Глава VI

Modlitba kňaza Eleazára (3Mac 6:1-14). Spása Židov (3Mak 6:15–37). 3Mac 6:1 Medzitým istý Eleazár, vážený muž, jeden z kňazov krajiny, ktorý už zostarol a vo svojom živote bol ozdobený každou cnosťou, pozval okolostojacich starších, aby vzývali Svätého Boha, a takto sa modlili: „Z kňazov krajiny...“ Medzi Židmi z diaspóry boli mnohí z kňazskej triedy, ktorí sa neprestali volať ???, po grécky ιερείς, a ak boli z hlavných rodín, tak αρχιερείς. Vedľa spomínaní starší (πρεσβύτεροι) mali na starosti záležitosti synagógy spolu s arcsynagógou. Toto sú akoby geronti a archonti alexandrijskej židovskej komunity. 3Mac 6:2 "Všemohúci a najvyšší Kráľ, všemohúci Boh, ktorý milostivo vládne nad celým stvorením! Pozri, Otče, na semeno Abrahámovo, na deti posväteného Jakuba, na ľud tvojho svätého dedičstva, blúdiaci v cudzej krajine a nespravodlivo zničení. Pre rôzne mená Boha pozri 2 Mac. I: 24 a d. – „Pôvabne vládne celému stvoreniu...“ T ή v πασαν διακυβερναν οικτιρμοίς κτίσιν..., sláv.: „Kto stavia všetko stvorenie vo veľkorysosti...“ Ak Boh spravuje všetko stvorenie vo mimoriadnych okolnostiach, ktoré by dal Izraelu za takýchto okolností milosti, so svojou nádejou. neodmietaj Jeho milosrdenstvo. - „Ľudia tvojho svätého dedičstva...“, ľudia, ktorí tvoria Tvoj posvätný majetok, ktorý si Ti venoval do Tvojho vlastníctva. O mene „Otec“ - pozri V: 4. 3Mac.6:3 Zničil si faraóna, bývalého vládcu Egypta, ktorý mal veľa vozov, ktorý bol povýšený svojou bezbožnou drzosťou a arogantnými rečami, s jeho pyšným vojskom, utopil si ho v mori a ukázal si svetlo milosrdenstva izraelskej rodine. 3Mac.6:4 Zvrhol si krutého asýrskeho kráľa Senacheriba, ktorý sa márnomyseľne chváli svojimi nespočetnými vojskami, ktorý mečom dobyl celú zem a povstal proti Tvojmu svätému mestu, v pýche a drzosti vyslovoval rúhania a jasne ukázal svoju moc mnohým národom. St. 1Mac VII: 41; 2Mac VIII: 19. – „Tvoje sväté mesto“ – 1. Mac II: 7; 2Mac I: 12 . Pred „zosadeným“ tu v ruskom preklade je „Pán“ (δέσποτα, slovanský „Pán“) vynechaný. 3Mac.6:5 Zachránil si troch mladíkov v Babylone, ktorí dobrovoľne odovzdali svoj život ohňu, aby neslúžili márnym modlám, nezranení do posledného vlasu, zalievaním rozpálenej pece a obracaním plameňov na všetkých nepriateľov. Porovnaj Dan I: 6; III: 12 atď.; 23 a 24 čl. – „Márnym modlám...“, κενοίς... sláv.: „zlé“. Stredný rod gréckeho κενός znamená márne, márne, prázdne, neexistujúce, teda „modly“. V 9. verši má μεταίοις podobný význam (porov. Am II: 4: τά μάταια αυτών), vlastný. ich podvod, klamstvo; slav.: lichotenie, pôvab. - "Po zaliatí zapálenej pece... - porov. Dan III: 50. - "Udržiavané až po vlasy nepoškodené..." vrátane, porov. Dan III: 94. - "Plameň obrátil všetkých nepriateľov...", porov. Dan III: 22, 48. 3Mak 6:6 Daniela, ktorého uvrhli do jamy, aby ho levy roztrhali na kusy ohováraním závisti, si vyviedol bez ujmy na svetlo; Ty si, otče, ukázal aj Jonáša, keď beznádejne chradol v bruchu veľryby žijúcej v hlbinách mora, všetkým svojim príbuzným. St. Dan VI: 2.–28. O Jonášovi - porov. Ión II ch. - „Jonášovi, keď beznádejne chradol v bruchu veľryby, ktorá žila v morských hlbinách...“, grécky: τόν τε βυθοτρεφούς έν γαστρί κήτους Ḍαονννκς Ḍαννννκς Ḍαννννκς Ḩονννννκς ν. άφειδώς ..., τ presnejšie slávne: „Jonášovi, nemilosrdne topiacemu sa v bruchu morskej veľryby...“. - "Všetkým svojim príbuzným ho ukázali nezraneného." Kniha proroka a Starý zákon vo všeobecnosti o tom nič nevypovedajú. 3Mac 6:7 A teraz, pomstiteľ zranení, nadmieru milosrdný, patrón všetkých, zjav sa rýchlo tým, ktorí sú z pokolenia Izraela, ktorým ublížili podlí, bezzákonní pohania. „Zjav sa...“, to znamená s Jeho spásnou mocou pre Izrael a s Jeho trestajúcou mocou pre pohanov. 3Mac 6:8 Ak bol náš život vo vyhnanstve naplnený bezbožnosťou, vytrhni nás z rúk našich nepriateľov a znič nás, Pane, smrťou, ktorá sa ti páči, „V migrácii...“, κατά τήν αποικίαν, vl. počas pobytu v cudzej krajine a práve v dôsledku tohto pobytu. Modlitebná knižka pripúšťa, že napriek všetkým opatreniam sa Židia nemohli vyhnúť mnohým nečistým vplyvom pohanstva, ktoré ich obklopovalo. V tomto prípade je vyjadrené želanie lepšie trpieť od Božej ruky akýkoľvek trest – až po smrť vrátane, ako znášať takýto trest z rúk pohanov, ktorí to mohli pripísať moci svojich bohov (v. 9). 3Mac 6:9-11 Nech poverčiví chvália márne modly za zničenie tvojich milých a hovoria: Ich Boh ich nevyslobodil, ale ty, Večný, ktorý máš všetku moc a všetku moc, pozri teraz: zmiluj sa nad nami pre nezmyselné násilie bezbožníkov, ktorí sú zbavení života ako zločinci. 3Mac 6:12-14 Nech sa teraz pohania boja tvojej nepremožiteľnej moci, ó Slávny, ktorý máš moc zachrániť pokolenie Jakobovu. Celé množstvo bábätiek a ich rodičov Ťa so slzami prosí: nech je všetkým pohanom jasné, že si s nami, Pane, a neodvrátil si od nás svoju tvár; Urob, ako si povedal, Pane, aby si nimi nepohrdol ani v krajine ich nepriateľov." „Ako ste povedali...“, porov. Lev XXVI: 44: „A kým budú v krajine svojich nepriateľov, nebudem nimi pohŕdať a nebudem ich mať v ohavnosti až do takej miery, že by som ich zničil...“ Podobne – pozri 5. XXX: 2-4. 3Mak 6:15 Eleazár sa práve domodlil, keď kráľ prišiel na zoznam so zvieratami a so všetkým hrozným vojskom. „So všetkým hrozným vojskom...“, grécky: σύν παντί τω τής δυνάμεως φρυάγματι ..., sláva. presnejšie: „so všetkou mojou hrdosťou...“ 3Mak 6:16-17 Keď ho Židia uvideli, spustili hlasný výkrik k nebu, takže sa ozývali blízke údolia a vzbudili nekontrolovateľný súcit v celom vojsku. Potom veľký Všemohúci a pravý Boh, zjaviac svoju svätú tvár, otvoril nebeské brány, z ktorých zostúpili dvaja slávni a hrozní anjeli, viditeľní všetkým okrem Židov. „Ukázal svoju svätú tvár...“, t. j. „vzhliadol veselo a milosrdne“, porov. Čísla VI: 25; Ps XXX: 17; LXXIX: 4, 8, 20. 3Mak 6:18 Postavili sa proti vojsku a naplnili nepriateľov zmätkom a strachom a spútali ich nehybnými putami. chvenie zachvátilo aj kráľovské telo a jeho podráždená drzosť upadla do zabudnutia. „Zviazali ich nehybnými väzbami...“, teda priviedli ich do takého stavu, že nemohli pohnúť nohami ani urobiť jediný krok. 3Mac 6:19-22 Potom sa slony obrátili proti ozbrojeným silám, ktoré ich sprevádzali, pošliapali ich a zničili. Kráľov hnev sa zmenil na ľútosť a slzy nad tým, čo sa mu predtým podarilo uskutočniť. Lebo keď počul krik Židov a videl, ako sa všetci k smrti klaňajú, začal plakať, nahnevane sa vyhrážal svojim priateľom a povedal: Zneužívate svoju moc a prekonali ste krutosť tyranov a snažíte sa ma pripraviť o svoju moc a život, tajne plánujete niečo, čo nie je pre kráľovstvo užitočné. „Zbaviť moci a života, tajne sprisahať niečo, čo nie je pre kráľovstvo užitočné...“ Blaho kráľovstva a jeho hlavy tu kráľ spája do nerozlučného spojenia. 3Mac 6:23-24 Tí, ktorí tak verne strážili opevnenia našej krajiny, ktorí sa tu bláznivo zhromažďovali a odvádzali všetkých z domu? Tí, ktorí od pradávna prevyšovali všetky národy v oddanosti nám vo všetkom a často trpeli tým najtvrdším útlakom od ľudí, ktorí ich vystavovali takej nezaslúženej hanbe? Josephus Flavius, Arch XII, 1, hovorí obzvlášť veľa o lojalite Židov k ich kráľom. 3Mac 6:25 Rozviažte, rozviažte nespravodlivé putá, pošlite ich v pokoji do ich domovov a žiadajte o odpustenie za to, čo sa stalo predtým; osloboď synov nebeského Všemohúceho, živého Boha, ktorý od čias našich predkov až doteraz daroval nášmu kráľovstvu nepretržitú prosperitu a slávu. „Do svojich domovov...“, είς τα ίδια..., presnejšie slav.: „do svojich...“. 3Mak 6:26 Toto povedal kráľ. Práve v tej chvíli povolení Židia, ktorí boli oslobodení od smrti, oslavovali svojho Svätého Spasiteľa Boha. „Vyriešené práve v tej chvíli...“ Ak si spomenieme na množstvo väzňov spútaných v reťaziach, o koľkých musíme predpokladať, že sú vykonávateľmi kráľovského príkazu na prepustenie „v tej chvíli“ spútaných! Z toho je tiež zrejmé, že počet Židov odsúdených na smrť musí byť značne zveličený. 3Mak 6:27-28 Potom sa kráľ vrátil do mesta, zavolal správcu nákladov a nariadil, aby sa počas siedmich dní podávalo Židom víno a iné veci potrebné k sviatku, s tým, že budú sláviť svoju spásu v plnej radosti na tom istom mieste, kde očakávali smrť. Potom tí, ktorí boli predtým pohoršení a boli blízko pekla, alebo ešte lepšie, zostupovali do pekla, namiesto trpkej a žalostnej smrti, ustanovili sviatok spásy a plní radosti zdieľali miesto na ležanie, ktoré bolo pripravené na ich smrť a hrob. "Tí, čo zostúpili do pekla...", βεβηκότες..., sláva. správnejšie: „tí, čo zostúpili...“, teda akoby už zostúpili do pekla. - „Sviatok spásy...“, teda sviatok na oslavu spásy. 3Mac 6:29-30 Zanechajúc najžalostnejšiu pieseň náreku, začali spev otcov, velebiac Spasiteľa Izraela a Divotvorcu Božieho, a odmietajúc všetok nárek a plač, vytvorili chóry na znak pokojnej radosti. Podobne aj kráľ, ktorý pri tejto príležitosti pripravil preplnenú hostinu, vyjadril nebu vďačnosť za slávnu spásu, ktorá im bola slávnostne udelená. „Vyjadril svoju vďačnosť nebu...“, ε i ς o υρανόν α v θωμολογείτο ..., sláva. „Vyznal som sa do neba...“, čiže pri pohľade na nebo som vyznal Boží dobrý skutok, oslavujúc Boha za spasenie (porov. Lk II., 38). - „Pre spásu...“ Kráľova záchrana spočívala v tom, že v zmätku so slonmi nezomrel, ako mnohé vojská, ktoré ho sprevádzali, a tiež v tom, že jeho nespravodlivý čin bol včas zastavený a nedovolil, aby naňho prišiel plný spravodlivý hnev Najvyššieho Boha. 3Mac 6:31-33 Tí, ktorí ich odsúdili na záhubu a boli potravou pre dravé vtáky a radostne ich sčítali, teraz, ohromení hanbou, stonali a drzosť, ktorá dýchala oheň, bola uhasená hanbou. A Židia, ako sme povedali, po vytvorení vyššie uvedeného zboru oslavovali sviatok radostnými hymnami a psalmódiou. Dokonca vydali verejné nariadenie, aby počas svojich generácií a generácií radostne slávili určené dni nie na pitie a nasýtenie, ale na pamiatku spásy, ktorá im prišla od Boha. „V každej z nich z generácie na generáciu...“, επί πάσαν τήν παροικίαν αύτων εις γενεάς ..., sláva. presnejšie: „v každom sťahovaní cez ich generácie...“, teda po celý čas pobytu v cudzej krajine. 3Mak 6:34-35 Potom sa predstavili kráľovi a požiadali ho, aby mohol ísť domov. Ich sčítanie sa uskutočnilo od dvadsiateho piateho dňa mesiaca Pakhon do štvrtého dňa mesiaca Epifa, štyridsať dní; Ich zničenie bolo stanovené od piateho dňa mesiaca Epithus do siedmeho dňa na tri dni, počas ktorých Pán všetkých slávne preukázal svoje milosrdenstvo a zachránil ich nezranených a úplne. Pachon bol deviaty a Epithus bol jedenásty egyptsko-alexandrijský mesiac v roku. Prvý sa začal 26. apríla, druhý 25. júna juliánskeho kalendára. Počet dní egyptského mesiaca je 30; od 25. Pachona do 4. Epitu – presne 40 dní, počas ktorých sa uskutočnilo sčítanie Židov. 3Mak 6:36-37 Oslavovali, spokojní so všetkým od kráľa, až do štrnásteho dňa, keď požiadali o ich prepustenie. Kráľ, ktorý sa s nimi zaviazal, veľkoryso napísal v ich prospech svojim podpisom toto posolstvo pre predstaviteľov mesta: