог дана месеца Епитуса до седмог, на три дана, на који је Господ свих славно показао своју милост и спасао их неповређене и потпуно. Пахон је био девети, а Епит је био једанаести египатско-александријски месец у години. Први је почео 26. априла, други 25. јуна по јулијанском календару. Број дана египатског месеца је 30; од 25. Пахона до 4. Епитуса – тачно 40 дана, током којих је извршен попис Јевреја. 3Мак 6,36-37 Славили су, задовољни свиме од цара, до четрнаестог дана, када су поднели молбу за њихово ослобађање. Краљ је, удостојивши се њих, великодушно написао у њихову корист, својим потписом, следећу поруку градским челницима: